時間：2022-04-20 11:07:37
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論文關(guān)鍵詞： 當(dāng)代大學(xué)生 基本能力 素質(zhì) 存在問題 培養(yǎng)途徑
論文摘 要： 本文從高校團(tuán)學(xué)工作的實際出發(fā),論述了當(dāng)代大學(xué)生在基本能力與素質(zhì)方面的基本要素、存在的問題及其培養(yǎng)的方法與建議。
知識經(jīng)濟(jì)下的社會競爭對人才提出了更明確的要求，當(dāng)代大學(xué)生如何積極地以良好的基本能力與素質(zhì)積極應(yīng)對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢與社會競爭，這一命題急需我們認(rèn)真思考，科學(xué)規(guī)劃，積極引導(dǎo)。一方面大學(xué)生在豐富的團(tuán)學(xué)活動中參與鍛煉、培養(yǎng)了一些基本能力，了解了一些基本社會知識與事務(wù)。另一方面存在著能力不強(qiáng)、素質(zhì)缺失等問題，要求我們在日常的團(tuán)學(xué)工作中進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生能力鍛煉的主體意識，引導(dǎo)學(xué)生積極參與日常的一些社會事務(wù)，在具體活動中提高對社會事務(wù)的認(rèn)識，充分積累一些經(jīng)驗，為今后就業(yè)奠定扎實的能力基礎(chǔ)，儲備豐富的社會經(jīng)驗。
一、大學(xué)生的基本能力與素質(zhì)
一般大學(xué)生的基本能力與素質(zhì)既包括學(xué)生自身的專業(yè)基本知識、綜合素質(zhì)、思想素養(yǎng)、品德品性，又包括學(xué)生在團(tuán)學(xué)活動的鍛煉、實踐過程中積累的一些對社會的基本認(rèn)識、經(jīng)驗、處理能力等。大學(xué)生基本能力與素質(zhì)主要有如下幾種。
1.語言表達(dá)能力，包括口頭言語表達(dá)與書面文字表述能力。人際交往的過程就是語言交流、思想溝通和關(guān)系協(xié)調(diào)的過程，與人交往就必然要進(jìn)行語言的表達(dá)與思想、情緒的溝通。良好的語言表達(dá)能力不僅幫助我們準(zhǔn)確、敏捷、精要和個性地表達(dá)我們要傳遞的一切思想內(nèi)容，而且有利于別人及時、準(zhǔn)確和全面接收我們的各種信息。所以語言流暢準(zhǔn)確表達(dá)是前提。語言表達(dá)應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)、清晰、流暢、準(zhǔn)確，語速適當(dāng)。彼此交流的語言應(yīng)一致，表達(dá)應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)、清晰、流暢、準(zhǔn)確，語速適當(dāng)，這是交流的前提和理解的基礎(chǔ)。在全球經(jīng)濟(jì)文化一體化的背景下，國際交流日益頻繁，我們不僅需要熟練掌握、流暢使用本國語言，而且需要較熟練、流暢地使用一、二門外國語。其次，表達(dá)的內(nèi)容與方式應(yīng)適當(dāng)。與同學(xué)、朋友、老師、領(lǐng)導(dǎo)、陌生人及上下級之間應(yīng)根據(jù)不同的交流對象、內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕涣鞣绞剑òń涣鞯谋砬?、語氣、語速、辭彩等），才能使得交流順暢、理解通暢、心情舒暢。所以要具備良好的內(nèi)在語言能力，就要有意識地培養(yǎng)自己選擇適當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)方式：與同學(xué)交談對學(xué)習(xí)、社會的不同認(rèn)識，在論辯中提高思辨能力；與老師交談以提高認(rèn)識水平與視野，從中受到啟迪；與領(lǐng)導(dǎo)交談中充分表達(dá)自己對問題的不同見解，從容不怯場。通過與人交流，我們可以學(xué)到很多書本以外的東西。
2.人際交往能力。當(dāng)今社會要求人與人之間時刻都在進(jìn)行著語言、情緒、思想、物質(zhì)等內(nèi)容的交流、交往。人際交往溝通能力指的是在一個團(tuán)體、群體內(nèi)的與他人和諧相處的能力，是妥善處理不同組織內(nèi)、外關(guān)系的能力，包括與周圍信息的交流、吸收、轉(zhuǎn)化、傳遞的能力，以及正確處理上下關(guān)系的能力。它分為個人的表達(dá)理解能力、人際融合能力和解決問題的能力等三類。（1）表達(dá)理解能力意味著一個人是否能夠?qū)⒆约旱乃枷肭逦?、?zhǔn)確和適時表達(dá)出來，準(zhǔn)確理解他人傳達(dá)的信息。（2）人際融合能力則表明一個人能否體驗到他人的可信或可親，它和人的個性相聯(lián)系，但又更多的是一種心理與心靈上的感受。缺乏良好的人際交往溝通能力，就不能很好地解決我們在生活、學(xué)習(xí)、工作中出現(xiàn)的一些小問題與摩擦，就不能積極塑造自身的良好形象，很難以積極的態(tài)度和行為去正確對待人際交往。（3）解決問題的能力是當(dāng)人際交往過程中出現(xiàn)的隔閡、矛盾、誤解或?qū)で髱椭鷷r，通過正確、恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，有效解決這些問題所表現(xiàn)出來的實際運用能力。這種能力缺陷是當(dāng)前大學(xué)生，尤其是獨生子女學(xué)生的中比較常見的問題。
3.理論學(xué)習(xí)與應(yīng)用能力。它包括專業(yè)知識與理論、政治與哲學(xué)等理論。大學(xué)生對理論學(xué)習(xí)及其應(yīng)用能力不僅能幫助大學(xué)生較好地完成基本學(xué)習(xí)任務(wù)、解決學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的基本問題，而且能幫助他們游刃有余地解決畢業(yè)求職、工作中出現(xiàn)的大部分問題。比較系統(tǒng)的理論培訓(xùn)可以培養(yǎng)大學(xué)生對宇宙、自然、事物的科學(xué)認(rèn)識，學(xué)會用規(guī)律、原理解釋基本現(xiàn)象，分析事物發(fā)生的因果，找到解決問題的正確方法。而專業(yè)理論知識使學(xué)生在實踐層面掌握操作的基本技能技法，運用專業(yè)知識解決專業(yè)內(nèi)的一些基本問題，增強(qiáng)專業(yè)問題處理的實際處理能力、水平與經(jīng)驗。而這種能力需要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、歷練和提升才能形成。
4.分析決策能力。分析決策即是面對錯綜復(fù)雜的事情、局面、情況、現(xiàn)象，能夠科學(xué)理性地分析，透過表象發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)、現(xiàn)象的本質(zhì)或事物之間的必然聯(lián)系，從而針對問題之所在，運用規(guī)律與事物間的聯(lián)系作出正確的判斷、合理的處置和科學(xué)的決策。分析決策的關(guān)鍵有兩點：一是多方面了解情況，冷靜分析現(xiàn)象或問題，找出現(xiàn)象的本質(zhì)、規(guī)律與聯(lián)系，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)；二是針對問題的癥結(jié)，在規(guī)律與聯(lián)系的基礎(chǔ)上科學(xué)決斷、合理解決問題。這種能力的缺失易使人優(yōu)柔寡斷、錯失良機(jī)或判斷錯誤。
5.組織協(xié)調(diào)能力。組織協(xié)調(diào)是在分析決策前后為了同一目標(biāo)而進(jìn)行的關(guān)系協(xié)調(diào)。分析決策中分析的是問題主因，次因可忽略；決策的是問題的主要方面、決定性因素，次要矛盾與因素則較少考慮。而在實際應(yīng)對中，我們必須清晰把握事情的全部細(xì)節(jié)、種種矛盾與現(xiàn)象，精心組織好各方面的人、事、物，使之最優(yōu)化配置；及時協(xié)調(diào)好各方面人、事、物及其相互關(guān)系，使之保持持久和諧；及時把握細(xì)節(jié)的問題、環(huán)節(jié)的漏洞、操作的細(xì)節(jié)等，將各方面人、事、物協(xié)調(diào)到同一目標(biāo)同一步調(diào)，發(fā)揮各自作用，才能保證我們的既定目標(biāo)與任務(wù)得以順利圓滿地完成。
二、大學(xué)生能力素質(zhì)目前存在的問題
由于受家庭教育的直接影響，教育資源與模式的限制，目前大學(xué)生在人際交往、能力與素質(zhì)實踐過程中存在的問題、不足較多。具體表現(xiàn)如下：
1.語言表達(dá)的陌生化?！?0后”、“90后”學(xué)生在語言表達(dá)、人際交往上表現(xiàn)出一種陌生化，即語言表達(dá)雖更加標(biāo)準(zhǔn)、流暢，但主體個性上卻表現(xiàn)出陌生化，不主動與人交往交流，語言方式上性別錯位、中性或模糊化，彼此溝通有心理膽怯、內(nèi)虛與隔閡。
2.人際交往的情緒化。因個性與獨生子女的文化背景制約，大學(xué)生在日常人際交往中普遍容易情緒化：合則往，不合則散；行則交，不通則閃，從不委曲個性、求全他人。
3.理論學(xué)習(xí)的邊緣化。除了專業(yè)技能技法，大學(xué)生還須學(xué)習(xí)一定的專業(yè)理論，掌握和運用基本的政治理論。而目前大學(xué)生對理論學(xué)習(xí)普遍表現(xiàn)出一種應(yīng)付與厭煩，對必修的理論課僅限于完成考試，通常是束之高閣，敬而遠(yuǎn)之，理論學(xué)習(xí)邊緣化現(xiàn)象十分明顯。
4.分析決策的過激化。遇到棘手問題時，大學(xué)生往往表現(xiàn)為分析不冷靜，處理問題過激化的傾向。青年學(xué)生一是不能自己或組織團(tuán)隊多方面了解情況，冷靜分析、發(fā)現(xiàn)本質(zhì)與規(guī)律，透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)；二是對問題的某些癥結(jié)短時內(nèi)無法找到解決方法時往往情緒化、簡單化甚至過激化，急躁地以事對事、就事論事進(jìn)行簡單處理，這樣必然把關(guān)系僵化、矛盾激化，不利于問題及時正確地化解。
5.組織協(xié)調(diào)的無助化。組織協(xié)調(diào)是一個綜合的系統(tǒng)工程，對人的綜合素質(zhì)來說是一個很好的考驗。人際交往等能力在質(zhì)與量、強(qiáng)與弱上表現(xiàn)缺失或不平衡，思想不能統(tǒng)一，人不能團(tuán)結(jié)，資源不能最優(yōu)調(diào)配，導(dǎo)致大學(xué)生在獨立處理時組織協(xié)調(diào)不到位、無奈無助。
三、大學(xué)生能力素質(zhì)培養(yǎng)的途徑
針對上述存在的一些問題，我們必須在思想上予以高度的重視。因為不解決好會直接影響、制約我們對人才的培養(yǎng)，不利于我們工作的順利完成與正常運轉(zhuǎn)。我們認(rèn)為可從以下幾點進(jìn)行大學(xué)生能力素質(zhì)培養(yǎng)。
第一，我們必須進(jìn)一步加強(qiáng)制度建設(shè)，給大學(xué)生的基本能力素質(zhì)的培養(yǎng)提供實踐平臺、基本操作方法和管理制度的保證，鼓勵大學(xué)生更多地自主實踐與歷練，引導(dǎo)其積極面對，獨立處理，逐步積累經(jīng)驗。
第二，有針對性地開展專項團(tuán)學(xué)活動。新生進(jìn)校時，應(yīng)分年級分班級組織開展大學(xué)生的基本能力素質(zhì)的語言表達(dá)能力、理論學(xué)習(xí)能力、人際交往能力、分析決策能力和組織協(xié)調(diào)能力等方面的團(tuán)學(xué)交流、比賽活動。并將其納入綜合素質(zhì)評比體系，激勵大學(xué)生明確個人努力方向，有的放矢，充分調(diào)動每一個人的積極性、創(chuàng)造性，人就其位，位列其責(zé)，行見其效，效含其利。同時注意加強(qiáng)活動過程的指導(dǎo)，及時指出問題所在與原因，共同研究出解決問題的方法，這樣就容易得到進(jìn)步。
第三，積極總結(jié)，建立成功案例，積累經(jīng)驗。為了鼓勵大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)與實踐活動中積極參與鍛煉，我們應(yīng)提供基本平臺、必要資源，建立大學(xué)生基本能力的多媒體課件，做好資源共享工作。通過幾年的實踐積累，應(yīng)分項目整理一些優(yōu)秀學(xué)生的成功案例，將比較規(guī)范的基本能力要素與案例予以多媒體化、課件化，這樣面對新生就可以進(jìn)行資源共享，最優(yōu)化、最大化地使用資源。
論文關(guān)鍵詞：就業(yè)教育；創(chuàng)業(yè)教育；創(chuàng)業(yè)素質(zhì)
論文摘要：創(chuàng)業(yè)教育是一項涉及全社會的系統(tǒng)工程，需要政府、學(xué)校、企業(yè)等方面共同實施。從學(xué)校來講，要改革培養(yǎng)模式，全方位滲透創(chuàng)業(yè)教育，要改進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)工作服務(wù)體系，營造良好的創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境。創(chuàng)業(yè)教育是提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識，形成創(chuàng)業(yè)生存能力的教育。開展創(chuàng)業(yè)教育是大專院校順應(yīng)時代潮流，服務(wù)社會的必然選擇。
新中國成立初至改革開放期間，我國屬于計劃經(jīng)濟(jì)時代，大學(xué)生的就業(yè)也就同樣是按計劃包干。國家對大學(xué)畢業(yè)生實行畢業(yè)包分配政策，學(xué)生考上大學(xué)就萬事大吉，“60分萬歲”是流行于那個時代的時髦口號之一。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，教育體制的改革也逐步提上議事日程。1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》拉開了我國教育體制改革的序幕；1989年，《普通高等學(xué)校畢業(yè)生分配制度改革方案》出臺，轉(zhuǎn)變畢業(yè)生包分配政策為公費生畢業(yè)推薦，自費生畢業(yè)自主擇業(yè)的“雙軌制”，極大地推動了就業(yè)教育的發(fā)展；1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》進(jìn)一步深化了普通高校畢業(yè)生就業(yè)改革制度，克服了“雙軌制”，先后在部分高校試行了畢業(yè)生全部自主擇業(yè)；1997年，全國高校畢業(yè)生全部實行自主擇業(yè)的“雙向選擇制”。高校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，促進(jìn)了就業(yè)教育的繁榮。
其實，就業(yè)教育有廣義和狹義之分，所有的一切教育形式都屬于廣義的就業(yè)教育，而狹義的就業(yè)教育是指對即將畢業(yè)的中高等教育畢業(yè)生在畢業(yè)前夕實施擇業(yè)方向、就業(yè)心理和就業(yè)指導(dǎo)教育等，本文所涉及的是狹義的就業(yè)教育。
目前，要解決大學(xué)生就業(yè)難的問題，除了就業(yè)政策和就業(yè)指導(dǎo)等方面采取切實措施外，從現(xiàn)實發(fā)展來看，擴(kuò)大就業(yè)道路的主要方式應(yīng)該是自主創(chuàng)業(yè)，就業(yè)教育的優(yōu)勢地位也正逐步向創(chuàng)業(yè)教育過渡。黨的十六大報告在指出政府責(zé)任的同時，明確要求要“引導(dǎo)全社會轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，推行靈活多樣的就業(yè)形式，鼓勵自謀職業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)?！蓖驹诘谌稳珖逃ぷ鞔髸系闹v話中也強(qiáng)調(diào)指出：“要幫助受教育者培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力。通過教育部門的努力，培養(yǎng)出越來越多的不同行業(yè)創(chuàng)業(yè)者，就可以為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，對維護(hù)社會穩(wěn)定和繁榮各項事業(yè)就會發(fā)揮重大的作用?！?
隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，單純使學(xué)生掌握一定的專業(yè)知識和相關(guān)技能，以實現(xiàn)就業(yè)為目標(biāo)的教育，已不能適應(yīng)職業(yè)發(fā)展的未來趨勢與終身學(xué)習(xí)的需要，不能積極應(yīng)對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式，“創(chuàng)業(yè)教育”就正是順應(yīng)改革潮流而誕生的嶄新的就業(yè)教育理念。
“創(chuàng)業(yè)教育”一詞最早被提出是在1989年11月于北京召開的“面向21世紀(jì)的教育國際研討會”上。研討會提出一個全新的概念“事業(yè)心與開拓技能教育”(Enterise Education)，后來便稱之為“創(chuàng)業(yè)教育”；聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)辦事處1991年東京會議報告《通過教育開發(fā)創(chuàng)業(yè)能力》中指出：“創(chuàng)業(yè)教育，從廣義上來說，因為用人機(jī)構(gòu)和個人除了要求受雇者在事業(yè)上有所成就外，正越來越重視受雇者的首創(chuàng)、冒險精神、創(chuàng)業(yè)能力、獨立工作能力以及技術(shù)、社交和管理技能。”而聯(lián)合國教科文組織于1999年4月在韓國漢城舉行的第二屆國際職業(yè)技術(shù)教育大會，也突出強(qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。會議指出，為了適應(yīng)21世紀(jì)新的挑戰(zhàn)和變革的需求，教育和培訓(xùn)必須加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，因為創(chuàng)業(yè)能力是一種核心能力，它對個人在各種工作領(lǐng)域中激發(fā)創(chuàng)造力和革新性至關(guān)重要。
說到底，創(chuàng)業(yè)教育實際上就是一種培養(yǎng)自我謀職的教育活動，是指充分挖掘?qū)W生潛能，以開發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)綜合能力為目標(biāo)的教育。與傳統(tǒng)教育相比，它不是教育學(xué)生如何被動地去接受別人的挑選，如何去適應(yīng)別人，而是為你指出一個方向，開發(fā)一種素質(zhì)，培養(yǎng)一種能力去廣闊的天地里遨游和飛翔。也就是說，它不是直接幫助學(xué)生去尋找工作崗位，而是重在教給學(xué)生尋找或創(chuàng)造工作崗位的方法，因此，創(chuàng)業(yè)教育是增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意愿，提高創(chuàng)業(yè)能力，促發(fā)創(chuàng)業(yè)活動的催化劑，也是構(gòu)建就業(yè)教育體系的重要組成部分，其對于培養(yǎng)和造就千百萬具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)人才，從而成為推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的“驅(qū)動力”，具有重大的意義。
因此，在學(xué)校里就開始進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育是很有必要的，創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和教育會在學(xué)生的心中播下為事業(yè)闖一闖的信心和勇氣。如果在校園里大學(xué)生就能受到這方面的教育，引導(dǎo)他們把創(chuàng)業(yè)作為今后就業(yè)的一種途徑，并為此盡早做好準(zhǔn)備，將更有利于拓展大學(xué)生的就業(yè)道路。自主創(chuàng)業(yè)在大學(xué)生就業(yè)中所占比重較低，學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育的缺乏也是其中一個較大的原因。在如何引導(dǎo)大學(xué)生理性創(chuàng)業(yè)的問題上，各高校應(yīng)盡快完善創(chuàng)業(yè)教育體系，為眾多的有志于創(chuàng)業(yè)的在校大學(xué)生提供一個獲取創(chuàng)業(yè)知識的平臺。
由于主客觀條件的限制，廣西各高校的創(chuàng)業(yè)教育還只是處于起步階段。所有的高校都開設(shè)有就業(yè)指導(dǎo)課程，然而所有高校都沒有正式開設(shè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)課程，創(chuàng)業(yè)教育可以說是一片空白，由學(xué)生自發(fā)組織的“創(chuàng)業(yè)協(xié)會”幾乎承擔(dān)了傳播創(chuàng)業(yè)意識的全部重?fù)?dān)，而實際上該協(xié)會的活動也僅限于開一兩場非正規(guī)的創(chuàng)業(yè)知識講座而已。因此，大部分在校大學(xué)生對于創(chuàng)業(yè)只是處在想的程度上，而非動手去實踐，敢想不敢做的癥結(jié)所在就相當(dāng)明了啦12004年，廣西才開始舉辦第一屆大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽，參賽的也僅僅是廣西的幾個老牌的本科院校；通過走訪有關(guān)院校和網(wǎng)絡(luò)信息查詢，廣西僅僅有廣西大學(xué)、桂林電子工業(yè)學(xué)院、桂林工學(xué)院等幾所本科院校參加過全國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽并獲得過較好的成績。筆者曾經(jīng)瀏覽了廣西所有高校的就業(yè)網(wǎng)站，其中大多是對大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)、素質(zhì)測評、提供就業(yè)政策、公布就業(yè)信息等等，創(chuàng)業(yè)教育幾乎是一片空白。
其實，創(chuàng)業(yè)教育是大有可為的。筆者所在的柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院就較為重視創(chuàng)業(yè)教育，除舉辦“校園創(chuàng)業(yè)計劃競賽”、“創(chuàng)業(yè)沙電”“創(chuàng)業(yè)論壇”，成立“創(chuàng)業(yè)俱樂部”外，還率先將國際勞工組織SYB培訓(xùn)項目引人大學(xué)校園，于2005年6月在校園中開設(shè)廣西第一個SYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班，首批26名大學(xué)生參加了系統(tǒng)的SYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，省級教育和勞動部門負(fù)責(zé)人在開班典禮上對此作了高度的贊揚。雖然這個項目目前還沒有對學(xué)生貸款的政策，但在大學(xué)校園中進(jìn)行系統(tǒng)的SYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，為開辟大學(xué)生就業(yè)新天地作有益嘗試的做法，不能不說是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的一條新路。
作為在就業(yè)教育中有極其重要地位的創(chuàng)業(yè)教育來說，它的基本目標(biāo)其實也就是適應(yīng)世界教育發(fā)展和改革的趨勢，結(jié)合我國國情，把學(xué)生培養(yǎng)成具有創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)和企業(yè)家思維的新一代復(fù)合型經(jīng)濟(jì)與管理人才，教給學(xué)生捕捉機(jī)會的眼光和組織資源的能力，為學(xué)生發(fā)展開拓出更大的發(fā)展空間。
那么，什么是創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)呢?總體來說，它包含了四個部分：
一、創(chuàng)業(yè)意識。它是指創(chuàng)業(yè)活動中對人起動力作用的個性傾向，包括創(chuàng)業(yè)需要、動機(jī)、創(chuàng)業(yè)理想、信念、責(zé)任感等等。作為新時代的大學(xué)畢業(yè)生，不僅要樹立自我的創(chuàng)業(yè)意識，實現(xiàn)自身價值，更要樹立為社會服務(wù)和創(chuàng)業(yè)意識，為國家艱苦創(chuàng)業(yè)的偉大理想與堅定信念，以及為人民服務(wù)的精神。不能把一切希望都寄托在父母、學(xué)校和接收單位上，要有敢為天下先的動機(jī)和信念，凡創(chuàng)業(yè)成功者莫不如此。
二、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。它指的是創(chuàng)業(yè)者的獨立性、果斷性、堅韌性、創(chuàng)新性等心理品質(zhì)，是創(chuàng)業(yè)者個性人格特點的展示。其實，“創(chuàng)業(yè)”對于很多畢業(yè)生而言是充滿成就感和誘惑力的，但你是否適合走這條路甚或選擇一條什么樣的創(chuàng)業(yè)道路，那就與個人的心理品質(zhì)有關(guān)啦。具有自信心、進(jìn)取心與事業(yè)心和敢于創(chuàng)新、探索的精神是成功創(chuàng)業(yè)的基本素質(zhì)。作為一個在物質(zhì)方面一無所有的大學(xué)畢業(yè)生，在創(chuàng)業(yè)過程中必然會遇到很大的困難與挫折，要想獲得成功，就要具備艱苦奮斗、敬業(yè)愛崗、勇于創(chuàng)新的精神品質(zhì)，以積極樂觀、百折不撓的心態(tài)去創(chuàng)業(yè)。
三、創(chuàng)業(yè)知識。包括了創(chuàng)業(yè)基本知識、職業(yè)發(fā)展知識、職業(yè)認(rèn)識、職業(yè)向往、職業(yè)體驗、職業(yè)實踐、專業(yè)知識、經(jīng)營管理知識、社會發(fā)展知識等，雖然它是創(chuàng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，在創(chuàng)業(yè)過程中具有比較重要的作用，但卻是可以通過努力學(xué)習(xí)而獲得的。例如可采用創(chuàng)業(yè)案例教學(xué)，加強(qiáng)對學(xué)生“三心五力”的培養(yǎng)(即：進(jìn)取心、自信心、好奇心、想象力、洞察力、動手能力、搜索信息能力、創(chuàng)造毅力)，使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)知識。
四、創(chuàng)業(yè)能力。在樹立了創(chuàng)業(yè)信念，具備了果斷、堅韌、創(chuàng)新的心理品質(zhì)，掌握了創(chuàng)業(yè)的基本知識后，如何將自己的理想和希望變成現(xiàn)實，就要有對市場的分析、判斷和預(yù)測能力，根據(jù)自身實際情況科學(xué)合理規(guī)劃未來職業(yè)的能力和不斷提高生產(chǎn)與經(jīng)營的能力，獨立生存和終身不斷學(xué)習(xí)的能力來作為實現(xiàn)目標(biāo)的手段和方法了。而實踐教學(xué)是創(chuàng)業(yè)教育中強(qiáng)化這些能力培養(yǎng)的重要過程，對培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際，提高實踐技能和技術(shù)水平及解決實際問題能力等具有重要作用。在筆者的調(diào)查中，有72％的學(xué)生認(rèn)為在創(chuàng)業(yè)中遇到實際操作困難的比率比專業(yè)知識缺乏更高。因此要將單一的課堂教學(xué)活動擴(kuò)展到學(xué)生自學(xué)活動、科學(xué)研究活動和現(xiàn)場的生產(chǎn)實踐中去，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。
當(dāng)然，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)是離不開課堂的，但決不能拘泥于課堂知識的灌輸，而應(yīng)構(gòu)建起傳統(tǒng)的學(xué)科課程、活動課程、環(huán)境課程三種基本類型之外的更能提高學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力的新型教學(xué)模式。這種模式即“創(chuàng)業(yè)實踐活動課程模式”。它由三種形式組成：
一是“課堂+窗口型”，即創(chuàng)業(yè)教育不僅在學(xué)校的課堂里進(jìn)行，同時也要通過學(xué)校的“窗口”(創(chuàng)業(yè)知識窗口和社會觀察窗口)進(jìn)行。具體形態(tài)表現(xiàn)為開設(shè)選修課、講座、培訓(xùn)班和各種社會觀察活動；組織學(xué)生參與基層單位、工礦企業(yè)、工程項目、商務(wù)促銷、社區(qū)服務(wù)、結(jié)對扶貧、模擬創(chuàng)業(yè)等形式圍繞科技難點和社會熱點等進(jìn)行觀察和調(diào)查研究，使教學(xué)過程更加貼近社會和生產(chǎn)的實際；
二是“課堂+社會實踐型”模式，這種完全實踐型模式的主要特點是：擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)并重，專業(yè)與創(chuàng)業(yè)結(jié)合，邊學(xué)邊干，注重學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和能力的培養(yǎng)；與企業(yè)合作，建立一批社會實踐基地，有計劃、分階段地對學(xué)生進(jìn)行實地教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)實務(wù)操作技能；或參與項目開發(fā)與研究，為學(xué)生提供一個展現(xiàn)創(chuàng)造性才能的社會平臺；
三是“x+1”模式(x根據(jù)?？坪捅究品謩e為2或者3)，即大學(xué)生在前3(或2)年完成課程學(xué)習(xí)，最后一年讓學(xué)生進(jìn)入預(yù)就業(yè)狀態(tài)：或參與導(dǎo)師的科研及技術(shù)推廣，由教師在教學(xué)中將學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計和自己的研究課題、實際建設(shè)項目結(jié)合起來，既培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與應(yīng)用能力，又可為社會及企事業(yè)解決實際問題；或以員工身份進(jìn)企業(yè)、做實習(xí)，讓學(xué)生在準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)的實踐中，體驗創(chuàng)業(yè)的快感、磨練創(chuàng)業(yè)的意志、學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)的知識；甚至可以制訂相關(guān)政策引導(dǎo)并鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的思考與實踐，如設(shè)立創(chuàng)造發(fā)明成果獎，允許學(xué)生停學(xué)、休學(xué)辦企業(yè)，給予校內(nèi)企業(yè)的政策優(yōu)惠等。這是創(chuàng)業(yè)教育最卓有成效的模式之一，它最能激發(fā)學(xué)生的潛能，迅速提高創(chuàng)業(yè)教育活動的質(zhì)量和效果。
全國人大代表，東北師范大學(xué)校長史寧中說過：“創(chuàng)業(yè)教育不是用嘴說的，要讓學(xué)生在實踐中感悟體會，學(xué)校有責(zé)任和社會建立多種聯(lián)系，創(chuàng)造各種條件，讓學(xué)生與社會接軌，幫助學(xué)生到一些單位去實踐體驗?！彼鼫?zhǔn)確地指出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的途徑。
我們高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)人才的重大使命，任務(wù)重大。1998年世界高等教育大會宣言《21世紀(jì)的高等教育：展望與行動》的第七條就明確指出：“為方便畢業(yè)生就業(yè)，高等教育應(yīng)主要關(guān)心培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)技能與主動精神：畢業(yè)生不再是求職者，首先將成為職業(yè)崗位的創(chuàng)造者?！彪S著創(chuàng)業(yè)教育在就業(yè)教育中的作用和地位越來越顯著和卓有成效，我們相信，培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的學(xué)生會成為中國大學(xué)就業(yè)教育的主要目標(biāo)之一。
[論文關(guān)鍵詞]高校 籃球運動 大學(xué)生 素質(zhì)教育
[論文摘要]當(dāng)今國際競爭，歸根到底是高素質(zhì)的人才競爭。素質(zhì)教育已成為高校教學(xué)創(chuàng)新的時代要求，素質(zhì)教育目標(biāo)的實現(xiàn)，在很大程度上取決于綜合學(xué)科教學(xué)的落實。其中體育學(xué)科在培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生素質(zhì)教育上起著重要的作用。本文以籃球運動為例，從籃球運動本身的特點的多功能性等不同角度就高?；@球運動對大學(xué)生素質(zhì)教育的影響進(jìn)行了探討和分析。
一、前言
21世紀(jì)的國際競爭，歸根到底是高素質(zhì)的人才競爭。培養(yǎng)與造就適合新時期社會發(fā)展需要的新型的合格人才，是黨和國家賦予高等學(xué)校光榮而艱巨的任務(wù)。為了更好地完成這一任務(wù)，黨中央、國務(wù)院做出了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》（以下簡稱《決定》），決定指出：“實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！边@就要求高校的教育必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)。
作為教育的科目之一，普通高校體育教育不僅僅是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生身體健康，而且要從全面育人的目標(biāo)出發(fā)，通過體育教育全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
高?；@球運動是高校體育教學(xué)中的主要教學(xué)內(nèi)容之一，也是一項群眾基礎(chǔ)好、開展范圍廣、大學(xué)生非常喜愛的運動項目，對大學(xué)生的吸引力很大，特別是CUBA聯(lián)賽和“三人制”籃球賽的蓬勃開展，掀起了籃球運動的熱潮。由于籃球運動的魅力和特點，在學(xué)校體育中發(fā)揮了獨特的作用。無論從籃球運動的競技性、健身性、娛樂性、競爭性，還是從全面發(fā)展身體素質(zhì)等方面來看，它都可以作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和手段，對促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育具有重要的作用，對培養(yǎng)全面發(fā)展，適應(yīng)現(xiàn)代社會需求的優(yōu)秀人才具有積極的促進(jìn)作用。
二、籃球運動對大學(xué)生素質(zhì)教育的促進(jìn)作用
1.培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作能力
教育學(xué)家曾斷言，“學(xué)會合作是21世紀(jì)的生存本領(lǐng)之一，……如果不會合作，知識再多也沒有用”。然而隨著我國計劃生育政策的落實，越來越多的獨生子女家庭出現(xiàn)了對青少年心力健康成長不利的現(xiàn)象，家長對子女的寵愛和嬌慣使不少學(xué)生患上了孤立、自私、人性的壞毛病。針對這種情況，體育專家認(rèn)為，“只有在身體素質(zhì)教育中加以糾正和防止”。 鼓勵他們多參加集體體育項目如籃球、排球、足球等，引導(dǎo)他們克服畏難、懼怕、羞怯、自私等心理障礙和惰性，調(diào)動其積極的情緒和行為，培養(yǎng)他們無畏、堅毅的品質(zhì)和拼搏進(jìn)取的精神，才能徹底糾正他們個性中的不健康因素。因為這些集體項目的一個顯著特點是行動的協(xié)同性。像籃球運動，在比賽過程中，必不可缺的就是團(tuán)隊精神、集體合作和全局觀念。每個隊員都要不斷地傳接球、投籃、跑動等，通過集體的密切配合和協(xié)調(diào)默契來完成一系列動作，最終贏得對方的。同時籃球又輸有贏，參加籃球運動，可以使他們認(rèn)識到，勝利和成功是靠大家團(tuán)結(jié)一致，協(xié)同配合來的，困難時應(yīng)該彼此鼓勵，失敗時不應(yīng)相互埋怨，成功時應(yīng)該大家共同分享。要培養(yǎng)學(xué)生的和團(tuán)隊合作能力。
2.增強(qiáng)學(xué)生的競爭意識
籃球運動的一個顯著特點是競爭性強(qiáng)，對抗非常激烈，它不僅僅是比技能、比智能、比體能和比心理的競爭，而且也是比思想、比作風(fēng)的競爭。凡比賽都要爭取勝利，都包含一定的超越自我的對抗精神，可以培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識。而體育比賽對優(yōu)勝者的獎勵，還能給學(xué)生帶來通過競爭和拼搏獲得成功的體驗，教育學(xué)生不斷進(jìn)取，不斷向上，不斷追求。牢固樹立競爭意識，才能勇敢接受挑戰(zhàn)。
3.培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想
今年在北京舉辦的奧運會對于全體中國人，特別是對于青少年來說，是接受奧林匹克教育的好機(jī)會，教育是奧林匹克主義的核心內(nèi)容?！秺W林匹克憲章》中講：“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)?！彼鼘Ⅲw育運動同文化教育融為一體。奧林匹克所要開創(chuàng)的人生道路，是以奮斗中所體驗到的樂趣、優(yōu)秀榜樣的教育作用和對一般倫理基本原理。中國選手在奧運會上出色的表現(xiàn)，激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)了他們的愛國意識。
4.促進(jìn)學(xué)生的身心素質(zhì)教育
籃球運動的技術(shù)動作是由各種各樣的跑、跳、投等基本技能所組成，對于促進(jìn)人體力量、速度、耐力、靈敏等身體素質(zhì)的全面發(fā)展起著良好的作用。大學(xué)生身體的肌肉、骨骼系統(tǒng)，內(nèi)臟器官的機(jī)能均已發(fā)育成熟。籃球運動的教學(xué)、訓(xùn)練和比賽，能使學(xué)生各個系統(tǒng)得到鍛煉，提高體育運動能力，改善內(nèi)臟器官功能，增強(qiáng)體質(zhì)和增進(jìn)健康都有重要的作用?；@球比賽是在緊張激烈的對抗下進(jìn)行，它要求學(xué)生在瞬息萬變的環(huán)境中運用復(fù)雜的技術(shù)動作、戰(zhàn)術(shù)配合與對手強(qiáng)烈地爭奪。這種磨練可以培養(yǎng)學(xué)生良好健康的心態(tài)，使學(xué)生有較好的心理調(diào)節(jié)能力，使其學(xué)會調(diào)節(jié)自己心理狀態(tài)，在比賽中掌握和控制自己的情緒。適應(yīng)教學(xué)、訓(xùn)練和比賽把心理壓力通過教學(xué)、訓(xùn)練和比賽來化解，保持心理控制的最佳狀態(tài)，提高心理素質(zhì)，從而達(dá)到素質(zhì)教育中“體”的目的。
5.促進(jìn)學(xué)生在校適應(yīng)能力
一是對生理適應(yīng)能力的促進(jìn)，增強(qiáng)體質(zhì)差的大學(xué)生對疾病的免疫抵抗能力；二是對心理適應(yīng)能力的提高與改善，提高大學(xué)生心理素質(zhì)，加強(qiáng)大學(xué)生“耐挫能力”減少大學(xué)生心理不良導(dǎo)向；三是對學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)知識能力的積極影響，培養(yǎng)大學(xué)生的感知能力，促進(jìn)主動休息，提高學(xué)習(xí)效率。
三、高校素質(zhì)教育中如何利用籃球運動開展素質(zhì)教育
籃球運動作為一項在學(xué)校開展廣泛、深受學(xué)生喜愛的項目，有益于學(xué)生身體的成長發(fā)育，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)健康。在高校教育中，只要我們能夠重視引導(dǎo)學(xué)生，不斷研究籃球運動的特點和其多功能性，使學(xué)生在參與籃球運動中培養(yǎng)競爭能力、享受籃球運動的樂趣和培養(yǎng)欣賞能力。通過籃球的教學(xué)、訓(xùn)練和比賽，提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)、身心素質(zhì)、文化素質(zhì)、美育素質(zhì)。在21世紀(jì)高校體育教學(xué)改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育中，籃球運動將起到積極的促進(jìn)作用。
1.高?；@球教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生集體主義思想。在平時教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)課堂紀(jì)律，教育學(xué)生上課不遲到，課間集中聽老師講解要點，強(qiáng)化組織紀(jì)律性，平時多給學(xué)生講中國健兒的故事，激勵學(xué)生在籃球訓(xùn)練時不畏艱苦鍛煉身體，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作和集體主義的品質(zhì)觀念。
2.高校應(yīng)高度重視籃球等體育文化的教育。在深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的同時，加大對體育文化的宣傳力度，傳承體育文化，加強(qiáng)體育場館的建設(shè)，優(yōu)化體育教育環(huán)境，使廣大學(xué)生能置身與一個自然和諧的體育環(huán)境的氛圍中，讓學(xué)生的體育態(tài)度得到改善，形成良好的體育鍛煉動機(jī)，將體育作為大學(xué)生活中不可缺少的一部分，最終形成“終身體育”的意識，為提高大學(xué)生在校適應(yīng)能力發(fā)揮其潛在的作用。
3.高?；@球教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生自信心和堅強(qiáng)意志等心理素質(zhì)。在對學(xué)生進(jìn)行籃球教學(xué)中，教師要樹立他們“重在參與”、“友誼第一、比賽第二” 信念，通過教育使他們樹立起良好的自信心，堅定對自己的理想的執(zhí)著追求，對工作生活的滿腔熱情和不怕挫折與失敗的毅力，逐步提高他們的意志品質(zhì)。
[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生 就業(yè) 道德素質(zhì)
[論文摘要]在探討大學(xué)生就業(yè)與大學(xué)生道德素質(zhì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，分析目前大學(xué)生道德現(xiàn)狀，提出大學(xué)生就業(yè)不應(yīng)忽視大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)而提出如何在新形勢下加強(qiáng)大學(xué)生道德教育的措施以適應(yīng)市場的需要。
一、大學(xué)生就業(yè)與大學(xué)生道德素質(zhì)的關(guān)系
根據(jù)有關(guān)部門估計，2008年全國高校畢業(yè)生總?cè)藬?shù)將達(dá)532萬，比2007年增加37萬人,創(chuàng)歷史新高，而據(jù)勞動和社會保障部對全國114個城市勞動力市場供求狀況調(diào)查，對高校畢業(yè)生的需求僅占新增崗位總量的22%。從以上數(shù)字可以看出,大學(xué)生的就業(yè)形勢嚴(yán)峻，就業(yè)崗位的有限增長、社會有效需求趕不上畢業(yè)生規(guī)模增長的問題逐步顯現(xiàn)。無疑，引起大學(xué)生就業(yè)難的原因是復(fù)雜的，既有客觀方面的因素，如就業(yè)政策、制度滯后、就業(yè)環(huán)境不理想等等，也有主觀方面的因素，主要是大學(xué)生自身在思想、觀念和素質(zhì)上存在偏差，不能適應(yīng)新的就業(yè)形勢。從主觀方面看，大學(xué)生的職業(yè)理想、人生價值觀，大學(xué)生的價值觀以及大學(xué)生的誠信素質(zhì)等道德因素也是影響大學(xué)生就業(yè)的重要因素，有時甚至是決定性的因素。如果這些大學(xué)生自身的問題得不到解決，大學(xué)生“就業(yè)難”的問題也就不可能得到根本解決。
《上海青年報》也在報道中指出，越來越多的企業(yè)在招聘時候更加注重道德考核，道德標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為繼能力認(rèn)證后的第二大用人考核標(biāo)準(zhǔn)。而據(jù)智聯(lián)招聘網(wǎng)的相關(guān)統(tǒng)計，目前越來越多的企業(yè)把道德標(biāo)準(zhǔn)列入人才考核項目，幾乎有半數(shù)企業(yè)在招聘中都會涉及孝心、誠信問題。許多人力資源經(jīng)理表示，拔尖的學(xué)習(xí)成績固然重要，但他們更看中應(yīng)聘者的職業(yè)道德觀。
做好新時期大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)工作關(guān)系千百萬學(xué)子及其家庭的切身利益，關(guān)系高校和社會的穩(wěn)定，關(guān)系科教興國戰(zhàn)略和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的大局。這不僅需要全社會的努力，更需要高校轉(zhuǎn)變觀念，把道德教育提高到與文化教育同等重要的地位，改變高校目前“重知識和技能傳授、輕道德和素質(zhì)教育”的跛行局面，對學(xué)生的德育建設(shè)，特別是職業(yè)道德教育予以高度重視，切實加強(qiáng)和改善大學(xué)生道德教育，提升就業(yè)競爭力。
二、目前的大學(xué)生道德狀況
就目前而已，大學(xué)生的道德主流是積極向上的。但大學(xué)生道德行為的自覺及自律意識較弱；道德價值取向呈現(xiàn)多元化、功利性趨向；道德認(rèn)知與道德行為不協(xié)調(diào)發(fā)展。大學(xué)生群體思維活躍，有敏銳的感受力，但同時大學(xué)生自身的不成熟性又決定其在心理上缺乏調(diào)控能力，極易受社會環(huán)境的左右而在道德認(rèn)識上出現(xiàn)偏差，產(chǎn)生思想道德上的困惑；道德標(biāo)準(zhǔn)選擇的多元化與道德價值判斷的模糊化傾向比較明顯；在道德要求和評價方德規(guī)范的認(rèn)識和內(nèi)化缺乏深度，也影響了在生活中的抗惑力，進(jìn)而在外界的干擾下就輕而易舉就放棄了道德追求，使大學(xué)生在道德生活中產(chǎn)生了“知行脫節(jié)”的現(xiàn)象。例如，從筆者所做的學(xué)生調(diào)查結(jié)果看，大學(xué)生對自身的道德狀況評價不高，認(rèn)為“好”的只有11%，70%的大學(xué)生認(rèn)為一般，19%的大學(xué)生認(rèn)為較差或者很差。85%的大學(xué)生對“誠信是一個人最重要的道德品質(zhì)之一”表示認(rèn)同，但在具體問題上，這一認(rèn)知卻大打折扣?！澳鷮荚囎鞅椎膽B(tài)度”的調(diào)查表明，只有46%的大學(xué)生表示“痛恨，堅決不作弊”，同時卻有26%的大學(xué)生認(rèn)為“考試作弊雖然不對，但有機(jī)會自己也會作弊”，更有28%的大學(xué)生認(rèn)為“作弊在大學(xué)里是常見現(xiàn)象，不必大驚小怪”，找些潛在的考試作弊者總計達(dá)54%。當(dāng)被問及“當(dāng)您發(fā)現(xiàn)坐在旁邊的同學(xué)考試作弊，您會怎么辦”時，只有5%的大學(xué)生會向監(jiān)考老師揭發(fā)或者暗示他在作弊，卻有78%的大學(xué)生雖然看不慣，但礙于情面不表現(xiàn)出來，或者事不關(guān)己，干脆不管不問。這說明相當(dāng)一部分大學(xué)生在日常小事上的道德認(rèn)識是模糊甚至錯誤的，其道德行為與道認(rèn)知是不符的。學(xué)生應(yīng)該怎樣做，愿不愿意怎樣做，應(yīng)不應(yīng)該負(fù)責(zé)任等問題時，其認(rèn)同率達(dá)到87%。又例如，愿意在公共汽車上給老、弱、病、殘者讓座；大學(xué)要重視學(xué)習(xí)、不虛度光陰；考試不作弊、不弄虛作假；但當(dāng)問到你是否這樣做了,是否愿意承擔(dān)責(zé)任時，認(rèn)同率僅占38%。道德責(zé)任認(rèn)知水平與行為表現(xiàn)不相統(tǒng)一、不協(xié)調(diào)。
三、加強(qiáng)大學(xué)生道德教育適應(yīng)市場需求
（一）加強(qiáng)大學(xué)生民族精神的培育。在長達(dá)五千年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。黨的十七大報告指出:“用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志,用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚,鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”,凸顯了民族精神的重要。中華民族精神是中華民族文化中固有的，并且持續(xù)不斷的一種優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，是中國人民在未來歲月薪火相傳、繼往開來的精神動力，更是寶貴的精神財富。培養(yǎng)民族精神，最核心的是加強(qiáng)愛國主義教育。中華民族在歷史長河中形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，愛國主義像一根紅線始終貫穿于其中。弘揚和培育民族精神，有助于當(dāng)代大學(xué)生接受民族文化的熏陶和民族苦難斗爭歷史的教育，抵制不良思想和文化的侵蝕。弘揚和培育民族精神，有助于增強(qiáng)大學(xué)生理想信念的堅定性，有利于當(dāng)代大學(xué)生在就業(yè)的道路上正視困難，消除消極的心理。
（二）加強(qiáng)對大學(xué)生的就業(yè)誠信教育。誠實守信是人類區(qū)別于動物而形成文明社會的最重要標(biāo)志之一，是擁有道義上的人格的最重要因素。針對當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)中出現(xiàn)的“信用危機(jī)”，誠信教育成為大學(xué)生培養(yǎng)中的重要課題。一是要通過加強(qiáng)道德教育，使大學(xué)生充分認(rèn)識到：在現(xiàn)代社會，誠實守信是一個人應(yīng)該具備的基本道德素養(yǎng)和美德，是為人處世的立身之本。二是要通過加強(qiáng)法治教育，使大學(xué)生深刻理解誠信的法律價值和意義，引導(dǎo)大學(xué)生樹立“信用至上”的價值觀、公平平等的法律意識和信守規(guī)則的法治理念。三是要嚴(yán)抓師德和學(xué)術(shù)誠信制度建設(shè)。古語有云：學(xué)高為師、身正為范，教師對學(xué)生的影響甚大，為人師者的榜樣作用不容低估。高校學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗等行為時有發(fā)生，這些現(xiàn)象的負(fù)面效果往往比普通群體的失信行為有過之而無不及，可對大學(xué)生形成正確的價值觀和人生觀產(chǎn)生嚴(yán)重破壞。而推行教師學(xué)術(shù)道德建設(shè)，樹立誠信為學(xué)的典范，對大學(xué)生可起到事半功倍的教育功效。
（三）加強(qiáng)大學(xué)生人生價值觀教育。首先，要引導(dǎo)大學(xué)生樹立崇高的職業(yè)理想。職業(yè)理想是指人們對未來的工作部門、工作種類等的向往，如果大學(xué)生樹立了崇高的職業(yè)理想，就能自覺地把自己的命運、前途與整個社會的需要和發(fā)展聯(lián)系起來，產(chǎn)生巨大的精神力量。其次，教育和引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生要正確認(rèn)識、對待和處理好自我價值和社會價值的關(guān)系，特別要注意克服脫離社會價值，片面強(qiáng)調(diào)自我價值、忽視社會價值的傾向，將二者和諧地統(tǒng)一起來，引導(dǎo)大學(xué)生樹立崇高的職業(yè)，理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，把自己的需要與國家、社會的需要結(jié)合起來。
綜上所述，大學(xué)生道德因素的培養(yǎng)不容忽視，要想使培養(yǎng)的學(xué)生獲得社會的認(rèn)可，使學(xué)生能夠順利進(jìn)入社會，我們就必須要全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，而要想學(xué)生的綜合素質(zhì)得到理想的發(fā)展，就必須要十分的注重學(xué)生的道德水平培養(yǎng)，廣大教師要在自己的教學(xué)工作中，注意上述各方面工作的實踐，提倡德育創(chuàng)新，更好地促進(jìn)大學(xué)生道德因素的發(fā)展，為社會造就合格有用之才。
[論文關(guān)鍵詞]師范院校 大學(xué)生 文化素質(zhì)教育
[論文摘要]師范院校肩負(fù)著為教育事業(yè)培養(yǎng)師資的重任，其所培養(yǎng)出來的教師具有什么樣的思想觀念和文化精神，什么樣的文化素養(yǎng)和行為舉止，將直接影響到民族的整體素質(zhì)。隨著我國高等教育改革的不斷深化，加強(qiáng)師范院校大學(xué)生文化素質(zhì)教育越來越引起教育界的廣泛重視。本文擬從師范院校大學(xué)生文化素質(zhì)教育的必要性，師范院校大學(xué)生文化素質(zhì)方面存在的問題，提高師范院校大學(xué)生文化素質(zhì)的措施三個方面談一些認(rèn)識。
加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是我國各高校面向21世紀(jì)教學(xué)改革的重要課題。師范院校肩負(fù)著為教育事業(yè)培養(yǎng)師資的重任，其所培養(yǎng)出來的師范畢業(yè)生具有什么樣的思想觀念和文化精神，什么樣的文化素養(yǎng)和行為舉止，將直接影響到民族的整體素質(zhì)。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！笨偫碓谑畬萌珖舜笪宕螘h上所作的政府工作報告中，提出教育部直屬師范大學(xué)實行師范生免費教育。這充分表明了國家對教師隊伍建設(shè)的高度重視和關(guān)心，旨在讓優(yōu)秀人才經(jīng)過師范教育成長為優(yōu)秀教師。作為培養(yǎng)未來教師的高等師范院校，肩負(fù)著重要的歷史使命，因此，加強(qiáng)師范生的文化素質(zhì)教育迫在眉睫。
一、師范院校大學(xué)生文化素質(zhì)教育的必要性
第一，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，是社會可持續(xù)發(fā)展對高素質(zhì)人才的呼喚
近一段時期以來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科學(xué)教育備受關(guān)注，而人文教育卻受到冷落，隨之帶來了一系列社會問題，突出表現(xiàn)在大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀等方面。為此，1998年教育部下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，就進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)和教育提出了明確的工作部署和安排。特別是把提高大學(xué)生的人文素質(zhì)作為高等教育改革的重要方向，采取各種辦法整合科學(xué)教育和人文教育，以促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明的同步發(fā)展，建立人與自然、人與社會、人與人之間的和諧關(guān)系。因此，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是培養(yǎng)社會可持續(xù)發(fā)展的，既具有扎實的專業(yè)知識和較強(qiáng)的專業(yè)技能，又具有較高文化科學(xué)素養(yǎng)的新型的高素質(zhì)人才的需要。
第二，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是培養(yǎng)人才全面發(fā)展的需要
文化素質(zhì)教育作為一種新的教育思想和觀念，它注重受教育者的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價值等方面的發(fā)展，尤其要使學(xué)生經(jīng)過大學(xué)階段的教育，能夠形成一種獨立自主和富有批判精神的思想意識。要通過科學(xué)教育和人文教育的結(jié)合、文理學(xué)科的相互滲透和教育實踐活動的磨煉，使學(xué)生在個體生命中達(dá)成物質(zhì)生活與精神生活的和諧統(tǒng)一，在個體人格中達(dá)成理性與情感意志、科學(xué)與人文等方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
第三，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育是師范院校大學(xué)生特殊角色的需要
師范院校是培養(yǎng)教師的搖籃，是培養(yǎng)中小學(xué)師資的工作母機(jī)。在師范生中實施文化素質(zhì)教育，是培養(yǎng)合格師資的重要舉措。師范院校的學(xué)生大多數(shù)都是未來的人民教師，他們所肩負(fù)的使命，對促進(jìn)教育改革、促進(jìn)國家科技發(fā)展創(chuàng)新、促進(jìn)社會全面進(jìn)步、弘揚社會主義核心價值體系、提高全民族素質(zhì)，以及加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有著舉足輕重的作用，他們自身文化素質(zhì)的高低，決定了培養(yǎng)出來的學(xué)生的文化素質(zhì)的高低?？梢?，在師范院校實施文化素質(zhì)教育具有其特殊性，即受教育主體在畢業(yè)后，將成為推進(jìn)青少年文化素質(zhì)教育的的重要力量，它所扮演的角色不同與其他院校的大學(xué)生。師范院校教育不只是要學(xué)生學(xué)知識、學(xué)技術(shù)，而是培養(yǎng)學(xué)生成為一個有知識、有專業(yè)、有道德、有理想的教師。在師范院校學(xué)生中，實施人文素質(zhì)教育，可以實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，對培養(yǎng)富有時代特色的新型教師起著重要的作用。
二、目前師范院校大學(xué)生文化素質(zhì)方面存在的問題
目前，師范院校大學(xué)生的文化素質(zhì)，在整體上看還是好的。由于國家對師范院校給予了較多的優(yōu)惠政策，加之教師職業(yè)擁有的相對穩(wěn)定性和較高的社會地位，吸引了大批學(xué)生報考師范院校；也因為師范院校大學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)相對較好，從而使得師范院校的文化素質(zhì)教育有了基礎(chǔ)保證。同時，我們也應(yīng)當(dāng)看到，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立過程中，由于受社會各種因素的影響，當(dāng)前在師范院校大學(xué)生人文素養(yǎng)方面存在的問題也比較突出。當(dāng)然，由于師范院校培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性，在師范院校大學(xué)生文化素養(yǎng)方面，既存在著社會共性問題，也有其個性特點。其特點和原因具體表現(xiàn)在：
第一，教師職業(yè)理想不牢固
雖然許多學(xué)生第一志愿報考了師范院校，但這僅僅是從個人生存和將來就業(yè)的角度來考慮的，而缺乏深層次的思考。再由于現(xiàn)階段的大多數(shù)師范院校在規(guī)模上不斷向綜合性大學(xué)發(fā)展，大力開發(fā)非師范類專業(yè)，這也勢必會給師范類專業(yè)的發(fā)展帶來一定的影響，也會影響到高師生的專業(yè)穩(wěn)定，使部分學(xué)生缺乏熱愛教師生涯和愿意為教師生涯獻(xiàn)身的職業(yè)道德品質(zhì)，從而導(dǎo)致“教書育人，為人師表”思想的弱化。
第二，知識結(jié)構(gòu)不完善
許多大學(xué)生知識面窄、知識結(jié)構(gòu)不合理，基本功不扎實，加之現(xiàn)有的課程結(jié)構(gòu)又缺少更多的文理交叉，因此，學(xué)生在知識結(jié)構(gòu)上，就出現(xiàn)了專業(yè)知識與非專業(yè)知識的不協(xié)調(diào)、人文社會科學(xué)知識與自然科學(xué)知識的不協(xié)調(diào)。
第三，文化藝術(shù)素養(yǎng)不高
多數(shù)師范院校培養(yǎng)的是從事基礎(chǔ)教育的教師，而從事基礎(chǔ)教育的教師，不僅要有較深的專業(yè)知識，還應(yīng)有較高的藝術(shù)素養(yǎng)。但是，目前許多高師生卻不具備這方面的修養(yǎng)和基本素質(zhì)，缺乏審美能力，對高雅藝術(shù)欣賞不了，藝術(shù)品位低。
第四，高師生教師職業(yè)基本能力相對薄弱
口語表達(dá)技能、書寫技能、文字表達(dá)技能、教學(xué)工作技能、班主任工作技能等是教師必備的技能，但因國家未制定教師從業(yè)強(qiáng)制性的技術(shù)規(guī)范，一些師范院校也未規(guī)定較高的技能訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)；加之受社會一些因素的影響，如大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)語言的偏好，使部分大學(xué)生缺乏從事教師職業(yè)的基本能力。
三、提高師范院校大學(xué)生文化素質(zhì)的措施
教師工作現(xiàn)已被視為一種專門職業(yè)，教師教育具有典型的綜合性和應(yīng)用性特點，加強(qiáng)師范院校大學(xué)生文化素質(zhì)教育已成為許多教育工作者的共識。對目前師范院校大學(xué)生在文化素質(zhì)方面存在的問題，應(yīng)該采取如下措施，以進(jìn)一步提高師范院校大學(xué)生文化素質(zhì)教育的實效性。
第一，優(yōu)化課程體系，建立文化素質(zhì)教育模塊
文化素質(zhì)教育應(yīng)從改革課程結(jié)構(gòu)人手，改變以往選修課隨意、零星的狀態(tài)，將人文社會科學(xué)和自然科學(xué)等選修課有計劃地納入師范院校的特色教學(xué)中。應(yīng)根據(jù)師范院校學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格，建立文化素質(zhì)教育課程模塊。具體地講，應(yīng)將文化素質(zhì)教育選修課程的模塊確定為：(1)中國傳統(tǒng)文化教育模塊。開設(shè)中國傳統(tǒng)美德概論、中國古代史專題研究、中國古代思想史、中國古代文學(xué)作品賞析等。(2)中外藝術(shù)模塊。開設(shè)中外美術(shù)簡史、中外影視賞析與評論、中外音樂簡史與欣賞等。(3)世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)模塊。開設(shè)西方思想史、西方文明史和世界優(yōu)秀文學(xué)作品賞析等。(4)形勢與政策模塊。開設(shè)當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國際關(guān)系、國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)動態(tài)專題等。(5)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)管理模塊。開設(shè)市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)論、行政法律及民事法律專題、當(dāng)代管理理論等。文化素質(zhì)教育系列選修課程，一般每門課程開設(shè)30～40學(xué)時，面向全校由學(xué)生自由選課。在教學(xué)管理上，可采取考查、撰寫小論文等靈活的方式進(jìn)行考核，以促進(jìn)學(xué)生積極選課。在保證課程門類的基礎(chǔ)上，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，使文化素質(zhì)教育真正落到實處。
第二，充分發(fā)揮專業(yè)教師在文化素質(zhì)教育中的主導(dǎo)作用
雖然與基礎(chǔ)教育相比，高等教育過程中教師的主導(dǎo)作用相對減弱，但師范院校教師文化素養(yǎng)的高低，會對學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。提高教師自身的文化素質(zhì)，是在專業(yè)教學(xué)中滲透文化素質(zhì)教育的必要前提。師范院校應(yīng)充分發(fā)揮全體教師教書育人的積極性，特別是專業(yè)教師，應(yīng)結(jié)合專業(yè)課教學(xué)，寓文化素質(zhì)教育于知識的傳授之中，使之與專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合。要自覺地將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于教育始終，充分挖掘和發(fā)揮專業(yè)課對人才文化素質(zhì)養(yǎng)成的潛移默化作用，真正做到教書又育人。專業(yè)教師本身既要有一定的文化素質(zhì)，又要有一定的思想境界，以自身思辨的、感情的、道德的、高尚的人格力量去激勵學(xué)生，影響他們的志趣，啟發(fā)他們的覺悟，振奮他們的精神，這樣才能為人師表。因此，教師要不斷提高自己的文化素質(zhì)，除了本身的努力外，師范院校應(yīng)創(chuàng)造條件讓教師在文化素質(zhì)上有所提高。在師范院校教師的選用及培養(yǎng)中，具有較高的文化素質(zhì)已成為基本要求。只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，提高師范院校教師的文化素質(zhì)，既是提高師范院校大學(xué)生文化素質(zhì)的根本基礎(chǔ)，也是提高文化品位的根本保障。很多學(xué)者認(rèn)為，文化素質(zhì)即是人文素質(zhì)，而很少談到科學(xué)素質(zhì)。其實，在師范院校文化素質(zhì)教育當(dāng)中，應(yīng)該把二者的統(tǒng)一作為教育的核心來對待。
第三，積極開展具有師范院校特色的校園文化活動
師范院校肩負(fù)著為教育事業(yè)培養(yǎng)師資的重任，其所培養(yǎng)出來的教師具有什么樣的思想觀念和文化精神，什么樣的文化素養(yǎng)和行為舉止，將直接影響到民族的整體素質(zhì)。隨著我國高等教育改革的不斷深化，校園活動的育人功能越來越引起教育界的廣泛重視。師范院校的校園文化活動應(yīng)突出師范特色。首先，要多開展對廣大學(xué)生的師德和職業(yè)理想教育，培養(yǎng)一代具有較高素質(zhì)、愛教、樂教、安心從教的人民教師。其次，要多開展師能的培訓(xùn)和現(xiàn)代教育意識養(yǎng)成的活動，使學(xué)生在校園內(nèi)提前走上課堂，按合格人民教師的標(biāo)準(zhǔn)完善自身。要多開展全校范圍的學(xué)生教師職業(yè)技能大賽、優(yōu)秀實習(xí)生大賽、“三字一話”比賽等活動，從而使學(xué)生在活動中提高師能。再次，要多開展提高科技文化含量的校園活動。要定期開展“科技文化藝術(shù)節(jié)”、“科技發(fā)明大賽”和“大學(xué)生辯論賽”等活動，著力提高廣大學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)。要創(chuàng)立、發(fā)展各級各類科研組織，形成交流、學(xué)習(xí)、示范為一體的學(xué)生科技活動的規(guī)范運作機(jī)制和擇優(yōu)、鼓勵為一體的學(xué)生科技活動的競賽機(jī)制，引導(dǎo)、開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。最后，要積極開展校園學(xué)術(shù)活動。要鼓勵教師為學(xué)生開設(shè)專題講座和學(xué)術(shù)報告，鼓勵他們定期參與學(xué)生的學(xué)術(shù)活動，并形成制度。要通過辦好“校園學(xué)術(shù)報告廳”，邀請部分國內(nèi)知名專家、學(xué)者到校講學(xué)，及時報道最新的科研成果動態(tài)，以及播放國內(nèi)外著名專家、學(xué)者的學(xué)術(shù)報告實況錄像等，營造良好的校同學(xué)術(shù)氛圍。
第四，創(chuàng)建校園人文景觀，加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)，培育校園文化氛圍
校園的人文景觀是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，優(yōu)美的校園景觀能給人耳目一新的感覺，使人形成積極向上的審美心理。師范院校的校園文化景觀建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)師范性。師范院校應(yīng)根據(jù)師范教育的特點增設(shè)師德園，或一些名人和名師的雕像。此外，還要加強(qiáng)校園的美化、綠化建設(shè)，制定符合師范院校特點的校訓(xùn)和行為規(guī)范，加強(qiáng)對教室、寢室、實驗室、圖書館內(nèi)外的布置和美化，形成良好、健康向上的育人環(huán)境，讓師生的情操得到凈化和升華，從而在潛移默化中塑造學(xué)生的美好心靈，陶冶他們的高尚情操。同時還要注意加強(qiáng)校園周邊環(huán)境的治理，提高校園周邊環(huán)境的文化層次，使大學(xué)生從中受到熏陶和感染。
總之，加強(qiáng)師范院校大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，是全面培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，也是21世紀(jì)全面人才觀在高等教育中的具體體現(xiàn)。
〔論文關(guān)鍵詞〕 人文素質(zhì)；教師主導(dǎo)作用；校園文化
〔論文摘要〕 重視學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提高，是大學(xué)義不容辭的責(zé)任。充分發(fā)揮教師在人文素質(zhì)教育中的主導(dǎo)作用，抓好課內(nèi)教學(xué)的主渠道建設(shè)，加強(qiáng)社會實踐、努力建設(shè)良好的校園文化。
一、切實加強(qiáng)人文素質(zhì)教育、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展
2004年8月，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出：“以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的教育；以愛國主義教育為重點，深入進(jìn)行弘揚和培育民族精神的教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育?！薄按罅訌?qiáng)大學(xué)文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動，把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來，寓教育于文化活動之中?！?
人文素質(zhì)教育著重于人文知識和人文精神的教育，但必須與思想政治和道德教育密切結(jié)合起來。人文素質(zhì)教育也是政治思想和道德教育的基礎(chǔ)載體，思想政治和道德教育如果只有條條，就沒有說服力，只有同現(xiàn)實、歷史文化結(jié)合起來，才能增強(qiáng)感染力和說服力，真正收到實效。人文素質(zhì)教育，也總要結(jié)合現(xiàn)實的需要來加以闡釋，這就必定含有正確的思想政治和道德價值取向，完全離開正確的社會政治價值和道德尺度，來講所謂的純粹文化素質(zhì)教育是不可能的，這正是和西方大學(xué)通識課的主要區(qū)別。
人文素質(zhì)教育必須和科學(xué)教育結(jié)合起來，這是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才和推進(jìn)科技自主創(chuàng)新的有效途徑。文化是影響科學(xué)研究創(chuàng)造性活動的重要因素，是科技人才創(chuàng)造力廣泛而持久的內(nèi)在源泉?？茖W(xué)不可能產(chǎn)生于哲學(xué)與文化貧瘠的土壤。任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)新，都離不開相應(yīng)文化的支撐，離不開良好的社會文化氛圍，離不開科技人才的文化底蘊。正如世界級科學(xué)家錢學(xué)森對總理說的話：“我要補(bǔ)充一個教育問題，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才問題。一個具有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)。沒有這些是不行的。小時候，我父親讓我學(xué)理科，同時又送我去學(xué)繪畫和音樂。我覺得藝術(shù)上的修養(yǎng)對我后來的科學(xué)工作很重要，它開拓科學(xué)創(chuàng)新思維?，F(xiàn)在我要宣傳這個觀點?！笨梢哉f文化藝術(shù)是科學(xué)創(chuàng)新的催化劑、激活劑，只有人文精神和科學(xué)精神的融合，才是實現(xiàn)科技自主創(chuàng)新和建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要保證。
大學(xué)作為培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的基地，也具有科學(xué)研究，服務(wù)社會，引領(lǐng)社會文化，培育和創(chuàng)造時代先進(jìn)文化的功能。因此大學(xué)是人文素質(zhì)教育和科學(xué)教育最集中的園地，對于學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成，具有家庭、社會無可比擬的作用。校園內(nèi)諸多要素，對學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成都會產(chǎn)生直接或間接的影響。
大學(xué)的系統(tǒng)性教育，把學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)引入體系化的高起點。學(xué)生能夠系統(tǒng)地接受馬克思主義理論、法學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等人文社科知識的傳授；系統(tǒng)地受到道德、法律、文史哲、科學(xué)、文藝和校園人文環(huán)境等人文素質(zhì)的熏陶；系統(tǒng)地得到語言行為方式、人際關(guān)系、交往禮儀等人文形態(tài)的塑造。使學(xué)生人文素質(zhì)的發(fā)展，獲得在繼承前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，集知識、素養(yǎng)和形態(tài)為一體的高起點。高校的人文社科及自然科學(xué)的研究，把學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成，帶到學(xué)術(shù)化的高平臺。高校具有優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，學(xué)術(shù)視角、學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)術(shù)生態(tài)，學(xué)生在大學(xué)中接受的人文素質(zhì)教育，具有極大的學(xué)術(shù)含量，能夠在科學(xué)性的意義上，把人文意識、人文精神、人文品格建立在學(xué)理的基礎(chǔ)上。在認(rèn)知、價值和審美相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)情景中，探求人文素質(zhì)的真諦，掌握人文素質(zhì)的內(nèi)涵，獲得人文素質(zhì)養(yǎng)成的高勢能。大學(xué)是知識創(chuàng)新的重要基地，是國家創(chuàng)新體系的重要組成部分。創(chuàng)新，是民族進(jìn)步的靈魂，是提高我國國際競爭力和抵御風(fēng)險能力的重要支撐，這種創(chuàng)新職能，把學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成推向現(xiàn)代化的新高度。堅持以人為本，尊重學(xué)生成長規(guī)律，重視人文素質(zhì)培養(yǎng)和創(chuàng)新能力提高，是大學(xué)義不容辭的責(zé)任。
二、充分發(fā)揮教師在人文素質(zhì)教育中的主導(dǎo)作用
學(xué)生在大學(xué)里接受系統(tǒng)化、學(xué)術(shù)化、價值化的人文素質(zhì)教育，需要教師設(shè)計培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方案，通過言教和身教兩種手段，使學(xué)生喜歡和接受人文教育。使他們對這種教育發(fā)生興趣，找到感覺，從而發(fā)揮其主動性和自覺性。要通過深入廣泛的思想啟迪和生動活潑的教學(xué)，使學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生自覺的人文向往和追求，增強(qiáng)學(xué)生對正確的人文價值的興趣和感覺，從而自覺地在正確和錯誤、優(yōu)秀和不良之間進(jìn)行選擇和取舍，使學(xué)生在更深的層面上建立起對人文素質(zhì)的認(rèn)同和判斷力。教師不但要“授業(yè)”、“解惑”，而且還要“傳道”。人文素質(zhì)教育的核心是“傳道”。傳中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)之道，傳民族自信心、自尊心、民族凝聚力、向心力之道，傳愛國主義、社會主義、集體主義之道，傳社會公德、職業(yè)道德、家庭美德之道，傳“八榮八恥”之道，傳正確吸收外來先進(jìn)文化和思想之道?？傊粌H要教育學(xué)生會做事，更要教育學(xué)生會做人，要做好事，先做好人。
人文素質(zhì)教育不僅需要教師的言傳更需要教師的身教，教師自身的價值觀念和人文修養(yǎng)在很大程度上將直接影響到教育的效果。學(xué)生的人文素質(zhì)，不僅從課本中讀得，從課堂上聽得，而且往往是教師自身的素質(zhì)帶出來的。
教師作為人類靈魂的工程師，必須努力提高自己的人文素質(zhì)和思想道德品質(zhì)，做到為人師表。必須有高度的責(zé)任心和強(qiáng)烈的使命感，要治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、教書育人，擁有良好的師德規(guī)范。師德是教師整體素質(zhì)的核心。教師既嚴(yán)格要求學(xué)生，又和學(xué)生打成一片，以平等的身份對待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個性，特別要尊重學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造精神，按照學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，循循善誘，啟迪學(xué)生的心靈，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和主動性，使學(xué)生在發(fā)自內(nèi)心自覺的學(xué)習(xí)中，對人文素質(zhì)的培養(yǎng)做出正確的判斷和選擇。
三、課內(nèi)教學(xué)是大學(xué)人文素質(zhì)教育的主渠道
課程設(shè)置和課堂教學(xué)是大學(xué)人文素質(zhì)教育的主渠道，課程內(nèi)容水平的高低，教學(xué)方法的好差，都會對學(xué)生人文素質(zhì)教育產(chǎn)生重要影響。優(yōu)秀精品課程不一定使所有學(xué)生都能成為優(yōu)秀人才，但是優(yōu)秀人才一定是通過優(yōu)秀課程的培養(yǎng)成長起來的。高水平的教學(xué)內(nèi)容，反映的是人文科學(xué)研究的前沿問題，回答的是現(xiàn)實世界中的社會問題和人文困惑，體現(xiàn)的是現(xiàn)代人文素質(zhì)教育的規(guī)律。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，不僅能夠接受優(yōu)質(zhì)的人文知識，也能進(jìn)行深入的人文思考，最終獲得切實的人文修養(yǎng)。充滿活力的教學(xué)方法，教給學(xué)生的不是現(xiàn)成的答案，而是獲取答案的方法；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的不是死記硬背，而是動態(tài)性的思考；使學(xué)生得到的不是僵死的教條，而是基本原理的運用和發(fā)展；促使學(xué)生實現(xiàn)的不是知識的堆積，而是素質(zhì)和能力的提高。學(xué)生通過這樣的培養(yǎng)，能夠從人文知識向人文素養(yǎng)的內(nèi)化上邁出實質(zhì)性的步伐。
四、加強(qiáng)社會實踐、積極開展社團(tuán)活動、努力建設(shè)校園文化
課堂教學(xué)告訴學(xué)生什么是人文素質(zhì)，而人文素質(zhì)的實現(xiàn)往往在課堂之外。人文素質(zhì)是通過人文知識的接受、消化和應(yīng)用養(yǎng)成的，社團(tuán)活動和社會實踐為人文知識的接受、消化和應(yīng)用，提供了理論聯(lián)系實際的機(jī)會，提供了更為寬廣的教育平臺和更活的教育方式。
人文素質(zhì)是通過學(xué)生在動腦思考問題和動手解決問題過程中，找到自己的發(fā)光點和增長點而養(yǎng)成的，社團(tuán)活動和社會實踐為此創(chuàng)造了豐富多彩的資源，促使學(xué)生將專業(yè)知識與人文素質(zhì)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力和實踐效能相結(jié)合，使學(xué)生的理想、情操、智慧和能力在潛移默化中熏陶成熟。
校園文化對學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成具有熏陶、滋補(bǔ)的功能。大學(xué)精神、辦學(xué)理念、教學(xué)思想、教學(xué)觀念、黨風(fēng)、政風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等在內(nèi)的校園文化，是學(xué)校的精神底蘊、文化內(nèi)涵和學(xué)術(shù)品位。校園文化對學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成，有十分重要的作用。
包含正確價值觀、高尚人格準(zhǔn)則、強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神的校園文化，圍繞學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，使學(xué)生在政治思想過硬，道德品行高尚，專業(yè)知識扎實，勇于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，具有較強(qiáng)的實踐能力，能夠適應(yīng)社會需要的全面發(fā)展的人才目標(biāo)上，形成強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)，并逐步變?yōu)閮?nèi)在的品質(zhì)。校園文化對培養(yǎng)學(xué)生的愛校敬業(yè)精神也是不可或缺的。愛校敬業(yè)精神，是學(xué)生優(yōu)良人文素質(zhì)的重要體現(xiàn)，學(xué)生只有樹立起強(qiáng)烈的愛校精神，才有可能珍重學(xué)校聲譽，尊重教師的培養(yǎng)，愛護(hù)同學(xué)的友情，才有可能確立對學(xué)校負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)，對事業(yè)負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，乃至對國家負(fù)責(zé)的行為責(zé)任。校園文化并不教給學(xué)生專業(yè)知識，但它給學(xué)生以風(fēng)氣的熏陶，理念的鐫刻和精神的滋補(bǔ)。厚重的大學(xué)精神、先進(jìn)的理念、優(yōu)良的校風(fēng)，使學(xué)生在理解了學(xué)校教育對自己的人生道路意味著什么，勤奮學(xué)習(xí)和艱苦奮斗對自己的人生價值意味著什么之后，就會以頑強(qiáng)的精神和意志去迎接挑戰(zhàn)，克服困難，不斷實現(xiàn)人生發(fā)展道路上一個又一個目標(biāo)。
論文關(guān)鍵詞：高校圖書館 教育職能 大學(xué)生 文化素質(zhì)
論文摘 要：當(dāng)代大學(xué)生在二十一世紀(jì)，如何優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，如何提高文化素質(zhì)是當(dāng)今大學(xué)生在校教育中不可缺少的重要內(nèi)容。大學(xué)圖書館教育職能的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，它能提高大學(xué)生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生個性特長，增強(qiáng)大學(xué)生信息意識和能力，這有著巨大的潛在作用，有效地開發(fā)和利用圖書館的文獻(xiàn)資源，充分發(fā)揮高校圖書館的教育職能。
所謂素質(zhì)，是指由知識、能力、觀念、意志、道德、修養(yǎng)等多種因素綜合而成為一個人的內(nèi)在品質(zhì)，它體現(xiàn)在政治、業(yè)務(wù)、文化等各個方面，一個人素質(zhì)的鑄造和高低決定于多種因素，既取決于客觀條件的影響和受教育的程度，也取決于自身的努力，的鑄造需要一個長期的漸進(jìn)過程。這就要求在校的大學(xué)生，努力提高自己的各方面的素質(zhì)，不但應(yīng)有豐富的文化和專業(yè)知識，還應(yīng)具有敏銳的政治洞察力，對事物的分析、綜合、歸納的能力，以及在實踐中的動手能力等等。并在大學(xué)期間加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。只有全面提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
1高校圖書館是提高大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要場所
作為高校來講，培養(yǎng)和提高大學(xué)生各方面的素質(zhì)，主要靠正規(guī)的課堂教學(xué)和專業(yè)知識的培訓(xùn)，這是毫無疑問的。但實踐證明，這一渠道顯然是不夠的，如何把“被動”受教育和“自己”的閱讀活動有效地結(jié)合起來，使大學(xué)生的知識視野更加廣闊，是學(xué)校教育者必須認(rèn)真思考的課題，就某種意義來講，學(xué)生的：“自己”閱讀活動，對于他們綜合素質(zhì)的潛在影響，并不亞于課堂教學(xué)收到的效果。學(xué)校圖書館是學(xué)生進(jìn)行“自己”閱讀活動的主要場所，充分發(fā)揮高位圖書館的教育職能作用，配合課堂教學(xué)，“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。高校是社會的重要組成部分，應(yīng)成為建設(shè)社會主義精神文明的楷模，圖書館作為校園精神文明建設(shè)的重要基地，加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育，有著義不容辭的責(zé)任。
2 加強(qiáng)高校圖書館的教育職能，適應(yīng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的需要
眾所周知，高校圖書館的教育職能作用，從來都是被國家人民群眾所重視的，許多學(xué)者和名流，都有著切身體驗。在這里人的世界觀得到塑造，品德得到熔煉，情操得到熏陶，學(xué)問得到拓展。革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯、列寧，他們的事業(yè)更是與圖書館有著密切的聯(lián)系，青年時代的在北京大學(xué)工作期間，由于閱讀了大量的進(jìn)步書刊，對于他的革命生涯起到了重大作用，無數(shù)的事實說明，圖書館作為人類知識的寶庫，的確是讀者無聲的導(dǎo)師。
現(xiàn)代圖書館的教育職能是多方面的，但主要有四種社會職能：即保存人類文化遺產(chǎn)；開展社會教育；傳遞科學(xué)情報；開發(fā)智力資源。當(dāng)人類社會步入信息時代之際，伴隨著信息價值，信譽需求的變化，現(xiàn)代圖書館正在向電子圖書館發(fā)展，其功能也特從“藏用并蓄，以用為主”向“信息傳遞”過度。毫無疑問，這一從單一到多元化的進(jìn)程將更快、更廣泛地發(fā)揮圖書館的社會職能。
高校圖書館從目前的狀況看，由于條件的限制，沒有世界級、國家級、省級圖書館的那樣大的規(guī)模和那么多的文獻(xiàn)資料、設(shè)備和現(xiàn)代化程度，除少數(shù)重點大學(xué)外，都不算好，相互之間不平衡，特別是新建大學(xué)的圖書館，軟硬件方面更是嚴(yán)重的滯后，其表現(xiàn)度與國家的期望存在著相當(dāng)大的差距，這在一定程度上不能不影響它的特有教育職能的發(fā)揮，雖然如此，但從一定范圍來講，大學(xué)圖書館仍然是?科學(xué)文化程度，履行情報職能，傳播信息的重要陣地，是學(xué)校進(jìn)行精神文明建設(shè)不可缺少的重要組成部分，對學(xué)生同樣發(fā)揮著無聲教育的作用。在鑄造和提高學(xué)生素質(zhì)方面，體現(xiàn)著自己的價值。
3 發(fā)揮高校圖書館的教育職能，為提高大學(xué)生文化素質(zhì)的服務(wù)
發(fā)揮高校圖書館的教育職能，努力為提高學(xué)生的文化素質(zhì)服務(wù)，是一項長期的綜合性工程，既要有階段性的要求，也要有長遠(yuǎn)規(guī)劃，大學(xué)圖書館作為校園文化的組成部分，其作用的發(fā)揮，包括“顯性”范疇和“隱性”范疇，圖書館的“顯性”范疇表現(xiàn)在它們建筑規(guī)模的大小、現(xiàn)代化設(shè)備的程度、藏書的多少、信息交流的范圍、組織機(jī)構(gòu)設(shè)立的管理人員的配備等等；圖書館的“隱性”范疇表現(xiàn)在管理人員的水平、規(guī)范制度、服務(wù)質(zhì)量、讀者的范圍、效益的發(fā)揮等等。二者相輔相成，密不可分，缺一個就不可能充分發(fā)揮圖書館的作用。目前，在物質(zhì)條件欠缺的情況下，為了發(fā)揮圖書館的教育職能，我們只能從認(rèn)識的提高和工作上的改進(jìn)來體現(xiàn)它們的效益。
(1)提高認(rèn)識。圖書館在校園文化建設(shè)中能否充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，簡單說來，關(guān)鍵在于重視與否，主動與否，以及能否采取得力措施，使其隨著時代的步伐不斷創(chuàng)新，學(xué)校圖書館的教育功能在精神文明中有著不可替代的重要作用，必須加強(qiáng)對圖書館工作的領(lǐng)導(dǎo)，在經(jīng)費上予以優(yōu)化，在發(fā)展上予以關(guān)注，真正把圖書館看成是體現(xiàn)學(xué)校風(fēng)貌的標(biāo)志。
(2)良化藏書。人類文化遺產(chǎn)中不僅有積極的東西，也有消極的東西，不言而喻，圖書館對各種書刊都可以兼收并蓄，但藏收的好壞和質(zhì)量的高低都直接影響教育職能的發(fā)揮與實現(xiàn)，因此，圖書館必須藏收，定期進(jìn)行剔舊工作，即使一些市場上暢銷的書籍，在采購時，也應(yīng)有所選擇。
(3)加強(qiáng)管理。高校圖書館既然是學(xué)生精神的“天堂”和“圣殿”，除了有著好的精神“食糧外，還應(yīng)有優(yōu)質(zhì)的服務(wù)手段和服務(wù)態(tài)度。各種規(guī)章制度都應(yīng)以方便讀者為前提，不合理的限制和不合理的收藏都應(yīng)取消，通過加強(qiáng)管理和強(qiáng)有力的政治思想工作，建立一支事業(yè)心較強(qiáng)、熟悉業(yè)務(wù)、有責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的過硬的圖書館管理與服務(wù)隊伍，潛移默化的感染讀者，從另一個方面，用光和熱照亮學(xué)生求知的道路。
(4)積極引導(dǎo)。如何利用圖書館的現(xiàn)有設(shè)備和藏收，使其使用率盡可能達(dá)到較好的標(biāo)準(zhǔn)，是讀者的要求，也是管理人員的職責(zé)，在學(xué)校圖書館的讀者中，特別是學(xué)生，面對浩瀚書海，閱讀時往往缺乏目的性和系統(tǒng)性，收不到預(yù)期的，因此，開展閱讀指導(dǎo)活動，將更好地發(fā)揮藏收效益，如開設(shè)文獻(xiàn)檢索課，開展咨詢服務(wù)，就學(xué)生閱讀選題進(jìn)行專題解答，吸收學(xué)生參與圖書館的采購、文獻(xiàn)借閱、工作監(jiān)督等。這些活動既可以使圖書館成為學(xué)生課外學(xué)習(xí)的主要場所，也可以全面提高他們辨別、閱讀、理解、利用文獻(xiàn)的能力和技巧，使圖書館的工作行動活潑，富有生氣。
(5)著眼未來。當(dāng)前，社會發(fā)展已進(jìn)入漸進(jìn)和突變的轉(zhuǎn)型階段，一切事物都在不斷地變化并出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。因此，圖書館已不滿足于藏收數(shù)量的積累和服務(wù)方式的現(xiàn)狀，其社會性文獻(xiàn)交流學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、藏收建設(shè)等，都要置于信息社會的時代背景下進(jìn)行再認(rèn)識。學(xué)科理論要增添新的內(nèi)涵，對這一問題學(xué)校圖書館專業(yè)人員應(yīng)勇于實踐探索，以便使圖書館事業(yè)于二十一世紀(jì)，在質(zhì)的飛躍上有更新的突破，更好地為大學(xué)生服務(wù)。
總之，高校圖書館與大學(xué)生文化素質(zhì)發(fā)展有著密切的聯(lián)系，良好的圖書館環(huán)境在大學(xué)生的文化素質(zhì)教育中能有效地發(fā)揮獨特而重要的作用，圖書館應(yīng)該充分發(fā)揮其自身的作用，能使學(xué)生熟悉地掌握圖書館的各種知識，更好的利用各種信息資源。
【關(guān)鍵詞】文化素質(zhì)教育；人文教育；科學(xué)教育
【論文摘要】本文首先指出了當(dāng)前大學(xué)生文化素質(zhì)教育亟待解決的幾個問題，即：沒有實現(xiàn)人文教育與科學(xué)教育并重；現(xiàn)有的“知識”加“活動”的模式不夠科學(xué)合理；沒有構(gòu)建出完整科學(xué)的教育體系。然后對如何深入開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育提出了三點建議，即：構(gòu)建合理的課程體系，努力達(dá)到科學(xué)教育與人文教育并重；提高教師自身的文化素養(yǎng)；重視社會實踐環(huán)節(jié)，拓展文化素質(zhì)培養(yǎng)的空間。
1 當(dāng)前大學(xué)生文化素質(zhì)教育亟待解決的問題
1.1沒有實現(xiàn)人文教育與科學(xué)教育并重
1.1.1人文教育與科學(xué)教育的內(nèi)涵“人文教育是指傳授人文社會科學(xué)知識為主，培養(yǎng)人文精神，以發(fā)展學(xué)生對社會、人與人的關(guān)系、物我關(guān)系的認(rèn)識和處理能力，并影響學(xué)生形成一定的世界觀人生觀道德觀價值觀審美觀為目標(biāo)的教育?！保弧翱茖W(xué)教育是指傳授自然科學(xué)技術(shù)知識，培養(yǎng)科學(xué)精神，以發(fā)展對客觀世界規(guī)律的認(rèn)識，提高改造物質(zhì)世界的能力為目的的教育”。無論是人文教育還是科學(xué)教育，都是重在一種精神和世界觀價值觀的培養(yǎng)。
1.1.2人文教育與科學(xué)教育融合的必要性我們所處的時代是一個偉大變革的時代，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，使得許多重大問題都變得非常復(fù)雜且具有綜合性，很難依賴單一的學(xué)科獨立地予以解決。這就需要高等學(xué)校培養(yǎng)的人才具有更為全面的綜合素質(zhì)。
1.2現(xiàn)有的“知識”加“活動”的模式不夠科學(xué)合理當(dāng)前，許多高校都認(rèn)識到了大學(xué)生文化素質(zhì)的不足，于是積極采取各種各樣的措施來加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育。
1.3沒有構(gòu)建出完整科學(xué)的教育體系文化素質(zhì)教育是一項系統(tǒng)工程，不是在某一時段、某一場合單獨、孤立進(jìn)行的，它必須全方位的考慮。因此，在實際工作的開展中，我們還應(yīng)注意以下兩種現(xiàn)象，并努力加以改正。
1.3.1對專業(yè)教育比較關(guān)注，對結(jié)合專業(yè)教學(xué)進(jìn)行文化素質(zhì)教育較為忽視由于仍受傳統(tǒng)教育思想的影響，重理工輕人文、重專業(yè)輕基礎(chǔ)，不少理工科教師沒能處理好專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育的關(guān)系，認(rèn)為這只是人文社科類教師的事情。其實，任何專業(yè)課程都不是與文化素質(zhì)教育不相關(guān)或與其構(gòu)成簡單相加關(guān)系的孤立系統(tǒng)，而是人類整個文化成果中的組成部分，都能找到與文化素質(zhì)教育的結(jié)合點。華中科技大學(xué)在對專業(yè)教學(xué)中開展文化素質(zhì)教育總結(jié)了8種方式，值得借鑒，即：起于知識、啟迪精神、滲透美育、行為互動、營造氛圍、以悟?qū)?、以人為本、止于境界?
1.3.2思想政治課教學(xué)與文化素質(zhì)教育關(guān)系沒有理清文化素質(zhì)教育與思想政治教育雖然各有其自身的定位，但二者卻是相互交融的，其中，文化素質(zhì)教育是基礎(chǔ)。政治意識形態(tài)的正確性和說服力，應(yīng)該建立在豐富的文化知識的基礎(chǔ)上，這樣才有助于提高學(xué)生對不同政治理論的識別能力。
2 提高大學(xué)生文化素質(zhì)教育水平的措施
2.1構(gòu)建合理的課程體系，努力達(dá)到科學(xué)教育與人文教育并重
2.1.1積極設(shè)置跨學(xué)科、大專業(yè)的課程針對專業(yè)劃分越來越細(xì)，專業(yè)知識面越來越窄的特點，應(yīng)考慮拓寬專業(yè)課程設(shè)置，注重專業(yè)交叉，盡可能廣泛設(shè)置各種新興的邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科，如管理數(shù)學(xué)、計算機(jī)仿真論等等。通過各學(xué)科知識的相互滲透、相互延展，不但能使學(xué)生放大視野，拓寬思路，觸發(fā)靈感，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，還能因溶入了人文教育的內(nèi)容，從而加深學(xué)生的理性認(rèn)識，增強(qiáng)社會責(zé)任感。
2.1.2大力推進(jìn)文化素質(zhì)教育的課程建設(shè)結(jié)合我國國情和課程設(shè)置的政策性、穩(wěn)定性以及教學(xué)計劃中課時的有限性等因素來看，選修課應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要場所。
2.1.2.1按主題、模塊對課程進(jìn)行分類根據(jù)我國和國外文化素質(zhì)教育的經(jīng)驗，一般而言，我們可以確定六大類文化素質(zhì)教育課程，即：文學(xué)和藝術(shù)類課程；哲學(xué)、思維方法類課程；自然科學(xué)概論類課程；法律類課程；中國傳統(tǒng)文化思想史、歷史類課程；大學(xué)生心理學(xué)類課程。
2.1.2.2推出文化素質(zhì)教育精品課程一提到精品課程建設(shè)，眾多高校一般都會把注意力放在專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程、公共基礎(chǔ)課程上面，而對文化素質(zhì)教育課程極少引起關(guān)注。
2.2提高教師自身的文化素養(yǎng)提高教師的文化素養(yǎng)，從學(xué)校的角度講，就是要將教師的培養(yǎng)和學(xué)校素質(zhì)教育的實施結(jié)合起來，將教師的繼續(xù)教育納入到學(xué)校素質(zhì)教育整體規(guī)劃中，將提高教師素養(yǎng)作為學(xué)校素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容，統(tǒng)籌規(guī)劃。
2.3重視社會實踐環(huán)節(jié)，拓展文化素質(zhì)培養(yǎng)的空間
2.3.1建立大學(xué)生社會實踐保障體系，并成立相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)對社會實踐的指導(dǎo)思想、方針原則、目標(biāo)要求、形式內(nèi)容、方法途徑、時間要求、成績考評、工作量計算、獎勵辦法、組織領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)政策等給予明確規(guī)定，真正把社會實踐工作落到實處，并隨著高校體制改革不斷加以修訂，使活動貼近高校發(fā)展實際，有章可循。
2.3.2將社會實踐納入學(xué)校整體教學(xué)規(guī)劃①按照《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》要求，高校要進(jìn)一步加強(qiáng)以教學(xué)實踐、專業(yè)實習(xí)為主要內(nèi)容的實踐教學(xué)，把實踐教學(xué)作為課堂教學(xué)的重要組成部分和鞏固理論教學(xué)實踐成果的重要環(huán)節(jié)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。②組織大學(xué)生圍繞經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的有關(guān)問題，開展調(diào)查研究，提出解決問題的意見和建議，形成調(diào)研成果。③鼓勵大學(xué)生積極參加科技活動，提高科研素質(zhì)。
2.3.3加強(qiáng)社會實踐基地建設(shè)社會實踐基地可以起到聚集人才、優(yōu)化資源、示范輻射的作用。應(yīng)本著社會與高校共同建設(shè)共同管理,服務(wù)社會和服務(wù)高校實踐教學(xué)相結(jié)合的原則，建設(shè)社會實踐基地，改變當(dāng)前大學(xué)生社會實踐基地存在的不健全、不固定、實踐活動“打一槍，換一個地方”的問題。
論文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 高校思想道德建設(shè) 高校學(xué)生工作
論文摘要：在和諧社會建設(shè)的新時期，對我國的傳統(tǒng)文化中汲取精華和精髓融入到高校學(xué)生工作中進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)加強(qiáng)學(xué)生的榮辱觀教育，提高學(xué)生的思想道德水平，提升其使命感、時代感、責(zé)任感是非常必要的。研究和梳理中國優(yōu)秀。傳統(tǒng)文化的精髓，注重中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想道德建設(shè)的銜接，以期促進(jìn)和諧校園文化建設(shè)，推動我國高校德育工作的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)我國高校學(xué)生工作的科學(xué)發(fā)展。
任何民族都有自己的歷史，有自己的傳統(tǒng)文化，文化是維系國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是民族自立的重要標(biāo)志。大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，是高等教育的重要組成部分，是高等學(xué)校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一 。中國傳統(tǒng)文化是中國文明歷史綿延五千年的產(chǎn)物，從未中斷，在世界上是獨一無二的。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義。中國傳統(tǒng)文化中尚德、尚德育、尚德風(fēng)的傳統(tǒng)，使道德教育在中國傳統(tǒng)教育中居于顯著的地位，成為中國傳統(tǒng)教育的根本。 中國傳統(tǒng)文化的主流思想是儒學(xué)，按照儒家文化，個人是道德的，由道德的個人組成的社會也是道德的；不僅個人要服從道德，國家也要服從道德。所以，儒家處事的根本原則就是道德考慮高于并優(yōu)先于功利考慮。早在孔子之前，魯國大夫叔孫豹就提出以"修德 "作為君子的最高追求："太上有立德，其次有直功，其次有立言，雖久不廢，此謂三不朽"(《左傳· 襄公二卜四年 》) 所以尊道貴德的基本精神，就是突出人格尊嚴(yán)，以德性作為人與禽獸區(qū)別的根本，"內(nèi)圣外王"的根本要求也就是要 "有德"。 《大學(xué)》 篇更是把"修身、齊家、治國 、平天下"作為個人的社會與政治理想，而"修身"是基點，也是以德性為先，以求知學(xué)文為后的中國儒學(xué)傳統(tǒng)。
中華民族的傳統(tǒng)文化，是指以華夏民族為主流的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成和發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。它是中華民族幾千年發(fā)展的文明成果，包含了豐富的物質(zhì)文明和精神文明。一個人只要按照修身的原則和方法，自強(qiáng)不息，進(jìn)德修業(yè)，發(fā)揮出自身的潛能，就一定會鍛造成理想人格。任何民族的發(fā)展都不能離開傳統(tǒng)文化，學(xué)校教育更應(yīng)植根于富有底蘊的傳統(tǒng)文化之中，以培養(yǎng)出具有民族特質(zhì)的人才。因此，當(dāng)代高等教育應(yīng)堅持把促進(jìn)社會傳統(tǒng)文化教育作為校園教育的核心。
通過以上回顧看出，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校德育工作方面，研究的重點無外乎這幾個方面：首先，我國傳統(tǒng)文化中既有精髓又有糟粕，當(dāng)今高校思想道德建設(shè)需要汲取優(yōu)秀的道德資源，積極主動地推動高校德育建設(shè)的和諧發(fā)展。其次，隨著時代的發(fā)展，大學(xué)生群體中出現(xiàn)了一些負(fù)面思想，成為當(dāng)前我國德育建設(shè)面臨的挑戰(zhàn) 要使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想道德建設(shè)相結(jié)合，引領(lǐng)大學(xué)生時刻保持積極向上的思想。最后,提出相應(yīng)的建議和意見。 對于高校德育工作來說,中國傳統(tǒng)文化是用之不竭的重要資源。從某種意義上說, 大學(xué)生德育教育能否真正發(fā)揮自己的優(yōu)勢,"其關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于能否從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收營養(yǎng),使其在自身內(nèi)容的建構(gòu)上具有豐富的文化內(nèi)涵、文化品位和文化精神,以保持與整個社會文化發(fā)展的目標(biāo)相一致"。中國傳統(tǒng)文化有價值的部分對大學(xué)生思想政治教育有著積極的影響。
可以看出，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校德育工作方面，大多數(shù)學(xué)者研究的重點無外乎這幾個方面：首先，都認(rèn)為我國傳統(tǒng)文化中既有精髓又有糟粕，當(dāng)今高校思想道德建設(shè)需要汲取優(yōu)秀的道德資源，積極主動地推動高校德育建設(shè)的和諧發(fā)展。其次，隨著時代的發(fā)展，大學(xué)生群體中出現(xiàn)了一些負(fù)面思想，成為當(dāng)前我國德育建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)。要使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想道德建設(shè)相結(jié)合，引領(lǐng)大學(xué)生時刻保持積極向上的思想。最后，提出相應(yīng)的建議和意見。誠然，整合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，使其發(fā)揮出應(yīng)有的育人功能。但是，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更需要與我國當(dāng)今所弘揚的主旋律相匹配，需要與我國精神文明建設(shè)相協(xié)調(diào)，需要與我國文化建設(shè)相統(tǒng)一，才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步傳承，才能更好的開展高校思想道德建設(shè)，有利于提高大學(xué)生思想道德水平。但是，他們的研究缺少從社會學(xué)、心理學(xué)、人文學(xué)等學(xué)科的角度分析當(dāng)今大學(xué)生的思想狀況，更缺乏從這些學(xué)科的角度提出相應(yīng)的措施。他們只是淺顯的描述了傳統(tǒng)文化中的精髓，并且大致的甚至是嚴(yán)重的描述了大學(xué)生存在的一些負(fù)面思想，缺少理論支持，論述顯得比較空洞。另外，他們提出的建議也缺少制度的保障，實施起來比較困難。缺乏從學(xué)生的角度考慮問題，單一的從教育工作者的角度實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人機(jī)制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生的影響會比較小，更與學(xué)校的初衷相背。
當(dāng)前我國正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期,社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變,引起了經(jīng)濟(jì)和社會生活的許多重大變動,特別是人們的思想觀念和價值取向發(fā)生了較大的變化。從大學(xué)生整體上來看,他們的思想是積極、健康、向上的,絕大多數(shù)大學(xué)生能夠堅持正確的政治方向,正確地對待個人利益,具有正確的價值取向。但是,西方價值觀對中國傳統(tǒng)文化的沖擊,其一些負(fù)面影響著正在成長的大學(xué)生。主要表現(xiàn)在:大學(xué)生理想追求淡化,強(qiáng)調(diào)個人本位,以自我價值的實現(xiàn)為核心;道德觀念淡薄,強(qiáng)調(diào)個體行為的隨意性,對道德、紀(jì)律的蔑視卻被看作是"有個性";貪圖安逸享樂,追求生活的新潮化和高檔化,缺乏艱苦奮斗,積極進(jìn)取精神;誠信缺失等等。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展不僅要求培養(yǎng)具有深厚學(xué)識的人才,更重要的是要培養(yǎng)有較高思想道德素質(zhì)、能遵守社會運行秩序、明禮誠信、服務(wù)于社會的人才。因此,加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育,提高他們的道德素質(zhì),幫助他們樹立更高境界的理想、信念與責(zé)任感;幫助他們學(xué)會關(guān)心、學(xué)會共處、學(xué)會同情;幫助他們樹立"誠信"、"公平、正義、寬容"的理念等一系列時代所需要的道德,是21世紀(jì)初大學(xué)生思想政治教育的大趨勢。
學(xué)者對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生道德素養(yǎng)的研究可謂仁者見仁、智者見智。但是無一例外的都認(rèn)識到優(yōu)秀文化對大學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重大的作用。只是，絕大部分只是簡要的描述，而沒有具體可行的措施。雖然有些學(xué)者提出了要改。革課程設(shè)計 、增加古典文化經(jīng)典學(xué)習(xí)的力度、引導(dǎo)學(xué)生利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)一些經(jīng)典的人文科學(xué)知識等措施加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育。此外，有些學(xué)者從建立規(guī)章制度，增強(qiáng)法律制約，建立高校誠信測評機(jī)制視角出發(fā)，要建立大學(xué)生誠信檔案，樹立教育及教育者的誠信形象，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，創(chuàng)新誠信教育方法。但是他們無疑都忽視了現(xiàn)今我國高等教育培養(yǎng)、教育學(xué)生的固有模式，一種新的教育理念的實施面臨諸多困境，此外，大學(xué)生道德素養(yǎng)的提升需要學(xué)校、家庭、社會三個方面的良性互動，只從學(xué)校的角度去實施，難度較大，效果較差。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想道德教育的重要文化背景。在我國社會的轉(zhuǎn)型期，制定使大學(xué)生容易接受的、有制度保障、的和激勵機(jī)制的措施，充分合理科學(xué)的利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，是我們需要繼續(xù)探討的課題。
論文摘要：近年來，大學(xué)生安全事件頻發(fā)，引起社會普遍關(guān)注。當(dāng)前，大學(xué)生安全教育面臨國際形勢復(fù)雜變化及國內(nèi)社會轉(zhuǎn)型的雙重挑戰(zhàn)，加強(qiáng)新形勢下大學(xué)生安全教育刻不容緩。安全教育要取得實效，就必須對大學(xué)生常見的安全事故進(jìn)行梳理，探究事件背后發(fā)生發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，找準(zhǔn)工作的著力點和切入點，并從社會、學(xué)校、家庭及大學(xué)生自身尋找事故發(fā)生的原因，進(jìn)而提出大學(xué)生安全素質(zhì)培育的路徑。
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；安全素質(zhì)；綜合教育觀
近年來，大學(xué)生安全事故頻發(fā)，引起社會的廣泛關(guān)注，教育、公安、消防等部門為此付出了巨大人力、物力和財力?？v觀大學(xué)生安全事故不難看出，有些事故是難以防范的，但更多的是可以通過人為干預(yù)而避免的。為此，筆者對近幾年大學(xué)生常見的安全事件進(jìn)行梳理，并對其原因進(jìn)行深入分析，以期探究大學(xué)生安全素質(zhì)培養(yǎng)的有效路徑。
一、大學(xué)生常見的安全事故
1.出行安全事故
大學(xué)生是個活躍的群體，同時具有一定的經(jīng)濟(jì)獨立能力和自我生活能力，有相對寬松的時間，具有更多的冒險精神和追夢遐想，這些都促成了大學(xué)生的旅游熱，如春游、秋游、畢業(yè)游、自駕游等。在旅游期間，很多大學(xué)生因麻痹大意或缺乏安全常識發(fā)生了安全事故，甚至因此失去了年輕的生命，令人扼腕嘆息。如2012年4月發(fā)生在蘇州太湖的快艇事故，3名上海交通大學(xué)學(xué)生及1名華東政法大學(xué)研究生溺亡。乘坐快艇的大學(xué)生都沒有穿救生衣，在某種程度上延遲了救援的黃金時間，這種在旅行中溺水死亡的事故時有發(fā)生。近幾年，戶外運動愛好者在野外探險時遇險的新聞并不鮮見，如2011年10名復(fù)旦大學(xué)學(xué)生擅自進(jìn)入黃山未開發(fā)區(qū)域探險，在風(fēng)景區(qū)迷路，救援過程動用大量的公安、消防力量，大學(xué)生探險合理性在社會上引起很大的爭議。當(dāng)前，悄然興起的大學(xué)生自駕游應(yīng)值得關(guān)注，或駕駛自家車輛，或租借車輛，這種新的出行方式雖然給大學(xué)生帶來了新鮮感，但自駕游過程中也潛在諸多危險因素，很多大學(xué)生估計不足，也有不少學(xué)生為此而喪命。
2.因心理問題引發(fā)的傷害事件
隨著社會的發(fā)展和高等教育體制改革，各種社會問題凸顯，大學(xué)生不得不面對來自社會、家庭、學(xué)校等多重壓力。大學(xué)生作為社會的一個特殊群體，也面臨著學(xué)習(xí)、生活、情感、交際、就業(yè)等各方面的壓力，他們的心理健康受到極大的挑戰(zhàn)。事實上，大學(xué)生的心理問題已經(jīng)呈現(xiàn)高發(fā)趨勢。因心理問題導(dǎo)致的傷害事件也在社會上產(chǎn)生了惡劣的影響，如1991年的盧剛事件、2002年的劉海洋事件、2004年的馬加爵事件、2008年的中國政法大學(xué)弒師事件、2010年的藥家鑫殺人事件等，每一個事件都觸動著社會的神經(jīng)，大學(xué)生作為心理危機(jī)高發(fā)的群體，他們的心理健康狀況值得關(guān)注。
3.網(wǎng)絡(luò)安全事件
據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）的《第29次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2011年12月底，中國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到5.13億，手機(jī)網(wǎng)民數(shù)達(dá)3.56億。而網(wǎng)民中相當(dāng)一部分是在校大學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)作為快捷的信息傳播媒體，已成為大學(xué)生獲取信息的重要渠道，然而，網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊，色情、暴力、邪教內(nèi)容的網(wǎng)站泛濫，這些信息對世界觀和人生觀形成中的大學(xué)生來說，危害相當(dāng)大。正是由于網(wǎng)絡(luò)影響的深刻性及廣泛性，使得網(wǎng)絡(luò)安全問題成為大學(xué)生安全問題中的一個重要方面。社會上的不法分子利用大學(xué)生社會經(jīng)驗缺乏，防范心理弱的特點，借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行詐騙、搶劫等，同時，大學(xué)生因網(wǎng)絡(luò)交友不慎引起的安全事件時有發(fā)生，被搶劫、殺害的不在少數(shù)；網(wǎng)癮也是嚴(yán)重影響大學(xué)生身心健康的一大殺手，輕者被休學(xué)、退學(xué)或直接開除，重者則因此而失去生命，如臺灣桃園一名23歲男子，包機(jī)連續(xù)打了23個小時“魔獸世界”線上游戲后暴斃。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全問題引起了社會各界尤其是教育工作者的廣泛關(guān)注。
4.寢室火災(zāi)事件
寢室是大學(xué)生業(yè)余生活的重要場所，也是大學(xué)生非常密集的場所，一旦發(fā)生火災(zāi)，后果將不堪設(shè)想。為此，各高校都加大了宿舍管理力度，從規(guī)章制度、日常管理、防火宣傳等諸多方面做了很多工作，但收效甚微，違規(guī)現(xiàn)象依然大量存在，如亂接電線，熄燈后借用衛(wèi)生間等公共區(qū)域電源；使用劣質(zhì)插座、臺燈；為尋求方便，在床上使用電腦，并長時間在無人的情況下開著電腦下載電影；使用小功率的電熱杯等。諸如此現(xiàn)象都隱藏著嚴(yán)重的火災(zāi)隱患，如上海商學(xué)院一女生宿舍違規(guī)使用“熱得快”引燃了堆放的雜物，致使4名學(xué)生身亡。南京一學(xué)生公寓樓某宿舍私拉插座，導(dǎo)致電器短路引發(fā)火災(zāi)等，一件件鮮活的案例給人們敲響了警鐘，但悲劇卻仍在發(fā)生。
二、大學(xué)生安全事故頻發(fā)的原因分析
不難看到，血的教訓(xùn)并沒有阻止一個個悲劇的發(fā)生，從理論上講，大學(xué)生作為社會中的高素質(zhì)群體和精英群體具有較高的認(rèn)知水平和能力，但在現(xiàn)實的具體行為選擇上往往出現(xiàn)偏差，面對不規(guī)范、冒險的、存在潛在安全隱患的行為，他們卻選擇了去嘗試，選擇了去冒險，選擇了去違背，大學(xué)生安全教育的實效性應(yīng)成為高校重點關(guān)注的課題。
1.大學(xué)生安全意識淡薄
大學(xué)生安全事故時有發(fā)生，究其原因，不難發(fā)現(xiàn)，安全意識淡薄應(yīng)該是大學(xué)生安全事故頻發(fā)的根源，雖然學(xué)校進(jìn)行了一系列的安全教育，但教育并沒有取得實效，最重要的原因是校園安全文化沒有形成，大學(xué)生的安全素質(zhì)沒有得到有效培養(yǎng)。當(dāng)然，安全教育應(yīng)該從娃娃抓起，當(dāng)一件事情形成一種習(xí)慣性行為的時候，就很難改變，這種習(xí)慣性行為有好的習(xí)慣，也包括壞的習(xí)慣，到了大學(xué)這個階段，往往習(xí)慣已經(jīng)形成，再加上很多時候安全教育并不是貫穿大學(xué)教育始終的，往往是出現(xiàn)大學(xué)生安全事故就重視，就加強(qiáng)教育，這種運動式的安全教育是很難取得實效的。對于大學(xué)生而言，安全意識至關(guān)重要，沒有安全意識，就沒有相應(yīng)的安全防范，發(fā)生安全事件也會在情理之中。
2.學(xué)校安全教育不到位
大學(xué)生安全工作很容易被忽略，也往往會出現(xiàn)學(xué)生一旦發(fā)生安全事故就大為重視，日常工作中就逐步淡化的局面，在人力、物力、財力投入上跟學(xué)校的其他工作相比，仍然處于邊緣化的境地。孰知，安全素質(zhì)在所有大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)中居于首位，但現(xiàn)實教育中，學(xué)校人才培養(yǎng)更注重的是德智體美勞的教育，這一教育理念也影響了大學(xué)生安全教育在學(xué)校中的地位。學(xué)校安全教育是大學(xué)生獲取安全知識、提高安全防范等安全素養(yǎng)的重要教育主體，很多學(xué)校也非常重視，但從實際安全教育落實來看，更多的是形式大于內(nèi)容，安全手冊、安全宣傳欄等在宣傳上到位，但遺憾的是僅僅停留在這一層面，沒有進(jìn)一步跟蹤教育的效果，在我們走訪的部分高校中，很多學(xué)生將學(xué)校發(fā)放的安全教育資料束之高閣，對寢室樓內(nèi)、校園宣傳欄等安全教育內(nèi)容也是視而不見，這種安全教育沒有從根本上解決大學(xué)生的安全意識問題、安全素養(yǎng)問題。還有的高校沒有開設(shè)安全教育課，雖然也有消防演習(xí)，但往往形式大于內(nèi)容，學(xué)生沒有真正掌握逃生知識；還有很大一部分高校并沒有專門的生命教育課程，生命至上的理念沒有形成。從目前高校的安全教育工作來看，還有很大的空間，與形成安全教育的長效機(jī)制還有比較大的差距，工作還不夠到位，教育形式上不夠靈活，落實的力度上還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。
3.社會負(fù)面影響愈加凸顯
當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，各種社會矛盾凸顯，城鄉(xiāng)差距、貧富差距、貪污腐敗、就業(yè)難、看病貴、上學(xué)難、房價貴等諸多社會問題對大學(xué)生思想都會產(chǎn)生深刻的影響，作為大學(xué)生，正值人生觀、價值觀、世界觀的形成時期，極易受到各種社會思潮的影響。一方面，有些大學(xué)生表現(xiàn)的非常浮躁，對社會失去信心，對大學(xué)學(xué)習(xí)失去興趣，表現(xiàn)出急功近利，注重現(xiàn)實與眼前利益的行為，這極易被社會上的不法分子利用，如有的大學(xué)生陷進(jìn)傳銷的泥潭，有的為了蠅頭小利走上犯罪的道路等；另一方面，大學(xué)生易于接受社會上出現(xiàn)的新事物，但其社會經(jīng)驗卻不足，如對網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響的危害性，大學(xué)生應(yīng)該心知肚明，但總有一部分大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而不能自拔，流連于色情、暴力等非法網(wǎng)站而走上不歸路；還有很多大學(xué)生受社會上的“驢友”影響，樂于探險、喜歡自駕游，明知自己不具備探險的經(jīng)驗或物資準(zhǔn)備不全，但仍然輕率的去嘗試，卻往往會為此而丟失性命。
三、大學(xué)生安全素質(zhì)培育路徑
現(xiàn)實告訴我們，大學(xué)生安全形勢不容樂觀，這不僅是國家人才的損失，也給其所在的家庭造成終生的痛苦，其危害之大，影響之廣，給學(xué)校、社會、家庭都敲響了警鐘。為此，大學(xué)生安全素質(zhì)培育勢在必行，只有這樣才能從根本上遏制大學(xué)生安全事故頻發(fā)的問題。
1.弘揚和建設(shè)大學(xué)安全文化
古人云，“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！卑殡S著人類文明的發(fā)展，人們在其從事生活、生產(chǎn)實踐的一切領(lǐng)域內(nèi)，為了保障人類身心健康安全并使其能安全、舒適、高效地從事一切活動而創(chuàng)造了安全文化。安全文化就是安全理念、安全意識以及在其指導(dǎo)下的各項行為的總稱。大學(xué)的安全文化是人類安全文化的繼承與發(fā)展，是校園文化建設(shè)的重要組成部分，是平安校園、和諧校園建設(shè)的基礎(chǔ)。
弘揚和建設(shè)大學(xué)安全文化是大學(xué)生安全素質(zhì)提升的前提和基礎(chǔ)。
從大學(xué)生個人層面上看，安全文化起著塑造大學(xué)生安全人格，實現(xiàn)社會化的功能。縱觀各種事故，其發(fā)生的根本原因就是大學(xué)生的安全人格沒有養(yǎng)成，而安全人格的養(yǎng)成，要依賴大學(xué)的安全文化建設(shè)，安全人格的塑造就是安全人的塑造，它是人的完善與全面發(fā)展的基礎(chǔ)部分，是當(dāng)代大學(xué)安全文化建設(shè)的最終目的。
從學(xué)校層面上看，大學(xué)安全文化對大學(xué)生的安全教育起著目標(biāo)、規(guī)范、意見和行動整合的作用。大學(xué)文化主要傳授的是對安全的思維、認(rèn)識和態(tài)度，幫助大學(xué)生樹立安全的哲理、價值觀、行為和道德規(guī)范；掌握安全科學(xué)的知識、技術(shù)、手段和方法；學(xué)習(xí)現(xiàn)代安全管理辦法，建立與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的安全工作機(jī)制，宣傳安全倫理道德、安全行為科學(xué)、安全法制觀點，從帶有強(qiáng)制性的“要你安全”的方法，變?yōu)椤拔乙踩钡男袆印?
從整個社會層面上看，大學(xué)安全文化起著社會整合和社會導(dǎo)進(jìn)的作用。大學(xué)的安全文化建設(shè)應(yīng)融入全民安全文化建設(shè)中，整合社會上更多的資源發(fā)展大學(xué)生安全文化，形成社會上關(guān)注大學(xué)生安全的輿論氛圍，形成合力和正確的工作導(dǎo)向，推動大學(xué)社會文化建設(shè)，提升大學(xué)生安全素質(zhì)教育水平。
大學(xué)安全文化建設(shè)是提高大學(xué)生安全素質(zhì)的最根本、最深刻的方法和途徑，通過安全文化建設(shè)，以文化教育的手段和途徑啟發(fā)、教育、影響和造就具有安全人格的大學(xué)生；在安全文化建設(shè)中，通過改變大學(xué)生的思想意識、思維方法，進(jìn)而規(guī)范大學(xué)生的行為，樹立安全文明的道德風(fēng)尚，確立正確的安全人生觀和安全價值觀，達(dá)到提高大學(xué)生安全素質(zhì)的目的。誠然，大學(xué)生在學(xué)校是被教育者，將來他們又會是安全文化的教育者、引導(dǎo)者和傳承者，在提高全民安全文化素質(zhì)中將發(fā)揮重要的帶動作用。
2.構(gòu)建大學(xué)生安全教育課程體系
安全教育課程建設(shè)是大學(xué)生安全素質(zhì)培育的重要載體，也是安全教育的必然要求。然而，就目前的安全教育課程建設(shè)及進(jìn)課堂的情況來看，形勢并不樂觀，很大一部分學(xué)校對安全教育重視程度不夠，對安全教育形勢認(rèn)識不足，導(dǎo)致安全教育課開課不足，有的學(xué)校用講座、參觀或演習(xí)替代安全教育課，教育效果大打折扣。在當(dāng)前大學(xué)生事故頻發(fā)的嚴(yán)峻形勢下，高校應(yīng)構(gòu)建大學(xué)生安全教育課程體系，形成安全教育進(jìn)課堂的長效機(jī)制。
（1）開設(shè)獨立的大學(xué)生安全教育課程。當(dāng)前，有的高校已經(jīng)開設(shè)了“心理健康教育”、“法律基礎(chǔ)”、“思想道德修養(yǎng)”等人文素質(zhì)類課程，但涉及防火、防盜、防詐騙、自救知識等內(nèi)容的安全教育課程及專門的生命教育課程，多數(shù)高校還沒有開設(shè)，這也是導(dǎo)致大學(xué)生安全事故頻發(fā)的重要原因，大學(xué)生并沒有系統(tǒng)的接受過涉及大學(xué)生生活安全的教育內(nèi)容，為此，高校應(yīng)將安全教育列入學(xué)校教學(xué)計劃，并定為大學(xué)的必修課。
（2）組建專業(yè)化的安全教育教師隊伍。任何一門課程建設(shè)都需要一支專業(yè)化的教學(xué)、研究隊伍。安全教育課程作為一個獨立的課程體系，首先，要成立安全教育教研室，建立健全組織機(jī)構(gòu)。其次，要配備具有相關(guān)專業(yè)背景及豐富工作經(jīng)驗的教師，安全教育內(nèi)容不是一成不變的，如社會上詐騙手法不斷翻新，大學(xué)生悄然興起的“自駕游”等，這些新的問題潛在的安全隱患及應(yīng)對策略必須經(jīng)過課堂教育即時傳授給學(xué)生，這種即時性教育能夠大大緩解安全事故的發(fā)生；同時，還要加強(qiáng)安全教育的研究工作，以研究促進(jìn)工作的開展，比如安全教育實施后，安全教育效果的評估，大學(xué)生安全意識的變化，安全教育的教學(xué)方法等等。最后，整合安全教育資源，將所有涉及學(xué)生安全的課程、相關(guān)部門人員進(jìn)行整合，構(gòu)建大學(xué)生安全教育體系。將“法律基礎(chǔ)”、“心理健康教育”、“思想道德修養(yǎng)”等課程也納入到大的安全教育課程體系。除了擔(dān)任課程教學(xué)的教師，也可吸收輔導(dǎo)員、安保人員等一線工作教師，這樣就構(gòu)建了既有理論教學(xué)又有實踐教學(xué)的大學(xué)生安全教育體系。
（3）選取有效的教學(xué)方法。有了專業(yè)的組織機(jī)構(gòu)和教師隊伍，還應(yīng)運用專業(yè)的教學(xué)方法。安全教育不僅僅是安全知識的傳授，更重要的是讓學(xué)生真切感受到安全的重要性、辨別是非的能力及學(xué)會突發(fā)事件的應(yīng)對，要達(dá)到這一教學(xué)要求，必須采取知識傳授和案例教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方式，在案例教學(xué)中，除了講解典型的安全事故案例并進(jìn)行深入地分析外，還要組織學(xué)生進(jìn)行分組討論，引導(dǎo)他們深入的思考，輔助以必要的消防安全展覽、交通事故展覽等，從安全意識、安全思維、安全技能等多層次對大學(xué)生進(jìn)行教育，提高課堂教學(xué)實效。
3.注重和強(qiáng)化綜合安全觀教育
當(dāng)前國際社會意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭形勢非常嚴(yán)峻，敵對勢力利用“中國崩潰論”、“中國威脅論”、“中國責(zé)任論”等不友善的論調(diào)加緊對我國的思想滲透；國內(nèi)社會結(jié)構(gòu)深刻變動、階層分化明顯、社會矛盾沖突凸顯。如何教育大學(xué)生抵御西方腐朽落后思想文化的侵襲，堅定對社會主義事業(yè)的信心，是當(dāng)前高校思想政治教育工作面臨的重要難題。
大學(xué)生安全教育除了身心的安全，更重要的是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的綜合安全觀。綜合安全觀是指用全局的、聯(lián)系的、系統(tǒng)的思維，來思考政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、軍事，以及科技、生態(tài)、糧食、能源等一系列安全問題，通過科學(xué)統(tǒng)籌，運用多種手段，發(fā)揮整體合力，實現(xiàn)國家的總體安全。綜合安全觀教育要融入大學(xué)生思想政治教育范疇，深入把握國際國內(nèi)形勢發(fā)展，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識國家的前途和命運，在多元文化思潮的交融交鋒中，教會他們用馬克思主義的立場、觀點、方法來分析和解決當(dāng)前社會熱點和國際動態(tài)等現(xiàn)實問題，并樹立正確的政治觀、世界觀、人生觀和價值觀，將個人的理想追求與國家的生存發(fā)展緊密結(jié)合起來，激發(fā)出參與中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的創(chuàng)造熱情和活力，在行動上自覺維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，真正成為黨和國家需要的合格人才。
論文摘要：通過自編的大學(xué)生公共安全素質(zhì)調(diào)查問卷，對800名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果顯示，大學(xué)生有較強(qiáng)的公共安全意識、掌握基本的公共安全知識、具備一定的公共安全技能，但是，大學(xué)生公共安全知識的深度與廣度有待加強(qiáng)、急救技能比較欠缺。由此，除了課堂講授以外，“同輩學(xué)習(xí)”和“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”也是大學(xué)生公共安全知識學(xué)習(xí)的重要途徑；大學(xué)生公共安全技能訓(xùn)練要科學(xué)安排訓(xùn)練內(nèi)容、合理配置校內(nèi)外的師資；大學(xué)生公共安全意識的培養(yǎng)要堅持“安全第一”、“生命第一”、“預(yù)防第一”的原則。
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；公共安全；素質(zhì)；調(diào)查
公共安全是指不特定多數(shù)人的生命、健康，重大公私財產(chǎn)以及社會生產(chǎn)、工作生活安全，包括國防安全、環(huán)境安全、社會福利保障和免受犯罪侵害等多個方面。[1]大學(xué)生公共安全素質(zhì)是大學(xué)生為了防范和應(yīng)對可能危及身心健康和學(xué)業(yè)生活的社會風(fēng)險因素，通過教育訓(xùn)練和環(huán)境影響而具備的知識、技能、意識的組織結(jié)構(gòu)和質(zhì)量水平。大學(xué)生作為當(dāng)代的有識青年和社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的公共安全素質(zhì)水平對于保持教育系統(tǒng)的穩(wěn)定和國家的長治久安起著至關(guān)重要的作用。
一、研究對象與研究方法
1.研究對象
課題組分別在北京市、上海市、福建省、青海省、重慶市、廣西壯族自治區(qū)、河南省和遼寧省等8個地區(qū)選取16所高校，在每所高校抽取50名在校大學(xué)生。本調(diào)查共發(fā)放問卷800份，回收760份，回收率95%，其中有效問卷756份，有效回收率94.5%，符合科學(xué)調(diào)查的基本要求。其中，男女分別為342人、412人，2人未注明性別；一、二、三、四年級分別為112人、232人、318人、92人，2人未注明年級。家庭經(jīng)濟(jì)狀況分布情況：富裕的52人、一般的614人、貧困的86人，4人未注明家庭經(jīng)濟(jì)狀況。在生源地分布中，來自城市地區(qū)的大學(xué)生為478人，來自農(nóng)村地區(qū)的大學(xué)生為274人，4人未注明生源地。
2.研究方法
采用自編問卷調(diào)查大學(xué)生的公共安全素質(zhì)狀況。本問卷共有60道題，主要包括公共安全意識、公共安全知識、公共安全技能三個方面內(nèi)容，每道題按照“贊成”、“不清楚”、“反對”三個選項統(tǒng)計結(jié)果。受訪者按照自愿的原則完成問卷，完成一份問卷的平均時間大約為15分鐘。
二、研究結(jié)果與分析
1.大學(xué)生有較強(qiáng)的公共安全意識，并體現(xiàn)出“自?！迸c“利他”并舉傾向
大學(xué)生對潛在的安全風(fēng)險有一定的預(yù)判意識、防范意識。83%的大學(xué)生“能夠及時發(fā)現(xiàn)生活中潛在的危險”；76%的大學(xué)生相信“與10年前相比，我國突發(fā)性公共安全事件更加頻繁”。80%的大學(xué)生“在校期間辦理了人身意外保險”；75%的大學(xué)生“從不相信銷售考試答案等野廣告”；只有32%的大學(xué)生“面對陌生人的求助，會不加考慮地給予幫助”。
大學(xué)生熱愛生命、珍惜生命。94%的大學(xué)生認(rèn)為“生命屬于自己，還屬于家人、朋友和社會”。82%的大學(xué)生認(rèn)為“人很脆弱，平時要處處注意安全”；79%的大學(xué)生認(rèn)為“發(fā)生危險時，要最大程度地降低自身損傷”。
大學(xué)生在自保的基礎(chǔ)上，對他人和社會安全問題體現(xiàn)出責(zé)任意識。當(dāng)個人利益可能受到侵害時，大學(xué)生的責(zé)任意識出現(xiàn)折扣。只有48%的大學(xué)生表示“緊急狀態(tài)下敢于犧牲自己以保護(hù)公共利益”；只有38%的大學(xué)生“遇人落水時，會奮不顧身地下水救人”。同時，大學(xué)生也表現(xiàn)出較強(qiáng)的利他傾向。84%的大學(xué)生認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)安全隱患時，會及時地提醒周圍人”；90%的大學(xué)生“非常關(guān)注地震等突發(fā)性公共安全事件”；70%的大學(xué)生認(rèn)為“在突發(fā)事件中，會優(yōu)先救治重傷者、老人、兒童”；88%的大學(xué)生“會及時與晚歸的室友聯(lián)系，以確定其安全”。
2.大學(xué)生掌握基本的公共安全知識，但深度與廣度有待加強(qiáng)
大學(xué)生掌握一定的生活安全常識，但受生活習(xí)慣和思維定勢的影響，部分常識缺乏科學(xué)依據(jù)。81%的大學(xué)生“去人員密集場所，常常留意安全通道的位置”；74%的大學(xué)生“在網(wǎng)吧上網(wǎng)結(jié)束后，會檢查所登錄過的網(wǎng)站已關(guān)閉”；93%的大學(xué)生“當(dāng)儲蓄輸入密碼時，常常用身體或其他物品遮擋”。但是，大學(xué)生的安全常識也存在著一些問題。71%的大學(xué)生“習(xí)慣找個單獨的卡冊存放銀行卡、身份證”，沒有做到卡、證分離；36%的大學(xué)生認(rèn)為“豆角、豆?jié){等食品不會引起中毒”，沒有意識到如果烹飪不當(dāng)，豆制品容易引起中毒。
大學(xué)生熟知一些與公共安全相關(guān)的法律知識，但對《中華人民共和國傳染病防治法》、《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》等法律法規(guī)掌握的不透徹。86%的大學(xué)生認(rèn)為“在使用互聯(lián)網(wǎng)時，不允許侵犯他人的合法權(quán)益”；92%的大學(xué)生認(rèn)為“消防車趕赴火場的時候，其他車輛和人員必須避讓”；81%的大學(xué)生認(rèn)為“醉酒的人違反治安管理的，同樣給予處罰”；90%的大學(xué)生認(rèn)為“組織集體課外活動，須經(jīng)學(xué)校同意”。但是，還有31%的大學(xué)生錯誤的認(rèn)為“在學(xué)?？梢詤⑴c宗教活動”；37%的大學(xué)生錯誤的認(rèn)為“甲類傳染病的疑似病人，確診前不需要隔離治療”。
大學(xué)生對防災(zāi)知識有一些了解，但存在著“盲點”。94%的大學(xué)生認(rèn)為“遇險時，可以通過火光、濃煙、反光等信號求救”；79%的大學(xué)生認(rèn)為“在雷雨天應(yīng)該遠(yuǎn)離鐵塔20米以外”；86%的大學(xué)生知道“大霧紅色預(yù)警信號時，會進(jìn)行交通管制”；83%的大學(xué)生認(rèn)為“液化氣、汽油、甲醇等化學(xué)品均可對人造成傷害”。但是，部分大學(xué)生的防災(zāi)知識還存在著不足。只有46%的大學(xué)生確認(rèn)“防空的預(yù)先警報鳴36秒，停24秒，反復(fù)3遍”；只有44%的大學(xué)生知道“122是交通事故報警電話”；還有30%的大學(xué)生錯誤的認(rèn)為“天然氣泄漏時，可在現(xiàn)場撥打電話救援”。
3.大學(xué)生具備一定的公共安全技能，但急救技能比較欠缺
多數(shù)的大學(xué)生能夠通過正確的減災(zāi)技能降低災(zāi)害損失。93%的大學(xué)生認(rèn)為“油鍋著火，應(yīng)該切斷火源、蓋上鍋蓋”；89%的大學(xué)生認(rèn)為“高溫時，要盡量避免午后的戶外活動”；91%的大學(xué)生認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)宿舍被盜后，應(yīng)立即向保衛(wèi)處報告，保護(hù)現(xiàn)場”；84%的大學(xué)生認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)人員燃?xì)庵卸緯r，應(yīng)立即打開房間門窗”。
當(dāng)發(fā)生災(zāi)難時，多數(shù)大學(xué)生具備正確的逃生技能。92%的大學(xué)生認(rèn)為“火場逃生時，要用濕手巾捂住口鼻，匍匐前行”；88%的學(xué)生認(rèn)為“公交車失火，可用鐵錘或鞋跟打碎車窗，疏散逃生”；84%的學(xué)生認(rèn)為“電梯急劇下降時應(yīng)身體貼緊電梯壁，保持膝蓋彎曲”；86%的學(xué)生認(rèn)為“受到海嘯威脅，應(yīng)該有組織地向高地轉(zhuǎn)移”。
遇到身體傷害事件時，大學(xué)生的急救能力尚有不足。只有63%的大學(xué)生認(rèn)為“食物中毒時，可用手指刺激咽部催吐”，這與相關(guān)調(diào)查結(jié)論一致。同時，大學(xué)生的一些急救措施存在著不當(dāng)之處。64%的大學(xué)生錯誤的認(rèn)為應(yīng)該“將溺水者朝上置于腿上，按壓其腹部將吸入物排出”；50%的大學(xué)生錯誤的認(rèn)為“當(dāng)酒精中毒時，應(yīng)將患者置于穩(wěn)定性仰臥位”；47%的大學(xué)生錯誤的認(rèn)為“在扭傷發(fā)生的24小時之內(nèi)，盡量用熱水袋熱敷”。
三、對策
1.拓寬公共安全知識的傳授途徑
以往高校常常以課堂講授、專題講座等形式開展大學(xué)生公共安全知識的學(xué)習(xí)活動。在具體的教育實踐中，高校常常采用“逐層傳遞式”，即只針對班團(tuán)干部開設(shè)大學(xué)生安全教育課，再由班團(tuán)干部向普通同學(xué)傳達(dá)講解的教育形式。講授式在過去的高校公共安全教育中發(fā)揮著重要作用，同時在當(dāng)前和今后的一段時期也將占據(jù)重要的地位。但講授式注重介紹講解性的內(nèi)容，長此以往必然造成一種“滿堂灌”的教育模式，非常不利于大學(xué)生的全面發(fā)展。同時，因為公共安全知識涉及各行各業(yè)、生活中的各個方面，具有寬泛性、變化性，教師的講授很難涵蓋公共安全知識的全部內(nèi)容；另外，當(dāng)代大學(xué)生普遍具有獵奇的心理特點和較強(qiáng)的獨立意識。這些因素都促使大學(xué)生的公共安全知識學(xué)習(xí)途徑要拓寬?，F(xiàn)在的高校公共安全教育模式正從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代化教育演進(jìn)，即從向?qū)W生被動傳授安全知識模式向?qū)W生主動需求安全知識、技能和素養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變。
除了教師的講授，同學(xué)間的“同輩學(xué)習(xí)”和“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”也是重要的公共安全知識學(xué)習(xí)途徑。“同輩學(xué)習(xí)”是指大學(xué)生向?qū)W長、同學(xué)學(xué)習(xí)公共安全知識。大學(xué)生雖然存在著不同的個性差異，但他們的成長經(jīng)歷、社會活動和人生發(fā)展存在著很多相同或相似之處，常常會遇到類似的公共安全問題。因此，大學(xué)生間公共安全知識的“共享”是大學(xué)生公共安全學(xué)習(xí)的重要途徑之一?！熬W(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”是指大學(xué)生通過公共安全網(wǎng)站等平臺，進(jìn)行公共安全知識的學(xué)習(xí)。公共安全網(wǎng)站提供了一種輕松自由的學(xué)習(xí)平臺，使大學(xué)生可以自我決定學(xué)習(xí)時間和地點?！巴厡W(xué)習(xí)”和“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”雖然能夠發(fā)揮大學(xué)生公共安全知識學(xué)習(xí)的主動性，但卻離不開教師必要的指導(dǎo)。例如，大學(xué)新生入學(xué)時，教師需要將公共安全知識條理化，通過新生接待員“口口相傳”進(jìn)行公共安全知識的教育。[5]各種最新的公共安全知識和信息，只有經(jīng)過教師的分析、整理和加工，才能通過公共安全網(wǎng)站呈現(xiàn)，作為教學(xué)資源。只有教師必要的指導(dǎo)，才能保證“同輩學(xué)習(xí)”和“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”的導(dǎo)向性與實效性。
2.構(gòu)建公共安全技能的訓(xùn)練模式
大學(xué)生公共安全技能是指大學(xué)生經(jīng)過訓(xùn)練而獲得的面臨危機(jī)事件時的完善化、自動化的應(yīng)對行為方式，主要包括減災(zāi)技能、逃生技能和急救技能等。大學(xué)生公共安全技能訓(xùn)練可以促進(jìn)大學(xué)生對公共安全從理性認(rèn)識到感性認(rèn)識的內(nèi)化過程，可以使學(xué)生設(shè)身處地、身臨其境地感受諸如火災(zāi)、地震等安全問題，增強(qiáng)廣大學(xué)生的公共安全意識和防災(zāi)避險的能力。[6]大學(xué)生公共安全技能訓(xùn)練不是簡單地、機(jī)械地重復(fù)，也不能隨機(jī)地、片面地展開，而是有目的、有步驟、系統(tǒng)的教育活動。
首先，需要科學(xué)安排公共安全技能訓(xùn)練科目。在減災(zāi)技能、逃生技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，更要突出急救技能的訓(xùn)練內(nèi)容。按照循序漸進(jìn)的原則，可以把比較復(fù)雜的技能劃分為若干簡單的、局部的部分，練習(xí)、掌握了之后，再過渡到統(tǒng)一、完整的行為。
其次，合理配置公共安全技能訓(xùn)練的師資隊伍。大學(xué)生公共安全技能訓(xùn)練不能只依靠輔導(dǎo)員，也不能只依靠保衛(wèi)部門管理人員、校醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員等校內(nèi)人員，還要依靠以跨領(lǐng)域的警校合作和校外“安全教育基地”等形式參與的社會力量。
3.突出公共安全意識的培養(yǎng)重點
大學(xué)生公共安全意識是大學(xué)生在思想意識中對安全的認(rèn)識，包括防范意識、生命意識和責(zé)任意識等。傳授公共安全知識的目的是讓大學(xué)生知道什么是安全的，什么是不安全的；公共安全技能訓(xùn)練的目的則是讓大學(xué)生面對危險時知道該怎么去做，從而使損失最小化；培養(yǎng)大學(xué)生公共安全意識的目的則在于讓大學(xué)生最大程度的避免傷害。大學(xué)生公共安全意識的培養(yǎng)是以大學(xué)生的公共安全知識和公共安全技能為基礎(chǔ)，是大學(xué)生公共安全教育的更高層次。大學(xué)生公共安全意識的培養(yǎng)要突出以下三個重點：一是“安全第一”。在社會轉(zhuǎn)型期，我國各類社會矛盾和風(fēng)險有所增加，社會突發(fā)事件和自然災(zāi)害頻繁發(fā)生和出現(xiàn)。基于此的危機(jī)意識是大學(xué)生公共安全意識培養(yǎng)的首要任務(wù)。二是“生命第一”。大學(xué)生雖是成年人，但學(xué)生身份決定了他們要保證自身健康、全面成長。他們要有自我保護(hù)意識，從而產(chǎn)生維護(hù)生命安全的自覺行為。他們也要有保護(hù)他人的他律意識，學(xué)會為他人的人身安全負(fù)責(zé)。三是“預(yù)防第一”。經(jīng)常查找、發(fā)現(xiàn)不安全因素及各種事故隱患，及時采取針對性的教育措施，開展形式多樣的教育工作，做到預(yù)防為主，防患于未然，這是培養(yǎng)大學(xué)生公共安全意識的最普遍和最有效的方法。
四、結(jié)論
首先，大學(xué)生有較強(qiáng)的防范意識、生命意識和責(zé)任意識等公共安全意識；掌握基本的生活安全常識、法律知識和防災(zāi)知識等公共安全知識；具備一定的減災(zāi)技能、逃生技能等公共安全技能。其次，大學(xué)生公共安全知識的深度與廣度有待加強(qiáng)；大學(xué)生的急救技能比較欠缺。最后，除了課堂講授以外，“同輩學(xué)習(xí)”和“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”也是大學(xué)生公共安全知識學(xué)習(xí)的重要途徑；大學(xué)生公共安全技能訓(xùn)練要科學(xué)安排訓(xùn)練內(nèi)容、合理配置校內(nèi)外的師資；大學(xué)生公共安全意識的培養(yǎng)要堅持“安全第一”、“生命第一”、“預(yù)防第一”等原則。
論文摘要：堅持育人為本，實施素質(zhì)教育，使大學(xué)生德智體美全面發(fā)展，是高校的根本培養(yǎng)目標(biāo)。近年來，許昌學(xué)院堅持“一條主線、雙向滲透”（即以素質(zhì)教育為主線，教學(xué)工作與思想政治工作相互滲透）的指導(dǎo)方針，以十大類素質(zhì)拓展主題活動為渠道，以大學(xué)生社團(tuán)為主要載體，以健全人格、創(chuàng)新精神和實踐能力為培養(yǎng)重點，以“六個一要求”為促進(jìn)手段，以考評認(rèn)證為動力杠桿，全面推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃。
論文關(guān)鍵詞：素質(zhì)拓展；素質(zhì)教育；大學(xué)生
堅持育人為本，實施素質(zhì)教育，使大學(xué)生德智體美全面發(fā)展，成為社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人是高校的根本培養(yǎng)目標(biāo)。近年來，許昌學(xué)院把全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、努力培養(yǎng)學(xué)生成人成才作為根本任務(wù)，經(jīng)過堅持不懈的實踐探索，初步形成了一套自己的做法。
一、主要渠道——“十大類素質(zhì)拓展”主題活動
1.以思想政治理論教育為主要內(nèi)容的“理論殿堂”活動
宗旨是加強(qiáng)以馬克思主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為核心的思想政治理論教育，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。其陣地和形式，一是發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用；二是黨委成立一支理論報告團(tuán)面向全校學(xué)生，每年持續(xù)開展大型系列專題講座，同時積極聘請校外的專家學(xué)者開展講座和報告；三是利用黨校、團(tuán)校、各院系馬列主義學(xué)習(xí)小組和理論社團(tuán)等陣地開展各類教育活動；四是充分發(fā)揮校園網(wǎng)、校報、廣播、宣傳欄等輿論陣地的宣傳教育作用，以多種形式構(gòu)建起思想政治教育的理論殿堂。
2.以培養(yǎng)思想品質(zhì)、鍛煉思維能力為主旨的“思想列車”活動
宗旨是加強(qiáng)學(xué)生的思想觀念、思想方法、思維方式、思維能力的培養(yǎng)鍛煉，重在培養(yǎng)他們觀察問題、分析問題和解決問題的能力和創(chuàng)新精神?；顒有问届`活多樣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和創(chuàng)造精神，借鑒電視傳媒中對話、講座、論壇、論辯、懇談等互動交流的形式，針對他們共同關(guān)心的熱點話題、心理困惑、思想矛盾和社會生活中的各種現(xiàn)象、問題，展開討論和研究，互相啟發(fā)、互相教育，達(dá)到鍛煉思維能力、提高思想品質(zhì)的目的。在舉行這類活動時，要加強(qiáng)組織和引導(dǎo)，發(fā)揮好教師和骨干學(xué)生的正面導(dǎo)向作用，使學(xué)生們的思維像列車一樣沿著正確的軌道駛向遠(yuǎn)方。
3.以心理健康為內(nèi)容的“心理驛站”活動
宗旨是開展心理健康教育和心理疾病的防治，加強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。主要開展的工作：一是進(jìn)行普遍的心理測試，建立心理檔案，研究和把握當(dāng)代大學(xué)生的心理特點；二是一年一度舉行心理健康活動周活動；三是開設(shè)心理健康選修課和專題講座，并利用校報、廣播、校園網(wǎng)、宣傳欄等陣地廣泛開展宣傳教育；四是開展團(tuán)體咨詢、個別咨詢、朋輩咨詢；五是組織相關(guān)學(xué)生社團(tuán)，開展多種形式的心理健康教育活動。
4.以拓寬知識視野為宗旨的“知識公園”活動
目的是發(fā)展學(xué)生興趣愛好，拓寬學(xué)生知識視野，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。主要形式是大力發(fā)展學(xué)生社團(tuán)和各種興趣小組，把正式課堂之外的廣闊時空變成一個求知學(xué)習(xí)的大公園，如各種讀書會、興趣小組活動、科技創(chuàng)新活動等等，在校園內(nèi)營造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛和學(xué)術(shù)氛圍。
5.以鍛煉實踐技能為目的的“技能擂臺”活動
宗旨是加強(qiáng)學(xué)生實踐技能的培養(yǎng)，使他們成為合格的應(yīng)用型專門人才。培養(yǎng)鍛煉的方式力求做到豐富多彩，增強(qiáng)活動的感染力和吸引力，使所有的學(xué)生都能找到鍛煉才能的舞臺，如通過才藝展示、科技創(chuàng)造、演講、征文、論辯、書畫、歌舞、社交、談判等各種專項技能的比賽等方式推動技能鍛煉。
6.以人文素質(zhì)教育為內(nèi)容的“文化快餐”講座
宗旨是加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)和審美素養(yǎng)教育。邀請校內(nèi)外專家學(xué)者開設(shè)人文教育講座，像膾炙人口的精美快餐一樣，為學(xué)生提供精神食糧和審美佳肴，從而不斷增強(qiáng)他們的人文底蘊、審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。
7.以開展各種社會實踐活動為目的的“實踐天地”活動
宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力和社會實踐能力。主要形式：一是利用寒暑假開展大學(xué)生社會實踐活動；二是平時的學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動、專業(yè)實踐活動等；三是學(xué)生會成立若干專門委員會參與學(xué)校有關(guān)管理工作和教育工作；四是勞動課和勤工助學(xué)活動；五是職業(yè)設(shè)計、創(chuàng)業(yè)教育和就業(yè)指導(dǎo)等。通過這些活動或工作，使學(xué)生更好地了解社會、參與社會、適應(yīng)社會，增強(qiáng)自立自強(qiáng)精神和社會實踐能力。
8.以活躍校園生活、提高審美素養(yǎng)為宗旨的“文體樂園”活動
目的是通過平時各種各樣的文藝體育活動愉悅學(xué)生身心，活躍校園生活，增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和藝術(shù)才能。主要形式：一是一年一度的校園文化藝術(shù)節(jié)和體育運動會；二是每周末由各院系輪流承辦“快樂周末”綜藝活動；三是文體類學(xué)生社團(tuán)平時開展的各種文藝體育活動等，通過這些活動促進(jìn)校園文化建設(shè)和學(xué)生身心素質(zhì)的提高。
9.以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育為目的的“網(wǎng)絡(luò)世界”活動
宗旨是主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，建設(shè)健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的積極作用。我們開辦了思想政治教育主題網(wǎng)站“立德網(wǎng)”、“先鋒網(wǎng)”和校園文化主題網(wǎng)站“荷花網(wǎng)”，結(jié)合青年學(xué)生的特點有效開展各種網(wǎng)上交流、網(wǎng)上教育活動，同時加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，確保網(wǎng)絡(luò)安全，努力減小其負(fù)面作用。
10.以增強(qiáng)師生思想感情相互溝通為目的的“心靈橋梁”活動
宗旨是溝通師生之間、學(xué)生之間的思想情感，及時發(fā)現(xiàn)和解決各種思想問題，做好深入細(xì)致的日常性思想工作，化解各種矛盾，保持積極向上的精神狀態(tài)，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。主要形式是通過廣泛的談心、交流、座談等，建立真誠、和諧、互助、友愛的人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神、合作意識和健全人格。
二、重要載體——大學(xué)生社團(tuán)
大學(xué)生社團(tuán)是大學(xué)生根據(jù)自己的興趣特長自愿結(jié)合成立的群眾組織，它有著最廣泛、最深厚的群眾基礎(chǔ)，是大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的有效形式。大力發(fā)展學(xué)生社團(tuán)，是有效推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)拓展的重要手段；加強(qiáng)社團(tuán)建設(shè)，開展社團(tuán)活動，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的有效措施，有利于促進(jìn)良好校風(fēng)的形成和校園文化、大學(xué)精神的培育。
許昌學(xué)院黨委高度重視社團(tuán)建設(shè)，建立健全了各級組織和管理制度，設(shè)立了社團(tuán)文化節(jié)，制定了達(dá)標(biāo)升級的考評辦法和激勵措施，根據(jù)考核結(jié)果每年評定出注冊合格社團(tuán)、先進(jìn)社團(tuán)、優(yōu)秀社團(tuán)和明星社團(tuán)四個層次等級，通過這些措施有力推動了社團(tuán)建設(shè)。目前，全校共有注冊學(xué)生社團(tuán)76個，分為思想政治教育類、學(xué)術(shù)科技類、文化藝術(shù)類、身心鍛煉類、社會實踐和志愿服務(wù)類等類型，注冊會員12500余人次，社團(tuán)內(nèi)部刊物有18種。一些社團(tuán)已取得比較顯著的成績，如發(fā)明協(xié)會已取得幾項發(fā)明專利，他們的成績被《中國知識產(chǎn)權(quán)報》在一版作了重點報道，并被中央電視臺“異想天開”欄目先后兩次錄制播放了4期專題節(jié)目。
三、工作重點——培養(yǎng)健全人格、創(chuàng)新精神和實踐能力
高等教育是學(xué)生接受學(xué)校系統(tǒng)教育的最后階段，大學(xué)生處在社會化的關(guān)鍵階段。他們已經(jīng)具備了較全面的知識基礎(chǔ)，專業(yè)開始定向，職業(yè)理想也基本形成。在這個階段中，塑造健全的人格，培養(yǎng)社會適應(yīng)能力、實踐能力和創(chuàng)新精神應(yīng)成為教育教學(xué)的重點。要組織和引導(dǎo)廣大學(xué)生主動參與各種實際技能和社會實踐的鍛煉，主動做好職業(yè)生涯規(guī)劃，并及早為將來打算從事的職業(yè)做準(zhǔn)備。特別是要注意培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維方式，打破陳舊的從眾型思維、權(quán)威型思維、經(jīng)驗型思維、書本型思維、封閉型思維等思維枷鎖，學(xué)會系統(tǒng)思維、辯證思維、發(fā)散思維、質(zhì)疑思維、互動思維、橫向思維、求異思維等創(chuàng)新思維的方式和方法，把大腦激活，把潛能充分挖掘出來，不斷提高觀察問題、分析問題、解決問題的能力，敢于大膽創(chuàng)造、大膽實踐，把死的知識變成活的能力，做好踏入社會應(yīng)對挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。
四、促進(jìn)手段——“六個一要求”
我們對全體學(xué)生提出了“六個一要求”，作為推動素質(zhì)拓展的重要手段。
1.寫好一本素質(zhì)拓展證書
其實質(zhì)是要求每個學(xué)生都要參與到“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”的活動中來，人人有證書，人人有活動，人人證書上有內(nèi)容、有成績，把《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書》作為學(xué)生畢業(yè)的必要證件，從而引起學(xué)生對素質(zhì)拓展的高度重視和廣泛參與。
2.發(fā)展一項興趣專長
每個學(xué)生都要認(rèn)識自己、把握自己，找到自身的優(yōu)勢，培養(yǎng)自己的興趣，發(fā)展自己的專長，鍛煉自己的能力，使自己成為一個有個性、有特長、敢創(chuàng)新、能創(chuàng)造的應(yīng)用型專門人才。
3.參加一個學(xué)生社團(tuán)
大力倡導(dǎo)各種形式的社會實踐活動，號召廣大學(xué)生根據(jù)自身求知練能的成才需求選擇參加適合自己的學(xué)生社團(tuán)，從中磨練思想意志，增長知識才干，提高實踐能力，促進(jìn)全面發(fā)展。
4.獻(xiàn)一份愛心
圍繞構(gòu)建和諧自我、構(gòu)建和諧校園、構(gòu)建和諧社會的工作目標(biāo)，對學(xué)生深入進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德和民族精神教育，進(jìn)行“和諧”教育，大力倡導(dǎo)以人為本的理念，弘揚社會主義人道主義精神，引導(dǎo)廣大學(xué)生關(guān)心社會、關(guān)愛人生，學(xué)會合群和合作。為此，大力號召青年學(xué)生廣泛參與面向社會的志愿服務(wù)活動，面向校園的精神文明建設(shè)活動，面向弱勢群體的扶弱救助行動等，以實際行動幫助他人、服務(wù)社會、關(guān)心集體、奉獻(xiàn)愛心。
5.讀一本好書
大力倡導(dǎo)讀書求知的風(fēng)氣，著力培養(yǎng)大學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍和良好學(xué)風(fēng)。通過開展主題讀書會、熱門好書聚焦書友會、研討會、演講會、報告會、心得交流會等豐富多彩的讀書活動，互相啟發(fā)，互相促進(jìn)，達(dá)到一人讀書，多人受益的效果。
6.提一條好建議
為強(qiáng)化學(xué)生的主人公責(zé)任感，鼓勵創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，倡導(dǎo)學(xué)生主動關(guān)注大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃的實施，勤觀察、多思考，積極主動地向?qū)W校、院部、班級、支部、社團(tuán)等提出改進(jìn)和創(chuàng)新工作的意見、建議、信息和好的活動方案，集中廣大學(xué)生的智慧共同推動大學(xué)生素質(zhì)教育。
五、運行機(jī)制——黨委科學(xué)規(guī)劃，多部門聯(lián)動，項目化操作
黨委把大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃作為統(tǒng)攬大學(xué)生課外業(yè)余學(xué)習(xí)教育活動的龍頭工程切實抓好，2003年校黨委印發(fā)了《許昌學(xué)院大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃實施意見》，明確了實施計劃的指導(dǎo)思想，結(jié)合許昌學(xué)院實際，確定了許昌學(xué)院實施計劃的基本內(nèi)容和工作舉措，成立了由校黨委副書記為組長，主抓教學(xué)、學(xué)生工作的副院長為副組長，黨委宣傳部、團(tuán)委、學(xué)工部、教務(wù)處、招生就業(yè)處為成員的“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”工作領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組在校團(tuán)委設(shè)立辦公室暨大學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證中心，各院（部）組建院（部）級的素質(zhì)拓展領(lǐng)導(dǎo)小組，黨政一把手親自指導(dǎo)本單位的素質(zhì)拓展工作，建立并完善了由主管學(xué)生工作的副書記、團(tuán)總支書記、政治輔導(dǎo)員、班主任參加的院（部）級素質(zhì)拓展認(rèn)證中心，有效保證素質(zhì)拓展工作的有序開展。進(jìn)一步完善了《許昌學(xué)院〈大學(xué)生素質(zhì)拓展證書〉實施辦法》、《社團(tuán)管理辦法》、《社團(tuán)成立及活動規(guī)程》等相關(guān)制度，初步形成了一整套制度體系，有效保證了“大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃”的順利實施。
近年來，校黨委又指導(dǎo)團(tuán)委專門制訂了旨在推動工作探索和實施的《關(guān)于開展“十大類素質(zhì)拓展活動品牌創(chuàng)建”活動實施方案》，以品牌創(chuàng)建為抓手，采取項目化操作的方式，以一個年度為周期，校團(tuán)委從宣傳發(fā)動、材料申報、評審立項、組織實施、過程考核和總結(jié)表彰六個實施步驟逐個把關(guān)，各院部按照方向性、實效性、創(chuàng)新性、系統(tǒng)性、長效性的創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，申報并經(jīng)校團(tuán)委立項組織實施了30余項設(shè)計新穎、內(nèi)容豐富的“品牌創(chuàng)建”活動。各項活動緊緊圍繞育人目標(biāo)和學(xué)生成才需求，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，形成了一批體現(xiàn)院部工作特色，具有一定代表性、啟發(fā)性、示范性的優(yōu)秀特色品牌項目。如：計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院的“三思在線”——大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)論壇、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院的“贏在大學(xué)”創(chuàng)業(yè)計劃大賽、城市與環(huán)境學(xué)院的核心競爭力訓(xùn)練營系列活動，等等活動，這些活動豐富了校園文化活動，有效滿足了學(xué)生健康成長、成才的需要，有力推動了大學(xué)生素質(zhì)拓展工作的有效實施。
多年來，許昌學(xué)院堅持開展大學(xué)生素質(zhì)拓展工作的做法，受到了廣大學(xué)生的由衷贊賞和積極擁護(hù)，有力促進(jìn)了大學(xué)生綜合素質(zhì)的鍛煉提高。這方面的工作措施和經(jīng)驗，也得到了上級部門和有關(guān)方面的充分肯定。國家教育行政學(xué)院主辦的《高教領(lǐng)導(dǎo)參考》、河南省教育廳主辦的《河南教育信息》都曾進(jìn)行專題報道和推廣。
[論文摘要]在大學(xué)生就業(yè)實行市場化的新體制下，公安院校畢業(yè)生就業(yè)也面臨著巨大的壓力。在辦學(xué)體制不變的前提下，在人才培養(yǎng)上應(yīng)更新觀念，大力改革舊有的模式，樹立新的以培養(yǎng)學(xué)生的政治法律素養(yǎng)、警務(wù)技能素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、公共關(guān)系素養(yǎng)等職業(yè)素養(yǎng)為主的培養(yǎng)模式。
[論文關(guān)鍵詞]就業(yè)市場化；公安院校；職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)
本文所指市場化，是指采用競爭的方式來配置資源。隨著教育體制的改革，在大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的環(huán)節(jié)，出現(xiàn)了市場化。這是宏觀整體上的情況。站在公安行業(yè)的局部來看，公安院校畢業(yè)生以前是皇帝的女兒不愁嫁，現(xiàn)在由于體制的轉(zhuǎn)變，在就業(yè)方面也出現(xiàn)了一些新問題。2004年，公安機(jī)關(guān)改革了從公安院校畢業(yè)生和復(fù)轉(zhuǎn)軍人中進(jìn)人的傳統(tǒng)方式，開始從地方大學(xué)中招收民警?？偟内厔菔菍嵭惺袌龌?。就業(yè)市場化這樣一個導(dǎo)向會對公安院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)帶來怎樣的影響?我們應(yīng)如何應(yīng)對?這些問題現(xiàn)實地擺在了公安教育工作者面前。
一、就業(yè)市場化對公安教育的沖擊
就業(yè)市場化是指就業(yè)主體全部進(jìn)入人才市場，由市場配置人才就業(yè)。各類人才均要適應(yīng)人才市場的需求，遵循人才市場的規(guī)律。大學(xué)生就業(yè)市場化不但是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個客觀要求，也是人們的一種主觀追求。運用市場機(jī)制配置人才，是實現(xiàn)人職匹配、人職和諧的最佳途徑和有效方式，是“人盡其才，物盡其用”原則的最好體現(xiàn)。
我國的公安教育起步晚，發(fā)展時問不長，與其他院校的發(fā)展相比還很不成熟。2000年后，公安機(jī)關(guān)用人機(jī)制轉(zhuǎn)變，用人單位有了更大的自主權(quán)。學(xué)在警校只是人警的一個資歷，并非是人警的充分條件。這種情況將長期存在。公安院校畢業(yè)生面臨失業(yè)的可能性和現(xiàn)實性大增。從公安院校近些年的情況看，就業(yè)層次向下延伸也成為就業(yè)市場化相應(yīng)的必然趨勢。包括公安部直屬本科院校，絕大部分公安院校畢業(yè)生都直接下到基層，從基層開始干起。有的地方連擇業(yè)都成了問題，往屆的畢業(yè)生連呆兩年都分不下去。有的警校被迫暫停招生。充分說明學(xué)校作為人才的培養(yǎng)單位，必須與市場需求合拍。由于人事制度改革，凡進(jìn)必考，不管公安院校畢業(yè)生還是非公安院校畢業(yè)生，都有資格報考公安機(jī)關(guān)，而公安機(jī)關(guān)除能接收公安院校的畢業(yè)生外，也可以接收地方院校的畢業(yè)生。公安機(jī)關(guān)有選擇進(jìn)人的權(quán)利，學(xué)生也有選擇單位的權(quán)利?？梢缘窖睾Ｕ夜ぷ?，也可以回家鄉(xiāng)找工作。公安院校學(xué)生就業(yè)制度的靈活性增加了，學(xué)生得到就業(yè)的自由，但同時挑戰(zhàn)性也增加了，要承擔(dān)擇不上業(yè)的風(fēng)險。公安院校畢業(yè)生還存在一個特殊的問題，由于行業(yè)辦學(xué)，專業(yè)口徑狹窄，出了本系統(tǒng)之外，還有一個對其他行業(yè)的適應(yīng)性問題。從就業(yè)情況來看，公安教育與公安人才市場的需求存在著脫節(jié)的地方。
二、就業(yè)市場化要求公安院校加強(qiáng)警察職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)
面對就業(yè)市場化的現(xiàn)狀，公安教育的核心應(yīng)是培養(yǎng)警察的職業(yè)素養(yǎng)。原來的公安教育偏向于學(xué)歷教育，過于強(qiáng)調(diào)通識教育，對公安職業(yè)教育的特色強(qiáng)調(diào)不夠。原先公安教育的理念僅強(qiáng)調(diào)政治方向，把公安的職能局限于刀把子，過于強(qiáng)調(diào)政治教育，不強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育。所以我們要提倡在公安教育中強(qiáng)調(diào)職業(yè)化發(fā)展的思想，大力培養(yǎng)學(xué)生的警察職業(yè)素養(yǎng)。有的從警校畢業(yè)的學(xué)生到了實戰(zhàn)崗位，很快就崇信：“傳統(tǒng)經(jīng)驗是個寶，技能可有也可少”，重實體，輕程序，破案第一，質(zhì)量第二，安全意識薄弱。這說明學(xué)校在警察職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面存在著薄弱環(huán)節(jié)。技能戰(zhàn)術(shù)是人民警察必備并區(qū)別于其他國家公務(wù)員的獨特能力和特殊技能，是公安民警職業(yè)能力的重要體現(xiàn)。過去強(qiáng)調(diào)專政模式下的法律工具主義，重打擊、輕保護(hù)，重實體、輕程序的現(xiàn)象比較突出。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時期公安工作的重心應(yīng)轉(zhuǎn)移到服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局中來，轉(zhuǎn)移到服務(wù)于人民群眾最關(guān)心的問題上來。我們在公安教育中要加強(qiáng)警察職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。面對日益發(fā)展的就業(yè)市場化形勢，要完成好公安機(jī)關(guān)的三大政治社會責(zé)任，公安教育不轉(zhuǎn)變觀念，不加強(qiáng)警察職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)將難以承擔(dān)警察人才培養(yǎng)的重任。
三、如何加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)
就業(yè)市場化要求我們的警察素質(zhì)教育要做出相應(yīng)的調(diào)整，需要我們培養(yǎng)出的畢業(yè)生具有符合時代要求的警察職業(yè)素養(yǎng)，能夠基本滿足或完全滿足公安機(jī)關(guān)用人的需要。為增加培養(yǎng)針對性，可以將警察職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵界定為政治法律素養(yǎng)、警務(wù)技能素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、公共關(guān)系素養(yǎng)四個方面，研究其發(fā)展路徑對癥下藥。加強(qiáng)學(xué)生的警察職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)，應(yīng)從以下四個方面著手。
一是政治法律素養(yǎng)方面。公安院校大學(xué)生具備政治法律素養(yǎng)是由公安機(jī)關(guān)的性質(zhì)決定的。公安機(jī)關(guān)是上層建筑的一個重要組成部分，是國家專政機(jī)關(guān)中不可缺少的部件，是人民民主專政的工具之一，是具有武裝性質(zhì)的國家行政機(jī)關(guān)。公安機(jī)關(guān)不同于一般的行政機(jī)關(guān)，政治法律素養(yǎng)要求特別高。公安院校一般遵循“政治建警，政治建?！钡慕ㄐ７结?，在政治標(biāo)準(zhǔn)、政治修養(yǎng)、政治覺悟等方面比其他普通高等院校要求更多、更高，它要求學(xué)生必須具有強(qiáng)烈的政治意識和政治敏銳性，在任何時候思想政治上都必須同黨中央保持高度一致性。公安機(jī)關(guān)是執(zhí)法機(jī)關(guān)，是重要的政法部門，法律素質(zhì)的高低是衡量公安院校學(xué)生是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。提高學(xué)生的法律素質(zhì)是公安院校教學(xué)的重要目標(biāo)之一。
二是警務(wù)技能素養(yǎng)方面。從職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的過程來看，應(yīng)明確各個主體的任務(wù)。首先，從教學(xué)者看，警察職業(yè)訓(xùn)練的教官是公安系統(tǒng)內(nèi)工作嫻熟的業(yè)務(wù)骨干或富有工作經(jīng)驗的警官。他是訓(xùn)練過程的組織者、指導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者及工作經(jīng)驗的傳遞者。其次，從學(xué)習(xí)者看，既要注重提高他們思考問題、分析解決問題的能力，又要強(qiáng)化正確的戰(zhàn)術(shù)動作與意識，讓他們形成符合戰(zhàn)術(shù)要求的本能反應(yīng)。另外，從用人單位看，業(yè)務(wù)單位可及早介入學(xué)歷教育，憑借院校教學(xué)時間比較固定，選材面比較寬等優(yōu)勢，把攀登、狙擊、抓捕等一些專業(yè)性較強(qiáng)的項目引入院校教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行有針對性的系統(tǒng)訓(xùn)練。在學(xué)生警務(wù)技能培訓(xùn)的內(nèi)容安排上，要根據(jù)不同警種、不同崗位的工作特點和職責(zé)要求，加強(qiáng)針對性和實效性，制定可行性強(qiáng)的訓(xùn)練計劃，考慮練習(xí)強(qiáng)度，遵循適度超前原則。要堅持質(zhì)量建警，堅持干什么、學(xué)什么，貼近實戰(zhàn)，戰(zhàn)訓(xùn)結(jié)合，學(xué)以致用，注重實效，從警察執(zhí)法、執(zhí)勤必須遵守的程序和必須具備的基本技能抓起，有組織、有計劃、有步驟地開展教育訓(xùn)練，全面提高公安隊伍的執(zhí)法水平和整體素質(zhì)。
三是心理素養(yǎng)方面。面對社會壓力加大的現(xiàn)實，面對警察需要承受比一般行業(yè)更高的心理壓力的現(xiàn)實，應(yīng)加強(qiáng)心理素養(yǎng)的培養(yǎng)。警察健康心理的標(biāo)準(zhǔn)主要是：智力正常，情緒穩(wěn)定，遇事冷靜，意志頑強(qiáng)，性格良好，胸襟寬廣。可以結(jié)合警察健康心理標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)訓(xùn)練?？芍攸c訓(xùn)練三個方面：(一)職業(yè)心理意識的訓(xùn)練?？梢酝ㄟ^多種形式的教育、啟發(fā)、疏導(dǎo)等，使學(xué)生對警察職業(yè)產(chǎn)生客觀正確的認(rèn)識、觀念和態(tài)度，不斷強(qiáng)化其職業(yè)自尊感、價值感，形成牢固的職業(yè)意識，為將來進(jìn)入從警生涯做好充分的心理準(zhǔn)備。二)職業(yè)心理能力訓(xùn)練。職業(yè)心理能力指警察在職務(wù)活動中需要具備的心理能力，這些能力關(guān)系到警察在工作過程中能否能順利、出色地完成任務(wù)和進(jìn)行有效的自我保護(hù)。(三)職業(yè)心理品質(zhì)的訓(xùn)練。情緒調(diào)控、性格養(yǎng)成、團(tuán)隊精神、交往態(tài)度、意志修養(yǎng)等訓(xùn)練都屬此范疇。良好的心理品質(zhì)有助于人民警察活動效率的提高、警民關(guān)系的優(yōu)化以及職業(yè)形象的塑造。
四是公共關(guān)系素養(yǎng)方面。公共關(guān)系素養(yǎng)培養(yǎng)呼應(yīng)了現(xiàn)代警察工作趨向“社區(qū)警務(wù)”的要求。社區(qū)警務(wù)是一種警務(wù)理念。這種理念鼓勵通過采用問題解決策略和建立社區(qū)與警察之間的伙伴關(guān)系來分析犯罪恐懼感和社會混亂的成因并減少這種恐懼感和改善社會秩序。社區(qū)警務(wù)要求警察具有較高的公共關(guān)系素養(yǎng)。隨著城市化的深入發(fā)展和警察基本職能的轉(zhuǎn)化，警務(wù)管理越來越走向社區(qū)化。與社區(qū)警務(wù)理念相適應(yīng)的對警員素質(zhì)要求是：既能獨立執(zhí)法，也能通過良好的公共關(guān)系來預(yù)防犯罪。在培養(yǎng)過程中需要注重社會學(xué)、法律與應(yīng)用社會心理學(xué)知識的培訓(xùn)。讓學(xué)生掌握與不特定社會階層和成員溝通的技巧，應(yīng)把握的法律界限和伴隨人際交往的心理活動規(guī)律。增加人文教育、警德教育、新聞宣傳方法、形象定位等方面的課程，并設(shè)計相應(yīng)的情境訓(xùn)練，以增強(qiáng)學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)。通過這些培訓(xùn)，使學(xué)生逐漸具有從事警察職業(yè)所需要的公共關(guān)系能力，為承擔(dān)專家型、服務(wù)型、公仆型的警察角色打下堅實的基礎(chǔ)。
論文關(guān)鍵詞：就業(yè)教育；創(chuàng)業(yè)教育；創(chuàng)業(yè)素質(zhì)
論文摘要：創(chuàng)業(yè)教育是一項涉及全社會的系統(tǒng)工程，需要政府、學(xué)校、企業(yè)等方面共同實施。從學(xué)校來講，要改革培養(yǎng)模式，全方位滲透創(chuàng)業(yè)教育，要改進(jìn)就業(yè)指導(dǎo)工作服務(wù)體系，營造良好的創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境。創(chuàng)業(yè)教育是提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識，形成創(chuàng)業(yè)生存能力的教育。開展創(chuàng)業(yè)教育是大專院校順應(yīng)時代潮流，服務(wù)社會的必然選擇。
新中國成立初至改革開放期間，我國屬于計劃經(jīng)濟(jì)時代，大學(xué)生的就業(yè)也就同樣是按計劃包干。國家對大學(xué)畢業(yè)生實行畢業(yè)包分配政策，學(xué)生考上大學(xué)就萬事大吉，“60分萬歲”是流行于那個時代的時髦口號之一。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，教育體制的改革也逐步提上議事日程。1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》拉開了我國教育體制改革的序幕；1989年，《普通高等學(xué)校畢業(yè)生分配制度改革方案》出臺，轉(zhuǎn)變畢業(yè)生包分配政策為公費生畢業(yè)推薦，自費生畢業(yè)自主擇業(yè)的“雙軌制”，極大地推動了就業(yè)教育的發(fā)展；1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》進(jìn)一步深化了普通高校畢業(yè)生就業(yè)改革制度，克服了“雙軌制”，先后在部分高校試行了畢業(yè)生全部自主擇業(yè)；1997年，全國高校畢業(yè)生全部實行自主擇業(yè)的“雙向選擇制”。高校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，促進(jìn)了就業(yè)教育的繁榮。
其實，就業(yè)教育有廣義和狹義之分，所有的一切教育形式都屬于廣義的就業(yè)教育，而狹義的就業(yè)教育是指對即將畢業(yè)的中高等教育畢業(yè)生在畢業(yè)前夕實施擇業(yè)方向、就業(yè)心理和就業(yè)指導(dǎo)教育等，本文所涉及的是狹義的就業(yè)教育。
目前，要解決大學(xué)生就業(yè)難的問題，除了就業(yè)政策和就業(yè)指導(dǎo)等方面采取切實措施外，從現(xiàn)實發(fā)展來看，擴(kuò)大就業(yè)道路的主要方式應(yīng)該是自主創(chuàng)業(yè)，就業(yè)教育的優(yōu)勢地位也正逐步向創(chuàng)業(yè)教育過渡。黨的十六大報告在指出政府責(zé)任的同時，明確要求要“引導(dǎo)全社會轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，推行靈活多樣的就業(yè)形式，鼓勵自謀職業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)?！蓖驹诘谌稳珖逃ぷ鞔髸系闹v話中也強(qiáng)調(diào)指出：“要幫助受教育者培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力。通過教育部門的努力，培養(yǎng)出越來越多的不同行業(yè)創(chuàng)業(yè)者，就可以為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，對維護(hù)社會穩(wěn)定和繁榮各項事業(yè)就會發(fā)揮重大的作用?！?
隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，單純使學(xué)生掌握一定的專業(yè)知識和相關(guān)技能，以實現(xiàn)就業(yè)為目標(biāo)的教育，已不能適應(yīng)職業(yè)發(fā)展的未來趨勢與終身學(xué)習(xí)的需要，不能積極應(yīng)對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式，“創(chuàng)業(yè)教育”就正是順應(yīng)改革潮流而誕生的嶄新的就業(yè)教育理念。
“創(chuàng)業(yè)教育”一詞最早被提出是在1989年11月于北京召開的“面向21世紀(jì)的教育國際研討會”上。研討會提出一個全新的概念“事業(yè)心與開拓技能教育”(Enterise Education)，后來便稱之為“創(chuàng)業(yè)教育”；聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)辦事處1991年東京會議報告《通過教育開發(fā)創(chuàng)業(yè)能力》中指出：“創(chuàng)業(yè)教育，從廣義上來說，因為用人機(jī)構(gòu)和個人除了要求受雇者在事業(yè)上有所成就外，正越來越重視受雇者的首創(chuàng)、冒險精神、創(chuàng)業(yè)能力、獨立工作能力以及技術(shù)、社交和管理技能?！倍?lián)合國教科文組織于1999年4月在韓國漢城舉行的第二屆國際職業(yè)技術(shù)教育大會，也突出強(qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。會議指出，為了適應(yīng)21世紀(jì)新的挑戰(zhàn)和變革的需求，教育和培訓(xùn)必須加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，因為創(chuàng)業(yè)能力是一種核心能力，它對個人在各種工作領(lǐng)域中激發(fā)創(chuàng)造力和革新性至關(guān)重要。
說到底，創(chuàng)業(yè)教育實際上就是一種培養(yǎng)自我謀職的教育活動，是指充分挖掘?qū)W生潛能，以開發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)綜合能力為目標(biāo)的教育。與傳統(tǒng)教育相比，它不是教育學(xué)生如何被動地去接受別人的挑選，如何去適應(yīng)別人，而是為你指出一個方向，開發(fā)一種素質(zhì)，培養(yǎng)一種能力去廣闊的天地里遨游和飛翔。也就是說，它不是直接幫助學(xué)生去尋找工作崗位，而是重在教給學(xué)生尋找或創(chuàng)造工作崗位的方法，因此，創(chuàng)業(yè)教育是增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意愿，提高創(chuàng)業(yè)能力，促發(fā)創(chuàng)業(yè)活動的催化劑，也是構(gòu)建就業(yè)教育體系的重要組成部分，其對于培養(yǎng)和造就千百萬具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)人才，從而成為推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的“驅(qū)動力”，具有重大的意義。
因此，在學(xué)校里就開始進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育是很有必要的，創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和教育會在學(xué)生的心中播下為事業(yè)闖一闖的信心和勇氣。如果在校園里大學(xué)生就能受到這方面的教育，引導(dǎo)他們把創(chuàng)業(yè)作為今后就業(yè)的一種途徑，并為此盡早做好準(zhǔn)備，將更有利于拓展大學(xué)生的就業(yè)道路。自主創(chuàng)業(yè)在大學(xué)生就業(yè)中所占比重較低，學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育的缺乏也是其中一個較大的原因。在如何引導(dǎo)大學(xué)生理性創(chuàng)業(yè)的問題上，各高校應(yīng)盡快完善創(chuàng)業(yè)教育體系，為眾多的有志于創(chuàng)業(yè)的在校大學(xué)生提供一個獲取創(chuàng)業(yè)知識的平臺。
由于主客觀條件的限制，廣西各高校的創(chuàng)業(yè)教育還只是處于起步階段。所有的高校都開設(shè)有就業(yè)指導(dǎo)課程，然而所有高校都沒有正式開設(shè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)課程，創(chuàng)業(yè)教育可以說是一片空白，由學(xué)生自發(fā)組織的“創(chuàng)業(yè)協(xié)會”幾乎承擔(dān)了傳播創(chuàng)業(yè)意識的全部重?fù)?dān)，而實際上該協(xié)會的活動也僅限于開一兩場非正規(guī)的創(chuàng)業(yè)知識講座而已。因此，大部分在校大學(xué)生對于創(chuàng)業(yè)只是處在想的程度上，而非動手去實踐，敢想不敢做的癥結(jié)所在就相當(dāng)明了啦12004年，廣西才開始舉辦第一屆大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽，參賽的也僅僅是廣西的幾個老牌的本科院校；通過走訪有關(guān)院校和網(wǎng)絡(luò)信息查詢，廣西僅僅有廣西大學(xué)、桂林電子工業(yè)學(xué)院、桂林工學(xué)院等幾所本科院校參加過全國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽并獲得過較好的成績。筆者曾經(jīng)瀏覽了廣西所有高校的就業(yè)網(wǎng)站，其中大多是對大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)、素質(zhì)測評、提供就業(yè)政策、公布就業(yè)信息等等，創(chuàng)業(yè)教育幾乎是一片空白。
其實，創(chuàng)業(yè)教育是大有可為的。筆者所在的柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院就較為重視創(chuàng)業(yè)教育，除舉辦“校園創(chuàng)業(yè)計劃競賽”、“創(chuàng)業(yè)沙電”“創(chuàng)業(yè)論壇”，成立“創(chuàng)業(yè)俱樂部”外，還率先將國際勞工組織SYB培訓(xùn)項目引人大學(xué)校園，于2005年6月在校園中開設(shè)廣西第一個SYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班，首批26名大學(xué)生參加了系統(tǒng)的SYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，省級教育和勞動部門負(fù)責(zé)人在開班典禮上對此作了高度的贊揚。雖然這個項目目前還沒有對學(xué)生貸款的政策，但在大學(xué)校園中進(jìn)行系統(tǒng)的SYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，為開辟大學(xué)生就業(yè)新天地作有益嘗試的做法，不能不說是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的一條新路。
作為在就業(yè)教育中有極其重要地位的創(chuàng)業(yè)教育來說，它的基本目標(biāo)其實也就是適應(yīng)世界教育發(fā)展和改革的趨勢，結(jié)合我國國情，把學(xué)生培養(yǎng)成具有創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)和企業(yè)家思維的新一代復(fù)合型經(jīng)濟(jì)與管理人才，教給學(xué)生捕捉機(jī)會的眼光和組織資源的能力，為學(xué)生發(fā)展開拓出更大的發(fā)展空間。
那么，什么是創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)呢?總體來說，它包含了四個部分：
一、創(chuàng)業(yè)意識。它是指創(chuàng)業(yè)活動中對人起動力作用的個性傾向，包括創(chuàng)業(yè)需要、動機(jī)、創(chuàng)業(yè)理想、信念、責(zé)任感等等。作為新時代的大學(xué)畢業(yè)生，不僅要樹立自我的創(chuàng)業(yè)意識，實現(xiàn)自身價值，更要樹立為社會服務(wù)和創(chuàng)業(yè)意識，為國家艱苦創(chuàng)業(yè)的偉大理想與堅定信念，以及為人民服務(wù)的精神。不能把一切希望都寄托在父母、學(xué)校和接收單位上，要有敢為天下先的動機(jī)和信念，凡創(chuàng)業(yè)成功者莫不如此。
二、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。它指的是創(chuàng)業(yè)者的獨立性、果斷性、堅韌性、創(chuàng)新性等心理品質(zhì)，是創(chuàng)業(yè)者個性人格特點的展示。其實，“創(chuàng)業(yè)”對于很多畢業(yè)生而言是充滿成就感和誘惑力的，但你是否適合走這條路甚或選擇一條什么樣的創(chuàng)業(yè)道路，那就與個人的心理品質(zhì)有關(guān)啦。具有自信心、進(jìn)取心與事業(yè)心和敢于創(chuàng)新、探索的精神是成功創(chuàng)業(yè)的基本素質(zhì)。作為一個在物質(zhì)方面一無所有的大學(xué)畢業(yè)生，在創(chuàng)業(yè)過程中必然會遇到很大的困難與挫折，要想獲得成功，就要具備艱苦奮斗、敬業(yè)愛崗、勇于創(chuàng)新的精神品質(zhì)，以積極樂觀、百折不撓的心態(tài)去創(chuàng)業(yè)。
三、創(chuàng)業(yè)知識。包括了創(chuàng)業(yè)基本知識、職業(yè)發(fā)展知識、職業(yè)認(rèn)識、職業(yè)向往、職業(yè)體驗、職業(yè)實踐、專業(yè)知識、經(jīng)營管理知識、社會發(fā)展知識等，雖然它是創(chuàng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，在創(chuàng)業(yè)過程中具有比較重要的作用，但卻是可以通過努力學(xué)習(xí)而獲得的。例如可采用創(chuàng)業(yè)案例教學(xué)，加強(qiáng)對學(xué)生“三心五力”的培養(yǎng)(即：進(jìn)取心、自信心、好奇心、想象力、洞察力、動手能力、搜索信息能力、創(chuàng)造毅力)，使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)知識。
四、創(chuàng)業(yè)能力。在樹立了創(chuàng)業(yè)信念，具備了果斷、堅韌、創(chuàng)新的心理品質(zhì)，掌握了創(chuàng)業(yè)的基本知識后，如何將自己的理想和希望變成現(xiàn)實，就要有對市場的分析、判斷和預(yù)測能力，根據(jù)自身實際情況科學(xué)合理規(guī)劃未來職業(yè)的能力和不斷提高生產(chǎn)與經(jīng)營的能力，獨立生存和終身不斷學(xué)習(xí)的能力來作為實現(xiàn)目標(biāo)的手段和方法了。而實踐教學(xué)是創(chuàng)業(yè)教育中強(qiáng)化這些能力培養(yǎng)的重要過程，對培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際，提高實踐技能和技術(shù)水平及解決實際問題能力等具有重要作用。在筆者的調(diào)查中，有72％的學(xué)生認(rèn)為在創(chuàng)業(yè)中遇到實際操作困難的比率比專業(yè)知識缺乏更高。因此要將單一的課堂教學(xué)活動擴(kuò)展到學(xué)生自學(xué)活動、科學(xué)研究活動和現(xiàn)場的生產(chǎn)實踐中去，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。
當(dāng)然，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)是離不開課堂的，但決不能拘泥于課堂知識的灌輸，而應(yīng)構(gòu)建起傳統(tǒng)的學(xué)科課程、活動課程、環(huán)境課程三種基本類型之外的更能提高學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力的新型教學(xué)模式。這種模式即“創(chuàng)業(yè)實踐活動課程模式”。它由三種形式組成：
一是“課堂+窗口型”，即創(chuàng)業(yè)教育不僅在學(xué)校的課堂里進(jìn)行，同時也要通過學(xué)校的“窗口”(創(chuàng)業(yè)知識窗口和社會觀察窗口)進(jìn)行。具體形態(tài)表現(xiàn)為開設(shè)選修課、講座、培訓(xùn)班和各種社會觀察活動；組織學(xué)生參與基層單位、工礦企業(yè)、工程項目、商務(wù)促銷、社區(qū)服務(wù)、結(jié)對扶貧、模擬創(chuàng)業(yè)等形式圍繞科技難點和社會熱點等進(jìn)行觀察和調(diào)查研究，使教學(xué)過程更加貼近社會和生產(chǎn)的實際；
二是“課堂+社會實踐型”模式，這種完全實踐型模式的主要特點是：擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)并重，專業(yè)與創(chuàng)業(yè)結(jié)合，邊學(xué)邊干，注重學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和能力的培養(yǎng)；與企業(yè)合作，建立一批社會實踐基地，有計劃、分階段地對學(xué)生進(jìn)行實地教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)實務(wù)操作技能；或參與項目開發(fā)與研究，為學(xué)生提供一個展現(xiàn)創(chuàng)造性才能的社會平臺；
三是“x+1”模式(x根據(jù)?？坪捅究品謩e為2或者3)，即大學(xué)生在前3(或2)年完成課程學(xué)習(xí)，最后一年讓學(xué)生進(jìn)入預(yù)就業(yè)狀態(tài)：或參與導(dǎo)師的科研及技術(shù)推廣，由教師在教學(xué)中將學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計和自己的研究課題、實際建設(shè)項目結(jié)合起來，既培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與應(yīng)用能力，又可為社會及企事業(yè)解決實際問題；或以員工身份進(jìn)企業(yè)、做實習(xí)，讓學(xué)生在準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)的實踐中，體驗創(chuàng)業(yè)的快感、磨練創(chuàng)業(yè)的意志、學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)的知識；甚至可以制訂相關(guān)政策引導(dǎo)并鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的思考與實踐，如設(shè)立創(chuàng)造發(fā)明成果獎，允許學(xué)生停學(xué)、休學(xué)辦企業(yè)，給予校內(nèi)企業(yè)的政策優(yōu)惠等。這是創(chuàng)業(yè)教育最卓有成效的模式之一，它最能激發(fā)學(xué)生的潛能，迅速提高創(chuàng)業(yè)教育活動的質(zhì)量和效果。
全國人大代表，東北師范大學(xué)校長史寧中說過：“創(chuàng)業(yè)教育不是用嘴說的，要讓學(xué)生在實踐中感悟體會，學(xué)校有責(zé)任和社會建立多種聯(lián)系，創(chuàng)造各種條件，讓學(xué)生與社會接軌，幫助學(xué)生到一些單位去實踐體驗。”它準(zhǔn)確地指出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的途徑。
我們高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)人才的重大使命，任務(wù)重大。1998年世界高等教育大會宣言《21世紀(jì)的高等教育：展望與行動》的第七條就明確指出：“為方便畢業(yè)生就業(yè)，高等教育應(yīng)主要關(guān)心培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)技能與主動精神：畢業(yè)生不再是求職者，首先將成為職業(yè)崗位的創(chuàng)造者。”隨著創(chuàng)業(yè)教育在就業(yè)教育中的作用和地位越來越顯著和卓有成效，我們相信，培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的學(xué)生會成為中國大學(xué)就業(yè)教育的主要目標(biāo)之一。
