時間：2022-03-28 08:46:54
序論：在您撰寫初中歷史論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
在初中歷史課教學(xué)過程中,必須不斷研究新的有效的教學(xué)方法,提升教學(xué)成績,注重打造高效課堂,高效課堂的指導(dǎo)思想歸納起來就是兩個減輕兩個提高:減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān),減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān),提高教師教學(xué)效率,提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率,最終達(dá)到提高歷史課教學(xué)質(zhì)量的目的,這是建設(shè)和諧課堂,建設(shè)快樂課堂的根本要義所在。
一、構(gòu)建高效優(yōu)質(zhì)課堂基本模式
歷史課教學(xué)的高效課堂有課前延伸、課內(nèi)探究、課后提升三個步驟,高效課堂要求既是統(tǒng)一的教學(xué)要求、教學(xué)模式,又可根據(jù)教師情況和教學(xué)內(nèi)容加以靈活運(yùn)用。提高教學(xué)效率必須做到四個基本點(diǎn):小組的建設(shè)與管理,是高效課堂的關(guān)鍵,也是班集體管理的關(guān)鍵;集體備課與個人二次備課相結(jié)合,要根據(jù)本班、本人實際進(jìn)行個人自備;精編精選練習(xí)非常重要,杜絕照搬照用現(xiàn)成資料,使學(xué)生陷入“題?！敝?教師間多學(xué)習(xí),圍繞基本要求,不斷提高課堂教學(xué)水平。高效課堂有新知探究課、復(fù)習(xí)訓(xùn)練課、檢測點(diǎn)評課三種課型。高效課堂有課堂上自主學(xué)習(xí)、合作探究、精講點(diǎn)撥、鞏固測試四個環(huán)節(jié);高效課堂教學(xué)要求和有關(guān)紀(jì)律做了強(qiáng)調(diào),要求各教研組、備課組迅速將有關(guān)要求落實到集體備課、個人備課、小組建設(shè)和課堂教學(xué)中去,努力構(gòu)建高效課堂教學(xué)模式,打造高效課堂、優(yōu)質(zhì)課堂,形成與學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)、合作管理特色相適應(yīng)的課堂教學(xué)特色。
二、在歷史教學(xué)中可采取問題式教學(xué)法
在平時的歷史課堂教學(xué)過程中,不斷探索嘗試的教法,改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式下以講為主,以講居先的格局,將教師從臺前轉(zhuǎn)到幕后,把學(xué)生從被動的接受者變成主動的探索者和研究者,但教學(xué)模式的改變及其應(yīng)用對教師的教法選擇和對課堂的駕馭能力提出了更高的要求,只有真正理解和掌握了問題式教學(xué)方法,才能從根本上去應(yīng)用它提高課堂教學(xué)效率。
傳統(tǒng)教學(xué)模式下的課堂教學(xué)中,為了追求所謂的創(chuàng)新,往往在新授課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)花費(fèi)過長的時間,導(dǎo)致學(xué)生鞏固和應(yīng)用部分時間不夠而不能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。根本原因是教師忽視了引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)才是提高課堂教學(xué)效率的根本。沒有清楚地意識到教師的責(zé)任不是“教師講,學(xué)生聽”,而是為學(xué)生創(chuàng)造條件,讓學(xué)生發(fā)展自己的“彈跳力”,自己跳過“橫桿”。
獨(dú)立自主學(xué)習(xí)是問題學(xué)習(xí)方式的核心特征,它讓學(xué)生表現(xiàn)為:我能學(xué)。每個學(xué)生,都有相當(dāng)強(qiáng)的潛在的和現(xiàn)在的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力,同時也有種獨(dú)立的要求,一種表現(xiàn)自己獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的欲望。那么學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就是一個爭取和日益獨(dú)立的過程。而新課程就要求教師充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性,積極鼓勵學(xué)生的獨(dú)立性,并創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)機(jī)會,從而讓學(xué)生發(fā)揮自己的獨(dú)立性,培養(yǎng)獨(dú)立的能力。傳統(tǒng)的“一刀切一鍋煮”轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)特性、個性化,每個學(xué)生都有自己的精神世界和內(nèi)在感受。有著不同于他人的觀察、思考和解決問題的方式。在教學(xué)中,利用獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的轉(zhuǎn)化過程中,尊重學(xué)生的差異,將學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組,按不同的基礎(chǔ)進(jìn)行分析,讓每個人學(xué)習(xí)時都能在小組中充分發(fā)揮,讓不同的學(xué)生都能“吃得了”“吃得飽”。尤其是略讀課文,我讓學(xué)生根據(jù)提出的問題,分小組學(xué)習(xí)、討論,再進(jìn)行小組指導(dǎo),然后全班評議交流。這樣才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的個性和教師指導(dǎo)的針對性。
三、歷史講評課中應(yīng)把握的基本原則
(一)激勵性原則。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵、喚醒、鼓舞。每個學(xué)生都不是一個層面上的,不是共性的,所以一堂好的講評課,首先應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)學(xué)生已經(jīng)學(xué)會了什么,并肯定學(xué)生的成績,鼓勵和表揚(yáng)學(xué)生的進(jìn)步,以期學(xué)生處于愛學(xué)歷史課的最佳狀態(tài),調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
(二)重點(diǎn)性原則。所謂重點(diǎn)就是針對試卷和學(xué)生實際進(jìn)行重點(diǎn)講評,切忌面面俱到,關(guān)鍵在于找到錯在哪里。
(三)啟發(fā)性原則。講評時,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生在答題中的實際,精心設(shè)疑,巧妙提問,恰當(dāng)引導(dǎo),耐心啟發(fā),讓學(xué)生通過獨(dú)立認(rèn)真的思考,獲得知識和方法,對有創(chuàng)新的解題方法尤其加以肯定、表揚(yáng)。
四、歷史教學(xué)必須注重學(xué)生的課外活動
在新課程標(biāo)準(zhǔn)精神指導(dǎo)下,深入推進(jìn)落實素質(zhì)教育,以人為本,發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個性特長,使學(xué)生在徳、智、體、美、勞全方面發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生在活動中做到“五多”:多動腦、多思考、多想象、多動口、多動手。開展第二課堂活動是全面貫徹教育方針全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要,是教學(xué)的延伸,也是歷史課程的有機(jī)組成部分。歷史課的第二課堂活動不僅可以使學(xué)生開闊視野,豐富知識,增長智慧,提高審美能力,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,還有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。走出課堂教條式的教育,通過戶外游戲,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作意識,提高集體榮譽(yù)感。在活動中營造輕松、愉悅的氛圍,給學(xué)生們提供更多的交流機(jī)會,讓大家彼此增進(jìn)了解,以便在以后的學(xué)習(xí)生活中更好發(fā)揮團(tuán)隊精神,可以把課堂教學(xué)搞得更好。
興趣是最好的老師,趣味性是第二課堂活動最突出的優(yōu)勢。歷史課的第二課堂活動就是要讓學(xué)生感興趣,每次的活動都興趣盎然,每個學(xué)生都樂而忘返。要讓學(xué)生們在充滿樂趣的活動中學(xué)到知識和技能,實現(xiàn)自我超越,不能為興趣而興趣。要重視開發(fā)學(xué)生的智力,增長學(xué)生的體力,提高學(xué)生的能力,使學(xué)生在快樂中學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會與他人交流、學(xué)會生存,成長為棟梁之材。每個學(xué)生都有不同的個好和強(qiáng)項,要尊重學(xué)生的選擇,讓學(xué)生自主參加自己喜歡的強(qiáng)項,發(fā)現(xiàn)自己的特長。歷史教師要發(fā)揮自身的專業(yè)知識,加強(qiáng)指導(dǎo),以科學(xué)的方法培育新苗。
現(xiàn)在中學(xué)階段的任何一門學(xué)科都具有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的功能,據(jù)有關(guān)研究表明,一個人在12-18歲即中學(xué)階段是創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期,換言之,中學(xué)階段是對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性教育的最佳時期。
我們知道,初中歷史學(xué)科首先是面對全體學(xué)生進(jìn)行的教育,教學(xué)的目的首先是對學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握歷史知識過程中的認(rèn)知方法和分析、歸納、綜合能力得到提高的教育。歷史學(xué)科教育中的創(chuàng)新教育對大多數(shù)學(xué)生而言,是他們在了解、掌握歷史知識的過程中創(chuàng)造性地找到適合自己的有別于他人的見解、觀點(diǎn)。要體現(xiàn)這一效果,教育工作者在教學(xué)過程中應(yīng)注重以下幾個方面。
一、認(rèn)清當(dāng)前初中學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識過程中的特點(diǎn)
當(dāng)代初中學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識的過程中表現(xiàn)出了許多不同于其他學(xué)科的特點(diǎn),其中最為突出的有以下兩方面:
(―)重歷史表象而輕本質(zhì),由于改革開放以來人民生活水平的飛速提高,電視機(jī)等各種電子媒體得到了普及,極大地增加了學(xué)生了解外界各種事物的渠道。在進(jìn)入初中階段學(xué)習(xí)以前,學(xué)生對歷史知識了解的途徑主要是電影電視中歷史題材的各類節(jié)目。但由于學(xué)生識別能力和判斷能力的限制,使他們無法從中甄別哪些內(nèi)容屬于真實的歷史事實,哪些是藝術(shù)家們的“再創(chuàng)作”,導(dǎo)致了在學(xué)習(xí)歷史知識的過程中缺乏對歷史知識的應(yīng)用的嚴(yán)肅性,學(xué)習(xí)只重歷史現(xiàn)象的表象,對歷史知識的形象性、直觀性、故事性有強(qiáng)烈的興趣,而對歷史事件來龍去脈的分析很容易厭倦,對歷史知識的學(xué)習(xí)方法和歷史思維方式的掌握感到十分困難。
(二)輕理解、運(yùn)用而重記憶。初中學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史學(xué)科知識的過程中,很少意識到歷史知識也同樣可以通過理解、運(yùn)用來達(dá)到掌握知識,根本不重視對同類歷史事件認(rèn)識方法的歸納,不重視運(yùn)用已知的方法去認(rèn)知相似的歷史事實,缺乏有效的學(xué)習(xí)和掌握知識的方法。
初中學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識的過程中,歷史知識中的時間、地點(diǎn)、人物、歷史事件等名稱等基礎(chǔ)知識確實需要學(xué)生牢固地記住,但更多的時候我們應(yīng)當(dāng)考慮如何樹立學(xué)生的愛國主義情感,如何加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識的過程中獨(dú)立思考能力的訓(xùn)練,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在掌握知識上的溫故知新的學(xué)習(xí)方法,讓他們在學(xué)習(xí)歷史知識的過程中的創(chuàng)新性意識、創(chuàng)新性精神、創(chuàng)新性能力得到一定程度的培養(yǎng),拓展他們學(xué)習(xí)歷史知識的思維空間,掌握學(xué)習(xí)歷史知識的方法并學(xué)會分析歷史現(xiàn)象,最終學(xué)會學(xué)習(xí)歷史知識,分析歷史資料、歷史事件,能正確解釋歷史現(xiàn)象,這才是歷史學(xué)科教育的重要目的。
二、明確初中歷史學(xué)科創(chuàng)新性教育,是建立在對知識認(rèn)知和掌握的思維方法和能力上的創(chuàng)新性教育
在創(chuàng)新性意識和創(chuàng)新性教育上,教師通過歷史知識的教學(xué)使學(xué)生能有意識地在學(xué)習(xí)歷史知識過程中獨(dú)立地思考?xì)v史問題或歷史現(xiàn)象,敢于發(fā)表有一定創(chuàng)見的言詞并把這種言行經(jīng)常表現(xiàn)在課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)中,形成一種習(xí)慣。
在創(chuàng)新性思維的能力上,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成對同一個問題從不同角度的逆向性思維、舉一反三的發(fā)散性思維等等,從而能夠在一定程度上形成具有自身特色的認(rèn)識、理解和掌握歷史知識的學(xué)習(xí)方法!學(xué)生在認(rèn)識、掌握歷史知識的過程中,具有初步的分析、歸納和綜合歷史人物、事件的能力,能夠運(yùn)用自己所掌握的知識、材料來論證自己的觀點(diǎn),點(diǎn)評歷史人物和事件,勇于發(fā)表不囿于教材的新觀點(diǎn)、新看法并能言之有理的能力。
三在創(chuàng)新性教育課堂教學(xué)總體目標(biāo)上,要逐步變知識傳授為學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)
在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性意識、創(chuàng)新性精神和創(chuàng)造性能力的過程中,教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材上的有關(guān)歷史知識時,必須根據(jù)學(xué)生處在不同的年級確定不同的創(chuàng)新性教育目標(biāo)并采用不同的形式進(jìn)行教學(xué)。
對于初一學(xué)生,歷史學(xué)科的創(chuàng)新性教育總體目標(biāo)主要是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣并初步向?qū)W生介紹一些學(xué)習(xí)歷史的方法,讓他們能夠運(yùn)用這些方法學(xué)習(xí)歷史知識,具有一定的分析歷史現(xiàn)象的能力。在這一階段,主要是為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識方面的創(chuàng)新性行為奠定基礎(chǔ),教師應(yīng)重視采用各種教學(xué)形式和教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的激情,向?qū)W生初步介紹、示范學(xué)習(xí)歷史的方法,向?qū)W生提供一定的提問思路以教會學(xué)生對歷史教材上的知識提出問題并逐步使之成為—種習(xí)慣。
對于初二學(xué)生,學(xué)習(xí)歷史知識則重在對學(xué)生的思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)方法上的運(yùn)用,這一階段是學(xué)生開始逐步嘗試創(chuàng)新性的過程,教師的作用在于引導(dǎo)、示范并重,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史教材上的知識時運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄕ莆罩R,讓學(xué)生在運(yùn)用中逐步培養(yǎng)流暢、準(zhǔn)確的具有歷史學(xué)科特點(diǎn)的思維,能從對歷史材料的分析中發(fā)現(xiàn)這些資料的新作用并提出自已的新觀點(diǎn)(這種“新觀點(diǎn)”不是嘩眾取寵、否定一些已有的定論的歷史事件或人物的觀點(diǎn)),最終形成在學(xué)習(xí)歷史知識過程中有意識到發(fā)表新觀點(diǎn)、新看法的習(xí)慣。
對于初三學(xué)生,歷史學(xué)科的教學(xué)著力于學(xué)生認(rèn)知?dú)v史現(xiàn)象的創(chuàng)新性能力的培養(yǎng)和展示,讓學(xué)生的思維空間得到拓展,思維方式得到優(yōu)化,具有符合自身學(xué)習(xí)知識實際的方法,具有一定自學(xué)歷史知識的能力,具有一定的不囿于教材觀點(diǎn)的評論歷史人物、分析歷史事件的能力,教師的作用是在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中及時發(fā)現(xiàn)和分析學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握知識中出現(xiàn)的不恰當(dāng)(或不正確)的方法或習(xí)慣并加以糾正,最終讓他們學(xué)會獨(dú)立的學(xué)習(xí)和分析歷史知識、歷史材料。
總之,在初中歷史學(xué)科的教學(xué)中,學(xué)生創(chuàng)新性意識、 創(chuàng)新性精神和創(chuàng)新性能力的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)中對歷史知識的認(rèn)知上,這不是一天兩天就能完成的,它需要貫穿整個初中階段,并在學(xué)生處于初中階段的不同學(xué)習(xí)時期要有不同的創(chuàng)新性教育的目標(biāo),只有認(rèn)識到了這一點(diǎn),我們的創(chuàng)新性教育才能真正落到實處。
【摘要】伴隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,現(xiàn)代教育技術(shù)已經(jīng)逐漸深入課堂,絕大部分教師雖然対如何進(jìn)行高效的多媒體課堂教學(xué)進(jìn)行了有益的、大量的實踐和探索,但是在實際的多媒體課堂教學(xué)中還存著或多或少的誤區(qū)。本文擬從對“教師對多媒體教學(xué)的認(rèn)識”,“教師的課件制作”、“教師計算機(jī)水平較低”“教師對圖片、視頻處理”、“教師對知識要點(diǎn)不落實”、“教師對重難點(diǎn)未突破”、“教師上課無粉筆板書設(shè)計”這七個方面談?wù)勛砸汛譁\的看法。
【關(guān)鍵詞】多媒體教學(xué);歷史;課件;誤區(qū)
教育家布魯納說過:“學(xué)習(xí)的最好刺激,乃是對所學(xué)材料的興趣?！眰鹘y(tǒng)歷史教學(xué)單憑一張嘴,一支粉筆,一本教科書是很難將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來的,那么也就更難將叱咤風(fēng)云的歷史人物、波瀾壯闊的歷史場景、撲朔迷離的歷史事件、璀璨奪目的歷史文化、巧奪天工的歷史文物……展現(xiàn)給學(xué)生。恰巧多媒體歷史教學(xué)就能彌補(bǔ)這一短板?？梢姀V大歷史教師熟練制作課件,嫻熟使用多媒體教學(xué)已經(jīng)刻不容緩。現(xiàn)將自己多年來從事歷史多媒體教學(xué)的諸多誤區(qū)談幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識,以期拋磚引玉。
一、教師對多媒體教學(xué)認(rèn)識的誤區(qū)
歷史教學(xué)中運(yùn)用多媒體教學(xué),有無可比擬的優(yōu)勢:傳統(tǒng)教學(xué)中僅靠講述無法使學(xué)生想象到歷史場面的恢宏氣勢、波瀾壯闊,無法想象到歷史珍品的美妙絕倫、璀璨奪目;更無法在教學(xué)中形象生動地再現(xiàn)歷史事件和歷史人物……多媒體教學(xué)不僅可以化靜為動,化虛為實,而且能縮短歷史與現(xiàn)實的距離,同時還能保證學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的興趣性和有效性?？墒窃诂F(xiàn)實教學(xué)中不少教師片面追求多媒體教學(xué):基本形成了“無多媒體不成公開課、示范課”;更有甚者片面認(rèn)為多媒體教學(xué)是提高課堂有效性的捷徑或唯一途徑;“唯多媒體是崇”等,實際教學(xué)中我們都知道多媒體教學(xué)不是萬能的,傳統(tǒng)教學(xué)也不能全盤否定。其實傳統(tǒng)教學(xué)中有很多的優(yōu)點(diǎn)需要我們?nèi)ダ^承。我們廣大年輕教師要通過現(xiàn)代化教學(xué)手段來彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足,通過長期的教學(xué)實踐力求將傳統(tǒng)教學(xué)中優(yōu)秀的教學(xué)方法同現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來、用我們教育者的智慧創(chuàng)造出較為完美的現(xiàn)代化多媒體教學(xué)的明天。
二、教師在課件制作中的誤區(qū)
在實際教學(xué)中,歷史課件制作是歷史多媒體教學(xué)的核心部分,它的設(shè)計會直接關(guān)系到課堂教學(xué)質(zhì)量的高低。現(xiàn)實教學(xué)中,歷史課課件制作一定要體現(xiàn)出教師主導(dǎo)學(xué)生主體的雙主作用。可有些歷史教師(特別是年輕教師)為了向同事展示自己駕輕就熟的課件制作水平,一堂課中不僅有精美的動畫、詳實的文字材料,而且還大量視頻和動聽的歌曲及相關(guān)的圖片……這樣便使學(xué)生沉浸在動畫、視頻以及音樂的欣賞、觀賞以及鑒賞的氣氛中去了,學(xué)生上課便少去留意和思考實質(zhì)性的歷史內(nèi)容了……時間一長,學(xué)生一上這類型的課便陷入了視覺和聽覺的疲勞了。學(xué)生就自覺不自覺地游離于學(xué)習(xí)活動之外了。而歷史多媒體教學(xué)原本是通過多媒體來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動性,使其成為學(xué)習(xí)的主人,當(dāng)然不是我們看到的欣賞、鑒賞者了。相反有些歷史教師(尤其年齡偏大的教師)不注重課件制作,要么有的從相關(guān)網(wǎng)頁上下載,要么有的直接用教師教學(xué)參考用書中的光盤,要么有的教師對幻燈片中的字體及顏色和版式制作不協(xié)調(diào),甚至模糊不清……這樣的歷史多媒體課件來教學(xué)就必然會出現(xiàn)教師上課邏輯不清,學(xué)生上課易疲倦的現(xiàn)象,當(dāng)然這樣的課件便使學(xué)生的學(xué)習(xí)激情在一片怨聲中被澆滅。
三、教師計算機(jī)水平較低的誤區(qū)
實際教學(xué)中,一部分教師由于計算機(jī)及課件制作水平較低,不僅沒有充分發(fā)揮多媒體輔助教學(xué)手段的優(yōu)勢,反而成為影響其課堂教學(xué)水平發(fā)揮的絆腳石。在有一次教學(xué)競賽中,一位教師在講川教版七年級下冊《清朝對邊疆地區(qū)的治理》時,原本課件有《青藏高原》等三首歌曲來引入清政府對西藏、臺灣、新疆的有效治理和管轄,可因為文件未打包處理,結(jié)果沒有聲音而導(dǎo)致上課冷場了,教師臨場教學(xué)也未處理好。同時在講下一張幻燈片內(nèi)容時由于不小心滑動了鼠標(biāo),結(jié)果導(dǎo)致“清朝疆域”這一框目未講解便草草收場;還有一次有位教師在制作幻燈片時:由于整體色彩、背景以及字體顏色過于相近,導(dǎo)致教室靠后的學(xué)生直呼“看不清”,這位教師不得不耐心細(xì)致地當(dāng)起了“解說員”前后長達(dá)七八分鐘,當(dāng)然這堂課也未按時完成教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)效果也必然大打折扣。還有些歷史教師的課件中的視頻無聲音或由于剪輯不當(dāng)而時間過長、重要的圖片、人物無文字說明或介紹也導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。可見作為新時代的教師提高計算機(jī)及課件制作水平已成為高效課堂的必由之路。
四、教師對圖片、視頻處理的誤區(qū)
實際多媒體教學(xué)中,有的歷史教師往往堆積大量相關(guān)的圖片、視頻資料作為提高課堂教學(xué)效果的靈丹妙藥,結(jié)果一上起課來感覺就是老師一個人在表演,沒有把多媒體作為教學(xué)的輔導(dǎo)工具,教師在利用多媒體當(dāng)“解說員”。我們才擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)的“填鴨式”,“滿堂灌”,孰不知這樣教師在悄然地用“機(jī)灌”代替“人灌”,學(xué)生在課堂上只是盲目地應(yīng)對視頻,音頻及文字信息處理,自己讀書時間被擠占,想象的空間被色彩斑斕的畫面填滿了,這樣的結(jié)果必然是表面喧鬧,其真正效果不好。而真正有經(jīng)驗的教師是通過自己的教學(xué)設(shè)計(問題或者圖片、視頻)來讓學(xué)生總結(jié)、發(fā)現(xiàn),探究新的知識,構(gòu)建相關(guān)的理論或概念。比如:我在完成《南京大屠殺》一框時,我用多媒體出示幾幅“日軍無幸殺害中國軍民的圖片時我就提出以下幾下問題:中國人被殺的對象有哪些?日本人采用哪些殘忍手段?你想對日本軍國主義及極端右翼分子(不承認(rèn)南京大屠殺事實)說些什么?這樣才能更深層次調(diào)動學(xué)生的愛國情懷,激發(fā)學(xué)生對日本軍閥主義的憎恨,堅定為“中華民族偉大復(fù)興”而努力學(xué)習(xí)的信念。又如我在講授川教版八年級下《五十六個民族是一家》時,由歌曲《愛我中華》時:我就讓學(xué)生在欣賞,哼唱歌曲的同時歸納出歌詞中出現(xiàn)頻律最多的是哪一句來導(dǎo)入新課,這樣學(xué)生不得不認(rèn)真欣賞和哼唱了。實際上我在講授圖片、視頻時,教師故意不打出文字,讓學(xué)生思考、總結(jié)不失為一種讓學(xué)生主動參與思考的妙招。還如我在講授川教版九年級上《俄國農(nóng)奴制改革》時:出示四幅圖片和一段視頻之前,我就把問題:“上述圖片、視頻反映的對象是什么?在前面哪里出現(xiàn)過?處境怎樣?對俄國當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展后何影響?”寫在黑板上?？梢娢覀儦v史教師在處理歌曲欣賞,圖片、視頻時先提出問題讓學(xué)生有的放失去思考、總結(jié)、歸納不僅可以免于讓學(xué)生論為鑒賞者和看客,而且使學(xué)生成為了課堂上真正的主體。
五.教師對知識點(diǎn)未落實的誤區(qū)
歷史多媒體教學(xué)應(yīng)當(dāng)是通過多媒體引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,探究問題對所學(xué)知識的內(nèi)容進(jìn)行思考、分析、理解,以實現(xiàn)無意注意向有意注意轉(zhuǎn)換,從而使歷史課堂達(dá) 到一種學(xué)生樂學(xué),會學(xué),善學(xué)的目的,可是在我們現(xiàn)實的歷史多媒體教學(xué)中,大量的圖片,視頻是教師講解的工具,課堂中最忙碌的人不是學(xué)生而是教師。不是嗎?有的課堂上:教師拿著鼠標(biāo)一會兒找畫面,一會兒找圖像,一會兒又忙投影,忙這忙那令人目不暇接……稍出現(xiàn)一點(diǎn)差錯,急得滿頭大汗。試想這樣的教師哪能從容地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),及時關(guān)注學(xué)生反饋,落實教學(xué)內(nèi)容呢?在個別歷史教師的課堂上,教師是“放映員”,學(xué)生是“觀眾”,學(xué)生的課本竟一次也沒打開過,更不能說學(xué)生用筆勾劃出來課的重要知識點(diǎn)。還有的教師在上課中雖設(shè)計了討論辯論等探究、合作學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié),但為了完成教學(xué)進(jìn)度,給學(xué)生時間太少,只是蜻蜓點(diǎn)水而已。諸如這樣的結(jié)果只能是表面熱鬧,效果欠佳,有經(jīng)驗的教師運(yùn)用多媒體圖片,視頻引導(dǎo)學(xué)生明白,理解某知識點(diǎn)后是會讓學(xué)生勾劃在課本上并讓學(xué)生齊讀,甚至有一些強(qiáng)調(diào)之詞或相關(guān)練習(xí)。
六.教師教學(xué)對重難點(diǎn)未突破的誤區(qū)
歷史多媒體教學(xué)無疑為教學(xué)注入了活力,使某些教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)問題迎刃而解,而有些教師在制作課件時不會忍痛割愛,把一些相關(guān)圖片、視頻、MP3統(tǒng)統(tǒng)用到教學(xué)中去了,我在聽一節(jié)川教版八年級下冊《五十六個民族是一家》時,課件中《愛我中華》、《大中國》、《我的中國心》這三首音樂前后欣賞就達(dá)十來分鐘,結(jié)果新課一共用去了五十三分鐘;還有一部分教師在制作課件時,一味追求美觀,他們的課件畫面背景復(fù)雜,按鈕奇形怪狀,動畫和聲音振聾發(fā)聵……這樣的課件恰巧是畫蛇添足,喧賓奪主,同時也違背了學(xué)生在認(rèn)識事物時在一定時間內(nèi)只能接受其主要信息的認(rèn)知規(guī)律(初中學(xué)生更是如此),分散了學(xué)生的注意力,沖淡了學(xué)生對重、難點(diǎn)的關(guān)注程度;另一方面由于課件制作的復(fù)雜和過多內(nèi)容,使學(xué)生在思考和教師引導(dǎo)時重、難點(diǎn)時間過于倉促不得已而走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水,當(dāng)然也就影響了學(xué)習(xí)效果和教師授課的質(zhì)量了。
七.教師教學(xué)無粉筆板書設(shè)計的誤區(qū)
在部分教師的多媒體課堂上有個誤區(qū):以為使用了先進(jìn)的多媒體設(shè)備,就告別了黑板粉筆這種傳統(tǒng)的教學(xué)工具。其實使用粉筆進(jìn)行板書一方面有助于學(xué)生對課堂的知識體系的構(gòu)建;另一方面有助于初中學(xué)生對基礎(chǔ)知識進(jìn)行落實(勾劃在課本上);還有極為重要的是黑板上的板書重現(xiàn)力強(qiáng),隨寫隨看。更有甚者,教師在上課時偶有突發(fā)的靈感,這些靈感往往是教學(xué)藝術(shù)的動人之處,但在多媒體教學(xué)中卻無法即時增加到板書中去而留下諸多遺憾;同時教師在黑板上的板書用彩色粉筆警示的重難點(diǎn)能整堂課都使學(xué)生有意注意;甚至還有,個別教師的精心的板書設(shè)計,流利工整極富個性的粉筆字簡直是一種陶醉的藝術(shù)。實際中,多媒體教學(xué)雖有文字演示的板書,實際中對學(xué)生往往只是一種“曇花一現(xiàn)”式的演示,當(dāng)然就對學(xué)生對知識體系的構(gòu)建非常不利,對學(xué)生總結(jié)、歸納能力的培養(yǎng)效果不佳。本來系統(tǒng)性的黑板板書是教師在講解引導(dǎo)下形成的知識體系,是學(xué)生把感性知識上升為理性知識的橋梁。因此,教師在進(jìn)行歷史多媒體教學(xué)時,注重黑板板書與教學(xué)內(nèi)容密切配合,勢必能取得事半功倍之效!
總之任何一種教學(xué)手段都不是萬能的,多媒體歷史教學(xué)雖有許多傳統(tǒng)教學(xué)不可能比擬的優(yōu)點(diǎn),但它正處于成長,完善的過程中,這就需要我們廣大歷史教師用心去澆灌,呵護(hù)。我深信,只要我們廣大歷史教師把多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)的教學(xué)手段結(jié)合起來,多媒體歷史教學(xué)勢必會展示出更加蓬勃的生機(jī)和無限的魅力!
應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化初中歷史課堂教學(xué)效率
現(xiàn)代教育技術(shù)集視、聽、觸等多感官作用于一體,能夠豐富學(xué)生直接經(jīng)驗和感性認(rèn)識,使其對所學(xué)知識理解得更為深刻透徹;還能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中擔(dān)當(dāng)更為主動的角色,從而使其學(xué)習(xí)變得更賦有獨(dú)立性和創(chuàng)造性;同時,現(xiàn)代教育技術(shù)還有助于教師對教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)、積累 ,延長知識的存儲期限。下面,我就如何應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù),提高初中歷史教學(xué)效率,談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)認(rèn)識
一、應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師。沒有興趣的學(xué)習(xí),無異于一種苦役;沒有興趣的地方,就沒有智慧和靈感?，F(xiàn)代教育技術(shù)中,老師用POWER POINT、超級解霸等軟件對存儲歷史資料的錄像帶、音帶、VCD、CD、圖片等進(jìn)行編輯,剪輯而制成的歷史課件,通過計算機(jī)、投影映射出來,使本已過去的抽象蒼白的歷史事實,以多種形式動態(tài)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。這種形式多樣、新穎獨(dú)特的教學(xué)手段,易吸引學(xué)生注意和引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,使已過去的歷史現(xiàn)象生動、具體、形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生仿佛身臨其境,壓縮了空間感和距離感。對于一些重要?dú)v史知識或難以歸納、比較的知識點(diǎn),利用投影提供給學(xué)生,有助于加深印象。同時還培養(yǎng)了學(xué)生觀察、分析和歸納問題的能力。因此,充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),對激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性,使學(xué)生能夠主動活潑地學(xué)習(xí)和發(fā)展自己,促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高起著重要作用。
比如,世界反法西斯戰(zhàn)爭的全過程是學(xué)生十分感興趣的一個重點(diǎn),而戰(zhàn)爭的尾聲——日本無條件投降更是學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)。然而,讓學(xué)生了解日本投降的全過程,僅僅讓他們側(cè)耳傾聽教師精彩的講述顯然是不夠的。因為學(xué)生的思維只是跟著聽覺在行動,而沒有與視覺、觸覺有機(jī)結(jié)合在一起。沒有觀察、缺乏想象的思維只能停留在初級階段。如果利用現(xiàn)代教育技術(shù),讓學(xué)生操作計算機(jī),選擇所需了解的日本無條件投降某些片段進(jìn)行思考、研究。學(xué)生可以清楚地看到敦促日本無條件投降的場面;日本首相鈴木聲嘶力竭叫囂“本土決戰(zhàn)”的聲音;美國的“小男孩”、“胖子”在日本廣島、長崎上空卷起的蘑菇云;蘇聯(lián)紅軍進(jìn)入東北的壯觀以及向中國人民發(fā)出“對日寇最后一戰(zhàn)”的號召和日本外相重光葵、參謀長梅津美治朗在東京灣“密蘇里”號上垂頭喪氣簽字的神態(tài)。 所有這些活生生的場面,會使學(xué)生有一種身臨其境的感受,從而對日本無條件投降這段歷史刻骨銘心,激發(fā)學(xué)生無窮學(xué)習(xí)興趣。
二、應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)有利于提高學(xué)習(xí)效率。
應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué),注重調(diào)動學(xué)生的視覺感宮,視聽并用,拓寬了信息傳輸渠道,能充分調(diào)動學(xué)生多感官參與學(xué)習(xí)。教育心理學(xué)知識說明,人們從聽覺獲得的知識能夠記憶15%,從視覺獲得的知識能夠記憶25%,若兩者同時使用,就能夠接受約65%?？茖W(xué)研究也證明,人們通過各種感官獲得的知識比率為:視覺83%,聽覺11%,其他6%;視聽結(jié)合可獲得幾乎是最佳的知識保持率。而且省略板書,使教師能增大知識容量,有充足時間進(jìn)行講解、分析和培養(yǎng)學(xué)生能力。課件界面美觀、色彩豐富、綱要信號齊備;版面保留完整,通過超級連接,前后切換方便,達(dá)到過去手工板書無法企及的地步。因此,無論是使用傳統(tǒng)的教學(xué)手段還是使用現(xiàn)代教育技術(shù)軟件來輔助教學(xué),教學(xué)必須重視教學(xué)的直觀性。而現(xiàn)代教育技術(shù)軟件的直觀性是任何傳統(tǒng)的教學(xué)手段都無法代替的,它通過多種媒介的交替演示,可以多渠道地向?qū)W生傳遞多種多樣的教學(xué)信息,使學(xué)生的各種人體器官對新知識進(jìn)行多角度多渠道地交叉吸收,內(nèi)化為自己的知識,從而提高教學(xué)效果。
三、現(xiàn)代教育技術(shù)有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)造性
《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:歷史課程倡導(dǎo)學(xué)生積極主動的參與教學(xué)過程,勇于提出問題,學(xué)習(xí)分析問題和解決問題的方法。這里所說的分析問題和解決問題的能力,對社會發(fā)展趨勢的認(rèn)識,說到底就是一種獨(dú)立性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。而現(xiàn)代教育技術(shù)更有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。
在傳統(tǒng)的教學(xué)模式里,教師在課堂上處于中心位置,而學(xué)生只是被動地聽講。而現(xiàn)代教育技術(shù)正是學(xué)生由聽講者變成參與者的真正媒介。因為,現(xiàn)代教育技術(shù)將媒體策略與音頻、視頻、字符、敘述、游戲、地圖和其他各種介質(zhì)元素結(jié)合起來,構(gòu)成一個可由學(xué)生控制學(xué)習(xí)工具,學(xué)生可以得到某些歷史人物與歷史事件的全方位信息。每一項差導(dǎo)圖符都可以使學(xué)生實現(xiàn)一種不同的功能。因此,無論學(xué)生選擇哪一項,他們都能得到相應(yīng)的知識。學(xué)生可以選擇自己想采取的模式,然后重建自己的學(xué)習(xí)序列 。這些序列的建立,可以使學(xué)生學(xué)到比傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)多幾倍甚至幾十倍的東西。信息量的擴(kuò)大,以及對各種信息之間聯(lián)系的了解與掌握,使學(xué)生的思維活動與信息內(nèi)容互相滲透,在此基礎(chǔ)上便會產(chǎn)生一種新的思維方式、新的學(xué)習(xí)方法,這就是一種獨(dú)立性和創(chuàng)造性。
比如:新航路的探索和開辟是學(xué)生比較感興趣的一段中世紀(jì)歷史,其內(nèi)容相當(dāng)豐富。通過現(xiàn)代教育技術(shù),學(xué)生可以自己選擇途徑來了解哥倫布的航程、他的家庭、他所生活的世界以及他的發(fā)現(xiàn)給世界帶來的巨大影響,從而由學(xué)生自己來進(jìn)行模擬探險和發(fā)現(xiàn),在完成模擬探險和發(fā)現(xiàn)的過程中,學(xué)生又可以了解十四、十五世紀(jì)時 發(fā)生于經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個領(lǐng)域的各種人物與事件以及他們之間的相互關(guān)系。學(xué)生在了解世界上著名探險家的同時,自己也幾乎成為一名探險者;在發(fā)現(xiàn)新大陸的同時,也就發(fā)現(xiàn)了進(jìn)行學(xué)習(xí)的新方法。創(chuàng)造性思維能力 在學(xué)生獨(dú)立性充分施展的過程中,便會不知不覺地顯露出來?，F(xiàn)代教育技術(shù)對學(xué)生獨(dú)立性、創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)是其他教學(xué)手段無與倫比的。
四、現(xiàn)代教育技術(shù)有利于延長歷史知識的存儲期限
教學(xué)中的多媒體程序具有極長的存儲期限。眾所周知,中學(xué)教科書的某些內(nèi)容幾乎是一成不變、可以長年使用。比如,有關(guān)歷史人物與歷史事件的圖片、圖解、表格甚至與教科書配套的一些錄像資料等媒體信息可以說是永恒不變的,只不過在文字的表述與評價上會出現(xiàn)差異。因此,相同的媒體信息就可以存儲在光盤中,只需要備有學(xué)習(xí)工具即可長年使用。信息系統(tǒng)一旦建成,就可以在教學(xué)中一直保持長期使用。這樣,歷史教師的備課效率可大大提高,他們可以利用更多的備課時間去不斷學(xué)習(xí)、研究新的科學(xué)知識,探索、發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)方法。
由于知識存儲期限的延長,使教師的工作負(fù)擔(dān)大大減輕。加上多媒體程序中除內(nèi)容、字典、復(fù)習(xí)外,還有相應(yīng)的測試題,如單元、同步練習(xí),期中、期末、
綜合測試等,以確保學(xué)生真正理解、掌握所學(xué)知識。這樣,教師就只需跟蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程,而他則有更多的時間去接觸每一個學(xué)生,去參與學(xué)校大事。教師的作用不僅僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)上,更重要的是體現(xiàn)在對學(xué)生思想、行為、能力等各方面綜合素質(zhì)的培養(yǎng)上。教師將從傳統(tǒng) 的課堂教學(xué)中解脫出來,成為真正意義上的人類靈魂的工程師。
五、現(xiàn)代教育技術(shù)有利于強(qiáng)化對歷史課教學(xué)的德育功能
初中學(xué)生正處于過渡時期,人生觀、世界觀逐步形成和確立的重要時期。歷史教師不僅向?qū)W生傳授大綱基本的歷史知識,還要教會學(xué)生怎樣做人,使學(xué)生成為德、智、體各方面全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。歷史教師應(yīng)該充分依據(jù)教材內(nèi)容,挖掘教材德育因素,根據(jù)青少年的認(rèn)知特點(diǎn),充分利用現(xiàn)代教育技術(shù),更好地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,優(yōu)化歷史課堂教學(xué),創(chuàng)設(shè)良好的德育情景、使學(xué)生產(chǎn)生感情共鳴,以達(dá)到內(nèi)化學(xué)生道德情感的思想教育效果。如在講中國近現(xiàn)代史的《社會主義建設(shè)事業(yè)在探索中前進(jìn)》中的"社會主義建設(shè)時期的模范人物"時,在課件中加入介紹王進(jìn)喜、雷鋒、焦裕祿等人先進(jìn)事跡的影片片段,并在看完影片片段后設(shè)問"我們應(yīng)向這些英雄模范人物學(xué)習(xí)什么?"。典型感人的片段剪輯,雖然只有幾秒鐘時間,卻能引起感情上的廣泛共鳴,不僅上了一堂生動的思想品德教育課,而且總結(jié)出的向英雄人物學(xué)習(xí)的內(nèi)容、要點(diǎn),培養(yǎng)了學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行分析、歸納問題的能力。另外,現(xiàn)代教育技術(shù)還能使歷史教學(xué)由課堂延伸至課外,通過各種有效形式對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和高度的歷史責(zé)任感,更好地發(fā)揮歷史教育的德育功能,提高學(xué)生的思想品德素養(yǎng)。
當(dāng)然,現(xiàn)代教育技術(shù)只是作為中學(xué)歷史課堂教學(xué)的一個重要補(bǔ)充,而不是要代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學(xué)方式,所以,我們在運(yùn)用多媒體時,必須注意選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容 ,不能濫用現(xiàn)代教育技術(shù);注意多種新教學(xué)手段的交替使用,以發(fā)揮最佳的教學(xué)效果;注意與傳統(tǒng)教學(xué)方式的密切結(jié)合,配合使用;注意不能完全沒有教師的板書;注意節(jié)奏,合理安排,避免嘩眾取寵、走馬觀花。但我們堅信,只要在多媒體程序的設(shè)計中更多地考慮學(xué)生的需求,提供更大的靈活性,那么,不僅是中學(xué)歷史課,任何學(xué)科都將從現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用中獲得益處。
總之,在初中歷史教學(xué)中,合理地應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué),恰到好處地運(yùn)用計算機(jī)技術(shù)進(jìn)行形象、生動的描述,能從不同角度以不同方式展現(xiàn)知識的內(nèi)在規(guī)律,突破時間、空間、抽象的限制,讓學(xué)生充分感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程,開拓學(xué)生視野,有利于學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)生獲取知識的主體性,優(yōu)化初中歷史教學(xué)的課堂效率。
一、正確引導(dǎo)課堂討論
在課堂討論中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師作為組織者、引導(dǎo)者要保證課堂討論有步驟、有條理地進(jìn)行。教師在課堂討論中充當(dāng)?shù)氖且粋€節(jié)奏控制者,要做好引入問題、拓展問題、進(jìn)行正確的價值引導(dǎo)等方面的工作。例如,在學(xué)習(xí)“英國資產(chǎn)階級革命”的內(nèi)容時,筆者組織學(xué)生進(jìn)行拓展性的討論,課堂實錄如下。引入問題:清朝康熙年間,當(dāng)時的英國正處于怎樣的時期?生討論得出結(jié)論:英國處于資產(chǎn)階級革命的時期。師:英國實行的是怎樣的政治制度?生:通過英國資產(chǎn)階級不流血的宮廷政變,英國確立了君主立憲制。師提供材料(康熙皇帝說“:今天下大小事務(wù),皆朕一人親理,無可旁貸。若將要務(wù)分于他人,則斷不可行。所以無論巨細(xì),朕必躬自斷制?！?,生基于材料,討論中國當(dāng)時所實行的是怎樣的政治制度。生討論得出結(jié)論:從材料中可知,康熙事必躬親,也就是說,清朝的政治體制主要是君主獨(dú)裁制。師點(diǎn)出重點(diǎn):大家都清楚了中英兩國當(dāng)時所實行的政治制度。那么,你們認(rèn)為哪種制度更先進(jìn)?學(xué)生積極討論,課堂氣氛熱烈。生:英國資產(chǎn)階級革命后,開始了向外的殖民擴(kuò)張,國家也強(qiáng)盛了,當(dāng)然是英國的君主立憲制好。
師表示贊同,并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)君主立憲制的影響和先進(jìn)性,培養(yǎng)學(xué)生用歷史的思維方式正確地看待歷史事件的能力,引導(dǎo)學(xué)生正確的歷史價值取向。拓展問題:那么,大家覺得君主立憲制的先進(jìn)體現(xiàn)在哪些方面呢?生得出結(jié)論:符合歷史發(fā)展潮流,有利于新興資本主義的發(fā)展,為英國后來的崛起奠定了基礎(chǔ)。它具有世界影響力,動搖了歐洲的封建秩序,同時,對后來的法國大革命有很大的推動作用。在上述教學(xué)實例中,筆者循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生,促使學(xué)生由淺入深地討論問題,較好地把握了課堂討論的節(jié)奏,這樣的課堂討論是有效的。
二、全面總結(jié)討論結(jié)果
在討論的最后,需要學(xué)生和教師分別進(jìn)行總結(jié),學(xué)生方面的總結(jié)主要是對討論所涉及的知識進(jìn)行歸納,教師方面的總結(jié)則側(cè)重于對學(xué)生的總結(jié)進(jìn)行點(diǎn)評和指正。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生靈活運(yùn)用多種形式進(jìn)行總結(jié),如采用樹形圖、表格法等。這樣做,不僅豐富了課堂,也增強(qiáng)了學(xué)生的歸納能力,有利于學(xué)生理解和記憶知識,提高學(xué)習(xí)效率。教師進(jìn)行總結(jié)要做到有序完善、詳略得當(dāng)。首先,要全方位、多角度地對學(xué)生的總結(jié)進(jìn)行點(diǎn)評,指出學(xué)生的不足。其次,實行多次評價措施,讓學(xué)生體驗成功的喜悅,激發(fā)其學(xué)習(xí)歷史的積極性。對大多數(shù)學(xué)生來說,很難在第一次總結(jié)中就做到毫無錯漏之處。為此,教師應(yīng)采取一次總結(jié)、多次評價的方式,即學(xué)生總結(jié)后,教師進(jìn)行點(diǎn)評和指出不足,接著學(xué)生對自己的總結(jié)進(jìn)行修改,教師再次評價。再次,要講究評價語言的藝術(shù)性,多采用以鼓勵為主的評價語言,以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心,切忌以批判的口吻進(jìn)行點(diǎn)評,以免挫傷學(xué)生的自信心和積極性。總之,初中歷史教師應(yīng)重視課堂討論環(huán)節(jié),可以通過巧妙設(shè)置討論問題,正確引導(dǎo)課堂討論,全面總結(jié)討論結(jié)果等策略,有效組織初中歷史課堂討論,進(jìn)而提高課堂教學(xué)的有效性。
什么樣的教學(xué)才是有效教學(xué)?就歷史學(xué)科而言,要提高課堂教學(xué)的有效性,除了要注重學(xué)科價值和學(xué)科特點(diǎn),準(zhǔn)確理解教學(xué)目標(biāo),合理利用課程資源外,還必須關(guān)注以下幾點(diǎn)。
一、充分尊重學(xué)生主體
發(fā)揮學(xué)生的主體作用,尊重學(xué)生的主體地位,滿足學(xué)生的主體需要,目前已經(jīng)成為廣大歷史教師的共識。在這種情況下,學(xué)生敢于表現(xiàn)自我、推銷自我,個性得到了極大張揚(yáng),課堂教學(xué)的有效性也得到了極大提高。但同時我們也應(yīng)該看到,學(xué)生主體發(fā)展與其學(xué)習(xí)環(huán)境關(guān)系密切。實踐中,我們發(fā)現(xiàn)一些教師樂于訓(xùn)導(dǎo)而不善鼓勵,勤于指正卻吝惜贊賞。學(xué)生只能“親其師,信其道”,養(yǎng)成了一種唯書、唯師的心態(tài),不敢懷疑傳統(tǒng),不敢質(zhì)疑書本,不敢挑戰(zhàn)權(quán)威。師生關(guān)系緊張,沉悶壓抑。處于這樣的教育氛圍中,學(xué)生失去了獨(dú)立性和自主性,沒有個性可言,更談不上主體作用的發(fā)揮。掌握知識的根本目的在于更新知識,掌握規(guī)則的最終目標(biāo)是為了突破規(guī)則。充分尊重學(xué)生主體,鼓勵學(xué)生敢于向既定規(guī)律挑戰(zhàn),向權(quán)威挑戰(zhàn),批判地對待人類的認(rèn)識成果,形成正確的情感、態(tài)度與價值觀,這正是歷史課堂教學(xué)追求的目標(biāo),也是歷史課堂教學(xué)有效性最本質(zhì)的體現(xiàn)。盧梭有句名言:“大自然塑造了我之后,就把模型打碎了,所以我正是這世界上第一個‘我’,也是最后一個‘我’?！苯處煈?yīng)該為學(xué)生營造一個發(fā)展良好個性的空間,使學(xué)生在標(biāo)準(zhǔn)中有變化,在規(guī)范中有自由,一致中有特色,統(tǒng)一中含個性,這是提高課堂教學(xué)有效性不可缺少的養(yǎng)料與氣候。
二、恰當(dāng)選擇教學(xué)方法
課堂教學(xué)是教學(xué)活動的主渠道。在課堂教學(xué)中選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,是提高課堂教學(xué)有效性的必要條件。每一種教學(xué)方法都有助于實現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo),都具有獨(dú)特的功能和長處,但也都有其內(nèi)在的局限性。如選用講授法就要考慮怎樣調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性;而啟發(fā)式則要努力克服費(fèi)時、費(fèi)力等缺點(diǎn),否則教學(xué)效果都會受到影響。同時還要注意因材施教,根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)來選擇教學(xué)方法。陶行知先生說:“教師教的法子是基于學(xué)生學(xué)的法子?！边x擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,使我們的課堂教學(xué)在過程的實施、情境的創(chuàng)設(shè)、知識的遷移、問題的拓展、活動的安排、練習(xí)的設(shè)計等多個環(huán)節(jié)上,始終處于內(nèi)容鮮活化、過程活動化、問題探究化、交流互動化、思維多樣化、體驗有效化的良好狀態(tài),激發(fā)學(xué)生從多個層面主動參與學(xué)習(xí)全過程,這樣的課堂教學(xué)才是有效的教學(xué)。
三、精心設(shè)計課堂導(dǎo)入
為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,我常采用以下三種方法。
1、“引趣開講”“
美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家詹姆士曾用實驗證明,通過激發(fā)興趣,人的積極性可以增加3-4倍。有人也推出了這樣一個描繪性公式:學(xué)生的學(xué)習(xí)成績=能力×興趣。如我在講述七年級上冊中國古代文化部分時曾這樣設(shè)計課前導(dǎo)入:同學(xué)們,你們喜歡猜謎語嗎(喜歡)?現(xiàn)在我出一個謎語“和老爺爺賽跑”請打出中國一位古代數(shù)學(xué)家的姓名(祖沖之)?？梢娫谡n堂教學(xué)過程的第一個環(huán)節(jié)上以趣引入有利于激發(fā)學(xué)生的興趣,有利于一上課就把學(xué)生的心緊緊拴住,使其懷著新的期待投入到學(xué)習(xí)新內(nèi)容中去,為上好課打下基礎(chǔ)。
2、“設(shè)疑開講”
古希臘大哲學(xué)家亞里斯多德說:“思維自疑和驚奇開始?！痹谛抡n導(dǎo)入中設(shè)置一連串疑問或懸念就是借鑒說書人“欲知后事如何,且聽下回分解”的奧妙術(shù)。我在八年級上冊第一課“鴉片戰(zhàn)爭”時曾這樣設(shè)置導(dǎo)語:鴉片戰(zhàn)爭是林則徐禁煙引起的嗎?林則徐為什么禁煙?英國又為什么向中國輸入鴉片……這都是我們今天要給大家一一闡釋清楚的。這樣的導(dǎo)入便緊緊吸引了學(xué)生的注意力,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,啟動了學(xué)生學(xué)科思維。同時疑問和懸念的設(shè)置,它能把學(xué)生的無意注意轉(zhuǎn)為有意注意,增強(qiáng)學(xué)生分析問題的積極性,提高學(xué)生分析、解決問題的能力。
3、“溫故開講”
“溫故開講”就是我們常說的復(fù)習(xí)舊知識、導(dǎo)入新知識的最常用的承上啟下方法。美國著名心理學(xué)家奧蘇伯爾曾說:“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素,就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么。要探明這一點(diǎn),并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行新的教學(xué)。”可見孔子的“溫故而知新”的學(xué)習(xí)法(教學(xué)法)已成為古今中外學(xué)者所推崇。我在講述“第二次鴉片戰(zhàn)爭”時就這樣設(shè)計課前導(dǎo)語:鴉片戰(zhàn)爭使英國取得了割地、賠款、開通商口岸、協(xié)定關(guān)稅、領(lǐng)事裁判權(quán)、片面最惠國待遇以及在通商口岸建立租界等特權(quán),但時隔十多年后以英國為首的資本主義國家并不滿足已經(jīng)取得的這些特權(quán),向清政府提出了“修約”(要求擴(kuò)大侵略權(quán)益)的請求,遭到了清政府的拒絕,于是他們便向中國發(fā)動了侵略戰(zhàn)爭,它是第一次鴉片戰(zhàn)爭的繼續(xù)和擴(kuò)大,歷史上稱第二次鴉片戰(zhàn)爭……這種新課引入法以舊知識為橋梁,使學(xué)生不斷遞進(jìn)知識,增加知識坡度,減輕學(xué)生學(xué)習(xí)難度,激發(fā)學(xué)生對新知識探究欲望,通過新舊知識比較,體會并摸索出帶普遍性的知識規(guī)律,從而使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到開發(fā)和利用。
可見新課獨(dú)具匠心的導(dǎo)入,就能起到“良好的開端就是成功的一半”的效果。所以它既是學(xué)生是否“主動學(xué)”的前提又是學(xué)生提高課堂學(xué)習(xí)效率的課堂重要條件。
1、歷史意識的培養(yǎng)
首先應(yīng)明確目的、培養(yǎng)興趣。教師每一學(xué)期的第一節(jié)課都要抽一定時間進(jìn)行不同層次的歷史學(xué)習(xí)目的教育,另一方面充分利用歷史學(xué)科的特點(diǎn)在平時的教育中進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)目的強(qiáng)化教育,以此使學(xué)生深刻認(rèn)識到歷史是一門科學(xué)——人類生存必不可少的科學(xué)。正如馬克思所說:“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué),即歷史科學(xué)?！薄白x史使人明智”,歷史是人類認(rèn)識自我的鑰匙,歷史可以培養(yǎng)正確的人生觀,教會你做人的道理。同時,在這個過程中也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。這是培養(yǎng)學(xué)生歷史意識的起點(diǎn)。二是加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的教學(xué)。學(xué)生對歷史基礎(chǔ)知識,尤其是基本史實一無所知,或者知之不確,就不可能有歷史意識。因此,通過歷史教學(xué)要使學(xué)生牢固掌握歷史發(fā)展的基本線索、重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象,以及理解重要的歷史概念。這是形成和發(fā)展學(xué)生歷史意識的基礎(chǔ)。三是強(qiáng)化素質(zhì)教育。歷史教學(xué)不是單純地傳遞歷史知識而已。歷史是一門思想性和思維性很強(qiáng)的學(xué)科。通過歷史教學(xué),使學(xué)生受到愛國主義、國際主義的教育,提高他們的民族自尊心和自信心,樹立建設(shè)有中國特色的社會主義的理想和志向;培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辨正唯物主義和歷史唯物主義的思想和觀點(diǎn)來分析和理解歷史問題,“形成正確的歷史觀念,從而產(chǎn)生所謂‘歷史意識”’。這是培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史意識的核心內(nèi)容。四是積極開展課外活動,也是培養(yǎng)學(xué)生歷史意識的重要渠道。歷史不能復(fù)制,但它留下了許多痕跡,如古代遺址、遺跡、文物等等。教師應(yīng)該充分加以利用,把課堂教學(xué)與課外教育有機(jī)地結(jié)合起來,開闊學(xué)生的視野,增強(qiáng)學(xué)生利用和保護(hù)歷史文物古跡的意識。
2、歷史教學(xué)中參與意識的培養(yǎng)
注重歷史與現(xiàn)實的結(jié)合。由于歷史本身具有過去性的特點(diǎn),往往使學(xué)生在心理上產(chǎn)生一種距離感。教師可以把與課文內(nèi)容有關(guān)的新聞時事、社會現(xiàn)實結(jié)合到歷史教學(xué)中來,借此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。這樣把歷史感和現(xiàn)實感融為一體,既培養(yǎng)了學(xué)生的參與意識,調(diào)動了學(xué)生的積極性又增強(qiáng)了教學(xué)效果。注重教學(xué)形式的多樣性。教師要盡可能改變“一支粉筆一張嘴”的落后教學(xué)模式,歷史課堂不應(yīng)只用講述法、談話法、講解法,而應(yīng)依照學(xué)生能力水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)等實際情況,選擇使用更多的方法。如“講讀議練教學(xué)法”、“發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”等。改變“課課一個樣,常常一個腔”的教
學(xué)模式,吸引學(xué)生饒有興趣地學(xué)習(xí)歷史。此外,還可以開展演講會、故事會、知識搶答、辯論等寓教于樂的各種活動。重歷史作業(yè)的創(chuàng)新。歷史作業(yè)是鞏固歷史教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié),許多教師往往比較重視課前設(shè)計、雙邊活動、啟發(fā)提問、導(dǎo)語結(jié)語等環(huán)節(jié)的創(chuàng)新,而忽視了作業(yè)這一重要環(huán)節(jié)。其實,科學(xué)而有效的習(xí)題,特別是認(rèn)知性習(xí)題、開放性習(xí)題是培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力和創(chuàng)新能力的重要媒體,也是掉到學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的有效手段。實踐證明,在同一個年級的不同班級或同一個班級針對不同層次的學(xué)生采取多種形式的作業(yè)布置方法,比如,對于成績較好的班級或?qū)W生布置的作業(yè)多為主觀性、開放性習(xí)題,而成績較差的大多以客觀性習(xí)題為主,這樣做收到的教學(xué)效果很好,它使每位學(xué)生都有事可做而且能做好,一定程度上避免了抄襲現(xiàn)象。因而改革歷史作業(yè)的內(nèi)容和形式,賦予歷史作業(yè)更多的創(chuàng)造性、開放性和靈活性,從而培養(yǎng)學(xué)生的個性和參與性,既是適應(yīng)素質(zhì)教育的需要,也是擺在每一個歷史教師面前的任務(wù)。讓學(xué)生參與到教學(xué)中來,取得了良好的效果,進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生們的參與意識。
3、問題意識的培養(yǎng)
問題意識的培養(yǎng)是推動初中學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的強(qiáng)大動力。問題意識的出現(xiàn)并非靈光乍現(xiàn),而是脫胎于長期積累。學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中問題意識缺失的重要原因是缺少大量的知識積累。對歷史學(xué)科來說,知識儲備的缺少必然會制約問題的產(chǎn)生,想要孕育一個創(chuàng)造性的問題需要的是廣泛長期的準(zhǔn)備。在平常的學(xué)習(xí)中應(yīng)該鼓勵學(xué)生廣泛地閱讀相關(guān)的課外書籍,廣博地攝取不同的思想觀點(diǎn),在內(nèi)心不斷的碰撞、沖突與矛盾中共融與升華,這才能為創(chuàng)造性問題的產(chǎn)生提供基礎(chǔ),發(fā)展問題意識。問題意識是可以通過訓(xùn)練培養(yǎng)的。為了能培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,可以采用以下幾種方法:一是在課堂教學(xué)中,在重視知識的傳授與基本史學(xué)能力培養(yǎng)的同時,可以設(shè)置一段時間或者一節(jié)課,鼓勵學(xué)生盡量發(fā)揮自己的知識與聯(lián)想去提出問題、發(fā)現(xiàn)問題,教師要盡量去欣賞與理解學(xué)生的問題。比如“頭腦風(fēng)暴”法,應(yīng)該是一種非常好的方法,學(xué)生可以自由的發(fā)表自己的問題。二是在平常的學(xué)習(xí)中,在學(xué)生廣泛閱讀相關(guān)知識的同時,鼓勵學(xué)生把自己在閱讀中的問題記錄下來,集中時間,教師針對這些問題,讓學(xué)生進(jìn)行討論,評比出“偉大的問題”,并且進(jìn)行問題的探討與解決,享受問題提出與解決的樂趣。課堂提問是學(xué)習(xí)性問題的語言表達(dá)形式,是教師或?qū)W生試圖引出對方言語反應(yīng)的信號。這不僅包括口頭語言,還有體態(tài)語言。教師應(yīng)教給學(xué)生關(guān)于如何產(chǎn)生問題意識的思維方法,形成提問技能。
總之,要培養(yǎng)學(xué)生的各種意識和能力,說到底還是教師教法的轉(zhuǎn)變,只有采用新活動、新探究、新教學(xué),才能使學(xué)生形成良好的思維和行為習(xí)慣,使他們終身受益,也真正達(dá)到素質(zhì)教育的目的。
怎樣理解“讀讀、議議、練練”?
讀讀,就是要學(xué)生熟悉課本故事,加深理解,鑒于班級學(xué)生較多,可以讓一個學(xué)生先大聲朗讀,吸引其他學(xué)生的注意力,讓大家循著聲音讀完這篇課文。朗讀之前,最好布置思考題目,帶著問題去思考,帶著問題去閱讀。
議議,就是要教師把問題分層設(shè)計,先讓學(xué)生獨(dú)立思考,自主解決簡單的問題,對復(fù)雜的疑難,教師必須講清問題,分工明確,提供時間,指導(dǎo)方法,充分讓小組合作探究、學(xué)習(xí)交流、去粗取精、提煉升華出理想的結(jié)果;
練練,為了鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,教師必須趁熱打鐵,當(dāng)堂訓(xùn)練,從正反兩面出題,談觀點(diǎn)、深感悟、察自身、換位思、明做法,選擇正確做法,反思錯誤觀點(diǎn),舉一反三;對合作、實踐、探究等題目,要當(dāng)堂訓(xùn)練,合作探究,以完成教學(xué)任務(wù)。
歷史教學(xué)在社會主義精神文明建設(shè)和進(jìn)行國情教育中占有重要地位,是貫徹德、智、體全面發(fā)展的方針,培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人的重要手段之一,對提高全民族的素質(zhì),增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感起著積極的作用。
然而,在基礎(chǔ)教育中,由于來自多方面的影響,仍存在教學(xué)方法陳舊、思想觀念僵化、滿堂灌、注入式、以教代學(xué)、以講代練、以記代思,課堂上一支粉筆,一張嘴的教學(xué)模式仍然沒有改變。因此,嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性,教學(xué)效率甚低。
面臨全面實施素質(zhì)教育的今天,傳統(tǒng)的教學(xué)方法、教學(xué)手段已不能適應(yīng)時展的需要了?！吨泄仓醒腙P(guān)于教育體制改革的決定》指出:“改革的根本目的是提高民族素質(zhì),多出人才,出好人才?！备鶕?jù)現(xiàn)代化教育的需要,我們不僅要讓學(xué)生獲得知識,還要重視對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng),那么什么是素質(zhì)教育呢?素質(zhì)教育是強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動發(fā)展的教育。主體參與是學(xué)生主動發(fā)展的必要條件。德國教育家第斯多惠早在 19 世紀(jì)就提出了“發(fā)展性教學(xué)”的主張,認(rèn)為學(xué)生的立場就是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),教學(xué)應(yīng)刺激發(fā)展、表現(xiàn)、活動,應(yīng)鼓勵學(xué)生進(jìn)行探索、觀察和發(fā)現(xiàn)事物?！蛾P(guān)于“河北省面向21世紀(jì)基礎(chǔ)教育課程改革方案”的說明》中有一個很實際的提法:“減少對學(xué)生的時空占領(lǐng)”。在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中推進(jìn)素質(zhì)教育,確立學(xué)生的主體地位,變學(xué)生的“要我學(xué)”為“我要學(xué)”,幫助學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記憶,指導(dǎo)學(xué)生觀察比較、分析綜合、抽象概括、判斷推理,啟發(fā)學(xué)生思維。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基認(rèn)為“真理的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個積極思考的王國”。歷史教師也應(yīng)努力使歷史課成為“積極思考的王國”。傳統(tǒng)的歷史教授法忽視了學(xué)生腦力資源的充分發(fā)掘,讓學(xué)生一味追求儲存僵死的信息,片面地發(fā)展學(xué)生的記憶功能,結(jié)果就造成浪費(fèi),有損于人才培養(yǎng)。對歷史教學(xué)進(jìn)行改革,是教育發(fā)展的規(guī)律所決定的,歷史教學(xué)的過程是教與學(xué)的雙邊過程。教師在歷史教學(xué)中起主導(dǎo)作用,學(xué)生是學(xué)習(xí)歷史的主體,傳統(tǒng)的“滿堂灌”教授法片面強(qiáng)調(diào)了教師的教的作用,而忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí),歷史教學(xué)的改革首先要改變這種狀況。
那么如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,如何發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用呢?
我認(rèn)為“讀議練”教學(xué)法在初中歷史課堂教學(xué)中有著極其重要的作用,我們知道真正使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體,必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性來自兩方面因素:一是主觀因素即學(xué)生心理、生理因素;二是客觀因素即教師的教學(xué)質(zhì)量。在主觀因素中,興趣是最活躍的因素,有了興趣,學(xué)生就能變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。相反,則喪失學(xué)習(xí)的興趣、毅力和信心,而“讀議練”教學(xué)法正是從讓學(xué)生自己來克服認(rèn)識領(lǐng)域的困難著手,注重如何使學(xué)生學(xué)有所得,日有所進(jìn),經(jīng)常嘗到“跳起來摘桃子”的滋味,使學(xué)生在不斷求知過程中產(chǎn)生越來越強(qiáng)的求知欲,從而真正成為學(xué)習(xí)活動的主體。
“讀議練”教學(xué)突出了學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體,但并不否定教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用?！白x議練”教學(xué)法的每個環(huán)節(jié)都充分體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。其中在“讀”階段,就是由教師提出問題,學(xué)生帶著問題獨(dú)立閱讀教材或通過看電視錄像等,接受知識,思考問題。在“議”階段,就是學(xué)生在自讀觀察基礎(chǔ)上,可能對某些歷史概念、現(xiàn)象認(rèn)識不清,或由教師提出問題,由學(xué)生或師生討論,解決問題。“練”階段,為了使學(xué)生牢固掌握歷史知識,能力得到提高,在教師指導(dǎo)下學(xué)生進(jìn)一步動手、動腦,獨(dú)立解決問題?！白x議練”注重思維的獨(dú)立性,讓學(xué)生獨(dú)立思考,在學(xué)習(xí)中自己發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,從而有利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。
其次它重視學(xué)生思維的積極性,讓學(xué)生在積極思維活動中發(fā)展智力。
再次師生活動比較多,學(xué)生通過視、聽、思、議、說等活動訓(xùn)練學(xué)生達(dá)到思維活躍,有話想說,有話敢說,有話會說的目的。
因此,“讀議練”教學(xué)法在初中歷史課堂教學(xué)中對于提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力,發(fā)展以思維力為核心的智能,都具有積極的意義。
高效課堂教學(xué)策略的研究,是古往今來所有教師研究的共同課題。如果課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)緊湊嚴(yán)謹(jǐn),方法適合初中生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)要求,就能提高教育教學(xué)質(zhì)量,就能為培養(yǎng)高素質(zhì)人才奠定堅實的基礎(chǔ)。 作為初中歷史教師,也應(yīng)自覺探索歷史課堂教學(xué)的高效策略問題。筆者在這方面通過學(xué)習(xí)借鑒江蘇洋思中學(xué)“先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練”模式,并結(jié)合初中歷史課堂教學(xué)實際,在學(xué)習(xí)、實踐、探索中總結(jié)了幾點(diǎn),期望與同仁共同探討適合初中歷史教學(xué)高效策略的話題。
一、課前預(yù)習(xí),自學(xué)設(shè)疑
教師每上一節(jié)課,課堂上需要傳授的知識和信息,先要請學(xué)生課前自學(xué)教材,或請學(xué)生搜集資料。預(yù)習(xí)時,教師可以列出一些思考題,讓學(xué)生從教材中找出答案,找不出答案的要特別留意做上記號,或找同學(xué)探討,或查閱資料,仍然解決不了的待課堂解決。課前預(yù)習(xí)目的是對以往知識儲備進(jìn)行整理加工,并在自學(xué)教材中獲取新的信息,或在搜集資料中歸納整理,將舊的知識經(jīng)驗與新知識結(jié)合,形成新的知識儲備。學(xué)生課前預(yù)習(xí)處理得好,課堂教學(xué)效果就好。通過預(yù)習(xí),能夠培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、觀察能力、思維能力、解決問題能力以至于歸納總結(jié)能力。
我們的歷史教學(xué)要充分挖掘?qū)W生的興趣之源,發(fā)展學(xué)生的思維,提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力,要鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生在自學(xué)中“設(shè)疑”。如果一味地只是教師設(shè)疑,學(xué)生容易產(chǎn)生依賴性,久而久之他們的主動性將會喪失殆盡,其思維能力的發(fā)展也將受到束縛,最終會變成被老師牽著線的“風(fēng)箏”。只有讓學(xué)生學(xué)會自己設(shè)疑,才能真正主動地學(xué)習(xí),在自我設(shè)疑、自我辨析中掌握知識與能力、過程和方法。
二、交流互動,解決問題
課堂教學(xué)的最大優(yōu)越性就是師生可以廣泛的交流討論,在互動中使每一個學(xué)生的知識集中起來,發(fā)揮課前預(yù)習(xí)的實際效果,讓學(xué)生的知識潛能最大的再現(xiàn),集中大家的智慧討論解決所有預(yù)習(xí)中的疑難問題。交流時,讓大家暢所欲言,各抒己見,必要時教師可以稍作點(diǎn)撥。教師要讓學(xué)生有一個充分展示自己才華的機(jī)會和平臺,或許學(xué)生在預(yù)習(xí)時所發(fā)現(xiàn)的問題,某些真知灼見即便是老師也自愧不如,這時教師要充分肯定,及時鞭策;當(dāng)然也可能出現(xiàn)沒有問題或見解淺顯之類的現(xiàn)象,教師不得譏笑,應(yīng)正確引導(dǎo)。
交流互動環(huán)節(jié),需要教師徹底轉(zhuǎn)變觀念,放下權(quán)威,下大力氣激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生合作交流的意識和能力。在全班交流時,要確保發(fā)言人的發(fā)言能代表本組成果,形成“想說”、“會聽”的良好局面,讓學(xué)生體驗到:表達(dá)給大家聽是一種享受,得到大家的評價是一種進(jìn)步,質(zhì)疑同學(xué)的發(fā)言是最大的收獲。惟有這樣日積月累,教師才得以解放,學(xué)生才得以發(fā)展,一言堂才變成真正意義的群言堂,學(xué)生才會有收獲,有發(fā)展,有提高。
三、引導(dǎo)點(diǎn)撥,深化認(rèn)識
課堂教學(xué)中的點(diǎn)撥,被喻為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力,使學(xué)生獲得正確學(xué)習(xí)方法的“點(diǎn)金之道”,“點(diǎn)”就是教師對學(xué)生要善于啟發(fā)誘導(dǎo),使之獲得認(rèn)識問題的正確方法;“撥”是教師撥開學(xué)生思維的迷霧,撥正學(xué)生認(rèn)識問題和解決問題的思路。在課堂上,教師的責(zé)任就是引導(dǎo)和點(diǎn)撥,即在學(xué)生實在回答不出來的時候再進(jìn)行釋疑。教師點(diǎn)撥起一個層層深入的作用,即由淺入深,由表及里,由低到高,由簡單到復(fù)雜,由容易到困難,將認(rèn)識逐漸引向深入。
因而,課堂教學(xué)中,我們要善于“點(diǎn)撥”,講究方法。方法一、順勢誘導(dǎo),逐漸深入。課堂教學(xué)中常出現(xiàn)這種情況,教師提出問題后,學(xué)生也能答出一二,且思考方向正確,但認(rèn)識深度不夠,這時,教師就應(yīng)該在肯定學(xué)生認(rèn)識方向的基礎(chǔ)上啟發(fā)誘導(dǎo),順勢點(diǎn)撥,使其認(rèn)識更系統(tǒng)深入。方法二、搭階梯,點(diǎn)迷津。當(dāng)學(xué)生遇到難度較大問題而感到束手無策時,教師應(yīng)在認(rèn)識陡坎上造階搭梯,適時地扶一把,指點(diǎn)解決問題的思路和方法,從而開啟學(xué)生思維的竅門。方法三、歸謬正誤,轉(zhuǎn)變認(rèn)識。當(dāng)學(xué)生對一個問題產(chǎn)生錯誤認(rèn)識時,教師如果只是簡單地予以否定,難以使學(xué)生信服,且易產(chǎn)生逆反心理。這時,就應(yīng)指出學(xué)生認(rèn)識錯誤的根源所在,使其幡然醒悟,轉(zhuǎn)變?yōu)檎_的認(rèn)識。
四、訓(xùn)練操作,反饋矯正
任何一種學(xué)習(xí)不通過親自動手都是不牢固的。有人認(rèn)為,教師就是在講臺上向?qū)W生宣講,將知識傳授給學(xué)生即可,學(xué)生接受了就完事大吉、高枕無憂了。其實,這是一種錯誤的行為,課堂教學(xué)的主要目的和主要方式是讓學(xué)生積極地訓(xùn)練,讓他們動手操作,在主動訓(xùn)練中獲取知識和能力。只有訓(xùn)練才能培養(yǎng)能力,不練就不能提高能力,不練就掌握不了知識,就不能加深印象,就達(dá)不到提高能力的目的。練要有一定的方法和步驟,教師要精選訓(xùn)練題,采用那些以一當(dāng)十有代表性的題,教師要在必要的時候告訴學(xué)生怎樣練習(xí)、怎樣操作。當(dāng)堂的訓(xùn)練任務(wù)當(dāng)堂完成,千萬不要放在課外,那種課內(nèi)損失課外補(bǔ)、課堂松松垮垮課外緊緊張張的做法要徹底改變。因此,教師在課堂上要精講多練,一環(huán)扣一環(huán),不浪費(fèi)一點(diǎn)時間,不多說一句空話,爭取做到字字千金,不讓學(xué)生感到厭倦和煩躁。
因為學(xué)生知識基礎(chǔ)、理解能力有差距,難免會有好差之分,因而反饋就顯得十分必要。反饋是教師和學(xué)生的雙向交流,是落實師生互動、生生互動的過程,教師要把控全局,保證交流的渠道暢通,互動迅捷,效益頗豐。特別是對學(xué)生的問題和偏差,要及時矯正,當(dāng)然對有爭議的問題或沒有定論的知識允許學(xué)生有不同的見解,教師不要強(qiáng)作結(jié)論。
五、拓展思維,遷移延伸
課堂教學(xué)中知識的延伸與拓展是一節(jié)課的點(diǎn)睛之筆,是創(chuàng)設(shè)懸念、激發(fā)興趣,培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力、創(chuàng)新能力、實踐能力等多方面的關(guān)鍵所在。之前,教師在操作訓(xùn)練時選擇精深的有代表性的練習(xí)題讓學(xué)生去做,要提醒學(xué)生在做題時一定要使自己在潛意識中有知識遷移,舉一反三,觸類旁通的能力,并且有以此題為范例進(jìn)行創(chuàng)造的意識和能力,使之養(yǎng)成習(xí)慣,這時課堂目標(biāo)就初步達(dá)成了。
在課堂上學(xué)生學(xué)得了一定的知識,通過訓(xùn)練操作鞏固了知識,智力也得到了開發(fā),但這遠(yuǎn)未達(dá)到課堂教學(xué)實現(xiàn)了培養(yǎng)人才的終極目標(biāo)。因為這離知識的遷移、能力的最終提高還有一段檢驗、鞏固、提高的距離,而要使課堂上的所學(xué)東西運(yùn)用到實踐中去,運(yùn)用到其他各領(lǐng)域中去,這還需要一個再提高再創(chuàng)造的過程。要讓歷史走進(jìn)學(xué)生生活,讓學(xué)生感悟歷史,讓學(xué)生成為歷史的參與者,立足于由近及遠(yuǎn)的認(rèn)知規(guī)律,從學(xué)生的生活出發(fā),視野從身邊擴(kuò)展到全方位。只有讓學(xué)生感覺到歷史的真實,他們才會產(chǎn)生了解歷史的欲望。因此,用直觀的圖片和易懂的資料、還有結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史意義的鄉(xiāng)土資源,來增強(qiáng)學(xué)生的感性體驗,從而再度拓展思維,達(dá)到知識遷移延伸之終極目標(biāo)。只有這個目標(biāo)達(dá)到了,培養(yǎng)人才的任務(wù)才能說基本完成。知識遷移需要教師的科學(xué)引導(dǎo)和學(xué)生的刻苦訓(xùn)練。
綜上所述,對歷史課堂教學(xué)高效策略的探索研究,應(yīng)該貫穿在歷史教學(xué)的課內(nèi)課外,落實在學(xué)生認(rèn)識歷史的方方面面,而課堂教學(xué)改革顯得尤為重要,其中的每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)該精心策劃,需要教師有高度的責(zé)任心和意志力,有先進(jìn)的教育觀和質(zhì)量觀,有靈活的教學(xué)方法和先進(jìn)的教學(xué)手段。只要我們主動擔(dān)負(fù)時代賦予我們的重任,以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為目標(biāo),以滿腔的熱忱 和聰明的智慧,積極而扎實從事課堂教學(xué)改革,才能探索出適合自身實際的高效課堂教學(xué)策略,真正實現(xiàn)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提高。
新課改要求我們轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和教學(xué)方式,對教學(xué)目標(biāo)也提出了新的要求。在新課改的要求下我們更應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和解決問題的能力,提高他們主動學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動性,為他們創(chuàng)建恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境,這樣更加有利于提高初中歷史的教學(xué)效率。
一、師生做好課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備工作
這里的預(yù)習(xí)并不是課前粗略地瀏覽一下即將上到的教學(xué)內(nèi)容,而是指學(xué)生在課前有目的地去了解新的教學(xué)內(nèi)容,并對相關(guān)問題進(jìn)行解答,而對于教師而言,更是要合理地規(guī)劃教學(xué)進(jìn)度、挑選教學(xué)內(nèi)容以及把要解決的問題羅列出來并做好解答準(zhǔn)備。此外,課前準(zhǔn)備時,教師還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)仡A(yù)測學(xué)生可能在課堂上提問到的問題以備不時之需。對于初中生來說,他們自己學(xué)習(xí)的積極性不是很高,所以課前預(yù)習(xí)有助于他們轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念,將被動的家長和學(xué)校的“要我學(xué)”變?yōu)橹鲃拥摹拔乙獙W(xué)”,唯有這樣才能進(jìn)一步達(dá)到新課改對初中歷史教學(xué)的要求。
二、歷史教學(xué)方法要創(chuàng)新
教學(xué)方法創(chuàng)新是整個歷史教學(xué)創(chuàng)新的重點(diǎn)。歷史教學(xué)方法本來靈活多樣,是隨著時代和技術(shù)條件的變化而變化的?，F(xiàn)在的初中歷史教材和課程內(nèi)容都發(fā)生了變化,教學(xué)方法創(chuàng)新主要在于以學(xué)生為主體,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,放手讓學(xué)生自己探索新的知識。因此,初中歷史教師所采用的歷史教學(xué)手段必須能激發(fā)、啟發(fā)學(xué)生的思維,突破條條框框,突破已有經(jīng)驗,突破過去的思維定勢。
此外,課堂教學(xué)是師生的雙邊活動,它需要教師、學(xué)生共同來完成,更要借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與其他媒體才能提高信息傳遞的有效性。因此,教師在講課前要充分準(zhǔn)備,不僅是通過語言,還要發(fā)掘校本的資源,不要讓學(xué)生局限于自己的教學(xué)和書本知識,因為歷史是講不完的,盡可能地調(diào)動學(xué)生自己動手,通過網(wǎng)絡(luò)信息搜集和查找資料等多種渠道獲取信息,豐富學(xué)生的知識,培養(yǎng)學(xué)生對歷史資源的進(jìn)一步探究和開發(fā)的能力,以達(dá)到歷史教學(xué)創(chuàng)新的目標(biāo)。為達(dá)成教學(xué)目標(biāo),組織學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)活動的設(shè)計。無論是講解、討論,還是操作、自學(xué),都必須有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動起他們的各種感官,讓學(xué)生在主動的學(xué)習(xí)活動中逐步完成學(xué)習(xí)任務(wù),達(dá)成教學(xué)目標(biāo),教學(xué)活動的有效設(shè)計要注意以下幾個問題:
1、充分調(diào)動學(xué)生的存儲,化難為易
2、提出適當(dāng)?shù)乃季S要求,設(shè)置好目標(biāo)達(dá)成的學(xué)習(xí)坡度
目標(biāo)的達(dá)成,是需要有循序漸進(jìn)過程的。每節(jié)課中教學(xué)活動的設(shè)計,都應(yīng)該緊扣目標(biāo),設(shè)置好幾個漸進(jìn)的坡度,使學(xué)生在有適當(dāng)思維要求的學(xué)習(xí)活動中通過自己的努力達(dá)到目標(biāo)。
3、要重視練習(xí)的設(shè)計,為目標(biāo)的達(dá)成服務(wù)
練習(xí)無論難度大小,都應(yīng)該與目標(biāo)緊密聯(lián)系,都必須有一定的思維要求。練習(xí)應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)活動過程,隨機(jī)安排。此外,還有許多讓學(xué)生得到有效練習(xí)的途徑——有質(zhì)量的提問,可以引發(fā)他們的思維,愛因斯坦說過:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因為解決一個問題也許僅僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?而提出一個問題則需要想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！泵鞔_要求的操作活動,可以使學(xué)生在動手過程中既學(xué)習(xí)知識又學(xué)到方法。
三、在創(chuàng)新性教育課堂教學(xué)總體目標(biāo)上,要由在課堂上教學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識向指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識轉(zhuǎn)變,逐步變知識傳授為學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性意識、創(chuàng)新性精神和創(chuàng)新性能力的過程中,教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材上的有關(guān)歷史知識時必須根據(jù)學(xué)生處在不同的年級確定不同的創(chuàng)新性教育目標(biāo)并采用不同的形式進(jìn)行教學(xué)。
筆者認(rèn)為,對于初一學(xué)生的歷史學(xué)科的創(chuàng)新性教育總體目標(biāo)主要是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣并初步向?qū)W生介紹一些學(xué)習(xí)歷史的方法,讓他們能夠運(yùn)用這些方法學(xué)習(xí)歷史知識,具有一定的分析歷史現(xiàn)象的能力。在這一階段,主要是為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識方面的創(chuàng)新性行為奠定基礎(chǔ),教師應(yīng)重視采用各種教學(xué)形式和教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的激情,向?qū)W生初步介紹、示范學(xué)習(xí)歷史的方法,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識的過程中進(jìn)行模仿和運(yùn)用這些方法,向?qū)W生提供一定的提問思路以教會學(xué)生對歷史教材上的知識提出問題并逐步使之成為一種習(xí)慣;
對初二學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識時則重在對學(xué)生的思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用。這一階段是學(xué)生開始逐漸嘗試創(chuàng)新性的過程,教師的作用在于引導(dǎo)、示范并重,引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史教材上的知識時運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄕ莆罩R,讓學(xué)生在運(yùn)用中逐步培養(yǎng)流暢、準(zhǔn)確的具有歷史學(xué)科特點(diǎn)的思維,能從對歷史材料的分析中發(fā)現(xiàn)這些資料的新作用并提出自己的新觀點(diǎn)(這種“新觀點(diǎn)”不是嘩眾取寵的、否定一些已有的定論的歷史事件或人物的觀點(diǎn)),最終形成在學(xué)習(xí)歷史知識的過程中有意識地發(fā)表新觀點(diǎn)、新看法的習(xí)慣;
對初三學(xué)生的歷史學(xué)科的教學(xué)著力于學(xué)生認(rèn)知?dú)v史現(xiàn)象的創(chuàng)新性能力的培養(yǎng)和展示,讓學(xué)生的思維空間得到拓展,思維方式得到優(yōu)化,具有符合自身學(xué)習(xí)知識實際的方法,具有一定自學(xué)歷史知識的能力,具有一定的不囿于教材觀點(diǎn)的評論歷史人物、分析歷史事件的能力,教師的作用是在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中及時發(fā)現(xiàn)和分析學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握知識的過程中出現(xiàn)的不恰當(dāng)(或不正確)的方法或習(xí)慣并加以糾正,最終讓他們學(xué)會獨(dú)立地學(xué)習(xí)和分析歷史知識、歷史材料。
總之,在初中歷史學(xué)科的教學(xué)中,學(xué)生創(chuàng)新性意識、創(chuàng)新性精神和創(chuàng)新性能力的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)中對歷史知識的認(rèn)知上,這不是一天兩天就能完成的,它需要貫穿整個初中階段,并在學(xué)生處于初中階段的不同學(xué)習(xí)時期要有不同的創(chuàng)新性教育的目標(biāo),只有認(rèn)識到了這一點(diǎn),我們的創(chuàng)新性教育才能真正落到實處。
一、初中歷史課引入活動教學(xué)的必要性和可能性
心理學(xué)研究表明,實踐活動是個性形成和發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。人正是通過實踐活動才與周圍環(huán)境發(fā)生聯(lián)系,不斷接受環(huán)境的影響,積累經(jīng)驗,從而不斷改造、完善、發(fā)展人本身。從教育學(xué)角度看,熱的發(fā)展只是作為主體的人的自主的、積極的和創(chuàng)造性的活動才是影響人發(fā)展的決定因素。
歷史課本質(zhì)是一門有很強(qiáng)實踐性的課程,其教學(xué)當(dāng)然應(yīng)以教師指導(dǎo)下的自主活動,以及在活動中獲得真實感受,對提高歷史課的教學(xué)實效有重要的意義。
從教學(xué)的現(xiàn)狀看,將實踐活動教學(xué)引入歷史課教學(xué)是擺脫目前教學(xué)困境的需要。因受應(yīng)試教育的影響使教師中的許多人習(xí)慣于駕馭應(yīng)試戰(zhàn)車,教學(xué)以考試為目標(biāo),滿足于演繹課文,追求的“精講多練”,使歷史課教學(xué)失去了它特有的魅力,學(xué)生學(xué)它少了興趣,信它少了力度,這樣的教學(xué)自然無法承受今年來中考改革所帶來的強(qiáng)大沖擊,因而使我們的教學(xué)陷入一個新的低谷。而活動教學(xué)尊重學(xué)生的主體地位,符合初中學(xué)生活潑好動的秉性,迎合了學(xué)生主動探究的欲望,滿足了初中學(xué)生較強(qiáng)的表現(xiàn)欲望。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定,初中歷史課至少應(yīng)有20%的時間用于開展課堂實踐活動。而隨著新課程理念的深入人心,廣大歷史教師積極嘗試活動教學(xué),極大的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)了學(xué)生的主體參與,鍛煉了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,提高了他們對歷史知識信服度。所有這些都說明,活動教學(xué)進(jìn)入歷史課教學(xué)不僅是必要的,也是可行的。
課堂教學(xué)是歷史課教學(xué)的主渠道,組織開展課外活動也是實現(xiàn)歷史課教學(xué)目的的重要途徑。因此,歷史課教學(xué)中的活動教學(xué)就必須遵循這兩條途徑展開,我們的實踐就是努力實現(xiàn)課堂教學(xué)活動化和課外活動課程化。
二、課堂教學(xué)活動化
課堂教學(xué)活動化是指在課堂教學(xué)中積極開展多種自主、開放、創(chuàng)造性的學(xué)生活動,使課堂教學(xué)過程成為學(xué)生在活動中獲取知識、發(fā)展能力、提高覺悟的過程。
1.活動準(zhǔn)備——自學(xué)教材
活動準(zhǔn)備就是自學(xué)教材過程由學(xué)生原來單純的閱讀過程轉(zhuǎn)變成為活動準(zhǔn)備的過程。如在“改革開放”教學(xué)前,播放歌曲《春天的故事》,要求學(xué)生看書思考為什么這首歌會打動千萬人的心,或者讓學(xué)生準(zhǔn)備一臺以改革放開后人們生活發(fā)生的變化為主題的系列劇等等。這樣,通過活動準(zhǔn)備的形式,就使地原本平淡無味的自學(xué)過程變成了興味盎然的活動過程。
2.活動展開——交流學(xué)習(xí)
活動展開是將自己準(zhǔn)備好的活動內(nèi)容加以展示,學(xué)生通過活動觀摩表露自己的思想,交流各自的感受,以加深學(xué)習(xí)過程。如“改革開放”這一內(nèi)容的教學(xué)時,在主持人的主持下,同學(xué)們?nèi)齻€人一組,四人一伙地走上講臺表演了家庭、社會發(fā)生的一系列變化等系列劇,從中,同學(xué)們認(rèn)識到改革開放給中國帶來的巨大變化。這樣既理解了課文知識,又加深了對祖國的深切的熱愛。
3.活動延伸——放飛思想
通過前兩個階段的活動,學(xué)生對課本理論只是已經(jīng)有了比較全面的認(rèn)識和理解,甚至也有了一定的情感認(rèn)同。但應(yīng)該看到,這種認(rèn)識還是較低水平的,一經(jīng)與實際生活相聯(lián)系,學(xué)生的思想就會是困惑,認(rèn)識也會有反復(fù)。因此,必須將活動繼續(xù)引向深入,教師要聯(lián)系實際提出一些辯題,組織學(xué)生辯論,使學(xué)生在更廣闊的時空背景中,在經(jīng)過各種思想碰撞的基礎(chǔ)上再得出結(jié)論。例如:讓學(xué)生就改革開放后的中國姓資還是姓社的問題讓學(xué)生進(jìn)行深入的討論,從而形成一個對自己來說較為深刻的答案。
4.活動小結(jié)——明理導(dǎo)行
活動小結(jié)就是概括說學(xué)知識,總結(jié)行為要求,明確著力方向。在第一節(jié)課的教學(xué)中,活動小結(jié)能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
活動小結(jié)可以用課堂小結(jié)的方式,讓學(xué)生輪流承擔(dān)這一任務(wù)。可以將收獲、談疑惑、說體會、表見解,其它同學(xué)則可做點(diǎn)評、糾偏差、補(bǔ)不足。小結(jié)也可以采用情景訓(xùn)練的方式,根據(jù)教學(xué)進(jìn)程布置少量的情景作業(yè)題,讓學(xué)生按所設(shè)情景談?wù)J識、說感受。當(dāng)然,作為常規(guī)形式的課堂聯(lián)系也可以運(yùn)用,口頭訓(xùn)練和書面訓(xùn)練,只要運(yùn)用恰當(dāng),都可以起到和好的總結(jié)效果。
初中歷史課課堂教學(xué)中的活動的方法是多種多樣的,如自講法、討論法、辯論法、游戲法、表演法、模擬法等。
三、課外活動課程化
課外活動課程化并不是要在學(xué)?，F(xiàn)有課程體系之外再單獨(dú)設(shè)置一門歷史活動課程,而是指將現(xiàn)有的歷史的各類課外活動形式加以整合、擴(kuò)充和發(fā)展,使它系統(tǒng)化、規(guī)范化、制度化,以改變原來歷史課外活動盲目、無序、零敲碎打的局面。它主要具有系統(tǒng)性、校本性、同步性、實踐性、自主性、開放性等特征。課外活動課程化的具體形式是多樣的,每種活動的具體過程也是不同的。我校選擇了這樣的基本操作思路,即配合學(xué)校的“義務(wù)社會服務(wù)制度”,把學(xué)校確立的義務(wù)社會服務(wù)活動與初中歷史課教學(xué)結(jié)合起來。
首先,建立與歷史課教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的義務(wù)社會服務(wù)活動體系,并在這一基礎(chǔ)上定出活動的計劃,每一系列的活動,都與相應(yīng)章節(jié)的教學(xué)進(jìn)展保持同步。
其次,建立社會服務(wù)活動的運(yùn)作機(jī)制。一是創(chuàng)設(shè)多種活動組織形式,有學(xué)校大型活動、班級活動、小組活動和學(xué)生個體活動;二是建立組織機(jī)制和活動制度,把學(xué)科教學(xué)要求與學(xué)校德育要求結(jié)合起來,歷史教師主動參與,與班主任和其他學(xué)校德育工作者密切配合,共同做好對學(xué)生的指導(dǎo)、組織和考核記錄工作。三是加強(qiáng)課堂教學(xué)中的理論指導(dǎo),突出道德知識對道德實踐活動的指導(dǎo)作用。四是活化評價形式,通過注重過程評價,凸顯學(xué)生在評價中的主體作用,實行結(jié)構(gòu)分制等改革,強(qiáng)化評價對課外活動的激勵作用。
最后,按計劃和行事歷組織實施社會服務(wù)活動。課外活動的方法是多種多樣的,常見的如組織參觀訪問、社會調(diào)查、公益活動、家務(wù)活動、
宣傳活動、軍事訓(xùn)練等,甚至組織開展研究性學(xué)習(xí)。對這些方法的闡述已經(jīng)有很多了,現(xiàn)在的關(guān)鍵問題是教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,在思想上要高度重視課外活動,克服工作中的畏難情緒,從而積極的投身于課外課程化的實踐中。
摘要：學(xué)習(xí)習(xí)慣是指學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中形成的固定態(tài)度和行為。學(xué)習(xí)習(xí)慣對學(xué)生的學(xué)習(xí)有直接的影響，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣是促進(jìn)學(xué)生取得較好學(xué)習(xí)成績的重要因素。一個人成功與否，主要不是因為他的智力，而是取決于他是否具有良好的習(xí)慣。要想在學(xué)習(xí)上取得成功，那就得養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在社會課教學(xué)中重視學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，既有利于提高教學(xué)效果，更有利于學(xué)生自學(xué)能力的養(yǎng)成。文章結(jié)合初中社會教學(xué)實踐，對如何培養(yǎng)學(xué)生良好的課前預(yù)習(xí)、專心聽課、及時復(fù)習(xí)、獨(dú)立完成作業(yè)、收集信息、考試等習(xí)慣作了論述。
關(guān)鍵字：歷史和社會教學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣知識點(diǎn)學(xué)習(xí)方法
初中歷史和社會是一門融合了歷史、地理等人文學(xué)科的綜合課程，在“以人為本”，以培養(yǎng)學(xué)生能力為主導(dǎo)的新課程理念的指導(dǎo)下，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與方法，關(guān)注學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，也就是在關(guān)注學(xué)生素質(zhì)的全面提高。在教學(xué)中不僅要教給學(xué)生知識，更要讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會探究。學(xué)習(xí)習(xí)慣是指學(xué)習(xí)活動中形成的固定態(tài)度和行為。學(xué)習(xí)習(xí)慣對學(xué)生的學(xué)習(xí)有直接的影響，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣是促進(jìn)學(xué)生取得較好學(xué)習(xí)成績的重要因素。一個人成功與否，主要不是因為他的智力，而是取決于他是否具有良好的習(xí)慣。要想在學(xué)習(xí)上取得成功，那就得養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。初中學(xué)生，他們的年齡一般在13—16歲之間，是人的生理和心理飛速發(fā)展的一個時候，更是習(xí)慣養(yǎng)成的重要時期。那么怎樣結(jié)合社會教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？我認(rèn)為可以著重從以下幾個方面著手：
一、預(yù)習(xí)的習(xí)慣
預(yù)習(xí)是求知過程的一個良好開端，通過預(yù)習(xí)可以提高聽課效率，加深和鞏固對知識理解與記憶，同時培養(yǎng)了一種自主探究的品質(zhì)以及影響一生的自學(xué)能力。著名教育家魏書生就非常重視培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣。寒暑假前，他就把教材發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在假期預(yù)習(xí)。開學(xué)的第一天便進(jìn)行“期末考試”，也就是進(jìn)行全冊書的預(yù)習(xí)檢測，這樣便于學(xué)生更進(jìn)一步明確自己本學(xué)期要學(xué)的知識體系，以便在學(xué)習(xí)過程中更好地突破難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。在新學(xué)期的第一節(jié)課，教師就必須對學(xué)生提出學(xué)習(xí)社會學(xué)科的預(yù)習(xí)要求：
1.重視預(yù)習(xí)，每節(jié)新課都要求預(yù)習(xí)。由小組長負(fù)責(zé)檢查，教師抽查預(yù)習(xí)情況。
2.明確預(yù)習(xí)的要求，預(yù)習(xí)不是簡單的瀏覽書本，應(yīng)該要求學(xué)生帶著目的、問題，找到答案，找出新的疑點(diǎn)，找出本課的難點(diǎn)和重點(diǎn)（作為聽課的重點(diǎn)）；對重點(diǎn)問題和自己不理解的問題，用筆劃或記入預(yù)習(xí)筆記。
3.掌握預(yù)習(xí)的方法。要求學(xué)生在預(yù)習(xí)時學(xué)會圈點(diǎn)批注、摘抄、做卡片、編寫閱讀提綱或閱讀提要。例如，引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)時，把歷史上名人的典故做成卡片，則可豐富學(xué)生的知識面。
二.重視專心聽課的習(xí)慣
歷史和社會社會學(xué)科普遍不被學(xué)校、家長、學(xué)生重視，在此背景下要提高學(xué)科成績，必須提高課堂效率，向45分鐘要質(zhì)量。集中注意力聽課是非常重要的，心理學(xué)告訴我們注意是心理活動對一定對象的指向和集中，它是心理過程的動力特征。注意的指向性，可使人的心理活動在每一瞬間都能有選擇的反映事物；注意的集中性，可使事物在人腦中獲得清晰和深刻的反映。正因為注意擁有指向性和集中性兩個重要的特征，所以，只有認(rèn)真聽課，方能心領(lǐng)神會，教學(xué)互動，以達(dá)到課堂學(xué)習(xí)的最佳境界。
在實際教學(xué)過程中，有相當(dāng)多的學(xué)生、老師、家長認(rèn)為，社會課上課聽的懂或聽不懂沒有關(guān)系，反正有書，下課也可以看書。抱有這種想法的學(xué)生，聽課時往往不求甚解，或者稍遇聽課障礙，就不想聽了，結(jié)果不但浪費(fèi)了上課的寶貴時間，而且增加了下課的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，這大概正是一部分學(xué)生學(xué)習(xí)成績差的主要原因。所以在課堂教學(xué)過程中除了傳授知識，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)生專心聽課習(xí)慣的養(yǎng)成：
1.幫助學(xué)生克服分心。分心是注意的反面，分心不是沒有注意，只是沒有把注意指向和集中在當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)上，心不在焉，其結(jié)果必定“視而不見、聽而不聞、食而不知其味”。在教學(xué)中要時刻注意學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)使學(xué)生聽課學(xué)會思路追著老師的話轉(zhuǎn)，象一架“電子跟蹤器”，一刻也不離開老師的講話或板書，盡量當(dāng)堂掌握所學(xué)的知識點(diǎn)。
2.積極思考，敢于提問。思維是智慧的源泉，沒有思維就沒有知識的理解、消化、和升華。積極思考是提高學(xué)習(xí)效率的重要因素。新課程重視學(xué)生是教學(xué)的主體，在課堂教學(xué)中不能一味的由教師唱獨(dú)角戲，更要重視師生互動。通過各種教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自動性、參與性，從而提高教學(xué)效率，實現(xiàn)教學(xué)目的。
3.要求學(xué)生做好課堂筆記。使學(xué)生明確做課堂筆記并非指把老師所講的、所寫的一字不漏地記下，而是要記錄老師所講的重點(diǎn)、難點(diǎn)。當(dāng)遇到不懂的地方，要隨手記下來，以便課后再去問老師。
三.養(yǎng)成及時復(fù)習(xí)的習(xí)慣
“艾賓浩斯遺忘曲線”顯示：人的遺忘有先快后慢的特點(diǎn)。識記后的兩三天，遺忘速度最快，然后逐漸緩慢下來。因此，要求學(xué)生對剛學(xué)過的知識，要及時“趁熱打鐵”，學(xué)過即習(xí)，方為及時。忌在學(xué)習(xí)之后很久才去復(fù)習(xí)。這樣，所學(xué)知識會遺忘殆盡，就等于重新學(xué)習(xí)。及時復(fù)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)在于可加深和鞏固對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，防止通常在學(xué)習(xí)后發(fā)生的急速遺忘。在復(fù)習(xí)是要注意：
1.趁熱打鐵，要求學(xué)生養(yǎng)成當(dāng)天課程當(dāng)天復(fù)習(xí)的習(xí)慣。在復(fù)習(xí)時讓學(xué)生先盡量回憶課堂上所學(xué)的內(nèi)容，當(dāng)一時不能全部想起來也沒有關(guān)系，這正是發(fā)現(xiàn)了自己的薄落環(huán)節(jié)。整個復(fù)習(xí)過程都要提倡獨(dú)立思考和自主探索的精神?；貞浐笤偃タ磿涀×说闹R會被再次強(qiáng)化，想不起來的知識，會成為看書的重點(diǎn)。
2.重視階段復(fù)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。階段復(fù)習(xí)可以解決各部分知識的之間的聯(lián)系，對所學(xué)的知識形成系統(tǒng)化。知識的系統(tǒng)化，是指對知識的掌握達(dá)到了一個更高的境界，也就是從整體、全局或聯(lián)系中去掌握具體的歷史事件、概念、原理，以及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系等。社會開卷考試強(qiáng)調(diào)學(xué)生要注重知識的內(nèi)在聯(lián)系，以及知識的綜合運(yùn)用。在復(fù)習(xí)中理解知識之
間的聯(lián)系，在聯(lián)系中掌握學(xué)科知識的基本結(jié)構(gòu)，在聯(lián)系中提高綜合運(yùn)用學(xué)科知識認(rèn)識、理解和解決現(xiàn)實生活中的問題的能力。
3.注重比較復(fù)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。例如，在教學(xué)了“”后，就要求學(xué)生復(fù)習(xí)“辛亥革命”，并比較兩者之間的異同點(diǎn)。這樣既可以掌握兩個運(yùn)動的異同，并且對性質(zhì)、革命范疇、領(lǐng)導(dǎo)階級，群眾基礎(chǔ)等容易混淆、難以理解的知識點(diǎn)，從深層次上理解弄懂，更能深層次的理解為什么“”是新民主主義革命的開端。
四、養(yǎng)成獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣
明確做作業(yè)是為了及時檢查學(xué)習(xí)的效果，經(jīng)過預(yù)習(xí)、上課、課后復(fù)習(xí)，知識究竟有沒有領(lǐng)會，有沒有記住，記到什么程度，知識能否應(yīng)用，應(yīng)用的能力有多強(qiáng)，這些學(xué)習(xí)效果問題，單憑自我感受是不準(zhǔn)確的。真正懂沒懂，記住沒記住，會不會應(yīng)用，要在做作業(yè)時通過對知識的應(yīng)用才能得到及時的檢驗。做作業(yè)可以加深對知識的理解和記憶；實際上，不少學(xué)生正是通過做作業(yè)，把容易混淆的知識點(diǎn)區(qū)別開來，對事件之間的關(guān)系了解得更清楚，運(yùn)用得更靈活。可以說做作業(yè)促進(jìn)了知識的“消化”過程，使知識的掌握進(jìn)入到應(yīng)用的高級階段。做作業(yè)可以提高思維能力；面對作業(yè)中出現(xiàn)的問題，就會引起積極的思考，在分析和解決問題的過程中，不僅使新學(xué)的知識得到了應(yīng)用，面且得到了“思維的鍛煉”，使思維能力在解答作業(yè)問題的過程中，迅速得到提高。
1.獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣。學(xué)生做作業(yè)時，老師除了關(guān)注完成與否，更要注意學(xué)生做得是否正確，還要檢查學(xué)生是否按老師提出的要求來做，是否獨(dú)立完成作業(yè)。按要求做的，及時表揚(yáng)。做得好的學(xué)生，最好在課堂上表揚(yáng)，并示范給其他同學(xué)看。從而讓做得好的學(xué)生體驗成就感，一方面激勵其向更好的方面發(fā)展。另外也牽引寫得不好學(xué)生向好的方面發(fā)展。對有抄襲作業(yè)等有壞毛病的學(xué)生，應(yīng)以鼓勵性語言教育為主。如：“你如果獨(dú)立完成，思路肯定是最獨(dú)到的”、“相信自己！”、“如果你用心去寫，肯定會把字寫的最漂亮！”，隨時反饋學(xué)生信息，對于學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步以及時表揚(yáng)，耐心幫助他們，使其逐漸養(yǎng)成良好的作業(yè)習(xí)慣。
2.通過做作業(yè)積累復(fù)習(xí)資料的習(xí)慣。作業(yè)題一般都是經(jīng)過精選的，有很強(qiáng)的代表性、典型性。因此就是做過的習(xí)題也不應(yīng)一扔了事，而應(yīng)當(dāng)定期進(jìn)行分類整理，記在一本專門的筆記本里作為復(fù)習(xí)、考試時的參考資料。
五、培養(yǎng)學(xué)生收集信息的習(xí)慣
當(dāng)代社會，信息就是資源，不掌握最新信息，就等于落后于時代。信息對整個社會的發(fā)展具有決定性的作用，在社會教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)是學(xué)生接受終身教育的前提條件，更是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的先決條件，只有把“培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)”植根于社會教學(xué)的方方面面，才能真正提高學(xué)生的信息意識、信息能力，成為可持續(xù)發(fā)展的人。社會教學(xué)目標(biāo)不僅要求學(xué)生掌握知識，更要學(xué)生能用所學(xué)知識對歷史事件、人物、時事、現(xiàn)實社會問題分析、歸納。所以學(xué)生的信息量的多少直接影響學(xué)生的理解的程度。
1.培養(yǎng)學(xué)生課前收集信息的習(xí)慣。在每上新課之前，老師要有目的地布置學(xué)生收集相應(yīng)信息的范圍，還可以給他們提供相關(guān)的書籍、網(wǎng)站，沒有書籍提供的可以給他們指明方向，要學(xué)生著手從哪幾方面去收集，從哪兒可以找到這些信息，這實際就是對學(xué)生收集信息能力的一種指導(dǎo)。
2.提高學(xué)生多途徑獲得信息的能力。無論是在學(xué)校還是在家里，無論是看書還是看電視，無論是聽老師講還是同學(xué)間的交談，只要用心去留意，都是收集信息的一種途徑。認(rèn)為有價值的，就要有計劃地及時記錄和整理。
3.經(jīng)常開展社會實踐活動，讓學(xué)生在活動中大量地收集資料，處理資料。如：開展故事集、臺灣的故事、時事比拼、信息評優(yōu)等活動。讓學(xué)生在眾多的活動中提高收集信息和處理信息的能力。
六、重視良好的考試習(xí)慣
考試作為一種重要的評價方式，在新一輪課程改革中面臨著大刀闊斧的改革，初中社會首當(dāng)其沖實行了開卷考試。開卷與閉卷，并非只是考試形式的改變，應(yīng)該說這是不同教育觀念和考試評價觀念的體現(xiàn)。我們知道，社會考試內(nèi)容掌握程度的要求分三個層次，從低到高依次為了解、理解、掌握。在對學(xué)生基礎(chǔ)知識、基本技能考查的同時，著重對運(yùn)用能力、綜合能力進(jìn)行考查，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。學(xué)生在考試過程中要注意考試的方法、策略等，形成良好的考試習(xí)慣：
1.書寫規(guī)范是基礎(chǔ)。常言道，字如其人，見字如見人。在考試時的字稀疏邋遢讓人辨認(rèn)不清給批卷的老師的感覺是此人思維混亂不清，書寫的好壞直接影響到人們對書寫者學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)質(zhì)量甚至個人的素質(zhì)的評價。卷面就是學(xué)生呈現(xiàn)在老師面前的面孔，老師就常常自覺不自覺地?fù)?jù)此來打“印象分”，在一定程度上影響考試的成績。所以要重視并及早提出對學(xué)生書寫方面的要求，要求學(xué)生要用心去寫，盡量做到格式統(tǒng)一、字跡工整、一絲不茍。
2.認(rèn)真審題是關(guān)鍵。審題就是認(rèn)真閱讀、真正理解題意，對于題目中的每個字，每句話，每鐘符號都要看清楚、看準(zhǔn)確。切忌“看了一半就開工”，這樣會造成“南轅北轍”，兩種截然不同的答案。
3.仔細(xì)復(fù)查是保證。當(dāng)所有題目都做好了后，先檢查在做題過程中有疑問的題目，時間充足的話檢查整張試題。在檢查選擇題是否正確時，如果沒有充分的理由要求學(xué)生不要輕易更改答案，非選擇題著重檢查答案是否符合題意，回答是否完整等。
著名教育家葉圣陶先生曾說：“什么是教育？簡單地說就是養(yǎng)成習(xí)慣?！倍?xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，是日積月累逐漸形成的。所以在社會教學(xué)中應(yīng)從“大處著眼，小處著手”，在一舉一動、一言一行中逐漸養(yǎng)成。而良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將會成為學(xué)生一生受用的寶貴財富。
新舊初中課標(biāo)(分別是2001年《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》、《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》)中的文化史“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”是課程內(nèi)容選擇的結(jié)果,其呈現(xiàn)的差異不僅隱含著文化史的價值取向的變化,還隱含著課程價值取向與歷史教育價值取向的變化。
文化有廣義和狹義之分,廣義的文化包括人類創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神文化的總和,通常分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化;狹義的文化主要是指精神文化,其產(chǎn)生發(fā)展的歷史即是精神文化史,主要包括科學(xué)技術(shù)史、學(xué)術(shù)思想史、文學(xué)藝術(shù)史、宗教史、社會史、教育史等等。此文中初中歷史課標(biāo)中的文化史主要是指以上狹義的精神文化史,所包括的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”或“課程內(nèi)容”,也兼及考古發(fā)現(xiàn)的史前文化史、中外文化交流史、社會生活與習(xí)俗等。
價值取向,就是人們在一定場合以一定方式采取一定行動的行為傾向,它來自行為主體的價值體系、價值意識[1]。文化史“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”呈現(xiàn)的內(nèi)容是課標(biāo)編制者在唯物史觀指導(dǎo)下多種歷史觀選擇的結(jié)果,如現(xiàn)代化史觀、全球史觀、文化史觀、社會史觀等,體現(xiàn)了現(xiàn)代化、國際化、社會化、政治化等文化價值取向。比較古今中外各類文化史,其中存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國際、科學(xué)與人文、社會與政治等文化價值取向差異。
一、分布情況與統(tǒng)計分析類目、單位的確定
(一)分布情況
舊初中歷史課標(biāo)中文化史內(nèi)容要點(diǎn)以主題的形式集中呈現(xiàn),其中中國與世界的古代、近代、現(xiàn)代六個板塊都有科學(xué)技術(shù)和思想文化的學(xué)習(xí)主題;新初中歷史課標(biāo)中文化史內(nèi)容要點(diǎn)則是按照歷史朝代的時序性分布在各個歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)“課程內(nèi)容”之后,分散呈現(xiàn)。
(二)統(tǒng)計分析類目
根據(jù)初中歷史課標(biāo)的內(nèi)容呈現(xiàn),可以將文化史分為中國古代文化史、中國近代文化史、中國現(xiàn)代文化史、世界古代文化史、世界近代文化史、世界現(xiàn)代文化史六個板塊,每個板塊又分為學(xué)術(shù)思想、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、宗教、教育、社會生活六類。
(三)統(tǒng)計分析單位
以課標(biāo)中的具體“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”(或“課程內(nèi)容”)為單位,如舊課標(biāo)中的中國古代學(xué)術(shù)思想“知道孔子,了解‘百家爭鳴’的主要史實”就是一個單位,包括“孔子”、“百家爭鳴”兩個知識點(diǎn),統(tǒng)計分析以上各類文化史的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)和知識點(diǎn)個數(shù)及其所占比例。
二、統(tǒng)計數(shù)據(jù)結(jié)果
新舊課標(biāo)中呈現(xiàn)的文化史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的條數(shù)以及知識點(diǎn)個數(shù)統(tǒng)計結(jié)果如表1:
根據(jù)表1可以看出,中國文化史、世界文化史的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)及其所占的比例都在減小,其中中國古代文化史減少幅度較小,中國近現(xiàn)代文化史減少幅度較大,中國古代傳統(tǒng)文化在初中歷史課程中占有重要的地位;世界古代文化史個數(shù)有所增加,世界近代文化史下降的幅度最大,表明目前對世界近代文化史的關(guān)注減弱、重視世界古典文化是學(xué)界的共識;中國文化史減少的幅度大于世界文化史,中國文化史在中國史中的百分比仍然小于世界文化史在世界史中的百分比,由此可見,國際化的文化意識比較明顯。
從表2、表3我們可以發(fā)現(xiàn),新舊初中歷史課標(biāo)中國文化史知識點(diǎn)個數(shù)從古至今的變化呈平行下降的狀態(tài),世界文化史知識點(diǎn)個數(shù)從古至今則是古代不變、近代增加、現(xiàn)代下降,近現(xiàn)代的下降也處于平行的狀態(tài)。新舊課標(biāo)比較,中國文化史下降的幅度大于世界文化史,中外現(xiàn)代文化史的知識點(diǎn)個數(shù)都是最少,比例也最小,由此可見,現(xiàn)代文化史的內(nèi)容比較薄弱,有待增加。
根據(jù)表2、表3,科學(xué)技術(shù)在中國古代文化史中的比例最大,占主要地位,由此可見,隱含著重視科學(xué)技術(shù)史的思想,有偏重科學(xué)主義的文化價值取向。其次是文學(xué)藝術(shù),排第二位,其用較大比例突出了我國古代文學(xué)藝術(shù)的成就,因為它深深地影響著中華民族的文化發(fā)展和延續(xù),反映出了注重文化的傳承。
中國近代文化史中近代科學(xué)技術(shù)從有到無的變化,表明這一時期的科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)不及思想政治、社會等領(lǐng)域重要。加之,近代的思想文化、文學(xué)藝術(shù)具有救國救民于水火之中的時代情懷,其中的“資產(chǎn)階級改良思想”“馬克思主義”“新文化思想”“革命文學(xué)”等都具有濃厚的政治色彩,政治性的文化價值取向很明顯。社會生活的百分比雖減少,但仍體現(xiàn)了關(guān)注社會生活的文化價值取向。
中國現(xiàn)代文化史中社會生活的百分比大幅度下降,思想文化大幅度上升,科學(xué)技術(shù)略有上升,可見科學(xué)技術(shù)仍然受到重視,同時與人們生活相關(guān)的社會生活史也受到了關(guān)注。然而,文學(xué)藝術(shù)與教育知識點(diǎn)的缺失,顯示了在現(xiàn)代精神生活價值取向的模糊性和對教育追求的迷茫性。
世界古代文化史中三大宗教的地位不可動搖,世界古典文化仍然占有重要地位,文學(xué)藝術(shù)下降的比例最大,但關(guān)注到了教育(中世紀(jì)的早期大學(xué))。然而由于社會生活知識點(diǎn)缺少,使得學(xué)生不能更加全面地了解世界地方古代的社會生活。
世界近代文化史中科學(xué)技術(shù)占的比例最大,突出了科學(xué)技術(shù)在世界近代化進(jìn)程中的作用,由此可見,科學(xué)化的文化價值意識在世界近代文化史中占有主導(dǎo)地位,而教育、社會生活等知識點(diǎn)的缺失,反映了價值取向的偏頗會導(dǎo)致對歷史文化認(rèn)知的偏頗,在工業(yè)社會里科學(xué)技術(shù)的作用最為關(guān)鍵,但是同時期教育作用的發(fā)揮、社會生活的變化、新的社會問題的出現(xiàn)是不能忽視的。
在世界現(xiàn)代文化史中科學(xué)技術(shù)仍然占有十分重要的地位,現(xiàn)代社會日益突出的問題更是關(guān)注的重點(diǎn),社會化的文化價值取向日益明顯。
三、結(jié)論與思考
(一)結(jié)論
1.傳統(tǒng)的文化價值取向不可動搖
對新舊課標(biāo)古今中外的文化史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)進(jìn)行比較,可以發(fā)現(xiàn),中國古代文化史在中國古代史中所占的比例大于中國近代文化史在中國近代史中所占的比例和中國現(xiàn)代文化史在中國現(xiàn)代史中所占的比例,重視中國傳統(tǒng)文化的價值取向非常的明顯。世界古代文化史在世界古代史中的比例大于世界近代文化史在世界近代史中的比例和世界現(xiàn)代文化史在世界現(xiàn)代史中的比例,重視世界古典文化的價值取向也十分突出。中外古代文化史是人類早期創(chuàng)造的輝煌燦爛的文化,在古代史中占有十分重要的地位,對后來以至今天文化的傳承與發(fā)展具有重要的作用,體現(xiàn)了“傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)”的價值要求。因此,重視傳統(tǒng)文化史的文化價值取向不能改變,也不可動搖。與此相比,中外近現(xiàn)代文化史在近現(xiàn)代史中的百分比則較小,受到重視的程度不如古代文化史,現(xiàn)代化的文化價值取向較弱。
2.國際化的文化價值取向日益突出
中外文化史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)及知識點(diǎn)個數(shù)進(jìn)行比較,可以看出,中國文化史比例下降幅度大于世界文化史,中國 文化史在中國史中的比例小于世界文化史在世界史中的比例,世界文化史受到的重視程度大于中國文化史,重視中國本土文化的意識弱于重視世界文化的意識。在學(xué)習(xí)世界史的過程中多學(xué)習(xí)世界文化史,體現(xiàn)了以開放的心態(tài)接受世界各地多元文化的意識,也體現(xiàn)了當(dāng)今時代培養(yǎng)學(xué)生的國際意識的要求。
3.科學(xué)化的文化價值取向是時代的主旋律
科學(xué)技術(shù)在近代文化史中所占比例最大,占據(jù)主要地位,在現(xiàn)代文化史中關(guān)注的重點(diǎn)雖有所轉(zhuǎn)移,但是依然是至關(guān)重要的內(nèi)容。在中國古代各類文化史中科學(xué)技術(shù)的比例最大,而在中國現(xiàn)代文化史中科學(xué)技術(shù)仍然占有重要地位,由此可見,“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念已經(jīng)深深植入歷史課程中,這凸顯了崇尚科學(xué)這一時代主旋律的文化價值取向。
4.社會化的文化價值取向是關(guān)注的生長點(diǎn)
在社會現(xiàn)代化進(jìn)程中,受到關(guān)注的不僅僅是政治和經(jīng)濟(jì)問題,還包括一些與人們生活接近的社會問題。相關(guān)的知識點(diǎn)在中國史中古今都有,世界史中則是古代、近代沒有,現(xiàn)代有;中外比較中國史中較多,世界史中較少。社會問題等相關(guān)知識點(diǎn)的出現(xiàn),有助于學(xué)生更加深刻地認(rèn)識歷史社會、現(xiàn)實社會及文化史的社會性。從社會的角度去認(rèn)識和關(guān)注歷史,反映了社會對學(xué)習(xí)者的新要求。
5.政治化的文化價值取向是靈魂
政治是文化產(chǎn)生的重要背景,也是文化史選擇的重要背景,新課標(biāo)明確提出“在唯物史觀的指導(dǎo)下,弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng),使學(xué)生了解和認(rèn)識人類社會的發(fā)展歷程,更好地認(rèn)識當(dāng)代中國和當(dāng)今世界”,以“培育具有社會主義核心價值觀的公民”[2],可見政治化的文化價值取向指引著文化史內(nèi)容的選擇,滲透于整個歷史課程。
6.人文精神的文化價值取向是歸宿
選擇歷史文化的精華讓學(xué)生學(xué)習(xí),是為了學(xué)生不僅能夠繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),還能夠全面發(fā)展。文化史中有很多有高尚的人格魅力和無窮智慧的歷史人物及其思想著作等,是提高學(xué)生人格魅力、道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)的好素材。文化史本是有智慧之人的創(chuàng)造杰作,也是培養(yǎng)有智慧人的源泉,從人類的智慧中吸取精華,使學(xué)生得以更加全面地發(fā)展。這些人類文化所體現(xiàn)的根本精神,也就是文化史價值取向的歸宿。
(二)思考
新課標(biāo)中文化史的價值取向多元,主要包括上述幾種價值取向,然而受課程觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀、歷史觀、編寫體例等因素的影響,各種文化價值取向會有所偏重,難以達(dá)到理想的平衡狀態(tài)或者應(yīng)然的狀態(tài),這就需要思考以下兩個問題。
1.文化史的價值取向要符合當(dāng)代課程價值取向
過去歷史教學(xué)大綱中的知識點(diǎn)偏向?qū)I(yè)化,過分追求完整的學(xué)科體系,是一種以“歷史學(xué)科知識為中心”的課程價值取向。隨著“學(xué)科中心”課程的實施,其教學(xué)內(nèi)容(即知識點(diǎn))普遍存在著“難、繁、偏、舊”的問題,課程教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)也偏向了傳授知識。然而,當(dāng)代教育要求知識要與學(xué)生的社會生活接近,要求關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,卻沒有受到足夠的重視,因此當(dāng)代課程改革特別強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。文化史的內(nèi)容與社會生活、學(xué)生生活接近嗎?關(guān)注了學(xué)生的發(fā)展嗎?這不僅是需要深入思考的問題,還需要在課程教學(xué)中踐行。精神層面的文化來源于生活,又高于生活,如何將其融入學(xué)生的生活并能夠體驗,這就需要將文化史知識與課程的價值取向相結(jié)合,用課程的價值取向指導(dǎo)文化史教學(xué)。
弄清當(dāng)代課程價值取向又是重要的一環(huán),事實上,在當(dāng)今多元價值取向的時代,傳統(tǒng)的“學(xué)科知識中心”、“學(xué)生中心”、“社會中心”課程價值取向,沒有哪一種能夠起絕對的主導(dǎo)作用,而是多種課程價值取向的共生共存共發(fā)展。正如劉志軍教授所說的:“知識本位、社會本位、人本位等三種價值取向是人們對課程形成的基本價值取向,在網(wǎng)絡(luò)化生存、全球一體化和知識經(jīng)濟(jì)的影響下,在課程價值取向上體現(xiàn)出多元價值的和平共存和多元共生,通過對知識觀與社會服務(wù)觀的重新認(rèn)識與改造,形成了以人文精神為最終追求的當(dāng)代課程價值取向?！盵2]
初中歷史課標(biāo)中文化史內(nèi)容的選擇受當(dāng)代課程價值取向影響,選擇的結(jié)果中也蘊(yùn)含著當(dāng)代的課程價值取向,本土化、國際化、科學(xué)化、傳統(tǒng)化、現(xiàn)代化等諸多文化史價值取向要繼承多元文化價值取向的合理內(nèi)核,符合以人文精神為最終追求的當(dāng)代課程價值取向。
2.多元的文化價值取向應(yīng)該趨于平衡
雖然文化價值取向是多元的,但是多元中免不了有所偏重。比如古今文化史,中外古代文化史在中外古代史中的百分比遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中外近現(xiàn)代文化史在中外近現(xiàn)代史中的百分比;古今中外各類文化史中的比例,有時候科學(xué)技術(shù)最大,有時候文學(xué)藝術(shù)最大,有時候思想文化最大,有時候社會生活最大。古今中外各類文化史的比例差距較大,明顯可以看出文化價值取向的偏重。略微或輕微的偏重是在所難免的,但是不能偏得太重,以致失去了平衡。因此在遵循歷史學(xué)科規(guī)律的前提條件下,在有些知識點(diǎn)上做一下調(diào)整,從而減小一些文化價值取向的偏重程度,實現(xiàn)多元文化價值取向的平衡。
一、教學(xué)背景
幾年來,我一直教初三歷史,最大的感受是復(fù)習(xí)課不知道怎樣上效果最佳。習(xí)慣上就是刻篇子,把知識點(diǎn)由書上搬到篇子上,讓學(xué)生去填,然后做題。自己也知道這樣復(fù)習(xí)效率太低,可不知道怎樣改進(jìn)。
今年又到了總復(fù)習(xí)的時間了,經(jīng)過苦苦的思索,我對復(fù)習(xí)課進(jìn)行了全新的改版。我的設(shè)計理念:尊重學(xué)生的差異,讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)。目的:不僅要溫故更要知新。老師的作用:以宏觀調(diào)控為主,適當(dāng)發(fā)言,概括性講解,但也只是穿針引線的作用。
二、案例描述
12月20日我上了第一節(jié)復(fù)習(xí)課。我是這樣安排的,分為五個環(huán)節(jié):
第一環(huán)節(jié):認(rèn)識自己知多少
方式:做一道選擇題
推動中國革命由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的最根本因素是:
A.新文化運(yùn)動的推動 B.俄國十月革命的推動
C.民族工業(yè)的發(fā)展和工人隊伍的壯大 D.的推動
目的:讓學(xué)生有目的地看書,粗略地熟悉課本,明確分期(新舊民主革命的時間),注重審題細(xì)節(jié)(根本)?？芍^一舉多得。
第二環(huán)節(jié):書中探寶找問題
方式與要求:
1. 看書與復(fù)習(xí)指導(dǎo)的知識結(jié)構(gòu),二者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。熟悉課本,豐富、完善知識結(jié)構(gòu)。
2. 把問題記錄在本上,也可以及時找老師解決。
3.老師歸納同學(xué)們提出的問題,在各班有針對性地講解。
目的:通過這一環(huán)節(jié),學(xué)生細(xì)致地看書,溫故而知新,不同水平的同學(xué)有不同的收獲。體現(xiàn)差異性。讓會走的走得更快,讓會跑的跑得更遠(yuǎn),讓會飛的飛得更高。
第三環(huán)節(jié):精益求精上臺階
方式:在學(xué)生看書時,把問題寫在黑板上。
1. 鴉片戰(zhàn)爭為什么會爆發(fā)?
2. 鴉片戰(zhàn)爭中國為什么會失敗?
3. 鴉片戰(zhàn)爭的性質(zhì)和特點(diǎn)?
4. 19世紀(jì)上半期,英國成為最強(qiáng)大的資本主義國家有哪些有利因素?
要求:學(xué)生發(fā)言,相互補(bǔ)充、完善,老師小結(jié)。
目的:引導(dǎo)學(xué)生看書時要深入思考,究竟為什么這樣?這樣有什么影響?而不能僅僅滿足于史實是什么樣子。引導(dǎo)學(xué)生從多角度考慮問題。
第四環(huán)節(jié):學(xué)以致用看效果
方式:做指導(dǎo)上的8個選擇題和材料題。
目的:通過做題,對掌握的知識進(jìn)行鞏固,發(fā)現(xiàn)自己的不足,進(jìn)行彌補(bǔ)。
第五環(huán)節(jié):今日盤點(diǎn)看收獲
方式:把今天的收獲與不足之處整理到筆記本上。收獲要概括,不足之處要具體。
目的:使學(xué)生養(yǎng)成反思的良好習(xí)慣,不放過小的細(xì)節(jié),因為細(xì)節(jié)決定成敗。養(yǎng)成認(rèn)真做筆記的良好習(xí)慣。及時做小掃除,清理學(xué)習(xí)的障礙。
三、反思
第一節(jié)課上完后,我的心里有了底。自己的努力沒有白費(fèi)。部分地達(dá)到了預(yù)期的效果──讓不同的學(xué)生有不同的收獲,在復(fù)習(xí)知識的同時,用老師的教法引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法,使學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)。學(xué)生在收獲知識與能力的同時,也感覺到壓力。一節(jié)課的容量很大,要想更多地掌握,就必須及時做好預(yù)習(xí)和鞏固。
而老師宏觀調(diào)控的作用與預(yù)期的相比有很大差距。最主要的是在時間的把握上前松后緊,造成兩個后果:或是壓堂,影響學(xué)生的休息時間;或是推到下節(jié)課,達(dá)不到預(yù)期的目的。造成這種現(xiàn)象的因素很多,我覺得最重要的是自己對知識理解的不夠深刻,自己的語言概括性不強(qiáng),導(dǎo)致學(xué)生理解不到位。沒有價值的一遍遍重復(fù),耽誤了很多寶貴的時間。這是我今后的復(fù)習(xí)課上亟待解決的問題。這個問題直接影響課堂的效率。
陳偉航同學(xué)給我的評語:思路非常清晰,非常有個性。板書有創(chuàng)新。這節(jié)課雖然很充實,但老師能知道有多少學(xué)生會了這部分內(nèi)容?多少學(xué)生沒有掌握?老師不知道,那這節(jié)課算什么?
我的答復(fù):其實這樣的課,老師應(yīng)該更有壓力、更累。但是事實上我卻很輕松,很少有同學(xué)找我問問題,這是我沒有料到的,我心里很著急。再著急也要培養(yǎng)大家的自學(xué)能力?？赡艽蠹倚枰粋€適應(yīng)的過程。期待大家多提出有價值的問題,這樣才會有更大的進(jìn)步。多少學(xué)生會了這部分內(nèi)容?多少學(xué)生沒有掌握?只有通過做題才能得出結(jié)果。我覺得一個人在學(xué)校關(guān)鍵不是看他學(xué)到多少知識,而是看他是否學(xué)會了如何學(xué)習(xí)。
安迪同學(xué)給我的評語:你只是將問題(第三環(huán)節(jié))給了我們,可是到最后也沒讓我們知道答案,我們可是竹籃打水──一場空呀。
我的答復(fù):在學(xué)生看書、發(fā)言的基礎(chǔ)上,老師進(jìn)行了口頭小結(jié),要求學(xué)生課下進(jìn)行整理。檢驗自己在課上是否聽懂。課上沒有時間也沒有必要一字一句地記在本上。我就是要引導(dǎo)大家上課認(rèn)真聽講,聽明白后就無須死記硬背了。要提高上課聽講的效率。
在上了四節(jié)復(fù)習(xí)課后,進(jìn)行了單元測試。附帶進(jìn)行了復(fù)習(xí)的問卷調(diào)查:你最喜歡哪個環(huán)節(jié)?你有哪些合理化建議?根據(jù)學(xué)生的反饋,我也更好地反思和改進(jìn)自己的教學(xué)。比如在這之后,我把第二個環(huán)節(jié)改為“走近題?！薄W(xué)生在做題過程中遇到了問題,然后帶著問題再去看書,這樣就減少了看書的盲目性。我還把第三個環(huán)節(jié)改為回歸知識點(diǎn)。老師對重點(diǎn)的知識和學(xué)生容易出現(xiàn)問題的知識進(jìn)行概括講解,使學(xué)生能夠系統(tǒng)地掌握知識,同時也起到畫龍點(diǎn)睛的作用,受到學(xué)生的好評。學(xué)生是我最好的老師。
四、評析
這是目前我認(rèn)為最有效的復(fù)習(xí)方案,但還要在實踐過程中不斷完善、細(xì)化。教師要將教學(xué)過程變成學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程;要將教學(xué)的最終目標(biāo)定位于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高和身心的全面發(fā)展。這樣學(xué)生才能夠主動積極地參與到教學(xué)過程中,成為學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)中,教師要相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,給學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán),給學(xué)生學(xué)習(xí)的時間和空間。只有這樣,教學(xué)才能從教師的“要你學(xué)”變成學(xué)生的“我要學(xué)”。另外多傾聽學(xué)生的意見,因為他們是最好的老師,是最有權(quán)威的評論者。我一定要甘當(dāng)小學(xué)生,向他們求教,我想我一定會受益匪淺的。
社會的全面發(fā)展、信息的快速更新,是基礎(chǔ)教育課程改革的大前提、大背景。作為直接從事基礎(chǔ)教育工作的教師,我們深深感到在教學(xué)中僅僅以課本為依托是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,所以本學(xué)期我們嘗試著對教本進(jìn)行一些重組和突破。以人教版《中國歷史》第二冊為例,在這里談?wù)劜惶墒斓乃悸泛妥龇?希望能得到同行的批評指正。
我們現(xiàn)在使用的人教版教材應(yīng)該說主要以朝代順序來敘史,這樣的安排給人以明確的時間觀念,容易明了史事發(fā)生和發(fā)展的前后順序和具體因果關(guān)系。但不利于學(xué)生對知識專題和板塊的把握,在能力培養(yǎng)上有一定欠缺?！度罩屏x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》中,中國古代史的學(xué)習(xí)內(nèi)容共分為九大學(xué)習(xí)主題,前七個學(xué)習(xí)主題所包含的內(nèi)容,基本上與中國古代歷史發(fā)展的階段性相一致,但又不完全相同。因為,每個主題既反映了中國古代史上不同發(fā)展階段的主要?dú)v史特征,又表現(xiàn)了貫穿整個中國古代歷史時期社會的若干重要側(cè)面,這符合中國古代歷史的內(nèi)在邏輯。第八、第九兩個學(xué)習(xí)主題的內(nèi)容貫穿整個中國古代歷史時期,內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)也是按照歷史發(fā)展的時間順序來編排的,目的依然是要從歷史發(fā)展的歷史性和學(xué)習(xí)主題內(nèi)容劃分兩個方面,展現(xiàn)中國古代科學(xué)技術(shù)和思想文化的發(fā)展過程和重要特點(diǎn)。對《新標(biāo)準(zhǔn)》中國古代史學(xué)習(xí)主題的確定,我很贊許,依此在教學(xué)中將教本進(jìn)行了一些重組。
例如:在學(xué)習(xí)中國古代史的過程中,以中華文明的發(fā)生和發(fā)展史作為學(xué)習(xí)內(nèi)容和基本線索,主要強(qiáng)調(diào)歷史連續(xù)性、人性化、整體性并貼近生活?！吨袊鴼v史》第二冊開篇即講隋唐,那么要思考如何理解“繁榮與開放的社會”為唐朝的特點(diǎn)?隋唐時期也有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治清明、文化輝煌的成就,但它與其他歷史時期區(qū)別最大的地方,就在于它的繁榮和開放這兩個方面。什么是“繁榮”?如果把中國古代封建社會比作一棵大樹,唐朝就是它的鮮花繁盛的時期,也是它上升的頂點(diǎn)。轉(zhuǎn)變雖然已經(jīng)開始,但表現(xiàn)在文化上,仍然讓人感到它的繁盛和強(qiáng)大。中國古代曾長期領(lǐng)先于世界,以唐朝為最,并在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域有充分表現(xiàn)。閱讀這部分內(nèi)容要充分體會“繁榮”的含義。什么是“開放”?“開放”與“繁榮”是一體的,唐朝的“開放”是全面的開放,經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、文學(xué)藝術(shù),莫不如此。這是特別要注意的。
緣此,我們將第1課至第6課打亂調(diào)整為第1課《隋唐統(tǒng)一》,主要講了隋唐的更替、隋唐的疆域;第2課《隋朝大運(yùn)河與揚(yáng)州》,主要講了隋煬帝與隋朝大運(yùn)河、大運(yùn)河與揚(yáng)州,這一課我們讓學(xué)生自己去大運(yùn)河邊考察,研究大運(yùn)河的歷史、調(diào)研揚(yáng)州在隋唐時的繁盛與大運(yùn)河的關(guān)系,還了解了大運(yùn)河的環(huán)境、水質(zhì)、目前營運(yùn)狀況及存在問題等等,并提出自己的整改建議,從而使學(xué)生能夠在理論上有所思考,并能夠在生活中用以指導(dǎo)自己的行動;第3課《隋唐政治家》,主要講了隋文帝、唐太宗、武則天、唐玄宗(前期)和兩項主要的政治制度──科舉制與三省六部制,其中“科舉制”這項內(nèi)容與“開放”的學(xué)習(xí)主題相聯(lián)系?？婆e制度是隋唐時期中國人對中國乃至世界的一個重要貢獻(xiàn),是中國古代文官制度的輝煌成就之一,也是西方近代文官制度的淵源所在?？梢哉f,這是政治的開放,是入仕之途的開放;第4課《盛唐時的生活》,主要講了日常生活(分衣飾篇、飲食篇、生活器皿篇)和城市的繁榮,做到貼近生活,學(xué)習(xí)生活化、感性化;第5課《唐朝的民族關(guān)系》,主要講唐與突厥、回紇、吐蕃等邊疆少數(shù)民族的關(guān)系;第6課《唐朝對外關(guān)系》,主要講當(dāng)時的世界貿(mào)易路線、唐和東亞、西亞、南亞及歐洲國家的主要往來;第7課《唐朝揚(yáng)州的城市生活》,主要講了揚(yáng)州的城市布局和規(guī)模、揚(yáng)州的城市經(jīng)濟(jì)、揚(yáng)州的文化及對外交往、揚(yáng)州的歲時風(fēng)情。開設(shè)這一專題之前,我們給學(xué)生提出了一項活動建議,即“搜集有關(guān)社區(qū)(或家鄉(xiāng))的歷史材料,考察文化遺址和名勝古跡”?；顒拥脑O(shè)計目的,是讓學(xué)生通過考察自己所在社區(qū)的文化遺址和名勝古跡,了解社區(qū)或家鄉(xiāng)的歷史,熟悉社區(qū)或家鄉(xiāng)的變遷過程,理解社區(qū)發(fā)展的根本動力,從而從縱向角度進(jìn)一步認(rèn)識社區(qū)的基本功能,并為深入理解社區(qū)對人的影響和作用奠定實踐基礎(chǔ)。通過對本專題的研究、討論和學(xué)習(xí),學(xué)生了解了家鄉(xiāng)的發(fā)展歷史,使他們從更廣闊的視野上觀察社區(qū),剖析社會,并預(yù)測社區(qū)的未來發(fā)展趨勢,實現(xiàn)青少年社會化;第8課《唐朝的衰亡》,講了天寶危機(jī)、安史之亂、唐朝后期的社會問題及黃巢起義。
又例如,關(guān)于民族關(guān)系的發(fā)展這一主題,我們將教材第10課《遼、西夏和北宋的并立》和第11課《金與南宋的對峙》調(diào)整為第12課《遼、西夏和金的建立》和第13課《遼、西夏和金與兩宋的對峙》。前一課主要講了遼、西夏和金的政權(quán)建立情況。在這里要了解遼、宋、西夏、金等政權(quán)是“并立”的,而非“分立”的。“并立”與“分立”是有區(qū)別的,“分立”的含義中有一種分化、分離的傾向,與三國兩晉南北朝特別是這個時期的前半段的歷史情況相符,而且雖然有隋唐的統(tǒng)一,但隋唐的統(tǒng)一中仍包含著相當(dāng)嚴(yán)重的“分立”傾向,所以才有藩鎮(zhèn)割據(jù),才有五代十國的混亂局面。遼、宋、西夏、金乘五代十國而來,開元、明、清三個巨大的統(tǒng)一王朝的蟬聯(lián)局面,雖然是分庭抗禮,但實際上已處于更大的統(tǒng)一發(fā)展的過程了。這幾個王朝終究沒有分出高下,幾乎都是被新興的蒙古勢力削平的,同時又沒有繼續(xù)分裂的趨勢。因此在最后一課中主要學(xué)習(xí)分列遼、西夏、金與兩宋的戰(zhàn)與和,理解“并立”對民族關(guān)系的發(fā)展有很大影響。使學(xué)生認(rèn)識:(l)中原政權(quán)同少數(shù)民族政權(quán)戰(zhàn)爭頻繁,但最終以雙方相互妥協(xié)(宋朝讓步更大一些)而結(jié)束戰(zhàn)爭,并維持了相對持久的和平局面,促進(jìn)了民族交往和相互的溝通與了解,隨之而來的是中原先進(jìn)的封建生產(chǎn)方式逐步向邊疆地區(qū)擴(kuò)展,使少數(shù)民族地區(qū)得到了全面、迅速的發(fā)展。(2)在邊界設(shè)置榷場,一般采取物物交換的方式,如用北宋的絲織品、稻米、茶葉等換取少數(shù)民族的羊、馬、駱駝等,同時中原的制瓷技術(shù)和印刷技術(shù)也傳播到了周邊地區(qū)。(3)中原地區(qū)的民族融合不斷深化,遼、宋、西夏、金時期各個民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng),極大地縮小了民族間的差距,推動了民族的融合,加之少數(shù)民族大量南下移民,更是加快了民族融合的進(jìn)程。
歷史是一門豐富多彩且終生受用的學(xué)科,政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、自然科學(xué)等都有歷史的影子。在現(xiàn)實生活中,人們常需要“以史為鑒”、“懲前毖后,治病救人”,使“前車之覆”成為“后車之鑒”。但長期以來,歷史課卻一直沒有受到相應(yīng)的重視,產(chǎn)生這種困境的主要原因是:(1)經(jīng)濟(jì)社會功利性的影響;(2)“學(xué)好數(shù)理化,走遍天下都不怕”的傳統(tǒng)思想誤導(dǎo);(3)歷史教學(xué)定位不準(zhǔn)確。中考?xì)v史分?jǐn)?shù)比重不大,難度偏低,學(xué)校安排課時少,將歷史課視為“副科”;(4)歷史課堂教學(xué)模式過于陳舊,課堂氣氛沉悶,失去了課堂活力。嚴(yán)重影響歷史學(xué)科的教育質(zhì)量。因此,如何轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念,增強(qiáng)中學(xué)歷史課堂的活力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣是廣大教育工作者需要共同探討的話題。
一、轉(zhuǎn)變社會、學(xué)生和家長的觀念,增強(qiáng)對歷史課學(xué)習(xí)的認(rèn)識
歷史是一面鏡子,不了解歷史就無法把握未來。歷史課對于中學(xué)生來講是不可缺少的“營養(yǎng)課”。作為基礎(chǔ)學(xué)科,歷史教學(xué)在素質(zhì)教育中有著不可替代的作用。
學(xué)習(xí)歷史有助于提高認(rèn)識和工作能力。歷史現(xiàn)象背后往往存在錯綜復(fù)雜的內(nèi)在聯(lián)系,為我們認(rèn)識和解決問題提供有益啟示。多學(xué)習(xí)一些歷史知識,多了解一些歷史事件,多掌握一些歷史經(jīng)驗,有助于我們開闊眼界和胸襟,在認(rèn)識問題時站得更高、看得更遠(yuǎn),同時在對歷史的深入理解中準(zhǔn)確把握現(xiàn)實,創(chuàng)造未來。
學(xué)習(xí)歷史有助于提高政治修養(yǎng)。一個國家、一個民族、一個政黨要興旺發(fā)達(dá),就不能忘記自己的歷史、自己的文化傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)歷史有助于我們從波瀾壯闊的歷史中體會成敗興衰、榮辱得失的經(jīng)驗教訓(xùn),從而樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀,不斷提高政治修養(yǎng)。
二、改進(jìn)教學(xué)方法,提高課堂教學(xué)活力
一根教鞭、一支粉筆、一張嘴的“填壓式”的教學(xué)模式已很難適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)要求。我從事鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中歷史教學(xué)工作多年,深感歷史教學(xué)任重而道遠(yuǎn),是一項長期而艱巨的工程。如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動性,達(dá)到顯著的教學(xué)效果顯得尤為重要。
(一)講究歷史教學(xué)方法,重視學(xué)生的情感激發(fā)。
傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方法基本上是“大灌籃”,教師在講臺上“一講到底”,爭分奪秒,不給學(xué)生“喘息”的時間。我鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中學(xué)校有400多名學(xué)生,我曾做過調(diào)查,約有4%學(xué)生認(rèn)為歷史科目只需要背背就可以考試,約有65%學(xué)生認(rèn)為歷史與他們生活的年代相隔久遠(yuǎn),對于生在農(nóng)村、長在農(nóng)村的學(xué)生來講興趣不濃。如何使學(xué)生愛好這門學(xué)科,我做了如下嘗試:
1.誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。歷史教科書從形式到內(nèi)容上都是有限的,簡單地用教科書教學(xué)會產(chǎn)生單調(diào)乏味的感覺。在教學(xué)過程中有針對性地引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些如“中華五千年”、“西安事變回憶錄”、“秦漢歷史故事”等讀物。這類讀物篇幅短小精悍、文筆生動,學(xué)生可根據(jù)自己的愛好自主選擇,輕松學(xué)習(xí)歷史。
2.師生互動,為學(xué)生提供自主探究性學(xué)習(xí)的舞臺。歷史教學(xué)過程實質(zhì)上是一個信息傳遞的過程,也是一個師生之間交往合作的過程。在教學(xué)中,我積極推動師生之間互動,讓學(xué)生走上講臺與教師互換角色。有時故意說出不正確的觀點(diǎn),以此誘發(fā)學(xué)生積極思考和主動探究歷史知識,培養(yǎng)學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)的能力。
3.發(fā)揮教師情感的感染力。從外在因素上看,教師的情感因素對學(xué)生具有感染作用。一個情操高尚,具有極強(qiáng)親和力,淵博學(xué)識、幽默、教學(xué)藝術(shù)高超的教師,能最大限度地調(diào)動學(xué)生的情感,使學(xué)生“愛屋及烏”,投入十分熱情,讓課堂洋溢勃勃生機(jī)。
(二)情境教學(xué),發(fā)揮學(xué)生視覺、聽覺功能,生動再現(xiàn)歷史,提高認(rèn)知和學(xué)習(xí)效率。
目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中歷史教學(xué)器材手段相對落后,近年來開始部分引入課堂電視、投影儀等設(shè)施器材。傳統(tǒng)教學(xué)方式不易引起青少年的興趣,而借助多媒體聲、光、色、像的特點(diǎn)吸引、感染學(xué)生,可以更好地創(chuàng)設(shè)情境、還原形象,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使他們在學(xué)習(xí)過程中接受大量的歷史知識,讓課堂教學(xué)取得事半功倍的效果。在講解《第二次鴉片戰(zhàn)爭期間列強(qiáng)侵華罪行》內(nèi)容時,播放經(jīng)剪輯的《火燒圓明園》片斷,那一幕幕的生動的畫面、鮮明的色彩、感人的音響,使學(xué)生的情感已完全融入了影片中,當(dāng)學(xué)生的感情迸發(fā)出來后,再結(jié)合課本的閱讀理解,使學(xué)生的思想感情受到極大的感染和熏陶,這種思想教育效果是傳統(tǒng)教育難以企及的。
(三)結(jié)合時事,增添時代活力。
在歷史課上,教師可結(jié)合教材觀點(diǎn)選擇一些國內(nèi)外重大新聞材料,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國家大事。這樣既可以拓寬學(xué)生的視野,增強(qiáng)學(xué)生的政治思維能力,為歷史課增添時代活力,又可以增強(qiáng)政治課的理論說服力。當(dāng)前國際局勢的風(fēng)云變幻,為歷史課提供生動而豐富的素材,歷史課應(yīng)與時事政治結(jié)合起來,將其融于課堂教學(xué)之中。比如學(xué)習(xí)近代史中國臺灣被日本侵占,可以由此講到當(dāng)前中國與日本在釣魚島上的不斷摩擦,中國與越南在南沙群島之爭,也可拓展到黃巖島中國與菲律賓海上對峙,分析小國何對大國如此咄咄逼人的背景。教師再結(jié)合國際形勢進(jìn)行分析,激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和學(xué)習(xí)熱情。
綜上所述,要上好初中歷史課,廣大歷史教師需要不斷努力探索,走出傳統(tǒng)授課困境,轉(zhuǎn)變觀念,注重情感激發(fā),采用多種有效的教學(xué)方法,不斷提高自身專業(yè)素質(zhì),讓歷史課堂充滿生命活力,使歷史科目學(xué)習(xí)成為青少年成長過程中濃墨重彩的一筆。
自參加新課程教學(xué)以來,我積極學(xué)習(xí)新課程理念,領(lǐng)會新課程精神,參加了多次市里組織的培訓(xùn)班,在泰安地區(qū)聽取了人教社于桂元教授主講的《初一新課程教法》、海口教研室傅元根老師主講的《新課程資源的開發(fā)》、山東師大教育學(xué)院魏巍教授主講的《新課程培訓(xùn)通識》等,這些都使我受益匪淺,在頭腦中形成了許多新的理念,并將之應(yīng)用于課堂教學(xué),收到了良好的教學(xué)效果。隨著教學(xué)的逐步深入,一些新問題不斷出現(xiàn),也產(chǎn)生了許多困惑和不解,進(jìn)行了大量的反思,特分類概括如下:
一、教師角色的定位:在教學(xué)過程中,教為主導(dǎo)、學(xué)為主體、練為主線是我們遵循的一般原則。但隨著學(xué)生發(fā)散思維的增加,教師往往有“攏不住”之感,你千方百計向某個方向引導(dǎo),學(xué)生偏與老師想的不一致,甚至離題萬里。特別是需要學(xué)生用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析評價歷史人物的時候,學(xué)生更難引導(dǎo),但老師又不能用唯一的答案來強(qiáng)制學(xué)生接受,教師要當(dāng)好這個“導(dǎo)演”還真不容易。
二、多媒體的運(yùn)用:有人認(rèn)為,沒有多媒體的課就不是好課,沒有聲電光影的課就沒法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這實在是一種偏見。雖然新課程強(qiáng)調(diào)互動、強(qiáng)調(diào)開放性,但傳統(tǒng)的教學(xué)方式不能丟,一位優(yōu)秀的教師,通過流利的教學(xué)語言,優(yōu)美的板書,優(yōu)雅的教態(tài)及出色的組織能力,能上出一堂令人終生難忘的課,這難道是多媒體所能取代和比擬的嗎?我認(rèn)為,多媒體在教學(xué)中的運(yùn)用要因地制宜,當(dāng)用則用,不能每節(jié)課都用。
三、生生之間的互動:在歷史教學(xué)中,需要學(xué)生之間討論的內(nèi)容很多。如八年級上冊中關(guān)于“西安事變后要不要釋放”的討論,“重慶談判要不要赴重慶”的討論等,都可以讓學(xué)生查背景資料,撰寫小論文,展開辯論。但學(xué)生的水平有差距,討論起來參差不齊,有些學(xué)生會做小動作,說笑打鬧,或偏離主題,教師的引導(dǎo)往往使不上勁,部分學(xué)生感到?jīng)]有大的提高。
四、教學(xué)評價:課堂評價按評價的目的不同,一般分為診斷性評價、形成性評價和終結(jié)性評價三種。診斷性評價是指在課堂活動之前教師的提問或測驗,目的在于明確學(xué)生的起點(diǎn)水平,確定教學(xué)的難易度。其次是形成性評價,它伴隨著教學(xué)過程展開,以強(qiáng)化、引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生,并及時發(fā)現(xiàn)問題,及時矯正。最后是終結(jié)性評價,是一堂課、一個月或一個學(xué)期的學(xué)習(xí)活動完成后進(jìn)行的結(jié)果評價。這三種方法效果較好、操作性強(qiáng)、評價全面,改變了過去單一的試卷分?jǐn)?shù)評價方式,但教師需要花費(fèi)大量的時間和精力。
五、教學(xué)資源的獲取:在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué),教學(xué)資源相對匱乏,課外查閱資料既無時間,又無穩(wěn)定的來源。雖然網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)進(jìn)入鄉(xiāng)鎮(zhèn)這一級,但青少年上網(wǎng)依然是玩游戲的多,真正用來查資料、學(xué)習(xí)的少,圖書館的藏書少,且適合學(xué)生閱讀的更是廖廖無幾。所以新課程倡導(dǎo)的開放性、自學(xué)性、探究式的學(xué)習(xí)方法就較難實現(xiàn)。
總之,歷史新課程已經(jīng)在順利的實施中,其中不乏成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn),我們將用一位名人的話來勉勵自己:“失敗也是我所需要的,它和成功對我一樣有價值。只有在我知道一切做不好的方法以后,我才知道做好一件工作的方法是什么?！彼行抡n程研究的成敗,都將為我們下一步的教學(xué)提供借鑒和改進(jìn)。
作為在教學(xué)第一線的中學(xué)歷史教師,為什么教、教什么、怎樣教和如何才算教得好?考慮這些問題是必須的,也是很實現(xiàn)的。特別是采用什么樣的教學(xué)方法才能很好地完成教學(xué)任務(wù),可以說是老師們經(jīng)常要思考的問題。但這些又都涉及到有關(guān)的教育思想和教學(xué)觀念,也就是說,教學(xué)方法的問題不僅僅是教學(xué)方式和手段的技術(shù)性、技巧性的問題,而且體現(xiàn)了深層次的教學(xué)理念問題。
時代的發(fā)展需要我們換一種角度來思考教的問題。這就是要把教師職業(yè)這一角色,放在社會發(fā)展與人才培養(yǎng)的大視野中來定位,從而使我們的教育教學(xué)觀念轉(zhuǎn)到注重學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。具體地說,就是把學(xué)生的學(xué)習(xí)放在首位。這就要求教育工作者根據(jù)社會長遠(yuǎn)發(fā)展的需要,以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨,著眼于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、思維能力、創(chuàng)新意識和實踐能力。
中學(xué)歷史教學(xué),雖然涉及的是歷史上的事物,但也具有使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展的重要意義。這是因為通過歷史教學(xué),既可以使學(xué)生掌握歷史知識,了解人類的過去;又能夠促進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)科能力的發(fā)展和歷史意識的生成,提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神,使學(xué)生學(xué)會以全面、客觀、辨證、發(fā)展的眼光來認(rèn)識人類社會。
在素質(zhì)教育觀念下的初中歷史教學(xué)改革,是一個系統(tǒng)工程,涉及到歷史教學(xué)的很多領(lǐng)域,諸如教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材編寫、教學(xué)組織、教學(xué)方法、教學(xué)評估、教師培訓(xùn)等等,每一個領(lǐng)域都可能會制約教學(xué)實際的創(chuàng)新。
一、以探究問題為目的
沒有問題是談不上學(xué)習(xí)和研究的,有人曾說:正是問題才把只不過是小碎石的東西變成了歷史的證據(jù)。然而,以往的歷史教學(xué)往往是固定式的,對于學(xué)生來說,并沒有產(chǎn)生真正的探究性問題,或只有膚淺的問題,要不然就是令人頭痛的問題(如被動接受、死記硬背、機(jī)械重復(fù))。歷史教學(xué)的真正意義在于使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,探討問題,研究問題,解決問題,因此,所有的教學(xué)方法都應(yīng)該是為了探究問題而設(shè)計的,都要給學(xué)生機(jī)會去了解事情的基本情況,使學(xué)生去深入探討。
二、以思維訓(xùn)練為核心
歷史學(xué)習(xí)不應(yīng)該是促成思想固化的過程。無論從哪一個角度講,歷史本身和歷史學(xué)科都不是限定在某一種僵化的模式中。人們對歷史的正確認(rèn)識,需要發(fā)散式的思維、復(fù)合式的思維,需要廣闊的、全面的、客觀的、辨證的、變化的、發(fā)展的視野,尤其是對歷史上因果關(guān)系的思考,是對人的思維水平的檢驗。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史,像學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)一樣,也是思維的訓(xùn)練和強(qiáng)化,是思考的過程,是獲得思維成就的經(jīng)歷,是積累經(jīng)驗的機(jī)會。所以,任何教學(xué)方法都要以激話、調(diào)動、啟發(fā)學(xué)生的思維為主,促動學(xué)生歷史思維的活躍發(fā)展。
三、以學(xué)生參與為形式
使學(xué)生參與教學(xué),而且是積極、主動地參與,是使教學(xué)得以真正展開的關(guān)鍵性問題。只有讓學(xué)生投身其中,從做中學(xué),才會激發(fā)動機(jī),引起興趣;才能使學(xué)生思想活躍,勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn);才能使學(xué)生通過教學(xué)活動體驗到挫折感與成功感;才能看出學(xué)生的鑒別力、理解力、創(chuàng)造力;才能使學(xué)生多與教師、同學(xué)交流,建立親密的合作關(guān)系。因此,教學(xué)方法的設(shè)計和運(yùn)用重在調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)活動,從根本上改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的狀況。
四、以史料運(yùn)用為條件
人們認(rèn)識歷史的前提是獲取承載歷史信息的材料(主要是文字材料),獲取史料的過程也是掌握歷史學(xué)習(xí)方法的過程。在對歷史信息進(jìn)行處理時,如果學(xué)生只是被動地接受和儲存,就會在一定程度上失去學(xué)習(xí)歷史的本來意義,甚至?xí)又貙W(xué)生的負(fù)擔(dān),使學(xué)生對學(xué)歷史感到厭倦。所以,要改變歷史學(xué)習(xí)是對現(xiàn)成知識的記憶這種傳統(tǒng)的模式。教學(xué)方法的運(yùn)用要使學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果得以統(tǒng)一,而不是分離。我們提倡把學(xué)習(xí)歷史看作是在研究和認(rèn)識歷史,這就要訓(xùn)練學(xué)生去掌握和理解歷史的信息,注重史料的作用,通過對史料的匯集、整理、辨析、推論,把史料作為證據(jù),用以解決歷史的問題。所以,歷史教學(xué)方法的運(yùn)用,是離不開對史料的運(yùn)用的,尤其是學(xué)生對史料的運(yùn)用。
五、以周密設(shè)計為準(zhǔn)備
任何教學(xué)方法的運(yùn)用,都不是隨意的,甚至不是隨機(jī)的,都要有事先的準(zhǔn)備和安排,有具體的目標(biāo),有明確的設(shè)計思想,體現(xiàn)出一定的教學(xué)觀念。方法的實施,是有步驟的,而且要有回旋的余地。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時,需要教師以認(rèn)真的和客觀的態(tài)度來對待。前蘇聯(lián)的一位教育家巴班斯基曾提倡最優(yōu)化教學(xué),在教學(xué)方法的問題上,他認(rèn)為要考慮多方面的因素,包括:教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教材難易程度、全班學(xué)生的程度、各種教學(xué)方法的效用和長短處、教師本人的特點(diǎn)和能力等,這些都需要進(jìn)行認(rèn)真的思考和計劃。
六、以教師引導(dǎo)為助動
以往的歷史教學(xué)模式中,教師是唱主角戲的,好像教室這個舞臺是為教師搭建的。現(xiàn)在我們倡導(dǎo)以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為中心,但并不是說教師只是一名“場記”了,不再起重要作用。反之,教師的作用更為重要,他要像導(dǎo)演一樣,要對教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)、組織、控制,并隨時診斷教學(xué),對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)整。教師與學(xué)生的最基本的關(guān)系是教學(xué)上的朋友。朋友是有共同的愛好和志向的,是互相了解對方的,是互動的,是有交情的,朋友之間的交往是不能靠主觀臆想的。所以,教師要擺正自己的位置,在教學(xué)活動中發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用。
對于中學(xué)歷史教學(xué)方法的探索,在教學(xué)實際中要注意避免以往傳統(tǒng)模式下運(yùn)用方法時的弊端,或是片面地強(qiáng)調(diào)某一種方法的效用,以為某一種方法是萬能的,“放之四海而皆準(zhǔn)”、“用到哪里都會靈”;或是僵硬地照搬和套用某一種方法,而不去考慮學(xué)生、教材等具體情況;或是只注重方法運(yùn)用時暫時的、表面的效果,而忽略學(xué)生的心理活動反應(yīng),等等。
總之,在教學(xué)方法的問題上,我們特別強(qiáng)調(diào)要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史方法,注重學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展,力圖使學(xué)生通過歷史教學(xué),逐漸掌握開啟歷史之門的金鑰匙,成為能夠認(rèn)識歷史的真正主人
摘要: 初中歷史教學(xué)找準(zhǔn)情感態(tài)度與價值觀教育的切入點(diǎn),使情感態(tài)度和價值觀成為歷史課教學(xué)的血肉和靈魂。根據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)精神,具體采用假設(shè)性的體驗使學(xué)生的情感和價值觀得到合理的引導(dǎo),也要求教師善于選擇恰當(dāng)而典型的歷史片段有效地進(jìn)行,更要求教師必須具備強(qiáng)烈的情感態(tài)度和價值觀意識。以各種方式方法讓學(xué)生的“學(xué)”展現(xiàn)出來,使學(xué)生的思維活動力、情感、態(tài)度、價值的碰撞,學(xué)生的人格,人性和文化素質(zhì)的完善與升華,使之適應(yīng)社會的能力顯著增強(qiáng)。
歷史是一門知識性、思辯性及強(qiáng)的學(xué)科;它的內(nèi)容既古老又有時代性;它的知識既豐富又龐雜。所以在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中,往往找不到一個合理的入點(diǎn),更談不上對蘊(yùn)涵在歷史知識中豐富的歷史情感態(tài)度和價值觀的挖掘和提煉。然而新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)在這方面的目標(biāo)規(guī)定上與以往的歷史教學(xué)大綱相比,所呈現(xiàn)出一個突出變化是它大大突出了以往教學(xué)大綱單純的知識和政治教育的層面,注重了人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng),把歷史教育的社會教育功能與人的發(fā)展功能結(jié)合起來,從而使情感態(tài)度和價值觀成為歷史課程教學(xué)的血肉和靈魂。
那么怎么才能從豐富的歷史知識中提取歷史情感,完成新課程下的情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)呢?
課堂是進(jìn)行課程改革的前哨陣地,讓學(xué)生感受是一種最優(yōu)的教學(xué)方式。對于中學(xué)階段的學(xué)生來說思維方式主要以形象思維為主,但是我們所要傳授的知識往往只能對他們形成平面的影響,所以教師在恰如其份的時候真正應(yīng)該做的是如何使學(xué)生通過親身感受去“內(nèi)化”知識,將學(xué)生的潛能充分發(fā)揮出來,從而促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展、個性得以張揚(yáng),以致形成正確的情感態(tài)度和價值觀。就此筆者結(jié)合自身的教學(xué)實踐和對新課程改革理念的理解談一些粗的認(rèn)識。
一、初中歷史教學(xué)中通過假設(shè)性的體驗使學(xué)生的情感和價值觀得到合理的引導(dǎo)。
教師要巧妙地設(shè)置問題情境,讓學(xué)生置身于歷史氛圍之中體驗歷史。例如我給學(xué)生講八國聯(lián)軍侵華這段歷史的時候,讓學(xué)生觀看有關(guān)八國聯(lián)軍侵略時的錄像資料,還展示了因此而流落到海處的一些國寶文物的圖片。影片放完以后,同學(xué)們都很激動,我問大家,看了影片以后有什么感想,我們又應(yīng)該怎樣去對待這些曾經(jīng)在侵華歷史上犯下滔天罪行的國家呢?接著有的學(xué)生喊出:“去那些國家把我們的國寶抱回來、也放火燒他們的宮殿?！笨梢岳斫庵袑W(xué)生的認(rèn)識水平還停留在“以牙還牙,以仇報仇”的程面上,這顯然學(xué)生被這個問題吸引了,但如何讓學(xué)生在自己的情感態(tài)度當(dāng)中做出理性的選擇呢?我就假設(shè)、現(xiàn)在如果你們將要做的事情就是帶著最先進(jìn)的武器,跨過大西洋,來到那些曾經(jīng)入侵中國的國家,攻入了他們的首都,沒有人可以阻擋你們,你們可以干自己想要干的事了……
同學(xué)們開始七嘴八舌地議論開來,“我要把中國的國寶找到拿回去?！?“我要把他們的博物都燒掉?！?“我要把那些值錢的東西都帶走!”
我又說道:好的,你們要做的事情都做到了,等大家離開的時候,你們身后的城市變成了一片火海,老人,婦女在火海中慘叫,無數(shù)的人倒在你們的槍口下了。有人見證了這樣的時刻,并記錄下來,孩子們長大后再給他們看,他們看后的反映和現(xiàn)在你們的情緒一樣,或許不久以后,戰(zhàn)爭和悲劇又一次重演了,或許我們的星球就因為這樣的戰(zhàn)爭而最終走向滅亡。那么大家覺得你們今天的選擇正確了嗎?
教室里很快平靜下來,過了一會,有人說:“那樣我們豈不是就成了帝國主義了。”真是一語道破了“天機(jī)?！?
最后大家討論,到底該怎樣對待呢?同學(xué)們得出了兩種意見,一是發(fā)揚(yáng)中華民族崇尚和平友好的傳統(tǒng),用和平的方式解決歷史遺留問題,友好相處,共同發(fā)展;另一種要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識, 建設(shè)更加強(qiáng)大的社會主義國家,才能最終避免歷史悲劇的重演。由此,深化了對學(xué)生的情感、態(tài)度及價值觀的引導(dǎo)教育。
二、 初中歷史教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生情感意識的培養(yǎng)和體驗價值觀,要求教師善于選擇恰當(dāng)而典型的歷史片段有效地進(jìn)行。
歷史知識有豐富的情感因素,為實施情感教育提供了大量的素材。利用典型的歷史片段對學(xué)生進(jìn)行情感教育和體驗價值觀。例如學(xué)習(xí)《左宗棠收復(fù)新疆和甲午中日戰(zhàn)爭》中有鄧世昌投海自殺殉國。我組織學(xué)生討論他的這種行為,目的是引導(dǎo)學(xué)生提升愛國主義情操。出乎我意料、討論中學(xué)生形成不同的觀點(diǎn):一部份學(xué)生贊同鄧世昌的自殺殉國是愛國的,認(rèn)為鄧世昌以死抗?fàn)巻酒鹈癖姟⒄却笄逅赖闷渌?一部份學(xué)生認(rèn)為鄧世昌的生命意識太淡漠,不值得提倡,留得青山在,不怕沒柴燒,如果人人都像鄧世昌那樣,誰來繼續(xù)斗爭?也有的學(xué)生提出,鄧世昌是個懦夫,為一次戰(zhàn)斗的輸贏,就去自殺。如果我們都向他學(xué)習(xí)、一次考試失敗了就也去自殺,那豈不是泛濫成災(zāi)了嗎?學(xué)生們各抒已見爭論不休,不可否認(rèn)他們中有的觀點(diǎn)確實有些偏頗,但是面對這此種情況,我沒有粗暴地打斷學(xué)生的討論,也沒有給學(xué)生一個“標(biāo)準(zhǔn)”的答案,而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,繼續(xù)查閱資料,用史實來完善自己的觀點(diǎn), 在這里沒有結(jié)論,恰恰激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲,正是這樣的爭論才不是被動接受歷史知識,而是用心靈去感悟,主動探究與體驗歷史,這樣有效地形成一種情感的體驗和價值觀的再現(xiàn)。
三 、初中歷史教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生情感態(tài)度和價值觀的教育,要求教師必須具備強(qiáng)烈的情感態(tài)度和價值觀意識。
曾說:“史學(xué)對于人生的關(guān)系,可以從知識方面和情感方面兩部份去說?！睔v史的借鑒與智慧不是無意識就可以得到的,而要置身于歷史氛圍之中,用情境中的情節(jié)推出問題,渲染烘托氣氛,才能增強(qiáng)學(xué)生的興趣,使他們不段地去對歷史事實進(jìn)行感悟、理解和反思才可以得到。例如學(xué)習(xí)《漢武帝的文治武功》時,對于漢武帝如何才能解除“王國問題”的強(qiáng)大威脅,又不引起新的武裝叛亂?我設(shè)計了“出謀劃策”這樣的情景,你是漢武帝面對“王國問題”,將采取哪些方法來解決呢?學(xué)生討論后,果然學(xué)生想出了不少的“鬼點(diǎn)子”:派兵進(jìn)駐;派官員去接管王國實權(quán);挑撥王國間的矛盾,籠絡(luò)收買;先禮后兵的武力辦法制服;有不服從的就暗殺,使王國歸順;也可以鼓動民心,讓人民自然服從朝廷等等。漢武帝卻沒有采用這些“鬼點(diǎn)子”而是實行“推恩令”,我進(jìn)一步讓學(xué)生明確“推恩令”的好處,進(jìn)而明確了漢武帝以最小的代價取得最好的成效,從而學(xué)生體會到了漢武帝的雄才大略。
又如講造紙術(shù)的發(fā)明時。課前就給學(xué)生布置一個任務(wù):要求每一個學(xué)生準(zhǔn)備一種書寫材料,上課時就叫每個人都拿出了自己的方案。有人說可以把字寫在布匹上,有人說把字刻在木塊上,有人說石頭上也能刻字等等。我讓學(xué)生分別在自己準(zhǔn)備的材料上寫上幾句話,幾分鐘過去以后,只有一些學(xué)生完成了任務(wù)。我讓大家停下來分析一下原因,臺下的氣氛一下子熱烈起來。有人說石頭太硬,沒有辦法流利地刻字,有的說木塊同樣存在這樣的問題,有的說在布匹上書寫相對容易,但是價格太貴。還有人表示如果把刻有字的石頭和木塊帶走是很費(fèi)力的事情。我問大家如何來克服這些問題呢?大家異口同聲地說,用紙來代替。接著我讓學(xué)生寫50字的心得體會。很多學(xué)生寫到:“紙是一種方便的書寫材料、價格便宜,還輕便容易保存,又便于攜帶。如果沒有紙 的出現(xiàn),人們就無法記錄下如此豐富的歷史知識,紙真是世界上最偉大的發(fā)明,我為祖國古代文明而驕傲等?！边@樣學(xué)生深受感動,價值觀得到了深化,也初步樹立了他們對國家和民族的歷史責(zé)任感,培養(yǎng)了他們的愛國主義情感。
事實上在教學(xué)設(shè)計的過程中,用以上這些方式方法讓學(xué)生的學(xué)習(xí)展現(xiàn)出來,使學(xué)生的思維活動力、情感、態(tài)度、價值產(chǎn)生碰撞,學(xué)生的人格,人性和文化素質(zhì)得到完善與升華,提高了自身的學(xué)習(xí)能力,使之適應(yīng)社會的能力也顯著增強(qiáng)。
一、如何運(yùn)用歸納法學(xué)習(xí)歷史
學(xué)習(xí)歷史的方法有很多,歸納法是其中重要的學(xué)習(xí)方法之一。
以唐朝為例子。唐朝統(tǒng)治者處理民族關(guān)系的5種方法:一是戰(zhàn)爭,如唐太宗借東突厥內(nèi)亂,發(fā)動對東突厥的戰(zhàn)爭。二是設(shè)行政機(jī)構(gòu),如唐太宗在東突厥舊地設(shè)立都督府,任用突厥貴族進(jìn)行管理。三是冊封,如唐高宗時,封松贊干布為西?？ね?授予駙馬都尉之職;唐太宗封皮羅閣為云南王。四是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)文化交流,如文成公主帶到西藏許多物品、技術(shù)與書籍等。五是和親,如文成公主、金城公主先后入藏,加強(qiáng)了漢藏兩族的友好交往。
二、如何利用圖示記憶歷史
通過圖形的識記增強(qiáng)記憶效果,同時也是借助圖形加強(qiáng)理解基礎(chǔ)上的記憶。運(yùn)用圖示記憶歷史自古有之,美國圖論學(xué)者哈拉里曾經(jīng)說過“千言萬語不及一張圖”,可見圖示記憶的重要性。圖示記憶法所用的圖包括地圖和插圖,插圖是歷史課本的有機(jī)組成部分,其作用與教科書文字緊密配合,能幫助我們更好的理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如學(xué)習(xí)明清北京城和長城時,仔細(xì)觀察和感受課本中關(guān)于故宮及長城的圖片時,就能充分領(lǐng)略其宏偉的氣派和博大的精神,這要比單純文字閱讀記憶的效果好的多。
三、運(yùn)用比較法學(xué)習(xí)歷史
比較是對事物認(rèn)識的重要途徑,只有對事物進(jìn)行比較,才能發(fā)現(xiàn)它的特點(diǎn)和規(guī)律,才能對事物有深刻的認(rèn)識。比較常常在有共性的事物之間進(jìn)行,以達(dá)到深刻認(rèn)識事物的目的。在學(xué)習(xí)的過程中,我們要經(jīng)常運(yùn)用比較的方法,認(rèn)識事物的共同特征,以了解事物發(fā)展的規(guī)律;同時也要發(fā)現(xiàn)事物的特征,以了解其鮮明的個性。只有這樣,我們才能真正掌握知識,取得進(jìn)步。如明朝的對外關(guān)系課與唐朝的對外關(guān)系進(jìn)行比較,唐朝的對外關(guān)系又可與清朝的對外關(guān)系進(jìn)行比較等。
四、如何巧用數(shù)字和關(guān)鍵字記憶歷史知識
歷史知識的記憶可以根據(jù)其內(nèi)容的特點(diǎn)分成若干方面,再把相同或相類似的方面合成一個或幾個數(shù)字要點(diǎn),通過簡易的數(shù)字代替繁雜知識的幾個方面,通過關(guān)鍵字詞代替知識的要點(diǎn),從而化繁為簡,達(dá)到記憶知識的目的。
如七年級下冊15課“明太祖加強(qiáng)君權(quán)的措施”這一問題,可歸納成三個方面,即改革機(jī)構(gòu);設(shè)錦衣衛(wèi);八股取士。另外“改革機(jī)構(gòu)”可簡化為“廢行省、設(shè)三司;廢丞相、權(quán)分六部?！?
五、如何掌握時間的歷史意義
我們往往從下列四方面評價歷史事件的意義。1.歷史地位。這是向前看得出的意義。就是看它在過去歷史發(fā)展中占什么地位。這種意義往往帶有“第一、標(biāo)志著、開端、序幕、劃時代、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、分水嶺”等詞語。如如隋朝大運(yùn)河,是古代世界上最長的運(yùn)河。2.歷史作用。這是向后看(包括事件的經(jīng)過)得出的意義。有兩方面:一是對舊事務(wù)的打擊、推翻和動搖作用;二是促進(jìn)和推動新事物的發(fā)展。如畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)對傳播知識和促進(jìn)世界聞名的發(fā)展起到了重要作用。3.歷史影響。這是從間接看得出的意義。如指南針經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,為環(huán)球航行和新大陸的發(fā)現(xiàn)提供了重要條件。4.思想意義。這是從現(xiàn)在看得出的意義,也可以說是現(xiàn)實意義,有些事件得出的經(jīng)驗教訓(xùn),也有現(xiàn)實的思想意義。
六、如何通過必要的聯(lián)系來歸納歷史發(fā)展的階段特點(diǎn)
有些歷史事件發(fā)生在同一時期看似偶然,實際上有其內(nèi)在的聯(lián)系,并往往共同反映出這一時期的歷史特點(diǎn)。學(xué)習(xí)歷史要善于把一些看似偶然的事件進(jìn)行聯(lián)系對比,從中找出它們的共性,以幫助我們加深對歷史發(fā)展階段特點(diǎn)的理解和認(rèn)識。
如七年級下冊第16課中”“戚繼光抗倭”和第18課“鄭成功收復(fù)臺灣”、“雅克薩之戰(zhàn)”三個事件,一個因日本而起,一個因荷蘭而發(fā),一個因沙俄而生,但放在一起考慮,就不難發(fā)現(xiàn),三個事件都因外國對中國的侵略而發(fā)生,這在以前的歷史上從未出現(xiàn)過。再與當(dāng)時世界歷史的發(fā)展相聯(lián)系,就不難發(fā)現(xiàn),明清時期的中國雖然強(qiáng)大,但在世界上卻正處于國力下降并逐步成為其他強(qiáng)國侵略對象的階段,這正反映了這一單元封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展、封建制度衰落、中國開始出現(xiàn)危機(jī)的歷史特點(diǎn)
六、如何評價歷史人物 評價歷史人物是我們學(xué)習(xí)歷史時不可避免的問題。我們在學(xué)習(xí)每一個歷史人物時都會帶上自己的感情,因此同一個歷史人物,人們對他的評價可能有很大的差別。那么,我們應(yīng)該如何評價歷史人物呢?一是我們要把歷史人物放在他所在的時代去看,看他們的所作所為是否符合時展的潮流;二是看他的行為是否符合當(dāng)時人的道德標(biāo)準(zhǔn)。如對唐太宗應(yīng)如何評價呢?我們要把課本上有關(guān)唐太宗的事例以及我們所了解的唐太宗的史實列出來,然后提出自己的看法和結(jié)論。
七、材料式問答題的解答方法
在問答題中提供一定的歷史材料,其主要得目的在于使設(shè)問具有更明確的指向性或為問題的提出設(shè)置一個新的歷史背景。這類題目目前有增加的趨勢,即材料解析題和問答題逐漸趨于融合。從形式上看,材料式問答題主要由兩部分內(nèi)容構(gòu)成:材料和設(shè)問。在審題時要抓住兩個方面:審題,弄清材料的中心思想和信息范圍;看清設(shè)問,即題目要求回答什么。最后還要分析設(shè)問和材料之間的關(guān)系,有的是在材料提供的新的歷史情境中提問,有的是需要分析說明材料的觀點(diǎn)。
八、充分利用歷史地圖
歷史地圖是歷史空間直觀而客觀的反映,隨著歷史的變遷而不斷的發(fā)展變化。它不僅可以幫助我們生動直觀地理解歷史事件的發(fā)展過程,而且可以達(dá)到時間和空間更緊密的結(jié)合。利用歷史地圖可以幫助學(xué)生形成正確的歷史地理概念。如學(xué)習(xí)七年級歷史上冊第六課《對外友好往來》時,在閱讀課本第28頁得內(nèi)容時結(jié)合29頁的《唐朝對外主要交通路線圖》,就可以從整體上了解隋唐時期都與哪些國家地區(qū)有交往,在腦海中形成一個完整的空間概念。從圖上可以看出唐朝對外交往的路線,有向西、向東、向南的陸路交通,有沿著海岸線的水路交通,通過交通網(wǎng)將中國與世界其他地區(qū)聯(lián)系了起來。其次,還可以根據(jù)《唐朝對外主要交通路線圖》整理而成《唐朝對外關(guān)系示意圖》,總體上把握整節(jié)課的內(nèi)容。
九、如何正確評價歷史事件
分析、評價重要的歷史事件、歷史人物,是提高思維能力、應(yīng)用能力的重要途徑。應(yīng)用科學(xué)的分析方法,把歷史現(xiàn)象和歷史結(jié)論聯(lián)系起來,辯證分析,才是正確分析事件的有效方法。如對宋遼的澶淵之盟的評價,可從盟約訂立的背景、內(nèi)容方面進(jìn)行分析:澶淵之盟是在北宋抗遼取得軍事勝利的情況下訂立的,是北宋統(tǒng)治者屈辱求和的表現(xiàn),給人們帶來沉重的負(fù)擔(dān)。同時,盟約訂立后,雙方結(jié)束了戰(zhàn)爭,出現(xiàn)相對和平穩(wěn)定的局面,有利于雙方生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化交流。只有一分為二,才能使評價更為全面、公正舉一反三,分析夏金、宋金和義同樣可以用這種方法。
十、如何運(yùn)用學(xué)科綜合知識學(xué)習(xí)歷史
歷史知識不是獨(dú)立存在的,它與政治、地理等學(xué)科有著密切的聯(lián)系,歷史的發(fā)展離不開時間、空間,歷史發(fā)展一自然地理關(guān)系密切。因此,借助政治、地理等學(xué)科知識解決歷史問題,是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。學(xué)習(xí)中,對
歷史事件、現(xiàn)象,課結(jié)合地理知識分析,古代都成的選址,同地理形勢、交通位置、經(jīng)濟(jì)重心與生態(tài)變化等有關(guān);國家分裂統(tǒng)一的形成,也有地理環(huán)境的因素;某一歷史時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與氣候土壤、人口遷移、水利興修等分不開。因此,結(jié)合地理等學(xué)科知識學(xué)習(xí)歷史,能充分認(rèn)識到利用資源、保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境對發(fā)展生產(chǎn)、改善生活、促進(jìn)社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用,提高對歷史現(xiàn)象的理解認(rèn)識能力。
