時(shí)間：2022-03-28 05:02:20
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隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展,信息技術(shù)發(fā)生日新月異的變化,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐步滲透到人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)改變了世界的界限,其信息量大,時(shí)代性強(qiáng),能進(jìn)行歷史現(xiàn)象的模擬和仿真,還能實(shí)現(xiàn)信息資源的共享,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開(kāi)放性加深了人與人之間交流與合作,為人類(lèi)知識(shí)學(xué)習(xí)帶來(lái)許多有益的幫助。這就迫使我們思考和急于解決以下一些實(shí)際問(wèn)題:即學(xué)科教師如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行歷史學(xué)科研究性學(xué)習(xí)?網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與歷史學(xué)科研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)如何有效結(jié)合,才能促進(jìn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)?下面我談幾點(diǎn)看法。
一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的研究性學(xué)習(xí)特征
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,它不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者;而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中采用全新教學(xué)模式,徹底摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)方法。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境拓展了研究性學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間,因此,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的自主學(xué)習(xí)是一種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的探究性的教與學(xué),它強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主,同時(shí)鼓勵(lì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中交流與協(xié)作。與分科課程比較,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的歷史研究性學(xué)習(xí)具有以下幾個(gè)特點(diǎn):
1.研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的自主性與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的交互性。歷史研究性學(xué)習(xí)是一項(xiàng)學(xué)生自愿選擇或自愿結(jié)合參加的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容的具體選擇與設(shè)計(jì)上,可以根據(jù)學(xué)生、學(xué)校的具體條件,靈活地選擇活動(dòng)項(xiàng)目。因?yàn)橹挥蟹蠈W(xué)生本人意愿和內(nèi)在需要的活動(dòng),才能夠產(chǎn)生巨大的內(nèi)驅(qū)力,學(xué)生活動(dòng)時(shí)才有更強(qiáng)烈地自愿性、迫切性和持久性。此外,學(xué)生還將參與活動(dòng)的設(shè)計(jì)、準(zhǔn)備、安排和組織,整個(gè)活動(dòng)以學(xué)生自我活動(dòng)為中心,學(xué)生在自學(xué)、自治、自理中克服各種挫折,經(jīng)受各種考驗(yàn),培養(yǎng)獨(dú)立性、自覺(jué)性、創(chuàng)造性及各種能力,為以后走向社會(huì)獨(dú)立從事實(shí)際工作打下良好的基礎(chǔ),因此,教師家長(zhǎng)應(yīng)尊重、照顧學(xué)生的興趣特長(zhǎng)和個(gè)人意愿,讓它們自愿選擇活動(dòng)主題,使它們?cè)诨顒?dòng)中成為活動(dòng)中心組織者。
2.研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐性、應(yīng)用性和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的生成性。歷史研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐性、應(yīng)用性是指:它要求學(xué)生在具體活動(dòng)中結(jié)合生活實(shí)際投身到社會(huì)、投身到自然的實(shí)踐中去,靈活地運(yùn)用文化課上所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,把“學(xué)與用”、“動(dòng)腦與動(dòng)手”等方面結(jié)合起來(lái),使活動(dòng)課真正做到以研究性學(xué)習(xí)為核心。讓學(xué)生在動(dòng)手研究性學(xué)習(xí)中獲得歷史知識(shí)應(yīng)用的真切體驗(yàn),借助網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng),可以使學(xué)生在課題的研究過(guò)程中取得新的收獲,同時(shí)或多或少的會(huì)產(chǎn)生一些研究成果,學(xué)生在活動(dòng)中獲得了科學(xué)探究的過(guò)程體驗(yàn),學(xué)會(huì)了利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。這些研究性活動(dòng)的目標(biāo)和結(jié)果都不是預(yù)先設(shè)置的,隨著研究活動(dòng)的展開(kāi),新的目標(biāo)不斷生成,新的主題和課題不斷生成,學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中興趣盎然,認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)不斷加深,創(chuàng)造性的火花不斷迸發(fā),這是研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)生成性的集中體現(xiàn)。
3.研究性學(xué)習(xí)的靈活性、多樣性和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的廣泛性。歷史研究性學(xué)習(xí)的靈活性和多樣性表現(xiàn)為:研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)確定不是劃一的,有較大的彈性?；顒?dòng)課程以培養(yǎng)興趣、發(fā)展個(gè)性為目的,由于學(xué)生客觀(guān)上存在著差異性,要求每個(gè)學(xué)生達(dá)到的目標(biāo)是各不相同的,可以因人而異;根據(jù)具體的情況和參加的學(xué)生的意愿來(lái)確定,應(yīng)該有很大的伸縮性;活動(dòng)的時(shí)間,參加的人數(shù)自由度也很大,至于活動(dòng)課程的組織形式更是多種多樣。網(wǎng)絡(luò)資源豐富,信息更新速度快,在教師有效的組織的前提下,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境可以為每個(gè)學(xué)生提供不同需要的研究?jī)?nèi)容和研究對(duì)象。他們幾乎都可以在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中在線(xiàn)點(diǎn)擊或查找到自己感興趣的學(xué)習(xí)資源,從而產(chǎn)生探究欲望和積極性。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是一個(gè)開(kāi)放性的環(huán)境,可以使學(xué)生盡早形成合作、資源共享。并且因?yàn)閷W(xué)習(xí)過(guò)程的參與,而使學(xué)習(xí)者獲得尊重而產(chǎn)生成就感。
4.研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)環(huán)境、氣氛的愉悅性和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的趣味性。歷史研究性學(xué)習(xí)應(yīng)力求針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好和主觀(guān)要求進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)。通常而言,趣味包括內(nèi)容有趣、形式有趣、情境有趣、目標(biāo)有趣、方法有趣。研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容安排新穎會(huì)引起學(xué)生好奇心,如果以分組競(jìng)賽的形式組織活動(dòng)就能激發(fā)學(xué)生好勝心。若教師安排的活動(dòng)結(jié)果有誘惑力,還能激勵(lì)學(xué)生樂(lè)學(xué),好學(xué);同時(shí)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)趣味盎然的活動(dòng)環(huán)境,形成平等、民主、合作的師生關(guān)系,造成寬松、活潑的學(xué)習(xí)氛圍,學(xué)生在其中可以無(wú)拘束的參加活動(dòng),盡情地顯露自己的才能,因而又起到陶冶情操,愉悅身心,發(fā)展?jié)撛诘膫€(gè)性特長(zhǎng)的作用。
二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的意義
1.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開(kāi)展歷史研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)是從學(xué)科教學(xué)的角度,為學(xué)生提供互動(dòng)性交流環(huán)境,最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的多感官協(xié)調(diào)參與,有效地培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行科學(xué)探究的意識(shí)和協(xié)同學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)精神,增強(qiáng)學(xué)生克服困難的勇氣和自信心。因此,它不僅可以改變學(xué)生獲取知識(shí)的方式與途徑,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度、科學(xué)道德與科學(xué)素養(yǎng),而且還能提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)踐能力,讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作與分享,建立學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感,喚醒學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)和學(xué)習(xí)體驗(yàn)。有效借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行個(gè)性化的學(xué)習(xí),完善學(xué)生的智能結(jié)構(gòu),促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代的科學(xué)素養(yǎng)。歷史學(xué)科的教學(xué)目的歸根到底就是讓學(xué)生全面發(fā)展。發(fā)揮歷史學(xué)科的自身特點(diǎn)和學(xué)科優(yōu)勢(shì),有利于歷史研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展。因?yàn)樯鐣?huì)訪(fǎng)問(wèn)、環(huán)境調(diào)查和項(xiàng)目設(shè)計(jì)不僅可以增長(zhǎng)學(xué)生大量的學(xué)科內(nèi)的科學(xué)知識(shí)和跨學(xué)科的相關(guān)知識(shí),還可以鍛煉體魄,增強(qiáng)勞動(dòng)觀(guān)念,培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的毅力,勇于探究的科學(xué)精神,樂(lè)于助人的品質(zhì)以及善于合作的態(tài)度。
3.有利于培養(yǎng)學(xué)生敏銳的信息素養(yǎng)。信息素養(yǎng)是現(xiàn)代公民生存的基本能力之一,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與學(xué)科教學(xué)的有效結(jié)合有利于學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng),而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展更有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的興趣和意識(shí),讓學(xué)生了解和掌握信息技術(shù)基本知識(shí)與技能,了解信息技術(shù)對(duì)生活和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響,使學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力,讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會(huì)等問(wèn)題,負(fù)責(zé)任的使用信息技術(shù),培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng),把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)手段,為學(xué)生適應(yīng)信息社會(huì)的發(fā)展和需要打下必要的基礎(chǔ)。
4.有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)的探究意識(shí)和能力。知識(shí)的獲取固然重要,但掌握知識(shí)如何獲得的過(guò)程卻更為重要。為 此,利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中,教師必須引導(dǎo)學(xué)生參加觀(guān)察、收集、分析數(shù)據(jù)或資料的活動(dòng),經(jīng)過(guò)思考提出問(wèn)題,并尋求問(wèn)題的解釋。同時(shí)能對(duì)所獲取的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、比較、評(píng)價(jià)和分類(lèi),通過(guò)推斷最后概括出結(jié)論。這樣以網(wǎng)絡(luò)環(huán)境及研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)為載體,通過(guò)情境、協(xié)商、對(duì)話(huà)、重組等學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生在局域網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,主動(dòng)開(kāi)展富有個(gè)性的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng),在活動(dòng)中成為學(xué)習(xí)的實(shí)踐者和探究者,從而形成主動(dòng)獲取歷史知識(shí)的意識(shí),養(yǎng)成主動(dòng)利用信息技術(shù)自主學(xué)習(xí)的終身習(xí)慣和科學(xué)探究能力。
5.有利于培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新意識(shí)和綜合實(shí)踐能力。當(dāng)前歷史教學(xué)忽視了應(yīng)用歷史知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)作為歷史教學(xué)目標(biāo)的價(jià)值取向,它可以通過(guò)讓學(xué)生帶著研究性的歷史問(wèn)題,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集和查詢(xún)材料,并對(duì)研究性問(wèn)題進(jìn)行探索、分析、研究,最后基于問(wèn)題解決的方式,在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度和價(jià)值觀(guān)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維。歷史綜合實(shí)踐能力一般包括觀(guān)察能力、理論聯(lián)系實(shí)際能力、信息查詢(xún)與選擇能力等。通過(guò)歷史研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展,可以逐步實(shí)現(xiàn)以上能力的培養(yǎng)。
三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開(kāi)展歷史研究性學(xué)習(xí)的組織形式
(一)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教師角色的轉(zhuǎn)變
研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生通過(guò)直接體驗(yàn)和探究獲得直接經(jīng)驗(yàn),其專(zhuān)題性、開(kāi)放性、實(shí)踐性、綜合性的特點(diǎn)決定了教師在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中的角色是充當(dāng)活動(dòng)的組織者、情感的支持者、學(xué)習(xí)的參與者、信息的咨詢(xún)者。教學(xué)過(guò)程中的教師、學(xué)生、信息與手段等各要素的關(guān)系與功能是與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同的另一種功能性結(jié)構(gòu)模式,是一種理性化、理想化的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中教師從觀(guān)念到實(shí)際操作都起到了質(zhì)的變化。教師角色中“知識(shí)來(lái)源”的作用將部分由網(wǎng)絡(luò)替代,即技術(shù)也可以承擔(dān)部分的教師角色。信息資源獲取機(jī)會(huì)的均等使得教師不再擁有控制知識(shí)的“專(zhuān)權(quán)”,而逐步向“伙伴與伙伴”關(guān)系轉(zhuǎn)換。
從研究性學(xué)習(xí)課題的制定和成果的、過(guò)程與結(jié)論的評(píng)價(jià),每個(gè)環(huán)節(jié)都是基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行的,課題的制定和學(xué)生研究課題的評(píng)價(jià),要求教師具有較高信息技術(shù)的使用水平,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行材料的搜集要求教師具備通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和電子資料熟練查詢(xún)和搜索的能力;指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流和給學(xué)生提供支持材料需要教師有很強(qiáng)的文本編輯能力;協(xié)助學(xué)生進(jìn)行課題成果的展示,以及利用學(xué)生網(wǎng)頁(yè)發(fā)表學(xué)生研究成果要求教師具有一定圖像處理能力和幻燈片制作能力和一定的構(gòu)建網(wǎng)站能力。只有當(dāng)教師能熟練地運(yùn)用新技術(shù)、新手段,并使之成為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)不可或缺的部分時(shí),教師角色的定位才有可能科學(xué)而準(zhǔn)確。因此,在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行歷史研究性學(xué)習(xí),教師不再是學(xué)習(xí)的主宰者,而是學(xué)習(xí)的幫助者;教師不再是唯一的信息源,而是更多的注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),幫助學(xué)生如何才能更快捷地搜索到自己需要的知識(shí),如何使自己的知識(shí)成為更適用、更有效的結(jié)論并被別人接受和加以運(yùn)用,以及如何對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行最優(yōu)化的評(píng)價(jià)。
(二)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的歷史研究性學(xué)習(xí)的組織形式
通常網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的歷史研究性學(xué)習(xí)的組織形式有以下幾種:
1.“個(gè)體活動(dòng)”型,即活動(dòng)的過(guò)程僅僅是由學(xué)生個(gè)體獨(dú)自進(jìn)行自主探究和實(shí)踐。比如完成某種項(xiàng)目設(shè)計(jì),這種設(shè)計(jì)無(wú)論是獨(dú)立任務(wù)的完成和作品的產(chǎn)生,還是項(xiàng)目設(shè)計(jì)中的某個(gè)部分的制作都主要靠自己的力量,雖然在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中也要與人交往和溝通,(如向人請(qǐng)教、與人協(xié)商、查詢(xún)資料等),但其所有的決定和判斷都要求學(xué)生自己做出,任務(wù)和項(xiàng)目的設(shè)計(jì)要由學(xué)生個(gè)人完成;
2.“小組合作學(xué)習(xí)”型,是以4~6人小組為基本形式,個(gè)人與集體活動(dòng)包含在小組活動(dòng)之中。這種活動(dòng)向?qū)W生提供了可以進(jìn)行橫向交流與多向溝通的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。學(xué)生可以相互交流與合作,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),共同提高。這種學(xué)習(xí)形式往往以“專(zhuān)題學(xué)習(xí)小組”或“專(zhuān)題研究與操作小組”的形態(tài)出現(xiàn);
3.“沙龍”型,對(duì)于一些具有共同研究主題的個(gè)人或研究小組,常采取“沙龍“形式,以“頭腦風(fēng)暴”的方法,圍繞主題進(jìn)行研討和交流,相互啟發(fā),形成共識(shí),促進(jìn)個(gè)人或各研究小組的研究進(jìn)程。
（江蘇省丹陽(yáng)中學(xué) 楊明）
歷史學(xué)科能力是一種綜合能力，它包含學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的思維能力、想象能力、記憶能力、表述歷史問(wèn)題 的能力等一般能力，也包含用辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理觀(guān)察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題等的特殊能 力。所有這些能力可歸并為閱讀理解、語(yǔ)言和文字表述、整理和歸納、分析與運(yùn)用四大類(lèi)。它們指向的目標(biāo)各 有側(cè)重，其培養(yǎng)訓(xùn)練的方式也不一樣。
（一）閱讀是獲得新知識(shí)的重要途徑
歷史學(xué)科的閱讀不同于一般語(yǔ)文課，它要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)教科書(shū)的篇章結(jié)構(gòu)、大小子目和內(nèi)在聯(lián)系，哪些是基 本史實(shí)，哪些是基本原理或觀(guān)點(diǎn)。學(xué)生在閱讀教材的過(guò)程中通過(guò)感知，參與了觀(guān)察、思維、想象分析、歸納、 綜合等多種思維活動(dòng)。教師在指導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力時(shí)，應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：(1)介紹閱讀方法，要求學(xué) 生帶著問(wèn)題去看書(shū)，可把每個(gè)歷史事件分成背景、經(jīng)過(guò)和結(jié)果三個(gè)方面進(jìn)行，從閱讀中尋找答案。(2)指出閱讀 內(nèi)容中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，講解閱讀過(guò)程中學(xué)生不夠明確的概念。(3)設(shè)計(jì)一些旨在提高能力的問(wèn)題，幫助他們通過(guò) 閱讀去進(jìn)行思維、分析、判斷、提高閱讀能力。(4)遵照循序漸進(jìn)的原則，從單純地按課本順序看書(shū)，提高到從 各個(gè)角度看；從基本史實(shí)上升到概念，最終進(jìn)行理論概括。閱讀能力是各種能力形成的基礎(chǔ)。學(xué)生閱讀能力的 體現(xiàn)與提高是通過(guò)表達(dá)來(lái)進(jìn)行的。
（二）日常的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)貫穿表達(dá)能力的系統(tǒng)訓(xùn)練
歷史學(xué)科的表達(dá)能力就是用口頭或書(shū)面形式將閱讀與聽(tīng)講后掌握的歷史知識(shí)表述出來(lái)。表達(dá)的對(duì)象不同， 其表達(dá)的構(gòu)成也不盡相同。例如歷史人物情況的表達(dá)要結(jié)合所處的時(shí)代背景與活動(dòng)作出概括和評(píng)價(jià)；歷史事件 的表達(dá)要概括其發(fā)展過(guò)程，尤其是發(fā)生的原因及帶來(lái)的結(jié)果和影響。要通過(guò)表達(dá)達(dá)到再現(xiàn)或再認(rèn)的目的，且向 表達(dá)的全面、快捷、正確方向努力。訓(xùn)練其表達(dá)能力時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：(1)首先要強(qiáng)化學(xué)生主體意識(shí)。教師要 表現(xiàn)出耐心與熱情，以營(yíng)造課堂表達(dá)的良好環(huán)境和氛圍。(2)精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)與練習(xí)。俄國(guó)民主主義教育家烏 申斯基指出“善于提出問(wèn)題，并能逐漸增加答案的復(fù)雜性和難度，這是最主要和極其必要的教學(xué)技巧之一”。 教師所提問(wèn)題必須具有思考性且有一定的思維層次，即通過(guò)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的再現(xiàn)上升到概念推理，分析并作出 評(píng)述的思維過(guò)程。(3)對(duì)于學(xué)生的回答，教師應(yīng)及時(shí)、準(zhǔn)確地作出評(píng)議，這樣不僅可以強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而 且在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下學(xué)生能正確地掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，完整地理解和表述歷史概念。表達(dá)能力是考試水平高 低的直接反映，表達(dá)能力的提高又依賴(lài)于對(duì)知識(shí)整理歸納的訓(xùn)練程度。
（三）整理歸納是歷史學(xué)習(xí)中能力形成的重要一環(huán)
歸納整理就是要求學(xué)生按類(lèi)別將分散的歷史知識(shí)整理成板塊或線(xiàn)索。通過(guò)整理，從中概括出歷史發(fā)展的客 觀(guān)規(guī)律和它所反映的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。例如通過(guò)對(duì)中國(guó)封建社會(huì)歷代專(zhuān)制主義中央集權(quán)加強(qiáng)措施的整理，可了解封建 社會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展、強(qiáng)盛到衰亡的歷史發(fā)展過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生的歸納整理能力，可以從以下幾方面去做：(1)整理歸 類(lèi)必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)腦去完成，不使用現(xiàn)成答案，也不贊成抄襲資料，否則無(wú)益于學(xué)生能力的培養(yǎng)。(2 )整理的類(lèi)別由教師列出提綱。歸類(lèi)方法可按大專(zhuān)題進(jìn)行，以便系統(tǒng)把握歷史知識(shí)。如中國(guó)古代史可分政治改革 、中央集權(quán)、賦稅制度、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系、科技文化等專(zhuān)題作知識(shí)歸類(lèi)；中國(guó)近現(xiàn)代史可按屈辱史、抗?fàn)?史、探索史進(jìn)行歸類(lèi)；世界近現(xiàn)代史按國(guó)別史、國(guó)際共運(yùn)史等方面進(jìn)行歸類(lèi)。歸類(lèi)方法也可按小專(zhuān)題進(jìn)行，以 便從微觀(guān)上系統(tǒng)掌握歷史知識(shí)。如同一地區(qū)、同一時(shí)期發(fā)生的大事，同一目的知識(shí)等進(jìn)行歸類(lèi)。教師應(yīng)積極鼓 勵(lì)學(xué)生自己進(jìn)行分類(lèi)整理，讓學(xué)生舉一反三，學(xué)會(huì)從多角度去思考問(wèn)題。整理歸納線(xiàn)索越多，對(duì)歷史知識(shí)網(wǎng)絡(luò) 熟悉的程度就越深，其能力也會(huì)同步提高，在知識(shí)的運(yùn)用中就能駕輕就熟。對(duì)學(xué)生自己的歸納，教師要進(jìn)行批 閱或指導(dǎo)，及時(shí)糾正可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤。(3)整理歸納的最好形式是列提綱，或制圖表。
（四）分析與運(yùn)用是能力體現(xiàn)的關(guān)鍵
在培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)最困難的既不是閱讀理解、背誦記憶，也不是整理歸納，而 是對(duì)材料的取舍和歷史知識(shí)的運(yùn)用。分析與運(yùn)用是學(xué)生諸多能力是否能發(fā)揮出來(lái)的關(guān)鍵能力。歷史學(xué)科的運(yùn)用 能力可分三個(gè)層次，第一層次是精選有關(guān)歷史知識(shí)，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S解答歷史問(wèn)題；第二 層次是在第一層次基礎(chǔ)上能運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)和原理分析歷史現(xiàn)象或歷史人物，并能得 出正確的結(jié)論；第三層次是把已掌握的歷史知識(shí)與原理遷移到新材料、新情境中去解決新問(wèn)題。運(yùn)用能力的訓(xùn) 練和培養(yǎng)是一個(gè)艱苦而復(fù)雜的過(guò)程，為此需要做到這樣幾點(diǎn)：(1)教師精選精講典型例題，并作深刻而全面的剖 析，尋找答題有關(guān)規(guī)律；(2)認(rèn)真審題，精選與題目有關(guān)的素材；(3)結(jié)合政治課教學(xué)，講清常用的哲學(xué)原理， 加深對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的理解；(4)結(jié)合課本加強(qiáng)馬克思主義史學(xué)觀(guān)的滲透，尤其要突出那些理論 性較強(qiáng)的章節(jié)和段落。如中國(guó)古代史上的明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化產(chǎn)生的影 響，正是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這一原理最好的體現(xiàn)；(5)深層次挖掘教材，充分運(yùn)用新材料 、創(chuàng)設(shè)新情境，增加這方面的訓(xùn)練。運(yùn)用的能力的培養(yǎng)并非一日之功，需要春風(fēng)化雨，把它滲透到日常教學(xué)活 動(dòng)中，靠平時(shí)的點(diǎn)滴積累，才會(huì)有最終的豐碩成果。
以上論述了能力培養(yǎng)的四個(gè)方面，其中閱讀理解與整理歸納是基礎(chǔ)，表達(dá)與運(yùn)用是結(jié)果。歷史學(xué)習(xí)能力的 培養(yǎng)除學(xué)生因素之外，教師還必須進(jìn)一步鉆研教學(xué)大綱和課本內(nèi)容，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，尤其是教學(xué)理論的進(jìn)修， 提高教師自身素質(zhì)，這是教學(xué)能力培養(yǎng)能否成功的主要制約因素。
【摘 要】愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài),列寧曾說(shuō):“愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè) 歷史 范疇,在社會(huì) 發(fā)展 的不同歷史階段,有著不同的具體內(nèi)涵。在歷史教學(xué)中,要用唯物史觀(guān)使學(xué)生了解和分析歷史,把歷史教學(xué)和對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義 教育 有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
一、讓學(xué)生了解祖國(guó)悠久的歷史和中華民族對(duì)人類(lèi)的卓越貢獻(xiàn),培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感
我國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神是在中華民族漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。只有對(duì)祖國(guó)悠久的歷史傳統(tǒng)有深刻的了解,才能產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化的崇敬之情,進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)創(chuàng)造祖國(guó)燦爛悠久的文明和 現(xiàn)代 經(jīng)濟(jì) 政治 生活文明的人民熱愛(ài)尊敬之情。中華民族的歷史上下五千年,人才輩出,群星璀璨,在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富對(duì)人類(lèi)文明做出卓越貢獻(xiàn)的同時(shí),還創(chuàng)造了不朽的博大精深的傳統(tǒng)文化,不僅包括了 哲學(xué) 、社會(huì) 科學(xué) 、文學(xué) 藝術(shù) 、科學(xué)技術(shù)等方面的成就,而且蘊(yùn)含著崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良道德;不僅孕育了無(wú)數(shù)杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、科學(xué)家、教育家、軍事家,而且留下了豐富的文物史跡、經(jīng)典著作,這筆豐厚的文化遺產(chǎn)是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的寶貴資源。通過(guò)講授大量豐富的史料,教育學(xué)生在祖國(guó)優(yōu)秀的文化寶庫(kù)中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)、陶冶情操,進(jìn)而體驗(yàn)中華民族的偉大創(chuàng)造力及其對(duì)整個(gè)人類(lèi)的卓越貢獻(xiàn),同時(shí)感受作為一個(gè) 中國(guó) 人的自豪。確立學(xué)生對(duì)祖國(guó)的自尊、自信、自強(qiáng)的進(jìn)取心,學(xué)習(xí)繼承祖國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),并使之發(fā)揚(yáng)光大。
二、加強(qiáng)“以天下為己任”的教育,激發(fā)學(xué)生的民族責(zé)任感
古人云:“人無(wú)志不立”,我國(guó)古代大禹治水三過(guò)家門(mén)而不回,為天下老百姓解除苦難的傳說(shuō);越王勾踐立志復(fù)國(guó)、嘗膽雪恥;漢朝張騫兩次出使西域,班超投筆從戎,功在邊疆的遠(yuǎn)大志趣,東晉時(shí)祖逖從“聞雞起舞”,立志報(bào)效國(guó)家,成為收復(fù)中原的代表人物;南宋的岳飛從青少年起就有“精忠報(bào)國(guó)”之志,終于成為我國(guó)歷史上眾口皆碑的抗金將領(lǐng)而名垂史冊(cè)。林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙,譚嗣同甘為變法犧牲;孫中山敢于傾覆滿(mǎn)洲專(zhuān)制政府,張學(xué)良西安兵諫;為中華崛起而讀書(shū),無(wú)私奉獻(xiàn);為人民謀幸福成為人民的大救星;總設(shè)計(jì)師鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。通過(guò)運(yùn)用英雄人物和革命老前輩的浴血奮戰(zhàn),出生入死,頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的生動(dòng)史實(shí),教育學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)它們的革命光榮傳統(tǒng),樹(shù)立起振興中華人人有責(zé),為建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義祖國(guó)而獻(xiàn)身的精神。在歷史教學(xué)中我們要讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些仁人志士、英雄偉人的高尚品德產(chǎn)生發(fā)奮圖強(qiáng)振興中華的責(zé)任感。
三、充分發(fā)揮優(yōu)秀人物的人格感染力,對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格熏陶和激勵(lì)
一個(gè)沒(méi)有英雄產(chǎn)生的民族是可悲的民族,有了英雄而不知道珍惜、愛(ài)戴的民族是一個(gè)更可悲的民族。厚重的歷史,就是無(wú)價(jià)的資源,歷史人物是民族的驕傲。教學(xué)過(guò)程中,要充分利用歷史教材中所蘊(yùn)含的豐富的人格教育素材,不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格熏陶和激勵(lì),潛移默化地施加影響,達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的目的,推動(dòng)學(xué)生建塑和完善人格。如介紹司馬遷、羅斯福身殘志堅(jiān)事跡,幫助學(xué)生養(yǎng)成矢志不移的頑強(qiáng)意志;介紹哥倫布、麥哲倫等人事跡,培養(yǎng)學(xué)生克服困難、勇于探索的品質(zhì);介紹鄧小平、等革命家的光輝業(yè)績(jī),幫助學(xué)生樹(shù)立笑對(duì)挫折、胸懷坦蕩的意志品格。結(jié)合“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”、“犧牲我一個(gè),幸福后來(lái)人”、“為中華崛起而讀書(shū)”等詠志詩(shī)句的教學(xué),通過(guò)秦檜、慈禧太后、等出賣(mài)國(guó)家民族利益而遺臭萬(wàn)年的知識(shí)教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生積極的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
出于國(guó)情教育和提高國(guó)民素質(zhì)的考慮,國(guó)家教委把歷史學(xué)科列為中小學(xué)課程的必修課。然而,要想使同學(xué)們?cè)诤迫鐭熀５臍v史史實(shí)和抽象繁多的歷史概念中吸取知識(shí)營(yíng)養(yǎng),得到思想啟蒙,還必須講究一定的學(xué)習(xí)方法,這樣才能收到事半功倍的效果。
學(xué)習(xí)和掌握歷史知識(shí)關(guān)鍵是要把握好三個(gè)環(huán)節(jié):記憶、理解和運(yùn)用。這三者之間是相互影響、相互滲透、相互作用的。
首先,對(duì)歷史事件、歷史人物、歷史過(guò)程、歷史概念等知識(shí)的獲取是通過(guò)記憶來(lái)完成的,這是學(xué)好歷史的第一步。如果沒(méi)有對(duì)歷史知識(shí)的牢固記憶,理解和運(yùn)用就無(wú)從談起。這里所說(shuō)的記憶并不是簡(jiǎn)單、機(jī)械的死記硬背而是多角度、多層次、多情景的記憶。例如,初中歷史第二冊(cè)第十四課《五代遼宋夏金的社會(huì)經(jīng)濟(jì)》中提到:"從五代起,南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平逐漸超過(guò)北方。"對(duì)這句話(huà)可以從三個(gè)角度來(lái)設(shè)問(wèn):一是何時(shí)我國(guó)南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平逐漸超過(guò)了北方?二是自五代起,我國(guó)南北方的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平發(fā)生了什么顯著變化?三是我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心是在何時(shí)南移的?這樣就不僅可以掌握歷史史實(shí),而且可以舉一反三,考試時(shí)才會(huì)得心應(yīng)手,游刃有余。
其次,要正確理解已經(jīng)掌握的各種歷史現(xiàn)象。正確理解史實(shí)是解決問(wèn)題的前提。如果對(duì)歷史現(xiàn)象的理解出現(xiàn)偏差,就不可能形成正確的思維方式、思維結(jié)構(gòu)、思維品質(zhì)。這樣也就不能正確的解決問(wèn)題和得出新的結(jié)論。仍以《五代遼宋夏金的社會(huì)經(jīng)濟(jì)》為例,"繁華的城鎮(zhèn)"的興起和作用,是這節(jié)課同學(xué)們理解的難點(diǎn)。北宋時(shí)期,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展為城鎮(zhèn)的興起奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),農(nóng)產(chǎn)品的種類(lèi)和產(chǎn)量的增加需要擴(kuò)大產(chǎn)品交換的市場(chǎng),于是城鎮(zhèn)應(yīng)運(yùn)而生。可見(jiàn),城鎮(zhèn)是商業(yè)(商品經(jīng)濟(jì))發(fā)展的結(jié)果。城鎮(zhèn)中的主要商品種類(lèi)大多數(shù)是日常生活和勞動(dòng)工具,隨著城鎮(zhèn)的發(fā)展,無(wú)地或破產(chǎn)農(nóng)民逐漸脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn),轉(zhuǎn)而從事手工業(yè)或經(jīng)商,投入到工商業(yè)發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行列中。城鎮(zhèn)的興起又促進(jìn)了工商業(yè)(商品經(jīng)濟(jì))的發(fā)展。理解了老師對(duì)這段內(nèi)容的分析,同學(xué)們不難得出以下結(jié)論:商業(yè)(商品經(jīng)濟(jì))的發(fā)展促成了城鎮(zhèn)的興起,而城鎮(zhèn)的興起又推動(dòng)了工商業(yè)(商品經(jīng)濟(jì))的發(fā)展。
再次,要正確運(yùn)用所學(xué)的歷史知識(shí)解決歷史問(wèn)題。只學(xué)不練達(dá)不到鞏固知識(shí)的目的。典型而精當(dāng)?shù)木毩?xí)既能從多角度考察你的學(xué)習(xí)情況,又可以在某種程度上對(duì)知識(shí)起到查缺補(bǔ)漏的作用,從而使你在記憶、理解的基礎(chǔ)上做到前后知識(shí)的融會(huì)貫通。例如:列舉與北宋、南宋同時(shí)并存的少數(shù)民族政權(quán)。做這道題目的思維結(jié)構(gòu)是:首先分別弄清與北宋、南宋并存的少數(shù)民族政權(quán)有那些;然后再具體分析各政權(quán)的交替、傳承和相互關(guān)系;最后得出正確答案:與兩宋并存的少數(shù)民族政權(quán)有遼、西夏、大理、金、西遼、西州回鶻、黑汗王朝。這樣在運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的過(guò)程中,既鞏固了知識(shí),又掌握了學(xué)法。
記憶、理解、運(yùn)用,在這一循環(huán)過(guò)程中,歷史不知不覺(jué)成為你的朋友,而歷史成績(jī)?cè)谠鷮?shí)的基礎(chǔ)上自然會(huì)得到提高。
論文關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史教學(xué)；反思性教學(xué)；實(shí)踐
論文摘要：文章將反思性教學(xué)理論運(yùn)用于中學(xué)歷史課堂教學(xué)之中，力圖把中學(xué)歷史學(xué)科反思性教學(xué)實(shí)踐做一個(gè)完整的呈現(xiàn)，從而為廣大一線(xiàn)教師提供一些有益的幫助。
反思性教學(xué)自產(chǎn)生之日起，無(wú)論是作為一種思潮，還是作為一種運(yùn)動(dòng)，都一路高歌，勢(shì)不可擋。主要是因?yàn)樗o當(dāng)代教育注入了新的活力。具體來(lái)說(shuō)，反思性教學(xué)啟發(fā)人們反思操作性教學(xué)的局限，不斷探究教學(xué)中的新問(wèn)題，在探索中把自己鍛煉成學(xué)者型教師，從而改變憑經(jīng)驗(yàn)教學(xué)或簡(jiǎn)單重復(fù)教學(xué)的現(xiàn)象。目前我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革已全面展開(kāi)，新課改要求教師轉(zhuǎn)變課程實(shí)踐方式，為此“教師應(yīng)超越常規(guī)教學(xué)中對(duì)課程內(nèi)容的機(jī)械復(fù)制，積極對(duì)自身的課程與教學(xué)行為進(jìn)行反思”。反思性教學(xué)理論傳入我國(guó)，無(wú)疑是為廣大教師理解新課改提供了新的視角，這對(duì)他們創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)新課程有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，筆者一直堅(jiān)持將反思性教學(xué)理論運(yùn)用于中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)踐，現(xiàn)結(jié)合中學(xué)歷史教材，就這一問(wèn)題談?wù)剛€(gè)人的體會(huì)，以求教于方家。
所謂中學(xué)歷史學(xué)科反思性教學(xué)實(shí)踐，就是在反思性教學(xué)理論的指導(dǎo)下，進(jìn)行中學(xué)歷史教學(xué)的過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，就是教師借助對(duì)自己教學(xué)實(shí)踐的行為研究，不斷反思自我對(duì)歷史教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的規(guī)律，歷史教學(xué)的方法、手段以及經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)，以發(fā)展自我職業(yè)水平，努力提高教學(xué)實(shí)踐合理性的活動(dòng)過(guò)程。
一、教學(xué)實(shí)踐前的反思
備課是教學(xué)工作的第一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是教師能否上好一堂課的關(guān)鍵前提。教師備課時(shí)，應(yīng)對(duì)即將實(shí)施的教學(xué)目標(biāo)、過(guò)程設(shè)計(jì)、采取措施、使用方法、時(shí)間安排等的合理性進(jìn)行思考、預(yù)期和修正。例如：我在備《古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策》[高中人民版《歷史》(必修Ⅱ)第4課]一課時(shí)，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了反思。課標(biāo)的內(nèi)容是“了解‘重農(nóng)抑商’‘海禁’等政策及其影響，分析中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因”。按課標(biāo)要求“資本主義萌芽”必須講授，而人民版教材卻沒(méi)有相關(guān)內(nèi)容，這是教材編者的疏漏，還是課標(biāo)制定者的失誤？究竟如何處理資本主義萌芽問(wèn)題才更合理呢？為了解決這個(gè)問(wèn)題，我查閱了大量資料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)者都否認(rèn)中國(guó)存在所謂“資本主義萌芽”。著名歷史學(xué)家蕭功秦說(shuō)：“實(shí)際上這種所謂萌芽的東西可能根本就長(zhǎng)不大！在封建制度主張定于一尊，在這種‘求定息爭(zhēng)、防爭(zhēng)氓亂’為基本文化精神的社會(huì)里，哪怕長(zhǎng)出來(lái)也是沒(méi)有意義的。它總是會(huì)被扼殺掉，根本用不著西方勢(shì)力動(dòng)手。比如雇工制度，在宋朝就有了，可它永遠(yuǎn)是這個(gè)東西，幾百年的時(shí)間里也沒(méi)有長(zhǎng)成資本主義的大樹(shù)。因此，我認(rèn)為稱(chēng)所謂‘資本主義萌芽’是一個(gè)誤導(dǎo)的概念，改稱(chēng)為永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的‘資本主義死胎’，可能更接近事實(shí)一些。”另一位學(xué)者任爽也談到這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“……我們?cè)诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，似乎已經(jīng)可以依稀找到‘資本主義萌芽’，而在明清時(shí)期，似乎還可以發(fā)現(xiàn)大量的‘奴隸制’的殘余。這些現(xiàn)象給我的感覺(jué)是，在中國(guó)，社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)似乎不可能被嚴(yán)格而明確地或者說(shuō)是硬性地加以區(qū)分。因?yàn)槿藗兛梢栽诓煌臍v史時(shí)期發(fā)現(xiàn)同樣的因素，或者說(shuō)相同的因素往往可以在不同的社會(huì)形態(tài)中長(zhǎng)期延續(xù)”。從上述學(xué)者的論述中，我們至少可以得出這樣的結(jié)論：目前資本主義萌芽問(wèn)題已遭到了學(xué)術(shù)界普遍質(zhì)疑。雖然這是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題，但不能因?yàn)橛袪?zhēng)議就一字不提，況且課標(biāo)中也有明確的要求，因此教學(xué)中不講不行，關(guān)鍵是如何講的問(wèn)題。如果講得太深學(xué)生難以理解，若是給學(xué)生一個(gè)定論更有悖于科學(xué)性原則。鑒于上述情況，我在備課時(shí)一方面補(bǔ)充了有關(guān)資本主義萌芽的基本知識(shí)，同時(shí)也簡(jiǎn)單介紹了學(xué)術(shù)界兩種截然不同的觀(guān)點(diǎn)。這樣一來(lái)，既貫徹了課標(biāo)要求，也彌補(bǔ)人民版教材的不足。
二、教學(xué)實(shí)踐中的反思
教師在授課過(guò)程中，應(yīng)對(duì)教學(xué)情境、進(jìn)程、態(tài)度、內(nèi)容、方法及時(shí)反思，以便驗(yàn)證教學(xué)設(shè)計(jì)是否合理，同時(shí)還要對(duì)課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行有效調(diào)控。例如：我在講授《中國(guó)軍民維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)》[高中人民版《歷史》（必修Ⅰ）專(zhuān)題二第1課《列強(qiáng)入侵與民族危機(jī)》主要介紹了1840～1900年西方列強(qiáng)侵華史實(shí)，第2課《中國(guó)軍民維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)》講述的是中國(guó)軍民反抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)。而其他版本的教材在處理這部分內(nèi)容時(shí)，都是將列強(qiáng)侵華史與中國(guó)軍民抗?fàn)幨吠瑫r(shí)介紹的。人民版之所以另辟蹊徑，把中國(guó)人民的斗爭(zhēng)史單獨(dú)拉出來(lái)，專(zhuān)門(mén)設(shè)置一課，主要是為了進(jìn)一步落實(shí)突出課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于“體會(huì)中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神”這一情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)主題。我在備課時(shí)基本沿襲了教材的這一思路，而沒(méi)有把兩課內(nèi)容按時(shí)間順序進(jìn)行整合。在講授第一課時(shí)，學(xué)生都能按時(shí)間順序掌握列強(qiáng)侵華的重大事件。而在上第二課時(shí)，我卻驚奇地發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生都認(rèn)為，“中法戰(zhàn)爭(zhēng)”（第1課中的內(nèi)容）發(fā)生在“左宗棠收復(fù)新疆”（第2課中的內(nèi)容）之前。產(chǎn)生這種現(xiàn)象主要是因?yàn)槌踔须A段歷史教學(xué)沒(méi)有到位，學(xué)生連最起碼的時(shí)間概念都沒(méi)有。怎么辦？如果仍然按原來(lái)的教學(xué)設(shè)計(jì)授課，教學(xué)效果就會(huì)大打折扣。當(dāng)時(shí)我立即調(diào)整了教學(xué)進(jìn)度，先給學(xué)生補(bǔ)習(xí)初中歷史，等他們形成必要的時(shí)間概念后，再按原來(lái)的設(shè)計(jì)進(jìn)行教學(xué)。雖然這一節(jié)課沒(méi)有完成預(yù)期的教學(xué)任務(wù)，但由于及時(shí)調(diào)控卻使得課堂教學(xué)更趨合理。
三、教學(xué)實(shí)踐后的反思
課后反思也是反思性歷史教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的重要一環(huán)。通過(guò)對(duì)實(shí)踐結(jié)果的歸因、總結(jié)評(píng)價(jià)、尋找差距，以便解決教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題，指導(dǎo)現(xiàn)今、未來(lái)的教學(xué)活動(dòng)。承前所述，上完《中國(guó)軍民維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)》一課后，我對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，以及效果進(jìn)行了反思：1．如何解決教學(xué)進(jìn)度與課時(shí)不足的矛盾。高中歷史課每周只有兩節(jié)，如果在講授新課過(guò)程中，還要補(bǔ)習(xí)初中的教學(xué)內(nèi)容，肯定無(wú)法完成課標(biāo)規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。增加課時(shí)顯然不可能，怎么辦？能不能挖掘隱性課時(shí)呢？如果能設(shè)計(jì)一份預(yù)習(xí)提綱，讓學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行預(yù)習(xí)，事先解決上課時(shí)的“攔路虎”，到授課時(shí)的進(jìn)度自然就加快了；同時(shí)，預(yù)習(xí)題能幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，而且這也是反思性教學(xué)目的——兩個(gè)“學(xué)會(huì)”的具體體現(xiàn)。這樣看來(lái)，設(shè)計(jì)一份既科學(xué)又經(jīng)濟(jì)的預(yù)習(xí)提綱就成了解決問(wèn)題的關(guān)鍵。經(jīng)過(guò)一番思考，我設(shè)計(jì)了如下提綱：（1）按時(shí)間順序列舉列強(qiáng)侵華的事件及其后果？（2）針對(duì)列強(qiáng)入侵，中國(guó)軍民進(jìn)行了怎樣的抗?fàn)?？結(jié)果如何？（3）將列強(qiáng)侵華事件與中國(guó)軍民的反抗斗爭(zhēng)一一對(duì)應(yīng)起來(lái)。（4）在課本中找出中國(guó)軍民反抗斗爭(zhēng)的典型事件。這份預(yù)習(xí)提綱能否奏效，還有待于下一節(jié)課的驗(yàn)證。
2．如何完成情感教育目標(biāo)。我在授課過(guò)程中側(cè)重史實(shí)講解，忽視了情感滲透，這堂課本應(yīng)該上得生動(dòng)感人，結(jié)果卻變成了簡(jiǎn)單史實(shí)的羅列。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我首先查閱了有關(guān)情感教育的文章，其次還虛心向老教師請(qǐng)教，最后在大家共同努力下，擬定了如下措施：（1）采取情景式教學(xué)。激活學(xué)生情感世界，不是靠教師簡(jiǎn)單的灌輸，而是要學(xué)生親身體驗(yàn)。上課時(shí)要運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，再現(xiàn)中國(guó)軍民浴血奮戰(zhàn)的感人場(chǎng)面，讓學(xué)生從中體會(huì)中華民族不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。（2）發(fā)掘教材的情感因素。教材選取的中國(guó)軍民奮起抗?fàn)幍氖吕际蔷哂衅涮赜泻x的?！叭锟褂ⅰ?，是中國(guó)近代史上第一次人民自發(fā)的大規(guī)模抵抗外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)；“左宗棠收復(fù)新疆”，頌揚(yáng)了政府官兵為收復(fù)國(guó)家失地而作的積極努力；“黃海海戰(zhàn)和反割臺(tái)斗爭(zhēng)”，表現(xiàn)了政府官兵、人民群眾為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，視死如歸的犧牲精神；“義和團(tuán)反帝運(yùn)動(dòng)”，則譜寫(xiě)了廣大農(nóng)民群眾高舉“反帝”大旗，與列強(qiáng)進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)的壯麗詩(shī)篇。上課應(yīng)選擇典型事件，從“中華民族”的視野來(lái)講授。面對(duì)著列強(qiáng)的入侵，無(wú)論政府官兵，還是民眾百姓，盡管他們形式不同，手段不一，或自發(fā)，或有組織，但他們都是站在民族的立場(chǎng)上，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)而英勇抵抗外來(lái)侵略。（3）啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與。情感教育自然離不開(kāi)學(xué)生的全程參與，是被動(dòng)接受還是主動(dòng)參與，直接影響到情感教育的效果。在講授中國(guó)軍民抗?fàn)帟r(shí)，可啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論，談?wù)劯髯缘母邢?，讓學(xué)生在交流中進(jìn)一步體驗(yàn)中國(guó)人民視死如歸的斗爭(zhēng)精神。從而把本節(jié)課的情感教育推向高潮。我將教學(xué)反思后形成的改進(jìn)方案用于另一個(gè)班級(jí)的教學(xué)。相比之下，這節(jié)課有了明顯的進(jìn)步，但又涌現(xiàn)出一些新的問(wèn)題。由于部分學(xué)生預(yù)習(xí)不充分，再加上學(xué)生討論持續(xù)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，教學(xué)進(jìn)度再次被延誤。這些問(wèn)題又將成為反思性教學(xué)新的起點(diǎn)，反思性教學(xué)就是在這種不斷循環(huán)中推動(dòng)教學(xué)日趨合理的。
歷史學(xué)科就是讓人通過(guò)認(rèn)識(shí)過(guò)去來(lái)認(rèn)識(shí)自我、反思自我、矯正自我、超越自我。歷史雖然是過(guò)去的事，但研究歷史、學(xué)習(xí)歷史的都是現(xiàn)代的人，我們所教所學(xué)的歷史，實(shí)際是今人對(duì)前人的理解學(xué)、解釋學(xué)，由于社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的不同，人們對(duì)歷史的解釋與認(rèn)識(shí)也就不同，從這個(gè)意義上說(shuō)，任何歷史都是現(xiàn)代史，歷史教師應(yīng)當(dāng)自覺(jué)樹(shù)立反思意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，引領(lǐng)學(xué)生科學(xué)地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，古為今用，洋為中用，培養(yǎng)學(xué)生富有時(shí)代意義的歷史思維。綜上所述，歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定了反思性教學(xué)必將成為中國(guó)歷史教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。
論文關(guān)鍵詞:遠(yuǎn)程開(kāi)放教育 教育質(zhì)量 質(zhì)量評(píng)價(jià) 質(zhì)量控制
論文摘要:后現(xiàn)代主義中的敘述主義歷史哲學(xué)混同歷史寫(xiě)作與文學(xué)寫(xiě)作，對(duì)史學(xué)的自律性構(gòu)成了挑戰(zhàn);其實(shí)，史學(xué)與文學(xué)無(wú)論在文本上還是邏樣上都有重大的差異;這種差異同時(shí)蘊(yùn)涵著歷史學(xué)的性質(zhì)問(wèn)題，時(shí)此問(wèn)題的回答是且只能是矛質(zhì)的:歷史學(xué)既是科學(xué)又是藝術(shù)。
一、后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的挑戰(zhàn)
為什么從后現(xiàn)代主義起筆?原因在于，20世紀(jì)后期以來(lái)，后現(xiàn)代主義作為一種學(xué)術(shù)和社會(huì)思潮，在文學(xué)與史學(xué)的關(guān)系上提出了一些新見(jiàn)解，推進(jìn)了對(duì)歷史理論、史學(xué)理論的研究，同時(shí)構(gòu)成了對(duì)歷史學(xué)獨(dú)立性、自足性的挑戰(zhàn)。后現(xiàn)代主義不是一個(gè)單一的流派，而是一種內(nèi)部包含不同思想重心和價(jià)值取向的思想潮流。本文不想去涉及后現(xiàn)代主義的復(fù)雜背景及其內(nèi)部主張，只是試圖從一個(gè)特殊的批評(píng)視野，即史學(xué)與文學(xué)相比較的層面作出分析，尤其是從史學(xué)與文學(xué)各自的特異性分析，回應(yīng)后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)所提出的挑戰(zhàn)。
大體說(shuō)來(lái)，后現(xiàn)代主義的這一挑戰(zhàn)主要通過(guò)20世紀(jì)中后期的敘述主義歷史哲學(xué)顯示出來(lái)。在對(duì)歷史及史學(xué)的認(rèn)識(shí)上，敘述主義歷史哲學(xué)承認(rèn)歷史事件的存在，但由于他們認(rèn)為這樣的事實(shí)即使存在，對(duì)現(xiàn)在、對(duì)今人也沒(méi)有什么意義，因而他們的主要關(guān)注點(diǎn)不是歷史實(shí)在或“客體”，而是對(duì)“客體”的解釋和敘述，認(rèn)為歷史的意義取決于對(duì)歷史的解釋?zhuān)鴼v史解釋不能不依托于歷史敘事。總之，其目光聚焦于歷史的書(shū)寫(xiě)，即歷史敘事。
敘述主義的歷史哲學(xué)以海登·懷特為代表，將敘事作為歷史學(xué)思考的重心，認(rèn)為歷史學(xué)家不可能在敘述之外把握歷史，而敘述中對(duì)結(jié)構(gòu)形式的選擇有不同的情節(jié)效果。值得肯定的是，懷特對(duì)歷史敘事的探討.面向和注重的是整個(gè)的文本，因而提出了一些理論創(chuàng)建與洞識(shí)。
問(wèn)題在于，由于史學(xué)與文學(xué)都離不開(kāi)“敘事”，懷特的思想立足于史學(xué)與文學(xué)都依托于“敘事”的基點(diǎn)，并無(wú)不當(dāng)，但又站在文學(xué)的立場(chǎng)上分析和看待歷史寫(xiě)作，把歷史寫(xiě)作文學(xué)化了，由此提出了史學(xué)等于文學(xué)的極端性主張?？陀^(guān)上，懷特以其對(duì)歷史敘事的自由性闡釋?zhuān)瑢?duì)歷史與文學(xué)的融合作了有力的發(fā)揮。但在一定程度上，這不僅貶抑了歷史學(xué)的科學(xué)性，弱化了歷史實(shí)在與歷史敘事之間的關(guān)聯(lián)，而且混同了歷史寫(xiě)作與文學(xué)寫(xiě)作。由此，構(gòu)成了對(duì)史學(xué)的客觀(guān)性、自律性的挑戰(zhàn)。
然而，史學(xué)與文學(xué)的根本差異本來(lái)就不存在嗎?還是現(xiàn)代學(xué)科與學(xué)術(shù)的演進(jìn)導(dǎo)致了這種分野的消失?抑或分野雖然存在，但不再具有什么理論與實(shí)踐意義呢?皆非也!在后現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)流行的當(dāng)下，史學(xué)與文學(xué)的差別依然存在。只是在時(shí)下，這種差別及意義被種種話(huà)語(yǔ)所遮蔽，以致于在人們的視野中湮沒(méi)不彰，因此需要理清。
二、史學(xué)與文學(xué):同中之異
在考察史學(xué)與文學(xué)時(shí)，往往首先要涉及歷史與文學(xué)的關(guān)系。在馬克思對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的分類(lèi)中，文學(xué)作為藝術(shù)門(mén)類(lèi)，與神學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等一樣，被列入了社會(huì)意識(shí)形態(tài)，并認(rèn)為意識(shí)形態(tài)具有自由構(gòu)造性。關(guān)于文學(xué)的自由構(gòu)造性，韋勒克、沃倫有這樣的說(shuō)明:“小說(shuō)、詩(shī)歌或戲劇中陳述的，從字面上都是不真實(shí)的，它們不是邏輯上的命題?！?
但是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是:在相當(dāng)?shù)囊饬x上，盡管有自由構(gòu)造性，文學(xué)也能反映歷史。年鑒學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者之一布洛赫曾發(fā)出斷言:“在我們的藝術(shù)，在不朽的文學(xué)名著中，都激蕩著歷史的回聲”。這就是說(shuō)，歷史“進(jìn)人”了文學(xué)。由此，產(chǎn)生了“歷史文學(xué)”這一特殊的文學(xué)類(lèi)型。在反映現(xiàn)實(shí)上，歷史文學(xué)的價(jià)值可能是難以估量的。恩格斯曾在一封信中說(shuō)，他從《人間喜劇》中學(xué)到的東西甚至比他從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里李到的東西還要多。當(dāng)然，這并不意味著恩格斯會(huì)認(rèn)為巴爾扎克所敘述的表層故事為歷史所實(shí)有，而應(yīng)該是指巴爾扎克之作所象征的史實(shí)是真實(shí)的。順著這一思路，可以認(rèn)為，優(yōu)秀的歷史文學(xué)，其歷史真實(shí)性往往高于普通的歷史著作。
那么，以歷史為對(duì)象的史學(xué)與文學(xué)是何種關(guān)系呢?
一方面，文學(xué)與史學(xué)共享一些相同的再現(xiàn)與表現(xiàn)手段。中國(guó)自古以來(lái)“文史不分家”的傳統(tǒng)，表征著二者在歷史上有不解之緣。如果把歷史視為由權(quán)力支撐的“話(huà)語(yǔ)”，文本作為話(huà)語(yǔ)的產(chǎn)物，可以發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)與文學(xué)的一個(gè)相同點(diǎn)，就是它們都不免借助于人的想象。對(duì)于歷史寫(xiě)作而言，想象對(duì)歷史的建構(gòu)未免就是不真實(shí)的。19世紀(jì)英國(guó)歷史學(xué)家麥考萊在談到如何寫(xiě)作歷史時(shí)，盡管主張將“想象”限制在所發(fā)現(xiàn)的史料上，以免損害其真實(shí)性，但還是肯定了想象對(duì)歷史寫(xiě)作的意義所在:“一個(gè)完美的歷史學(xué)家必須具有足夠的想象力，才能使他的敘述既生動(dòng)又感人。后來(lái)，20世紀(jì)符號(hào)學(xué)的代表人物巴特對(duì)歷史學(xué)中想象的強(qiáng)調(diào)更進(jìn)一步了，指出:“歷史的話(huà)語(yǔ)，不按內(nèi)容只按結(jié)構(gòu)來(lái)看，本質(zhì)上是意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，或更準(zhǔn)確些說(shuō)，是想象的產(chǎn)物。
對(duì)于文學(xué)寫(xiě)作而言，想象就顯得更為重要，甚至于更為根本。在現(xiàn)代，基于符號(hào)學(xué)、信息學(xué)的觀(guān)點(diǎn)及對(duì)文學(xué)本體的分析，有人認(rèn)為寫(xiě)作是作者“內(nèi)省的符號(hào)化過(guò)程，亦即指示自身的一種信息”。這種內(nèi)省，更凸顯了想象對(duì)寫(xiě)作的意義。
另一方面，遵循黑格爾不僅要認(rèn)識(shí)事物“異中之同”，更要認(rèn)識(shí)“同中之異”的要求，我們看到，盡管文學(xué)與史學(xué)共用一些基本的表現(xiàn)手段，但二者仍有原則性差別。它們都既可指向一種寫(xiě)作活動(dòng)，也會(huì)產(chǎn)生一種活動(dòng)的成果:文本，所以可從兩個(gè)層面剖析這種差別。
首先，從寫(xiě)作看，史學(xué)與文學(xué)遵循的邏輯明顯不同。歷史寫(xiě)作是從“特殊”到“一般”。這種邏輯的含義在于:對(duì)歷史中普遍的東西，所謂本質(zhì)、規(guī)律等等原理性的知識(shí)，是在總結(jié)特殊的歷史事件和歷史現(xiàn)象后才被發(fā)現(xiàn)的。按照現(xiàn)代歷史解釋學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，史家的思考角度、思維模式、價(jià)值觀(guān)念等構(gòu)成“前理解”的東西、背景性的東西，會(huì)對(duì)他認(rèn)識(shí)歷史產(chǎn)生一定的影響。例如，懷特把同一史實(shí)納人不同的布局中，明顯是受文學(xué)敘事模式的影響。但是，這些因素并不能稱(chēng)為這里所說(shuō)的“一般”。這是因?yàn)?，歷史學(xué)家在對(duì)其處理的歷史資料進(jìn)行敘述之前.的確如懷特所認(rèn)為的那樣.必須在心中預(yù)先形成一種敘事情節(jié)和修辭結(jié)構(gòu)，用這種結(jié)構(gòu)去梳理組合紛繁復(fù)雜的事實(shí)，這就是所謂“詩(shī)性預(yù)構(gòu)”。但是，“詩(shī)性預(yù)構(gòu)”是一種寫(xiě)作中的行為，并不是歷史中的基礎(chǔ)事實(shí)，更非歷史自身的本質(zhì)與規(guī)律(“一般”)。
與史學(xué)不同，文學(xué)寫(xiě)作是從“一般”到“特殊”。即寫(xiě)作者先有一個(gè)普遍模式、一般觀(guān)念，如某種善惡觀(guān)念，愛(ài)情觀(guān)念、人與自然觀(guān)念等等，然后再隨機(jī)地賦予一定文學(xué)形式，如詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等。它遵循的是從“一般”到“特殊”的邏輯。對(duì)文學(xué)寫(xiě)作而言，難點(diǎn)并不在于形成某種觀(guān)念，因?yàn)橐话闳硕伎赡茈S機(jī)產(chǎn)生某種觀(guān)念，而在于為這種觀(guān)念找到一種獨(dú)特的形式，這就是文學(xué)的創(chuàng)造性問(wèn)題。
其次，從文本看，二者的對(duì)象有所不同。即史學(xué)描述個(gè)別事件，文學(xué)描述一般事件。關(guān)于這一點(diǎn)，亞里斯多德的經(jīng)典之語(yǔ)依然有效:“詩(shī)人的職責(zé)不在描述已發(fā)生的事，而在描述可能發(fā)生的事，即按照可然律或必然律是可能的事。詩(shī)人與歷史家的差別不在詩(shī)人用韻文而歷史家用散文……真正的差別在于歷史家描述已發(fā)生的事，而詩(shī)人描述可能發(fā)生的事。史學(xué)面向“己經(jīng)發(fā)生的事”，“已經(jīng)發(fā)生的事”不能不是真實(shí)的“個(gè)別事件”，盡管事件的意義可以是多重的、甚至是變化的，但事件本身卻不能虛構(gòu)，所得出的蘊(yùn)涵也受制于事件的制約。
文學(xué)，因?yàn)樗鼘儆谒囆g(shù)，具有各類(lèi)藝術(shù)所共有的本質(zhì):象征。在具體特征上，文學(xué)是根據(jù)‘一類(lèi)事實(shí)’來(lái)想象、虛構(gòu)特殊事實(shí)。在深層意義上，這種特殊事實(shí)正是一般事件的“象征”，正是“象征”這一本質(zhì)反映出文學(xué)描述的是“一般事件”。正因如此，文學(xué)甚至可以不拘泥于真實(shí)對(duì)象，即純粹出自虛構(gòu)。畢加索說(shuō):藝術(shù)不過(guò)就是說(shuō)真話(huà)的謊言。因此，表層的虛構(gòu)完全可以象征真實(shí)的現(xiàn)實(shí)與歷史，藝術(shù)的謊言中包涵著真實(shí)。當(dāng)亞里斯多德說(shuō)“詩(shī)比歷史更近于哲學(xué)”時(shí)，實(shí)際上已深刻地揭示了史學(xué)與文學(xué)的這種細(xì)微然而又相當(dāng)重要的區(qū)別。順便說(shuō)明，在亞氏時(shí)代，還沒(méi)有“文學(xué)”的概念，因而他所謂“詩(shī)學(xué)”實(shí)際是廣義的文學(xué)。
例如，《史記》描述的是個(gè)別事件，其中的每一篇文本都有很強(qiáng)的藝術(shù)性，因此魯迅贊之曰“無(wú)韻之《離騷》”。但從異質(zhì)性看，《離騷》是文學(xué)，《史記》的“無(wú)韻”之說(shuō)，道出了《史記》的弱文學(xué)性。金圣嘆在比較了《史記》與《水滸》后說(shuō):《史記》是以文運(yùn)事，《水滸》是因文生事。這一表述，正是從創(chuàng)作的角度對(duì)歷史和文學(xué)所作的區(qū)分。
因此，史學(xué)與文學(xué)的差別是客觀(guān)存在的，借用錢(qián)鐘書(shū)的一句話(huà)來(lái)說(shuō)，就是史學(xué)與文學(xué)“不盡同而可相通”。差別的存在體現(xiàn)出它們各有不同的學(xué)科規(guī)范。英國(guó)當(dāng)代歷史哲學(xué)家沃爾什也堅(jiān)持歷史學(xué)的獨(dú)特性和自身的規(guī)范，他在《歷史哲學(xué)導(dǎo)論》中寫(xiě)道:“我們應(yīng)該把歷史學(xué)想象為一種特殊的游戲，如果我們要想好好的玩它，我們就必須按規(guī)則來(lái)玩?！嬲呐c假的相反歷史學(xué)家是會(huì)承認(rèn)某些客觀(guān)規(guī)則的(尊重證據(jù)就是一個(gè)例子)，那是他進(jìn)行論證所必須遵守的，而且他就可以由于堅(jiān)持這些規(guī)則而被人所識(shí)別。
三、史學(xué)的雙孟品格
對(duì)史學(xué)與文學(xué)關(guān)系的分析，實(shí)際上也是在回答一個(gè)問(wèn)題:史學(xué)是科學(xué)還是藝術(shù)?在盛行反本質(zhì)主義、反基礎(chǔ)主義、反中心主義的今天，這個(gè)似乎不成“問(wèn)題”的問(wèn)題常常被提出來(lái)。圍繞著這一問(wèn)題，人們提出了不同的回答。
其實(shí)，史學(xué)既是科學(xué)，也是藝術(shù)。前者來(lái)源于歷史客體的先在性、既定性、客觀(guān)性，后者源自歷史認(rèn)識(shí)、歷史寫(xiě)作的自由性、創(chuàng)造性，受制于史學(xué)主體的意識(shí)形態(tài)。從對(duì)客體的反映看，史學(xué)要以基本的歷史事實(shí)為前提。卡爾在《歷史是什么?》中曾說(shuō):“歷史包括一個(gè)確定了的事實(shí)的主體。歷史學(xué)家可以從文獻(xiàn)、碑文等等獲得事實(shí)，就像獲得魚(yú)販案板上的魚(yú)一樣。歷史學(xué)家搜集它們，把它們拿回家，按他們所喜歡的方式加以烹調(diào)，擺上餐桌。這種觀(guān)點(diǎn)指明了歷史學(xué)家對(duì)歷史事實(shí)的加工，但并未否認(rèn)歷史事實(shí)的存在，在史學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性之間保持了一種張力。
正是基于史學(xué)的科學(xué)性立場(chǎng)，黑格爾認(rèn)為歷史學(xué)不外乎是“以外在形象反映概念自身發(fā)展過(guò)程的科學(xué)”。在具體表達(dá)上，歷史學(xué)尤其是歷史寫(xiě)作可以通過(guò)文學(xué)的一些手段獲得表現(xiàn)，從而可以在歷史文本與讀者之間建立一種審美關(guān)系，但歷史學(xué)并不能歸結(jié)為文學(xué)。
崢世紀(jì)的馬克思史學(xué)和20世紀(jì)年鑒學(xué)派也都認(rèn)同一點(diǎn):人們對(duì)歷史可以進(jìn)行科學(xué)的分析。由于年鑒學(xué)派對(duì)馬克思史學(xué)有一定繼承關(guān)系，我們不妨著重審視馬克思的歷史和史學(xué)的觀(guān)念。盡管對(duì)馬克思主義的解釋歧見(jiàn)紛呈，但不可否認(rèn)的是，馬克思主義是一種偉大的社會(huì)歷史哲學(xué)。受18,19世紀(jì)實(shí)證主義思想的影響，馬克思在多次場(chǎng)合下把歷史看成一種科學(xué)。就研究對(duì)象看，馬克思一生大部分精力用于探索資本的現(xiàn)象與規(guī)律，作為探索成果的《資本論》同時(shí)也是對(duì)資本的歷史學(xué)分析，其科學(xué)性不僅為19世紀(jì)的歷史事實(shí)，也為20世紀(jì)的歷史事實(shí)所證實(shí)。史學(xué)既是科學(xué)，也是藝術(shù)，因而其品格是矛盾的。由于這一矛盾性，沃爾什把史學(xué)比作數(shù)學(xué)函數(shù)。而從歷史的角度看，史學(xué)這種矛盾的品格似乎是永恒的。優(yōu)秀的史家在運(yùn)用科學(xué)理性的同時(shí)又富有一種人文主義的情懷，將科學(xué)性與藝術(shù)性融人一體。后現(xiàn)代主義的一大問(wèn)題在于:對(duì)史學(xué)的分析，更多地指向了史學(xué)的藝術(shù)維度和藝術(shù)品格，由此使歷史與內(nèi)在于歷史的人的思維之間的分裂擴(kuò)大化了。至于它對(duì)歷史學(xué)之影響的利弊，我們不妨引用一位當(dāng)代西方學(xué)者的一個(gè)看法，以供我們借鑒—當(dāng)代史學(xué)史研究的權(quán)威學(xué)者伊格爾斯明確指出，雖然后現(xiàn)代主義有助于批判地審視啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史哲學(xué)，但如果而因此放棄理性主義，則會(huì)流向“野蠻主義”。
本學(xué)年，本人擔(dān)任七年級(jí)歷史三個(gè)班的歷史教學(xué)工作，經(jīng)過(guò)一年時(shí)間的學(xué)習(xí)和摸索，我努力不斷的超越自己。我從各方面嚴(yán)格要求自己，結(jié)合本校的實(shí)際條件和學(xué)生的實(shí)際情況，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作更有計(jì)劃，更有組織，更有步驟地開(kāi)展。按照學(xué)校的各項(xiàng)要求，立足現(xiàn)在，放眼未來(lái)，為使今后的工作取得更大的進(jìn)步，現(xiàn)對(duì)本學(xué)年的教學(xué)工作作出總結(jié)，希望能發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足，總結(jié)檢驗(yàn)教訓(xùn)，繼往開(kāi)來(lái)，以促進(jìn)教學(xué)工作更上一層樓。 一、工作情況：
1、認(rèn)真?zhèn)湔n。不但備學(xué)生而且備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課的類(lèi)型，擬定采用的教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過(guò)程的程序及時(shí)間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫(xiě)好教案。每一課都做到“有備而來(lái)”，每堂課都在課前做好充分的準(zhǔn)備，并制作各種利于吸引學(xué)生注意力的有趣教具，課后及時(shí)對(duì)該課作出總結(jié)，寫(xiě)好教學(xué)課后反思，并認(rèn)真按搜集每課書(shū)的知識(shí)要點(diǎn)，歸納成集。
2、增強(qiáng)上課技能，提高教學(xué)質(zhì)量。為使講解清晰化，條理化，準(zhǔn)確化，條理化，準(zhǔn)確化，情感化，生動(dòng)化，做到線(xiàn)索清晰，層次分明，言簡(jiǎn)意賅，深入淺出。我在課堂上特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學(xué)生動(dòng)口動(dòng)手動(dòng)腦盡量多；同時(shí)在每一堂課上都充分考慮每一個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高。現(xiàn)在學(xué)生普遍反映喜歡上歷史課，就連以前極討厭歷史的學(xué)生都樂(lè)于上課了。
3、虛心請(qǐng)教其他老師。在教學(xué)上，有疑必問(wèn)。在各個(gè)章節(jié)的學(xué)習(xí)上都積極征求其他老師的意見(jiàn)，學(xué)習(xí)他們的方法，同時(shí)，多聽(tīng)老師的課。做到邊聽(tīng)邊學(xué)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足，并常常邀請(qǐng)其他老師來(lái)聽(tīng)課，征求他們的意見(jiàn)，改進(jìn)自己的教學(xué)工作。
4、認(rèn)真批改作業(yè)。布置作業(yè)做到精讀精練。有針對(duì)性，有層次性。為了做到這點(diǎn)，我常常到書(shū)店、到圖書(shū)室去搜集資料，對(duì)各種輔助資料進(jìn)行篩選，力求每一次練習(xí)都起到最大的效果。同時(shí)對(duì)學(xué)生的作業(yè)批改及時(shí)、認(rèn)真，分析并記錄學(xué)生
的作業(yè)情況，將他們?cè)谧鳂I(yè)過(guò)程出現(xiàn)的問(wèn)題作出分類(lèi)總結(jié)，進(jìn)行透切的評(píng)講，并針對(duì)有關(guān)情況及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，做到有的放矢。
5、做好課后輔導(dǎo)工作，注意分層教學(xué)。在課后，為不同層次的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的輔導(dǎo)，以滿(mǎn)足不同層次的學(xué)生的需求，避免了一刀切的弊端，同時(shí)加大了后進(jìn)生的輔導(dǎo)力度。對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo)，并不限于學(xué)習(xí)知識(shí)性的輔導(dǎo)，更重要的是學(xué)習(xí)思想的輔導(dǎo)，要提高后進(jìn)生的成績(jī)，首先要解決他們心結(jié)，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和必要性，使之對(duì)學(xué)習(xí)萌發(fā)興趣。
6、優(yōu)化教學(xué)語(yǔ)言，運(yùn)用多媒體教學(xué)。
（1）教學(xué)的語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒有著直接的關(guān)系。用幽默、準(zhǔn)確、精煉的語(yǔ)言神態(tài)進(jìn)行引入、分析教材中的內(nèi)容，往往有意想不到的效果。如講到國(guó)民黨在抗戰(zhàn)中起到“牽制”作用時(shí)，做了一個(gè)牽繩動(dòng)作進(jìn)行分析其中意義，學(xué)生一下子就能理解了。
（2）教學(xué)的媒體是提高教學(xué)效率的一個(gè)重要手段，如小黑板、掛圖、投影的運(yùn)用，大大提高了教學(xué)的效率。
二、學(xué)生情況：
1、大部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真，能依時(shí)完成作業(yè)。
2、學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性大大提高，有一大部分同學(xué)對(duì)歷史學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣。
3、個(gè)別學(xué)生還沒(méi)有完全掌握學(xué)習(xí)歷史的方法。
4、存在的不足是，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)還不是很完整，對(duì)所學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)還存在很多真空的部分。這些都有待以后改進(jìn)。
三、教學(xué)的成績(jī)與今后努力方向：
教育是愛(ài)心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代，本人時(shí)刻從現(xiàn)實(shí)身心健康，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)去點(diǎn)拔引導(dǎo)，對(duì)于個(gè)別差生，利用課間多次傾談，鼓勵(lì)其確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極面對(duì)人生，而對(duì)優(yōu)生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績(jī)。通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的典范，讓學(xué)生樹(shù)立自覺(jué)地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀(guān)念，樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想。
通過(guò)一學(xué)年的實(shí)踐，本人基本能制定好復(fù)習(xí)計(jì)劃，并能認(rèn)真?zhèn)浜脧?fù)習(xí)課，培養(yǎng)好尖子生，提高中等生，幫助差生。進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)歷史科的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)內(nèi)容完成得較好，學(xué)生成績(jī)普遍提高了。在以后的教學(xué)工作中，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，力求提高自己的教學(xué)水平，力求學(xué)生成績(jī)更上一臺(tái)階。還要多下功夫加強(qiáng)對(duì)個(gè)別差生的輔導(dǎo)，相信一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解，我也相信有耕耘總會(huì)有收獲！努力，努力 ，再努力！
高一年級(jí)首次進(jìn)入新課改，教師和學(xué)生在教與學(xué)的理念上有待進(jìn)一步更新，在教與學(xué)的方法上面臨新的挑戰(zhàn)，如何在改革面前吸取上屆經(jīng)驗(yàn)，探索過(guò)程中少走彎路，這是擺在我們高一師生面前的重要問(wèn)題。
二、本學(xué)科教學(xué)要求：
歷史必修（一）著重反映人類(lèi)社會(huì)政治領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容，它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)密切相關(guān)，相互作用。了解中外歷史上重要政治制度、重大政治事件及重要人物，探討其在人類(lèi)歷史進(jìn)程中的作用及其影響，汲取必要的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等是該模塊學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，其中包含九個(gè)專(zhuān)題，即：古代中國(guó)的政治制度、列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)、近代中國(guó)的民主革命、現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一、現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系、古代希臘羅馬的政治制度、歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展、從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立、當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，了解人類(lèi)歷史上重要政治制度、政治事件及其代表人物等基本史實(shí)，正確認(rèn)識(shí)歷史上的階級(jí)、階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律；學(xué)習(xí)搜集歷史上有關(guān)政治活動(dòng)方面的資料，并能進(jìn)行初步的歸納與分析；學(xué)會(huì)從歷史的角度來(lái)看待不同政治制度的產(chǎn)生、發(fā)展及其影響，理解政治變革是社會(huì)歷史發(fā)展多種因素共同作用的結(jié)果，并能對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)與解釋?zhuān)焕斫鈴膶?zhuān)制到民主、從人治到法治是人類(lèi)社會(huì)一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的歷史過(guò)程，樹(shù)立為社會(huì)主義政治文明建設(shè)而奮斗的人生理想。
三、具體措施：
1、從開(kāi)學(xué)初起，加緊新課程理念培訓(xùn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，更新思想改進(jìn)方法，以全新的教育教學(xué)思想投入新學(xué)期教學(xué)。學(xué)期初根據(jù)教研組計(jì)劃安排，在第三周請(qǐng)參加省級(jí)新課程培訓(xùn)的張軍老師對(duì)全備課組成員做一次講座，以提高認(rèn)識(shí)，借鑒外部經(jīng)驗(yàn)和做法。此后不間斷學(xué)習(xí)新課標(biāo)，并逐一落實(shí)到教學(xué)之中。
2、繼續(xù)嚴(yán)格執(zhí)行集體備課制度。由于新教材的使用，大多數(shù)老師對(duì)教材內(nèi)容和教法不太清楚，所以我們除按照學(xué)校的要求，每星期三晚辦公時(shí)集中，由一位老師主講，大家集體討論，形成一致意見(jiàn)外，每周再增加一次集體討論的機(jī)會(huì)，力爭(zhēng)每一節(jié)課都形成統(tǒng)一學(xué)案和教案。同時(shí)積極提倡二次備課，老教師可以在教學(xué)案上直接備課，新青教師必須再二次備課新教案。爭(zhēng)取統(tǒng)一進(jìn)度，統(tǒng)一作業(yè)，把準(zhǔn)教學(xué)基點(diǎn)，發(fā)揮個(gè)體特長(zhǎng)，運(yùn)用集體智慧，達(dá)到最佳效果。
3、堅(jiān)持采用學(xué)案制度，要求每一份學(xué)案均能包含自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和延伸學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，既要考慮基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，又能反映能力的提高，既要有學(xué)習(xí)過(guò)程和方法的引導(dǎo)，又能體現(xiàn)情感價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)。每份學(xué)案均圍繞下列幾部分組成編寫(xiě)，不求全但求精：課標(biāo)要求、資料卡片、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、知識(shí)整合、學(xué)習(xí)延伸、同步檢測(cè)、相關(guān)鏈接等，每一部分內(nèi)容都要做到詳實(shí)、有可操作性。
4、要堅(jiān)持教學(xué)的“五認(rèn)真”，扣緊教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。向課堂45分鐘要質(zhì)量，提高課堂45分鐘效率。做好輔導(dǎo)工作。
5、作業(yè)安排是每一小節(jié)一份同步檢測(cè)，一個(gè)專(zhuān)題一次課堂作業(yè)，請(qǐng)主講老師編寫(xiě)。同步檢測(cè)當(dāng)堂反饋，課堂作業(yè)認(rèn)真批改，認(rèn)真講評(píng)。
6、要科學(xué)地利用教具和自制教具，如地圖、圖片等，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容理解的直觀(guān)性。我們準(zhǔn)備組織學(xué)生觀(guān)看有關(guān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的部分影片，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
7、虛心學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。積極開(kāi)展相互聽(tīng)課活動(dòng)，同組人堅(jiān)持每周每人互聽(tīng)不少于一節(jié)，第學(xué)期聽(tīng)課不少于30節(jié)，相互交流，共同提高。
隨著新課程改革的不斷深入，自主互助型課堂教學(xué)改革的深入實(shí)施，今年，我們又響應(yīng)濰坊市教科院、市教研室以及鎮(zhèn)教管辦的號(hào)召，積極開(kāi)展了“三四五模式”課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)，我校歷史教師的認(rèn)真研討、深入探索、具體實(shí)踐，積極運(yùn)用“三四五模式”進(jìn)行課堂教學(xué)，為了更好的落實(shí)“三四五”這一課堂模式，現(xiàn)制定我校的課堂實(shí)施方案。
一． 認(rèn)真學(xué)習(xí)課堂教學(xué)改革的相關(guān)理論，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。
自從新課程改革實(shí)施以來(lái)，我校就積極組織骨干教師參加新課程培訓(xùn)，組織廣大教師積極學(xué)習(xí)新課程理論，并積極進(jìn)行課堂教學(xué)改革的實(shí)驗(yàn)工作。今年，濰坊市教科院倡導(dǎo)開(kāi)展“三四五教學(xué)模式”課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)，我校派骨干教師參加上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)單位組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并將改革精神傳達(dá)給廣大一線(xiàn)教師，組織大家學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，深刻理解理論實(shí)質(zhì)，并積極開(kāi)展課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)，將理論付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷探索，不斷提高。我們是具體分以下幾個(gè)步驟來(lái)實(shí)施的：
一是培訓(xùn)骨干教師，充分發(fā)揮骨干教師的模范帶頭作用。校利用暑假時(shí)間，歷史組織骨干教師參加濰坊市教科院組織的骨干教師暑期培訓(xùn)，學(xué)習(xí)課堂教學(xué)改革的最新理論和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提高骨干教師的理論素養(yǎng)，觀(guān)摩新型課堂教學(xué)模式，提高對(duì)新型課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)。
二是以骨干教師帶動(dòng)其他教師積極學(xué)習(xí)課堂教學(xué)改革理論，培訓(xùn)廣大一線(xiàn)教師，以點(diǎn)帶面，輻射一片，以骨干帶動(dòng)全體，使廣大一線(xiàn)教師都理解最新課堂教學(xué)改革理論，充分認(rèn)識(shí)到新課堂該怎么教，了解教師在新課堂中的正確定位，充分認(rèn)識(shí)到自主互助型課堂的組織、管理和好處，為全面開(kāi)展課堂教學(xué)改革做好充分準(zhǔn)備。
三是積極組織廣大教師認(rèn)真學(xué)習(xí)“三四五課堂教學(xué)模式”，正確理解“三步、四環(huán)節(jié)、五課型”的具體內(nèi)容和操作方法，科學(xué)規(guī)劃課堂教學(xué)。為了更好的組織“三四五模式”課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)工作，我們還派骨干教師參加市教育局組織的課堂教學(xué)改革研討會(huì)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)、理解改革精神和操作方法，觀(guān)摩了實(shí)驗(yàn)課，加深了理解和認(rèn)識(shí)，為我們的課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)的開(kāi)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四是通過(guò)教研組研討等形式，鼓勵(lì)廣大教師積極開(kāi)展關(guān)于課堂教學(xué)改革的討論，鼓勵(lì)大家各抒己見(jiàn)，以提高課堂教學(xué)效益、培養(yǎng)學(xué)生自主互助學(xué)習(xí)習(xí)慣、提高學(xué)生綜合能力為根本目的，鼓勵(lì)大家大膽創(chuàng)新，創(chuàng)建新型課堂，進(jìn)一步推動(dòng)改革的深入和發(fā)展。專(zhuān)家們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，新課程改革首先是理念的更新。通過(guò)我們的不斷學(xué)習(xí)和不斷探索，我校教師的教育教學(xué)理念更新了，最新的課堂教學(xué)理論武裝了我們的頭腦，為我校課堂教學(xué)改革的深入實(shí)踐打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，做好了思想準(zhǔn)備工作。
二、扎實(shí)開(kāi)展課堂教學(xué)研究，努力提高課堂教學(xué)實(shí)效。
自主互助學(xué)習(xí)型課堂教學(xué)模式的實(shí)施，要求教師把先進(jìn)的教育理念通過(guò)課堂實(shí)踐真正落實(shí)于教學(xué)行為，教師課堂教學(xué)能力的提高更需要在課堂實(shí)踐中反復(fù)磨練，才能見(jiàn)效。因此，學(xué)校把一切教學(xué)工作的落腳放在教師的課堂教學(xué)上。我們圍繞“三四五課堂教學(xué)模式”的具體實(shí)施，重點(diǎn)從三個(gè)方面開(kāi)展了研究：
首先是教研組研討。學(xué)期開(kāi)始，我們就組織各個(gè)教研組長(zhǎng)及骨干教師研究制定各學(xué)科教研計(jì)劃，排定教研日程，積極做好了教研活動(dòng)的準(zhǔn)備工作。然后，按照教研日程安排，我們有計(jì)劃的開(kāi)展了各學(xué)科的課堂教學(xué)改革研討活動(dòng)。廣大教師根據(jù)本校教育教學(xué)的具體實(shí)際，結(jié)合不同年級(jí)、不同學(xué)科、不同課型的課堂教學(xué)實(shí)際，展開(kāi)了激烈的討論，各抒己見(jiàn)，分別陳述了自己的改革經(jīng)驗(yàn)和具體做法、意見(jiàn)，提出了許多創(chuàng)新性的見(jiàn)解，具體討論了“三四五模式”的實(shí)施方案，實(shí)驗(yàn)步驟，交流了各自對(duì)課堂教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解，為我校深入開(kāi)展課堂教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)做好了思想準(zhǔn)備，制定了實(shí)施方案，保證了“三四五課堂教學(xué)模式”課堂實(shí)驗(yàn)的切實(shí)開(kāi)展。
其次是課堂教學(xué)觀(guān)摩研討。學(xué)校規(guī)定各教研組分別制定課堂觀(guān)摩研討計(jì)劃，規(guī)定每個(gè)一線(xiàn)教師每學(xué)年講授一堂高質(zhì)量的公開(kāi)課，教研組全體成員參加聽(tīng)課觀(guān)摩，聽(tīng)課以后由教研組長(zhǎng)組織教研組成員集體評(píng)課，為講課教師指明優(yōu)缺點(diǎn)，幫助改正教學(xué)中存在的問(wèn)題和不足，大家交流對(duì)課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，討論改進(jìn)教學(xué)的方法和措施，寫(xiě)出評(píng)課意見(jiàn)，做好評(píng)課記錄。通過(guò)這種講課、聽(tīng)課、評(píng)課的教學(xué)研討辦法，我校廣大教師都得到了展示自己教育教學(xué)風(fēng)采的機(jī)會(huì)，得到了相互學(xué)習(xí)、相互交流的平臺(tái)，在觀(guān)摩中思考，在交流中提高，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)展，大大促進(jìn)了課堂教學(xué)改革的深入實(shí)施和不斷提高。
三是反思課堂教學(xué)。我校規(guī)定教師每上完一堂課都要寫(xiě)出這堂課的教學(xué)反思，就像每節(jié)課都要備課一樣，把反思寫(xiě)進(jìn)備課本，以教后記的形式反思這堂課的成功點(diǎn)和存在的不知及補(bǔ)救措施，以更好的上好下一堂課。教務(wù)處組織人員不定時(shí)抽查和定時(shí)檢查教師的備課和教學(xué)反思，了解教師課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題，及時(shí)指導(dǎo)課堂教學(xué)改革的方法和掌握課堂教學(xué)的發(fā)展方向，以保障課堂教學(xué)效益的穩(wěn)步提高。通過(guò)這種反思教學(xué)，教師課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題被及時(shí)發(fā)現(xiàn)并及時(shí)糾正，反思的過(guò)程也是教師對(duì)自己的教學(xué)工作的重新思考自我反省的過(guò)程，如何更好的上好這堂課，如何更好的發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，如何更大的提高這堂課的教學(xué)效益，如何更佳的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，如何更充分的發(fā)動(dòng)學(xué)生自主互助學(xué)習(xí)，……反思，就是一種再認(rèn)識(shí)，是對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的重新思考和再次消化，在這一過(guò)程中，教師的教和學(xué)生的學(xué)都得到了深刻反省，勢(shì)必會(huì)促進(jìn)新的提高。
通過(guò)這三個(gè)方面的深入研究，思考，探索，我校的課堂教學(xué)收到了良好的效果，課堂教學(xué)效益不斷提高，學(xué)生能力也隨之不斷提高。
三． 理論聯(lián)系實(shí)際，落實(shí)三步四環(huán)節(jié)五課型。
“三四五教學(xué)模式”具體分為—— 三 步：課前預(yù)習(xí)、課中探究、課后練習(xí)；四環(huán)節(jié)：自主學(xué)習(xí)、合作探究、精講點(diǎn)撥、有效訓(xùn)練；五課型：新授課、復(fù)習(xí)課、檢測(cè)講評(píng)課、習(xí)題課、實(shí)驗(yàn)探究課。我校在堅(jiān)持自主、互助、探究的原則基礎(chǔ)上，深入開(kāi)展教學(xué)改革，并在師生之間推廣新的導(dǎo)學(xué)案模式：在堅(jiān)持以往優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把導(dǎo)學(xué)案與課堂教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，分為課前預(yù)習(xí)案、課堂探究案、課后拓展案三大部分，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，學(xué)生在合作中預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，把學(xué)習(xí)當(dāng)成了一種樂(lè)趣，形成了你追我趕、競(jìng)相學(xué)習(xí)的局面。聯(lián)系我校具體情況，創(chuàng)建“三四五”課堂教學(xué)新模式，充分挖掘了現(xiàn)有的課程資源，調(diào)動(dòng)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，在師生之間引起了強(qiáng)烈反響，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，我校的課堂教學(xué)效益也有了較大提高。
我們依據(jù)理論聯(lián)系實(shí)際的基本原則，結(jié)合我校具體實(shí)際落實(shí)“三四五課堂教學(xué)模式”，三步四環(huán)節(jié)五課型，創(chuàng)新研究，靈活實(shí)施，取得了良好的實(shí)驗(yàn)效果。
一、指導(dǎo)思想《以歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)思想，全面發(fā)揮歷史教育的功能。以學(xué)生為主導(dǎo)，營(yíng)造民主的、開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)探究歷史問(wèn)題的能力，提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感。
二、學(xué)情分析1、初中和高中的教材編排體例不同，初中教材是通史體例，高中教材是專(zhuān)題體例，貫古今，關(guān)聯(lián)中外，跨度大。但對(duì)相關(guān)歷史知識(shí)要素?cái)⑹霾辉?。兩種不同的編排方式，對(duì)學(xué)生是嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，要求學(xué)生高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)掌握初中知識(shí)。
2、本屆學(xué)生的歷史基礎(chǔ)薄弱。這一屆新生是開(kāi)卷考試進(jìn)入高中的。初中時(shí)認(rèn)為開(kāi)卷考試翻書(shū)就可找到答案。因而很大一部分同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)不努力、不扎實(shí)，缺乏必要的知識(shí)儲(chǔ)備，很難適應(yīng)高中教材的學(xué)習(xí)。
3、學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊。教學(xué)中既要讓基礎(chǔ)理論好的“吃飽”，又要讓基礎(chǔ)稍弱的同學(xué)有所獲。
4、通過(guò)半年的學(xué)習(xí)，部分學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣有所好轉(zhuǎn)，對(duì)歷史學(xué)習(xí)有了一定的興趣。
三、教學(xué)對(duì)策1、、樹(shù)立團(tuán)隊(duì)意思，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一進(jìn)度，集體備課。共同確立重難點(diǎn)，探究解決的方法。
2、據(jù)課標(biāo)，依托教材，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的整合。 依據(jù)課標(biāo)，制定科學(xué)、完善的課堂教學(xué)目標(biāo)，這是高中歷史新課程提高教學(xué)效率的核心環(huán)節(jié)3、處理好教與學(xué)的關(guān)系。歷史教學(xué)是師生相互交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，逐步推進(jìn)教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)形式的多樣化與現(xiàn)代化。學(xué)生要進(jìn)一步了解和掌握學(xué)習(xí)歷史的方法，在探究歷史問(wèn)題的過(guò)程中善于獨(dú)立思考和交流合作，切實(shí)提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
4、教學(xué)過(guò)程中要及時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行客觀(guān)有效的評(píng)價(jià)，不斷激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)，及時(shí)獲取反饋信息，更好地改進(jìn)教學(xué)。
5、 教師對(duì)高中三年教學(xué)的全部歷史課程模塊提前作出整體規(guī)劃安排。36個(gè)課時(shí)一個(gè)模塊，不要隨意打破，在教學(xué)時(shí)序的安排上，要打破過(guò)去一統(tǒng)的恒定模式，更加靈活的特點(diǎn)。
6、 教師要對(duì)即將實(shí)施教學(xué)的某個(gè)歷史課程模塊進(jìn)行整體的教學(xué)設(shè)計(jì)。教師過(guò)去那種面面俱到的教學(xué)方式已無(wú)法繼續(xù)，如何在有限的課時(shí)里完成一個(gè)模塊的教學(xué)，怎樣進(jìn)行一個(gè)模塊的設(shè)計(jì)、一個(gè)單元的設(shè)計(jì)、甚至一個(gè)課時(shí)的設(shè)計(jì)、教師與學(xué)生活動(dòng)課時(shí)分布、學(xué)生的作業(yè)類(lèi)型等等，都必須提前設(shè)計(jì)好。
一、新課標(biāo)理解：
1、新課標(biāo)打破了傳統(tǒng)的知識(shí)體系，教學(xué)內(nèi)容不是按照學(xué)科知識(shí)體系編排的，而是采用模塊的方式，分為政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)必修課和六個(gè)選修課。每個(gè)模塊下又分為若干專(zhuān)題。從形式上看，模塊和專(zhuān)題是各自獨(dú)立的。設(shè)計(jì)這種體例的初衷是避免高中教學(xué)成為初中教學(xué)的再一次重復(fù)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的深入。但是，在現(xiàn)實(shí)中，政治、經(jīng)濟(jì)、文化不是孤立存在的，而是相互影響，相互作用的。對(duì)于很多問(wèn)題，只有歷史的、多角度地觀(guān)察，才能得到正確的認(rèn)識(shí)。教學(xué)過(guò)程的試題不可能局限于模塊和專(zhuān)題來(lái)命制。而且，當(dāng)前絕大多數(shù)省份高考采用的是文科綜合的試卷，要求學(xué)科內(nèi)和跨學(xué)科知識(shí)的融會(huì)貫通。因此，從教學(xué)過(guò)程的實(shí)際出發(fā)，需要對(duì)新課標(biāo)的模塊和專(zhuān)題加以整合，構(gòu)建學(xué)科體系。
2、新課標(biāo)中教學(xué)內(nèi)容的表述比較簡(jiǎn)略，和以前的教學(xué)大綱相比，文字量偏少，而且只有學(xué)習(xí)要點(diǎn)，沒(méi)有內(nèi)容概述。一些專(zhuān)題的表述高度概括，使得其涵蓋的基本知識(shí)點(diǎn)有很大的不確定性。在新課標(biāo)下，基本知識(shí)點(diǎn)的確定比較困難。在教學(xué)過(guò)程中，可以采取一些方法對(duì)此加以緩解，并且這些方法也符合注重能力考察的要求。
3、新課標(biāo)提出了一些新的課程目標(biāo)，需要納入教學(xué)過(guò)程目標(biāo)。解讀新課標(biāo)就可以發(fā)現(xiàn)，與教學(xué)大綱和高考考試說(shuō)明相比，新課標(biāo)提出的課程目標(biāo)中，增加了一些新的內(nèi)容，其中包括“情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”這一目標(biāo)，并把它提高到一個(gè)非常重要的位置，與“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”并列。以前的教學(xué)過(guò)程主要是從學(xué)科本身的知識(shí)和能力考查出發(fā)來(lái)命題的，有時(shí)也把愛(ài)國(guó)主義教育作為教學(xué)過(guò)程目標(biāo)之一。顯然，在新課標(biāo)下，以往的教學(xué)過(guò)程目標(biāo)需要進(jìn)行一定的調(diào)整。在確定教學(xué)過(guò)程目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該把新課標(biāo)提出的這些新的教學(xué)目標(biāo)考慮進(jìn)去：這些教學(xué)目標(biāo)能不能轉(zhuǎn)化為教學(xué)過(guò)程目標(biāo)，如果能夠轉(zhuǎn)化，又應(yīng)該如何轉(zhuǎn)化。
二、新課程教材分析：
1、文明史的學(xué)科體系與傳統(tǒng)的通史體系有相當(dāng)大的區(qū)別。一是主線(xiàn)不同，文明史考察的是文明的演進(jìn)，把人類(lèi)文明的發(fā)展演變分為農(nóng)業(yè)文明時(shí)代和工業(yè)文明時(shí)代，以文明作為研究單位，從不同文明類(lèi)型把握人類(lèi)文明的多樣化，并且把中國(guó)歷史納入到世界文明史之中。二是角度不同，重視至今仍然有重大影響的文明，從現(xiàn)實(shí)追溯歷史，從歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。三是知識(shí)范圍不同，把思想文化、社會(huì)生活有機(jī)地融入文明的演變之中。顯然，解決新課標(biāo)下學(xué)科知識(shí)體系問(wèn)題，首先需要史學(xué)觀(guān)念的更新。在這個(gè)基礎(chǔ)上，用文明史的觀(guān)點(diǎn)整合新課標(biāo)的模塊和專(zhuān)題，構(gòu)建學(xué)科體系。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該依據(jù)這一體系來(lái)把握主干知識(shí)，確定命題的基本思路、立意和認(rèn)識(shí)的提升。
2、目前中學(xué)歷史教材實(shí)行一綱多本，已經(jīng)有四家出版社出版了教材。這些教材雖然都是按照新課標(biāo)編寫(xiě)的，采用的基本知識(shí)點(diǎn)有相同之處，但也有不少地方大相徑庭，基本知識(shí)點(diǎn)有相當(dāng)大的差異。因此，不僅人民教育出版社的教材不再是唯一的范本，而且其他出版社的教材也不可能起到這個(gè)作用。在進(jìn)入試驗(yàn)區(qū)的省份，也是多種版本并存，同時(shí)使用幾種教材。一綱多本、一省多本，使得教學(xué)過(guò)程不能依據(jù)人民教育出版社的教材，也不能依據(jù)本單位教學(xué)所用版本。因?yàn)槿绻綍r(shí)的教學(xué)過(guò)程依然按照過(guò)去的方法從使用的教材，必然導(dǎo)致未來(lái)無(wú)法適應(yīng)全國(guó)、全省甚至地區(qū)的統(tǒng)一考試。教學(xué)過(guò)程失去了以往所依賴(lài)的基本知識(shí)點(diǎn)出處。所有教材都是按照新課標(biāo)編寫(xiě)的，因此教學(xué)過(guò)程中基本知識(shí)點(diǎn)的確定應(yīng)該遵循新課標(biāo)，而不是具體教材。新課標(biāo)中教學(xué)內(nèi)容的表述比較簡(jiǎn)略，和以前的教學(xué)大綱相比，文字量偏少，而且只有學(xué)習(xí)要點(diǎn)，沒(méi)有內(nèi)容概述。一些專(zhuān)題的
表述高度概括，使得其涵蓋的基本知識(shí)點(diǎn)有很大的不確定性。
三、學(xué)情與師資狀況：
1、學(xué)生經(jīng)歷了初中新課程改革的教學(xué)，都對(duì)通史的情況有所了解。
2、高一歷史備課組共4人，都有比較豐富的高中教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，備課組對(duì)通史教學(xué)都相對(duì)熟悉。個(gè)人業(yè)務(wù)素質(zhì)相對(duì)較強(qiáng)，重點(diǎn)是做好教學(xué)理念的更新及新的教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法的宏觀(guān)指導(dǎo)。
四、教學(xué)教研計(jì)劃措施及進(jìn)度：
本學(xué)期我組將以學(xué)校及教務(wù)處計(jì)劃為依據(jù)，以學(xué)生實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，多進(jìn)行備課組備課活動(dòng)，加強(qiáng)新教材的研究和鉆研，多交流，多學(xué)習(xí)，以期達(dá)到共同提高，促進(jìn)同組教師專(zhuān)業(yè)養(yǎng)成，課堂注意講究方法，以期望活躍學(xué)生的思維，提取學(xué)生讀書(shū)的興趣，取得良好的教學(xué)效果。教師也在這樣的研討中不斷地改變教學(xué)觀(guān)念，不斷地給自己充電，最大限度地發(fā)揮備課組的戰(zhàn)斗力以促進(jìn)全體學(xué)生歷史水平再上新臺(tái)階。主要計(jì)劃做以下幾方面的工作：
1、必須以初中基本知識(shí)為背景對(duì)高中歷史模塊進(jìn)行新的整合，達(dá)到教學(xué)的優(yōu)化設(shè)計(jì)，這就要求對(duì)初中歷史進(jìn)行必要的回顧，在這一基礎(chǔ)上，構(gòu)建合理的學(xué)科體系。
2、必須加大對(duì)材料題的全面考查，特別是加大對(duì)材料處理能力的培養(yǎng)，主要包括閱讀理解歷史材料，對(duì)材料進(jìn)行去偽存真、去粗取精、由表及里的整理，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)等內(nèi)容，能夠培養(yǎng)學(xué)生掌握從第一手資料出發(fā)、尊重歷史、實(shí)事求是的研究歷史的方法。
3、組織討論會(huì)，辯論賽，讓學(xué)生對(duì)具體的歷史事件、歷史現(xiàn)象進(jìn)行具體的分析，提高辨證認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)能力。
4、組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，既能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)熱情，又能夠讓學(xué)生深入對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的了解。
5、每次考試必需設(shè)計(jì)自選題，調(diào)整命題的思路，使紙筆測(cè)試這種傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式也能更好地反映課課程的理念，使更多的學(xué)生在傳統(tǒng)的紙筆測(cè)試中也能體驗(yàn)到成功。
6、必修模塊學(xué)分認(rèn)定，評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。
摘要：對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣之后，自然會(huì)學(xué)得比別人好。本文探討通過(guò)多種形式的教學(xué)活動(dòng)、靈活多樣的教學(xué)方式，提高學(xué)生對(duì)歷史課的興趣，讓學(xué)生在輕松、愉快、和諧的氣氛中，不知不覺(jué)地感受歷史的氣息、接受歷史的熏陶、受到歷史的洗禮，最終達(dá)到掌握歷史知識(shí)，并將課本知識(shí)逐步內(nèi)化為自身知識(shí)的目的。
關(guān)鍵詞：歷史學(xué)習(xí)；教學(xué)活動(dòng)；激趣
托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！蹦苁箤W(xué)生在愉悅的氣氛中學(xué)習(xí)，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，是教學(xué)成功的關(guān)鍵。歷史是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)中要利用歷史知識(shí)的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。本文就在歷史教學(xué)中如何結(jié)合學(xué)生的年齡及思維特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，談幾點(diǎn)自己的體會(huì)。
一、教師的教學(xué)藝術(shù)直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在新課程背景下要求教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情感，建立學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的信心。課堂教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，新課程要求改變以往簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授的課堂教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)一種師生情感交流的互動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程。因此友好的師生關(guān)系與和諧的課堂教學(xué)氛圍有利于形成學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。美國(guó)保羅韋地博士曾向九百多名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，從中得出一個(gè)結(jié)論，學(xué)生最喜歡的是具有幽默感的老師。幽默能營(yíng)造寬松、民主、和諧、快樂(lè)的教學(xué)氣氛，點(diǎn)燃智慧的火花，使學(xué)生暢所欲言。前蘇聯(lián)教育家斯維洛夫也認(rèn)為：“教育最主要的也是第一位的助手，就是幽默?！彼栽谡n堂上，老師盡量多地用一些幽默的話(huà)語(yǔ)，讓學(xué)生在開(kāi)心一笑中消除學(xué)習(xí)的疲勞。對(duì)學(xué)生在課堂中出現(xiàn)的不良表現(xiàn)，可以用幽默的語(yǔ)言指出，而不是大聲訓(xùn)斥。教師在課堂上保持良好的情緒，時(shí)時(shí)處處站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，與學(xué)生平等對(duì)話(huà)，鼓勵(lì)他們主動(dòng)探索，主動(dòng)思考，學(xué)生就會(huì)在課堂上如沐春風(fēng)，自然會(huì)全身心地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中去。在知識(shí)的傳授過(guò)程中，教師可以設(shè)置一些能激勵(lì)學(xué)生積極思維的問(wèn)題，以吸引學(xué)生。只有學(xué)生在情感、思維、動(dòng)作等方面自主參與了教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性才能體現(xiàn)。
二、創(chuàng)設(shè)探索的欲望，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
欲望是一種傾向于認(rèn)識(shí)、研究、獲得某種事物的心理特征。在教學(xué)過(guò)程中，老師可以通過(guò)巧設(shè)懸念，創(chuàng)設(shè)探索性情境，使學(xué)生對(duì)某種知識(shí)產(chǎn)生一種急于了解的心理，這樣能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，使每節(jié)歷史都在學(xué)生認(rèn)真思考問(wèn)題，積極、主動(dòng)回答問(wèn)題的氛圍中度過(guò)，這樣就容易提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到事半功倍的效果。如在講到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英法聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)，拋出一個(gè)問(wèn)題：有人要重修圓明園，啟發(fā)學(xué)生思考要不要重修圓明園，讓學(xué)生闡述自己的觀(guān)點(diǎn)后總結(jié)，使學(xué)生明白歷史不再是遙遠(yuǎn)的，它也與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系。又如在講《西安事變》時(shí)，組織學(xué)生舉行小型辯論會(huì)——“對(duì)是放還是殺？”學(xué)生通過(guò)辯論明白了道理，在辯論中提高了自身的語(yǔ)言組織和表達(dá)能力，又完成了歷史知識(shí)的傳授。在對(duì)這些問(wèn)題的探討中，獲得了學(xué)習(xí)歷史的樂(lè)趣。
三、營(yíng)造氛圍巧設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
在歷史教學(xué)過(guò)程中，教師如能創(chuàng)設(shè)出一個(gè)與課文相符合的情境，讓學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入角色，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的吸引力、感染力，有助于學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解，改變學(xué)生心目中對(duì)歷史課刻板無(wú)味、嚴(yán)肅枯燥的印象。如在講《三國(guó)鼎立》時(shí)，可先放歌曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》，音樂(lè)聲響起，學(xué)生立即被歌曲豪氣十足的旋律以及歌曲所體現(xiàn)出來(lái)的英雄豪情所深深吸引，此時(shí)就歌詞提問(wèn)問(wèn)題：“為什么‘浪花淘盡英雄’？‘古今多少事，都付笑談中’，歌詞對(duì)我們有何啟發(fā)？”此時(shí)無(wú)需多言，學(xué)生已能欣然接受。在講《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》時(shí)，可引用的詩(shī)詞《長(zhǎng)征》，先讓學(xué)生朗讀詩(shī)詞，通過(guò)朗讀再現(xiàn)情景，讓學(xué)生從中感受長(zhǎng)征的艱苦，誘發(fā)他們?nèi)ハ胂?，然后提出?wèn)題：“紅軍戰(zhàn)勝困難的法寶是什么？”讓學(xué)生去討論、思考，最后得出結(jié)論：艱苦奮斗是戰(zhàn)勝困難的法寶，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。再比如講述《明清專(zhuān)制統(tǒng)治的加強(qiáng)》時(shí)，教師適時(shí)穿插一些小故事，給學(xué)生講述“軍機(jī)何時(shí)有”、“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)”等。聽(tīng)到這里，同學(xué)們的內(nèi)心都感受到清朝君主專(zhuān)制統(tǒng)治的殘暴。在教學(xué)中教師要通過(guò)多種
手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)由于內(nèi)心深刻的感受而不斷豐富起來(lái)。
總之，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。興趣是學(xué)習(xí)之舟，學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，就不會(huì)感到學(xué)習(xí)是一種沉重的負(fù)擔(dān)了。在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是歷史教學(xué)的關(guān)鍵，生動(dòng)活潑的教學(xué)能吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生產(chǎn)生正確的動(dòng)機(jī)，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們的求知欲，使他們積極主動(dòng)地進(jìn)行思考，更好地開(kāi)發(fā)智力。
摘要：
教育體系伴隨著改革開(kāi)放以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展逐漸的完善，教育是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的根本初中教育是教育體系的重要組成部分，它是基礎(chǔ)教育和高等教育的連接者，所以初中的教育地位是至關(guān)重要的，國(guó)家要不斷的重視初中教育的發(fā)展和完善。歷史是初中教育的重要組成部分，對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)是學(xué)生必修的課程，它有利于豐富學(xué)生的綜合素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：
初中教育；初中歷史；自主學(xué)習(xí)；培養(yǎng)；學(xué)習(xí)能力；
一、引言
學(xué)習(xí)歷史可以更好的培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀(guān)，它可以讓傳統(tǒng)的歷史優(yōu)秀文化得到很好的傳承，同時(shí)也可以保證學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。中國(guó)擁有五千年的歷史文化傳統(tǒng)，是世界獨(dú)一無(wú)二的文化體系，所以對(duì)學(xué)習(xí)歷史是非常重要的。然而對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)有好多學(xué)生沒(méi)有正確的學(xué)習(xí)方法，同時(shí)也有好多的學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)歷史，沒(méi)有學(xué)習(xí)自主性，所以這些都成為阻礙初中歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的重要因素。關(guān)于初中歷史學(xué)科的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)也是至關(guān)重要的，需要不斷地去研究學(xué)習(xí)，得到正確的方法對(duì)策。
二、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)
提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)是至關(guān)重要的。制約與促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的因素有很多，首先就是教師了，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中必不可少的一個(gè)重要角色，它的好壞直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的效果和水平。傳統(tǒng)的教學(xué)方法中，教師通常會(huì)認(rèn)為自己是課堂的主體，往往都是自己在講臺(tái)上不斷的講課，從來(lái)不顧及學(xué)生的感受，這樣就把學(xué)生的擺在了被動(dòng)的地位，所以大多數(shù)學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)并沒(méi)有很高的積極性。教師在教學(xué)的過(guò)程中要學(xué)會(huì)角色對(duì)換，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣，只有這樣才可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于歷史的自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。其次就是學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生才可以更好的學(xué)習(xí)，才可以更好的提高學(xué)習(xí)效率，當(dāng)學(xué)校創(chuàng)造出一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)氛圍的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)在這種優(yōu)良的氛圍熏陶之下開(kāi)展自主的學(xué)習(xí)，所以在一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍之下才能順利的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)科的自主學(xué)習(xí)能力。
三、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探索課本知識(shí)
課本是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要工具，是一個(gè)學(xué)生提高自己學(xué)習(xí)能力，拓展知識(shí)范圍，提高自己綜合素質(zhì)的重要平臺(tái)，對(duì)課本的學(xué)習(xí)也是至關(guān)重要的。通過(guò)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，大多數(shù)學(xué)生都是在被動(dòng)的學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，從來(lái)不會(huì)自己去學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，因此他們得到的知識(shí)都是被迫的學(xué)習(xí)，從來(lái)無(wú)法真正的應(yīng)用到自己的身上。因此要想培養(yǎng)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)課本上的內(nèi)容，就應(yīng)該從各個(gè)方面來(lái)出發(fā)，首先就是課本，課本的選擇要有針對(duì)性，根據(jù)初中學(xué)生的興趣愛(ài)好來(lái)選擇歷史課本的版本和內(nèi)容，可以讓學(xué)生喜歡上自己的歷史課本，另外就是教師的影響，教師應(yīng)改變讓學(xué)生被動(dòng)的去學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)這種傳統(tǒng)教學(xué)思路，可以在課下和課上給學(xué)生留下充足的時(shí)間，讓學(xué)生去預(yù)習(xí)，去自主的了解學(xué)即將進(jìn)行的歷史課程，只有這樣學(xué)生才可以更好的掌握歷史知識(shí)屬于培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)意識(shí)。
四、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和挑戰(zhàn)權(quán)威的能力
首先就是獨(dú)立思考，獨(dú)立思考是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的重要方法，獨(dú)立思考，一個(gè)學(xué)生可以針對(duì)某一個(gè)問(wèn)題，通過(guò)自己開(kāi)動(dòng)腦筋來(lái)得到屬于自己的答案，這樣的結(jié)果是最真實(shí)的，同樣這樣的結(jié)果也是對(duì)學(xué)生最有益的，因?yàn)閷W(xué)生在對(duì)某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行思考的時(shí)候，可以使他的思維更加靈活，使他更好的運(yùn)用自己之前所學(xué)到的歷史知識(shí)，從而把這些歷史知識(shí)更好的為自己所用，所以學(xué)生在自己獨(dú)立思考的同時(shí)很好的提高了自己的學(xué)習(xí)水平，有效的培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。除了學(xué)生要獨(dú)立思考外還要學(xué)會(huì)和敢于質(zhì)疑并挑戰(zhàn)權(quán)威學(xué)術(shù)思想。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，所以學(xué)生要用挑戰(zhàn)權(quán)威的勇敢的精神去學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，歷史里面有好多的理論知識(shí)，里面也有好多已經(jīng)被專(zhuān)家等權(quán)威人士認(rèn)證的歷史結(jié)論，但是歷史結(jié)論也就不一定全部就是正確的，所以學(xué)生要學(xué)會(huì)去質(zhì)疑挑戰(zhàn)權(quán)威，要有挑戰(zhàn)權(quán)威的勇敢的精神。綜上所述，學(xué)生的獨(dú)立思考和質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威的精神是學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)能力的重要前提。
五、結(jié)束語(yǔ)
中國(guó)擁有上下五千年的悠久歷史文化，重要的歷史事件數(shù)不勝數(shù)，同樣國(guó)外的歷史也是非常悠久的，也有好多值得學(xué)習(xí)和研究的歷史故事，所以對(duì)于歷史方面的探索是眾多優(yōu)秀學(xué)生應(yīng)該去發(fā)掘的事情，但是是否可以很好的學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外的各種歷史就是一個(gè)很大的問(wèn)題了，學(xué)習(xí)這些歷史知識(shí)，學(xué)生的主動(dòng)性是非常重要的，所以在學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的時(shí)候要努力培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。但是因?yàn)榈慕逃F(xiàn)實(shí)情況和不同地區(qū)的教育水平差異，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力也是有很大的差異性的，甚至有些農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)根本沒(méi)有設(shè)置歷史學(xué)科，所以對(duì)于初中歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的自主能力的培養(yǎng)現(xiàn)在面臨著眾多的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，依然需要專(zhuān)家學(xué)者對(duì)于這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討研究，總結(jié)并制定出正確的對(duì)策，以提高歷史教學(xué)效果。
作者：姚麗華 單位：長(zhǎng)春市第七十中學(xué)
一、創(chuàng)造性地制訂教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)教學(xué)大綱及考綱的原則，尤其是要結(jié)合具體的學(xué)情，從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的目標(biāo)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生理解、分析、比較、評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象等多種學(xué)科能力；培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合、辯證地看待問(wèn)題等歷史學(xué)科基本素養(yǎng)。大膽地從“與教材內(nèi)容完全一致”的老框架中跳出，創(chuàng)造性地制訂適合學(xué)情的教學(xué)目標(biāo)
二、創(chuàng)造性地改革課堂教學(xué)模式
改變傳統(tǒng)的單向灌輸模式，創(chuàng)設(shè)多種方法引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。主要有以下幾種模式：
1.課堂討論
即由教師提出一個(gè)爭(zhēng)論性的議題，根據(jù)不同的觀(guān)點(diǎn)將學(xué)生分組進(jìn)行討論。教師應(yīng)根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理來(lái)確定討論的結(jié)果。這種形式既容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能鍛煉學(xué)生的思維及口頭表達(dá)能力。
2.課堂演講
演講內(nèi)容可由教師指定或者學(xué)生自主選擇，學(xué)生課前做好準(zhǔn)備并輪流主講。學(xué)生勢(shì)必在課前查閱相關(guān)資料并整理成稿，這不僅會(huì)吸引學(xué)生積極參與課堂，還能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
3.寫(xiě)小論文
論題不宜過(guò)大，選材應(yīng)客觀(guān)。材料可以出自教材或者檔案、報(bào)刊、雜志，也可以實(shí)地考察。材料應(yīng)按論點(diǎn)分類(lèi)，同時(shí)去偽存真，去粗取精，學(xué)生應(yīng)充分利用材料并結(jié)合所學(xué)為論點(diǎn)服務(wù)，同時(shí)做到語(yǔ)言流暢，條理清楚，邏輯性強(qiáng)。
4.觀(guān)看影視作品或紀(jì)錄片
由教師選擇作品并組織學(xué)生觀(guān)看，讓學(xué)生先賞后析，先看后評(píng)。充分利用多媒體教學(xué)，將教學(xué)與影視藝術(shù)結(jié)合，學(xué)生會(huì)對(duì)歷史問(wèn)題和歷史人物形成一個(gè)更加直觀(guān)的感受，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并培養(yǎng)學(xué)生分析歷史問(wèn)題的能力及社會(huì)洞察力。
5.戲劇表演
戲劇表演的教學(xué)模式，要求學(xué)生根據(jù)教師指定的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行劇本編排，學(xué)生自行決定角色扮演者，自行導(dǎo)演，但要求劇本及表演能夠反應(yīng)正能量，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)。
三、總結(jié)
總之，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是時(shí)代的需要，是大勢(shì)所趨。歷史教師要不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，將學(xué)生培養(yǎng)成具有文化底蘊(yùn)，且獨(dú)立性、開(kāi)放性、靈活性和邏輯性為一體的具有創(chuàng)新意識(shí)和能力的人，更快更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！
作者：尚薇 單位：遼寧省鞍山市第三中學(xué)
一、深挖新課標(biāo)大綱和考試說(shuō)明
新大綱明確強(qiáng)調(diào)了當(dāng)前高中歷史學(xué)科教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)高素質(zhì)的人才為宗旨，并且對(duì)高中歷史學(xué)科的內(nèi)涵進(jìn)行了拓展；在此基礎(chǔ)上還提出了新的要求，即學(xué)生能夠運(yùn)用唯物主義史觀(guān)對(duì)觀(guān)察、思考形成正確的歷史意識(shí)，同時(shí)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)了愛(ài)國(guó)主義教育。從教學(xué)層面來(lái)講，新大綱更加注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，全面突出基礎(chǔ)知識(shí)、思想教育和基本技能之要求。從教學(xué)內(nèi)容的層面來(lái)講，新大綱反映出最新的研究成果以及多元化的世界格局趨勢(shì)，并且將世界經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化、全球化以及區(qū)域化等內(nèi)容納入新大綱之中。新大綱中對(duì)如何教學(xué)進(jìn)行了明確和規(guī)定，以《考試說(shuō)明》為例，其中規(guī)定了高考的內(nèi)容、性質(zhì)以及形式。就新大綱、《考試說(shuō)明》而言，二者之間相互制約，并在集體備課過(guò)程中，對(duì)新大綱以及《考試說(shuō)明》進(jìn)行對(duì)比分析，深刻理解其外延和內(nèi)涵，找出二者之間的聯(lián)系和區(qū)別，并且準(zhǔn)確地把握其深度、廣度。
二、研究現(xiàn)實(shí)學(xué)情，對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位
面對(duì)當(dāng)前的高中生，老師在進(jìn)行集體備課過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)全面了解他們的學(xué)習(xí)情況，其中主要包括學(xué)生基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力等，同時(shí)還要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)范狀況，對(duì)教學(xué)起點(diǎn)進(jìn)行定位，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)確定過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)遵循以下幾個(gè)基本原則和要求。第一，教學(xué)目標(biāo)的確定，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果為基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)充分尊重和體現(xiàn)學(xué)生中心主義；第二，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，應(yīng)當(dāng)切合實(shí)際，學(xué)生通過(guò)努力可以達(dá)到，而非高不可及；第三，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)完整，包括認(rèn)識(shí)、能力以及情感目標(biāo)等，老師應(yīng)全面挖掘教材的育人功能，并且在相關(guān)知識(shí)傳授過(guò)程中，保證教學(xué)目標(biāo)能夠有效實(shí)現(xiàn)；第四，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，應(yīng)當(dāng)具有一定的檢測(cè)性和實(shí)際可操作性。
三、宏觀(guān)層面上要全局謀篇
高中歷史集體備課過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)課標(biāo)、教學(xué)任務(wù)和教材進(jìn)行細(xì)致研究，并且要對(duì)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中所設(shè)定的目標(biāo)、內(nèi)容及實(shí)施建議進(jìn)行研討，從教學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、要求以及建議和史論共享等四方面進(jìn)行全局謀篇。其中，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，即集體備課過(guò)程中對(duì)教學(xué)目標(biāo)源頭進(jìn)行探究，具體把握各單元以及章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)；教學(xué)要求，即根據(jù)上述內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)確定預(yù)期目標(biāo)，研究老師的教學(xué)任務(wù)，以知識(shí)、能力目標(biāo)為基礎(chǔ)，兼顧教學(xué)過(guò)程和方法；教學(xué)建議，即對(duì)如何有效完成教學(xué)要求、課程目標(biāo)實(shí)施，提出有價(jià)值、可行的參考建議。在此過(guò)程中，備課組成員可根據(jù)教學(xué)情況和特點(diǎn)，提出本單元或者章節(jié)的教學(xué)建議。在史論共享環(huán)節(jié)，老師可以加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，并且拓寬老師的歷史教學(xué)和研究視野。
四、微觀(guān)層面上的精雕細(xì)琢
在完成宏觀(guān)層面的整體布局以后，集體備課組老師根據(jù)任教情況，對(duì)各個(gè)單元以及章節(jié)的教學(xué)進(jìn)行細(xì)化，明確教學(xué)內(nèi)容和適宜的教學(xué)方法和手段。通過(guò)集體研討，對(duì)不同學(xué)情下的各類(lèi)學(xué)生需求進(jìn)行總結(jié)和歸納，以新課標(biāo)要求為教學(xué)方案細(xì)化的底線(xiàn)。針對(duì)不同類(lèi)型的高中學(xué)校，比如省級(jí)、市級(jí)以及普通學(xué)校等，針對(duì)學(xué)校不同班級(jí)（實(shí)驗(yàn)、文理以及普通班等），分層確定教學(xué)目標(biāo)。在處理高中歷史學(xué)科教學(xué)內(nèi)容過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生和老師的認(rèn)知水平為基礎(chǔ)，這主要是因?yàn)槔蠋熍c學(xué)生的閱歷是組織教材的重要部分，靈活增減、優(yōu)化整合，設(shè)計(jì)適合的單元和章節(jié)知識(shí)，明確適合的教學(xué)流程，及時(shí)提出設(shè)計(jì)時(shí)所遇到的難點(diǎn)和問(wèn)題，通過(guò)集體備課來(lái)解決。在集體備課過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)從微觀(guān)層面對(duì)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容以及教學(xué)方式和方法進(jìn)行精雕細(xì)琢，這樣才能使其更加豐富，才能增強(qiáng)其實(shí)際可操作性。
五、結(jié)語(yǔ)
總而言之，新課標(biāo)要求高中歷史教育教學(xué)方式和方法的改變，也呼喚任教老師能夠?qū)崿F(xiàn)專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)。在當(dāng)前的教學(xué)形勢(shì)下，老師的知識(shí)、技能多以行為方式呈現(xiàn)出來(lái)，所以老師應(yīng)當(dāng)自我反思、加強(qiáng)互助。由此可見(jiàn)，在當(dāng)前新課標(biāo)背景下，高中歷史教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)積極推行集體備課形式，這不僅可以提高任教老師的能力，而且可以有效提高整體教學(xué)水平。
作者：劉瓊 單位：重慶市云陽(yáng)江口中學(xué)校
