時間：2022-04-09 05:04:19
序論：在您撰寫校園文化論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
校園文化是學(xué)校教育不可缺少的重要組成部分，是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，它體現(xiàn)了一所學(xué)校的校風(fēng)。健康和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個有形而莊重的心理“磁場”，能在無形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，起到“潤物細(xì)無聲”的教育魅力。正是認(rèn)識到校園文化的重要性，我校注重加強(qiáng)校園文化建設(shè)，使其成為全面育人的輻射源，成為素質(zhì)教育的能量庫，成為一部無聲的教科書。
一、環(huán)境育人，凸現(xiàn)教育無窮魅力。
蘇霍姆林斯基說過：讓校園的每一塊墻壁都會“說話”。整個校園，就是思想品德教育的大課堂，要讓學(xué)生視線所到的地方，都帶有教育性。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，我們賦石壁、磚壁生命，讓墻壁“說話”，并使其成為陶冶學(xué)生的“主體的畫，無聲的詩”。
1.走廊藝術(shù)，成為孩子們努力攀登的又一高峰。在我們每個班級外面的走廊里，都有一張巨幅照片，那是大家一致推選的“每月之星”。上面有他們的自我簡介，更重要的是還有他們獲得的一份份榮譽(yù)。所以，每每新更換一期，都有同學(xué)們駐足欣賞的身影，那是對被選同學(xué)的羨慕，也是對自己的期待。校園走廊成了同學(xué)們引以為豪的領(lǐng)地，因為在“每月之星”旁邊的墻面上，還有屬于他們的“名人名言”。每到征集“名人名言”時，每個人都絞盡腦汁，希望自己能成為班級中的名人，就算平時懶于寫作的同學(xué)也不例外。
2.教室布置，是孩子們各顯神通的絕佳時機(jī)。教室里分布了各種各樣的版塊，這些版塊上都有不同的名字“優(yōu)作園地”、“我們的故事” 、“成長的足跡” ……學(xué)生的優(yōu)秀作文、成長記錄、美術(shù)作品在這里展示，從而形成了每個班級不同的人文氛圍。我們欣喜地看到他們的汗水在這里凝聚，智慧在這里閃光，個性在這里張揚(yáng)，夢想在這里起航……
3.“溫馨提示”，是孩子們品德形成的又一途徑。走進(jìn)校園，你會發(fā)現(xiàn)門口的草坪上有著孩子們溫馨的提示：“建文明校，做文明人。”、“手上留情花自香，腳下留青草如茵?！?、“珍惜一份綠，留于千人賞?！薄ⅰ?學(xué)校是我家，潔凈靠大家。”……這些兒童化的語言對學(xué)生良好品德習(xí)慣的形成起到了潛移默化的作用。同學(xué)們駐足觀賞或嬉戲玩耍時，那些提示語是他們無聲的老師，告訴孩子們其實它們也有生命。
二、主題活動，豐富學(xué)生課余生活。
活動是學(xué)校生命力所在，活動是學(xué)生思想教育的有效載體。因此，寓思想品德教育于生動活潑、形象具體的校園文化活動中是行之有效的教育手段。
1.有本文來源：文秘站 //重點、有針對性和實效性的結(jié)合重大事件、傳統(tǒng)節(jié)日、法定節(jié)日開展形式多樣、豐富多彩的主題月活動，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和集體主義教育。
2.開展一系列文化體育活動。如三月份“學(xué)雷鋒”活動，四月份“書香校園讀寫大賽”，五月份“春季運動會”，九月份“慶祝教師節(jié)”，十月份“祖國頌詩朗誦”，十二月“冬季三項運動會” ……從而豐富師生文化生活，增強(qiáng)校園文化氛圍。
3.豐富學(xué)生的課余生活。學(xué)校要求班級每月出一期黑板報，每學(xué)期看兩次電影。星期六還組建了校美術(shù)、書法、足球、籃球、乒乓球等興趣小組。以豐富多彩的課余活動，展示我校學(xué)生的青春活力和無窮動力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
三、高尚師德，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成教育。
1.前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說：“在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)……只有人格才能影響人格的發(fā)展和形成?！痹趯W(xué)生面前。教師就是一本無字德育書，學(xué)生時刻都在閱讀。教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。著名教育家斯霞也曾說過：“要使學(xué)生的品德高尚，教師首先應(yīng)該是一個品德高尚的人?！币虼?，在加強(qiáng)校園文化建設(shè)中，我們把師德師風(fēng)建設(shè)作為思想建設(shè)的首要工作。我們每個星期一堅持組織教師學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論，學(xué)習(xí)教育理論、常規(guī)，使每位教師樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。近年來，我校廣泛開展師德師風(fēng)教育，深入學(xué)習(xí)師德規(guī)范，涌現(xiàn)了一大批愛崗敬業(yè)、為人師表、開拓創(chuàng)新的先進(jìn)典型，贏得了社會的廣泛贊譽(yù)。廣大教師堅持育人為本，以德立教；廣大干部勤政、廉政，師德師風(fēng)的主流是好的。
2.狠抓制度和規(guī)范建設(shè)。明確而嚴(yán)格的校規(guī)和校紀(jì)是強(qiáng)化校風(fēng)的重要方法，我們根據(jù)素質(zhì)教育的要求，學(xué)校的特點，師生共同制訂了體現(xiàn)時代要求的校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、校服等，制訂了一系列學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活的規(guī)章制度，嚴(yán)格抓好學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，堅持開展文明班隊等的評比活動，以加強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律性，規(guī)范學(xué)生的行為，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
四、聯(lián)系社區(qū)，繁榮通小文化建設(shè)。
1.學(xué)校作為社區(qū)的一部分，同樣學(xué)校文化也是社區(qū)文化的有機(jī)組成部分，因此校園文化更重要的是帶動整個社區(qū) 文化的繁榮與發(fā)展。學(xué)校成立了社區(qū)家長委員會，成立了家長學(xué)校，通過對家長家庭教育的指導(dǎo)與溝通，提高家長家庭教育的水平及家庭的文明和諧，提升家庭教育效能，從而達(dá)到對社區(qū)文化的輻射。我們經(jīng)常組織師生走訪社區(qū)各單位，同時邀請社區(qū)各屆代表人物走進(jìn)校園，為學(xué)校作報告、進(jìn)行法制講座、交通法規(guī)宣傳等，以社區(qū)文化來推動校園文化，以加強(qiáng)“親密接觸”。校江海小記者則如辛勤采蜜的小蜜蜂，對居委會進(jìn)行了采訪，收獲頗豐。同時，新近成立的學(xué)?！皭坌纳纭币矊褠坌姆瞰I(xiàn)給社區(qū)，開展各種形式的公益活動。
2.充分利用社區(qū)文化推動校園文化，使之成為學(xué)生認(rèn)識和了解社會的窗口。我們學(xué)校地處城鎮(zhèn)，自然資源和社會資源十分豐富，為此學(xué)校與有關(guān)單位建立了聯(lián)系。同時，邀請市政法委書記擔(dān)任校法制副校長，定期給家長開展法制教育講座。
如今，校園文化已經(jīng)升華為一種全方位塑造教育的生命文化。在這樣的文化熏陶下，通源小學(xué)已經(jīng)成為充滿思想、底氣和智慧的校園，通小人的觀念、品味、學(xué)養(yǎng)……也都在逐步升華，通小文化也讓學(xué)校真正成為師生一路進(jìn)取和成長的精神家園 。
二十一世紀(jì)的校園里傳來了各種不同的新童謠，長期吟誦 “灰色童謠”必定會給孩子們的心靈蒙上不健康的影子，必定會直接影響孩子們健康個性品質(zhì)的養(yǎng)成。為此，東苑小學(xué)2010年開始著手研究綠色童謠豐富小學(xué)校園文化，該課題研究符合小學(xué)教育的實際，對兒童品德的提高意義重大，研究過程注重學(xué)生參與，讓學(xué)生在參與中體驗，成果顯著，較好地達(dá)到了預(yù)期的研究目標(biāo)。如今童謠傳唱活動已經(jīng)成為了我校師生們的行為規(guī)范，在潛移默化地改變著學(xué)生的不良言行，綠色童謠起到了潤德、啟智、養(yǎng)文的效果。
青少年學(xué)生的道德建設(shè)是提高整個中華民族先進(jìn)文化思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，關(guān)系著國家和民族的前途與命運。因而，從小培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德素質(zhì)，為祖國建設(shè)輸送合格接班人，成了學(xué)校工作的主要任務(wù)。綠色童謠是中華民族的優(yōu)秀文化組成部分，具有傳承性。隨著時代的發(fā)展，新課程的改革，童謠等兒童文學(xué)價值得到充分認(rèn)可，特別是在“灰色童謠”等不良影響侵襲校園文化之際，適合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，滿足學(xué)生心理需求的新童謠更能彰顯其價值，展現(xiàn)其魅力。此課題研究，旨在通過課堂教學(xué)的積極引導(dǎo)，在校園中弘揚(yáng)積極向上的童謠氛圍，激發(fā)小學(xué)生對童謠的喜愛之情、對生活和學(xué)習(xí)的熱愛之情，對他們樹立正確的價值觀和人生觀產(chǎn)生潛移默化的積極影響。
課題研究的目標(biāo)是通過綠色童謠傳唱豐富校園文化，達(dá)到寓教于樂，從而形成書香的校園文化，書香的社會；通過此次研究，使學(xué)校的德育工作著眼于學(xué)生生活的“底線”，重點培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化少年兒童的“口頭文化”，進(jìn)而達(dá)到凈化兒童心靈的目的。這一目標(biāo)的確定既符合兒童的認(rèn)知規(guī)律，又適應(yīng)了素質(zhì)教育的需要。課題確定的有關(guān)“校園童謠現(xiàn)狀調(diào)查分析、選擇和編制童謠、綠色童謠的傳唱、綠色童謠對豐富校園文化的作用、匯編“童謠集”、創(chuàng)編校本教材”等內(nèi)容，為實現(xiàn)上述目標(biāo)提高了有效保障。
在創(chuàng)編特色童謠集活動中引領(lǐng)學(xué)生、家長、教師共同參與到童謠創(chuàng)作中來，采用“大手牽小手”的方式，共同創(chuàng)作符合本年齡特征的童謠，并用多種形式予以展現(xiàn)，在創(chuàng)作中張揚(yáng)學(xué)生個性，不斷開掘?qū)W生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，真正讓童謠唱響校園，讓童謠深深扎根在學(xué)生心中，使童謠成了一種對學(xué)生行之有效的快樂德育教育。本課題研究主要內(nèi)容有：
我們創(chuàng)造了自己所特有的校園文化氛圍，把征集來的幾百首童謠進(jìn)行篩選、提煉，由劉玲、吳茜、趙佳老師帶領(lǐng)年級組老師匯編成低、中、高三個年級段校本教材，每冊教材分五個主題單元和一個寫字專題單元，每班利用周一下午的隊會課進(jìn)行童謠教學(xué)，兩周一節(jié)童謠課，通過班主任向全體同學(xué)發(fā)出倡議，努力做到“天天誦童謠、時時唱童謠”，全員參與的優(yōu)秀童謠創(chuàng)編活動使此項活動賦予強(qiáng)大動力。無定界的創(chuàng)編，給了師生、家長無限的遐想空間和創(chuàng)作的興趣，使他們的思維更活躍，語言更靈動。
童謠傳唱活動按學(xué)生的知識水平，分層次、分學(xué)段進(jìn)行傳唱。中、低年級選用韻律優(yōu)美、通俗易懂、簡單實用、富有趣味性的童謠，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，養(yǎng)成良好習(xí)慣。中、高年級選用適當(dāng)沉潛的童謠，在規(guī)范行為的同時陶冶情操，增長見識。傳唱童謠是一種很好的溝通方式，也是口語訓(xùn)練開發(fā)智力的最佳途徑。通過自編童謠、自配音樂和舞蹈與音樂學(xué)科教學(xué)進(jìn)行融合，傳唱表演童謠配上情景圖畫與美術(shù)學(xué)科教學(xué)融合，配上相應(yīng)的動作與體育大課間活動相結(jié)合，以學(xué)生喜聞樂見的形式創(chuàng)新童謠載體，賦予它更加鮮明的時代特征，讓學(xué)生通過童謠傳唱將愛祖國懂感恩、愛科學(xué)勤實踐、愛學(xué)習(xí)勤思考，講文明懂禮儀、護(hù)環(huán)境講環(huán)保的理念深深地植入孩子的心田。
課題組課題立項、開題論證之后，通過學(xué)習(xí)有關(guān)文獻(xiàn)資料，總結(jié)前期童謠傳唱活動經(jīng)驗，制定了完善的實施方案。研究過程中的主要特點是強(qiáng)調(diào)主題活動的開展，如開展低年級段的讀童謠活動、在體育活動和課間游戲中唱童謠、組織學(xué)生和家長中開展綠色童謠創(chuàng)作和傳唱活動、通過紅領(lǐng)巾廣播站每周播報優(yōu)秀童謠、利用主題班隊會課演童謠以及“童謠大王”“童謠之星”評選活動等。活動的開展?fàn)I造了一種健康向上的文化氛圍，讓教師和學(xué)生在參與的過程中體會到中華美德的價值，感受到優(yōu)秀文化的影響。
經(jīng)過四年多的不懈地探索與實踐，東苑人在綠色童謠豐富校園文化方面已經(jīng)開創(chuàng)出自己獨有的校園文化特色，并結(jié)出豐碩的成果，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
綠色童謠傳唱活動培養(yǎng)了學(xué)生文明意識，豐富了校園文化。今年，學(xué)校組織學(xué)生舉辦了兩期《優(yōu)秀童謠大家唱》專題文化長廊，在豐富的洗手間文化中也體現(xiàn)了童謠內(nèi)容，將優(yōu)秀童謠布置在校園顯目位置，讓每一幅作品都富含教育意義，每一面墻都能說話。同時我們結(jié)合學(xué)校的常規(guī)教育，讓學(xué)生在文明、禮儀、實踐活動、環(huán)保中，用童謠中的道理規(guī)范和引導(dǎo)自己的行為。學(xué)校的每一個角落，充滿童謠文化的氣息；學(xué)生的每一個空間，都融入了童謠，潤物細(xì)無聲。
童謠贏得了課堂教改，當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)，名家輩出，什么本色語文，詩意語文，情智語文等等，層出不窮，我們的課文改寫童謠，數(shù)學(xué)童謠，可能也是一朵奇葩，形成了學(xué)校的教改個性。我們的童謠經(jīng)典誦讀，既傳承了傳統(tǒng)文化，又焊接了當(dāng)前的新文化，給孩子打下了堅實的基礎(chǔ)。新童謠創(chuàng)作，學(xué)生們各顯神通，個性各異，思路廣寬，有視空萬里，思接千載之感。在童謠創(chuàng)作教學(xué)中，教師們一邊收集，一邊研究，一邊實踐，一邊梳理，開發(fā)了教師編寫校本課程的能力：一是研究能力的提升，原本不知何為研究，現(xiàn)在梳理出了一條研究實踐的路子；二是提高了教師的語言功能，特別是節(jié)奏語言的掌握和運用；三學(xué)會了編輯能力，會編報編書。每班都編寫有童詩童謠集。教師通過課題研究，更新了教育理念，促進(jìn)自了身的專業(yè)發(fā)展。對綠色童謠的創(chuàng)作研究，取得了一定的進(jìn)展。
我校在市區(qū)最先開展童謠活動研究，如今全市已經(jīng)推展開來，取得了較好的效果。2011年安徽省優(yōu)秀童謠啟動儀式選在我校開展，也是因為我校童謠研究起步早，推動好。童謠研究作為綜合實踐活動的一方面，今年暑假中央電視臺來我校作了論壇專題采訪。蘇校長創(chuàng)作的童謠《校園多美好》這首童謠在參加馬鞍山市中小學(xué)生藝術(shù)展演活動中獲表演一等獎和創(chuàng)作獎；該節(jié)目影像資料同時獲安徽省中小學(xué)生藝術(shù)展演活動二等獎和創(chuàng)作獎，還多次參加市廉潔文化演出，受到多方面領(lǐng)導(dǎo)的好評。有幾十位老師、學(xué)生、家長的童謠作品在報刊發(fā)表，多位老師相關(guān)論文獲獎，其中蘇娜校長論文《讓童謠煥發(fā)出時代的心聲》獲得省一等獎；陳燕、洪成老師的論文《唱響綠色童謠，豐富校園文化建設(shè)》獲得省二等獎。
結(jié)束語
現(xiàn)如今“讀童謠、寫童謠、唱童謠”活動已成為東苑的一個特色亮點,把學(xué)生、家長、教師創(chuàng)編的童謠上升為校本課程，進(jìn)行童謠課程設(shè)置，向縱深推廣開，繼續(xù)挖掘童謠育人功能和輻射功能，讓童謠走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)家庭，與經(jīng)典誦讀并行，與建立學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型社區(qū)結(jié)合起來，以童謠為抓手進(jìn)行輻射，從而打造出具有東苑特色的小學(xué)校園文化。
本文作者：對灤南縣明德小學(xué)校園文化建設(shè)幾點見解 文秘站原創(chuàng)投稿
構(gòu)建校園文化 提升教學(xué)水平
——對灤南縣明德小學(xué)校園文化建設(shè)幾點見解
司各莊中心小學(xué) 杜海梅
校園文化是現(xiàn)代教育的關(guān)鍵詞，這證明了校園文化在教育中的重要性，校園文化的實施，對學(xué)生品德與素質(zhì)的形成有著陶冶、啟迪、塑造的功能。校園文化對學(xué)生的成長有著教育和引導(dǎo)作用。它能不時的提醒和啟發(fā)學(xué)生的潛能意識。良好的校風(fēng)及校園師生互動，能使學(xué)生在言傳中互補(bǔ)，形成良好的品質(zhì)。高標(biāo)準(zhǔn)的校園文化，具有強(qiáng)烈的感染和滲透性，對學(xué)生群體及社會道德的提升起著不可估量的推動作用，從而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高。校園文化建設(shè)它具備著，變化的多面性及廣泛性和靈活性，它的影響力輻射強(qiáng)度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象力。故此本人通過灤南縣明德小學(xué)校園文化建設(shè)的實踐，對校園文化建設(shè)的必要性和意義，進(jìn)行以下簡單的闡述。通過對明德小學(xué)校園文化建設(shè)的主要特點、現(xiàn)象、進(jìn)行考察分析后，得出以下見解。
灤南明德小學(xué)位于渤海北幾十公里的一個灤南縣小鎮(zhèn)的中心地帶，建筑雖不雄偉但很優(yōu)雅。走進(jìn)校園給人以清新溫暖的感覺。潔白的墻壁加上醒目顏色的點綴，更會使人有著奔放豪情。當(dāng)敘述到這里的時候就會想到校園文化建設(shè)的重要性。
一、我理解的校園文化
校園文化是一種整體文化的一個分支，是在學(xué)校發(fā)展過程自然形成的文化形態(tài)。校園文化以它獨特的個性形成物質(zhì)、制度、精神、課程、活動等文化。這些文化來源于學(xué)校在行使國家賦予的權(quán)利時，在規(guī)律的教學(xué)中挖掘、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、鞏固的精神文化，它是以學(xué)生為主體，以校園為沃土，以校園精神為特點的群體互動文化。精神文化是校園文化的核心，它無形的讓人難以形容。但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它的時候，就會感覺它的能量是巨大的。為此，我們要積極的挖掘它的潛能，不斷的進(jìn)取，通過各式各樣的文藝形式、體育活動等形成一種勃勃生機(jī)、努力進(jìn)取的文化氣氛。 學(xué)生自身融入這種環(huán)境之中，受這種精神的啟迪和熏陶，在不知不覺中被感染成為一個有文化、有教養(yǎng)、有積極向上精神的氣質(zhì)學(xué)生。
二、校園文化建設(shè)的必要性
小學(xué)生的校園文化建設(shè)比起初高中校園文化有著很大不同，在某種意義上是有著差異的。校園文化在教育體系中占有很重的地位。在小學(xué)更是一個不可估量的潛能，然而小學(xué)校園文化建設(shè)也會更難。它通過文化環(huán)境和各種各樣文化活動，以及群體行為的互[！]動，直接或間接使小學(xué)生受到影響。因此我們要在校園文化建設(shè)中謹(jǐn)慎分析每一個細(xì)小的情節(jié)，科學(xué)細(xì)致的做到言傳身教，因為小學(xué)生的觀念、思想、都會因此而根深蒂固。小學(xué)生的接受能力很強(qiáng)，也很容易被一些混淆的觀念所迷惑，這就是她與中高學(xué)生的差異和區(qū)別。小學(xué)生思想不成熟在她們很幼稚的心靈世界里我們的灌輸，周圍的環(huán)境都在不同程度的影響和啟迪著孩子童稚的思維。
小學(xué)的校園文化本身，是一個教學(xué)系統(tǒng)在規(guī)律運轉(zhuǎn)時最具有挑戰(zhàn)性的，無形的，智慧、知識、精神的一個縮寫。它具備著各種文化的素質(zhì)與特點，可以給人不可置疑的精神力量，它等待我們?nèi)ネ诰?，它在我們的無限想象過程中不斷的完善。它所具備的教學(xué)、管理、服務(wù)、組織、課程等等細(xì)微的規(guī)則和方案，能使我們在不斷的求索中得到補(bǔ)償，使學(xué)生的情操得到陶冶，使我們的道德品質(zhì)得到提高，使我們的精神得到激發(fā)，使我們的素質(zhì)得到熏陶。希望我們每個教師、員工、學(xué)生，在校園文化建設(shè)中得到應(yīng)有的啟迪和收獲。
大家都知道一個學(xué)校，教學(xué)是我們每一教師都應(yīng)該具備的資格，一談到校園文化建設(shè)可能大家都會一口同聲的回答：“那太復(fù)雜了?！钡拇_校園文化建設(shè)這個系統(tǒng)工程是既抽象又復(fù)雜，但它的潛能和對教學(xué)事業(yè)的推動力是巨大的，也是不可估量的，就我校的實際情況，幾年前對校園文化建設(shè)認(rèn)識不高，目標(biāo)就一個：抓好學(xué)生的成績就好。把教學(xué)和建設(shè)校園文化攪在一起，單一的只求成績忽視了校園文化建設(shè)的重要性，嚴(yán)重的違背了一個自然的教學(xué)規(guī)律。只是單求教學(xué)成績卻忽略了學(xué)生的全面發(fā)展，少數(shù)學(xué)生的成績上去了，但他們的身體素質(zhì)、道德修養(yǎng)并沒有得到提升。教師只教書，卻沒有做到育人的職責(zé)。對此，教育部于20__年4月25日下發(fā)了《關(guān)于大力加強(qiáng)中學(xué)校園文化建設(shè)的通知》通知指出：“校園文化建設(shè)是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可缺少的重要環(huán)節(jié)，良好的校園文化，對于培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)接班人具有重要的意義，各地必須高度重視加強(qiáng)校園文化建設(shè)。加強(qiáng)校園文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，也是一個不斷推進(jìn)、長期積累的過程”。因此，小學(xué)校園文化建設(shè)有很多問題值得思考，這項工作不僅關(guān)系到小學(xué)生身心健康和個性發(fā)展，更會關(guān)系到我們國家教育事業(yè)的未來發(fā)展。20__年明德小學(xué)開始了對校園文化建設(shè)的重視，在校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，對各個小學(xué)校的校園文化建設(shè)進(jìn)行了調(diào)研，通過分析才感覺到校園文化的建設(shè)的重要性，校園文化建設(shè)不光需要積極的態(tài)度，熱情的耐力，更要加強(qiáng)對校園文化建設(shè)重要意義的理解和認(rèn)識，因此我們呼吁大家：要從我做起，從現(xiàn)在做起，全身心投入，把校園文化建設(shè)推上一個新臺階。在此基礎(chǔ)上，我們希望大家就擺在我們面前的校園文化建設(shè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策，為校園文化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，為更深一步發(fā)展校園文化建設(shè)提出一些具體的建議和要求，擺在我們面前的校園文化在小學(xué)校園的生活中，具有的特殊性是其它教育不能替代的作用，比如：小學(xué)生的潛能意識必須在自然的環(huán)境中、心情愉快時、特定條件下、好奇心情迫切時、驕傲虛榮的情緒下，在別人熱情鼓舞下，就會使人潛能意識突然出現(xiàn)。雖然這是一個很小的例子，但它進(jìn)一步的證明了校園文化的建設(shè)的重要性。校園文化培養(yǎng)人的素質(zhì)，修養(yǎng)人的品德，開發(fā)人的知慧；是教育事業(yè)未來發(fā)展寶藏。它需要我們不斷的去挖掘開發(fā)。因為校園文化不僅是小學(xué)生的第二生命，更是小學(xué)生通向幸福的橋梁。 學(xué)生們一早就來到校園，當(dāng)他們回家的時候已是傍晚，清醒的每分每秒都在接受著校園文化的熏陶，校園的每一個細(xì)小變化都在學(xué)生們的眼里，也裝進(jìn)了他們的心懷，都為他們編織美好的夢想提供著素材。校園文化也是造就著小學(xué)生幸福的搖籃?？傊@文化關(guān)系到小學(xué)生的個性發(fā)展，更關(guān)系到他們的終身幸福。搞好校園文化建設(shè)就是人民造福，是教育后代的百年大計。
三、校園文化建設(shè)的意義
小學(xué)校園文
化是人類文明的基礎(chǔ)，是人類文化的奠基，科學(xué)的萌芽，知識的幼苗，是國家棟梁的出生地。校園文化被眾人所關(guān)注，磁性之大，是因為它在人類文化教育發(fā)展中起著不可替代作用。它以其自身的潛能，滲透到每個學(xué)生的思想、道德、心理、行為，從而使學(xué)生的德、智、體得以全面發(fā)展。從灤南明德小學(xué)的校園文化建設(shè)實踐中，不難看出小學(xué)校園文化具有深遠(yuǎn)的發(fā)展意義。校園文化可以通過組織各種各樣文化活動，形成一種別開生面的文化氣氛，使學(xué)生們不由自主的形成一種規(guī)律性的互動，從而學(xué)生們的思想觀念、道德體系得以不同程度的提高。實踐證明良好的校園文化不僅能陶冶小學(xué)生的情操，更能提高小學(xué)生思想素質(zhì)和品德修養(yǎng)。要想長期使小學(xué)生保持積極向上進(jìn)取的精神，只有良好的校園文化才是激發(fā)小學(xué)生精神的唯一環(huán)境。校園文化不僅能給學(xué)生精神帶來鼓舞，還可以在此條件下，激發(fā)小學(xué)生的潛能意識。人的潛能意識是一個智慧的寶藏，人很難發(fā)現(xiàn)自己的潛能意識，他需要挖掘啟發(fā)，還需要特定的條件和環(huán)境，比如各種娛樂活動、知識、體育、文藝等各方面的比賽都是發(fā)揮小學(xué)生潛能意識的良好環(huán)境。具備這種唯一條件的就是大家最關(guān)注的校園文化。種種事實證明：不論是學(xué)生文化知識的提升，還是道德品質(zhì)的不斷提升高，都離不開校園文化給予我們的第二次生命。校園文化建設(shè)不光是民意，更是國家關(guān)注的大事。在我國建設(shè)有中國特色社會主義教育體系的綱領(lǐng)性文件《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“要建設(shè)健康的、主動的校園文化，樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，使學(xué)校成為建設(shè)社會主義精神文明的重要陣地”。為此把校園文化建設(shè)搞好是重中之重，勢在必行。這是人類教育史上的新篇章，也是校園文化悠遠(yuǎn)綿長的引力和深遠(yuǎn)的意義。
以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)校校園文化建設(shè)，營造校園德育氛圍，全面提高學(xué)生素質(zhì)
在培養(yǎng)與促進(jìn)學(xué)生思想、政治與道德素質(zhì)的德育中，各種教育因素（體智德美勞各育）、各種教育力量（ 家庭、學(xué)校、社會）、各種教育影響（經(jīng)濟(jì)、社會、政治與文化）以及各種教育形式（活動教學(xué)、學(xué)科教育與環(huán)境中的體制和氣氛的教育作用）是各成系統(tǒng)并各以整體的形式發(fā)揮其全息整體教育作用的。校園文化具有很強(qiáng)的德育功能。校園文化對學(xué)生的價值觀影響的因素是多種多樣的，它包括校風(fēng)、校容、制度、體育、文藝熏陶等。在學(xué)校德育工作中，良好的文化氛圍能讓學(xué)生在潛移默化中受到教育。正如人民教育家陶行之先生所說：“生活即教育”。在學(xué)校過什么樣的生活，就受什么樣的教育，學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生過進(jìn)步、文明、健康的生活。
校園文化以校園的管理文化、課外文化和課堂文化為主要內(nèi)容。
校園的管理文化主要是指學(xué)校管理的各種制度、學(xué)生守則、校紀(jì)校規(guī)、行為規(guī)范等。學(xué)生對教育者所灌輸?shù)乃枷?、行為方式的接受過程是通過自身的心理活動內(nèi)化為自身思想和行為的過程。學(xué)校的德育要求、內(nèi)容、形式對學(xué)生來說是不可選擇的，不管學(xué)生愿意否都必須接受，因而容易被學(xué)生看成是一種非意愿的外界制約力，從而出現(xiàn)一種壓抑感。學(xué)校在制訂規(guī)則、規(guī)范時，要考慮不同年級層次提出要求，要認(rèn)真研究其內(nèi)容和形式是否被學(xué)生接受，并轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需要。中(小)學(xué)生守則、中(小)學(xué)生行為規(guī)范，是國家制定的法規(guī)條文，其中充分體現(xiàn)了它在學(xué)生中的可接受性。各校都有一套較完整的學(xué)校管理制度匯編，其中有關(guān)對學(xué)生提出的行為要求，大致也體現(xiàn)了這個原則。此外，優(yōu)化集體內(nèi)部的人際關(guān)系，在教師中樹立良好的師德形象，敬業(yè)愛生，加強(qiáng)師生之間的人際溝通，增進(jìn)彼此了解，建立新型的師生關(guān)系，對促進(jìn)學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)集體意識，培養(yǎng)主人翁精神也具有十分重要作用。
課外文化是指學(xué)生課外文化活動。如第二課堂活動、課間活動等等。校園文化是社會文化的一部分。商品經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了市場文化的發(fā)展，使社會文化具有明顯的商業(yè)的特征。千姿百態(tài)，復(fù)雜紛繁的社會文化對學(xué)生產(chǎn)生著廣泛而復(fù)雜的影響。因此，在校園環(huán)境建設(shè)中，要吸收社會文化信息中積極有益的因素，充實校園文化的形式和內(nèi)容，給校園文化注入時代色彩和生機(jī)。在學(xué)生身上反映出的形形色色的問題，學(xué)校德育只能因勢利導(dǎo)，教會他們正確辨析社會文化的“香花”和“毒草”。近年來，各級學(xué)校的第二課堂活動和興趣班，對增強(qiáng)學(xué)生辨別什么是真善美與假惡丑的能力，培養(yǎng)學(xué)生廣泛興趣、愛好，提高學(xué)生對社會文化的認(rèn)識水平有著十分重要作用。
課堂文化是校園文化的一個部分。堅持以思想品德課和語文課為德育主課程，堅持充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)教學(xué)滲透德育的功能，挖掘教材中的德育因素，有目的地在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行正確的人生觀、價值觀教育。教師在學(xué)科教學(xué)中要善于發(fā)掘德育因素，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索，做學(xué)習(xí)的主人。要達(dá)到這個目標(biāo)，關(guān)鍵在于改善課堂文化的氣氛。
在課堂教學(xué)中，我們時常提到以老師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，注意啟發(fā)引導(dǎo)，面向全體學(xué)生的教學(xué)方法，近年又推廣“樂學(xué)”經(jīng)驗，歸根到底是要求教育者要同教育對象建立一種和諧的親密的友好合作關(guān)系。教師心中要有學(xué)生，使學(xué)生在課堂中減輕心理壓力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，做學(xué)習(xí)主人，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和探索精神。
改善課堂氣氛教師起著主導(dǎo)作用。老師在繼承和借鑒傳統(tǒng)的和國內(nèi)外的有益的教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，要勇于改革創(chuàng)新，適應(yīng)時代要求。其中，中老年老師慣于堅持傳統(tǒng)觀念，接受新事物也比較遲緩，同學(xué)生的代溝比較深。在社會觀念、社會行為、生活方式的評價和取向方面存在一定差距，因而付出的氣力要大一點。
學(xué)校的校園文化表現(xiàn)在學(xué)校校風(fēng)與課外文化活動等方面。建立和完善校園文化環(huán)境，營造校園德育氛圍對促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)的養(yǎng)成，全面提高學(xué)生素質(zhì)具有十分重要的作用。校風(fēng)包含學(xué)校管理、師生精神狀態(tài)、行為作風(fēng)、生活方式和人際關(guān)系等等。它是學(xué)校德育工作的結(jié)果，也是德育的手段。學(xué)生每天有差不多三分之一時間生活在校園里，他們時刻受著學(xué)校各種紀(jì)律制度的約束，師生的言行，校園的一草一木，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化和環(huán)境制約的作用。這是因為校園與環(huán)境在德育中同時具有潛在性、滲透性和感染性的特點。
學(xué)生的課外活動是課堂以外的校園文化活動的主要形式，它是社會文化的一個部分。商品經(jīng)濟(jì)社會中，社會文化形式新穎多樣，龍蛇混雜，對青少年兒童適宜與不適宜問題，學(xué)校要通過自身的文化活動培養(yǎng)學(xué)生對社會文化的辨析能力，并引入健康的適合少年兒童特點的內(nèi)容和形式，充實發(fā)展校園文化，創(chuàng)造一個有利于學(xué)生成長的課外文化環(huán)境，達(dá)到環(huán)境育人的目的。
學(xué)?？山M織歌詠隊、管弦樂隊，定期組織演唱會和音樂欣賞會活動，鼓勵學(xué)生文藝創(chuàng)作，寫影評、社會調(diào)查報告。通過第二課堂活動，既充實了學(xué)生的精神生活，又給予學(xué)生健康思想的熏陶。培養(yǎng)了一批小歌唱家、小畫家、小書法家。健康的校園文化活動，增強(qiáng)了學(xué)校對少年兒童的吸引力、凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生朝氣蓬勃的精神，增強(qiáng)了學(xué)生對社會文化的辨析力和自控力，自覺抵制社會各種丑惡現(xiàn)象的侵蝕，使他們能在復(fù)雜的社會中健康地成長。
校園文化是校園實施德育的重要途徑，它的作用在于德育滲透。對于校舍不足、場地窄小的學(xué)校，從整體美的角度出發(fā)，有計劃地安排設(shè)置各種活動場室，完善各種制度，提高校舍和場地的利用率十分重要。許多學(xué)校在近幾年的教育投入中，大大改善了辦學(xué)條件，這是值得高興的事。在辦學(xué)條件已上等級的學(xué)校，校園文化的硬件建設(shè)，更要注意布局的合理，總體協(xié)調(diào)，富有特色，兼實用性與藝術(shù)性；中學(xué)、小學(xué)、
幼兒園的校園文化建設(shè)，要適合各類學(xué)校學(xué)生的年齡特點。目前，一些學(xué)校在校園文化的硬件建設(shè)方面存在著一些問題。其一，過濫的編排布局。過于注重標(biāo)語口號，墻壁上到處是校訓(xùn)、名言警句。其二，缺乏整體協(xié)調(diào)。高檔次建筑，低品位藝術(shù)，內(nèi)容形式呆板，投入大，效果小。某些學(xué)?；〝?shù)萬元搞個雕塑作品，還是兩個小朋友舉著個原子結(jié)構(gòu)模型，五十年來一個面孔。三是管理不善，周期性長，過時的板報隨處可見。還有是嚴(yán)肅性不夠，不使用規(guī)范字，一些人物塑像不注意保潔等等。沒有實踐活動就沒有學(xué)生的成長，就沒有學(xué)生形成良好品德素質(zhì)的平臺。為搭建提升學(xué)生道德品質(zhì)的平臺，按照德育工作實踐育人的要求，以體驗教育為基本途徑，學(xué)校應(yīng)精心設(shè)計和組織內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的道德實踐活動，并注重寓教于樂，循循善誘，使廣大少年兒童有自覺參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。結(jié)合國內(nèi)外大事，重大紀(jì)念日，民族傳統(tǒng)節(jié)日，古今中外名人故事、新時期各行各業(yè)英雄模范先進(jìn)人物的事跡，對學(xué)生加強(qiáng)愛國主義教育。開展文明禮儀教育和規(guī)范學(xué)生日常行為的養(yǎng)成教育，加強(qiáng)法制和安全教育。充分民發(fā)揮先進(jìn)典型的影響力和教育作用。
摘要：高校校園文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，在校園文化建設(shè)過程中，高校工會在對豐富校園管理文化，培養(yǎng)校園民主精神，推進(jìn)學(xué)校民主政治建設(shè)，構(gòu)建和諧的校園文化氛圍等方面，發(fā)揮著積極重要的作用。
關(guān)鍵詞：高校；工會；校園文化；建設(shè)
高校是重要的思想文化陣地，搞好校園文化建設(shè)對于全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，優(yōu)化育人環(huán)境，提高師生員工的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)具有重要意義。在和諧校園文化建設(shè)中，具有主導(dǎo)地位的教職工的文化建設(shè)不可或缺，作為在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的教職工自愿結(jié)合的工人階級的群眾組織，高校工會必然是校園文化建設(shè)的一支重要力量。
一、高校工會在校園文化建設(shè)中的作用
所謂校園文化，就是在教書育人環(huán)境中，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以促進(jìn)學(xué)生成長和提高全員文化素質(zhì)及審美情操為目標(biāo)，由全體師生員工在教學(xué)、科研、管理、生產(chǎn)、生活、娛樂等各個領(lǐng)域的相互作用中共同創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)和精神的成果。其中，文化活動是校園文化的重點，校園精神是校園文化的核心，文化環(huán)境是校園文化發(fā)展的條件。
校園文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，所以開展校園文化建設(shè)應(yīng)該在黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，建立黨政工團(tuán)齊抓共管的工作體制。高校工會有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)教職工積極參與校園文化建設(shè)。
1、高校工會自身建設(shè)和校園文化建設(shè)有著共同點
良好的校園文化系統(tǒng)，有效的校園文化建設(shè)，必須有強(qiáng)有力的組織保障和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫润w系。工會作為高校的一個重要組織，通過各種途徑和形式參與管理校園事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，協(xié)助校黨委開展工作。工會組織健全并發(fā)揮作用，必然會促進(jìn)校園文化的整體進(jìn)步，必然會促進(jìn)廣大教職工進(jìn)行校園文化建設(shè)的積極性，必然會更好地引導(dǎo)和帶領(lǐng)教職工進(jìn)行校園文化建設(shè)。
2、高校工會組織是校園文化建設(shè)的骨干力量
（1）高校工會組織開展的教學(xué)競賽，群眾性的合理化建議，工作方法革新與工作途徑協(xié)作的活動，都提高了學(xué)校的辦學(xué)能力，是校園文化建設(shè)中最有實際意義和影響的活動。
（2）工會對教職工進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義教育，民主、法制、法律教育，以及科學(xué)、文化，提高教職工的思想、道德和科學(xué)、文化、技術(shù)、業(yè)務(wù)素質(zhì)，使教職工成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動者，與校園文化的育人功能相符合，并且是校園文化中最全面、最深刻、最高層次的教育活動。
（3）工會這個集體，擁有大量的既具有理論水平，又具有社會實踐經(jīng)驗，既具有全面素質(zhì)，又具有個人專長的人才。以他們?yōu)橹髁Γ鲗?dǎo)校園文化建設(shè)事半功倍。
3、校園文化建設(shè)的目的與工會的任務(wù)統(tǒng)一
（1）校園文化建設(shè)，就是要繁榮校園文化，在吸收社會文化營養(yǎng)的前提下，使文化層次更高、氛圍更濃的校園所誕生的校園文化成為社會文化的先導(dǎo)。而工會無疑有繁榮文化、豐富文化活動的任務(wù)，不難看出，這項任務(wù)可通過校園文化建設(shè)來完成。
（2）校園文化建設(shè)是要建設(shè)文化設(shè)施、文化隊伍、文化環(huán)境，營造校園精神、文化心理、文化追求。這些正是工會更好發(fā)展職能，加強(qiáng)精神文明建設(shè)重大使命的具體任務(wù)。
（3）工會有普及文化，全面提高教職工文化素養(yǎng)的任務(wù)，這一點也正是校園文化建設(shè)的目的之一。
二、高校工會參與校園文化建設(shè)的途徑
校園文化的職能就是通過一定的物質(zhì)環(huán)境和精神氛圍，使生活在其中的每一個成員都有意無意地在思想觀念、心理因素、行為準(zhǔn)則、價值取向等方面與現(xiàn)實文化發(fā)生認(rèn)同，從而實現(xiàn)對人的精神、心靈和性格的塑造。工會作為校園文化的主要倡導(dǎo)者、組織者、參與者，可以從以下幾個方面入手：
1、開展職業(yè)道德、社會公德、家庭美德教育活動，全面提升教職工隊伍的整體素質(zhì)。今天，伴隨著高等教育改革的進(jìn)一步深化，以及社會對人才質(zhì)量的攀高，建立一支高素質(zhì)的教職工隊伍尤為重要。工會可以通過舉辦人文講座、知識競賽等活動，提升教職工的人文素質(zhì)，開展“三育人”先進(jìn)個人、五好文明家庭等評選表彰，營造爭先創(chuàng)優(yōu)的進(jìn)取向上氛圍，增強(qiáng)教職工的責(zé)任感、使命感。真正做到“學(xué)高為師，身正為范”，樹立新時代良好的師德形象。
2、宣傳培育校園精神，提升教職工的人文素質(zhì)。工會要在學(xué)校黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，積極主動地同有關(guān)職能部門深入發(fā)掘校旗、校歌、?；?、校訓(xùn)的豐富內(nèi)涵，通過使廣大師生員工易于理解和接收的形式和語言，詮釋校園精神的基本精髓、文化內(nèi)涵和時代精神。工會還應(yīng)根據(jù)學(xué)校不同時期的中心工作，不斷賦予校園文化新的內(nèi)容，提升校園文化的品位，同時要加強(qiáng)校園文化的養(yǎng)成教育與培養(yǎng)，從小事抓起，用校園文化規(guī)范教職工的行為。
3、弘揚(yáng)民主精神，推進(jìn)學(xué)校民主政治建設(shè)。大學(xué)的民主精神主要表現(xiàn)在學(xué)術(shù)和管理兩個方面，在學(xué)術(shù)上應(yīng)倡導(dǎo)真理面前人人平等、百花齊放、百家爭鳴，學(xué)者有追求學(xué)術(shù)進(jìn)步、獻(xiàn)身真理的權(quán)利，在管理上應(yīng)堅持依靠教職工辦學(xué)、依法辦學(xué)的指導(dǎo)方針，凡涉及辦學(xué)理念、發(fā)展規(guī)劃、教學(xué)改 革等重大事項，都應(yīng)在一定范圍通過不同渠道廣泛征求廣大教職工的意見與建議。高校工會作為教代會的工作機(jī)構(gòu)，應(yīng)積極探索新形勢下適應(yīng)本校發(fā)展的教代會的工作機(jī)制、組織形式，暢通渠道，依法主動科學(xué)地維護(hù)知識分子特殊群體的權(quán)利，抓好校園民主精神的培育和民主氛圍的營造。
4、舉辦健康高雅的文化體育活動，豐富校園文化的內(nèi)涵，高層次的校園文化，能提升師生的素質(zhì)和能力，高品質(zhì)的校園文化，能提升學(xué)校的品位和聲譽(yù)。工會應(yīng)以部門工會、工會小組、協(xié)會等文化層面為載體，以體育競賽、知識講座、書畫攝影作品展覽等文化形態(tài)為手段，培養(yǎng)教職工的集體主義精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，提升教職工的人文素質(zhì)和文化品位。健康、高雅有益的文化體育活動，不僅豐富了校園文化生活，而且激發(fā)了教職工獻(xiàn)身教育事業(yè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
總之，應(yīng)正確認(rèn)識工會在校園文化建設(shè)中的地位，充分發(fā)揮工會在校園文化建設(shè)中的特殊作用，切實利用校園文化這筆無形資產(chǎn)，更好的為社會主義教育事業(yè)服務(wù)。
文化是人類文明與科學(xué)的象征和代表，是人類美德和智慧的表現(xiàn)。學(xué)校是傳承文明和創(chuàng)新文化的重要陣地，是人類文化的神圣殿堂，學(xué)校文化是各類優(yōu)秀文化、先進(jìn)文化存在、發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，是學(xué)校生命和靈魂的集中體現(xiàn)，繼承文化、整理文化、傳播文化、創(chuàng)新文化是學(xué)校的職責(zé)和使命，只有優(yōu)秀的學(xué)校文化才能孕育出優(yōu)秀的教育品質(zhì)，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生和成就教師的人生價值。
一、對校園文化的認(rèn)識和定位
什么樣的文化才是校園文化，學(xué)校制定的規(guī)章制度是不是校園文化，墻壁上的校訓(xùn)、名言警句是不是校園文化，校長的辦學(xué)理念、教育思想是不是校園文化。我的理解是可能是也可能不是，所有文字、規(guī)章制度、條文、思想、圖騰，只有轉(zhuǎn)化為學(xué)校全體師生的內(nèi)在需求和相同值取向，外顯為共同的處世原則和行為方式，這樣的文化才可以稱之為校園文化，才是真正意義的校園文化，不然，它最多只是一種文字，或文化的符合，不能構(gòu)成影響人、教育人、激勵人、規(guī)范人的校園文化。學(xué)校文化一旦形成，它象物理學(xué)上的“場”具有巨大的能量，雖然看不見、摸不著，但對置身其中的每位成員都施加著一定的制約力和影響力，規(guī)范著每個人的思想、言論和行為，這就是校園文化的威力和魅力，也是我們要加強(qiáng)校園文化建設(shè)根本原因。
二、確立核心價值，豐富校園文化，促進(jìn)“人·教育·自然”和諧發(fā)展
校園環(huán)境、教育氛圍，是一所學(xué)校的臉面和眉目，是一所學(xué)校的品位；學(xué)校精神，是一所學(xué)校的靈魂和品質(zhì)，也是一所學(xué)校的氣質(zhì)；學(xué)校的規(guī)章制度，是一所學(xué)校的核心和精髓，更是一所學(xué)校教育思想和辦學(xué)理念的具體體現(xiàn)。如何為全校師生創(chuàng)造一個風(fēng)光旖旎、賞心悅目、情趣高雅、和諧文明的校園環(huán)境，如何創(chuàng)生一個教師勤教、學(xué)生樂學(xué)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，面對問題樂此不疲不懈探索的教育氛圍，如何營造一個尊重、信任、理解、寬容、欣賞、激勵、支持、誠信的具有親和力的人文空間，使身處其中的每一位師生員工既感受到工作、學(xué)習(xí)的快樂和生活的幸福，又具有共同的價值取向和行為方式，這些都是構(gòu)筑校園新文化的重要內(nèi)容。為此，我們對教育資源進(jìn)行了有機(jī)整合，從物質(zhì)文化、精神文化、制度文化入手，對豐富學(xué)校文化這一主題進(jìn)行了多方面的探索和實踐。
1、確立核心價值，創(chuàng)新規(guī)章制度,形成了人本和科學(xué)相融的管理機(jī)制
核心價值是學(xué)校在追求教育過程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)，是全體或多數(shù)教職工一致贊同的關(guān)于學(xué)校意義的終極判斷，從內(nèi)表現(xiàn)為相同的價值取向，在外體現(xiàn)為共同的行為方式，是學(xué)校文化的精髓和核心，為此，學(xué)校在以下幾個方面進(jìn)行了持久的探索，并形成了有澄中特色的校園文化。
一是及時總結(jié)、不斷提煉。在近幾年辦學(xué)過程中，學(xué)校根據(jù)教職工的職業(yè)信念、角色認(rèn)同、責(zé)任意識、情感態(tài)度和行為方式，總結(jié)并形成了有澄中特色的一系列教育理念，愛心和責(zé)任心已成為澄潭中學(xué)的教育品格，為每個學(xué)生的一生的幸福奠基作為學(xué)校的辦學(xué)宗旨，努力追求每個學(xué)生更好的發(fā)展已成為全校教師的教育信念。在澄潭中學(xué)，沒有人打撲克、搓麻將，也沒有你來我往的應(yīng)酬，班子作風(fēng)正、教師工作實、學(xué)生學(xué)習(xí)勤?！白龊霉ぷ魇亲詈玫娜穗H關(guān)系”、“敬業(yè)比能力更重要”、“勤奮不用懷疑”等等深入每位教職工心中，正是這樣的信念、思想、風(fēng)氣、作風(fēng)和態(tài)度，澄潭中學(xué)才有“教師勤教、學(xué)生樂學(xué)、情趣高雅、文明和諧”的優(yōu)良校風(fēng)，才有學(xué)校的全面快速協(xié)調(diào)發(fā)展。
二是不斷完善人本和科學(xué)相融的規(guī)章制度。學(xué)校以“學(xué)生成長、教師成才、學(xué)校發(fā)展”為導(dǎo)向，完善并形成了65項規(guī)章制度，在提倡實干勤干、精業(yè)樂業(yè)的同時，努力使學(xué)校工作走上規(guī)范化、科學(xué)化、人性化的依法治校的管理軌道，在探索學(xué)校內(nèi)部管理過程中，我們把師生的發(fā)展作為目的和價值取向，把人性的激勵和開發(fā)以及促進(jìn)師生成長統(tǒng)一起來，把精神激勵和物質(zhì)獎勵有機(jī)結(jié)合起來，在科學(xué)管理中體現(xiàn)人文關(guān)懷，關(guān)懷師生的發(fā)展，關(guān)懷師生的生活和情感，關(guān)懷師生的心理感受，對于關(guān)系到教職工切身利益的各項制度，注重制度的形成程序，讓教職工共同參與制訂、修訂并提交教代會討論、修訂和表決，使制訂修訂制度的過程變?yōu)榻搪毠⑴c、熟悉、理解、接受學(xué)校管理的過程，變?yōu)檎J(rèn)同、遵守、維護(hù)學(xué)校規(guī)章制度的過程，增強(qiáng)了制度的生命力和激勵效應(yīng)。同時在管理的過程中進(jìn)一步體現(xiàn)人情味，如50周歲以上教職工病假三天不扣全勤獎，有5周歲以下小孩的女教職工夜辦公可少上一節(jié)，不影響工作的看病和外出處理事務(wù)不作假，在工作時間允許接送小孩上學(xué)回家等等，從而形成了科學(xué)與人文相包相融、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、被大家所認(rèn)同又規(guī)范著全校師生行為的制度文化。
三是對學(xué)生進(jìn)行持久的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。我們從報到的第一天開始，從高一軍訓(xùn)開始就進(jìn)行學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為規(guī)范的教育，并持之以恒，因為好的習(xí)慣、文明的行為不是自發(fā)的行為，需要長期的規(guī)范訓(xùn)練和養(yǎng)成，才能成為自覺行為，才能形成良好的習(xí)慣，才能使澄中培養(yǎng)的學(xué)生既符合現(xiàn)代文明社會的要求，又有顯明的澄中個性(懷文抱質(zhì)、自強(qiáng)不息、勤奮好學(xué)、刻苦鉆研、書寫清晰、做事嚴(yán)謹(jǐn)、行為文明、樂于合群、勇于競爭、善于贊美)。我們期望通過澄中教育的學(xué)生能做到：衛(wèi)生不常打掃，地面干干凈凈，紀(jì)律無人專管，教室安安靜靜，做操無人組織，隊伍整整齊齊，集會無人監(jiān)督，秩序井井有條。
2、美化校園環(huán)境，豐富校園文化，為全校師生提供融學(xué)習(xí)、工作、生活、休閑、娛樂、欣賞為一體的綠色環(huán)境，使校園的一草一木一石都成為富有哲理的教育詩篇，使校園成為滋養(yǎng)心靈、陶冶情操、充滿詩情畫意的人文空間
一是校園美化、綠化體現(xiàn)澄中特色?？萍紡V場以升旗臺、空曠文化石場地為主，它是學(xué)生課外活動的樂園。 行政廣場因在校園入口處，以典雅、大氣、綠色為主，盆景、桂花、鐵樹、色塊交相輝映、悅?cè)诵哪?。信息廣場是學(xué)生休閑學(xué)習(xí)的樂地，向上的含笑、挺立的銀杏、卵石的小路、菱形的草地、五邊形的座椅是它美麗的風(fēng)景。湖濱休閑區(qū)是師生休閑、欣賞、交流的空間，石塊、古樹群、湖、古橋、小溪等合理組合，最能體現(xiàn)澄中校園美化、綠化的人文性和娛樂性。還有那原生態(tài)的小溪、師生健身小區(qū)、書形草坡、五環(huán)造型以及別具一格的石頭、路燈、音箱……無不流露著澄中校園獨特的文化氣息。校園內(nèi)春天有鮮花、夏天有濃蔭、秋天有果實、冬天有綠意，置身其中的不僅僅是消遣娛樂的場所，而是傳情達(dá)意的綜合空間，睹物會意，觸景生情，情景交融，這種散發(fā)著深蘊(yùn)情致的優(yōu)美空間，使我們體悟到綠色不僅僅是一種環(huán)境，更是一種思想，一種價值取向，校園不僅僅是校園，而是凈化心靈、陶冶情操、充滿詩情畫意的空間。
二是注重校訓(xùn)、名言警句的生成過程。物化形態(tài)的名言警句只是一種文字符號，只有當(dāng)它被師生認(rèn)同并轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需求體現(xiàn)為外在行為的時候，才能成為本校的校園文化，才能成為陶冶人、激勵人、提升人的精神食糧，因此，學(xué)校向全體師生征集校訓(xùn)、名言警句、校旗、校徽、校歌、道路名稱，征集的過程其實就是比較、選擇、認(rèn)同并遵循的過程，同時把大家討論定稿的內(nèi)容再次返給全體師生并組織教育學(xué)習(xí)，進(jìn)一步內(nèi)化其中所包含的人生哲理(例我校的校訓(xùn)：懷文抱質(zhì)、自強(qiáng)不息，前一句是內(nèi)容，它告訴學(xué)生經(jīng)過高中三年學(xué)習(xí)要形成文理兼?zhèn)?、?nèi)外一致、表里如一、科學(xué)與人文相融的綜合素質(zhì)，古人講，文質(zhì)彬彬，然后君子，后一句是精神，做人要自強(qiáng)、自立、自信、不甘落后)，樓梯走廊上的藝術(shù)化的名言警句，信息中心的對聯(lián)、懷文抱質(zhì)扁額以及省吾亭等等，已成澄中校園文化的一道風(fēng)景線。
三是注重人文景觀、自然景觀和科學(xué)景觀的象征意義和審美取向，使之具有教育性、哲理性、詩情性、藝術(shù)性和人性化的特征，具有影響人、感召人、凈化人、陶冶人、催人上進(jìn)的功能。我們把校園內(nèi)的道路用大學(xué)名校的校訓(xùn)來命名，使每天走在“上進(jìn)大道”、“求是路”、“自強(qiáng)路”、“誠信路”上的學(xué)生能放開眼界、志向遠(yuǎn)大、埋頭向?qū)W、學(xué)有所成，將來成為民族復(fù)興的棟梁。為讓澄中成為真正意義上的“人·教育·自然”和諧一致的詩意棲居地，我們把從大自然收集到的美好東西和校園內(nèi)存在的巧加安排，形成了十個校園自然景觀：綠蔭水榭、古橋倒影、滄波石町、翠拂瑯玕、荷塘清韻、蘆花淡月、柳浪桃煙、碧蘿翠霞、踏雪尋梅、丹桂飄香，以及設(shè)計中的日咎、DNA模型、原子模型、地動儀等等，不僅僅這些景觀本身是賞心悅目的，而且組成的整體使人既有“春有詩情，秋有畫意”的審美情趣，又有“夏有佳思，冬有奇想”的豐富聯(lián)想，理因趣，其理益彰，趣因理，而趣益濃；自然景觀、人文景觀和科學(xué)景觀交相輝映的澄中特有的校園文化景致，使人所見的不僅是一草一木一石一景，而且還有“風(fēng)搖竹影有聲畫，月照梅花無字詩”的想象和美景，想人所欲想而未及想，言人之所欲言而不能言者，啟人心智，達(dá)人意會，真正發(fā)揮文化場教育人、啟迪人和制約人的作用。
2、弘揚(yáng)澄中精神，構(gòu)筑校園新文化，為全校師生可持續(xù)發(fā)展提供精神動力和行動指南
學(xué)校精神是一所學(xué)校在長期的辦學(xué)歷程中形成的獨特的文化現(xiàn)象，它的形成既與這所學(xué)校獨特的歷史、地理、人文環(huán)境有關(guān)，也與校長、優(yōu)秀教師、杰出學(xué)生密切關(guān)聯(lián)。澄潭中學(xué)五易校址，自力更生、艱苦辦學(xué)，到63屆學(xué)生李成堯、張才華勤奮好學(xué)，艱苦奮斗的精神業(yè)已形成并得以代代相傳。在新的形勢下，澄潭中學(xué)自強(qiáng)不息、自加壓力，在無地理、師資、生源、硬件情況下，進(jìn)一步弘揚(yáng)和深化“艱苦奮斗、自強(qiáng)不息”的澄中精神，面臨弱勢不氣餒，頑強(qiáng)拼搏，走出了校園建設(shè)和教育質(zhì)量跨越式發(fā)展的新路子。在繼承傳統(tǒng)、面向未來的創(chuàng)業(yè)過程中，澄中精神得到了進(jìn)一步的豐富。一是過去別人說澄中是“三流的生源、三流的師資”，但我們是知恥而后勇，承認(rèn)不足，急起直追，作為教師，把學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展的源動力，在教學(xué)中研究，在研究中教學(xué)。作為學(xué)生，進(jìn)校時雖然基礎(chǔ)較差，但他們面對劣勢不氣餒、不放棄，在“不到最后，永不言敗”的信念指導(dǎo)下，以頑強(qiáng)的意志、堅韌的態(tài)度，一步一個腳印，勤奮好學(xué)，不恥下問，不斷進(jìn)取，最后勤奮的澄中學(xué)子都考上了理想的大學(xué)?！扒趭^好學(xué)，不甘落后”的進(jìn)取精神是“教師成才，學(xué)生成長，學(xué)校發(fā)展”的保障，也是學(xué)校教育質(zhì)量持續(xù)輝煌的前提。二是澄潭中學(xué)在弱勢情況下發(fā)展到現(xiàn)在省級文明單位、省二級重點中學(xué)、省科研興校200強(qiáng)和花園式學(xué)校，靠的是先進(jìn)的辦學(xué)理念，如果沒有“未來有多近，在于你想得有多遠(yuǎn)”的思考，就不會有學(xué)校新的發(fā)展思路和新的校園建設(shè)，如果沒有“今天如果你不生活在未來，那么明天你將生活在過去”的緊迫感和危機(jī)感，就不會有新的教育策略和教育改革。我們在積極倡導(dǎo)“行成于思”的同時，同樣注重“行勝于言”，敢想敢做會做，教師踏踏實實地教，學(xué)生踏踏實實地學(xué)。學(xué)校任何一項教育改革也都非常注重操作性層面的構(gòu)建和探索，使每一項改革都能促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展和質(zhì)量提高，澄潭中學(xué)能持續(xù)發(fā)展，在很大程序上得益于這種“觀念領(lǐng)先、步子扎實的實干精神。三是發(fā)揚(yáng)了“團(tuán)結(jié)協(xié)作、智慧共享”的團(tuán)隊精神。教育工作是一項系統(tǒng)工程，教師專業(yè)成長是系統(tǒng)整體效應(yīng)作用的結(jié)果，在一個學(xué)校里，教師群體相互協(xié)作、相互促進(jìn)，教育理念、教育思想、教學(xué)模式、教學(xué)風(fēng)格的互動和碰撞，可以產(chǎn)生1 1>2的智慧火花。學(xué)校建立“系統(tǒng)責(zé)任制”，意義就在于使各職能部門、各教師之間能實現(xiàn)系統(tǒng)信息的互換和共享，從而通過知識共享，資源共用，運用集體智慧促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。為此，我們在進(jìn)行學(xué)校管理改革中，把年級組、備課組、辦公室協(xié)調(diào)成一個整體，變針對教師個體的點式管理為以組室為主的塊式管理，利用集體的力量管理、指導(dǎo)、引領(lǐng)、幫助個人，形成了各系列相互獨立又相輔相成、協(xié)作提高的學(xué)校內(nèi)部管理體制，這種“競爭、合作、欣賞”的團(tuán)隊精神，為澄潭中學(xué)的發(fā)展注入了源源不斷的生機(jī)和活力。過去，“艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、勤奮好學(xué)、不甘落后、觀念領(lǐng)先、步子扎實、團(tuán)結(jié)協(xié)作、智慧共享”精神造就了澄潭中學(xué)，并形成了澄中精神，在新的歷史時期澄中精神必將綻放新的異彩。
文化之為文化，是因為文化具有強(qiáng)大的制約力和推進(jìn)力，讓我們共同來構(gòu)建豐富校園文化，使之成為全縣師生取之不盡、用之不竭的精神動力，使之成為我們走向文明、走向世界、走向未來的行動指南。
校園文化建設(shè)作為文化育人的主戰(zhàn)場與主要承載者，很自然成為眾多學(xué)校踐行文化育人思想的首選。而如何把校園文化建設(shè)抓出成效、抓出特色，發(fā)揮其最大的育人功能，則是一個值得深入探討的話題。我從所在學(xué)校多年發(fā)展特色教育的探索實踐里，深刻體會到，加強(qiáng)或推進(jìn)校園文化建設(shè)既要繼承傳統(tǒng)，更要創(chuàng)新發(fā)展。
校園文化建設(shè)首先在于繼承。每所學(xué)校在歷史的發(fā)展過程中都有豐富的文化積淀，這種厚實的積淀和蓬勃的生命活力，就是校園文化的核心所在，是一種重要的、不容忽視的教育資源?？梢哉f，校園文化是學(xué)校在動態(tài)發(fā)展過程中，經(jīng)過長期的辦學(xué)實踐形成的以辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校園文化活動風(fēng)格、師生的行為方式及其背后的價值觀念等為主要內(nèi)容的一種文化形式，是一所學(xué)校全體成員共同的觀念形態(tài)和文化形式的總和。從形式上看，校園文化可分為物質(zhì)文化、精神文化和制度文化三種表現(xiàn)形式。從校園文化形成的層面上講，它在很大程度上就是一所學(xué)校在發(fā)展中不斷累積并以文化積淀的形態(tài)呈現(xiàn)的結(jié)果。顯然，我們要加強(qiáng)或推進(jìn)校園文化建設(shè)，傳承學(xué)校固有的傳統(tǒng)校園文化顯得尤為關(guān)鍵。
首先，要很好的傳承校園物質(zhì)文化。校園物質(zhì)文化是校園文化建設(shè)的重要組成部分和重要的支撐，屬于校園文化的硬件，是看得見摸的著的東西。物質(zhì)文化的每一個實體，以及各實體之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，如富有書卷氣息的圖書室、一屆又一屆畢業(yè)班師生努力拼搏過的教室以及與他們曾經(jīng)朝夕相伴的一桌一椅、一屆又一屆畢業(yè)生意氣風(fēng)發(fā)走過的林蔭校道······這一切無不反映了某種教育價值觀，譬如注重秩序、守紀(jì)、講究整潔衛(wèi)生、追求積極向上、重視團(tuán)結(jié)協(xié)作等等，這是我們要傳承校園物質(zhì)文化的根本所在。
其次要很好的傳承校園制度文化。校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”，傳承校園制度文化的重點在于為校園文化建設(shè)提供制度建設(shè)藍(lán)本。只有在立足學(xué)校原有規(guī)章制度的基礎(chǔ)上，不斷完善現(xiàn)行規(guī)章制度、規(guī)范師生的行為，才有可能建立起良好的校風(fēng)，才能保證校園各方面工作和活動的開展與落實。
最后，也是最為重要的，是繼承校園精神文化。它又被稱為“學(xué)校精神”，是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態(tài)，是一個學(xué)校本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映。并具體體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系上。我所在的陽明中學(xué)，創(chuàng)辦于1980年，因初創(chuàng)時隸屬縣城所在地陽明鎮(zhèn)，本著紀(jì)念王陽明奏請設(shè)立和平縣治之初衷而得名，是一所地處粵北山區(qū)的面上普通中學(xué)。在30多年的風(fēng)雨磨礪中，陽明人以拓荒牛百折不撓的拼搏精神，艱苦創(chuàng)業(yè)，銳意創(chuàng)新，勤勉耕耘，以教育的智慧，不斷積淀教育文化的底蘊(yùn)，凝練成“艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、開拓進(jìn)取、迎難而上”的陽明精神。正是憑著30多年的精神傳承，學(xué)校不斷發(fā)展壯大，近幾年來，教育教學(xué)尤其是特色教育年年上新臺階，雖是一所面上普通中學(xué)，高考上本科線人數(shù)近五年卻連續(xù)突破百人大關(guān)，2010年還被教育部授予“全國學(xué)校藝術(shù)教育先進(jìn)單位”榮譽(yù)稱號，被廣東省教育廳列為2010-2020年教育體制改革試點學(xué)?！ぁぁぁぁぁみ@些成績的取得，很重要的原因，在于學(xué)校重視了校園文化的傳承與校園精神的發(fā)揮，重視了優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)與良好師生關(guān)系的培養(yǎng)與傳承。正如教育局長黃偉平所說言，“陽明中學(xué)最為難得的，在于全體師生傳承著一種寶貴的精神。”
當(dāng)然，在校園文化建設(shè)過程中，不光要重視繼承傳統(tǒng)，更要重視創(chuàng)新發(fā)展。沒有創(chuàng)新發(fā)展就沒有生命力，校園文化就會淪為一具沒有血肉的空殼，了無生氣，這也不符合當(dāng)下校園文化建設(shè)與時俱進(jìn)、強(qiáng)化育人功能的時代要求。
同志曾經(jīng)指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！眲?chuàng)新是學(xué)校教育的重要任務(wù)，也是形成學(xué)校獨具特色校園文化的源頭活水。如果說繼承是為了傳承學(xué)校深厚的文化底蘊(yùn)，那么，創(chuàng)新則是通過充實文化內(nèi)涵促進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。
如上所述，校園文化的形成是一個連續(xù)發(fā)展、逐漸積累的過程。它受制于時展特點、人們的思維觀念、學(xué)校周邊的社會環(huán)境和自身教育話動的歷史等多種因素的影響，甚至還包括生源構(gòu)成及師資質(zhì)量等，加之，校園文化一經(jīng)形成，它會保持相對的穩(wěn)定性，但隨著時間的推移，它又會落后于時代要求，脫離學(xué)校發(fā)展實際，甚至有被淘汰的可能性。因此，校園文化建設(shè)更重要的意義在于不斷創(chuàng)新，在于不斷淘汰落后的腐朽的思想與文化的同時，不斷培育和拓展新的校園文化內(nèi)容以豐富其內(nèi)涵，從而發(fā)揮它更大的育人功能。
同樣以我所在的陽明中學(xué)為例，多年前，學(xué)校與其它面上普通中學(xué)并無二樣，在普及高中教育大背景下，隨著重點中學(xué)大幅度擴(kuò)招，面上普通中學(xué)面臨的挑戰(zhàn)日趨嚴(yán)峻，學(xué)校遇到了諸多發(fā)展難題。為此，學(xué)校充分發(fā)揮開拓進(jìn)取、迎難而上的陽明精神，立足現(xiàn)實，大膽創(chuàng)新，一是給學(xué)校重新定位，尋找突破口；二是重新詮釋辦學(xué)理念，確立了新的“以人為本，特色引領(lǐng)，全面發(fā)展”的辦學(xué)理念；三是創(chuàng)新辦學(xué)模式，堅持“兩手齊抓”（一手抓普通類文化課教學(xué)，一手抓體藝類特色教學(xué)。）和“兩手都硬”的方針，將普通高中傳統(tǒng)單一的文化課教學(xué)模式拓展到圖音體特色教學(xué)領(lǐng)域，開創(chuàng)體藝特色教育發(fā)展模式，形成雙輪并驅(qū)的教學(xué)班級架構(gòu)。從而實現(xiàn)了從發(fā)展普通高中教育向開創(chuàng)體藝類特色教育的完美轉(zhuǎn)型，全面提升辦學(xué)水平，實現(xiàn)了辦學(xué)條件的不斷優(yōu)化和改善，取得了從較低起點到快速發(fā)展的蛻變。
不難發(fā)現(xiàn)，陽明中學(xué)通過創(chuàng)新發(fā)展，在原有校園文化的基礎(chǔ)上繁衍出了全新的“以人為本，特色引領(lǐng)，全面發(fā)展”的辦學(xué)理念、以發(fā)展體藝類特色教育為主的辦學(xué)模式、以培養(yǎng)特色人才為主軸的辦學(xué)目標(biāo)。這一切成為了學(xué)校教育改革 和謀求特色發(fā)展的重要推動力，并內(nèi)化成為校園精神文化的重要內(nèi)核。只有創(chuàng)新才能開創(chuàng)新的發(fā)展思路，才能謀求特色發(fā)展。當(dāng)創(chuàng)新由一種意識上升為一種指導(dǎo)思想，進(jìn)而指導(dǎo)探索實踐時，這種創(chuàng)新其實已經(jīng)升華到了精神文化的最高層面。在這里，創(chuàng)新在充實、豐富校園文化內(nèi)涵的同時，更為學(xué)校的的可持續(xù)發(fā)展注入強(qiáng)大活力?？梢詳嘌缘氖牵瑳]有創(chuàng)新，就沒有陽明中學(xué)特色教育迅速發(fā)展的今天。
加強(qiáng)校園文化建設(shè)，既要繼承更要創(chuàng)新，還要正確處理好繼承與創(chuàng)新二者之間的辯證關(guān)系，唯有如此，校園文化建設(shè)才能取得更大成效。（編輯：華華）
教育文化建設(shè)
確立素質(zhì)教育目標(biāo)，并以之為導(dǎo)向，開發(fā)潛在課程，搞好校園文化建設(shè)，規(guī)范了教師的教育行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育奠定基矗。
1、確定素質(zhì)教育目標(biāo)。做學(xué)習(xí)的主人（樂學(xué)、多思、善練、勤奮），做生活的主人（惜時間、重技能、善運用、力進(jìn)取），做時代的主人（愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、求創(chuàng)新）。
2、制定校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校歌。我校根據(jù)實際情況制定了與形勢發(fā)展相適應(yīng)的校訓(xùn)（德育為首，教學(xué)為主，育人為本），校風(fēng)（樂教、樂學(xué)、拼搏，拓展），教風(fēng)（敬業(yè)、愛生、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新），學(xué)風(fēng)（好學(xué)、多思、善練、勤奮），校歌（《朝霞映照著美麗的校園》），并認(rèn)真落實校風(fēng)建設(shè)工作，優(yōu)化輿論環(huán)境，激發(fā)拼博拓展精神，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。
3、搞好物質(zhì)文化的建設(shè)。物質(zhì)文化的內(nèi)容是凈化、綠化、美化校園，完善設(shè)備設(shè)施。我校位于新塘鎮(zhèn)的中心地帶，擁有占地面積15508平方米的校園，（教師宿舍含內(nèi)），建筑布局合理，設(shè)計新穎，樓寓同走廊連成一體，樓前室后宜花則花，宜草則草，宜樹則樹，各室具有隔音、通風(fēng)、采光功能。標(biāo)準(zhǔn)操場，運動場，小生物園等環(huán)繞錯落，“七室”“一潮設(shè)施設(shè)備按一類標(biāo)準(zhǔn)配備，還增設(shè)了具有一定規(guī)模的電教室、電腦室、語言實驗室、自然實驗室。一年多來，我們向社會宣傳尊師重教的思想，游說社會各界支持學(xué)校，自籌六十多萬元（政府投資、集資四百多萬元基建款不含內(nèi)）投入新校舍的環(huán)境設(shè)施和教學(xué)設(shè)備。一間設(shè)備較完善、環(huán)境優(yōu)美、向心力強(qiáng)的花園式學(xué)校已初具規(guī)模，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育奠定了良好基矗（廣東柏寧）""以素質(zhì)教育為目標(biāo)，辦出山區(qū)學(xué)校的特色""以素質(zhì)教育為目標(biāo)，辦出山區(qū)學(xué)校的特色農(nóng)村中小學(xué)，特別是山區(qū)農(nóng)村中小學(xué)，如何由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”，我就沁水山區(qū)的實際來談?wù)勥@個問題。
一、山區(qū)的實際對辦學(xué)模式提出了新要求
我們沁水山區(qū)的實際最大特點有3個：一是地面遼闊，村莊分散；二是交通閉塞，經(jīng)濟(jì)落后；三是資源豐富，人才奇缺。全縣300里河山，400萬畝面積，50萬畝耕地，21萬人口分居在2622個自然村中，其中6戶以下的就有644個，真是“一去二三里，煙炊四五家”。每個山村平均17．5戶、80口人，盡管全縣中小學(xué)達(dá)到700多所，3．4個村莊也才能平均1所。10個學(xué)生以下的單師小學(xué)占36％，其中5個學(xué)生以下的小學(xué)就有165所。這樣的實際如何辦學(xué)就很值得研究。加之山大石頭多，出門就爬坡，交通閉塞，信息不靈，直接影響著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，是全省的貧困縣之一。不過隨著侯月鐵路的開通，交通狀況將得到很大的改善。沁水縣是沁水煤田的一部分，含煤面積占全縣總面積的90．4％?！暗叵掠泻谏珜殠?，地上有綠色銀行”，具有林、牧、煤、鐵、蠶五大優(yōu)勢，但由于人才奇缺，致使長期以來“端著金碗討飯吃”。如何適應(yīng)山區(qū)需要辦學(xué)，培養(yǎng)各種實用人才，這就尖銳地提出了改革辦學(xué)模式的新要求，和怎樣提高勞動者素質(zhì)的問題。
二、辦好“三型”學(xué)校，加強(qiáng)素質(zhì)教育
自《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布以來，為了推進(jìn)“普九”，我們針對沁水山區(qū)實際，實施“科教興縣”戰(zhàn)略，采取邊實驗，邊總結(jié)，邊提高的辦法，在全縣大力提倡辦“三型”學(xué)校，即：綜合型的復(fù)式小學(xué)，集中型的寄宿制小學(xué)，技術(shù)型的鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中。
所謂綜合型的復(fù)式小學(xué)，就是10個學(xué)主以下的三級復(fù)式小學(xué)（村?。?，提倡辦成提高農(nóng)民素質(zhì)、為農(nóng)民致富服務(wù)的綜臺型復(fù)式小學(xué)。就是把一個山村的幾個學(xué)校、幾種教育融為一體，統(tǒng)籌安排，統(tǒng)一管理，使其彼此滲透，互相貫通，協(xié)調(diào)發(fā)展，即普通教育（含幼兒教育）、職業(yè)教育、成人教育，三教統(tǒng)籌，三管齊下，三種教育一齊抓，實施“農(nóng)科教結(jié)合”“村校一體”。這樣做的最大好處：一是提高了辦學(xué)經(jīng)濟(jì)效益，大大節(jié)省了人力、物力、財力，減輕了農(nóng)民辦學(xué)負(fù)擔(dān)。
三校合一校，男女老少一齊教，三校開支變一校，農(nóng)民負(fù)擔(dān)大減少。二是發(fā)揮了學(xué)校內(nèi)在優(yōu)勢有利于農(nóng)民素質(zhì)的提高。一個綜合型復(fù)式小學(xué)就成了幾個山莊幾戶十幾個人家的大組合，男女老少，互教互學(xué)，“超前反芻”，共同提高。三是在一個學(xué)校實行三教統(tǒng)籌，就從根本上加強(qiáng)了職業(yè)教育和勞動技術(shù)教育。四是學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合教育，自然地緊密地結(jié)合起來了。五是綜合學(xué)校擔(dān)負(fù)了對農(nóng)民進(jìn)行終身教育的任務(wù)。使成人教育強(qiáng)化了計劃性、系統(tǒng)性、實用性、長期性，把提高農(nóng)民素質(zhì)落到了實處。六是參加者又是辦學(xué)者，學(xué)校的許多問題都得到了解決。
所謂集中型的寄宿制小學(xué)，就是小學(xué)1--3年級低段辦村小，4、5年級高段實行聯(lián)村辦寄宿制小學(xué)。服務(wù)半徑一般10華里左右，遠(yuǎn)看15--20華里，全縣119所五年制小學(xué)，寄宿制小學(xué)就有90所，占75．6％。
這樣做，減少了復(fù)式小學(xué)的層次有利于教學(xué)質(zhì)量的提高，保證了學(xué)生進(jìn)得來，留得住，學(xué)得好。尤其是小學(xué)高段辦成單軌和多軌制的單式班。師資力量相對集中了，學(xué)科教師配套了，能按照國家的教學(xué)計劃、教學(xué)大綱，開全課程，開足課時。但四五年級復(fù)式教學(xué)就不行，學(xué)生小學(xué)畢業(yè)了，但沒有真正達(dá)到小學(xué)畢業(yè)的程度，辦寄宿制小學(xué)就較好地解決了這個問題。特別是在上好文化課的同時，也有時間、有師資、有條件上好體音美、自然常識、勞動技術(shù)，也能開展第二課堂活動，充分發(fā)展學(xué)生的個性特長，有利于從根本上提高勞動者的素質(zhì)。
近2年來，各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）又都試辦了1--2所包括低年級在內(nèi)的寄宿制小學(xué)。辦這樣的寄宿制小學(xué)難度較大，只能成熟一個辦一個。因七八歲的孩子，大都是獨生子女，離開了父母，首先要解決好吃、注玩、睡，衛(wèi)生保健等問題，才能保證學(xué)習(xí)好，使家長放心。辦好寄宿制小學(xué)，管理工作至關(guān)重要，一要建立一支具有特殊素質(zhì)的管理隊伍，校長要有統(tǒng)籌全局的藝術(shù)，要有社交能力和應(yīng)變能力，要有吃苦耐勞的精神；班主任要把溫柔體貼、一專多能、忍耐持久，歸結(jié)為一顆赤誠的“愛心”；后勤人員思想覺悟要高，烹調(diào)技術(shù)要強(qiáng)，服務(wù)態(tài)度要好。二要針對寄宿制小學(xué)的特點，采取特殊的管理辦法：建立“董事會”，民主管理學(xué)校；采取有效措施，搞好學(xué)生伙食；開辟多種渠道，豐富課外生活，強(qiáng)化紀(jì)律教育，培養(yǎng)學(xué)生自治能力等。管理問題解決好了，寄宿制小學(xué)就會有效地推進(jìn)山區(qū)普及義務(wù)教育，把提高勞動者素質(zhì)的戰(zhàn)略任務(wù)落到實處。
所謂技術(shù)型的鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中，就是農(nóng)村中學(xué)必須面向農(nóng)村，為振興農(nóng)村經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)各種實用人才。我縣的做法是：一、普通初中帶有專業(yè)性，認(rèn)真上好勞動技術(shù)教育課，切實做到教師落實、教材落實，時間落實、基地落實。勞技課不及格者不發(fā)給畢業(yè)證書。二、教學(xué)、科研、生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使學(xué)生把理論知識用于生產(chǎn)實踐，真正成為有文化有技術(shù)的勞動者。三、實行初三分流。就是初中階段一進(jìn)入級，就由學(xué)校、教師、家長、學(xué)生四方面協(xié)商決定，把學(xué)生分為回鄉(xiāng)就業(yè)的“職業(yè)技術(shù)教育班”和準(zhǔn)備繼續(xù)升學(xué)的“提高文化基礎(chǔ)知識班”，由學(xué)生自愿報名，分別編班就學(xué)。這樣做的最大好處是有利于普及九年制義務(wù)教育；有利于大面積發(fā)展初級職業(yè)技術(shù)教育；有利于為農(nóng)村培養(yǎng)各種實用人才；有利于解決“3＋1”難以解決的題（經(jīng)費、住房、教師等）；四、進(jìn)行多種形式的愛農(nóng)教育，諸如：深入農(nóng)村調(diào)查，往屆畢業(yè)生回校作模范事跡報告，成立學(xué)農(nóng)科研小組，學(xué)校附設(shè)回鄉(xiāng)學(xué)生短訓(xùn)班等。
沁水縣通過“三型”學(xué)校，使“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌，每年都要為農(nóng)村輸送3000多名具有一技之長的各種實用人才，為振興沁水經(jīng)濟(jì)做出了積極的貢獻(xiàn)。加之黨的富民政策在農(nóng)村的進(jìn)一步落實，沁水山區(qū)在脫貧的道路上一年一大步，一步一層天，1995年農(nóng)民人均純收入1214元，是十一屆三中全會前的20倍。同時，沁水縣的中小學(xué)教育也為高等教育輸送了一大批合格新生，今年高考達(dá)線80人，創(chuàng)歷史最高水平，晉城市的文理科“狀元”也都出在了沁水，有2名學(xué)生被北京大學(xué)錄取，成了沁水有史以來的大喜事。人家都說，“‘三型”學(xué)校出人才，素質(zhì)教育出人才，既出脫貧致富的人才，也出社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的高層次人才。
三、辦好山區(qū)特色學(xué)校應(yīng)重視的問題
1．提高認(rèn)識問題。有人說“三型”教學(xué)“不正規(guī)”。我認(rèn)為，正規(guī)不正規(guī)不能看形式不看實質(zhì)。看實質(zhì)，就要看山區(qū)的實際，看山區(qū)教育的普及，看山區(qū)農(nóng)民素質(zhì)的提高，看山區(qū)學(xué)校的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。如果只講“正規(guī)”，山區(qū)不能脫貧致富，那再“正規(guī)”的學(xué)校也是沒有價值的。所以，振興山區(qū)經(jīng)濟(jì)，必須辦具有山區(qū)特色的學(xué)校。這既要解決群眾的認(rèn)識問題，更要解決好“政府行為”的問題。
2.師資隊伍的素質(zhì)問題。教育大計，教師為本。辦好“三型”學(xué)校必須建設(shè)一支具有“一顆紅心，多種本領(lǐng)”的教師隊伍?！耙活w紅心”，就是要有扎根山區(qū)辦教育，無私奉獻(xiàn)育新人的思想?！岸喾N本領(lǐng)”，就是要適應(yīng)山區(qū)學(xué)校需要，成為教學(xué)上的“全把式”，不論哪個年級、哪門學(xué)科都能拿得起。特別是單師小學(xué)，既會當(dāng)校長、當(dāng)教員，還會當(dāng)干事當(dāng)工勤人員，身兼多職，又得多能。
3.組織管理和改進(jìn)教法問題。綜合型復(fù)式小學(xué)，既要辦普通教育的復(fù)式班，還要辦成人復(fù)式班，統(tǒng)一學(xué)政治，分級學(xué)文化，結(jié)合專業(yè)需要學(xué)技術(shù)，解決好成人教育的分散性、流動性、專業(yè)教育多樣性的問題。初三分流同樣存在教學(xué)計劃、教師配備、專業(yè)設(shè)置、實習(xí)基地籌問題。這就必須敢“闖”、敢“冒”，走出自己辦學(xué)的一條新路，保證教學(xué)質(zhì)量的提高。
4．有關(guān)部門協(xié)同、配合、支持問題。
辦好“三型”學(xué)校，在政府統(tǒng)籌下，教育部問責(zé)無旁貸，要主動進(jìn)攻，農(nóng)、林、牧、煤、蠶桑等部問都要大力配合。師范院校要根據(jù)山區(qū)農(nóng)村學(xué)校的需要，改革教育體制、教學(xué)內(nèi)容和方法，解決好中師畢業(yè)生不愿搞復(fù)式教學(xué)，不會搞復(fù)式教學(xué)的問題。教研、科研、編緝出版部門，要在教學(xué)計劃、大綱、教材、參考用書等方面大做文章。縣級有關(guān)單位要從需要出發(fā)編寫鄉(xiāng)土教材。各級教研科研部門要把辦好山區(qū)特色學(xué)校列入教研和科研項目，試點、總結(jié)、推廣這方面的經(jīng)驗。只有上下同力協(xié)作，才能使山區(qū)學(xué)校為提高農(nóng)民素質(zhì)，為振興山區(qū)經(jīng)濟(jì)不斷做出新的貢獻(xiàn)。
論文關(guān)鍵詞：高校校園文化 本質(zhì) 認(rèn)識論哲學(xué) 政治論哲學(xué)
論文摘要：高校校園文化是文化在高校的重要表現(xiàn)形式，它的本質(zhì)是人的全面發(fā)展。認(rèn)識論哲學(xué)和政治論哲學(xué)中對人的價值追求的不同觀點影響著高校校園文化的理念選擇。認(rèn)識論哲學(xué)家認(rèn)為人的價值和幸福的最高體現(xiàn)是理性知識和真理，求知和知識是人存在的最高形式。政治論哲學(xué)家認(rèn)為人的價值側(cè)重體現(xiàn)在社會價值方面。在這兩種不同的哲學(xué)視角下，高校校園文化的價值取向選擇也是認(rèn)識論和政治論哲學(xué)之間不斷沖突與融合的過程。
高校校園文化在引領(lǐng)、塑造高校物質(zhì)形態(tài)、觀念形態(tài)方面起著重要導(dǎo)向作用。它既有著文化的共性，又有著自身的個性。在多元的文化價值觀的影響下，高校校園文化如何選擇符合自身發(fā)展的價值取向，是一個值得探討的問題。
1 高校校園文化的本質(zhì)是人的全面發(fā)展
1.1 文化的本質(zhì)
伯頓·克拉克主編的《高等教育新論：多學(xué)科的研究》一書中提出了用文化的觀點來研究高等教育，并指出文化是一種共同使用的思維方式和集體的行為方式，“文化塑造個人的心智”。也有人認(rèn)為文化就是教育，教育就是文化。文化的本質(zhì)不是別的，而是人本身的發(fā)展。①
1.2 高校校園文化與文化的關(guān)系
1.2.1 高校校園文化是文化在高校的普遍表現(xiàn)形式
高校校園文化（環(huán)境）是“由一代又一代的師生和管理者經(jīng)過長期的培育而形成的，它反映了社會文化發(fā)展的要求和校園群體的智慧與意志。”②從文化在高校的表現(xiàn)形式來說，高校教育的基本組成要素包括教育者、受教育者、教學(xué)資料三個部分，教育者是文化的傳承、傳播者。同時又是文化的受傳者，作為文化化了的人對文化進(jìn)行傳播；受教者接受一定的文化，又將這種文化進(jìn)行新的創(chuàng)造，最終也是被文化化了的人；教學(xué)資料實質(zhì)上是文化通過教材、輔導(dǎo)書、工具書等形式表現(xiàn)出來。高校校園文化作為文化這個大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，有著文化的共性。通過校園環(huán)境進(jìn)行的文化選擇，具體體現(xiàn)在學(xué)校的校風(fēng)（包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等）建設(shè)、良好的人際關(guān)系（包括師生關(guān)系、學(xué)生之間的關(guān)系等）的確立、校園活動的組織、學(xué)校規(guī)章制度的訂立和各種設(shè)施的建立等方面。③高校校園文化是各個高校中都有的一種文化，只是依據(jù)高校層次、類型的不同而有所不同。
1.2.2 高校校園文化是文化在高校的特殊表現(xiàn)形式
高校是傳播高深學(xué)問的場所，高校校園文化也有其自身的獨特性，它體現(xiàn)了高校不同的辦學(xué)理念或辦學(xué)理想。從整個學(xué)校教育系統(tǒng)來說，高校校園文化的主體是有著高知識、高學(xué)問的教師和處于青年時期、激情洋溢、充滿理想的大學(xué)生群體。作為高校主體的特殊群體，他們的思想更具先進(jìn)性、開放性與深度性。高校校園文化主體的特殊性也決定了文化體現(xiàn)在高校校園文化中的復(fù)雜性、針對性與多元性。從不同層次、類別的高等院校來說，各個高校的校訓(xùn)的不同正是高校校園文化不同的一個突出表現(xiàn)形式。如清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息、厚德載物”；北京大學(xué)的校訓(xùn)是“愛國進(jìn)步、民主科學(xué)”；武漢大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)弘毅，求是拓新”；武漢理工大學(xué)的校訓(xùn)是“ 厚德博學(xué)，追求卓越”。
1.3 高校校園文化的本質(zhì)：人的全面發(fā)展
高校校園文化是文化作為大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)。高校校園文化的本質(zhì)在于作為高校主體的大學(xué)生群體的全面發(fā)展。長期以來，人們對高校校園文化的本質(zhì)的認(rèn)識不足。以為高校校園文化只是豐富高校師生的業(yè)余文化生活；以為高校校園文化只是樹高樓、搞綠化、開辦講座等；以為高校校園文化的建設(shè)只是學(xué)校特定部門如團(tuán)委、學(xué)工處等部門的工作。沒有認(rèn)識高校校園文化是高校各項工作的基石，沒有認(rèn)識到到校園文化的深層本質(zhì)是學(xué)校的元氣，各項工作都應(yīng)是這種元氣的流布，廣大師生都應(yīng)能夠受到它的滋養(yǎng)。④
由于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，高校校園文化的發(fā)展也具有動態(tài)性。但是高校校園文化的本質(zhì)是不變的，它是人的全面發(fā)展。在中國，人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。高校校園文化引導(dǎo)著人的全面發(fā)展的方向。高校校園文化一般選擇的是社會的主流文化，但是也不可避免地受到非主流社會文化的沖擊。在主流與非主流文化的不斷沖突與融合過程中，高校校園文化表現(xiàn)為高校主體的自主與自覺選擇的特性。有人說，校園文化的變遷本質(zhì)上是大學(xué)生正確的社會感知、成熟的文化自覺和整合的群體互動。這在一定意義上反映了大學(xué)生群體在文化的變化過程中不斷適應(yīng)、調(diào)整的自我發(fā)展。
2 高校校園文化的價值取向：基于認(rèn)識論和政治論的視角
布魯貝克指出，研究高等教育主要有兩種哲學(xué)基礎(chǔ)：一是以認(rèn)識論為基礎(chǔ)；二是以政治論為基礎(chǔ)。高等教育的哲學(xué)指導(dǎo)思想支配著高校各個方面的發(fā)展。高校校園文化是高校建設(shè)的一個重要方面，也不可避免地受到這種哲學(xué)指導(dǎo)思想的影響。
2.1 認(rèn)識論視角下的高校校園文化
認(rèn)識論哲學(xué)的指導(dǎo)思想在西方有著傳統(tǒng)而悠久的歷史，它強(qiáng)調(diào)認(rèn)識論的人趨向于把以“閑逸的好奇”精神追求知識為目的，強(qiáng)調(diào)高校是探究高深學(xué)問的場所，是為了學(xué)術(shù)而存在的。這種哲學(xué)思想提倡的是能夠訓(xùn)練人的思維、發(fā)展人的理智，最終促進(jìn)人的全面發(fā)展的“學(xué)理性知識”。但是，傳統(tǒng)認(rèn)識論哲學(xué)的這種以理性思辨、邏輯推理求取知識和真理的活動并不單純?yōu)楂@取系統(tǒng)化的理性知識。在這個直接目的的背后還有更為高遠(yuǎn)的目標(biāo)，這就是人的存在、價值和幸福。⑤我國構(gòu)建和諧社會核心是以人為本，客觀上要求大學(xué)繼續(xù)堅持以人為本的理念。尤其是在科學(xué)主義占主導(dǎo)地位的現(xiàn)代大學(xué)里，更加需要堅持以人為本的理念。從而在二者之間找到平衡，構(gòu)建形成科學(xué)人文的理念以適應(yīng)大學(xué)和社會發(fā)展的需要。
高校校園文化在開放的社會環(huán)境中日益呈現(xiàn)出開放、公平、民主的文化氣息，表現(xiàn)在不同的學(xué)術(shù)觀念的共存、對個性的包容、對個體的尊重等。高校教師和學(xué)生作為高校教學(xué)活動的主體，他們的存在是為探索知識、傳播真理而存在的。教師不僅傳授知識、培養(yǎng)具有開放視野、創(chuàng)新能力的學(xué)生，而且通過科研對知識進(jìn)行探究。教師和學(xué)生都帶有自身獨特的個人文化，他們有著不同的知識背景、個性特征、思想觀念。高校校園文化正是學(xué)習(xí)、工作、生活在校園里的人所共同營造的共性文化。它通過營造良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)來約束人們對知識探索的態(tài)度和行為。
2.2 政治論視角下的高校校園文化
政治論哲學(xué)認(rèn)為人們探討深奧的知識不僅出于閑逸的好奇，而且還因為它對社會、國家有著深遠(yuǎn)的影響。高校的產(chǎn)生和發(fā)展與社會發(fā)展的要求密切相關(guān)。高校只有積極主動地適應(yīng)社會發(fā)展的需要，才能使自身不斷發(fā)展壯大。高校必須依靠培養(yǎng)的人才以及知識、技術(shù)的不斷創(chuàng)新來滿足社會不斷發(fā)展的需求。高校的存在是為社會服務(wù)的。它提倡的不僅僅是“學(xué)理性知識”，更重要的是“應(yīng)用性知識”。隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)社會發(fā)展的第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新對一個民族和國家的重要性越來越突出。這樣，應(yīng)用性知識更能為社會的發(fā)展服務(wù)。高校的社會服務(wù)功能也在高校校園文化中體現(xiàn)出來。高校校園文化向社會傳播正確的思想觀念，積極引導(dǎo)社會輿論，直接為社會文化建設(shè)服務(wù)。
3 高校校園文化的價值取向選擇
3.1 高校校園文化價值取向的沖突
政治論和認(rèn)識論之間一直存在著沖突，高校校園文化存在著認(rèn)識論和政治論的兩難選擇。其矛盾之處在于，探討高深學(xué)問的認(rèn)識論方法想方設(shè)法擺脫價值的影響；而政治論方法則必須考慮價值問題。⑥選擇了認(rèn)識論的人認(rèn)為，高深學(xué)問的堅實基礎(chǔ)是嚴(yán)格的客觀性，如果不能避免高校的政治化，將遲早會歪曲和干擾學(xué)者研究的客觀性，從而導(dǎo)致學(xué)術(shù)貶值。選擇了政治論的人，更多的從社會發(fā)展的功利主義的角度出發(fā)，認(rèn)為高校存在的意義在于對社會的貢獻(xiàn)。
高校校園文化認(rèn)識論和政治論價值取向的沖突具體體現(xiàn)在對高深學(xué)問、高校自治、學(xué)術(shù)自由、大學(xué)功能的不同態(tài)度上。認(rèn)識論注重知識的學(xué)理性，政治論注重知識的效用性。認(rèn)識論認(rèn)為高校應(yīng)該完全自治。應(yīng)該讓高校里的學(xué)者、教師獨立自主的解決知識領(lǐng)域的問題。因為高深學(xué)問是高于普通知識的專門學(xué)問，那么只有學(xué)者能夠深刻地理解它的復(fù)雜性。由于他們最清楚高深學(xué)問的內(nèi)容，因而最有資格決定應(yīng)該開設(shè)哪些科目以及該如何講授，應(yīng)該決定學(xué)校規(guī)章制度的制定如招生、考試、學(xué)生的畢業(yè)要求、評聘教師等。政治論認(rèn)為高校的自治不完全由教師們決定，學(xué)術(shù)上的自由也是有限定的。應(yīng)該依據(jù)社會事務(wù)的要求決定高校的辦學(xué)方向、辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量要求等。由于認(rèn)識論注重知識的學(xué)理性，持認(rèn)識論的人認(rèn)為大學(xué)的主要職能是教學(xué)和科研。政治論注重知識的效用性，持政治論的人認(rèn)為大學(xué)的職能是為社會服務(wù)。
3.2 高校校園文化價值取向的融合
高校的職能發(fā)展由單一的教學(xué)功能到洪堡的教學(xué)與科研相統(tǒng)一，再到弗萊克斯納的社會服務(wù)功能，是一個逐步發(fā)展完善的過程。高校功能的多樣化發(fā)展趨勢反映了社會發(fā)展的總要求。在知識經(jīng)濟(jì)時代，既要通過教學(xué)來傳遞知識、保存文化、培養(yǎng)人才，又需要通過科學(xué)研究來創(chuàng)新發(fā)展知識，還需要為經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展直接、間接地提供服務(wù)。任何國家、任何時候的高等學(xué)校都擺脫不了政治論的根據(jù)，只是程度有所不同。當(dāng)國家處于非常時期，或是在專制的國家里，總是要特別強(qiáng)調(diào)政治論的根據(jù)。⑦長期以來政治論哲學(xué)思想占據(jù)著主導(dǎo)地位，認(rèn)識論哲學(xué)處于被壓制的狀態(tài)。但是大學(xué)是探索知識、傳播知識、追求真理的重要機(jī)構(gòu)。對知識的保存、選擇、傳承，對真理的探尋都需要大學(xué)具有自治和自由的權(quán)利，是大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求。
高校校園文化的價值取向選擇應(yīng)該是認(rèn)識論和政治論的融合統(tǒng)一。高校校園文化需要營造出追求學(xué)術(shù)、追求真理、以人為本的氛圍，從而推動高校的可持續(xù)發(fā)展。大學(xué)發(fā)展的過程表明，大學(xué)內(nèi)部需要有專門的行政人員來參與大學(xué)管理。但是，目前在高校中存在行政管理權(quán)過度的傾向，行政級別化、干擾學(xué)術(shù)、違背教育教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象屢見不鮮。因此，需要在教學(xué)、學(xué)術(shù)管理和行政管理之間找到一個合理的平衡點，使得大學(xué)能和諧有序地運行。從現(xiàn)實社會發(fā)展的需要來看，大學(xué)對國家和社會的影響力越來越大與他們的關(guān)系也愈來愈密切。現(xiàn)代大學(xué)功能強(qiáng)大，它在國家和社會事務(wù)中的地位和作用日益突出，正越來越成為政府借以實現(xiàn)國家利益的工具。⑧市場力量也成為干預(yù)大學(xué)的重要因素。在這樣的背景下，大學(xué)更加需要堅持自治，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由、追求真理。新時期建設(shè)高等教育強(qiáng)國的背景下，我們堅持這種價值取向，絕不是要求大學(xué)脫離社會，而是在自治、自由的基礎(chǔ)上更好地履行社會賦予的職責(zé)、為社會服務(wù)。認(rèn)識論者洪堡就曾這樣指出：大學(xué)倘若實現(xiàn)其目標(biāo)，同時也就實現(xiàn)了，而且是在更高層次上實現(xiàn)了社會和國家的目標(biāo)。
論文關(guān)鍵詞：校園文化 生命本真 培育功能 對策分析
論文摘要：生命本真是教育的本初,是學(xué)校育人的根本，校園文化應(yīng)當(dāng)自覺體現(xiàn)生命的本真形態(tài)。校園文化具有凝聚的功能、導(dǎo)向的功能、娛樂的功能和育人的功能, 其核心是育人功能。本文將科學(xué)分析校園文化對生命發(fā)展的培育功能，提出呼喚生命本真回歸校園文化的幾點意見，以供借鑒、參考。
所謂校園文化, “就是在學(xué)校育人環(huán)境中, 以學(xué)生為主體, 以教師為主導(dǎo), 以促進(jìn)學(xué)生成人成才為目標(biāo), 由全體師生員工在教學(xué)、科研、管理、生活等各個領(lǐng)域的相互作用中共同創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)和精神的成果?！倍菊婧喴卣f，就是指人是活生生的人，是具有獨特個性的人，是發(fā)展中的人，是具有主觀能動性的人。生命本真是教育的本初,是學(xué)校育人的根本，校園文化應(yīng)當(dāng)自覺體現(xiàn)生命的本真形態(tài)。
一、校園文化對生命發(fā)展的培育功能
（一）校園文化促進(jìn)生命的全面發(fā)展
生命的全面發(fā)展是指個體的體力和腦力都得到充分的發(fā)展, 具體地講，也就是指個體在德、智、體、美、勞各方面都得到協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展。以生命本真為根基的教育力圖滿足人生命發(fā)展的各種需要，它不僅促進(jìn)了人在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展, 而且滿足了人的生理、心理、情緒、社會、靈性、人際關(guān)系以及道德修養(yǎng)等方面的需要。文化是由人創(chuàng)造出來的, 但文化最終又回到人的生活中去,一個人一出生就生活在特定的社會文化環(huán)境之中,隨時隨地都在接受著一定文化的教育和熏陶，接受來自特定文化內(nèi)涵的滋養(yǎng)和人格塑造。
（二）校園文化促進(jìn)生命的自由發(fā)展
“生命的自由發(fā)展是指生命在全面發(fā)展過程中, 通過消除一切自發(fā)性所獲得的文化特征?！?人的自由可以分為主體自由、社會自由和個體自由，生命本真教育所追求的就是促進(jìn)學(xué)生個體自由的獲得和發(fā)展,強(qiáng)調(diào)要學(xué)會尊重、關(guān)心、理解和信任身邊的每一個人,從而發(fā)現(xiàn)人的生命價值,發(fā)揮人的無限潛能,發(fā)展人的獨特個性。當(dāng)代校園文化應(yīng)當(dāng)極力引導(dǎo)校園共同體孜孜不倦地追求自由愉快的發(fā)展，努力實現(xiàn)生命的價值,進(jìn)而促進(jìn)共同體形成與時俱進(jìn)的世界觀、人生觀和價值觀,從而促進(jìn)個體生命的自由、全面、和諧發(fā)展。
（三）校園文化促進(jìn)生命的終身發(fā)展
要實現(xiàn)生命的全面發(fā)展和自由發(fā)展,并不是一朝一夕就能完成的，而是一個循序漸進(jìn)和螺旋式上升的過程，從時間上來說是具有終生性質(zhì)的,也就是說, 生命本真教育其實就是一種生活教育，它所追求的是生命價值的提升和自我實現(xiàn),即生命的終生發(fā)展。因此, 以喚醒生命本真為核心內(nèi)容的教育是伴隨著人一生一世的。校園文化著眼于個體獨立的生活能力、獨立的思維方式和選擇能力以及獨立的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)其個體社會化的進(jìn)程和個體生命的持續(xù)發(fā)展。
它們當(dāng)中總是會有一些東西對個體生命發(fā)展產(chǎn)生刻骨銘心的作用，在其一生的發(fā)展中，經(jīng)常會以春風(fēng)化雨、潛移默化的手段和方法對其心理和行為起到熏陶和激勵作用。
二、呼喚生命本真回歸校園文化的對策分析
（一）塑造良好的校園精神
“校園精神文化是指師生在從事各種校園文化活動中所特有的思維方式和心理素質(zhì)，以及在這種心理狀態(tài)下，為達(dá)到既定的教育目標(biāo)而長期形成的人生態(tài)度、價值觀念、生活方式、行為準(zhǔn)則、審美情趣等展示人格風(fēng)貌的群體意識?！?校園精神（如開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神、健康和諧的民主精神、求真務(wù)實的科學(xué)精神、求善求美的愛國精神等）是校園文化的靈魂與核心，它既是源于深層的群體意識，又是師生群體的向心力和凝聚力所在，同時也是校園群體共同的價值取向、價值認(rèn)同和行為方式。營造有序、進(jìn)取、文明、和諧的育人環(huán)境，塑造以科學(xué)精神和人文精神相融合的校園精神文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨特個性，提升學(xué)生的創(chuàng)新精神和進(jìn)取意識，發(fā)展和完善學(xué)生人格，從而促進(jìn)學(xué)生生命意義的獲得和生命價值的實現(xiàn)。
（二）構(gòu)建以人為本的制度文化
制度文化是指在校園的日常工作、生活和學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的學(xué)校管理的獨特風(fēng)格，是學(xué)校全體成員共同認(rèn)可并自覺遵守的行為準(zhǔn)則。制度文化是一種管理文化，是校園文化的一個重要層面。校園制度文化應(yīng)當(dāng)立足于生命的本真內(nèi)涵，改變以往專制、僵硬、缺乏人性的模式，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷,堅持以人為本，并融入適應(yīng)時代要求和人身發(fā)展的人本管理理念，著眼于調(diào)動學(xué)校全體成員的積極性和主動性和創(chuàng)造性,始終追求生命的全面發(fā)展。具體地說，就是要施行人性化管理，靠群體的價值認(rèn)同和凝聚力來保證實施，努力實現(xiàn)以非強(qiáng)制性方式和非權(quán)威性的力量來引導(dǎo)、幫助學(xué)生。首先，要弱化組織的權(quán)威力量和等級化的權(quán)力矩陣，樹立生命本真的意識，尊重個體的獨特個性、生命自由和發(fā)展?jié)摿?，把實現(xiàn)師生的生命價值作為管理的出發(fā)點和歸宿點。其次，在制度制訂和執(zhí)行過程中，要充分發(fā)揚(yáng)民主，集思廣益，堅持“從基層中來，回到基層中去”的原則。再次，制度內(nèi)容應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的生存和發(fā)展權(quán)利，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，把謀求學(xué)生生命本真的回歸、努力實現(xiàn)學(xué)生全面自由發(fā)展作為學(xué)校管理的終極目標(biāo)。
（三）加強(qiáng)校園文化載體建設(shè)
校園文化要實現(xiàn)生命本真的回歸，其載體建設(shè)的合理性也是一個重要的影響因素。校園文化載體建設(shè)具體包括以下兩個方面的內(nèi)容：一是校園物質(zhì)環(huán)境載體建設(shè)。校園物質(zhì)文化主要由學(xué)校的建筑設(shè)計、設(shè)備設(shè)施、活動場地、綠化狀況和景點布置等構(gòu)成。學(xué)校應(yīng)當(dāng)把?？?、廣播站、宣傳櫥窗、閱報欄、墻報、黑板報等傳媒手段整合成一個系統(tǒng)的生命教育網(wǎng)絡(luò),以幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命、發(fā)展生命,進(jìn)而發(fā)現(xiàn)生命的本真意義，提升生命質(zhì)量。
因此，學(xué)校在規(guī)劃校園文件建設(shè)時，必須堅持這幾個方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展，爭取讓每一株花草，讓每一節(jié)課，讓每一面墻，讓每一條通道，讓每一處設(shè)施，讓一條制度都能向?qū)W生傳達(dá)生命的價值和本真的意義，讓校園環(huán)境真正成為滋養(yǎng)學(xué)生心靈、體現(xiàn)生命文化、熏陶學(xué)生情操的沃土。
論文關(guān)鍵詞：高校校園文化 人文素質(zhì) 素質(zhì)教育
論文摘要：加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育是適應(yīng)社會全面發(fā)展和深化高等教育改革的重要舉措。而具有教育導(dǎo)向、開發(fā)創(chuàng)造、自我教育功能的高校校園文化在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面無疑起著至關(guān)重要的作用。本文擬從高校校園文化內(nèi)涵、總體特征入手，分析校園文化建設(shè)在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的功能及當(dāng)前高校校園文化建設(shè)過程中不適應(yīng)時展的問題，并進(jìn)一步探討了高校校園文化建設(shè)與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展的思路。
引言
具有教育導(dǎo)向功能、開發(fā)創(chuàng)造功能、自我教育功能的高校校園文化是培養(yǎng)大學(xué)生良好的人文素質(zhì)的重要環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)時代，隨著信息的急劇擴(kuò)散，迅速增大了中國文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與通俗文化在校園的碰撞，校園文化已經(jīng)越來越成為影響大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要因素。如何充分發(fā)揮校園文化的功能、更好地培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才已成為高校的重要課題。
一、高校校園文化內(nèi)涵及其特征
高校校園文化是指一種群體文化，而這種群體文化以學(xué)生為主體，以課外文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征。其特征具體表現(xiàn)為：第一，互動性。校園文化是學(xué)校教師與學(xué)生共同創(chuàng)造的。這里教師的作用，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的作用，即教師的教授作用是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者的辦學(xué)理念、辦學(xué)意識和行為對師生員工的影響不可低估，對校園文化建設(shè)的作用是巨大的。第二，滲透性。校園文化，象溫暖的春風(fēng)一樣，漂散在校園的各個角落，滲透在教師、學(xué)生、員工的觀念、言行、舉止之中，滲透在他們的教學(xué)、科研、讀書、做事的態(tài)度和情感中。第三，傳承性。校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、思維方式的形成，不是一代人，而是幾代人或數(shù)代人自覺不自覺地締造的，而且代代相傳，相沿成習(xí)。任何一種校園文化，一經(jīng)形成之后，必然傳承下去，不因時代、社會制度不同而消失，只是會有不同程度的損益。
二、高校校園文化在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的功能
1.約束功能。一切文化對其主體都具有約束支配功能，校園文化也不例外。筆者認(rèn)為主要體現(xiàn)在制度文化對其主體的約束和精神文化對其主體的行為習(xí)慣的規(guī)范和支配上，此外還有道德約束和輿論約束等。一方面，學(xué)校的各項規(guī)章制度維護(hù)了學(xué)校正常的教學(xué)秩序和生活秩序，促使學(xué)生養(yǎng)成文明的舉止和良好的行為習(xí)慣；另一方面，學(xué)校的獨特節(jié)日、典禮、儀式等，以學(xué)校群體價值觀和群體行為規(guī)范的方式熏染著學(xué)生。
2.校園文化具有導(dǎo)向功能。良好的校園文化，可以對大學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)、情感熏陶、意志磨練和人格塑造，起著環(huán)境育人的作用。在校的師生員工在優(yōu)秀的校園文化氛圍中，自覺不自覺地受其熏陶、影響和激勵，逐步升華和完善自己的思想觀念和行為方式，這正是我們常說的“風(fēng)以化人”。
3.校園文化具有自我教育功能。校園文化中，學(xué)生既是參與者和受教育者，又是創(chuàng)造者和教育者，一旦將思想政治教育的內(nèi)容融入校園精神文化之中，就會保持其相對穩(wěn)定性，持久地對大學(xué)生產(chǎn)生巨大的作用，并通過學(xué)生的自覺行為不斷地得到強(qiáng)化。
4.激勵功能。校園文化對其載體無時無刻不發(fā)揮其影響，特別是對校園文化的主體——學(xué)生的影響作用就更大，全面教育的功能表現(xiàn)得最為鮮明、最為突出，校園文化對其主體——在校大學(xué)生的影響教育是從不同的角度，以不同的方式進(jìn)行著，并且影響也是多方面的。概括起來主要有政治意識、思想觀念、道德情操、行為習(xí)慣、生活方式、心理健康等幾個方面。校園文化，作為學(xué)校內(nèi)部的精神環(huán)境，引導(dǎo)著人才的塑造。優(yōu)良的校園文化有一種催人奮進(jìn)的積極作用。對崇高理想的執(zhí)著追求，對祖國對人民的責(zé)任感和使命感，可以激發(fā)每個學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)熱情，并內(nèi)化為一種自我向上的動力。
三、當(dāng)前高校校園文化在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面存在的問題
1.缺乏與校外力量的交流。在校園文化建設(shè)過程中，參與人員主要是校內(nèi)人員，包括學(xué)生、學(xué)工干部以及極少數(shù)的專業(yè)教師，而缺乏校外人員的參與。校外人員包括是企事業(yè)單位以及政府工作人員，他們實際上也是校園文化建設(shè)不可忽視的重要力量。校園文化活動把目光主要集中在校園內(nèi)，而極少關(guān)注現(xiàn)實社會，與社會脫節(jié)，最終導(dǎo)致校園文化成為“空中樓閣”。
2.校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性與前瞻性。目前，大學(xué)校園文化雖然豐富多彩，但主要偏重于娛樂、體育及各種社團(tuán)活動，這些活動雖在某種程度上豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，近期效果明顯，但缺乏長期規(guī)劃，使校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性與前瞻性，從而削弱了校園文化的整體育人功能。
3.忽視專業(yè)教師的作用。長期以來，大家一談起校園文化，就認(rèn)為是學(xué)生處、團(tuán)委、學(xué)生會等學(xué)生工作機(jī)構(gòu)和學(xué)生的事情，與教師沒有多少關(guān)系。但實際上，校園文化建設(shè)離不開教師，教師是校園文化建設(shè)的主力軍，教師的人格和文化涵養(yǎng)直接影響所培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量，他們的整體凝聚力對校園文化的形成起著重要的作用。從我國高校校園文化的現(xiàn)狀看，教師的校園文化生活極為貧乏，一學(xué)期難得有兩次活動，教師之間的交流也很少，校園文化建設(shè)的形式限于名目繁多的各種具體活動，而把教書育人、服務(wù)育人和管理育人等潛在的教育活動排斥在外；學(xué)生的校園文化生活中，除學(xué)生參與外，主要是學(xué)生工作隊伍的教師參與，而專業(yè)教師與其他行政人員很少參與，與學(xué)生的交流也很有限。
4.專業(yè)知識所涉不多。在對上海一所財經(jīng)類院校近一年的調(diào)查結(jié)果中，校園文化活動內(nèi)容的比例為：文體活動占30%、青年志愿者活動占18%、社會實踐活動占25%、講座報告占20%、學(xué)生其它活動占7%等。調(diào)查顯示：校園文化活動項目大部分是娛樂項目，與專業(yè)知識有關(guān)聯(lián)的活動少，絕大部分學(xué)生集中在文娛體育、人文素質(zhì)、社會服務(wù)實踐等活動上，即使是學(xué)生科技活動，主要是學(xué)工隊伍的策劃，缺乏專業(yè)教師的積極參與，所策劃的活動專業(yè)知識的含量不高，從而導(dǎo)致校園文化建設(shè)的簡單化和低層次化。
四、加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)，提高大學(xué)生人文素質(zhì)
1.校園文化建設(shè)貫徹“以學(xué)生為本”。以學(xué)生為本，即要堅持以育人為根本宗旨。要充分利用高校的人才資源優(yōu)勢，開展多形式、高品位、健康的校園文化活動，不斷提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。教學(xué)不能只重視學(xué)科專業(yè)的系統(tǒng)性，而忽視了人的完整性以及健全人性、人格的培養(yǎng)，要做到教書和育人的有機(jī)結(jié)合。要從學(xué)生的個性發(fā)展需要出發(fā)，讓學(xué)生自己設(shè)計適合自己的一些校園文化活動，這些活動要追求小型化、多樣化、經(jīng)常化，充分滿足學(xué)生不同層次和種類的需要。這樣，通過參與校園文化活動，學(xué)生既能增長知識，又能陶冶情操；既能豐富校園生活，又能達(dá)到育人的目的，讓他們在德、智、體、美各方面得到和諧發(fā)展。
2.建設(shè)高層次的校園文化。如前所述，緣于當(dāng)前校園文化與專業(yè)知識相連甚微及其它方面原因，導(dǎo)致盡管各高校都在積極提倡并加大力度建設(shè)，但結(jié)果是表面上轟轟烈烈，實質(zhì)上卻收效甚微。加之當(dāng)前各種傳媒的活躍，學(xué)生接觸信息越來越廣泛，活動層次較低的校園活動既起不到導(dǎo)向作用，也不能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和實現(xiàn)其總體功能。因此，在校園文化建設(shè)中，應(yīng)該超越低層次的以娛樂性為主導(dǎo)的校園文化建設(shè)，以科研、學(xué)術(shù)為中心內(nèi)容開展校園文化建設(shè)，創(chuàng)建出高層次的校園文化。
3.提高專業(yè)教師參與校園文化建設(shè)的積極性。校園文化建設(shè)要轉(zhuǎn)型，要建設(shè)以科研、學(xué)術(shù)為中心內(nèi)容的高層次的校園文化，必須做到教師主動指導(dǎo)，學(xué)生積極參與，結(jié)合專業(yè)知識與教師的科研課題，開展富于創(chuàng)新的校園文化活動。在政策上對積極參與校園文化建設(shè)的專業(yè)教師給與支持和鼓勵，如可通過減少課時等舉措切實吸納廣大專業(yè)教師投入到校園文化建設(shè)這項需要全員參與的活動中來。高校的校園文化建設(shè)向?qū)W術(shù)領(lǐng)域演進(jìn)發(fā)展，其結(jié)構(gòu)和內(nèi)容將發(fā)生重大變化，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、專長自由參與活動，有利于開闊學(xué)生的視野，拓寬加深專業(yè)知識，提高學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促使具有強(qiáng)烈求知欲望的學(xué)風(fēng)的形成，又可以促進(jìn)教學(xué)改革，帶動科研，為高校的可持續(xù)發(fā)展提供內(nèi)在的保證。
4.順應(yīng)時展，建設(shè)更加開放的校園文化?！伴_放”是校園文化的應(yīng)有之義，當(dāng)前很多高校校園文化建設(shè)處于“閉門造車”的局面，而相反地，現(xiàn)代大學(xué)教育目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)和創(chuàng)新型人才，這種培養(yǎng)目標(biāo)要求學(xué)生具有與時俱進(jìn)的時代思維，因此“閉塞”的校園文化建設(shè)是不能適應(yīng)現(xiàn)代教育目標(biāo)的，必須以更加開放的心態(tài)吸引社會各界力量加入到校園文化建設(shè)中來，如以往的校友是一個很好的資源，吸收校友、企業(yè)以及政府等社會力量積極參與校園文化建設(shè)，推動校園文化與社會的廣泛接觸，達(dá)到校園文化建設(shè)與時代要求相適應(yīng)的目標(biāo)。
2l世紀(jì)呼喚人才，時代也呼喚素質(zhì)教育。作為高等院校，我們應(yīng)該充分發(fā)揮校園文化的功能，大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，努力推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育開展，為我國培養(yǎng)出更多更好的合格人才。
