時間：2022-04-17 11:49:45
序論：在您撰寫大學(xué)生成長論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
【摘 要】青年時期的成長經(jīng)歷對一生的奮斗有著不可估量的影響。他在青年時期就樹立遠大理想，擁有刻苦求學(xué)的精神，磨礪頑強的意志，這對當今青年來說仍然有重大的借鑒意義。當代大學(xué)生應(yīng)該充分了解當年的成長經(jīng)歷，積極借鑒的成長經(jīng)驗，幫助自己盡快成長。
【關(guān)鍵詞】青年 當代大學(xué)生 影響
黨的十八大報告中指出：“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。全黨都要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛青年，傾聽青年心聲，鼓勵青年成長?！盵1]曾對青年人說：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。世界是屬于你們的，中國的前途是屬于你們的。”[2]
一、解讀青年時期的值得當代大學(xué)生學(xué)習(xí)的精神品質(zhì)
（一）立志高遠，胸懷天下，關(guān)注國家興亡和民生疾苦。生于湖南湘潭縣韶山村的普通農(nóng)民家庭，在當時的社會環(huán)境下，他在成才方面沒有任何優(yōu)勢可言，但他不怨天尤人，而是刻苦學(xué)習(xí)，不停地探索救國救民之路，憂國憂民。青年時代他就遠離家鄉(xiāng)，放棄最初當教員的夢想；也不選擇安逸的圖書管理員工作，而是在槍林彈雨中，舍家為國，帶領(lǐng)中國的勞苦大眾進行革命。
（二）嚴謹刻苦的求學(xué)精神和科學(xué)深入的實踐精神。讀書破萬卷，革命萬里行。從小就酷愛讀書、學(xué)習(xí)和思考。他讀《醒世良言》，一口氣通讀了十幾遍，意識到自己的國家正處在民族危難之中 ， 感受到國家前途賦予的使 命感，決心為國奮斗。16歲的熟讀梁啟超和其他啟蒙學(xué)者喚醒中國青年人的文章和革命黨的報紙，立志改造社會，不做迂腐的學(xué)者，對學(xué)習(xí)內(nèi)容和讀書心得方面有自己的獨到見解，自學(xué)西方政治和科學(xué)的經(jīng)典著作。他還注重理論研究，結(jié)合革命實踐提煉理論精髓，注重輿論導(dǎo)向的作用。青年時期的便寫下了《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》等著名文章以及《沁園春 ?雪》等經(jīng)典詩篇。
（三）熱愛運動，鍛煉身體，磨礪意志。讀書時期就堅持冷水洗澡，早起晨練，酷愛登山和游泳。他先后游過長江、珠江、湘江、錢塘江、廬林湖、韶山青年水庫等大小河流水域，多次到北戴河的大海中暢游，17次暢游長江，73歲高齡還能橫渡長江，“勝似閑庭信步”“自信人生二百年，會當擊水三千里”，感覺歡暢淋漓，氣勢豪邁，顯示出對事業(yè)和理想充滿信心。
（四）結(jié)交良師益友，積極參加社會實踐。在讀期間，因?qū)W習(xí)刻苦和才華出眾深受其老師楊昌濟的器重。他與蔡和森、蕭子升、陳章甫等人創(chuàng)建新民學(xué)會，隨后又與蕭子升等24名青年到北京會合，為赴法勤工儉學(xué)做準備工作，這些志同道合的同學(xué)朋友有相當一部分后來成為革命戰(zhàn)友。
二、青年對當代大學(xué)生的啟示
（一）樹立遠大理想信念，加強社會責任感。從小胸懷祖國，心系國家前途、投身革命。當代大學(xué)生應(yīng)該胸懷祖國，把肩負國家建設(shè)、實現(xiàn)中國夢作為己任。不少大學(xué)生擁有讀書是光宗耀祖、為了找到一份收入可觀的工作的庸俗觀念。大學(xué)生應(yīng)該心懷國家，把國家的發(fā)展與自身的理想結(jié)合起來。
（二）加強理論學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，多讀書多思考。崇尚讀書，詩詞歌賦、文韜武略，主動學(xué)習(xí)的精神貫穿其一生，這種精神難能可貴。由于現(xiàn)行的教育體制，中國的學(xué)生在其“十年寒窗”階段，多半都會有“挑燈夜讀”的經(jīng)歷，然而接到大學(xué)錄取通知書的那一刻，似乎就徹底解放了。進入大學(xué)后，比起書本知識更關(guān)注網(wǎng)絡(luò)游戲，比起思考書本習(xí)題更喜歡討論花邊新聞，工作之后才發(fā)現(xiàn)書到用時方恨少。
（三）加強體育鍛煉，練就健壯的體魄和堅強的意志。身w是革命的本錢，真正的健康的身心健康。然而，當代大學(xué)生鍛煉身體的參與度并不高，大多數(shù)的大學(xué)生課余時間更多的是選擇坐在電腦前，玩網(wǎng)絡(luò)游戲或看網(wǎng)絡(luò)電視。每年大一新生軍訓(xùn)期間，頭暈怕熱普遍存在，突然暈倒者更不在少數(shù)。
（四）多參加學(xué)?；顒?，多結(jié)交良師益友。當代大學(xué)生的“宅”，是一個熱門話題，很多同學(xué)除了上課就“宅”在宿舍。當代大學(xué)生應(yīng)該“宅”在“路”上，“宅”在信息的高速公路上，“宅”在現(xiàn)實的朋友圈，“宅”在求知和反復(fù)實踐探索中。此時的“宅”就是一種正能量的專注與陶醉。
三、結(jié)語
當代大學(xué)生是祖國發(fā)展所需的強大的生力軍，大學(xué)生的成長成才事關(guān)中國夢的實現(xiàn)。盡管當代青年在成長環(huán)境和生存環(huán)境上與一代偉人的青年時代不同，但等偉人的刻苦鉆研、堅忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)是值得當代青年去學(xué)習(xí)和弘揚的。大學(xué)生在成長過程中應(yīng)樹立遠大理想，用理論知識武裝頭腦，磨礪自己的意志，做到身心兩健，文武雙全。當代大學(xué)生要把握好自己和祖國的前途，努力擔當起青年應(yīng)該擔負起的責任，為社會做出自己的貢獻。
摘 要 長征精神是我們寶貴的精神財富，弘揚長征精神，有助于加強大學(xué)生的理想信念教育、集體主義教育、艱苦奮斗教育、紀律觀念教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義榮辱觀，對提高當代大學(xué)生的思想政治覺悟，培養(yǎng)中國特色社會主義的合格建設(shè)者和接班人，具有重要的意義。
關(guān)鍵詞 長征精神 大學(xué)生 成長成才
70 年前，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的三大主力紅軍部隊，以英勇頑強的革命精神，戰(zhàn)勝千難萬險，在甘肅會寧地區(qū)會師，取得了紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的偉大勝利長征的勝利。不僅因為它挽救了紅軍，挽救了中國革命而載入史冊，更因為它錘煉熔鑄了不朽的長征精神而彪炳千秋。長征精神是紅軍百折不撓的象征，是中國共產(chǎn)黨人政治本色的集中體現(xiàn)，是中華民族自強不息堅忍不拔精神的升華。70 年的歲月滄桑，不僅絲毫未損長征精神的神奇魅力，反而更凸現(xiàn)出它充滿生機和活力的時代價值。這種精神，無論歲月如何更替，條件如何變化，都要發(fā)揚光大。在經(jīng)濟全球化和世界多極化的背景下，在建立社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，弘揚長征精神，對助力當代大學(xué)生成長成才具有重要的意義。
1 長征精神內(nèi)涵
（1）為理想而獻身的精神。在當時嚴峻形勢的打壓面前，革命者并沒有屈服，而是積極探索成功的方向，開始戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，漫漫的兩萬五千里，克服了雄關(guān)險隘的阻隔，擺脫了敵人的包抄合圍，依靠堅定的信仰，向著理想，不斷前進，最終獲得了長征的勝利。
（2）百折不系母錈意志。紅軍長征是在十分艱難的自然環(huán)境和戰(zhàn)爭環(huán)境下進行的，遙遠的路途中，遇到了難以想象的艱難險阻，但是這些都沒有停滯紅軍前進的腳步，他們以百折不撓的革命意志，大無畏的革命精神，在生與死的邊緣，戰(zhàn)勝了各種困難。
（3）團結(jié)協(xié)作的革命精神。長征過程中，來自不同地域的紅軍隊伍并肩作戰(zhàn)，團結(jié)協(xié)作，密切配合，相互支援，形成了強大的戰(zhàn)斗合力，這種凝聚力幫助他們打敗了武力強大的國民黨軍隊。這種團結(jié)協(xié)作、顧全大局的革命精神，使得中國紅軍凝聚成堅不可摧的集體，具有強大的戰(zhàn)斗力，一步一步走向革命的勝利。
（4）全心全意為人民服務(wù)的精神。緊密依靠群眾，是長征能夠取得勝利的重要保證。革命者始終把人民的利益放在心上，關(guān)愛人民群眾，保障他們的權(quán)益，同時能夠切實解決群眾困難，這種全心全意為人民服務(wù)的精神，贏得了群眾的支持和擁戴，在整個長征的過程中，人民群眾千方百計的支援紅軍作戰(zhàn)，成就了長征勝利這一偉大傳奇。
2 當代大學(xué)生學(xué)習(xí)長征精神的現(xiàn)實意義
長征精神是我們黨和軍隊在長征過程中形成的。但是，它又不是一成不變的，隨著歷史的不斷發(fā)展和時代的日新月異，其內(nèi)涵也不斷地豐富和發(fā)展。長征精神是歷史的、具體的、以一貫之的。學(xué)習(xí)實踐長征精神對我們今天社會主義現(xiàn)代化建設(shè)仍然具有積極重要的現(xiàn)實意義。
（1）學(xué)習(xí)長征精神，有助于當代大學(xué)生牢記中國共產(chǎn)黨的歷史，堅定共產(chǎn)主義理想信念。中國共產(chǎn)黨長征的歷史已經(jīng)遠離我們70周年。很多人心目中的長征是通過書本得知的。隨著時間的推移，很多人逐漸對長征失去了記憶。尤其當今社會的許多青少年更是對長征知之甚少，有的甚至對長征一無所知。面對這種形勢，學(xué)習(xí)長征精神顯得尤為重要。
（2）無論時代如何發(fā)展，條件如何變化，在艱苦卓絕的斗爭中培育的偉大長征精神，一直是激勵我們戰(zhàn)勝困難、勇往直前的強大動力和寶貴財富。長征勝利70年后的今天，歷史翻開了新的一頁。全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是在新的歷史條件下進行的長征。在新長征道路上充分發(fā)揮生力軍作用，是歷史賦予當代大學(xué)生的光榮使命。當代大學(xué)生是在和平環(huán)境中成長的，如果不了解長征，就不了解民族復(fù)興的曲折道路、新中國誕生的艱難歷程，就難以把握國家和民族的未來。
3 長征精神助力當代大學(xué)生成長成才的重要性
（1）助力當代大學(xué)生理想信念的力量。理想信念是人們對未來的向往和追求。紅軍將士之所能忍饑受凍，歷經(jīng)千難萬險，最終勝利到達陜北走上抗日前線，其根本的首要原因就是他們對革命理想崇高執(zhí)著的追求和對革命必勝的堅定信念。理想信念的堅定是長征精神的核心所在，更是我們當代大學(xué)生應(yīng)該繼承發(fā)揚的最寶貴的精神財富。當前對大學(xué)生來說，堅定理想信念最根本的就是要堅定"四信"，無論在何種情況下都要始終不渝、堅定不移、絕不動搖。
（2）助力當代大學(xué)生團結(jié)協(xié)作的力量。長征是一曲團結(jié)協(xié)作的凱歌。長征途中，紅軍將士風雨同舟、生死相依，涌現(xiàn)了數(shù)不清的驚天地、泣鬼神顧全大局、團結(jié)協(xié)作的感天動地的故事。當代大學(xué)生大部分是獨生子女，獨生子女多數(shù)以自我為中心，考慮問題和判斷問題往往都以"我"作為衡量標準，不太懂得理解和尊重他人，導(dǎo)致人際關(guān)系交往困難。
（3）助力當代大學(xué)生吃苦耐勞的力量。長征勝利，是實事求是、一切從實際出發(fā)思想路線的勝利。長征前和長征初期，由于黨內(nèi)主要領(lǐng)導(dǎo)者脫離中國革命戰(zhàn)爭實際實行錯誤的軍事指揮，導(dǎo)致紅軍的節(jié)節(jié)失利。
（4）助力當代大學(xué)生心系群眾的力量。群眾利益高于一切，這是紅軍路線堅定不移的出發(fā)點，也是紅軍贏得人民群眾廣泛支持的根本原因。振興中華民族偉大復(fù)興，是一項長期艱巨而宏偉的開創(chuàng)性事業(yè)。
紅軍長征已經(jīng)成為歷史，但是，長征精神是不朽的。在新的歷史條件下，弘揚長征精神，有利于培養(yǎng)新一代中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，鼓舞他們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
[關(guān)鍵詞]見學(xué)生培養(yǎng)；原則；方法
按上級文件精神要求，我校從2009秋季學(xué)期開始接收見學(xué)生。到目前為止在我校見習(xí)的大學(xué)生共有17人，涉及13個專業(yè)學(xué)科方向，分別是數(shù)學(xué)、語文、英語、網(wǎng)絡(luò)、美術(shù)、音樂、數(shù)控、焊接、物理、體育、模具、藝術(shù)設(shè)計、經(jīng)管等。這些大學(xué)生深入學(xué)校見習(xí)鍛煉，為我校帶來新的氣息，青年大學(xué)生思維活躍，知識豐富，方法多，視野寬，為學(xué)校的專業(yè)發(fā)展注入了活力和生機，學(xué)校通過兩年多對見學(xué)生的培養(yǎng)與管理，我們認為合理定位支點、為見學(xué)生成長助力是加強管理促進大學(xué)生成長的最佳途徑。
一、建立組織，形成機制，統(tǒng)一思想，形成共識
學(xué)校成立了見學(xué)生管理工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長任組長、教學(xué)校長任副組長、各職能科室負責人為成員的組織管理機構(gòu)，由校辦主任牽頭成立了管理辦公室，具體負責我校接收的見學(xué)生的管理工作，形成了見學(xué)生管理的網(wǎng)絡(luò)，便于上傳下達相關(guān)文件精神，更為及時反饋大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活等情況信息創(chuàng)造了便利條件，為開展有效管理建立了良好的機制。
學(xué)校針對我校見學(xué)生青年群體的特點（見習(xí)人員數(shù)量大、專業(yè)覆蓋面寬、專業(yè)技能層次差異較大、教育教學(xué)能力偏低和經(jīng)驗缺乏），學(xué)校多次召開專題會議，統(tǒng)一思想，形成共識，讓所有教師明確：通過學(xué)校的見習(xí)，更好地促進大學(xué)生就業(yè)是實施人才強國戰(zhàn)略和全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求；促進大學(xué)生就業(yè)是服務(wù)青年學(xué)生成長發(fā)展的重要切入點，大學(xué)生是社會中最富有朝氣、最富有活力、最富有創(chuàng)造性的群體，是全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍。將生力軍培養(yǎng)成主力軍，把人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢，將潛在的人才資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，見習(xí)崗位、見習(xí)單位、見習(xí)機會是一個很好的平臺。因此如何全心全意地為他們搭建好這個學(xué)習(xí)、工作并從中得到鍛煉的平臺是我校上下認真思考的問題。平臺搭建好了才能為他們成為一名合格的人民教師創(chuàng)設(shè)應(yīng)有的環(huán)境，才能從根本上滿足從教青年大學(xué)生成長成才的迫切心理需求。
大學(xué)生見習(xí)是大學(xué)生進行業(yè)務(wù)適應(yīng)及考核的一種制度，不是勞動合同制度下的概念，而是我國現(xiàn)行人事制度下的一種做法，通過在我校見習(xí)提高他們教育教學(xué)能力，增強社會適應(yīng)能力，增強教書育人的責任感和使命感，為不久的將來在教育的沃土上生根發(fā)芽、成長壯大做好鋪墊。
二、找準支點，發(fā)揮特長，為青年大學(xué)生成長提供契機
針對我校接收的見學(xué)生的專業(yè)分布特點和我校各專業(yè)學(xué)科發(fā)展的實際，將大學(xué)生按專業(yè)和個人能力水平分配到不同教育教學(xué)崗位。有教學(xué)、實訓(xùn)、培訓(xùn)、招生等崗位，做到理論與實踐相結(jié)合、專業(yè)成長與個人發(fā)展相結(jié)合、學(xué)科知識與社會知識相結(jié)合，專業(yè)能力與教學(xué)能力相結(jié)合。全方位促進青年大學(xué)生成長，例如：哈師大數(shù)學(xué)專業(yè)的大學(xué)生張靜老師，在高中和大學(xué)期間數(shù)學(xué)基本功扎實，教育理論應(yīng)用比較自如，教學(xué)方法新穎，班級氣氛活躍，深受學(xué)生歡迎，見習(xí)半學(xué)期后學(xué)校大膽啟用她擔任高三數(shù)學(xué)高考輔導(dǎo)教師，她采用“低基礎(chǔ)、小步子、慢行走、漸提高”的原則方法和今年中職升高職考試全區(qū)前十名中有七名學(xué)生是她執(zhí)教的，單項和平均成績均遠遠高于其他學(xué)校；藝術(shù)設(shè)計專業(yè)大學(xué)生孫興旭，結(jié)合自己的專業(yè)特長，給學(xué)校設(shè)計彩頁的招生簡章，連續(xù)三年設(shè)計制作賀年卡，并給學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)基地進行設(shè)計方案的指導(dǎo)，深受師生好評，代表我省參加全國中職學(xué)校素質(zhì)教育類專業(yè)學(xué)科 說課大賽----美術(shù)欣賞，獲得二等獎，為省、區(qū)、校贏得了榮譽；見學(xué)生王中華，在高中學(xué)習(xí)電工電子專業(yè)，在大專學(xué)習(xí)了計算機網(wǎng)絡(luò)專業(yè)，在兩年多見習(xí)期間自考學(xué)習(xí)計算機應(yīng)用技術(shù)本科，動手能力強，知識面較寬，平時兢兢業(yè)業(yè)，學(xué)校大膽聘請他擔任普通高中班的信息技術(shù)課，深受學(xué)生的歡迎……針對不同見學(xué)生的個性和專業(yè)特長，給他們創(chuàng)造成長和鍛煉的機會，使之在鍛煉中成L、在成長中進步、在進步中感受職業(yè)的樂趣、在體驗職業(yè)中創(chuàng)造價值、在品味價值的過程中感悟人格的尊嚴，使之更加堅定信心，為更好地從教、終身從教奠定良好的心理基礎(chǔ)。
三、全面關(guān)注、一視同仁、切實解決見學(xué)生的后顧之憂
見學(xué)生最普遍、最迫切的心理需求是個人能力和水平的提高，在見習(xí)單位最想得到的是學(xué)習(xí)和進修的機會。結(jié)合見學(xué)生的心理需求，學(xué)校具體采取了如下辦法：
第一，深化見學(xué)生的發(fā)展規(guī)劃，從定制個人專業(yè)發(fā)展規(guī)劃入手，幫助大學(xué)生制定了個人三年發(fā)展規(guī)劃，使之在學(xué)校見習(xí)期間有了明確的目標，并為之奮斗。第二，鼓勵和支持見學(xué)生參加國培、省培以及其他行業(yè)職業(yè)培訓(xùn)，提高專業(yè)教師指導(dǎo)實踐教學(xué)的能力，三年來見學(xué)生中有1 人參加了國家級專業(yè)骨干教師培訓(xùn)，13人次見學(xué)生參加了省級專業(yè)骨干教師培訓(xùn)，參加其他各種行業(yè)培訓(xùn)的有23人次，校內(nèi)培訓(xùn)多次。第三，學(xué)校利用創(chuàng)業(yè)基地的優(yōu)勢對見學(xué)生開展就業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)，教育引導(dǎo)見學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，破除“等、靠、要”思想，以進取、求實的心態(tài)應(yīng)對就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)帶來的競爭和壓力；鼓勵他們接受社會挑戰(zhàn)。第四，學(xué)校在職稱評定，優(yōu)、先、模評選、發(fā)放各種福利時，一視同仁，與正式職工一樣待遇，使之有強烈的主人翁責任感，在他們心中形成了“校興我榮、校衰我恥”的榮辱觀，加強了學(xué)校發(fā)展的責任感和使命感。三年來有12人次被評為校優(yōu)秀教師，有36人次在論文評選、課件制作、公開課以及其他基本功競賽中獲得省、地級的獎勵。上述成績的取得無疑對專業(yè)教師快速成長起到了積極的作用。
【摘 要】少數(shù)民族大學(xué)生個人成長與目標實現(xiàn)程度的多少，一定程度上反映了高校育人的工作的實施質(zhì)量，關(guān)系到少數(shù)民族大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)、身心健康、社會認可等多個方面。本文試就高校少數(shù)民族大學(xué)生的成長及認知的過程、實踐的過程、凝練的過程展開探討。使少數(shù)民族大學(xué)生重視“目標與過程”，從而實現(xiàn)自身的人生價值。
【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族大學(xué)生；成長；漢區(qū)高校
少數(shù)民族大學(xué)生教育是我國高等教育的重要組成部分。在推進國家十三五教育發(fā)展綱要，貫徹黨的教育方針的大背景下，普通高等院校少數(shù)民族大學(xué)生的成長取得了長足進步。為進一步遵循教育規(guī)律，適應(yīng)國家對各類少數(shù)民族大學(xué)生人才的需求，滿足廣大少數(shù)民族群眾對優(yōu)質(zhì)高等教育的渴求。本文試就普通高校少數(shù)民族大學(xué)生成長目標與過程培養(yǎng)進行探討。
1 成長的概念與成長目標
成長，即長大，長成成人，泛指動物或事物走向成熟的^程，簡而言之，就是自身不斷變得更好更強又成熟的一個變化過程[1]。成長的人生意義在于成長中，會學(xué)會感恩、學(xué)會團結(jié)、學(xué)會自立，會學(xué)會很多很多；在于會認知：真、假、善、惡、美、丑。
高校少數(shù)民族大學(xué)生的成長是高校學(xué)生工作的重要組成部分，也是每一個高校少數(shù)民族大學(xué)生必需思考以及親身經(jīng)歷的過程。但是，很多高校少數(shù)民族大學(xué)生對于成長的概念、目標并不明確，認為處理人事等工作能力的提升即是成長?！吨芤住酚醒裕簞偃苏吡Γ瑒偌赫邚?。這說明，工作能力的提升只是一個基本的過程，只能稱之為“進步”而不能定義為成長。筆者認為，真正的成長，應(yīng)該是在學(xué)習(xí)過程中，發(fā)現(xiàn)自我、明確自身能力特點，克服短處，改進不足之處，發(fā)揮特長優(yōu)勢，形成自身的核心競爭力理念，成為一個具有人格魅力的人。這里所說的核心競爭力理念，是高校少數(shù)民族大學(xué)生在不斷地學(xué)習(xí)、實踐過程中結(jié)合自身特點，形成的對工作價值的認識以及相應(yīng)的工作模式，是一種在任何工作中都能找到切入點的工作理念，具有一種有自身特色、獨一無二的特質(zhì)。
成長目標，即根據(jù)個人興趣及所擁有的基本能力和當下環(huán)境的變化，不斷完善生存狀態(tài)的過程，并找出達成目標所需采取的步驟。從長遠發(fā)展的角度明確自己的方向，選擇方向中關(guān)鍵和重要問題持續(xù)不斷地堅持下去。最大限度地避免因一時的需要或功利目的輕易改變方向。針對在校少數(shù)民族大學(xué)生成長目標分為學(xué)習(xí)目標和生活目標。學(xué)習(xí)目標致力于發(fā)展熟練的新技能、掌握新方法和新概念。生活目標則通過尋求關(guān)于自身能力的肯定性評價，能夠順利完成新任務(wù)，適應(yīng)新環(huán)境。心理學(xué)家 Machr和Nicholls提出三種目標：任務(wù)目標、自我目標和社會目標。其中社會目標包含社會贊許目標、社會責任目標和社會交往目標。往往社會贊許能促使青少年特別是少數(shù)民族大學(xué)生在面對困難的、沒有興趣的任務(wù)時表現(xiàn)出較大的堅持性。人是需要不斷進步的，勇于嘗試和直面困難才能有長足發(fā)展，固步自封則難以為繼。[2]因此，當個人的一定成長目標激發(fā)出其學(xué)習(xí)動機時，動機就成為了其成長目標與成長結(jié)果中的橋梁，成為實現(xiàn)成功成才不可忽略的因素，有時甚至成為學(xué)習(xí)的直接目的。由此，不同的成長目標激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生不同的動機過程，從而影響到少數(shù)民族大學(xué)生的未來。
2 高校少數(shù)民族大學(xué)生成長的過程
高校少數(shù)民族大學(xué)生要形成自身的核心競爭力理念，筆者以為，需要經(jīng)過三個過程：認知的過程、實踐的過程、凝練的過程。
2.1 認知的過程
認知是一個高校少數(shù)民族大學(xué)生、尤其是年輕的高校少數(shù)民族大學(xué)生需要首先完成的一項工作。許多剛剛成為高校少數(shù)民族大學(xué)生的同學(xué)，創(chuàng)新能力、組織能力都很優(yōu)秀，但是很難具體策劃、完成一項活動，或者策劃的活動無法審批通過，究其原因，就是缺乏對工作基礎(chǔ)、背景、環(huán)境的認知，以至于設(shè)計的活動方案不符合實際情況，不具有可行性。認知工作基礎(chǔ)、背景、環(huán)境，應(yīng)該是本著客觀的態(tài)度、平和的心態(tài)進行，這是一個“接納”為主的過程，而不是一個“評價”為主的過程，重點要知道“是什么”，而不是“怎么樣”。當然，在認知的過程中，要用發(fā)展的眼光看問題，要把昨天、今天、明天連起來看，要既看到現(xiàn)狀，又要看到發(fā)展趨勢。
認知首先是對我國國情及當今國際形勢的認知。熟悉我國國情，了解當今國際形勢，才能知道我國未來發(fā)展方向，才能明白國家需要什么樣的人才，才能站在足夠的高度去理解黨和國家的各項政策，才能把握一切工作的大方向、大原則。其次是對省情、校情的認知。各省有自身的發(fā)展特點，其工作重點也各有不同；各地方高校更是具有自身的特色，其工作重心往往是結(jié)合省情、校情決定的。只有把握省情、校情，才能找到開展工作的具體方向，才能使自身工作富有意義，才能保證組織活動的可行性。再次是對同學(xué)意愿的認知。高校少數(shù)民族大學(xué)生相對更喜歡和本民族的學(xué)生相處，只有清楚什么是同學(xué)們喜聞樂見的，什么對同學(xué)們有益，什么樣的方法容易為同學(xué)們所接受，才能保證學(xué)習(xí)、生活影響力和覆蓋面，才能起到實際作用。最后，是對自身職責的認知。職責決定了一個高校少數(shù)民族大學(xué)生該做什么，不該做什么，而自身則決定“怎么做”。明確職責，輔以合適的方法，身體力行，才能保證成長的真正進行。
認知的過程是一個高校少數(shù)民族大學(xué)生成長的基礎(chǔ)過程，也是任何學(xué)生工作開展的過程，更是一個學(xué)習(xí)的過程。一名優(yōu)秀的高校少數(shù)民族大學(xué)生，要用豐富的人文素養(yǎng)來積淀自己，要有感恩心、忠誠心、道德心以及平和的包容心，而這一切正是建立在有一個良好認知的基礎(chǔ)上。
2.2 實踐的過程
實踐的過程就是具體開展工作的過程。通過第一階段的認知，高校少數(shù)民族大學(xué)生對國情、省情、校情以及學(xué)生的情況、同學(xué)的情況、自身的職責已經(jīng)有了一定的認識，同時也掌握了一定的工作、組織能力，形成了許多片斷性的認識。這個時候就需要高校少數(shù)民族大學(xué)生運用這些認識去指導(dǎo)自己開展學(xué)習(xí)和工作，并在實際問題中檢驗自己的認識。
實踐過程中要注意保持理性的思維方式，多從自身找問題。很多高校少數(shù)民族大學(xué)生在大學(xué)里不停地抱怨組織、抱怨他人，這是不可取的。高校少數(shù)民族大學(xué)生要清楚的認識到，自身的認識并不完善，存在片面性、片斷性，而且感性認識居多。這些認識并不見得符合實際情況。其次，生活的基礎(chǔ)環(huán)境是既定的物質(zhì)基礎(chǔ)，并不是能夠隨意改變的。高校少數(shù)民族大學(xué)生實際的學(xué)習(xí)生活中遇到困難時，不應(yīng)首先考慮如何改變基礎(chǔ)環(huán)境，而應(yīng)當學(xué)會調(diào)整自身工作方法以適應(yīng)環(huán)境。其實，高校少數(shù)民族大學(xué)生要有平和的包容心，而包容心的基礎(chǔ)是自省心，吾日三省吾身也。
實踐的過程中要學(xué)會將感性認識上升到理性認識，認識自我，找尋自我，明確自身特色。高校少數(shù)民族大學(xué)生在認知的過程中形成的認識是片面的、片斷性的、不連貫的感性認識，實踐的過程中要注意不斷修正自身認識，去繁就簡，去偽存真，達到理性認識；要注意將各個方面的認識連起來、融會貫通，形成一個對工作的整體認識。同時，更要從“認識他人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢J識自身”，了解自身性格、做事方式、長處短處、適合的學(xué)習(xí)生活方式，將對“人生觀、世界觀、價值觀”的整體認識與對自身的認識，在實踐的過程中結(jié)合起來、不斷檢驗。
2.3 凝練的過程
凝練的過程是一名高校少數(shù)民族大學(xué)生成長最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。經(jīng)歷過實踐的過程后，高校少數(shù)民族大學(xué)生對自身、對學(xué)習(xí)生活都有了一個理性、科學(xué)的認識，凝練的過程就是在此基礎(chǔ)之上，將學(xué)習(xí)生活與自身的認識結(jié)合起來，將這些認識上升到一個世界觀的高度，形成一套自己對人生、對工作、對是非、發(fā)展、成功、好壞、取舍的一套符合馬克思主義世界觀、價值觀的獨特見解、核心理論，并由此形成一個真正適合自身的學(xué)習(xí)生活方式、工作套路。核心理論是一個真正將高校少數(shù)民族大學(xué)生對人生的認識、自身的發(fā)展與國家、社會發(fā)展緊密結(jié)合的理論，是一個能與各種正確價值觀相貫通的理論；由此派生出的學(xué)習(xí)生活態(tài)度，是一個在任何工作環(huán)境都能找到切入點并和自身特點有效結(jié)合的能力。
凝練的過程是不僅僅是高校少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)生活能力提升的過程，更是一個成長、成人的過程。是“在知行合一的過程中成為一個有人格魅力的人”的過程。一個具有人格魅力的高校少數(shù)民族大學(xué)生有著良好的求知心、責任心、進取心，是一個敢于擔當?shù)娜?；有著感恩心、忠誠心、道德心，是一個人文積淀豐富的人；有著包容心、自省心，是一個平和的人。成為一個有人格魅力的人，才是一名高校少數(shù)民族大學(xué)生成長的最終目標，也只有成為一個有人格魅力的人，才稱得上是品W兼優(yōu)的少數(shù)民族大學(xué)生。
3 高校少數(shù)民族大學(xué)生的成長是目標與過程的有效結(jié)合
少數(shù)民族大學(xué)生個人目標實現(xiàn)程度的多少，一定程度上反映了高校育人的工作的實施質(zhì)量，關(guān)系到少數(shù)民族大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)、身心健康、社會認可等多個方面。在不同階段、不同環(huán)境、不同方面，每位大學(xué)生都會有不同的目標，既使目標相同，過程和結(jié)果也迥異[2]。少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)把對目標與過程的認識有機的結(jié)合起來，深刻把握“目標―過程”的內(nèi)涵，在制定目標和執(zhí)行過程中，對各階段、各環(huán)境、各方面進行有效管理。同時，注意理性的認識、制定目標、量化目標，在學(xué)習(xí)生活過程中，努力發(fā)揮自身優(yōu)勢，及時自省，分析改進不足，以使得目標順利實現(xiàn)。另一方面，善于擁有一個“發(fā)亮的眼睛”。發(fā)現(xiàn)別人的“閃光點”，以查漏補缺。加大外力的采購，以自身的優(yōu)點換取別人的優(yōu)點，使別人的優(yōu)點為自己的目標實現(xiàn)所用[3]。
總之，高校少數(shù)民族大學(xué)生的成長，是一個漫長的過程，也是一個成人的過程，更是一個永無止盡的過程。有意識地培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成“目標―過程”習(xí)慣，并使之形成“認知、實踐、凝練，再認知、再實踐、再凝練”，不斷重復(fù)修正，不斷提高自身的人格魅力。最終，我國高數(shù)民族大學(xué)生必定大有作為。
【摘 要】在網(wǎng)絡(luò)快速普發(fā)展的現(xiàn)代社會，許多群眾在網(wǎng)上所留的網(wǎng)絡(luò)評論和他們自己的觀點成為了網(wǎng)絡(luò)輿論，而在網(wǎng)絡(luò)上活躍的網(wǎng)民大部分是大學(xué)生群體，在許多大事件的評論中常常有大學(xué)生的評論。正因為如此，網(wǎng)民經(jīng)過許多網(wǎng)絡(luò)事件過后形成了網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮，但網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮有著極端、盲從、不理性的特征，并由虛擬網(wǎng)絡(luò)潛入了現(xiàn)實生活中，經(jīng)常引起群體事件。現(xiàn)在的部分大學(xué)生群體正在被這思潮所侵害，對學(xué)生形成了非常消極的不好影響，并且還影響著高校對學(xué)生的教育事業(yè)。
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)；網(wǎng)絡(luò)民粹主義；大學(xué)生
前言
由于我國的互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在公眾生活中的使用越來越普遍，許多民眾經(jīng)過新聞網(wǎng)站的評論、論壇、微博、日志、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等發(fā)表自己觀點在網(wǎng)絡(luò)上進行互動，構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)的輿論，讓互聯(lián)網(wǎng)成為了自由、民主的互動平臺。
一、網(wǎng)絡(luò)民粹主義的特點
大學(xué)生已經(jīng)是經(jīng)?；钴S在各大網(wǎng)絡(luò)平臺的主體。這幾年經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)上的一系列的網(wǎng)絡(luò)事件，網(wǎng)絡(luò)中的網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮正有所體現(xiàn)。這種思潮使得網(wǎng)民經(jīng)常發(fā)出充滿著語言暴力、進行著人身攻擊和煽動的言論，并且這種思潮從網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)潛入現(xiàn)實生活，引起群體事件。由于在現(xiàn)實生活中不公平的事件在網(wǎng)絡(luò)進行聲討、抗議、發(fā)出不滿，因網(wǎng)絡(luò)的過激言論的推動下使群眾情緒失控，讓網(wǎng)絡(luò)充滿了非理性的言論。并且社會也受到很大的影響。與此同時在校大學(xué)生也收到了很大的影響，使得高校大學(xué)生在自身發(fā)展的過程中遇見很多困惑，高校的教育正經(jīng)受嚴重考驗。網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)民粹主義的誕生，讓它擁有了網(wǎng)絡(luò)
1.超現(xiàn)實的絕對平等 。
在現(xiàn)實生活中有各類監(jiān)管和制約，而網(wǎng)絡(luò)則是一個民主自由的交流平臺，它沒有監(jiān)督限制，更沒有很好的監(jiān)督體系。而網(wǎng)民在種自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，就會在網(wǎng)絡(luò)評論里不會顧及法律和道德的約束，表面上網(wǎng)絡(luò)是一個民主、自由、寬容的表達平臺。但有一些網(wǎng)民，隨意的發(fā)泄個人的不滿，發(fā)出公共事件不負責任的隨意言論，渾水摸魚，利用弱勢群體和人民大眾的名義實現(xiàn)自己的利益，刻意使得大眾群體與精英群體、民間與政府之間形成對立的關(guān)系，而在缺少對事件真實的了解的狀況下鼓動對立情況，發(fā)表個人情緒，加劇了群體的對抗，導(dǎo)致不同階層的仇視，進而出現(xiàn)信任危機，放大了社會矛盾，很可能制造出分裂社會的結(jié)果。
2.無社會責任感以及無意識盲從 。
而網(wǎng)絡(luò)空間中網(wǎng)民是可以匿名的，因此就引發(fā)了法律、道德、責任等監(jiān)督形式的缺失。并且網(wǎng)民在虛擬網(wǎng)絡(luò)為了得到認同感，通過跟風他人 、盲目發(fā)表言論。那就是沒有自己想法的盲從，致使網(wǎng)絡(luò)輿論出現(xiàn)大量不理性的言論，而且網(wǎng)民在這種盲從中失去了自己的思想，體現(xiàn)出群體的無意識狀態(tài)。在這種集體無意識狀態(tài)下很容易被煽動，再加上網(wǎng)絡(luò)幕后推手根據(jù)不同目的和利益造謠生事，造成網(wǎng)民情緒的集中爆發(fā)，更可能讓網(wǎng)民做出不理性的行為。
3.網(wǎng)絡(luò)民粹主義的具體立場上表現(xiàn)出反權(quán)威、反精英、平民利益至上等 。
網(wǎng)絡(luò)中社會公共事件、官員、富二代等常常會被拉入網(wǎng)絡(luò)輿論的中心地帶，即使它是在理性和合法的范圍內(nèi)的，并且是一種輿論監(jiān)督。但在網(wǎng)民之間漸漸形成了極度推崇大眾人群利益的觀點，認為精英集團掌握了大部分權(quán)力、財富、文化等資源，體現(xiàn)對精英群體敵對、排斥的情緒，并且進行批判。而一些官員、專家、教授、富豪等精英人群常常會被拉入網(wǎng)絡(luò)輿論的中心。只要是精英階層和老百姓出現(xiàn)沖突，網(wǎng)民絕對性的會倒向老百姓。而大多數(shù)批判性的發(fā)言論的網(wǎng)民基本不會去核查事件真實性、客觀性，只要是精英、權(quán)威代表，就會被批判。在網(wǎng)絡(luò)輿論上常常會發(fā)出仇視官員、富商、城管、警察的非常極端的言論，從而在輿論上深刻了精英人群與普通民眾之間的對立。許多網(wǎng)民在這種網(wǎng)絡(luò)輿論的環(huán)境下，常常會被帶入非理性狀態(tài)中，一些易暴躁的網(wǎng)民在一些極端輿論推動下成為破壞社會的工具，被一些壞人所利用。
二、網(wǎng)絡(luò)民粹主義對高校大學(xué)生的消極影響
在互聯(lián)網(wǎng)飛快發(fā)展的社會，網(wǎng)絡(luò)有著開放性、匿名性特點，讓網(wǎng)絡(luò)民粹主義非常難以控制，并且影響非常惡劣。在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中主要是那些高校大學(xué)生，他們常常使用網(wǎng)絡(luò)來獲取知識和信息，作為新一代，他們崇尚個性，并且通過各式各樣方法在網(wǎng)絡(luò)上得到關(guān)注和認同，但他們常常不會對網(wǎng)絡(luò)上的信息加以辨別，非常容易受到網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮不好的影響，進入網(wǎng)絡(luò)民粹主義的情緒陷阱，給大學(xué)生成長帶來許多困惑。
1.歪曲學(xué)生的價值觀和政治認知 。
網(wǎng)絡(luò)民粹主義在網(wǎng)絡(luò)公共事件有著不分是非黑白，反對政治權(quán)威的特點，對精英人群進行不合理的批判，對平民人群無條件的支持，破壞了社會主流價值觀及政治制度，大學(xué)生持著完美理想主義態(tài)度、思維活躍、有責任感，非常需要得到認可，但是缺乏社會經(jīng)驗，理想不能在現(xiàn)實生活中得到實現(xiàn)，因此傾向于網(wǎng)絡(luò)，成為活躍在網(wǎng)絡(luò)的主體，他們很容易受到網(wǎng)絡(luò)言論的影響，為得到網(wǎng)絡(luò)上的支持和關(guān)注，他們總尋找網(wǎng)絡(luò)評論風向標，受到網(wǎng)絡(luò)民粹主義的極端情緒影響，不能保持清醒和理智，產(chǎn)生不理性的政治情感，并且加劇了社會精英階層和平民的矛盾，使仇視富人、排斥精英人群的想法在大學(xué)生中蔓延。
2.大學(xué)生易受蠱惑 。
網(wǎng)絡(luò)民粹主義人群會抓住一切機會，對社會公共事件不但發(fā)泄極端情緒，還進行對社會的動員，網(wǎng)絡(luò)民粹主義不只想在網(wǎng)絡(luò)中，在別有目的和用心的幕后黑手操縱下還準備沖出網(wǎng)絡(luò)限制，來到現(xiàn)實社會的政治運動中。大學(xué)生由于血氣方剛，會容易被這些極端言論迷惑，陷入到傳播極端言論的陷阱去，被他人利用，做出違法犯罪的事情。
三、針對高校教育的一些建議
1.高校需要注重思想政治理論課程教學(xué)的改進 。
各高校作為社會主義理論教育的一個重要組成部分，思想政治理論課是對高校大學(xué)生進行思政教育的重要基地。但是目前高校的思政理論課程還是會出現(xiàn)一些問題，其中的重要表現(xiàn)就是教學(xué)形式化，許多高校和學(xué)生非常不重視思政理論課，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不夠、 學(xué)習(xí)積極性和主動性不高，教學(xué)效果不夠好。因此這就要高校必須進一步加強課程教學(xué)環(huán)節(jié)，思政理論課程教學(xué)應(yīng)該與國內(nèi)外形勢的變化緊密聯(lián)系在一起，并且緊密聯(lián)系我國社會主義建設(shè)的實際情況，聯(lián)系學(xué)生的思想動態(tài)，全面深刻、準確的闡釋馬克思主義中國化的兩大理論成果。同時創(chuàng)新教學(xué)方法，更新教學(xué)內(nèi)容，除了重視理論知識的傳授外，還要進一步把理論知識內(nèi)化為學(xué)生的思想政治素質(zhì)，從而幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。
2.要將目光放長遠。
為了防患于未然，輔導(dǎo)員要不斷提高自己開展思想政治教育的工作方法和能力。除了主題教育、個別談心、黨團活動、社會實踐活動等思想政治教育的基本方法外，更應(yīng)該圍繞網(wǎng)絡(luò)社區(qū)運用、網(wǎng)絡(luò)輿情管理、網(wǎng)上思想教育引導(dǎo)等內(nèi)容，提高開展網(wǎng)上教育、管理、服務(wù)及網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)能力。應(yīng)當辯證地看待一定的功利性，因為一定的功利性可以起到促進年輕學(xué)子滿懷激情為之奮斗的作用。毫不利己、專門利人也不是不存在的，但我們不能操之過急，不能要求所有人的精神境界被瞬間提升到這樣的高度，所以我們可以在允許一定功利性存在的前提下，加強對大學(xué)生思想道德的深層次教育，使得他們對名利的追逐統(tǒng)一轉(zhuǎn)化為對實現(xiàn)社會和諧、人民真正安居樂業(yè)這一宏大愿望的追求。網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮對大學(xué)生發(fā)展成長的影響是多方面的。積極的影響可以開闊他們的視野，為他們多角度了解社會提供窗口，進而促進多維思考問題，并與主流價值觀形成互補關(guān)系，促使他們在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象中做出理性的判斷分析。
四、結(jié)語
消極的影響是網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮存在必然導(dǎo)致指導(dǎo)思想的多元化，致使他們的價值取向多重、思想觀念混亂，以致人心渙散，出現(xiàn)信仰危機，行為錯亂等不利情形。為此，更加需要我們進行正確引導(dǎo)，抑弊揚利，讓當代大學(xué)生健康成長為對國家有用的人才。
摘要：高校思想政治教育工作直接影響著大學(xué)生的成長與成才。本文提出應(yīng)針對學(xué)生在大學(xué)階段學(xué)習(xí)情況對比．找出形成差距的原因，并通過目標導(dǎo)學(xué)與學(xué)習(xí)生涯規(guī)劃．樹立優(yōu)良班風學(xué)風，建立預(yù)警管理機制等方式培養(yǎng)大學(xué)生。促進其成長成才。
關(guān)鍵詞：思想政治教育大學(xué)生成長成才引導(dǎo)作用
高校是人才培養(yǎng)的基地，它肩負著培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重任。輔導(dǎo)員工作在高校思想政治工作的第一線，其工作有效與否直接影響著大學(xué)生能否成長和成才。高校應(yīng)積極探索新形勢下大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力在大學(xué)生成長成才教育中體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性、增強實效性。
一、學(xué)生成績對比調(diào)查
我們對同一學(xué)院、同一年級、相似專業(yè)的學(xué)生大學(xué)四年的綜合考試成績，以及大學(xué)英語四級考試和報考研究生的錄取情況等作了比較分析。
同一年級，相似專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)的情況和效果也有很大的差距。
二、產(chǎn)生差距的原因分析
1 缺乏明確的學(xué)習(xí)目標與理想
我國中學(xué)教育存在著片面追求升學(xué)率的弊端。使得許多學(xué)生以上大學(xué)作為人生奮斗的唯一目標。一旦上了大學(xué)，目標得以實現(xiàn)，就失去了前進的動力和奮斗方向，感到不知所措。大一的新生還有對大學(xué)生活和專業(yè)課程的新鮮感和好奇心，課程難度也不大。但是新生面臨著從對父母的依賴到獨立生活的轉(zhuǎn)變等諸多問題，這對其學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生了較大影響。進入二年級之后，大學(xué)課程難度加大，自主學(xué)習(xí)時間增多．一部分學(xué)生沒有奮斗方向和合理的學(xué)習(xí)安排，就會落伍；一部分學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)和生活的主動權(quán)，自然會在各方面取得優(yōu)良成績。到三年級。多數(shù)學(xué)生已經(jīng)有了自己的職業(yè)發(fā)展目標，有的準備考研，有的準備就業(yè)，有的準備出國，他們通過努力來實現(xiàn)自己的理想。而部分學(xué)生還沒有明確的目標，學(xué)習(xí)態(tài)度依然不端正，學(xué)習(xí)動力缺乏．學(xué)習(xí)效果很不理想。
2 缺乏良好的基礎(chǔ)知識和心理素質(zhì)
隨著高等學(xué)校面向全國招生的擴招，偏遠地區(qū)的學(xué)生和一些教育比較落后的地區(qū)也有很多學(xué)生有機會上大學(xué)。這也使得同一年級學(xué)生人校時掌握的基礎(chǔ)有了不小的差距，比如有些邊遠地區(qū)的很多學(xué)生英文的英標不會讀，最基本的英文字母發(fā)音也不準確；由于高考選科的不同，有的學(xué)生對大學(xué)的一些課程沒有良好的基礎(chǔ)．需要從中學(xué)內(nèi)容開始自學(xué)；還有一些家庭貧困的學(xué)生，把大學(xué)的成績作為考察自己的唯一標準，一次考試失誤而一直自責，以致心理壓力太大，給學(xué)習(xí)造成更大的影響。這部分學(xué)生就成為學(xué)校的弱勢群體。
三、采取措施。引導(dǎo)學(xué)生成長成才
1 目標導(dǎo)學(xué)與職業(yè)生涯規(guī)劃
理想信念是人們對未來的向往和追求．是一個人世界觀、人生觀和價值觀的集中體現(xiàn)。理想信念一旦形成，就成為支配人們行為的持久的精神動力。理想信念是大學(xué)生成長的精神支柱和力量源泉。
上大學(xué)是人生的一個新起點。許多學(xué)生都為離開父母，離開家鄉(xiāng)，獨自闖天下而興奮。他們覺得自己上了大學(xué)，已經(jīng)是成人了，可不知道自己的理想，為自己的不成熟而焦慮，為沒有目標而感到迷惑。實際上，19--23歲的年齡是人生的選擇時期，不確定的因素很多。沒有準確或固定的人生方向也很正常。但是，在人生的征途上，實現(xiàn)了一個奮斗目標之后，需要及時確定下一個目標．才能使自己有明確的前進方向，獲得不斷前進的動力。目標導(dǎo)學(xué)就是幫助學(xué)生樹立一個近期的目標，讓這個目標來指導(dǎo)學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)。
科學(xué)合理的職業(yè)生涯規(guī)劃可以幫助大學(xué)生確立自己的近期和長遠目標。有了明確的目標．大學(xué)生就不會對課余的生活感到空虛。要針對學(xué)生所學(xué)的專業(yè)進行專業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的興趣．幫助學(xué)生了解專業(yè)的發(fā)展前景，激發(fā)他們以最大的熱情去學(xué)好專業(yè)知識，以真才實學(xué)去競爭謀職。當代大學(xué)生不能只是被動地等待別人告訴他應(yīng)該做什么，而是要主動去了解自己要做什么。
大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃作為學(xué)校教育的一個有機組成部分，是一個全程、全體、全方位的教育過程，它通過科學(xué)的、行之有效的途徑，形成合理的生涯規(guī)劃，幫助每一個大學(xué)生充分發(fā)揮天賦條件，同時彌補和完善本來不具備的或者心理和能力上不足的方面，最終達到個人的生涯發(fā)展目標并滿足社會的需要。它啟發(fā)、幫助每一個擇業(yè)者從自身的愿望和特點出發(fā)，采取最佳的途徑服務(wù)社會．并逐漸實現(xiàn)自我發(fā)展的最優(yōu)化。
對于大學(xué)生來說，職業(yè)生涯規(guī)劃可以分為兩步。首先，大學(xué)生在進校后應(yīng)根據(jù)自己的職業(yè)傾向和個性特征盡快確立大學(xué)階段的努力目標，提高自己適應(yīng)社會和職業(yè)發(fā)展所需要的能力，為最終實現(xiàn)自己的職業(yè)目標奠定良好的基礎(chǔ)。其次，大學(xué)生在初步了解社會需求和各行業(yè)發(fā)展前景的基礎(chǔ)上，通過自我評估、環(huán)境評估等確定自己的職業(yè)方向，尋找一份能夠使自己施展才華和抱負、實現(xiàn)自身價值的理想工作。
通過目標導(dǎo)學(xué)，很多學(xué)生在大二就給自己制定了報考研究生的目標，并在三年級逐步明確報考的學(xué)校和專業(yè)，同時進行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)準備。例如A和F班，原本一年級的補考率還高于年級平均，但是進入三年級之后許多學(xué)生明確了學(xué)習(xí)目標，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，最后在報考碩士研究生考試中取得了優(yōu)異的成績。
2 樹立優(yōu)良的學(xué)風班風
學(xué)生的成長成才受環(huán)境的影響較大。學(xué)校必須為學(xué)生創(chuàng)造一個適合大學(xué)生成長成才的良好環(huán)境。班風和學(xué)風建設(shè)是首要的。優(yōu)良班風的建設(shè)首先需要一個有凝聚力和責任心的班團組織。班團干部既是班級日常工作的骨干和帶頭人，又是輔導(dǎo)員和班主任管理工作的助手，更是老師和學(xué)生溝通的橋梁和紐帶。
首先，選任的班團干部要熱愛集體，在工作中敬業(yè)奉獻，敢于管理，敢于負責。他們不僅要在思想素質(zhì)、學(xué)習(xí)成績、組織能力等方面出類拔萃，還要在班級中有一定的威信和影響力。同時，需要加強對班團干部的培訓(xùn)和教育，幫助他們完善工作藝術(shù)和工作方法，做到嚴于律己，團結(jié)同學(xué)，更好地起到模范作用。例如舉辦講座形式培訓(xùn)教育他們提高自身素質(zhì)，明確各自責任，組織參加素質(zhì)拓展訓(xùn)練培養(yǎng)他們的團結(jié)合作精神，定期給班長或其他干部召開討論會議，匯報各班的情況，交流工作心得。
其次，班級要經(jīng)常組織一些積極向上的活動．讓每位學(xué)生都參與其中。通過活動來拉近同學(xué)之間的距離，讓他們在合作中互相幫助、團結(jié)進取。逐步培養(yǎng)每位同學(xué)的集體意識、榮譽感和合作精神，等等。有了良好的班風，好的學(xué)風自然就會形成，例如B班的學(xué)生干部從一年級開始就發(fā)揮了很好的模范作用，每天同班的學(xué)生在一起上學(xué)習(xí)自修，并經(jīng)常組織各項活動。良好班風讓班級的所有同學(xué)共同努力、共同進步，因此四六級英語考試通過率一直在年級名列前茅。
3 建立預(yù)警監(jiān)控管理機制
大學(xué)生由于家庭背景、地域文化及生活條件的不同．會呈現(xiàn)出個體差異，這使得他們在學(xué)習(xí)和生活中會遇到種種問題。要能很好地解決問題，或者預(yù)防問題的擴大。需要建立合理的預(yù)警監(jiān)控系統(tǒng)。
首先，要做好入學(xué)預(yù)警教育，也就是用往屆學(xué)生的典型事例及規(guī)章制度中的懲罰性條例來教育和告誡學(xué)生．使學(xué)生了解動態(tài)，明辨是非真?zhèn)?，并結(jié)合自身實際確定成才目標，從而起到檢查、監(jiān)督和激勵的教育效果。
其次，輔導(dǎo)員要跟學(xué)生有良好的溝通，溝通是思想教育工作中最重要的組成部分。只有讓學(xué)生愿意講心里話，主動交流溝通，輔導(dǎo)員才能深入學(xué)生的實際生活，確實做到了解每個學(xué)生的個性特色和存在的問題。
最后，要將收集到的各種學(xué)生反映的信息進行整理歸類，并分別管理。例如有些學(xué)生家庭貧困，在開學(xué)初通過多種途徑了解他們的學(xué)習(xí)和生活的實際情況，建立貧困生檔案，通過校內(nèi)外助學(xué)金、教授愛心助學(xué)金、申請臨時困難補助等多種方式及時給予他們生活上的幫助。有些學(xué)生來自偏遠地區(qū)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，沒有信心，通過談心、交流了解他們的思想狀況，鼓勵他們放下包袱、戰(zhàn)勝困難、勤奮學(xué)習(xí)、立志成材。有些學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲或者魔幻小說，先通過教育引導(dǎo)，使其下決心改正，再讓班級同學(xué)多關(guān)心幫助和督促．輔導(dǎo)員老師也要定期檢查這些學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。
這種預(yù)警管理機制的方式，能夠及時發(fā)現(xiàn)和識別學(xué)生潛在的和現(xiàn)實的問題并向?qū)W生本人和家長告知，警示可能產(chǎn)生的不良后果，同時采取相應(yīng)的措施，形成合力來預(yù)防大學(xué)生偏離正常的學(xué)業(yè)軌道。有的放矢地對學(xué)生進行管理和教育。例如E班和G班大一的補考率較高，且集中在某幾個學(xué)生身上，通過預(yù)警教育，學(xué)生及時意識到問題，及時改正，最終順利完成了學(xué)業(yè)。
摘 要: 大學(xué)生有著自身的特殊性,他們的成長不同于小學(xué)生、中學(xué)生的成長。本文從客觀社會環(huán)境和個人主觀能動性兩個方面探討了影響大學(xué)生成長的主要因素,指出了目前大學(xué)生成長中存在的幾個誤區(qū),如功利心強,只顧眼前利益;好高騖遠,不思學(xué)習(xí);成才的心理素質(zhì)較差等,并針對現(xiàn)狀結(jié)合其影響因素,提出相關(guān)建議。
關(guān)鍵詞: 大學(xué)生 成長 因素
一、影響大學(xué)生成長的因素
大學(xué)生成長的機制十分復(fù)雜,影響大學(xué)生成長的因素很多,概括起來主要有客觀社會環(huán)境和個人的主觀能動性兩方面。
影響和制約大學(xué)生成長的社會環(huán)境因素主要包括社會的經(jīng)濟、政治和思想文化等。首先是社會經(jīng)濟因素。社會經(jīng)濟因素是大學(xué)生成長的首要條件,是大學(xué)生成長的土壤。其次是政治因素。當社會政治制度所代表的新的生產(chǎn)力,處于上升的進步時期,就會人才輩出,群雄崛起。再次是思想文化因素。思想文化直接影響大學(xué)生的精神環(huán)境,對大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀,對他們認識自身的社會地位和社會責任感都有直接的影響。健康的、正確的思想文化是大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀的必要條件。
社會環(huán)境對大學(xué)生的成長具有至關(guān)重要的作用,而且這種作用是無法回避和排除的。學(xué)校也是一個小社會,大學(xué)校園是大學(xué)生成長的空間。高校的環(huán)境對大學(xué)生有著更為直接的影響,其中比較重要的主要有優(yōu)美的環(huán)境、濃郁的學(xué)術(shù)氛圍、一流的設(shè)施、優(yōu)秀的教師和管理人員隊伍、藏書豐富的圖書館、設(shè)備精良的實驗室等。
在客觀的社會環(huán)境制約下,個體的主觀能動性的發(fā)揮對于大學(xué)生的成長具有更為直接的決定作用。人的主觀能動性是與人的自我意識分不開的。所謂自我意識,就是人對自身狀況的感覺和認識的綜合判定,亦即人對自己存在狀態(tài)的整體意識,進而言之,也就是一個人對自己和自己與客觀世界之間關(guān)系的認識。自我意識是通過自己觀察、自我分析、自我評價、自我體驗、自我監(jiān)督、自我激勵、自我控制、自尊心、自信心等形式實現(xiàn)的。自我意識是人所獨有的,是區(qū)別于動物的根本標志。大學(xué)生可以利用自我意識和主觀能動性認識和分析復(fù)雜的社會關(guān)系,對自己在社會生活中的位置進行一定的選擇,并通過不同的實踐活動對社會產(chǎn)生不同的影響?？梢哉f,人的成長道路是在環(huán)境作用于人,人又能動地作用于環(huán)境的實踐過程中開拓出來的。大學(xué)生要充分利用主觀能動性培養(yǎng)自己的獨立性和創(chuàng)造性。
在大學(xué)生的成長中,機遇也具有重要的作用。唯物辯證法認為,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因是變化的條件,外因通過內(nèi)因起作用。事物的變化發(fā)展如果沒有內(nèi)部根據(jù)當然無從談起,然而缺少了外部條件也難以奏效。如果說一個人的勤奮、才能等主觀因素是成功的內(nèi)因的話,機遇則是成功的外因。一個人的知識、才能等主觀因素固然重要,但若沒有機遇也是不行的。在人成長和成才的道路上,機遇往往起著重要的作用。作為大學(xué)生要善于把握機遇,抓住機遇以實現(xiàn)自己的目的。
二、大學(xué)生成長中存在的誤區(qū)
各種因素制約著大學(xué)生的成長,同時,在復(fù)雜的環(huán)境下,大學(xué)生的成長也呈現(xiàn)出多元的趨勢,并且出現(xiàn)了許多成長中的誤區(qū)。
(一)功利心強,只顧眼前利益
最具代表性的莫過于在專業(yè)的選擇上,市場上什么熱,就選什么學(xué)?！皩I(yè)不深,熱門就行”。據(jù)有關(guān)高校統(tǒng)計,有49.5%的大學(xué)生把“經(jīng)濟收入高”作為考慮畢業(yè)分配去向的先決條件?，F(xiàn)在的大學(xué)生中擲地有聲的口號是“到外資企業(yè)去,到城市去,到最有錢的地方去”。還有一部分學(xué)生把過多的時間放在勤工助學(xué)或兼職上,而忽視了自身專業(yè)課程的學(xué)習(xí),圖眼前之利,而無長遠眼光。部分學(xué)生的人際交往功利化傾向十分明顯,和同學(xué)交往相處,對己有利則交,無利則疏,甚至對老師、領(lǐng)導(dǎo)也是如此,為追求個人目的,千方百計拉關(guān)系,一旦大功告成,就判若兩人。少數(shù)學(xué)生的功利思想已到了令人憂慮的地步。
造成上述現(xiàn)象的原因主要有以下幾個方面:(1)市場經(jīng)濟的負面影響。它使少數(shù)人唯利是圖。受市場經(jīng)濟的影響,大學(xué)生在價值取向出現(xiàn)了一定偏差,最終導(dǎo)致了功利主義的產(chǎn)生。(2)利益驅(qū)動。隨著我國市場經(jīng)濟不斷完善,人們的商品意識不斷增強,當代大學(xué)生也不例外。經(jīng)商或打工使他們無法靜下心來專心讀書,經(jīng)常曠課,成績、素質(zhì)都明顯下降。(3)家庭經(jīng)濟困難。上大學(xué)要繳納一筆數(shù)目不小的費用,這使部分學(xué)生、家長在經(jīng)濟上難以支付,壓力較大。這些學(xué)生中的一部分人因打工而花費了過多寶貴的學(xué)習(xí)時間,荒廢了自己的學(xué)業(yè)。
(二)好高騖遠,不思學(xué)習(xí)
有不少的學(xué)生有較高的成才目標,也有較強的成才動機,如有的學(xué)生立志考研,有的學(xué)生想出國留學(xué),有的學(xué)生想進機關(guān)或事業(yè)單位工作。這其中有許多學(xué)生是具有實現(xiàn)這些目標的實力的,可是對于有些學(xué)生來說卻是不切實際的空想。具體表現(xiàn)就是這些學(xué)生不思學(xué)習(xí),缺乏腳踏實地的學(xué)習(xí)精神。學(xué)習(xí)是大學(xué)生成才的主要途徑,但部分大學(xué)生,雖有較強的成才動機,可是學(xué)習(xí)能力較差,缺乏學(xué)習(xí)的主動性、積極性,求知欲不強,專業(yè)興趣不高,坐不得冷板凳。同時在學(xué)習(xí)的過程中,部分學(xué)生不能重視理論和基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí),不是把遠大的目標與現(xiàn)在的學(xué)習(xí)結(jié)合起來,僅有理想,卻沒有刻苦勤奮、求真務(wù)實的精神。
產(chǎn)生這種現(xiàn)象主要有以下幾個方面的原因:(1)家長對學(xué)生的期望過高,影響了學(xué)生對自己的正確評價。(2)學(xué)生對就業(yè)的基本形勢和趨勢缺乏明確的認識。許多人沒有認識到大學(xué)生就業(yè)形勢的嚴峻,職位競爭將加劇等,因而存在一些不切實際的想法。
(三)成才的心理素質(zhì)較差
成才心理素質(zhì)也是影響大學(xué)生成才的一個很重要的因素。據(jù)研究發(fā)現(xiàn),大學(xué)生成才必須具備以下幾個方面的心理素質(zhì):一是堅定的思想、信念,以及強烈的愛國主義情感;二是培養(yǎng)自己有益的興趣愛好和專長;三是勤奮的精神、執(zhí)著的追求和堅韌不拔的意志;四是勤于思考,善于“知疑”,發(fā)展自己的想象力和好奇心;五是勇于開拓,標新立異,不斷探索真理的創(chuàng)造精神。六是受挫能力。在學(xué)生中,普遍存在成才心理素質(zhì)較差的狀況,尤其是低年級的學(xué)生。另外,少數(shù)學(xué)生的成才心理素質(zhì)較弱,還表現(xiàn)在學(xué)生的心理調(diào)節(jié)能力較差,具體表現(xiàn)在無法擺脫種種心理的困擾,無法使壓力化為積極的動力,在遇到挫折或不幸時,情緒常常一落千丈,痛苦而不能自拔,對學(xué)習(xí)不感興趣,有時會嚴重影響生活。
造成上述現(xiàn)象的主要原因是學(xué)生缺乏高尚的成才品德。品德修養(yǎng)是人才成長的基礎(chǔ),制約人才成長的方向。高尚的思想品德是激發(fā)人才成長的潛在力量,它可以鼓舞人才沖破成長道路上所遇到的主、客觀條件的限制,增加克服困難的勇氣,使內(nèi)在智慧和潛能得到全面的挖掘。正是由于缺乏高尚的成才品德才使得學(xué)生的成才心理素質(zhì)相對較弱。
三、建議
針對大學(xué)生成長中出現(xiàn)的誤區(qū),結(jié)合影響大學(xué)生成長的因素,筆者從高校和大學(xué)生這兩方面著手提出一些建議。
作為培養(yǎng)大學(xué)生的基地,高校要為大學(xué)生的成長創(chuàng)造良好的條件。(1)學(xué)校要正視市場經(jīng)濟給大學(xué)生的雙重影響,結(jié)合社會的現(xiàn)實問題引導(dǎo)學(xué)生進行分析和判斷,提高學(xué)生辨別是非、承受壓力、迎接挑戰(zhàn)的能力。引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)為主,提倡在學(xué)有余力的情況下從事勤工助學(xué)活動;(2)要利用“兩課”或其它課程加強大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的教育。通過教育,讓學(xué)生認識到不能貪圖一時之利或一己之利,而應(yīng)把對社會所作貢獻作為衡量人生價值的根本標準。(3)爭取社會各方面的支持,為困難學(xué)生成才提供幫助。對于一些學(xué)習(xí)成績優(yōu)異,經(jīng)濟上有困難的學(xué)生,學(xué)校可考慮通過多種途徑給予他們資助,以順利完成學(xué)業(yè)。(4)激發(fā)學(xué)生的成才意識。其一要引導(dǎo)學(xué)生明確成才的方向,幫助學(xué)生樹立正確、科學(xué)的成才目標。其二要強化學(xué)生的社會責任感和歷史使命感。(5)加強對學(xué)生成才心理素質(zhì)的培養(yǎng)。利用“兩課”、大學(xué)生心理健康課程、就業(yè)指導(dǎo)課程,加強對學(xué)生成才心理素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)校要重視,要加大投入,在理論上不斷對學(xué)生成才心理素質(zhì)的研究進行總結(jié),這將對大學(xué)生健康成才產(chǎn)生深遠而積極的作用。
作為大學(xué)生,必須著眼于自身,發(fā)揮自己主觀能動性,不斷地提高自己,發(fā)展自己。(1)要通過就業(yè)指導(dǎo)課或大學(xué)生成才教育課等形式,認清當前的形勢,結(jié)合自身的實際制定成才目標,拋棄一切不實際的幻想,腳踏實地,在立足專業(yè)的基礎(chǔ)上,做一個社會所需的合格人才。(2)積極參加學(xué)校開展的各種學(xué)術(shù)活動,如聽一些著名的學(xué)者講學(xué),參加學(xué)生自己的科研活動等,把精力和時間用到學(xué)習(xí)和科學(xué)研究上來。(3)積極參加豐富多彩的校園文化活動。如學(xué)?？山M織的一些創(chuàng)業(yè)比賽、模擬人才市場等,或參加“挑戰(zhàn)杯”、“創(chuàng)業(yè)比賽”,讓學(xué)生在實踐中長知識、長才干,增強自身的創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力等。
摘要: 目前,我國高校大學(xué)生管理工作還存在諸多問題,如管理的價值偏失、管理的形式主義、管理的封閉性等。加強大學(xué)生自我管理已成為當前大學(xué)生管理工作的主要議題。大學(xué)生管理要以生為本,以大學(xué)生的成長與發(fā)展為主線,引導(dǎo)并加強大學(xué)生的自我管理。
關(guān)鍵詞: 大學(xué)生自我管理成長與發(fā)展
1.問題的提出
中央集權(quán)制的國家管理模式延伸到高校基層的大學(xué)生管理中,主要表現(xiàn)為注重高校學(xué)生管理者對學(xué)生的管理,忽視大學(xué)生自身對管理的反作用;注重自上而下的行政管理,忽視自下而上的反饋作用;注重教育管理者的管理功能,忽視大學(xué)生自我管理的功能。盡管近年來,隨著大學(xué)生主體意識的增強,高校對大學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)等方面給予了高度關(guān)注,大學(xué)生在協(xié)助日常的班級管理、社團活動、學(xué)風校風建設(shè)中發(fā)揮了越來越重要的作用,但是大學(xué)生管理的權(quán)力更多的是在學(xué)工部、學(xué)生處、輔導(dǎo)員之間游離,學(xué)生對自身的管理權(quán)力是極其有限的,并未充分調(diào)動大學(xué)生自身的積極性,發(fā)揮大學(xué)生自身管理的功效。面臨新時期大學(xué)生的心理素質(zhì)特征及管理中出現(xiàn)的新情況和新挑戰(zhàn),有必要對目前我國高校大學(xué)生管理工作進行全面考察與反思。
2.我國高校大學(xué)生管理中存在的主要問題
2.1管理中價值取向的偏失
我國高校的大學(xué)生管理實踐中,忽視大學(xué)生主體性、個性的現(xiàn)象普遍存在。不少高校學(xué)生管理工作者“官本位”思想嚴重,甚至把對學(xué)生的管理工作作為自己的“政績”來抓,操作上往往不顧學(xué)生態(tài)度、情感上的接受程度,而把自己的意志強加給學(xué)生。學(xué)生的逆反心理就必然產(chǎn)生,管理工作也就會事倍功半。同時這樣還會導(dǎo)致一些學(xué)生功利化傾向,把評優(yōu)、評獎、入黨等作為自己的積累資本。
2.2管理中的形式主義
2.2.1大學(xué)生管理者工作的形式主義。
在實際工作中,部分直接從事大學(xué)生管理工作的人員對學(xué)生管理工作缺乏真正的興趣和熱情,平時很少關(guān)心大學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)、交友等問題,遇到上級部門檢查便臨時部署學(xué)生工作,應(yīng)急而設(shè)。
2.2.2學(xué)生社團活動的形式主義。
在大學(xué)校園里,有許多學(xué)生社團缺乏嚴密的監(jiān)管機制,而且由于當前社團經(jīng)費基本靠成員集資,實行自負盈虧的方式,為了擴充經(jīng)費,各社團只是注重自身的宣傳,以盡可能多地吸納會員或社員和吸納資金為目的,同時社團活動的開展并未做到有始有終。在社團活動中,有些學(xué)生社團并不能提供具有滿足學(xué)生實際需求,提高學(xué)生能力的各種活動。因此,活動的質(zhì)量、活動的效果難以得到保障,更達不到以此來發(fā)展大學(xué)生自我管理能力的目的。
2.2.3管理方法上的形式主義。
目前我國高校在對大學(xué)生的管理中主要注重特定活動及比賽,而忽視對大學(xué)生日常狀態(tài)下思想及行為的考察。管理育人是高校一項長期的系統(tǒng)工程,需要學(xué)生管理工作者主動貼近學(xué)生,了解學(xué)生的思想狀況,融入學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活,做學(xué)生的良師益友,將教育、管理、服務(wù)融為一體,而不是僅憑幾次活動、幾場比賽來實現(xiàn)管理育人。
2.3管理的封閉性
大學(xué)生管理者與大學(xué)生之間存在著隔閡。高校領(lǐng)導(dǎo)往往忽視了大學(xué)生管理者與大學(xué)生之間的互動作用,在有意無意之中將學(xué)生管理者與學(xué)生分開,形成學(xué)生管理者陣營和學(xué)生陣營。有些直接從事大學(xué)生管理的人員往往把對學(xué)生的管理工作作為實現(xiàn)個人某種目的的手段,因此與上層領(lǐng)導(dǎo)接觸多,而不重視與學(xué)生的交往與情感的交流,管理的目的意圖、方式方法、途徑等往往只在管理者中流通,學(xué)生對此知之甚少,甚至一無所知。大學(xué)生與管理者之間的鴻溝,往往使管理者和學(xué)生缺乏溝通,并在大學(xué)生中形成消極影響,致使部分學(xué)生個人本位價值觀念更加突出,道德行為認知存在偏差,有意犯規(guī)行為增多等。
3.以“為大學(xué)生的成長與發(fā)展服務(wù)”為中心,正確引導(dǎo)大學(xué)生進行自我管理
高校對學(xué)生管理的主要功能是正確引導(dǎo)學(xué)生,促進其成長、成才,并把社會、家庭、學(xué)校等外在要求轉(zhuǎn)化為自我發(fā)展的內(nèi)在動力。因此,高校要以“為大學(xué)生的成長與發(fā)展服務(wù)”為中心,增強大學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我評價、自我管理、自我服務(wù)的能力。需要特別重視大學(xué)生自身的內(nèi)化和體驗,注重發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性,培養(yǎng)大學(xué)生的自我管理能力。
3.1建立完善的大學(xué)生管理制度并嚴格執(zhí)行
大學(xué)生的思想還處于尚未完全成熟時期,一直以來接受的都是理論和經(jīng)驗教育,對社會的復(fù)雜性和是非性還沒有體驗或者較深的體驗,對一些事物的認識還浮于表面,因此大學(xué)生在樂于參與的同時卻顯得辨別力不足,容易誤入歧途。因此,高校要建立完善的學(xué)生管理制度,對學(xué)生嚴而有格,取法乎上;尊重、理解而決不遷就,把教育與管理相結(jié)合起來。
完善的大學(xué)生管理制度應(yīng)該包括學(xué)生日常行為管理制度、學(xué)籍管理制度、獎懲管理制度、學(xué)生社團管理制度、畢業(yè)就業(yè)管理制度等。大學(xué)生日常行為規(guī)范的管理制度,必須科學(xué)、完善并可行,一方面要符合大學(xué)生身心發(fā)展的特點,另一方面要符合教育規(guī)律和德、智、體培養(yǎng)的目標,并且管理制度要隨時代形勢及教育發(fā)展而不斷完善,且具有相對的穩(wěn)定性。有了完善科學(xué)的管理制度,高校還必須堅持不懈、狠抓落實,避免管理制度成一紙空文。
3.2建立健全大學(xué)生自我管理體系
3.2.1加強學(xué)生骨干隊伍建設(shè)。
學(xué)生骨干隊伍是聯(lián)系學(xué)校、教師、同學(xué)之間的橋梁與紐帶,起著先鋒模范作用,是完成學(xué)校各項任務(wù)的一支重要力量。學(xué)生干部、黨員、入黨積極分子的選拔要公開、公平、公正,要“任人唯賢、唯才是舉”,杜絕一些學(xué)生走后門等不良行為,克服學(xué)生的功利化思想,將那些有熱情為廣大同學(xué)服務(wù)且責任心強、思想品德好的優(yōu)秀同學(xué)吸收到學(xué)生干部隊伍中來。
對于學(xué)生骨干人員,大學(xué)生管理者要盡力創(chuàng)造實踐機會,通過實踐的磨練,增長其才干,培養(yǎng)其能力,同時開展必要的培訓(xùn)活動,使其盡快進入角色,端正動機,并掌握一定的工作方法與技巧。建立公開公正、操作性強的學(xué)生骨干人員考核制度,采用教師、管理者、同學(xué)、自身考核相結(jié)合的辦法,定期對思想政治素質(zhì)、學(xué)習(xí)成績、工作實績、平時表現(xiàn)等進行多方面評議,獎勤罰懶、獎優(yōu)罰劣,營造良好的競爭環(huán)境,促進學(xué)生骨干努力學(xué)習(xí)、刻苦向上、不斷進取、奮發(fā)成才,防止產(chǎn)生凌駕于其他同學(xué)之上的優(yōu)越感,增強他們的服務(wù)意識和能力。
3.2.2發(fā)揮班、團學(xué)生干部在日常管理中的主導(dǎo)作用。
大學(xué)生日常管理是一項繁重瑣碎且需要耐心細致的工作。如果大學(xué)生管理者事事親歷親為,不僅易于陷入疲憊不堪的狀態(tài),產(chǎn)生職業(yè)倦怠感,而且沒有時間對自身工作進行總結(jié)、反思與研究,不利于學(xué)生管理者能力的提高及長遠發(fā)展。因此,高校要充分發(fā)揮學(xué)生會、班、團干部的職能,大膽放權(quán)讓學(xué)生干部參與學(xué)生工作管理的全過程,如早操、寢室、晚自習(xí)、上課考勤、教室、班級等方面的管理,發(fā)揮他們在處理、解決問題中的主導(dǎo)作用。這樣不僅減輕了廣大學(xué)生管理者的工作負擔,而且培養(yǎng)了大學(xué)生自我管理的意識和能力,增強其主人翁精神。
3.2.3調(diào)動全體學(xué)生的積極性,鼓勵主動參與,增強自我管理能力。
大學(xué)生不僅是高校管理的對象而且是管理的主體之一。缺乏大學(xué)生自身這一主體的任何管理活動,其成效必然是微小的,難盡如人意的,甚至管理是混亂的。因此,高校學(xué)生管理者要樹立以人為本的管理思想,為學(xué)生服務(wù)的管理意識,做學(xué)生自我教育與管理的引路人,充分調(diào)動全體學(xué)生的積極性,鼓勵全員參與,做自身管理的主人。高校應(yīng)創(chuàng)造良好的競爭與育人環(huán)境,實行班級干部輪換制度,激發(fā)全體學(xué)生的參與意識和進取心,擴大學(xué)生干部群體,給全體大學(xué)生以充分展示自身才華能力的機會。高校應(yīng)通過為同學(xué)服務(wù)的實踐活動,提高大學(xué)生的語言表達能力、溝通協(xié)調(diào)能力、與人交往能力等,與時俱進,為學(xué)生的成長成才與今后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
3.3加強管理者與大學(xué)生之間的平等對話,力爭以心交心,以理服人。
管理活動首先是管理者與被管理者之間的交流與對話。如果在交流中忽視平等性與理解性,管理必然失靈。行政管理與大學(xué)生自我管理是大學(xué)生管理者們應(yīng)當考慮的首要關(guān)系,學(xué)生管理層要簡政放權(quán),在學(xué)生的宿舍、伙食及環(huán)境衛(wèi)生等方面提倡學(xué)生的自我管理,在發(fā)揮學(xué)生自身作用的同時給予恰當?shù)男姓笇?dǎo)及引導(dǎo),以平等對話代替行政命令。在大學(xué)生的管理過程中,管理者要為大學(xué)生創(chuàng)造一個良好的能夠積極進行對話的心理環(huán)境和氛圍,始終以平等的態(tài)度關(guān)注正在發(fā)展、成長的學(xué)生,既尊重他們的思維方式、情感、志趣,又尊重他們的個性。大學(xué)生在平等交流的對話中即管理實踐中,體驗人格的尊嚴,真理的力量,交往的樂趣和人性的美好,進而張揚自己的主體意識,形成自己獨特的個性。
總之,大學(xué)生的管理理論要與時俱進,管理實踐要因時、因校、因人制宜。既要有嚴格規(guī)范的管理制度,又要充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的功能。高校要結(jié)合本校發(fā)展現(xiàn)狀與大學(xué)生的思想實際,有的放矢,實事求是,既要曉之以理,又要動之以情,鞭辟入里,恰到好處。高校應(yīng)以大學(xué)生的成長與發(fā)展為主線,把加強管理與教育結(jié)合起來,以管理活動來教育學(xué)生,以育人來促進更好的管理。
摘 要： 公益服務(wù)對大學(xué)生的成長成才有著重要的促進作用，主要表現(xiàn)在：公益服務(wù)有助于大學(xué)生樹立正確價值觀和提升社會責任感，培養(yǎng)大學(xué)生的綜合能力，開辟大學(xué)生就業(yè)新途徑。高校思想政治工作者應(yīng)該深刻認識公益服務(wù)的重要作用，引導(dǎo)大學(xué)生積極投身公益服務(wù)事業(yè)中去。
關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 公益服務(wù) 成長成才 深遠影響
中共中央和國務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》對大學(xué)生社會實踐有這樣的表述：“要深入開展社會實踐，探索和建立與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的社會實踐新機制，引導(dǎo)學(xué)生受教育、長才干、作貢獻。”
參與公益服務(wù)是大學(xué)生社會實踐的一種重要方式。公益服務(wù)從狹義的角度講主要是指從事慈善、環(huán)保、社會服務(wù)等活動。從廣義的角度講是指以促進科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育、環(huán)境保護、社會福利和社會保障等公益事業(yè)發(fā)展為目的的活動。例如：廈門大學(xué)“南強鄉(xiāng)村學(xué)社”以“發(fā)展鄉(xiāng)村文化事業(yè)”為宗旨，以“鄉(xiāng)村有所圖書館”項目為載體，引導(dǎo)大學(xué)生投身新農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)。學(xué)社的目標是在全國范圍內(nèi)建成100所具備“民間?公益?開放”特征的鄉(xiāng)村圖書館。截至目前，學(xué)社已在湖南汨羅、福建長汀、寧德和四川什邡成功捐建了四所鄉(xiāng)村圖書館。
近幾年來，隨著“奉獻、友愛、互助、進步”的公益志愿精神在中國的廣泛傳播，越來越多的大學(xué)生積極投身公益服務(wù)中，在公益工作中錘煉品格，增長才干。公益服務(wù)對大學(xué)生的成長成才產(chǎn)生了深遠影響。
一、公益服務(wù)有助于大學(xué)生樹立正確價值觀
隨著我國改革開放的深入發(fā)展，以及經(jīng)濟全球化趨勢的不斷加強，各種西方思潮大量涌入中國。與此同時，國內(nèi)經(jīng)濟社會高速發(fā)展，體制轉(zhuǎn)軌加速，新舊文化劇烈沖突。在這樣的形勢下，當代大學(xué)生的思想觀念、價值取向和道德行為等各方面都發(fā)生了重大變化。部分大學(xué)生沒能抵擋住社會上各種不良思潮的沖擊，出現(xiàn)了價值觀被金錢扭曲，社會責任感缺乏等功利化、自我化傾向，具體表現(xiàn)為重物欲輕理想，重索取輕奉獻，重享樂輕奮斗，重個人輕集體，重技能輕道德，等等。
大學(xué)生是祖國的未來，是民族的希望，是十分寶貴的人才資源。引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，高校思政工作者責無旁貸。思政工作者不僅要通過傳授馬列主義理論知識來培養(yǎng)大學(xué)生堅定的共產(chǎn)主義信念，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且要引導(dǎo)大學(xué)生參與社會實踐，在具體的實踐中塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。參與公益服務(wù)為大學(xué)生提供了這樣的機會。這些充滿激情和理想的青年學(xué)子放棄了節(jié)假日的旅游休閑，或是不畏艱險，徒步行進在崎嶇的山路上，為災(zāi)區(qū)的孩子們送去一份關(guān)愛、一份溫暖；或是振臂疾呼，為中國乃至世界的環(huán)保事業(yè)貢獻力量；或是學(xué)以致用，為醫(yī)療保障體系無法覆蓋的邊遠山區(qū)帶去健康和舒適……
通過積極主動參與公益服務(wù)，大學(xué)生能放下功利心態(tài)和焦躁情緒，培養(yǎng)起對社會的關(guān)注和對弱勢群體的人文關(guān)懷，從而自覺抵制“拜金主義”和“享樂主義”，樹立起甘于奉獻、以振興祖國為己任的價值觀。
二、公益服務(wù)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的綜合能力
公益服務(wù)，并不僅僅限于為受災(zāi)同胞捐錢捐物，幫孤寡老人打掃衛(wèi)生，頂著烈日在大街上做宣傳，等等。公益服務(wù)，可以有著更高級的表現(xiàn)形式，如廈門大學(xué)“南強鄉(xiāng)村學(xué)社”運作的“鄉(xiāng)村有所圖書館”項目、新農(nóng)村建設(shè)調(diào)研和工友培訓(xùn)等。在參與這類公益服務(wù)的過程中，大學(xué)生不僅樹立了正確的價值觀，提升了社會責任感，而且使自身才能得到很大的鍛煉提高。公益服務(wù)對大學(xué)生能力的培養(yǎng)大致包括以下幾點。
1.培養(yǎng)洞察能力
從事公益工作要有對社會的全面了解和敏銳的洞察力，能找出老百姓關(guān)注的話題和熱點問題。只有好的受關(guān)注的公益項目才能引發(fā)共鳴，引起關(guān)注，形成全社會的合力。廈門大學(xué)“南強鄉(xiāng)村學(xué)社”敏銳地發(fā)現(xiàn)，在當今的中國農(nóng)村，書籍資源極為匱乏，老百姓思想保守、觀念陳舊。農(nóng)村老百姓一是無錢購書，二是無處購書，三是雖手有閑錢又有處購書，卻沒有將資金投資于智力開發(fā)的意識。這些原因造成農(nóng)村老百姓知識面狹窄，農(nóng)村精神生活匱乏，引發(fā)了許多農(nóng)村社會問題?！澳蠌娻l(xiāng)村學(xué)社”的發(fā)起者們敏銳地捕捉到這一亟待解決的社會問題，并以此為切入點，開始運作“鄉(xiāng)村有所圖書館”項目，號召全社會出錢出力，為農(nóng)村老百姓捐建鄉(xiāng)村圖書館、為豐富農(nóng)村精神生活、提高農(nóng)村居民知識文化水平貢獻力量。
2.培養(yǎng)交際能力
公益人員經(jīng)常要與社會各類人群打交道，要就錢物的保管方式、使用方法和交接渠道對公益項目的捐獻人群和受惠人群進行詳細的介紹說明。這就要求公益人員必須具備良好的交際能力。汶川地震發(fā)生后，“南強鄉(xiāng)村學(xué)社”成員們在得知災(zāi)區(qū)臨時學(xué)校內(nèi)沒有圖書館和閱覽室，書籍資源極為缺乏后，克服重重困難，深入災(zāi)區(qū)，考察災(zāi)情，慰問災(zāi)民。在掌握了災(zāi)區(qū)的詳細情況后，他們多方奔走，號召社會各界出錢出力，為愛心圖書館和“志愿者之家”購置了電腦、書架、鐵架床等用品，終于在四川什邡市馬井鎮(zhèn)菠蘿村建起了第一座震區(qū)圖書館。通過慰問災(zāi)民和宣講號召等活動，“南強鄉(xiāng)村學(xué)社”成員的交際能力都有了很大的提高。
3.培養(yǎng)運籌能力
公益組織（包括專業(yè)公益組織或公益型學(xué)生社團）經(jīng)常會面臨資金匱乏、物資不足等現(xiàn)實問題，導(dǎo)致公益活動無法正常開展。因此公益人員必須具備一定的資源整合能力，充分運用學(xué)校資源、社會資源和人力資源來保障公益活動的順利開展。在整合學(xué)校資源方面，南強鄉(xiāng)村學(xué)社的發(fā)起人曾直接上書廈門大學(xué)校長，詳細闡述了學(xué)社的宗旨、目標和運作模式，受到校領(lǐng)導(dǎo)的重視，從而獲得了校方在政策和財務(wù)上的大力支持。在整合社會資源方面，學(xué)社通過宣傳、溝通、協(xié)商、說服、互惠與合作，較好地獲取了社會各界的支持，在短時間內(nèi)籌集了上萬冊的圖書資源和一定的資金資源。在整合人力資源方面，學(xué)社用圖片展和宣傳片等方式介紹了鄉(xiāng)村居民的文化生活困境，通過責任感召和志趣吸引實現(xiàn)了對大學(xué)生志愿者的招募。
三、公益服務(wù)有助于開辟大學(xué)生就業(yè)新途徑
美國霍普金斯大學(xué)公共政策研究所通過對全球公益性組織的比較研究發(fā)現(xiàn)，公益性組織在吸納社會勞動力方面發(fā)揮著重要作用。因為隨著工業(yè)化的完成，各種社會問題諸如失業(yè)、老齡化、貧困群體、社會不平等、婦女問題、兒童問題等，積累成為嚴峻的社會挑戰(zhàn)，國家迫切需要公益性組織參與治理各類社會問題。
1.公益行業(yè)蓬勃發(fā)展
公益性組織是指在市場和政府之外的不以營利為目的的社會組織，這些組織包括衛(wèi)生機構(gòu)、教育機構(gòu)、各種專業(yè)協(xié)會和社會團體、環(huán)境保護組織、職業(yè)培訓(xùn)和中介機構(gòu)等。
隨著中國經(jīng)濟和社會的不斷發(fā)展，公益行業(yè)正在成為朝陽行業(yè)。2005年“中國公益事業(yè)與構(gòu)建和諧社會”高層論壇宣布，中國有1000多家專業(yè)公益機構(gòu)，10年來共得到近100億元的捐贈。2007年，僅在北京登記的專業(yè)公益機構(gòu)就有60多家，其中基金會40多家，稍有規(guī)模的公益組織一般都有幾十人甚至上百人的全職人員，志愿者則數(shù)量不定。此外，為使企業(yè)更好地融入當?shù)厣鐣?，不少跨國公司也設(shè)有公益部門，如可口可樂公司、安利公司等。
不斷增長的公益性組織為大學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會提供了重要渠道，為大學(xué)生樹立正確價值觀和提升社會責任感創(chuàng)造了有利條件，同時也為大學(xué)生提供了新的實習(xí)平臺和就業(yè)機會。公益性組織可以提供兩種形式的就業(yè)，一類是全職的工作，有固定薪酬，目前就業(yè)機會正不斷增加；另一類是兼職，屬于流動性就業(yè)。專家指出，公益性組織是蘊藏巨大就業(yè)潛力的機構(gòu)，其發(fā)展將為擴大就業(yè)開辟新途徑。
2.公益創(chuàng)業(yè)方興未艾
黨的十七大報告提出，要“實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”。在大學(xué)生就業(yè)形勢越來越嚴峻的情況下，為大學(xué)生營造有利的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)積極性和主觀能動性，成為破解大學(xué)生就業(yè)難題的關(guān)鍵。而公益創(chuàng)業(yè)正是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的一種新興模式。
社會企業(yè)家是以社會使命為前提，用商業(yè)的眼光來看待社會問題，用商業(yè)規(guī)則解決社會問題，以公益事業(yè)為主要目標，以利潤為副產(chǎn)品。盈利的目的是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，使得對社會使命的追求得以持續(xù)。社會企業(yè)家多為社會公益組織的發(fā)起者和經(jīng)營者，例如：為印度流浪兒童創(chuàng)設(shè)24小時救援熱線的杰魯，為南非艾滋病人建立看護網(wǎng)絡(luò)的霍薩，為巴西貧苦牧民架設(shè)太陽能發(fā)電系統(tǒng)的羅薩。他們所發(fā)起和經(jīng)營的這些公益組織，兼顧了公益與效率，并通過適當?shù)挠麑崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這種類型的創(chuàng)業(yè)就被認為是公益創(chuàng)業(yè)。
國外社會企業(yè)家的成功榜樣和國內(nèi)公益精神的弘揚必將吸引更多熱心公益的大學(xué)生投身到公益創(chuàng)業(yè)中去。而早年的公益服務(wù)經(jīng)驗，將為他們的公益創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)?？梢灶A(yù)見，在不遠的將來，必有一些大學(xué)生通過公益創(chuàng)業(yè)成為受人尊敬的社會企業(yè)家。
四、結(jié)語
大學(xué)生通過參與公益服務(wù)，首先可以豐富自己的業(yè)余生活，并在服務(wù)他人、服務(wù)社會的崇高活動中不斷改造自我，完善自我，實現(xiàn)自我，樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高自己的社會責任感。其次，可以將理論應(yīng)用于實踐，達到學(xué)以致用的效果，錘煉品格，增長才干。最后，可以了解到中國公益行業(yè)的發(fā)展狀況，培養(yǎng)公益人才的基本素質(zhì)，為將來投身公益事業(yè)，開辟新的就業(yè)渠道作好鋪墊。每一位思政工作者都應(yīng)當充分認識到公益服務(wù)對大學(xué)生成長成才的重要促進作用，積極引導(dǎo)大學(xué)生投身公益服務(wù)事業(yè)中去。
摘 要： 為應(yīng)對教育發(fā)展的新形勢、新要求，我們要著力發(fā)揮高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生健康成長的知心朋友的作用。本文以輔導(dǎo)員作為知心朋友這一角色定位出發(fā)，論述了這一角色的特征、與一般意義上的“朋友”存在的異同，同時還著重論述了如何在學(xué)生工作中實現(xiàn)這一角色，以及實現(xiàn)過程中如何應(yīng)對作為學(xué)生的上級管理者之間的角色沖突的問題。
關(guān)鍵詞： 高校輔導(dǎo)員 知心朋友 角色實現(xiàn) 角色沖突
關(guān)于輔導(dǎo)員的身份，傳統(tǒng)說法有以下幾種描述，輔導(dǎo)員是教師，是干部，是教育者管理者及導(dǎo)師。［1］本文所探討的角色限定為與大學(xué)生相處時的角色定位，按照《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)規(guī)定》所述：“輔導(dǎo)員應(yīng)當努力成為學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長的知心朋友?！币虼烁爬ǖ卣f，在和學(xué)生群體的交流中，輔導(dǎo)員應(yīng)同時擔任大學(xué)生的人生導(dǎo)師和知心朋友這兩重角色。本文重點敘述了高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生健康成長的知心朋友這一角色的定位、職責與實現(xiàn)等相關(guān)問題。
一、輔導(dǎo)員作為大學(xué)生知心朋友這一角色定位的異同
（一）什么是朋友。
我們這里提到的朋友，可以描述成：同學(xué)、志同道合的人，后泛指交誼深厚的人。從社會心理學(xué)的角色理論上說，朋友是一個開放性角色，即任何一個人在擔任“朋友”這一角色時，社會成文、不成文規(guī)定中并沒有賦予其明確的內(nèi)涵和外延。換句話說，“朋友”不是一個規(guī)定型的社會角色。我們在與朋友相處中所秉持的處事原則和方法也是從自身的角度出發(fā)，為維持與他們的良好關(guān)系而總結(jié)出的原則和方法，僅僅對自身有指導(dǎo)原則，對于他人來說，一般不具有明顯的借鑒性，也不具有更大人群意義上的推廣性和普及性。
（二）輔導(dǎo)員作為知心朋友與一般意義上的朋友的異同點。
從工作職責上說，輔導(dǎo)員需要從世界觀、人生觀和價值觀上引導(dǎo)學(xué)生，幫助高校學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和自尊、自愛、自律、自強的優(yōu)良品格。同時也需要立足實際，注重解決學(xué)生當下的困難，如經(jīng)濟的困難，心理的困惑等。所以在與學(xué)生相處時，我們不僅要以一個“權(quán)威者”的身份出現(xiàn)，教育和引導(dǎo)他們的成長，更要以類似朋輩的平等身份出現(xiàn)，因為只有這樣，學(xué)生才可能和輔導(dǎo)員說心里話、說真心話。
1.輔導(dǎo)員也應(yīng)以真誠為相處基本原則，給予學(xué)生切實的關(guān)愛。
高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生的知心朋友與朋友一樣，需要感情的投入，需要在深入了解學(xué)生的所思、所想后，從最細微的、最實在的事情入手，給予學(xué)生幫助和關(guān)愛。同時，與學(xué)生相處，和與朋友相處一樣，也應(yīng)以真誠為最基本的相處原則。在學(xué)生犯錯誤時，不應(yīng)一味地苛責，而要學(xué)會站在朋友的立場上，分析其原因，并提出合理的建議?？偟膩碚f，輔導(dǎo)員作為學(xué)生的知心朋友也應(yīng)立足人文關(guān)懷的角度，真正做到發(fā)自肺腑地關(guān)心學(xué)生，這點與一般意義上的朋友是類似的。
2.輔導(dǎo)員應(yīng)以專業(yè)知識、人生經(jīng)驗為指導(dǎo)，切實發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生成長成才的工作職責。
首先，朋友的產(chǎn)生具有選擇性，是人們在社會互動中，在探索定向、情感交際等過程中逐步穩(wěn)定下來而產(chǎn)生的一種社會關(guān)系。朋友是人們根據(jù)自身的人生觀、價值觀、興趣和愛好尋覓出的能夠起到交心、互相幫助作用的對象。而輔導(dǎo)員和學(xué)生群體是一個預(yù)設(shè)好的社會關(guān)系，關(guān)系的建立不具備選擇性，也不存在根據(jù)人生觀、價值觀和興趣、愛好互相選定的過程。
其次，輔導(dǎo)員的身份定位是一種工作層面上的定位，我們必須明確，輔導(dǎo)員作為大學(xué)生的“知心朋友”的目的是要服務(wù)于學(xué)生的成長成才，是一種工作意義上的范疇，同時也是一個單方向的范疇。它要求輔導(dǎo)員以平等的身份“幫助”和“引導(dǎo)”大學(xué)生，絕不等于普通意義上的互相給予、互相支持的一般層面上的“朋友”，同時這種“知心朋友”關(guān)系也需要借助于輔導(dǎo)員自身的專業(yè)知識、社會經(jīng)驗來駕馭和支撐。我們要在平等交流的基礎(chǔ)上，積極向大學(xué)生灌輸積極、健康向上的人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。當然，輔導(dǎo)員在學(xué)生工作中也可能從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)閃光點并學(xué)習(xí)，但畢竟不等同于朋友意義上的互相支持，且輔導(dǎo)員的這種獲得是屬于工作范疇以外的，不屬于本文的論述范疇。
二、輔導(dǎo)員作為大學(xué)生健康成長的知心朋友的角色實現(xiàn)
（一）充分遵循現(xiàn)代管理公平、平等、民主原則，以民主作風管理班級、學(xué)生社團等學(xué)生實體組織和單位。
大學(xué)生在中學(xué)時代受“高考棒”的指揮，基本上處于封閉式或者命令式的管理模式之中，習(xí)慣于“服從命令、聽從指揮”的管理，對民主的認識比較模糊和淡化，進入大學(xué)后，渴望民主和自由的意識逐漸增強，渴望能在民主、平等的環(huán)境中開始新的生活。同時，現(xiàn)在的“80后”、“90后”大學(xué)生和以前的大學(xué)生不同，他們關(guān)注自我，有個性、有主見，早已經(jīng)不滿足于“唯唯諾諾”，對教師和輔導(dǎo)員言聽計從。因此，高校輔導(dǎo)員應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代管理“管理倫理化”趨勢，遵循公正、平等、人道、幸福和民主等基本倫理原則，［2］積極推進班級、學(xué)生社團的民主化管理模式。只有民主，才能保證我們與學(xué)生的交流建立在平等的基礎(chǔ)上。
一方面，輔導(dǎo)員要按照“班級、學(xué)生社團民主化管理”的方案，有針對性地主動為大學(xué)生介紹學(xué)生實體民主化管理模式的宗旨、內(nèi)容和操作程序等相關(guān)知識，還要引導(dǎo)和教育他們弄懂民主與和諧的關(guān)系，從而使他們在班級民主化管理中正確對待自己所享有的權(quán)利和應(yīng)承擔的義務(wù)，形成對班級民主化管理問題的理性認識。要取得理想的效果，輔導(dǎo)員務(wù)必做到引導(dǎo)得法，宣傳到位。另一方面，要將民主和平等的原則貫徹到任何一個工作環(huán)節(jié)，保障任何一個工作程序的公平、公正和公開，使大學(xué)生在班級和社團的生活中真正體會到“主人翁”地位。同時，切實保障學(xué)生的建議權(quán)、反對權(quán)，積極采納學(xué)生所提出的有價值的建議內(nèi)容。對于合情、合理、合乎規(guī)則的反對也應(yīng)認真傾聽，如果是正確的必須采納。
當然，為維護學(xué)生社團和班級的正常運轉(zhuǎn)，我們所指的民主絕不是“散漫”的民主，輔導(dǎo)員在管理過程中，也應(yīng)讓大學(xué)生充分理解“民主決策中的少數(shù)服從多數(shù)原則”，克服“民主”等同于“我行我素，我當家作主”的錯誤觀念等。
（二）排除偏見，兼容并蓄，能夠做到與各類學(xué)生的真誠交流。
大學(xué)生由于家庭背景、地域文化和生活條件的不同具有較大程度上的個體差異，同時，現(xiàn)在大學(xué)生心態(tài)開放，在價值觀念和人生取向上也呈現(xiàn)出異常繁雜的狀態(tài)，“80末”和“90后”大學(xué)生帶有這個時代高速發(fā)展、社會急劇轉(zhuǎn)型的鮮明特征，因此輔導(dǎo)員在工作中，不能以老眼光、老標準來衡量學(xué)生，而要與時俱進，在充分理解和尊重的基礎(chǔ)上，與他們交流。在具體工作中，堅持“一把鑰匙開一把鎖”的原則，針對不同的學(xué)生采取不同的交流方式，以高度負責的精神掌握每個學(xué)生的個性特點和存在的問題，在此基礎(chǔ)上具體問題具體解決，從而促進學(xué)生健康成長。
（三）切實貫徹以生為本、真誠服務(wù)的日常工作原則，做好特殊學(xué)生的幫扶工作。
“服務(wù)是教育和管理的優(yōu)化酶，沒有服務(wù)的教育和管理是枯燥的”，做好學(xué)生的服務(wù)工作是對高校輔導(dǎo)員的基本要求。［3］因此輔導(dǎo)員應(yīng)把以生為本、真誠服務(wù)作為日常工作的基本理念，這種服務(wù)既可以是日常的事務(wù)服務(wù)，如教務(wù)教學(xué)、畢業(yè)就業(yè)，又可以是師生的促膝談心，無論何種形式和內(nèi)容，輔導(dǎo)員為學(xué)生提供的服務(wù)都應(yīng)該是實實在在的、可以被學(xué)生感知的、一個個細微的言行疊加呈現(xiàn)的形態(tài)。
大學(xué)生正處于第二次心理“斷乳期”，心理發(fā)展的不平衡和情緒的不穩(wěn)定，使其在面臨現(xiàn)實問題時，容易產(chǎn)生心理矛盾和沖突。譬如，一些學(xué)生由于適應(yīng)能力差而難以應(yīng)對學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的新變化，一些學(xué)生對于未來就業(yè)壓力的恐懼、焦慮、煩躁也會使他們對生活缺乏信心，對前途失去信心，甚至覺得生存沒有意義等，還有一些學(xué)生在生活中遇到經(jīng)濟困難，給當下的學(xué)習(xí)和生活形成了阻力，還有一些學(xué)生遇到一些突發(fā)的事件，急需傾訴和關(guān)懷。輔導(dǎo)員要通過定期的心理健康教育講座、心理疏導(dǎo)座談會、個別談話和問卷調(diào)查等多種形式了解學(xué)生學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)狀和思想動態(tài)，有針對性地建立起嚴密的防范監(jiān)控機制。要幫助學(xué)生處理好學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、戀愛、求職等方面的心理矛盾，減少心理危機事件的發(fā)生，增強學(xué)生承受挫折的能力和快速適應(yīng)環(huán)境的能力。
具體而言，輔導(dǎo)員的輔導(dǎo)應(yīng)涵蓋以下領(lǐng)域：（1）學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，包括對學(xué)生開展理解能力、學(xué)習(xí)方法、應(yīng)試策略、時間管理等內(nèi)容的輔導(dǎo)；（2）心理輔導(dǎo)，包括向?qū)W生提供心理咨詢服務(wù)和心理治療，及時進行危機干預(yù)，幫助大學(xué)生解決心理問題；（3）生活輔導(dǎo)，包括保健、助學(xué)工作；（4）管理輔導(dǎo)，包括對班級和社團指導(dǎo)、社交能力和個性發(fā)展指導(dǎo)；（5）職業(yè)輔導(dǎo)，包括對學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計、就業(yè)指導(dǎo)等。
三、輔導(dǎo)員如何應(yīng)對“朋友”身份與管理者的角色沖突
（一）輔導(dǎo)員作為學(xué)生的“朋友”與管理者的角色沖突表現(xiàn)。
“知心朋友”和管理者這兩個角色，經(jīng)常會出現(xiàn)矛盾和沖突。這主要表現(xiàn)在以下三個方面：其一，在實踐中，輔導(dǎo)員作為校方的基層管理者，要在校方立場發(fā)言，要傳達、執(zhí)行學(xué)校的各項制度、規(guī)定。但是學(xué)校的政策規(guī)定不少與學(xué)生意愿相矛盾。此時，輔導(dǎo)員處于校方與學(xué)生的夾層中，結(jié)果往往是學(xué)生理解的要執(zhí)行，學(xué)生不理解的也要執(zhí)行。其二，輔導(dǎo)員著重解決的是學(xué)生行為的規(guī)范性問題，需要傳達、執(zhí)行學(xué)校的各項管理制度，使所管年級、班級的目標和學(xué)校的整體目標相一致，這就容易使學(xué)生對輔導(dǎo)員產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒。其三，如果輔導(dǎo)員過于偏重感情的作用，就會致使其管理者的形象會受到嚴重的傷害，學(xué)生對其毫無懼怕感，喪失應(yīng)有的權(quán)威性。而輔導(dǎo)員對同學(xué)要求過于嚴格，或者過于強調(diào)人生導(dǎo)師的師道尊嚴，扼殺學(xué)生的主動性和創(chuàng)造精神，也容易造成師生關(guān)系的緊張。
（二）應(yīng)對沖突的突破口。
那么，如何應(yīng)對輔導(dǎo)員在與學(xué)生相處中的這種角色沖突呢？我認為光靠輔導(dǎo)員自身去調(diào)節(jié)是很難辦到的，我們需要做的是尋找工作的突破口，尋找新的方向。（1）以幫助學(xué)生樹立正確的自我管理意識作為學(xué)生工作的最終目標。大學(xué)生的年齡一般在16―25歲之間，從人的身心發(fā)展階段上說，已經(jīng)步入或即將步入成人期。我們不應(yīng)該仍用基礎(chǔ)教育的教育方式對待他們，而要把工作重心落實到培養(yǎng)大學(xué)生“自我主體意識”上來。因為學(xué)生的成長成才，無論是理論知識的獲得，還是實踐能力的提高，都要通過充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用才能實現(xiàn)。輔導(dǎo)員應(yīng)該注重培育大學(xué)生的“自我主體意識”，讓大學(xué)生在校園管理中實現(xiàn)從被管理者到自我管理者的角色轉(zhuǎn)換，通過德育教化培育大學(xué)生的自我管理、自我教育、自我規(guī)劃、自我服務(wù)、自我調(diào)節(jié)意識，而不是靠學(xué)校的學(xué)工部門、輔導(dǎo)員等人為學(xué)生“事必躬親”。（2）調(diào)整學(xué)校管理機構(gòu)建設(shè)，全面實現(xiàn)事務(wù)化管理模式，以學(xué)生事務(wù)及其管理在高等教育中具有相對獨立的地位、專門設(shè)置的機構(gòu)、職業(yè)化的工作崗位和專業(yè)化地管理人員為標志特征［4］。我們應(yīng)將評優(yōu)、助學(xué)、宿舍管理、社團建設(shè)等工作作為一種服務(wù)窗口建設(shè)，使這些工作直接面對學(xué)生，以工作坊的形式服務(wù)于學(xué)生，同時強化學(xué)生有問題自己找輔導(dǎo)老師幫助、直接進輔導(dǎo)機構(gòu)咨詢的習(xí)慣。
對高校思想政治輔導(dǎo)員提出承擔大學(xué)生健康成長的“知心朋友”這一身份的重要性，是為了更好地適應(yīng)全球化背景的教育動向，也是為了更好地和在時局激烈的變化中成長起來的一代實現(xiàn)溝通和交流。學(xué)生工作應(yīng)因時而變，逐步地樹立以學(xué)生為主體的意識。除了保證德育為先之外，對學(xué)生進行必要的約束和規(guī)范外，更應(yīng)該從學(xué)生角度出發(fā)，立足服務(wù)，促進學(xué)生成長成才。而這些都更需要高校輔導(dǎo)員以“朋友”的身份介入學(xué)生群體之中。當然如何更好地在學(xué)生工作中發(fā)揮這種特殊的“朋友”的作用，有待繼續(xù)探討和實踐。
摘 要：長久以來，大學(xué)生的行為規(guī)范一直困擾著在校師生，近年來大學(xué)生文明行為雖有提升，如上車讓座、文明課堂等，但生活學(xué)習(xí)習(xí)慣方面仍然存在一些陋習(xí)，有些阻礙個人發(fā)展、有些影響他人生活。我們針對大學(xué)生行為規(guī)范展開了調(diào)查，總結(jié)得出若干不良行為。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生不良行為 學(xué)習(xí)態(tài)度 公共意識
一、調(diào)查方式及結(jié)果
（一）、調(diào)查對象
省內(nèi)部分高校在校生、S大學(xué)教職員工。
（二）、調(diào)查方法
1、問卷調(diào)查法
根據(jù)研究目的自主設(shè)計調(diào)查問卷，分為網(wǎng)上問卷和紙質(zhì)問卷。共發(fā)放444份問卷，回收有效問卷439份，回收率98.87%，其中，男生254份，女生185份。
2、訪談法
與S高校教師、輔導(dǎo)員、后勤職工、留學(xué)生交談，詳細地記錄他們所觀察到的大學(xué)生的好習(xí)慣和不良習(xí)慣。
3、觀察法
利用日常時間對周圍大學(xué)生進行觀察，直觀了解日常行為。
（三）、調(diào)查結(jié)果分析
1、學(xué)習(xí)態(tài)度不嚴謹和公共意識不強是不良行為的主要表現(xiàn)
調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生在對待學(xué)習(xí)與考試上大多采取無所謂的態(tài)度，同時對于公共場合或非直接涉及到自己的事情都表現(xiàn)的是事不關(guān)己的態(tài)度。這說明當前大學(xué)生的不良行為主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)與公共意識上，即學(xué)習(xí)態(tài)度不夠認真，公共意識不夠強烈。
（1）大學(xué)生對考試、學(xué)習(xí)的態(tài)度問題
如何看待大學(xué)生逃課或上課不認真聽講，下課不認真完成作業(yè)？
從調(diào)查結(jié)果可以看出，有近15%的同學(xué)對平時學(xué)習(xí)持不重視態(tài)度，明確指出這是一種不對的行為人占三分之一左右。大學(xué)生經(jīng)歷過高考后，由于部分高中老師的誤導(dǎo)，認為考上大學(xué)就沒什么可擔心的了，便不再重視課堂，對待學(xué)習(xí)也不像從前那么努力，開始了別人口中的“享受人生”。
如何看待大學(xué)生平時不學(xué)習(xí)，考試前兩天臨時抱佛腳的現(xiàn)狀？
結(jié)果顯示有四分之一人的認為大學(xué)的考試不重要，混混就過去了。經(jīng)歷過高考，很多大學(xué)生認為那是他們?nèi)松凶钪匾囊婚T考試，但其實并不是，那只是一個門檻，過了那個門檻才能見到外面的世界，大學(xué)里的考試是對平時學(xué)習(xí)的一種檢測，并不是想要證明什么，平時好好地學(xué)習(xí)，考試才能不擔心，但接近半數(shù)的人表示對大學(xué)生臨時抱佛腳的行為表示理解，說明大學(xué)生們的課余生活非常豐富，比如玩游戲、各種社會兼職等。大學(xué)生，作為成年人的一份子，自己應(yīng)當為自己的行為負責。
（2）大學(xué)生的公共意識問題：
怎樣看待大學(xué)生不愛惜公共財產(chǎn)？
對那些在課桌上，墻壁上隨意圖畫的大學(xué)生怎么看？
從這兩個問題的結(jié)果來看，在公共場合以及對待公共財物上雖然表示反對的人很多，但是仍舊有三分之一和四分之一的人的態(tài)度不夠堅決，對不愛惜公共財物的行為表示忍讓，我們不僅自身要提醒自己注意公共場合自己的素質(zhì)，更要提醒那些自制力不強的同學(xué)注意素質(zhì)，通過自己影響他人，才能提高大學(xué)生的整體水平。
2、大學(xué)生不良行為男生高于女生，且大一和畢業(yè)班問題較多
從在對學(xué)校輔導(dǎo)員與教師的采訪中我們得知，大學(xué)生不良行為的群體分布具有如下特點：從性別比例看，男生不良行為的發(fā)生率高于女生；從年級的分布來看，呈現(xiàn)“兩頭”（大一和畢業(yè)年級）較多、中間較少的分布特點。
二、大學(xué)生不良行為產(chǎn)生的原因分析
（一）、社會環(huán)境因素
不少老一輩家長和親屬都經(jīng)歷過艱苦和貧乏的歲月，所以十分不希望看到自己的孩子也經(jīng)歷貧苦，同時看到別人家的孩子那么優(yōu)秀，工作那么好，學(xué)校那么好，不免心生攀比，于是便只想著要自己的孩子好好學(xué)習(xí)，將來找份好工作，其他的什么都不用管，時刻與別人對比，對孩子的要求也越來越高，不可避免的對孩子內(nèi)心造成壓力。一心只想著孩子將來能找個好工作，而不顧孩子自身的想法，從而扼殺了孩子的興趣，導(dǎo)致現(xiàn)在的大多數(shù)大學(xué)生們沒有一個快樂的童年，從小就遵循著與別人的對比，做著自己都不明白為什么的事，以致現(xiàn)在精神寄托不強。到了大學(xué)，沒有人再一步要求你做什么，而只給你一個最后的目標，便有很多大學(xué)生迷失了方向，不知所措，在渾渾噩噩中度過，留下深深的遺憾。
（二）、學(xué)校教育因素
1、高中教師的誤導(dǎo)問題
高中階段不少老師為了鼓舞學(xué)生，便說著“這是你們最后的努力了，堅持堅持，到了大學(xué)就可以放松了”、“現(xiàn)在好好學(xué)，到了大學(xué)就好好玩”等等口號，確實誤導(dǎo)了一批又一批的學(xué)生，到了大學(xué)以后，如果不能及時轉(zhuǎn)變這種想法，就很有可能在大學(xué)快節(jié)奏的生活中落伍。
2、忽視大學(xué)新生適應(yīng)問題
高中時，每天的任務(wù)單一，不停地重復(fù)做題，不用擔心其他的事情，步入大學(xué)校園后，課程減少，無人監(jiān)督，自理能力弱，一段時間內(nèi)會感到空虛和失落，無事可做，有些同學(xué)便開始變得懶散，放縱自己，經(jīng)常遲到、曠課，出入網(wǎng)吧等娛樂場所，荒廢了學(xué)業(yè)。
（三）、家庭因素
父母是孩子的第一任老師，他們的言行會對子女產(chǎn)生潛移默化的影響。如果一直只想著孩子將來的現(xiàn)實生活，只關(guān)心孩子將來是不是能考上好大學(xué)，找到好工作，而不注意孩子的心靈成長，孩子的性格可能會被扭曲，對孩子的一生都會造成影響。
（四）、個人因素
俗話說“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”，大學(xué)生也屬于成年人，需要為自己將來規(guī)劃，對自己的未來負責，一味地遵循他人安排的道路終究不能成長，大學(xué)生需要有自己的思想，從以前“別人給我安排路，我來走”轉(zhuǎn)變成“我為自己選擇喜歡的路，勇敢地走下去”，不能終日沉迷網(wǎng)絡(luò)，只圖享受，而放棄自身的努力。大學(xué)是成長的過程，而不是享樂的過程，我們應(yīng)該在這里學(xué)習(xí)安身立命的本領(lǐng)，找到自己內(nèi)心所想，而不是提前預(yù)習(xí)老年生活。
三、對大學(xué)生不良行為的改進對策與建議
大學(xué)生不良行為的表現(xiàn)各異，引發(fā)不良行為的因素眾多，高校教育工作者應(yīng)充分了解大學(xué)生不良行為的現(xiàn)狀，根據(jù)不良行為的表現(xiàn)與特點，重點分析其成因，積極思考對策，對癥下藥。
（一）、嚴肅大學(xué)生對學(xué)習(xí)與考試的態(tài)度
調(diào)查了解中，我們發(fā)現(xiàn)很多大學(xué)生對待學(xué)習(xí)持放松態(tài)度，緊張的高中生活隨著高考的過去也跟著過去，來到大學(xué)以為一切都是輕松的，這致命的一點如何改變，對大學(xué)生來講尤為重要。
1、積極宣揚學(xué)習(xí)的正面典型
不少學(xué)生對待學(xué)習(xí)不認真主要認為學(xué)的都沒什么用，以后又用不上，那么多大老板有幾個是讀過書的，在這種心理態(tài)勢下，加上社會上那些“大學(xué)生找工作困難”“沒人沒關(guān)系找不到工作”等言論，遇到學(xué)習(xí)上的挫折便開始自暴自棄，久而久之便對學(xué)習(xí)失去信心。所以在學(xué)生中要宣揚學(xué)習(xí)對大學(xué)生來講很重要這種觀念，可以宣傳學(xué)校的學(xué)術(shù)成就或?qū)W校的科研項目，以學(xué)術(shù)氛圍帶動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2、重視日常管理加強考前復(fù)習(xí)
對于大學(xué)生來講，考試前的復(fù)習(xí)尤為重要，在考試周來臨前，督促和營造良好的復(fù)習(xí)氛圍，日常管理中，加強任課教師的課堂教學(xué)管理，考試掛科率定將減少。
3、考試規(guī)則嚴格執(zhí)行
考試時要嚴格執(zhí)行考場規(guī)則，對待違規(guī)舞弊的學(xué)生嚴肅處理，平時不努力學(xué)習(xí)，考試時輕松過關(guān)，這是對平時努力學(xué)習(xí)的同學(xué)的一種不尊重，對規(guī)則的藐視。如果平時不努力的同學(xué)成功輕松過關(guān)，無疑會讓更多人不重視平時學(xué)習(xí)，只關(guān)注考試時的手段，那樣學(xué)習(xí)的意義就不復(fù)存在，因此嚴格執(zhí)行考試規(guī)則，是保證對大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的一種強力手段。
（二）、提高大學(xué)生的公共意識
不少大學(xué)生對身邊發(fā)生的不良行為都表現(xiàn)得漠不關(guān)心，對與自己沒有直接關(guān)系的事情不管不問，確實讓人擔心，大學(xué)生會不會變得越來越冷漠？
1、積極宣揚愛國主義教育
在大學(xué)生中時刻宣揚愛國，愛黨精神。宣傳積極正能量，激起學(xué)生的愛國熱情，熱愛國家，就會熱愛社會，人也變得高尚起來，對公共財物的感情才會加深，才會對社會充滿希望，對他人更加熱情。
2、歌頌英雄，對服務(wù)他人的工作給予支持
歌頌英雄們正義的一面，丑化英雄、惡搞英雄的行為要堅決抵制。學(xué)校、社會對那些幫助他人的人要予以支持，加以鼓勵。倡導(dǎo)大家?guī)椭?，共建和諧社會。
（三）、加強對大學(xué)生平時生活的教育
1、與學(xué)生平時的溝通
大學(xué)校園里，老師與學(xué)生之間已不再是中學(xué)時那種貓與老鼠之間的關(guān)系，學(xué)生與老師也可以成為好朋友，學(xué)生的社會經(jīng)驗不如老師，大學(xué)的老師都是高素質(zhì)人才，不僅要傳授學(xué)生知識，更重要的是要教會學(xué)生做人，老師與學(xué)生之間的多溝通，多交流，不僅讓學(xué)生與老師的感情加深，更能讓老師的做人理念影響學(xué)生，幫助學(xué)生更好的學(xué)會做人。
2、對學(xué)生家庭的了解
學(xué)院一線的學(xué)生工作者應(yīng)當對每個學(xué)生的家庭有大致了解，當學(xué)生有某方面的不良傾向時可先向其家庭了解，一起尋求解決辦法，家長更了解自己的孩子，學(xué)工人員更懂得如何處理學(xué)生問題，兩者的相結(jié)合將更有助于解決學(xué)生的不良行為。
摘 要： 當代青年大學(xué)生是一個充滿朝氣和希望的群體，是一個有著鮮明時代烙印，又有著獨特個性的群體。了解和把握他們成長和學(xué)習(xí)過程中的個體心理特點及群體特征，是科學(xué)開展對他們的思想政治教育的基本出發(fā)點。
關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 成長 特征
青年是國家和社會未來的希望。用的話說，他們是早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在他們身上。面對全國兩千多萬在校生（包括本科生、?？粕脱芯可?，有效進行思想政治教育，使他們成為中國特色社會主義事業(yè)的合格接班人，是我國社會主義教育事業(yè)的根本任務(wù)，是落實科學(xué)發(fā)展觀，保持黨和國家事業(yè)可持續(xù)性發(fā)展的必然要求。
為使高校思想政治教育工作行之有效，首要問題是了解大學(xué)生的成長特點和規(guī)律，使得教育工作能夠做到因材施教，以便切實提高政治教育工作的針對性和實效性。
青年大學(xué)生已經(jīng)從“80后”慢慢轉(zhuǎn)為“90后”了。他們遠離祖輩們成長時戰(zhàn)火紛飛的歲月，也遠離父輩們從相對封閉的計劃經(jīng)濟時代走向改革開放的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭。所以，這個時代的大學(xué)生，已經(jīng)沒有了擁抱革命和無私奉獻的澎湃激情，也缺乏對新中國成立后兩種不同經(jīng)濟體制背景下的切身比較和反思。但是，他們有著祖輩、父輩們所沒有的嶄新視野和豐富的知識含量，有著新穎的科技認識手段，有著沒有任何歷史包袱的飄逸和青春熱情。
1.青年大學(xué)生個體成長特點
當代大學(xué)生的年齡基本在18―22歲，正處于青春發(fā)育接近完成階段，其個體成長過程呈現(xiàn)明顯的特點：一是個體生理發(fā)育的成熟與心理素質(zhì)的未成熟狀態(tài)共存。他們的生理機理已具備了成年人的體格及種種生理功能，但其心理素質(zhì)尚未成熟，尤其是人格的自我完善、意志力的培養(yǎng)和心理綜合素質(zhì)的增強都遠未與生理狀況協(xié)調(diào)。二是自我意識的增強與認知能力的不協(xié)調(diào)共存。大學(xué)校園環(huán)境的特殊性，給予大學(xué)生充分獨立生活、注重自我確立的機會，許多大學(xué)生可以按照自己的方式安排自己的生活；同時，由于大學(xué)生所處的獨特的學(xué)習(xí)環(huán)境及文化氛圍，使他們對社會事物有著自己獨立見解，他們看問題的視野可能與一般大眾有所不同，開始培養(yǎng)著以天下為己任的抱負和心愿。然而，由于生活閱歷有限，社會實踐能力不強，他們在評價和思考社會問題時，往往帶上空想的色彩，對事物的認識，表現(xiàn)出一定的片面，還不能深刻、準確、全面地認識問題。三是思維活躍細微與不穩(wěn)定共存。大學(xué)生正處于個體心理敏感的成長階段，其內(nèi)心體驗極其細膩微妙。隨著文化層次的提高和生活空間的擴大，他們的思維活動極度活躍，視野大為擴展，其情感越來越豐富，豐富的情感和奔放的青春活力往往影響思維的穩(wěn)定和理性的提高。四是社會需求的迫切感與同社會的相對割裂現(xiàn)狀共存。按照各專業(yè)的系統(tǒng)設(shè)計，大學(xué)生必須耐得住寂寞，在校園里接受相當程度的封閉式教育，這使他們相對被隔離于社會之外。但同時他們也迫切渴望加入社會。他們在校園里關(guān)注著社會，評判著各種社會現(xiàn)象，并希望按照自己的想法去改變各種令人不滿的現(xiàn)象，把自己的專業(yè)知識服務(wù)于社會，實現(xiàn)自身的價值。這種迫切的社會需求與大學(xué)生正在形成的價值觀相互作用，一方面構(gòu)成他們走向社會的重要心理動力，另一方面也往往由于未能立即如愿產(chǎn)生種種心理焦慮。
2.青年大學(xué)生群體成長的階段特征
大學(xué)生同時也是一個社會群體，他們的精神世界是一個變化發(fā)展和不斷完善的系統(tǒng)，是隨著不同的年齡增長和學(xué)習(xí)任務(wù)的調(diào)整不斷成長的過程。不同年級學(xué)生面臨的問題不同，其思想的形成和發(fā)展也有不同層面的內(nèi)容。
大多數(shù)學(xué)生是獨生子女，少兒時集百般寵愛于一身。進入大學(xué)校門，一年級大學(xué)生處于過渡適應(yīng)階段，思想單純，可塑性和可變性很強，與中學(xué)階段相比較有明顯的反差。面對嶄新的大學(xué)生活環(huán)境，面對新的師友同學(xué)和新的學(xué)習(xí)方式，他們有著強烈的新鮮感和好奇心，對終于獲得的大學(xué)生身份，普遍有著強烈的自豪感和使命感。同時，部分大學(xué)生不同程度地出現(xiàn)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、生活、人際關(guān)系和心理的不適應(yīng)。這些適應(yīng)問題使他們在入學(xué)后處于苦悶、壓抑、焦慮、消沉等消極的心理狀態(tài)，有時會出現(xiàn)心理障礙等問題。二年級學(xué)生基本適應(yīng)了大學(xué)的學(xué)習(xí)與生活，也伴隨著世界觀、人生觀、價值觀逐步確立，大部分學(xué)生對自身定位和發(fā)展目標有初步規(guī)劃，多數(shù)學(xué)生積極上進，自我發(fā)展和塑造的愿望強烈，自我表現(xiàn)和獨立意識逐步突出，積蓄著成才的動力。在這個階段，大學(xué)生參加社團活動和社會活動機會增多，活動范圍不斷擴大，班集體榮譽感和合作精神不斷增強。同時，群體中由于學(xué)習(xí)的深入和人生的展開，開始出現(xiàn)多層次的分化，學(xué)習(xí)目標、態(tài)度、人際關(guān)系等出現(xiàn)了差異，人際關(guān)系開始變得復(fù)雜，容易出現(xiàn)沖突。由于異性間緊密往來，部分學(xué)生之間開始產(chǎn)生朦朧的愛情，但戀愛觀尚未成熟。三年級學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)已經(jīng)進入新的層次，世界觀、人生觀、價值觀基本定型，學(xué)生差異性增大，分化明顯。隨著接觸社會層面機會的增多及參加部分社會實踐，他們開始面向社會和現(xiàn)實情況思考問題，有自己的見解。自我意識和獨立性進一步增強，注重自我發(fā)展，個性凸顯。他們開始主動設(shè)計，為實現(xiàn)自己的人生目標不斷充實知識，提高自身綜合素質(zhì)。在學(xué)生社團活動中，能力明顯增強，創(chuàng)造性及組織性上了一個臺階，是學(xué)校和院系學(xué)生活動的主要組織者，在各類社團中擔當重任。在感情上更加成熟，是戀愛高發(fā)期和分手多發(fā)期，因此，也容易造成面對這些人生問題時一些學(xué)生陷入無法解脫的境地。四年級學(xué)生的學(xué)識進一步系統(tǒng)和豐滿，世界觀、人生觀、價值觀基本形成，已經(jīng)掌握相當?shù)姆治鰡栴}的理論框架和思想方法，對社會問題的觀察和思維能力有很大提高。臨近畢業(yè)，學(xué)生們更加關(guān)注畢業(yè)去向和個人前途，關(guān)切自己的成才機會，渴望在社會生活中一展身手，集體觀念逐漸淡薄，對擔任學(xué)生干部、參加集體活動的積極性急劇下降，同學(xué)間由于就業(yè)競爭增大而影響人際關(guān)系，升學(xué)或就業(yè)的不同人生渠道的不同選擇，使得關(guān)注焦點不同。
3.青年大學(xué)生成長的共同特征
盡管青年學(xué)生有成長過程的個體特點，有學(xué)業(yè)不同階段的群體成長特征，但從青年學(xué)生成長的整個過程看，青年大學(xué)生的成長處于外部環(huán)境和自身因素不斷碰撞中，是在對世界的認識和對自我的認識不斷深化中對自身素質(zhì)的提高和完善過程。其中有幾方面帶有共性特征。
一是社會存在對大學(xué)生的思想認識、價值觀和道德品質(zhì)的形成具有決定性影響作用。在校園生活環(huán)境中，社會存在通過人的社會活動和交往等實踐方式，直接規(guī)范、約束大學(xué)生的言行舉止，同時也將主流社會的社會意識形態(tài)和社會道德品質(zhì)要求，通過系統(tǒng)學(xué)科的學(xué)習(xí)及社會實踐逐步滲透到人們的行為中去。這種時代品格的賦予是不以大學(xué)生的個人意志為轉(zhuǎn)移的。簡單舉例說，今天社會主義市場經(jīng)濟下的校園，很難產(chǎn)生只懂得四書五經(jīng)的士大夫。
二是大學(xué)生的主觀能動性使得他們可以根據(jù)自我內(nèi)在需求，選擇和接受外部信息，為自我完善提供養(yǎng)料。當代大學(xué)生強烈的求知欲望和對人生目標的長遠期盼，在接受教育過程中呈現(xiàn)出強烈的利益驅(qū)動，他們往往只對那些能夠滿足自己需要的信息和領(lǐng)域感興趣，他們思想領(lǐng)域所發(fā)生的各種變化，往往與自身的利益和需求密切相連。他們對舊事物進行大膽的舍棄和淘汰，擁抱感興趣的新事物。成長首先是他們獨立自主的自我完善過程。
三是大學(xué)生的成長就是自身矛盾的運動過程。知、情、意、行的矛盾沖突一直貫穿在他們的成長過程。當代大學(xué)生富有正義感和求知欲，敢想敢說敢干，內(nèi)心充滿了為真理而奮斗的大無畏氣概，但他們?nèi)狈g性持久性，缺乏扎實的理性基礎(chǔ)和廣闊的理論視野，往往容易隨著時間的推移和困難的增多而失去信心。和平環(huán)境和市場經(jīng)濟下，使他們更容易奉行功利原則，主張奉獻和索取并行。他們對很多問題有理性思考，但在對待自己時卻又常常自我否定。種種內(nèi)在矛盾的沖突，使得青年大學(xué)生的成長歷程顯得更為絢麗斑斕。
以上對青年大學(xué)生成長過程的特點和規(guī)律的一些分析，應(yīng)該為我們研究如何對青年大學(xué)生進行有效的思想政治教育提供基本前提。高校思想政治教育，應(yīng)該本著以學(xué)生為本、尊重青年大學(xué)生自身成長規(guī)律的基本著眼點施教。高校政治教育工作人員應(yīng)該充分考慮不同的個體成長特征，關(guān)懷、包容、引導(dǎo)和扶持青年大學(xué)生的健康成長；在不同年級的思想政治教育工作中，要充分考慮不同年級的學(xué)生特點，采取不同的方式方法，如在一、二年級價值觀、世界觀初成階段以科學(xué)理論的教育為主，在高年級鞏固階段則應(yīng)多安排系統(tǒng)的理論研習(xí)和社會實踐生活。同時，要充分意識到，青年大學(xué)生政治綜合素質(zhì)的提高、理想信念的培養(yǎng)不是單純靠課堂的理論灌輸所能收效的，還要靠思想政治教育工作者的潛移默化，靠校園文化氛圍的熏陶，靠社會大環(huán)境的影響?！笆陿淠?，百年樹人”，作為教育工作者，我們需要牢記，我們是在為祖國的未來、為中華民族的偉大復(fù)興培育英才，才能沉下心努力交出滿意的答卷。
摘 要： 科學(xué)發(fā)展觀對大學(xué)生的成長成才極其重要，每一個人都應(yīng)該深刻認識并努力踐行科學(xué)發(fā)展觀。當代大學(xué)生應(yīng)該利用科學(xué)發(fā)展觀這一先進的理論武器武裝自己的頭腦，并用其指導(dǎo)自己的言行舉止，立身社會大環(huán)境，立足于自身實際，著眼于個人與社會的未來，全面提高自身綜合素質(zhì)，努力為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興獻力獻策。
關(guān)鍵詞： 當代大學(xué)生 科學(xué)發(fā)展觀 健康成長
科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。同時，科學(xué)發(fā)展觀為大學(xué)生的成長提供了先進的指導(dǎo)思想，為大學(xué)生的成長指明了方向。當代大學(xué)生是傳統(tǒng)文化的繼承者和新思想的開拓者，是社會主義建設(shè)的接班人和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅力量。我們當勇敢地肩負時代賦予我們的使命，自覺學(xué)習(xí)并認真實踐科學(xué)發(fā)展觀，積極投身到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中來，在學(xué)習(xí)和生活中起先鋒模范作用。
一、全面把握和深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)
黨的十七大報告指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！?
（一）把握科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，緊緊抓住發(fā)展。
堅持用發(fā)展的觀點解決前進中的問題，是新中國成立以來特別是新時期以來我國的一條基本經(jīng)驗。改革開放以來，我國所取得的一切成果，都是建立在發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。要緊緊抓住發(fā)展這一第一要義，就要時刻牢記發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想。發(fā)展對于我國當前全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化具有決定性意義。
（二）把握科學(xué)發(fā)展觀的核心，始終堅持以人為本。
人是社會發(fā)展的主體，人的解放和自由乃至全面發(fā)展是社會進步的最高目標。堅持以人為本這一核心，就要促進人的全面發(fā)展，就要做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
（三）把握科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，做到又好又快。
改革開放初期，中國的發(fā)展存在發(fā)展不平衡，出現(xiàn)只顧經(jīng)濟發(fā)展，不管環(huán)境承受力，不管人民的生活水平的提高。以前的這種不計代價、竭澤而漁的粗放型經(jīng)濟發(fā)展方式是孤立的、片面的。按照科學(xué)的發(fā)展觀推進科學(xué)發(fā)展，就要采用科學(xué)的可持續(xù)的發(fā)展方式。堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步；就要堅持總攬全局，統(tǒng)籌規(guī)劃；就要堅持走文明發(fā)展道路，把“快”建立在“好”的基礎(chǔ)之上，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。
（四）把握科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，做到統(tǒng)籌兼顧。
全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，要求我們始終站在戰(zhàn)略的高度，處理好各種復(fù)雜的矛盾和問題，在發(fā)展的同時總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃?？茖W(xué)發(fā)展觀堅持統(tǒng)籌兼顧，要求做到五個統(tǒng)籌，最大限度地兼顧各方面的利益要求，促進現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。
二、科學(xué)發(fā)展觀對大學(xué)生成長成才的重要意義
（一）科學(xué)發(fā)展觀告誡大學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)觀。
無論是在小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，學(xué)習(xí)永遠是學(xué)生的天職，學(xué)習(xí)始終是學(xué)生的第一要務(wù)。上了大學(xué)并不意味著就可以不學(xué)，因為“不學(xué)，無以偉大；不學(xué)，無以高大；不學(xué)，無以重大。如果一所大學(xué)思想不偉大，人格不高大，貢獻不重大，那么，其境界就不宏大”。
科學(xué)發(fā)展觀告訴當代大學(xué)生要用發(fā)展的眼光看待大學(xué)的學(xué)習(xí)。大學(xué)的學(xué)習(xí)一定要區(qū)別于中小學(xué)的學(xué)習(xí)，它不再是灌輸式、填鴨式的學(xué)習(xí)，而是一種自覺性的學(xué)習(xí)。
自學(xué)的過程就是在培養(yǎng)自己學(xué)會如何學(xué)習(xí)的過程。大學(xué)是每個人自求學(xué)以來到達的最高學(xué)術(shù)殿堂，是最后一次接受系統(tǒng)學(xué)習(xí)的地方。上大學(xué)并不只是混個學(xué)歷就結(jié)束了，學(xué)歷代表過去，只有學(xué)習(xí)力才能代表將來。因此，大學(xué)也是每個人真正開始培養(yǎng)學(xué)習(xí)力的凈地。
（二）科學(xué)發(fā)展觀幫助大學(xué)生贏得未來。
社會關(guān)系日趨復(fù)雜化，人際關(guān)系的重要性日益突出?？茖W(xué)發(fā)展觀以人為本的核心要求當代大學(xué)生做到立己達人，即一方面要促進自身的發(fā)展，另一方面要促進他人和社會的發(fā)展。
促進自身的發(fā)展，首先要充分認識自我、認識他人，然后才能改造自己，并充分合理地利用身邊的資源發(fā)展自我，成為心中滿意的自我，贏得未來。
促進他人和社會的發(fā)展，就是在發(fā)展自我的同時，積極影響他人，倡導(dǎo)真善美；就是在取得一定成績后回饋他人、回饋社會。
立己達人，能夠幫助大學(xué)生克服極端個人主義和功利主義，滿懷激情地投入到服務(wù)他人和奉獻社會中去，幫助大學(xué)生贏得良好的人際關(guān)系，從而贏得美好的未來。
（三）科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)大學(xué)生全面發(fā)展。
科學(xué)發(fā)展觀是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，即當代大學(xué)生應(yīng)在專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上做到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。全面，就是以學(xué)為主，全面加強德、智、體、美、勞這“五育”的培養(yǎng)，實現(xiàn)專業(yè)水平和人文素養(yǎng)的全面提高；協(xié)調(diào)，就是統(tǒng)攬全局、監(jiān)觀各方，促進大學(xué)生成長過程中各個階段、各個方面相協(xié)調(diào)，促進專業(yè)學(xué)習(xí)與人文生活相協(xié)調(diào)；可持續(xù)，就是站在長遠的角度規(guī)劃自己的人生，做到提前有準備，促進大學(xué)生與社會大環(huán)境的和諧，使大學(xué)生在社會中始終保持有戰(zhàn)士的激情和勇銳，充分實現(xiàn)自身的價值。
這要求大學(xué)生既要對自身發(fā)展統(tǒng)攬全局，統(tǒng)籌規(guī)劃，力求全面提高，不偏廢其一，又要合理分析，抓住主要矛盾，在特定階段抓住對自身發(fā)展起重要作用的一方面，并在這一方面加大力度，重點突破。
三、當代大學(xué)生健康成長的基本方法與重要途徑
理解和把握了科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵和精神實質(zhì)，明白了科學(xué)發(fā)展觀對大學(xué)生成長成才的重要意義后，我們必須探討當代大學(xué)生健康成長的基本方法與重要途徑。
當代大學(xué)生應(yīng)自覺樹立并貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，利用科學(xué)發(fā)展觀這一先進的理論武器武裝好自己的頭腦，并用其指導(dǎo)自己的實踐，促進自身全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，為實現(xiàn)自我價值，創(chuàng)造社會財富，推動社會進步積蓄能量。
那么當代大學(xué)生在成長過程中應(yīng)該如何做到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展呢？
（一）統(tǒng)籌德與才并行發(fā)展。
21世紀無疑是一個人才競爭十分激烈的時代。當代大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，應(yīng)該發(fā)展非技術(shù)素養(yǎng)，練就一雙好眼、一句好話、一筆好字、一手好活兒和一首好歌兒，把自己培養(yǎng)成兼具“謀才、口才、文才、干才和藝才”的全才，使自己靜下來能思、站起來能講、坐下來能寫、走出去能干、閑下來能玩。
有才無德便是禍。學(xué)富五車、樣樣精通，如果沒有好的德行，那么給他人和社會帶來的就不是福音，甚至?xí)菫?zāi)難。人格高尚的大學(xué)生樂觀向上，積極熱情，心胸開闊，善解人意，寬容他人，尊重彼此，自信但不自負，自尊但不自大，有正確的人生觀與價值觀，具有良好的人際交往能力，為他人和社會著想。
有德有才，才會具有自我發(fā)展、自我塑造、自我完善和超越自我的意識和動力，并使自己呈良性發(fā)展，時刻考慮他人和社會的利益，樹立真善美的價值觀。
所以，當代大學(xué)生在成長的過程中，要努力把自己塑造成有用的人才。
（二）統(tǒng)籌優(yōu)勢與劣勢協(xié)調(diào)發(fā)展。
馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：未來社會就是追求“個人的獨創(chuàng)的和自由的發(fā)展”。當代大學(xué)生在成長過程中過于追求自身的偏好，個性張揚，出現(xiàn)優(yōu)劣勢兩極分化嚴重的現(xiàn)象。木桶原理告訴我們短板效應(yīng)的重要性。
大學(xué)生一方面要努力發(fā)揮自身特長，使自己在以后的競爭中具有明顯的優(yōu)勢，另一方面要兼顧自身的弱點，克服自身不足，著力改進，盡量使自己在今后的競爭中無刺可挑。
（三）統(tǒng)籌硬件與軟件同時發(fā)展。
身體是革命的本錢。大學(xué)生在提高自身各種品質(zhì)的同時，還應(yīng)注重自身體質(zhì)的增強。
當代大學(xué)生應(yīng)該合理規(guī)劃好自己的時間，良好的作息習(xí)慣能夠使自己既不懶散又不疲憊。
現(xiàn)代意義的健康不僅指身體，而且包括心理。心理健康，人格才不扭曲，內(nèi)心才會快樂，才能更好地服務(wù)于身體的生理健康。大學(xué)生應(yīng)該多和同學(xué)、老師交流溝通，提高自身心理調(diào)節(jié)能力，做樂觀向上、積極進取的人，實現(xiàn)快樂學(xué)習(xí)、快樂生活。
只有兼顧體質(zhì)這一硬件和其他科學(xué)文化素質(zhì)（軟件），才能有效地實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
（四）統(tǒng)籌理論與實踐同步發(fā)展。
理論服務(wù)于實踐，實踐完善理論。大學(xué)生一方面要學(xué)習(xí)理論知識，另一方面要應(yīng)用理論知識。
學(xué)習(xí)理論知識，要求我們在課內(nèi)要認真聽講，在課外要自覺探討、認真分析。
應(yīng)用理論知識，要求我們主動培養(yǎng)自身的實踐動手能力，既要在專業(yè)上多動手操作，做到學(xué)有所悟，又要在其他實踐方面自覺發(fā)展。尤其是學(xué)生干部，更應(yīng)學(xué)會如何提高自身的組織能力、協(xié)調(diào)能力、團隊管理能力等。
社會迫切需要具有“真功夫”的人才，理論與實踐相結(jié)合是當代大學(xué)生必須具備的能力。
（五）統(tǒng)籌個人與集體同向發(fā)展。
人，既是獨立的個體，又是社會的一分子。社會的發(fā)展關(guān)系到個人的前途，個人的發(fā)展的積累構(gòu)成社會的進步。國家花費大量經(jīng)費投資到教育上，大學(xué)生走出校門后，理應(yīng)成為社會的精英分子，為社會作出自己最大的貢獻。
大學(xué)生一方面要注重自身的發(fā)展，為自己的個人利益考慮，另一方面要促進集體與社會的發(fā)展，實現(xiàn)個人與集體的同向發(fā)展。
大學(xué)生也是人，也要生存，基本的物質(zhì)需求無可厚非，但是不應(yīng)該鋪張浪費，奢侈生活；大學(xué)生的發(fā)展不應(yīng)該建立在損害他人、集體或社會的利益之上，而應(yīng)該使自己的發(fā)展有利于他人、集體和社會的發(fā)展與進步。
統(tǒng)籌個人與集體發(fā)展是當代大學(xué)生應(yīng)該努力踐行的，因為促進社會的進步是當代大學(xué)生義不容辭的責任。
指導(dǎo)老師：雷體翠
【摘 要】本文以《高職院校大學(xué)生成長成熟問題研究》課題組對江西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院輕紡系學(xué)生素質(zhì)、心理、思想現(xiàn)狀調(diào)查為基點，發(fā)現(xiàn)高職大學(xué)生較為普遍的存在心智不成熟的現(xiàn)象，從而提出了將“心智成熟”作為高職人才培養(yǎng)具體化目標的這一構(gòu)想，由此進行了專門研究，并展開了對高職大學(xué)生實施成熟教育第二課堂教改方案構(gòu)建的論述，以此解決高職人才“高素質(zhì)高技能”培養(yǎng)目標這一問題。
【關(guān)鍵詞】高職 成熟教育 第二課堂 教改方案 構(gòu)建
高職教育是我國高等教育的重要組成部分，人才培養(yǎng)事關(guān)高職教育的生存發(fā)展。如何將高職大學(xué)生培養(yǎng)成為“德、智、體、美等方面全面發(fā)展的”、“面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高素質(zhì)技能型專門人才”，將是高職院校永恒的主題。
基于人才培養(yǎng)這一主題，《高職院校大學(xué)生成長成熟問題研究》課題組（下稱“課題組”）以江西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院輕紡系學(xué)生為調(diào)查對象，了解到高職大學(xué)生或多或少存在心智不夠成熟的現(xiàn)象。由此進行成因分析，從而產(chǎn)生了將“德、智、體、美等方面全面發(fā)展”具體化為高職大學(xué)生“心智成熟”的“成長成熟教育”設(shè)想，并對如何實現(xiàn)高職大學(xué)生“心智成熟”進行了深入研究。在此基礎(chǔ)上，課題組對成熟教育第二課堂進行了教改方案的構(gòu)建，實施后取得了較好的效果，以此驗證成熟教育對高職人才培養(yǎng)的重要意義。
一、對高職大學(xué)生心理不成熟現(xiàn)象的實證調(diào)查
課題組以江西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院輕紡系400名一、二、三年級的在校學(xué)生為調(diào)查對象。選取該系學(xué)生的原因，是因為該系學(xué)生多數(shù)是來自農(nóng)村，且根據(jù)平時觀察，相對其它各系學(xué)生而言，該系學(xué)生學(xué)風好、心理成熟度略高。這次調(diào)查采取隨機抽樣的調(diào)查方法，使用封閉式問題設(shè)定問卷，針對學(xué)生素質(zhì)、心理及思想三方面進行了調(diào)查。通過三項調(diào)查，發(fā)現(xiàn)高職大學(xué)生或多或少的存在心智不夠成熟的現(xiàn)象。
1．學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查
調(diào)查結(jié)果表1顯示，絕大部分學(xué)生在思想、道德、心理、業(yè)務(wù)及其它素質(zhì)（勞技、審美、身體和政治）方面表現(xiàn)出良好的態(tài)勢。但也存在部分學(xué)生不盡人意，而高年級學(xué)生比低年級學(xué)生的素質(zhì)狀況略好。
2．學(xué)生心理現(xiàn)狀調(diào)查
調(diào)查結(jié)果表2顯示，多數(shù)學(xué)生在自我評價、適應(yīng)能力、情緒穩(wěn)定、智力正常、人際關(guān)系、心理行為與年齡的符合程度等方面表現(xiàn)正常，但一部分學(xué)生在適應(yīng)能力、情緒穩(wěn)定等方面存在問題。
3．學(xué)生思想狀況調(diào)查
調(diào)查結(jié)果表3顯示，大部分學(xué)生具有一定的社會責任感、危機感和競爭意識，他們渴望成長成才，并且在個性、智力、能力等目標追求上也呈現(xiàn)出差異，自我實現(xiàn)的主體意識較為強烈，但也存在著部分學(xué)生有著一定的自卑與壓力感，自我控制力較弱，對個人的就業(yè)前景信心不足，甚至害怕就業(yè)。
綜合以上學(xué)生調(diào)查情況來看，高職生在思想、道德、人格、能力等方面都存在著一定的成熟欠缺。
二、高職大學(xué)生心理不成熟的成因分析
探究高職學(xué)生心智不夠成熟的原因，作者認為這既與學(xué)生自身的內(nèi)在因素有關(guān)，也與其家庭、社會及學(xué)校教育的外部因素有關(guān)。
1．過分溺愛孩子會對孩子的成長成熟產(chǎn)生不利影響
由于我國實行計劃生育政策，多數(shù)家庭都是獨生子女，因此很多家長會寵愛孩子。這會導(dǎo)致孩子在獨立生活、計劃用錢、吃苦耐勞、責任意識、學(xué)習(xí)動力、與人交流、人際交往以及意志力和挫折感等諸多方面出現(xiàn)危機。特別是高職學(xué)生在有了較好經(jīng)濟條件的情況下，往往生理發(fā)育成熟較早，而心理發(fā)展則表現(xiàn)為不太成熟。表現(xiàn)為學(xué)生怕臟怕累、過分依賴、消費隨意、膽小怕事、封閉自己，導(dǎo)致自我意識強、人格健全卻會出現(xiàn)障礙等現(xiàn)象。
2．金錢至上的社會風氣是構(gòu)成學(xué)生成長成熟負面影響的重要誘因
如社會上的拜金主義思潮，往往導(dǎo)致學(xué)生對任何事都會從是否對自己有利這個角度出發(fā)，很少理會他人的態(tài)度和感受，加上自私心態(tài)，寬容、理解、謙讓、換位思考等建議就較難對他們產(chǎn)生積極影響，對外界有益于心智健康的信息接納也有一定的局限。因此學(xué)生的思想較為功利，健康心理成長較為緩慢。
3．多數(shù)學(xué)校的教育行為總是注重學(xué)生的智育發(fā)展，而忽視學(xué)生德育和心理素質(zhì)的提高。這往往不利于學(xué)生的成長，甚至還會延緩他們的成熟。
比如在日常學(xué)習(xí)生活中，我們常見的一類學(xué)生：他們頭腦聰明、能干，但工作卻平常，甚至?xí)?jīng)常性地出現(xiàn)一些紕漏。究其原因，就是缺乏責任感。還有一類學(xué)生，無過人之處，但做事目標明確，堅毅果斷，由此贏得同伴們的肯定。究其原因也很簡單，這類同學(xué)對人、對事、對工作有強烈的責任感。那么這兩類學(xué)生的差異，就是源于我們的家庭及學(xué)校缺少責任意識的教育。
在學(xué)校教育中，我們應(yīng)注重學(xué)生的智育發(fā)展，但同時也要關(guān)注學(xué)生的心理成長。缺乏德育和心理健康的教育，將不是真正意義上的完整的高職教育。比如我們較少的關(guān)注學(xué)生的挫折教育，而往往導(dǎo)致的就是學(xué)生在遇到挫折時會氣餒，甚至輕生。如今社會競爭日益激烈，這就必然要求我們要加強學(xué)生的競爭意識，加強學(xué)生參與競爭和適應(yīng)競爭的生存與就業(yè)能力教育。人人皆知“適者生存”這個生物圈法則，如果我們教育出來的學(xué)生在面對挫折、面對競爭、面對壓力時，沒有應(yīng)急應(yīng)變能力，那么我們的教育對學(xué)生的基本生存能力會起到什么積極影響呢？因此缺失生存教育的高職教育，也將不是一個完整的教育。此外，大學(xué)生在戀愛以及性心理、性道德上的不成熟，也要靠心理學(xué)科教育的積極引導(dǎo)來轉(zhuǎn)變。
4．個人能力提升與人格健全，是學(xué)生心理發(fā)展與成熟的關(guān)鍵。
高職生在能力與人格上之所以存在欠缺，一是學(xué)校在人格教育上缺少引導(dǎo)，而有利于提升學(xué)生能力的相關(guān)活動也較少開展或者開展得不夠有效。二是學(xué)生對人格問題的認知深度不夠和能力提升的動力不足。這就要強化心理健康教學(xué)，借助心理健康知識解答與解決學(xué)生客觀存在的認識與不足等，以培養(yǎng)學(xué)生積極健康的樂觀心態(tài)，更好地讓學(xué)生認識到心智平衡發(fā)展，對于個人成長成才至關(guān)重要。
綜上所述，作者認為高職學(xué)生的心理健康教育是解決心理成熟問題的一個關(guān)鍵。同時，利用學(xué)生第二課堂，開展有利于學(xué)生心智成熟的相關(guān)活動，則是對高職學(xué)生成長成熟最好的教育載體形式之一。
三、高職大學(xué)生成長成熟教育第二課堂教改方案構(gòu)建
1．成長成熟教育的意義
（1）高職人才培養(yǎng)目標。早在1999年，國家教育部把高職教育人才培養(yǎng)目標定位為“要培養(yǎng)擁護黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才”。后將“高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才”變更為“高素質(zhì)技能型人才”。那么，針對高職人才培養(yǎng)目標，作者認為可將“德、智、體、美全面發(fā)展”概念具體轉(zhuǎn)化為“心智成熟”概念。這主要基于以下三點：
一是心智成熟對個體發(fā)展的程度進行了界定。盡管它是一個相對概念，但這個概念對個體發(fā)展的程度做出了明確的要求，即達到“成熟”，且不違背“德、智、體、美全面發(fā)展”的本意，還符合時展的需要。而“德、智、體、美全面發(fā)展”只是界定了個體發(fā)展的全面性，并沒有對個體發(fā)展的程度進行明確，也就是對個體全面發(fā)展的程度多少沒有提出要求。二是心智成熟所具有的內(nèi)涵更為寬泛和全面。它包括了“德、智、體、美”，且融入了知識、能力、素質(zhì)要素以及強調(diào)的是心理因素，特別是適應(yīng)社會的能力，因此符合職業(yè)崗位的需要。之所以如是說，是因為心智成熟的前提依然不能脫離對德的要求，不能離開“智、體、美”這些條件。三是心智成熟的含義更為深厚、具體?！暗?、智、體、美”的含義只停留在“德育、智育、體育、美育”較為膚淺的表層，采用的是設(shè)置課程、考核成績的手段，突出的是對四個主要方面的知識掌握，而對心理以及四者之間的融合與運用要求不夠。而心智成熟則是對“德、智、體、美”的深度擴展，更為具體化，它是以活動方式為載體，綜合評價為手段，突出的是對“德、智、體、美”的綜合運用能力，強調(diào)的是心理因素對個體成長的影響。
（2）成長成熟教育意義。為了更好的適應(yīng)社會，特別是強調(diào)心理的適應(yīng)、能力的符合、素質(zhì)的滿足，就需要對高職大學(xué)生進行成長成熟教育。因為充滿競爭的現(xiàn)實社會，更需要的是具有良好心理素質(zhì)、擁有高尚職業(yè)道德、具備較強職業(yè)能力的高素質(zhì)高技能的“適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要”的建設(shè)者。因此，面對高職大學(xué)生進行成長成熟教育，就具有突出心理素質(zhì)、突出職業(yè)能力的教育作用，以滿足現(xiàn)實社會對人才的要求。
2．成長成熟教育的載體
構(gòu)建成長成熟教育教改方案的最好載體，就是借助學(xué)生第二課堂，開展有選擇性的、豐富多彩的課余活動，以實現(xiàn)第一課堂所難以達到的快速成長成熟的預(yù)期效果。
3．心智成熟的主要內(nèi)涵
根據(jù)“美國生命教育之父”詹姆斯?唐納德?華特士的生命教育理論，真正意義上的成熟就是“意味著能和自己，和他人建立起愉快和諧的關(guān)系”。而建立起和諧關(guān)系，關(guān)鍵在于能否使身體、情感、意志力和智力發(fā)展出成熟的品質(zhì)，也就是使個體在身體、情感、意志和思維方面得到平衡發(fā)展，并達到健康、固化和穩(wěn)定。以此我們將心智成熟理解為成熟教育，而這可通過學(xué)生第二課堂活動來實現(xiàn)。
4．方案構(gòu)建的原則與方法
成熟教育第二課堂方案的構(gòu)建，是按照“身體、情感、意志與思維”和“知識、素質(zhì)與能力”相融合以及有利于大學(xué)生快速、更好地成長成熟的原則，采取分期分類和循序漸進的方法進行構(gòu)建的。
5．構(gòu)建成熟教育第二課堂教改方案
根據(jù)以往學(xué)生第二課堂活動的開展情況來看，一是缺少對學(xué)生第二課堂活動內(nèi)容、效果、構(gòu)成要素的理性思考，即缺少對開展什么活動以及什么活動產(chǎn)生什么樣的素質(zhì)與能力收效，或?qū)ι眢w、情感、意志和思維有無影響和有什么影響的思考。二是缺少對活動對象、形式、時間、次數(shù)的思考。以至活動開展，始終沒有上升到有效促進高職大學(xué)生快速成長成熟的理性高度。
構(gòu)建成熟教育第二課堂教改方案的內(nèi)容要圍繞學(xué)生的“身體、情感、意志和思維”這四個方面來展開，而其構(gòu)成要素要圍繞學(xué)生心智成熟所必要的知識、素質(zhì)、能力三個方面來組織。對于知識，包括人文知識、心理健康知識、道德法律知識、管理學(xué)知識、安全知識、營銷知識等，不過，在選取知識時，可根據(jù)情況進行適當?shù)膫?cè)重；對于素質(zhì)，主要包括八項素質(zhì)，即政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞技素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)，同樣，在素質(zhì)培養(yǎng)上也要有選擇的重點，對于能力，主要包括智力、語言表達能力、文字運用能力、信息查詢能力、溝通協(xié)調(diào)能力、組織策劃能力、分析問題與解決問題能力、創(chuàng)新能力、就業(yè)技能等。
構(gòu)建成熟教育第二課堂教改方案，要對“活動對象、活動形式”進行分析和選擇。按照美國心理學(xué)家格塞爾成熟主義“幼兒教育理論”，即“身心發(fā)展是按照年齡順序進行的”。因此，在第二課堂活動安排上必須符合人的成長規(guī)律，即由簡到繁、循序漸進。所以就有必要對活動對象進行有效分析，以考慮某項活動的開展是否適合這個年齡段的人。對活動形式進行分析，就是要依據(jù)活動對象的特點來選擇適合其生理與心理要求的活動形式，以使活動的成效更高。
對于人的身體、情感、意志和思維這四個方面，也是有層次關(guān)系的。身體為最低層次，情感為第二層次，意志與思維為第三層次。這里要說明的是，這三個層次之間并沒有斷然的界限，因此，活動選擇與編排可以在層次上做適當?shù)恼{(diào)整。但一定要注意人的成長是一個循序漸進的過程。
構(gòu)建成熟教育第二課堂教改方案，要對“活動內(nèi)容、活動成效”進行有效分析。即哪些活動會涉及到“身體、情感、意志和思維”四個方面，而這些活動會有什么成效，需要訓(xùn)練多長時間才能夠達到心智趨于成熟這個目標。當然，活動內(nèi)容的選取必須是具有健康積極意義的，活動時間要適度，活動成效須較好?；顒映尚?yīng)包括活動的教育意義和促進作用、影響范圍和影響深度。這里需要補充說明的是，任何一個活動所牽扯的內(nèi)容會涉及很多方面。比如開展一項體育活動，既會涉及到學(xué)生肢體相配合的訓(xùn)練以及眼力、聽力之間的協(xié)調(diào)，也會涉及到簡單的邏輯思維判斷等。這就是說一項活動是一個復(fù)雜的過程，它包括身體、情感、意志和思維等若干個方面的訓(xùn)練，也會有知識、素質(zhì)與能力某一個或某幾個方面的訓(xùn)練。因此，一項活動不能簡單而斷然地將其歸納到某一個方面，但可以通過其活動內(nèi)容所涉及的主要方面而粗略地將其歸類。
6．成熟教育第二課堂活動分類
（1）按“身體、情感、意志和思維”分類：以下活動分類只是一個簡單并粗略的歸類。①涉及學(xué)生身體訓(xùn)練的：文藝表演、體育比賽、趣味游戲等活動。②涉及學(xué)生情感訓(xùn)練的：心理劇表演、主題教育、朗誦比賽、娛樂活動、書畫賽、黑板報、主持人大賽。③涉及學(xué)生意志訓(xùn)練的：體育運動、勞動、做某一事務(wù)的持久性的體會、感受現(xiàn)實生活挫敗與承壓的經(jīng)歷總結(jié)、坎坷意識教育、軍訓(xùn)等。④涉及學(xué)生思維訓(xùn)練的：中英文演講、辯論、討論、主題班會、講座、工作總結(jié)與表彰會、實習(xí)成果匯報會、學(xué)習(xí)座談交流會等。
（2）按“素質(zhì)與能力”分類：①自我意識與儀容儀表素質(zhì)的訓(xùn)練：各類表演、比賽、主題班會、自我介紹、禮儀主題表演、主持人大賽等。②語言表達與文字運用能力的訓(xùn)練：中英文演講、辯論、主持人大賽、主題班會、讀書心得征文征稿、廣播稿等。③知識運用與智力提升能力的訓(xùn)練：知識競賽、生活常識比賽、安全知識比賽、讀書學(xué)習(xí)競賽、模擬招聘等。④人際溝通與組織協(xié)調(diào)能力的訓(xùn)練：各類活動的組織策劃與舉辦、常規(guī)學(xué)生管理工作的組織協(xié)調(diào)等。⑤身體素質(zhì)與藝術(shù)鑒賞能力的訓(xùn)練：體育比賽、運動會、拉歌、文藝匯演、表演秀、作品展示等。⑥心理健康與思想道德素質(zhì)的訓(xùn)練：問卷調(diào)查、學(xué)習(xí)、討論、講座、干部培訓(xùn)、主題班會、勞育課等。⑦邏輯思維與意志品質(zhì)素質(zhì)的訓(xùn)練：演講賽、辯論賽、軍訓(xùn)、勞育課、工作總結(jié)與表彰會、工作成果匯報會等。⑧創(chuàng)新能力與動手制作能力的訓(xùn)練：手抄報、設(shè)計大賽、技能大賽、寢室與教室文化比賽、烹飪大賽等。
鑒于以上認識，課題組針對輕紡系學(xué)生構(gòu)建了針對性強的成長成熟教育第二課堂教改方案，并從2009年3月至2010年3月分期分類實施了該方案。經(jīng)過一年的訓(xùn)練，該系學(xué)生發(fā)生了較為明顯的變化，在學(xué)院各類大型活動中取得了優(yōu)異成績，也贏得了多數(shù)任課教師對該系學(xué)生基本素質(zhì)的好評。
由此，課題組認為，在高職大學(xué)生范圍內(nèi)開展心智成熟教育，有助于高職大學(xué)生“德、智、體、美”全面發(fā)展，有助于高職大學(xué)生成為高素質(zhì)高技能專門人才，特別是對高職大學(xué)生的心智成熟將起到極其有效的促進作用。
