摘要：奧地利知名劇作家約翰·內(nèi)斯特羅伊的滑稽劇《猴子與新郎》不僅令人捧腹,亦發(fā)人深思。在劇本中,常被視為人與動(dòng)物之間“邊界角色”的猴子成為推動(dòng)情節(jié)的關(guān)鍵因素,在制造詼諧、荒誕效果的同時(shí)也具有多重反諷的作用。與學(xué)習(xí)人類社會(huì)的準(zhǔn)則而具有人之特性的猴子不同,《猴子與新郎》中人與動(dòng)物的轉(zhuǎn)換是反向的,即喬扮猴子的新郎被“巫師”禁言,由人“降格”為猴子。在人類學(xué)等學(xué)科對(duì)動(dòng)物的關(guān)注、早期進(jìn)化論觀念、政治復(fù)辟和工業(yè)化等背景下,人的動(dòng)物化及由此引發(fā)的身份危機(jī)和認(rèn)知混淆包含了不同層面的影射和反諷。