時(shí)間：2022-04-11 11:19:18
序論：在您撰寫高中經(jīng)濟(jì)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
摘要：在互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)下，學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系越來越緊密。新時(shí)代的高中生已經(jīng)不能再做“兩耳不聞窗外事”的書癡，而是要把知識(shí)學(xué)習(xí)的過程激活，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，因此高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中我們就要有運(yùn)用數(shù)學(xué)的意識(shí)，要學(xué)會(huì)科學(xué)運(yùn)用數(shù)學(xué)來提升我們的經(jīng)濟(jì)管理能力。
關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；經(jīng)濟(jì)管理；培養(yǎng)
高中階段的數(shù)學(xué)科目知識(shí)體系復(fù)雜，由單一數(shù)據(jù)的計(jì)算，到方程以及邏輯思維的拓展，有點(diǎn)到線及面，由單一緯度到二維空間、三維空間，絢麗的數(shù)學(xué)世界常常令我們目不暇接。如果我們僅僅從解題出發(fā)來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，那無疑是非?？菰餆o味的。數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的養(yǎng)成也是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要組成部分，在學(xué)習(xí)的過程中我們要淡化考試帶給我們的消極影響，嘗試著把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程與解決實(shí)際問題聯(lián)系起來，那樣學(xué)習(xí)的過程和體驗(yàn)將會(huì)達(dá)到一個(gè)新高度。結(jié)合經(jīng)濟(jì)管理問題培養(yǎng)我們的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，體會(huì)數(shù)學(xué)與自然及人類社會(huì)的密切聯(lián)系，這有助于我們深刻感受數(shù)學(xué)的獨(dú)特魅力，增加對(duì)數(shù)學(xué)的理解和應(yīng)用數(shù)學(xué)的信心。
1數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)管理結(jié)合的時(shí)代必然性
商品經(jīng)濟(jì)觀念是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已將成為我國(guó)人們社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)生活的主旋律。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善，承包制、股份制、租賃制的進(jìn)一步推廣，每一個(gè)生產(chǎn)者同時(shí)也將成為經(jīng)營(yíng)者。產(chǎn)品質(zhì)量，市場(chǎng)銷售與個(gè)人利益直接掛鉤，投入、產(chǎn)出、貸款、效益、股份、市場(chǎng)預(yù)測(cè)、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估等一系列經(jīng)濟(jì)詞匯，成為人們社會(huì)生活中使用最為頻繁的詞匯。人們?nèi)粘Ｉ钪械慕?jīng)濟(jì)活動(dòng)也將更為豐富多彩，買與賣，存款與保險(xiǎn)，股票與債券……幾乎每天碰到。這一系列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)無一不與數(shù)學(xué)密切相關(guān)。如利息與利率、統(tǒng)計(jì)與概率、運(yùn)籌與優(yōu)化及分析與決策等。因此應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決經(jīng)濟(jì)問題已成為必然。近年來高考題型的編排也越來越具有時(shí)代氣息，很多題目的考察方式都呈現(xiàn)出了數(shù)學(xué)強(qiáng)大的功用性特征，殘次品出現(xiàn)的概率分析，銀行利率的調(diào)整，基金債權(quán)的收益與理財(cái)分析，企業(yè)生產(chǎn)的最優(yōu)解決方案，打折銷售與捆綁營(yíng)銷背后的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)……如清新之風(fēng)，數(shù)學(xué)考試跳出了枯燥拋物線與圓相切，改為自謀策略解決實(shí)際應(yīng)用問題，雖然最后的解決方案還是離不開方程，但是將數(shù)學(xué)的邏輯思維架在“精明”的經(jīng)濟(jì)利益面前，每個(gè)人都需要慎重三分。
2數(shù)學(xué)使我們更加理智的看待經(jīng)濟(jì)問題
當(dāng)前社會(huì)依然有許多人抱著“一夜暴富”的發(fā)財(cái)夢(mèng)，有的試圖通過賭博來以小博大，有的渴望通過彩票來改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)了概率和統(tǒng)計(jì)我們可以更加理智，小概率事件發(fā)生的頻率幾乎可以忽略不計(jì)。還有股市問題對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)來說，股市分析可以聯(lián)系函數(shù)、數(shù)列等許多知識(shí)。學(xué)習(xí)中可以把股市行情作為例子，許多統(tǒng)計(jì)概念可得到很好的說明。例如，平均值、期望值、方差、相關(guān)系數(shù)等都可與股票的期望報(bào)酬、風(fēng)險(xiǎn)等相關(guān)聯(lián)系起來。有的同學(xué)要說，發(fā)財(cái)那些跟我沒有關(guān)系。那么如何省錢跟我們總有關(guān)系吧，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)普遍進(jìn)入了大家的生活，杭州峰會(huì)之后，大數(shù)據(jù)更是成了生活中的熱詞。那么大數(shù)據(jù)的妙處何在？學(xué)習(xí)“概率和統(tǒng)計(jì)”這節(jié)課時(shí)，通常情況下老師都會(huì)從拋硬幣開始說起，以至于很多同學(xué)聽到硬幣就開始頭大，其實(shí)統(tǒng)計(jì)學(xué)就在我們身邊，由于課業(yè)壓力比較大，現(xiàn)在我們沒有時(shí)間出去購(gòu)物，甚至過年買件新衣服都沒有時(shí)間，這時(shí)候大家會(huì)想到淘寶、京東、唯品會(huì)等渠道，利用互聯(lián)網(wǎng)篩選滿意的衣服，你的參考標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？看價(jià)格還是看銷量，是不是綜合評(píng)價(jià)是比較靠譜的參考標(biāo)準(zhǔn)，是不是我們都會(huì)鐘愛淘寶上銷量前幾名的商品。其實(shí)這些數(shù)據(jù)的得出就是已經(jīng)購(gòu)買的用戶給予商品評(píng)分之后，淘寶后臺(tái)統(tǒng)計(jì)測(cè)算出來的，能夠幫助我們更好的購(gòu)買到性價(jià)比高的商品。
3數(shù)學(xué)使我們的理財(cái)更加理智合理
學(xué)習(xí)數(shù)列的知識(shí)環(huán)節(jié)有這樣一道題目：為了支付將來上大學(xué)的費(fèi)用大約8萬元，小A媽媽從一歲起在他生日那天到銀行等額儲(chǔ)蓄一筆錢，假如18歲時(shí)正好湊足，按月息2．56‰算的話，每月應(yīng)該存多少？小B的媽媽采取的是保險(xiǎn)理財(cái)?shù)姆绞?，每月存?00元，約定年化收益率8％，累積復(fù)利，那么他18歲的時(shí)候可以拿出多少錢？多年來，我們碰到的問題，往往是精心組織的，條件不多也不少，結(jié)論幾乎都可以整除，計(jì)算也很簡(jiǎn)便，都是唯一的或是確定的。而我們面對(duì)的這些實(shí)實(shí)在在的問題時(shí)，沒有了標(biāo)準(zhǔn)的答案，可能條件是不完備的必須人為創(chuàng)造，可能多余也可能不足。解決問題過程中，往往需要豐富的聯(lián)想，大膽地創(chuàng)造，靈活地運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，對(duì)提供的信息進(jìn)行篩選時(shí)，我們往往手足無措。月息，年息各是什么概念，零存整取怎么操作，當(dāng)保險(xiǎn)銷售人員天花亂墜的在那里給你介紹理財(cái)產(chǎn)品的時(shí)候，對(duì)照合同我們要怎么合理選擇適合我們的保險(xiǎn)產(chǎn)品，所以運(yùn)用數(shù)學(xué)，養(yǎng)成科學(xué)的經(jīng)濟(jì)管理意識(shí)，可以有效提升我們的生活品質(zhì)。小結(jié)：數(shù)學(xué)的本質(zhì)并不是簡(jiǎn)單固定的抽象物，它是一門智慧的科學(xué)應(yīng)用性很強(qiáng)。數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展不僅包括了數(shù)學(xué)自身的理論創(chuàng)建，而且包括了數(shù)學(xué)在其他學(xué)科和社會(huì)各方面應(yīng)用的擴(kuò)展和延伸。數(shù)學(xué)在日常生活中的應(yīng)用越來越普通，社會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)的需求也越來越大，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中高中生要樹立起經(jīng)濟(jì)管理的科學(xué)意識(shí)，用以指導(dǎo)我們當(dāng)前的學(xué)習(xí)和未來更好的發(fā)展。
作者：李柃均 單位：葫蘆島市第一高級(jí)中學(xué)
在政治經(jīng)濟(jì)生活的教學(xué)過程中，我們更是大力推行探究式學(xué)習(xí)方法，推動(dòng)課程資源的開發(fā)實(shí)施，促進(jìn)了課堂教學(xué)的有效轉(zhuǎn)變。但是，現(xiàn)行的教育體制又在不斷制約探究學(xué)習(xí)的開展，我們不少教師缺乏引導(dǎo)學(xué)生探究的素養(yǎng)，同時(shí)，學(xué)生也缺乏探究的意識(shí)、能力與動(dòng)力，在很大程度上制約了探究學(xué)習(xí)的有效開展。因此，本文就如何提升政治教學(xué)中經(jīng)濟(jì)教學(xué)的質(zhì)量進(jìn)行以下探討：
一、開發(fā)和利用學(xué)生資源
學(xué)生是教學(xué)的主體，一切的教學(xué)手段、課程資源最終都將落實(shí)到學(xué)生身上，因此，以學(xué)生為導(dǎo)向進(jìn)行課程資源的整合開發(fā)并合理利用，對(duì)于提高高中政治課程中的經(jīng)濟(jì)教學(xué)效率和質(zhì)量有著重要作用。
1.掌握學(xué)生的各方面素質(zhì)
不同學(xué)生情況也各有不同，學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)效果也不同。對(duì)于《經(jīng)濟(jì)生活》模塊來說，其主要內(nèi)容為貨幣、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、生產(chǎn)、分配、消費(fèi)等，這些內(nèi)容源自生活卻相對(duì)抽象，對(duì)一些學(xué)生來說接受起來很困難。因此，教師應(yīng)充分掌握學(xué)生的不同情況，根據(jù)實(shí)際來采取合適的教學(xué)手段。
2.以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為導(dǎo)向開發(fā)課程資源
對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行探究，根據(jù)學(xué)生的興趣來整合課程資源，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。在《經(jīng)濟(jì)生活》模塊中，教師要了解什么事是學(xué)生感興趣的。這一部分內(nèi)容不能離開學(xué)生的實(shí)際生活而空談理論，要結(jié)合實(shí)際生活來講授。例如，在“消費(fèi)”這一部分講解影響消費(fèi)的因素時(shí)，可以由學(xué)生自行探究，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)等來總結(jié)因素，除根本原因即國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平外，自己在平時(shí)購(gòu)物時(shí)，會(huì)考慮家庭的收入、消費(fèi)水平，以及商品價(jià)格、包裝、質(zhì)量等因素。通過學(xué)生自己結(jié)合經(jīng)驗(yàn)，探索經(jīng)濟(jì)理論，極大地提高了學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
二、提升經(jīng)濟(jì)教學(xué)中的計(jì)算教學(xué)
高中政治經(jīng)濟(jì)生活的學(xué)習(xí)過程中，由相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論所引申出來的計(jì)算題是學(xué)生們普遍反映難度較大的一類題。但是由于各方面的原因，很多學(xué)生對(duì)于計(jì)算題的解題思路和解題方法掌握得十分不理想，面對(duì)計(jì)算題束手無策。不僅學(xué)生在這方面問題頗多，而且很多教師在教學(xué)過程中也覺得這類題的教學(xué)很困難，大多有有勁兒使不出的感覺。
事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)計(jì)算題的解答并不需要過多的定理及推論過程，只需要具備初中的代數(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和一部分生活常識(shí)即可。解答經(jīng)濟(jì)學(xué)的計(jì)算題，其實(shí)無需用高中數(shù)學(xué)的思維方式進(jìn)行，否則會(huì)走入簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。在實(shí)踐中，很多學(xué)生包括一部分教師，就是在解題時(shí)沒有注意到這一點(diǎn)，才將原本很容易解答的問題演化成了神秘而不可琢磨的思維難點(diǎn)。因此，在對(duì)待計(jì)算題時(shí)，不論是教師還是學(xué)生，必須首先樹立一個(gè)觀點(diǎn)：只要讀懂題意，理清思路，運(yùn)用一些初中基本的代數(shù)常識(shí)，計(jì)算題是非常容易解決的！
三、讓學(xué)生在參與經(jīng)濟(jì)生活中強(qiáng)化道德實(shí)踐
生活德育論認(rèn)為：“真實(shí)有效的德育必須從生活出發(fā)，在生活中進(jìn)行并回到生活?！苯?jīng)濟(jì)生活不能沒有道德，參與經(jīng)濟(jì)生活的過程本身也是一個(gè)道德學(xué)習(xí)的過程。在《經(jīng)濟(jì)生活》教與學(xué)的過程中，堅(jiān)持正確的道德價(jià)值導(dǎo)向，目的不僅在于培養(yǎng)學(xué)生的德性，更重要的是使學(xué)生能夠在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活中將德性自覺轉(zhuǎn)化為德行，從而過上更美好、更有意義的生活。經(jīng)濟(jì)生活是學(xué)生日常生活的重要組成部分，教師在教學(xué)中可以對(duì)學(xué)生在日常經(jīng)濟(jì)生活中的道德行為方式提出要求并作必要指導(dǎo)，啟發(fā)他們自覺接受考驗(yàn)，逐步養(yǎng)成知行合一的生活態(tài)度和行為習(xí)慣。如體諒父母勞動(dòng)的艱辛，不亂用零花錢；生活消費(fèi)不攀比，不刻意追求名牌；自覺使用環(huán)保購(gòu)物袋，減少一次性用品的使用；誠(chéng)實(shí)守信，保持自己和家庭良好的信用記錄；保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不購(gòu)買使用盜版書籍、影碟；關(guān)注社會(huì)公平，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)；樹立開放包容的心態(tài)，理智對(duì)待外國(guó)產(chǎn)品，等等。在生活中強(qiáng)化道德實(shí)踐，可促使學(xué)生的道德發(fā)展水平不斷進(jìn)入更高的發(fā)展層次。
四、加強(qiáng)體驗(yàn)實(shí)踐
在經(jīng)濟(jì)生活的教學(xué)中，加強(qiáng)體驗(yàn)實(shí)踐是有效的策略之一，它通常是在一課教學(xué)完后，學(xué)生對(duì)本課知識(shí)點(diǎn)的鞏固與加強(qiáng)。例如，在教學(xué)“銀行與儲(chǔ)蓄”時(shí)，教師讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的股票、債券、儲(chǔ)蓄、商業(yè)保險(xiǎn)等知識(shí)，結(jié)合家庭經(jīng)濟(jì)收入或個(gè)人零用錢制訂一個(gè)理財(cái)方案。學(xué)生積極響應(yīng)，其中一位學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)頗有創(chuàng)意的理財(cái)方案，取得了良好的效果?；厩闆r是這樣，父親：劉××，45歲，在電力局工作，月收入5000元左右；母親：王××，40歲，在衛(wèi)生院工作，月收入3000元。家庭儲(chǔ)蓄主要為一年期定期儲(chǔ)蓄6萬元，已經(jīng)有了五個(gè)月，購(gòu)買了五年期憑證式國(guó)債3萬元、活期儲(chǔ)蓄5萬元。正當(dāng)他們準(zhǔn)備買房時(shí)，中國(guó)人民銀行決定，從2007年1月1日起上調(diào)金融機(jī)構(gòu)存貸款基準(zhǔn)利率，其中，金融機(jī)構(gòu)一年期存貸款基準(zhǔn)利率均上調(diào)0.27個(gè)百分點(diǎn)。因此，需制訂一個(gè)合理的理財(cái)方案。（1）五個(gè)月前存入的6萬元存款是否辦理提前支?。浚?）3萬元的國(guó)債又該怎樣處理？（3）是否該為自己在校期間購(gòu)買一份保險(xiǎn)？買何種保險(xiǎn)較好？（4）加息后房?jī)r(jià)走勢(shì)如何？現(xiàn)在該不該買房？他們通過一系列的比較研究，終于選擇了一個(gè)可行的辦法。
總之，要提升政治教學(xué)中經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)的質(zhì)量，教師要靈活運(yùn)用教學(xué)方法，使學(xué)生充分發(fā)揮活動(dòng)的自主性，促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。為了使學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)策略，教師必須采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，靈活運(yùn)用，精心組織各類活動(dòng)，使接受式教學(xué)與活動(dòng)式教學(xué)相互補(bǔ)充，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效開展。
（作者單位：江蘇省宿遷青華中學(xué)）
摘 要 高中經(jīng)濟(jì)常識(shí)教學(xué)不僅是教師的教學(xué)難點(diǎn)，同時(shí)也是高中生的學(xué)習(xí)難點(diǎn)。本文通過高中生的角度，來闡述經(jīng)濟(jì)課堂目前存在的不足以及一些改進(jìn)的建議。
關(guān)鍵詞 高中教學(xué) 經(jīng)濟(jì)常識(shí) 學(xué)生 生活化
一、引言
在經(jīng)濟(jì)常識(shí)的教學(xué)課堂上我們的學(xué)生對(duì)于老師的教學(xué)總是抱有微詞，比較抽象、難以理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和理論都讓我們感到負(fù)擔(dān)。站在我們高中生的立場(chǎng)上現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)常識(shí)課堂上到底缺少了什么，而我們又期望怎樣的課堂教學(xué)呢？
二、高中生在經(jīng)濟(jì)常識(shí)課堂中的學(xué)習(xí)困境
《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》是高中思想政治課的重要組成部分，在下發(fā)的課程介紹中我們可以看到它的學(xué)科性質(zhì)是“力求貫徹理論性與實(shí)踐性相結(jié)合、教育性與知識(shí)性相結(jié)合、整體性與針對(duì)性相結(jié)合等原則，幫助學(xué)生堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持社會(huì)主義道路和培養(yǎng)為社會(huì)主義事業(yè)獻(xiàn)身的精神，奠定學(xué)生的無產(chǎn)階級(jí)世界觀、政治觀、道德觀和人生觀的初步基礎(chǔ)?！钡菍?duì)于我們學(xué)生來說，這些解釋內(nèi)容太具有官方性而并不能理解，那么我們?cè)诮?jīng)濟(jì)常識(shí)課堂上究竟在學(xué)些什么？
翻開經(jīng)濟(jì)常識(shí)教材的目錄我們可以看到，教材不僅包括了商品、貨幣、價(jià)值規(guī)律、生產(chǎn)、分配、消費(fèi)等基本理論常識(shí)，還講了企業(yè)、公司、股票、證券、保險(xiǎn)等具體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)載體；不僅介紹了國(guó)家經(jīng)濟(jì)制度、國(guó)家財(cái)政、三大產(chǎn)業(yè)、對(duì)外貿(mào)易等國(guó)家層面上的基本經(jīng)濟(jì)概念，而且介紹了作為公民個(gè)人從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，包括經(jīng)營(yíng)、投資、就業(yè)等具體程序和操作技能方面的常識(shí)。這些經(jīng)濟(jì)常識(shí)對(duì)于我們高中生來說有些是可以在生活中進(jìn)行實(shí)踐的生活經(jīng)驗(yàn)，而有一些卻因?yàn)槠鋵I(yè)而抽象的經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言而顯得撲朔迷離，特別是受到生活閱歷及年齡的限制。對(duì)于我們來說，有些國(guó)家政治層面的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容是根本無法憑借書本上的描述來深入了解的。
然而在現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)常識(shí)課堂上這一點(diǎn)經(jīng)常被忽略，老師經(jīng)常會(huì)在如何講解書本知識(shí)上花費(fèi)大部分的課堂時(shí)間，卻沒有考慮到這些知識(shí)的源頭離我們學(xué)生非常遙遠(yuǎn)。這就好像是拿了一團(tuán)繩結(jié)中的一段來讓我們解，卻不能讓我們看到整團(tuán)繩結(jié)的構(gòu)造，在這樣的情況下要想解開這些纏繞在一起的困難，就十分不容易了。
教師是課堂上的主導(dǎo)者這是正確的，但學(xué)生不僅僅只是扮演一種完全的接收者的角色，特別是在這樣的政治經(jīng)濟(jì)教學(xué)中我們需要的不僅僅只是一個(gè)完整的教學(xué)體系、詳細(xì)的教學(xué)內(nèi)容，更是一種角色互換般的理解感。老師需要考慮到的不僅有作為教育工作者的教學(xué)素質(zhì)和課堂品質(zhì)，還需要考慮到我們可能會(huì)感到疑惑的問題。如果一味地在課堂上注重國(guó)家意志、黨的政策這些抽象觀點(diǎn)和宏觀經(jīng)濟(jì)問題的分析忽略我們會(huì)怎么想、在想什么，那么對(duì)于我們來說這樣的課堂完全缺少吸引力，讓人提不起精神來進(jìn)行思考。
按照課堂中所教授的知識(shí)點(diǎn)來給出標(biāo)準(zhǔn)答案對(duì)于我們來說并不是十分困難的事，但是我們得到的只是卷面上的分?jǐn)?shù)。為什么這么答？其中包含的內(nèi)涵是什么，這些知識(shí)點(diǎn)在實(shí)際生活是怎么流通的？這些問題才是真正幫助我們學(xué)習(xí)、能夠影響我們未來的東西。因此，在經(jīng)濟(jì)常識(shí)的課堂上教師應(yīng)該分出一部分注意力在提升我們高中生的主體意識(shí)上，以我們的困惑出發(fā)改進(jìn)現(xiàn)有的教學(xué)方式，使整個(gè)課堂活起來。
三、改進(jìn)課堂學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)建議
在如何改進(jìn)經(jīng)濟(jì)常識(shí)課堂進(jìn)程的這個(gè)問題上，作為一個(gè)正在接受教育的學(xué)生，筆者有以下一些粗淺的建議：
（一）與其他科目融合，多利用數(shù)學(xué)模型
高中學(xué)習(xí)是一個(gè)整體，實(shí)際上經(jīng)濟(jì)常識(shí)課只是高中課程的一小部分，我們?cè)谄渌颇可纤ㄙM(fèi)的時(shí)間可能遠(yuǎn)大于在經(jīng)濟(jì)常識(shí)課上花費(fèi)的時(shí)間。因此，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)常識(shí)這樣需要利用到數(shù)學(xué)思維和理性分析能力的課堂上，數(shù)學(xué)模型會(huì)是一個(gè)比較適合的工具。
比如在商品、勞動(dòng)產(chǎn)品、物品的區(qū)分上，在我們的一般印象里這三種并沒有什么特別明顯的差別，即使在進(jìn)行了舉例分析之后我們也會(huì)在之后很長(zhǎng)階段的學(xué)習(xí)過程中喪失分辨的能力，但是運(yùn)用數(shù)學(xué)中的集合概念來描述這三者的關(guān)系就顯得十分清晰：勞動(dòng)產(chǎn)品只是物品的一部分，而商品是勞動(dòng)產(chǎn)品的一個(gè)部分，而只有用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品才是商品。將這三者用數(shù)學(xué)符號(hào)來解釋的話，我們會(huì)自動(dòng)聯(lián)系學(xué)過的數(shù)學(xué)知識(shí)，從而達(dá)到深刻記憶的目的。
像這些數(shù)學(xué)模型的運(yùn)用，可以把一些較為抽象的概念理論直觀化、簡(jiǎn)單化，同時(shí)在數(shù)學(xué)課堂或其他課堂的進(jìn)行中，也可以引起我們對(duì)經(jīng)濟(jì)常識(shí)的回憶，這對(duì)于理解經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、熟記經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律有著事半功倍的功效。同時(shí)，像這樣不同科目的知識(shí)融會(huì)很大程度上會(huì)吸引學(xué)生的興趣，我們會(huì)自己去探討、歸納其中的問題，學(xué)習(xí)的積極性也會(huì)得到高漲。
（二）更加注重生活化教學(xué)
經(jīng)濟(jì)常識(shí)課堂上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些宏觀的原理知識(shí)和經(jīng)濟(jì)機(jī)制，教師為了讓我們學(xué)生能夠更好地理解，已經(jīng)試圖去利用貼近生活的講解方式來緩解經(jīng)濟(jì)知識(shí)教學(xué)中產(chǎn)生的機(jī)械、沉悶感，但是經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容本來就比較拘泥于教材以說理和灌輸為主，缺少生成性、情境性和靈活性，這種使用生活例子的講解有時(shí)并不能得到有效的結(jié)果。譬如在講解商品的基本屬性這一課時(shí)，永遠(yuǎn)都是一把斧子等于十五千克大米的例子，對(duì)我們來說聽了和沒聽是一樣的效果，有失新鮮和創(chuàng)造的生活化教學(xué)反而會(huì)產(chǎn)生一種不倫不類的效果。
對(duì)于我們來說，真正吸引興趣的生活化教學(xué)要在一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)用一種恰當(dāng)?shù)姆绞秸宫F(xiàn)，火候要正好。并不是所有的內(nèi)容都用生活化的例子來表現(xiàn)就是通俗易懂的，提到“消費(fèi)”就一定要去商場(chǎng)購(gòu)物這樣的做法也是不能完全引起我們的共鳴的。一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容生活化反而會(huì)給我們帶來不少的困惑，作為高中生我們已經(jīng)擁有一定的生活基礎(chǔ)，對(duì)某些知識(shí)也會(huì)有相應(yīng)的屬于自己的理解，我們需要的不是單純的例子解惑，而是把生活中的知識(shí)和課堂上的教學(xué)接軌，使得我們能夠把教材上的原理概念投影到生活中去并產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟。
這樣高水平的生活化教學(xué)對(duì)于教師來說也并不是一件容易的事，這就需要老師與我們學(xué)生多多交流。在交流中了解我們現(xiàn)在的生活狀態(tài)和經(jīng)歷，這樣的互相了解對(duì)于在課堂上進(jìn)行恰當(dāng)?shù)纳罨虒W(xué)也會(huì)有一定幫助。
四、結(jié)束語(yǔ)
有關(guān)經(jīng)濟(jì)常識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)于我們來說是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)，課堂中的知識(shí)多半是以社會(huì)經(jīng)濟(jì)為背景的與我們現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)環(huán)境差距較大，但是相信在我們與老師之間共同溝通、共同努力下，這一稍顯枯燥、理論化的課堂也會(huì)變得充滿經(jīng)濟(jì)邏輯和生活情趣。
（作者單位為北京市海淀區(qū)育英中學(xué)高中部）
摘 要：經(jīng)濟(jì)生活的內(nèi)容在整個(gè)高中政治當(dāng)中占有很重要的地位，與政治生活、文化生活和哲學(xué)生活相比，經(jīng)濟(jì)生活的內(nèi)容更貼近學(xué)生的實(shí)際生活。經(jīng)濟(jì)生活的理論雖然初學(xué)起來感覺比較具體，但是要深入理解和靈活運(yùn)用，對(duì)于高中階段的學(xué)生來說還是有一定難度的。對(duì)此，本文將進(jìn)行詳細(xì)探究，以找到突破高中政治教學(xué)中經(jīng)濟(jì)教學(xué)難點(diǎn)的方法，從而提升經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：高中政治；經(jīng)濟(jì)生活；提升
在政治經(jīng)濟(jì)生活的教學(xué)過程中，我們更是大力推行探究式學(xué)習(xí)方法，推動(dòng)課程資源的開發(fā)實(shí)施，促進(jìn)了課堂教學(xué)的有效轉(zhuǎn)變。但是，現(xiàn)行的教育體制又在不斷制約探究學(xué)習(xí)的開展，我們不少教師缺乏引導(dǎo)學(xué)生探究的素養(yǎng)，同時(shí)，學(xué)生也缺乏探究的意識(shí)、能力與動(dòng)力，在很大程度上制約了探究學(xué)習(xí)的有效開展。因此本文就如何提升政治教學(xué)中經(jīng)濟(jì)教學(xué)的質(zhì)量進(jìn)行了以下探討。
一、開發(fā)和利用學(xué)生資源
學(xué)生是教學(xué)的主體，一切的教學(xué)手段、課程資源最終都將落實(shí)到學(xué)生身上，因此，以學(xué)生為導(dǎo)向進(jìn)行課程資源的整合開發(fā)并合理利用，對(duì)于提高高中政治課程中的經(jīng)濟(jì)教學(xué)效率和質(zhì)量有著重要作用。
1、掌握學(xué)生的各方面素質(zhì)
不同學(xué)生的情況不同，學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)效果也不同，對(duì)于《經(jīng)濟(jì)生活》模塊來說，其主要內(nèi)容為貨幣、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、生產(chǎn)、分配、消費(fèi)等，這些內(nèi)容源自生活卻相對(duì)抽象，對(duì)一些學(xué)生來說接受起來很困難。因此，教師應(yīng)充分掌握學(xué)生的不同情況，根據(jù)實(shí)際來采取合適的教學(xué)手段。
2、以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為導(dǎo)向開發(fā)課程資源
對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行探究，根據(jù)學(xué)生的興趣來整合課程資源，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。在《經(jīng)濟(jì)生活》模塊中，教師要了解什么事學(xué)生感興趣的。這一部分內(nèi)容不能離開學(xué)生的實(shí)際生活空談理論，要結(jié)合實(shí)際生活來講授。例如，在“消費(fèi)”這一部分講解影響消費(fèi)的因素時(shí)，可以由學(xué)生自行探究，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)等來總結(jié)因素，除根本原因即國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平外，自己在平時(shí)購(gòu)物時(shí)，會(huì)考慮家庭的收入、消費(fèi)水平，以及商品價(jià)格、包裝、質(zhì)量等因素。通過學(xué)生自己結(jié)合經(jīng)驗(yàn)，探索經(jīng)濟(jì)理論，極大地提高了學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
二、提升經(jīng)濟(jì)教學(xué)中的計(jì)算教學(xué)
高中政治經(jīng)濟(jì)生活的學(xué)習(xí)過程中，由相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論所引申出來的計(jì)算題是學(xué)生們普遍反映難度較大的一類題。但是由于各方面的原因，很多學(xué)生對(duì)于計(jì)算題的解題思路和解題方法掌握得十分不理想，面對(duì)計(jì)算題束手無策。不僅學(xué)生在這方面問題頗多，而且很多教師在教學(xué)過程中也覺得這類題的教學(xué)很困難，大多有有勁兒使不出的感覺。
事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)計(jì)算題的解答并不需要過多的定理及推論過程，只需要具備初中的代數(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和一部分生活常識(shí)即可。解答經(jīng)濟(jì)學(xué)的計(jì)算題，其實(shí)無需用高中數(shù)學(xué)的思維方式進(jìn)行，否則會(huì)走入簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。在實(shí)踐中，很多學(xué)生包括一部分教師，就是在解題時(shí)沒有注意到這一點(diǎn)，才將原本很容易解答的問題演化成了神秘而不可琢磨的思維難點(diǎn)。因此，在對(duì)待計(jì)算題時(shí)，不論是教師還是學(xué)生，必須首先樹立一個(gè)觀點(diǎn)：只要讀懂題意，理清思路，運(yùn)用一些初中基本的代數(shù)常識(shí)，計(jì)算題是非常容易解決的！
三、讓學(xué)生在參與經(jīng)濟(jì)生活中強(qiáng)化道德實(shí)踐
生活德育論認(rèn)為：“真實(shí)有效的德育必須從生活出發(fā)、在生活中進(jìn)行并回到生活?！苯?jīng)濟(jì)生活不能沒有道德，參與經(jīng)濟(jì)生活的過程本身也是一個(gè)道德學(xué)習(xí)的過程。在《經(jīng)濟(jì)生活》教與學(xué)的過程中，堅(jiān)持正確的道德價(jià)值導(dǎo)向，目的不僅在于培養(yǎng)學(xué)生的德性，更重要的是使學(xué)生能夠在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活中將德性自覺轉(zhuǎn)化為德行，從而過上更美好、更有意義的生活。經(jīng)濟(jì)生活是學(xué)生日常生活的重要組成部分，教師在教學(xué)中可以對(duì)學(xué)生在日常經(jīng)濟(jì)生活中的道德行為方式提出要求并作必要指導(dǎo)，啟發(fā)他們自覺接受考驗(yàn)，逐步養(yǎng)成知行合一的生活態(tài)度和行為習(xí)慣。如體諒父母勞動(dòng)的艱辛，不亂用零花錢；生活消費(fèi)不攀比，不刻意追求名牌；自覺使用環(huán)保購(gòu)物袋，減少一次性用品的使用；誠(chéng)實(shí)守信，保持自己和家庭良好的信用記錄；保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不購(gòu)買使用盜版書籍、影碟；關(guān)注社會(huì)公平，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)；樹立開放包容的心態(tài)，理智對(duì)待外國(guó)產(chǎn)品，等等。在生活中強(qiáng)化道德實(shí)踐，可促使學(xué)生的道德發(fā)展水平不斷進(jìn)入更高的發(fā)展層次。
四、加強(qiáng)體驗(yàn)實(shí)踐
在經(jīng)濟(jì)生活的教學(xué)中，加強(qiáng)體驗(yàn)實(shí)踐是有效的策略之一，它通常是在一課教學(xué)完后，學(xué)生對(duì)本課知識(shí)點(diǎn)的鞏固與加強(qiáng)。例如，在教學(xué)“銀行與儲(chǔ)蓄”時(shí)，教師讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的股票、債券、儲(chǔ)蓄、商業(yè)保險(xiǎn)等知識(shí)，結(jié)合家庭經(jīng)濟(jì)收入或個(gè)人零用錢制定一個(gè)理財(cái)方案。學(xué)生積極響應(yīng)，其中一位學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)頗有創(chuàng)意的理財(cái)方案，取得了良好的效果?；厩闆r是這樣，父親：劉××，45歲，在電力局工作，月收入5000元左右；母親：王××，40歲，在衛(wèi)生院工作，月收入3000元。家庭儲(chǔ)蓄主要為一年期定期儲(chǔ)蓄6萬元，已經(jīng)有了五個(gè)月，購(gòu)買了五年期憑證式國(guó)債3萬元、活期儲(chǔ)蓄5萬元。正當(dāng)他們準(zhǔn)備買房時(shí)，中國(guó)人民銀行決定，從2007年1月1日起上調(diào)金融機(jī)構(gòu)存貸款基準(zhǔn)利率，其中，金融機(jī)構(gòu)一年期存貸款基準(zhǔn)利率均上調(diào)0.27個(gè)百分點(diǎn)。因此，需制訂一個(gè)合理的理財(cái)方案。①五個(gè)月前存入的6萬元存款是否辦理提前支取？ ②3萬元的國(guó)債又該怎樣處理？③是否該為自己在校期間購(gòu)買一份保險(xiǎn)？買何種保險(xiǎn)較好？④加息后房?jī)r(jià)走勢(shì)如何？現(xiàn)在該不該買房？他們通過一系列的比較研究，終于選擇了一個(gè)可行的辦法。
總之，要提升政治教學(xué)中經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)的質(zhì)量，教師要靈活運(yùn)用教學(xué)方法，使學(xué)生充分發(fā)揮活動(dòng)的自主性，促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。為了使學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)策略，教師必須采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，靈活運(yùn)用，精心組織各類活動(dòng)，使接受式教學(xué)與活動(dòng)式教學(xué)相互補(bǔ)充，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效開展。
【摘 要】高中歷史教學(xué)內(nèi)容中，經(jīng)濟(jì)史占據(jù)了較重的份量，而經(jīng)濟(jì)史主要涉及西方資本主義發(fā)展概況、我國(guó)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程，以及經(jīng)濟(jì)在整個(gè)社會(huì)生活中所扮演的主要角色，所含內(nèi)容跨度大，從古代經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)生活概況到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)構(gòu)建過程，由于經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容與學(xué)生距離較遠(yuǎn)，多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)較為吃力，加上教師教學(xué)方法有待改進(jìn)，加大了高中經(jīng)濟(jì)史教學(xué)的難度，對(duì)此，本文將進(jìn)行詳細(xì)探究，以找到突破高中經(jīng)濟(jì)史教學(xué)難點(diǎn)的方法，從而提升經(jīng)濟(jì)史學(xué)習(xí)質(zhì)量。
【關(guān)鍵詞】高中經(jīng)濟(jì)史;教學(xué)難點(diǎn);措施
經(jīng)濟(jì)與政治、文化、社會(huì)等聯(lián)系緊密，對(duì)人們生活、學(xué)習(xí)與工作也產(chǎn)生關(guān)鍵性影響，鑒于此，高中經(jīng)濟(jì)史教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀，熟悉當(dāng)今社會(huì)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)理念、經(jīng)濟(jì)方式在不同時(shí)期對(duì)社會(huì)發(fā)展各方面的影響，使其形成關(guān)注經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)的良好習(xí)慣，在當(dāng)今發(fā)展迅速的社會(huì)生活中，積累足夠的經(jīng)濟(jì)知識(shí)，科學(xué)分析經(jīng)濟(jì)形式與個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展的之間的關(guān)系。然而，目前經(jīng)濟(jì)史教學(xué)效果不顯著，學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容掌握存在較大難度，高三由于時(shí)間短，任務(wù)重，更加大了學(xué)習(xí)難度，對(duì)此，下文將針對(duì)這一現(xiàn)狀，提出相應(yīng)的解決措施。
1.密切聯(lián)系實(shí)際，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容
教師在設(shè)計(jì)高中經(jīng)濟(jì)史課程時(shí)，應(yīng)當(dāng)在初中歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理補(bǔ)充，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的變動(dòng)與經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，為枯燥的經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容注入生活氣息，以課堂模擬世界經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，實(shí)行分組角色扮演，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。例如，在學(xué)習(xí)“大國(guó)崛起和資本主義世界市場(chǎng)發(fā)展史”時(shí)，首先，教師可進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)模擬，提問學(xué)生：當(dāng)今世界上最強(qiáng)大的國(guó)家是哪國(guó)？你認(rèn)為她在哪些方面較為強(qiáng)大？她現(xiàn)階段強(qiáng)大的原因是什么？她是借助哪些方式實(shí)現(xiàn)自身強(qiáng)大目標(biāo)的等，在學(xué)生回答時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)其回答內(nèi)容，引出“資本主義發(fā)展過程、新航路開辟的歷史價(jià)值、殖民侵略歷史進(jìn)程、工業(yè)技術(shù)在世界歷史形成中的作用”這一教學(xué)任務(wù)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心;其次，分組進(jìn)行角色扮演，認(rèn)命各個(gè)小組為當(dāng)時(shí)資本主義國(guó)家，包括美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等，將“資本積累方式”、“工業(yè)發(fā)展過程”等搬到課堂中，以英國(guó)代表組為例，引導(dǎo)學(xué)生從世界市場(chǎng)形成原因、方式等進(jìn)行陳述，同時(shí)允許其他小組進(jìn)行辯駁，提出各個(gè)國(guó)家在形成過程中所扮演的角色以及其各種行為對(duì)其他國(guó)家與世界的影響;最后，教師對(duì)整個(gè)世界市場(chǎng)形成過程進(jìn)行串講，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)內(nèi)容與標(biāo)志性事件，并對(duì)各個(gè)“國(guó)家代表小組”進(jìn)行點(diǎn)評(píng);通過這種全民參與的教學(xué)方式，變教師主講為學(xué)生主動(dòng)探索經(jīng)濟(jì)史知識(shí)，既活躍了課堂氣氛，提高了教學(xué)質(zhì)量，又加深了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶效果。
2.重視反饋，及時(shí)調(diào)整教學(xué)任務(wù)
教師應(yīng)定期詢問學(xué)生教學(xué)建議，包括教學(xué)方式，內(nèi)容安排、互動(dòng)活動(dòng)效果、課后作業(yè)布置量等，從而獲取第一手資料，并依據(jù)學(xué)生提出的建議，及時(shí)調(diào)整教學(xué)任務(wù)與課程安排，以提升教學(xué)效率，尊重學(xué)生的主體地位。例如，在復(fù)習(xí)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容時(shí)，例如，在系統(tǒng)復(fù)習(xí)中國(guó)不同時(shí)期的耕作方式時(shí)，教師可采用對(duì)比方法，對(duì)不同歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、文化、生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民基本素質(zhì)等進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，以時(shí)間為紐帶，將整個(gè)發(fā)展過程融合為一體，探究耕作方式隨著時(shí)間的推進(jìn)，其形成的基本原因、具體耕作方式以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步的影響，講解完畢后，應(yīng)做好反饋信息調(diào)查，如果學(xué)生對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)存在疑問，教師可實(shí)行“問題整理”，即設(shè)置答疑環(huán)節(jié)，在串講時(shí)，號(hào)召學(xué)生指出不懂之處，在黑板框架上進(jìn)行羅列，可先詢問已經(jīng)掌握的學(xué)生的看法，再結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行重點(diǎn)解釋，爭(zhēng)取讓每位同學(xué)都能熟練掌握古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)概況。
3.抓住關(guān)鍵，突破講解難點(diǎn)
正所謂，打蛇打七寸，要想突破高中經(jīng)濟(jì)史講解難點(diǎn)，也應(yīng)抓住題目關(guān)鍵，能夠透過現(xiàn)象分析事物本質(zhì)，從而將題目進(jìn)行及時(shí)消化與吸收。例如，在復(fù)習(xí)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)”內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)突破常規(guī)“背誦復(fù)習(xí)法”，可事先向?qū)W生提問相關(guān)問題，了解學(xué)生的掌握程度，再結(jié)合復(fù)習(xí)計(jì)劃，將重點(diǎn)、難點(diǎn)各個(gè)擊破，然后找準(zhǔn)切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入歷史學(xué)習(xí)狀態(tài)，取得事半功倍的效果。
教師：課文提到，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，較多的洋貨涌入中國(guó)境內(nèi)？這里的洋貨都有哪些東西呢？
學(xué)生：西方國(guó)家所生產(chǎn)的產(chǎn)品。
教師：涌入中國(guó)，說明規(guī)模大、數(shù)量多，那么西方國(guó)家是怎么生產(chǎn)這么多產(chǎn)品的呢？
學(xué)生：運(yùn)用機(jī)器生產(chǎn)。
教師：為什么洋貨進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)后，打擊了我國(guó)原有的手工呢？
學(xué)生：洋貨價(jià)格低，而且功能多……
通過這樣富有邏輯性的“雨點(diǎn)式提問”，使學(xué)生的思維跟隨“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)”形成的關(guān)鍵原因，抓住該知識(shí)的本質(zhì)內(nèi)容，從而突破了教學(xué)的難點(diǎn)。
4.結(jié)束語(yǔ)
高中經(jīng)濟(jì)史教學(xué)最重要的是掌握靈活的教學(xué)方法，依據(jù)學(xué)生的興趣、知識(shí)掌握程度，并結(jié)合多角度的反饋信息，做好課程設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)措施的優(yōu)化工作，合理安排教學(xué)活動(dòng)，借助對(duì)比、時(shí)間關(guān)系、影響等對(duì)經(jīng)濟(jì)史實(shí)行專題講解，找到突破其難點(diǎn)的關(guān)鍵，在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合高三學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)史知識(shí)綜合探究、分析對(duì)比，以實(shí)現(xiàn)“低投入，高產(chǎn)出”，提升經(jīng)濟(jì)史教學(xué)質(zhì)量，幫助高三學(xué)子順利通過升學(xué)考試。
（作者單位：江蘇省南京市江浦高級(jí)中學(xué)文昌校區(qū)）
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，現(xiàn)代教師必須從“知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三維目標(biāo)著手，去實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的。而這些目標(biāo)中，情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)位于三維目標(biāo)之首。道德是價(jià)值觀的表現(xiàn)形式，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的道德觀及道德行為。我們要培養(yǎng)學(xué)生良好的價(jià)值觀，必須時(shí)刻加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，滲透德育思想。筆者談?wù)劯咭弧督?jīng)濟(jì)生活》道德教育問題。
（一）在整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是道德經(jīng)濟(jì)。
⒈從宏觀上說，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義道德不可分割
一定的經(jīng)濟(jì)需要一定的文化。人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史表明，當(dāng)資本主義商品經(jīng)濟(jì)取代封建自然經(jīng)濟(jì)后，相應(yīng)的道德文化沒有建立前，自然經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)無序狀態(tài)。我國(guó)改革以來的實(shí)踐表明，由于沒有建立市場(chǎng)主體自覺遵守的精細(xì)的道德文化，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的許多空間失控，使權(quán)錢交易、以權(quán)謀私等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，導(dǎo)致一些單位和個(gè)人鉆政策和法律的空子，這些都嚴(yán)重沖擊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)生活秩序。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)包含尚公精神，即崇尚公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，以公共利益的最大化為經(jīng)濟(jì)主體自身利益最大化的前提，在“三個(gè)有利于”價(jià)值取向的指導(dǎo)下，樹立公平意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、互助意識(shí)。
⒉由于市場(chǎng)本身的缺陷，必須要求發(fā)揮道德的協(xié)調(diào)作用
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場(chǎng)化，而市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)關(guān)系必然受價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律、優(yōu)勝劣汰規(guī)律的調(diào)節(jié)和支配，這樣使得每一個(gè)市場(chǎng)主體都成為具有獨(dú)立利益的自然人或法人，并以追求利益最大化為目標(biāo)，這就必然會(huì)有意無意地違背市場(chǎng)交易規(guī)則，發(fā)生多種利害沖突，如果不及時(shí)地得到合乎市場(chǎng)規(guī)律要求的妥善解決，就必然導(dǎo)致市場(chǎng)規(guī)則的破壞和市場(chǎng)秩序的紊亂，從而危及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，這就需要一種深入人們內(nèi)心的、具有穩(wěn)定的、連續(xù)性的、廣泛影響力的道德約束機(jī)制來進(jìn)行監(jiān)督。
⒊道德可以彌補(bǔ)市場(chǎng)法治的某些不足
社會(huì)主義法制和社會(huì)主義道德都是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的手段，如車之雙輪，鳥之兩翼。但二者又有明顯的區(qū)別，一般地說，法是通過“抑惡”來?yè)P(yáng)善的，而道德是通過“揚(yáng)善”來抑惡的：法訴諸于懲戒，往往只能除“惡”于已然，起到頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳的作用，道德則訴諸良心，可以防“惡”于未然；法長(zhǎng)于治“標(biāo)”，道德則長(zhǎng)于治“本”：法遵循實(shí)用性原則，主要是維護(hù)社會(huì)的正常秩序，道德則遵循應(yīng)然性原則，還可以引導(dǎo)社會(huì)走向理想。另外，在我們的社會(huì)生活中，不僅道德需要良心，而且法也需要道德、良心的扶持，一個(gè)社會(huì)良心和公眾良心泯滅的社會(huì)，法律不僅會(huì)喪失其公正性，同時(shí)也會(huì)喪失其權(quán)威性。在歷史長(zhǎng)河中，再完美的法律制度也還是會(huì)有空隙可鉆的，隨著情況的變化，制度規(guī)章也會(huì)有不適應(yīng)之時(shí)，所以，在許多法律干預(yù)不到的地方，道德恰恰可以彌補(bǔ)它的不足。
⒋道德是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素
當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一個(gè)新的趨勢(shì)就是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)已不再單純依靠資本、技術(shù)等經(jīng)濟(jì)因素，還有賴于各種非經(jīng)濟(jì)因素。諸如文化知識(shí)的投入和道德精神的注入。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)資料表明，人文因素在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式中已占50%的比重，表現(xiàn)為意識(shí)形態(tài)的道德理論、價(jià)值觀念、倫理原則、道德人格等便構(gòu)成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必不可少的重要人文因素。成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中內(nèi)涵了誠(chéng)實(shí)、信譽(yù)、公平、互惠互利等道德因素，并帶來實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益。那種效率和公平兼顧的價(jià)值觀，仁中取利、義中取財(cái)?shù)慕?jīng)營(yíng)方略，誠(chéng)實(shí)信用和全心全意為人民服務(wù)的道德精神，使企業(yè)具有長(zhǎng)久的發(fā)展后勁，成為增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力和經(jīng)濟(jì)效益的“活水源頭”。
⒌道德對(duì)合理配置和利用人力資源作用重大
道德是人力資源中的重要因素，因?yàn)槿肆Y源不僅包括勞動(dòng)者一定的智力和體力，同時(shí)，還應(yīng)包括一定的德力，勞動(dòng)者只具有健康的體魄、靈活的大腦機(jī)能及智能還不夠，還必須具有一定的理想和奮斗目標(biāo)，有較高的道德追求和生活準(zhǔn)則，有積極進(jìn)取和奮發(fā)向上的精神。只有在道德的作用力下，自身的智力、體力和全部潛能，才能得到充分的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮。在社全主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要合理地配置勞動(dòng)力，除了要有科學(xué)合理的經(jīng)濟(jì)體制和管理制度外，還要有較高職業(yè)道德水準(zhǔn)的管理人才，有與之相適應(yīng)的道德規(guī)范體系，調(diào)控手段和監(jiān)控機(jī)制。
（二）在各個(gè)環(huán)節(jié)教學(xué)中，針對(duì)不同的內(nèi)容，可以突出以下相應(yīng)的道德思想和觀點(diǎn)。
⒈市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)的四個(gè)環(huán)節(jié)需要道德機(jī)制發(fā)生作用
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，無論商品的生產(chǎn)、交換，還是分配和消費(fèi)，都涉及到如何在道德范圍內(nèi)進(jìn)行的問題。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在商品的生產(chǎn)、流通和資源的有效配置等各個(gè)方面都蘊(yùn)含了一種不同于“歐美資本主義”以個(gè)人為本位或“亞洲資本主義”以集團(tuán)為本位的文化精神和價(jià)值理性。商品生產(chǎn)者和銷售者必須恪守一定的道德規(guī)則，這樣才能使整個(gè)商品流通過程和諧完成。例如，經(jīng)濟(jì)生活第一課“揭開貨幣的神秘面紗”“信用工具”，第三課“消費(fèi)及其類型”“樹立正確消費(fèi)觀”，第四課“ 生產(chǎn)與消費(fèi)”，第五課“勞動(dòng)者的主要權(quán)利和義務(wù)”“勞動(dòng)合同制”，第八課“依法納稅是公民的基本義務(wù)”，第九課“市場(chǎng)交易的原則”等等，以上市場(chǎng)主體的行為既有法律具體規(guī)定，也包含一種社會(huì)主義道德精神貫穿了整個(gè)教材，可以說，道德思想是經(jīng)濟(jì)生活的靈魂，經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)如果沒有德治思想或德治思想體現(xiàn)得不充分，都是缺陷和不完整的。
⒉經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的有序性也離不開道德的監(jiān)督
有市場(chǎng)就有競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就得維護(hù)自由、公平、公正的市場(chǎng)規(guī)則。這些規(guī)則有法律性的，也有
在人們內(nèi)心長(zhǎng)期形成的共同信念。由這些信念來規(guī)范各種交換和競(jìng)爭(zhēng)行為，市場(chǎng)機(jī)制往往不會(huì)失靈或者扭曲.市場(chǎng)好比運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，競(jìng)爭(zhēng)就象比賽，都講究友誼第一，都主張?jiān)诘赖路秶鷥?nèi)的積極參與。例如，經(jīng)濟(jì)生活第一課“紙幣”，第二課“商品的基本屬性”，第三課“做理智的消費(fèi)者”“公司經(jīng)營(yíng)成功的要素”，第五課“勞動(dòng)者的權(quán)利與義務(wù)”，第九課“市場(chǎng)交易原則”“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征”“建立健全的社會(huì)信用體系”，第十課“對(duì)外貿(mào)易”等內(nèi)容，它們的順利進(jìn)行，除了法律規(guī)定外，都離不開人類共同道德的規(guī)范作用。
⒊市場(chǎng)主體的平等、自由依賴于道德
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體之間的地位是平等的、自由的，任何脅迫行為和欺詐行為在交換活動(dòng)中都是無效的，為確保這種地位平等的競(jìng)爭(zhēng)自由，就得依靠道德，發(fā)揮道德的監(jiān)督功能。例如經(jīng)濟(jì)生活第二課“價(jià)值決定價(jià)格”，第四課“公有制與非公有制競(jìng)爭(zhēng)地位的平等性”，第五課“勞動(dòng)和就業(yè)”“勞動(dòng)合同制”“社會(huì)保障制度”，第六課“效率和公平”，第七課“個(gè)人收入的分配”，第八課“財(cái)政和稅收”，第九課“市場(chǎng)交易原則”等內(nèi)容都充分體現(xiàn)了這一特征，這需要教師在講課過程中細(xì)心闡述。
⒋契約（合同）的效力需要道德發(fā)揮維持作用
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必定導(dǎo)致生產(chǎn)者之間發(fā)生商品貨幣關(guān)系。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這種商品貨幣關(guān)系往往采用合同的形式規(guī)定下來，而這種合同關(guān)系除需要法律規(guī)定外，道德機(jī)制也必不可少。例如，教材第五課中“勞動(dòng)合同制度”，第六課“銀行的作用”，第九課“市場(chǎng)交易原則”，第十一課“世貿(mào)和金融組織”“對(duì)外開放堅(jiān)持的基本原則”等內(nèi)容都直接或間接地表明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是合同經(jīng)濟(jì)。
⒌提高經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者素質(zhì)需要發(fā)揮道德的作用
經(jīng)濟(jì)生活課程標(biāo)準(zhǔn)清楚地說明我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)生活的目的包含增強(qiáng)法制和道德觀念，自覺規(guī)范自己在經(jīng)濟(jì)生活中的行為。在教材第一課“紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展”， 第三課“做理智的消費(fèi)者”“公司經(jīng)營(yíng)成功的要素”，第五課“勞動(dòng)者的主要權(quán)利和義務(wù)”，第八課“依法納稅是公民的基本義務(wù)”，第九課“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)秩序”等都始終把握社會(huì)主義道德的主旋律。
⒍走可持續(xù)發(fā)展道路必須發(fā)揮道德的力量
走可持續(xù)發(fā)展道路，就是要協(xié)調(diào)好人與自然、人與環(huán)境的關(guān)系，這樣才能促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高。馬克思、恩格斯早就指出：“社會(huì)化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)交換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己?！边@就是說要遵循生態(tài)環(huán)境道德，自覺調(diào)控人與自然的關(guān)系，與自然界協(xié)調(diào)發(fā)展，與其他物種共生共榮。這種可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是生態(tài)環(huán)境道德的經(jīng)濟(jì)價(jià)值所在。這些在教材第三課“消費(fèi)及其類型”“樹立正確消費(fèi)觀”，第四課“ 生產(chǎn)與消費(fèi)”，第九課“國(guó)家的宏觀調(diào)控”，第十課“全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)”“又好又快發(fā)展”中都有不同程度的體現(xiàn)，教師通過教學(xué)必須始終要灌輸?shù)赖滤枷搿?
（作者單位：湖南省武岡市第二中學(xué)）
高中歷史新課改教科書加大了在經(jīng)濟(jì)史的方面的比重，使經(jīng)濟(jì)史成為獨(dú)立的必修模塊。應(yīng)該說加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)史的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生從廣度和深度兩方面更理解整個(gè)人類歷史的發(fā)展脈絡(luò)。但至新課改以來，把經(jīng)濟(jì)史獨(dú)立編在一本教科書中又會(huì)使學(xué)生掌握起來頗感吃力，也使身在一線的高中歷史老師感到經(jīng)濟(jì)史確實(shí)不好教，原因大致有如下三個(gè)：
其一，經(jīng)濟(jì)史的史實(shí)紛繁雜亂，學(xué)生學(xué)起來常常有"只見樹木，不見森林"的困惱；
其二，經(jīng)濟(jì)史尤其是越是離我們現(xiàn)時(shí)代比較遠(yuǎn)的史實(shí)，初中了解得比較少，學(xué)生比較陌生，也難以跟自己的生活掛起鉤來，因此學(xué)起來比較枯燥；
其三，經(jīng)濟(jì)史表面上看起來是一堆史實(shí)的堆砌，其實(shí)其中蘊(yùn)含著深刻的歷史唯物主義理論，由于許多文科生在讀初中的時(shí)候，社會(huì)發(fā)展史掌握得也比較不好，因此要理解起來就比較吃力。
基于以上三個(gè)原因，高中生對(duì)經(jīng)濟(jì)史的學(xué)習(xí)往往感覺到繁、雜、難，一線老師們也感到經(jīng)濟(jì)史的教學(xué)枯燥無味，原理又過于抽象，因此也常常為此而苦惱。筆者從事高中歷史教學(xué)十幾年來，也時(shí)常思考如何在經(jīng)濟(jì)史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓課堂"活"起來。興趣是最好的老師，如果老師能在歷史課中調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，就能夠起到事半功倍的效果。經(jīng)過課改以來這些年的實(shí)踐和探索，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面幫助學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)史，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)史的興趣。
1 注意梳理史實(shí)之間的邏輯關(guān)系，挖掘課本中的隱性知識(shí)，理順歷史的發(fā)展脈絡(luò)
如《中國(guó)古代土地制度》這一課，是經(jīng)濟(jì)史中的重難點(diǎn)，該課講述了中國(guó)古代從周到明清的土地制度演變，史實(shí)很多，但要讓學(xué)生理解起來卻也不那么容易，尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)如何從井田制到封建土地私有制的演變，課本只是列了一些史料作為佐證，還牽涉到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的稅制改革，如果我們的老師在課堂上沒有講透史料間的邏輯關(guān)系，學(xué)生讀起課本的話還是感到一頭霧水或者也是似懂非懂。為此筆者在課本表述的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的理解，整理出一條歷史發(fā)展的事件邏輯鏈條：
鐵器牛耕的出現(xiàn)（生產(chǎn)力的發(fā)展）個(gè)體家庭耕作逐步取代千耦其耘、人們耕作完井田后還能開墾荒地公田被拋荒、私田出現(xiàn)（公田要交貢賦缺乏積極性、私田不用）各國(guó)稅制改革（不管公田私田都要交稅）承認(rèn)土地私有、刺激人們勞動(dòng)積極性井田制瓦解、封建土地私有制形成，生產(chǎn)關(guān)系改變（有地個(gè)體小農(nóng)交稅，無地農(nóng)民交租，租佃關(guān)系產(chǎn)生）。
這個(gè)邏輯鏈列出來后，一目了然。學(xué)生按照這個(gè)事件鏈加上老師的適當(dāng)講解，當(dāng)場(chǎng)就能掌握這么一個(gè)較難理解的歷史事件發(fā)展脈絡(luò)。有理解，也就能把課本堆砌起來的史料化繁為簡(jiǎn)，記憶得到深化。
2 拓展課本知識(shí)盡量使史實(shí)與身邊時(shí)事、生活聯(lián)系起來
例如，在《改變世界的工業(yè)革命》一課中有許多發(fā)明就跟我們現(xiàn)在的生活緊密相關(guān)。筆者在講述引發(fā)英國(guó)工業(yè)革命的棉紡織業(yè)發(fā)展中，不僅梳理了人類服裝布料的發(fā)展歷程，從中國(guó)的麻布、絲綢到西方的呢絨、棉布和化纖布，而且還結(jié)合當(dāng)代我們所穿各種衣服布料的優(yōu)缺點(diǎn)，介紹了我們選擇服裝布料時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)，學(xué)生聽起來才會(huì)感覺到歷史就在他們身邊。又如布雷頓森林體系這個(gè)子目，要理解起來其實(shí)不是那么容易。筆者在講這個(gè)子目的時(shí)候，不僅講述了人類貨幣發(fā)展的歷史（貝殼、銅錢、白銀、紙幣），紙幣贏得人們信任的價(jià)值依據(jù)，更主要是結(jié)合當(dāng)前世界跟美元霸權(quán)和人民幣匯改相關(guān)的時(shí)事，如煤炭和鐵礦石談判，我國(guó)是最大的煤炭出口國(guó)，又是最大的鐵礦石進(jìn)口國(guó)，為什么不管出口和進(jìn)口，中國(guó)都不能掌握定價(jià)權(quán)？華爾街引發(fā)的次貸危機(jī)為什么美國(guó)金融家闖出來禍卻要全世界來幫他買單？而這一切都?xì)w于華爾街主導(dǎo)的美元霸權(quán)。將歷史與時(shí)事結(jié)合理解，不僅使歷史變得不再陌生，同時(shí)在拉近歷史與現(xiàn)實(shí)距離的時(shí)候，學(xué)生就自熱而然對(duì)歷史有親近感，對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣也隨之增強(qiáng)了。
3 課堂上老師積極創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生體驗(yàn)歷史的味道
如《新潮沖擊下的社會(huì)生活》一課，介紹了近代中國(guó)在西方工業(yè)文明的沖擊下，中國(guó)社會(huì)生活的方方面面發(fā)生的變化。該課趣味性較足，也跟我們身邊的生活聯(lián)系比較密切，為了加深學(xué)生對(duì)該課的印象，激發(fā)他們的興趣，筆者在該課中設(shè)計(jì)了一些近代生活的情景：
在1916年的某一天，某個(gè)商人要從北京到上海洽談生意，首先他在北京打電話給上海的朋友預(yù)約好到達(dá)的時(shí)間，然后穿上棉布做的中山裝，坐火車到上海后，乘電車到外灘。當(dāng)他到達(dá)外灘的公司時(shí)，已近日暮，看到大街上燈火通明。當(dāng)天晚上他與上海的生意人一起去吃牛排，飯后就住在這個(gè)生意人自家的一座三層高的洋房里。第二天，他便搭乘飛機(jī)匆匆趕回北京。到達(dá)機(jī)場(chǎng)時(shí)，你的家仆開著一輛汽車把他接到家中。吃過晚餐后，他的妻子孩子們又熱情地邀請(qǐng)他去看電影。閑聊中，他告訴妻子這次去上海洽談的是一筆農(nóng)業(yè)化肥的生意。如果做成，對(duì)方就通過郵局馬上給自己匯款過來。
通過以上材料，復(fù)原當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的衣食住行，然后讓學(xué)生判斷以上場(chǎng)景哪些可能是真的，哪些不可能是真的。通過這樣的情景創(chuàng)設(shè)、角色體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的記憶得到提升，不僅調(diào)動(dòng)課堂參與的積極性，還讓他們感到歷史不是冷冰冰的"事實(shí)刑場(chǎng)"，而是活生生的生活，也就增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)歷史的興趣。
4 適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生看一些歷史課外書，也可以是一些專題紀(jì)錄片
我們發(fā)現(xiàn)很多歷史學(xué)習(xí)好的同學(xué)其實(shí)學(xué)得很輕松，他們真正花在歷史單科學(xué)習(xí)的時(shí)間并不多，考出來的成績(jī)卻比經(jīng)常在讀、反復(fù)在讀課本的同學(xué)好，這其中的原因難道僅僅是他們記憶力好嗎？應(yīng)該問題不在這，這種情況的發(fā)生絕大多數(shù)是因?yàn)檫@些同學(xué)從小閱讀面寬，見識(shí)廣博，理解力自然就強(qiáng)，理解力強(qiáng)也就記憶深刻。但對(duì)多數(shù)高中生而言，他們的學(xué)習(xí)時(shí)間節(jié)奏已經(jīng)很緊湊，加上以前如果沒有課外閱讀的習(xí)慣，就很難啃大部頭的名著和歷史著作。因此我們老師在給學(xué)生推薦課外書目的時(shí)間是應(yīng)該斟酌一下，既考慮知識(shí)性、
可讀性，又應(yīng)考慮有內(nèi)涵有趣味。比如網(wǎng)絡(luò)歷史小說當(dāng)年明月的《明朝那些事》等。電視紀(jì)錄片可看《大國(guó)崛起》、《復(fù)興之路》，還有老少皆宜的《百家講壇》，這些都有助于學(xué)生理解歷史，也培養(yǎng)他們對(duì)歷史的興趣。
5 開展研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生選擇一些他們感興趣的跟歷史相關(guān)的課題
比如新課改以來，筆者曾經(jīng)指導(dǎo)了一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的課題是《中國(guó)古代一兩白銀相當(dāng)于我們現(xiàn)在多少錢？》。這個(gè)課題名稱原來是由一個(gè)對(duì)歷史感興趣的學(xué)生在課題討論時(shí)當(dāng)場(chǎng)提出的，筆者一時(shí)也不知該如何回答，可筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)這位同學(xué)問起這個(gè)問題時(shí)，其他同學(xué)都豎起了耳朵，可能由于課題名很吸引人，所以筆者就因勢(shì)利導(dǎo)，經(jīng)過討論當(dāng)場(chǎng)就定下這個(gè)課題。過后課題組的同學(xué)都很想了解到問題的答案，因此他們也都很積極投入到這個(gè)課題研究中。通過這個(gè)課題的研究，筆者發(fā)現(xiàn)凡是參加這個(gè)課題的同學(xué)，歷史成績(jī)普遍都有較大的提高。尤其是有兩個(gè)女生本來是被動(dòng)來參加這個(gè)組的研究性學(xué)習(xí)小組，平時(shí)的歷史成績(jī)很不理想，但通過這次研究，成績(jī)上升特別快，原因就在于他們找到了學(xué)習(xí)歷史的方法，領(lǐng)悟了歷史的樂趣，因此歷史對(duì)他們來說不再是枯燥的，而是"找到感覺了"。
以上五個(gè)方面的建議和做法是筆者在經(jīng)濟(jì)史的教學(xué)中思考總結(jié)出來的，其核心就是一條，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加強(qiáng)歷史教學(xué)的有效性。當(dāng)然，老師給學(xué)生減負(fù)，老師自己反而是要加負(fù)，加負(fù)的目的就是讓學(xué)生在學(xué)"繁、雜、難"的經(jīng)濟(jì)史的時(shí)候，不再有畏難情緒，讓學(xué)生感覺到經(jīng)濟(jì)史不再枯燥，更主要是有助于擴(kuò)寬他們的視野，加深他們看待問題的廣度和深度，同時(shí)又能讓我們的學(xué)生真正做一個(gè)樂于學(xué)習(xí)的人，從而實(shí)現(xiàn)新課改的價(jià)值理念。
經(jīng)濟(jì)在人類社會(huì)發(fā)展中具有基礎(chǔ)性、決定性的作用，由此決定了經(jīng)濟(jì)史在歷史新課程模塊中的重要地位。了解現(xiàn)行高中經(jīng)濟(jì)史課程缺失的客觀存在，在此基礎(chǔ)上相應(yīng)規(guī)劃經(jīng)濟(jì)史課程的教學(xué)策略，以達(dá)到高效的教學(xué)目標(biāo)，這是本文的主旨所在。
一、高中經(jīng)濟(jì)史課程教學(xué)存在的缺失
1.高中歷史課程設(shè)置及教材編寫欠合理。首先經(jīng)濟(jì)史的課程內(nèi)容由于不同的知識(shí)選擇，導(dǎo)致不同課題內(nèi)容設(shè)置存在著較大的輕重反差。有的課題內(nèi)容偏少，教材編寫也較空泛。如人民版教材中“民國(guó)時(shí)期民族工業(yè)的曲折發(fā)展”、“走向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段”等課題。有些則內(nèi)容厚重，造成教材繁雜。如人民版教材中“當(dāng)代資本主義新變化”等。此外，教材編寫者對(duì)課標(biāo)的把握也存在偏差：如人民版教材中“古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)”，內(nèi)容包括“神農(nóng)的傳說”、“‘從刀耕火種’到‘以牛田’”、“貧者無立錐之地”、“沉重的賦稅和力役”、“大禹和他的繼承人”。課標(biāo)對(duì)此課的要求是“知道中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代農(nóng)業(yè)的基本特點(diǎn)”。與課標(biāo)相比，人民版這一課內(nèi)容顯然多出許多，如階級(jí)關(guān)系、賦稅制度、水利工程等，而對(duì)土地制度卻講的不夠詳細(xì)。我們?nèi)绻鲆晫?duì)課標(biāo)的理解，一味地依據(jù)教材，可能就會(huì)混淆主次，偏離學(xué)習(xí)重點(diǎn)。教材除這類游離于課標(biāo)內(nèi)容要求的偏差外，還存在著一些問題分析不清、文字表達(dá)含糊，甚至體例結(jié)構(gòu)不清等缺陷，這些教材問題的存在加大了經(jīng)濟(jì)史教學(xué)的難度。
此外，由于高中歷史課程的專題編寫體例客觀上造成了知識(shí)斷裂，人為割裂了經(jīng)濟(jì)與政治、文化之間的聯(lián)系，導(dǎo)致教學(xué)中對(duì)一些重大問題的分析失去政治及思想文化層面的知識(shí)依托，成為了經(jīng)濟(jì)史教學(xué)中的障礙。
2.初高中經(jīng)濟(jì)史教學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)。整體而言，初中歷史課程存在著重政治史，輕經(jīng)濟(jì)史的傾向。從課標(biāo)看，初中中國(guó)近現(xiàn)代史部分14個(gè)單元，共65個(gè)知識(shí)點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)史僅占13個(gè)，占比只有兩成。與政治史相比，經(jīng)濟(jì)史要求明顯偏弱。當(dāng)然，這與初中學(xué)生的認(rèn)知程度是相關(guān)聯(lián)的，但這也說明了初中階段經(jīng)濟(jì)史基礎(chǔ)知識(shí)的相對(duì)薄弱。而高中經(jīng)濟(jì)史的專題史體例和較高的能力要求，需要學(xué)生有較好的基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備。這種初、高中經(jīng)濟(jì)史相脫節(jié)的現(xiàn)象，導(dǎo)致高中經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容偏多、偏難。
3.師生的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)貧乏。盡管學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)史在現(xiàn)實(shí)層面具有經(jīng)世濟(jì)國(guó)的重大意義，但經(jīng)濟(jì)史對(duì)師生而言畢竟屬于比較專深的知識(shí)內(nèi)容，教或?qū)W難度較大。經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容涉及了諸多深?yuàn)W、抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與概念，往往超乎學(xué)生的認(rèn)知程度。同樣，許多教師也存在經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念、基本理論的知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)不足的問題。以已昏昏，何以使人昭昭？改變經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備與高中經(jīng)濟(jì)史課程要求相脫節(jié)的狀況，是許多歷史教師需補(bǔ)上的一課。
了解高中經(jīng)濟(jì)史課程教學(xué)存在的缺失，是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)史有效教學(xué)的基礎(chǔ)。下面，本文就此提供一些教學(xué)思考，希望對(duì)提升經(jīng)濟(jì)史教學(xué)的有效性有所裨益。
二、經(jīng)濟(jì)史課程教學(xué)的應(yīng)對(duì)策略
（一）準(zhǔn)確把握課標(biāo)。經(jīng)濟(jì)史教學(xué)必須認(rèn)真鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)，以課標(biāo)為依據(jù)。對(duì)課標(biāo)的把握，除熟悉經(jīng)濟(jì)史的課程地位、基本理念、體例結(jié)構(gòu)外，教學(xué)過程中還應(yīng)重點(diǎn)把握以下幾個(gè)方面：
1.理解課程內(nèi)容的兩個(gè)層面能力要求：即第一層是掌握史事的要求，第二層是歷史認(rèn)識(shí)的要求。如：課標(biāo)“列舉古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征”，采用兩段式的表述形式，先要求識(shí)記相關(guān)史實(shí)，然后進(jìn)一步提升到理解和應(yīng)用層面，最終達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。在此，教師應(yīng)對(duì)識(shí)記層面的“了解、簡(jiǎn)述、知道、列舉”，理解層面的“總結(jié)、概述、說明”，應(yīng)用層面的“分析、探討、認(rèn)識(shí)”等能力指向要求加以區(qū)別與把握，以明確教學(xué)目標(biāo)要求，指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)。
2.依照課標(biāo)要求，明確教學(xué)目標(biāo)。如：兩次工業(yè)革命，課標(biāo)要求“了解兩次工業(yè)革命的基本史實(shí)，探討其對(duì)資本主義市場(chǎng)發(fā)展的影響”。教學(xué)內(nèi)容則可細(xì)化為（1）知道工業(yè)革命開始的標(biāo)志并能列舉珍妮紡紗機(jī)、改良蒸汽機(jī)、火車等重大發(fā)明，了解工廠制的形成；概述電、石油等新能源的開發(fā)和應(yīng)用的相關(guān)史實(shí)。（2）探討工業(yè)革命如何促成以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的世界市場(chǎng)的初步形成；從生產(chǎn)關(guān)系、國(guó)際關(guān)系和世界市場(chǎng)等方面評(píng)價(jià)第二次工業(yè)革命的影響。教學(xué)目標(biāo)要完整、準(zhǔn)確地把握課標(biāo)要求的內(nèi)涵（即每個(gè)知識(shí)點(diǎn)所要掌握的基本內(nèi)容）和外延，避免對(duì)課標(biāo)知識(shí)點(diǎn)要求認(rèn)識(shí)上的偏差，這就要求教師吃透課標(biāo)，要有準(zhǔn)確把握課標(biāo)的能力。
3.依據(jù)主流史觀梳理經(jīng)濟(jì)史。高中歷史課程以文明史為核心，突出體現(xiàn)了文明史觀、現(xiàn)代化史觀和全球史觀等新的史學(xué)理念，并以這些史學(xué)理念貫通古今，聯(lián)系中外，串起各個(gè)模塊的知識(shí)脈絡(luò)，經(jīng)濟(jì)史也不例外。所以，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從一些基本史觀出發(fā)，梳理經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要脈絡(luò)及其規(guī)律，按不同史觀的要求，對(duì)經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合。同時(shí)，這三種史觀是相互聯(lián)系的?，F(xiàn)代化史觀和全球史觀更多地強(qiáng)調(diào)1500年以來農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明演進(jìn)及工業(yè)文明向全球擴(kuò)散的歷史，實(shí)際上是文明史范式的一個(gè)特定階段，二者只是在這一階段用現(xiàn)代化范式和全球化范式來概括更能把握其特定的歷史階段特征而已。如果說，現(xiàn)代化主要從縱向角度演示人類的近現(xiàn)代文明進(jìn)程，全球化則側(cè)重于橫向角度強(qiáng)調(diào)人類文明的聯(lián)系與交流。
因此，只有認(rèn)真研讀經(jīng)濟(jì)史模塊的課標(biāo)，準(zhǔn)確把握、理解課標(biāo)的思路與要求，教師才能依據(jù)重點(diǎn)，簡(jiǎn)化教材，進(jìn)行具體有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，達(dá)到減負(fù)增效的教學(xué)效果。
（二）理順基本內(nèi)容。由于教科書的敘述存在著或過分簡(jiǎn)要，或容量過大，甚至條理不清的情形，歷史教師在備課的過程中，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的主旨及重點(diǎn)，依托新課程涉及的領(lǐng)域和范圍，編織完善、合理的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，幫助學(xué)生弄清歷史發(fā)展的本來面貌。首先，要將基本史實(shí)條理化，復(fù)雜過程簡(jiǎn)約化。如“二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)新體系”，教材內(nèi)容即可要點(diǎn)化概括為：一個(gè)中心（以美國(guó)為中心）、兩個(gè)體系（國(guó)際貨幣金融體系和國(guó)際貿(mào)易體系）、三大組織（IMF、WB、GATT）等三個(gè)方面。此外，在理清各課知識(shí)條理的基礎(chǔ)上，還應(yīng)適時(shí)對(duì)單元知識(shí)及大、小專題知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行宏觀整合。這不僅有助于學(xué)生更大跨度地縱橫梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)，有利于掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，還使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中及時(shí)地“三步一回頭”，達(dá)成溫故知新的學(xué)習(xí)效果。經(jīng)濟(jì)史教學(xué)量較大，面面俱到不容易講清楚，也很難完成教學(xué)任務(wù)，故授課中要堅(jiān)持簡(jiǎn)約知識(shí)結(jié)構(gòu)，理順基本史實(shí)的原則。
（三）講清基礎(chǔ)概念、講透理論分析。經(jīng)濟(jì)史中涉及的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)概念、基本理論和觀點(diǎn)，對(duì)于中學(xué)生而言相對(duì)陌生、抽象。歷史老師要善于根據(jù)學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，在教學(xué)中要力求通俗易懂、深入淺出地講解經(jīng)濟(jì)史中的這些概念和基本理論、觀點(diǎn)，切不可冗長(zhǎng)。（1）歷史概念力求講清、講白。如“海禁”與“閉關(guān)”，二者往往混淆。海禁在明清時(shí)期都實(shí)行過，但都是短期的，并非一貫的政策（明朝倭患平息，清朝平定臺(tái)灣后都開禁）。而清朝的閉關(guān)則是長(zhǎng)期的政策（根本原因是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致）。海禁主要是對(duì)內(nèi)的防范，而閉關(guān)則主要是對(duì)外的消極防衛(wèi)措施。此外，還有自然經(jīng)濟(jì)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)與資本主義經(jīng)濟(jì)、原始資本積累與資本積累等概念間的區(qū)別。這些都是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)史中繞不開的基礎(chǔ)概念，它們是學(xué)習(xí)理解經(jīng)濟(jì)史的重點(diǎn)，是歷史思維的切入點(diǎn)，往往也是考試命題的著眼點(diǎn)。不少同學(xué)在考試中選擇題丟分嚴(yán)重，其因素之一就是歷史概念模糊不清。（2）基礎(chǔ)理論和基本觀點(diǎn)要講全、講透。如“為什么說19世紀(jì)末20世紀(jì)初意味著資本主義世界市場(chǎng)的最終形成？”可從以下幾個(gè)方面加以說明、論證這一觀點(diǎn)：（1）首先，以歐美資本主義國(guó)家為核心的世界分工格局最終形成，工業(yè)生產(chǎn)大范圍、大規(guī)模地發(fā)展起來。各資本主義大國(guó)通過殖民擴(kuò)張、瓜分世界、商品和資本輸出及掠奪原材料，建立了完全根據(jù)本國(guó)利益為轉(zhuǎn)移的國(guó)際分工體系。（2）大規(guī)模近代交通通訊系統(tǒng)的建立。兩次工業(yè)革命，形成了聯(lián)接世界的鐵路網(wǎng)、海運(yùn)、公路交通網(wǎng)絡(luò)及通訊系統(tǒng)。（3）世界貿(mào)易以空前規(guī)模發(fā)展起來。（4）世界金融中心形成。倫敦成為工業(yè)資本主義世界市場(chǎng)體系的金融中心。（5）股份公司的普遍化，甚至形成跨國(guó)公司。（6）列強(qiáng)對(duì)世界的瓜分進(jìn)一步推進(jìn)世界市場(chǎng)的形成。由于第二次工業(yè)革命的新技術(shù)、新產(chǎn)品需要大量的銅、橡膠、石油等原料和能源資源，而這些正是歐洲國(guó)家缺乏的。這加劇了它們對(duì)世界市場(chǎng)的爭(zhēng)奪，引發(fā)了列強(qiáng)瓜分世界，東西方相互依賴性空前加強(qiáng)。
總之，經(jīng)濟(jì)史教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和學(xué)生生活，深入淺出地講授經(jīng)濟(jì)史教學(xué)中的相關(guān)理論和概念，注意把“歷史”與“當(dāng)下”聯(lián)系起來，努力貼近學(xué)生生活，幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)史相關(guān)內(nèi)容。
（四）教材內(nèi)容簡(jiǎn)則增補(bǔ)，繁則簡(jiǎn)化。教材內(nèi)容編寫是對(duì)課程目標(biāo)要求的一種詮釋。由于課標(biāo)的語(yǔ)言高度概括與濃縮，使得教材編寫者在理解與把握課標(biāo)中難免存在偏差，也造成了不同版本教材的課題篇幅往往繁簡(jiǎn)反差較大。以人民版經(jīng)濟(jì)史教材為例，專題六第3課“當(dāng)代資本主義的新變化”的課標(biāo)要求是“以第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)等國(guó)家為例，分析當(dāng)代資本主義的新變化”，課標(biāo)表述“言簡(jiǎn)”但“意不賅”，它包含了兩個(gè)層面的學(xué)習(xí)要求，第一層次“以第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)等國(guó)家為例”，側(cè)重于史實(shí)的鋪墊，主要以美國(guó)為重點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)戰(zhàn)后資本主義國(guó)家新變化的具體表現(xiàn)及原因。而第二層次“分析當(dāng)代資本主義的新變化”，側(cè)重于對(duì)資本主義新變化認(rèn)識(shí)的概括提升（如實(shí)行國(guó)有化，建立國(guó)營(yíng)企業(yè)；制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；通過財(cái)政及稅收政策調(diào)節(jié)社會(huì)生產(chǎn)；實(shí)行福利制度等）。在此，人民版教材內(nèi)容與課標(biāo)要求顯然出入較大。人民版教材的此課內(nèi)容包括了“發(fā)達(dá)的國(guó)家壟斷資本主義”、“不斷調(diào)整的經(jīng)濟(jì)政策”、“美國(guó)的‘新經(jīng)濟(jì)’”、“戰(zhàn)后的西歐和日本”等四個(gè)子目，不僅內(nèi)容編寫分量重，一些所涉概念也相當(dāng)艱深，如美國(guó)的“新邊疆”、“偉大社會(huì)”、“貨幣學(xué)派”、“供給學(xué)派”等，師生理解顯然困難；而有關(guān)課標(biāo)的主題要求“當(dāng)代資本主義的新變化”卻未予以明確指出。人民版此課內(nèi)容編寫較明顯地游離于課標(biāo)之外，造成了教材內(nèi)容的繁雜，對(duì)此需要化繁為簡(jiǎn)，否則將無法按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。而對(duì)于一些教材篇幅過于精要，不夠豐滿，不夠完整的課題內(nèi)容，則需要教師在備課時(shí)加以必要的補(bǔ)充完善，以便學(xué)生能夠完整地理解和掌握歷史知識(shí)。
（五）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀教材。閱讀是人類社會(huì)最普遍、最持久的學(xué)習(xí)方式。在新課程背景下，歷史教材的閱讀、自學(xué)能力的培養(yǎng)既有利于緩解教學(xué)進(jìn)度與課時(shí)的矛盾，更有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。高中經(jīng)濟(jì)史教材如何閱讀？讀什么？這些方面離不開歷史教師的引導(dǎo)，如人民版教材的各個(gè)專題和課題所涉及的領(lǐng)域和范圍、課題的構(gòu)成、學(xué)習(xí)的主旨、圍繞的重點(diǎn)等，都需要教師加以點(diǎn)拔。重視“前言”、“導(dǎo)語(yǔ)”、“課前提示”的閱讀，讓學(xué)生明確要“讀什么？”引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中把握教材的知識(shí)框架，學(xué)會(huì)提綱挈領(lǐng)、提煉要點(diǎn)；引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中推敲和把握關(guān)鍵詞；引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)“論從史出，史論結(jié)合”，等等?？傊?，提高學(xué)生閱讀能力，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念，讓學(xué)生從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”，這是教師的職責(zé)所在。
高中經(jīng)濟(jì)史由于課程內(nèi)容的抽象性及課程體例結(jié)構(gòu)的離散性給教學(xué)帶來了較為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也是教師專業(yè)發(fā)展的難得機(jī)遇。只要我們?cè)趯?shí)踐新課程的過程中，不斷提升教學(xué)技巧與方法，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究，就一定能與新課程共同成長(zhǎng)。
人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是有道德價(jià)值導(dǎo)向的。在高中經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)中，引導(dǎo)和幫助學(xué)生認(rèn)同并踐行正確的道德價(jià)值觀，不僅關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)方向，也關(guān)系到我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)未來的發(fā)展。
一、在教學(xué)中落實(shí)正確的道德價(jià)值導(dǎo)向
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是天然的道德經(jīng)濟(jì)。建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德機(jī)制和道德規(guī)范，必須大力加強(qiáng)公民道德建設(shè)。經(jīng)濟(jì)生活課是對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行道德教育的重要陣地。通過經(jīng)濟(jì)生活的教學(xué)，落實(shí)正確的道德價(jià)值導(dǎo)向，應(yīng)當(dāng)圍繞社會(huì)主義榮辱觀和我國(guó)公民“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生明確自己在經(jīng)濟(jì)生活中的地位和作用，逐步樹立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念，努力踐行社會(huì)公認(rèn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德準(zhǔn)則。
艱苦奮斗、勤儉自強(qiáng)?艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，是社會(huì)主義榮辱觀的體現(xiàn)。從國(guó)家層面上看，我國(guó)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善、小康社會(huì)的全面實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過程，因此必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。從企業(yè)經(jīng)營(yíng)層面上看，一個(gè)企業(yè)要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，無論是提高產(chǎn)品質(zhì)量、降低生產(chǎn)成本，還是提高生產(chǎn)效率、拓展發(fā)展空間，都離不開艱苦奮斗的精神和居安思危、奮發(fā)進(jìn)取、自強(qiáng)不息的責(zé)任意識(shí)。從個(gè)人生活層面上看，艱苦奮斗既非反對(duì)生活享受，亦非排斥物質(zhì)利益追求，而是提倡樹立正確的勞動(dòng)就業(yè)觀，自主擇業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)，艱苦創(chuàng)業(yè)，靠自己的雙手開拓新的生活;提倡樹立正確的消費(fèi)觀，勤儉節(jié)約，量入為出，理性適度消費(fèi)而不奢侈浪費(fèi)。
誠(chéng)實(shí)守信、競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)新?誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件，也是人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中必須遵守的一項(xiàng)最基本的道德準(zhǔn)則。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)是企業(yè)樹立良好信譽(yù)和形象的基礎(chǔ)，更是企業(yè)的美德和最基本的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)通過不正當(dāng)?shù)氖侄沃\取利益，漠視社會(huì)責(zé)任，假冒偽劣，棄信毀約，不僅不會(huì)真正取得成功，最終還一定會(huì)被逐出市場(chǎng)。只有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體誠(chéng)實(shí)守信，社會(huì)的商品流通、合同契約履行和現(xiàn)代金融活動(dòng)才能夠得以順利進(jìn)行。競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然現(xiàn)象，沒有了競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家就會(huì)失去活力，失去效率。但競(jìng)爭(zhēng)也有它的規(guī)范要求，毫無顧慮地?zé)o序競(jìng)爭(zhēng)，只考慮自己的利益最大化，結(jié)局只能是游戲規(guī)則的破壞和市場(chǎng)體系的混亂。通過競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)產(chǎn)品、管理、體制的創(chuàng)新，通過創(chuàng)新提升工作業(yè)績(jī)和競(jìng)爭(zhēng)能力，才能形成發(fā)展的良性循環(huán)，達(dá)到市場(chǎng)主體多方共贏的結(jié)果。
利益兼顧、公平公正?社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)承認(rèn)利益的差別，肯定個(gè)人追求正當(dāng)利益的合理性，但也要防止利益分化導(dǎo)致社會(huì)貧富差距拉大帶來社會(huì)矛盾的激化。堅(jiān)持利益兼顧的道德準(zhǔn)則，把國(guó)家和人民的利益擺在優(yōu)先和主導(dǎo)的地位，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德的重要特征。黨的十七大報(bào)告指出:“實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫主張，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大任務(wù)?！本S護(hù)社會(huì)公平公正就要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中保障公民享有平等的勞動(dòng)、就業(yè)、社會(huì)保障等權(quán)利，努力把提高效率同促進(jìn)社會(huì)公平結(jié)合起來，建立健全合理的收入分配制度和社會(huì)保障機(jī)制，在全社會(huì)大力提倡扶貧濟(jì)困、熱心公益、揚(yáng)善抑惡、友愛互助的道德風(fēng)尚。
保護(hù)環(huán)境、和諧合作?發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)良好的環(huán)保道德。從發(fā)展戰(zhàn)略上看，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化戰(zhàn)略的突出位置。從公民個(gè)人來看，應(yīng)該樹立生態(tài)文明觀念，保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。在南非比勒陀利亞大學(xué)演講時(shí)說:“中國(guó)的發(fā)展是和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展?！鄙鐣?huì)和諧人人有責(zé)，和諧社會(huì)要靠社會(huì)成員共同建設(shè)，由人民共同享有。在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展的形勢(shì)下，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作才能更好地把握發(fā)展的機(jī)遇，應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
二、探尋有效的道德教育方法和途徑
高中生作為具有鮮活生命的道德主體，他們正處于思想品德形成的特殊階段:一方面，他們的身心發(fā)展趨于成熟，獨(dú)立思維能力明顯提高，不愿意被動(dòng)地接受他人的或既定的觀點(diǎn)，對(duì)道德說教非常反感;另一方面，他們對(duì)社會(huì)的了解不夠深入，容易受到各種社會(huì)思潮的影響，自身難以完全獨(dú)立地、全面地形成自己的思想觀點(diǎn)。針對(duì)高中生思想活動(dòng)和品德形成獨(dú)立性、多變性和可塑性的特點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)中滲透道德價(jià)值觀教育，必須探尋有效的方法和途徑。
在反思經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中提高道德認(rèn)識(shí)?學(xué)生在對(duì)生活里經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的觀察中，往往會(huì)自發(fā)形成一定的道德感知，如對(duì)拜金主義的反感、對(duì)假冒偽劣商品的憎惡等。將這些感性的道德認(rèn)識(shí)上升為理性的道德信念，需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作深入分析和反思，使其在此基礎(chǔ)上逐漸形成對(duì)經(jīng)濟(jì)生活中是非、好壞、善惡的正確態(tài)度和評(píng)價(jià)。在“公司的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展”一目的教學(xué)中，一位教師在出示了“三鹿奶粉”事件的有關(guān)材料后，并沒有簡(jiǎn)單去問:“誠(chéng)實(shí)守信對(duì)企業(yè)生存和發(fā)展有什么重要意義？”而是提出了如下幾個(gè)問題組織學(xué)生討論:“食品安全事件屢禁不止，其原因主要有哪些？”“在‘蛋白精’的研發(fā)、推廣、使用過程中，哪些人扮演了不光彩的角色？”“在添加三聚氰胺已成行業(yè)‘公開秘密’的環(huán)境中，奶農(nóng)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)可能會(huì)損害自身利益，如果是你，你會(huì)如何選擇？”學(xué)生在討論和交流的過程中，既從食品檢測(cè)技術(shù)、食品安全監(jiān)督制度、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、技術(shù)人員的良心、政府工作人員的責(zé)任心等方面分析了食品安全事件屢禁不止的原因，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到社會(huì)信用制度不完善、誠(chéng)信缺失的惡果。通過對(duì)上述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的反思，學(xué)生們不僅認(rèn)識(shí)到政府官員、企業(yè)家恪守良好職業(yè)道德的重要性，而且將自己置身其中，強(qiáng)化了作為社會(huì)公民必須在任何時(shí)候、任何崗位堅(jiān)守道德底線的道德觀念。通過這一教學(xué)活動(dòng)的開展，“誠(chéng)信”“責(zé)任”已不僅僅是用來譴責(zé)唯利是圖企業(yè)和見利忘義個(gè)人的道德工具，更內(nèi)化為學(xué)生理性的道德信念，有力地促進(jìn)了學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的提高和道德情感的升華。
在揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律中發(fā)展道德思維?經(jīng)濟(jì)發(fā)展有其自身的規(guī)律，對(duì)生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析時(shí)，往往很難簡(jiǎn)單地用是與否、善與惡去評(píng)價(jià)。在經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的道德思維能力，就要使他們?cè)诘赖聝r(jià)值多元化的背景下，能夠?qū)⒆鹬亟?jīng)濟(jì)規(guī)律和堅(jiān)守道德責(zé)任有機(jī)結(jié)合起來，理性作出判斷和取舍。如:匯源果汁將被可口可樂全資收購(gòu)的消息傳出后，在學(xué)生中引發(fā)了廣泛爭(zhēng)議。一位教師就此話題組織學(xué)生開展了綜合探究活動(dòng)。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)過程中，圍繞“匯源果汁與可口可樂達(dá)成的交易是否違背了正常的商業(yè)原則？是否損害了國(guó)家利益？”“可口可樂公司在中國(guó)進(jìn)行的這一收購(gòu)計(jì)劃要取得成功，取決于哪些條件？”“匯源果汁從中能得到什么？會(huì)失去什么？”“民族品牌發(fā)展之路在哪里？”等問題搜集了大量資料。在此后進(jìn)行的成果交流、討論會(huì)上，學(xué)生們從樂百氏、大寶談到樂凱、娃哈哈、匯源，從經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展、國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全講到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律制度、企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中外資并購(gòu)利與弊、民族品牌生與死、市場(chǎng)交易義與利等話題進(jìn)行了深入探討。通過這一活動(dòng)，復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)生活得以還原，深刻的經(jīng)濟(jì)規(guī)律得以揭示，抽象的經(jīng)濟(jì)理論得以活化，學(xué)生的道德思維也得到充分的拓展。學(xué)生們認(rèn)識(shí)到，把正常的商業(yè)行為上升到關(guān)系“愛國(guó)”“民族”的高度，甚至對(duì)其進(jìn)行狹隘的道德譴責(zé)，既違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律、無益于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德發(fā)展的要求。
在參與經(jīng)濟(jì)生活中強(qiáng)化道德實(shí)踐?高德勝認(rèn)為:“真實(shí)有效的德育必須從生活出發(fā)、在生活中進(jìn)行并回到生活?！苯?jīng)濟(jì)生活不能沒有道德，參與經(jīng)濟(jì)生活的過程本身也是一個(gè)道德學(xué)習(xí)的過程。在經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)過程中堅(jiān)持正確的道德價(jià)值導(dǎo)向，目的不僅在于培養(yǎng)學(xué)生符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的德性，更重要的是使學(xué)生能夠在參與經(jīng)濟(jì)生活中將德性自覺轉(zhuǎn)化為德行。教師應(yīng)注意對(duì)學(xué)生經(jīng)濟(jì)生活中的道德行為方式提出要求，作必要的指導(dǎo)，鼓勵(lì)他們自覺接受生活實(shí)踐的考驗(yàn)，逐步養(yǎng)成知行合一的生活態(tài)度和行為習(xí)慣。一位教師結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)，經(jīng)常給學(xué)生布置一些實(shí)踐性“作業(yè)”，如體諒父母勞動(dòng)的艱辛，為自己學(xué)習(xí)、生活中的支出記賬;樸素生活，個(gè)人消費(fèi)不攀比，不刻意追求名牌;保護(hù)環(huán)境，自覺使用環(huán)保購(gòu)物袋，減少一次性用品的使用;誠(chéng)實(shí)守信，保持自己和家庭良好的信用記錄;尊重他人勞動(dòng)，不購(gòu)買和使用盜版書籍、影碟;關(guān)注社會(huì)公平，積極參與社會(huì)公益活動(dòng);樹立開放包容的心態(tài)，理智對(duì)待外國(guó)產(chǎn)品;等等。這些“作業(yè)”貼近學(xué)生生活，具有豐富的道德內(nèi)涵，需要學(xué)生用行動(dòng)去完成，既有利于加深學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的理解，又在無形中強(qiáng)化了學(xué)生的道德實(shí)踐。通過觀察發(fā)現(xiàn)，這樣的“作業(yè)”學(xué)生是愿意做也能夠做到的。一位學(xué)生通過對(duì)一學(xué)期自己學(xué)習(xí)、生活花費(fèi)的記賬發(fā)現(xiàn)，家庭月收入有一半多花在了自己身上，從此花錢變得“小氣”了，孝敬父母、勤儉節(jié)約變成了自覺的行為。這說明，引導(dǎo)學(xué)生在參與經(jīng)濟(jì)生活中強(qiáng)化道德實(shí)踐，才能促使其道德發(fā)展水平不斷提高，從而過上更美好、更有意義的生活。
黨的十六屆六中全會(huì)上明確指出：“在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)卜更加注重社會(huì)公平，使人民都能享受到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果，”這一決斷的提出具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。這是我黨為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，增進(jìn)全民福祉，建設(shè)公平公正的社會(huì)，貫徹落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性的科學(xué)發(fā)展觀而采取的重大戰(zhàn)略措施。那么，作為政治教師在經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂中要結(jié)合課堂教學(xué)貫徹落實(shí)這一政策，讓學(xué)生真正全而深刻地理解黨的這一政策，具有重大意義。下面結(jié)合高中經(jīng)濟(jì)常識(shí)教材談?wù)勎业膸c(diǎn)看法：
一、更加注重公平是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的必然要求
社會(huì)主義公有制的建市。使整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)過程發(fā)生了根本變化。社會(huì)主義生產(chǎn)目的不再是追求最大限度的剩余價(jià)值，而是滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要；禮會(huì)成員之問不再是剝削和被剝削的關(guān)系，而是平等勞動(dòng)、走向共同富裕的關(guān)系。社會(huì)主義公有制的建立和由此產(chǎn)生的社會(huì)成員之間根本利益的一致性，要求必須把全體人民的利益，人民群眾的最根本利益時(shí)刻作為我黨的根本出發(fā)點(diǎn)。建設(shè)好中國(guó)特色的禮會(huì)主義的根本目的是不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作必須以符合最廣大人民的根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)。以同志為卣‘的黨中央堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在黨的十六屆六中全會(huì)上。針對(duì)目前中國(guó)發(fā)展的實(shí)際，及時(shí)提出更加注重社會(huì)公平，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的要求。
二、更加注重公平與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)是一致的
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，同社會(huì)主義本質(zhì)是一致的，鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！薄柏毟F不是社含主義，貧富差距過大，兩極分化更不是社會(huì)主義?！?
中國(guó)社會(huì)正在從基本小康向全面小康邁進(jìn),2005年我國(guó)已進(jìn)入人均GDP1000美元階段。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)一個(gè)國(guó)家人均GDP進(jìn)入1000美元到3000美元的時(shí)期，既是黃金發(fā)展時(shí)期。也是矛盾期，處理得好，能夠順利發(fā)展，經(jīng)濟(jì)能夠很快上一個(gè)新臺(tái)階：處理不好，經(jīng)濟(jì)將停滯不前或倒退。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處于這一十字路口，為了構(gòu)建和諧社會(huì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展，就應(yīng)該解決好目前收入過分懸殊的實(shí)際情況，目前是我黨和國(guó)家為實(shí)現(xiàn)2050年的第二個(gè)宏偉目標(biāo)奮斗的關(guān)鍵階段，如果社會(huì)公平解決不好，有可能影響社會(huì)穩(wěn)定，進(jìn)而可能使改革開放所取得的豐碩成果毀于一旦。這不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，而且是一個(gè)政治問題。
在高考政治第二輪復(fù)習(xí)中，主要通過專題形式來復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識(shí)。對(duì)于高中經(jīng)濟(jì)常識(shí)中的“生產(chǎn)理論”專題，我主要從以下四個(gè)方面來進(jìn)行說課。
一、教材分析
１．本專題在整個(gè)知識(shí)體系中和高考中的地位。本專題涉及了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵和焦點(diǎn)問題，是高考中經(jīng)濟(jì)常識(shí)論述題主要考查的內(nèi)容，所以是整個(gè)經(jīng)濟(jì)常識(shí)的重點(diǎn)復(fù)習(xí)內(nèi)容。
２．教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。近幾年本專題的高頻考點(diǎn)有：提高經(jīng)濟(jì)效益的重要性、途徑，股份制，良好的企業(yè)信譽(yù)和企業(yè)形象對(duì)企業(yè)的影響等。在學(xué)習(xí)提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的途徑時(shí)，可以聯(lián)系企業(yè)經(jīng)營(yíng)者素質(zhì)，科學(xué)管理，信譽(yù)和形象，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，科學(xué)技術(shù)的提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，低碳經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容。提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的途徑是高考重點(diǎn)，也是人們持續(xù)關(guān)注的熱點(diǎn)，應(yīng)引起我們的高度重視。近幾年本專題的高頻考點(diǎn)還包括農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，我國(guó)的社會(huì)保障制度和就業(yè)問題，勞動(dòng)者的權(quán)利與義務(wù)，工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)等。其中“三農(nóng)問”題、建立和完善惠及全體國(guó)民的社會(huì)保障制度、解決就業(yè)問題是高考重點(diǎn)。
３．處理教材。根據(jù)第二輪復(fù)習(xí)的需要，首先要構(gòu)建知識(shí)體系，串講主干知識(shí)，同時(shí)用典型例題使學(xué)生掌握易錯(cuò)點(diǎn)、走出知識(shí)誤區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固主干知識(shí)，查缺補(bǔ)漏。在此基礎(chǔ)上對(duì)考點(diǎn)進(jìn)行深化整合，以點(diǎn)帶面，使學(xué)生把握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。其次要結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)同一熱點(diǎn)用多角度分析概括聯(lián)系教材，訓(xùn)練和提高學(xué)生的思維能力、獲取信息的能力、運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。
二、教法說明
１．學(xué)情分析。第一層次的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度端正，刻苦努力，主動(dòng)配合教師，具備一定的知識(shí)與能力，能起到示范和表率作用。第二層次的學(xué)生有努力的愿望和方向，但基礎(chǔ)知識(shí)掌握得不夠牢固，能力相對(duì)較弱，制約了能力的進(jìn)一步提高。第三層次的學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握得較差，能力非常弱，或自暴自棄，或心存僥幸，無心學(xué)習(xí)。
２．指導(dǎo)思想。教學(xué)中注重學(xué)生的個(gè)體差異，兩頭兼顧，既要強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)、構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，又要深化整和、拓寬加深、提高能力；既要教知識(shí)、提高能力，又要糾正不良習(xí)慣、端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
３．教學(xué)方法。（１）理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法。高考考綱要求學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，論證、探討問題，分析、解決問題，高考試題往往以一些時(shí)政熱點(diǎn)問題和一些學(xué)生所熟悉的生活問題為依托來考查知識(shí)，因此教學(xué)中要注重理論聯(lián)系實(shí)際，尤其是聯(lián)系時(shí)政熱點(diǎn)。（２）多媒體教學(xué)法。由于第二輪復(fù)習(xí)內(nèi)容多、容量大、涉及面廣，同時(shí)要有一定的典型例題和時(shí)政熱點(diǎn)資料，因此采用多媒體設(shè)備輔助教學(xué)是最佳選擇。采用多媒體教學(xué)法，可以有效地提高課堂教學(xué)效率，拓寬學(xué)生思路，對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。
三、學(xué)法說明
在學(xué)習(xí)本專題時(shí)，我主要從兩個(gè)方面指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。（１）從整體上提出復(fù)習(xí)要求。如要利用愛賓浩斯遺忘曲線規(guī)律，避免知識(shí)遺忘現(xiàn)象，提高復(fù)習(xí)記憶的效率；在閱讀教材時(shí)要精讀和速讀相結(jié)合；要掌握教材基本知識(shí)，學(xué)會(huì)構(gòu)建知識(shí)體系和知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，從宏觀上駕馭知識(shí)；掌握答題方法，規(guī)范答題等。（２）個(gè)別指導(dǎo)。向不同層次學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，爭(zhēng)取使所有學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都有所提高，同時(shí)加強(qiáng)課外個(gè)別輔導(dǎo)，幫助學(xué)生有針對(duì)性地克服學(xué)習(xí)障礙。
四、教學(xué)過程
（一）知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建
（二）高頻考點(diǎn)突破
１．主干知識(shí)串講?？键c(diǎn)一“企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者”：企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者要提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益；企業(yè)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合；樹立企業(yè)信譽(yù)和形象。考點(diǎn)二“產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者”：三大產(chǎn)業(yè)，勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)。通過羅列知識(shí)點(diǎn)、填寫關(guān)鍵詞的方法，可以再現(xiàn)主干知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生查缺補(bǔ)漏。
２．深化整合。要重點(diǎn)分析以下問題：企業(yè)經(jīng)營(yíng)問題、科技創(chuàng)新問題、農(nóng)業(yè)問題、產(chǎn)業(yè)問題、維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益問題等。通過對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的多角度分析，可以拓寬學(xué)生思路，引導(dǎo)學(xué)生把握知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，提高知識(shí)遷移能力和運(yùn)用知識(shí)分析解決問題的能力。例如對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)問題，可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行分析：遵循價(jià)值規(guī)律，面向市場(chǎng)，調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)；采用科技，加強(qiáng)現(xiàn)代管理，進(jìn)行自主創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式（包括外貿(mào)發(fā)展方式），降低成本，提高經(jīng)濟(jì)效益，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；遵守市場(chǎng)交易原則；維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益；提高素質(zhì)，注重樹立信譽(yù)和形象，提高產(chǎn)品質(zhì)量，注重塑造品牌；維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)利；堅(jiān)持對(duì)外開放的原則，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，積極開展國(guó)際化經(jīng)營(yíng)等。
又如對(duì)于農(nóng)業(yè)問題，可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行分析：如何發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全農(nóng)業(yè)：發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)；農(nóng)業(yè)和農(nóng)村結(jié)構(gòu)調(diào)整；農(nóng)民承包土地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)與結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)系；增加農(nóng)民收入的途徑等。
３．考向聚焦。針對(duì)熱點(diǎn)考向，選擇典型例題，使學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，有利于學(xué)生掌握知識(shí)、熟悉題型。本專題中的熱點(diǎn)考向主要包括企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、技術(shù)創(chuàng)新、農(nóng)村改革和發(fā)展、第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益、就業(yè)問題、社會(huì)保障制度等。
４．掌握易錯(cuò)點(diǎn)。根據(jù)易錯(cuò)點(diǎn)給出相應(yīng)的試題，讓學(xué)生通過錯(cuò)因分析和糾錯(cuò)心得兩個(gè)手段掌握易錯(cuò)點(diǎn)。
（三）引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范答題
針對(duì)學(xué)生答題時(shí)出現(xiàn)的常見問題，適當(dāng)講解答題規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范答題。
（四）展示時(shí)政熱點(diǎn)
展示哥本哈根氣候變化大會(huì)召開、２０１０年中央一號(hào)文件等時(shí)政熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)、政治常識(shí)分析時(shí)政熱點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際，從更高層次、更廣范圍對(duì)知識(shí)進(jìn)行深化整合。
（五）專題過關(guān)演練（略）
（六）布置作業(yè)、鞏固知識(shí)（略）
摘要：隨著新課改的不斷推進(jìn)、教學(xué)改革的不斷深入，學(xué)校教育必須以新的教育理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式和學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略，自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考和創(chuàng)新。分析了高中經(jīng)濟(jì)生活課學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)的必要性，闡述了學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)的具體內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)生活課；學(xué)習(xí)策略；指導(dǎo)
一、經(jīng)濟(jì)生活課學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)的原則
在選擇經(jīng)濟(jì)生活課學(xué)習(xí)策略內(nèi)容時(shí)，要遵循一定的原則。首先，要將高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)與經(jīng)濟(jì)生活課教學(xué)目標(biāo)要求相結(jié)合，要有一致性和統(tǒng)一性，相互推進(jìn)。其次，要依據(jù)教材內(nèi)容突出學(xué)科體系特點(diǎn)，把學(xué)習(xí)策略的理論同教學(xué)實(shí)踐結(jié)合，用學(xué)習(xí)策略針對(duì)性地解決在教學(xué)中存在的問題。
學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)遵循以下原則：一是要以人為本，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同情況，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)；二是學(xué)習(xí)策略的實(shí)施和推進(jìn)，要依據(jù)學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律和特征，有計(jì)劃、有目的、有層次地循序漸進(jìn)地進(jìn)行，要注重在過程中教師和學(xué)生的互動(dòng)和反饋信息，以便及時(shí)地堆學(xué)習(xí)策略進(jìn)行更正和遷移；三是要以課堂教學(xué)指導(dǎo)為主，堅(jiān)持課堂內(nèi)外學(xué)習(xí)相結(jié)合，共同完成教學(xué)任務(wù)。
二、經(jīng)濟(jì)生活課學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)的必要性
在新課程背景下，積極采取有效的策略促進(jìn)思想政治課的有效學(xué)習(xí)十分必要。
1.社會(huì)發(fā)展的需要
在21世紀(jì)，制訂能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性、發(fā)散學(xué)生思維、發(fā)揮學(xué)生主體能動(dòng)性和潛能的學(xué)習(xí)策略，是十分必要的。
社會(huì)的不斷發(fā)展要求學(xué)校教育必須樹立起新教育理念，使得學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)、自主思考，學(xué)會(huì)一種科學(xué)的學(xué)習(xí)策略和方法，并把這種學(xué)習(xí)策略應(yīng)用到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，將會(huì)起到舉一反三、觸類旁通的效果。
2.新課改的需要
新課改要求，注重學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程的感受與學(xué)習(xí)方法的傳授，倡導(dǎo)學(xué)生自主合作和探究的學(xué)習(xí)方式。新課改要求，要在有效的學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)下，使學(xué)生取得最佳的學(xué)習(xí)效率，以提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，滿足社會(huì)和個(gè)人的價(jià)值需求。
3.學(xué)生發(fā)展的需要
社會(huì)的發(fā)展、教育的改革，都要求學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)策略，掌握適應(yīng)社會(huì)需要的發(fā)展能力。學(xué)生掌握一種科學(xué)的學(xué)習(xí)策略和方法，不但能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還有利于學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中高效掌握知識(shí)，培養(yǎng)技能，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，有利于適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)信息增加、生存空間繼續(xù)拓展的狀況，符合終身教育、終身學(xué)習(xí)的理念，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
4.經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)實(shí)際的需要
隨著新課改的推進(jìn)，高中經(jīng)濟(jì)生活教材、教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式也隨之改變，在經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)中，要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)、思考的能力。
三、經(jīng)濟(jì)生活課學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)
在學(xué)生學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)過程中，要做到以下幾點(diǎn)：
1.合理設(shè)置問題情境，以興趣促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)
在經(jīng)濟(jì)生活教學(xué)實(shí)踐中，如果教師在課堂上能夠合理設(shè)置問題障礙、引而不發(fā)，激勵(lì)學(xué)生的探索精神，加強(qiáng)教師與學(xué)生間的感情交流，讓學(xué)生自始至終保持著較強(qiáng)的學(xué)習(xí)迫切感并產(chǎn)生積極思維的心理氣氛，就一定能獲得明顯的教學(xué)效果。
2.確定學(xué)習(xí)目標(biāo)指導(dǎo)學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)起到一些必然的影響，學(xué)習(xí)目標(biāo)會(huì)使學(xué)生自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行為。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生具有不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，會(huì)影響其學(xué)習(xí)任務(wù)的選擇、完成任務(wù)堅(jiān)持性和付出努力的程度。建立學(xué)習(xí)目標(biāo)體系，包括學(xué)習(xí)內(nèi)容目標(biāo)與方法、策略目標(biāo)。在開展之初，教師幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，并教給確立學(xué)習(xí)目標(biāo)的方法，引導(dǎo)學(xué)生分析閱讀課題導(dǎo)言等。確立學(xué)習(xí)目標(biāo)后要求學(xué)生識(shí)記學(xué)習(xí)目標(biāo)，在目標(biāo)下有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性，有利于提高課堂學(xué)習(xí)的效率和效果。
3.分層次教學(xué)
許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成績(jī)，主要問題不是學(xué)生智能欠缺，而是由于未得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條件和合理的幫助造成的。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出多層次的差異性，不同的學(xué)生基礎(chǔ)和能力存在差異，同一學(xué)生在不同類型教學(xué)任務(wù)中所表現(xiàn)的基礎(chǔ)和能力的差異。所以，要切實(shí)采取分層次教學(xué)，把教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分層，針對(duì)不同層次的學(xué)生確定不同的學(xué)習(xí)要求。
4.靈活地運(yùn)用教學(xué)方法
教師要靈活運(yùn)用教學(xué)方法，使學(xué)生充分發(fā)揮活動(dòng)的自主性，促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，是促成行為結(jié)構(gòu)與知識(shí)結(jié)構(gòu)迅速互相轉(zhuǎn)化的有效途徑。為了使學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)策略，教師必須采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，靈活運(yùn)用，精心組織各類活動(dòng)，使接受式教學(xué)與活動(dòng)式教學(xué)相互補(bǔ)充，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效開展。
（作者單位 四川省廣元市蒼溪縣歧坪中學(xué)）
