時(shí)間：2022-04-03 09:01:43
序論：在您撰寫(xiě)企業(yè)形象設(shè)計(jì)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
［摘要］企業(yè)形象設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的主要課程，通過(guò)讓學(xué)生掌握有關(guān)設(shè)計(jì)的知識(shí)和理論，掌握設(shè)計(jì)的方法，提升設(shè)計(jì)能力。隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)要求職技教育學(xué)校培養(yǎng)出擁有較高的獨(dú)立設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)新能力的綜合型設(shè)計(jì)人才，企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程較為傳統(tǒng)的單向傳授方法已經(jīng)不能滿足這一需求。不少企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程的教師開(kāi)始探索新的教學(xué)模式，項(xiàng)目式教學(xué)模式憑借其針對(duì)性、實(shí)踐性、綜合性得到了不少教師的認(rèn)可和采用，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，淺談項(xiàng)目式教學(xué)模式在企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程中的實(shí)踐。
［關(guān)鍵詞］項(xiàng)目式教學(xué)；企業(yè)形象設(shè)計(jì)；教學(xué)實(shí)踐
一、企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程內(nèi)容簡(jiǎn)介
企業(yè)形象設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)一門(mén)重要的課程，意在培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生養(yǎng)成設(shè)計(jì)所必備的一系列技能，包括市場(chǎng)調(diào)查、視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)和綜合設(shè)計(jì)能力，使學(xué)生可以成功走向社會(huì)，勝任設(shè)計(jì)類(lèi)的崗位。企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程不僅要傳授給學(xué)生系統(tǒng)的設(shè)計(jì)類(lèi)知識(shí)，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力，增加學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)。
二、項(xiàng)目式教學(xué)模式的概念
項(xiàng)目式教學(xué)模式就是在教師的指導(dǎo)下，將一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的項(xiàng)目交由學(xué)生自己處理，學(xué)生負(fù)責(zé)進(jìn)行信息的收集、方案的設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施及最終評(píng)價(jià)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程以項(xiàng)目貫穿，教師主要負(fù)責(zé)引導(dǎo)、幫助和控制，將教學(xué)內(nèi)容融入項(xiàng)目實(shí)施的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)該項(xiàng)目的進(jìn)行，了解并把握整個(gè)過(guò)程及每一個(gè)環(huán)節(jié)的基本要求，最終掌握設(shè)計(jì)方法和知識(shí)。與傳統(tǒng)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)教學(xué)模式相比，項(xiàng)目式教學(xué)模式有著突出的優(yōu)勢(shì)。首先，由于整個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和處理都是由學(xué)生自主完成，改變了以往教師刻板的單向傳授知識(shí)的做法，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)的積極性，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主探索的能動(dòng)性，提升了教學(xué)效果。其次，以小組為單位，確保學(xué)生都參與到項(xiàng)目的處理和設(shè)計(jì)中來(lái)，每一個(gè)學(xué)生都真正成為學(xué)習(xí)的主體，為學(xué)生提供了充分的實(shí)踐機(jī)會(huì)，提升了學(xué)生的實(shí)際操作設(shè)計(jì)能力，為學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)能力提供了舞臺(tái)。最后，項(xiàng)目式教學(xué)模式是幾個(gè)學(xué)生結(jié)成一組一起設(shè)計(jì)和處理項(xiàng)目，可以提升學(xué)生的合作意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的溝通、協(xié)作等綜合能力。
三、項(xiàng)目式教學(xué)模式在企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程中的實(shí)施
（一）教師提出建議學(xué)生自主選擇設(shè)計(jì)項(xiàng)目
企業(yè)形象設(shè)計(jì)包含很多方面的內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生企業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)方面的綜合創(chuàng)新能力，需要學(xué)生全身心投入進(jìn)行設(shè)計(jì)。為提高學(xué)生企業(yè)形象設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)興趣，在實(shí)施項(xiàng)目式教學(xué)模式時(shí)，教師最好不要為學(xué)生硬性指定要進(jìn)行設(shè)計(jì)的項(xiàng)目，比較有效的做法是教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，提前選擇幾方面的項(xiàng)目，為學(xué)生提出建議，讓學(xué)生自主討論，教師僅需提出指導(dǎo)性意見(jiàn)即可，讓學(xué)生自主選擇感興趣的項(xiàng)目。教學(xué)實(shí)踐表明，技工教育二年級(jí)學(xué)生選擇的設(shè)計(jì)項(xiàng)目主要是餐飲、購(gòu)物、服務(wù)方面，都是與日常的生活非常貼近的行業(yè)，如花店、面包店、潮牌服裝店、婚禮服務(wù)工作室等。這些項(xiàng)目都是學(xué)生在生活中會(huì)接觸到的，比較熟悉，也比較感興趣的行業(yè)。學(xué)生自主選擇這些項(xiàng)目，生活經(jīng)驗(yàn)充足，興趣濃厚，這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐的積極性，有利于學(xué)生發(fā)揮想象力，發(fā)散思維，進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。
（二）項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程要與課程內(nèi)容體系相結(jié)合
項(xiàng)目式教學(xué)是一種教學(xué)模式，項(xiàng)目的實(shí)施是為了讓學(xué)生掌握課程內(nèi)容知識(shí)，提高設(shè)計(jì)能力。教師雖然不參與項(xiàng)目的實(shí)施，但是要做好整體的把控，確保項(xiàng)目的實(shí)施過(guò)程與課程內(nèi)容體系相結(jié)合。項(xiàng)目的實(shí)施主要分為概念講解、策劃、設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)四個(gè)步驟：（1）向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹企業(yè)形象設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理念，有了理論基礎(chǔ)，再組織學(xué)生分析優(yōu)秀案例，最好可以實(shí)地去考察優(yōu)秀品牌形象企業(yè)的現(xiàn)狀。（2）組織學(xué)生結(jié)成活動(dòng)小組，進(jìn)行企業(yè)實(shí)地調(diào)研、收集相關(guān)資料、分析現(xiàn)狀、制作企業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)策劃方案。（3）主要完成設(shè)計(jì)成果，是這個(gè)項(xiàng)目實(shí)施的重點(diǎn)部分，包含項(xiàng)目開(kāi)展階段的成果陳述、成果展示與集中討論、實(shí)物制作和展示。這一步需要學(xué)生互相合作，明確分工，充分發(fā)揮創(chuàng)新能力和協(xié)作能力，一起完成設(shè)計(jì)成果。（4）項(xiàng)目的結(jié)尾和總結(jié)，針對(duì)各小組的設(shè)計(jì)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋，大家通過(guò)討論和探究來(lái)互相學(xué)習(xí)，吸取別人的優(yōu)點(diǎn)和有益的想法，彌補(bǔ)自己的不足，進(jìn)行完善和改正。通過(guò)這四步驟的實(shí)施，完成項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)企業(yè)形象設(shè)計(jì)知識(shí)。教師在此過(guò)程中，要及時(shí)了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，不斷進(jìn)行指導(dǎo)和建議，確保學(xué)生的項(xiàng)目實(shí)施在有效的軌道內(nèi)進(jìn)行。
四、小結(jié)
企業(yè)形象設(shè)計(jì)是一門(mén)應(yīng)用性較強(qiáng)的課程，需要學(xué)生經(jīng)過(guò)足夠的實(shí)踐設(shè)計(jì)才能掌握其知識(shí)和要領(lǐng)。項(xiàng)目式教學(xué)可以很好地讓學(xué)生參與到項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，為學(xué)生提供充足的實(shí)踐機(jī)會(huì)，實(shí)踐證明在企業(yè)形象設(shè)計(jì)課程教學(xué)中收到了理想的教學(xué)效果。未來(lái)還需要教師不斷進(jìn)行探索，不斷提高項(xiàng)目式教學(xué)的有效性。
作者：劉家玲 單位：深圳市攜創(chuàng)技工學(xué)校
【內(nèi)容摘要】傳統(tǒng)色彩文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在當(dāng)代社會(huì)對(duì)企業(yè)形象設(shè)計(jì)具有非常重要的價(jià)值。文章闡述了傳統(tǒng)色彩文化的內(nèi)涵和基本概念，從紅色系的運(yùn)用、原色的運(yùn)用、色彩的心理效應(yīng)的應(yīng)用、無(wú)彩色系的運(yùn)用、色彩情感表達(dá)的運(yùn)用等方面研究了傳統(tǒng)色彩文化在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，并從傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、深化企業(yè)內(nèi)涵、創(chuàng)新與發(fā)展企業(yè)形象設(shè)計(jì)等方面分析了傳統(tǒng)色彩文化在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的重要意義。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)色彩文化；企業(yè)形象設(shè)計(jì)；企業(yè)文化內(nèi)涵
中華民族擁有悠久的歷史，色彩文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和象征意義具有重要地位。傳統(tǒng)色彩文化在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中保持著較強(qiáng)的活力，被廣泛應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中。企業(yè)形象設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的一種，其通過(guò)圖像、文字和色彩的組合，達(dá)到展示企業(yè)文化、宣傳企業(yè)理念的目的。筆者以企業(yè)形象設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，分析傳統(tǒng)色彩文化對(duì)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的啟示和應(yīng)用，以揭示傳統(tǒng)色彩文化對(duì)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的重要意義。
一、傳統(tǒng)色彩文化概述
中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化受到儒家思想、道家思想和佛家思想的影響，形成了具有中華民族特色的傳統(tǒng)色彩體系，主要觀點(diǎn)有五色觀、正色與間色、無(wú)彩色觀等。中國(guó)傳統(tǒng)色彩由五種主要色彩組成，分別是紅、黃、青、白、黑，對(duì)應(yīng)著五行的火、土、木、金、水，其中五色又被稱為正色，其他顏色稱為間色。五色與世界萬(wàn)物和文化相聯(lián)系，并不斷延伸，形成了中國(guó)人民特有的色彩觀，并且受到儒釋道思想的影響出現(xiàn)了無(wú)色體系。傳統(tǒng)色彩文化最早可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，先人很早就開(kāi)始了對(duì)色彩的運(yùn)用，不僅為了美化生活，更是為了從事宗教活動(dòng)。原始人以狩獵為生，動(dòng)物的鮮血對(duì)他們有著強(qiáng)烈的刺激，引起了他們對(duì)紅色最原始的崇拜。到了西周時(shí)期，由于禮制和文明的發(fā)展，產(chǎn)生了正色和間色的概念，形成了紅、黃、青、白、黑五種正色觀。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，不同文化派別形成了不同的色彩文化理念，極大地推動(dòng)了我國(guó)色彩文化的發(fā)展。南北朝時(shí)期，佛教大規(guī)模傳入中國(guó)，裹挾著濃郁的異域風(fēng)格形成了佛教色彩觀。同時(shí)，儒家思想注重倫理，將色彩與人倫、禮制、儀式相結(jié)合，賦予色彩倫理、宗教、等級(jí)等豐富的內(nèi)涵。道家崇尚自然，清靜無(wú)為，善用黑色和白色，以體現(xiàn)自然之美。佛教融合儒家和道家思想，形成了獨(dú)具民族特色的色彩文化，并且對(duì)我國(guó)服飾設(shè)計(jì)、繪畫(huà)中色彩的運(yùn)用和發(fā)展都起到了積極作用。
二、傳統(tǒng)色彩文化在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
企業(yè)形象設(shè)計(jì)是表現(xiàn)企業(yè)理念、企業(yè)行為的視覺(jué)體系，是企業(yè)文化和思想理念的最直觀表現(xiàn)手法，是企業(yè)形象傳播的重要手段。進(jìn)入新世紀(jì)，企業(yè)形象設(shè)計(jì)作為企業(yè)宣傳的重要方式，對(duì)企業(yè)的重要性逐漸提高。色彩是企業(yè)形象設(shè)計(jì)的重要載體，整合色彩文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，將傳統(tǒng)色彩文化內(nèi)涵賦予到企業(yè)形象設(shè)計(jì)中很有必要。
（一）紅色系的應(yīng)用
紅色在傳統(tǒng)色彩文化中象征生命、活力與熱情，寓意吉祥、歡樂(lè)與祥和，是中國(guó)人最喜歡的顏色。紅色是傳統(tǒng)色彩的代表，廣泛用于各種喜事中，現(xiàn)代社會(huì)人們?nèi)栽诩奕ⅰ⒐?jié)慶、生日中大量使用紅色，可見(jiàn)對(duì)其的喜愛(ài)程度。在現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，紅色也被廣泛地應(yīng)用。以中國(guó)銀行的標(biāo)志為例，它以紅色的古代錢(qián)幣造型，表明企業(yè)業(yè)務(wù)與錢(qián)幣有關(guān)。標(biāo)志造型的外部是古代錢(qián)幣的樣式，內(nèi)部是漢字“中”，紅色象征中華民族，與國(guó)家概念對(duì)應(yīng)，古代錢(qián)幣的造型則非常鮮明地表現(xiàn)出銀行的業(yè)務(wù)內(nèi)容，傳統(tǒng)色彩和傳統(tǒng)圖案的搭配，使得中國(guó)銀行的企業(yè)標(biāo)志極具更明確的指向意義，寓意深刻。中國(guó)銀行標(biāo)志將傳統(tǒng)色彩融入企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，自然地展示了企業(yè)的形象。
（二）五色觀的應(yīng)用
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)人便提出了自己的五色理論，五色觀便在這樣的背景下誕生了。五色又被稱為正色，飽和度較高、色彩鮮明。因此，在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，對(duì)五色的應(yīng)用實(shí)例非常多。相近顏色或互補(bǔ)顏色形成色彩、面積和位置的對(duì)比，能夠塑造出鮮明的色彩感染力。五色觀在現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)中多有體現(xiàn)，幾種原色較常被使用。如我國(guó)香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)，兩只金黃色的鳳凰呈現(xiàn)出展翅高飛、鸞鳳和鳴喜相逢的形象，表明香港鳳凰衛(wèi)視意圖打造成媒體王者的形象，與黃色象征的尊貴、華貴相呼應(yīng)。鳳凰代表著中華民族，寓意吉祥圓滿，黃色代表華貴，兩者的組合表現(xiàn)出鳳凰衛(wèi)視希望自己有更廣闊的發(fā)展這一企業(yè)愿景。
（三）無(wú)彩色系的應(yīng)用
道家思想崇尚自然，善用黑色和白色，以無(wú)彩色系詮釋世界的色彩繽紛。無(wú)彩色系的色彩文化也可以運(yùn)用到企業(yè)形象設(shè)計(jì)中。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)色彩繽紛的世界，眼花繚亂的色彩會(huì)令人審美疲勞，將無(wú)彩色系運(yùn)用到企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，可以避免形象同質(zhì)化，給人以形象鮮明的感覺(jué)。無(wú)彩色系的色彩理念運(yùn)用到企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，擺脫了原有色彩的屬性束縛，表現(xiàn)出更為自然、淡雅的美感。在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中運(yùn)用無(wú)彩色系，可以利用面積小、純度較高的色彩，突出無(wú)彩色與彩色的對(duì)比，達(dá)到更好的表達(dá)效果。如華夏銀行的標(biāo)志（黑色版），是由黑色的龍形和中間的古代錢(qián)幣的方孔組成的圖案，中間的空白則是“China”的首字母C，龍形與華夏民族相呼應(yīng)，黑色的龍形和字母C共同寓意了銀行名稱。這種黑白色的無(wú)彩色系表現(xiàn)手法巧妙地表明了企業(yè)的形象，加深了用戶的印象。
（四）色彩心理的應(yīng)用
傳統(tǒng)儒家思想較為重視色彩的象征作用，有不少利用色彩的視覺(jué)效應(yīng)助推其思想傳播的事例。同樣，色彩的心理效應(yīng)也可以應(yīng)用到企業(yè)形象設(shè)計(jì)中。儒家思想認(rèn)為五色觀中的正色象征高貴，間色則代表卑微。在現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，色彩學(xué)對(duì)人生理和心理的影響效應(yīng)也多有體現(xiàn)。企業(yè)形象設(shè)計(jì)重視正色的使用，同樣也會(huì)使用間色。如天福茗茶以綠色為底襯托白色的文字，綠色與茶葉的顏色遙相呼應(yīng)，代表著生機(jī)與希望，與茶葉的清香氣息非常相符，清新的顏色配合醒目的文字，讓人對(duì)企業(yè)的茶文化內(nèi)涵一目了然，具有明顯的心理感染效應(yīng)。
（五）色彩情感的應(yīng)用
色彩的情感表達(dá)是指其與圖形相互配合，共同表現(xiàn)情感的方式。儒家思想重視色彩的情感表達(dá)，賦予色彩獨(dú)特的意味。企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，色彩常參與圖形搭配，以充分表達(dá)創(chuàng)作者的思想。在重視色彩的情感表達(dá)基礎(chǔ)上，運(yùn)用不同的材質(zhì)與色彩表現(xiàn)出不同的色彩情感，更具時(shí)尚氣息。中國(guó)聯(lián)通以古代盤(pán)長(zhǎng)紋飾為原型，以紅色的線條構(gòu)成的盤(pán)長(zhǎng)表達(dá)企業(yè)形象，盤(pán)長(zhǎng)寓意源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息，表現(xiàn)出信息時(shí)代高度發(fā)達(dá)的通信網(wǎng)絡(luò)。企業(yè)標(biāo)志中用盤(pán)長(zhǎng)構(gòu)成了兩個(gè)上下相連的紅心，用紅心表達(dá)企業(yè)的真誠(chéng)服務(wù)、與顧客心連心的企業(yè)文化，具有鮮明的辨識(shí)度，同時(shí)宣傳了聯(lián)通的品牌和形象。這種將傳統(tǒng)色彩和傳統(tǒng)圖案賦予時(shí)代意義的設(shè)計(jì)方式，有利于傳統(tǒng)色彩文化更加順暢地進(jìn)行情感表達(dá)。
三、傳統(tǒng)色彩文化對(duì)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的意義
傳統(tǒng)色彩文化代表著中華民族的審美觀念，在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。企業(yè)形象設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)文化、理念的宣傳而言非常重要，色彩作為視覺(jué)表達(dá)工具之一，合理運(yùn)用對(duì)企業(yè)形象設(shè)計(jì)而言意義深遠(yuǎn)。
（一）傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化
進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)和科技快速發(fā)展，人們被海量信息和高科技產(chǎn)品包圍，可能會(huì)忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和傳承，使得傳統(tǒng)文化在當(dāng)前全球化的背景下面臨失語(yǔ)的尷尬。當(dāng)代人有必要肩負(fù)起傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要責(zé)任，為后代留下寶貴的精神財(cái)富。企業(yè)形象設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)色彩文化，不僅有利于展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，而且有利于豐富企業(yè)形象設(shè)計(jì)的表現(xiàn)風(fēng)格和手法，特別是在設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)色彩觀念進(jìn)行加工、改造和再創(chuàng)作，使其更加符合當(dāng)代審美觀念。這樣能夠賦予傳統(tǒng)色彩文化新的生機(jī)和活力，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
（二）深化企業(yè)文化內(nèi)涵
近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們收入水平提高，生活品質(zhì)也逐漸提升。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們已經(jīng)習(xí)慣商品經(jīng)濟(jì)下的商業(yè)宣傳，以商業(yè)的角度看待商品。企業(yè)形象代表著一個(gè)企業(yè)的文化和態(tài)度，是企業(yè)宣傳的重要手段，如果能夠在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，加深企業(yè)的文化內(nèi)涵，弱化商業(yè)形象，更易被人接受，達(dá)到宣傳的目的。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)企業(yè)形象時(shí)，更需要挖掘企業(yè)的內(nèi)涵，尋求傳統(tǒng)文化與商業(yè)內(nèi)涵的平衡點(diǎn)，以合適的表現(xiàn)手法和風(fēng)格，達(dá)到體現(xiàn)企業(yè)文化內(nèi)涵的目的。
（三）創(chuàng)新企業(yè)形象設(shè)計(jì)
面對(duì)激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)若想從中脫穎而出，就必須重視企業(yè)形象設(shè)計(jì)，增強(qiáng)企業(yè)文化的表現(xiàn)力，突出新意。因此，僅將傳統(tǒng)色彩文化融入企業(yè)形象設(shè)計(jì)中是不夠的，需要對(duì)傳統(tǒng)色彩文化進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，使其符合現(xiàn)代文化內(nèi)涵和審美標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計(jì)師應(yīng)在了解企業(yè)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合傳統(tǒng)色彩文化，通過(guò)加工、改造與創(chuàng)作，找到傳統(tǒng)色彩文化與企業(yè)形象設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)，將兩者融合，達(dá)到統(tǒng)一。傳統(tǒng)色彩文化為企業(yè)形象設(shè)計(jì)提供了大量豐富的素材、觀念、表現(xiàn)手法和技藝，都可以大膽地運(yùn)用于企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，并經(jīng)過(guò)一定的再創(chuàng)作，達(dá)到展示與宣傳企業(yè)文化內(nèi)涵的目的。
結(jié)語(yǔ)
傳統(tǒng)色彩文化是中華民族民族精神和民族文化的重要組成部分。企業(yè)形象作為企業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念最直觀的表達(dá)方式，在設(shè)計(jì)時(shí)將傳統(tǒng)色彩文化納入其中，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，又是對(duì)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的促進(jìn)和發(fā)展。在全球化背景下，設(shè)計(jì)師更應(yīng)該將傳統(tǒng)色彩文化創(chuàng)造性地運(yùn)用于企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，以增加企業(yè)形象的文化內(nèi)涵與理念深度，讓更多人認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的魅力。
作者：呂威飛
摘要:現(xiàn)代企業(yè)的形象設(shè)計(jì)與品牌整合設(shè)計(jì)是其對(duì)外展示自我的關(guān)鍵所在，是企業(yè)內(nèi)在文化的一種外向表達(dá)。企業(yè)在進(jìn)行其相關(guān)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)站在市場(chǎng)的角度，從美學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，創(chuàng)造出符合企業(yè)特點(diǎn)的形象設(shè)計(jì)及品牌整合設(shè)計(jì)，從而提高企業(yè)在現(xiàn)代社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力。
關(guān)鍵詞:形象設(shè)計(jì)；品牌整合設(shè)計(jì)；企業(yè)文化；市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)
前言
企業(yè)形象及品牌形象作為其在現(xiàn)代社會(huì)中所獨(dú)有的一種文化符號(hào)，是企業(yè)生存與發(fā)展的一項(xiàng)重要保障，其不僅能夠反應(yīng)企業(yè)所代表文化內(nèi)涵，同時(shí)也是企業(yè)知名度與影響力的一種體現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，形象這一文化符號(hào)正日益顯現(xiàn)出其巨大力量，其構(gòu)思、設(shè)計(jì)、塑造等一系列過(guò)程同時(shí)也是企業(yè)形象文化與品牌文化不斷蛻變的一種過(guò)程?，F(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)外的多數(shù)企業(yè)均已認(rèn)識(shí)到企業(yè)形象在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中的重要作用，并逐漸開(kāi)始對(duì)其設(shè)計(jì)有所重視，部分企業(yè)則選擇投入大量的人力、財(cái)力等來(lái)實(shí)施其形象戰(zhàn)略，以此來(lái)獲得消費(fèi)者對(duì)于其品牌形象的認(rèn)可。社會(huì)大眾在面對(duì)企業(yè)形象和品牌形象時(shí)常將兩者混為一談，因此企業(yè)在進(jìn)行其形象設(shè)計(jì)和品牌形象設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)將兩者予以清晰的表示出來(lái)，從而提升大眾對(duì)于自身的認(rèn)可。
一、企業(yè)形象
企業(yè)的形象設(shè)計(jì)作為企業(yè)文化傳播的綜合性工程，包括理念識(shí)別、行為識(shí)別以及視覺(jué)識(shí)別三個(gè)方面。企業(yè)形象作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，對(duì)于企業(yè)的生存與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。面對(duì)當(dāng)今日漸激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，企業(yè)形象這一戰(zhàn)略資源作為其經(jīng)營(yíng)與發(fā)展的重要構(gòu)成部分，其所蘊(yùn)藏的附加資產(chǎn)已逐漸被諸多企業(yè)所認(rèn)可[1]。企業(yè)形象作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、社會(huì)責(zé)任以及發(fā)展戰(zhàn)略的標(biāo)志性展現(xiàn)，其設(shè)計(jì)原動(dòng)力在于企業(yè)自身的理念，是企業(yè)基本精神的物質(zhì)體現(xiàn)。企業(yè)理念所處的層次決定了企業(yè)形象的層次，因此企業(yè)必須將其理念進(jìn)行充分的發(fā)掘，從而提升其企業(yè)形象，實(shí)現(xiàn)企業(yè)形象的理念識(shí)別。而行為識(shí)別則是企業(yè)理念的一種動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，它要求企業(yè)必須要建立起一套完備的規(guī)章制度來(lái)進(jìn)行企業(yè)行為管理，從而使企業(yè)理念得到完美展現(xiàn)。視覺(jué)識(shí)別則是企業(yè)理念的一種外在化表達(dá)，其傳染力亦是最為直接的。它能夠使企業(yè)的理念與特性得到充分的表達(dá)，使大眾能夠在直觀的視覺(jué)沖擊下形成企業(yè)形象概念，并在其腦海中留下深刻的印象。企業(yè)形象的設(shè)計(jì)具體包括企業(yè)外觀形象設(shè)計(jì)、企業(yè)內(nèi)部制度設(shè)計(jì)以及各項(xiàng)辦公用品的設(shè)計(jì)等。在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)將企業(yè)標(biāo)志應(yīng)用于其日常的辦公事務(wù)之中，使其能夠更好地與企業(yè)融為一體。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行開(kāi)發(fā)和構(gòu)思時(shí)，不僅要考慮企業(yè)自身的性質(zhì)及社會(huì)形象，同時(shí)還應(yīng)對(duì)各種宣傳媒介予以考慮，在視覺(jué)元素的設(shè)計(jì)上要打破傳統(tǒng)、單一等弊端，盡可能的留有擴(kuò)展空間，以使企業(yè)形象能夠不斷適應(yīng)時(shí)代的節(jié)奏。企業(yè)只有樹(shù)立起特色鮮明、親切隨和的形象，才能使其更加深入人心，促進(jìn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
二、品牌整合設(shè)計(jì)構(gòu)建
品牌形象作為一個(gè)品牌存在的關(guān)鍵所在，是其生存與發(fā)展的關(guān)鍵所在，企業(yè)在當(dāng)前激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中若想站穩(wěn)腳跟則必須解決其品牌建設(shè)與品牌樹(shù)立問(wèn)題[2]。一個(gè)良好的品牌形象將是企業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)爭(zhēng)奪的制勝法寶，因此品牌形象的整合設(shè)計(jì)直接影響到企業(yè)的市場(chǎng)認(rèn)可度。品牌整合設(shè)計(jì)指的是通過(guò)對(duì)企業(yè)品牌所包含的諸多因素進(jìn)行系統(tǒng)性分析，從而得出一個(gè)完整且準(zhǔn)確的品牌形象定位，這對(duì)于構(gòu)建良好的品牌設(shè)計(jì)而言是極為重要的。設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)運(yùn)用極具啟發(fā)性和突破力的多元設(shè)計(jì)，來(lái)提高品牌的藝術(shù)價(jià)值，從而使企業(yè)的品牌整合設(shè)計(jì)兼具藝術(shù)性、人文性與科學(xué)性。在當(dāng)前激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，既有新型品牌成功突破的例子，同時(shí)也有傳統(tǒng)品牌步入消亡的例子，一部分品牌在任何時(shí)候都能夠抵住外界環(huán)境壓力而茁壯成長(zhǎng)，另一部分品牌卻是舉步維艱，其中的差異便在于品牌整合設(shè)計(jì)的不同。國(guó)內(nèi)外諸多大型企業(yè)的成功不僅僅是依賴于其產(chǎn)品，其品牌形象的建立也是其中關(guān)鍵的一項(xiàng)。成功的品牌形象能夠同消費(fèi)者之間構(gòu)建起良好的溝通渠道，從而增強(qiáng)了患者對(duì)于該品牌的認(rèn)可感。企業(yè)在進(jìn)行其品牌的整合設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)深刻理解其自身所處的社會(huì)地位，正確客觀評(píng)價(jià)自身形象，并從其市場(chǎng)定位、品牌定位、整合動(dòng)機(jī)等諸多方面考慮[3]。除此之外還應(yīng)對(duì)品牌的視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行凝合，對(duì)于品牌中所包含的企業(yè)精神、企業(yè)情感、傳播基因等要予以分析，盡量使品牌設(shè)計(jì)具有更強(qiáng)的包容性。當(dāng)品牌的視覺(jué)語(yǔ)言等項(xiàng)目介入到產(chǎn)品的外觀、包裝審美、媒體宣傳、終端推廣等具體項(xiàng)目時(shí)，則應(yīng)將市場(chǎng)作為設(shè)計(jì)導(dǎo)向，一切遵循市場(chǎng)要求，滿足客戶審美需要，來(lái)進(jìn)行品牌的最終設(shè)計(jì)與調(diào)整。在對(duì)品牌整合設(shè)計(jì)系統(tǒng)進(jìn)行管理時(shí)，既要規(guī)范管理品牌視覺(jué)語(yǔ)言的傳遞，又要及時(shí)關(guān)注品牌生存環(huán)境的變化，把握品牌的延伸發(fā)展。
三、總結(jié)
企業(yè)形象以及品牌形象作為現(xiàn)代企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中的一股無(wú)形資產(chǎn)，具有極高的戰(zhàn)略意義，既是一個(gè)企業(yè)商業(yè)價(jià)值的另一種再現(xiàn)，亦是其與消費(fèi)者群體進(jìn)行情感溝通的關(guān)鍵所在。因此，當(dāng)企業(yè)在進(jìn)行其形象設(shè)計(jì)與品牌的整合設(shè)計(jì)時(shí)，不僅需要考慮常規(guī)的市場(chǎng)、審美、社會(huì)價(jià)值等方面因素，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)考慮企業(yè)自身形象與理念、消費(fèi)者心理等?，F(xiàn)代企業(yè)只有不斷深入研究企業(yè)形象設(shè)計(jì)和品牌整合設(shè)計(jì)理論，才能保證企業(yè)形象設(shè)計(jì)和品牌整合設(shè)計(jì)的價(jià)值。
摘要：本文從企業(yè)的角度講訴了企業(yè)形象設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)的作用和企業(yè)導(dǎo)入企業(yè)形象設(shè)計(jì)的方法。
關(guān)鍵詞：企業(yè)形象設(shè)計(jì)；認(rèn)識(shí)；導(dǎo)入
1概述
發(fā)軔于歐洲的企業(yè)形象設(shè)計(jì)對(duì)于我國(guó)企業(yè)已經(jīng)不是一個(gè)新鮮的詞匯。從20世紀(jì)80年代傳入至今，企業(yè)形象設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)了80年代后期的美好初現(xiàn)，90年代的迷戀熱潮和隨后10年的冷落孤寂，已經(jīng)有30多年的時(shí)間。在與我國(guó)的市場(chǎng)體制和文化背景不停的磨合過(guò)程中，出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題和矛盾：一方面，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)體制結(jié)構(gòu)具有一定的特殊性；另一方面，就是我們對(duì)企業(yè)形象設(shè)計(jì)對(duì)認(rèn)識(shí)還不夠，有的認(rèn)為其包治百病，過(guò)于依賴，有的覺(jué)得這是粉飾表面，買(mǎi)櫝還珠。那么在這個(gè)消費(fèi)者個(gè)性化需求越來(lái)越大，而商品同質(zhì)化越來(lái)越明顯的時(shí)代，我們應(yīng)該如何去認(rèn)識(shí)企業(yè)形象設(shè)計(jì)帶給企業(yè)的改變和幫助？我們都知道，企業(yè)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的深化需要企業(yè)形象設(shè)計(jì)的加入。那么我們有應(yīng)該如何讓真正的把這種營(yíng)銷(xiāo)策略導(dǎo)入到企業(yè)中去，使得企業(yè)的形象力真正意義上有助于增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)活力和發(fā)展實(shí)力？
2企業(yè)形象設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)
企業(yè)形象設(shè)計(jì)不是以某個(gè)企業(yè)的成功導(dǎo)入和開(kāi)發(fā)的商業(yè)模式最初出現(xiàn)在中國(guó)大陸公眾的視野里，也不是以一種商業(yè)新興理念傳入中國(guó)大陸，最先的企業(yè)形象策劃不是應(yīng)用于商業(yè)環(huán)境，而是從藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)中起步的。作為一種企業(yè)管理營(yíng)銷(xiāo)的有效手段，它被設(shè)置在平面設(shè)計(jì)類(lèi)中的一個(gè)新科目。企業(yè)形象設(shè)計(jì)在“出生”時(shí)的巨大反差就在某種程度上注定了它在傳播和應(yīng)用上的曲折。正是由于CIS設(shè)計(jì)出現(xiàn)平面設(shè)計(jì)里，而且CIS設(shè)計(jì)的從業(yè)者大多數(shù)是由藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)的，就使得它在中國(guó)大多數(shù)企業(yè)的眼中還停留在視覺(jué)識(shí)別階段。企業(yè)對(duì)CIS設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)停滯化，使許多企業(yè)發(fā)揮這一管理手段的作用，也就導(dǎo)致了企業(yè)運(yùn)用CIS設(shè)計(jì)的失敗。在企業(yè)運(yùn)營(yíng)失敗的過(guò)程中難以形成大量的成功案例，無(wú)法演化出成功有效的CIS設(shè)計(jì)模版。沒(méi)有符合中國(guó)市場(chǎng)的CIS設(shè)計(jì)策劃，我們的企業(yè)也就只能自己進(jìn)行磨合和拓展，進(jìn)一步減少了大多數(shù)企業(yè)依賴CIS設(shè)計(jì)取得成功的機(jī)率。這使得許多企業(yè)尤其是中小企業(yè)不敢或者不想嘗試這一管理方式，也就減少了公眾對(duì)于CIS設(shè)計(jì)正確了解的機(jī)會(huì)。這樣逐漸形成惡性循環(huán)，導(dǎo)致企業(yè)形象設(shè)計(jì)在中國(guó)大陸無(wú)法快速有效的普及和發(fā)展。所以中國(guó)企業(yè)正確認(rèn)識(shí)企業(yè)形象設(shè)計(jì)是企業(yè)形象設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。那么應(yīng)該去認(rèn)識(shí)企業(yè)形象設(shè)計(jì)呢？我們可以將企業(yè)與人做一個(gè)類(lèi)比，作用更好理解。如果我們要給一個(gè)人進(jìn)行形象設(shè)計(jì)我們一個(gè)做到哪些？當(dāng)我們?nèi)W(xué)習(xí)別人的形象設(shè)計(jì)時(shí)，我們首先看到的是別人的外在，比如說(shuō)，時(shí)尚的衣著、靚麗的發(fā)型，可是如果我們僅僅學(xué)到這些就以為大功告成了，那勢(shì)必是不行的，這個(gè)人也不會(huì)是因?yàn)檫@個(gè)就成功的。我們要給一個(gè)人做形象設(shè)計(jì)，就應(yīng)該從根本上改變他。首先，應(yīng)該去改造他的理念，讓他有一個(gè)自己的思想、目標(biāo)以及為人處事的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而對(duì)自己對(duì)未來(lái)發(fā)展導(dǎo)向形成戰(zhàn)略性的規(guī)劃。當(dāng)一個(gè)人具有他獨(dú)有的思想、信念乃至于精神哲學(xué)時(shí)，他的奮斗和發(fā)展就有了核心。理念必然有條不紊的指導(dǎo)他向好的方向發(fā)展，并走向成功。其次，我們還需要去改造他的行為，讓他的行為與思想統(tǒng)一，別具一格，溫文爾雅。行為是對(duì)理念對(duì)實(shí)踐，是一個(gè)人發(fā)展的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)。當(dāng)他的行為內(nèi)外規(guī)范，就會(huì)完成最好的自我體現(xiàn)，最終促進(jìn)他的奮斗和發(fā)展。最后，我們要去設(shè)計(jì)他的視覺(jué)外表，讓他表里相一，并進(jìn)一步讓別人直觀的認(rèn)識(shí)他。當(dāng)一個(gè)人完成這樣的形象設(shè)計(jì)時(shí)，他必然具有與眾不同的個(gè)性和人格魅力，可以在這個(gè)同化的社會(huì)利脫穎而出，并且贏得公眾對(duì)他的認(rèn)同感同時(shí)他也會(huì)有更好的發(fā)展機(jī)制和發(fā)展動(dòng)力，使其在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中贏得有利地位。而企業(yè)形象設(shè)計(jì)對(duì)與一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)也是這樣的。它將一個(gè)企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)理念和管理文化進(jìn)行多方面的開(kāi)發(fā)運(yùn)作，然后將它們統(tǒng)一設(shè)計(jì)，構(gòu)建和利用信息傳達(dá)系統(tǒng)將其傳達(dá)給大眾，使企業(yè)內(nèi)部和社會(huì)公眾對(duì)企業(yè)及其品牌產(chǎn)生認(rèn)同感，形成良好的企業(yè)形象，最終促使企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得有利地位。
3企業(yè)形象設(shè)計(jì)的導(dǎo)入
企業(yè)形象設(shè)計(jì)的導(dǎo)入不是一個(gè)孤立的行為，和一個(gè)人的改變相同，它往往是以企業(yè)某一重大事項(xiàng)或重大活動(dòng)為切入點(diǎn)的。只有抓住時(shí)機(jī)，適時(shí)導(dǎo)入CIS設(shè)計(jì)，才能為企業(yè)形象設(shè)計(jì)的導(dǎo)入營(yíng)造一個(gè)氣勢(shì)磅礴的局面，使企業(yè)形象設(shè)計(jì)的運(yùn)行更加徹底。
3.1基礎(chǔ)作業(yè)
首先，我們需要成立企業(yè)形象設(shè)計(jì)的導(dǎo)入機(jī)構(gòu)——CIS委員會(huì)。企業(yè)形象設(shè)計(jì)的導(dǎo)入是一個(gè)復(fù)雜和長(zhǎng)期的工作，這個(gè)過(guò)程中需要高層管理人員的全力支持和各個(gè)部門(mén)工作人員的大力協(xié)作，也需要專(zhuān)業(yè)人員的參與和指導(dǎo)。所有我們建議成立這樣一個(gè)由企業(yè)人員和外部專(zhuān)業(yè)人員共同組成的理想型的具有很強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的組織，來(lái)對(duì)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的導(dǎo)入進(jìn)行執(zhí)行。然后，我們就進(jìn)入了企業(yè)形象設(shè)計(jì)的提案宣傳階段。在這個(gè)過(guò)程中，企業(yè)的CIS委員會(huì)要明確企業(yè)形象設(shè)計(jì)的動(dòng)機(jī)和目的任務(wù)，安排其形象設(shè)計(jì)的作業(yè)日程和計(jì)劃，并向企業(yè)員工宣傳企業(yè)形象設(shè)計(jì)的有關(guān)知識(shí)和必要理念，提高企業(yè)對(duì)于企業(yè)形象設(shè)計(jì)的總體認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，達(dá)成共識(shí)。企業(yè)形象設(shè)計(jì)是一個(gè)十分艱巨的過(guò)程，明確目標(biāo)和詳細(xì)安排有助于提高企業(yè)形象設(shè)計(jì)的執(zhí)行力和生命力，同時(shí)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的宣傳可以增強(qiáng)企業(yè)上下的配合。之后，需要進(jìn)行企業(yè)形象的實(shí)態(tài)調(diào)查和分析。企業(yè)CIS委員會(huì)的調(diào)查可分為三個(gè)方面，即進(jìn)行企業(yè)外部的市場(chǎng)環(huán)境調(diào)查、企業(yè)內(nèi)部情況調(diào)查和企業(yè)外部情況的調(diào)查。外部企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境調(diào)查主要包括，了解宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、變化和對(duì)企業(yè)對(duì)影響，政策法規(guī)對(duì)走向，消費(fèi)需求對(duì)變化，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的市場(chǎng)影響力和份額等。企業(yè)內(nèi)部情況調(diào)查包括，企業(yè)理念調(diào)查、企業(yè)經(jīng)營(yíng)情況調(diào)查、企業(yè)行為風(fēng)貌調(diào)查等。企業(yè)外部情況調(diào)查包括，公眾對(duì)企業(yè)對(duì)基本形象印象調(diào)查、企業(yè)知名度調(diào)查等。在調(diào)查對(duì)基礎(chǔ)上，對(duì)企業(yè)原有基本形象、企業(yè)外觀輔助形象和企業(yè)經(jīng)營(yíng)情況進(jìn)行分析判斷。最后，在調(diào)研分析對(duì)基礎(chǔ)上，對(duì)企業(yè)形象進(jìn)行診斷評(píng)估。首先需要看企業(yè)形象所規(guī)定對(duì)企業(yè)理念精神是否符合企業(yè)內(nèi)部和行業(yè)認(rèn)知；其次需要診斷企業(yè)形象是否對(duì)企業(yè)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)有促進(jìn)作用，企業(yè)形象對(duì)企業(yè)對(duì)損益狀況對(duì)影響狀況；之后，還應(yīng)該評(píng)判公眾和企業(yè)內(nèi)部員工對(duì)企業(yè)對(duì)認(rèn)知程度。
3.2關(guān)鍵程序
第一步，策劃設(shè)計(jì)企業(yè)形象設(shè)計(jì)。首先確定企業(yè)形象設(shè)計(jì)的目標(biāo)，決定企業(yè)形象的策劃程度；然后對(duì)企業(yè)形象進(jìn)行市場(chǎng)、產(chǎn)品、品牌的多方面定位，從不同層次上對(duì)企業(yè)形象進(jìn)行多方面的策劃，另辟蹊徑，增強(qiáng)企業(yè)形象的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；最后，選擇和決定塑造企業(yè)形象的戰(zhàn)略方案，策劃企業(yè)形象設(shè)計(jì)的活動(dòng)計(jì)劃，制定企業(yè)形象設(shè)計(jì)的實(shí)施方案和管路辦法。第二步，實(shí)施控制企業(yè)形象設(shè)計(jì)。為便于企業(yè)形象設(shè)計(jì)計(jì)劃方案的順利實(shí)施，建議調(diào)整CIS委員會(huì)為企業(yè)形象設(shè)計(jì)管理發(fā)展部，作為實(shí)施企業(yè)形象設(shè)計(jì)方案的常設(shè)部門(mén)，對(duì)企業(yè)形象設(shè)計(jì)戰(zhàn)略進(jìn)行長(zhǎng)期的貫徹實(shí)施。在企業(yè)形象設(shè)計(jì)方案實(shí)施的過(guò)程中，需要進(jìn)行溝通培訓(xùn)，內(nèi)部宣傳，跟蹤落實(shí)等多方面的行動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們還會(huì)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)戰(zhàn)略進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)控和改變，以便于更加適應(yīng)市場(chǎng)變化和企業(yè)發(fā)展。企業(yè)形象設(shè)計(jì)方案的實(shí)施就具體的企業(yè)和環(huán)境進(jìn)行不同的實(shí)施辦法，需要因地制宜，不斷把握，以促進(jìn)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的完美推廣運(yùn)用。
4結(jié)語(yǔ)
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛、社會(huì)生活水平日益提高的今天，隨著同質(zhì)化的日益嚴(yán)重，企品牌特性已經(jīng)不能通過(guò)改變產(chǎn)品的方方面面來(lái)樹(shù)立和發(fā)展，獨(dú)具一格的企業(yè)形象的塑造才是突出企業(yè)特點(diǎn)，樹(shù)立企業(yè)品牌，才是凸顯企業(yè)的產(chǎn)品的有效方法。由此企業(yè)形象設(shè)計(jì)也在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中尤為重要，企業(yè)形象設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和導(dǎo)入，會(huì)使企業(yè)進(jìn)一步理解企業(yè)形象的塑造和維護(hù)，從而建立完美的企業(yè)形象，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，為企業(yè)在市場(chǎng)中占據(jù)有利地位。
作者：陳瑞凱 單位：桂林電子科技大學(xué)
【摘要】常州本地的餐飲老字號(hào)很多，其企業(yè)形象也呈現(xiàn)出十分濃厚的江浙文化特點(diǎn)，本文就結(jié)合實(shí)際對(duì)常州餐飲老字號(hào)企業(yè)形象設(shè)計(jì)進(jìn)行分析和研究。
【關(guān)鍵詞】常州餐飲老字號(hào);企業(yè)形象設(shè)計(jì);社會(huì)價(jià)值
1、企業(yè)形象與企業(yè)影響力的關(guān)系
大多數(shù)國(guó)人對(duì)于企業(yè)形象的認(rèn)識(shí)其實(shí)都是一個(gè)很模糊的概念，而對(duì)于企業(yè)形象設(shè)計(jì)的成功與否同企業(yè)影響力之間的關(guān)系能夠形成一定的認(rèn)識(shí)的就更是少數(shù)了。其實(shí)這并不能完全說(shuō)國(guó)人的認(rèn)識(shí)廣度存在問(wèn)題，其實(shí)是和國(guó)人對(duì)“招牌”的認(rèn)識(shí)與傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)存在融合有著直接關(guān)系。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，國(guó)人對(duì)于企業(yè)的“字號(hào)”的認(rèn)識(shí)完全停留在“字”上，一些久負(fù)盛名的傳統(tǒng)老字號(hào)之所以瑯瑯上口是因?yàn)槠渥置嬖⒁馐质艿绞廊说南矏?ài)，“全聚德”、“瑞蚨祥”、“桂發(fā)祥”甚至是“同仁堂”等這些企業(yè)的形象設(shè)計(jì)完全是從字號(hào)上延續(xù)出來(lái)的。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，尤其是外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化形成碰撞和對(duì)比之后，企業(yè)形象的重要性在企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中越來(lái)越受到重視。但是，反觀國(guó)內(nèi)的餐飲市場(chǎng)，由于并沒(méi)有對(duì)企業(yè)形象有所重視，目前能夠?qū)οM(fèi)群體形成一定影響力的，也僅僅只有“小肥羊”一個(gè)自主品牌，其它的基本上都被外來(lái)品牌所占據(jù)，細(xì)化到常州餐飲市場(chǎng)上來(lái)說(shuō)，雖然常州餐飲涌現(xiàn)出了多個(gè)成功的區(qū)域性企業(yè)，形成了以中華老字號(hào)為龍頭的餐飲經(jīng)濟(jì)文化，但是由于沒(méi)有注重企業(yè)形象的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)，因此對(duì)于消費(fèi)群體的影響根本沒(méi)有形成規(guī)模和氣候。
2、常州餐飲老字號(hào)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的理念
常州餐飲老字號(hào)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)雖然也涵蓋了一些常州以及江浙文化特點(diǎn)，但是畢竟其基礎(chǔ)完全是從傳統(tǒng)企業(yè)“字號(hào)”文化中分離出來(lái)的，因此其企業(yè)形象設(shè)計(jì)仍然沒(méi)有脫離這個(gè)硬性的概念影響。其一，突出深厚的歷史文化底蘊(yùn)。幾乎所有的常州餐飲老字號(hào)品牌都具備這個(gè)特點(diǎn)，這也是常州餐飲老字號(hào)能夠得到廣泛關(guān)注的一個(gè)最為重要的因素之一。中華老字號(hào)企業(yè)“瑞和泰”與“常州銀絲面館”更是將這一特點(diǎn)和理念發(fā)揮的淋漓盡致。這兩家企業(yè)的所有直營(yíng)門(mén)店和餐飲店，其企業(yè)形象從外部設(shè)計(jì)到內(nèi)部裝潢，甚至是企業(yè)文化的細(xì)微組成部分，無(wú)一不具備深厚的歷史文化色彩。其二，象形特點(diǎn)明顯。由于常州餐飲老字號(hào)中大多以精細(xì)的面點(diǎn)和小吃為主，因此其形象設(shè)計(jì)中，以突出“形”的概念也是一個(gè)重要的理念。常州銀絲面館的字號(hào)左側(cè)就是一個(gè)被完全抽象化了的“碗面”形象，而迎桂糕點(diǎn)的招牌上更是將一個(gè)憨態(tài)可掬的擬人化糕點(diǎn)形象矗立其中。這是完全符合國(guó)人對(duì)餐飲產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的，也能夠在一定層面上刺激消費(fèi)群體的潛意識(shí)消費(fèi)欲望。其三，注重平面視覺(jué)效果。一部分常州餐飲老字號(hào)在對(duì)企業(yè)形象進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，不僅考慮了立體感因素，也充分的考慮了平面視覺(jué)效果因素。諸如“常州麻糕店”在進(jìn)行形象設(shè)計(jì)的時(shí)候，就從店面的裝修開(kāi)始將平面視覺(jué)效果與產(chǎn)品立體效果融合在了一起，讓消費(fèi)者在離開(kāi)店面的時(shí)候，也能夠透過(guò)產(chǎn)品的立體效果對(duì)企業(yè)的平面形象有所認(rèn)識(shí)，這其實(shí)就融入了一些現(xiàn)代的企業(yè)形象設(shè)計(jì)元素了。不過(guò)由于部分企業(yè)對(duì)于LOGO的概念并不是十分透徹，因此這種企業(yè)的平面形象視覺(jué)效果在常州餐飲老字號(hào)中并不常見(jiàn)。
3、常州餐飲老字號(hào)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的誤區(qū)
一個(gè)是，企業(yè)形象過(guò)于臃腫。企業(yè)形象設(shè)計(jì)中融入漢字以及傳統(tǒng)文化固然是能夠體現(xiàn)出常州餐飲文化的歷史底蘊(yùn)，但是過(guò)于臃腫的企業(yè)形象，給消費(fèi)者留下的印象往往會(huì)淡化其產(chǎn)品主題，例如“青果巷老字號(hào)高湯混沌蝦餅”這樣的老字號(hào)，雖然常州本地人對(duì)其極其認(rèn)可，而且客觀上來(lái)說(shuō)其產(chǎn)品質(zhì)量也的確屬于上乘的，但是對(duì)于那些并不熟悉常州餐飲文化的外來(lái)人群消費(fèi)者而言，其企業(yè)形象的重點(diǎn)在什么地方根本沒(méi)有明確。一個(gè)是，企業(yè)形象過(guò)于實(shí)際。常州餐飲的老字號(hào)在進(jìn)行形象設(shè)計(jì)的時(shí)候，雖然融入了實(shí)際因素，將一些產(chǎn)品進(jìn)行了定位設(shè)計(jì)，但是嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，這種平面形象設(shè)計(jì)對(duì)于企業(yè)產(chǎn)品的內(nèi)涵定位并不會(huì)帶來(lái)太深入的影響。
4、常州餐飲老字號(hào)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的展望
常州餐飲老字號(hào)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的未來(lái)走向，應(yīng)該一方面尊重歷史文化的基礎(chǔ)上，一方面融入一些現(xiàn)代化的先進(jìn)理念。由于常州的大多數(shù)餐飲老字號(hào)都是屬于“中式快餐”的范疇，那么吸收和借鑒一些外來(lái)“洋快餐”的企業(yè)形象設(shè)計(jì)未嘗不是一種有效的補(bǔ)充和發(fā)展。注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)固然是好事，但是在現(xiàn)代化的企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)層面來(lái)看，在企業(yè)形象設(shè)計(jì)上過(guò)度的融入一些元素反倒是起到了適得其反的效果，因此，在將常州餐飲老字號(hào)推向外地，推向國(guó)際舞臺(tái)的道路中，雖然不能說(shuō)完全“西化”是最為有利的，但是“簡(jiǎn)化”是必須的，也是必要的。這樣可以最大程度的縮短常州餐飲老字號(hào)在發(fā)展，尤其是拓展性發(fā)展中企業(yè)形象上存在的不足。綜上所述，常州餐飲老字號(hào)企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，保留了諸多的歷史文化，是對(duì)常州人文歷史的一種重視，但是對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下發(fā)展起來(lái)的常州餐飲行業(yè)，要想加強(qiáng)對(duì)這些老字號(hào)的保護(hù)與傳承，就必須以博大的胸懷來(lái)吸收和借鑒一些現(xiàn)代文化特點(diǎn)，這樣對(duì)于形成產(chǎn)業(yè)鏈化的常州餐飲老字號(hào)企業(yè)品牌形象是極為有利的。
作者：王東 高赟 單位：常州旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 蘇州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院
企業(yè)形象設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要，很多企業(yè)管理層為了使企業(yè)得到社會(huì)的足夠認(rèn)同，往往會(huì)在企業(yè)形象設(shè)計(jì)上做足工作。企業(yè)只有有了良好的企業(yè)形象才能夠?qū)⑵髽I(yè)的產(chǎn)品以及企業(yè)文化推向市場(chǎng)。如今，很多企業(yè)將傳統(tǒng)圖形應(yīng)用在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，既宣揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，又提升了企業(yè)形象。由此可見(jiàn)，當(dāng)前探討傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、我國(guó)傳統(tǒng)圖形應(yīng)用的歷史
在文字出現(xiàn)之前，人類(lèi)就開(kāi)始使用各種圖形來(lái)記錄日常生活中所發(fā)生的事情。研究表明，我國(guó)傳統(tǒng)圖形歷史悠久，在甲骨文產(chǎn)生之前，先民們就使用圖形來(lái)進(jìn)行溝通、交流以及記載。進(jìn)入新石器時(shí)代，先民們會(huì)將一些圖形描繪在彩陶上，以保存他們對(duì)大自然的認(rèn)知。還有石壁上的一些刻畫(huà)，也展現(xiàn)出古代先民對(duì)未知自然界的渴求。這些歷史遺跡的呈現(xiàn)，展示了人類(lèi)歷史最早的圖形文化。時(shí)代在發(fā)展，人類(lèi)在進(jìn)步，圖形文化也變得更加多姿多彩，被不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，成為當(dāng)下各大企業(yè)形象設(shè)計(jì)的首選。
二、傳統(tǒng)圖形的特征
1．圖形的符號(hào)化
傳統(tǒng)圖形是人類(lèi)傳統(tǒng)文化的代表，作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)圖形往往以程式化、理想化、規(guī)律化以及秩序化為要求，在美化事物的基礎(chǔ)上，形成符合人們審美要求的形象。現(xiàn)代圖形在吸收、借鑒傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)上，融合了時(shí)代特征，具有了鮮明的符號(hào)藝術(shù)形式，以最直接的視覺(jué)形象傳遞信息，在內(nèi)容、形式以及圖形的構(gòu)成上表現(xiàn)出符號(hào)化特征，符合企業(yè)形象設(shè)計(jì)的要求。傳統(tǒng)圖形在造型形式以及構(gòu)成方面都為現(xiàn)代圖形的創(chuàng)作提供了許多可借鑒之處，我們應(yīng)該深刻意識(shí)到圖形的承襲以及延續(xù)，一定程度上都是圖形的符號(hào)化過(guò)程，是圖形藝術(shù)不斷發(fā)展、創(chuàng)新的過(guò)程。[1]如今，企業(yè)在應(yīng)用傳統(tǒng)圖形進(jìn)行形象設(shè)計(jì)時(shí)，十分注重造型的設(shè)計(jì)，講求造型的多樣化以及對(duì)稱均衡的特點(diǎn)，十分強(qiáng)調(diào)圖形特性部分的突出。著名的繪畫(huà)大師，畢加索在其繪畫(huà)作品中，充分吸收了東方圖形設(shè)計(jì)的理念，在融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出許多符號(hào)化的圖形，深受人們的喜愛(ài)。在圖形造型過(guò)程中，使用最為普遍的一種造型法是適形造型法，考古學(xué)家表示，在我國(guó)最為古老的適形造型法是中國(guó)古代的太極圖形。需要我們注意的一點(diǎn)是，適形造型法不同于其他類(lèi)的造型法，它往往更加注重圖形與屬性圖像的結(jié)合，從而引發(fā)人們的深思，借以表達(dá)一定的寓意。在現(xiàn)代圖形符號(hào)化的過(guò)程中，一些鄰近的圖形往往會(huì)與鄰近的圖形相結(jié)合，在表達(dá)融合的過(guò)程中，產(chǎn)生出新的圖形。
2．圖形的簡(jiǎn)潔化
圖形往往給人以第一視覺(jué)反映，在傳遞信息的過(guò)程中，圖形的時(shí)效性往往比文字更為直接。如今，很多企業(yè)在形象設(shè)計(jì)中，趨于應(yīng)用簡(jiǎn)單化的圖形來(lái)表達(dá)豐富的寓意，無(wú)論是什么時(shí)代的圖形都帶有其時(shí)代不可磨滅的印記，都代表一定時(shí)期的文化?？脊艑W(xué)家指出，傳統(tǒng)圖形大都來(lái)自具體的物象，帶有一定的生動(dòng)性，為了使得圖形從整體上看起來(lái)富有美感，就必須盡可能的簡(jiǎn)化圖形。進(jìn)入新時(shí)期，企業(yè)在形象設(shè)計(jì)上趨于設(shè)計(jì)風(fēng)格的單純、簡(jiǎn)潔，這符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的需要，同時(shí)也符合現(xiàn)代人的審美趣味，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性意義。從當(dāng)前企業(yè)形象的設(shè)計(jì)上，我們能夠發(fā)現(xiàn)，企業(yè)在圖形的設(shè)計(jì)上常常會(huì)利用心理學(xué)、美學(xué)以及幾何學(xué)等知識(shí)，使得圖形的設(shè)計(jì)既簡(jiǎn)單、大方，又極具美感。進(jìn)入新時(shí)期，我國(guó)的信息技術(shù)的快速發(fā)展，圖形形象的設(shè)計(jì)也更加具有表現(xiàn)力以及象征性。簡(jiǎn)潔化的圖形設(shè)計(jì)不僅符合當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展風(fēng)格，而且也從一定程度上滿足了當(dāng)下企業(yè)文化發(fā)展的實(shí)際需要。簡(jiǎn)潔化的設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)于視覺(jué)藝術(shù)的傳達(dá)、企業(yè)產(chǎn)品形象的推廣以及企業(yè)文化的構(gòu)建意義重大。
3．圖形的國(guó)際化
調(diào)查研究顯示，國(guó)際化的傾向已成為當(dāng)前設(shè)計(jì)的主要方向，將來(lái)視覺(jué)的設(shè)計(jì)將會(huì)超越國(guó)界，成為一種國(guó)際性的文化。在當(dāng)前國(guó)際化的潮流中，中國(guó)的視覺(jué)藝術(shù)是積極融入這種大潮流中，還是保持其原有的文化特性，一直是視覺(jué)界研究的重要課題。我國(guó)的圖形設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的文化意味，在向現(xiàn)代化邁進(jìn)的過(guò)程中，無(wú)論是造型上還是構(gòu)圖上都極具象征性以及現(xiàn)代感，這也是中國(guó)圖形走向國(guó)際的重要途徑之一。例如，2008年奧運(yùn)會(huì)的火炬圖形，它的創(chuàng)意來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)的祥云形象，整個(gè)圖形是祥云圖形的簡(jiǎn)單排列，在此基礎(chǔ)上，形成新的裝飾性圖案，富有“和諧共存、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的豐富寓意。
三、傳統(tǒng)圖形的在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值
傳統(tǒng)圖形最基本的功能是傳遞、表達(dá)信息，它是人類(lèi)文化藝術(shù)的產(chǎn)物，一定程度上體現(xiàn)出了民俗文化、宗教文化以及不同民族的文化。將傳統(tǒng)圖形應(yīng)用在現(xiàn)代企業(yè)的形象設(shè)計(jì)中，一方面能夠體現(xiàn)出古今中文審美的原則以及在審美上的差異，另一方面也能夠體現(xiàn)出藝術(shù)的多元性。在信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，全球經(jīng)濟(jì)邁向一體化進(jìn)程，傳播媒體朝著國(guó)際化方向發(fā)展，企業(yè)形象的設(shè)計(jì)也變得至關(guān)重要，成為傳播企業(yè)文化，打造企業(yè)品牌效益的關(guān)鍵性因素，受到了企業(yè)管理者的重點(diǎn)關(guān)注。在信息多元化的今天，企業(yè)的管理者應(yīng)在正確確立受眾群體的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)圖形以信息的形式進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的宣傳，做好企業(yè)的“視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)”以及企業(yè)的“信息設(shè)計(jì)”，總的看來(lái)，信息圖形化將成為企業(yè)未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及科學(xué)的進(jìn)步，傳統(tǒng)圖形的內(nèi)容、形式不斷地在發(fā)展演變，尤其是在信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，圖形的表現(xiàn)以及傳播更加呈現(xiàn)出多元化以及個(gè)性化的發(fā)展趨勢(shì)。圖騰以及巖畫(huà)是我國(guó)圖形出現(xiàn)的雛形，在經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展與演變，出現(xiàn)了諸如帶有吉祥意義的標(biāo)識(shí)、圖案以及一些標(biāo)志、符號(hào)等等，被企業(yè)不斷地吸收、應(yīng)用。企業(yè)應(yīng)用這些豐富的圖形來(lái)傳達(dá)企業(yè)的產(chǎn)品、企業(yè)的文化，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展走向世界。圖形是視覺(jué)傳達(dá)最為直接的表現(xiàn)方式之一。整體上分析，傳統(tǒng)的圖形表現(xiàn)法主要體現(xiàn)在刻、編、繪以及印等方面，而現(xiàn)代圖形的表現(xiàn)法則主要體現(xiàn)在工具以及材料的使用上，借助平面、多維、立體的效果呈現(xiàn)出來(lái)，給人一種極強(qiáng)的立體感?，F(xiàn)代企業(yè)在形象設(shè)計(jì)上，注重通過(guò)創(chuàng)意聯(lián)想，應(yīng)用圖形來(lái)表達(dá)所要傳達(dá)的信息。其獨(dú)特的藝術(shù)形象，往往給觀眾留下深刻的印象，進(jìn)而吸引廣大的消費(fèi)群體。傳統(tǒng)的圖形造型無(wú)論是在內(nèi)容上，還是形式上都為現(xiàn)代圖形的創(chuàng)作提供了借鑒方式，進(jìn)而使得現(xiàn)代圖形在借鑒傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代化的因素不斷地進(jìn)行整合，使得所傳達(dá)的信息更加生動(dòng)、有趣。
四、傳統(tǒng)圖形在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中應(yīng)用的要點(diǎn)
1．要注重合理歸納
新時(shí)代下，傳統(tǒng)圖形在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)特別注意在以形傳神的同時(shí)，學(xué)會(huì)合理歸納，此點(diǎn)在當(dāng)下顯得至關(guān)重要。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，人們?cè)谏婕靶蜗髸r(shí)，總是趨于對(duì)傳統(tǒng)圖形不厭其煩的進(jìn)行描摹，而不注重在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新。盡管人們對(duì)傳統(tǒng)圖形的描摹，是因?yàn)槠鋵?duì)傳統(tǒng)文化具有特殊的情感，然而，我們應(yīng)該深刻意識(shí)到任何文化都是發(fā)展的，包括圖形藝術(shù)。我們應(yīng)在保存原有藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，融入新的時(shí)代特征，使其與當(dāng)下的企業(yè)文化有效的融合。如若對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)圖形進(jìn)行分析，我們能夠發(fā)現(xiàn)其外在的表現(xiàn)形式，是其內(nèi)涵的表達(dá)方式，同時(shí)也是其內(nèi)在寓意的形象化與具體化。傳統(tǒng)圖形在經(jīng)過(guò)人類(lèi)不斷的傳承與加工后，演變出了更多的象征性意義，而且，這些美好的意義經(jīng)過(guò)傳播被賦予了更多時(shí)代的氣息。[2]例如中國(guó)聯(lián)通公司在企業(yè)形象設(shè)計(jì)上就采用了“盤(pán)長(zhǎng)”作為企業(yè)形象標(biāo)志，寓意聯(lián)通企業(yè)的發(fā)展會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息。從整體上分析，聯(lián)通企業(yè)的這一形象造型中有四個(gè)方形，寓意著四通八達(dá)以及事事如意的美好愿望，而那六個(gè)圓形有著路路相同的寓意，最后的十個(gè)空處則有十全十美的意義。另外，聯(lián)通企業(yè)的這個(gè)標(biāo)志在結(jié)構(gòu)上也是對(duì)稱的，且每部分的數(shù)量都是以偶數(shù)為主，寓意著吉祥的意思。這個(gè)標(biāo)識(shí)充滿著民族文化的氣息，有助于我們傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)、壯大。
2．注重應(yīng)用的得體性
傳統(tǒng)圖形的設(shè)計(jì)十分注重以形傳神的意境。隨著時(shí)代的發(fā)展、進(jìn)步，傳統(tǒng)圖形的設(shè)計(jì)不能夠僅僅注重圖形的意境，而且還應(yīng)注重形象設(shè)計(jì)的應(yīng)用，在應(yīng)用過(guò)程中必須做到得體。我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷來(lái)十分講究形神兼容，在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，表達(dá)文人的一種精神追求?？脊艑W(xué)家指出，中國(guó)古代的圖形創(chuàng)作都是來(lái)源于先民的生活實(shí)踐，有著強(qiáng)烈的民族性以及地域性。[3]進(jìn)入新時(shí)期，我國(guó)的傳統(tǒng)圖形在不斷地完善與發(fā)展，但是與現(xiàn)代化的圖形比起來(lái)，還是存在一定的差異的，這點(diǎn)需要引起我們足夠的重視。例如，中國(guó)古代的傳統(tǒng)圖形十分注重圖形的完整性以及實(shí)用性，在圖形的構(gòu)造上體現(xiàn)著相互謙讓的理念，與傳統(tǒng)文化結(jié)合的比較多。而現(xiàn)代化的圖形設(shè)計(jì)更加注重圖形的簡(jiǎn)潔化以及其設(shè)計(jì)理念的寓意，但是也是在借鑒傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上發(fā)展的。
3．注重美術(shù)觀的設(shè)計(jì)
在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，中國(guó)的很大一部分圖形藝術(shù)都承襲了中國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)觀。這種美術(shù)觀的設(shè)計(jì)有別于西方設(shè)計(jì)中的形象性以及審美性，中國(guó)傳統(tǒng)的圖形設(shè)計(jì)更加注重傳神，在意境上追求高雅、脫俗。[4]從一定程度上講，傳統(tǒng)的傳統(tǒng)圖形既是具體的，又是抽象的，既注重形的創(chuàng)作，又注重寓意的表達(dá)。像中國(guó)郵政的標(biāo)志是傳統(tǒng)圖形“勢(shì)”，這一圖形的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了企業(yè)在設(shè)計(jì)過(guò)程中，注重美術(shù)觀的理念，“勢(shì)”的造型借鑒了中國(guó)古代的“中”字，在此基礎(chǔ)上，當(dāng)代的設(shè)計(jì)師不斷融合現(xiàn)代化的理念，將“勢(shì)”字賦予了時(shí)代化的內(nèi)涵，傳播了中國(guó)郵政不斷向前發(fā)展的寓意以及中國(guó)郵政服務(wù)千家萬(wàn)戶的宗旨，同時(shí)從“勢(shì)”的整體構(gòu)造上，我們還能夠看出中國(guó)郵政傳達(dá)的一種快捷、安全以及準(zhǔn)確的發(fā)展理念，這不得不說(shuō)是傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的典范。
4．注重色彩的應(yīng)用
在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)的發(fā)展要想脫穎而出，就必須承擔(dān)一定的社會(huì)使命，在此基礎(chǔ)上，得到社會(huì)大眾的認(rèn)可，將企業(yè)文化獨(dú)有的特色淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。如何使得企業(yè)文化得到大眾的青睞，這是當(dāng)下企業(yè)形象設(shè)計(jì)師需要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。將傳統(tǒng)色彩應(yīng)用到企業(yè)形象的創(chuàng)作中，不失為一種合理、有效的策略。我國(guó)古代的傳統(tǒng)文化賦予了不同色彩有著不同的文化內(nèi)涵，企業(yè)在設(shè)計(jì)形象時(shí)，通過(guò)色彩的應(yīng)用展現(xiàn)一個(gè)獨(dú)具魅力、富有個(gè)性的企業(yè)形象。從整體上看來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)的無(wú)形色彩便最有民族代表性，由不同色彩組建的圖形，能夠傳達(dá)不同的理念，像由綠色構(gòu)建的圖形，往往表達(dá)著一種樸素感，由紅色構(gòu)建的圖形，則傳達(dá)著一種熱情、炙熱的感覺(jué)，而由藍(lán)色構(gòu)建的圖形則表達(dá)著一種純凈之感，金色則往往代表輝煌、富麗以及地位的寓意。[5]由此可見(jiàn)，應(yīng)用好色彩，將能夠更好地發(fā)揮傳統(tǒng)圖形在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的作用。
5．傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用，應(yīng)適應(yīng)國(guó)際化設(shè)計(jì)語(yǔ)言
在經(jīng)濟(jì)一體化的影響下，不同民族的生活方式有著趨同化的傾向。新時(shí)代的人們無(wú)論是在生活方式還是審美品味上，都在朝著國(guó)際化的標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)，他們都愛(ài)喝可樂(lè)，穿牛仔褲，吃漢堡，喜歡購(gòu)物，上網(wǎng)聊天。要想使中國(guó)企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品走向世界，企業(yè)的形象設(shè)計(jì)師，就必須要了解國(guó)際現(xiàn)狀，培養(yǎng)自身的國(guó)際設(shè)計(jì)意識(shí)，使得企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品不僅能夠滿足國(guó)內(nèi)人的需要，同時(shí)也符合國(guó)際化潮流，推動(dòng)企業(yè)產(chǎn)品走向世界，向世界傳播企業(yè)的設(shè)計(jì)理念。結(jié)語(yǔ)現(xiàn)代企業(yè)的形象設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入了風(fēng)格多元化的發(fā)展時(shí)期，企業(yè)形象的設(shè)計(jì)既要科學(xué)、合理地應(yīng)用傳統(tǒng)圖形，吸取傳統(tǒng)圖形中的精華部分，表達(dá)其美好的意蘊(yùn)，同時(shí)，還要融合當(dāng)今時(shí)展的新內(nèi)涵，不斷地融會(huì)貫通、兼收并蓄，進(jìn)而為企業(yè)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益以及社會(huì)效益奠定基礎(chǔ)。
作者：王娟娟 單位：湖北廣播電視大學(xué)
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化程度的提高，各國(guó)交往日益頻繁，已經(jīng)步入無(wú)國(guó)界消費(fèi)時(shí)代。廣大消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的第一印象就是包裝設(shè)計(jì)，特別是企業(yè)的形象設(shè)計(jì)，消費(fèi)者通過(guò)圖形符號(hào)可以獲悉企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和文化精神等企業(yè)信息，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中如何巧妙運(yùn)用圖形符號(hào)提升企業(yè)在廣大消費(fèi)者中的良好形象，一直是廣大設(shè)計(jì)師研究探討的重要課題。
一、企業(yè)形象設(shè)計(jì)及圖形符號(hào)概述
企業(yè)形象設(shè)計(jì)就是把企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、文化精神和對(duì)外形象，用簡(jiǎn)約、直觀的視覺(jué)語(yǔ)言，通過(guò)藝術(shù)圖形表達(dá)的圖形符號(hào)。這個(gè)圖形符號(hào)是設(shè)計(jì)師為特定企業(yè)設(shè)計(jì)，只供特定企業(yè)使用的特定紋樣、卡通形象以及吉祥圖案，并且能夠代表企業(yè)形象并歸企業(yè)所有。圖形符號(hào)是企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的重要組成部分，是一種重要的圖形文化藝術(shù)形式。圖形符號(hào)可以表達(dá)企業(yè)形象，運(yùn)用圖形符號(hào)開(kāi)發(fā)企業(yè)標(biāo)志、員工服裝等企業(yè)視覺(jué)系統(tǒng)，傳播商業(yè)文化，宣傳企業(yè)理念，樹(shù)立企業(yè)形象。圖形符號(hào)有抽象圖形和具象圖形兩大類(lèi)：抽象圖形是對(duì)自然物體本質(zhì)特征的外形進(jìn)行概括、提煉、變形而設(shè)計(jì)的圖形；具象圖形是自然界實(shí)際存在的圖形，是設(shè)計(jì)師根據(jù)自然具體物的特性進(jìn)行設(shè)計(jì)處理，能夠表達(dá)自然具體物的概念或意象的圖形。
二、圖形符號(hào)在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的作用
（一）表達(dá)企業(yè)文化理念
圖形符號(hào)在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中處于輔助性地位，但包含符號(hào)意義，體現(xiàn)企業(yè)品牌理念，對(duì)受眾具有心理指示作用。圖形符號(hào)可以明確表達(dá)企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)理念和思想內(nèi)涵。在表達(dá)企業(yè)文化理念方面，圖形符號(hào)與文字語(yǔ)言相比，圖形符號(hào)具有形象直觀、簡(jiǎn)潔明了的優(yōu)點(diǎn)。人們看到圖形符號(hào)就可以感受企業(yè)的精神文化，判斷企業(yè)的精神文化體系。如海爾集團(tuán)以“雙王子”圖形符號(hào)為形象標(biāo)志，“雙王子”的形象給人以團(tuán)結(jié)、活潑、自信、充滿朝氣的感覺(jué)，突出表現(xiàn)了海爾員工敬業(yè)報(bào)國(guó)、創(chuàng)新求變的企業(yè)文化核心理念。
（二）延伸企業(yè)品牌內(nèi)涵
在圖形符號(hào)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)正確選擇企業(yè)的核心要素，將企業(yè)品牌名稱融入圖形符號(hào)中，使企業(yè)形象設(shè)計(jì)圖文并茂、生動(dòng)形象，具有較強(qiáng)的藝術(shù)美感，讓受眾直觀感受到企業(yè)的文化價(jià)值內(nèi)涵，提高企業(yè)品牌形象和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
（三）優(yōu)化品牌形象的形式美感
圖形符號(hào)是視覺(jué)系統(tǒng)中的輔助圖形，一旦融合企業(yè)核心要素，就會(huì)產(chǎn)生節(jié)奏感和韻律感，具有藝術(shù)性和審美性，圖形符號(hào)的本身意義得到升華，揭示企業(yè)的核心理念，成為企業(yè)的象征性圖案。企業(yè)的象征性圖形色彩豐富、形式多變，可以營(yíng)造生機(jī)盎然、活力四射的審美氛圍，彰顯企業(yè)的個(gè)性化特征，對(duì)受眾產(chǎn)生新的視覺(jué)沖擊力，起到很好的廣告宣傳推介效果。
三、圖形符號(hào)在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
（一）充分融入圖形符號(hào)的文化特色
在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)要具有良好的經(jīng)營(yíng)理念和長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，持之以恒地宣傳企業(yè)文化精神和核心價(jià)值，并且要獲得社會(huì)的廣泛認(rèn)同和高度信任。在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要了解企業(yè)的核心元素，掌握企業(yè)的文化精神，挖掘圖形符號(hào)的象征意義和文化特色，使圖形符號(hào)形神兼?zhèn)?，凸顯企業(yè)文化內(nèi)涵。如香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)，鳳與凰展翅翱翔、陰陽(yáng)交匯，預(yù)示東方文化和西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的整合重組、兼收并蓄，寓意鳳凰衛(wèi)視的自由開(kāi)放，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。
（二）充分融入圖形符號(hào)的精神實(shí)質(zhì)
每種圖形符號(hào)都有特定的精神內(nèi)涵，在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，深入理解圖形符號(hào)的精神實(shí)質(zhì)，選用與企業(yè)文化和企業(yè)理念相融合的圖形符號(hào)，使企業(yè)形象設(shè)計(jì)具有現(xiàn)實(shí)性、民族性。要敢于創(chuàng)新，打破設(shè)計(jì)常規(guī)，按照現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律，設(shè)計(jì)形式新穎獨(dú)特、內(nèi)涵深刻厚重、個(gè)性特色鮮明的圖形符號(hào)，適應(yīng)現(xiàn)代人的視覺(jué)審美需求，代表企業(yè)的個(gè)性、精神實(shí)質(zhì)。如深圳商業(yè)銀行，在設(shè)計(jì)銀行形象標(biāo)志時(shí)，設(shè)計(jì)者打破銀行使用古錢(qián)圖形符號(hào)的常規(guī)設(shè)計(jì)模式，以深圳市市花杜鵑花外形為主體形狀，花瓣組合好似一個(gè)人撐開(kāi)雙臂，花瓣和花心組合如變體的漢字“商”，給人們一種親和力，彰顯深圳商業(yè)銀行為人民服務(wù)的經(jīng)營(yíng)主旨。
（三）充分運(yùn)用圖形符號(hào)的國(guó)際化設(shè)計(jì)語(yǔ)言
經(jīng)濟(jì)全球化速度不斷加快，世界文化藝術(shù)交流日益頻繁。因此在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要充分運(yùn)用圖形符號(hào)的國(guó)際化設(shè)計(jì)語(yǔ)言，注意世界各國(guó)的文化特色和民族風(fēng)格，尋求恰當(dāng)?shù)膱D形符號(hào)，使企業(yè)形象設(shè)計(jì)得到世界各地受眾的廣泛認(rèn)可，塑造具有國(guó)際性的企業(yè)形象品牌。當(dāng)今世界，快節(jié)奏的人們喜愛(ài)簡(jiǎn)潔清爽、新穎獨(dú)特的設(shè)計(jì)，我國(guó)很多企業(yè)的標(biāo)志形象簡(jiǎn)潔、寓意深刻，極具民族風(fēng)格和國(guó)際化特點(diǎn)。而不同民族對(duì)色彩偏好不同，如日本人喜愛(ài)淡雅色彩，特別鐘情白色。日本牙膏第一品牌獅王潔白牙膏，利用白色來(lái)設(shè)計(jì)企業(yè)形象，獲得了消費(fèi)者的喜愛(ài)；科爾蓋特牙膏雖是國(guó)際品牌，但由于牙膏包裝的基色是紅色，導(dǎo)致無(wú)法在日本市場(chǎng)中立足。
四、結(jié)語(yǔ)
圖像符號(hào)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和核心文化價(jià)值的象征，是社會(huì)公共信譽(yù)體系的縮影。設(shè)計(jì)師應(yīng)重視圖形符號(hào)在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，運(yùn)用國(guó)際化設(shè)計(jì)語(yǔ)言，充分融入圖形符號(hào)的文化特色和精神實(shí)質(zhì)，塑造企業(yè)的世界品牌形象。
作者：李彥伶
一、提升企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力
企業(yè)標(biāo)志是心靈的窗口,是企業(yè)的重要標(biāo)志。成功的標(biāo)志設(shè)計(jì),會(huì)讓人產(chǎn)生積極的協(xié)會(huì):這是一個(gè)值得信賴的實(shí)力,適合合作或購(gòu)買(mǎi)的選擇。這樣的第一印象,是非常重要的首先知道,建立一個(gè)良好的關(guān)系是很重要的開(kāi)始。VI是為品牌服務(wù),品牌是最好的銷(xiāo)售武器,第六的最大效果,提高消費(fèi)者的意識(shí),以提高銷(xiāo)售,一個(gè)好的VI必須易于被消費(fèi)者接受,容易傳播。而不是企業(yè)自我欣賞,自我感覺(jué)良好。SONY為了企業(yè)形象能獲得社會(huì)大眾的認(rèn)同，在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)上始終以個(gè)性化的、與眾不同的處理方式，由此可見(jiàn)，VI的差異性的原則也十分重要。差異首先表現(xiàn)在不同行業(yè)區(qū)分,因?yàn)?在大眾看來(lái),社會(huì)企業(yè)在不同行業(yè)和機(jī)構(gòu)其行業(yè)特征的形象,比如化妝品企業(yè)和工業(yè)機(jī)械企業(yè)形象特征應(yīng)該是不同的。在設(shè)計(jì)時(shí)必須突出行業(yè)特點(diǎn),使它與其它行業(yè)不同的圖像的特點(diǎn),有助于識(shí)別身份。第二必須突出與其他同行業(yè)企業(yè)的差異,風(fēng)格獨(dú)特,引人注目。
二、現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)在經(jīng)濟(jì)中的重要性
一個(gè)企業(yè)的標(biāo)志，它具有豐富的內(nèi)涵和明確的特定的含義。公司標(biāo)志是視覺(jué)符號(hào)造型簡(jiǎn)單、意義明確的標(biāo)準(zhǔn),業(yè)務(wù)內(nèi)容,經(jīng)營(yíng)理念,企業(yè)規(guī)模、產(chǎn)品特點(diǎn)、企業(yè)文化和其他元素，傳遞給消費(fèi)者、市場(chǎng)，使之為消費(fèi)者留下深刻印象，通過(guò)使用有較好的好感，重復(fù)購(gòu)買(mǎi),得到消費(fèi)者的認(rèn)可,消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)和宣傳,也增加消費(fèi)者對(duì)品牌的忠誠(chéng)度。沒(méi)有品牌產(chǎn)品的跡象,沒(méi)有質(zhì)量的保證,也不可能建立產(chǎn)品的可信度。因此,品牌是企業(yè)的聲譽(yù),是企業(yè)的生命。由于商標(biāo)的特殊性,商標(biāo)有一個(gè)主導(dǎo)地位在整個(gè)VI設(shè)計(jì)。其成功設(shè)計(jì)和沒(méi)有直接關(guān)系到企業(yè)未來(lái)發(fā)展影響,成功的象征是身體和心里。好標(biāo)志設(shè)計(jì),不僅決定了馬克能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)企業(yè)的理念,企業(yè)的精神,但也差異相關(guān)公眾對(duì)企業(yè)的印象。因此,企業(yè)應(yīng)該建立自己的品牌,實(shí)施商標(biāo)戰(zhàn)略的設(shè)計(jì)不能被忽略。
三、現(xiàn)代企業(yè)形象應(yīng)用元素的發(fā)展趨勢(shì)
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,越來(lái)越多的企業(yè)和產(chǎn)品,同類(lèi)產(chǎn)品源源不斷,如何使企業(yè)或產(chǎn)品在消費(fèi)者心理留下深刻的印象,這是一個(gè)現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)的關(guān)鍵內(nèi)容需要做的事情?，F(xiàn)代的一些大型知名企業(yè)VI不斷完美。越來(lái)越多的企業(yè)VI元素的企業(yè)應(yīng)用程序根據(jù)統(tǒng)一VI設(shè)計(jì)的基本元素。室內(nèi)裝飾企業(yè),小到名片設(shè)計(jì),它依照本法規(guī)定進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)。使現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)元素更人性,系列化、個(gè)性化。
（一）人性化、人性化
現(xiàn)代企業(yè)VI系統(tǒng)內(nèi)部引導(dǎo)人們可以增強(qiáng)企業(yè)員工的凝聚力,樹(shù)立企業(yè)的整體形象,可以更好地傳達(dá)企業(yè)信息中介。通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言。加強(qiáng)觀眾的記憶的意識(shí)。請(qǐng)記住,企業(yè)。
（二）管理化、系列化
系列化設(shè)計(jì)成為先進(jìn)企業(yè)或產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一種時(shí)裝設(shè)計(jì)。現(xiàn)代企業(yè)為了將自己的產(chǎn)品。更好的宣傳,將產(chǎn)品系列化設(shè)計(jì)的產(chǎn)品,它可以更好的銷(xiāo)售產(chǎn)品。使企業(yè)有一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的視覺(jué)傳達(dá)符號(hào)。系統(tǒng)化、個(gè)性化現(xiàn)代人們追求時(shí)尚和個(gè)性。企業(yè)必須遵循公共形狀。所以在企業(yè)VI設(shè)計(jì)更多體現(xiàn)企業(yè)的理念和產(chǎn)品,與時(shí)俱進(jìn)。今天市場(chǎng)上大部分的咖啡店,和一些娛樂(lè)VI設(shè)計(jì)反映了個(gè)性化的VI設(shè)計(jì)。
四、結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)能夠?yàn)槠髽I(yè)樹(shù)立了良好的品牌形象,是一個(gè)企業(yè)獨(dú)特的個(gè)性傳達(dá)給消費(fèi)者,也是企業(yè)個(gè)性或特色廣泛傳達(dá)給消費(fèi)者,使消費(fèi)者產(chǎn)生固定的特殊印象消費(fèi)者為了獲得愛(ài)和接受。在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,越來(lái)越多的企業(yè)已經(jīng)意識(shí)到馬克未來(lái)生存和發(fā)展的重要性的企業(yè)形象。可見(jiàn)現(xiàn)代VI設(shè)計(jì)可以提供企業(yè)在很大程度上的幫助下,在企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益中占有重要地位,發(fā)揮著極其重要的作用,企業(yè)的發(fā)展,為企業(yè)帶來(lái)不可估量的社會(huì)和商業(yè)價(jià)值。
作者：李彥平 單位：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)
摘要:
當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系、相互滲透、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展肯定離不開(kāi)文化的參與和支撐的。所以隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)逐步從產(chǎn)品價(jià)格、產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)展到現(xiàn)在企業(yè)知名度和影響力之間的競(jìng)爭(zhēng)。近年來(lái)全球各類(lèi)企業(yè)都把企業(yè)形象作為經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的重要組成部分，尤其是在美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家。企業(yè)形象整合設(shè)計(jì)是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的輔助工具，在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的全球?qū)嵺`活動(dòng)中，已經(jīng)逐步成為重要的現(xiàn)代企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)溝通的新戰(zhàn)略。本文就對(duì)企業(yè)形象設(shè)計(jì)整合與營(yíng)銷(xiāo)溝通戰(zhàn)略的構(gòu)建做簡(jiǎn)要的研究。
關(guān)鍵詞:
企業(yè)形象設(shè)計(jì)整合;營(yíng)銷(xiāo)溝通;戰(zhàn)略;研究
在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的背景下，企業(yè)形象的設(shè)計(jì)成為一個(gè)企業(yè)的文化視覺(jué)核心。我們都知道現(xiàn)代化的企業(yè)要想在市場(chǎng)中占有一席之地，就必須在各個(gè)方面都很優(yōu)秀才可以。近年來(lái)國(guó)內(nèi)企業(yè)的生存環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，以往企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)都是以產(chǎn)品為主，服務(wù)為輔，而現(xiàn)在的企業(yè)都是綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。其中企業(yè)的形象設(shè)計(jì)成為競(jìng)爭(zhēng)中一個(gè)非常重要的部分。企業(yè)的形象設(shè)計(jì)作為最直觀的企業(yè)的影響力，它是將企業(yè)的整體形象，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)的內(nèi)部文化這三者綜合起來(lái)表達(dá)的，尤其給人以視覺(jué)上的認(rèn)知。企業(yè)形象設(shè)計(jì)關(guān)系著企業(yè)在市場(chǎng)中的身份和地位，所以說(shuō)企業(yè)形象的設(shè)計(jì)是非常重要的。但是好的企業(yè)形象的設(shè)計(jì)還需要與營(yíng)銷(xiāo)方法互相溝通，兩者有機(jī)地構(gòu)建成為一個(gè)系統(tǒng)才是最終的目的，本文就對(duì)企業(yè)形象設(shè)計(jì)整合與營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略溝通的構(gòu)建作簡(jiǎn)要的分析和研究。
一、企業(yè)形象設(shè)計(jì)整合
(一)企業(yè)形象設(shè)計(jì)內(nèi)涵首先，我們來(lái)介紹一下企業(yè)形象設(shè)計(jì)的概念。從字面意義上看，企業(yè)的形象設(shè)計(jì)就是對(duì)企業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。也就是對(duì)企業(yè)進(jìn)行全方面的規(guī)劃、設(shè)計(jì)，同時(shí)還要全面的用多媒體進(jìn)行統(tǒng)一傳播，從而塑造出獨(dú)具一格的優(yōu)良企業(yè)形象，好的企業(yè)形象才可以幫助企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利的地位，同時(shí)也適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略要求。
(二)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的整合企業(yè)形象設(shè)計(jì)戰(zhàn)略是一項(xiàng)非常有意義的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。從視覺(jué)角度分析:是由企業(yè)的標(biāo)志、設(shè)計(jì)的字體、設(shè)計(jì)的顏色比例等這些基本因素為主要的內(nèi)容，這樣就初步形成了企業(yè)的形象，這個(gè)視覺(jué)系統(tǒng)的企業(yè)形象同時(shí)還指導(dǎo)著企業(yè)的運(yùn)行范圍和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)等，是由企業(yè)由內(nèi)而外的通過(guò)多媒體來(lái)進(jìn)行傳播的，這樣可以讓消費(fèi)者通過(guò)視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)進(jìn)行初步的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而讓企業(yè)的文化得到傳播，以便于日后企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)。所謂企業(yè)形象的整合指的就是把企業(yè)的指導(dǎo)理念、企業(yè)的內(nèi)部文化和企業(yè)的策劃等多方面的內(nèi)容綜合在一起。讓企業(yè)更全面的展現(xiàn)給消費(fèi)者。只有企業(yè)形象設(shè)計(jì)綜合了企業(yè)的多個(gè)方面內(nèi)容才可以達(dá)到好的形象設(shè)計(jì)。這樣才會(huì)樹(shù)立企業(yè)客觀良好的形象，整合形象的設(shè)計(jì)還有助于消費(fèi)者更深入全面的了解企業(yè)。不論是對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)還是對(duì)企業(yè)的文化都會(huì)有進(jìn)一步地了解。
二、營(yíng)銷(xiāo)溝通戰(zhàn)略的研究
在進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的時(shí)候，溝通是一項(xiàng)必不可少的營(yíng)銷(xiāo)策略。就比如人與人之間要進(jìn)行交流一樣，只有互相傳遞信息才可以進(jìn)行友好的交流。營(yíng)銷(xiāo)并不是大多數(shù)人理解的賣(mài)東西、促銷(xiāo)產(chǎn)品，營(yíng)銷(xiāo)的重點(diǎn)是如何銷(xiāo)售產(chǎn)品，這就需要我們知道一些簡(jiǎn)單的營(yíng)銷(xiāo)溝通的技巧。首先，溝通的營(yíng)銷(xiāo)的開(kāi)始。溝通是傳播信息的首要因素，營(yíng)銷(xiāo)是從溝通開(kāi)始的，只有互相交流才可以使得雙方都達(dá)成共識(shí)。溝通是營(yíng)銷(xiāo)的一個(gè)橋梁，只有與客戶進(jìn)行溝通你才會(huì)了解客戶自身的需求，根據(jù)客戶的需求來(lái)銷(xiāo)售自己的產(chǎn)品，這才是最重要的。設(shè)想一下，你都不知道客戶需要什么樣的產(chǎn)品與服務(wù)，就只是介紹自己的產(chǎn)品這是沒(méi)有任何意義的。所以說(shuō)第一步就是要明確客戶的需求，然后盡量與客戶需求達(dá)成一致。這是營(yíng)銷(xiāo)的開(kāi)始也是很重要的一步。其次，營(yíng)銷(xiāo)工作人員要有從容的心境面對(duì)消費(fèi)者。
也就是要對(duì)自己銷(xiāo)售的產(chǎn)品有自信，當(dāng)然自身也是需要充滿自信的。有時(shí)候消費(fèi)者會(huì)對(duì)產(chǎn)品提出質(zhì)疑，因?yàn)椴煌娜诵枨罂隙ㄊ遣灰粯拥模麄兊男愿癫灰粯?，生活的環(huán)境不一樣，所以需求也就不一樣。營(yíng)銷(xiāo)者要根據(jù)每個(gè)消費(fèi)者具體的實(shí)際情況進(jìn)行分析，這就需要營(yíng)銷(xiāo)者有很好的觀察和解決問(wèn)題的能力。所以說(shuō)營(yíng)銷(xiāo)人員要有自信面對(duì)客戶的提出的問(wèn)題。最后，營(yíng)銷(xiāo)者要根據(jù)客戶情感的變化，對(duì)自己的營(yíng)銷(xiāo)策略進(jìn)行調(diào)整。人在購(gòu)買(mǎi)一個(gè)商品的時(shí)候，情感會(huì)一步步地發(fā)生變化。這時(shí)候就需要營(yíng)銷(xiāo)人員認(rèn)真觀察并發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者的變化，然后逐漸地推薦自己的產(chǎn)品。人們一開(kāi)始往往是排斥這些的，但是你要有耐心慢慢地與客戶進(jìn)行交流，這樣才可以讓客戶愿意購(gòu)買(mǎi)和相信你的產(chǎn)品。
總之，企業(yè)要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利的地位，就必須對(duì)企業(yè)形象進(jìn)行整合設(shè)計(jì)，同時(shí)要重視企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)溝通戰(zhàn)略的技巧。形象設(shè)計(jì)整合和營(yíng)銷(xiāo)溝通戰(zhàn)略的構(gòu)建是非常復(fù)雜的一個(gè)過(guò)程。這就需要在企業(yè)在實(shí)踐中不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，一步一步地改進(jìn)企業(yè)存在的不足之處才可以。企業(yè)面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)峻的發(fā)展，就要對(duì)這兩個(gè)體系的構(gòu)建提起重視來(lái)。要明確在現(xiàn)代化的企業(yè)發(fā)展中，企業(yè)形象設(shè)計(jì)和營(yíng)銷(xiāo)溝通已經(jīng)成為重中之重。
作者：張旭 單位：沈陽(yáng)城市學(xué)院
一、企業(yè)形象設(shè)計(jì)原則
要想企業(yè)形象真實(shí)反映企業(yè)文化，真正讓社會(huì)公眾理解和接受，企業(yè)要設(shè)計(jì)好自己的形象，企業(yè)形象開(kāi)發(fā)以及設(shè)計(jì)的行為叫CI（企業(yè)形象識(shí)別）導(dǎo)入，它是一系統(tǒng)工程所以又稱為CIS，其實(shí)質(zhì)就是幫助企業(yè)差別化發(fā)展。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，企業(yè)形象設(shè)計(jì)需要遵循以下原則：
1、客觀現(xiàn)實(shí)原則要求企業(yè)在導(dǎo)入CI的全程中，要以企業(yè)的現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)清楚企業(yè)的劣勢(shì)和不足，在真實(shí)客觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行運(yùn)作。對(duì)CIS設(shè)計(jì)一是要以企業(yè)現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，體現(xiàn)企業(yè)精神文化和物質(zhì)文化特色；二是在CIS設(shè)計(jì)的過(guò)程中，正視企業(yè)的缺點(diǎn)和不足，抓住導(dǎo)入CI機(jī)會(huì)，再次考量和定位企業(yè)的價(jià)值觀，修改并完善企業(yè)的各項(xiàng)制度，作出合理的發(fā)展戰(zhàn)略，確立自己特色，從而塑造出更完美的企業(yè)形象。
2.實(shí)效性原則企業(yè)CI設(shè)計(jì)不是讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)故意做給員工看、做給社會(huì)看的,不是面子工程，不能流于形式，要講究實(shí)際效果，能真正解決企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中實(shí)際存在的問(wèn)題，達(dá)到發(fā)揮樹(shù)立企業(yè)良好形象的作用這個(gè)目的。因此CI計(jì)劃設(shè)計(jì)必須可以操作，能落實(shí)地。因此CI設(shè)計(jì)可以執(zhí)行和方便執(zhí)行十分重要。
3.差異化原則企業(yè)形象塑造最基本的原則是差異化，在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，只有富有個(gè)性或特色的企業(yè)形象才能突顯自己的企業(yè)和產(chǎn)品，才有利于消費(fèi)者形成認(rèn)知，才能讓企業(yè)獲得較為穩(wěn)定的客源和商機(jī)。
4.整體性原則導(dǎo)入CIS，塑造企業(yè)形象，必須考慮企業(yè)制度文化、物質(zhì)文化和理念文化等多種因素，進(jìn)行整體運(yùn)作。
5、公眾中心原則企業(yè)形象的本質(zhì)決定作為塑造企業(yè)形象的手段和工具的CIS的設(shè)計(jì)、策劃必須堅(jiān)持以社會(huì)公眾為中心的原則，只有這樣，才能達(dá)到企業(yè)導(dǎo)入CIS的目的。
6、符合審美原則企業(yè)形象設(shè)計(jì)尤其是VI的設(shè)計(jì)要符合大眾審美心理，形式上悅目?jī)?nèi)容上悅心悅神，大眾才容易接受，否則，大眾難以接受。比如某生產(chǎn)水杯的廠家，把水杯設(shè)計(jì)成小孩小便樣式，這種就不太符合大眾的心理，因而大眾難以接受。
二、企業(yè)形象設(shè)計(jì)路徑、方法和內(nèi)容
CI從MI、BI和VI切入。CI導(dǎo)入的最佳契機(jī)一般來(lái)說(shuō)是在企業(yè)發(fā)生重大的、具有歷史意義的事件之時(shí)，比如公司設(shè)立或合并、市場(chǎng)推向國(guó)際、開(kāi)發(fā)與上市新產(chǎn)品等。CI導(dǎo)入采用調(diào)查法、觀察法、文獻(xiàn)研究法、分析綜合法等方法。MI是MindIdentity的縮寫(xiě)，中文意思是“理念識(shí)別”，是企業(yè)形象設(shè)計(jì)中核心部分，它為整個(gè)企業(yè)行為提供指導(dǎo)，起到導(dǎo)向作用，由企業(yè)家積極倡導(dǎo)，全體員工自覺(jué)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的代表企業(yè)使命、企業(yè)生存意義、企業(yè)目的而制定出來(lái)的企業(yè)規(guī)范和組織行為規(guī)范。設(shè)計(jì)內(nèi)容包括：企業(yè)宗旨、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)信念、企業(yè)倫理道德、經(jīng)營(yíng)方針、企業(yè)愿景等等。BI是BehaviorIdentity的縮寫(xiě)。如果說(shuō)MI是企業(yè)計(jì)劃的“理念”，那么BI是踐行企業(yè)理念的做法---“行為識(shí)別”，它是企業(yè)理念表達(dá)最有效途徑，它必須準(zhǔn)確體現(xiàn)或反映企業(yè)理念。行為識(shí)別設(shè)計(jì)主要包括建立并完善企業(yè)組織架構(gòu)和經(jīng)營(yíng)制度、福利制度、激勵(lì)制度、員工培訓(xùn)教育等內(nèi)部的一系列制度，以及對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)的市場(chǎng)調(diào)查、公關(guān)活動(dòng)、促銷(xiāo)活動(dòng)、服務(wù)活動(dòng)等對(duì)外宣傳活動(dòng)，宣傳企業(yè)理念，展示企業(yè)形象，既能增強(qiáng)員工的凝聚力和向心力，又能幫助大眾及消費(fèi)者識(shí)別和認(rèn)同企業(yè)產(chǎn)品，從而樹(shù)立自己良好形象。VI是VisionIdentity的縮寫(xiě)，意為視覺(jué)識(shí)別，企業(yè)視覺(jué)識(shí)別的目的是以企業(yè)理念的統(tǒng)一性為基本設(shè)計(jì)要素，使的在信息傳播中達(dá)到企業(yè)內(nèi)外視覺(jué)上的一致，塑造精準(zhǔn)、統(tǒng)一的企業(yè)全方位形象效果，彰顯企業(yè)個(gè)性，保證大眾對(duì)企業(yè)理念、企業(yè)使命等的認(rèn)知清晰、準(zhǔn)確。視覺(jué)識(shí)別內(nèi)容包括：企業(yè)產(chǎn)品、事物用品、辦公器具、企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)建筑、廣告（包含對(duì)企業(yè)具有宣傳作用的一切物品）等等。企業(yè)VI系統(tǒng)核心是標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色和企業(yè)標(biāo)志,是企業(yè)理念外在的集中表現(xiàn)。
三、企業(yè)形象設(shè)計(jì)的功能
1、有利于提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力企業(yè)形象是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，它具有實(shí)實(shí)在在的資產(chǎn)增值功能。塑造企業(yè)良好形象，向公眾傳播體現(xiàn)企業(yè)產(chǎn)品文化內(nèi)涵和價(jià)值信息，能在一定程度上擴(kuò)大企業(yè)的知名度和美譽(yù)度，從而能積極引導(dǎo)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)需求和偏好，使企業(yè)在眾多競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出獲得巨大利潤(rùn)，從而形成了直接的實(shí)際性價(jià)值，大大提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
2、有利于改善企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理在導(dǎo)入CIS的運(yùn)作過(guò)程中，完善企業(yè)的各種規(guī)章制度是首要解決的問(wèn)題，對(duì)企業(yè)的資產(chǎn)、組織結(jié)構(gòu)、財(cái)務(wù)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、福利、激勵(lì)等進(jìn)行規(guī)范化設(shè)計(jì)和形成制度，統(tǒng)一規(guī)范員工行為；以企業(yè)精神文化為指導(dǎo)，將企業(yè)全體員工緊緊地凝聚在統(tǒng)一的企業(yè)價(jià)值觀下，讓企業(yè)員工真心認(rèn)識(shí)自己命運(yùn)和企業(yè)命運(yùn)的一致性，形成“命運(yùn)共同體”，產(chǎn)生“集體安全感”，能充分挖掘員工的工作潛力，并增強(qiáng)企業(yè)的向心力和內(nèi)部凝聚力，使企業(yè)成為一個(gè)具有戰(zhàn)斗力的高效率團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，啟動(dòng)教育培訓(xùn)機(jī)制，加強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)價(jià)值觀、戰(zhàn)略目標(biāo)等的認(rèn)同，提高員工的歸屬感和責(zé)任感，讓員工自覺(jué)接受和踐行企業(yè)文化，自覺(jué)融合到企業(yè)管理中，不僅提高企業(yè)的工作效率，而且企業(yè)的這種好的形象由員工通過(guò)各種信息渠道傳播到社會(huì)上去，擴(kuò)大企業(yè)的知名度，提高企業(yè)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，達(dá)到企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的目的。
3、有利于企業(yè)擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)良好的企業(yè)形象可以為企業(yè)贏得良好的市場(chǎng)信譽(yù)和知名度，一個(gè)市場(chǎng)信譽(yù)好和有美譽(yù)度的企業(yè)，投資者更有信心進(jìn)行投資，債權(quán)人能更好進(jìn)行債務(wù)融資，這樣企業(yè)能夠在短時(shí)間內(nèi)贏得所需經(jīng)營(yíng)資金，實(shí)現(xiàn)擴(kuò)張，從而擴(kuò)大自己在一定范圍內(nèi)對(duì)其他企業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)的影響力，有利于企業(yè)更有效的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，發(fā)展得更好?？傊?，企業(yè)要提升自己競(jìng)爭(zhēng)力，必須在保證產(chǎn)品質(zhì)量基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)契機(jī)導(dǎo)入CIS,定位、設(shè)計(jì)好自己的形象。
作者：王文蘭 單位：珠海藝術(shù)職業(yè)學(xué)院
1復(fù)興的動(dòng)因
縱觀現(xiàn)在中國(guó)化妝品市場(chǎng)，由于經(jīng)濟(jì)全球化的影響，我們?cè)谑忻嫔峡梢钥吹降膰?guó)內(nèi)外化妝品品牌有數(shù)百種，過(guò)去中國(guó)消費(fèi)者由于一些“崇洋”心理作祟，總認(rèn)為國(guó)外的就是好的。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，很多實(shí)例證明國(guó)貨的質(zhì)量也在不斷提升，在這種趨勢(shì)下“，復(fù)興國(guó)貨”的口號(hào)應(yīng)運(yùn)而生，國(guó)貨逐步進(jìn)入大眾的視野。我們所熟知的本土化妝品品牌“佰草集”就是在這種形式下出現(xiàn)的，而“佰草集”就是上海家化旗下品牌，是其成功的營(yíng)銷(xiāo)案例“。上海家化董事長(zhǎng)葛文耀表示，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大奢侈品市場(chǎng)，中國(guó)元素已成為新的時(shí)尚，‘佰草集’的成功就是很好的證明。目前‘，佰草集’單柜月銷(xiāo)售額在30萬(wàn)～110萬(wàn)元，并且在海外市場(chǎng)也很受歡迎。”在這種背景的驅(qū)使下，上海家化將拓展市場(chǎng)的目標(biāo)轉(zhuǎn)向了復(fù)興當(dāng)年的老品牌“雙妹”。
2雙妹品牌的重設(shè)計(jì)
2.1品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)
產(chǎn)品的品牌是企業(yè)在推廣產(chǎn)品時(shí)的核心圖象標(biāo)志，具有戰(zhàn)略性意義。但從圖形本身來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品的基本信息都通過(guò)品牌標(biāo)志傳播出去。消費(fèi)者看到產(chǎn)品時(shí)第一印象是產(chǎn)品的基本標(biāo)志，一個(gè)生動(dòng)形象而具有審美價(jià)值的標(biāo)志設(shè)計(jì)，會(huì)給產(chǎn)品帶來(lái)新的活力，增加消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)欲望。上海家化在對(duì)“雙妹”品牌復(fù)興的過(guò)程中，首先就是對(duì)“雙妹”品牌標(biāo)志的重設(shè)計(jì)，進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)新的標(biāo)志向社會(huì)傳播新的文化和人文理念，設(shè)計(jì)風(fēng)格也趨向于轉(zhuǎn)向表達(dá)人們內(nèi)心細(xì)膩的情感，從內(nèi)心深處打動(dòng)消費(fèi)者。從“雙妹”復(fù)興后的品牌設(shè)計(jì)看，將傳統(tǒng)的兩位古典女性形象轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代女性形象，而且配以相應(yīng)的英文名稱“VIVE”，形成古典與現(xiàn)代的碰撞?！半p妹”品牌曾在20世紀(jì)三四十年展到頂峰，當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)處于新舊交替的階段，社會(huì)制度和社會(huì)秩序的變化、動(dòng)蕩，以及外來(lái)文化的不斷入侵與中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化發(fā)生了巨大的碰撞，新思潮也不斷出現(xiàn)。而且從當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來(lái)看，人們對(duì)品牌標(biāo)志的重視性沒(méi)有達(dá)到現(xiàn)在社會(huì)這種高度。所以在這種獨(dú)特的歷史背景下“，雙妹”品牌的標(biāo)志設(shè)計(jì)也主要和當(dāng)時(shí)社會(huì)情況結(jié)合起來(lái)。因?yàn)椤半p妹”品牌的主要消費(fèi)群體是女性，所以當(dāng)年“雙妹”品牌在最初階段的標(biāo)志是以女性形象為主要特征，標(biāo)志中的女子穿著打扮都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中時(shí)尚潮流的體現(xiàn)，而背后的用意也力圖展現(xiàn)“雙妹”品牌的消費(fèi)群體是最時(shí)髦的，所以一時(shí)間風(fēng)靡全國(guó)。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，再加上經(jīng)濟(jì)全球化的不斷進(jìn)行和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的作用，目前在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上我們幾乎可以買(mǎi)到來(lái)自全國(guó)各地的化妝品，而隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們甚至可以坐在家中買(mǎi)到國(guó)外的產(chǎn)品。在這樣廣闊的市場(chǎng)沖擊下“，雙妹”品牌逐漸淡出人們的記憶。在面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)，復(fù)活“雙妹”品牌光靠產(chǎn)品質(zhì)量是不行的，必須從“雙妹”品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)上給予人視覺(jué)沖擊，給消費(fèi)者留下深刻印象。所以現(xiàn)代“雙妹”品牌在標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新上，應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素結(jié)合起來(lái)，讓消費(fèi)者感受到復(fù)古的氣息，但又不失現(xiàn)代元素，主要挖掘其背后所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，展現(xiàn)女性的形象之美。
2.2包裝設(shè)計(jì)
包裝設(shè)計(jì)在產(chǎn)品的品牌形象設(shè)計(jì)中也是十分重要的。消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品時(shí)，首先接觸到的不是產(chǎn)品本身而是外部包裝。好的包裝設(shè)計(jì)可以起到吸引消費(fèi)者眼球的作用，并且很多時(shí)候產(chǎn)品的品牌標(biāo)志是直接印刷在產(chǎn)品的包裝外上的。從化妝品來(lái)說(shuō)，除了這些基本的作用外，產(chǎn)品包裝還起到保護(hù)化妝品的作用。所以包裝設(shè)計(jì)從產(chǎn)品的生產(chǎn)到流通再到市場(chǎng)，轉(zhuǎn)接到消費(fèi)者手中這一過(guò)程中都起到了十分重要的作用。復(fù)興后的“雙妹”品牌在設(shè)計(jì)上基本采用了紅色的瓶身，用來(lái)直接盛裝化妝品，力圖在包裝設(shè)計(jì)上起到顯示自身高端的定位，吸引消費(fèi)者眼球。紅色象征著火熱，代表女性高雅的內(nèi)心，而帶有弧度的瓶身設(shè)計(jì)則顯示出女性柔美的身體，體現(xiàn)一種形體之美。而在瓶蓋上又畫(huà)有兩個(gè)身著旗袍古典美女的形象的傳統(tǒng)標(biāo)志圖案。從設(shè)計(jì)上來(lái)看，整個(gè)包裝都體現(xiàn)了一種現(xiàn)代與古典的融合，將現(xiàn)代的藝術(shù)工藝與傳統(tǒng)中國(guó)女性文化結(jié)合起來(lái)，既充滿了現(xiàn)代的感覺(jué)，又不失古典之美，從圖2就可以看出來(lái)。
2.3廣告設(shè)計(jì)
廣告設(shè)計(jì)在品牌形象設(shè)計(jì)中很關(guān)鍵，因?yàn)閷?duì)大部分消費(fèi)者來(lái)說(shuō)對(duì)產(chǎn)品的基本認(rèn)知就來(lái)源于廣告。產(chǎn)品的推廣與廣告的推波助瀾作用是緊密聯(lián)系的。廣告是消費(fèi)者最直觀感受到品牌的途徑，而品牌也可以通過(guò)廣告對(duì)自己的產(chǎn)品做一個(gè)較為詳盡的介紹。為了節(jié)省成本，如何在有效的時(shí)間內(nèi)展現(xiàn)產(chǎn)品最多的內(nèi)容成為產(chǎn)品推廣的首要考慮任務(wù)。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上可以搜到“雙妹”品牌的一部廣告宣傳片，這部廣告片就很好地展示了“雙妹”品牌此次復(fù)興的基本內(nèi)容、內(nèi)涵以及市場(chǎng)目標(biāo)等。從廣告片的基本色調(diào)來(lái)看，并沒(méi)有選擇現(xiàn)代廣告片中常見(jiàn)的絢麗色彩的使用，而是使用了過(guò)去常用的黑白場(chǎng)景，并且在場(chǎng)景交錯(cuò)的過(guò)程中還時(shí)有斷點(diǎn)，這并不是說(shuō)廣告在拍攝過(guò)程中出了問(wèn)題，而是“雙妹”品牌的廣告片就在于展現(xiàn)20世紀(jì)三四十年代的黑白電影特色，仿佛帶領(lǐng)大眾穿越了時(shí)空，回到了20世紀(jì)三四十年代那個(gè)繁華的大上海，演員的穿著打扮也是仿照當(dāng)年的基本要求，旁白聲音聽(tīng)上去好像也似過(guò)去老舊的收音機(jī)，但是廣告片所介紹的產(chǎn)品卻是“雙妹”品牌復(fù)興后的主打產(chǎn)品“玉容霜”，令觀眾產(chǎn)生極大的心理落差，產(chǎn)生一種立刻要去看看產(chǎn)品的真身，為“雙妹”做了一次極其成功的推廣。由于產(chǎn)品制造工藝以及原材料都隨著時(shí)間的發(fā)展而改變，所以“雙妹”品牌此次重生實(shí)際上推出了全新的產(chǎn)品。用看似古舊的廣告片與融合了最新技藝、材料的產(chǎn)品相結(jié)合，產(chǎn)生一種極大的視覺(jué)沖擊、對(duì)比效果，給消費(fèi)者留下了深刻的印象，為整個(gè)產(chǎn)品在市場(chǎng)的推廣奠定了基礎(chǔ)。
3從“雙妹”中獲得的啟發(fā)
將老產(chǎn)品復(fù)興是現(xiàn)代很多企業(yè)都在思考的問(wèn)題，因?yàn)槭聦?shí)證明很多時(shí)候我們認(rèn)為已經(jīng)過(guò)時(shí)的產(chǎn)品卻真的有許多精華是值得我們?cè)偻诰虻摹Ｆ放菩蜗笤O(shè)計(jì)是企業(yè)復(fù)興產(chǎn)品的關(guān)鍵性因素，如何做好品牌形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是極其重要的。
3.1影響企業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)的因素
首先是經(jīng)濟(jì)和技術(shù)方面，隨著經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展，不僅人們的生活方式、生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀、審美觀都發(fā)生了變化。這些對(duì)品牌的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)都是極其重要的，如何設(shè)計(jì)出符合時(shí)代需求的標(biāo)志成為企業(yè)、設(shè)計(jì)師們需要共同關(guān)注的問(wèn)題。同時(shí)，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)方式的改變，社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的變革，在設(shè)計(jì)思路上不能拘泥于過(guò)去，要學(xué)會(huì)展望未來(lái)“。企業(yè)必須把商品力、銷(xiāo)售力轉(zhuǎn)化為品牌的形象力，才能再次將形象力轉(zhuǎn)化為銷(xiāo)售力，提升總體競(jìng)爭(zhēng)力，從而形成良性循環(huán)?！边€需注意的是，企業(yè)在設(shè)計(jì)品牌形象時(shí)，絕不能僅局限在設(shè)計(jì)審美的范圍內(nèi)，需要綜合考慮到經(jīng)濟(jì)、心理、社會(huì)、人類(lèi)學(xué)等多方面的內(nèi)容，將不同學(xué)科的交叉因素運(yùn)用到品牌形象設(shè)計(jì)之中。
3.2企業(yè)復(fù)興老產(chǎn)品品牌形象設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)鍵
復(fù)興老產(chǎn)品，就必須要在傳統(tǒng)品牌形象設(shè)計(jì)上進(jìn)行創(chuàng)新，關(guān)鍵就在于要堅(jiān)持以下幾點(diǎn)。首先要注意在創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過(guò)程中要將原有形象設(shè)計(jì)因素同現(xiàn)代因素相結(jié)合，不能一味拋棄過(guò)去的所有形象標(biāo)識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，那樣消費(fèi)者就不能找出現(xiàn)在的品牌和原來(lái)老牌子之間的關(guān)系，光追求視覺(jué)上的時(shí)尚感是沒(méi)用的，得不到消費(fèi)者的認(rèn)同。其次要根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代因素和大眾的基本價(jià)值需求，重塑形象。對(duì)于原有的舊形象，可以用現(xiàn)代的人物、事物或是其他相關(guān)元素來(lái)代替，重新演繹“?！献痔?hào)’品牌的形象設(shè)計(jì)不僅應(yīng)該以其固有的品牌文化體系為基礎(chǔ)和依據(jù)，同時(shí)也要明確整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的目的——?jiǎng)?chuàng)新?！?
4結(jié)語(yǔ)
上海家化對(duì)“雙妹”品牌的復(fù)興，不僅僅是民族品牌的復(fù)興，更是為了讓民族品牌走向世界的戰(zhàn)略性步伐。從品牌的形象設(shè)計(jì)來(lái)看，不僅僅是對(duì)原有品牌形象標(biāo)識(shí)的重現(xiàn)，更是融合了現(xiàn)代社會(huì)的設(shè)計(jì)元素，以及現(xiàn)代消費(fèi)者的價(jià)值觀和認(rèn)知水平，綜合了多方面學(xué)科的內(nèi)容。新的“雙妹”品牌不僅僅有20世紀(jì)三四十年代“雙妹”的身影，更體現(xiàn)了時(shí)代的交替和現(xiàn)代工藝的交織，從整體上來(lái)看對(duì)品牌在市場(chǎng)的重新定位和站穩(wěn)腳步奠定了基礎(chǔ)，進(jìn)而為其下一步戰(zhàn)略走向世界市場(chǎng)提供了良好的平臺(tái)，讓世界范圍內(nèi)的消費(fèi)者都感受到傳統(tǒng)中國(guó)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)工藝的強(qiáng)烈對(duì)比沖突，從中發(fā)現(xiàn)中國(guó)國(guó)產(chǎn)品牌的設(shè)計(jì)之美和人文內(nèi)涵“。雙妹”品牌的成功復(fù)生，是現(xiàn)代企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中值得學(xué)習(xí)借鑒的。
作者：陳琳茜單位：浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院
一、我國(guó)傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展
傳統(tǒng)的道家思想支配著道家色彩，并在此理論基礎(chǔ)上不斷繼承發(fā)展。在《淮南子?原道訓(xùn)》中曾經(jīng)談到：色者，白立而五色成，道者，一立而萬(wàn)物生?！痹谥袊?guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)之中，道家的指導(dǎo)思想是將繪畫(huà)從一種極重的顏色轉(zhuǎn)變到水墨色彩，其轉(zhuǎn)變過(guò)程能夠最終決定其效果作用，最終將黑色發(fā)展到極致。玄在我國(guó)古代代表的是一種黑色，其至少包含了五種顏色，玄色是一種色相最樸素但其包含內(nèi)容是最為豐富的一種顏色。我國(guó)儒家色彩理論在總體上繼承發(fā)展了周朝時(shí)期的一種五色理論，并且在此基礎(chǔ)上又賦予了相對(duì)較多的社會(huì)倫理道德意義。我國(guó)儒家哲學(xué)規(guī)定了色彩等級(jí)制度，并繼續(xù)沿用上述五色作為正色，并且將其他一些顏色作為間色，然后進(jìn)行尊卑長(zhǎng)幼分級(jí)，并有效確定主仆君臣之間的關(guān)系。
在秦漢時(shí)期，隨著我國(guó)宗教以及五行觀念的進(jìn)一步發(fā)展，五行觀念中五方逐漸轉(zhuǎn)變成五帝思想，五帝說(shuō)的就是白帝、黑帝、皇帝、青帝、赤帝，他們分別代表著西、北、中央、東、南。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步確定了皇帝為中央土的觀點(diǎn)，有效凸顯出皇帝的重要地位，在隋唐至宋朝以后將黃色作為皇室專(zhuān)用色彩。在中國(guó)畫(huà)中，大多使用水墨取代傳統(tǒng)色彩，水墨畫(huà)的表現(xiàn)形式主要顯現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)于傳統(tǒng)色彩的理解與深化，將中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩從有形到無(wú)形提升，并從多樣性轉(zhuǎn)變?yōu)閱我恍?，將包羅萬(wàn)象的思想觀念發(fā)揮到極致，其具有的表現(xiàn)形式以及審美意識(shí)，極大豐富了中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展。就我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展形成歷史來(lái)看，原始社會(huì)時(shí)期大多是單色形式，到后來(lái)奴隸社會(huì)發(fā)展到五彩包容，緊接著道家以水墨畫(huà)為根本，總體來(lái)看這是一種從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程，也就是說(shuō)色彩的表達(dá)形式是由捕捉色彩的客觀形式對(duì)視覺(jué)心理造成的一種映像，并且這種映像是由他們被界定好的狀態(tài)中解放出來(lái)的，并使其具有一定情感表達(dá)能力，再加上象征性的結(jié)構(gòu)使其能夠成為表達(dá)生命節(jié)奏的色彩構(gòu)成圖，在一些傳統(tǒng)色彩的表達(dá)形式之中使其能夠表現(xiàn)出人們對(duì)生命、生活的無(wú)線想象與崇拜。
二、我國(guó)傳統(tǒng)色彩文化在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
上一節(jié)有效分析了我國(guó)傳統(tǒng)文化的一些發(fā)展形勢(shì)，從中我們可以把觀察到我國(guó)五行學(xué)說(shuō)中色彩學(xué)說(shuō)決定了我國(guó)幾千年色彩的使用規(guī)范，并形成了一種特定的內(nèi)涵意義，并且這一種使用規(guī)范含義形成了我國(guó)特定的一種規(guī)范。五行色彩在我國(guó)發(fā)展歷程中，形成其獨(dú)特體系，能夠有效反映我國(guó)民族文化對(duì)于色彩學(xué)科的一種認(rèn)識(shí)，并且對(duì)我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)形象中色彩應(yīng)用具有十分積極作用。
（一）我國(guó)傳統(tǒng)色彩文化在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中民族性現(xiàn)代企業(yè)面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的市場(chǎng)環(huán)境，企業(yè)在生存發(fā)展過(guò)程中必須要對(duì)社會(huì)承擔(dān)一定責(zé)任。我國(guó)企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中，怎么樣才能使社會(huì)大眾認(rèn)可我國(guó)企業(yè)文化或者是企業(yè)獨(dú)具個(gè)性的一種形象呢，這是每一個(gè)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)候都必須要明確的事情。一些專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)較高的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中能夠自覺(jué)將民族文化內(nèi)容自覺(jué)融入到設(shè)計(jì)作品之中，面對(duì)信息化社會(huì)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該將人的使用感受作為參考，來(lái)考慮物品是否具有的一種優(yōu)良特性。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要將人的感受作為設(shè)計(jì)的主要方向，并且設(shè)計(jì)的作品一定是能滿足人的使用需求的，并且能夠?yàn)槿藥?lái)便利與方便。我國(guó)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要重視我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展方面的問(wèn)題。我黨在十七屆代表大會(huì)上曾經(jīng)指出：“必須全面認(rèn)識(shí)我國(guó)傳榮文化，并取其精華去其糟粕，使其能夠有效順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，并有效順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，保證我國(guó)傳統(tǒng)文化的民族性、時(shí)代性?！蔽尹h會(huì)議中提出的精神也是有效突破我國(guó)企業(yè)形象一個(gè)重要出口，我們可以將我國(guó)傳統(tǒng)文化的各種象征積極有效應(yīng)用到現(xiàn)代企業(yè)設(shè)計(jì)中去，使我國(guó)傳統(tǒng)文化能夠被賦予不同的文化色彩內(nèi)涵，使其能夠具有十分豐富的個(gè)性、獨(dú)具民族特色的企業(yè)形象。
我國(guó)傳統(tǒng)五行色彩是一種極具民族性的色彩體系。不同的五種顏色具有不同的象征意義嗎，這五種色彩作為一種歷史發(fā)展的視覺(jué)形式，實(shí)際上包含著中國(guó)文化、繪畫(huà)、宗教各種方面的意義?，F(xiàn)階段，我國(guó)仍舊使用著一些獨(dú)具意義的文化理念闡釋企業(yè)形象設(shè)計(jì)色彩的民族性與企業(yè)文化特色。比如“老干媽”品牌的包裝主要就是紅色，該品牌主要是為了表現(xiàn)老干媽辣椒醬味道十足的感受。使用紅色包裝能夠有效突出辣椒的辣勁，其包裝設(shè)計(jì)非常優(yōu)秀，既能夠體現(xiàn)出商品的屬性，又能夠反應(yīng)老干媽企業(yè)形象，與其他一些同類(lèi)商品相比，老干媽辣椒醬因?yàn)楹?jiǎn)單直接的包裝，很快占據(jù)市場(chǎng)先機(jī)，視覺(jué)沖擊強(qiáng)的紅色，為老干媽獨(dú)具魅力。中國(guó)傳統(tǒng)化歷經(jīng)千年時(shí)間，基于對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)，除了傳統(tǒng)意義上紅色之外，其它一些顏色也能夠有效滿足不同商品的使用屬性，將其有效使用在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中。
（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中國(guó)際性隨著社會(huì)科技不斷發(fā)展，人們生活水平不斷提高，人們消費(fèi)觀念也在不斷發(fā)生著改變，面對(duì)激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，我國(guó)企業(yè)也面臨著競(jìng)爭(zhēng)求生存的境地。我國(guó)一些實(shí)力強(qiáng)大的企業(yè)想要不斷努力獲得國(guó)際上認(rèn)可，商品競(jìng)爭(zhēng)也不能夠僅靠商品質(zhì)量以及銷(xiāo)售情況拉開(kāi)差距，必須要在企業(yè)形象設(shè)計(jì)方面花功夫。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)，我國(guó)企業(yè)在進(jìn)行形象設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要保持本民族傳統(tǒng)特色以及個(gè)性，并且還需要符合不同國(guó)家、不同民族審美需求，并在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上積極進(jìn)行創(chuàng)新，才能夠有效適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的國(guó)際市場(chǎng)。
三、結(jié)束語(yǔ)
我國(guó)傳統(tǒng)文化色彩源自于對(duì)五行學(xué)說(shuō)的不斷總結(jié)與發(fā)展。就五行學(xué)說(shuō)中五色體系來(lái)談，其中蘊(yùn)含著極具象征意義的我國(guó)古代哲學(xué)思想，具有很強(qiáng)民族性，這對(duì)我國(guó)企業(yè)在進(jìn)行形象設(shè)計(jì)的時(shí)候起到十分重要參考、借鑒作用。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要充分考慮其形成根源以及內(nèi)在意義，并將這些設(shè)計(jì)元素有效使用到企業(yè)形象設(shè)計(jì)中去，是我國(guó)企業(yè)形象設(shè)計(jì)既能夠滿足本民族發(fā)展需求，又能夠符合不同國(guó)家的審美需求，使傳統(tǒng)文化能夠更好地為企業(yè)形象設(shè)計(jì)服務(wù)。
作者：龍偉單位：河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院
CIS是CorporateIdentitySystem的縮寫(xiě)，意思是企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)。由三部分組成：MI企業(yè)理念（MindIdentity）、BI企業(yè)行為（BehaviorIdentity）、VI視覺(jué)識(shí)別（VisualIdentity）。MI是CIS系統(tǒng)的大腦和靈魂，BI是CIS系統(tǒng)的骨骼和肌肉，VI是CIS系統(tǒng)的外表形象，供血系統(tǒng)就是企業(yè)文化，企業(yè)文化的形成與建立，就賦予了CI系統(tǒng)生命力。簡(jiǎn)單說(shuō)，企業(yè)就像一個(gè)人，性格出自魅力，要塑造企業(yè)的性格，即建立品牌的工作。而性格需要載體表現(xiàn)，一個(gè)人，這個(gè)載體會(huì)是你的著裝、你的聲音、你的生活習(xí)慣，或是你的興趣愛(ài)好等等。比如貝多芬的頭發(fā)、卓別林的拐杖、斯大林的胡子、王菲的嗓音等等……一個(gè)企業(yè)，也需要一個(gè)性格的載體，這個(gè)載體有時(shí)候會(huì)是企業(yè)的創(chuàng)始人，或者企業(yè)的背景、企業(yè)的標(biāo)志、企業(yè)的制度等等。
一、企業(yè)形象的起點(diǎn)
隨著影像技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，人們的想象力日益消減，變得依賴于影像去幫助他們理解和記憶。就好像一個(gè)人的性格，雖然一個(gè)企業(yè)形象的建立遠(yuǎn)遠(yuǎn)復(fù)雜于一個(gè)人的特別裝束，但道理卻是不盡相同。企業(yè)需要一個(gè)特定的形象來(lái)喚起人們的共鳴，然而當(dāng)企業(yè)擁有了辨識(shí)度高的形象，就像持有一個(gè)印章，踏踏實(shí)實(shí)地印在人們腦子里。企業(yè)需要把自己的宏偉設(shè)想和經(jīng)營(yíng)理念，提煉成簡(jiǎn)明扼要的一個(gè)詞或一句話，接著運(yùn)用簡(jiǎn)單的視覺(jué)化元素將其表達(dá)出來(lái)。一貫宣揚(yáng)其想做就做叛逆理念的耐克，它的標(biāo)志就是一個(gè)形象的對(duì)鉤，代表“YES”，這個(gè)對(duì)鉤在不時(shí)地給那些荷爾蒙分泌旺盛、青春懵懂的孩子們暗示：“做你們想做的，相信自己的選擇是對(duì)?！彼云髽I(yè)在樹(shù)立形象之前，必須要找到一個(gè)可以恒久堅(jiān)持的思想理念，這個(gè)思想理念可以是創(chuàng)始人的概念理想，或是一個(gè)奮斗目標(biāo)，或是消費(fèi)者的心聲，總之這個(gè)思想理念需要在行業(yè)中擁有辨識(shí)度。它不能表達(dá)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手同樣的觀點(diǎn)，不然將一直是個(gè)模仿者。比如：耐克的廣告語(yǔ)“Justdoit”，李寧的廣告語(yǔ)“Everythingispossible”（一切皆有可能），這兩句廣告語(yǔ)的含義是一致的，不過(guò)人們總是喜歡追隨最先提出觀點(diǎn)的那一個(gè)。
二、什么是企業(yè)形象
如果你對(duì)企業(yè)形象不慎了解，大多數(shù)的狀況下，得到的答案往往是一些被華麗包裹了的概念，完后還是弄不明白企業(yè)形象究竟是什么？有哪些內(nèi)容？怎么應(yīng)用？到底該怎樣設(shè)計(jì)企業(yè)的形象等等。一些人們絕對(duì)不會(huì)用具象的詞句。比如：企業(yè)的生命來(lái)源于企業(yè)形象；總是用搞不懂的字母縮寫(xiě)。比如：CIS企業(yè)形象是VI、BI、MI；總是用已成功創(chuàng)立了的企業(yè)形象敷衍。比如：耐克就擁有良好完善的企業(yè)形象。企業(yè)形象需要比較長(zhǎng)期的訓(xùn)練，形成一個(gè)企業(yè)專(zhuān)有的辨識(shí)度和習(xí)慣，不是靠行政條文規(guī)范出來(lái)的。其實(shí)企業(yè)形象很簡(jiǎn)單，不需要繁雜的詞語(yǔ)句子的解釋?zhuān)皇且粋€(gè)企業(yè)外在和內(nèi)在兩個(gè)方面的修養(yǎng)與鍛煉，形象比喻為一個(gè)人，就是著裝與氣質(zhì)。企業(yè)形象主要體現(xiàn)在企業(yè)的四個(gè)地方。
1.企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的形象，是企業(yè)品牌的說(shuō)明書(shū)在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的形象是最重要的環(huán)節(jié)，就好像一家之主，對(duì)外是整個(gè)家庭的形象代言人，對(duì)內(nèi)是所有家庭成員美好的榜樣。因?yàn)槭沁@個(gè)企業(yè)的主人，那么形象就像是每日的天氣，雖然沒(méi)有人刻意提起，但大家都能看到。客戶能從你的形象中感受到誠(chéng)信和品質(zhì)，員工會(huì)從你的形象中感受到到努力的方向和成功希望，供應(yīng)商會(huì)從你的形象中感受到信譽(yù)和實(shí)力。
2.員工的形象，是企業(yè)文化的信使員工需要積極向上、健康的生活態(tài)度，團(tuán)體需要親密團(tuán)結(jié)協(xié)作的氛圍，這都要靠企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人以身作則帶動(dòng)全體員工盡可能創(chuàng)造這樣和諧氛圍。一旦這個(gè)團(tuán)體養(yǎng)成這美好的工作習(xí)慣，企業(yè)的文化就算形成了。企業(yè)文化給公司帶來(lái)了新的活力，調(diào)動(dòng)了員工的積極性的企業(yè)凝聚力。企業(yè)文化之所以能夠形成企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力的原因主要集中反映在企業(yè)的執(zhí)行力和營(yíng)銷(xiāo)力上，執(zhí)行力是控制過(guò)程、控制資源合理利用、完善服務(wù)系統(tǒng)和成本控制最根本的保障；營(yíng)銷(xiāo)力不僅僅是公司對(duì)市場(chǎng)的營(yíng)銷(xiāo)，更包括對(duì)公司內(nèi)部的營(yíng)銷(xiāo)，無(wú)論從廣告、從公關(guān)、從社會(huì)活動(dòng)等各個(gè)角度來(lái)說(shuō)，營(yíng)銷(xiāo)力都是一個(gè)教育的過(guò)程。
3.辦公室的形象，是企業(yè)文化的廣告牌在現(xiàn)代的商業(yè)社會(huì)中，每天人們至少有三分之一的生命在辦公室中度過(guò)。要知道，這樣的生活違反了人類(lèi)的天性。人們坐在辦公桌前的工作時(shí)間，比躺在床上休息的時(shí)間還要多。但是，辦公室不光是日常辦公的地方，其實(shí)也是我們展現(xiàn)公司形象、表達(dá)企業(yè)文化、喚醒員工自豪感的場(chǎng)所，很多客戶就是要在辦公室中找尋對(duì)企業(yè)的信心和誠(chéng)信的。煥發(fā)出來(lái)的美好員工形象，大多時(shí)候也依賴于辦公室的環(huán)境。一般情況下，辦公室在設(shè)計(jì)上分為形象區(qū)、辦公區(qū)、生活區(qū)。但是為了樹(shù)立起有效的企業(yè)品牌形象，沒(méi)有必要在設(shè)計(jì)辦公室的時(shí)候一定要按照某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)模式和為了功能定位而設(shè)計(jì)。
4.CI不是救世主對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)來(lái)說(shuō)，CI不是救世主，也不是營(yíng)業(yè)執(zhí)照。事實(shí)上，大多數(shù)企業(yè)并沒(méi)有完整模式化的CIS。在企業(yè)的規(guī)模、主營(yíng)業(yè)務(wù)、市場(chǎng)環(huán)境等等容易發(fā)生巨變的情況下，特別是正處于高速擴(kuò)張的中國(guó)企業(yè)，過(guò)于模式化的教條形象，會(huì)給企業(yè)形象的設(shè)計(jì)蒙上一層無(wú)形的杯罩。當(dāng)今的世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)VI手冊(cè)，更多的內(nèi)容大概只交代了15頁(yè)，只規(guī)范了最基本的企業(yè)形象。相信都是為了應(yīng)對(duì)今天常變常新的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在速度化的今天，電子版的網(wǎng)絡(luò)文件已經(jīng)慢慢取代繁雜的印刷版VI手冊(cè)。很多企業(yè)按照嚴(yán)厲的CIS制度的管理贏取成功，而許多沒(méi)有遵循規(guī)范的CIS管理的企業(yè)，也獲得了成功。
當(dāng)代的企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，標(biāo)志LOGO成了時(shí)常更換的玩件。比如：Google谷歌和百度搜索的標(biāo)志，時(shí)常跟隨著節(jié)日的特色而變化。目的是為了通過(guò)變換標(biāo)志形象來(lái)傳達(dá)企業(yè)形象，以此得到了光大搜索引擎用戶的普遍認(rèn)可。這如果在五十年前，是不被接受的。貫徹與堅(jiān)持是CIS的關(guān)鍵所在。就如同保持辦公環(huán)境的整潔一樣，周而復(fù)始的堅(jiān)持。比如：WALMART沃爾瑪，大型連鎖超市。40年來(lái)它的形象及影響已經(jīng)在消費(fèi)者心里扎根，除了LOGO標(biāo)志，沃爾瑪似乎并沒(méi)有刻意保持店面形象的統(tǒng)一。以此看來(lái)，找出企業(yè)的不同之處、市場(chǎng)位置、傳播途徑，找出最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方法后再樹(shù)立企業(yè)形象。最重要的是企業(yè)形象的創(chuàng)立不在表面，應(yīng)深入民心。一個(gè)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力不僅取決與公司的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，更多的還依賴于公司的人脈關(guān)系、資源優(yōu)勢(shì)、企業(yè)文化等各方面的整合實(shí)力。
企業(yè)形象設(shè)計(jì)的執(zhí)行方法最直接的表現(xiàn)就是企業(yè)文化的對(duì)內(nèi)對(duì)外營(yíng)銷(xiāo)力和視覺(jué)系統(tǒng)的有效傳播度。所以建立持續(xù)性的培訓(xùn)和交流控制系統(tǒng)，搭建企業(yè)文化交流平臺(tái)，使企業(yè)文化和企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、思路、理念體系能夠在公司全體員工之間、客戶之間有一個(gè)順暢的溝通渠道，則是我們這是進(jìn)行企業(yè)形象戰(zhàn)略設(shè)計(jì)的重要補(bǔ)充課題。通過(guò)極具執(zhí)行力的管理流程進(jìn)行監(jiān)控落實(shí)，通過(guò)職責(zé)、業(yè)績(jī)等指標(biāo)來(lái)進(jìn)行考核，積極兌現(xiàn)并樹(shù)立典型，從而大大提高企業(yè)文化在員工中的提及率和認(rèn)同感，強(qiáng)化客戶的合作信心。每一個(gè)選擇變革的企業(yè)都可能成為21世紀(jì)企業(yè)的主角，當(dāng)我們已不再適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的快速變化的時(shí)候，我們不能逃避，只能選擇改變自我，改變組織、改變流程、改變形象，直到我們與時(shí)代同步，甚而超前于時(shí)代。
老字號(hào)是數(shù)百年商業(yè)和手工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中留下的極品。都各自經(jīng)歷了艱苦奮斗的發(fā)家史最終統(tǒng)領(lǐng)一行。經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，老字號(hào)企業(yè)形象已形成獨(dú)特的直觀性與視覺(jué)沖擊力，研究中國(guó)自己的企業(yè)形象設(shè)計(jì)，對(duì)老字號(hào)企業(yè)形象的研究是有必要的，而企業(yè)的形象整合設(shè)計(jì)，對(duì)于老字號(hào)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展也有幫助。經(jīng)過(guò)對(duì)老字號(hào)企業(yè)形象資源體系進(jìn)行分析、總結(jié)，認(rèn)為老字號(hào)企業(yè)有寶貴的形象資源和巨大的品牌發(fā)展空間。優(yōu)秀的老字號(hào)企業(yè)應(yīng)可認(rèn)為是中國(guó)比較早出現(xiàn)的CI設(shè)計(jì)。同時(shí)分析老字號(hào)在現(xiàn)代社會(huì)中不同的現(xiàn)狀并就老字號(hào)企業(yè)的發(fā)展和企業(yè)形象設(shè)計(jì)的關(guān)系進(jìn)行了研究。
一、企業(yè)形象設(shè)計(jì)
1.企業(yè)形象的基本含義，企業(yè)形象設(shè)計(jì)即CI設(shè)計(jì)，CI是英語(yǔ)CorporateIdentity的縮寫(xiě)，直譯為“企業(yè)的統(tǒng)一化”或“企業(yè)自我同一化”，我們也稱之為企業(yè)識(shí)別。而由這個(gè)研究領(lǐng)域規(guī)劃出來(lái)的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，稱之為企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)(CorporateIdentificationSystem)，簡(jiǎn)稱CIS。Corporate除了有企業(yè)的意思外，還有組織、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體等涵義，Identity事實(shí)上有三個(gè)含義：一是識(shí)別、證明；二是同一性（Sameness），三是持恒性，一貫性（Continuity）。CIS是CI戰(zhàn)略的實(shí)施系統(tǒng)，是一個(gè)可以規(guī)范、可以控制的，能夠保證CI戰(zhàn)略順利實(shí)施的具體操作系統(tǒng)。
可以這樣理解，所謂CI戰(zhàn)略，是對(duì)企業(yè)形象的有關(guān)要素（理念、行為、視覺(jué)等）進(jìn)行全面系統(tǒng)的策劃、規(guī)范，并通過(guò)全方位、多媒體的統(tǒng)一傳播，塑造出獨(dú)特的、一貫的優(yōu)良形象，以謀求社會(huì)大眾認(rèn)同的企業(yè)形象戰(zhàn)略。僅從視覺(jué)設(shè)計(jì)的角度講，是以企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩等基本要素為主，形成企業(yè)形象的視覺(jué)識(shí)別基礎(chǔ)系統(tǒng)，主導(dǎo)著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，由企業(yè)內(nèi)外的所有傳播媒介傳播出去，給消費(fèi)者以統(tǒng)
一、有組織、有系統(tǒng)的深刻印象，最終達(dá)到企業(yè)文化傳播和產(chǎn)品促銷(xiāo)的目的。
CIS即企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)是由企業(yè)理念識(shí)別（MindIdentity,簡(jiǎn)稱MI）,行為識(shí)別（BehaviorIdentity，簡(jiǎn)稱：BI）和視覺(jué)識(shí)別（VisualIdentity,簡(jiǎn)稱VI）三個(gè)系統(tǒng)構(gòu)成，整個(gè)識(shí)別系統(tǒng)是這三個(gè)方面因素協(xié)調(diào)運(yùn)作的整合性成果。CIS是一個(gè)有機(jī)的整體，MI是CIS戰(zhàn)略的核心，而VI是它的靜態(tài)表現(xiàn)形式，BI則是它的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式，要掌握CIS戰(zhàn)略的實(shí)質(zhì)，就必須從這三個(gè)部分進(jìn)行理解。同時(shí)，理論和實(shí)踐還告訴我們：企業(yè)導(dǎo)入CIS戰(zhàn)略，必須要有先決條件：即必須把質(zhì)量、服務(wù)、信譽(yù)作為導(dǎo)入CIS戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，只是為更好地實(shí)施CIS戰(zhàn)略選擇一條最佳途徑。
二、老字號(hào)企業(yè)的歷史與現(xiàn)狀
1.老字號(hào)的定義
傳統(tǒng)老字號(hào)企業(yè)是指具有50年以上發(fā)展史，工藝、技術(shù)考究，產(chǎn)品質(zhì)量好，能體現(xiàn)地方特色及產(chǎn)品品牌聲譽(yù)高，在國(guó)內(nèi)外仍享有較高知名度的名字號(hào)、馳名商標(biāo)、傳統(tǒng)商鋪和工藝。通常是指1956年以前被當(dāng)時(shí)相應(yīng)商業(yè)管理部門(mén)認(rèn)可經(jīng)營(yíng)并享譽(yù)地方，今天仍在延續(xù)發(fā)展的企業(yè)，涉及生產(chǎn)、生活、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域。它們以數(shù)十年和數(shù)百年的歷史品牌，以有口皆碑的商業(yè)信譽(yù)，吸引了一批特有的消費(fèi)群體。
從某種意義上說(shuō)，老字號(hào)的牌號(hào)、店訓(xùn)、傳說(shuō)、手藝和建筑已成為中華傳統(tǒng)文化的一部分，老字號(hào)企業(yè)所一直使用的標(biāo)記、燈籠、幌子、招牌等是早期商業(yè)廣告的模式，是對(duì)老字號(hào)企業(yè)形象進(jìn)行整合設(shè)計(jì)時(shí)可以利用的重要視覺(jué)元素。傳統(tǒng)老字號(hào)企業(yè)獨(dú)特的存在以及它所顯示出的形象魅力，有文字所不能表達(dá)的直觀與視覺(jué)沖擊力。
2.中國(guó)傳統(tǒng)老字號(hào)企業(yè)的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀
我國(guó)“老字號(hào)”的源起，主要在十九世紀(jì)至二十世紀(jì)初，出現(xiàn)了一些頗有聲譽(yù)的工商企業(yè)，它們是民族工商業(yè)的驕傲，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)文化的象征，并在新中國(guó)誕生后，一度是國(guó)人心儀的著名品牌，被譽(yù)為“中華老字號(hào)”。至今，人們?nèi)匀粚?duì)諸如“同仁堂”、“全聚德”等老字號(hào)的赫赫聲名耳熟能詳。在大眾眼中，老字號(hào)仿佛可說(shuō)是歷史悠久、物美價(jià)廉、工藝獨(dú)特、貨真價(jià)實(shí)的代名詞。近幾年來(lái)，老字號(hào)企業(yè)的步伐并不一致，做得好的品牌，像同仁堂、福林堂、李錦記等已邁出國(guó)門(mén)，但更多是在茍延殘喘中求生存。各種原因包括歷史的不確定性導(dǎo)致一些老字號(hào)的消亡，而“老”也正成為一些老字號(hào)生存發(fā)展的制約因素。
據(jù)調(diào)查，老字號(hào)在大多數(shù)現(xiàn)代人心中是一種破舊、衰落、古老的形象。為什么它們的企業(yè)形象會(huì)變得日益不堪呢？通過(guò)對(duì)老字號(hào)企業(yè)的分析，主要有以下幾方面的原因：①頑固守舊，企業(yè)組織形式老化，不適應(yīng)時(shí)代的要求。②不能堅(jiān)持顧客導(dǎo)向。③品牌沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)化擴(kuò)張。④資金緊張。⑤沒(méi)有進(jìn)行品牌延伸。⑥不注重法律保護(hù)。幾代人千辛萬(wàn)苦才創(chuàng)出的老字號(hào)能維持至今實(shí)屬不易，一時(shí)疏忽被他人搶注了商標(biāo)實(shí)在可惜。創(chuàng)名牌難，保名牌更難。著名品牌為他人搶注的例子已不鮮見(jiàn)。這一切使得老字號(hào)的企業(yè)形象呈現(xiàn)一種破落、衰敗的視覺(jué)傳達(dá)印象，整個(gè)視覺(jué)環(huán)境也顯得沒(méi)有活力。為老字號(hào)重新樹(shù)立優(yōu)秀的企業(yè)形象，首先應(yīng)該解決這些問(wèn)題。
三、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，傳統(tǒng)老字號(hào)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)
而隨著社會(huì)的發(fā)展，伴隨信息時(shí)代來(lái)臨，科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，會(huì)有越來(lái)越多同質(zhì)化產(chǎn)品出現(xiàn)，現(xiàn)在的消費(fèi)者也越來(lái)越成熟和挑剔，除了對(duì)于產(chǎn)品的品質(zhì)要求，對(duì)產(chǎn)品的品牌、消費(fèi)環(huán)境、文化等附加值的追求增多，于是，市場(chǎng)本身也要求老字號(hào)企業(yè)要求新求變，注重形象識(shí)別。而現(xiàn)代CI設(shè)計(jì)理論的核心便是為產(chǎn)品注入文化力、形象力、強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的差異化戰(zhàn)略理論。
不少老字號(hào)商鋪的形象標(biāo)識(shí)或者商標(biāo)有幾個(gè)甚至十幾個(gè)之多，這造成了形象要素的散亂及品牌資源的浪費(fèi)。形象要素整合，品牌資源整合，以及如何以一個(gè)統(tǒng)一的、全新的、現(xiàn)代的、國(guó)際通用的公司形象和品牌形象與世界經(jīng)濟(jì)接軌，這成了一個(gè)擺在老字號(hào)企業(yè)面前的一個(gè)迫切的問(wèn)題?，F(xiàn)代老字號(hào)企業(yè)越來(lái)越多的注意到形象設(shè)計(jì)的重要性，很多企業(yè)也曾先后導(dǎo)入過(guò)企業(yè)形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)。比如著名的北京市王致和腐乳廠，轉(zhuǎn)機(jī)建制，強(qiáng)化管理,成功導(dǎo)入CI，把一個(gè)簡(jiǎn)陋的手工業(yè)作坊改造為文明生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化食品企業(yè)。
在長(zhǎng)久的歷史發(fā)展中，大部分老字號(hào)企業(yè)自覺(jué)或不自覺(jué)的形成了一套自己并不完善的企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)。雖然從現(xiàn)代企業(yè)形象整合設(shè)計(jì)的理論看，中國(guó)老字號(hào)的形象建設(shè)并不夠嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范化，但是在一定程度上，優(yōu)秀的老字號(hào)企業(yè)本身就是中國(guó)較早的CI設(shè)計(jì)。
對(duì)照CI設(shè)計(jì)的三大構(gòu)成系統(tǒng)來(lái)看老字號(hào)企業(yè)的形象資源體系可以總結(jié)出，從老字號(hào)企業(yè)口號(hào)、店訓(xùn)、堂訓(xùn)、傳說(shuō)、到牌匾、招牌、商標(biāo)以及手藝和古老的建筑本身都可以作為企業(yè)形象的象征，也包含了現(xiàn)代CI理念的要素,MI到BI到VI，即明確企業(yè)性質(zhì)和目標(biāo)，規(guī)范企業(yè)行為，到視覺(jué)表現(xiàn)與傳播。
商業(yè)老字號(hào)一般具有傳統(tǒng)民族文化、地域特色、獨(dú)特標(biāo)志，這是老字號(hào)企業(yè)形象塑造的重要形象資源。老字號(hào)的企業(yè)形象資源一定程度上也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)于現(xiàn)代CI設(shè)計(jì)既是要吸取和學(xué)習(xí)的部分，也是要利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和理念表現(xiàn)的部分。企業(yè)形象設(shè)計(jì)是老字號(hào)企業(yè)文化價(jià)值創(chuàng)造的一種形式。老字號(hào)企業(yè)應(yīng)該利用現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的理念整合形象資源，規(guī)范企業(yè)標(biāo)識(shí)、包裝、口號(hào)等的使用，為老字號(hào)企業(yè)創(chuàng)造更多的價(jià)值，促進(jìn)未來(lái)的發(fā)展。對(duì)于老字號(hào)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的研究，能夠促進(jìn)中國(guó)本土CI設(shè)計(jì)理論的形成與建立。因?yàn)橹袊?guó)的CI設(shè)計(jì)是對(duì)中國(guó)的企業(yè)而作，不能唯以外國(guó)的企業(yè)形象模式為是，要根據(jù)中國(guó)自己
的企業(yè)特點(diǎn)和傳統(tǒng)文化建立中國(guó)特色的形象設(shè)計(jì)理論。
挖掘老字號(hào)企業(yè)形象資源，重塑老字號(hào)企業(yè)形象，對(duì)于老字號(hào)企業(yè)，是探索一條重新振興與發(fā)展的道路，試圖給老字號(hào)企業(yè)尋找一個(gè)歷史基業(yè)與現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)的契合點(diǎn)。當(dāng)然，振興與發(fā)展企業(yè)的道路不止一條，各種因素也很復(fù)雜。但是對(duì)老字號(hào)企業(yè)進(jìn)行企業(yè)形象整合設(shè)計(jì)不管是對(duì)企業(yè)，對(duì)民族文化發(fā)展還是對(duì)中國(guó)企業(yè)形象設(shè)計(jì)的發(fā)展都有深遠(yuǎn)意義與影響，有重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。因?yàn)?，?yōu)秀老字號(hào)企業(yè)本身應(yīng)該就是中國(guó)最早的CI設(shè)計(jì)。
根據(jù)調(diào)查，老字號(hào)企業(yè)的形象在現(xiàn)代消費(fèi)者心中都是破落、衰敗和落后的生產(chǎn)生活聯(lián)系在一起的。而老字號(hào)寶貴的品牌價(jià)值和在時(shí)間浸潤(rùn)中積累起來(lái)的文化底蘊(yùn)是一筆無(wú)形的資產(chǎn)和價(jià)值，對(duì)于老字號(hào)無(wú)形資產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和保護(hù)變得非常重要。企業(yè)形象整合設(shè)計(jì)或許是保護(hù)與發(fā)展老字號(hào)企業(yè)的道路，至少能夠改變落后的形象，挖掘老字號(hào)企業(yè)的形象設(shè)計(jì)資源，拯救它內(nèi)在的無(wú)形資產(chǎn)。形象重塑能夠澆注給企業(yè)新的活力，從使老字號(hào)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在保持自己特色與特有傳統(tǒng)文化的同時(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，充滿生機(jī)與希望。因?yàn)闀r(shí)空、地域和歷史發(fā)展、人文觀念等因素，老字號(hào)企業(yè)的形象的自發(fā)設(shè)計(jì)一般是不成系統(tǒng)的，有其狹隘性。所以，老字號(hào)企業(yè)的形象塑造，需要借助現(xiàn)代已經(jīng)逐漸成熟的CI設(shè)計(jì)理論，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，為傳統(tǒng)企業(yè)服務(wù)。事實(shí)上，老字號(hào)企業(yè)一般都存在著寶貴的形象資源和巨大的品牌發(fā)展空間，有待于我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)、研究。
在經(jīng)濟(jì)全球化的驅(qū)動(dòng)下，生產(chǎn)技術(shù)、科技水平日趨平均化，各類(lèi)生產(chǎn)科技能在國(guó)與國(guó)之間瞬間實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移，而企業(yè)形象、品牌形象卻難以在短時(shí)問(wèn)內(nèi)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)成功。當(dāng)我國(guó)大量的勞動(dòng)密集型企業(yè)采用新生產(chǎn)技術(shù)、新科技提高勞動(dòng)生產(chǎn)率時(shí)，就更需要開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)企業(yè)形象、品牌形象。事實(shí)證明，產(chǎn)品中映射出來(lái)的企業(yè)形象和品牌形象往往比生產(chǎn)技術(shù)本身更能引導(dǎo)人們的購(gòu)買(mǎi)欲望，擴(kuò)大企業(yè)商品或服務(wù)在市場(chǎng)中的占有率。因此形象資源開(kāi)發(fā)、品牌設(shè)計(jì)成了企業(yè)攻克市場(chǎng)、獲取社會(huì)認(rèn)同的主要方式。企業(yè)形象資源開(kāi)發(fā)利用的程度，企業(yè)的品牌設(shè)計(jì)是否優(yōu)良，一直是長(zhǎng)期困擾企業(yè)發(fā)展壯大的焦點(diǎn)和難題。企業(yè)的品牌設(shè)計(jì)集中體現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)上。無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明社會(huì)公眾心目中的“企業(yè)形象”、“品牌形象”是一股強(qiáng)大的市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)力，像一只無(wú)形的大手在推動(dòng)著企業(yè)、激勵(lì)著企業(yè)創(chuàng)造更新穎、更奇特的形象設(shè)計(jì)方案。塑造了良好的企業(yè)品牌形象，企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)才能受到消費(fèi)者的青睞，最終實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。企業(yè)無(wú)不關(guān)注和重視自身品牌形象的建設(shè)，CIS以創(chuàng)造良好的企業(yè)形象為目標(biāo)，被企業(yè)家稱為攻克市場(chǎng)的“法寶”，而形象資源開(kāi)發(fā)則是CIS中視覺(jué)識(shí)別的核心，是企業(yè)形象的開(kāi)發(fā)起點(diǎn)和歸屬。企業(yè)形象資源開(kāi)發(fā)的設(shè)計(jì)是最富創(chuàng)意和艱苦的工作。CIS企業(yè)形象設(shè)計(jì)方案主要有以下幾方面。
1企業(yè)的知名度和美譽(yù)度
企業(yè)形象設(shè)計(jì)方案開(kāi)發(fā)要從知名度與美譽(yù)度兩個(gè)方面來(lái)挖掘。企業(yè)被公眾知曉、了解的程度越高，對(duì)社會(huì)的影響就越具有廣度和深度，社會(huì)輿論評(píng)價(jià)效果就好，獲公眾信任、贊美和肯定的程度就越高。提高美譽(yù)度的途徑是：一方面腳踏實(shí)地，干出良好經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)，以此來(lái)提高自身綜合素質(zhì)，在公眾中產(chǎn)生良好的影響；另一方面要提高知名度，在埋頭苦干的同時(shí)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)男麄鳎瑢⒆约旱拿赖潞蜆I(yè)績(jī)通過(guò)各種傳播媒介擴(kuò)散出去，以此來(lái)影響公眾。
2企業(yè)文化引導(dǎo)社會(huì)文化
2．1用企業(yè)理念統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)精神文化
建立完整的企業(yè)精神文化形象識(shí)別方案，理念識(shí)別方案是企業(yè)ClS形象開(kāi)發(fā)中第一個(gè)構(gòu)成要素，它是企業(yè)形象開(kāi)發(fā)的核心。企業(yè)精神文化形象識(shí)別方案應(yīng)具以下觀念：使命觀、職責(zé)觀、績(jī)效觀、品質(zhì)觀、創(chuàng)意觀、務(wù)實(shí)觀。企業(yè)精神文化決定著企業(yè)的行為文化、制度文化和物質(zhì)文化的變化和發(fā)展方向。企業(yè)精神文化是一股無(wú)形的力量，能對(duì)企業(yè)員工的精神面貌產(chǎn)生持久的作用，并通過(guò)制度文化的渠道，造成對(duì)企業(yè)員工的行為的影響，以此來(lái)促進(jìn)企業(yè)員工形象的樹(shù)立，從而引導(dǎo)社會(huì)文化的走向，為社會(huì)營(yíng)造新的消費(fèi)層面。
2．2用企業(yè)理念統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)行為文化和制度文化的設(shè)計(jì)方案
任何行為都是在一定意識(shí)控制下產(chǎn)生的，行為識(shí)別方案是企業(yè)CIS形象設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中第二個(gè)構(gòu)成要素，只有通過(guò)企業(yè)員工的行為才能～步一步地實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。企業(yè)的任何一個(gè)員工的行為在一定意義上都代表企業(yè)的形象，所以要樹(shù)立企業(yè)行為文化，讓員工在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、學(xué)習(xí)娛樂(lè)、日常生活中部有良好的行為規(guī)范；而制度文化則是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)過(guò)程中體現(xiàn)人文關(guān)懷的企業(yè)法規(guī)。企業(yè)的制度管理是基礎(chǔ)管理，必不可少，但是，非常剛性。常言道：“制度管人管死人，文化管人管靈魂”。開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)企業(yè)形象方案就是要把制度管理、科學(xué)管理的“硬管理”同以人為本的文化管理、形象管理等“軟”管理融為一體，剛?cè)岵?jì)，創(chuàng)造一種和諧、互動(dòng)、自律的人文管理氛圍，從而提升員工行為的綜合形象。
2．3企業(yè)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方案的開(kāi)發(fā)
企業(yè)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方案的開(kāi)發(fā)，主要包括企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字體、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)產(chǎn)品外觀、包裝、企業(yè)吉祥物的設(shè)計(jì)等，通過(guò)視覺(jué)形象展現(xiàn)企業(yè)的形象。視覺(jué)傳達(dá)識(shí)別系統(tǒng)是企業(yè)CIS形象開(kāi)發(fā)中第三個(gè)構(gòu)成要素，是：[作量最大、傳播方式最豐富的形象資源開(kāi)發(fā)內(nèi)容。企業(yè)標(biāo)志是最能夠幫助公眾識(shí)別和記憶的，是企業(yè)視覺(jué)形象開(kāi)發(fā)中最直接、最有效的建立企業(yè)形象的方法；它將企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)則等抽象語(yǔ)言，以視覺(jué)傳播的手段，將其轉(zhuǎn)換為具體符號(hào)，應(yīng)用在形象的展開(kāi)上。企業(yè)外在個(gè)性特征與風(fēng)格主要包括企業(yè)建筑風(fēng)格、員工服飾、儀表、言行舉止的文明程度、企業(yè)辦公用品及設(shè)施中獨(dú)特的色彩與標(biāo)志、產(chǎn)品的品牌、商標(biāo)、廠旗、廠徽、廠歌、廠車(chē)等等。例如企業(yè)文化視野中的產(chǎn)品，不僅有使用價(jià)值，而且還有文化價(jià)值。產(chǎn)品上要有企業(yè)的標(biāo)志、商標(biāo)，而這些都是視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的一部分，也是企業(yè)文化資源創(chuàng)造的價(jià)值。
3產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)方案
產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)方案開(kāi)發(fā)主要有：產(chǎn)品造型、產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)品包裝等，通過(guò)產(chǎn)品形象反映企業(yè)整體形象。產(chǎn)品形象開(kāi)發(fā)是構(gòu)成企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容。公眾直接通過(guò)產(chǎn)品了解企業(yè)，而產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣直接影響公眾對(duì)企業(yè)的印象；企業(yè)則通過(guò)產(chǎn)品形象去爭(zhēng)取公眾，產(chǎn)品形象是整個(gè)企業(yè)形象的客觀基礎(chǔ)。企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案具體體現(xiàn)在：新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品名稱、產(chǎn)品商標(biāo)包裝、產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)、產(chǎn)品的功能質(zhì)量介紹等方面。產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)方案開(kāi)發(fā)主要有以下途徑：產(chǎn)品銷(xiāo)售定位準(zhǔn)確，以產(chǎn)品品牌決勝市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)出產(chǎn)品的品種、規(guī)格、花色、款式等；參與和爭(zhēng)取政府部門(mén)的評(píng)名牌、獎(jiǎng)名牌活動(dòng)，獲得名牌效應(yīng)；咨詢業(yè)界，把同行變朋友；公關(guān)新聞媒體，讓報(bào)刊宣傳產(chǎn)品為時(shí)尚最優(yōu)；投資廣告、請(qǐng)影視明星代言，創(chuàng)造名牌效應(yīng)；等等。企業(yè)是通過(guò)產(chǎn)品與消費(fèi)者發(fā)生關(guān)系的，只有產(chǎn)品被公眾認(rèn)可和接受，企業(yè)才能被公眾認(rèn)同。因此，企業(yè)要特別注重產(chǎn)品形象的開(kāi)發(fā)。
4員工形象設(shè)計(jì)方案
企業(yè)員工形象設(shè)計(jì)方案開(kāi)發(fā)主要包括：企業(yè)決策者、中層管理者和一般員工的形象。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的形象、管理人員的形象、一般員工的形象都是企業(yè)組織形象的化身。領(lǐng)導(dǎo)形象是企業(yè)形象的關(guān)鍵和核心，它是通過(guò)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)度、氣質(zhì)、決策眼光、組織能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣愛(ài)好、精神面貌、公關(guān)意識(shí)等給公眾產(chǎn)生的印象。領(lǐng)導(dǎo)形象的好壞直接影響著企業(yè)在公眾心目中的形象。員工形象資源開(kāi)發(fā)主要有以下途徑：導(dǎo)入科學(xué)、規(guī)范、人文的生產(chǎn)管理、干部教育、員工教育、服務(wù)禮儀、應(yīng)接技巧、專(zhuān)業(yè)服務(wù)等方面的培訓(xùn)；在員工的職業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、文化修養(yǎng)、精神風(fēng)貌、言談舉止等方面營(yíng)造一種良好氛圍，投入富足的資金改善職l丁的文娛生活，讓員工始終保持活潑、積極向上的良好心態(tài)。
5環(huán)境形象設(shè)計(jì)方案
境、設(shè)備與設(shè)施、商品陳列與展示、購(gòu)物環(huán)境等，企業(yè)內(nèi)外生產(chǎn)生活相關(guān)的環(huán)境設(shè)施所展現(xiàn)的形象，反映了企業(yè)的管理水平、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、風(fēng)格面貌，對(duì)企業(yè)起著烘托、裝飾的作用，也是構(gòu)成企業(yè)形象硬件設(shè)施的主要部分。環(huán)境形象設(shè)計(jì)方案開(kāi)發(fā)的主要途徑是：投入適當(dāng)?shù)馁Y金引入規(guī)范的企業(yè)保沽設(shè)施，創(chuàng)建良好衛(wèi)生條件；對(duì)生活環(huán)境進(jìn)行綠化、美化、亮化，提升環(huán)境的審美趣味，對(duì)會(huì)議室、工作室進(jìn)行美化布局和時(shí)尚造型、色調(diào)美化和裝飾，務(wù)求體現(xiàn)企業(yè)獨(dú)特的環(huán)境整體風(fēng)格。
6服務(wù)形象設(shè)計(jì)方案
企業(yè)服務(wù)形象設(shè)計(jì)方案開(kāi)發(fā)主要包括：技術(shù)服務(wù)、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)效率和售后服務(wù)等，它的開(kāi)發(fā)途徑是：在各銷(xiāo)售網(wǎng)點(diǎn)設(shè)立技術(shù)服務(wù)部，開(kāi)通網(wǎng)上技術(shù)服務(wù)網(wǎng)站，招聘和培訓(xùn)技術(shù)服務(wù)人員，與社會(huì)公眾保持密切的服務(wù)關(guān)系。現(xiàn)代企業(yè)的形象競(jìng)爭(zhēng)在很大程度上在于服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)的服務(wù)好誰(shuí)就容易贏得人心，贏得市場(chǎng)。
7公關(guān)形象設(shè)計(jì)方案
企業(yè)公關(guān)形象設(shè)計(jì)方案開(kāi)發(fā)主要包括：公關(guān)部門(mén)形象和公關(guān)人員形象，它的開(kāi)發(fā)途徑是：引進(jìn)和培養(yǎng)知識(shí)素質(zhì)、活動(dòng)能力、心理素質(zhì)、言談儀表等都很優(yōu)秀的公關(guān)人員，積極參加社會(huì)各界的慶典活動(dòng)、體育活動(dòng)、文化活動(dòng)、教育捐贈(zèng)、慈善福利活動(dòng)、救災(zāi)活動(dòng)及其他有意義的社會(huì)活動(dòng)。讓社會(huì)公眾從這些活動(dòng)中認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)企業(yè)，以顯示企業(yè)社會(huì)使命感和責(zé)任感，從而正面引導(dǎo)社會(huì)輿論，提高企業(yè)置信度和聲譽(yù)。提高企業(yè)執(zhí)行國(guó)家的方針政策、市場(chǎng)研發(fā)和技術(shù)開(kāi)發(fā)的能力，提高企業(yè)的辦事效率，做好財(cái)政資訊、信守合同、參與社區(qū)活動(dòng)等等，開(kāi)發(fā)出企業(yè)的綜合形象，從而為企業(yè)的品牌進(jìn)入市場(chǎng)奠定基礎(chǔ)。企業(yè)形象設(shè)計(jì)方案開(kāi)發(fā)的最終目標(biāo)是樹(shù)立品牌形象。優(yōu)秀的品牌設(shè)計(jì)應(yīng)該充滿震撼力和傳播力，具有關(guān)注民生、巧妙新奇的象征性、深厚的文化科技內(nèi)涵，是與時(shí)俱進(jìn)的“現(xiàn)代活化石”，能夠表達(dá)客戶的要求、希望和目的，符合企業(yè)、符合社會(huì)大眾的潛意識(shí)，并且有自己獨(dú)特的風(fēng)格。品牌設(shè)計(jì)方案開(kāi)發(fā)是企業(yè)實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的盈利“法寶”。西方品牌學(xué)者認(rèn)為：品牌可幫助消費(fèi)者認(rèn)定商品特質(zhì)，讓消費(fèi)者減少購(gòu)置商品的風(fēng)險(xiǎn)；品牌具有友愛(ài)、信仰的功能，能幫助人們自我定位，搭起企業(yè)與公眾溝通的橋梁。品牌設(shè)計(jì)必須掌握商品消費(fèi)市場(chǎng)的營(yíng)銷(xiāo)定位，以消費(fèi)者生活走勢(shì)為引導(dǎo)，滿足消費(fèi)者的心理期望，與現(xiàn)代消費(fèi)生活發(fā)展節(jié)奏保持一致，并從消費(fèi)市場(chǎng)中尋找品牌創(chuàng)意設(shè)計(jì)的源泉，才能設(shè)計(jì)出眾望所歸的新品牌形象。設(shè)計(jì)品牌，就是打造商品核心特質(zhì)一一產(chǎn)品質(zhì)量、功能、價(jià)值以獨(dú)特的形象傳達(dá)給消費(fèi)者。品牌設(shè)計(jì)方案開(kāi)發(fā)的主要途徑是：
(1)啟動(dòng)全面質(zhì)量管理體系，創(chuàng)造良好的企業(yè)形象。
(2)鮮明地表現(xiàn)品牌的個(gè)性，給予消費(fèi)者可直接感知的實(shí)惠。
(3)穩(wěn)步建立品牌的親和力。
(4)贏得消費(fèi)者的信賴和口碑。
(5)帶給消費(fèi)者對(duì)品牌和產(chǎn)品的美好聯(lián)想。
(6)采用多種傳播途徑廣泛宣傳品牌形象。
企業(yè)環(huán)境形象設(shè)計(jì)方案開(kāi)發(fā)主要包括：企業(yè)內(nèi)外環(huán)力，成功的品牌設(shè)計(jì)還要善用新科技來(lái)改善或強(qiáng)化產(chǎn)品宣傳方面亦須不斷發(fā)掘新媒體，結(jié)合現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)傳播策略牌、服務(wù)品牌一一它可以讓人在未經(jīng)思索的情況下，都想念這些品牌，這些品牌呼應(yīng)了人們的生活方式，滿足了人們對(duì)生活的渴望，這正是企業(yè)品牌設(shè)計(jì)成功之所在。
