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教育管理論文:教育管理 - 素質(zhì)教育需要高素質(zhì)的教師

“素質(zhì)教育”這個熱門話題，對于每個教育工作者，已是那么熟悉，大會、小會都說素質(zhì)教育，計劃、總結(jié)也把它放在重要位置。但是什么是素質(zhì)教育，怎樣開展素質(zhì)教育，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具有什么樣的素質(zhì)呢？有很多人的認識還是很片面的。有的人認為，素質(zhì)教育就:請記住我站域名是多搞一些圖、音、體；多幾個興趣小組；多搞一些課外活動?？偸前阉刭|(zhì)教育和應(yīng)試教育對立起來，認為要搞素質(zhì)教育就得取消考試，不取消考試就無法實施素質(zhì)教育。出現(xiàn)以上種種認識，都說明目前我們很多教師包括校長在內(nèi)對素質(zhì)教育理解的表面化，膚淺化?；谶@些認識，出現(xiàn)了有的學(xué)校課外活動搞得較為熱鬧；圖、音、體有聲有色；有的主科課時減少，搞起了╳ ╳學(xué)科活動課等等。在此過程中出現(xiàn)了流于形式，弄虛作假的現(xiàn)象。有的學(xué)校開設(shè)了幾十個小組，每周一次活動，除幾個專業(yè)教師外，其它教師可以說是牽牛上樹，趕鴨子上架，用廣州話說就是“頂硬上”。例如，要一個普通話說得不標(biāo)準的老師去輔導(dǎo)朗讀小組；要一個不懂書法的老師去輔導(dǎo)學(xué)生練書法等等，豈不是誤人子弟，浪費時間。

以上這些，都是對實施素質(zhì)教育的一種片面的做法，是一種表面的形式。素質(zhì)教育決不是開幾節(jié)活動課讓學(xué)生說說笑笑、蹦蹦跳跳，更不是隨意指派哪個教師去負責(zé)一個小組就行的。北京師范大學(xué)研究生院院長、中國教育學(xué)會副會長顧明遠說：“素質(zhì)可以包括這幾方面：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和生活技能等素質(zhì)。那么素質(zhì)教育的內(nèi)涵是要面向全體，使學(xué)生各方面的素質(zhì)均得到發(fā)展，使每個人都成為社會需要的人才?！庇幸惶钻P(guān)于素質(zhì)教育理論的叢書就談到了八個方面的素質(zhì)教育，即心理、行為、道德、智力、能力、個性、勞動、審美?？梢娝刭|(zhì)的概念之大，內(nèi)容之多，從它的內(nèi)涵來看素質(zhì)教育具有潛在性、遲效性，實施素質(zhì)教育是一個艱苦的逐步推進的過程。所以素質(zhì)教育應(yīng)該貫穿于所有學(xué)科的教學(xué)之中，重在課堂教學(xué)中去實施，去實現(xiàn)，課堂教學(xué)才是實施素質(zhì)教育的主陣地。只有讓素質(zhì)教育的思想指導(dǎo)各學(xué)科教學(xué)，使課堂時時滲透素質(zhì)教育，才能使學(xué)生得到健康的全面的發(fā)展，成為社會需要的有用人才。這也是廣大教育工作者在素質(zhì)教育的實踐中所得出的經(jīng)驗。要實施素質(zhì)教育，使全體受教育者成為高素質(zhì)的人才，我覺得除了改革教育評價制度創(chuàng)建課程教材新體系以及改革人事制度外，目前一個最重要的因素是教師的教育思想和教師自身的素質(zhì)問題。應(yīng)該說，沒有高素質(zhì)的教師就不會有高素質(zhì)的教育，素質(zhì)教育也將是一句空話。

眾所周知：有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生。教師對學(xué)生起著潛移默化的效應(yīng)。所以說搞素質(zhì)教育，實際上給教師提出了更高的要求——教師必須高素質(zhì)。

怎樣才算高素質(zhì)的教師呢？專家認為是教書、育人、科研、管理集于一身的復(fù)合型教師才是高素質(zhì)的教師。在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校我認為目前起碼要有以下的素質(zhì)：

1、 具備素質(zhì)教育觀。

21世紀的人才必須是掌握現(xiàn)代科技的最新成果，必須具有較強的創(chuàng)造力和適應(yīng)性。美國哈佛大學(xué)校長普西認為：一個人是否具有創(chuàng)造力是一流人才和三流人才的分水嶺。有資料指出：我國由于應(yīng)試教育的影響，學(xué)生負擔(dān)之重，超過所有國家學(xué)生?！皯?yīng)試教育”使肩負科學(xué)發(fā)展和社會進步的“祖國未來”束縛在考試的枷鎖下，教育已經(jīng)成為制約中國未來發(fā)展的最大因素。所以教師首先需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”思想刻不容緩，要真正把培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力作為教育的重點，使他們走上工作崗位后，能夠不斷地和有效地更新、掌握所需的科學(xué)知識，、以適應(yīng)實際工作的需要去創(chuàng)造性地工作。

2、 具備高尚的師德。

“無德無以為師”。教師的思想道德品質(zhì)在教育中會滲透于全部的教育過程，它起的作用是難于估量的。因此，教師必須有高尚的道德品質(zhì)，必須樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，必須處處以身作則，讓自己的好思想、好道德、好作風(fēng)為學(xué)生樹立好榜樣。教師無小節(jié)，處處是楷模。對人生尚處于懵懂時期的學(xué)生來說，教師是一切美好形象的化身和可資仿效的榜樣，所以高尚的師德，還得從言行舉止表現(xiàn)出來，教師的舉止要文明、穩(wěn)重、端莊，給學(xué)生樹立一個美好的教師形象。

3、 具備淵博的科學(xué)文化知識和業(yè)務(wù)水平。

“德高為范”固然重要，但學(xué)高才能為師。由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，對教師的學(xué)問、業(yè)務(wù)技能要求高了。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)多方面、多層次人才為目標(biāo)，為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，教師也應(yīng)具備多方面、多層次的文化知識和業(yè)務(wù)技能。既要有比較扎實的專業(yè)知識，又要有相關(guān)學(xué)科的一般知 識，要轉(zhuǎn)變教育觀念，屏棄傳統(tǒng)陳舊的教法，運用教育教學(xué)規(guī)律，掌握科學(xué)的教學(xué)方法和教育法、心理學(xué)等基本理論，并將其有效的創(chuàng)造性地運用于實踐（主要在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出來）。在實施素質(zhì)教育的過程中，在向?qū)W生傳授知識，訓(xùn)練技能的同時，教師還要不斷地更新知識，加強進修，提高教書育人的能力，用真才實學(xué)去教育學(xué)生。

4、具備熱愛學(xué)生的心理素質(zhì)

“沒有愛就沒有教育”愛學(xué)生是教師必備的心理素質(zhì)，教師愛學(xué)生就是對學(xué)生尊重、理解、信任，給他們信心，與他們建立起新型的師生關(guān)系，哪怕是小學(xué)一、二年級的學(xué)生。要尊重學(xué)生個性，相信學(xué)生潛力，師生互相尊重和互相溝通。在與學(xué)生的交往中，教師要用愛去創(chuàng)造愛的氛圍，在愛的氛圍中教書育人。當(dāng)學(xué)生在認識和行為上出現(xiàn)問題時，教師要采取“曉之以理，動之以情”的方式進行說服教育，不要動輒就對學(xué)生進行斥責(zé)、諷刺、挖苦、甚至侮辱體罰。只有教師的循循誘導(dǎo)，親切教誨才能帶來學(xué)生持久的、心服口服的遵從。

近幾年來，我市教育局都很重視素質(zhì)教育，經(jīng)常舉辦校長學(xué)習(xí)班，聽講座、經(jīng)驗交流、談體會，還為我們樹立了一些素質(zhì)教育的典型，從校長抓起，這是十分必要的，也收到一定效果。但由于校長通常比較多的忙于校內(nèi)外的事務(wù)，不一定有很多的時間組織教師學(xué)習(xí)領(lǐng)會，也不一定能全面準確地把素質(zhì)教育的實質(zhì)傳達給老師，使教師對素質(zhì)教育領(lǐng)會不深。所以建議上級教育行政部門也根據(jù)現(xiàn)有教師的水平素質(zhì)，經(jīng)常請一些專家開設(shè)素質(zhì)教育的講座，舉辦各種形式的培訓(xùn)班，去提高、充實全體教師的素質(zhì)，教師也應(yīng)該自覺地參加一些進修，除專業(yè)知識水平外，再學(xué)習(xí)掌握一至二門特長。實施素質(zhì)教育，要靠全體老師，只要每一個教師都具備了全面素質(zhì)教育觀，又具備了多方面的高素質(zhì)，素質(zhì)教育就能有效地實施，提高全民族素質(zhì)才有保障。愿我們的老師都成為集教書、育人、科研、管理于一身的高素質(zhì)的老師。

教育管理論文:教育管理 - 優(yōu)化學(xué)校布局調(diào)整中的資源配置

隨著計劃生育政策的不斷深入人心和農(nóng)村城市化進程中人口向城鎮(zhèn)集中的速度加快，農(nóng)村小學(xué)的入學(xué)人數(shù)已連續(xù)多年呈下降趨勢，村村有小學(xué)的學(xué)校布局越來越顯露出種種弊端，嚴重影響著學(xué)校辦學(xué)效益和教育質(zhì)量的提高。本著充分發(fā)揮教育資源利用率的宗旨，結(jié)合“改薄”、“創(chuàng)建”和實施教育現(xiàn)代化工程，對農(nóng)村小學(xué)布局進行調(diào)整已成為必然。從調(diào)整的實際來看，現(xiàn)階段學(xué)校布局調(diào)整的形式一般有三種：一種為兼并式，即將一種所相對薄弱的學(xué)校向另一所社會聲譽和教學(xué)質(zhì)量都比較高的學(xué)校合并，以實現(xiàn)以強扶弱，共同發(fā)展的目的；一種為分離式，即將一所相對落后的學(xué)?；蛞?guī)模小的學(xué)校分離到相對就近的幾所學(xué)校；一種為聯(lián)合式，即將幾所較為落后的學(xué)校同時兼并，然后再根據(jù)實際情況進行重新建設(shè)。

學(xué)校布局調(diào)整從被調(diào)整的學(xué)校角度來看，主要包含有人、財、物、事及社會關(guān)系等教育資源的合理轉(zhuǎn)移。轉(zhuǎn)移工作的科學(xué)合理程度將直接影響著學(xué)校布局調(diào)整的成敗，直接影響著教育資源能否得到充分利用與優(yōu)化。如果處理不當(dāng)，疏于管理，就會出現(xiàn)一些與調(diào)整初衷不相符的因素：

（1）教師群體出現(xiàn)流失與不和諧。一方面一些條件較好又有社會關(guān)系的教師借機調(diào)出教育戰(zhàn)線，致使師資流失；另一方面學(xué)校受到調(diào)整，教師群體會產(chǎn)生失落感，歸屬他校后，如果思想和管理工作不到位，這個失落群體為了保障自我利益不受侵害，會自發(fā)形成小團體，小團體的形成必將影響工作的順利發(fā)展。

（2）教學(xué)設(shè)施嚴重流失。其一是在調(diào)整前期，一些管理人員抱著日后好做人的思想，做起了好好先生，管理也隨之松散，使得一些教學(xué)設(shè)施被蠶食鯨吞，可用于家庭的教學(xué)設(shè)施被一些不自覺的教師“借”回了家，成為私有財產(chǎn)；其二是在調(diào)整時由于教職工思想的松懈，安全保衛(wèi)工作不到位，讓一些梁上君子有了可乘之機，使教學(xué)設(shè)施遭到盜竊和破壞。

（3）學(xué)校資金被私分、亂用。有些學(xué)校管理者為了平息調(diào)整引發(fā)的思想動蕩，平衡失落感，再加之上級主管部門監(jiān)督不到位，于是，出現(xiàn)調(diào)整時以各種名義把來之不易的學(xué)校資金分光、用光、導(dǎo)致學(xué)校資金流失。

（4）校舍閑置、破損。調(diào)整后，由于機構(gòu)不復(fù)存在，學(xué)校剩余財產(chǎn)也就處于無人管理的狀態(tài)，時間久了，校舍就由閑置變得破損，固定的教育資源無形浪費。

學(xué)校布局調(diào)整是時代賦予的重任，是充分利用教育資源，充分挖掘教育資源的作用，實現(xiàn)資源優(yōu)化配置的過程。調(diào)整過程中，如果不加強教育資源的管理工作，不從科學(xué)合理、講究優(yōu)化與提高效益方面考慮問題，就會失去調(diào)整的初衷。為此，在布局調(diào)整中該怎樣加強教育資源的管理，如何通過教育資源的合理轉(zhuǎn)移，將學(xué)校做強、做大、做優(yōu)，是擺在廣大教育管理工作者面前的重大實踐問題。筆者根據(jù)我校在學(xué)校布局調(diào)整工作中的實際談幾點看法：

一、調(diào)整的首選方式是以強帶弱，聯(lián)合發(fā)展的兼并式。

兼并式調(diào)整可以使人、財、物、事等教育資源都歸屬同一單位，從而使歸屬學(xué)校的發(fā)展與每個人息息相關(guān)，大家就會以主人翁的姿態(tài)關(guān)心學(xué)校的方方面面，這樣可以最大限度地減少教育資源的浪費，并且教師、學(xué)生由薄弱校流向條件較好的學(xué)校，心理上容易接受，有利于各方面關(guān)系的處理。而分離式調(diào)整，存在著一方面在財物的歸屬問題上調(diào)節(jié)的難度比較大，另一方面由于教師和學(xué)生的去向問題給平穩(wěn)過渡帶來工作難度。聯(lián)合式調(diào)整投資大，一般較少運用。

二、思想工作是平穩(wěn)調(diào)整的關(guān)鍵。

學(xué)校被調(diào)整，教職工和學(xué)校管理人員都會產(chǎn)生失落感，如何讓大家接受事實，以積極的心態(tài)對待和支持調(diào)整？其一要深入細致地做好廣大教師、家長、學(xué)生和學(xué)校管理者的思想工作，讓與之相關(guān)者懂得調(diào)整是教育發(fā)展的要求，是實施素質(zhì)教育的要求，是實現(xiàn)教育資源優(yōu)化，提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)綜合效益的需求，讓全體人員形成共識，從而走向支持調(diào)整。其次在人員安排方面，學(xué)生應(yīng)堅持就近的原則，教師首先應(yīng)堅持隨生轉(zhuǎn)入的原則，而對于個別有實際困難的教師，則應(yīng)該堅持以人為本的原則，以實現(xiàn)人盡其才，從而得到家長和教師們的支持。其三接收單位更要做好全體教職工的思想工作，讓調(diào)入的教師減少調(diào)整的失落感，讓原學(xué)校教師感受到且增強緊迫感，減少“排斥”。通過細致有效的思想工作，讓兩個集體融為一體，在相互理解、協(xié)作的基礎(chǔ)上，努力工作，共同為學(xué)校的發(fā)展服務(wù)。

三、服務(wù)審計是防止資金私分、亂用的有效措施。

對于學(xué)校資金的處理，首先上級主管部門應(yīng)組織審計部門對學(xué)校財務(wù)進行嚴格審計，對于學(xué)校剩余資金的處理提出指導(dǎo)性意見，堅決杜絕私分學(xué)校財產(chǎn)現(xiàn)象的出現(xiàn)，從而有效防止學(xué)校財產(chǎn)的流失，其次審計可以讓全體教職工做到心中有數(shù)，在調(diào)整時能有效減少人為的阻力。總之，只有進行嚴格的財務(wù)審計，才有可能使學(xué)校有限的資金用于教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展上，才不會發(fā)生因為學(xué)校布局調(diào)整而將學(xué)校資金分光，花光，用光的事件。

四、規(guī)范操作是防止教學(xué)設(shè)施浪費的有效方法。

“普九”后，每所學(xué)校的教學(xué)設(shè)施都較為齊全，如何才能有效防止因調(diào)整而出現(xiàn)教學(xué)設(shè)施流失的現(xiàn)象？首先，調(diào)整前應(yīng)對調(diào)整校的教學(xué)設(shè)施進行規(guī)范的清點造冊，然后再根據(jù)實際情況進行整體調(diào)配。其次，教學(xué)設(shè)施的調(diào)配是根據(jù)資源優(yōu)化的原則，把教學(xué)設(shè)施用到最需要的地方去。第三，接收教學(xué)設(shè)施的單位在接收時，也應(yīng)履行正規(guī)的交接手續(xù)。只有這樣才能實現(xiàn)教學(xué)設(shè)施的合理調(diào)配，才能節(jié)省經(jīng)費開支，減輕政府負擔(dān)。

五、固定資產(chǎn)合理使用是挖掘其經(jīng)濟價值的首要條件。

為防止校舍等固定資產(chǎn)的閑置，我們可以通過改變用途，挖掘其經(jīng)濟價值，并把所得收入用于學(xué)校布局調(diào)整，使未調(diào)整的學(xué)校能夠得到快速發(fā)展。校舍等不動產(chǎn)可采取：

1、改造，將校舍改造為 幼兒園、校辦工廠、德育活動基地、培訓(xùn)基地等。

2、互換，通過政府，將閑置的學(xué)校土地與有關(guān)單位互換，擴大接收學(xué)校規(guī)模，減少開支。

3、轉(zhuǎn)讓，將房地產(chǎn)有償或無償轉(zhuǎn)讓給上級部門或兄弟部門。

4、拍賣，根據(jù)法律規(guī)定拍賣固定資產(chǎn)，拍賣所得資金可用于接收學(xué)校建設(shè)。

學(xué)校布局調(diào)整中要實現(xiàn)教育資源的最優(yōu)化，只有在調(diào)整前、調(diào)整中、調(diào)整后，對人、財、物、事等教育資源進行規(guī)范管理，才不會出現(xiàn)教育資源浪費、流失、閑置的現(xiàn)象，才能優(yōu)化教育資源的配置，減少薄弱學(xué)校，發(fā)展特色學(xué)校、做強優(yōu)秀學(xué)校，才能進一步鞏固“普九”成果，最終實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的目的。

作者簡介：

雷鳴　男　1977年3月出生　公安縣鄭公渡小學(xué)副校長　小學(xué)高級教師

教育管理論文:高職學(xué)生思想狀況調(diào)查分析及教育管理對策

摘 要:從學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活等方面的現(xiàn)狀進行調(diào)查與分析,顯示高職院校學(xué)生在政治思想上積極穩(wěn)定,對高職教育有一定的認同,對能力和素質(zhì)的內(nèi)涵的認識比較科學(xué),但同時也還存在一些問題和不足。因此,需要進一步提高高職院校學(xué)生思政工作的針對性、有效性。

關(guān)鍵詞:思想狀況;調(diào)查分析;對策

隨著我國高等教育全方位迅速發(fā)展,高等職業(yè)教育已成為高等教育中的一個重要組成部分。如何使高職教育培養(yǎng)的學(xué)生更具有實踐意義,滿足社會各界對專業(yè)性實用型人才的需求。不斷加強和改進當(dāng)今高職學(xué)生思想政治教育,提高高職院校學(xué)生的思想政治素質(zhì)是其中的一項重要任務(wù)。

為了更全面地了解高職院校學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活等方面的現(xiàn)狀,研究高職院校學(xué)生思想政治工作的特點,創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容方法,進一步提高高職院校學(xué)生思政工作的針對性、有效性,促進高職院校的思想政治教育學(xué)科建設(shè)。我們于2011年6月至2012年3月分別在蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院、甘肅農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院三家院校發(fā)放“高職院校學(xué)生思想調(diào)查問卷”。調(diào)查的對象是大學(xué)一至三年級學(xué)生,調(diào)查的方法為隨機的采取不署名的直接問卷法,問卷設(shè)有45道題目,內(nèi)容涉及政治態(tài)度、人生觀、價值觀、擇業(yè)觀、學(xué)習(xí)、生活等方面。共發(fā)放問卷865份,收回812份,回收率為93.8%,問卷要求即發(fā)即收,以期了解學(xué)生的真實思想動態(tài)。

一、問卷調(diào)查統(tǒng)計分析

(一)高職學(xué)生總體政治思想積極穩(wěn)定,具有較高的政治覺悟

對大學(xué)生入黨動機的調(diào)查顯示,有21.2%的學(xué)生選擇入黨的主要動機是能得到好處或周圍要求入黨的人比較多,自己不要求不好;相反,只有56.8%的學(xué)生選擇信仰共產(chǎn)主義或為他人和社會多做貢獻;另有22%的學(xué)生選擇了說不清楚。這說明,想入黨的學(xué)生并未建立正確的入黨動機;相反,其入黨動機明顯具有濃厚的功利色彩。因此,對申請入黨的大學(xué)生進行必要的黨性教育和黨員責(zé)任義務(wù)教育將仍是一項長期而具有重要意義的任務(wù)。

(二)世界觀、人生觀和價值觀存在模糊認識和偏差

學(xué)生人生價值取向更加多元化,部分學(xué)生在一些價值觀方面存在偏差。調(diào)查中,對于“一個人的價值取決于什么”這一問題,有17.8%的學(xué)生認為取決于金錢的多少;有58%的學(xué)生選擇了權(quán)力的大小或是否干出了一番轟轟烈烈的事業(yè);只有24.2%的同學(xué)選擇了對社會貢獻的大小或人格是否高尚。對于“當(dāng)今社會中你認為什么最重要時”,有33%的學(xué)生認為當(dāng)今社會最重要的是才能、外貌、地位或財產(chǎn);只有16.5%的人選擇了人品;另有62%的人認為上大學(xué)的目的是改變生活環(huán)境,提高社會地位或謀求一份穩(wěn)定并且收入高的工作。對于學(xué)生當(dāng)中“攀比”風(fēng)盛行,有24.8%的同學(xué)認為很正常,想追求好的物質(zhì)生活。

(三)對高職教育有一定的認同,在學(xué)習(xí)、就業(yè)等方面有壓力

高職學(xué)生面對“高職”兩個字,感到迷惑,面對將來的就業(yè),又很迷茫。一些學(xué)生由于被動式的學(xué)習(xí)常常處于無奈和痛苦之中。有78%的學(xué)生覺得接到高職錄取通知書的時候心情很高興,只有15%的同學(xué)覺得心情沮喪,另外有16.5%的同學(xué)覺得就業(yè)壓力大,前途茫然。但在選擇畢業(yè)后的擇業(yè)去向時,有48%的同學(xué)主要考慮去經(jīng)濟收入高,生活環(huán)境好的大中型城市工作;只有22.6%的同學(xué)選擇了到祖國最需要的地方去;另有29.4%的同學(xué)選擇了其它。

(四)心理健康方面存在著不同程度疾病

大多數(shù)學(xué)生具有既來之則安之的心理。注意心理品質(zhì)的調(diào)適,能夠積極適應(yīng)高職教育生活,但是有部分學(xué)生進入大學(xué)以后,在新的生活環(huán)境、新的人際關(guān)系等問題上,存在角色轉(zhuǎn)換和適應(yīng)障礙。有26%的學(xué)生選擇畢業(yè)后隨遇而安。對大學(xué)生通宵上網(wǎng)的現(xiàn)象,有16%的學(xué)生選擇了贊成,認為大學(xué)生是成人,會對自己的行為負責(zé),只有8.2%的學(xué)生選擇了不贊成,學(xué)校應(yīng)從嚴管理。在“對大學(xué)生活中感覺最苦惱”這一問題時,有21%的學(xué)生選擇在集體中缺少溫暖,同學(xué)中沒有友誼;有11.6%的學(xué)生選擇對所學(xué)專業(yè)感到?jīng)]有前途,失去興趣;只有19%的學(xué)生選擇校內(nèi)競爭激烈,學(xué)習(xí)緊張。

二、高職學(xué)生思想狀況存在問題的原因分析

(一)社會環(huán)境的變化

隨著社會進步和經(jīng)濟發(fā)展,以人為本的理念成為社會經(jīng)濟發(fā)展以及個人發(fā)展的指導(dǎo)原則。有些大學(xué)生認為可以不顧組織紀律和規(guī)章制度,可以不顧他人和集體利益,因而造成一部分大學(xué)生出現(xiàn)集體主義觀念淡薄、組織紀律性差、社會公德缺失等現(xiàn)象。一些家庭條件較好的大學(xué)生不勞而獲的思想嚴重,其消費過度、生活奢侈,認為“金錢無所不能”,甚至藐視學(xué)校紀律,忽視其他學(xué)生感受。一些家庭條件較差的大學(xué)生思想負擔(dān)嚴重,認為社會不公,對社會產(chǎn)生抱怨情緒,對家庭條件較好的學(xué)生產(chǎn)生嫉妒心理。情節(jié)嚴重的,還可能引發(fā)盜竊、搶劫以及心理畸形等。

(二) 教育改革的變化

由于高校近年來連續(xù)擴招,致使高校學(xué)生生源和生源結(jié)構(gòu)多樣化。家庭狀況差異、城鄉(xiāng)差異、地區(qū)差異變得更加明顯,造成他們之間的利益沖突、觀念沖突日益突出[2]。在高校數(shù)量和規(guī)模不斷增大的同時,大量低分數(shù)錄取的學(xué)生進入了大學(xué)校門,使得大學(xué)生的綜合素質(zhì)參差不齊。這種差異不僅表現(xiàn)在科學(xué)文化素質(zhì)上,而且也表現(xiàn)在大學(xué)生的思想素質(zhì)上。他們中的一部分怕苦怕累不思進取,追求享樂主義,集體意識相對較弱。隨著高等教育大眾化的推進,大學(xué)生的擇業(yè)觀念雖然有所轉(zhuǎn)變,但舊的教育觀念和擇業(yè)觀念的影響仍然存在。大部分大學(xué)生的就業(yè)意識仍停留在精英教育階段,認為就業(yè)是接受高等教育的唯一目的,因而滋生了實用主義、功利主義的就業(yè)心態(tài),給高等教育的發(fā)展帶來負面影響。

(三)思政隊伍力量薄弱

高校大學(xué)生思想政治教育工作隊伍的人員數(shù)量難以按照教育規(guī)定的1:120—150的比例配備。再加上思想政治工作隊伍中的輔導(dǎo)員和班主任還要承擔(dān)許多事務(wù)性的管理工作,難以保證有足夠的精力和時間深入研究和開展思想政治教育工作[3]。此外,從事大學(xué)生思想政治教育工作人員的教師,他們中的很多人并不是專業(yè)出身,也未經(jīng)過正規(guī)長時間的管理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、法律學(xué)等基本知識的培訓(xùn),甚至有些教師在理想信念、教書育人、師德修養(yǎng)等方面還存在較多問題。這些都是大學(xué)生思想政治教育工作人員亟待解決的問題。

(四)新媒體的影響

一些大學(xué)生自控力、辨別能力差,終日沉迷于手機網(wǎng)絡(luò)乃至網(wǎng)吧中聊天、交友、色情、游戲等不良信息中,進而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績急劇下降、精神萎靡不振、精神分裂等現(xiàn)象。除此之外,網(wǎng)絡(luò)信息的內(nèi)容量相當(dāng)大,相比之下,課堂教學(xué)、書本知識遠不能及,學(xué)生認為選擇網(wǎng)絡(luò)要優(yōu)于選擇課堂,這也是大學(xué)生在課堂上干其他事情,乃至直接曠課人數(shù)增多的原因所在。這些都給大學(xué)生思想政治教育帶來了不小的難題。

三、教育管理對策

(一)樹立以人為本的教育新觀念

在思想政治教育工作中,要以學(xué)生為中心,以學(xué)生為根本,承認和尊重學(xué)生在思想政治教育過程中的主體地位,而不是被灌輸?shù)目腕w;要喚醒學(xué)生的主體意識,尊重學(xué)生的個性發(fā)展,重視學(xué)生的價值,發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和積極性,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),促進其全面健康發(fā)展;把滿足和引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展需要作為思想政治教育的前提和出發(fā)點,把人才培養(yǎng)作為思想政治教育的根本任務(wù),把提高學(xué)生的素質(zhì)、實現(xiàn)學(xué)生的人生價值,推動社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展作為思想政治教育的目標(biāo)。

教育管理論文:大學(xué)體育教育管理面臨的瓶頸問題分析

教育管理:就是管理者通過組織協(xié)調(diào)教育隊伍,充分發(fā)揮教育人力、財力、物力等信息的作用,利用教育內(nèi)部各種有利條件,高效率的實現(xiàn)教育管理目標(biāo)的活動過程。體育是高等教育體系中最重要的課程之一,可以有效促進學(xué)生身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德品質(zhì)的發(fā)展。因此,進一步加強大學(xué)體育教學(xué),不僅是為了開設(shè)一門課程,完成大綱規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容,更重要的是要將體育教學(xué)真正融入到高等教育體系中,將其更好的作為一門促進學(xué)生綜合素質(zhì)提高的課程來對待。這就要求我們要進一步明確大學(xué)體育教學(xué)目標(biāo),制定詳細的課堂設(shè)計思路,不斷提高教師綜合素質(zhì)。具體來說,體育教學(xué)管理的目標(biāo)是要把體育與健康教育過程作為一個參與運動、掌握知識、發(fā)展能力、增強體力、促進身心健康、學(xué)會做人、學(xué)會做事的綜合過程,真正體現(xiàn)體育與健康教育的功能,使大學(xué)生受益終身 。而在高等教育教學(xué)實踐中,體育教育管理仍然受到諸多因素的困擾,比如教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控措施不到位、對教師考評措施不完善、剛性管理居多而缺乏柔性管理、教學(xué)質(zhì)量的提高與教職工個人的發(fā)展不協(xié)調(diào)等,這些問題都成為影響大學(xué)體育教學(xué)管理健康、持續(xù)發(fā)展的瓶頸。為此,本研究結(jié)合新時期高等教育管理實踐,對大學(xué)體育教育管理中存在的主要問題進行分析,旨在為進一步優(yōu)化大學(xué)體育教學(xué)管理提出新的參考和借鑒。

一、教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控措施不到位

教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控與評價系統(tǒng)的保障體系一方面是軟件系統(tǒng),一方面是硬件系統(tǒng)。軟件系統(tǒng)主要是政策和制度,硬件系統(tǒng)主要是信息化平臺建設(shè),教學(xué)管理的隊伍,只有從軟件硬件兩方面為信息化的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價系統(tǒng)建設(shè)提供保障體系,才可以使獨立學(xué)院在教師來源多元化背景下的教學(xué)質(zhì)量實現(xiàn)健康發(fā)展 。結(jié)合目前我國大部分教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控是由二級學(xué)院(系)完成的情況來看,各二級學(xué)院(系)教學(xué)質(zhì)量管理的設(shè)施完備度就直接決定了教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的質(zhì)量。而目前在我國大部分高校中,尤其是一些非體育院校中,對于體育課程的重視程度仍然不足,進一步講對于體育教師的重視程度也不足。因此,很多非體育類院校的體育教學(xué)部教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控軟件、硬件都不到位,甚至缺乏專業(yè)的管理人員,往往都是有一些體育教師兼職。而且很多高校由于體育教師數(shù)量不夠,要聘用很多兼職教師,而學(xué)校對兼職教師的約束力又很差。再加之體育課程的開設(shè)大部分都是室外進行,很難有效對課堂教學(xué)質(zhì)量形成監(jiān)控,嚴重影響了對體育教師授課全過程的質(zhì)量監(jiān)控。

二、教師工作考評措施不完善

高校工作考核的原則,要本著以人為本的思想,使各類工作人員能夠享受同等待遇,激發(fā)全體教職員工的工作熱情,并提供一個合理的發(fā)展空間,以解決他們的后顧之憂 。但是從目前很多高校的教育工作考評實踐來看,“一刀切”的評價模式居多,“差異化”的考評模式則很少,往往是不結(jié)合實際情況,統(tǒng)一開展評價。而實際上,體育課程的性質(zhì)就決定了體育教師不可能像其他專業(yè)課教師一樣擁有多么深厚的科研能力,尤其是那些自然科學(xué)類的任課教師或者專職研究人員。而我們的考評系統(tǒng)還往往熱衷于將教師的科研能力、數(shù)量、獲得成果獎勵、指導(dǎo)研究生的數(shù)量量化進行考評。顯然,依靠這種指標(biāo)進行量化評比,大部分體育教師根本就無法與專業(yè)課任課教師及專職的科研人員比擬,其結(jié)果就是體育教師最然很盡職盡責(zé),但是職稱評不上,其工作積極性也受到明顯影響。另外,很多高校也沒有單獨的為體育教師設(shè)定足夠有針對性的繼續(xù)教育和培訓(xùn)措施,總認為這是教師個人行為,與學(xué)校無關(guān)。甚至在碰到教師培訓(xùn)或者繼續(xù)教育與課堂時間沖突時,很多學(xué)校都不會為教師參與培訓(xùn)調(diào)一下課,這也會在很大程度上影響教職工的積極性,進一步影響教師工作積極性。

三、不能合理兼顧教學(xué)質(zhì)量與個人的協(xié)調(diào)發(fā)展

教師是課堂質(zhì)量的第一責(zé)任人,教職員工是高校發(fā)展的核心群體,是教學(xué)質(zhì)量提高的關(guān)鍵。學(xué)校的發(fā)展,教育的改革,不僅僅是追求教學(xué)質(zhì)量的提高,還要考慮到教職工個人的發(fā)展與教學(xué)質(zhì)量的提高相互協(xié)調(diào)。只有教學(xué)質(zhì)量與個人同時得到發(fā)展,這樣的發(fā)展才是可持續(xù)的。否則教職工無法進步,教學(xué)質(zhì)量如何提高,學(xué)校的發(fā)展從何談起。而實際上,在目前很多高校中的體育教育管理工作之中,都是片面的強調(diào)教學(xué)過程的嚴謹性,教學(xué)質(zhì)量提高的重要性,如果教學(xué)質(zhì)量不達標(biāo)將如何處置?；蛘哒f,在目前體育教育管理中 ,剛性管理比重過大,缺乏組走的柔性管理措施 。很少有學(xué)校真正去關(guān)心為什么教學(xué)質(zhì)量沒有提高,或者提高的慢。缺乏對體育教師,尤其是年輕體育教師的關(guān)心。他們之中的很多都承擔(dān)著繁重的教學(xué)任務(wù),但是根本也沒有科研,甚至連參與科研的機會都沒有。如果再沒有得到組織的關(guān)心,勢必會嚴重挫傷他們的積極性。

總之,體育已經(jīng)成為新時期越來越重要的一門課程,體育教師也成為高等教育體系中越來越重要的角色,而目前大學(xué)體育教育管理問題又越來越多,甚至已經(jīng)非常嚴重的限制了體育教學(xué)質(zhì)量的發(fā)展和體育教師個人的發(fā)展。因此,我們有必要對大學(xué)體育教育管理過程中存在的問題進行進一步的梳理和分析,而且對于重點問題要進行深刻的剖析,只有這樣才能認識到問題的本質(zhì),才能更好的為進一步制定相應(yīng)的解決措施,保障大學(xué)體育教學(xué)健康發(fā)展乃至高校教育教學(xué)管理體系的逐步完善提供更為完整的思路。

教育管理論文:教育管理 - 實施素質(zhì)教育 需要“創(chuàng)新型”教師

一、觀念上的創(chuàng)新

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。從這理念出發(fā)，教育要以人為本，著眼于人的發(fā)展。在新的課改里，教師要做些什么呢？實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力關(guān)鍵在于教師。因此，教師在觀念上要創(chuàng)新，改變舊的教育觀念，真正確定與新課程相適應(yīng)的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育觀念，教師教育觀念，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變最終都要落實到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變上，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變將會牽引出思想方式，生活方式甚至生存方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生的自主性、獨立性、能動性和創(chuàng)造性將得到真正的張揚和提升，學(xué)生不僅成為學(xué)習(xí)的主人，還將成為生活的主人，主宰命運的主人。所以，教師要樹立“每個學(xué)生都能創(chuàng)新，長大后都能成材”這種新觀念，并努力把這種可能變成現(xiàn)實“創(chuàng)造出適合兒童的教育，而不是選拔適合教育的兒童”。

二、師生關(guān)系的創(chuàng)新

新課程的推進要致力于建立充分體現(xiàn)著尊重、民主、和諧和發(fā)展精神的新型的師生關(guān)系。因此，教師要真情對待學(xué)生，關(guān)心、愛護學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成朋友，與學(xué)生平等相處，相互尊重，相互關(guān)心，這體現(xiàn)了一種寶貴的人文精神，又反映了一種新的教育理念。每個學(xué)生都是一個獨立的個體，有自己的追求、感情、想法、體驗、需要和感受，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格和尊嚴。所以教師應(yīng)從高高的講臺上走下來，深入學(xué)生中間，以真誠熱情、良好的情緒和學(xué)生融洽在一起，讓學(xué)生愿意親近你，與你談心、聊天、做游戲，拉近了師生間的距離，建立了一種和諧、友善、溫馨的心理氛圍，真正體現(xiàn)新型的師生關(guān)系。

三、教學(xué)方式的創(chuàng)新

教師不但是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者、參與者、合作者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者。在實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)“創(chuàng)新型”人才的階段，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動以學(xué)生自主探索，小組合作學(xué)習(xí)為主渠道，因此，在課堂學(xué)中，必須不斷改進教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生動手操作，自主探究，合作交流以及實踐體驗活動。只有采用靈活多樣的教學(xué)方式，才能發(fā)揮學(xué)生在課堂上自主和自由研討的時間和空間，學(xué)生的個性才能得到充分發(fā)揮，學(xué)生合作和創(chuàng)新的意識，才能得到良好的培養(yǎng)。

四、教案的創(chuàng)新

新課標(biāo)指導(dǎo)下的“課堂設(shè)計”考慮的不是教書，而是教“人”，是引導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)，使他們愿學(xué)、愛學(xué)、學(xué)會，學(xué)好數(shù)學(xué)，是引導(dǎo)學(xué)生探索、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、應(yīng)用問題，使學(xué)生得到真正意義上的發(fā)展。教師不能是在形式上抄教案應(yīng)付檢查，而應(yīng)當(dāng)是編寫“學(xué)案”，考慮的是學(xué)生是怎么學(xué)的，怎么想的，學(xué)什么，然后教師才想要怎么引導(dǎo)。課堂設(shè)計是教師的教法和學(xué)生的學(xué)法的整合，考慮是學(xué)生能學(xué)什么，應(yīng)準備什么，在學(xué)習(xí)活動中可能會發(fā)生什么，以及對策方法，教師的自我評價，反思和教師的教法行為、學(xué)生的學(xué)習(xí)行為等等。

五、評價的創(chuàng)新

課程改革的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和能力，而非知識技能。新課程的評價可采用多種方式，如對書面材料的評價與學(xué)生的口頭報告、活動、展示的評價相結(jié)合；教師評價與學(xué)生的自評、互評相結(jié)合；小組的評價與組內(nèi)個人的評價相結(jié)合等。應(yīng)盡量充分地讓學(xué)生自己暢談參與活動的體驗、經(jīng)驗和教訓(xùn)，采用集體討論和交流的形式，將個人和小組的經(jīng)驗及成果展示出來，并鼓勵相互之間充分發(fā)表意見和評論，這樣的評論不僅可以使學(xué)生吸收他人的有益經(jīng)驗，而且還可以促進學(xué)生加深對問題的認識，有助于培養(yǎng)學(xué)生敢于和善于發(fā)現(xiàn)問題并發(fā)表個人見解的優(yōu)良品質(zhì)。

教育管理論文:教育管理 - 抓師德建設(shè) 促學(xué)校發(fā)展

國運興衰，系于教育。教育成敗，系于教師。同志在關(guān)于教育問題的重要談話中，科學(xué)地分析了國際形勢和我國所面臨的機遇和挑戰(zhàn)，高瞻遠矚地指明了新世紀教育事業(yè)改革與發(fā)展的方向，并強調(diào)指出：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表”。這為師德建設(shè)和教師隊伍建設(shè)指明了方向。

學(xué)校作為直接實施教育工作場所，在當(dāng)前進行的素質(zhì)教育過程中，要提高學(xué)生的整體素質(zhì)，實施創(chuàng)新教育，關(guān)鍵在于加強師德建設(shè)，在于提高教師隊伍的整體素質(zhì)。正如陳至立在全國優(yōu)秀教師師德報告會上的講話中所說“師德修養(yǎng)不僅直接關(guān)系到教師隊伍建設(shè)，而且直接影響受教育者，影響全社會，因此，加強教師隊伍建設(shè)，首先要加強教師的職業(yè)道德建設(shè)?！币虼?，師德建設(shè)是當(dāng)前教育發(fā)展的核心，我校堅持把師德建設(shè)作為學(xué)校工作的重點來抓。

近幾年來，我校根據(jù)學(xué)校的實際情況，面向未來，注重教師隊伍的素質(zhì)提高，注重師德建設(shè)工作的經(jīng)常性、針對性、實際性、滲透性和主動性，形成了“三全”（全員、全程、全控）的師德建設(shè)體系。學(xué)校在師德建設(shè)上取得了良好成效，也促進了我校的發(fā)展。近年來，我校先后獲得海寧市學(xué)生行為規(guī)范達標(biāo)學(xué)校，嘉興市學(xué)生日常行為規(guī)范達標(biāo)學(xué)校等多項榮譽，連續(xù)十七年被海寧市評為文明單位，并成為海寧市農(nóng)村中學(xué)中首家嘉興市級文明單位。那么，如何抓好師德建設(shè)，我們認為：

一、提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)，優(yōu)化教師隊伍。

教師隊伍素質(zhì)的優(yōu)劣，決定著教育工作的成敗，影響學(xué)校的發(fā)展。而我校教師隊伍存在“二多一少”的現(xiàn)象，即年輕老師多，新老師多，有豐富教學(xué)經(jīng)驗又有現(xiàn)代教育理念的人少，加上今天的社會是高速發(fā)展的社會，所帶來的一些負面的社會問題往往又會波及到整個校園。這就給我們的師德建設(shè)工作帶來一定的難度。為了適應(yīng)教育在新形式下的發(fā)展需求，跟上時代的步伐，我們著力培養(yǎng)建設(shè)一支思想政治素質(zhì)強，職業(yè)道德水平高的教師隊伍。

1、 加強教師隊伍的思想建設(shè)，提高群體素質(zhì)。

優(yōu)秀的教育工作者除了要有正確的教育觀、學(xué)生觀，還必須要樹立科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀，努力增強師德信念和師德修養(yǎng)。教師對職業(yè)道德一旦形成了一種發(fā)自內(nèi)心的認識，具有了強烈的責(zé)任心和堅定的信念，他主觀上就會堅定不移地、滿腔熱情地對教育、對學(xué)生盡好自己最大的義務(wù)，盡好自己應(yīng)盡的職責(zé)。他也能夠在實踐中創(chuàng)造性地挖掘自己的潛力和才華，真正做到教書育人，為人師表。因此，我們認為，抓師德建設(shè)，先要抓思想建設(shè)。先從思想上建設(shè)好一支優(yōu)秀的教師隊伍，學(xué)校的師德建設(shè)也就會水到渠成。

為提高教師的政治理論素養(yǎng)，我校每周安排教師進行集中學(xué)習(xí)，以鄧小平理論，的三個代表和先進的教育理論來武裝教師的頭腦，切實轉(zhuǎn)變教育觀念。在新形勢下什么是真正的教育、應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的教育教學(xué)觀、建立起什么樣的新型師生關(guān)系等問題是現(xiàn)代教育中敏感又有爭議的問題，我校就上面幾點組織全體教職工進行座談、討論，引導(dǎo)教師樹立正確的觀念。今年，我校還專門舉辦“師德工作培訓(xùn)班”，加強對教師的思想建設(shè)。種種舉措，使得教師們在教學(xué)過程中能以學(xué)生為主體，并順利完成了向?qū)W生傳授知識和促進學(xué)生全面發(fā)展的兩項任務(wù)；逐步建立起了民主、平等、和諧的新型的師生關(guān)系。這種關(guān)系的建立促進了教學(xué)發(fā)展，近幾年來，我校學(xué)生中考情況各項指標(biāo)均在海寧市農(nóng)村中學(xué)中名列前茅。不少外鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)生也紛紛慕名轉(zhuǎn)到我校就讀。

2、 加強對年青老師，特別是年青班主任的指導(dǎo)和培訓(xùn)。

隨著學(xué)校的發(fā)展，近年來，我校教師隊伍不斷年輕化，年青教師占了學(xué)校教師隊伍的近80%。毫無疑問，他們是學(xué)校長遠發(fā)展的主要力量，也是學(xué)校師德建設(shè)的重要對象。學(xué)校的優(yōu)劣在很大程度上取決于班級的好壞，班級工作離不開班主任，年青班主任的順利成長更是其中的重中之重。

為了幫助年青教師盡快成長，我校采取以老帶新“結(jié)對子”、“一幫一”的方式，選擇有威望的老教師在實踐“傳、幫、帶”，以他們的高尚師德、敬業(yè)精神和豐富經(jīng)驗來感染和指導(dǎo)年青教師，特別是年青班主任。同時，學(xué)校還經(jīng)常性的組織年青教師參加各種培訓(xùn)學(xué)習(xí)，上公開課，外出聽課取經(jīng)等活動，幫助他們迅速成長起來。

3、樹立典范，實現(xiàn)群體創(chuàng)優(yōu)。

師德建設(shè)作為學(xué)校全員性的職業(yè)道德建設(shè)，要堅持正面教育，榜樣激勵。樹立先進典型， 宣傳優(yōu)秀教師事跡，在廣大教師中形成崇尚先進，學(xué)習(xí)先進的風(fēng)氣，使抽象的價值觀和師德規(guī)范條文變得具體化、形象化，產(chǎn)生巨大的感染力和影響力，來不斷推進師德建設(shè)工作開展。

我校把培養(yǎng)、推薦、選拔先進教師作為常規(guī)工作，堅持長抓不懈，典型示范。每年，我們經(jīng)常性的進行各種類型的師德研討會，各教研組的學(xué)習(xí)會，班主任工作經(jīng)驗交流會，學(xué)校定期評選優(yōu)質(zhì)課等一系列活動，使得一批批的年輕骨干教師脫穎而出。他們的典范作用使得我校師德建設(shè)深入人心，優(yōu)秀教師隊伍也不斷壯大。

上學(xué)期，我校一位家境貧寒的初三學(xué)生，父親遇交通事故不幸身亡，精神受到沉重打擊，上學(xué)也因經(jīng)濟上的原因而舉步維艱。在得知消息后，班主任用慈母般的愛心讓位同學(xué)得到精神上的安慰，并通過學(xué)校向全休師生發(fā)出倡議，大家紛紛獻出愛心，幫他度過了難關(guān)。她耐心細致的關(guān)愛和教育，使這位瀕臨絕望的學(xué)生不僅重新鼓起了對生活和學(xué)習(xí)的勇氣，還取得了學(xué)習(xí)上的進步，并順利完成了學(xué)業(yè)。此事在全校上下和社會上產(chǎn)生了積極的影響，也推動了我校的師德建設(shè)。

在加強學(xué)校典范教育的同時，我校還組織教師到參觀兄弟學(xué)校參觀學(xué)習(xí)，聽取魏書生等全國優(yōu)秀教師的師德報告會，作為學(xué)習(xí)的榜樣，有力地推進我校教師職業(yè)道德的整體提高。

4、 完善師德考評制度。

為完善師德考評制度，加強師德工作的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)校以黨支部為核心，成立了以校長為組長，教導(dǎo)主任、團總支書記為副組長的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。以《教師職業(yè)道德規(guī)范》、《班主任工作規(guī)范條例》等為依據(jù)，根據(jù)教師的工作態(tài)度、工作效率、工作業(yè)績，每學(xué)年對全體教師進行師德考評，做到有理有據(jù)、賞罰分明，使師德建設(shè)工作的管理規(guī)范化、制度化。

二、拓展師德建設(shè)的途徑，開展經(jīng)常性，全方位的師德建設(shè)活動。

1、 以養(yǎng)成習(xí)慣教育為基礎(chǔ)。

站在學(xué)生的角度，他們很容易把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其一言一行。北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所的林崇德教授也認為：“教師身教的效果往往優(yōu)于言教的效果?！薄〗處熑绻蚜己玫膸煹卤憩F(xiàn)養(yǎng)成了自身的一種行為和習(xí)慣，其言談舉止，潛移默化的作用就是對學(xué)生最好一種教育。因而，培養(yǎng)教師良好的師德，應(yīng)從大處著眼，小處著手，從養(yǎng)成教師良好的習(xí)慣開始，從一點一滴抓起。

我校把培養(yǎng)教師良好的教學(xué)行為規(guī)范和習(xí)慣作為師德建設(shè)工作的基本任務(wù)來抓。從教師的教學(xué)能力、出勤管理、行為舉止、儀表著裝等方面入手，倡導(dǎo)教師“教有教法、坐有坐相、行有行規(guī)、言有言范”。同時，結(jié)合學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的言傳身教和教師的自我教育，使得良好的師德表現(xiàn)在校園中蔚然成風(fēng)，有力地促進了學(xué)生的健康成長。2001年國慶前夕，我校初二（5）班兩位學(xué)生在錢塘江里救人不留名的事情就在校園內(nèi)和社會上被人們廣為傳頌，10月19日的《海寧日報》也就此事進行了報道。

2、以課堂教學(xué)和班會課為弘揚師德的主要陣地。

課堂教學(xué)和班會課是教師對學(xué)生傳授科學(xué)文化知識和進行政治思想教育的重要渠道，也是教師弘揚師德的主要陣地。我們引導(dǎo)教師在教學(xué)中認真貫徹《中共中央關(guān)于加強和改進思想政治工作的若干意見》的精神，探索把對學(xué)生的思想教育寓于課堂的學(xué)科教學(xué)中去的方法，尋找好的“切入點”和“結(jié)合點”，結(jié)合案例分析，結(jié)合實際分析，結(jié)合社會熱點透析，教會學(xué)生如何做人。

同樣作為對學(xué)生進行思想政治教育重要陣地的班會課，在實際當(dāng)中，有時會因種種原因演變?yōu)椤白粤?xí)課”。其實，班會課的有否設(shè)置，利用情況的好壞，對班級的進步和學(xué)生良好思想品德的形成有著至關(guān)重要的作用。它是師生進行思想和情感交流，教師用良好師德去影響學(xué)生思想的好機會，為了讓班會課開展的主題鮮明、內(nèi)容充實、形式活潑、富有意義，我們計劃在下學(xué)期各班推出一個觀摩主題班會，互相學(xué)習(xí)、促進。

2、 建立渠道，收集反饋信息。

抓好師德建設(shè)，大力弘揚師德，兩者是一個互動的，相輔相成的關(guān)系。因此，抓好師德建設(shè)，還得要作好信息的反饋工作。

為了及時地收集我校師德建設(shè)的反饋信息，我們經(jīng)常組織教師家訪，以便教師和家長能面對面的進行交流，了解他們對學(xué)校、對教師的意見和看法。從今年開始，我們學(xué)校積極組織參加“萬名家長評學(xué)校，萬名學(xué)生評教師”的活動，向?qū)W生和家長印發(fā)問卷進行調(diào)查，廣泛征求學(xué)生及家長對師德建設(shè)者的意見和建議。通過這些有效信息的及時反饋，我們可發(fā)現(xiàn)學(xué)生和家長心目中的良好師德是一個什么樣的模式，在我們的師德建設(shè)中，還存在一些什么樣的問題等信息，以此來尋找差距，改進我們師德建設(shè)。逐步將建設(shè)師德，弘揚師德，信息反饋，改進工作，形成一種良性的動態(tài)循環(huán)模式。

三、以校園文化為載體，實施師德滲透。

1、優(yōu)化育人環(huán)境，營造良好的師德建設(shè)氛圍。

環(huán)境對人的影響是不言而喻的。作為學(xué)校，學(xué)生的進步和教師的成長都需要有一個良好的育人環(huán)境。

為優(yōu)化學(xué)育人環(huán)境，樹立良好的教育形象，形成有豐厚文化底蘊的校園文化。我們針對學(xué)校的辦學(xué)觀念、學(xué)校歷史、師生規(guī)模等具體情況，制定了校訓(xùn)、校風(fēng)、校規(guī)等，形成嚴謹、求實、探索、奉獻的鮮明校園理念形象。同時，這幾年在教學(xué)硬件上，我校大力改進學(xué)校設(shè)施，陸續(xù)建起了語音室、電腦室、運動場，校園內(nèi)擁有了綠地、假山、水池。今年，一幢五層的實驗樓也已經(jīng)建成。在軟件方面，我們不斷建立健全用人管理機制，以分工明確、能上能下、優(yōu)勝劣汰來鼓勵先進，鞭策后進?；▓@式的校園環(huán)境和科學(xué)的管理機制創(chuàng)造出一種良好的育人氛圍，是我們進行師德建設(shè)和發(fā)展學(xué)校的強勁動力。

2、豐富校園文化，開展有益活動，團結(jié)協(xié)作，開闊視野。

師 德建設(shè)不僅要有針對性、經(jīng)常性，還要有主動意識和超前意識。教師必須不斷接觸外界的新鮮事物，保持與新時代進行思想和精神上的“新陳代謝”，避免教育理念流于陳舊、僵化；才能以先進的、發(fā)展的師德教育理念去適應(yīng)不斷向前發(fā)展的教育需要。所以，我們要不斷豐富校園文化，給教師提供更多自我發(fā)展的舞臺。

近年來，我校多次組織教師尤其是青年教師參加教師基本功比賽。通過組織四十五周歲以下的教師進行普通話競賽，組織全體教師參加鋼筆字書法和粉筆字板書競賽，各教研組實行每學(xué)期互評互學(xué)活動，組織教師外出教研，參加各級各類學(xué)校舉辦的觀摩課、公開課、研討課等活動來提高教師專業(yè)技能。同時，學(xué)校每年還組織教師參加乒乓球、籃球、歌唱等各項文體活動，假期進行釣魚和外出旅游等，不斷豐富教師業(yè)余生活，開闊他們的視野，保持全面發(fā)展。讓學(xué)校的師德建設(shè)充滿活力。

國運興衰，關(guān)鍵在于教育。教育成敗，重在學(xué)校。學(xué)校發(fā)展，依托于教師隊伍的建設(shè)。教師隊伍的建設(shè)，根本所在就是師德建設(shè)。

時代是不斷發(fā)展的，我們的教育事業(yè)也是不斷往前發(fā)展的，同樣，我們的師德建設(shè)也必須是不斷向前發(fā)展的。用發(fā)展的觀點來抓好師德建設(shè)，才能為學(xué)校的發(fā)展提供源源不斷的動力。

教育管理論文:普通高中創(chuàng)新教育基地教育管理策略的研究

1 緒論

1.1 研究背景

計算網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)和各種新媒體技術(shù)在交互性和靈活性上與電視、書籍和其他傳統(tǒng)媒介相比有極大的提高。在線學(xué)習(xí)注重開放和共享,主要針對過程、資源和交互。來源豐富的文檔、形式多樣的多媒體素材、功能細分的學(xué)習(xí)工具等組成的廣大的在線學(xué)習(xí)資源庫,一定程度上保障了學(xué)習(xí)者的在線學(xué)習(xí)活動的自由度與靈活度。在線學(xué)習(xí)者也能憑借多種在線交互模式和媒介實現(xiàn)資源、理念、信息、技能和知識的交互,與其他在線學(xué)習(xí)的構(gòu)成元素進行靈活的分享。學(xué)習(xí)者能夠通過在線學(xué)習(xí)足不出戶地從世界各地獲取有限但已然足夠豐富的教學(xué)資源,在個人終端上進行在線學(xué)習(xí)。在在線學(xué)習(xí)的情境中,教的過程與學(xué)的過程幾乎在時空上是絕對分離的,因此,教與學(xué)的重新整合長期以來一直占據(jù)著在線學(xué)習(xí)設(shè)計者們的注意力。而以碎片、體驗、泛在等關(guān)鍵詞為核心的新型在線學(xué)習(xí)模式正在逐步進入人們的視野。藉由如今信息技術(shù)發(fā)展所衍生出的多種學(xué)習(xí)方式,在一定程度上都是依托于在線學(xué)習(xí)的逐步改良和進化。相關(guān)的研究數(shù)據(jù)表明,在最近的十年期間,全世界各個國家在線學(xué)習(xí)的有效注冊學(xué)習(xí)者人數(shù)占全部高等教育人數(shù)的比例已逾越 25%的大關(guān)。麻省理工學(xué)院(MIT)斯隆商學(xué)院的調(diào)查數(shù)據(jù)表明,2010 年內(nèi)僅美國全國的有效在線注冊人較 2009 年相比增加了近百萬人。美國的相關(guān)研究者也將研究重點聚焦在以大規(guī)模在線開放課程(MOOC)為首的多種新型學(xué)習(xí)模式中[1]。研究者在云計算、人工智能等科技領(lǐng)域的成果為在線學(xué)習(xí)的發(fā)展提供了諸多幫助,學(xué)習(xí)者可以通過各種終端與大量的在線資源連接,使用功能日益細分的在線學(xué)習(xí)工具,在膨脹速度遠超認知速度的在線學(xué)習(xí)空間中遨游,正是這些變化,使在線學(xué)習(xí)成為可能。

1.2 相關(guān)概念界定

在線學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者利用多種設(shè)備工具,在設(shè)計者構(gòu)建的在線學(xué)習(xí)環(huán)境中憑借與在線學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)成要素之間的交互,來完成知識的遷移與建構(gòu)的過程。在線學(xué)習(xí)在研究者眼中是學(xué)習(xí)者通過體驗將經(jīng)驗轉(zhuǎn)換并重構(gòu)成知識的過程,一般來說,此過程側(cè)重于學(xué)習(xí)過程在體驗視角下的若干個主要方面:學(xué)習(xí)者應(yīng)注重過程而不是結(jié)果[7];知識應(yīng)依賴轉(zhuǎn)換和連續(xù)的創(chuàng)造,而不是單純傳遞的獨立過程[8]。環(huán)境是一種集合體,這種集合體由條件和狀況組成且廣泛存在于主體周圍。環(huán)境能夠?qū)χ黝}發(fā)展產(chǎn)生影響,并且是所有這些外部影響的合集[8]。首先,環(huán)境本身并不獨立存在,它依托于某個主體并且會根據(jù)主體的不同產(chǎn)生異化,且其特征和細節(jié)受到主體本身規(guī)模的影響及主體活動范圍的影響;其次,環(huán)境只包含其對應(yīng)主體在發(fā)展中不斷進行各類交互的內(nèi)容;最后,環(huán)境本身是剝離了主體的存在,是不包含內(nèi)部因素的全部外部因素的總和。學(xué)習(xí)環(huán)境指為以輔助學(xué)習(xí)者自我發(fā)展為目的的所有支持性條件的合集[9]。綜上,在線學(xué)習(xí)環(huán)境可以認為是學(xué)習(xí)者利用多種設(shè)備工具,以知識的遷移和構(gòu)建為目標(biāo)的交互行為中,學(xué)習(xí)者的意識所處的能夠為學(xué)習(xí)者提供各種支持的除學(xué)習(xí)者自身之外的全體事物的總和。

2 文獻綜述

2.1 在線學(xué)習(xí)

國內(nèi)針對在線學(xué)習(xí)研究的關(guān)注度整體呈上升趨勢,這點從論文數(shù)量的逐年增多不難看出。這種趨勢與關(guān)于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和關(guān)于 E-learning 等研究的趨勢是一致的。在線學(xué)習(xí)的相關(guān)研究正快速獲得關(guān)注的主要原因可以歸為社會的告訴發(fā)展對教育提出的新要求:打破現(xiàn)有格局、進一步擴大規(guī)模、提供突破時空限制的、學(xué)習(xí)過程學(xué)習(xí)者可控的在線學(xué)習(xí)方式。從 2000 年起至 2013 年,在這 14 年的時間中,有關(guān)在線學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)性期刊論文主要面向以下幾個方面:理論基礎(chǔ)、技術(shù)創(chuàng)新、應(yīng)用實踐、評價管理。我們可以發(fā)現(xiàn),在這四個方向在線學(xué)習(xí)的研究者和關(guān)注程度均呈上升趨勢。在在線學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容研究的起步期,理論基礎(chǔ)的相關(guān)研究關(guān)注度處于首位,其次是創(chuàng)新和應(yīng)用實踐的相關(guān)研究。之后在理論基礎(chǔ)和技術(shù)創(chuàng)新兩個領(lǐng)域逐步發(fā)展的基礎(chǔ)上,在線學(xué)習(xí)相關(guān)研究的研究者逐漸將注意力轉(zhuǎn)投到在線學(xué)習(xí)的應(yīng)用實踐,特別值得一提的是應(yīng)用實踐中的模式建構(gòu)、策略探究以及應(yīng)用分析。從相關(guān)研究的內(nèi)容分成比例上看,有關(guān)理論基礎(chǔ)維度的研究基本源于國外先進經(jīng)驗,并在此基礎(chǔ)上融入國內(nèi)在線學(xué)習(xí)環(huán)境的特點,逐步探索適合國內(nèi)境況的在線學(xué)習(xí)發(fā)展道路與實施方案。有關(guān)在線學(xué)習(xí)的相關(guān)研究中,有許多針對其靈活性和交互性的文獻。一些研究者指出,評價信息技術(shù)深度利用、在線學(xué)習(xí)內(nèi)容的組合重構(gòu)以及功能細分后的交互工具的廣泛應(yīng)用,提高在線學(xué)習(xí)的績效。令人遺憾的是,在線學(xué)習(xí)者并不能僅通過上述強化內(nèi)容完全自主地進行在線學(xué)習(xí),現(xiàn)有在線學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)者仍然有觀望和逃避的心理成分,其有效參與度和自我管理均遠落后于更為積極的個體。在線學(xué)習(xí)的設(shè)計者一般會將注意力投入到技術(shù)應(yīng)用及資源開發(fā)中去,研究者認為應(yīng)當(dāng)將各種新交互媒體和多樣化的交互模式融入在線學(xué)習(xí)中去,以便讓在線學(xué)習(xí)的所有參與者在這個過程中也因此能夠貢獻更多、更豐富的學(xué)習(xí)資源,但可惜在線學(xué)習(xí)的參與者并沒有照著設(shè)計者預(yù)設(shè)的模式和方法藉由內(nèi)因驅(qū)動去獲取所需的在線學(xué)習(xí)資源,參與教學(xué)活動。

2.2 在線學(xué)習(xí)環(huán)境

將各類學(xué)習(xí)材料遷移到在線學(xué)習(xí)環(huán)境中的過程,并且涉及計算機輔助測試、語音識別等新技術(shù)的代入。 同時,有不少公司也在致力于學(xué)習(xí)內(nèi)容的電子化和在線化。例如亞馬遜提供的 Kindle 電子書平臺將圖書的出版數(shù)字化,蘋果提供的數(shù)字化課本解決方案目前也已經(jīng)突破了概念階段,成功將多層次的富媒體融入了數(shù)字化的學(xué)習(xí)內(nèi)容中,使得許多通過傳統(tǒng)在線學(xué)習(xí)無法達到的效果能夠直觀的通過此辦法得到解決。然而,針對資源生成機制的研究始終沒有涉及到更高的層面。實際上,日新月異的在線學(xué)習(xí)環(huán)境已經(jīng)讓在線學(xué)習(xí)的資源建構(gòu)發(fā)生了翻天覆地的變化。生成性、碎片化的資源生成已逐步取代了傳統(tǒng)、單一的資源預(yù)設(shè),同時將碎片性的知識重構(gòu)為結(jié)構(gòu)化的體系已成為在線學(xué)習(xí)環(huán)境相關(guān)研究中的重點和難點。

教育管理論文:教育管理-學(xué)科教學(xué)的德育滲透的實踐與思考

內(nèi)容提要：該文從加強學(xué)科教學(xué)的德育滲透意識、現(xiàn)代德育意識；加強管理，制定措施；重視教學(xué)內(nèi)容的高立意，激情感，深開拓；盡可能運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段和教學(xué)方法，教書育人；加強學(xué)生良好。心理素質(zhì)的訓(xùn)練等方面，探討和總結(jié)了學(xué)科教學(xué)的德育滲透的“整體、科學(xué)、現(xiàn)代、主體、優(yōu)化、深層、實效”的教學(xué)實踐。

近幾年，我們重視學(xué)科教學(xué)的德育滲透，積累了一定的經(jīng)驗，收到了良好的效果。

一、重視提高教育工作者在學(xué)科教學(xué)中的德育滲透意識和現(xiàn)代德育意識。

學(xué)科德育滲透，關(guān)鍵是各級行政領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)是教師。要使教育工作者能按《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》的精神和全日制中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)大綱的要求，有目的有計劃自覺地“離德育于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中”，必須提高教育工作者的德育滲透意識，全面貫徹國家的教育方針，全面提高學(xué)生素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量的意識，現(xiàn)代教育教學(xué)方法、技術(shù)手段、環(huán)境的意識。為此，要組織教育工作者認其學(xué)習(xí)《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《中學(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》和各學(xué)科教學(xué)大鋼等。通過學(xué)習(xí)和討論，使教育工作者從培養(yǎng)跨世紀人才和社會主義建設(shè)者、接班人的高度，學(xué)科教學(xué)是德育工作最有效最經(jīng)常的地位，來，認識學(xué)科德育滲透的重要意義，認識現(xiàn)代教學(xué)方法、技術(shù)手段，優(yōu)化育人環(huán)境，對學(xué)科德育滲透的重要作用，統(tǒng)一認識，自覺地有計劃有目標(biāo)地在教學(xué)中加強德育滲透，更好地教書育人。

二、加強組織管理，制訂措施，保證學(xué)科德育滲透的正常進行，落到實處。

為保證學(xué)科教學(xué)中德育滲透的全面、正常的開展，必須建立相應(yīng)的管理機制?！吨袑W(xué)德育大綱》、《小學(xué)德育綱要》指出，學(xué)科德育滲透，也是學(xué)校德育工作的重要環(huán)節(jié)。為了使學(xué)科德育滲透規(guī)范化，佛山市教委制定了《佛山市中學(xué)實施德育大綱細則》、《佛山市小學(xué)實施德育綱要細則幾把中小學(xué)的德育實施細則中有關(guān)學(xué)科德育滲透，按階段、分年級，根據(jù)不同學(xué)科特點；提出了具體要求。由于行政部門制定了措施，促使學(xué)校的學(xué)科德育滲透正常進行，落到實處。

佛山三中在學(xué)科德育滲透上做得較好。他們采取如下措施加強管理：第一，由一名副校長主管學(xué)科德育滲透工作；成立“德育的學(xué)科滲透領(lǐng)導(dǎo)小組”，專門組織、研究這項工作。第二，把學(xué)科德育滲透的教學(xué)納入《佛山三中教師崗位責(zé)任制》，作為考核教師履行崗位職責(zé)的一項重要內(nèi)容，要求凡是教師，都是德育工作者。第三，編寫《佛山三中“中學(xué)德育大綱”分年級實施細則》，明確規(guī)定中學(xué)階段各年級的教育要求和任務(wù)；做到中學(xué)教育的層次化、系列化，使教師明確任務(wù)，掌握尺度，做到適度。第四；圍繞“在學(xué)科教學(xué)中如何進行德育滲透”課題，組織全校教師研討，根據(jù)各學(xué)科的特點，找出結(jié)合點，并把每章節(jié)的滲透點列舉出來，整理匯編成《佛山三中各學(xué)科德育滲透綱要》，作為教學(xué)中教育滲透的依據(jù)，使德育滲透具有一定的規(guī)范性和保持經(jīng)常性。第五；組織“學(xué)科教學(xué)的德育滲透公開課、研討課”，同時請有經(jīng)驗的教師上全校性的德育滲透示范課，通過聽課、評課活動；研究滲透的方法、技術(shù)手段及其與內(nèi)容的有機結(jié)合，提高德育效果。第六，編輯出版《佛山三中德育滲透教案集》(各學(xué)科有1-2集)，共十余本。第七，編輯出版了《佛山三中德育滲透論文集人并組織評選優(yōu)秀教案與論文。佛山三中做到了有領(lǐng)導(dǎo)、機構(gòu)、制度、要求、計劃、目標(biāo)、總結(jié)、科研、檢查督促評比，并包含所有學(xué)科，全部文化課，使“離德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中”深入了一個層次，邁出了新的一步。

為了及時總結(jié)和推廣佛山三中“依法治校，依織青人”經(jīng)驗，1997年底，佛山市教委在三中召開了““佛山市在學(xué)?！婪ㄖ涡?，依綱育人’現(xiàn)場會”，佛山三中介紹了“依法治校，依綱育人”的實踐與思考，加快了學(xué)?！耙婪ㄖ涡?，依綱育人”工作的進程。

三、注意教學(xué)內(nèi)容的高立意，激情感，深挖掘，促使學(xué)生進行深層次思索。

教師除重視把握基本觀點和思想方法，專題教育，知識結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系外，還注意教學(xué)內(nèi)容的深層意義，堅持知識、能力、思想認識有機統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。例如；在講唐朝對外關(guān)系時，講述唐代的中國，經(jīng)濟、政治在世界處于領(lǐng)先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備實備、空海等到唐朝學(xué)習(xí)，但他們不是為了個人的利益而學(xué)，而是學(xué)成回國后，傳播、消化中華文化，在創(chuàng)建日本文化等方面作出了偉大的貢獻。中國鑒真、玄奘兩位高僧，為了弘揚中華文化，為了尋求學(xué)問，放棄較為安逸的生活條件，長途跋涉，飄洋過海；忍饑挨餓，擔(dān)受風(fēng)險。這種為了求學(xué)，為了文化交流，不顧個人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實給人們這樣的啟示：一個國家，只有政治穩(wěn)定；經(jīng)濟繁榮；文化發(fā)達，才會受人敬仰；唐代經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達的原因之一，是唐朝推行開放政策，有一個比較寬松和諧的環(huán)境；文化交流對于發(fā)展水平較低的國家和地區(qū)來說，是學(xué)習(xí)的好機會，好方法。只有善于學(xué)習(xí)，才會有所收益和進步。

又如；在講香港失而復(fù)得的歷史時，教師講述自從17世紀以來；人類社會開始進入一個科技的高速發(fā)展期。與時俱進的則國運興隆，抱殘守缺的則江河日下。中英兩國相碰在18世紀末19世紀初。當(dāng)時英國因工業(yè)革命成功而成為全球最強大的國家，而中國則因閉關(guān)鎖國而停滯不前。在這背景下；兩國相遇必以中國失敗告終。百多年來，志士仁人，都沒有忘記收回香港；以圓振興中國的理想。到了20世紀80年代，中國決定收回香港時，中英的相對國力已倒過來，所以在整個談判中基本上是中國定調(diào)。失而復(fù)得，正是這種力量對比變化了的結(jié)果。它給人們?nèi)髥⑹荆焊母镩_放是強國之本；歷史潮流，不能抗拒，包括科技迅猛發(fā)展的歷史大潮；上一個世紀的較量，是物質(zhì)力量的較量，下一個世紀的較量，將是知識力量的較量。

又如，音樂教師在教唱《南泥灣》、《年輕的朋友來相會》等歌曲時，介紹歌曲產(chǎn)生的時代背景，歌詞的含義，旋律的欣賞等方面進行德育滲透。教師講解：1943年春節(jié)，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的秧歌隊到了南泥灣，看到了三五九旅的指戰(zhàn)員，用勤勞的雙手，使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南，學(xué)員們深受教育；向三五九旅英雄們獻上了新編的秧歌舞《桃花籃》?！赌夏酁场肪褪沁@個秧歌舞的插曲。在教唱時，教師后發(fā)學(xué)生用學(xué)過的表現(xiàn)音樂的手法，用領(lǐng)唱、齊唱的方法，通過優(yōu)美的旋律；描繪陜北江南美景，禮贊勞動模范的功勛。前半段是兩個優(yōu)美柔婉的柔情性長句，用領(lǐng)唱方法；后半段用齊唱，同時在前奏部分和后半段的節(jié)奏跳躍部分，加民族打擊樂來烘托歌曲，產(chǎn)生歡快愉悅的氣氛，使學(xué)生既得到音樂美的享受，又凈化心靈；陶冶情操，提高素質(zhì)。由于學(xué)生了解歌曲的時代背景、內(nèi)容；再哼上優(yōu)美動聽的旋律，感情上會產(chǎn)生共嗚。

四、挑戰(zhàn)二十一世紀，隨時代前進，努力運用現(xiàn)代教學(xué)方法、技術(shù)手段，教書育人，提高學(xué)科德育滲透的實效性。

在此，以歷史學(xué)科為例。佛山市中學(xué)歷史學(xué)科開展了“方法、手段、內(nèi)容、目標(biāo)與德育實效性”的教學(xué)實驗，我市歷史教師稱之為“促成‘觀念內(nèi)化’的教學(xué)實驗”或“知識、情感、能力、理論與思想認識有機結(jié)合的實驗”。我們運用整體性觀點和綜合性方法，緊緊把握住促成“觀念內(nèi)化”的教學(xué)方法、手段、環(huán)節(jié)及其總和，處理實驗變量及其各種因素。這包括四個變量(方法——體現(xiàn)“學(xué)為主體，教為主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)式教法，或“以學(xué)生為主體以培養(yǎng)思維能力為主要目標(biāo)的啟導(dǎo)式教法；”技術(shù)手段——多種傳播媒體(含多媒體計算機)的綜合運用；內(nèi)容——知識結(jié)構(gòu)、圖式及其內(nèi)在聯(lián)系的教學(xué)；目標(biāo)——知識、能力、思想認識的有機結(jié)合的教學(xué))，四個因素(知識、情感、能力、理論)和十個方面或環(huán)節(jié)(教綱、考綱、教材、教學(xué)目標(biāo)、方法、技術(shù)手段、練習(xí)考試、評講、評價、課外活動——的有機結(jié)合，把握其總和。并加強歷史室、電教室的建設(shè)。它促使佛山市中學(xué)歷史教學(xué)走向“四個轉(zhuǎn)變”(即“變知識灌輸為主的教學(xué)”為“啟發(fā)導(dǎo)學(xué)式的能力型為主的教學(xué)”；變“教師為中心的教學(xué)”為“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”指導(dǎo)思想的啟發(fā)教學(xué)；“變傳統(tǒng)的講解、板書、掛圖等手段的教學(xué)”為“傳統(tǒng)媒體手段與現(xiàn)代媒體手段，含多媒體計算機手段優(yōu)化組合的教學(xué)”；“變單一的班級課堂教學(xué)”為“班級課堂、歷史室教學(xué)和課外活動相結(jié)合的教學(xué)”)，力求達到“二個五要點”(①知識、情感、能力、理論、思想認識有機結(jié)合；②在“整體、主體、現(xiàn)代、優(yōu)化、深層”上體現(xiàn)學(xué)科的德育滲透)，改變“五點狀況” (學(xué)科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說教式)，在運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段與教學(xué)方法，建構(gòu)能體現(xiàn)學(xué)生認知主體作用、能達到知識、情感、能力、理論與思想認識有機結(jié)合的新的教學(xué)模式上，有新的突破，提高了德育實效性，回答了“社會主義精神文明與中學(xué)歷史教學(xué)”的若干問題，回答了“教學(xué)方法、技術(shù)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)與德育實效性”的若干問題。(《促成“觀念內(nèi)化”教學(xué)的實驗報告》獲1997年廣東省中小學(xué)教育創(chuàng)新成果三等獎，1997年《德育報》中小學(xué)德育論文一等獎，廣東省中學(xué)歷史教學(xué)優(yōu)秀論文二等獎，該《實驗報告》刊登在《中學(xué)歷史教學(xué)》1998年第7期)

佛山三中《以學(xué)科教學(xué)為主渠道積極開展德育滲透的研究和買踐活動》一文，介紹了生物、英語、地理、語文、歷史、物理、數(shù)學(xué)等學(xué)科教學(xué)，在“構(gòu)建教育框架，明確目標(biāo)、內(nèi)容、步驟，把握住結(jié)合點”和“充分運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段”等方面，加強德育滲透的研究和實踐，進一步發(fā)揮學(xué)科

教學(xué)的德育功能；收到了良好的教育效果的經(jīng)驗。五、加強學(xué)生心理素質(zhì)的訓(xùn)練，或非智力因素的培養(yǎng)

學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度興趣、情緒情感、求知需要、毅力恒心、自信心甚至性格，或多或少受到學(xué)習(xí)方式方法的影響。在一定的學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)下培養(yǎng)、形成的。而好奇心、求知動機、進取性格、豐富的情感、創(chuàng)新的意向、良好的自我概念和較高的自信心等，都是激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的動力因素，是學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會做人的重要因素。教師在教學(xué)過程中，要注意學(xué)生良好的心理素質(zhì)的訓(xùn)練，“大處著眼，小處入手”，“潤物細無聲”，并持之以恒。講究方法；采用激勵法，如目標(biāo)激勵、興趣激勵、競爭激勵和榮譽激勵等；采用識別法和排除法，如感情障礙、情緒障礙、思維障礙、語言表達障礙、文化、環(huán)境的消極影響等的識別與排除；采用調(diào)節(jié)法等，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自控、忍耐、堅毅等品格。

許多學(xué)校、學(xué)科積極開展心理咨詢活動與研究，同時重視“讓學(xué)生用內(nèi)心的體驗和主動參與.去學(xué)習(xí)”的思想，開展愉快教育、和諧教育、成功教育、情景教育等探索，開展“學(xué)為主體，教為主導(dǎo)”為指導(dǎo)思想的啟發(fā)式教學(xué)實驗研究、知識與情感和諧發(fā)展的教學(xué)實驗研究等，不斷優(yōu)化教學(xué)過程，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量與效率。

我們沿著“整體、科學(xué)、現(xiàn)代、主體、優(yōu)化、深層、實效”的目標(biāo)，推進學(xué)科的德育滲透的研究與實踐，取得了一定的成績。一分耕耘，一分收獲。我們還有許多！同題需要探討，還有許多工作要做；要爭取有一個新的進步。

教育管理論文:淺談如何加強中小學(xué)生道路交通安全教育管理工作

學(xué)生是祖國的未來，是民族的希望，加強中小學(xué)生交通安全教育工作，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的交通安全環(huán)境，事關(guān)下一代的健康成長和千家萬戶的幸福安寧。交通安全教育是為了讓學(xué)生、駕駛?cè)藛T及其他交通參與者認識到交通安全重要性，懂得交通法律法規(guī)的有關(guān)知識，提高交通安全意識，是解決交通事故的根本途徑。自從公安部關(guān)于交通安全宣傳進社區(qū)、進農(nóng)村、進家庭、進學(xué)校、進企業(yè)“五進”活動部署開展以來，交通安全宣傳進學(xué)校就是其中的一項重要內(nèi)容。在此，筆者就如何加強中小學(xué)生道路交通安全教育淺談己見。

一、當(dāng)前中小學(xué)生交通安全教育現(xiàn)狀及分析

（一）學(xué)校教育方面：一是導(dǎo)向的錯誤。在片面追求升學(xué)率的今天，各中、小學(xué)校都以學(xué)生升入重點中學(xué)或考入重點大學(xué)的人數(shù)多少作為衡量教育質(zhì)量的唯一標(biāo)準，教育導(dǎo)向的錯誤，必然造成管理重心的偏移，因而無可避免地大面積出現(xiàn)各學(xué)校忽視學(xué)生交通安全的問題。二是學(xué)校交通安全基礎(chǔ)教育薄弱。學(xué)校主動開設(shè)安全教育課程的很少，即使有交警部門來督促，多半都是走走過場而己。

（二）學(xué)生自身因素方面：主要是由于中小學(xué)生自身具有生性好動、好奇心強、爭強好勝、天生貪玩、心理脆弱、記憶力強等特點，道路交通違法行為時有發(fā)生，極易引發(fā)道路交通事故。

（三）公安交通管理部門方面：一方面從警力而言，警力嚴重不足是普遍存在的客觀現(xiàn)實。由于基層中隊及一線交警承擔(dān)的道路交通安全管理工作任務(wù)重，工作忙，日常交通管理勤務(wù)已顯得捉襟見肘，因而面對交通安全宣傳教育工作，少數(shù)同志確實存在為完成任務(wù)而走過場的現(xiàn)象。另一方面宣傳形式和內(nèi)容單一、枯燥。上交通安全法制課、作交通安全宣傳教育報告、播放電視光盤和圖片展覽幾乎是慣用的幾種宣傳方式。缺少針對性、新穎性，中小學(xué)生接收效果相對較差。

二、開展中小學(xué)生道路交通安全宣傳教育工作的對策

我們對中小學(xué)生的道路交通安全宣傳教育要根據(jù)新形勢的要求，在宣傳內(nèi)容、形式和手段上都要順應(yīng)時代潮流，與時俱進，開拓創(chuàng)新，努力減少并及時發(fā)現(xiàn)和排除事故隱患，未雨綢繆，防患于未然，確實給廣大的中、小學(xué)生創(chuàng)造一個安全、安寧、安心的學(xué)習(xí)環(huán)境。特別應(yīng)注重發(fā)揮好學(xué)校、家庭、社會三個方面的作用，采取三抓之策，才能使學(xué)生校外活動期間的道路交通安全教育管理水平得到有效的提高。

（一）學(xué)校方面：首先，學(xué)校要強化中小學(xué)生的交通法制教育。教育行政部門、學(xué)校，要把交通安全教育納入法制教育的內(nèi)容，高度重視對中小學(xué)學(xué)生的交通安全教育工作，開展多種形式的交通安全教育活動，提高在校學(xué)生的交通法制意識和安全意識。通過不斷加強交通安全教育，促進中小學(xué)生交通安全的提高，遠離交通事故、健康成長?！兜缆方煌ò踩ā肥且?guī)范人們道路交通行為的法律依據(jù)。做為學(xué)校一是每一周或兩周要上一節(jié)道路交通安全法律知識課。對中小學(xué)生實行正規(guī)化、系統(tǒng)化、經(jīng)?；牡缆方煌ò踩芍R教育。法治教育到了位，學(xué)生的道路交通安全法律知識水平提高了，依法行路的自覺性增強了，就等于抓住了對學(xué)生道路交通安全教育管理的根本。同時學(xué)校還應(yīng)在每周給學(xué)生安排一定的社會活動，在有組織，有安全保障措施的前提下，讓學(xué)生接觸社會，開闊視野，增長知識，滿足學(xué)生的心理和健康成長的需要。只要抓好了上述兩點，學(xué)生自身的道路交通安全必定得到有效的保障。其次， 建立“交通安全學(xué)?！薄ⅰ敖煌ò踩唷?、“遵守交規(guī)好學(xué)生”等評選制度?？刹扇W(xué)生“持卡上路”方式，違法時，由執(zhí)勤交警予以糾正和教育并記入聯(lián)系卡中，每月底交警部門將登記的學(xué)生違法情況反饋給學(xué)校和縣教育局。每學(xué)期由縣教育局牽頭，對轄區(qū)內(nèi)的學(xué)校實行考核評定，獎優(yōu)懲劣。各學(xué)校也可以根據(jù)此對班級、學(xué)生進行考評。 最后，加強校車管理，建立交通違法舉報制度。發(fā)動學(xué)生、家長向各級教育行政部門和公安交通管理部門舉報校車超載、不按規(guī)定行駛等交通違法，拒乘不具備載人資格的交通工具。凡舉報內(nèi)容一經(jīng)查實，公安交通管理部門、教育行政部門將嚴肅處理并依法追究學(xué)校法人的責(zé)任。

（二）家庭方面：主要是抓引導(dǎo)。在家庭里，長輩們的言傳身教，給中小學(xué)生帶來的影響絕不亞于其他人。因此，家長們在日常生活中，積極配合學(xué)校，經(jīng)常對孩子進行安全行車走路方面的自我保護教育，以避免不該發(fā)生的交通事故給孩子的學(xué)習(xí)和生活帶來不必要的影響。家長要結(jié)合學(xué)生的年齡、生理、心理特點，注意言傳身教，以自己遵守交通法規(guī)的模范行為影響子女，使交通安全在他們幼小的心靈里扎根。同時，家長要妥善安排學(xué)生的校外活動內(nèi)容。好奇、好動、好強是青少年的天性。一味的嚴管，磨滅了青少年的天性，使他們由書呆子變家呆子，不利于中小學(xué)生的身心健康。為此，做為學(xué)生家長，就要針對學(xué)生的性格特點，科學(xué)安排學(xué)生的校外活動內(nèi)容。更要特別注意經(jīng)常安排自己或成人親屬、親友帶孩子出門購物、串門、郊游或一些有益孩子身心健康的社交活動。在確

保安全的前提下，滿足孩子好奇、好動、好強的心理需要，有利于學(xué)生的身心健康成長。 （三）公安交通管理部門：主要是履職盡責(zé)，全面教育。公安交通管理部門在對中小學(xué)生道路交通安全宣傳教育工作方面，要立足本職，采取新穎、創(chuàng)新的方式全面開展：

首先，針對學(xué)生特點，對癥下藥。要借助其好動性，組織學(xué)生開展交警體操訓(xùn)練；借助好奇性，組織學(xué)生開展行式新穎、靈活多樣的普法活動。如在校園設(shè)置模擬道口及復(fù)雜路況。讓學(xué)生搞好模擬規(guī)范道路交通行為訓(xùn)練；借助學(xué)生的好強性，組織學(xué)生開展道路交通安全法律知識競賽，道路交通知識漫畫比賽等項活動；借助學(xué)生記憶力強的特點，組織他們觀錄像看展板、搞典型案例剖析，通過直觀形象的教育形式增強他們對道路交通安全知識的消化吸收。

其次，形式新穎、內(nèi)容創(chuàng)新。交通民警在宣傳教育方式上要推陳出新。一是在內(nèi)容上。交通安全圖片展，可以使用卡通形象設(shè)計制作，盡量搜集內(nèi)容涉及中小學(xué)生違反交通法律法規(guī)而導(dǎo)致的交通事故案例，要將正確的交通行為用簡潔、通俗易懂的語言文字和圖片學(xué)生傳播；二是在形式上，可以以開展“少年兒童平安才能回家”活動為載體，推廣小學(xué)生交通安全“小黃帽”路隊制，開展交通安全知識競賽和演講比賽等活動，以提高學(xué)生自我保護能力。

（四）社會方面：發(fā)揮新聞媒體力量，營造社會宣傳陣營。社會各界要對中小學(xué)生獻出關(guān)愛之心。社會各界要對中小學(xué)生的校外道路交通安全教育管理倍加關(guān)注。各級政府要結(jié)合物業(yè)管理等部門和社會熱心人士，通過科學(xué)規(guī)劃，合理安排，政府撥款，公益贊助來增建、完善農(nóng)村、城區(qū)、社區(qū)中小學(xué)生校外活動的設(shè)施和場所，為中小學(xué)生創(chuàng)造一個安全、健康具有吸引力的校外活動環(huán)境。青少年宮、科技場館要為中小學(xué)生提供更多更好的校外活動內(nèi)容，吸引中小學(xué)生積極動手動腦和參加社會實踐活動。文藝工作者要在多創(chuàng)作適應(yīng)少年兒童的讀物和文藝作品方面下功夫，為中小學(xué)生提供充裕的科學(xué)向上的課外讀物和作品,為他們安全、快樂、健康的成長提供充足的精神食糧。 要充分利用電視、電臺、廣播、報刊、雜志、宣傳欄、宣傳車、宣傳單、信息簡報等宣傳陣地，廣泛深入地開展交通法規(guī)、交管動態(tài)、事故圖片巡展等活動，在社會中營造一種“交通管理人人有責(zé)”的氛圍。定時播出提示中、小學(xué)生安全出行的宣傳畫面，特別是推出動畫片等中、小學(xué)生喜歡的節(jié)目時，有意識地插播一些宣傳教育公益廣告，此種宣傳方式長期堅持，久而久之將會收到事半功倍的效果。各廣播電臺的交通頻道，是廣大駕駛?cè)俗钕矏鄣囊粰n節(jié)目，在學(xué)生上、下學(xué)的重點時段，連續(xù)播出提示駕駛?cè)思芯ψ⒁庥^察路面學(xué)生行走動態(tài)及謹慎駕駛的語言，使駕駛?cè)思从X得溫馨又不致感到枯燥乏味。新聞、出版要充分發(fā)揮本行業(yè)的獨特優(yōu)勢，刊發(fā)一些事故案例，供廣大駕駛?cè)撕椭行W(xué)生在平時閱讀時潛移默化地接受教育。電信、移動等部門，也可以借用短信的方式，向廣大駕駛?cè)巳喊l(fā)提示短訊，提醒其在特別的時段應(yīng)倍加提高警惕，慎防一不留神闖下滔天大禍。只有學(xué)校、家庭、社會都立足本職認真思考學(xué)生的道路交通安全教育管理，各盡所能，采取有效措施，認真抓好中小學(xué)生在道路交通安全方面所面臨的問題，才能在新的情況下對中小學(xué)生校外活動期間的道路交通安全教育管理水平不斷得到加強，才能收到既有益青少年健康成長發(fā)育，又防止他們無序上路威脅生命安全，使他們遠離交通事故的雙重效果。綜上所述，孩子是祖國的未來，他們的健康成長，與家庭幸福、社會穩(wěn)定息息相關(guān)。我們通過教會一個人，可以帶好一個家庭，促進一個村莊、一個工廠、一個學(xué)校，從而輻射整個社會。因此，在對中小學(xué)生進行道路交通安全教育的工作中，我們一定要堅持用制度規(guī)范各自的履責(zé)行為，恪盡職守，親力親為，堅持用機制管理校園的交通安全，內(nèi)外結(jié)合，標(biāo)本兼治。讓我們學(xué)校、家庭、社會共同攜手，為孩子打造一片安全的天空。

教育管理論文:教育管理 - 論新形勢下教師素質(zhì)的培養(yǎng)與提高

一、新形勢下教師職業(yè)的走勢

中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》（以下簡稱《決定》）指出：“建立優(yōu)化教師隊伍的有效機制,提高教師隊伍的整體素質(zhì)”，這 是黨和政府對廣大教師的愛護和有力鞭策，是當(dāng)前新課程改革的需要，是所有教師面臨的一個新課題。教師要在新形勢下適應(yīng)新的要求，首先必須認清新形勢下教師職業(yè)的走勢。

1、鐵飯碗趨向不穩(wěn)定。曾經(jīng)有過一段教師拿著鐵飯碗的歷史，隨著改革的深入，教師不例外，自我封閉的牢固和自感良好的穩(wěn)定不復(fù)存在，今天教師的飯碗也就沒有了“雷打不動”的穩(wěn)定性了。一些地區(qū)讓不能勝任的教師轉(zhuǎn)崗或下崗，向一些教師執(zhí)“皇帝女兒不愁嫁”的舊觀念挑戰(zhàn)，越來越多的教師有了危機感。鐵飯碗隨時有被打破的可能——教師們清醒的意識到了。

2、優(yōu)越感在減弱。鐵飯碗的打破必然使教師職業(yè)優(yōu)越感減弱。教師隊伍中，一些人長期懷著極強的優(yōu)越感，工作馬虎，不思進取，導(dǎo)致一些學(xué)校人浮于事，辦學(xué)效益只低不上，盡管其它行業(yè)人員紛紛下崗，教育陣地按兵不動，教師薪水按時發(fā)放......深化教育改革的勁風(fēng)吹來了，隨之而來的是危機感增強，優(yōu)越感減弱，否則教師下崗待業(yè)勢在必然。

3、由封閉走向社會。幾千年來的教育歷史，雖不乏其光輝，而封閉的劣根性則是滯后于時代的不足。一般來說，教師從風(fēng)華正茂到兩鬢染霜離開講壇，其間確實為民族培養(yǎng)了大批人才，但對外面的世界了解有限，目光短淺等，很大程度上禁固了老師的再創(chuàng)造，再發(fā)展。這與教育的封閉性不無關(guān)系。當(dāng)今這一弊端漸趨于被革除。有的地區(qū)對教師職稱評定和聘用可不看所學(xué)專業(yè)是否對口，只看他能否勝任教師這一職業(yè)即可；評審教師是否稱職，不光以學(xué)校評為準，還看家長、社會對教師的反映；學(xué)校聘用教師從品德、專業(yè)能力多方面擇優(yōu)錄用。可見，開放性、社會性的聘任制度，給我們每一位教師敲響了警鐘。

4、各種觀念滯后，許多教師的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀以及服務(wù)觀等不適應(yīng)新形勢的要求，談及教育，只注重文化知識傳授，輕忽其他。談及質(zhì)量，就把學(xué)生的文化成績，學(xué)校的升學(xué)率看成重中之重。談及人才，就把學(xué)生成績好的看成是人才。這種觀念的偏狹，導(dǎo)致了服務(wù)的傾斜?！凹庾由崩蠋熣粕厦髦?，“差生”老師不聞不問，只有“一枝紅杏獨秀”，沒有“百花齊放春滿園”。

5、教師素質(zhì)滯后。這主要是指教師的敬業(yè)精神，業(yè)務(wù)水準及適應(yīng)素質(zhì)教育需求的程度?？v觀教師之現(xiàn)狀，教師的敬業(yè)精神令人憂慮?？俊耙桓瘫拗翁煜隆闭哂兄?；搞第二職業(yè)，投身商海，做家教者有之；人在曹營心在漢，出功不出力者亦有之。新形勢對教師提出新要求，不少教師沒有意識到自己落伍，靠單一的專業(yè)知識教學(xué)，嚴重缺乏搞素質(zhì)教育的相關(guān)能力，業(yè)務(wù)水準滯后。

二、適應(yīng)新形勢對教師的新要求。

新形勢對教師的新要求，除了愛崗敬業(yè)以外，更重要的是具有參與推進素質(zhì)教育的相關(guān)能力，具有厚實的基礎(chǔ)，能實現(xiàn)師生的再創(chuàng)造。進入21世紀，教師必須具備：終身學(xué)習(xí)的能力，反思教育的能力，基于網(wǎng)絡(luò)資源教育的能力，激活創(chuàng)造性能力，心理輔導(dǎo)能力；教師還得轉(zhuǎn)變角色，這是新課程實施的基本要求。教師應(yīng)由原來的知識占有者，學(xué)習(xí)資源的供應(yīng)者，文化知識的傳遞者，教學(xué)活動的主導(dǎo)者，課程計劃執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進者，學(xué)習(xí)動機的激發(fā)者，學(xué)習(xí)資源的開發(fā)者，學(xué)習(xí)活動的組織者，參與者，課程的研究者、決策者，課堂氣憤的營造者——這就是現(xiàn)代教師?，F(xiàn)代教師：一條奔涌不息的河流，給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水這是過時的要求。老師是蠟燭這種說法不對，老師不能燃燼自己去照亮別人，而要像太陽那樣為生靈永放光芒。

1、必須具備樹立遠大理想及獻身教育的人生觀念和通過參與教育的改革事業(yè)，實現(xiàn)奉獻自我的價值觀。教書育人為社會育出有用之才是教師的遠大理想。為收獲理想之果，理當(dāng)具備兩種意識：參與意識，即滿懷信心地投入到教育改革中去，以高素質(zhì)、高水準贏得屬于自己的一席之地；奉獻意識，在物欲橫流的今天，不能在山望著那山高，要樂守清貧，弘揚“春蠶精神”。

2、必須樹立“愛即師魂”的觀念，建立新型的師生關(guān)系。對待學(xué)生教師不光要傳授知識，更多地是要給學(xué)生奉獻愛心。只有對學(xué)生灑下愛之甘霖，才可能獲取愛之回報（取得好的教育效果）。而真正的愛，必須營造彼此溝通的心心相印的氛圍，要尊重學(xué)生的人格，多看到學(xué)生的閃光之處，從做人、求知等方面予以悉心關(guān)照，不自恃過人、高居人上，應(yīng)以兄弟姐妹式的、新朋故友式的，這樣才能構(gòu)筑師生之間的關(guān)系。收到“春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人”之效。

3、必須確立正確的人才觀。教師眼中的人才，不能是：學(xué)而優(yōu)則士，出人頭地，高人一等，上名牌、讀重點之類的人才，要有新時期的人才觀，那就是：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美等方面全面發(fā)展社會主義的建設(shè)者和接班人。”以提高每一位學(xué)生的全面素質(zhì)為己任，不以一模識人才，不拘一格育人才。

4、必須樹立寬廣的服務(wù)觀。新形勢下的服務(wù)觀務(wù)必是寬廣的而不時狹窄的。寬廣的服務(wù)觀有兩層意思：一是服務(wù)于全體，不厚此薄彼，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車。二是服務(wù)于全面，對每一個學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心的關(guān)照，促使其全面發(fā)展。因此，教師都必須服務(wù)育人。

5、要掌握現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。新形勢下，平心而論，我們許多教師要認識到自己知識的缺失，并且也要采取自學(xué)或參加繼續(xù)教育措施，拓寬知識的廣度，特別是現(xiàn)代教育技術(shù)手段?？茖W(xué)走入校園，科技走近學(xué)生，教師應(yīng)先行一步，盡快掌握計算機、多媒體等教學(xué)技術(shù)手段?，F(xiàn)代技術(shù)教育手段將廣泛用于新課程改革實施過程中去。

6、教師要不斷更新教學(xué)方法?！稕Q定》號召我們要“積極推進教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)質(zhì)量”。提高質(zhì)量更新教法迫在眉睫。眾所周知，“一言堂”“滿堂灌”“地毯式轟炸”把學(xué)生當(dāng)作接受知識的機器，考試的機器，考分作為唯一的衡量標(biāo)準，這些嚴重阻礙教育的發(fā)展。新的課程給教師指明了教學(xué)方法更新的方向。首先得高舉民主和科學(xué)兩面旗幟，還給學(xué)生的自主。其次，營造寬松和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在樂中學(xué)會學(xué)習(xí)。第三教學(xué)要體現(xiàn)“教”與“學(xué)”的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在此過程中師生分享彼此的思考經(jīng)驗和知識，交流 彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

三、自我提高途徑

1、廣施愛的甘霖。是教師手中的魔方，產(chǎn)生的魔力是不可估量的，以高尚的情操感召學(xué)生，以和諧的環(huán)境陶冶學(xué)生，以豐厚的知識哺育學(xué)生，以滿腔的熱忱關(guān)愛學(xué)生，如此教師你就會是學(xué)生們心中的“太陽”。

2、要弘揚師德，教師要為人師表這是從古至今都這樣，那么現(xiàn)代教師的為人師表，要以全新的視野看教育，從全方位的角度審視自已，執(zhí)著追求，精益求精。要講奉獻，不求索取，甘當(dāng)人梯，才能真正實現(xiàn)屬于教師自己的主體價值。

3、要不斷充電補充營養(yǎng)。陶行知說過：“教師必須學(xué)而不厭，才能誨人不倦”。新形勢下教師的業(yè)務(wù)知識必須更加全面。文理科知識都應(yīng)懂得，還應(yīng)提高思想、心理、音樂、體育、美術(shù)和勞技等方面的素質(zhì)。否則教師只能算是有健康的身體而無健全的頭腦之人。

4、要增強自我涵養(yǎng)。學(xué)生是教師的上帝。無論是學(xué)生進步取得成績還是退步有了過失，都不能感情用事，要誘導(dǎo)他們在成績面前不驕傲，在過失面前不氣餒，任何時候都得保持正常心態(tài)。不諷刺挖苦學(xué)生，教師你應(yīng)該偉大起來，因為站在你面前的是一群天真無邪，爛漫如花的“上帝”。

教育管理論文:教育管理 - 走出花季的迷途

摘　要： 14—16歲是人生花季的年齡，處于此階段的青少年學(xué)生本應(yīng)在文明殿堂的學(xué)校里接受教育健康成長。然而，在社會轉(zhuǎn)型與不斷變遷的過程中，由于家庭、學(xué)校、社會以及青少年本身等一系列的原因，近年來，中學(xué)校園犯罪現(xiàn)象日益增多，一幕幕讓人痛心、令人震驚的慘劇仍在繼續(xù)上演。本文通過一系列的數(shù)據(jù)和事實的分析，闡述了轉(zhuǎn)型期校園犯罪現(xiàn)象增多的深層次原因，并依此提出防止校園犯罪的幾點建議。

關(guān)鍵詞： 校園犯罪；青少年教育；對策

學(xué)校，本該是一方神圣的凈土，是青少年學(xué)生接受教育成長的地方。 然而，社會不斷變遷與轉(zhuǎn)型的過程中，由于種種原因，各種問題的青少年學(xué)生屢屢出現(xiàn)，校園暴力、性犯罪的頻頻出現(xiàn)更是讓人觸目驚心。從學(xué)生之間因瑣事引發(fā)的互毆到師生沖突的發(fā)生，從普通的校園暴力侵害到校園暴力犯罪，從未成年學(xué)生跨校作案到社會黑惡勢力的侵入……種種問題，一幕幕讓人痛心、令人震驚的慘劇仍在繼續(xù)上演，這不能不值得我們?nèi)ド钏?。本文通過一系列的數(shù)據(jù)和事實的分析，闡述了轉(zhuǎn)型期校園犯罪現(xiàn)象增多的深層次原因，認為近年來中學(xué)校園犯罪現(xiàn)象增多，是學(xué)校、家庭教育、社會文化影響及青少年本身等多種原因造成的。依此，文章最后提出了防止校園犯罪的幾點建議，即應(yīng)著重加強家庭教育與民主法制和思想道德教育等。

一　中學(xué)校園犯罪特征分析

來自中國青少年犯罪研究會的統(tǒng)計資料表明，近年內(nèi)，青少年犯罪總數(shù)已經(jīng)占到了全國刑事犯罪總數(shù)的70％以上，其中十五、六歲少年犯罪案件又占到了青少年犯罪案件總數(shù)的70％以上。值得一提的是，這些花季年齡學(xué)生的犯罪特點卻和成年人的犯罪動向大同小異。

首先，暴力性犯罪越來越多。如一16歲男生為了一個小小的誤會，亂刀捅死了自已15歲的同學(xué)。其中，團體犯罪又是首要的。最近公安機關(guān)破獲的一起12名青少年輪奸15歲少女案件，其中9人為18歲以下未成年。2003年，這類犯罪占未成年人犯罪總量的50％以上，其中甘肅、安徽兩省均為54％，山東為72．91％。

其次，盜竊搶劫犯罪增長明顯。近年來，全國60％的未成年犯罪都是這類犯罪行為，有的省達到70％，甚至高達80％。南方網(wǎng)訊有這樣有則報道：一名年僅15歲的少年入室盜竊時，竟用電線將女主人勒死后逃竄。

再次，低齡化、突發(fā)性犯罪案件增多。就校園暴力出現(xiàn)的頻率而言，小學(xué)與大學(xué)的校園暴力遠低于中學(xué)。換言之，13、14歲至17、18歲是校園暴力的重點及主要年齡層，2000年的5名未成年罪犯中，16周年以下僅1人；2001年12名未成年罪犯中，16周歲以下的上升為6人。這種犯罪動機受不良文化，如黃色光盤、暴力電影的影響最大。

除了以上所總結(jié)的中學(xué)犯罪的接個顯著特點，值得一提的是，目前，中學(xué)校園最主要、最具傷害性的犯罪應(yīng)該是隱性犯罪，即人為的長期的對“弱勢群體”身體或精神的摧殘。這種傷害由于不太明顯且發(fā)生效應(yīng)較為遲滯，因此很容易被人們忽視。但它往往對少年兒童脆弱的心靈造成無法估量的消極影響。隱性傷害應(yīng)該說是孩子心底最深的痛！上海市一名小學(xué)六年級學(xué)生，在今年5、6月間短短半個月的時間里，連續(xù)兩次被同學(xué)打得滿身是傷。該學(xué)生家長哭訴：“孩子嚇得不敢再去學(xué)?！?。有的少年團伙找準弱小同學(xué)通過威脅恐嚇對其長期敲詐。2002年9月，廣州市某中學(xué)初二級部分班的七八名學(xué)生受到“大家姐”王茵的“通牒”：必須交出10元至50元不等的“保護費”，否則就會“有麻煩”。這對孩子的身心發(fā)展無疑是一種很大的傷害。

另外，必須提到的是，近年影響比較大的還有性犯罪。由于與同學(xué)交往過程中所引發(fā)的猜疑、嫉妒而采取報復(fù)，即青春無知所犯下的不可饒恕的錯誤。某中學(xué)初二兩“大姐大”女生，均有男朋友，可學(xué)校里好多男生都對另一班級中的一漂亮且成績好的女生有好感，兩女生便支使同學(xué)對她進行威脅，最后競恐嚇?biāo)ヒ宦灭^，讓幾名男生對其凌辱達4小時之久！僅僅是十三四歲的孩子便有如此之大的報復(fù)心理？類似例子還有很多，廈門市某中學(xué)一初二男生在和一女生交往一年之久時發(fā)生性關(guān)系，致使懷孕，不小心“走露風(fēng)聲”，另外兩名女生便給報社打電話……僅僅是初二學(xué)生便偷摘禁果？難以置信，這是十三四歲的中學(xué)生所為。

二　轉(zhuǎn)型期中學(xué)校園犯罪現(xiàn)象的原因分析

改革開放以來，我國從原來封閉式的傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟模式逐漸向開放的社會主義市場經(jīng)濟模式轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)逐漸向現(xiàn)代工業(yè)社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，處于這種快速經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型的特殊歷史時期，各種社會問題也不斷顯現(xiàn)。轉(zhuǎn)型期相對的的社會解構(gòu)和混亂，加劇了世界觀、價值觀尚未形成的青少年的迷惘和沖動，也導(dǎo)致青少年犯罪現(xiàn)象急劇增多。青少年學(xué)生是國家的未來和希望，而從以上的諸多數(shù)據(jù)和事實可以看出，中學(xué)校園犯罪的日益嚴重已經(jīng)成為轉(zhuǎn)型期迫切需要解決的社會問題，其深層次的原因不得不值得我們?nèi)シ此肌?

首先，青少年犯罪和自身成長所必經(jīng)的過程是分不開的。人類一生中有兩個階段成長變化最快，一是初生后的二、三年里；二是十一、二歲以后的三、四年里。國外有的心理學(xué)家把這兩段時期說成是暴風(fēng)驟雨的時期。那么其后果是青少年在體力上充滿了爆發(fā)力，連帶使他們有“無敵金剛”的氣勢。而青少年又是一個心理成長迅速的時期，這期間充滿了具有敏感、好奇、喜歡冒險、愛模仿的特點，又具備抱怨和叛逆的青春特有心理，這種叛逆加上爆發(fā)力在不正確的引導(dǎo)下犯錯便成為輕而易舉的事情。且青少年處在"初生牛犢不怕虎"的階段，認識能力低，辨別 能力差，看問題簡單、片面，不知天高地厚，待人處事往往感情用事，很少經(jīng)過深思熟慮，常常不顧后果。這就造成了犯罪的“盲目性、沖動性、暴力性、模仿性、偶發(fā)性”突出。如：有幾位青少年為了吃夜宵，而又沒有錢，就到江濱公園的黑暗處搶劫一對情侶的錢財，共獲得50元，就因為這50元錢這幾個人結(jié)果都被判處了有期徒刑。根據(jù)弗洛伊德的心理分析理論，他認為人的精神生活主要由兩個獨立的部分組成，即意識和無意識，無意識有兩個含義：一個是指人們對自己的一些行為的真正原因和動機不能意識到，另一個指人們在清醒的意識下面還有潛在的心理活動在進行著。作為后一種含義的無意識之中，包含了各種為人類社會倫理道德、宗教法律所不能容許的原始的、動物性的本能沖動以及與各種本能有關(guān)的欲望，這種欲望雖然被壓抑在無意識之中，但它是積極的活動著的，不斷地尋找出路，追求滿足，力求在意識的行為中得到表現(xiàn)。青少年犯罪無疑就是他們的無意識薄弱的表現(xiàn)。

中學(xué)階段的另一個重要變化是友伴的影響力增加，也即社會化的影響。因為青少年時期是認識自我，尋找自我的時期，他們希望成為社會的成員，渴望盡快獲得群體、團體或社會的承認和接納。因而他們需要多重管道從別人那里了解自己的定位。由于同伴的看法對他太重要了，同伴的壓力使他無法抗拒，因而同伴對他的影響力也就超出其它的年齡層。亞文化群論是美國社會學(xué)家科恩（Alberek．Conhen）首先提出的，亞文化（subculture)是整體文化的一個分支，它是由各種社會和自然因素造成的各地區(qū)、各群體文化特殊性的方面。社會生活中充斥著那些導(dǎo)向犯罪的價值觀點、觀點和行為，形成一種亞文化，使時常接觸此文化的學(xué)生的犯罪行為相互傳播。由于他們辨別是非的能力較低，如果缺少正確的引導(dǎo)，很可能受到"亞文化群"的影響而無法自拔，陷入與自己有相同情感體驗和相同要求的落后群體中，并進一步發(fā)展為犯罪團伙。同時為了自己的定位，相同傾向的青少年也特別容易成群結(jié)黨的一起行動，對不同的人排斥，沖突也在所難免了，符合符號互動論(symbolic interactionism) 其中的假定：人對事物所采取的行動是以這些事物對人的意義為基礎(chǔ)的，這些事物的意義來源于個體與其同伴的互動，而不存于這些事物本身之中。另外對犯罪少年來說，他們確認的價值[1]同他們準備尊行的和實際正在尊行的價值之間存在的“剪刀差”和差距是很突出的。

其次，不良的家庭環(huán)境和家庭教育，是造成青少年集團犯罪的重要原因之一。中學(xué)生正經(jīng)歷身心巨變，他們與家庭之間的關(guān)系也不同于往昔。強烈的獨立、自主的需要和家人的嚴加管教相矛盾。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：父母的影響占76.22%。（1）通過了解犯罪少年發(fā)現(xiàn)：50％以上的家庭屬于放任型家庭，放任型家庭一般有兩種：一種是父母忙于工作（經(jīng)商）或者外出打工將子女托付給保姆或親屬（多為子女的爺爺奶奶和外公外婆），在這種家庭下的孩子不但沒有的親情觀，易形成抑郁、暴躁、敵視的性格和對人和事物都非常冷淡的態(tài)度。如果家庭對其放松或管理不到位，他們很容易就會做出違法或違社會道德的事情，這也是社會結(jié)構(gòu)功能失衡的表現(xiàn)；另一種是父母對孩子教育比較隨心所欲，沒有一貫的標(biāo)準，放任自流。此種家庭氛圍下的孩子難以養(yǎng)成良好的思維和行為習(xí)慣。在嬌慣溺愛和簡單粗暴兩種方式交叉使用下的家庭，孩子也容易犯罪。（2）家長的自身修養(yǎng)、以身作則也很重要。所謂“上梁不正下梁歪”，“近朱者赤，近墨者黑”。即為差別聯(lián)結(jié)理論：受家庭、不良同輩團體的誘導(dǎo)。家長是孩子最直接最經(jīng)常的模仿對象，家長的言行舉止，是孩子效法的榜樣。家長言行舉止不文明或在道德品行上有問題，會對孩子產(chǎn)生侵蝕作用。（3）家庭的和睦情況也是家庭環(huán)境影響的重要因素之一，孩子們從家庭中得到物質(zhì)幫助是生活的必需，而從家庭里得到精神上的幫助卻是孩子成長的必需。家庭是青少年活動時間最長、受思想影響最深、聯(lián)系最緊密的地方。在和睦的家庭中，家庭關(guān)系和諧，溫馨，親密無間，幸福溫暖，這樣就營造了一個良好的環(huán)境，使孩子的身心得到健康成長。相反，孩子就要承受巨大的壓力，心理就會畸型發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，父母離異家庭子女犯罪率是健全家庭的4.2倍。家長始終還要保持的一種心態(tài)：自己培養(yǎng)的不僅僅是一個孩子，而且是祖國的棟梁。

再次，社會和文化大環(huán)境的影響。近年來，社會轉(zhuǎn)型帶來的城市化、人口流動及社會結(jié)構(gòu)變動，造成就業(yè)、就學(xué)、福利、娛樂等各方面的一些不均等現(xiàn)象，拜金主義盛行，賭博、行賄受賄、弄虛作假等不正之風(fēng)和丑惡泛濫成災(zāi)，對生活在其中的青少年起著耳濡目染的不可低估的毒化作用，毀了不少青少年純潔健康的心靈，使他們跌入了犯罪的深淵。暴力文化已經(jīng)成為現(xiàn)代文化生活中很多人不可缺少的文化享受，暴力文化的商品化自然成為商家的最大賣點。特別是日韓和歐美國家一些影片的影響最大。更促成了青少年的模仿，以使自己成為“團隊”的“領(lǐng)袖”。雖然我國有關(guān)青少年問題的法律中都一律禁止孩子接觸暴力文化和色情內(nèi)容，但在現(xiàn)實中卻基本沒有可操作的限制性規(guī)定，對此還基本處于放任狀態(tài)。

另外，學(xué)校政治、思想道德教育的不健全也是導(dǎo)致校園犯罪現(xiàn)象增多的一個不可回避的原因?，F(xiàn)在學(xué)校只重視分數(shù)，根本不把成績差的學(xué)生放到眼里，認為他們是學(xué)校的“落后”者，這在無形中傷害了學(xué)生的自尊心，扼殺了他們的自信心。中學(xué)校園不僅缺乏民主和法制的校園文化氛圍，而且連最基本的青春期教育仍然是一片空白，書包里藏著玫瑰也就不足為怪了[2]。人口學(xué)研究表明，20世紀的100年間，每過25年少男少女的性成熟提前一年，上個世紀初性成熟期發(fā)生在十六七歲，世紀末的時候已經(jīng)提前到十二三歲。另一方面，青年人結(jié)婚的年齡則大大推遲。世紀初的時候是20歲左右，世紀末已達到26歲以上。專家們把從性成熟到結(jié)婚的這一段時間稱為“性待業(yè)期”。顯然，目前人們的“性待業(yè)期”已達到10年，甚至更長。所以空白的青春期教育和現(xiàn)實的強烈需求便產(chǎn)生了沖突，必然引發(fā)犯罪。

三、走出校園犯罪的困境：思考與建議

青少年犯罪是社會生活狀況與社會發(fā)展的一個重要晴雨表，它可以充分體現(xiàn)出社會生活與發(fā)展過程中的各種問題與矛盾，也影響到社會中的各個部門、各個方面，更重要的是關(guān)系到青少年的健康成長。然而，青少年犯罪現(xiàn)象的產(chǎn)生并非僅僅青少年本身的原因，而是相對復(fù)雜的，如上所述，它還包括政治、經(jīng)濟、社會、文化等多種原因。所以，預(yù)防校園犯罪要動員全社會各方面的力量進行綜合治理。結(jié)合上述校園犯罪的多種原因，作者認為預(yù)防校園暴力要從以下幾個方面著手

教育管理論文:淺談以人為本創(chuàng)新高校教師的教育管理

摘要：黨的十六屆三中全會明確提出樹立科學(xué)發(fā)展觀的思想，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，目前高校教師教育管理中存在一些缺少以人為本的現(xiàn)象。研究如何從人的本性出發(fā)，充分滿足教師的需要，充分開發(fā)和發(fā)揮教師的潛能，促進教師的人格完善和全面發(fā)展，是每位高校管理者必須思考和探索的重要課題。

關(guān)鍵詞：以人為本 創(chuàng)新 高校教師 教育管理

黨的十六屆三中全會明確提出樹立科學(xué)發(fā)展觀的思想，強調(diào)“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”。高等院校如何堅持以人為本對高校教師進行教育管理，從人的本性出發(fā)，充分滿足教師的需要，充分開發(fā)和發(fā)揮教師的潛能，促進教師的人格完善和全面發(fā)展，是落實科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵，也是每位高校管理者必須思考和探索的重要課題。

以人為本要求堅持把人放在首要位置，充分發(fā)揮人的積極性、主動性、創(chuàng)造性，把實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好人的根本利益，促進人的全面發(fā)展，作為一切工作的根本出發(fā)點和落腳點；以是否符合人的根本利益和要求，作為衡量一切工作的根本標(biāo)尺，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

“以人為本”具有三層基本涵義：其一，它是一種對人在社會發(fā)展中的主體作用與地位的肯定。既強調(diào)人在社會發(fā)展中的主體地位和目的地位，又強調(diào)人在社會發(fā)展中的主體作用。其二，它是一種價值取向。即強調(diào)尊重人、解放人和塑造人。尊重人，就是尊重人的類價值、社會價值和個性價值，尊重人的獨立人格、需求和能力差異，尊重人性發(fā)展的要求。解放人，就是不斷沖破一切束縛人的潛能和能力充分發(fā)揮的體制、機制。塑造人，是說既要把人塑造成權(quán)利的主體，也要把人塑造成責(zé)任的主體。其三，它是一種思維方式。以人為本，意味著任何個人都應(yīng)享有作為人的權(quán)利，對任何個人的權(quán)利都應(yīng)給予合理的尊重；意味著對人以外的任何事物都應(yīng)注入人性化的精神和理念，給予人性化的思考和關(guān)懷。要求我們在分析、思考和解決一切問題時，既要堅持運用歷史的尺度，也要確立并運用人的尺度；既要關(guān)注人的共性、也要關(guān)注人的個性；要關(guān)注人的生活世界，要對人的生存和發(fā)展確立起終極關(guān)懷；要樹立起人的自主意識并同時承擔(dān)做人的責(zé)任。

一、當(dāng)前高校教師教育管理中缺少以人為本的表現(xiàn)分析

（一）高校教師思想政治教育中缺少以人為本的表現(xiàn)

長期以來，高校教師思想政治工作存在著幾種片面傾向：一是單純強調(diào)道德知識的灌輸；二是過分提高道德行為規(guī)范的要求，并由此形成了“說教式”和“管教式”兩種傳統(tǒng)的思想政治工作模式；三是不聞不問、束手無策，使教師思想政治工作名存實亡。

教師是特殊的群體，思想政治工作具有以下幾個基本特征：隨收入的提高，對精神生活的追求增多；文化素質(zhì)層次較高，具有自我教育、管理、參政、議政的能力；民主意識較強，公平心理不斷升華，完美追求日趨強烈；競爭精神明顯，在教學(xué)、科研等各方面都有很好的表現(xiàn)等等。因此，做好高校教師思想政治工作，必須用新的思想觀念指導(dǎo)實踐，重新審視我們思想政治工作的價值取向和生存根基。確立以人為本的教育思想和工作思路，堅持教育的發(fā)展性、主體性、動態(tài)性和針對性，無疑對加強和改進新時期高校教師思想政治教育具有重要的意義。

（二）高校教師管理中缺少以人為本的表現(xiàn)

過分重視組織的權(quán)威性，忽視教師的主體性。在這種行政管理模式中，組織具有絕對的權(quán)威，是社會意志的代表。行政人員成為管理的主體，教師只是管理的客體或?qū)ο?；行政?quán)力居于主導(dǎo)地位，學(xué)術(shù)權(quán)力被邊緣化，教師的工作價值主要取決于其在權(quán)力體系中的位置或被行政權(quán)力認可的程度；決策權(quán)高度集中于管理層，教師只是被動的執(zhí)行者。管理者與教師的關(guān)系只是一種簡單的管理與被管理的關(guān)系，教師的主體性受到貶抑，缺乏工作的主動性、積極性、創(chuàng)造性。

過分強調(diào)組織目標(biāo)的達成，忽視教師的自我實現(xiàn)。從管理的目的來看，傳統(tǒng)的高校教師管理片面強調(diào)組織目標(biāo)的達成，所謂“大學(xué)之大，非大樓之謂也，乃大師之謂也”，教師的成長理應(yīng)成為大學(xué)組織最重要的目標(biāo)之一。然而很多學(xué)校的管理者在管理實踐中卻不關(guān)切精神世界和物質(zhì)生活境遇，把學(xué)生的成長與教師的成長剝裂開來。

過分強調(diào)管理的統(tǒng)一性，忽視教師的類特性。在現(xiàn)行的高校教師管理中，很多管理者在管理方法上以剛性手段為主，以“經(jīng)濟人”的人性假設(shè)為基礎(chǔ)，無視知識分子的類特征及個性差異。高校教師從事的工作不僅僅是為了謀生，更多的是追求學(xué)術(shù)生命的充盈與完滿，享受創(chuàng)造性勞動的歡樂。他們個性化的教學(xué)是人的個性化體現(xiàn)，然而標(biāo)準化的評價體系卻容不得教師個性化的教學(xué)模式，使之遠離個性化，致使教學(xué)出現(xiàn)死氣沉沉的現(xiàn)象。他們具有強烈的反思批判精神與社會責(zé)任感，這必然與傳統(tǒng)管理所強調(diào)的管理者權(quán)威發(fā)生沖突，影響管理績效的提高。

過分強調(diào)管理的外控性，忽視教師的自主創(chuàng)新。受科學(xué)管理思想的影響，高校教師管理日益走向制度化、規(guī)范化、定量化的軌道，強調(diào)用外在的制度約束、引導(dǎo)、評價教師的行為。從現(xiàn)實來看，量化標(biāo)準管理具有一定的科學(xué)性、針對性、可操作性。但是，一些過于量化的標(biāo)準在實施過程中制約了教師的主動性，挫傷了教師的創(chuàng)造性，使得教師按部就班，循規(guī)蹈矩，不求無功，但求無過。但是，大學(xué)的基本使命是培養(yǎng)人才與知識創(chuàng)新，人具有復(fù)雜性、模糊性、不確定性，人才培養(yǎng)的質(zhì)量難以用一把科學(xué)的尺子來度量，教師的

教育教學(xué)行動是一個不斷創(chuàng)新的過程。二、實現(xiàn)以人為本的高校教師教育管理創(chuàng)新

（一）以人為本創(chuàng)新教師思想政治教育的途徑

確立以人為本的思想政治教育思路。思想政治教育要尊重并服務(wù)于人的發(fā)展性，確立教師的主體性，樹立動態(tài)觀念。教育人、提高人、發(fā)展人是高校教師思想政治教育的最終歸宿和價值取向。只有始終以人的發(fā)展為中心，服從服務(wù)于人的發(fā)展這個中心，才是教師思想政治工作存在和被接受的唯一理由。高校思想政治教育者要轉(zhuǎn)變觀念，把思政工作的重心從維護穩(wěn)定轉(zhuǎn)移到促進發(fā)展上面來，切切實實地為教師的成長和發(fā)展服務(wù)。實踐中，思政工作者只能起到一個“導(dǎo)”的作用，真正意義上的教育效果來自于教師自身的感悟和體會。要善于激發(fā)教師的主體性，用恰當(dāng)?shù)男问胶蛢?nèi)容并以恰當(dāng)?shù)妮d體引導(dǎo)教師主動地進行自我學(xué)習(xí)、自我教育。思想政治工作沒有8小時內(nèi)外之分，也沒有校園內(nèi)外之別，要根據(jù)個體發(fā)展的不同情況，整合多方面力量動態(tài)地進行，在動態(tài)中把握教師思想的熱點、焦點和難點問題。

增強思想政治教育的人文關(guān)懷。高校教師思想政治教育要十分注重“人情味”，真正尊重人、信任人、理解人、關(guān)心人，徹底摒棄形式主義、教條主義和簡單化的作法，帶著對教師的滿腔熱情投入工作。要重視教師日常生活問題的解決，要把解決思想問題和解決實際問題結(jié)合起來。一個不重視群眾生活困難，不關(guān)心教師痛癢的人是永遠得不到教師信任的，也是永遠做不好教師思想政治工作的。

拓寬教師的人際交往面。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，人的全面發(fā)展從本質(zhì)上講就是豐富人的社會關(guān)系，人的社會關(guān)系越豐富，自身的發(fā)展就越充分。高校教師思想政治教育要堅持集體主義的道德觀和價值觀，并通過拓寬教師的社會交往和人際網(wǎng)絡(luò)，使教師走出個體化、分散化的工作和生活圈子，在集體和社會關(guān)系中獲得教育，自覺地使自己的行為符合集體的道德規(guī)范，在實現(xiàn)集體價值和社會價值的過程中實現(xiàn)自身價值。要創(chuàng)造條件，鼓勵教師以開放的眼光和開放的意識參與集體活動，在社會交往中獲得集體文化的熏陶，獲得社會教育的提高。

提高思政工作者的人格魅力。思想政治工作者要通過自身高尚的思想情操和完美的人格力量，使教育對象產(chǎn)生敬佩、信任、親切的感覺，從而效仿從同你的教育或引導(dǎo)，最終達到思想政治教育的目的。思想政治工作者要不斷提高政治理論修養(yǎng)，不斷豐富科學(xué)文化知識，以堅強的黨性、廣博的知識、真誠的胸懷、清廉的作風(fēng)增強自己的影響力和感召力。真理使人信服，人格使人信任，雙重的力量就能極大地提高思想政治工作的效果。要從情感上接近教師，善于“換位思考”，設(shè)身處地地為他們著想，用坦誠和熱心消除對方的心靈屏障，這樣才能實現(xiàn)與教師的情感溝通與理解，才會有思想上的相互交流和影響。

（二）以人為本、創(chuàng)新高校教師管理的新路子

1、以人為本，構(gòu)建和諧高校

要以人為本，構(gòu)建高校和諧發(fā)展的體制、機制和制度；構(gòu)建和諧的校園文化和人際關(guān)系；建造和諧、優(yōu)美的校園環(huán)境。學(xué)校的體制、機制和制度，決定了學(xué)校的行為方向和人的做事方式，其設(shè)計應(yīng)突出以人為本的理念，富于人性化，不能簡單地把師生員工看作制度的對象，有規(guī)訓(xùn)而無體諒。高校文化是左右?guī)熒鷨T工思想、學(xué)習(xí)、工作和生活的環(huán)境，它潛在地并時時刻刻地指揮著他們的一舉一動。一個文化和諧的高校，必然體現(xiàn)以人為中心，從人的價值追求上引導(dǎo)，用一種強大的文化，造成一種共同的價值觀，這種價值觀把人們團結(jié)起來，動員起來，激發(fā)起來。高校還要有和諧的人際關(guān)系，應(yīng)始終貫徹平等、尊重、合作、發(fā)展為基本內(nèi)涵的人本思想，以誠待人，以情感人，以理服人。良好的校園環(huán)境對教職工具有陶冶情操、潛移默化的作用。校園建筑裝飾、綠化美化應(yīng)體現(xiàn)中華文化特點，突出校園文化氛圍，以樸素大方、莊重明快、自然流暢、簡潔實用為要，形成集綠化、美化、凈化、園林化為一體，融校園、花園、樂園、家園于一身的育人環(huán)境。

2、以人為本建立高校激勵制度，強化管理藝術(shù)

激勵制度是一定時期內(nèi)相對穩(wěn)定、規(guī)范、標(biāo)準的激勵手段和方法體系，它以文字和文件的方式來體現(xiàn)。它創(chuàng)設(shè)了教職員工可預(yù)期的激勵環(huán)境，對員工的行為引導(dǎo)和動力促進產(chǎn)生直接和明顯的影響。激勵制度包括學(xué)校和部門兩級。有教學(xué)激勵制度、科研工作激勵制度、管理工作激勵制度等等。雖然激勵制度的作用是主要的，但學(xué)校各級管理藝術(shù)對教職工的激勵作用卻是不可忽視的，因為它會在相對隱含的、無形的層面上發(fā)生積極的或消極的影響。激勵性管理藝術(shù)表現(xiàn)在：第一，尊重教職工。了解教職工的意見；重視教職工的才華，尋找機會以提供學(xué)習(xí)或深造機會；把教職工當(dāng)作自己的“顧客”，真誠服務(wù)于他們等。第二，信任教職工。讓教職工參與到某些特定的活動中；把學(xué)?；騿挝恍畔⑴c教職工分享；相互充分的溝通等。第三，認可和贊美教職工。對表現(xiàn)良好的教職工，以各種可能的方式鼓勵、認可或贊揚他們；認同或贊賞教職工的與眾不同之處，以充分發(fā)揮他們的特殊潛能等。第四，對教職工的工作給予力所能及的支持。此外，在管理藝術(shù)的發(fā)揮上，管理者的個人品質(zhì)也會起相當(dāng)大的制約或影響作用。一般來說，學(xué)?；騿挝活I(lǐng)導(dǎo)的誠實、遠見、公平、睿智、正直等品質(zhì)是特別受教職工歡迎的。

3、完善崗位聘任制，以人為本建立科學(xué)的考評體系

推行崗位聘任制是我國高校人事制度和分配制度改革的一個基本方向。首先要科學(xué)設(shè)置崗位，明確崗位職責(zé)。對教學(xué)、科研、黨政管理、輔助性工作崗位等分類別、分等級設(shè)置。其次要建立崗位津貼制度。通?？煽紤]把崗位津貼分為固定和浮動兩大部分，固定部分屬于基礎(chǔ)津貼，浮動部分屬于業(yè)績津貼。不同等級的崗位，基礎(chǔ)津貼應(yīng)該不一樣，高層次崗位應(yīng)考慮以基礎(chǔ)津貼為主，因為高水平學(xué)科帶頭人和學(xué)術(shù)骨干要承擔(dān)學(xué)科建設(shè)和教學(xué)科研的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，同時也需要比較寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境。低層次的崗位津貼則可考慮以業(yè)績?yōu)橹?，主要通過完成具體的教學(xué)、科研工作取得回報。

根據(jù)不同的崗位，要建立科學(xué)合理的業(yè)績考評體系。崗位職責(zé)要素的考評始終應(yīng)是基本的部分，通?？蓮牡?、能、勤、績四個要素入手，其中，每一大要素又可細分為若干次等要素，如“德”包括了政治品質(zhì)、思想作風(fēng)、職業(yè)道德等?！澳堋卑藢W(xué)識水平、工作能力、身體能力等?！扒凇卑斯ぷ鲬B(tài)度、事業(yè)心、責(zé)任感、服務(wù)精神、出勤率等?！翱儭眲t包括了完成工作的數(shù)量和質(zhì)量，在本職工作中是否有突出成績等。為了保證對上述各要素評價的客觀性，通常需要考慮結(jié)合幾個不同側(cè)面的評價結(jié)果?？己艘⒅囟颗c定性相結(jié)合，定性考核應(yīng)控制在考核總值的30%—20%之間，使考核的結(jié)果主要是以量化的數(shù)字來說明的。要注重考核人員的代表性與人數(shù)的科學(xué)性。做到逐級考核與多種考核相結(jié)合、平時考核與定期考核相結(jié)合、民主與集中的合理加權(quán)系數(shù)相結(jié)合。

要充分發(fā)揮考核結(jié)果的效用，使考核結(jié)果成為對教職工進行獎懲的主要依據(jù)。要物質(zhì)獎勵和精神獎勵相結(jié)合，要與教職工的職稱晉升、進修培訓(xùn)掛鉤。

4、以人為本實施柔性管理、尊重教師需要的多層次性

柔性管理不是不要制度，而是要求制度設(shè)計要充滿人文色彩與生命關(guān)懷，尊重高校教師的勞動特點與類特性，更為重視組織文化潛在的規(guī)范、控制與整合作用；主張用理念凝聚人、用目標(biāo)激勵人、用魅力感染人、用文化陶冶人，實現(xiàn)教師與組織文化的雙向建構(gòu)。在柔性管理模式下，管理者不再是高高在上的命令者、控制者、監(jiān)測者，而成為教師教育教學(xué)行動的示范者、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者、良好工作環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，成為教師成長的引路人，成為教師的良師益友與工作伙伴。學(xué)校的辦學(xué)從以行政為中心轉(zhuǎn)向以教學(xué)、科研為中心；管理者、教師、學(xué)生不再構(gòu)成一個金字塔，而是構(gòu)成同心圓，學(xué)生取代管理者成為組織的“圓心”；教師管理不再是少數(shù)人對多數(shù)人的控制性管理，而轉(zhuǎn)向以教師為中心的全員管理、自

主管理；教師不再只是一個執(zhí)行者，而對各種學(xué)術(shù)性事務(wù)乃至非學(xué)術(shù)性事務(wù)擁有廣泛的決策權(quán)、參與權(quán)、發(fā)言權(quán)、監(jiān)督權(quán)。要關(guān)切教師的身體健康，改善教師的住房狀況，使教師擺脫“清貧”的職業(yè)形象，從“貧窮而崇高”走向“富裕并崇高”，“快樂并崇高”、“健康并崇高”，切實提高高校教師的經(jīng)濟地位與社會地位。并在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)教師走出教書謀生的消極狀態(tài)，發(fā)展教師的多種需要，提升教師的日常教育生活品質(zhì)，讓教師不僅有豐富的物質(zhì)生活，也有豐滿的學(xué)術(shù)生命，成為自主自覺的教育家。然而這并不是說所有的教師都要成為教育家，更不能用教育家的標(biāo)準來要求每一位教師，在積極引導(dǎo)教師在教書育人方面爭先創(chuàng)優(yōu)的同時要尊重教師發(fā)展的多種可能性，鼓勵教師自主選擇不同的發(fā)展路徑，自主建構(gòu)理想的職業(yè)形象，實現(xiàn)源于個體身心特質(zhì)與現(xiàn)實生活境遇的個性發(fā)展。參考資料：

1、《“以人為本”原則在高校思想政治教育中的運用》 許浩 《教育探索》20__年第1期

2、《關(guān)于健全高校教師崗位聘任制的若干思考》楊潮 胡志富 《中國高教研究》20__年第7期

3、《激勵與約束并存》 梁鳳鳴 《黑龍江高教研究》20__第4期

4、《創(chuàng)設(shè)高校教師柔性管理模式》鐘惠英. 《中國高等教育》20__年第1期

5、《“以人為本”與高校思想政治教育工作》 羅明 《中國科學(xué)教育》20__年第4期

6、《試論以人為本與高校教師管理》 劉鐵中 《湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報》20__年3期

7、《高校教職工考核芻議》 周青萍 孫小黎 《溫州大學(xué)學(xué)報》20__ 年 12 月

8、《高校教師和諧管理模式初探》 張正娟 《徐州教育學(xué)院學(xué)報》20__年6月

9、《堅持以人為本 構(gòu)建和諧高校》 程德華 《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》20__年9月

教育管理論文:大學(xué)新生課外教育管理研究

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)新生 課外教育 任務(wù)

論文摘要：加強對大學(xué)新生的課外教育管理，幫助大學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)校園的學(xué)習(xí)生活，對建立穩(wěn)定和諧的教育秩序、提高教育教學(xué)質(zhì)量具有重要的現(xiàn)實意義。

加強對大學(xué)新生的課外教育管理，幫助引導(dǎo)大學(xué)新生盡快適應(yīng)大學(xué)校園的學(xué)習(xí)生活，對建立穩(wěn)定和諧的教育秩序、提高教育教學(xué)質(zhì)量具有重要的現(xiàn)實意義。

所謂大學(xué)新生，即指剛?cè)诵５拇髮W(xué)一年級學(xué)生。經(jīng)過十幾年的寒窗苦讀，步入大學(xué)后，面對嶄新的學(xué)習(xí)環(huán)境，許多大學(xué)新生都在精神上處于一種興奮與夢想交織、天真與豪情外現(xiàn)的錯綜復(fù)雜狀態(tài)。在人生重大的歷史轉(zhuǎn)折時期，大學(xué)新生對未來的憧憬與對現(xiàn)實的把握仍處于心理斷乳期。如何教育管理好大學(xué)新生，避免他們在人校后盲目樂觀、沉醉于天之驕子的幻想而荒廢學(xué)業(yè)，是大學(xué)老師特別是輔導(dǎo)員老師必須承擔(dān)的教育管理任務(wù)。

一、調(diào)整大學(xué)新生的心態(tài)

大學(xué)新生受家庭教育的影響，誤認為考上大學(xué)就勝券在握。歷經(jīng)高考拼搏，誤認為自己常勝不衰，進人大學(xué)后思想遲遲不能從高考取勝的喜悅中冷靜下來，他們普遍存在以下不良心態(tài):

逃出籬樊，開心玩樂。從高中階段緊張求學(xué)，到高三畢業(yè)迎接高考沖刺，他們把自己喻成籠中小鳥。進人大學(xué)后，面對豐富多彩的環(huán)境，他們有些眼花繚亂，感到有些輕飄飄?；孟胱杂?，展翅高飛，對如何渡過大學(xué)生活缺乏心理準備，在相當(dāng)長的時間內(nèi)他們對大學(xué)生學(xué)習(xí)生活充滿過多的理想主義色彩，玩樂有余，緊張不足。

依戀家庭，交往迷茫。許多大學(xué)新生進入大學(xué)后，長期對集體生活不習(xí)慣，對天南地北各種口音充滿陌生感，交際行為處于無所適從的心態(tài)。

釋放個性，我行我素。大學(xué)新生剛剛脫離中學(xué)模式的日常管理和家長的制約，進人大學(xué)后相當(dāng)多的新生將自己的個性特征無拘無束地表現(xiàn)出來，在日常學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)為我行我素。

此外，大學(xué)新生還不同程度地存在著矛盾心理、攀比心理、憂郁心理以及享樂心理等等。

對此，及時而有針對性地開展心理鍵康教育，在課外教育管理過程中，幫助大學(xué)新生調(diào)整心態(tài)，對教育者來說是一項常規(guī)性的基礎(chǔ)工作。

首先，要教育他們提高對上大學(xué)的思想認識。上大學(xué)僅僅是人們追求科學(xué)、探索知識的重要途徑之一，既不是唯一的最終的途徑，也不是人們學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。相對現(xiàn)代社會的高度文明，讀大學(xué)僅僅是一個青年從自然人向社會人轉(zhuǎn)變的一段重要教化過程。隨著學(xué)習(xí)型社會的形成與發(fā)展，終生學(xué)習(xí)已成為現(xiàn)代人全面發(fā)展的自覺選擇。因此上大學(xué)無須得意忘形。

其次，要教育他們主動適應(yīng)大學(xué)的人文環(huán)境，以積極健康的心態(tài)應(yīng)對豐富多彩的大學(xué)生活。要讓他們懂得存有天之驕子的，L"理、自我封閉的心理、恃才放曠心理和唯我獨尊心理，在大學(xué)這種充滿厚重文化底蘊和科學(xué)探索的環(huán)境中，是格格不入的，如不及時調(diào)整，最終會由于不適應(yīng)反而造成精神上的自我找害。

第三，要將對大學(xué)生新的心理健康教育納人思想政治工作的系統(tǒng)規(guī)劃內(nèi)。從思想、道德、法制、情感等方面教育引導(dǎo)大學(xué)新生樹立科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀，用馬克思主義理論武裝和豐富自己的頭腦，從而建立穩(wěn)定健康的精神境界。

二、幫助大學(xué)生制訂學(xué)習(xí)策略

面對大學(xué)課堂高難度、快節(jié)奏的知識傳播和教學(xué)進度，許多大學(xué)新生表現(xiàn)出手忙腳亂、眉毛胡子一把抓的盲目狀態(tài)。他們的學(xué)習(xí)方法仍然停留在中學(xué)階段的抄筆記、作練習(xí)題等接收式的被動狀態(tài)。具體表現(xiàn)為:

學(xué)習(xí)被動，缺乏條理。由于大學(xué)新生習(xí)慣沿用中學(xué)的學(xué)習(xí)方式，上課仍然寄希望老師給抄筆記，甚至不善于聽課，思維能力的發(fā)散程度偏低。忙于整理筆記，又抓不住學(xué)習(xí)重點，是大學(xué)新生上課的主要特點。

學(xué)習(xí)沿襲中學(xué)的方式，善于死記硬背，綜合理解不足。大學(xué)新生剛?cè)诵?，在學(xué)習(xí)上還沒有找到大學(xué)課堂的快節(jié)奏學(xué)習(xí)方法，往往一節(jié)課聽下來記得龍飛鳳舞，有的回圈半片。在課后復(fù)習(xí)上好死記硬背條條，對于知識的整合缺乏創(chuàng)新聯(lián)想能力。

學(xué)習(xí)上缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和階段性目標(biāo)。這也是大學(xué)新生在學(xué)習(xí)方法上的缺失。許多學(xué)生對一個學(xué)期的課程、學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠清楚，對自己在三年或四年的大學(xué)生活將收獲什么樣的知識成果也不十分清楚。所以，他們中時有補考、打小抄、考試成績偏低等不正?，F(xiàn)象發(fā)生。相當(dāng)多的學(xué)生在第一學(xué)期對繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)承受不住，或考試受挫，存在棄學(xué)厭學(xué)心理。

課外自學(xué)活動盲從，主動鉆研自學(xué)能力差。表現(xiàn)為盲目聽各類講座，參加各種校園文化活動，如社團組織活動。由于這類活動的知識含量相對靈活，傳播形式比較符合青年學(xué)生特點，所以有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生熱衷于此，但也有一些學(xué)生顧此失彼，成為社團活動積極分子，而在主課上學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不牢，成績平平。在利用資料、圖書閱覽等自學(xué)活動中，缺乏針對性，雖開拓視野，但龐雜沒有深度，沒有建立起知識系統(tǒng)。

凡此種種，都是大學(xué)新生在學(xué)習(xí)策略上巫待教師幫助解決的現(xiàn)實問題。對大學(xué)新課外教育管理，作為專業(yè)課教師或輔導(dǎo)員老師都應(yīng)結(jié)合本專業(yè)實際，結(jié)合學(xué)生的不同差異，因材施教，有針對性地幫助大學(xué)新生規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)策略和計劃。

首先，應(yīng)幫助大學(xué)新生制訂個人的學(xué)習(xí)規(guī)劃和發(fā)展目標(biāo)。教育者有責(zé)任有義務(wù)將大學(xué)教育的 本質(zhì)內(nèi)涵提示給新學(xué)生，整個大學(xué)階段從某種意 義上都說是為將來參加工作奠定專業(yè)基礎(chǔ)。因 此，不能舍本逐末，忽視專業(yè)基礎(chǔ)，盲目發(fā)展個人 業(yè)余愛好。要將每課學(xué)習(xí)應(yīng)達到的最佳績點向?qū)W 生交待清楚，以便確定奮斗目標(biāo)。

其次，應(yīng)積極輔導(dǎo)、熱情幫助大學(xué)新生總結(jié)歸納適合大學(xué)課程的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略。正確的學(xué)習(xí)方法有助于提高學(xué)習(xí)效率，而構(gòu)建系統(tǒng)的學(xué)習(xí)策略，則有助于突出重點，兼顧一般，把應(yīng)學(xué)會的知識學(xué)到手，應(yīng)取得的考試成績考出來，應(yīng)掌握的知識要點掌握住。這樣才有利于大學(xué)新生避免學(xué)習(xí)受挫，減少競爭壓力，充滿信心地迎接繁重的大學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)。

指導(dǎo)大學(xué)新生構(gòu)建學(xué)習(xí)策略，歸根結(jié)底是指幫助大學(xué)新生科學(xué)地分配時間、精力，把寶貴的時光運用到最佳專業(yè)領(lǐng)域，克服舍本求末的弊病，從而愉快地完成學(xué)業(yè)。

三、指導(dǎo)大學(xué)新生的社會實踐活動

隨著高等教育與社會主義市場經(jīng)濟的進一步聯(lián)合與融合，大學(xué)生社會活動越來越多，社會實踐涉及的范圍更加多姿多彩。有的因缺乏指導(dǎo)，在社會實踐活動中出現(xiàn)諸多問題。例如，家教問題，時常引起報酬糾紛;打工問題，引發(fā)不安全事件發(fā)生。有的學(xué)生禁不住社會消極現(xiàn)象的騷擾影響，墮落甚至犯罪。這些都必須引起我們的高度重視。因此，對大學(xué)新生的社會實踐活動，從人校開始，就要嚴格系統(tǒng)地納人培養(yǎng)教育計劃之中。筆者認為，對大學(xué)新生課外社會實踐活動的教育管理，應(yīng)做好以下幾項工作:

一是制定以班為單位的集體活動規(guī)劃，擬定目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)實踐的方式、方法和任務(wù);

二是組織建立大學(xué)新生自主參加課外社會實踐活動的信息反饋系統(tǒng);

三是定期開展對大學(xué)新生課外社會實踐活動的輔導(dǎo)，必要時開設(shè)專題對大學(xué)新生進行成人社會化思想教育和社會實踐取向的指導(dǎo)。

總之，教育管理大學(xué)新生的課外學(xué)習(xí)活動，是高等教育面臨的一個嶄新課題。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，肯于鉆研，勇于探索，充滿理想，這是他們的主流。但絕不能過于樂觀，因為隨著高校改革的深人、市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響，在東西方各種思潮和中國國情中社會變革的各種能量釋放中，由大學(xué)生尚缺乏應(yīng)對經(jīng)驗，特別是大學(xué)新生，剛從父母身邊邁向準社會的這么一個轉(zhuǎn)折時期，迫切需要為生師長者，給予他們切合實際的心靈關(guān)懷和精神激勵，使他們在進人大學(xué)后能夠健康成長，適 應(yīng)未來的挑戰(zhàn)。

教育管理論文:試論貧困大學(xué)生心理特點分析及教育管理對策

論文摘要：貧困生大學(xué)生的心理特點有其獨特性，通過對貧困大學(xué)生與非貧困大學(xué)生卡特爾16PF測量結(jié)果的對比分析，歸納出貧困大學(xué)生的人格特點。根據(jù)人格理論分析了貧困生人格的成因：生活狀態(tài)落后．見識有限；缺乏安全感與歸屬感；成熟動機強烈，提出相應(yīng)的教育管理對策。

論文關(guān)鍵詞：貧困大學(xué)生；心理特點；教育管理對策

貧困大學(xué)生是近年來為社會廣為關(guān)注的一個弱勢群體，由于家庭貧困，他們來自學(xué)習(xí)、生活和人際交往等方面的心理壓力較大，其心理疾病發(fā)生率遠遠高于普通學(xué)生．從而出現(xiàn)了因經(jīng)濟貧困導(dǎo)致的“心理貧困”的“雙困生”。由于心理能量不足，貧困生容易產(chǎn)生認知、情緒、意志行動等心理過程的一系列不良反應(yīng)．從而導(dǎo)致心理健康水平下降、學(xué)習(xí)生活效率降低、社會功能受損等負性變化，嚴重影響了其學(xué)業(yè)的順利完成和人格的健康發(fā)展。近年來，國家和學(xué)校已經(jīng)建立了一整套的貧困生資助體系，在經(jīng)濟上給予了貧困生很大的幫助，但在我們工作中仍能感受到貧困生精神狀態(tài)的低落。因此針對貧困生的特點，不僅要提供必要的經(jīng)濟幫助，而且要研究貧困生的心理特點，對其進行精神扶貧，幫助貧困學(xué)生擺脫精神壓力。

一、貧困大學(xué)生的心理特點調(diào)查分析

（一)調(diào)查對象及方法

筆者從九江市四所本、?？圃盒８鱾€年級的學(xué)生中按照隨機抽樣原則抽取400名貧困生(月個人消費總額低于九江市居民最低生活標(biāo)準)和40O名非貧困生，利用卡特爾16種人格測驗量表fl6PF1進行統(tǒng)一測試．發(fā)放問卷各400份，回收問卷貧困生368份和非貧困生392份，問卷有效性分別為92％和98％。數(shù)據(jù)統(tǒng)計采用W_IZ心理測驗與統(tǒng)計軟件和SPSS軟件包。

(二)調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計分析

1．貧困生與非貧困生人格因素比較貧困生與非貧困生16PF值如圖l所示

從圖l中的數(shù)據(jù)比較可以看出．貧困生在有恒性(G)、憂慮性(O)、獨立性(Q2)、自律性(Q3)四個方面分值高于非貧困生，而在聰慧性(B)、穩(wěn)定性(C)、興奮性(F)、敢為性(H)、世故性(N)、實驗性(Q1)六個方面分值貧困生低于非貧困生。通過統(tǒng)計分析。貧困生與非貧困生在聰慧性(B)和敢為性(H)兩個方面差異顯著．其顯著性小于0．05，而在興奮性(F)方面顯著性明顯，其值小于0．01．表明貧困生較樸實，做事審慎、保守，甚至有退縮傾向。

2．貧困生與非貧困生次級人格因素。比較卡特爾教授在研究人的l6種個性因素的基礎(chǔ)上，認為有4個次元素可以進一步診斷人格特點根據(jù)卡特爾的次級人格因素分數(shù)的計算公式．利用圖1中的相關(guān)數(shù)據(jù)計算出貧困生與非貧困生的次級人格因素從圖2中的數(shù)據(jù)比較可以看出貧困生在內(nèi)向與外向方面與非貧困生差距明顯，其顯著性差異小于0．05，表現(xiàn)在貧困生相對較內(nèi)向，在人際交往中不主動，甚至缺少自信。

二、貧困大學(xué)生心理特點的成因

社會心理學(xué)理論表明．生活在同一社會群體或相似的生活環(huán)境中的人會形成相似的人格特點筆者采用訪談法結(jié)合人格理論分析貧困大學(xué)生的成長環(huán)境及特點，歸納出影響其人格特點形成的幾點因素：

(一)生活狀態(tài)落后．見識有限

本研究貧困生群體中有3O5名來自于農(nóng)村．其中164名來自于邊遠山區(qū)．這些地區(qū)信息不暢通．消息相對比較閉塞．人們生活狀態(tài)相對比較落后．導(dǎo)致貧困生從小見識少，對有些新科技不了解，沒掌握：另外，這些地區(qū)的中小學(xué)教育相對落后．學(xué)生的知識面較窄所以進入大學(xué)后，貧困生在聰慧性方面與非貧困生有一定差距。同時，由于這種差距的存在．也導(dǎo)致了部分貧困生產(chǎn)生了一定的自卑心理．興奮狀態(tài)較低

(二)缺乏安全感與歸屬感

本研究貧困生群體中有313名來自于多子女家庭，其中195名同學(xué)表示父母由于家庭壓力較大．沒有給他們足夠的關(guān)愛和關(guān)注．致使他們從小缺乏安全感和歸屬感，并且不自信。為了免受傷害．他們在人際交往中往往采取逃避的方式封閉自己，不能主動與人交往，偏內(nèi)向，極易產(chǎn)生自輕、自賤、自畏等自我意識的偏離，行為上也往往表現(xiàn)為退縮：還有65名同學(xué)表示習(xí)慣于用不平衡的心態(tài)面對一切，他們在交往中不能善待自己、寬容別人，叛逆的行為既傷害同學(xué)間的感情．又挫傷本人的自尊心．形成人際危機：另外．經(jīng)濟上的拮據(jù)也往往限制了貧困生參與校園文化活動的機會．客觀上強化了他們自我封閉的性格

(三)成就動機強烈

在訪談中有310名貧困生表示．由于從小家境貧寒．使他們更早體會了生活的艱辛．更早產(chǎn)生了為父母分憂的想法．并有強烈的通過自己的努力改變命運的動力，也就是所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”。因此，在高校里，貧困生在自立、自律、有恒性方面要好于一般同學(xué)，他們更能吃苦，更有韌勁。

三、貧困大學(xué)生心理健康教育與管理對策

（一)重視貧困生的思想教育

“扶貧先扶志”，在努力加大對貧困生經(jīng)濟扶助的同時，必須高度重視對他們進行多方面的思想教育．以便形成教育合力在充分了解掌握貧困生心理、行為特征的基礎(chǔ)上．要對他們的“心理貧困”問題予以特別關(guān)注如筆者在此研究其間。吸收家庭經(jīng)濟困難學(xué)生112名。參與成立本校以貧困生為主體的“自強社”．“自強社”在為貧困生提供經(jīng)濟資助的同時，也通過社員們的自助、助人、服務(wù)社會等模式．將他們的個人需求與崇高的社會責(zé)任感聯(lián)系起來．把當(dāng)前的困難與遠大的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來，教育他們正確看待和認識貧困．樹立戰(zhàn)勝困難的信心．勇于面對現(xiàn)實。培養(yǎng)他們積極向上、奮發(fā)進取的精神，能夠成熟的為自己定位，進一步增強自信心。

（二)加強對貧困生心理健康狀況的關(guān)注幫助學(xué)生了解和分析自我心理健康狀況，客觀、勇敢地面對現(xiàn)實，恰當(dāng)、全面地接受自我，既看到自己的外在劣勢．又看到自己的內(nèi)在長處筆者對學(xué)生進校后的心理健康檔案進行篩查，并對其中有自卑感、自我封閉、自暴自棄等心理傾向的貧困生進行約談，予以特別關(guān)注，讓貧困生感覺到他們是備受關(guān)心的在學(xué)校層面通過點面結(jié)合方式，有針對性地進行教育引導(dǎo)，如采用專題講座、主題班會、小型討論會等形式．進行心理知識教育和典型案例教育．指導(dǎo)他們學(xué)會自我調(diào)適．幫助他們樹立信心，戰(zhàn)勝自我。為了使貧困生打開心扉。筆者組織貧困生開展一些以他們自身為主角的活動，如“受助者助人”、“愛心傳遞”等，資助比自己更困難的人，為社會福利院、敬老院的困難群體服務(wù)等。通過這些活動．使貧困生從內(nèi)心融入社會群體．逐步消除孤獨感．并在參加社會公益活動中奉獻才華，升華自我。

(三)開展人際交往和溝通方面的訓(xùn)練

筆者針對貧困生人際關(guān)系能力不高、樂群性分值低、較自閉等心理特點，嘗試開展了一些人際交往和溝通方面的團體訓(xùn)練如在“肯定性團體訓(xùn)練”中．要求貧困生合理分析理想自我與現(xiàn)實自我差距．尋找消極的自我意識．然后運用自我辯質(zhì)訓(xùn)練向消極的自我意識挑戰(zhàn)．最后通過角色扮演法及各種社交技巧的訓(xùn)練．變通方式．實現(xiàn)認知重建一位同學(xué)在參加完“信任之旅”活動后表示．能信任別人是溫暖幸福的．被人信任是自豪的．給別人一份信任．給自己一種責(zé)任．人與人之間相處就會更融洽可見．貧困生在團體訓(xùn)練中能增強與人交往的能力和技巧．并體會到了集體的溫暖和關(guān)愛．進而提高了興奮性．增強了信心．學(xué)會了與他人積極相處．提高了處理問題的能力．培養(yǎng)了積極樂觀的心態(tài)

(四)幫助貧困生從實踐活動中增強自尊和自信

從自身實踐中增強自尊和自信．不僅在學(xué)習(xí)方面努力，而且要積極參加勤工助學(xué)活動．勤工助學(xué)的意義不只在于能從一定程度上改善經(jīng)濟條件．更重要的是使貧困生通過實際行動來克服困難．從而增強自尊和自信筆者研究其問．嘗試在學(xué)校勤工助學(xué)群體中組織開展“十佳服務(wù)標(biāo)兵”、“意志堅強好青年”、“逆境中的英才”等評選活動，使貧困生認識到，真正的貧困是缺乏知識、缺乏信息和獲取信息的手段．懂得擁有知識和運用知識的能力就是財富，自身具有的如堅韌、勤奮、吃苦耐勞等品德都是自己獨有的美德：認識到在人才濟濟的大學(xué)校園里．不要盲目通過追求成績來滿足自尊的需要．學(xué)習(xí)能力的獲得、創(chuàng)造力的發(fā)展以及健康人格等都是學(xué)有所成的體現(xiàn)

（五）營造良好的校園文化氛圍

筆者在心理咨詢實踐中．經(jīng)常遇到貧困生因為老師一句傷害性的話、一個不經(jīng)意的眼神而引發(fā)的心理問題，如“這個老師從來都不關(guān)心和過問我的學(xué)習(xí)”．“這個老師看不起我”等。因此筆者認為要為貧困生營造良好的校園文化氛圍．優(yōu)化校園的育人環(huán)境．引導(dǎo)師生以平等的心態(tài)看待貧困生，不歧視、多理解、多幫助貧困生，減輕貧困生的貧困感和自卑意識，改善班級、寢室等小群體的人際關(guān)系對于貧困生來說．小群體密切的人際互動關(guān)系對他們的心理有著重要的影響應(yīng)在小群體中營造一種相互尊重、相互信任的良好的人際環(huán)境，并通過組織各種團體活動來優(yōu)化這種人際關(guān)系．這對于調(diào)適貧困生的自卑情緒、開啟他們封閉的心靈、增強其交往能力是十分有益的。發(fā)動師生扶助貧困生．形成全員助困的良好氛圍在師生中積極倡導(dǎo)愛心助困活動。從經(jīng)濟、學(xué)習(xí)、心理等各個方面幫助貧困生，喚起全校、全社會對貧困生的關(guān)注和支持。

教育管理論文:淺析高職院校做好少數(shù)民族學(xué)生教育管理的思考

論文摘要 隨著國家對職業(yè)教育的支持力度日益增大，越來越多的少數(shù)民族學(xué)生也選擇就讀高職院校。少數(shù)民族學(xué)生是高職教育的重要群體，也是學(xué)生管理工作的重點之一。本文通過分析少數(shù)民族學(xué)生的特點、少數(shù)民族學(xué)生存在的問題以及高職院校在少數(shù)民族學(xué)生教育管理中的不足，提出從學(xué)習(xí)和尊重民族文化、加強思想教育、關(guān)注心理健康、人性化管理、整合育人力量五個方面入手，做好高職院校少數(shù)民族學(xué)生的教育管理工作。

論文關(guān)鍵詞 高職院校 少數(shù)民族學(xué)生 教育管理

黨的“十八大”提出：“全面正確貫徹落實黨的民族政策，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，牢牢把握各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，深入開展民族團結(jié)進步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展，保障少數(shù)民族合法權(quán)益，鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展?！蔽覈鴱闹醒氲降胤蕉几叨戎匾暽贁?shù)民族的人才培養(yǎng)工作，不斷加大對少數(shù)民族地區(qū)教育工作的扶持力度，因此，很多少數(shù)民族學(xué)生也有了進入高等院校學(xué)習(xí)提升的機會。隨著國家對職業(yè)教育的支持力度日益增大，越來越多地少數(shù)民族學(xué)生也選擇就讀高職院校。少數(shù)民族學(xué)生是高職教育的重要群體，也是學(xué)生管理工作的重點之一，如何做好少數(shù)民族學(xué)生的教育管理是高職院校面臨的一個新挑戰(zhàn)。

一、 少數(shù)民族學(xué)生的特點

（一）民族情結(jié)較重

少數(shù)民族學(xué)生大都來自于貧困的邊遠山區(qū)，為了生存和抵御外來的困難，形成了非常強大的團體生活模式，從而也形成了較強的民族情結(jié)。因此，進入大學(xué)后，少數(shù)民族學(xué)生往往只愿意跟本民族的學(xué)生一起交往，而不愿意與漢族學(xué)生交往，這樣也就更強化了他們的民族情結(jié)。

（二）民族習(xí)慣和民族信仰有差異

少數(shù)民族學(xué)生從小多以本民族聚居的方式生活，長期受到本民族風(fēng)俗習(xí)慣、家庭教育的熏陶，形成了本民族的民族意識和民族習(xí)慣。遠離家鄉(xiāng)，來到高職院校求學(xué)，生活環(huán)境的極大改變，飲食習(xí)慣、行為方式與其他同學(xué)的不同，讓少數(shù)民族學(xué)生感到不適應(yīng)，也會因為這些方面的差異導(dǎo)致一些矛盾的產(chǎn)生。此外，少數(shù)民族學(xué)生都有自己的民族宗教信仰，如：藏族學(xué)生信仰佛教、新疆學(xué)生信仰伊斯蘭教等，這也是導(dǎo)致民族意識不同的直接原因。

（三）學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不好

由于少數(shù)民族地區(qū)受到歷史、地域、社會發(fā)展等多因素的影響，教育水平相對落后，基礎(chǔ)教育相對薄弱，導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較低，尤其在英語、數(shù)學(xué)、計算機等課程的學(xué)習(xí)中頗感吃力，入校后明顯感覺課程多、壓力大。

（四）性格豪爽、能歌善舞

少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生大都性格豪爽，待人熱情、直率、重情重義，此外，生活的地域特點也造就了他們能歌善舞的特長，大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生都有一副好嗓子，都會跳本民族的舞蹈，在很多文藝表演的舞臺上都有他們的身影。

二、少數(shù)民族學(xué)生存在的問題

1.由于民族情結(jié)較重，容易形成“抱團”現(xiàn)象，經(jīng)常以“老鄉(xiāng)會”等名義開展聚會活動，因此很難融入整個集體，同時也會因為一人受到所謂的“欺負”而集合大量本民族學(xué)生“打抱不平”，從而引發(fā)安全穩(wěn)定事故。

2.少數(shù)民族學(xué)生組織紀律意識較淡漠、喜歡飲酒，性格豪爽但也易沖動，容易發(fā)生酒后滋事等矛盾沖突事件。

3.環(huán)境改變帶來的不適應(yīng)、學(xué)習(xí)壓力的增大、人際交往的不順暢，往往導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生產(chǎn)生自卑、焦慮甚至敵對等心理狀態(tài)。

4.學(xué)習(xí)上的脫節(jié)給少數(shù)民族學(xué)生造成了較大的壓力，也由此導(dǎo)致部分學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)，甚至因不及格科目較多出現(xiàn)留降級現(xiàn)象。

三、少數(shù)民族學(xué)生的教育管理

做好少數(shù)民族學(xué)生的教育管理，不僅關(guān)系到少數(shù)民族人才的培養(yǎng)，更關(guān)系到社會的和諧和國家的穩(wěn)定。然而，目前高職院校在少數(shù)民族學(xué)生的教育管理中，還存在一些不足，如：對民族語言、民族文化和民族信仰的了解和關(guān)注還不夠多；高職院校學(xué)生管理隊伍中缺少少數(shù)民族工作人員，不利于具體開展工作；對少數(shù)民族學(xué)生的管理中強制約束較多而人文關(guān)懷較少等。

針對上述問題，可從以下幾個方面入手，做好高職院校少數(shù)民族學(xué)生的教育管理工作。

（一）學(xué)習(xí)和尊重民族文化，促進溝通和融入

由于高職院校學(xué)生人數(shù)日益增多，少數(shù)民族學(xué)生也不斷增加，且民族種類也隨之增加，宗教信仰、民族習(xí)俗也呈現(xiàn)多樣化。民族之間信仰、習(xí)俗、語言等方面的差異，也容易造成各民族之間的沖突和矛盾，所以作為學(xué)校相關(guān)部門的管理者、輔導(dǎo)員和班委干部應(yīng)主動學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化知識，如：民族習(xí)俗、民族文化、民族歷史等，這樣才能更好地與少數(shù)民族學(xué)生相處，才能有效的處置各種矛盾和問題。此外，還應(yīng)該關(guān)注黨和國家的民族政策，對學(xué)生進行民族政策教育，幫助少數(shù)民族學(xué)生樹立正確的馬克思主義民族觀，讓各族學(xué)生和睦相處、避免糾紛。另外，各民族也都有燦爛悠久的民族文化，學(xué)校應(yīng)給少數(shù)民族學(xué)生提供展示民族文化的舞臺，如：開展“少數(shù)民族文化藝術(shù)節(jié)”等校園活動，讓各民族學(xué)生都能展示本民族的歌舞、器樂、繪畫、民間藝術(shù)等，加快各民族學(xué)生之間的相互了解，促進彼此之間的團結(jié)和融合。

（二）加強思想教育，促進少數(shù)民族學(xué)生意識轉(zhuǎn)變

1.加強法紀意識教育。少數(shù)民族學(xué)生因為性格豪爽、不拘小節(jié)，因此法紀意識也比較淡漠，認為凡事都可以靠武力解決，會因為一些小事而大打出手，造成嚴重的人身傷害事故。所以，從少數(shù)民族學(xué)生進校起，就要加強法紀意識的教育。一是利用好課堂主陣地的作用，給學(xué)生上好法律基礎(chǔ)課，培養(yǎng)學(xué)生知法守法的意識；二是利用班會、團組織生活等開展“普法”教育活動，讓法治教育入耳、入腦、入心；三是充分利用各種宣傳媒體，尤其是微博、微信等，時時給學(xué)生進行法治宣傳，營造良好的知法、守法氛圍。

2.加強文明素養(yǎng)教育。少數(shù)民族地區(qū)盡管流傳了許多寶貴的民族文化，但由于歷史和地域原因，也保留了一些“陋習(xí)”，如：不勤洗澡、不勤換衣、語言不文明等。因此，在日常教育中必須要加強少數(shù)民族學(xué)生的文明素養(yǎng)教育，如：通過創(chuàng)建“文明寢室”、評選“文明之星”、開展“中華禮儀之美”主題教育活動等，不斷宣傳文明禮儀知識，帶動少數(shù)民族學(xué)生一起行動起來，改掉陋習(xí)，做當(dāng)代文明大學(xué)生。

3.加強自信自強教育。由于不少少數(shù)民族學(xué)生來自邊遠山區(qū)，家庭經(jīng)濟困難，再加之學(xué)生成績落后，往往產(chǎn)生自卑心理，不愿與人交往，也常常把困難和壓力藏在心里。輔導(dǎo)員是學(xué)生成長的指導(dǎo)者和同路人，應(yīng)密切關(guān)注這部分同學(xué)，通過談心交流給予學(xué)生關(guān)心和幫助；通過給學(xué)生提供展示平臺，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，找回自信。當(dāng)然，也有個別少數(shù)民族學(xué)生抱著一種“等靠要”的心態(tài)，認為自己是少數(shù)民族就應(yīng)該享受一定“特權(quán)”或“優(yōu)待”，依賴性強、不思進取，甚至還不講誠信，針對這部分學(xué)生必須加強自強教育，必要時還應(yīng)當(dāng)嚴肅批評，讓他們明白凡事只能靠自己。

（三）關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生心理健康，促進學(xué)生全面發(fā)展

由于少數(shù)民族特殊的民族背景和民族認同，造成他們在心理上也存在著特殊性，具有逃避、自卑、排他等心理。這些心理狀況都非常不利于少數(shù)民族學(xué)生融入學(xué)校、融入社會，也不利于他們個人的成長和發(fā)展。因此，高職院校必須高度重視少數(shù)民族學(xué)生的心理健康工作：

1.不斷健全學(xué)校心理咨詢機構(gòu)，不能僅僅是針對普通學(xué)生的心理咨詢，還應(yīng)該有針對少數(shù)民族學(xué)生的心理健康服務(wù)項目。

2.加強學(xué)校心理咨詢教師隊伍的培訓(xùn)，要了解少數(shù)民族的文化和習(xí)俗，進一步分析少數(shù)民族學(xué)生的心理狀態(tài)，才能更好地處理少數(shù)民族學(xué)生的心理健康問題。

3.在日常教育中需改變方式方法，由原來的批評多、強制要求多逐漸向多鼓勵、多肯定轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生樹立樂觀、向上、友愛、進取、包容的積極心態(tài)。

（四）管理要嚴格但也要人性化

由于少數(shù)民族學(xué)生的特殊性，容易引發(fā)酒后鬧事、聚眾斗毆等安全穩(wěn)定事故，因此，在管理方面必須要嚴格，如：制定少數(shù)民族學(xué)生管理辦法、少數(shù)民族學(xué)生突發(fā)事件處置預(yù)案、安排“專人”高度關(guān)注比較容易滋事的少數(shù)民族學(xué)生等。但是“嚴格”不等同于沒有“人情味”，在管理少數(shù)民族學(xué)生的過程中，同樣需要“以情化人”，如：

1.在一些民族節(jié)日帶來之際，在確保安全的情況下可以支持少數(shù)民族學(xué)生開展慶?；顒?，并參與到他們的活動中，讓他們感受到被尊重、被認同，情感加深了管理也就更容易了。

2.注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生中的優(yōu)秀分子，選拔他們擔(dān)任學(xué)生學(xué)生干部或發(fā)展為黨員等，通過他們的模范作用去帶動其他少數(shù)民族學(xué)生。

3.成立民族事務(wù)部門，并由少數(shù)民族擔(dān)任負責(zé)人或工作人員，定期開展一些座談會、交流會等，以便更加全面、專業(yè)、人性化地處理各種少數(shù)民族學(xué)生問題。

（五）整合育人力量

對少數(shù)民族學(xué)生的教育管理不僅僅是輔導(dǎo)員或?qū)W校某個部門的事情，而是應(yīng)該整合學(xué)校、社會、家庭以及學(xué)生自己等各方面的力量形成合力，從而幫助少數(shù)民族學(xué)生健康成長。學(xué)校要抓好少數(shù)民族學(xué)生的思想教育、日常管理，嚴格執(zhí)行好黨和國家對少數(shù)民族的各項政策，特別是各項鼓勵和優(yōu)惠政策；政府部門要加強高職院校周邊環(huán)境的整治和監(jiān)控，給少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)生活創(chuàng)造安全有序的環(huán)境；此外，學(xué)校老師也要經(jīng)常跟少數(shù)民族學(xué)生家長取得聯(lián)系，告知學(xué)生的表現(xiàn)情況，請家長配合進行教育管理。只有發(fā)揮多方的育人力量，少數(shù)民族學(xué)生的教育管理才會卓有成效。

四、結(jié)語

少數(shù)民族大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，做好少數(shù)民族大學(xué)生的培養(yǎng)工作是高等教育工作者義不容辭的責(zé)任。在今后的工作中，我們還需要不斷探索和完善少數(shù)民族學(xué)生的培養(yǎng)模式，創(chuàng)新開展少數(shù)民族學(xué)生的教育管理，這樣才能真正為少數(shù)民族學(xué)生的成長成才貢獻力量。

教育管理論文:試論醫(yī)學(xué)院實習(xí)生教育管理的問題及對策

論文摘要：醫(yī)學(xué)生的臨床實習(xí)是醫(yī)學(xué)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過分析實習(xí)學(xué)生實習(xí)滿意度下降、實習(xí)學(xué)習(xí)量下降、實習(xí)紀律性下降的原因，探討改善醫(yī)學(xué)院實習(xí)生教育管理的對策。

論文關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)院；實習(xí)生；教育管理

醫(yī)學(xué)生的臨床實習(xí)是從課堂走向社會，從理論走向?qū)嵺`的過渡階段，是基礎(chǔ)理論與臨床實踐結(jié)合的橋梁，是將醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成為合格的臨床義務(wù)工作者的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。臨床實習(xí)為醫(yī)學(xué)生了解、熟悉、掌握各種基本理論知識和實踐操作技術(shù)以及培養(yǎng)臨床思維和獨立分析問題、解決問題的能力提供了必要的機會和條件，也為醫(yī)學(xué)生了解社會、了解國情、深入群眾、培養(yǎng)良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)提供了社會實踐的平臺。醫(yī)學(xué)生畢業(yè)到醫(yī)院工作后，其臨床技能的靈活運用程度也直接影響到用人單位對培養(yǎng)學(xué)校的教育質(zhì)量評價，進而間接影響到就業(yè)率的穩(wěn)定，長期將會影響到學(xué)校美譽度的提升。因此，加強新形勢下的醫(yī)學(xué)生實習(xí)教育管理是醫(yī)學(xué)生順利完成實習(xí)任務(wù)的保證，是穩(wěn)定就業(yè)率的保證，是提高學(xué)校美譽度的保證，理應(yīng)受到高度重視。

一、當(dāng)前醫(yī)學(xué)生實習(xí)教育管理中存在的主要問題

筆者所在的四川省瀘州醫(yī)學(xué)院是省屬高校，每年有本科實習(xí)學(xué)生2000余名，三級乙等及以上臨床教學(xué)醫(yī)院29所以及其他穩(wěn)定的校外專業(yè)教學(xué)實習(xí)基地30余個，其實習(xí)教育管理中存在的問題在醫(yī)學(xué)院中具有一定的代表性。為了更好地研究當(dāng)前醫(yī)學(xué)生實習(xí)教育管理中存在的問題及對策，學(xué)院成立了“瀘州醫(yī)學(xué)院本科學(xué)生臨床實習(xí)教改科研課題組”，課題組通過群體訪談、問卷調(diào)查、電話調(diào)查等形式對瀘州醫(yī)學(xué)院的實習(xí)學(xué)生、實習(xí)基地醫(yī)院、年級輔導(dǎo)員、國內(nèi)其他醫(yī)學(xué)院校進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前醫(yī)學(xué)生實習(xí)教育管理中主要存在的問題有以下三點。

1.擴招后實習(xí)學(xué)生人數(shù)大幅增加，科室?guī)Ы汤蠋熃虒W(xué)意識欠佳，學(xué)生實習(xí)滿意度下降

擴招后的實習(xí)學(xué)生人數(shù)總體比過去有明顯增加，雖然增加了實習(xí)基地，但科室的見習(xí)學(xué)生、實習(xí)學(xué)生總數(shù)比過去仍有所增加，實習(xí)基地醫(yī)院的帶教壓力較大。在2010年對瀘州醫(yī)學(xué)院各基地醫(yī)院隨機抽樣500名實習(xí)生的調(diào)查結(jié)果顯示，實習(xí)學(xué)生對科室老師的帶教水平評價為“滿意”的占56%，“一般”的占30%，“不滿意”的占14%。究其原因，一方面是優(yōu)質(zhì)的實習(xí)醫(yī)院級別高，病人多，臨床醫(yī)生自身的醫(yī)療任務(wù)都很重，花在實習(xí)教學(xué)上的時間和精力不夠充沛。另一方面由于實習(xí)任務(wù)是軟指標(biāo)，教學(xué)量沒有明確細化，責(zé)任并不落實，部分青年醫(yī)師的主要精力放在自身學(xué)歷的提高和晉升職稱的忙碌中，醫(yī)院給予的帶教補助又是杯水車薪，因而帶教老師的教學(xué)積極性欠佳。以上的主客觀原因?qū)е屡R床醫(yī)生（尤以外科醫(yī)生比較明顯）普遍缺乏帶實習(xí)的工作激情，應(yīng)付了事甚至很不耐煩，很多科室都不再開展專門針對實習(xí)生的小講座和案例分析。同時，鑒于醫(yī)療風(fēng)險，現(xiàn)在實習(xí)學(xué)生動手操作的機會也大大減少，很多實習(xí)學(xué)生抱怨自己在科室基本上只是做一些簡單的重復(fù)工作，對學(xué)習(xí)的幫助不大，學(xué)習(xí)熱情從初時的高漲逐漸懈怠下來。

2.社會就業(yè)壓力加大，學(xué)生實習(xí)、考研、就業(yè)矛盾日益突出，學(xué)生實習(xí)學(xué)習(xí)量下降

醫(yī)學(xué)生的實習(xí)時間一般是10～12月，但國內(nèi)各醫(yī)學(xué)院校安排的時期有所不同。如中國醫(yī)科大學(xué)、泰山醫(yī)學(xué)院、徐州醫(yī)學(xué)院、內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院、長沙醫(yī)學(xué)院等高校是第九、十學(xué)期安排實習(xí)；瀘州醫(yī)學(xué)院、廣州醫(yī)學(xué)院、廣西醫(yī)科大學(xué)、贛南醫(yī)學(xué)院等則是第八、九學(xué)期安排實習(xí)，第十學(xué)期返校再上提高課。這兩種模式各有利弊，但鑒于當(dāng)前就業(yè)形勢嚴峻，就業(yè)招聘和考研主要集中在第九學(xué)期，因此無法繞開考研、就業(yè)對實習(xí)工作的干擾。課題組在對實習(xí)基地醫(yī)院的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，80%的實習(xí)醫(yī)院均反映“實習(xí)、考研、就業(yè)的體制性相互矛盾”是當(dāng)前實習(xí)管理中最大的難題。干擾主要表現(xiàn)為四種情況：一是部分實習(xí)生因為參加就業(yè)招聘不斷請假而耽誤實習(xí)時間。二是由于地區(qū)醫(yī)院甚至部分縣醫(yī)院等用人單位只招收研究生以上學(xué)歷的醫(yī)學(xué)生，為了將來的前途，越來越多的本科生選擇考研。部分學(xué)生專心備考，實習(xí)時心不在焉，甚至不惜逃工復(fù)習(xí)。三是目前醫(yī)院體制改革，在絕大多數(shù)單位招聘中，參加面試后學(xué)生還需要參加當(dāng)?shù)厝耸虏块T組織的公招考試，實習(xí)學(xué)生在實習(xí)的同時要花費大量時間準備參加公招考試。四是近幾年部分條件好的醫(yī)院為了優(yōu)中選優(yōu)，要求應(yīng)聘學(xué)生初步面試后要試用一定時間方可簽約，這種單位對學(xué)生的吸引力很大，學(xué)生為了滿足用人單位的要求向?qū)嵙?xí)醫(yī)院請假。當(dāng)這種請假沒有被批準時，有的學(xué)生就選擇了違紀曠實習(xí)。以上四種情況都會不同程度地影響實習(xí)質(zhì)量，減少實習(xí)的學(xué)習(xí)量。

3.學(xué)生對實習(xí)重要性認識不夠，部分實習(xí)隊教師到崗履職情況欠佳，學(xué)生實習(xí)紀律性下降

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生實習(xí)目的并不明確，對實習(xí)的重要性認識不到位，從而導(dǎo)致紀律性下降。不少學(xué)生還習(xí)慣于過去坐在教室里聽課的學(xué)習(xí)模式，在實習(xí)過程中始終處于被動狀態(tài)，不知道身邊何事可學(xué)。有的學(xué)生不愿在病人身上多下功夫，不屑做瑣碎小事，甚至認為自己是“免費勞動力”，有干活多了吃虧的錯誤思想，影響了學(xué)習(xí)積極性。有的學(xué)生簽訂就業(yè)協(xié)議后知道了自己將來要從事的專業(yè)，便對當(dāng)前實習(xí)的無關(guān)科室失去興趣，從而喪失了許多學(xué)習(xí)的機會。還有一部分實習(xí)學(xué)生，因為是獨生子女，常常以自我為中心，紀律意識淡薄，在校時早就渴望到實習(xí)基地去放松，一旦管教不嚴便成為脫韁野馬。而實習(xí)階段的學(xué)生管理也是學(xué)校管理的薄弱環(huán)節(jié)。大學(xué)生在校有輔導(dǎo)員專門管理，從思想到行為無微不至，而實習(xí)后醫(yī)院遠離學(xué)校，一般是實習(xí)隊教師進行管理。以瀘州醫(yī)學(xué)院為例，實習(xí)隊教師的選聘歷來是一個難點。學(xué)校各部門都不愿意讓工作骨干離崗去帶實習(xí)，因此都是盡量選工作能力不強，在部門沒有受到重用的。實在要派骨干，也都是快去快回，最多半年輪轉(zhuǎn)。已婚年長的教師離開家庭，思家心切，經(jīng)常找機會回家。單身年輕的教師雖能長駐基地，但由于工作經(jīng)驗缺乏，在教育幫助學(xué)生時又顯得力不從心。以上內(nèi)因和外因?qū)е铝藢嵙?xí)學(xué)生教育管理不到位，部分實習(xí)學(xué)生不認真實習(xí)，進而出現(xiàn)違反科室規(guī)章制度和實習(xí)紀律的現(xiàn)象。

二、改善醫(yī)學(xué)院實習(xí)生教育管理的對策

1.提高實習(xí)帶教老師素質(zhì)，設(shè)置科室“實醫(yī)師”

要提高實習(xí)質(zhì)量，必須依靠高素質(zhì)的實習(xí)師資隊伍。帶教老師不僅要有良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、扎實的理論基礎(chǔ)和高水平的臨床技能，還必須有較強的教學(xué)意識，熱心帶教。因此，要重視帶教老師的選拔和培養(yǎng)。在高校擴招、實習(xí)學(xué)生人數(shù)較多的情況下，各科室可參照“住院總醫(yī)師”（醫(yī)師崗位的一種，每周6～7天工作，每天24小時內(nèi)均在病區(qū)或附近，以便隨時在崗）的方式設(shè)置“實醫(yī)師”，專人進行實習(xí)生管理?！皩嶀t(yī)師”專門負責(zé)安排科室實習(xí)生的學(xué)習(xí)活動，紀律檢查，組織小講座和案例分析，組織出科考核，確保實習(xí)學(xué)生在本科室學(xué)有所獲?！皩嶀t(yī)師” 由基地醫(yī)院和實習(xí)隊教師對其工作進行考核，可適當(dāng)給予經(jīng)濟獎勵和精神獎勵，與評職稱等待遇掛鉤，充分調(diào)動其工作積極性。設(shè)置“實醫(yī)師”等于在基地醫(yī)院成立以科室為單位的學(xué)習(xí)小組，能加強實習(xí)生的紀律管理，能最大限度利用科室的學(xué)習(xí)資源對全體實習(xí)生進行教學(xué)，對科室醫(yī)師的教學(xué)水平也是一種歷練，具有一定的可操作性。

2.調(diào)整實習(xí)時間，實行彈性實習(xí)制與實習(xí)小學(xué)分制

就業(yè)、實習(xí)、考研都事關(guān)學(xué)生的切身利益，都很重要，不可偏廢。在充分重視醫(yī)學(xué)生實習(xí)的基礎(chǔ)上，也要充分認識到就業(yè)對學(xué)生個人及家庭、社會的重要性，認識到考研對學(xué)生的生存質(zhì)量、緩解就業(yè)壓力所起到的重要作用，因此，三者只能合理分配有限時間，科學(xué)錯峰。在對瀘州醫(yī)學(xué)院各基地醫(yī)院隨機抽樣500名實習(xí)生的調(diào)查顯示，60%有考研意向，22%希望考研復(fù)習(xí)請假兩個月，57%希望是三個月。我國的考研時間一般是1月，故考研復(fù)習(xí)的最佳時間是11月和12月，而各地的“就業(yè)雙選會”、招錄考試也多安排在11月和12月，這段時間部分學(xué)生要到用人單位面試、試用、辦理就業(yè)協(xié)議審批手續(xù)等。據(jù)此提出“彈性實習(xí)與實習(xí)小學(xué)分制”的教改方案。

彈性實習(xí)制是指在保證實習(xí)效果的前提下，實習(xí)任務(wù)完成的時間由一段固定時間與選擇性時間、必修實習(xí)科室與限選實習(xí)科室相結(jié)合原則進行實習(xí)，類似于學(xué)分制下的必修課和限選課。學(xué)生在固定時間段的實習(xí)期間不能請假，必須完成規(guī)定量的實習(xí)任務(wù)。而在選擇性時間段內(nèi)，可根據(jù)自身情況安排實習(xí)時間和實習(xí)科室，完成規(guī)定量的實習(xí)任務(wù)。在選擇性時間段內(nèi)，留出11、12兩個月的機動時間，實習(xí)生可以專心復(fù)習(xí)考研，可以安心去找工作，也可以留在醫(yī)院認真實習(xí)，充分體現(xiàn)了以人為本的育人理念。

實習(xí)小學(xué)分制是指模仿學(xué)分制教學(xué)管理而采取的實習(xí)生管理模式。按照實綱擬定各科室實習(xí)學(xué)分，要求實習(xí)學(xué)生完成一定的實習(xí)學(xué)分才認定為實習(xí)合格，否則不讓其參加畢業(yè)考試。出科要嚴格考試，筆試和操作結(jié)合，確保實習(xí)質(zhì)量。對于嚴重違反實習(xí)紀律或出科考試不合格者按規(guī)定補考。實習(xí)小學(xué)分制能兼顧培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，確保了實習(xí)階段的安全管理和教學(xué)質(zhì)量。

3.開展崗前教育培訓(xùn)，加強崗上教育管理

要提高學(xué)生對實習(xí)工作的重視，減少違紀率，需要做好崗前教育培訓(xùn)，加強崗上教育管理。在實習(xí)前安排不低于一周的時間對學(xué)生進行專題教育培訓(xùn)，讓學(xué)生理解“實習(xí)就是產(chǎn)品出廠前的最后組裝階段”，關(guān)系人才質(zhì)量，也關(guān)系學(xué)校的美譽度。崗前培訓(xùn)的內(nèi)容包括實習(xí)規(guī)章制度、醫(yī)院管理相關(guān)制度的學(xué)習(xí)、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育、師生及醫(yī)患溝通能力培訓(xùn)、臨床基本技能強化訓(xùn)練、實習(xí)基地黨支部建立與黨務(wù)工作培訓(xùn)等。夯實基礎(chǔ)，方可使學(xué)生進入醫(yī)院后能盡快轉(zhuǎn)變角色，適應(yīng)新的崗位。

第二個方面是加強崗上教育管理。其關(guān)鍵在于選拔工作能力強的實習(xí)隊管理教師和科室實醫(yī)師。其中，實習(xí)隊教師建議在基地醫(yī)院當(dāng)?shù)卣衅?，例如可選擇實習(xí)基地醫(yī)院的離退休管理干部，他們既熟悉醫(yī)院情況，又有豐富的管理經(jīng)驗，只要給予合理的報酬和充分的肯定，就可以把他們的工作積極性調(diào)動起來。實習(xí)隊教師交給實習(xí)基地醫(yī)院和學(xué)校雙重管理，學(xué)生參與監(jiān)督。這就避免了學(xué)校派遣實習(xí)隊教師離開家庭，思家心切的根本問題。實習(xí)隊教師和科室實醫(yī)師要像輔導(dǎo)員一樣承擔(dān)起學(xué)生心靈耕耘者的角色，幫助醫(yī)學(xué)生樹立正確的人生理想信念，珍惜臨床實習(xí)的每一天，勤學(xué)、多練、博采、善思，為畢業(yè)后在醫(yī)療崗位上為人民服務(wù)打下堅實的基礎(chǔ)。同時，學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)和輔導(dǎo)員也要經(jīng)常深入實習(xí)基地巡查，掌握情況，及時溝通，確保實習(xí)工作順利進行。

三、結(jié)語

綜上所述，醫(yī)學(xué)院實習(xí)生教育管理存在的問題有的來源于體制性矛盾，有的來源于帶教老師或?qū)W生本人的主觀原因。問題較普遍，也難于解決，但只要解放思想，積極探索，就一定能克服困難，保質(zhì)保量地完成教育重任。

教育管理論文:淺談從大學(xué)生權(quán)利看高校的教育管理

論文關(guān)鍵詞：高?！W(xué)生權(quán)利　制度管理；

論文摘要：保障學(xué)生的權(quán)利是教育法的一項重要內(nèi)容。隨著依法治國和高等教育體制改革的深入，大學(xué)生的權(quán)利已從應(yīng)然狀態(tài)轉(zhuǎn)到現(xiàn)實狀態(tài)。本文提出了作為大學(xué)生應(yīng)享有的權(quán)利，并對高校管理如何進行改造以保障大學(xué)生的權(quán)利作了分析與探討。

大學(xué)生作為具有獨立個性和主體意識的公民，同其他公民一樣享有憲法規(guī)定的基本權(quán)利，同時，其作為受教育者，又享有教育法律法規(guī)規(guī)定的不同于其他公民的權(quán)利。然而，在現(xiàn)實中，大學(xué)生的一些權(quán)利往往被忽視，甚至被否定。本文試圖分析大學(xué)生應(yīng)享有的權(quán)利，探討高校管理如何進行改造以保障大學(xué)生的權(quán)利。

一、大學(xué)生的權(quán)利——從應(yīng)有到現(xiàn)實

從大學(xué)生的身份和法律地位來講，作為國家公民，他們應(yīng)享有憲法規(guī)定的作為公民應(yīng)享有的權(quán)利，此外，在教育教學(xué)過程中，大學(xué)生尤應(yīng)享有下列權(quán)利。

(一)發(fā)展權(quán)

馬克思說，“人具有自然力、生命力，是能動的自然存在物；這些力量作為天賦和才能，作為欲望存在于人身上。”這種天賦和需要使得發(fā)展成為人的一項基本權(quán)利。大學(xué)生因其天賦存在著多方面的發(fā)展可能性，從而享有從多方面發(fā)展自己的權(quán)利：

1．表現(xiàn)權(quán)。表現(xiàn)欲是人類特有的一種欲望。大學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)自己天性的心理特征非常明顯：希望在別人面前表現(xiàn)自己的才能，表現(xiàn)自己的智慧，表現(xiàn)自己的價值，當(dāng)學(xué)生的這一心理得到滿足時，便會產(chǎn)生一種自豪感而更有信心地去學(xué)習(xí)、去探索、去創(chuàng)造，從而獲得最佳的學(xué)習(xí)效果。只有在不斷地表現(xiàn)自己的過程中，學(xué)生才能得到更好的發(fā)展。

2．選擇權(quán)。人的選擇是從眼前若干的可能性中，憑著明確的意志做出取舍的一種綜合性、價值性判斷。人在選擇的過程中“學(xué)會選擇”。尊重和維護學(xué)生的選擇權(quán)是對學(xué)生個性和差異性的尊重?！按髮W(xué)是以多樣的課程選擇機會、豐富的隱性文化、充分的個性尊重、自由的學(xué)習(xí)條件以及有效指導(dǎo)下的研究訓(xùn)練來實現(xiàn)人的更多程度發(fā)展的?！贝髮W(xué)生的選擇權(quán)應(yīng)該包括：擇校權(quán)、專業(yè)選擇權(quán)、課程選擇權(quán)、教師選擇權(quán)、學(xué)習(xí)方式選擇權(quán)、評價方式選擇權(quán)、學(xué)習(xí)進度選擇權(quán)等等。

3．犯錯權(quán)。每個人都各有所長、各有所短。大學(xué)生是成長發(fā)展中的人，還不成熟，他們應(yīng)該擁有犯錯的權(quán)利。當(dāng)然，這里的錯誤指的是學(xué)習(xí)中的錯誤。

4．休息權(quán)和娛樂權(quán)。休息和娛樂對于促進身心健康有著重要的意義，尤其對身心正在迅速成長的學(xué)生來說尤為重要。休息不足必將導(dǎo)致學(xué)生注意力不能集中，反應(yīng)遲鈍，學(xué)習(xí)效率低下。娛樂、閑暇活動不僅能使學(xué)生恢復(fù)身心，增長知識，而且還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、提升學(xué)生的審美意識和審美能力。

(二)自由權(quán)

在教學(xué)領(lǐng)域，如果沒有自由，學(xué)生就會被迫按照某一統(tǒng)一模式來發(fā)展，他們的精神會受到奴役、個性會受到壓抑。因此，大學(xué)生在教育教學(xué)中的自由權(quán)除了一般公民應(yīng)享受的權(quán)利外，還應(yīng)包括：

1．思維自由權(quán)。人的思維只有在自由、不受控制、不受約束的情況下，才能發(fā)揮其創(chuàng)造性，開出“地球上最美麗的花朵”(恩格斯語)。大學(xué)生處于思維發(fā)展的旺盛期，其思維發(fā)展情況直接影響到他們今后學(xué)習(xí)和工作的創(chuàng)造性成就。所以應(yīng)享有充分的自由思維權(quán)利。

2．疑問自由權(quán)。疑問，是學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗與新的信息觀念、新的刺激相矛盾、不一致，從而引發(fā)沖突的心智狀態(tài)。隨著認知沖突的解決，學(xué)習(xí)者的認知結(jié)構(gòu)能得到優(yōu)化和完善。對大學(xué)生來說，問題意識對他們的自主性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性思維的發(fā)展都非常重要。

(三)民主權(quán)

在現(xiàn)代社會，民主已經(jīng)是一個含義很廣的概念，和“平等”、“自由”相互并行。一所學(xué)校、一個班級可以被看作一個小社會，這個小社會的主人就是每個學(xué)生自己。因此，學(xué)生應(yīng)該享有：

1．自主管理權(quán)。學(xué)生進大學(xué)后，自主意識日益強烈，他們希望在某些方面、某些程度上脫離學(xué)校、教師、家庭的管束，擁有自己的私人空間和生活圈。同時，他們也熱切希望學(xué)校、教師、家庭關(guān)注到他們的自主能力，不斷給他們提供自我管理、自我監(jiān)督的機會。

2．知情權(quán)。隨著我國高校辦學(xué)規(guī)模的不斷擴大以及學(xué)費制度的改變等，“學(xué)生是消費者”的概念也逐漸被人們所接受。作為消費者，學(xué)生有權(quán)充分了解高校所能提供的教育服務(wù)的真實情況。如：學(xué)校有關(guān)的物質(zhì)資源、信息資源(獎學(xué)金、課題等的申請、學(xué)術(shù)交流活動、校園活動等無形的資源)；學(xué)校的教學(xué)和科研狀況，包括課程及其相關(guān)內(nèi)容、師資；學(xué)校管理狀況及管理人員的職責(zé)；學(xué)校的收費政策；學(xué)校的評價制度(包括學(xué)生參與的各類競賽的評分標(biāo)準及評比結(jié)果，各類評估、評獎的評價標(biāo)準和結(jié)果公示，學(xué)生干部的選拔標(biāo)準及程序、方式)等等。知情權(quán)是學(xué)生提高自身學(xué)業(yè)水平和維護其它正當(dāng)權(quán)益的必要條件。

3．監(jiān)督權(quán)。大學(xué)生擁有與教師、管理者同樣的參與民主管理的權(quán)利，特別是與學(xué)生利益相關(guān)的學(xué)校事務(wù)。大學(xué)生作為利益主體，享有提出意見、參與決策、監(jiān)督實施的權(quán)利。大學(xué)生的監(jiān)督權(quán)主要體現(xiàn)在兩個方面：一是監(jiān)督學(xué)校資源的使用；二是監(jiān)督學(xué)校日常機制的運作。

4．評教權(quán)。教育也是一種服務(wù)，是通過由教師將優(yōu)質(zhì)的教學(xué)提供給學(xué)生來實現(xiàn)的。學(xué)生作為這一服務(wù)的直接受益者，理應(yīng)有權(quán)對他所享受的教育服務(wù)作出評判，且學(xué)生評教是對教師教學(xué)最好的監(jiān)督。因此，學(xué)生評教應(yīng)不僅僅被看作是管理、評價教師教學(xué)的一種手段，更應(yīng)該被看作是對學(xué)生權(quán)利的尊重和維護。

二、高校教育管理現(xiàn)狀——學(xué)生權(quán)利的失落

在高校教育管理實踐中，忽視、漠視、侵犯學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象時有發(fā)生，從而造成大學(xué)生權(quán)利的失落，主要表現(xiàn)在：

1．高校管理者濫用權(quán)力，導(dǎo)致學(xué)生的一些合法權(quán)利受到侵犯。高校作為從事教學(xué)、研究的單位，擁有比國家機關(guān)更多的自主權(quán)限，最主要的一項就是制定內(nèi)部規(guī)則。我國《高等教育法》第41條規(guī)定，高等學(xué)校校長行使的職權(quán)中第一項就是制定具體規(guī)章制度。但“值得注意的是，不少高校基于學(xué)生管理的便利性，通常制定了許多規(guī)章制度，而這些規(guī)章制度過多地設(shè)置了義務(wù)性條款，較少去思考和挖掘義務(wù)性條款的對應(yīng)的權(quán)利性條款?！笨傮w而言，高校與學(xué)：生之間的地位是不平等的，雙方分別處于支配與被支配、壓制與被壓制的地位。高校對學(xué)生的管理，也是按“命令——服從”的權(quán)力運作模式進行的，在制度設(shè)計上偏重于管理和規(guī)范，在制度執(zhí)行中不按正當(dāng)程序，忽視或剝奪了學(xué)生的權(quán)利。義務(wù)與權(quán)利是相對稱的，高校要求大學(xué)生履行義務(wù)的同時，應(yīng)同時保障其應(yīng)享有的權(quán)利。

2．高校教師固守“師道尊嚴”，忽視或侵犯了學(xué)生的權(quán)利。在一定程度上，教育者的義務(wù)就是受教育者的權(quán)利，受教育者的義務(wù)則為教育者的權(quán)利。但是，由于我國長期以來都遵從“師道尊嚴”的道德規(guī)范，教師的權(quán)利和尊嚴神圣不可侵犯，學(xué)生只有服從的權(quán)利，在現(xiàn)實的教育教學(xué)過程中，有的教師經(jīng)常忽視、甚至侵害學(xué)生的權(quán)利。

3．高校與學(xué)生之間缺乏必要的溝通渠道，學(xué)生的合法權(quán)利得不到充分體現(xiàn)。要體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)校中的主體地位，必須既要保障學(xué)生參與學(xué)校的民主管理，又要暢通學(xué)校與學(xué)生之間的溝通渠道，這樣才能讓學(xué)生充分了解學(xué)校各方面的真實狀況，及時反映學(xué)校管理或教育中的各種問題、意見，并參與學(xué)校管理的決策，行使自己作為消費者應(yīng)有的各項權(quán)利。但是，在我國高校目前普遍存在的問題是：

一是學(xué)生自治組織難以自治?！靶７劫x予學(xué)生會的權(quán)力，遠不足以實現(xiàn)學(xué)生自治。”學(xué)生會更多的是完成學(xué)校交待的任務(wù)，向同學(xué)們作些宣傳解釋工作，在代表學(xué)生權(quán)益方面，所起的作用只限于提出意見。

二是學(xué)生參與學(xué)校管理的制度不健全。從管理的角度說，“作為年滿18歲以上接受過中等教育又進而在接受高等教育的青年，他們在接受學(xué)校教育的同時有著對自身利益的訴求，這是學(xué)校在進行學(xué)生管理工作時必須要考慮的問題”。

學(xué)生在學(xué)校管理過程中的參與權(quán)問題，是20世紀60年代中期世界各國大學(xué)生民主運動的主要訴求，之后，許多國家都認可了學(xué)生是學(xué)校管理的組成部分，并在學(xué)校的決策機構(gòu)或評議機構(gòu)中明確了大學(xué)生的代表席位。目前，我國部分高校開始實施“學(xué)生參議制”，設(shè)立“學(xué)生校長助理”、開設(shè)“校長信箱”、推行“學(xué)生評教制”等舉措，都是促進學(xué)生參與高校管理的成功嘗試。但是，這些制度也僅賦予學(xué)生“建議”的權(quán)利，而沒有“決策”的權(quán)利。特別是對于涉及學(xué)生利益的重大問題時，如何保障學(xué)生知曉、參與、決策和監(jiān)督的權(quán)利，更需要在制度層面做進一步的探索。

三是大學(xué)生自身素質(zhì)有待進一步提高。目前，雖然我國大學(xué)生的權(quán)利意識增強了不少，但與權(quán)利相對應(yīng)的義務(wù)意識和責(zé)任意識卻未能同步增長。如何培養(yǎng)學(xué)生良好的民主意識、責(zé)任意識、自治能力，還有許多亟待改進之處。

三、高校教育管理的改造——以學(xué)生權(quán)利為本位

我國多年來形成“教育道德化”的傳統(tǒng)管理，主要以道德教化學(xué)生，并以道德規(guī)范為基礎(chǔ)構(gòu)筑學(xué)生管理規(guī)則，用學(xué)生應(yīng)當(dāng)或不應(yīng)當(dāng)?shù)认拗苹蚪沟牧x務(wù)性規(guī)范設(shè)計學(xué)生管理制度，這使得對學(xué)生的管理實際上是以學(xué)生的義務(wù)為本位，而不是以學(xué)生的權(quán)利為本位。在這種傳統(tǒng)教育理念的支配下，學(xué)校權(quán)力會不由自主地任意擴張，從而與依法治國和“教育法制化”的理念在有關(guān)學(xué)生權(quán)益的保護方面發(fā)生沖突，以至于現(xiàn)行高校依法治校的過程中越來越顯得不適應(yīng)時代的要求。因此，高校教育必須堅持以學(xué)生權(quán)利為本位，即：在肯定學(xué)生權(quán)利和義務(wù)不可分的前提下，以學(xué)生權(quán)利而不是以學(xué)生義務(wù)為起點進行教育教學(xué)活動。以學(xué)生權(quán)利為本位的管理，重點要落實在三個方面。

1．轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念，承認“學(xué)生是人”?！芭囵B(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人”是我們在表述教育目的時用得最多的一種說法。這種目的是把學(xué)生培養(yǎng)成國家、社會、時代、經(jīng)濟發(fā)展所需要的人，本無可厚非。但這種目的過多地從社會角度來考慮教育，很容易把人僅僅當(dāng)作社會的產(chǎn)物和工具來培養(yǎng)，要求學(xué)生遵從、馴服，缺乏充分發(fā)展的自由。這種目的恰恰忽視了“學(xué)生是人”這一基本而深刻的命題及其內(nèi)涵。

2．設(shè)計相應(yīng)的制度，保障學(xué)生的實體權(quán)利和程序權(quán)利。根據(jù)法律、法規(guī)的授權(quán)和大學(xué)自治的要求，高校有權(quán)制定相應(yīng)的校規(guī)校紀以管理學(xué)生，開展正常的教學(xué)活動，維持正常的教學(xué)秩序。但同時，高校在制定管理制度時，其宗旨和目的要遵循學(xué)生本位，要通過制度設(shè)計來保障學(xué)生的合法權(quán)益。

首先要遵循合法、公正、教育保護、權(quán)利救濟等原則。遵循這些原則來設(shè)計管理制度，就能使學(xué)校管理制度成為學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間可以自主做出合法行為的保障。其次，要健全管理制度。一般而言，應(yīng)當(dāng)包括三個方面的制度：一是實現(xiàn)學(xué)生合法權(quán)利的制度，包括教育救助制度和教學(xué)公開制度、生活保障制度；二是保護學(xué)生合法權(quán)利的制度，包括學(xué)生處分等級、處分決定、處分告知等程序制度；三是學(xué)生合法權(quán)益的救濟制度，包括校內(nèi)申訴制度和聽證制度。

3．革新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，維護學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利。實施以學(xué)生權(quán)利為本位的教育，必須改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，要采取下列措施：

一是針對學(xué)生的需求和就業(yè)市場的新變化，從實際出發(fā)制訂科學(xué)有效的人才培養(yǎng)計劃，充分體現(xiàn)“學(xué)生自主教育”，尊重個性，保護學(xué)生興趣愛好，發(fā)展個人特長。改變傳統(tǒng)教育中學(xué)生被動接受知識、學(xué)習(xí)潛能挖掘不夠的缺陷，要樹立起“通識教育，分層培養(yǎng)，引導(dǎo)創(chuàng)新”的理念。

二是實行個性化教學(xué)。改變過去學(xué)生一入學(xué)就固定專業(yè)、固定課程內(nèi)容的培養(yǎng)方式，允許學(xué)生根據(jù)自身的特點和需要確定學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)進度和學(xué)習(xí)方式。實行彈性學(xué)制，要讓學(xué)生不僅可以選擇專業(yè)、選擇課程、選擇任課教師、上課時間，也可以選擇自己喜歡的、適合自己的學(xué)習(xí)方法，還可以選擇學(xué)習(xí)年限。

三是教師引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的教學(xué)氛圍。教師要改以“教”為主為以引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”為主，變“教師是演員，學(xué)生是觀眾”為“教師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員”，甚至“學(xué)生自編自演”。對學(xué)生敢于質(zhì)疑書本、質(zhì)疑教師的舉動要進行支持、鼓勵、贊賞，為學(xué)生“表演自己”創(chuàng)造條件，創(chuàng)設(shè)一種寬松愉快的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在討論和辯論中產(chǎn)生疑問、主動思考，最大限度地調(diào)動學(xué)生的主觀能動性、積極性和創(chuàng)造性。

教育管理論文:中小學(xué)教育管理改革的理論導(dǎo)向——科學(xué)主義、人文主義和倫理主義的整合

摘要 不同的理論觀點，既影響著教育管理理論的研究，也會在管理實踐中形成不同的管理模式和管理風(fēng) 格，也直接影響教育管理改革的發(fā)展方向。在當(dāng)今世界，科學(xué)主義、人文主義和東方倫理主義形成了影響世界 教育管理理論與實踐的三種理論思潮。三種理論在相互攻訐、相互作用、相互對話的過程中，給教育管理帶來 了勃勃生機。三種理論思潮在理論和實踐中的融合，已成為當(dāng)代中國教育管理改革的一種理論導(dǎo)向。

關(guān)鍵詞 教育管理 科學(xué)主義 人文主義 倫理主義 理論導(dǎo)向

從中小學(xué)教育管理發(fā)展的歷史來看，無論古今中外，不同的研究者在研究教育管理的理論與實踐時，總會 采取不同的理論觀點和獨特的研究方法，在批判、繼承、交流、整合的基礎(chǔ)上，形成了各種各樣的教育管理理 論和流派。不同的教育管理工作者因其價值觀念、道德標(biāo)準、思維方式不同，會認同不同的管理理論，也就會 形成不同的管理模式和管理風(fēng)格。我們?yōu)檎撌龇奖?，可以大體將他們歸并為：以科學(xué)主義為導(dǎo)向的以效率為核 心的“科學(xué)管理理論”；以人本主義為導(dǎo)向的“行為科學(xué)”理論；以倫理主義為導(dǎo)向的“人倫管理理論”①。 在當(dāng)今世界，這三種理論導(dǎo)向構(gòu)成了教育管理的基本圖式。在當(dāng)代中國中小學(xué)，對各種理論的探索和實踐，也 深刻地影響著中小學(xué)教育的發(fā)展軌跡，但無論是世界還是中國，這三種理論導(dǎo)向發(fā)展的趨勢，都正在逐步由對 立走向整合，對這種趨勢的深入研究，對深化我國中小學(xué)管理改革，意義極大。

一、以科學(xué)主義為導(dǎo)向的科學(xué)管理

在科學(xué)主義者眼中，科學(xué)是對客觀真理的認識，客觀真理被認為是可以解決人類一切問題的出發(fā)點，而對 “科學(xué)方法”的普遍性信念，則被認為是人們在認識客觀真理之后解決人類一切問題的法寶。現(xiàn)代科學(xué)管理是 在社會大生產(chǎn)條件之下，對科學(xué)主義理論的一種實踐。在教育管理中的科學(xué)管理作法，許多是從企業(yè)管理中移 植過來的。對形成20世紀以來以科學(xué)主義為導(dǎo)向的管理思想影響重大的最早一種學(xué)說是英國工程師F·泰勒提出 的“科學(xué)管理”理論，泰勒認為：科學(xué)管理的原則有四條，一是對工人操作的每個動作進行科學(xué)研究，用以替 代老的單憑經(jīng)驗的辦法；二是科學(xué)地選擇工人和管理人員；三是培訓(xùn)工人，使其掌握自己工種的學(xué)問；四是資 方與工人之間親密協(xié)作，職責(zé)均分，資方要干自己應(yīng)該干的事情，不要把它們都推給工人②。這種理論提供了 解決企業(yè)管理中怎樣提高工人的勞動生產(chǎn)率和管理人員的工作效率這兩個環(huán)節(jié)的方法，因而成了現(xiàn)代管理科學(xué) 的基礎(chǔ)，它也被稱為“科學(xué)管理主義”。其思想不僅在企業(yè)界得到廣泛運用，而且也運用到教育和社會生活的 其他方面。例如在美國，由于公共學(xué)校教育在19世紀末得到迅速發(fā)展，教育管理面臨許多新的棘手問題，同時 政府和社會對教育的巨額投資引起了人們的關(guān)注，他們向?qū)W校要效率，學(xué)校管理人員只好求助于泰勒的方法， 成為在教育管理上與當(dāng)時西方掀起的“教育科學(xué)化”運動遙相呼應(yīng)的一種思潮。在我國，70年代末80年代初迎 來了“科學(xué)的春天”，改革開放的熱潮帶來了整個社會的巨大變化，社會、政府、家庭給教育提供了越來越好 的條件，同時對教育也提出了越來越高的要求，也引發(fā)了教育管理人員學(xué)習(xí)西方科學(xué)管理理論的熱情，可以說 ，我國改革開放以來第一次教育管理改革，在很大程度上是在“科學(xué)管理”思想影響下進行的。

科學(xué)管理思潮對教育管理的影響主要有以下特點：

（一）注重提高教育管理的功能和效率

20世紀初，由于社會、生產(chǎn)、科技的迅速發(fā)展，各國基礎(chǔ)教育也得到迅速發(fā)展，學(xué)校數(shù)量大量增加，社會 、團體、家庭對教育的投入也大量增加，這引起了人們對教育效益的廣泛關(guān)注，企業(yè)界和政府部門對學(xué)校在管 理上的浪費現(xiàn)象提出了嚴厲批評，要求管理人員把重點放在質(zhì)量和效率上。為此提出必須對學(xué)校各方面工作進 行考核，在社會和家庭的巨大壓力之下，教育管理人員不得不放棄傳統(tǒng)的教育價值觀，轉(zhuǎn)向接受與現(xiàn)代社會經(jīng) 濟發(fā)展相適應(yīng)的價值觀念、道德標(biāo)準和管理模式，科學(xué)管理的思潮開始在學(xué)校管理中流行，它要求教育和管理 人員明確了解教育目標(biāo)，了解學(xué)校的總效率與員工們的工作效率的聯(lián)系，了解教師的工作成效，了解學(xué)生的學(xué) 習(xí)效果，了解一個班和另一個班教學(xué)效果的差別，了解本校學(xué)生與其他學(xué)校學(xué)生相比較孰優(yōu)孰劣，即注意把經(jīng) 費的分配同教學(xué)成本聯(lián)系起來。如美國芝加哥大學(xué)的講師富蘭克林·博比特就提出，要提高學(xué)校行政的效率， 首先要確定學(xué)校產(chǎn)品的理想標(biāo)準（即學(xué)生標(biāo)準）；其次規(guī)定學(xué)校的生產(chǎn)方式；生產(chǎn)者（教師）必備的資格和工 作準則。這樣“管理人員就一定能夠牢固地掌握控制生產(chǎn)成本的規(guī)律并懂得如何引進更有效的工作方法”，而 “效率意味著權(quán)力的集中化和監(jiān)督者對全部執(zhí)行過程實施明確的指揮”③，這樣注重效率、成本、管理全過程 的觀念對傳統(tǒng)的經(jīng)驗型管理思想產(chǎn)生了很大的沖擊。

（二）強調(diào)采用科學(xué)的方法進行量化管理

隨著科學(xué)主義觀念的流行，教育科學(xué)研究也開始了這方面的探索，量化方法如教育調(diào)查、教育統(tǒng)計、教育 測量成了學(xué)校進行科學(xué)管理的基本工具，成了記錄、分析和比較教育產(chǎn)品及其成本的手段。我國改革開放以來 ，在教育管理中十分流行的崗位責(zé)任制、教師工作量的量化，標(biāo)準化考試的盛行，甚至學(xué)生品德也要實行量化 標(biāo)準，各種統(tǒng)計技術(shù)、量表以及成本核算程序的運用，使學(xué)校管理由粗放化走向了集約化之路。為保證質(zhì)量和 效率，競爭和淘汰成為必不可少的措施，分數(shù)和年級、名次和證書，成為管理的主要手段，一切與此無關(guān)的興 趣活動和課外活動，便理所當(dāng)然地被排除在課程之外。

（三）以科層管理為組織基礎(chǔ)

科層管理理論屬于古典組織學(xué)派的一個分支。它是由德國學(xué)者馬克斯·韋伯(Max weber)提出來的。其主要 貢獻是提出了所謂理想的行政組織體系，即建立在理性——法律權(quán)威基礎(chǔ)上的等級體系?？茖庸芾砝碚撜J為， 在現(xiàn)代社會，由于科技革命改變了工作場所的性質(zhì)，即分工細化和管理復(fù)雜化，這就有必要發(fā)展控制工作的綜 合機構(gòu)，創(chuàng)造溝通和協(xié)調(diào)的系統(tǒng)，確定管理者及其屬員的行為準則。在韋伯看來，“充分發(fā)展的科層組織機制 較之其他組織，簡直就象大機器生產(chǎn)與非機器生產(chǎn)方式之別”④，也就是說，他認為這種理想的行政組織體系 能提高工作效率，在精確性、穩(wěn)定性、紀律性和可靠性方面優(yōu)于其他組織體系。

雖然對教育管理究竟在多大程度上可以應(yīng)用科層管理理論，有許多不同的看法⑤，但教育管理的理論研究 者和實踐人員仍試圖運用科層組織的概念和操作方法來說明和解決教育管理問題，對教育管理產(chǎn)生了切實的影 響。如在教育系統(tǒng)中建立上下銜接又有明確分工的管理體系；國家通過法律、法規(guī)、政策賦予各級教育組織以 明確的職責(zé)和權(quán)力；在學(xué)校內(nèi)部建立和完善行政管理組織網(wǎng)絡(luò)，各職能部門層次分明，分工明確，有標(biāo)準的工 作程序；各級領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)?？己讼聦俚墓ぷ餍?，并按他們的能力和成績決定進退，等等⑥。

上述觀點充分反映了以科學(xué)主義為導(dǎo)向的教育管理理論觀點。由于有了效率意識，教育管理人員更容易與 社會各界溝通，促進了教育管理的科學(xué)化和理論化，促進了教育管理的專業(yè)化、理性化、協(xié)調(diào)合作、連貫性和 激勵作用，為教育管理的理論和實踐發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但是，這種理論導(dǎo)向在實踐中的缺陷也是相當(dāng)明顯的。 首先，它把人看成機器人、經(jīng)濟人，只能服從，忽視了教育是一項特別需要教師創(chuàng)造性勞動的事業(yè)，僅僅視教 師為執(zhí)行命令的工具，無意調(diào)動教師的主動性、積極性，使人失去人性并使教師和學(xué)生屈從于機械程序和某些 領(lǐng)導(dǎo)人的專斷獨裁行為；其次，缺乏對組織環(huán)境的復(fù)雜性和動態(tài)性的認識，不重視處理組織中的人的問題，在 組織結(jié)構(gòu)上的基調(diào)是獨裁式，過份強調(diào)組織形式、成文的法律和規(guī)章制度等，缺乏對人格的尊重和對人的靈活 性的重視，其等級化、制度化的管理常常使組織僵化，束縛了事物的發(fā)展。第三，在強調(diào)教育管理和企業(yè)管理 的共性時，忽視了教育過程與生產(chǎn)過程、教師勞動與工人勞動、教育投資與生產(chǎn)投資、教育結(jié)果與工業(yè)產(chǎn)品的 區(qū)別。雖然以科學(xué)主義為導(dǎo)向的管理思想首創(chuàng)了運用定量方法解決管理問題，彌補了過去純定性分析的不足， 但事實上很難完全用定量的方法來分析和評價教師和學(xué)生的情況，其研究方法帶有明顯的形而上學(xué)色彩。

隨著時間的發(fā)展，以科學(xué)主義為導(dǎo)向的管理思想給教育實踐帶來的危害也越來越明顯：首先，加速了學(xué)歷 社會的形成，在教育中形成了兩個無休止攀爬等級階梯的群體，教師為更高的工資、更高的職務(wù)和職稱而攀爬 ，學(xué)生為更好的學(xué)校、更高的學(xué)歷和學(xué)位而用功，使教育背離了教育本身的價值，教師和學(xué)生常常在為許多虛 假的目標(biāo)而奮斗。其次，在教育內(nèi)部，顛倒了人和教育的關(guān)系，壓抑人性、摧殘兒童，把人培養(yǎng)成了科學(xué)技術(shù) 和官僚管理制度的工具，教育嚴重脫離了生活。再次，學(xué)校從傳道、授業(yè)、解惑的場所成為一個“篩選”的等 級化機構(gòu)和發(fā)放學(xué)歷證書的場所，另外，由于學(xué)校教育轉(zhuǎn)向考試中心主義，畢業(yè)證書成了挑選職業(yè)的通行證， 其貶值的速度也越來越快，激烈的升學(xué)競爭導(dǎo)致了普遍的厭學(xué)情緒，嚴重影響了學(xué)生個性的自由發(fā)展。

因此，以科學(xué)主義為導(dǎo)向的教育管理理論受到了來自兩方面的批評，一是來自人文主義，一是來自倫理主 義，他們抓住科學(xué)主義的要害猛烈開火，批評它忽視人、忽視人性、忽視教育的本質(zhì)、忽視教育與生活的聯(lián)系 ，但它們各自的管理思想也是涇渭分明的。

二、以人文主義為導(dǎo)向的民主的人際關(guān)系管理思想

本世紀30年代以來，由于勞工運動和民主思潮的蓬勃發(fā)展，新興社會科學(xué)的產(chǎn)生，加上學(xué)校規(guī)模擴大和學(xué) 校系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化，科學(xué)管理思想受到來自各方面的猛烈抨擊。于是，民主管理的新思想開始醞釀、誕生。 其中名氣最大、影響最深的倡導(dǎo)者當(dāng)推杜威，他在系統(tǒng)地提出基于人文主義精神的現(xiàn)代教育思想和教育主張的 同時，提出要讓教師有機會更充分地參與管理，這不僅不會改變學(xué)校組織的本質(zhì)，而且還將改變教師和管理人 員之間關(guān)系的類型和性質(zhì)；作為學(xué)校管理人員的“領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)是通過和別人交換意見從而激發(fā)和指導(dǎo)智慧的領(lǐng)導(dǎo) ，而不是那種孤立地依靠行政方法專橫獨斷地將教育目的和方法強加給別人的領(lǐng)導(dǎo)”⑦。以后，工業(yè)和社會科 學(xué)所進行的人際關(guān)系研究似乎在實驗的基礎(chǔ)上進一步證實了民主管理的支持者的所抱的信念——人道主義的領(lǐng) 導(dǎo)方式能夠提高組織的士氣和效率。

以人文主義為導(dǎo)向的民主管理思想主要有以下幾個方面的特點：

（一）注重管理中的人際關(guān)系研究

當(dāng)時工業(yè)方面進行人際關(guān)系研究的著名實驗是美國芝加哥霍桑工廠的管理部門與哈佛大學(xué)管理教授E·梅奧 (Eltan Mayo)等人合作進行的“霍桑調(diào)查”，其研究結(jié)果促使管理上的“經(jīng)濟人”模式向“社會人”模式轉(zhuǎn)換 ，即注重集體以及集體中人與人的關(guān)系等社會問題對個人和組織效率的影響。不久，此種研究形成為有廣泛影 響的人際關(guān)系學(xué)說，其基本原理是：工人是“社會人”，是復(fù)雜的社會系統(tǒng)的成員，他們不僅有追求物質(zhì)利益 的欲望，還有追求人與人之間的友情以及安全、歸屬等方面的社會和心理的欲望，滿足工人的社會欲望，提高 工人的士氣（如工作積極性、主動性、協(xié)作精神等），是提高效率的關(guān)鍵；領(lǐng)導(dǎo)的主要任務(wù)是組織好集體工作 ，要在正規(guī)組織的經(jīng)濟需求和工作人員的非正規(guī)組織的社會需求之間保持必要平衡。

最早意識到把人際關(guān)系學(xué)說的研究和教育管理聯(lián)系起來的教育家是美國芝加哥大學(xué)教導(dǎo)主任拉爾夫·泰勒 ，他在《變化中的思想概念促使教育必須調(diào)整》（1941年）一文中提出人際關(guān)系的研究與學(xué)校管理人員有關(guān)， 他預(yù)見今后教育管理必將受到“霍桑實驗”的影響。二戰(zhàn)以后，把人際關(guān)系學(xué)說和教育管理結(jié)合起來研究的文 章增多，如威爾伯·約契主張校長要正確處理好全體教職員之間的關(guān)系，要和教師以平等的地位對話等，給教 育管理理論以新的啟發(fā)。

（二）注重人的需要的滿足

人際關(guān)系理論通過霍桑實驗得出的重要結(jié)論是，提高生產(chǎn)效率的關(guān)鍵是提高工人士氣。究竟怎樣才能提高 員工士氣呢？人際關(guān)系理論研究者認為：追求滿足社會和心理方面的需要是激勵人們的動力。以后的一些行為 科學(xué)研究者對此又作了進一步的探討，認為人們各種各樣的行為，都出自一定的動機，而動機又產(chǎn)生于人們本 身存在的需要。因此，人們的需要和動機確定了人們行為的目標(biāo)，人們的行為都是為了達到一定目標(biāo)。從人們 內(nèi)在需要出發(fā)，推動人們采取某種有目標(biāo)的行為，最終達到需要的滿足，這就是激勵的過程。以人文主義為導(dǎo) 向的行為科學(xué)論者認為，沒有達到滿足的需要是激勵過程的出發(fā)點，行為的推動力。其中最有代表性的觀點是 馬斯洛的“需要層次理論”和赫茨伯格的“需要激勵兩因素論”。

1.馬斯洛的“需要層次理論”

馬斯洛認為激勵的前提是，一方面，人是有需要的動物，只有尚未滿足的需要才能影響行為，而已經(jīng)滿足 的需要不再是激勵的因素；另一方面，人的需要是按重要性的等級排列的，一旦一種需要被滿足，另一種需要 就會出現(xiàn)，并要求滿足。這個進程是沒有止境的，人就是為了滿足需要而不斷地生活和工作的。馬斯洛在1954 年發(fā)表的《激勵和人》一書中，把人的需要劃分為五個等級。依次為：生理需要、安全需要、社會性需要、尊 重的需要、自我實現(xiàn)的需要。馬斯洛的這些基本思想被后來的實際管理人員廣泛接受，在教育管理中如何用更 高層次的需要手段來激發(fā)教師和學(xué)生的積極性，是教育管理人員普遍研究的課題。

2.赫茨伯格的“需要激勵兩因素論”

赫茨伯格同他的助手在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，人們不滿足于工作時，是對工作環(huán)境不滿；如滿意工作時，則是 滿意于工作本身。1959年他在發(fā)表的《工作的激勵》一書中提出了激勵的兩因素論。即：第一，保健因素或維 持因素。這種因素是維持一個合理的滿意水平所需的，沒有它們，職工就不會滿意，但它們的存在并不構(gòu)成強 烈的激勵。第二，激勵因素。這些因素構(gòu)成對職工強烈的激勵，能使職工高度滿意于工作。激勵理論明確指出 人們的工作效率決定于人們的工作態(tài)度，而工作態(tài)度又取決于人們需要被滿足的程度；而人們的需要是否能得 到合理的滿足，又受到工作本身和工作環(huán)境的影響。70年代以后，馬斯洛、赫茨伯格的管理理論對教育管理的 影響與日俱增，“自我實現(xiàn)”既是教育管理者自身的一種追求，他們也認為，以人文主義為導(dǎo)向的管理思想就 是要幫助每個人成為自我，如格里菲思就斷言：“學(xué)校全體教師中士氣的高漲，是和管理人員幫助他們每個人 在工作中獲得的滿足所能達到的程度直接聯(lián)系在一起的?！雹?

（三）注重領(lǐng)導(dǎo)方式的研究

行為科學(xué)的研究者通過調(diào)查研究得出結(jié)論，在影響企業(yè)各部門工作效率的因素中，領(lǐng)導(dǎo)是最主要的因素。 他們發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)效率高的領(lǐng)導(dǎo)人總是讓下級清清楚楚地知道目標(biāo)是什么，需要達到什么要求，然后讓他們有充分 的工作自由。并且還認為，如果領(lǐng)導(dǎo)人員以職工為中心，不僅注重職工工作，而且經(jīng)常關(guān)心他們的需要和愿望 ，那么這個部門的效率就高；如領(lǐng)導(dǎo)人僅以工作為中心，不關(guān)心職工的愿望和要求，這個部門的效率就低。利 克特和他的助手在調(diào)查研究中就領(lǐng)導(dǎo)是否對下級信任、下級在工作中有無自由的感覺，以及領(lǐng)導(dǎo)是否積極與下 級發(fā)生聯(lián)系等三個方面進行了分析研究，提出了組織領(lǐng)導(dǎo)的四種基本制度；一種是剝削式的專制制，第二種是 仁慈式的專制制，第三種是參與制，第四種是民主制。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，工作效率高的單位多采用第三、四種制 度。因此，利克特認為，高效率管理人員領(lǐng)導(dǎo)人的組織有以下鮮明特點：第一，整個組織中每個成員是相互高 度信任，目標(biāo)一致，并有參與、支持完成目標(biāo)的意識；第二，組織成員對組織目標(biāo)有明確、合作的態(tài)度和正確 的動機；第三，組織是一個緊密結(jié)合的、工作有效的社會系統(tǒng)，成員之間相互信任、支持，領(lǐng)導(dǎo)鼓勵成員有效 “參與”；第四，對成績的總結(jié)，主要用來進行自我引導(dǎo)，而不是為了控制。國際知名心理學(xué)家K·節(jié)英(Kort lewin)與其研究生在美國依阿華大學(xué)進行了一系列實驗，研究領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)如何影響群體行為。結(jié)果顯示，實行民 主領(lǐng)導(dǎo)的組織活動成果豐富，組織成員對相互間的交際感到滿意，他們表現(xiàn)出更有創(chuàng)造性和獨立性。

不難看出，以人文主義為導(dǎo)向的民主的人際關(guān)系思想之所以被教育管理界廣泛接納，除了與本世紀20—30 年代的民主思潮發(fā)展有關(guān)外，更實際的原因是因為它們有助于解決由于學(xué)校管理和教育行政越來越官僚主義所 造成的問題。同時，教育組織的進一步專門化及其在規(guī)模上的擴大、教育活動的復(fù)雜化都要求教育管理人員在 處理有關(guān)事物的過程中應(yīng)更加依靠教師的合作和專業(yè)知識，而民主管理理論和人際關(guān)系理論兩者的確都提供了 一些重新分配決策責(zé)任，以及幫助教育管理人員更好地同教師一道工作的方法。這種管理理論在實踐中得到了 廣泛傳播，并在實際管理中產(chǎn)生了深刻影響。首先，它改變了教育管理中對人的看法，重視人的因素，特別是 將人的組織行為作為討論的重點，不僅可資借鑒，而且開辟了一個新的研究領(lǐng)域，促進了管理思想的繁榮；其 次是采用新的研究方法發(fā)展了管理理論，一方面開創(chuàng)多學(xué)科協(xié)調(diào)研究方法，另一方面加強了對人的行為的調(diào)查 研究；另外，它還強調(diào)人的行為的因果關(guān)系和行為規(guī)律，并據(jù)此采取相應(yīng)的管理措施；第三是提出了在工作中 實現(xiàn)“民主”和“自主”原則，恢復(fù)“人的尊嚴”或“人性”，使組織目標(biāo)與個人目標(biāo)相結(jié)合等新的管理方式 ，開辟了一條管理新路，特別是倡導(dǎo)教師參與管理的各個方面，“目標(biāo)管理”和“豐富工作內(nèi)容”等方式方法 ，在教育管理實踐中影響是很大的。

然而，民主的人際關(guān)系學(xué)說畢竟是資本主義社會一定階段發(fā)展起來的管理思想，它不可能解決管理的全部 問題，也無法解決隨著社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種矛盾沖突。特別是這種理論被行為科學(xué)論者片面強調(diào)其作用，夸 大其在管理實踐中的有效性，其片面性顯得更加突出。加之制約人的組織行為的因素相當(dāng)復(fù)雜，單靠某一種理 論予以科學(xué)的把握是相當(dāng)困難的。所以，尋求多種理論的整合使教育管理理論趨于完善便成了人們繼續(xù)奮斗的 目標(biāo)。

三、以道德理想主義為導(dǎo)向的人倫管理理論

在前面我們已經(jīng)提到，管理思想是由一系列價值觀念、道德標(biāo)準和思維定勢所組成，管理者的管理行為就 是他的管理觀念的體現(xiàn)，西方現(xiàn)代管理思想是西方文化的產(chǎn)物，它們無不出自科學(xué)主義和人文主義兩大思潮的 融合。而以中國為代表的管理思想則是東方文化的產(chǎn)物，它是中華民族在長期改造自然、社會和自我發(fā)展的過 程中積淀而成的價值道德和思維定勢。中國人處事、待人、律己都是以中國傳統(tǒng)文化的是非標(biāo)準為準繩的。在 管理思想上重人論、重和諧、重傳統(tǒng)居于主導(dǎo)地位。正如倫理學(xué)家羅國杰先生所說：“人倫關(guān)系和人倫價值是 中國傳統(tǒng)倫理思想的起點，精神境界是中國傳統(tǒng)思想的支柱，人道主義是中國傳統(tǒng)倫理思想的核心。整體觀念 是中國傳統(tǒng)倫理思想的歸宿。修養(yǎng)踐履是中國傳統(tǒng)倫理思想的根本要求，而推己及人則是中國傳統(tǒng)倫理思想的 唯一重要方法?！雹嵛覈F(xiàn)在的教育行政與管理人員就是在人倫為本的文化影響下成長起來的，在他們頭腦中 潛藏著以道德理想主義為導(dǎo)向的人倫管理思想。這種思想主要有以下幾方面的特點：

（一）強調(diào)政教合一

道德理想主義特別重視教育的作用，視教育為改造人的靈魂的工具。有一句名言：“學(xué)校的一切工 作都是為了轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想”⑩，可說是這一觀點的代表。道德理想主義者特別是在儒家的哲學(xué)里，政治就是 教化，教化也就是政治，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”(11)管理者首先是一個教育者，管理過 程也是一個教育過程。他們反對自然主義學(xué)說，認為人在組織中如不被好的東西去影響、改造，就會被壞的東 西影響、改造。教育的責(zé)任就在于“化性啟偽”，引人向善，就是把人的本性中好的東西發(fā)掘出來，用以驅(qū)除 后天不好的東西，向“仁”和“君子”邁進。管理就是通過管理者的教育，使被管理者遵守人倫關(guān)系中的秩序 。

（二）重視知行合一

道德理想主義強調(diào)知行合一，強調(diào)用一整套倫理規(guī)范來規(guī)范人在組織中的行為乃至個人的生活小節(jié)，管理 就是建立一種倫理規(guī)范，管理方式主要是通過做、行，在做和行的過程中養(yǎng)成行為習(xí)慣，以道德理想主義為導(dǎo) 向的管理者相信、道德理想、道德秩序是個人精神和國家的支柱，它甚至可以超越經(jīng)濟的、軍事的力量，并且 相信一種理想的道德可以通過合適的方法、途徑有效地灌輸給受教育者，陶行知先生在曉莊師范、山海工學(xué)團 、重慶育才學(xué)校就是進行這樣的教育，也是實踐這種管理。陶行知把它概括為“教學(xué)做合一”的原則：“教學(xué) 做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，做上學(xué)。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生 的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)。不在做上用功夫，教固不成教，學(xué)也不成學(xué)?！?12)

（三）講求人倫秩序

以道德理想主義為導(dǎo)向的管理思想十分講求人際關(guān)系中的秩序，要求尊卑有別、長幼有序，特別是下級對 上級的服從，朋友之間的“信”，上級對下級的“義”。辦事要謙虛謹慎，寬容忍耐，嚴于律己，沉著穩(wěn)健， 工作勤奮，生活節(jié)儉，講究中庸，強調(diào)團結(jié)，重視和諧，遵守紀律，這一切對于提高管理的質(zhì)量和效益起到了 十分重要的作用。

道德理想主義在中國的發(fā)展是源遠流長的，以道德理想主義為導(dǎo)向的教育管理思想在中國的教育管理者的 頭腦中也是根深蒂固的，從儒家的“修道之謂教”，到王陽明、陶行知的“知行合一”，都可以看出道德理想 主義的影子。以道德理想主義為導(dǎo)向的管理思想若服務(wù)于一個理性的、民主與法制健全的國家，管理的質(zhì)量和 效率將會大幅度提高，教育將會取得巨大進步。但是，這種管理思想在長期的封建社會的土壤中也衍生出一些 消極因素，成為中國人前進中的包袱，比如崇尚權(quán)力的官本位專制主義思想；論資排輩的等級觀念和行為準則 ；只重情義不講效益；和為貴，忍為高；不求有功但求無過，缺乏開拓進取精神，等等。這是我們今天所必須 摒棄的消極因素。

四、融合——當(dāng)代教育管理思想的基本走向

從以上管理思想發(fā)展的歷史看，無論是西方管理思想還是東方管理思想，各種理論導(dǎo)向都有自己的視角和 側(cè)重點，科學(xué)主義導(dǎo)向產(chǎn)生的變式都關(guān)心應(yīng)當(dāng)采取什么措施才能使組織更富有效率的問題，其視點在于組織結(jié) 構(gòu)方面。人文主義導(dǎo)向產(chǎn)生的變式其注意力則在于人的情感和其他的心理因素，強調(diào)人的需要。道德理想主義 產(chǎn)生的變式則強調(diào)秩序、人倫關(guān)系的重要性。但是，隨著當(dāng)代社會、經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，在學(xué)科高度 分化、高度綜合的趨勢影響之下，許多學(xué)者發(fā)現(xiàn)單獨一種教育管理思想解決不了問題，教育管理思想也不可避 免地要走向融合，即博采眾家之長，促進教育管理的民主化、科學(xué)化和專業(yè)化。

在西方，隨著系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同理論、突變理論以及電子計算機技術(shù)的興起 ，一種以這些理論為基礎(chǔ)的開放系統(tǒng)管理理論開始受到管理界的歡迎，并引入教育管理，可以視為教育管理理 論走向融合的發(fā)端。系統(tǒng)管理論認為，學(xué)校是社會系統(tǒng)中的一個組成部分，而且認為學(xué)校、社區(qū)和社會之間的 界限是可以滲透的、相互作用的，社會上各種因素（政策的、觀念的、經(jīng)濟的、風(fēng)情的等等）都在影響著學(xué)校 的教育質(zhì)量、工作秩序和效率。一方面，系統(tǒng)管理學(xué)說從系統(tǒng)觀念上給教育管理人員提供了一種思想方法，提 供一種把學(xué)校內(nèi)外環(huán)境、各種因素作為整體進行思考的方法，要求教育管理人員樹立起整體優(yōu)化觀念、合理組 合觀念、動態(tài)平衡觀念、開放與閉合統(tǒng)一觀念、信息溝通與反饋觀念。同時把系統(tǒng)分析的方式應(yīng)用到教育調(diào)查 、教育預(yù)測、教育決策、教育規(guī)劃、教育評價、教育診斷之類的教育行為之中。另一方面，系統(tǒng)管理學(xué)說認為 教育是一個以人為主體的一體化系統(tǒng)，它是由許多子系統(tǒng)組成的開放的系統(tǒng)。第一，學(xué)校是由人、物資、教育 媒介和其他資源在一定目標(biāo)下組成的復(fù)雜系統(tǒng)，一個系統(tǒng)的變化會引起另外幾個子系統(tǒng)的變化，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人在 協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部管理過程時，要注意各子系統(tǒng)之間的動態(tài)聯(lián)系。第二，學(xué)校是一個開放系統(tǒng)，是社會大系統(tǒng)中的 一個子系統(tǒng)，它受外部環(huán)境影響，如社會對學(xué)校的政策和法律規(guī)定及廣泛的文化影響，它同時也影響外部環(huán)境 ，它只有在與外部環(huán)境相互影響中才能達到動態(tài)平衡。同時，系統(tǒng)管理理論往往同權(quán)變理論結(jié)合起來，不承認 在處理組織問題時有一套放之各種組織而皆準的方法，管理應(yīng)該是根據(jù)學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)部和外部的具體情況對組織 問題作出靈活處理。

在我國，特別是80年代以后，我們在學(xué)習(xí)西方管理思想的過程中改造我國原有的管理思想和體制，大多數(shù) 學(xué)者認為，我們學(xué)習(xí)西方管理理論，無論是以科學(xué)主義為導(dǎo)向的，還是以行為主義為導(dǎo)向的，都是為了消化、 吸收，為我所用。根據(jù)對以上三種教育管理模式的分析，我認為必須用鄧小平關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化，面向 世界，面向未來”的偉大教導(dǎo)為指南，對中國與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的管理理論進行系統(tǒng)地、深入地研究，把現(xiàn) 代的先進管理理論與中國實際情況結(jié)合起來，既不妄自菲薄，盲目崇拜，也不全盤否定，大加討伐?？v觀整個 世界管理理論的發(fā)展，東方與西方，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，理論與運用，多樣與綜合，已成為當(dāng)代教育管理理論完善與 更新的大趨勢。

教育管理論文:淺談新時期高職院校學(xué)生黨員教育管理工作探索

論文關(guān)鍵字:高職院校　學(xué)生黨員　教育和管理

論文摘要:隨著大學(xué)生黨員人數(shù)的增多,加強學(xué)生黨員的教育與管理工作顯得十分迫切。結(jié)合高職院校的特點,文章提出了從多渠道加強學(xué)生黨員政治理論教育,安排一定的黨內(nèi)外工作,在實踐工作中考察、教育管理學(xué)生黨員,并建立完善的考評機制,是保持學(xué)生黨員先進性,促進大學(xué)生思想政治教育的有效途徑。

1.前言

大學(xué)生黨員是我黨的重要組成部分及最充滿活力的生力軍,是高職院校學(xué)生中的優(yōu)秀分子及榜樣,他們的“榜樣力量”在學(xué)生思想政治教育工作中起著舉足輕重的作用。2004年中共中央、國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》,提出“要充分發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢,做好大學(xué)生思想政治教育工作?！彪S著高職院校的不斷擴招,學(xué)生黨員的隊伍不斷壯大,由于跟蹤教育管理力度薄弱,出現(xiàn)了部分學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)欠缺、模范作用不突出等問題。加強學(xué)生黨員的教育及管理,保持黨員先進性,促進高職院校大學(xué)生思想政治教育工作開展已成為高職院校黨建工作的重要內(nèi)容。

2.結(jié)合時代要求,多渠道加強學(xué)生黨員政治理論教育

針對部分大學(xué)生黨員加入黨組織后,有一種“船到碼頭車到站”的“功成名就”感,放松了對黨的理論學(xué)習(xí),出現(xiàn)理論素養(yǎng)不高的問題。高職院校應(yīng)結(jié)合時代精神,創(chuàng)新教育內(nèi)容及方法,從多渠道采取多種方式加強學(xué)生黨員的理論教育。

2.1與傳統(tǒng)教育方法相結(jié)合

高校極為重要的任務(wù)之一就是要培養(yǎng)一批優(yōu)秀的青年馬克思主義者,這是時代對我國高等教育的要求。高校應(yīng)以馬列主義、鄧小平理論為指導(dǎo),按照“三個代表”及科學(xué)發(fā)展觀的要求,結(jié)合時代的特色、要求及大學(xué)生黨員自身的特點,強化大學(xué)生黨員的理論教育。具體可從四個方面來開展:第一,堅持每兩周過一次組織生活。及時傳達黨的相關(guān)文件精神,結(jié)合實際情況,認真學(xué)習(xí)黨的理論知識及強化《黨章》知識。第二,每月組織一次集中學(xué)習(xí)。聘請黨內(nèi)知名人士及專家開設(shè)專題講座,以新的理論知識充實大學(xué)生黨員的頭腦,使他們更好的將黨的理論與新時代的事物相結(jié)合,強化理解,以更好的結(jié)合時代精神與要求為組織作貢獻。另外,可安排思想道德、學(xué)習(xí)、工作、生活等各方面表現(xiàn)突出的優(yōu)秀學(xué)生黨員介紹經(jīng)驗體會,以身邊的先進典型鞭策與教育學(xué)生黨員,以“榜樣力量”引導(dǎo)全體學(xué)生黨員共同進步,使學(xué)生黨員在道德品質(zhì)、行為規(guī)范等方面充分發(fā)揮典范作用。第三,開展專題座談會及討論會。高職院?？筛鶕?jù)新時期社會的熱點問題、學(xué)生中的焦點問題及最關(guān)注的問題為主題,組織學(xué)生開展專題座談會或討論會。以最貼近學(xué)生的座談方式,讓學(xué)生暢所欲言,從而及時了解學(xué)生的思想狀況及對黨的理論知識的理解,并及時給予正確的引導(dǎo),提高學(xué)生黨員對馬克思主義立場、觀點和方法的認識,并強化他們科學(xué)的世界觀、人生觀和為人民服務(wù)的價值取向,使個別一時陷入困境的黨員及時找到光明的燈塔。

2.2利用網(wǎng)絡(luò)開展理論教育

在信息時代的今天,網(wǎng)絡(luò)是人們生活的一部分,特別是與網(wǎng)絡(luò)同成長的青年一代,網(wǎng)絡(luò)更是他們每天生活的重要“糧食”。首先運用校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),建立黨建主頁,提供權(quán)威的黨的知識供學(xué)生黨員學(xué)習(xí),其內(nèi)容應(yīng)力求充實、真切、富于感染力,形式要新穎多樣,使之成為展示學(xué)生黨建工作風(fēng)貌的窗口。其次,把網(wǎng)絡(luò)作為與學(xué)生黨員交流的重要渠道,開辟“黨支部論壇”、“黨員公共郵箱”,建立黨員QQ群、飛信群,與學(xué)生黨員們進行親切深入交流,及時聽取黨員的聲音,以學(xué)生更容易接受的方式,加強在校生黨員與畢業(yè)生黨員的教育,并給他們帶去關(guān)心與指導(dǎo),也使學(xué)生黨員更有家的歸屬感。充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢,以更貼近學(xué)生的方式加強對學(xué)生黨員的教育與管理,使網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生黨員教育的重要陣地。 我院自2006年通過網(wǎng)絡(luò)開展黨員教育以來,取得了明顯效果,學(xué)生黨員積極的在QQ群里討論,并形成了高年級自主幫助低年級學(xué)生黨員迅速成長的良好氛圍。

3.密切結(jié)合實踐工作,加強學(xué)生黨員教育管理

在新的形勢下,加強學(xué)生黨員的教育管理,必須創(chuàng)新思路,積極鼓勵和支持學(xué)生黨員參加各種創(chuàng)新活動和實踐,給學(xué)生黨員安排一定的黨內(nèi)外工作,將他們緊密的團結(jié)在黨組織中,讓他們感受家的溫暖;同時充分發(fā)揮學(xué)生黨員在學(xué)生工作中的骨干作用,發(fā)揮他們的聰明才智,檢測他們的實際工作水平,為學(xué)生黨員創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)提供良好的鍛煉機會。

3.1 與社團工作相結(jié)合

學(xué)生社團是高校學(xué)生的重要組織,也是團組織的重要組成部分。積極鼓勵學(xué)生黨員參與社團工作,并挑選優(yōu)秀的學(xué)生黨員擔(dān)任主要干部,發(fā)揮學(xué)生黨員的才干為團組織做貢獻,并從工作中考察學(xué)生黨員,也給學(xué)生黨員形成“黨員形象”壓力,這有利于對學(xué)生黨員能力的培養(yǎng)與考核及加強學(xué)生黨員的自我教育,使黨組織能“因地制宜”的對黨員進行教育及引導(dǎo)。

3.2 與班級管理工作相結(jié)合

班集體是學(xué)生在校生活的最重要的團體,是他們的第二個“家”。選拔優(yōu)秀的學(xué)生黨員擔(dān)任新生班級的助理輔導(dǎo)員,協(xié)助輔導(dǎo)員及班主任對學(xué)生進行思想、學(xué)習(xí)及生活上的指導(dǎo),提高黨員的影響力及號召力;同時跟蹤他們的工作情況,對工作落后或有困難的,黨組織及時給予引導(dǎo)、教育及幫助,使他們在實踐中不斷提高工作能力及素質(zhì),既保障了黨員的質(zhì)量又起到促進班風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的良好效果。我院自2006年實施這辦法,學(xué)生黨員每天堅持監(jiān)督新生班英語早讀,學(xué)生英語A級考試累計通過率從06年的65%提升到08年90.5%,成效明顯。

3.3 與學(xué)生公寓管理工作相結(jié)合

學(xué)生公寓是學(xué)生生活的重要場所,也是高校黨建及思政教育的重要陣地。推行“學(xué)生黨員進宿舍”制度,選拔優(yōu)秀學(xué)生黨員擔(dān)任公寓樓層管理委員會的主要干部,協(xié)助管理學(xué)生公寓和掌握學(xué)生思想動態(tài),發(fā)揮黨員的典型模范作用,感染和引導(dǎo)學(xué)生共同建設(shè)良好學(xué)風(fēng)校風(fēng)。同時,將學(xué)生黨員的名單及宿舍公布在公寓,接受公眾的監(jiān)督,以公眾力量要求學(xué)生黨員經(jīng)常作自我檢查、自我教育,提高自身修養(yǎng)及素質(zhì),也使學(xué)院的校風(fēng)建設(shè)收到很好成效。近三年,港航學(xué)院學(xué)生宿舍內(nèi)務(wù)90%以上達到優(yōu)秀。

3.4 與團組織工作相結(jié)合

團組織是高校思想政治教育的重要基地,共青團員是黨的后備軍,安排學(xué)生黨員擔(dān)任各團支部的聯(lián)系人,指導(dǎo)協(xié)助開展各項團活動及團員的思想工作,引導(dǎo)團員向黨組織靠攏,迫使學(xué)生黨員不斷進行理論學(xué)習(xí)及綜合能力的鍛煉,提高自身素質(zhì)及影響力,以更好的完成黨組織賦予的光榮使命,也使自身的價值得到充分體現(xiàn)。港航學(xué)院學(xué)生黨員開展的“專業(yè)、素質(zhì)、能力”三結(jié)合的創(chuàng)新團組織生活得到學(xué)校團委的充分肯定并在其他學(xué)院推廣實施。

3.5 與黨組織工作相結(jié)合

學(xué)生黨員的是黨最有活力與沖勁的新生力量。給學(xué)生黨員安排一定的黨內(nèi)工作,如發(fā)展黨員、考察入黨積極分子、組織黨章、黨校學(xué)習(xí)班等工作,讓學(xué)生黨員熟悉黨組織的工作,更深刻的理解黨的方針政策,領(lǐng)悟黨建工作的重要性及黨員的重任,增強黨員的使命感與責(zé)任感,以更飽滿的熱情為黨的建設(shè)貢獻力量。

4.完善學(xué)生黨員的管理和考評制度

完善的管理制度是保持學(xué)生黨員先進性的保障,合理的考評制度是保持學(xué)生黨員先進性的有效手段。第一,建立學(xué)生黨員行為規(guī)范制度。教育學(xué)生黨員嚴格遵守大學(xué)生行為規(guī)范,在學(xué)習(xí)、工作、紀律上體現(xiàn)黨員的模范作用。第二,建立學(xué)習(xí)黨員考評制度。每學(xué)期組織一次考評,從思想、學(xué)習(xí)、工作、紀律等方面對學(xué)習(xí)黨員進行全面考評,實行學(xué)生黨員自評群眾評價黨支部評價的考評體系,對考核不合格的黨員給予教育及處理。第三,實行“轉(zhuǎn)正前公示制度”。對預(yù)備黨員實行轉(zhuǎn)正前公示,通過老師及學(xué)生監(jiān)督、黨組織考察,全面考核預(yù)備黨員,對有爭議的預(yù)備黨員延長考察期,對違紀的黨員將根據(jù)《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》進行處理。第四,堅持學(xué)生黨員學(xué)習(xí)制度。學(xué)生黨員必須參加每月的集中學(xué)習(xí)及組織生活,做好黨員學(xué)習(xí)日記,定時遞交給黨支部檢查,并定期向黨組織遞交書面思想?yún)R報。

只有實施強而有力的監(jiān)督力度,才能鞏固學(xué)生黨員的先進性,只有給予學(xué)生黨員足夠的實踐與鍛煉的平臺,才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識、能力強的高素質(zhì)學(xué)生黨員,永葆黨的先進性和戰(zhàn)斗力。近三年,我院有3%的學(xué)生黨員榮獲國家獎學(xué)金,29%獲國家勵志獎學(xué)金,近70%獲三好學(xué)生、學(xué)習(xí)積極分子等稱號,73%獲優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團干等稱號,累計獲得各種榮譽稱號的學(xué)生黨員為100%。

5.結(jié)束語

青年強則國家強,青年興則國家興。大學(xué)生黨員是大學(xué)生中的精英,關(guān)系黨和國家的長期穩(wěn)定與民族的繁榮富強。加強大學(xué)生黨員的教育與管理是高職院校黨建工作的重點工程,學(xué)院黨組織需創(chuàng)新思路,貼近學(xué)生黨員,采取切實有效的措施,強化黨員的后續(xù)教育,避免“重發(fā)展前教育,輕入黨后教育”的問題,才能保持學(xué)生黨員的先進性,充分發(fā)揮黨員的模范作用,推動大學(xué)生思想政治教育及黨建工作的發(fā)展,為黨和國家的事業(yè)培養(yǎng)出高素質(zhì)高水平的接班人。

教育管理論文:淺談高校學(xué)生黨員教育管理方式探討

論文關(guān)鍵詞:高等學(xué)校　學(xué)生黨員　教育管理　文化建設(shè)

論文摘要:文章分析高校學(xué)生黨員教育管理中存在的問題，提出借鑒企業(yè)管理模式，采用規(guī)范化和標(biāo)準化管理方式，加強高校黨支部文化建設(shè)，以解決高校學(xué)生黨員教育管理中存在的問題，促進高校學(xué)生工作健康發(fā)展。

近10年來，隨著高校學(xué)生數(shù)量的增多，學(xué)生黨員的發(fā)展數(shù)量也在增加。如何加強對大學(xué)生黨員的教育管理，不斷強化大學(xué)生黨員的黨性意識，更好地發(fā)揮大學(xué)生黨員的先鋒模范作用，已經(jīng)成為高校學(xué)生黨員教育管理中的重要課題。不少學(xué)者開展了高校學(xué)生黨員教育管理的研究，取得了豐碩的成果，但大多從學(xué)生黨員教育管理本身談教育管理，我擬借鑒企業(yè)管理理念和模式來探討如何創(chuàng)新高校學(xué)生黨員的教育管理方法。

1.存在問題

中共中央在《關(guān)于新形勢下加強和改進高等學(xué)校黨的建設(shè)和思想政治工作的若干意見》中提出，要根據(jù)黨和國家人才培養(yǎng)的要求，重點在青年學(xué)生中培養(yǎng)和發(fā)展黨員，切實做好黨員的教育管理工作。但是，目前部分大學(xué)生黨員中存在一些不可忽視的問題。比如:有的大學(xué)生黨員黨性觀念淡薄，人生觀、價值觀發(fā)生偏差，不能正確處理市場經(jīng)濟趨利原則與共產(chǎn)黨員無私奉獻的關(guān)系;有的大學(xué)生黨員急功近利、做表面文章;有的黨員不思上進，沒能發(fā)揮先鋒模范作用，甚至違反校紀校規(guī);部分學(xué)生黨員對學(xué)習(xí)自覺性差，意識懈怠，缺乏必要的理論修養(yǎng)。

2.原因分析

2.1對學(xué)生黨員教育管理工作不夠重視

高校黨建工作人員對學(xué)生黨員的教育管理工作重視不夠，不能很好處理學(xué)生黨員數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，對學(xué)生黨員“重數(shù)量輕質(zhì)量”、“重發(fā)展輕培養(yǎng)”等不良現(xiàn)象比較普遍。由于不夠重視，高校學(xué)生黨員的教育管理工作抓得不緊，尤其隨著高等教育的發(fā)展和高校各項改革的深化，對出現(xiàn)一些新情況、新問題，特別是面對擴招、選課制、學(xué)生宿舍多元化管理等，缺乏行之有效的應(yīng)對舉措;由于不夠重視，也缺乏有效的學(xué)生黨員教育管理工作考核機制。

2.2學(xué)生黨員教育管理工作方法缺少創(chuàng)新

加強大學(xué)生黨員教育管理工作，必須深人探索和研究新時期大學(xué)生黨員教育管理的有效途徑和方法，使大學(xué)生黨員的教育管理工作真正取得實效。但目前很多高校對學(xué)生黨員的教育管理還采取傳統(tǒng)的灌輸式的說教方式，教育手段陳舊，教育內(nèi)容缺乏針對性和時效性，仍習(xí)慣于集體讀報、學(xué)習(xí)文件、組織討論等形式，因而效果不佳。如何采取新的教育管理方式幫助大學(xué)生黨員不僅組織上人黨，而且在思想上人黨，解決他們成長、成才過程中的困惑，充分發(fā)揮他們先鋒模范作用，這些問題巫待進一步探索研究。

3.管理方式探討

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。除了從思想上重視高校學(xué)生黨員教育管理工作，還應(yīng)加強探討如何創(chuàng)新高校學(xué)生黨員教育管理方式。創(chuàng)新和借鑒其他行業(yè)的管理理念、模式來進行高校學(xué)生黨員教育管理工作，是本文擬探討的向題。我擬借鑒企業(yè)管理的理念、制度和方法，探討高校學(xué)生黨員教育管理工作的開展。

3.1規(guī)范化管理

成功的企業(yè)都有一個共同點，那就是管理制度科學(xué)規(guī)范，且處在不斷優(yōu)化中，以保持并增強科學(xué)而高效的企業(yè)運轉(zhuǎn)?？茖W(xué)規(guī)范的基本含義之一就是堅持從實際出發(fā)，尊重事實，按規(guī)律辦事，一方面在縱向上根據(jù)不同時期的情況采取不同的管理制度、工作方法，另一方面在橫向上根據(jù)不同組織、不同群體采取不同的管理制度、工作方法。

《中國共產(chǎn)黨黨章》第8條明確規(guī)定:每個黨員，不論職務(wù)高低，必須編人黨的組織，參加黨的組織生活，接受黨內(nèi)外群眾的監(jiān)督。然而在實際工作中，這些制度沒有得到很好的實施。對學(xué)生黨員進行教育管理，首先必須進行嚴格的黨員組織觀念教育，要求他們積極參加組織生活，自覺接受組織教育，保證組織生活正?；δ切┙M織觀念強、自覺接受組織教育并表現(xiàn)突出的學(xué)生黨員，應(yīng)給予表彰激勵;而對那些不能按時參加組織活動又不請假，或者參加組織生活又不用心的學(xué)生黨員要給予嚴肅批評教育，以保證黨內(nèi)組織生活的良性運轉(zhuǎn)，發(fā)揮黨支部的教育管理作用。

3.2標(biāo)準化管理

現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)流程都有標(biāo)準，產(chǎn)能實施計量化管理。在高校學(xué)生黨員教育管理工作中，也可實行標(biāo)準化管理，即通過權(quán)責(zé)對應(yīng)清晰、行權(quán)精簡流暢、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)高效的管理服務(wù)體系和完善的各項規(guī)章制度，如黨員學(xué)習(xí)制度、聯(lián)系制度、黨員目標(biāo)管理制度、預(yù)備黨員轉(zhuǎn)正考察制度、“”制度、思想?yún)R報制度、黨員活動日制度、教育培訓(xùn)制度、民主評議黨員制度、繳納黨費制度等，來提高黨組織的戰(zhàn)斗力、凝聚力和執(zhí)行力。具體措施有:①制定黨員聯(lián)系人與人黨積極分子談話制度，定期安排黨員聯(lián)系人與入黨積極分子談話，并規(guī)范談話主題與內(nèi)容，同時填寫談話記錄表，并由支部組織委員定期檢查;②選派學(xué)生黨員擔(dān)任輔導(dǎo)員助理、班主任助理，并規(guī)定其工作任務(wù)與目標(biāo)，發(fā)揮他們對低年級學(xué)生的“傳、幫、帶”作用;③開展黨員與困難同學(xué)“一幫一”結(jié)對子活動，填寫黨員“一幫一”、“一帶一”工作記錄表，詳細記錄黨員對困難同學(xué)的幫扶;④在年度總結(jié)時，將填寫的相關(guān)記錄作為學(xué)生黨員年度考核的重要量化標(biāo)準和學(xué)生黨員按期轉(zhuǎn)正的重要依據(jù)。當(dāng)然，在實際操作中，必須考慮相互監(jiān)督的問題，防止標(biāo)準化、計量化的考核方式演變?yōu)樾问街髁x。

3.3加強高校學(xué)生黨支部文化建設(shè)

現(xiàn)代管理理論認為，管理就是綜合運用各種資源，使工作達到事半功倍的效果。制度是有形的管理，完善的制度可以使一個組織合理、高效、規(guī)范地運轉(zhuǎn)。但制度不是萬能的，制度再周全也不可能凡事都規(guī)范到，制度的背后是文化，文化影響著制度的制定、實施和效用。可以說，制度規(guī)范人、約束人、強制人，而文化激勵人、教化人、引導(dǎo)人。好的文化時時處處對人們的行為起引領(lǐng)、規(guī)范和約束作用，著名企業(yè)都特別注重企業(yè)文化建設(shè)，如，海爾集團的文化核心是創(chuàng)新，TCL集團則形成了以“合金文化”、“創(chuàng)新文化”和“危機文化”為特色的企業(yè)文化，世界500強之一的IBM也有著被稱為“藍色基因”的企業(yè)文化。我認為，高校學(xué)生黨員的教育管理工作也應(yīng)該注重文化的建設(shè)，高校學(xué)生黨支部應(yīng)該是嚴肅、認真、團結(jié)、活潑的，應(yīng)該在這一大方向下構(gòu)建高校學(xué)生黨支部特有的文化。正如同企業(yè)文化是在企業(yè)成長、發(fā)展過程中逐漸形成的一樣，高校學(xué)生黨支部文化的構(gòu)建不會一跳而就，也是在黨支部日常管理、運作的過程中慢慢形成的，形成一種能夠激發(fā)黨支部全體成員團結(jié)一心和發(fā)揮黨員先鋒模范帶頭作用的精神力量。構(gòu)建學(xué)生黨支部文化，要求加強對支部黨員的人文關(guān)懷，做到人性化管理，例如做好學(xué)生黨員的心理調(diào)控:面對工作中的壓力和不如意的事情，學(xué)生黨員可能會出現(xiàn)消極的心理，這就需要定期找黨員交流、談話，了解他們最近做了什么、干了什么，又有哪些需要幫助的地方，時時刻刻關(guān)注他們，以防他們產(chǎn)生對工作的消極、退避心理。另外，還可不定期地開展主題積極卻又形式多樣的黨支部活動，既放松黨支部成員的心情，又能增進黨支部的凝聚力，這是構(gòu)建和諧支部文化的必要手段。

高校學(xué)生黨支部文化建設(shè)不能忽視網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)作為繼報刊、廣播、電視之后的“第四媒介”，已經(jīng)廣泛滲透到大學(xué)校園的各個角落.網(wǎng)絡(luò)改變著當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的模式，影響著大學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給黨支部文化建設(shè)搭建了新的平臺，可在網(wǎng)上組織開展各種競賽征文活動，宣傳黨的理論;可建立網(wǎng)上學(xué)生黨員信箱，在網(wǎng)上收集思想?yún)R報;可開通網(wǎng)上黨員咨詢熱線，解答學(xué)生黨員的困惑，幫助學(xué)生黨員渡過思想或生活的難關(guān);還可在網(wǎng)上創(chuàng)辦黨校，對學(xué)生黨員進行黨的理論教育，宣傳馬克思主義理論、思想和“三個代表”重要思想，指導(dǎo)學(xué)生黨員學(xué)習(xí)、生活與實踐。

4.結(jié)語

借鑒企業(yè)管理理念和模式，將其創(chuàng)新性地應(yīng)用于高校學(xué)生黨員教育管理工作中，將在很大程度上提高高校學(xué)生黨員的能動性，充分發(fā)揮學(xué)生黨員在高校學(xué)生工作中的積極作用，促進高校學(xué)生工作健康發(fā)展。