時(shí)間：2022-04-08 08:56:03
序論：在您撰寫(xiě)教師德育論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
眾所周知，工作方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)如何，直接關(guān)系到工作成效。德育工作同樣如此。實(shí)踐證明，德育工作要收到事半功倍、潛移默化的效果，在實(shí)施規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化工作方法的同時(shí)，還必須注重德育工作的藝術(shù)化。這是因?yàn)?，凡帶有積極的、健康的、向上的藝術(shù)色彩的事物，大都具有一定的吸引力、感染力、滲透力和震撼力，從而易于被人欣賞和接受，在強(qiáng)化人們審美意識(shí)的同時(shí)，能夠開(kāi)闊視野、凈化心靈、陶冶情操，在潛移默化中使人受到感悟和啟迪，在思想境界的升華中更懂得人生的意義和真諦。由此可見(jiàn)，注意德育工作的藝術(shù)化是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，是必須深入研究用力抓好的一項(xiàng)工作。古人云：“種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！?
那么，如何使德育工作入耳、入腦、入心呢？如何使學(xué)生們的心靈得到大錘煉、大凈化、大升華呢？當(dāng)然，上好政治理論課，加強(qiáng)思想教育，搞好日常的一些活動(dòng)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)的文件資料等等，都是十分必要的，并且我們每一所高校都已經(jīng)積累和正在積累著豐富的行之有效的經(jīng)驗(yàn)。但德育工作的藝術(shù)化問(wèn)題則尚未受到足夠重視。德育工作“雨過(guò)地皮干”的現(xiàn)象務(wù)必扭轉(zhuǎn)。應(yīng)當(dāng)指出，這是一個(gè)較普通的問(wèn)題。這一問(wèn)題不克服，就不能保證德育工作收到預(yù)期的效果。而造成這一問(wèn)題的主要原因是，德育工作不細(xì)致、不扎實(shí)、不深入，說(shuō)得嚴(yán)重點(diǎn)兒，有時(shí)甚至是應(yīng)個(gè)景、應(yīng)個(gè)名，所收實(shí)效甚微。表現(xiàn)最明顯的，比如，有時(shí)的政治學(xué)習(xí)，由于學(xué)習(xí)方法缺乏新意，缺乏吸引力，讀文件、講材料、作輔導(dǎo)的人累得滿頭大汗，嘴干舌燥，可聽(tīng)的人呢，有的看小說(shuō)，有的翻畫(huà)報(bào)，有的竊竊私語(yǔ)，心根本沒(méi)在政治學(xué)習(xí)上，致使政治學(xué)習(xí)流于形式。究其原因，重要的一條是政治理論學(xué)習(xí)方法不夠靈活多樣，換句話說(shuō)就是，學(xué)習(xí)方式缺乏藝術(shù)性。又如，開(kāi)展“學(xué)雷峰，做好事”活動(dòng)，每年3月份都要掀起高潮的，可是3月份一過(guò)去，聲勢(shì)馬上減弱了，沒(méi)有保持長(zhǎng)久的旺盛勢(shì)頭，所以有人說(shuō)：“雷峰3月來(lái)，4月走，想留雷峰留不住，只怨活動(dòng)不長(zhǎng)久?！痹诟咝＠镞€有些屢禁不止的新生入學(xué)時(shí)和畢業(yè)生離校前夕，學(xué)校就刮請(qǐng)客風(fēng)、吃喝風(fēng)、老鄉(xiāng)風(fēng)、戀愛(ài)風(fēng)；有的學(xué)生描眉涂唇染指甲，追求吃喝玩樂(lè)。沉湎于頹廢的生活方式中；還有的學(xué)生做小生意，搞營(yíng)銷(xiāo)，想賺點(diǎn)小錢(qián)，學(xué)學(xué)經(jīng)商的行當(dāng)。諸如此類(lèi)的不正常表現(xiàn)五花八門(mén)，不一而足。上述現(xiàn)象必須引起我們做德育工作的同志高度重視，這說(shuō)明我們的德育工作還必須大力加強(qiáng)和改進(jìn)。那么，如何加強(qiáng)和改進(jìn)呢？
一、政治理論學(xué)習(xí)的方式要有藝術(shù)性
我們平時(shí)采取的知識(shí)竟賽、開(kāi)卷或閉卷考試、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、寫(xiě)心得體會(huì)、時(shí)事報(bào)告會(huì)、看電視或錄像等等，都是行之有效的辦法和措施，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)推廣。除此之外，路子應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步拓寬，眼界應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步開(kāi)闊。有的高校已經(jīng)把大型文獻(xiàn)記錄片《鄧小平》引入了課堂，使大學(xué)生們受到了形象化、藝術(shù)化的深刻教育，收到了良好的效果。有的高校把全國(guó)第一部向青少年宣傳鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的繪畫(huà)本讀物《光輝的旗幟》發(fā)給了大學(xué)生。大學(xué)生們認(rèn)為，這部以政治抒情詩(shī)般的語(yǔ)言和具有濃郁民族風(fēng)格的繪畫(huà)形式，謳歌了鄧小平同志及其建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，展示了以同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)踐這一科學(xué)理論的成功歷程。
還有的高校針對(duì)大學(xué)生中存在的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，經(jīng)常舉辦形式活潑、內(nèi)容新穎、格調(diào)高雅的各類(lèi)活動(dòng)。比如：有的高校為做好新生入校的思想政治工作，除對(duì)他們加強(qiáng)教育外，每個(gè)新生要輪流勞動(dòng)一周，并把勞動(dòng)情況載入檔案，從而增強(qiáng)了學(xué)生的勞動(dòng)觀念，激發(fā)了勞動(dòng)熱情，使之在勞動(dòng)中受到了教育，在實(shí)踐中提高了思想政治素質(zhì)。為了使即將畢業(yè)的大學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀，高校與高校之間，聯(lián)合舉辦辯論賽、演講賽、巡回報(bào)告等活動(dòng)。這些活動(dòng)強(qiáng)烈地吸引了大學(xué)生，很有感染力、說(shuō)服力和號(hào)召力，一掃直白說(shuō)教的沉悶氣氛，給大學(xué)生們送來(lái)了縷縷清新的春風(fēng)，使之大受教益。
二、德育工作的藝術(shù)化要圍繞大學(xué)生們最關(guān)切的事情做文章
香港回歸是同學(xué)們最關(guān)心的一件大事，大學(xué)校園里涌起了“香港熱”。隨著香港回歸祖國(guó)日期的臨近，這是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、“一國(guó)兩制”偉大方針教育的大好時(shí)機(jī)，不少大學(xué)校園里樹(shù)起了“香港回歸倒計(jì)時(shí)”電子指示牌，這樣便于同學(xué)們對(duì)香港回歸期一目了然。有些高校還聘請(qǐng)專(zhuān)家、學(xué)者、作家、畫(huà)家等有關(guān)人士，以及學(xué)校與學(xué)校聯(lián)合，廣大師生參與，舉辦以“迎香港回歸，塑民族之魂”大型系列活動(dòng)；有的以“東方之珠的光彩”為主題，制作香港回歸的專(zhuān)題節(jié)目；還有的大學(xué)組織學(xué)生騎自行車(chē)長(zhǎng)途跋涉，到達(dá)深圳羅湖口岸，沿途散發(fā)宣傳材料，舉辦座談會(huì)，廣泛宣傳香港基本法及香港回歸的歷史意義。通過(guò)以上各種活動(dòng)，同學(xué)們一致認(rèn)為，一百年前香港的割讓?zhuān)馕吨粋€(gè)王朝的衰落；英國(guó)在香港實(shí)行了一百多年的殖民統(tǒng)治，這是中國(guó)歷史上恥辱的一頁(yè)；今天香港回歸祖國(guó)，這標(biāo)志著一個(gè)民族的振興。
由此不難看出，形象化、藝術(shù)化的德育工作具有多么強(qiáng)大的震撼力。
三、德育工作的藝術(shù)化要緊密聯(lián)系大學(xué)生身邊的人和事
在進(jìn)行德育工作的過(guò)程中，只有緊密聯(lián)系同學(xué)們周?chē)娜撕褪?，他們才?huì)感到看得見(jiàn)摸得著，可親、可敬、可學(xué)，最實(shí)際，因此學(xué)起來(lái)才最有效果。有一件真實(shí)的事：太行山深處的修武縣土嶺村，由于罕見(jiàn)的狂風(fēng)暴雨的連日肆虐，使韓茜家后面上崖上的一塊巨石突然滾落，把韓家的一間平房砸塌了，韓茜的媽媽和弟弟不幸遇難。正當(dāng)韓家陷入萬(wàn)分悲痛之中的時(shí)候，韓茜收到了河南城建高等專(zhuān)科學(xué)校的錄取通知書(shū)，而韓家父女因無(wú)力負(fù)擔(dān)學(xué)雜費(fèi)而愁上加愁。河南城建高專(zhuān)師生獲悉韓家的特殊情況后，不僅免除了韓茜的全部學(xué)雜費(fèi)，大家還紛紛捐款，終于使韓茜圓了大學(xué)夢(mèng)。隨后，學(xué)校根據(jù)這件事，編了一個(gè)劇本《暖流》。戲很吸引人，在全校多次上演，并且由韓茜本人擔(dān)當(dāng)主角，這個(gè)戲演一次，滿場(chǎng)學(xué)生感動(dòng)得哭一次，學(xué)生們的思想覺(jué)悟提高一次。全校一年為特困生籌措、發(fā)放補(bǔ)助金3萬(wàn)多元，先后救助了800多名學(xué)生。同時(shí)，出現(xiàn)了大量好人好事，有舍己救人的，有與歹徒搏斗的，有助人為樂(lè)的，使學(xué)雷鋒活動(dòng)開(kāi)展得越來(lái)越扎實(shí)。這就是德育工作藝術(shù)化的魅力。
四、需要強(qiáng)調(diào)的是，德育工作的藝術(shù)化應(yīng)當(dāng)貫穿到方方面面，也就是說(shuō)要全方位、多角度、多側(cè)面、全過(guò)程地實(shí)施藝術(shù)化的方略，持之以恒，常抓不懈，從每句話、每件事抓起，這樣必見(jiàn)到實(shí)效
有的大學(xué)校園里的公益廣告寫(xiě)得很有意思，現(xiàn)抄錄如下：“吞云吐霧，你的柔情我永遠(yuǎn)不懂——奉勸抽煙者?！薄昂孟窈鹊氖撬?，其實(shí)吞下的是火——酒的自白。”“人間知音難覓，天涯芳草難培——草坪自語(yǔ)?！薄罢?qǐng)你動(dòng)動(dòng)手，別讓我哭泣——水龍頭求救?！薄澳爿p輕地來(lái)，帶來(lái)寧?kù)o；你悄悄地走，帶走知識(shí)——圖書(shū)館對(duì)你說(shuō)?！薄罢?qǐng)不要往我的臉上抹黑——墻壁訴苦?！边@些公益廣告詞幽默、簡(jiǎn)練、高雅、賞心悅目，符合大學(xué)生的審美心理，易于被大學(xué)生接受，便于凈化生活空間，美化校園環(huán)境，很值得推而廣之。不但寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)、廣告要注意藝術(shù)化，就是贈(zèng)新年賀詞、祝詞也要注意藝術(shù)化，注意內(nèi)容的健康向上，激勵(lì)人心。比如，牛年春節(jié)，有一所大學(xué)的會(huì)議室里就寫(xiě)著這樣的祝詞：“九牛爬坡——個(gè)個(gè)使勁”。教職工和學(xué)生們也以“牛”為題對(duì)詩(shī)作賦。有的說(shuō)：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”有的說(shuō)：“老牛明知夕陽(yáng)短，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄?！边€有的說(shuō)：“黃犢山南又山北，犁春猶有古人風(fēng)?！绷碛腥苏f(shuō)：“黃犢春耕萬(wàn)隴云，牦龍夜臥千江月?！边@一首首詩(shī)詞，一聲聲絕唱，道出了牛的腳踏實(shí)地、無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)和風(fēng)格。這種藝術(shù)化的熏陶，要比那些干巴巴的說(shuō)教來(lái)勁得多，同時(shí)，也使學(xué)生在凈化心靈的同時(shí)，學(xué)得了一定的文學(xué)的知識(shí)，可謂一舉多得的事情。綜上所述，采取藝術(shù)化的德育工作方法是提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德素養(yǎng)的有效途徑，需要不斷充實(shí)完善，一以貫之，發(fā)揚(yáng)光大。
編者按：本文主要從德育教育勢(shì)在必行；德育教育滲透到地理教學(xué)中勢(shì)在必得；德育滲透的實(shí)踐途徑；高中地理雖然不像初中地理那樣有豐富的德育教育素材，但是只要我們?cè)陬^腦中始終有情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育這一意識(shí)，善挖掘、巧設(shè)計(jì)，許多教材元素中都可以找到適合的切入點(diǎn)；進(jìn)行講述。其中包括：是社會(huì)發(fā)展的要求、是實(shí)現(xiàn)地理教育價(jià)值目標(biāo)要求、是普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、教材中蘊(yùn)含豐富的素材、生活實(shí)踐中可得多彩的案例、適時(shí)滲透潤(rùn)物無(wú)聲、深入挖掘巧設(shè)案例、親身體驗(yàn)自我教育、抓住機(jī)會(huì)大力推進(jìn)等，具體材料詳見(jiàn)：
一．德育教育勢(shì)在必行
1．是社會(huì)發(fā)展的要求
當(dāng)今時(shí)代人文精神弱化、道德理性滑坡，在這樣的背景下，道德及人文教育已被提到了重要的地位。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，地理課可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀，幫助學(xué)生樹(shù)立人地和諧、因地制宜和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)理念。
2.是實(shí)現(xiàn)地理教育價(jià)值目標(biāo)要求
在地理教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是幫助學(xué)生形成正確價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)地理教育價(jià)值目標(biāo)的重要途徑。地理教育的價(jià)值目標(biāo)，最重要的有二：其一是要讓學(xué)生擁有對(duì)終生發(fā)展有用的地理知識(shí)和技能；其二是要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使其積極參與協(xié)調(diào)人類(lèi)與環(huán)境關(guān)系的活動(dòng)。如果說(shuō)前者重點(diǎn)在于知識(shí)和技能傳授的話，那么后者的關(guān)鍵就在于觀念的形成了，因此在地理學(xué)科中的德育滲透對(duì)于學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成以及實(shí)現(xiàn)地理教育價(jià)值目標(biāo)具有不可替代的作用。
3.是普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)的要求
《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于情感態(tài)度價(jià)值觀的要求特別提到：在地理教學(xué)過(guò)程中要激發(fā)探究地理問(wèn)題的興趣和動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，提高地理審美情趣；了解全球的環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題，理解國(guó)際合作的價(jià)值，初步形成正確的全球意識(shí)；關(guān)心我國(guó)的基本地理國(guó)情，關(guān)注我國(guó)環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感；增強(qiáng)對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí)，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強(qiáng)關(guān)心和愛(ài)護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
因此，在地理教學(xué)中滲透德育教育勢(shì)在必行。
二．德育教育滲透到地理教學(xué)中勢(shì)在必得
1．教材中蘊(yùn)含豐富的素材
新教材強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)地理教育的首要任務(wù)是觀念和觀點(diǎn)的教育以及學(xué)生能力的培養(yǎng)，其次，強(qiáng)調(diào)地理教育應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本，在地理教學(xué)中體現(xiàn)人文精神。仔細(xì)研究教材可以發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)行高中地理教材中蘊(yùn)含著豐富的德育教育素材。
（1）以人地關(guān)系為主線的國(guó)情教育素材
國(guó)情教育，是向?qū)W生傳授有關(guān)自己國(guó)家和民族的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口等方面的最基本情況，并以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。進(jìn)行國(guó)情教育，要始終抓住人地關(guān)系這一主線，而這恰恰是貫穿高中地理教材的重要線索。如在高中地理教材中涉及有陸地自然資源、海洋資源、氣候資源、旅游資源、環(huán)境問(wèn)題、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、城市化、人口、國(guó)土整治等內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中只要我們善于挖掘，巧妙設(shè)計(jì)就能夠讓學(xué)生既了解我國(guó)國(guó)情的優(yōu)勢(shì)：遼闊的國(guó)土、壯麗的山川、富饒的物產(chǎn)、多樣的氣候，不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)建設(shè)……同時(shí)，又實(shí)事求是地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)人口基數(shù)大、人口文化素質(zhì)不高，人均資源少、資源浪費(fèi)嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、環(huán)境問(wèn)題突出等國(guó)情劣勢(shì)，從而既培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情感，又激發(fā)他們的憂患意識(shí)和責(zé)任心。
（2）培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的思維方法的教育素材
辯證唯物主義是地理德育的思想基礎(chǔ)，物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀教育在現(xiàn)行高中地理教材中都可以找到恰當(dāng)?shù)妮d體。例如物質(zhì)觀，教材中涉及的內(nèi)容（）有“宇宙是物質(zhì)的”、“大氣的物質(zhì)組成”等；運(yùn)動(dòng)觀，涉及的內(nèi)容有“地球的運(yùn)動(dòng)”、“大氣的運(yùn)動(dòng)”、“海水的運(yùn)動(dòng)”、“陸地水的循環(huán)和轉(zhuǎn)化”等；聯(lián)系觀，涉及的內(nèi)容有“日、月、地三者的關(guān)系”、“地理環(huán)境的整體性”、“人類(lèi)活動(dòng)的地域聯(lián)系”、“全球性問(wèn)題產(chǎn)生的原因及影響”等；發(fā)展觀，涉及的內(nèi)容有“天體演化”、“全球氣候變化”、“海陸變遷和地表形態(tài)的變化”、“城市聚落的形成”、“可持續(xù)發(fā)展思想的產(chǎn)生”等。自然地理的各章節(jié)普遍貫穿了辯證唯物主義思想，這給教師挖掘教育點(diǎn)，抓住時(shí)機(jī)培養(yǎng)學(xué)生用唯物辯證法觀察分析問(wèn)題的能力和辯證思維的素質(zhì)提供了良好的契機(jī)。
2．生活實(shí)踐中可得多彩的案例
“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用和對(duì)終身發(fā)展有用的地理”是當(dāng)代地理教育的一個(gè)重要理念。而地理本身是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，在我們身邊蘊(yùn)藏著豐富的與地理學(xué)科相關(guān)的案例，就以我們生活的北京為例，北京的水資源現(xiàn)狀與問(wèn)題、北京的旅游資源與旅游活動(dòng)、北京的工業(yè)發(fā)展與變遷、北京的城郊農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、北京城市交通現(xiàn)狀及問(wèn)題、北京的城市化及其問(wèn)題、北京的城市規(guī)劃的變遷、北京的人口增長(zhǎng)與人口問(wèn)題、北京的氣候變化、北京的自然災(zāi)害與環(huán)境問(wèn)題等等，這些我們每天接觸到的現(xiàn)象和問(wèn)題與我們所學(xué)的地理課程有著密切聯(lián)系，都可以成為我們學(xué)習(xí)地理的真實(shí)案例，如果我們把視野再擴(kuò)大，在地球上，我們所聽(tīng)到、看到和所發(fā)生的事只要與地理學(xué)研究的內(nèi)容有關(guān)都可以成為我們學(xué)習(xí)地理、進(jìn)行德育滲透的有效案例，而且生動(dòng)、形象、真實(shí)、有說(shuō)服力。
三．德育滲透的實(shí)踐途徑
1．適時(shí)滲透潤(rùn)物無(wú)聲
在高中地理教學(xué)過(guò)程中，教師往往把目光的焦點(diǎn)集中在如何讓學(xué)生理解并掌握那些抽象的地理原理上，容易忽略掉在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)滲透有關(guān)情感、價(jià)值觀方面的教育。但只要我們做個(gè)有心人，幾句簡(jiǎn)單的話就可以水到渠成。比如在講授完海陸熱力性質(zhì)差異對(duì)季風(fēng)氣候形成的影響后，我概括了這樣一句話：“海陸熱力性質(zhì)的差異帶來(lái)了不同季節(jié)海陸的氣壓差異，而氣壓的差異又導(dǎo)致了風(fēng)向的變化，形成了季風(fēng)環(huán)流，從而構(gòu)成了季風(fēng)氣候。這一連串的連鎖反應(yīng)雄辯證明世界萬(wàn)物是普遍聯(lián)系的，也希望大家能夠用聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)理解和掌握大氣運(yùn)動(dòng)與氣候形成之間的關(guān)系?！边@樣既讓學(xué)生從辯證唯物主義的高度來(lái)認(rèn)識(shí)具體的地理問(wèn)題，又教給學(xué)生一種挖掘知識(shí)點(diǎn)之間聯(lián)系的學(xué)習(xí)方法，可謂一舉兩得。把所學(xué)的地理知識(shí)和掌握的基本規(guī)律，同生產(chǎn)、生活實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的觀點(diǎn)和思想方法，是智能培養(yǎng)的需要，也是地理學(xué)科滲透德育的重要途徑。
2．深入挖掘巧設(shè)案例
高中地理教材側(cè)重于對(duì)地理基本原理的闡述，有些原理過(guò)于抽象，如果我們能夠深入挖掘，為這些基本原理找到合適的案例載體，并將資源觀、環(huán)境觀、發(fā)展觀融入其中就能起到很好的教育作用。比如在《城市規(guī)劃》一節(jié)的教學(xué)時(shí)，如果單純就書(shū)本講理論，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)空洞、乏味。在認(rèn)真挖掘教材之后，我引入了北京城市規(guī)劃的變遷這一案例，將北京城市功能區(qū)形成的歷史過(guò)程、北京工業(yè)區(qū)（特別是首鋼）的搬遷、解決北京城市交通擁擠的措施等學(xué)生們較為熟悉的事作為一個(gè)個(gè)子案例逐一分析討論，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到北京“攤大餅”式的城市布局到“一軸兩帶多中心”城市布局規(guī)劃變遷的意義所在，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅讓書(shū)本上的理論鮮明而具體，而且，在案例的討論過(guò)程中融入了環(huán)境觀、發(fā)展觀，引導(dǎo)學(xué)生們用可持續(xù)發(fā)展的理論、思想、法規(guī)分析城市規(guī)劃的目的和意義。
3.親身體驗(yàn)自我教育
情感價(jià)值觀的形成本身就是一個(gè)漫長(zhǎng)的內(nèi)化過(guò)程，在地理教學(xué)中滲透德育教育的有效途徑是讓學(xué)生們?cè)谟H身體驗(yàn)中自我感悟，在老師所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)中自我教育。比如在《旅游活動(dòng)與旅游資源開(kāi)發(fā)條件評(píng)價(jià)》一節(jié)的教學(xué)中，讓學(xué)生來(lái)分析旅游活動(dòng)中的常見(jiàn)問(wèn)題和如何對(duì)旅游資源開(kāi)發(fā)進(jìn)行評(píng)價(jià)是常見(jiàn)的教學(xué)方法，為了讓學(xué)生對(duì)旅游活動(dòng)有更深刻的感受，我在課前設(shè)計(jì)了8個(gè)研究性課題，要求學(xué)生根據(jù)所選課題到八達(dá)嶺長(zhǎng)城進(jìn)行實(shí)地考察。通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地考察，學(xué)生對(duì)旅游活動(dòng)中出現(xiàn)的種種破壞旅游環(huán)境的問(wèn)題、旅游開(kāi)發(fā)中出現(xiàn)的旅游超載問(wèn)題有了直接而深刻的感受，許多學(xué)生提出了有獨(dú)到之處的建議。課堂上學(xué)生們各抒己見(jiàn)，老師又適時(shí)引導(dǎo)，為本課設(shè)計(jì)了一個(gè)“旅游資源可持續(xù)發(fā)展復(fù)合系統(tǒng)示意圖”，由于有了前面的鋪墊，這里就可以水到渠成將旅游三要素：旅游資源、旅游者、旅游業(yè)作為三個(gè)系統(tǒng)來(lái)看，他們之間是相互影響和相互制約的，而人的調(diào)控起到了關(guān)鍵性作用，點(diǎn)明旅游資源的可持續(xù)發(fā)展這一主題，這樣就從可持續(xù)發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)《旅游活動(dòng)》整個(gè)單元的知識(shí)及相互關(guān)系。
又比如，在地質(zhì)災(zāi)害一節(jié)的教學(xué)中，關(guān)于地質(zhì)災(zāi)害的防（）御，往往被老師們忽略或一帶而過(guò)，我在講課中卻設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生小游戲，讓學(xué)生模擬表演當(dāng)災(zāi)害來(lái)臨時(shí)如何冷靜避險(xiǎn)、科學(xué)自救，引起了學(xué)生們的極大興趣，讓學(xué)生既了解災(zāi)害發(fā)生的原理，又知道如何防災(zāi)自救，使得地理教學(xué)與生活聯(lián)系更密切，學(xué)以致用。
4．抓住機(jī)會(huì)大力推進(jìn)
對(duì)學(xué)生進(jìn)行資源觀、環(huán)境觀、發(fā)展觀教育是高中地理教學(xué)的重要任務(wù)，高中地理教材專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了資源專(zhuān)題、環(huán)境問(wèn)題專(zhuān)題和可持續(xù)發(fā)展專(zhuān)題，這也正是我們進(jìn)行大力推進(jìn)的良好契機(jī)，但是往往教材的理論性較強(qiáng)，只要我們巧妙設(shè)計(jì)就可以找到很好的切入點(diǎn)。比如，在進(jìn)行《陸地資源》一節(jié)的教學(xué)時(shí)，如果僅僅就課本論原理是很乏味的，我引入了許多有關(guān)中國(guó)資源國(guó)情的資料和數(shù)據(jù)，通過(guò)材料閱讀、問(wèn)題設(shè)置、分析討論等教學(xué)環(huán)節(jié)，特別是一組身邊事的數(shù)據(jù)計(jì)算，起到了很震撼的效果，學(xué)生真切的感到許多資源就從我們身邊悄悄溜走，節(jié)約資源何等重要。在教學(xué)過(guò)程中由陸地資源的基本特性，引申到中國(guó)資源國(guó)情的教育，幫助學(xué)生深入理解我國(guó)目前正在大力倡導(dǎo)建設(shè)節(jié)約型社會(huì)、環(huán)境友好型社會(huì)的重大意義，學(xué)會(huì)用可持續(xù)發(fā)展的理論和思想觀念去分析和思考現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的現(xiàn)象，同時(shí)進(jìn)一步明確個(gè)人在實(shí)施可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)具備的正確態(tài)度、責(zé)任和行為準(zhǔn)則。本堂課不僅成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育、科學(xué)發(fā)展觀教育的良好契機(jī)，同時(shí)也很好體現(xiàn)了日常教學(xué)中應(yīng)如何貼近學(xué)生生活實(shí)際去滲透德育教育的方法。
高中地理雖然不像初中地理那樣有豐富的德育教育素材，但是只要我們?cè)陬^腦中始終有情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育這一意識(shí)，善挖掘、巧設(shè)計(jì)，許多教材元素中都可以找到適合的切入點(diǎn)。值得注意的是在進(jìn)行德育滲透的過(guò)程中，要避免過(guò)于偏重理論的講解，而多從學(xué)生可以接受的良好的行為習(xí)慣和解決問(wèn)題的基本技能的培養(yǎng)上多做些文章。只要我們做有心人，就會(huì)有許許多多的素材、方法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)地理知識(shí)、掌握地理技能的同時(shí)，受到良好的情感體驗(yàn)、價(jià)值觀的培養(yǎng)，使德育與智育猶如鹽和湯一樣不可分割。
一忌做“撲火隊(duì)員”。有的班主任管理班級(jí)的目標(biāo)就是“不出問(wèn)題就行”，經(jīng)常充當(dāng)“撲火隊(duì)員”，對(duì)違紀(jì)學(xué)生采取體罰、趕出教室、向家長(zhǎng)告伏等簡(jiǎn)單粗暴的方法，這種治標(biāo)不治本的方法，不僅不可能收到理想的效果，還很容易使差生產(chǎn)生逆反心理。
二忌德育工作流于空泛。有的班主任對(duì)學(xué)生的一般說(shuō)教多，而具體指導(dǎo)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好行為規(guī)范少，滿足于表面上的東西。不和日常行為規(guī)范教育密切結(jié)合就難以取得成效。
三忌教師僅以自己的好惡評(píng)定學(xué)生。老師的話在學(xué)生心目中的份量特別重。
所以，老師切莫對(duì)學(xué)生妄加評(píng)論。有的班主任總是把他喜歡的成績(jī)冒頭的學(xué)生看成是人才，當(dāng)作掌上明珠天天表?yè)P(yáng)，而把自己討厭的后進(jìn)生看成是“朽木”，橫加批評(píng)。這樣勢(shì)必挫傷學(xué)生的上進(jìn)心，對(duì)德育工作極為不利。
四忌把自己的尊嚴(yán)凌駕于一切之上。有的老師容不得半點(diǎn)異議，特別是對(duì)敢于指出自己缺點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生，更是不滿，甚至將這種學(xué)生當(dāng)作壞學(xué)生極力壓制。
一旦學(xué)生有不同意見(jiàn)，教師的責(zé)任是因勢(shì)利導(dǎo)，讓同學(xué)在不同意見(jiàn)中辯出真、善、美；教師自己錯(cuò)了就應(yīng)大膽承認(rèn)，堅(jiān)決改正；是學(xué)生錯(cuò)了就耐心幫助，并不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)他們“維護(hù)真理，改正錯(cuò)誤”的優(yōu)良思想品質(zhì)。
五忌對(duì)人不對(duì)己。有一所學(xué)校組織師生觀看愛(ài)國(guó)主義教育影片，有幾位班主任卻坐在休息室打撲克。后來(lái)學(xué)校再組織看愛(ài)國(guó)主義影片時(shí)，不少學(xué)生就上街玩去了?？梢?jiàn)教師自身的品德如何，對(duì)德育工作的順利進(jìn)行起著關(guān)鍵作用。因此，教師要處處嚴(yán)于律己，完完全全成為學(xué)生效仿的好榜樣。
一、中學(xué)教師德育職能發(fā)揮現(xiàn)狀
德育是每名教師的一項(xiàng)重要職能。但是，由于種種因素，教師卻未能很好發(fā)揮其德育的職能，使得中學(xué)的學(xué)校德育現(xiàn)狀并不令人十分滿意，這些都能從中學(xué)生的在校表現(xiàn)和生活表現(xiàn)中可以看出。有的學(xué)生政治信仰不堅(jiān)定；有的學(xué)生價(jià)值觀、人生觀出現(xiàn)偏差，學(xué)生中拜金主義橫行，虛榮攀比心理嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)極端的個(gè)人主義?？偟目磥?lái)，中學(xué)教師雖然已經(jīng)能夠承擔(dān)起一部分的德育職能，但是，從我國(guó)目前學(xué)校德育狀況來(lái)看，中學(xué)生的德育工作還存在很多漏洞，這正證明了中學(xué)教師的德育職能并沒(méi)有得到很好的發(fā)揮。
二、中學(xué)教師未能充分發(fā)揮德育職責(zé)的原因分析
（一）社會(huì)環(huán)境因素
1.首先是考試目的存在弊端。
教育的目的并不在于考試，而在于培養(yǎng)人才，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，在于促進(jìn)人的全面發(fā)展。考試并不是目的，而在于檢測(cè)，在于查漏補(bǔ)缺。為了迎合考試，大部分教師只注重學(xué)生成績(jī)，忽視對(duì)學(xué)生其他方面的教育，長(zhǎng)此以往，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)十分不利，對(duì)學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)也十分不利。
2.相關(guān)教育部門(mén)監(jiān)管不力
上面已經(jīng)提到，自我國(guó)提倡素質(zhì)教育至今已經(jīng)有二十年的年時(shí)間，在這二十年間，我國(guó)的素質(zhì)教育落實(shí)并不是十分理想。究其原因，固然有新生事物難以被人們接受的原因，但更多的原因在于落實(shí)過(guò)程中的監(jiān)管不力。分?jǐn)?shù)就是學(xué)校的生命線，為了抓住這條生命線，許多中學(xué)只開(kāi)設(shè)需要考試的科目，對(duì)提升學(xué)生素質(zhì)的體育、音樂(lè)、美術(shù)等課程統(tǒng)統(tǒng)取消，或者是雖然表面上說(shuō)開(kāi)設(shè)有，但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中就沒(méi)有安排專(zhuān)業(yè)的教師來(lái)任教。所有上述問(wèn)題之所以能在很多中學(xué)出現(xiàn)，與該地區(qū)相關(guān)教育部門(mén)監(jiān)管不力有關(guān)。
（二）學(xué)校體制因素
1.教師選拔上存在漏洞。
眾所周知，我國(guó)一直以來(lái)都是一個(gè)人情社會(huì)，許多事情也都是通過(guò)人情來(lái)辦成的。為了拿到教師這一鐵飯碗，許多人費(fèi)盡心思，送禮托人，使得選拔的教師各方面素質(zhì)達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)。有的是基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，有的是沒(méi)有掌握科學(xué)的教學(xué)方法教學(xué)技能，有的是個(gè)人素質(zhì)達(dá)不到要求，選拔這樣的教師很可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不利影響，阻礙學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
2.教師管理方面存在漏洞。
有的中學(xué)在教師管理方面比較寬松，對(duì)教師甚至沒(méi)有嚴(yán)格的紀(jì)律要求，甚至沒(méi)要求教師上交教案，不要求教師做教學(xué)筆記和教學(xué)反思。這樣往往使教師紀(jì)律渙散、精神狀態(tài)不佳，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不好的示范。相反，有的學(xué)校對(duì)教師的管理過(guò)于嚴(yán)格，對(duì)教師的要求頗多，布置的任務(wù)較多，這樣就使得教師疲于應(yīng)付各種突擊檢查，而無(wú)法專(zhuān)注于教學(xué)，無(wú)法專(zhuān)注于研究各種新的教學(xué)方法和教學(xué)技能，使教師無(wú)法發(fā)揮其在學(xué)生思想政治教育中的影響。
（三）教師個(gè)人因素
教師教育思想觀念落后。教師在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)為教學(xué)只需要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，不需要培養(yǎng)學(xué)生的德、體、美等各方面素質(zhì)。其實(shí)，教師的任務(wù)固然是教會(huì)學(xué)生基本的知識(shí)，更重要的是在于培養(yǎng)學(xué)生各方面的素質(zhì)，培養(yǎng)他們具有高遠(yuǎn)的理想，高尚的道德，嚴(yán)格的紀(jì)律，這才是教育的真正意義所在
三、強(qiáng)化中學(xué)教師德育職能的策略
（一）明確考試目的
國(guó)家教育部門(mén)應(yīng)該明確教學(xué)目的，教師也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生明確考試的意義，改變觀念，明白學(xué)習(xí)是為了培養(yǎng)自己的各項(xiàng)能力，促進(jìn)自己的全面發(fā)展。這樣，學(xué)生才能樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，才能真正達(dá)到教育的目的。
(二）相關(guān)教育部門(mén)要加強(qiáng)監(jiān)管
教育部門(mén)不僅要積極組織教師到實(shí)施效果好的學(xué)校參觀、學(xué)習(xí)，對(duì)那些只應(yīng)付檢查，糊弄上級(jí)的學(xué)校要通報(bào)處理，嚴(yán)肅批評(píng)。還要要督促學(xué)校積極開(kāi)設(shè)體育、音樂(lè)、美術(shù)等提升學(xué)生整體素質(zhì)的課程。
（三）學(xué)校要嚴(yán)格教師選拔工作
首先學(xué)校要明確教師對(duì)學(xué)生的影響，了解如果教師素質(zhì)不過(guò)關(guān)可能會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的消極影響。在招聘過(guò)程中，不僅僅要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)的檢測(cè)，要對(duì)應(yīng)聘教師教育學(xué)、心理學(xué)相關(guān)知識(shí)的檢測(cè)，更應(yīng)該重視應(yīng)聘教師教學(xué)技能、身心健康狀況以及自身素質(zhì)的考察。
（四）加強(qiáng)對(duì)教師的管理工作
學(xué)校對(duì)教師的管理既不能過(guò)于嚴(yán)格，使大部分教師分身乏術(shù)，挫傷其教學(xué)的積極性；當(dāng)然也不能管理的過(guò)于寬松使教師毫無(wú)紀(jì)律觀念，得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有奮斗目標(biāo)。同時(shí)，學(xué)校也要注意對(duì)教師的再教育，定期安排教師進(jìn)行學(xué)習(xí)、進(jìn)修，時(shí)刻保持教師思想上的先進(jìn)性和創(chuàng)新性。
（五）轉(zhuǎn)變教師教育教學(xué)觀念
學(xué)校要積極組織教師進(jìn)行學(xué)習(xí)，明確教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生的地位與角色。把學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，轉(zhuǎn)變教師角色，不再把教師作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，而要把教師作為教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者和參與者。同時(shí)教師要明確學(xué)習(xí)的目的，注重培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力，充分發(fā)揮實(shí)踐課程在教學(xué)活動(dòng)中的作用，不再把課堂教學(xué)作為教學(xué)活動(dòng)的唯一形式。在教育學(xué)生的過(guò)程中也需要注意方式方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程中不能采取粗暴的方式，避免對(duì)學(xué)生的心理造成不良影響和示范。
作者：任星星 單位：河南師范大學(xué)
一、農(nóng)村初中科學(xué)教師師德方面現(xiàn)狀
1.師德腐化，缺乏師表師愛(ài)
一方面對(duì)待學(xué)生，缺乏愛(ài)心尊重。熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生是教師的基本道德要求?！白鹬貙W(xué)生，就是把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)有獨(dú)立人格、個(gè)性，富于主動(dòng)性和發(fā)展性的個(gè)體來(lái)培養(yǎng)?！钡珦?jù)調(diào)查顯示，48％的學(xué)生，32％的家長(zhǎng)認(rèn)為教師不能公正的對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)不佳的學(xué)生不聞不問(wèn)，甚至?xí)r有傷害學(xué)生自尊心的語(yǔ)言：“你這都不懂！”“你不讀書(shū)就滾回家種地種蘑菇去！”等，學(xué)生問(wèn)“老師好”，老師也沒(méi)反應(yīng)使學(xué)生始終處于被忽視、被輕視，甚至被歧視的地位，結(jié)果導(dǎo)致了師生關(guān)系緊張，使學(xué)生失去自尊心和自信心。部分教師依法施教觀念淡薄，打罵或罰懲學(xué)生現(xiàn)象嚴(yán)重，如罰做作業(yè)、罰勞動(dòng)、罰做好事、罰請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)校、甚至罰款等不一而足。另一方面素質(zhì)低下，功利思想嚴(yán)重。有的教師課堂教學(xué)不努力，課外則拼命做有償家教，在公共場(chǎng)所不顧及教師形象，常口出污言穢語(yǔ)，淫詞不斷，甚至賭博，女教師則燙發(fā)染發(fā)、著奇裝異服已成為學(xué)生效仿的理由，還有的教師收受家長(zhǎng)禮品甚至暗示家長(zhǎng)送禮，功利思想嚴(yán)重，偏離了教師教書(shū)育人的原則。
2.監(jiān)督不力，相關(guān)制度缺失
學(xué)校在日常管理中，只關(guān)注成績(jī)和升學(xué)率，不注重教師日常行為的監(jiān)督，對(duì)教師為提高成績(jī)而對(duì)學(xué)生采用不人道的教育手段視而不見(jiàn)，甚至幫助掩蓋，而部分領(lǐng)導(dǎo)本身素質(zhì)低下，如自家的有償家教學(xué)生數(shù)比別人還多，有的甚至染上貪嫖賭通病，由于領(lǐng)導(dǎo)的不重視和監(jiān)督機(jī)制的確實(shí)，由此造成了師德師風(fēng)腐化的局面。
二、農(nóng)村初中科學(xué)教師師德方面問(wèn)題原因分析
1.學(xué)校缺乏相應(yīng)重視。學(xué)校重師德理論，輕師德踐行，對(duì)有違師德的行為睜一只眼閉一只眼，不注重師德實(shí)踐能力的培養(yǎng)，監(jiān)督不力，造成師德認(rèn)知和實(shí)踐的脫節(jié)，就只能培養(yǎng)一批師德理論上的“圣人”，師德行為上的“小人”。
2.領(lǐng)導(dǎo)自身素質(zhì)不高。師德教育具有重要性、特殊性和艱巨性等特點(diǎn)，提高師德修養(yǎng)，需要靠領(lǐng)導(dǎo)的教育引導(dǎo)和同事的幫助，由于部分領(lǐng)導(dǎo)自身素質(zhì)不高，缺乏對(duì)師德建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，造成學(xué)校師德建設(shè)質(zhì)量低下，師德師風(fēng)腐壞的現(xiàn)象日益增多。
3.教師隊(duì)伍素質(zhì)較低。有的教師職業(yè)道德觀念淡薄，年輕教師在大學(xué)里缺少師德教育和熏陶，責(zé)任感差，缺乏崗位使命感，講索取不講奉獻(xiàn)，貪圖享受、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取。不少教師由于平時(shí)不學(xué)法、不懂法，缺少基本法律知識(shí)，在執(zhí)教過(guò)程中常常淡化或漠視對(duì)學(xué)生權(quán)利的尊重和保護(hù)，違法行使或?yàn)E用職權(quán)，加上應(yīng)試教育的壓力在“恨鐵不成鋼”的心理作用下，往往以過(guò)激的言行對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰。有些教師還認(rèn)為，體罰學(xué)生并非出自惡意，而是出自管理和愛(ài)護(hù)的需要，即使傷害了學(xué)生，充其量也只是“好心辦壞事”卻全然不明白“愛(ài)護(hù)、尊重與信賴(lài)學(xué)生是一個(gè)優(yōu)秀教師的基本品質(zhì)”。由此看來(lái)，教師體罰學(xué)生在教育實(shí)踐中更多的是視為道德和紀(jì)律問(wèn)題，甚至被視為教師的小節(jié)，而不是把它看作是侵權(quán)和違法行為。教師的教育教學(xué)行為隨意性很強(qiáng)，這不能不說(shuō)是教師對(duì)相關(guān)法律法規(guī)政策的學(xué)習(xí)不夠、對(duì)其實(shí)質(zhì)領(lǐng)會(huì)不深、聯(lián)系實(shí)際的針對(duì)性不強(qiáng)、法律意識(shí)較差、法制觀念淡薄的體現(xiàn)。
二、解決當(dāng)前教師師德問(wèn)題的對(duì)策及建議
教師的職業(yè)道德關(guān)乎學(xué)生的安全健康，關(guān)乎學(xué)生的身心健康，關(guān)乎學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展，關(guān)乎學(xué)校的聲譽(yù)形象，教師的人生觀、價(jià)值觀和遠(yuǎn)大理想對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，因此，初中教師的素質(zhì)顯得尤為重要，需要進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)。
1.領(lǐng)導(dǎo)改變觀念，強(qiáng)化師德建設(shè)
學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)要改變當(dāng)前重理論輕實(shí)踐的做法，一方面提高自身素質(zhì)。轉(zhuǎn)變輕道德實(shí)踐的觀念，在社會(huì)主義條件下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者與教師應(yīng)當(dāng)是團(tuán)結(jié)互助、志同道合的親密戰(zhàn)友?；ハ囿w諒的同時(shí)也要堅(jiān)守道德底線，對(duì)有違師德的行為已經(jīng)發(fā)現(xiàn)要依據(jù)相關(guān)法規(guī)進(jìn)行懲處，絕不能坐視不管，放任自流。另一方面強(qiáng)化師德培訓(xùn)。學(xué)校要注重和強(qiáng)化教師的職后教育，根據(jù)學(xué)校實(shí)際和教師現(xiàn)代化的要求及終身教育思想，以師德建設(shè)為核心，構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代要求的開(kāi)放式、多元型一體化的教師教育體系，為教師提供終身學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使教師在職業(yè)生涯中持之以恒地學(xué)習(xí)。教師作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)人員，其發(fā)展內(nèi)涵是多層面、多領(lǐng)域的。學(xué)校是教師成長(zhǎng)、發(fā)展、走向成功的基地，促進(jìn)教師的發(fā)展是學(xué)校管理的終極目標(biāo)。因此，21世紀(jì)加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校師德建設(shè)，要從學(xué)校發(fā)展目標(biāo)出發(fā)，立足于我國(guó)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，把握世界教育屬性的趨勢(shì)，采取各種措施，促進(jìn)教師持續(xù)不斷地自主發(fā)展，在促進(jìn)教師群體發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)教師的個(gè)體發(fā)展。其次是加強(qiáng)師德監(jiān)督。堅(jiān)持多元化的的評(píng)價(jià)機(jī)制，堅(jiān)持終結(jié)性評(píng)價(jià)與過(guò)程性評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則，對(duì)教師的職業(yè)道德展開(kāi)適時(shí)評(píng)價(jià)，與績(jī)效工資和職稱(chēng)評(píng)定掛鉤，監(jiān)督教師的道德行為，形成有效的約束。
2.依據(jù)學(xué)校實(shí)際，健全相關(guān)制度
根據(jù)學(xué)校實(shí)際，依據(jù)《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等相關(guān)法規(guī)，建立健全師德建設(shè)方面的規(guī)章制度，制定有針對(duì)性、可操作性的學(xué)生違紀(jì)處理法規(guī)細(xì)則，減少教師在課堂上的過(guò)激行為，并加大對(duì)教師道德素質(zhì)的考核力度，確定科學(xué)的、具體的、操作性強(qiáng)的德育工作途徑和方法，把愛(ài)國(guó)愛(ài)家、愛(ài)憎分明、勤奮好學(xué)、感恩奉獻(xiàn)等正面教育內(nèi)容，通過(guò)教師的言傳身教使學(xué)生耳濡目染，形成系統(tǒng)、長(zhǎng)效的少年身心健康發(fā)展的德育培養(yǎng)機(jī)制。
3.從自身做起，注重師德修養(yǎng)
一要為人師表。為人師表是師德建設(shè)的核心要求?！俄n詩(shī)外傳》提出“智如泉源，行為可以表議，人師也”?？偫碓?jīng)指出：教師的職業(yè)光榮而神圣，希望老師們不僅成為孩子們學(xué)習(xí)的榜樣，而且成為全社會(huì)的表率。教師不僅是知識(shí)的傳授者，更應(yīng)該是文明的傳播者；不僅要有淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要有高尚的品質(zhì)和文明行為，時(shí)時(shí)處處為人師表。為人師表是指教師在各方面都應(yīng)為學(xué)生和社會(huì)做出表率，在思想上、行動(dòng)上，要用純潔的言行去感染學(xué)生，用美好的心靈去塑造學(xué)生。特別是高校教師要做一個(gè)具有“大愛(ài)”之人，要愛(ài)崗敬業(yè)，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)；要愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族，深諳中華民族的復(fù)興系于教育，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗系于教育；要愛(ài)學(xué)生，不能把學(xué)生看作是知識(shí)灌輸?shù)膶?duì)象，要把學(xué)生看作是一個(gè)身心發(fā)展需要教師倍加呵護(hù)的人，他們是祖國(guó)的未來(lái)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)要體現(xiàn)在學(xué)校教育的全過(guò)程，體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、情感等各個(gè)方面，只有具有大愛(ài)的教師才能更好地履行自己的責(zé)任。
二要熱愛(ài)學(xué)生。教師要真正關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，多與學(xué)生一起參加問(wèn)題活動(dòng)，做學(xué)生的朋友。作為教師要客觀公正地對(duì)待學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處與不足，揚(yáng)其長(zhǎng)而避其短，樹(shù)立“人人都能成材，人人都是人才”的信念。這樣不僅會(huì)贏得學(xué)生的信賴(lài)和尊敬，而且能體現(xiàn)出教師良好的師德。同時(shí)，當(dāng)教師遇到困境時(shí)，要學(xué)會(huì)自我遷移，即有意識(shí)地轉(zhuǎn)換目標(biāo)，冷靜分析事態(tài)，降低期望值，不要一味與別人攀比，主要應(yīng)與自己比，看自己是否進(jìn)步了。只要有目標(biāo)，并在自己能力范圍內(nèi)努力了，就可以了。只有心態(tài)平和，才能正視自己，俗話說(shuō)，“知足常樂(lè)”。
三要愛(ài)崗敬業(yè)。面對(duì)窗外的燈紅酒綠，教師應(yīng)該以陶行知先生“為一大事來(lái)，做一大事去“、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去“的崇高精神激勵(lì)自己，熱愛(ài)教師職業(yè)，揚(yáng)棄拜金主義，堅(jiān)定選擇為教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春的人生之路，只講奉獻(xiàn)，不求索取，清心寡欲，敬業(yè)樂(lè)業(yè)，把自己的生命、樂(lè)趣、幸福建立在學(xué)生身上，建立在教育工作中，為中華民族的昌盛培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為祖國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)出自己全部的聰明才智，無(wú)愧于“人類(lèi)靈魂工程師“這個(gè)美譽(yù)。
總之，“國(guó)運(yùn)興衰系于教育”,農(nóng)村初中科學(xué)教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低決定著科學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量的高低，因此，重視和解決當(dāng)前農(nóng)村初中科學(xué)教師存在的師德問(wèn)題是擺在廣大教育工作者面前的一項(xiàng)重大課題，也是一項(xiàng)巨大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我們應(yīng)該從實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略高度充分認(rèn)識(shí)這項(xiàng)工作的重要性和緊迫性，將其納入學(xué)校和基礎(chǔ)教育發(fā)展的總體規(guī)劃，始終作為學(xué)校的重點(diǎn)管理工作之一，常抓不懈。可以相信，只要勤于拂拭，擦凈塵埃，必將再現(xiàn)教師崇高的人格光輝，農(nóng)村教育事業(yè)也必將迎來(lái)蓬勃發(fā)展的春天。
一、中職德育工作的必要性
近年來(lái)，隨著普高熱的掀起，中職校的招生受到較大的影響，中職生生源質(zhì)量每況愈下，整體素質(zhì)令人擔(dān)憂?，F(xiàn)今中職生或?yàn)榧彝勺?，往往自尊心、?yōu)越感極強(qiáng)，自控力卻比較弱，情緒波動(dòng)快、幅度大；或者家境不好，自卑感極強(qiáng)；或者學(xué)習(xí)成績(jī)差，沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，缺乏自信。中職生的年齡一般在15—18歲之間，處于這個(gè)年齡的學(xué)生心智尚不夠健全、思想尚不夠成熟，不善辨美丑善惡，對(duì)各種誘惑的抵抗力較弱，這就要求我們中職學(xué)校的老師在教給學(xué)生一技之長(zhǎng)的同時(shí)，更要注意完善學(xué)生的政治思想和品德素質(zhì)，竭盡所能將每個(gè)學(xué)生都引向健康發(fā)展的道路。而促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，就必然要求教師在日常工作中要落實(shí)、加強(qiáng)德育工作。
二、中職教師在德育教育中存在的問(wèn)題
（一）部分教師缺乏耐心和愛(ài)心中職生處于一個(gè)不成熟的年紀(jì)，容易沖動(dòng)、管不住自己，很多學(xué)生自尊心強(qiáng)，但因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好或者不守紀(jì)律，長(zhǎng)期受到老師、同學(xué)的冷落、歧視，他們一般都很“心虛”，對(duì)外界極敏感，外表又套有一層“硬殼”，給人難以接近的感覺(jué)，但是在他們的內(nèi)心深處仍渴望得到老師和同學(xué)的理解和信任，他們比一般同學(xué)更需要得到老師“雪中送炭”式的愛(ài)。如果教師對(duì)待他們?nèi)狈?yīng)有的耐心、愛(ài)心，他們就會(huì)從教師的言行態(tài)度中意識(shí)到教師的偏心和歧視，在心理上有意躲避教師，對(duì)教師的談話幫助聽(tīng)不進(jìn)接受不了。
（二）德育教育中批評(píng)有余、鼓勵(lì)不足很多老師認(rèn)為，對(duì)于學(xué)生一定要嚴(yán)格要求，只有對(duì)他們嚴(yán)格要求才是對(duì)他們負(fù)責(zé)任，對(duì)待那些在學(xué)習(xí)過(guò)程中犯錯(cuò)誤的學(xué)生，教育方式簡(jiǎn)單粗暴，在批評(píng)學(xué)生時(shí)，有時(shí)采取諷刺挖苦或體罰謾罵的方式，甚至當(dāng)眾羞辱學(xué)生。教師教育不得法，師生關(guān)系緊張，長(zhǎng)期如此，容易使學(xué)生滋生自暴自棄的心理，在學(xué)習(xí)知識(shí)和接受思想教育時(shí)，容易對(duì)老師產(chǎn)生對(duì)立情緒，實(shí)行心理封閉，甚至產(chǎn)生一些過(guò)激的行為，使轉(zhuǎn)化難上加難。
（三）德育教育中對(duì)待學(xué)生不公由于教師在師生交往過(guò)程中的支配地位使許多教師在師生交往中帶有更多主觀選擇性，大部分教師都會(huì)偏向于學(xué)習(xí)成績(jī)好、乖巧或者家庭背景好的學(xué)生，對(duì)于那些頑劣、期望值低的學(xué)生則比較冷漠，而中職生恰巧大部分屬于這個(gè)特殊群體，長(zhǎng)期的差異對(duì)待使他們對(duì)老師的教育幫助產(chǎn)生抵觸心理，心理上自帶“抗體”，這是很不利于德育教育的做法。
（四）德育教育存在重認(rèn)知輕實(shí)踐的傾向中職德育一般以加強(qiáng)德育認(rèn)知教育為主，即教育學(xué)生能做什么，不能做什么。這種教育能夠?qū)W(xué)生如何行為形成一定的指導(dǎo)，但德育認(rèn)知只是基礎(chǔ)，并不能解決學(xué)生自覺(jué)參與德育實(shí)踐的問(wèn)題，即在德育實(shí)踐方面存在不足。傳統(tǒng)的教師德育教育對(duì)學(xué)生主要是以說(shuō)教為主，教師高高在上，學(xué)生只能被動(dòng)地按照老師的要求去做。事實(shí)證明，老套的說(shuō)教對(duì)當(dāng)今中職生已經(jīng)收效甚微。
（五）教師之間缺乏溝通協(xié)作德育教育是一個(gè)系統(tǒng)性工程，不只是德育教師的工作，也是全體教職工的工作，但目前德育教師之間、德育教師與其他任課老師之間未能形成合力，影響了學(xué)校德育教育的效果。
三、中職教師如何開(kāi)展德育工作
德育是以育人為背景的，從根本上講，德育就是要教會(huì)受教育者怎樣做人、做怎樣的人，總之凡是與做人相關(guān)的思想、觀念、規(guī)范的教育都可稱(chēng)之為德育。
（一）情感教育是德育工作的首要環(huán)節(jié)高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子。”無(wú)數(shù)成功的教育經(jīng)驗(yàn)表明，教師只有用一顆真正熱愛(ài)學(xué)生的心去對(duì)待學(xué)生，與其建立起融洽的關(guān)系，才能感化學(xué)生。教育過(guò)程是教、學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程，是教師和學(xué)生相互滲透的過(guò)程。學(xué)生最不畏懼的是權(quán)勢(shì)，中職生更是如此，如果用恫嚇、威嚇去壓制學(xué)生，只能起到相反的作用。教師在工作中要注意從情感上與學(xué)生接近，尋找共同語(yǔ)言，做到尊重并善于理解學(xué)生，這樣，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的尊敬和愛(ài)戴，學(xué)生才能真正從內(nèi)心接受教師，我們的德育教育才能取得良好的效果。教師應(yīng)該以一顆寬容的心去對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用心保護(hù)學(xué)生的心靈，理解、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以相應(yīng)的尊重。對(duì)待學(xué)生我們一定要注意自己的言辭，如果你無(wú)法做到用你們的話讓別人溫暖一輩子也沒(méi)有關(guān)系，但千萬(wàn)別因?yàn)槟愕囊痪湓挾寗e人寒心一輩子。我們只有對(duì)學(xué)生付出濃濃的愛(ài)，才能贏得學(xué)生深深的情。
（二）多鼓勵(lì)少批評(píng)“人非圣賢孰能無(wú)過(guò)”，學(xué)生特別是中職生在求學(xué)期間犯一些錯(cuò)誤屬正?，F(xiàn)象，我們應(yīng)該相信每一個(gè)學(xué)生經(jīng)過(guò)教育都可以改變。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤，教師必須有海納百川的寬闊胸懷，容得下個(gè)性千差萬(wàn)別的學(xué)生。學(xué)生犯了錯(cuò)誤不能只是訓(xùn)斥、壓服，而是要心平氣和，曉之以理、動(dòng)之以情，因勢(shì)利導(dǎo)。正如《學(xué)習(xí)的革命》一書(shū)所說(shuō)：“如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)中，他就學(xué)會(huì)了自信；如果一個(gè)孩子生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會(huì)了自愛(ài)?！迸u(píng)和處罰雖然可以起到處罰本人、教育他人的作用，但有時(shí)也會(huì)挫傷學(xué)生的自尊心，容易使學(xué)生產(chǎn)生消極自卑心態(tài)，降低教育效果。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，要盡量避免直接的批評(píng)，多給鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，保護(hù)他們的自尊心。當(dāng)然，也不能一味地進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)他們所犯的錯(cuò)誤不加批評(píng)，而是要注意批評(píng)的藝術(shù)，一般采取單獨(dú)進(jìn)行談話的方式，要在平等、融洽的氛圍中同他們擺事實(shí)，講道理，真正以情動(dòng)人，以理服人。
（三）正確看待和理性評(píng)價(jià)學(xué)生老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，很大程度上影響著學(xué)生的自尊心和自信心，作為學(xué)生，都希望老師能夠公平、公正，實(shí)事求是地作出評(píng)價(jià)，對(duì)所有人一視同仁。有鑒于此，教師必須正確看待和理性評(píng)價(jià)學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”。中職生大部分是各類(lèi)高中篩選剩下的“雙差生”，往往被視為一無(wú)是處，其實(shí)，他們并非天生頑劣、無(wú)法改造，他們身上固然有一些缺點(diǎn)，但同時(shí)也有自己的“閃光點(diǎn)”，只是由于“光環(huán)效應(yīng)”的作用，他們身上的那些微小的“閃光點(diǎn)”常被大量的消極因素所掩蓋，往往比較微弱，有時(shí)一閃即逝，這就要求教師要時(shí)刻細(xì)心觀察，善于發(fā)現(xiàn)、善于挖掘?qū)W生在熱心集體、熱愛(ài)勞動(dòng)等方面的積極表現(xiàn)，文體活動(dòng)、書(shū)法繪畫(huà)等方面的一技之長(zhǎng)，哪怕僅僅是一些苗頭，也要及時(shí)抓住給予真誠(chéng)的表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)和引導(dǎo)，加強(qiáng)他們的自信，激發(fā)他們向上的動(dòng)力，促使其發(fā)展成為穩(wěn)定的積極因素。
（四）身教是教育中無(wú)言的榜樣動(dòng)力“學(xué)高為師，身正為范”，教師要做好學(xué)生的表率，真正做到“為人師表”。作為一名教師，無(wú)論在什么場(chǎng)合，是否有學(xué)生在場(chǎng)，是否與學(xué)生交談，都要時(shí)刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到嚴(yán)于律己，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要求學(xué)生不做的，自己帶頭不做，要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感化學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，共創(chuàng)良好的學(xué)習(xí)氛圍。我們應(yīng)當(dāng)真正做到轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立正確的德育觀、人才觀和學(xué)生觀，做到轉(zhuǎn)變角色，注重以身示范，成為學(xué)生德育活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者，要以民主的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行協(xié)商，不可獨(dú)斷專(zhuān)行，做到尊重學(xué)生、信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，與學(xué)生建立平等的朋友式的師生關(guān)系。我國(guó)著名教育家陶行知先生提出的教育思想是“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。那么我們教師首先就要樹(shù)立教人求真的思想，一要知道自己的角色位置，并認(rèn)真當(dāng)好這個(gè)角色，把自己融入到學(xué)生之中；二是要做好表率，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重個(gè)人道德修養(yǎng)，提高個(gè)人道德素質(zhì)，在各方面給學(xué)生起到模范帶頭作用，也就是應(yīng)當(dāng)辛勤耕耘，以身立教，把社會(huì)道德素質(zhì)要求內(nèi)化成學(xué)生的自我要求。結(jié)合學(xué)習(xí)教學(xué)工作的實(shí)際情況與學(xué)生特點(diǎn)，提高教書(shū)育人的自覺(jué)意識(shí)和實(shí)踐能力。
（五）各方協(xié)調(diào)齊抓共管學(xué)校是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的整體，全體教職工形成一個(gè)有著共同目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)，為了實(shí)現(xiàn)教育學(xué)生這一共同目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)合作很重要。做好德育教育，單靠一位教師的力量是不夠的，必須全體教職員工和衷共濟(jì)，團(tuán)結(jié)協(xié)作。我們提倡一是與同事之間配合，不宜搞單干；二是與領(lǐng)導(dǎo)之間配合，不宜鬧情緒；三是德育教育部門(mén)與學(xué)校其他部門(mén)之間配合，不宜互相拆臺(tái)。
德育是教育的一個(gè)重要組成部分，它隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。在中國(guó)古代教育中，德育居于首位，在社會(huì)主義新中國(guó)，德育是社會(huì)主義全面發(fā)展教育不可分割的重要組成部分，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明不可或缺的方面，是培養(yǎng)全面發(fā)展信任的重要途徑。一撇一捺寫(xiě)個(gè)“人”，一生一世學(xué)做人，可以說(shuō)在教育事業(yè)上我們每個(gè)人都任重而道遠(yuǎn)。
作者：郭穎 單位：福建經(jīng)濟(jì)學(xué)校
摘要在今天多元的社會(huì)背景下，來(lái)自各方面的社會(huì)誘惑越來(lái)越多，傳統(tǒng)的價(jià)值觀正在受到前所未有的挑戰(zhàn)，新的價(jià)值觀尚未成型，對(duì)學(xué)生的德育教育在當(dāng)前中學(xué)教育工作中的地位尤顯重要。而教師的德育工作則正因這些來(lái)自當(dāng)前多元社會(huì)背景下的特殊學(xué)生的特殊問(wèn)題而顯得困難重重。要分析當(dāng)前教師德育工作中的困惑，重在明確當(dāng)前社會(huì)里學(xué)生的特殊個(gè)性和特殊的道德觀與價(jià)值觀。
關(guān)鍵詞多元社會(huì)教師德育工作
身在教育工作一線的教師體會(huì)是最深的：現(xiàn)在的學(xué)生，一屆比一屆難教了。教師工作的壓力越來(lái)越大，而作為中學(xué)的班主任，壓力則會(huì)更大。其中最大的壓力就是來(lái)自學(xué)生的德育工作。這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)不是某一個(gè)人的個(gè)性問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題了，不僅僅是普通中學(xué)的教師有此感受，一級(jí)重點(diǎn)高中的老師也有著同樣的感受、同樣的困惑。因?yàn)?，我們所面?duì)的是同一個(gè)社會(huì)背景下同一個(gè)年齡階段的學(xué)生群體，他們他們雖然在個(gè)人素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力上有著不同大小的差異，但是生活背景是相同的，因此，也有著獨(dú)特社會(huì)背景下的獨(dú)特共性。
我所面對(duì)的是浙江省二級(jí)重點(diǎn)高中的學(xué)生，這個(gè)群體比起一級(jí)重高的學(xué)生，學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)主動(dòng)性要差一些，但是比普高和職高的學(xué)生又要強(qiáng)一點(diǎn)，因此也更具有普遍性和代表性。但作為仍然以高考為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的高中教師，我在工作中最大的困惑并不是來(lái)自教學(xué)，而是來(lái)自作為班主任的德育工作。我覺(jué)得，德育問(wèn)題是作為我們現(xiàn)在面對(duì)的這群學(xué)生的最大的問(wèn)題，也是我們作為教師的最大的職責(zé)所在。因?yàn)椋覀兊墓ぷ鲗?huì)直接影響著我們社會(huì)、我們國(guó)家的不遠(yuǎn)的未來(lái)，決定著我們民族的素質(zhì)與價(jià)值觀。知識(shí)是可以不斷學(xué)習(xí)的，但個(gè)人素質(zhì)和價(jià)值觀、民族素質(zhì)和民族的價(jià)值觀卻是難以再塑造的。高中階段是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的關(guān)鍵時(shí)期，也是最難調(diào)理的時(shí)期。
從我所接觸的這群學(xué)生來(lái)分析，更帶有普遍性。這群學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀問(wèn)題，不僅僅是他們年齡上所反映出來(lái)的階段性特征的問(wèn)題，還是跟他們所生活的這個(gè)社會(huì)時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代的家庭背景息息相關(guān)的。
首先，從年齡上來(lái)看，高中階段，他們都在16到18歲之間，正是從幼稚走向成熟的時(shí)期，也是對(duì)自己的定位最為模糊的時(shí)期，生理上的成熟與心理上的不成熟構(gòu)成了矛盾，使他們自己也處在成熟與幼稚之間徘徊，叛逆性極強(qiáng)。很多時(shí)候，尤其是在面對(duì)社會(huì)規(guī)范的要求或師長(zhǎng)的教育時(shí)，他們會(huì)表現(xiàn)出明顯的反感傾向，他們認(rèn)為自己已經(jīng)成熟了，已經(jīng)懂事了，不希望大人還把他們當(dāng)孩子一樣看待，也不想受到來(lái)自社會(huì)、家庭和學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章的制約，這就給老師、尤其是班主任的工作帶來(lái)很大的難度。其實(shí)，他們這種希望得到社會(huì)認(rèn)可、希望得到家長(zhǎng)和老師尊重的心理我們是可以理解的，但是，我們?cè)谧鹬厮麄兊囊庖?jiàn)的同時(shí)，也應(yīng)該看清楚他們的個(gè)性特征的另一面，就是不成熟的一面。如果真的以為他們已經(jīng)成熟了，對(duì)他們聽(tīng)之任之、把事情完全交給他們?nèi)ヌ幚矶贿^(guò)問(wèn)，肯定是通不過(guò)的，而在錯(cuò)誤面前，他們又往往會(huì)希望我們把他們當(dāng)孩子一樣來(lái)呵護(hù)和寵愛(ài)，不是當(dāng)大人一樣去批評(píng)與苛求。在這時(shí)，你會(huì)看到他們很不成熟的一面，很多事情面前，甚至連基本的是非觀都還不成熟。這就是處在這個(gè)年齡階段的孩子所反映出來(lái)的特殊的生理特征。而在這個(gè)階段與之接觸最多的老師，則無(wú)疑是要面對(duì)他們這種叛逆性心理的直接對(duì)象。而這個(gè)階段在孩子的發(fā)育成長(zhǎng)過(guò)程中是不可跳躍的，也正是他們?nèi)松^、價(jià)值觀形成的最關(guān)鍵時(shí)期，作為老師，尤其是班主任老師，則更應(yīng)該傾注最多的精力來(lái)對(duì)之教育引導(dǎo)。這也便成了教師德育工作中最為棘手的一個(gè)階段了。
其次，家庭環(huán)境對(duì)孩子的影響也是造成我們這群老師德育工作困難的重要因素。當(dāng)然，每個(gè)人所面對(duì)的家庭環(huán)境都是不相同的，所以他們的性格特征也不會(huì)相同，但是，對(duì)于大多數(shù)孩子來(lái)講都有著共同的背景，就是他們都出生在獨(dú)生子女家庭，無(wú)疑都是家庭中的絕對(duì)重心。而現(xiàn)在中國(guó)家庭中對(duì)孩子的過(guò)分關(guān)注也正造成這些孩子性格成長(zhǎng)過(guò)程中的不可忽視的弱點(diǎn)：其一，他們都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我意識(shí)，凡事都是以“我”為中心，而總是會(huì)忽視周?chē)说母惺芎蛯?duì)他人所造成的影響；其二，不會(huì)關(guān)心、幫助和理解他人，團(tuán)隊(duì)精神和集體主義精神比較淡漠；其三，無(wú)感恩之心，對(duì)自己的父母、老師、以及社會(huì)給予自己的關(guān)心與幫助都視為理所當(dāng)然，視接受關(guān)愛(ài)位自然、應(yīng)該之事，不會(huì)感恩，也不知回報(bào)；其四，勞動(dòng)觀念較差，長(zhǎng)期以來(lái)在家庭中有父母為之安排好一切的習(xí)慣養(yǎng)成他們對(duì)勞動(dòng)毫無(wú)意識(shí)的心理。這些都是現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭中孩子的帶有共性的特征，而我們現(xiàn)在的教師需要面對(duì)的就是這樣一群孩子，為了對(duì)社會(huì)的未來(lái)負(fù)責(zé)，作為今天的中學(xué)教師，尤其是對(duì)這群孩子們的道德行為負(fù)直接責(zé)任的班主任，這種德育工作的壓力就可想而知了。中國(guó)論
此外，教師德育工作中的困惑，也跟我們今天所處的多元社會(huì)環(huán)境對(duì)這群孩子的性格影響有關(guān)。我們今天的社會(huì)，正處在物質(zhì)文明高速發(fā)展時(shí)期，來(lái)自東西方各方面的新的誘惑太多，老的傳統(tǒng)的價(jià)值觀正在受到不同程度的挑戰(zhàn)，而新的價(jià)值觀尚未成型，這就很難對(duì)這群正在成長(zhǎng)中的中學(xué)生形成具有說(shuō)服力的價(jià)值引導(dǎo)趨向。尤其是我們現(xiàn)有的教育體制的改革與我們目前教育評(píng)價(jià)機(jī)制的改革是不同步的，這種教育評(píng)價(jià)機(jī)制改革的滯后性，是造成今天新的教育理念新的社會(huì)環(huán)境下中學(xué)教師德育工作困惑的最根本的原因了。
學(xué)生的年齡特征是不可客服的，這是孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中不可逾越的階段性的反映，對(duì)此，教師只能在充分尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)、充分的信任他們的基礎(chǔ)上，不斷對(duì)其進(jìn)行是非觀、價(jià)值觀方面的引導(dǎo)。而多元的社會(huì)背景下的家庭環(huán)境和社會(huì)影響，則不是單純的依靠教師的力量所能解決得好的，也不是教師能夠左右的，今天的孩子成長(zhǎng)中遇到的問(wèn)題，是我們?nèi)鐣?huì)的問(wèn)題，應(yīng)該引起我們社會(huì)的關(guān)注，引起我們社會(huì)的反思。
綜此，我認(rèn)為，今天多元社會(huì)背景下中學(xué)教師德育工作中的困惑，不是單純的某一個(gè)教師的問(wèn)題，也不是簡(jiǎn)單的哪一所學(xué)校的問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，是一個(gè)影響著我們社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題，應(yīng)該引起我們社會(huì)的關(guān)注。
[摘要]教師個(gè)體發(fā)展固然需要一定數(shù)量的時(shí)間消耗，但是更重要的是質(zhì)性時(shí)間的投入。質(zhì)性時(shí)間是個(gè)體生命質(zhì)量的綜合表征，它具有歷史性、個(gè)體性和階段性。關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物和關(guān)鍵時(shí)期構(gòu)成了質(zhì)性時(shí)間的基本內(nèi)容，并因此決定了每個(gè)發(fā)展時(shí)刻所具有的不可替代的意義。增強(qiáng)質(zhì)性時(shí)間意識(shí)、不斷進(jìn)行反思、自主把握發(fā)展節(jié)奏應(yīng)該成為教師個(gè)體發(fā)展的重要策略。
[關(guān)鍵詞]教師發(fā)展；質(zhì)性時(shí)間；時(shí)間策略
目前，教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)化發(fā)展問(wèn)題已越來(lái)越受關(guān)注，而在有關(guān)教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)化的研究中，“缺少沿著時(shí)間維度、對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展諸方面作綜合分析的研究”。本文即對(duì)這一問(wèn)題作初步探討。
一、教師個(gè)體發(fā)展的時(shí)間性特點(diǎn)
時(shí)間是一個(gè)自然流動(dòng)的東西，也是促使萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)生發(fā)展和變化的偉大力量，但是時(shí)間造成的這種變化往往是很復(fù)雜的。就教師而言，一方面，“一位工作幾年、十幾年、幾十年的教師，很自然地會(huì)積累或多或少的教育經(jīng)驗(yàn)”。教師從教時(shí)間越長(zhǎng)，所得到的發(fā)展就越好；另一方面，“經(jīng)歷的時(shí)間長(zhǎng)度并不能給予一個(gè)人洞察力和智慧，10年經(jīng)歷可能和重復(fù)10次的一年扭曲的經(jīng)歷價(jià)值相當(dāng)”。考察教師的發(fā)展不能僅僅以時(shí)間的量(即長(zhǎng)度)來(lái)衡量，而應(yīng)以時(shí)間的質(zhì)(即屬性)來(lái)衡量，同樣的時(shí)間長(zhǎng)度對(duì)于不同的教師來(lái)說(shuō)在意義上有本質(zhì)的差別。換言之，時(shí)間不僅具有量的屬性，更重要的是有質(zhì)的屬性。只有關(guān)注質(zhì)性時(shí)間，才能把握教師發(fā)展的時(shí)間特性。
質(zhì)性時(shí)間是一種生存性因素。人是在自然時(shí)間和歷史時(shí)間中存在和發(fā)展的，自然時(shí)間是物理學(xué)意義的時(shí)間，它具有勻質(zhì)性，每個(gè)教師在一節(jié)課里實(shí)實(shí)在在度過(guò)的時(shí)間相互之間并沒(méi)有什么不同，每個(gè)教師都沒(méi)有特權(quán)將自己的一天變成比24小時(shí)更多或更少。雖然自然時(shí)間相同，但是不同教師的感受卻有質(zhì)的差別。一節(jié)賞心悅目的課總讓人覺(jué)得時(shí)光飛逝而去，而一節(jié)枯燥乏味的課則使人“度日如年”。一節(jié)同樣時(shí)間長(zhǎng)度的課對(duì)于不同的教師來(lái)說(shuō)其感受卻截然不同，時(shí)間在這里被賦予了新的意義。它表達(dá)著教師教育生活的質(zhì)量，并從總體上描述了教師對(duì)教育生活中各種關(guān)系的感受，顯示作為教育性生存的意義，這種時(shí)間被視為最基本的“生存性因素”，也被稱(chēng)之為“個(gè)體時(shí)間”?！皞€(gè)體時(shí)間是個(gè)人體驗(yàn)到的時(shí)間，它具有內(nèi)在的客觀性、可變性和個(gè)別差異性”。它主要不是生命上的廣延，而是在生命的質(zhì)量上成為生命發(fā)展的尺度。
質(zhì)性時(shí)間具有歷史性。歷史時(shí)間不是一個(gè)可測(cè)量的、勻質(zhì)的系統(tǒng)，它是對(duì)該時(shí)間里的各種關(guān)系的總體表征，是關(guān)系的系統(tǒng)?！皶r(shí)間并不僅僅是由一條由同樣價(jià)值的部分組織的線索，同時(shí)也是由各種關(guān)系組成的系統(tǒng)，是一個(gè)由系列、同時(shí)性和連續(xù)性組成的系統(tǒng)”。正因?yàn)樗且粋€(gè)關(guān)系的系統(tǒng)，使得在該時(shí)間內(nèi)的不同時(shí)刻都具有特殊的意義而不能相互取代，“根據(jù)時(shí)間的本質(zhì)，時(shí)間的每一時(shí)刻都規(guī)定了時(shí)間的其他時(shí)刻不能替代的一種存在”。確實(shí)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，教師不能回到過(guò)去的生活之中，也不能在對(duì)明天的想象中生活，其教育生活的每一時(shí)刻都具有獨(dú)特的意義，是不可逆轉(zhuǎn)和不可重復(fù)的。因此，只有把握現(xiàn)在，才能有更好的發(fā)展。那些過(guò)去了的經(jīng)歷只能變成美好的回憶，而還未到來(lái)的未來(lái)只能在想象之中。無(wú)論是過(guò)去了的，還是未來(lái)到的，都因現(xiàn)在而獲得其意義。
質(zhì)性時(shí)間具有階段性。教師的發(fā)展有其生命周期，在這個(gè)生命周期的不同階段，其發(fā)展重點(diǎn)也存在質(zhì)的差異。如果在這些階段中把握了“關(guān)鍵”，往往能夠獲得更好的發(fā)展，“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程會(huì)表現(xiàn)出一定的階段性，這已為許多實(shí)證研究所證實(shí)。教師發(fā)展階段特征即是對(duì)每一階段特殊性的寫(xiě)照，每一階段都有特定的發(fā)展核心、主題和問(wèn)題，每一階段核心問(wèn)題的解決與否、解決程度對(duì)后一階段有很大的影響，這決定了后來(lái)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的方向和路徑”。這不僅意味著教師的發(fā)展有其共同性，而且更關(guān)鍵的是有其特殊性。在共同性方面，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的職業(yè)／生命周期理論已在自然時(shí)間上顯示了教師發(fā)展要經(jīng)歷的主要階段；而在其特殊性上，則在教師的心理發(fā)展、社會(huì)化、“關(guān)注”研究上顯現(xiàn)出來(lái)。這些研究都表現(xiàn)了教師發(fā)展時(shí)間上的歷史性，因?yàn)樗旧鲜且越處熕?jīng)歷的重大事件及其解決來(lái)描述教師的發(fā)展變化過(guò)程的。雖然教師要經(jīng)過(guò)不同的發(fā)展階段，但是在每個(gè)階段的關(guān)鍵任務(wù)卻有質(zhì)的差異。因?yàn)樵诓煌A段里，教師所遭遇的情境是很不相同的。Bell,B．＆Gillbrent，J．就沒(méi)有對(duì)教師發(fā)展的階段作明確劃分，而是把“確認(rèn)與渴望變革(con-firmationanddesiring)、重新建構(gòu)(reconstruction)和獲得能力(empowerment)”三種情境(situation)作為概述教師發(fā)展的重要指標(biāo)。這其實(shí)也就表明，教師發(fā)展的階段僅僅是一個(gè)概念框架，而無(wú)法表明教師個(gè)人發(fā)展的實(shí)際，它還說(shuō)明每個(gè)教師在其發(fā)展中，對(duì)于教師的發(fā)展來(lái)說(shuō)最主要的不是要去經(jīng)歷這些階段，而是盡快地解決各種階段所涉及的關(guān)鍵問(wèn)題。
時(shí)間的質(zhì)性特點(diǎn)決定了教師不能以機(jī)械的重復(fù)去過(guò)單調(diào)的教育生活，這樣的生活所帶來(lái)的不過(guò)是教師自發(fā)的發(fā)展變化，而不是自覺(jué)的“自我更新”。教師的“自我更新”更多的是由其教育生活中的關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵事件和關(guān)鍵人物等潛在的力量所推動(dòng)的，是由教師處理這些“關(guān)鍵”所獲得的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)及其反思所引導(dǎo)的，是由其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的自我調(diào)控中所形成的自我意識(shí)來(lái)調(diào)節(jié)的。
二、教師個(gè)體發(fā)展的時(shí)間策略
質(zhì)性時(shí)間有其固有的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)對(duì)教師個(gè)人發(fā)展策略的調(diào)整具有重要的啟發(fā)意義。就時(shí)間策略而言，它至少可以從以下方面表現(xiàn)出來(lái)：
強(qiáng)化質(zhì)性時(shí)間意識(shí)。教師的發(fā)展需要一定數(shù)量的時(shí)間投入，無(wú)論是教育理論的學(xué)習(xí)，教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的交流，還是對(duì)自身發(fā)展的反思都需要時(shí)間。因此，沒(méi)有必要的時(shí)間作保證的話，教師將很難得到發(fā)展。但是，僅僅有量化的時(shí)間意識(shí)和投入是不行的。這可以從傳統(tǒng)教師教育中的那些集中培訓(xùn)中獲得證實(shí)。在這些培訓(xùn)里，教師雖然花了不少時(shí)間，但是他們的收獲并不如想象的那么大。在教師頭腦中根深蒂固的時(shí)間是這種量性時(shí)間?！皶r(shí)間投入”幾乎成了教師保證其教育質(zhì)量的唯一策略，而這一策略所帶來(lái)的是過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和沉重的身心負(fù)擔(dān)。在這種單一策略面前，教師的頭腦已經(jīng)變得簡(jiǎn)單，其教育方式幾乎已經(jīng)固著化，怎么談得上發(fā)展呢?與注重這種量性時(shí)間相反，強(qiáng)化質(zhì)性時(shí)間意識(shí)則不同。這種時(shí)間意識(shí)有其特定含義。首先，它強(qiáng)調(diào)“效率”意識(shí)，即要求以比較少的時(shí)間投入獲得比較大的成效，這必然需要靈活多樣的教育策略與之配合；其二，它強(qiáng)調(diào)“首效意識(shí)”，即要求在第一時(shí)間取得最佳的教育效果，這自然要求教師全身心的投入；其三，它強(qiáng)調(diào)“效果意識(shí)”，即把時(shí)間用在需要解決的問(wèn)題上，而不是盲目的投入，這自然要求教師加強(qiáng)針對(duì)性。明了自己的發(fā)展軌跡。對(duì)教師的發(fā)展有意義的東西并不是教育活動(dòng)中的那些常規(guī)的東西，而是在教育生活中出現(xiàn)的關(guān)鍵事件、關(guān)鍵人物和關(guān)鍵時(shí)期。關(guān)鍵時(shí)期既有因?yàn)榻逃w環(huán)境發(fā)生變化(如新課程改革)使教師被迫改變自己的教育生活方式的“外在”關(guān)鍵時(shí)期，也有教師自身發(fā)展的自然演進(jìn)而出現(xiàn)的“內(nèi)在”關(guān)鍵時(shí)期(如教育實(shí)習(xí)、任職初期和晉級(jí)期)，還有“個(gè)人”關(guān)鍵期(如家庭變故等所導(dǎo)致的身心驟變)。“關(guān)鍵事件”是指“個(gè)人生活中的重要事件，教師要圍繞該事件作出某種關(guān)鍵性的決策。它促使教師對(duì)可能導(dǎo)致教師特定發(fā)展方向的某種特定行為作出選擇”。雖然教師的生活無(wú)法避免突變，但是更多的是漸變。那些突發(fā)性的教育事件固然是關(guān)鍵事件，而那些看上去微不足道的事件也完全有可能對(duì)其發(fā)展有十分深遠(yuǎn)的影響。因此，判斷一個(gè)教育事件是否是關(guān)鍵事件與教師自身的洞察力有直接關(guān)系。這一判斷過(guò)程其實(shí)是“由其所引發(fā)的自我澄清過(guò)程、個(gè)人思維的清晰化過(guò)程，也就是包括教師個(gè)人教育觀念在內(nèi)的教師專(zhuān)業(yè)化結(jié)構(gòu)的解構(gòu)與建構(gòu)”?！瓣P(guān)鍵人物”是對(duì)教師發(fā)展有著深刻影響的人，包括他在當(dāng)學(xué)生時(shí)所崇拜的教師、實(shí)習(xí)時(shí)的指導(dǎo)教師、有影響力的同事、校長(zhǎng)，甚至對(duì)其產(chǎn)生了觀念轉(zhuǎn)變的學(xué)生。事實(shí)上，教師在進(jìn)入教育職業(yè)初期時(shí)，他總是以自己所認(rèn)同的對(duì)象和教育行為作參照的。把這些發(fā)展中的“關(guān)鍵”記錄下來(lái)，不僅為以后回顧和反思自己的發(fā)展歷程提供資料，而且記錄的本身也是對(duì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納、概括、反思、評(píng)價(jià)與理解的過(guò)程，這樣，教師也就能清晰地看到自我成長(zhǎng)的軌跡。
保證自我反思的經(jīng)常性和周期性。教師的發(fā)展過(guò)程也就是對(duì)教育的理解過(guò)程。而一切理解最終都是自我理解。自我理解的根本方式就是反思。反思不僅是對(duì)自身發(fā)展的回顧，也是對(duì)自身發(fā)展中的各種事件的評(píng)價(jià)，是對(duì)這些事件的理解和再理解，還是對(duì)自身發(fā)展愿景的構(gòu)想。從這個(gè)意義上看，自我反思的意義就在于“自我更新”。這是一個(gè)不斷獲得意義的過(guò)程，是對(duì)自己的“成見(jiàn)”加以過(guò)濾以保留合理的“成見(jiàn)”、剔除不合理的“成見(jiàn)”并獲得新的“成見(jiàn)”的過(guò)程。因此，不能不按“時(shí)間間距”的規(guī)則進(jìn)行。一個(gè)教育文本(教師自我發(fā)展中的各種事件乃至教師自身都是“教育文本”，只不過(guò)這些文本不是以語(yǔ)言方式來(lái)表現(xiàn)，而是以一種非語(yǔ)言方式的文本來(lái)表現(xiàn)，是“超文本”)隨著時(shí)間的延長(zhǎng)，被教師解讀的次數(shù)越多，其意義就越豐富，越清晰。因此，教師要對(duì)一個(gè)確定的教育文本進(jìn)行反復(fù)多次的反思，在經(jīng)過(guò)一定時(shí)間之后，再加以系統(tǒng)的反思。
自主把握發(fā)展的節(jié)奏。質(zhì)性時(shí)間雖然是綿延的，但決不是勻速的，而是以強(qiáng)弱不同的節(jié)奏在運(yùn)動(dòng)著的。時(shí)間是單向的，它總是不斷地向前推進(jìn)，因此無(wú)法回返。但是這并不意味著起點(diǎn)一旦確定便沒(méi)有終結(jié)之時(shí)，這兩者決定了質(zhì)性時(shí)間是在特定周期里按照其內(nèi)在節(jié)奏運(yùn)動(dòng)。把握這一點(diǎn)對(duì)教師的發(fā)展十分重要。因?yàn)橹懒税l(fā)展的周期性之后，教師就可以自行設(shè)定發(fā)展的起點(diǎn)，就可以把全部的努力傾注于當(dāng)前，從而極大地?zé)òl(fā)自己的熱情，并讓自己在這個(gè)周期里充滿自信地生活。知道自己的發(fā)展終點(diǎn)也同樣重要。如果不相信自己的發(fā)展有終結(jié)之時(shí)，那些活力四射、歡樂(lè)活潑和長(zhǎng)久永恒的情懷就會(huì)在麻木的機(jī)械操作中銷(xiāo)聲匿跡，那些無(wú)數(shù)醉人的思想就會(huì)在令人厭惡中了無(wú)痕跡?！罢怯捎诓辉溉ダ斫庖磺卸加斜M頭，有多少本應(yīng)賜予我的持久的快樂(lè)沖動(dòng)在麻木的呵欠中無(wú)影無(wú)蹤”。發(fā)展周期的自主設(shè)定為教師的成長(zhǎng)賦予了節(jié)奏。而節(jié)奏本身不僅是有結(jié)構(gòu)的，而且也是有生命的?！胺巧氖挛镏灰辛斯?jié)奏，它就是‘類(lèi)生命體’，就能煥發(fā)生命感應(yīng)，生命意味著在時(shí)間中的成長(zhǎng)變化，時(shí)間帶來(lái)了生命的質(zhì)變和量變的不同階段”。在這個(gè)意義上，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展與自身的生命發(fā)展便獲得了統(tǒng)一。
三、結(jié)語(yǔ)
教師發(fā)展的問(wèn)題在學(xué)界一直存在專(zhuān)業(yè)發(fā)展與自我發(fā)展之間的矛盾。前者突出教師作為專(zhuān)業(yè)人員所具有的職業(yè)特征，而后者則突出教師的生命意義。從以上討論中可以看出，在質(zhì)性時(shí)間里，這兩者可以獲得統(tǒng)一。質(zhì)性時(shí)間是表示個(gè)人生命質(zhì)量的基本成分。教師在其發(fā)展中所耗費(fèi)的質(zhì)性時(shí)間越多，其發(fā)展也就越好，其生命質(zhì)量也就越高。強(qiáng)化質(zhì)性時(shí)間意識(shí)，淡化量性時(shí)間的投入，不僅對(duì)教師發(fā)展具有積極的意義，而且也對(duì)教師工作現(xiàn)狀、提高教育質(zhì)量具有重要的意義。
摘要：高校思想政治教師專(zhuān)業(yè)化是提升高校思想政治教育實(shí)效性的關(guān)鍵所在。近年來(lái)，中國(guó)高校思想政治教育狀況有所改善，但整體上仍存在較多問(wèn)題。從根本上解決好思想政治教師的職務(wù)聘任問(wèn)題，鼓勵(lì)支持他們安心工作。也要讓他們更加堅(jiān)定自己的專(zhuān)業(yè)信念，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平與教學(xué)質(zhì)量，以贏得學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的認(rèn)可，從而打造出一支一流的從事思想政治工作的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)。
關(guān)鍵詞：高校；思政教師；專(zhuān)業(yè)化
“思政教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)”這一命題的產(chǎn)生，基于兩大歷史事實(shí)：一是因?yàn)榻a(chǎn)力水平快速發(fā)展，學(xué)科知識(shí)日益更新，社會(huì)分工趨向精細(xì)，社會(huì)需要能夠?qū)ｉT(mén)負(fù)責(zé)從事倫理、政治、思想教育的特殊的教師群體，希望有與之相匹配的“專(zhuān)任教師”。因此，也就出現(xiàn)了對(duì)思政教師特定的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)要求。二則是因?yàn)榻逃聵I(yè)的發(fā)展與普及，導(dǎo)致了大規(guī)模的教師職業(yè)崗位不足，社會(huì)急切需要大量的專(zhuān)業(yè)教師與之相適應(yīng)，由此就出現(xiàn)了教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)問(wèn)題，自然，思政教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)任務(wù)也包括在其中。
一、高校思政教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的內(nèi)涵定位
首先，要正確區(qū)分教師的思政專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和思政教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)這兩大命題：一方面這二者有相同之處，即都是圍繞思政工作問(wèn)題展開(kāi)探討；另一方面，這二者的側(cè)重點(diǎn)又各不相同，前者主要在于探析全體教師在展開(kāi)思政工作時(shí)的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)問(wèn)題，而后者則主要是從思政教師這一職業(yè)的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)角度來(lái)展開(kāi)思考與分析的。因此，二者不是同一個(gè)命題。
思政教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，本質(zhì)上講，其實(shí)是對(duì)狹義的思政教師或?qū)Ｂ毜乃颊ぷ髡咛岢隽烁叩乃刭|(zhì)要求。這是由專(zhuān)門(mén)的思政教育與其他專(zhuān)業(yè)教育在教學(xué)上的本質(zhì)區(qū)別決定的。眾所周知，思政教育的主要目的不在于知識(shí)的獲得，而更注重思想觀念的轉(zhuǎn)變、政治信念的樹(shù)立等，因?yàn)檫@些才是思政教育追求最根本的目的。
同時(shí)，我們還可以通過(guò)對(duì)思政教師的特征來(lái)進(jìn)行分析，進(jìn)一步把握思政教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的科學(xué)內(nèi)涵：首先，專(zhuān)門(mén)的思政教育是一個(gè)十分復(fù)雜而又需要非常有創(chuàng)造性勞動(dòng)的職業(yè)，需要教師掌握倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)以及馬克思主義等扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，并能融會(huì)貫通，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式運(yùn)用到各種各樣的教學(xué)情景中，展開(kāi)有效的思政教育活動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生品行的發(fā)展。由此可見(jiàn)，專(zhuān)門(mén)的思政教師這一職業(yè)是具有不可替代性的。其次，思政教育是一種具有重要社會(huì)價(jià)值的職業(yè)，同時(shí)也具有重要的社會(huì)發(fā)展功能，所以它應(yīng)該充分享有應(yīng)有的社會(huì)地位與專(zhuān)業(yè)自主權(quán)，并完全可以作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科來(lái)展開(kāi)自身的教育教學(xué)研究，而不能僅僅是其他學(xué)科的附庸。
由以上分析可知，我們把高校思政教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)定義為思政教師在整個(gè)專(zhuān)業(yè)生涯中，通過(guò)終身專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得思政專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，實(shí)施專(zhuān)業(yè)自主，表現(xiàn)專(zhuān)業(yè)道德，并逐步提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)良好的思政工作者的專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程。
二、影響高校思政教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的不良因素分析
近年來(lái)，高校思政教師隊(duì)伍的規(guī)模不斷擴(kuò)大，素質(zhì)也大大提高。但是，從整體上看，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，問(wèn)題表現(xiàn)如下：
（一）高校思政教師的專(zhuān)業(yè)主體性不強(qiáng)，研究能力不高
這主要表現(xiàn)在思政工作者的主體性和創(chuàng)造性缺乏展現(xiàn):高校思政教師無(wú)權(quán)參與課程的編制與開(kāi)發(fā)，無(wú)權(quán)自主安排思政教育的內(nèi)容等等，因而也就極大地削弱了思政教育的針對(duì)性、實(shí)效性和思政工作者的積極性、主體性，使得思政工作長(zhǎng)期處于一種被動(dòng)狀態(tài)而不能自救。同時(shí)，教師對(duì)思政教育的研究視野狹窄，這一方面表現(xiàn)在其工具性、隨意性過(guò)強(qiáng)，日漸喪失自己獨(dú)立研究的科學(xué)態(tài)度和精神。另一方面對(duì)思政學(xué)科的研究重視不夠。在研究中，關(guān)注理論研究，忽視實(shí)踐研究。
（二）對(duì)高校思政教師隊(duì)伍建設(shè)缺乏充分地關(guān)注和投入，對(duì)思政教師從業(yè)資格管理不嚴(yán)
盡管近年來(lái)，高校增強(qiáng)了對(duì)思政工作的重視程度，但現(xiàn)實(shí)上卻收效甚微。作為一種專(zhuān)業(yè)職業(yè)，不但要求高校思政教師經(jīng)過(guò)系統(tǒng)規(guī)范的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，具備相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，還必須要掌握大量相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，具備高度的專(zhuān)業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。但在實(shí)際選拔思政教師的過(guò)程中，卻要求較低，大部分思政教師其實(shí)質(zhì)來(lái)自高校輔導(dǎo)員，而且他們大多數(shù)所學(xué)專(zhuān)業(yè)不是思政教育，再加上他們?nèi)粘Ｊ聞?wù)繁雜，因此，根本無(wú)法調(diào)動(dòng)起他們的積極性和創(chuàng)造性，結(jié)果導(dǎo)致與思政教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)相差甚遠(yuǎn)。
（三）高校思政教師的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)待遇不高，社會(huì)對(duì)思政的專(zhuān)業(yè)屬性也還缺乏正確的認(rèn)識(shí)
由于社會(huì)對(duì)教育的投入嚴(yán)重不足，因此思政教師得不到應(yīng)有的待遇，他們根本不能與其他相應(yīng)的社會(huì)職務(wù)與職業(yè)（醫(yī)生、律師）進(jìn)行對(duì)比。同時(shí)，社會(huì)對(duì)其專(zhuān)業(yè)屬性和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的認(rèn)識(shí)也亟待提高。因?yàn)樯鐣?huì)并沒(méi)有真正把思政教師同工程師、律師等專(zhuān)業(yè)人員一樣看待。另外高校自身也沒(méi)有真正把思政教師與其他專(zhuān)業(yè)教師同等看待。認(rèn)為思政教師所從事的工作比較“虛”，根本無(wú)法與專(zhuān)業(yè)教學(xué)的價(jià)值相比。因而無(wú)論是職務(wù)還是專(zhuān)業(yè)也就自然不能得到公眾的重視。
三、高校思政教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的策略思考
那么，怎樣才能提升高校思政教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的水準(zhǔn)呢？筆者認(rèn)為，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。
（一）嚴(yán)把思政教師入門(mén)關(guān)，從制度上加以規(guī)范
要實(shí)現(xiàn)高校思政教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，一方面需要思政教師不斷學(xué)習(xí)，提高專(zhuān)業(yè)水平和業(yè)務(wù)能力，使自己成為業(yè)務(wù)能手。同時(shí)也需要相應(yīng)的政策和制度作為保障。只有建立健全完善的體系制度，才能從根本上確保高校思政教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的落實(shí)與長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。
1.嚴(yán)把入門(mén)關(guān)，建立職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)
當(dāng)前，中國(guó)高校思政教師的選拔體制還很不完善，沒(méi)有一套科學(xué)合理而又行之有效的選拔機(jī)制。在高校思政教師的選拔上，一方面我們應(yīng)該像考察其他學(xué)科教師一樣，考察其是否符合高校教師規(guī)定的條件，同時(shí)，鑒于高校思政教師的特殊性要求，還應(yīng)重點(diǎn)對(duì)其人的理論水平、業(yè)務(wù)能力特別是行為品德方面進(jìn)行全面的考核。要真正落實(shí)“德才兼?zhèn)洹钡倪x拔原則，真正做到招賢納士，把那些專(zhuān)業(yè)對(duì)口、政治素養(yǎng)強(qiáng)、思想作風(fēng)好、學(xué)歷層次高、組織管理經(jīng)驗(yàn)豐富、講奉獻(xiàn)、有愛(ài)心、熱愛(ài)思政工作的老師選拔上來(lái)。因此，建立完善、合理的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)勢(shì)在必行。
2.嚴(yán)把管理關(guān)，規(guī)范業(yè)務(wù)流程
俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！币虼耍訌?qiáng)對(duì)從業(yè)教師的管理制度建設(shè)是保證高校思政事業(yè)健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本保證。教育管理部門(mén)和學(xué)校都應(yīng)該在高校思政教師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上建立和完善教師的管理制度，如職務(wù)聘任制度、領(lǐng)導(dǎo)考評(píng)制度、教師培訓(xùn)制度、學(xué)生評(píng)價(jià)制度等等。通過(guò)體制的完善來(lái)充分尊重思政教師的專(zhuān)業(yè)地位，專(zhuān)業(yè)組織權(quán)利與職責(zé)，給他們留下充分的自主空間，使他們的職業(yè)發(fā)展具有可操作性，從而促使高校思政工作真正走向規(guī)范化、制度化的軌道。
（二）不斷擴(kuò)大思政教師專(zhuān)業(yè)自主權(quán)以及提升思政教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)
高校思政教育是一個(gè)專(zhuān)業(yè)要求頗高的職業(yè)，其教育教學(xué)過(guò)程的復(fù)雜性要求賦予教師更多的專(zhuān)業(yè)自主權(quán)。高校思政教師專(zhuān)業(yè)自主權(quán)在很大程度上決定著教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程與速度。那么如何才能充分發(fā)揮高校思政教師專(zhuān)業(yè)自主呢？那就要加強(qiáng)對(duì)思政工作者的職業(yè)培訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)思政教師的前期培訓(xùn)與后期再教育，從而提高他們的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。例如：積極聘請(qǐng)校外專(zhuān)家來(lái)校講學(xué)，幫助校內(nèi)思政工作者分析形勢(shì)，正確把握癥結(jié)所在，以便針對(duì)實(shí)際情況，進(jìn)行因材施教；同時(shí)，要讓校內(nèi)高素質(zhì)思政工作者走出校門(mén)，同其他一線的思政工作者、研究人員開(kāi)展交流與探討，從而產(chǎn)生思想的火花，進(jìn)而進(jìn)一步提高自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。另外，為貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》精神，大力加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，教育部決定設(shè)立“高校輔導(dǎo)員攻讀思想政治教育專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位計(jì)劃”。2008年先行試點(diǎn)，之后逐步擴(kuò)大規(guī)模。這也為思政教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供了絕好的機(jī)會(huì)和現(xiàn)實(shí)途徑?？傊?，要通過(guò)多種途徑幫助校內(nèi)思政工作者能夠及時(shí)了解到最新的研究成果與科學(xué)方法，及時(shí)更新知識(shí)、交流經(jīng)驗(yàn)、拓寬視野、提高理論水平和工作能力，以適應(yīng)不斷變化的新形勢(shì)，以便能更好地取得思政教育的實(shí)效性。
（三）努力打造思政教育的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)
在《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱（試行）》中明確規(guī)定:“高等學(xué)校的德育專(zhuān)職人員是教師隊(duì)伍的重要組成部分。學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取有效措施切實(shí)加強(qiáng)這支隊(duì)伍建設(shè)，努力培養(yǎng)和造就一批思想政治教育的專(zhuān)家和教授?！彼?，高校思政教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的前提就是明確思政教師就是專(zhuān)業(yè)教師，要把思政教師擺到正確的位置上，提高思政教師的社會(huì)地位與大眾關(guān)注度，要為高校思政工作的有效開(kāi)展，為專(zhuān)業(yè)思政工作者營(yíng)造良好的輿論氛圍，從而減輕工作阻力，降低工作難度，提高思政工作實(shí)效。同時(shí)，要加大力度，從根本上解決好思政教師的待遇問(wèn)題、職務(wù)聘任問(wèn)題，鼓勵(lì)支持他們安心工作。也要讓他們更加堅(jiān)定自己的專(zhuān)業(yè)理想，提高自己的專(zhuān)業(yè)能力與教育教學(xué)質(zhì)量，以贏得同行及學(xué)生高度評(píng)價(jià)，從而打造出一支一流的從事思政工作的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)。
《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》后，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)成為了廣大教育工作者的迫切任務(wù)?！度罩破胀ǜ呒?jí)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》（試驗(yàn)修訂版）指出：全日制高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目的之一是：使他們?cè)谟⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，受到思想品德、愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義等方面的教育，增進(jìn)對(duì)外國(guó)文化，特別是英語(yǔ)國(guó)家文化的了解。作為新世紀(jì)的高中英語(yǔ)教師，應(yīng)該積極響應(yīng)黨中央、國(guó)務(wù)院的號(hào)召，在未成年人思想道德建設(shè)工作中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為主要應(yīng)從以下兩方面著手。
一、塑師德，不斷強(qiáng)化自身素質(zhì)尤其是思想道德素質(zhì)
“百年大計(jì)，教育為本?！币k人民滿意的教育，決定性的因素是教師。在教師素質(zhì)中最重要的是師德。師德是教師素質(zhì)的靈魂。教師承擔(dān)的是育人的神圣職責(zé)，教師的工作就是用自己的靈魂塑造學(xué)生的靈魂，用自己的人格塑造學(xué)生的人格。“德高為師，身正為范”。高尚的師德對(duì)學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中形成高尚的道德觀念、良好的行為習(xí)慣、正確的世界觀、健全的人格等起了決定作用。高尚的師德對(duì)全社會(huì)思想道德建設(shè)具有引領(lǐng)作用，對(duì)提高全社會(huì)的思想道德水平、凈化整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣具有重要影響。教師必須具有為中華民族的復(fù)興而奮斗的堅(jiān)定信念和為祖國(guó)培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的責(zé)任感和使命感。只有這樣，我們才能以自己的人格魅力令學(xué)生所敬佩;以最佳的思想境界、精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，將言傳和身教完美結(jié)合起來(lái)，以身作則，行為示范，積極地影響和教育學(xué)生，使他們“親其師”，“信其道”，健康成長(zhǎng)。
二、立足課堂，充分挖掘教材中的德育資源，利用課堂進(jìn)行思想道德教育
學(xué)生的絕大部分在校時(shí)間是在課堂度過(guò)的，課堂是進(jìn)行思想道德教育的主渠道。我們要充分挖掘教材中的德育因素，在教學(xué)中將知識(shí)傳授和思想道德教育完美地結(jié)合起來(lái)。高中英語(yǔ)教材是一套系列教材，涉及的題材具有較強(qiáng)的生活性、時(shí)代感，思想性、和人文關(guān)懷特征。既包括歷史名人傳記、行為規(guī)范、人際關(guān)系、婦女權(quán)利，也包括能源與交通、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)平衡等。這些內(nèi)容都滲透了較強(qiáng)的德育因素，是活生生的最便捷的德育材料。我們應(yīng)該努力挖掘這些德育資源，以知識(shí)為載體，適時(shí)適度地在教學(xué)中滲透思想品質(zhì)、愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義等方面的教育。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言的過(guò)程中，在思想上也得到良好的熏陶，樹(shù)立正確的思想和培養(yǎng)良好的品德;使他們明確學(xué)習(xí)外語(yǔ)的目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)克服困難的意志和毅力，得到良好的思想情感教育。
如何在高中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中滲透德育呢？筆者對(duì)現(xiàn)行高中英語(yǔ)新教材中的德育資源做了研究統(tǒng)計(jì)，并根據(jù)自己對(duì)這些因素的理解結(jié)合學(xué)生實(shí)際進(jìn)行思想道德和人文精神的教育。
（一）自強(qiáng)不息，奮發(fā)圖強(qiáng)
學(xué)完SEFC 3 Unit 8 A person of great determination后，我問(wèn)學(xué)生Why could the boy get his geography book at last ？ Why did the captain succeed in saving the ship and the passengers？學(xué)生們根據(jù)小男孩買(mǎi)書(shū)的經(jīng)歷回答：Because he didn’t give up his hope even though there was much difficulty in getting it. Because he could stick to his thought and never lost his heart. Because he was a person of great determination ＼will＼ courage .Where there is a will， there is a way. 然后我又繼續(xù)讓學(xué)生討論What do you know about his family according to the story？學(xué)生便推斷出他家境貧寒，但他能克服困難，在劣境中磨礪意志，刻苦學(xué)習(xí)。從而讓學(xué)生知道無(wú)論在什么樣的環(huán)境中都應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)，應(yīng)該學(xué)習(xí)小男孩在逆境中不屈不撓的精神。
（二） 保護(hù)環(huán)境，拯救地球
SEFC 1A Unit 10 The world around us 講到了地球上的動(dòng)植物瀕臨滅絕的危險(xiǎn)。由于人類(lèi)只顧眼前利益，捕殺一些珍奇動(dòng)物，過(guò)度放牧，亂砍亂伐等，生態(tài)平衡遭到嚴(yán)重的破壞。根據(jù)課文，我制作了一個(gè)動(dòng)畫(huà)――地球在哭泣，并且呈現(xiàn)了許多圖片，有的曾是風(fēng)景如畫(huà)的草原而如今卻是戈壁荒灘，有的曾是碧波蕩漾而如今卻是魚(yú)蝦不見(jiàn)的死湖等，還有瀕臨絕種的一些珍稀動(dòng)植物的圖片。讓學(xué)生了解我們?nèi)祟?lèi)的生活離不開(kāi)自然，應(yīng)保護(hù)自然。講完課后我打出了一條公益廣告語(yǔ)“人類(lèi)的最后一滴水便是自己的眼淚?！弊寣W(xué)生對(duì)保護(hù)環(huán)境有種緊迫感，同時(shí)讓學(xué)生分別討論兩個(gè)問(wèn)題：1.What can we do， as a student ，to keep animals and plants from becoming endangered now？ 2.Suppose you are a teacher ，a lawyer ，a mayor， a worker， a manager and so on .What will you do in 20 years as the master of the 21 century？
這樣既創(chuàng)設(shè)了情境，激起了學(xué)生的參與欲，活躍了課堂氣氛，又達(dá)到了寓德育于教學(xué)的目的。讓學(xué)生知道保護(hù)環(huán)境的重要性，了解人類(lèi)與自然相互作用，相互影響的關(guān)系。
（三）優(yōu)良習(xí)慣，良好素質(zhì)
學(xué)SEFC Book 2A No smoking這一單元時(shí)，我提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：Which person do you know smokes？學(xué)生情緒高漲，躍躍欲試，我又問(wèn)Shall we learn from him？他們齊聲答“No”我又問(wèn)How to encourage him to stop smoking？學(xué)生積極主動(dòng)地找出了課文中的重點(diǎn)：1.Smoking is bad for your health. 2.Smoking costs you a lot of money. 3.It makes your clothes smelly. 4.You will have yellow fingers and teeth.又有學(xué)生補(bǔ)充說(shuō)Smoking has bad effects on your family等。這樣，既在熱烈的氣氛中進(jìn)行了語(yǔ)言應(yīng)用的鍛煉，課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，又讓學(xué)生注意到了吸煙的危害，自覺(jué)養(yǎng)成良好生活習(xí)慣。
SEFC 1 A Unit 1 Good friends是很好的培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)交際能力的材料。講課之前我問(wèn)學(xué)生：What should a good friend be like？ What qualities should a good friend have？學(xué)生們十分踴躍，說(shuō)出了十幾種朋友應(yīng)該具備的素質(zhì)和品格。學(xué)完后我又問(wèn)學(xué)生：What should you treat your friends in your life？ What should we do in getting on with others？同學(xué)們更積極了，他們的答案遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了老師的想象。這樣做既利用好了教材，又超越了教材，育人效果明顯。SEFC 1 A Unit 6 Good manners介紹中西方的一些禮儀規(guī)范。在授課中我讓學(xué)生將東西方的餐桌禮儀進(jìn)行分類(lèi)對(duì)比，同學(xué)們迅速通過(guò)閱讀和對(duì)比將其中的差異掌握了。我又問(wèn)：What should we pay attention to when we go to a formal Western dinner party？同學(xué)們很快用自己的語(yǔ)言談了一些禮儀，氣氛非?；钴S。由此讓他們既訓(xùn)練了閱讀和口語(yǔ)表達(dá)，又在無(wú)形中加深了對(duì)中西文化差異的理解。
其實(shí)教材里還有很多地方遵循著學(xué)科教學(xué)中滲透德育的原則，如自覺(jué)排隊(duì)、不隨地吐痰、愛(ài)護(hù)公物、樂(lè)于助人等。又如在SEFE 1B An Interesting Life 中講述了歌星Bob Celdof實(shí)施了一個(gè)為非洲貧困地區(qū)獻(xiàn)愛(ài)心的計(jì)劃，于是我問(wèn)學(xué)生What should we learn from Bob Geldof？學(xué)生們談到幫助身邊的貧困同學(xué)，為希望工程獻(xiàn)愛(ài)心，為災(zāi)區(qū)人民出一份力等。這里不一一累述。
在英語(yǔ)學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中滲透思想教育，是我們根據(jù)教材的實(shí)際內(nèi)容，將中華民族傳統(tǒng)美德和外來(lái)優(yōu)秀文化、現(xiàn)代文明風(fēng)尚與健全人格融為一體的教育過(guò)程。我們應(yīng)當(dāng)努力挖掘英語(yǔ)教材中極為豐富的德育資源，恰當(dāng)運(yùn)用各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的教育手段，在課堂教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)好一個(gè)設(shè)計(jì)者、組織者、鼓勵(lì)者、參與者、評(píng)價(jià)者。在教育教學(xué)中，按照英語(yǔ)教學(xué)的自身規(guī)律，自覺(jué)地培養(yǎng)學(xué)生的高尚人格和美好心靈。
作為新世紀(jì)的高中英語(yǔ)教師，貫徹和落實(shí)好未成年人思想道德建設(shè)工作精神要做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。我們要提高認(rèn)識(shí)，不斷探索思想道德建設(shè)的新途徑，教書(shū)育人，誨人不倦，讓德育之花在校園越開(kāi)越美！
多年的教學(xué)與管理工作使我更清醒地認(rèn)識(shí)到，德育工作在學(xué)校工作中的重要地位。他不僅關(guān)系到學(xué)生成才的問(wèn)題，還關(guān)系到學(xué)生成人的問(wèn)題，更關(guān)系到長(zhǎng)大后為祖國(guó)、為人民奉獻(xiàn)的問(wèn)題。作為一名教師，我們經(jīng)常說(shuō)，把德育工作放在首位，常抓不懈，在無(wú)形中，把德育教學(xué)與知識(shí)傳授銜接在一起，那么我要說(shuō)，教師德育是促進(jìn)教學(xué)發(fā)展輔助線。烏申斯基說(shuō)過(guò)：‘教師個(gè)人的范例，對(duì)于學(xué)生的心靈是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光，學(xué)生對(duì)教師有著一種特殊的信任和依賴(lài)情感，接受和承認(rèn)教師的權(quán)威。”我總結(jié)出以下四個(gè)方面教師德育原則。即：以思求智原則，范中求效原則，樸中求新原則和學(xué)中求進(jìn)原則。
1、以思求智。有這樣一個(gè)小故事。傳說(shuō)一個(gè)得道高僧擅長(zhǎng)趕山，有人向他請(qǐng)教秘訣，他笑著答道：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。我從中領(lǐng)悟到的道理就是：一個(gè)人是沒(méi)法改變社會(huì)或某個(gè)群體固有的習(xí)慣和作風(fēng)的，必須融入到社會(huì)或集體中。尤其是進(jìn)入到一個(gè)形成了良好習(xí)慣和作風(fēng)的集體，就更要保持它的穩(wěn)定性。在認(rèn)可原有工作的基礎(chǔ)上，尊重原來(lái)的工作習(xí)慣，使各項(xiàng)工作都得以順利進(jìn)行。然而，只靠穩(wěn)定原則，學(xué)校是難以發(fā)展的。伴隨穩(wěn)定原則的是“和平演變”，就是把自己的思想悄悄地滲透到教育教學(xué)工作中，叫大家在不知不覺(jué)中得到轉(zhuǎn)變。主要是在辦學(xué)理念上滲透了自己的思想，受大慶靚湖學(xué)校的辦學(xué)理念“橋”和我校七年一班用學(xué)生照片組成一個(gè)“家”字的啟發(fā)，我與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究，初步把我校的辦學(xué)理念確定為“家”，要把學(xué)校辦成教師與學(xué)生的文明之家、知識(shí)之家、發(fā)展之家、溫馨之家，最終成為和諧之家。為了把這個(gè)家建設(shè)的更美，我們?cè)谠谢A(chǔ)上，加強(qiáng)了班級(jí)和走廊文化的建設(shè)，給同學(xué)們營(yíng)造了良好的德育氛圍。當(dāng)然這個(gè)辦學(xué)理念還只是個(gè)雛形，還需要在實(shí)際工作中進(jìn)一步的完善，但確實(shí)使我受益匪淺。
2、范中求效。一學(xué)期來(lái)，備課、上課、批改作業(yè)，忙得不亦樂(lè)乎，但是很充實(shí)，有人問(wèn)我的感受，我開(kāi)玩笑的說(shuō)：忙并快樂(lè)著。既然說(shuō)到勤勉，我覺(jué)得我校的老師做得最好。開(kāi)學(xué)初的一個(gè)多月時(shí)間里，老師上班極其困難，有時(shí)要倒好幾次車(chē)，走五六里路。晴天還好，一到雨天，那些女同志常常弄得渾身泥巴，有時(shí)還要挨雨淋。每當(dāng)我看到他們疲憊的走進(jìn)校園時(shí)，那種感動(dòng)真的無(wú)法言表。老師如此，班子同志更是率先垂范。那段時(shí)間里，大家騎摩托上班，真是晴天一身灰，雨天一身泥。最讓人難忘的是有一次早上下雨，我們沒(méi)有雨衣，只好買(mǎi)了幾米塑料布，裁開(kāi)，套在身上。馮老師很有創(chuàng)意，從頭到腳都套上了，只在鼻子、嘴處挖了個(gè)窟窿，路上交警看到他這個(gè)樣子都笑了。那天沒(méi)有照相機(jī)，要是拍下來(lái)，我相信，那將是獨(dú)一無(wú)二的。
3、樸中求新。在一次化學(xué)課上，老師給學(xué)生們做演示實(shí)驗(yàn)，連一個(gè)鐵架臺(tái)都沒(méi)有，就是將就著把實(shí)驗(yàn)做完了。幾年來(lái)學(xué)校的實(shí)驗(yàn)器材已經(jīng)基本耗盡了，原有的藥品也有了很大程度的損耗。由于資金問(wèn)題，近幾年沒(méi)有得到補(bǔ)充。到庫(kù)房里看了看，很難過(guò)，所有器材與藥品，就是左一箱，右一箱，拼拼湊湊一大筐。說(shuō)實(shí)話，要想完備、補(bǔ)充實(shí)驗(yàn)器材與藥品，學(xué)校的能力也做不到。怎么辦呢？窮則思變。沒(méi)有條件就得創(chuàng)新思維、創(chuàng)新方法。老師們研究了一個(gè)新方法，就是安裝多媒體，用實(shí)驗(yàn)課件來(lái)上實(shí)驗(yàn)課，變做實(shí)驗(yàn)為看實(shí)驗(yàn)。前一段我們安裝改造了兩個(gè)多媒體教室，理化老師用它來(lái)“做”實(shí)驗(yàn)，演示得很到位。這種做法，也算是實(shí)驗(yàn)教學(xué)的一個(gè)創(chuàng)新吧?，F(xiàn)在，不僅實(shí)驗(yàn)課用多媒體，也帶動(dòng)了其他老師用多媒體進(jìn)行教學(xué)，就是班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育，也把多媒體很好地利用了起來(lái)。
4、學(xué)中求進(jìn)。為了提高教師素質(zhì)，在抓好業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，我校經(jīng)常組織學(xué)習(xí)各種教育文件和和社會(huì)中發(fā)生的大事小情，這很大程度上統(tǒng)一了教師的思想，提高了教師的政治素質(zhì)，增強(qiáng)了教師的樂(lè)業(yè)、敬業(yè)意識(shí)，各項(xiàng)工作才能得以順利完成，這些和學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的。在教師長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)建設(shè)問(wèn)題上，確定了近期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)，即學(xué)習(xí)型教師和專(zhuān)家型教師。準(zhǔn)備通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我們逐步成為學(xué)科的教學(xué)專(zhuān)家，進(jìn)而全面發(fā)展各學(xué)科教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量、提升管理層次，建設(shè)成為人民滿意的學(xué)校，成為一名合格的人民教師。
詩(shī)人但丁說(shuō)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)?！笨梢?jiàn)德育教育的重要性。育人為本、德育為先，我國(guó)的教育方針正是把學(xué)生的德育教育放在了第一位。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“真正的教育是自我教育”.葉圣陶先生也說(shuō)過(guò)：“教是為了不教，教育的最高境界應(yīng)是自我教育.”
【摘要】高職學(xué)院的公共課教師擔(dān)負(fù)著德育的重大使命,從德育內(nèi)容、主體、途徑三個(gè)方面進(jìn)行探索,尋求德育的時(shí)效性。
【關(guān)鍵詞】德育;時(shí)效性;德育情境
我國(guó)歷來(lái)把德育放在大學(xué)教育的首位,但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下,大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感淡漠,急功近利,往往忽略踏踏實(shí)實(shí)地自我積累和奮斗,給社會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面的影響。高校德育教育面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn),要體現(xiàn)針對(duì)性、科學(xué)性,要有的放矢,讓學(xué)生既會(huì)做事,更會(huì)做人。公共課教師可充分發(fā)揮其在心理、思想道德等方面的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì),做好德育引導(dǎo)和滲透方面的工作,建立一個(gè)和諧、奮進(jìn)的校園文化氛圍,為學(xué)生融入社會(huì)做好個(gè)人素質(zhì)的良好儲(chǔ)備,成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?
一、德育首先是愛(ài)的教育
高爾基曾說(shuō)過(guò):“誰(shuí)愛(ài)孩子,孩子就愛(ài)他。只有愛(ài)孩子的人,他才可以教育孩子?！?道出教育是門(mén)藝術(shù),愛(ài)是這門(mén)藝術(shù)的主旋律。前蘇聯(lián)杰出的教育家克魯普斯卡婭說(shuō):“光愛(ài)還不夠,必須善于愛(ài)”,說(shuō)明愛(ài)作為高尚道德的核心是互動(dòng)的,是有感染力的,是可以傳遞的,應(yīng)該把培養(yǎng)孩子愛(ài)的能力作為重要課題。
愛(ài)他人。教師在教學(xué)的過(guò)程中設(shè)計(jì)以感恩這種情感為主題的德育模式。引導(dǎo)學(xué)生了解感受父母之愛(ài)、教師之愛(ài)以及博大的社會(huì)之愛(ài), 學(xué)會(huì)愛(ài)他人這種方式引導(dǎo)學(xué)生從原始的、自發(fā)的愛(ài)的獲得提升到理性的、自覺(jué)的愛(ài)的回饋,樹(shù)立回報(bào)意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí),幫助他們逐步形成良好個(gè)性和健全人格。?公共課教師可根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)有針對(duì)性地進(jìn)行德育滲透,如大學(xué)語(yǔ)文課可組織學(xué)生進(jìn)行書(shū)寫(xiě)家書(shū)比賽活動(dòng),組織學(xué)生進(jìn)行感恩故事講演活動(dòng),寫(xiě)調(diào)查報(bào)告等。心理課老師可組織感恩為主題的心理訪談,兩課教師可組織以感恩為主題的班會(huì)活動(dòng),提供主題,學(xué)生進(jìn)行自我策劃,在實(shí)際行動(dòng)中體驗(yàn)關(guān)愛(ài)他人,感恩他人的快樂(lè)。
愛(ài)自己。鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)自愛(ài),能夠自律、自立、自強(qiáng)。自愛(ài),一方面要美化自己的外在氣質(zhì),這包括服飾、儀態(tài)風(fēng)度、規(guī)范語(yǔ)言、情趣等;另一方面,自愛(ài)更應(yīng)該美化自己的內(nèi)在氣質(zhì),主要有:品德、理想、學(xué)識(shí)、個(gè)性等。自愛(ài)除了內(nèi)外兼修以外,還要求我們自尊、自律、自強(qiáng),這包括愛(ài)惜自己的名譽(yù),約束自己的行為,能夠經(jīng)受得起各種艱難困苦的考驗(yàn),珍惜生命,熱愛(ài)生活等。心理老師設(shè)計(jì)如周末訓(xùn)練營(yíng)等活動(dòng)系列活動(dòng)讓學(xué)生更好了解自己,熱愛(ài)活動(dòng)。兩課老師可設(shè)計(jì)文明活動(dòng)月活動(dòng),讓學(xué)生在文明的舉止中學(xué)會(huì)自愛(ài),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我的職業(yè)生涯設(shè)計(jì),從很好地認(rèn)識(shí)自我到更好地實(shí)現(xiàn)自立、自強(qiáng)。
二、倡導(dǎo)自主教育,激發(fā)學(xué)生德育潛能
㈠讓學(xué)生成為自我激勵(lì)的主體。學(xué)生是道德活動(dòng)的主體,學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)自我激勵(lì),德育才真正達(dá)到目的。利用目標(biāo)激勵(lì)、競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)、實(shí)踐體驗(yàn)激勵(lì)等方法,為學(xué)生設(shè)計(jì)激勵(lì)活動(dòng),如職業(yè)生涯規(guī)劃活動(dòng)、心理劇模擬活動(dòng)、爭(zhēng)做道德標(biāo)兵等具體活動(dòng),讓學(xué)生在激勵(lì)中獲得成功的體驗(yàn),在激勵(lì)中體驗(yàn)德育帶給他的引導(dǎo)。
㈡讓學(xué)生成為自我調(diào)控的載體。學(xué)生是自我調(diào)控的承擔(dān)者,是載體。有意識(shí)地從意識(shí)、語(yǔ)言、注意力、行動(dòng)等方面去調(diào)控自我,修煉良好的心理狀態(tài),培養(yǎng)良好的意志品格,能夠正確認(rèn)識(shí)自我,能夠在利益得失中找到平衡,很好地平衡身心。心理課教師從開(kāi)展心理咨詢(xún)服務(wù)、開(kāi)設(shè)心理郵箱、團(tuán)體心理訓(xùn)練活動(dòng)入手打造學(xué)生良好的心理素質(zhì);大學(xué)語(yǔ)文課可從口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)等表達(dá)入手,讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用語(yǔ)言充分表達(dá)自己的訴求,合理地宣泄自己的情緒;體育課老師可從體能上訓(xùn)練學(xué)生,讓學(xué)生學(xué)生從行動(dòng)上宣泄自己的情緒。
㈢讓學(xué)生成為自我評(píng)價(jià)的客體。學(xué)生學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)的目的是進(jìn)行自我反思,進(jìn)行自我積累,實(shí)現(xiàn)自我提升。自我評(píng)價(jià)要求學(xué)生首先懂得自我認(rèn)識(shí),具備一定的道德素養(yǎng),客觀、全面、持續(xù)地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。公共課教師應(yīng)從評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)原則等環(huán)節(jié)進(jìn)行引導(dǎo),并建立教師的監(jiān)督機(jī)制,使自我評(píng)價(jià)活動(dòng)成為提升學(xué)生道德素養(yǎng)的有力環(huán)節(jié)。
三、創(chuàng)設(shè)德育情境,實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化
這是一種側(cè)重行為體驗(yàn)的德育模式,強(qiáng)調(diào)德育的實(shí)踐性,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,讓學(xué)生獲得較為真實(shí)的的情感體驗(yàn),不再是書(shū)本的空洞說(shuō)教,而是立體、真實(shí)的生活體驗(yàn)。道德情感具有感染、激勵(lì)和驅(qū)動(dòng)的功能,而學(xué)生道德情感的獲得是正是通過(guò)參與豐富多彩、寓教于樂(lè)的活動(dòng)完成的。
㈠榜樣示范與情感互動(dòng)相結(jié)合。
身正為范――教師的榜樣力量。要求教師愛(ài)崗敬業(yè),為人師表,關(guān)愛(ài)學(xué)生。公共課教師可充分發(fā)揮課堂的交流平臺(tái)作用,用良好的師德感染學(xué)生,親其師,才能信其道,從其言。還可開(kāi)設(shè)交流的信箱,發(fā)揮課下互動(dòng)的空間。教師和思想上需要幫助的學(xué)生結(jié)對(duì)子,進(jìn)行思想的幫助和引領(lǐng)。
朋輩互助――自己的煩惱自己幫。朋輩互助指同齡人之間的心靈互助,同學(xué)之間或年齡相仿的朋友之間進(jìn)行心理開(kāi)導(dǎo)、安慰和支持等心理幫助,實(shí)現(xiàn)自助與助人相結(jié)合的目的。心理教師可發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí),克服學(xué)院心理咨詢(xún)師人數(shù)有限的局限,發(fā)動(dòng)學(xué)生的優(yōu)秀分子組成心理咨詢(xún)團(tuán),進(jìn)行心理輔導(dǎo)業(yè)務(wù)上的培訓(xùn),為同學(xué)間的心理矛盾提供援助,還要配合學(xué)院心理中心宣傳、組織和參與講座、沙龍、同輩團(tuán)體訓(xùn)練等活動(dòng)。
㈡角色擔(dān)當(dāng)與自我反思相結(jié)合。
參與學(xué)校管理,做好道德自律。引導(dǎo)學(xué)生積極參加學(xué)校管理,身在其位,就會(huì)承擔(dān)相應(yīng)的道德責(zé)任,在不斷地解決問(wèn)題的過(guò)程中,學(xué)會(huì)用道德規(guī)范自己的行為,如心理咨詢(xún)員、文學(xué)社小記者、心理雜志編輯 、板報(bào)宣傳員等,道德的積極影響力在反復(fù)生活實(shí)踐中逐步強(qiáng)化,趨于自覺(jué),在學(xué)生自省內(nèi)化的基礎(chǔ)上,外化為自己的自覺(jué)行為。
能夠從傳統(tǒng)文化中汲取精華,進(jìn)行自我反思,提升自我的人格魅力。中國(guó)傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)民族凝聚力和健康人格的精神動(dòng)力源泉,傳統(tǒng)文化也是德育的重要組成部分,為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)提供理論參照。大學(xué)語(yǔ)文、“兩課”、心理課及體育課都可在實(shí)現(xiàn)知識(shí)教育目標(biāo)的同時(shí),實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。
㈢走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)與自我提升相結(jié)合。
德育基地觀摩,感受德育精華。帶領(lǐng)學(xué)生到愛(ài)國(guó)主義、法制基地等現(xiàn)場(chǎng)參觀交流,獲取實(shí)際案例,作為自己培養(yǎng)良好心理狀態(tài)的支撐,以此為鼓勵(lì),提升自身的修養(yǎng)。
在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中,實(shí)踐職業(yè)道德規(guī)范。學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)是極為重要的環(huán)節(jié),“兩課”老師可充分利用這一契機(jī),加強(qiáng)與學(xué)生和實(shí)習(xí)單位的溝通,加強(qiáng)學(xué)生崗前引導(dǎo),做好用人單位的信息反饋,讓學(xué)生成為明理、守信、真誠(chéng)、互助、富于創(chuàng)新精神的職業(yè)人。
德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而任務(wù)艱巨的工作,公共課教師擔(dān)負(fù)著重大的歷史使命,應(yīng)把自身課程的專(zhuān)業(yè)性和德育工作的特殊性、長(zhǎng)期性很好地結(jié)合起來(lái),讓德育真正成為發(fā)揚(yáng)文化精華和積蓄民族凝聚力的有效手段。
