<一>來(lái)稿應(yīng)反映領(lǐng)域內(nèi)發(fā)展與水平，論點(diǎn)明確、論據(jù)充分、數(shù)據(jù)可靠、條理清晰、題文相符、文字簡(jiǎn)明，具有一定的科學(xué)性、實(shí)用性、可讀性。

<二>參考文獻(xiàn)必須是作者親自閱讀過(guò)的發(fā)表在正式出版物的文獻(xiàn)，文章應(yīng)附參考文獻(xiàn)，建議為5-10條。

<三>數(shù)據(jù)與表格:文中有計(jì)量意義的數(shù)據(jù)均應(yīng)使用阿拉伯?dāng)?shù)字，數(shù)據(jù)核對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確無(wú)誤，需要時(shí)應(yīng)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理，統(tǒng)計(jì)學(xué)符號(hào)均用斜體。

<四>多位作者的署名之間用空格隔開(kāi)。英文摘要中，作者姓名的中文拼音，姓前名后，中間為空格，姓氏的全部字母均大寫(xiě)，名字的首字母大寫(xiě)。

<五>正文中層次標(biāo)題應(yīng)簡(jiǎn)短明確，同一層次標(biāo)題應(yīng)盡可能排比。不同層次的標(biāo)題，有上下關(guān)系者，在內(nèi)容上應(yīng)相互聯(lián)系。題末不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，空1字書(shū)寫(xiě)內(nèi)容。

<六>投稿成功后，如若三個(gè)月仍未收到稿件處理結(jié)果，作者可以與編輯部聯(lián)系或者自行處理。

<七>基金項(xiàng)目名稱(chēng)應(yīng)按照國(guó)家相關(guān)規(guī)定的正式名稱(chēng)填寫(xiě)，若屬多項(xiàng)基金資助項(xiàng)目應(yīng)依次列出，其間以分號(hào)隔開(kāi)。

<八>注釋是對(duì)論文某一特定內(nèi)容的解釋或補(bǔ)充說(shuō)明。文內(nèi)注釋?xiě)?yīng)按正文中出現(xiàn)次序集中列于相應(yīng)頁(yè)面的腳注位置，用帶圓圈的阿拉伯?dāng)?shù)序號(hào)標(biāo)注（1、2）。引用文獻(xiàn)一般不采用注釋?zhuān)捎脜⒖嘉墨I(xiàn)方式列于文后。

<九>題名：簡(jiǎn)明確切，并能反映本文的特定內(nèi)容，不宜過(guò)長(zhǎng)，約20字，不得使用化學(xué)式、公式，除公知公用者外，不用縮寫(xiě)符號(hào)和代號(hào)。

<十>關(guān)鍵詞：必須是意義明確的術(shù)語(yǔ)，一般應(yīng)選取3～5個(gè)能準(zhǔn)確反映研究方向、研究領(lǐng)域及研究地點(diǎn)的詞。詞與詞之間用分號(hào)“；”分隔。

雜志的宗旨是專(zhuān)注于純粹的中國(guó)哲學(xué)文化研究，內(nèi)容涵蓋從先秦到近現(xiàn)代的東方哲學(xué)問(wèn)題，是當(dāng)代學(xué)者對(duì)“在中國(guó)”的各種“哲學(xué)”的研究論集。它也是了解東方哲學(xué)、東方文明乃至整個(gè)人類(lèi)文明的重要鑰匙。雜志的欄目設(shè)置豐富多樣，包括“名家論壇”、“先秦哲學(xué)研究”、“宋明哲學(xué)研究”、“近現(xiàn)代哲學(xué)研究”以及“經(jīng)典文獻(xiàn)校勘和研究”、“滬上哲學(xué)動(dòng)態(tài)”等。

《東方哲學(xué)》雜志尤其強(qiáng)調(diào)經(jīng)學(xué)的解讀和先秦哲學(xué)的研究，以儒家思想為主線(xiàn)，輔以道家學(xué)說(shuō)，匯聚了海內(nèi)外眾多學(xué)者的前沿研究成果。雜志由鄧輝教授主編，他是上海師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的教授和博士生導(dǎo)師，主要研究方向包括歷史哲學(xué)、中西哲學(xué)比較和中國(guó)古代哲學(xué)研究。

這本雜志不僅是學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，也是推動(dòng)中國(guó)哲學(xué)文化研究的重要力量。它為學(xué)者們提供了一個(gè)展示研究成果、交流思想觀(guān)點(diǎn)的場(chǎng)所，對(duì)促進(jìn)東方哲學(xué)的學(xué)術(shù)研究和文化傳承具有重要意義?！稏|方哲學(xué)》雜志的出版，對(duì)于深化人們對(duì)東方哲學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)，推動(dòng)?xùn)|西方哲學(xué)的對(duì)話(huà)與交流，具有不可估量的價(jià)值。