序論：在您撰寫城市建筑論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

城市建筑論文:照明理念：光·建筑·城市

摘要：本文概述了光對人類生存的重要性。文章回顧了20世紀照明科技的進步并分析了光對建筑，城市和建筑藝術(shù)的重要作用。在評述我國照明工程建設(shè)發(fā)展?fàn)顩r以后，作者呼喚建筑師關(guān)注光環(huán)境設(shè)計。

關(guān)鍵詞：照明工程 建設(shè)發(fā)展?fàn)顩r 光環(huán)境設(shè)計

人類的生活天天與光相伴，建筑和城市與光息息相關(guān)。華燈映盛世，光彩照京城，新中國50年華誕之際，京城的燈光夜景吸引了數(shù)百萬市民，顯示出光的巨大藝術(shù)感染力，激發(fā)了建筑師，城市規(guī)劃師對夜景照明創(chuàng)作的沖動。光是生命的源泉，光是人居環(huán)境的要素，為人類居住的建筑和城市創(chuàng)造明亮、舒適。優(yōu)美的光環(huán)境是建筑師、規(guī)劃師義不容辭的責(zé)任。

一、人類生存之光 人類的生存離不開陽光的哺育

光刺激視覺，使我們看見并認知周圍的環(huán)境，從而獲得 80％賴以生存的外界信息。

自然光晝夜復(fù)始地更迭控制著人體生物鐘，使我們的生命節(jié)奏保持平衡。

日光制造維生素和眾多迄今未知的營養(yǎng)物質(zhì)，使我們的機體生生不息，保持健康。

光，明亮的、愉悅的、活躍的光振奮人的精神，使我們心理上感到滿足。

當(dāng)夕陽西下，夜幕降臨時，人們?nèi)粤魬僦展鈳淼墓饷?，從遠古時代鉆木取火，照亮山洞，草棚，到現(xiàn)代城市高樓大廈燈光輝煌，人類一直追求利用人工光源延續(xù)自己活動的時間，擴大自己活動的空間?，F(xiàn)在全球每年要消費2萬億KW.h的電力（相當(dāng)于24個三峽電站的發(fā)電量）用于人工照明。生產(chǎn)這些電力要排放十幾億噸的 VICO2和一千多萬噸的SO2.電氣照明在為人類造福的同時，也消耗了大量能源并對人類生存環(huán)境造成嚴重的污染。

二、建筑、城市與光

1.光與建筑和城市共生 從公元初年（125年）羅馬萬神廟屋頂上簡陋的采光圓洞（直徑8.9米）到20世紀末（1999）柏林國會大廈以宏大的鏡面和晶瑩的玻璃建構(gòu)的天穹（直徑40米）；從古代一直延續(xù)到19世紀的戶戶昏冥燭火到今天處處燈光理現(xiàn)的不夜城，回首城市和建筑發(fā)展的歷史進程，我們可以清楚地看到光技術(shù)和光文化同城市和建筑同步發(fā)展前進的足跡，也能看到采光照明的技術(shù)進步對城市和建筑面貌及現(xiàn)代城市生活產(chǎn)生了多么重要的影響。

2.20世紀照明科技獲得卓越成就 20世紀照明科技的成就主要包括以下三個方面：

第一、在光環(huán)境質(zhì)量評價方面進行了大量的研究，為現(xiàn)代照明設(shè)計奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。主要有：

①對視覺功效的實驗研究一視覺功效是指在一定的照明條件下完成視覺作業(yè)的速度和精度。為了獲得良好的功效，需要提供相應(yīng)的照明水平。此項研究確定了不同視覺作業(yè)特征（對象大小，對角與其背景亮度的對比，觀察時間長短等）與其所需照度水平的相關(guān)關(guān)系，為制訂合理的照明標(biāo)準找到了科學(xué)依據(jù)。

②對眩光效應(yīng)的研究一眩光如同噪聲一樣，是一種環(huán)境污染。輕微眩光使視覺感到不適，重則降低可見度，甚至損傷視力，這項研究的重點是提出預(yù)測眩光的方法，制定防止眩光的措施。

③對光色愛好及光源顯色性影響的研究一現(xiàn)代制燈技術(shù)可以制造不同光色（冷、暖和中性）的電光以以適應(yīng)各種環(huán)境的需要。研究不同地區(qū)，不同民族，不同文化背景的人群對光色愛好的差異對于實現(xiàn)光環(huán)境較高的心理滿意度和營造適宜的光氣氛具有指導(dǎo)意義。電光源顯色性能與自然光的差異是由于電光源光譜能量組成顯色性能與日光不同而造成。氣體放電燈的這種差異尤為明顯。在致力提高電光源顯色性能的同時，探究光源顯色性不佳造成的顏色“失真”對視覺感官的影響對照明設(shè)計很有參考價值。

根據(jù)上述研究成果，世界各國提出了評估照明質(zhì)量的各類定量指標(biāo)，制訂并逐步完善了照明設(shè)計的標(biāo)準，法規(guī)或建議。國際照明委員會（CIE）和國際標(biāo)準化組織（ISO）最近聯(lián)合制訂的《室內(nèi)工作照明標(biāo)準（草案）》提出統(tǒng)一照度（E），統(tǒng)一眩光等級（UGR）和一般顯色指數(shù)（Ra）三項定量指標(biāo)作為照明設(shè)計的依據(jù)，使照明設(shè)計更科學(xué)化，規(guī)范化。

第二、在創(chuàng)建天然光環(huán)境方面：

①開發(fā)了各種模型實驗和計算機仿真的先進設(shè)計工具，不但可以準確預(yù)測天然采光的照度水平，而且能真實，細微地模擬建筑物在天空光和日照下的造型效果。

②生產(chǎn)出集光，熱優(yōu)良性能于一體的各種透光材料，并掌握了復(fù)雜的加工和安裝技術(shù)。1999年建成的柏林國會大廈直徑40m，高23.5m的玻璃穹頂就是現(xiàn)代采光技術(shù)的一個杰作。為了把光線導(dǎo)入下面的議會大廳，在圓穹中心設(shè)置了一個近20m高由360塊鏡面組成的倒錐體，在施工過程中每塊鏡面都被仔細地調(diào)整過角度。

③發(fā)明了導(dǎo)光管系統(tǒng)，能把自然光輸送到地下和任何自然光線不足的地方。

④利用電子技術(shù)和精巧的機構(gòu)自動控制室內(nèi)天然光，調(diào)整光的分布。

第三、照明電氣的突出成就：

①氣體放電燈的普及與提高：1939年發(fā)明熒光燈，1960年代末又相繼出現(xiàn)了高壓鈉燈和金屬鹵化物燈（后兩種統(tǒng)稱高強氣體放電燈，即HID燈）。它們借助氣體放電發(fā)光，是與熱輻射光源白熾燈完全不同的第二代光源，其光效和壽命遠優(yōu)于白熾燈。1970年代中期以后，由于重視照明節(jié)能，氣體放電燈生產(chǎn)激增，快速普及。同時燈的質(zhì)量顯著提高，品種規(guī)格也日益豐富，齊全。以熒光燈為例。三基色熒光粉的應(yīng)用，緊湊型小功率熒光燈的普及以及用28W16mm直徑的細管徑熒光燈替代26mm、38mm直徑的舊型燈管，使熒光燈品質(zhì)大為改善，適用范圍更廣，制燈材料更加節(jié)省，光效也進一步提高了。

②第三代光源的發(fā)明和應(yīng)用一1990年以后無極燈（QL燈）、硫燈、微波燈、發(fā)光二極管等第三代光源已逐步由實驗室進人市場，實現(xiàn)商品化。這些燈的發(fā)光機理徹底革新，其壽命更長，光效更高，將推動未來的照明方式產(chǎn)生革命性變化。

③電子技術(shù)應(yīng)用到照明器件，智能化照明控制和照明設(shè)計，大幅度節(jié)約了能源，拓展了照明的靈活性、機動性和多樣性，經(jīng)過優(yōu)化組合，燈光得到更合理的應(yīng)用，照明設(shè)計更為便捷，精確和形象。

④城市公共照明和景觀照明日趨擴大與完善，建筑照明手法不斷創(chuàng)新。如反射照明（間接照明）光纖照明，導(dǎo)光管照明，變色燈照明，激光照明等，照明形式絢麗多彩。

3.光對于建筑和城市有重要的功能和藝術(shù)價值 良好的照明改善建筑的功能效益和環(huán)境質(zhì)量，提高視覺功效，加強展示效果，營造環(huán)境氣氛，適應(yīng)個人需要，保證人身和財物安全。

光給城市注人活力，保證夜間車輛暢通，行人安全，擴大城市夜生活時間和空間，豐富城市居民戶外的文化娛樂和休閑活動，促進商業(yè)繁榮，展示城市歷史文化風(fēng)貌，吸引旅游觀光。

光是建筑藝術(shù)的靈魂

光塑造形象：物的形象只有在光的作用下才能被視覺感知 正確地設(shè)光（指光量，光的性質(zhì)和方向）能加強建筑造型的三維立體感，提升藝術(shù)效果，反之則導(dǎo)致形象平淡或歪曲。

光建構(gòu)空間，明和暗的差異自然地形成室內(nèi)外不同空間劃分的心理暗示。光的微妙的強弱變化造就空間的層次感。

光渲染氣氛：晴日當(dāng)空，陰雨連綿，雷鳴閃電帶給我們不同的心情，這當(dāng)中光的變故起著重要作用。光渲染的氣氛對人的心理狀態(tài)和光環(huán)境的藝術(shù)感染力有決定性的影響。

光突出重點：沒有重點就沒有藝術(shù)而落人平庸。強化光的明暗對比能把表現(xiàn)的藝術(shù)形象或細節(jié)實現(xiàn)出來，形成搶眼的視覺中心。極高的對比還能產(chǎn)生戲劇性的藝術(shù)效果，令人激動。

光演現(xiàn)色彩：顯色性好的人工光源可以象天然光一樣真實地演現(xiàn)環(huán)境，人和物的繽紛色彩；顯色性差的燈則造成顏色變異，喪失環(huán)境色彩的勉力。彩色燈光賦于光環(huán)境情感意識，使一些顏色響亮，但也會使一些顏色受到扭曲。

光裝飾環(huán)境：光和影編織的圖案，光潔材料反射光和折射光所產(chǎn)生的晶瑩光輝，光有節(jié)奏的動態(tài)變化，燈具的優(yōu)美造型都是裝飾環(huán)境的寶貴元素，引人入勝的藝術(shù)焦點。

三、光環(huán)境的建設(shè)和發(fā)展

隨著國民經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，近年來城市景觀照明和建筑照明逐漸受到國人的重視。許多城市結(jié)合環(huán)境整治和重大慶典活動實施了“城市亮化”或“燈光工程”，成績斐然。城市居民對自己家庭的采光照明也講究起來。據(jù)我們調(diào)查，從1986至1996年10年間，每戶安裝的燈數(shù)由6.5個增加到14個，照明容量也由165W上升到500W.起居室的照度原來半數(shù)以上不足30lX，現(xiàn)在一半以上超過75lX，廚房、衛(wèi)生間的照亮則由普遍低于10lX，提高到401X.這充分反映出人們追求健康和生活質(zhì)量的普遍愿望。

我國照明工程近10年有了長足發(fā)展。照明器材（光源，燈具和照明電器）的產(chǎn)量已居世界前列。各類光源的年產(chǎn)量現(xiàn)已達到60億只，燈具年產(chǎn) 20億臺。照明器材出口額每年增長40％以上， 1999年達28億美元。全國照明耗電量2000年預(yù)計將達到1200億kw.h.

照明產(chǎn)品標(biāo)準與照明設(shè)計標(biāo)準序列已經(jīng)建立。產(chǎn)品標(biāo)準基本上向國際標(biāo)準看齊。照明設(shè)計標(biāo)準與發(fā)達國家尚有較大差距。規(guī)定的照度水平大約為發(fā)達國家同類水平的1／3-1／2，實際上已經(jīng)不適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的步伐，需要修訂。為了節(jié)約照明能源，減少環(huán)境污染，由國家經(jīng)貿(mào)委領(lǐng)導(dǎo)的“中國綠色照明工程”正在順利實施。

我國城市和建筑照明工程建設(shè)的空前規(guī)劃和巨大發(fā)展空間吸引了眾多世界著名的照明公司和廠商進駐中國市場，如荷蘭的飛利浦公司（Philips），美國通用電氣照明（GE），英國索恩照明（Thorn），德國歐司朗（Osrarn），日本松下電工等。他們帶來了先進的照明產(chǎn)品和生產(chǎn)技術(shù)，也傳播了西方的設(shè)計理念和工程經(jīng)驗，使我們的照明工程能逐步與國際接軌。

雖然我國照明工業(yè)生機勃勃，產(chǎn)品市場興旺發(fā)達，工程項目源源不斷，但是當(dāng)前光環(huán)境的建筑仍存在許多不盡人意之處和制約發(fā)展的梗結(jié)。例如照明產(chǎn)品的產(chǎn)量雖居世界前列，出口量也不小，但產(chǎn)品檔次不高，質(zhì)量良旁不齊，照明理論和應(yīng)用的研究幾乎陷于停頓；照明能源浪費和光污染的現(xiàn)象也令人堪憂。

在照明設(shè)計方面，專業(yè)的照明設(shè)計隊伍和機構(gòu)尚待培育。照明設(shè)計單純依靠電氣工程師或照明器材供應(yīng)商或裝修公司完成的局面應(yīng)當(dāng)改變。根據(jù)國外經(jīng)驗，重大的照明工程，特別是景觀和裝飾照明工程的設(shè)計大都是具備照明專業(yè)知識的建筑師，藝術(shù)家主持完成，從方案構(gòu)思開始，貫徹到城市設(shè)計和建筑設(shè)計的全過程。當(dāng)前我國建筑師，規(guī)劃師的照明專業(yè)知識不足，特別是缺乏參與光環(huán)境設(shè)計的意識和主動性，因此現(xiàn)實的照明工程中設(shè)計精品寥寥無幾。

四、呼喚建筑師關(guān)注光環(huán)境設(shè)計

光是一種語言，向我們述說建筑師的設(shè)計理念和藝術(shù)追求；光是隱形的軟件，控制是城市和建筑的功能運作及形象和色彩的演現(xiàn)；光是設(shè)計工具，也是建筑材料，建筑師可以用它編繪理想，展示才華。還有人說：“光是建筑的第四維空間”，光是建筑三維創(chuàng)作之外的另一個廣闊的天地。

光環(huán)境的設(shè)計絕不應(yīng)當(dāng)局限于滿足照度標(biāo)準這個水平上。它有明亮，舒適和具有藝術(shù)感染力三個層次，在每個層次上建筑師都能發(fā)揮主導(dǎo)作用。為了優(yōu)化自己的創(chuàng)作，建筑師和規(guī)劃師應(yīng)當(dāng)主動地了解光，體察光，運用光，積極參與光環(huán)境的設(shè)計，從方案構(gòu)思到施工圖完成，全過程地把光融人到自己的規(guī)劃和創(chuàng)作之中，為城市和建筑增“光”添“彩”。

新世紀的城市與建筑需要光亮、宜人、典雅、優(yōu)美、更富個性、創(chuàng)意新穎，既沒有光污染，又節(jié)約能源的人居光環(huán)境。時代的發(fā)展和對高質(zhì)量生活環(huán)境的企盼呼喚建筑師關(guān)注光環(huán)境設(shè)計，為建筑設(shè)計和照明設(shè)計之間的縫隙搭橋，加強建筑師，規(guī)劃師同照明專業(yè)人員之間聯(lián)系。

城市建筑論文:建筑和城市設(shè)計特色與保護

摘要： 每一個城市都有自己的特色，而且都與它相鄰的城市不同。通過建筑和城市設(shè)計，所有人居環(huán)境都表達了其發(fā)展過程中的一些最重要的內(nèi)容。地形、氣候、不同建筑材料的獲取，甚至演變中的政治、社會和經(jīng)濟狀況，以及科技的進步（這些方面也是衡量文化進步的標(biāo)準），都在我們的建筑物的形式和功能中得到反映。 關(guān)鍵詞： 城市規(guī)劃 特色

歷史上，有一些城鎮(zhèn)在橋邊生長起來，另一些由軍事駐地、教育學(xué)術(shù)中心或宗教中心發(fā)展而來。其中一些是經(jīng)過規(guī)劃的，但大多數(shù)沒有。隨著工業(yè)化的進程，新的中心很快在原材料或動力資源附近發(fā)展起來。最終，產(chǎn)生了工業(yè)大國的貿(mào)易中心和首都。但無論城市最初生存的理由是什么，如何影響了它最初的形式和建筑，其它的功能還是迅速發(fā)展起來。當(dāng)古老的工業(yè)衰落而讓位于新工業(yè)時，城市的繁榮和活力取決于各種計劃中或計劃外的活動之間相互作用的質(zhì)量和數(shù)量，尤其取決于對環(huán)境變化的反應(yīng)速度。

在過去的世紀中，大多數(shù)建筑物是由當(dāng)?shù)夭牧辖ㄔ斓模湫问酵瑫r適應(yīng)社會需求和氣候。只有那些最重要的建筑才由建筑師或建造專家設(shè)計，而他們常使用進口的和更耐久的材料。隨著這些年來大規(guī)模信息交流的發(fā)展，所有這些都改變了。建筑的設(shè)計、方法和材料正在越來越國際化和標(biāo)準化，它們更多地隨著時尚的指示而變化，而不是其實效。

就象建筑物預(yù)期的功能被（或應(yīng)該被）反映在其設(shè)計中，城市的形式和特性也是它的經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)的反映。當(dāng)我們改變、改造或更新建筑物來更好地滿足不同從前的新需要時，必須承認：要確保一段時間內(nèi)一個社區(qū)的繁榮，那么一個人居環(huán)境??村子、鎮(zhèn)子或城市，就必須不斷地通過改變其自身來適應(yīng)新的情況。尤其是現(xiàn)在，只要滿足制造商的設(shè)想或財政狀況，幾乎可以在任何地方建立工業(yè)。

建筑和城市設(shè)計的保護

一個城市，尤其是一個古老的大城市，是思想和藝術(shù)品的寶庫，其中包括建筑、空間和各種場所。它們表達了演變的需要、時勢和建造者那個時代的風(fēng)尚。為了社會的利益，我們應(yīng)該合理地運用這一資源。但這從來不容易做到，因為總有關(guān)于什么才是?合理的運用?的爭論。在城鎮(zhèn)的發(fā)展中，情況常常會因為對舊建筑傾注的感情而變得復(fù)雜。用于建筑結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)設(shè)施維護的錢原本可以用于為社會提供新的住房，提供新的社會、商業(yè)、工業(yè)用途房屋和新的服務(wù)設(shè)施，這是一個客觀但又經(jīng)常被忽略的負擔(dān)。但現(xiàn)在的形勢要求未來的需求必須得到滿足。什么樣的發(fā)展才能最好地適應(yīng)未來的需要，這必須得到檢驗和評估。

在制定一個已長期存在的城市區(qū)域的未來發(fā)展方針時，面臨的第一個挑戰(zhàn)就在于決定應(yīng)該依據(jù)何種原則（如果有的話），有意識地保留現(xiàn)存的建筑物及整個地區(qū)；在何種代價下、到何種程度，這種保留才能適應(yīng)發(fā)展改變的需要。

對單獨的建筑物或建筑群來說，常常是其外觀、建筑價值或歷史上的相關(guān)意義決定其保護（ 或保存）與否。這還常被解釋成對現(xiàn)狀的維持。但一棟由政府保護的國家建筑，會不可避免地成為聲望的目標(biāo)。這種聲望是一種可怕的強力麻醉劑，使人們在考慮到藝術(shù)性時被麻痹了。如果一棟建筑內(nèi)在的魅力和作為一件藝術(shù)品或文物的價值，能夠配得上這種聲望，那它才能被保護，太多的人想要把他們自己所看到的古老建筑作為最好的來保留。但我們認為的建筑的美并不是一個靠邏輯證明的東西。同樣也可以說，保護的愿望是不合理的，尤其當(dāng)要保護的建筑無法附加經(jīng)濟用途時。

過去，具有時代風(fēng)格的建筑實踐滿足了時代的需要，雖然重要的建筑物都被蓋得好像要永存似的。1936 年，在倫敦，人們發(fā)現(xiàn)，除了幾個被公認的有歷史價值的例子，其它大多數(shù)都在30年內(nèi)被更新，在60年內(nèi)被重建了。現(xiàn)在，在這個被保護所支配的時代，總有不斷的壓力要求保留遠遠超過這個建筑時代的工業(yè)和商業(yè)建筑。這是非常昂貴的?？赡艿共皇且笮碌挠猛竞托碌募夹g(shù)服務(wù)設(shè)施，而是它的材料、體量和特征能引起人們的共鳴，空間的尺度和比例適合當(dāng)今的時代。這難道不比在昨日昂貴的立面背后設(shè)計出為明日服務(wù)的空間更好嗎？

如今挽救古建筑的工作，不管以何種方式，都很少考慮它們的實際條件，甚至有時它們只代表一個因為沒有特色而被人記住的建筑時代。這將會限制子孫后代顯示出他們的設(shè)計或欣賞能力，這是要冒險的。但是給新的偉大的建筑和城市設(shè)計提供機會也要冒險。不管多大程度的保護都不能把一個設(shè)計從壞變好。50年前，如果有現(xiàn)在的規(guī)章和看法的話，許多現(xiàn)在被認為是杰作的建筑作品就蓋不起來了。因為他們不能，而我們能欣賞到一些過去最富想象力的設(shè)計者最好的作品。如果決策的產(chǎn)生能適應(yīng)也象建筑一樣改變著的世界形勢的話，就會有更多有價值的現(xiàn)代建筑了。把更多時間投入到審批一個發(fā)展申請中，并不一定能產(chǎn)生好一些的建筑或城市設(shè)計。它也許會阻止一場災(zāi)難，但如果由于官員們?nèi)狈Τ鞘性O(shè)計的眼光而錯過了合適的投資時機，它同樣也可能導(dǎo)致失去一個機會。

建筑師關(guān)心在特定空間的某一建筑，卻很少關(guān)心它的鄰居。而城市設(shè)計考慮的是被建筑界定的、滲透的或打斷的空間。雖然也許這些建筑只是為從幾個有選擇性的視點觀看而設(shè)計的。城市設(shè)計的關(guān)鍵存在于連續(xù)看到的景象中，其質(zhì)量取決于空間之間的關(guān)系，它們被界定的方法，輪廓、體量、尺度、色彩和周圍環(huán)境??比如建筑或植物??的材質(zhì)。一個空間形式給旁觀者的印象很大程度上取決于他穿行于其中的運動速度。好的設(shè)計考慮它被體驗時的情況；最好的設(shè)計能滿足所有標(biāo)準。一位穿越城鎮(zhèn)廣場的步行者有時間享受各種各樣的紋理和形象：建筑表面的分格，界定空間的鋪地和植物，光影的相互交疊和落葉的飄飛。這種欣賞，無論有或沒有，都會受到建筑或空間的尺度與人類尺度之間的關(guān)系的影響。因為我們都會依據(jù)與人類高度和生命長度的關(guān)系來評價尺度和年代。這反之又影響了我們對周圍環(huán)境的反應(yīng)，例如我們在街道或廣場中是 否覺得擁擠或舒適。

保護包含對資源的合理利用，這在城市的設(shè)計中是最為重要的。作為一個世紀以來的科技和商業(yè)發(fā)展的結(jié)果，城市中心總是處于適應(yīng)更多用途和人口的壓力下，然而許多城市中心卻有一種錯綜復(fù)雜的特性，很容易被增長的交通和重建破壞。取代所有舊的事物來滿足新的要求會浪費資源，而且很昂貴：這會有效地毀滅一個地區(qū)甚至整個城市。不滿足今天的需要、不預(yù)測明天的需要，可能會成為經(jīng)濟和文化的自毀。我們必須在某處打破平衡。如何做呢？答案可能介乎一座城市和一個社區(qū)之間；或者是它們的特性值得保護，或者是一種古老的、很受喜愛的形式：又一次，是思想還是藝術(shù)品。建造什么，何時何地重建或徹底修改，保留什么以及如何去做，是一個判斷力的問題。在實踐這種判斷時，應(yīng)該簡要地參考別的地方的經(jīng)驗。

保護，保存和選擇的問題

在世界的很多地方，有無數(shù)的例子可以用來研究多種多樣的情況的前因后果和保護的方法，而且每一個都很獨特，又都有只適合于某些情況的經(jīng)驗。應(yīng)指出的是：不同的情況需要不同的解決辦法。

墨西哥城，世界最大的都會之一，有許多具有重要歷史或建筑意義的建筑物，有些是前殖民地時代的。它也擁有一些有建筑價值的區(qū)域，比如佐那羅薩（Zona Rosa），在這里，保護措施正在付諸實施。但它也有一些最骯臟的貧民窟和混亂的地區(qū)，對許多人來說都沒有逃避的希望。應(yīng)優(yōu)先考慮什么呢？投入到國家遺產(chǎn)的建筑維護中的財力越多，用來建造住宅和醫(yī)院的就越少，更重要的是要為明天的人們提供所需的基礎(chǔ)設(shè)施。保護的范圍相當(dāng)寬廣，就好像實現(xiàn)它的可能性相當(dāng)?shù)鸵粯印?

在過去的40年中，新加坡進行了一項突出的重建住宅的項目。它不可避免地導(dǎo)致了許多傳統(tǒng)建筑的毀壞，特別是中國城和小印度。更重要的是它破壞了這里生存了幾代人的社區(qū)。但優(yōu)先權(quán)在于提供良好的居住條件-我認為這很正確。直到最近，才通過一個保護項目復(fù)原了老城區(qū)的許多殘存的商住式的房屋。歷史條件下的花費當(dāng)然高但卻對社會有益。這是一個有眼力、知道自己想做什么，并且有勇氣、有決斷的速度和足夠的財力來實現(xiàn)其目標(biāo)的城市。

中國的建筑和規(guī)劃因為其空間相聯(lián)系和相承接的方式受到特殊的尊重。原來的皇宮- 紫禁城、頤和園、北京的園林、蘇州和承德的園林都在尺度和用途上各不相同，但每一個都顯示出對實和空、遮擋視線、造景和尺度的處理的嫻熟掌握，別處極少有能相比的，在西方更沒有。每一個設(shè)計都很適合它初始的目的和它的使用，雖然它們大小不同。幾百個人在紫禁城里幾乎不會被注意，但如果在蘇州的一個小園林里，就會造成交通堵塞。大小和尺度總是應(yīng)該與用途相關(guān)，與房屋周圍的環(huán)境相關(guān)的。這些地區(qū)的保護具有巨大的社會、建筑和歷史的重要性，它們需要耐心、敏感，并且是很花錢的。

住房和保護

許多建在歐洲和整個前殖民地領(lǐng)土的宮殿和豪宅有了新的用途，比如做旅館、會議中心、學(xué)校或醫(yī)院，這樣就保證了它們在可預(yù)期的未來不斷地被維護。但并不是這些偉大的建筑物賦予了城鎮(zhèn)它們的特征，而是無數(shù)的更謙虛的居住建筑。它們并不時髦，不能滿足現(xiàn)代化的要求；但卻用最少的材料取得了最大的優(yōu)勢，在苛刻的條件下傾全力于提供可能達到的最好的生活條件。在沙漠地區(qū)，厚重的墻擋住了正午的陽光，又保住了寒冷夜晚所需的溫暖；內(nèi)院被安排來利用氣流提供制冷；在南亞，建筑物造得很高，以保證通風(fēng)，避免突然的雨季泛濫；在中國，?風(fēng)水?的不同流派依據(jù)這些制定了實踐的標(biāo)準。在幾乎所有現(xiàn)代化的發(fā)展中，不僅僅這些奧妙的方法被一掃而光，而且更讓人無盡沮喪的是，幾乎所有建立在數(shù)代人的經(jīng)驗積累上的優(yōu)良的實踐也遭到了同樣的命運，被那些極少考慮社會需求和氣候要求的標(biāo)準住宅代替。在這樣的情況下，雖然有這么多可用的科技資源，卻仍然有這么多低質(zhì)量的房屋在這么多國家建造起來，就不讓人驚奇了。解決辦法必然存在于一種建設(shè)性的保護方針中。

生活方式，尤其是家庭內(nèi)部的，隨著外部條件，特別是經(jīng)濟情況的變化而演化。新的工作方式、城鎮(zhèn)規(guī)模的增長在這方面是很重要的。在世界的許多地方，從一套接受地面的獨立住宅或公寓，到需要靠電梯到達的多層公寓單元，這種住宅形式上的驟然變化，破壞了家庭生活，摧毀了社會的結(jié)構(gòu)和鄰里、社區(qū)的自然外貌。通過比較，經(jīng)驗會告訴我們，常常是那些或多或少繼承了傳統(tǒng)模式的鄰里的居民，會對經(jīng)濟發(fā)展和其它社會變化帶來的契機有更好的反應(yīng)能力。這樣，遵循那些已被接受的形式的新住宅就應(yīng)受到贊賞，因為它包含了人們熟悉的東西，幫助重新發(fā)展的鄰里地區(qū)保留了一種?歸屬感?，又幫助新發(fā)展起來的地區(qū)建立這種感覺。

曾經(jīng)有這樣的論斷，說滿足房屋需要的任務(wù)是現(xiàn)代建筑（相對于?后現(xiàn)代?和其它短暫的風(fēng)尚而言）的源泉，并且正是從這方面來說，現(xiàn)代運動中的作品才與早期的不同。如果經(jīng)濟和社會的考慮也包含、當(dāng)然也應(yīng)該包含在這些任務(wù)中，設(shè)計的原則就更緊密地與更鄉(xiāng)土或傳統(tǒng)的建筑相吻合。那這就能解釋，為什么這么多恰當(dāng)設(shè)計的當(dāng)代房屋能欣然坐落在舊的居住房屋旁邊。因為它們顯示了保護和建筑原則的應(yīng)用，確保了一種當(dāng)新舊并置時常常被遺忘的使它們和睦共處的措施。

定義和贊同一種原則是一回事，而實現(xiàn)它們就是另一回事了，因為不僅僅公眾和政治家更喜歡時髦或便捷的方式，而且當(dāng)面臨基礎(chǔ)內(nèi)容時，技術(shù)問題也更突出了。想要以可行的方式來適應(yīng)城市中不可避免的高密度問題，會帶來幾乎無法抵抗的問題：如何才能經(jīng)濟地提供已被社會認可的改善的服務(wù)設(shè)施。

在北京的菊兒胡同，吳良鏞教授通過庭院式住宅，表達了一種可能性：既容納一個相對高的人口密度，又同時給每一個家庭提供一小塊私密的室外空間和綠地，且只與他們的近鄰分享。當(dāng)住所只有三、四層高時，就不需要電梯，維護也不需使用精密的機械設(shè)備。較高的單位成本，被使用時降低的花費和靈活的布局平衡了。這種布局給保護區(qū)域內(nèi)和歷史性建筑附近的小片地段提供了發(fā)展和再發(fā)展的可能。對局外人來說，這種方法以適應(yīng)今天的需要的方式，保護了傳統(tǒng)住宅的原則。這種住宅，從各種意義上講都建立在胡同的體系上，這種體系確定了北京的許多住宅布局。當(dāng)然，還有許多方法來適應(yīng)重要保護地段附近住宅的承德、北京和其它歷史中心的問題，有一系列實際和可行的解決辦法。

從經(jīng)濟的角度看，使用電梯的房屋，至少應(yīng)6層高；更高一些時，就會有建筑上的重要意義：當(dāng)它們相當(dāng)高并形成組團、仔細選址時，就會對城市的結(jié)構(gòu)設(shè)計造成一種沖擊。在一棟歷史建筑或古城的中心的近處，在低層建筑比較受歡迎的地方，如果建起高樓群，通常是不合適的。在很多情況下，這指出了解決歷史城鎮(zhèn)的邊緣或邊緣以外的發(fā)展問題的可能性和愿望。這樣可以延長古老建筑和園林的壽命、使用期限和特性。維護的費用降低了，因為制造污染的工業(yè)隨之遷走了，沉重的交通負擔(dān)轉(zhuǎn)移了，震動對古老結(jié)構(gòu)的危害減輕了，拓寬道路的需要也消除了。通過這些和其它類似的方法，新式的發(fā)展也可以成為最有效的保護手段。

結(jié)論

每一個人類的居住地都有它獨特的品質(zhì)，源于它所處位置地理因素的影響，它的基本的政治、經(jīng)濟和社會的情況，以及之后的歷史發(fā)展。這被反映在它的地段和建筑的形式和結(jié)構(gòu)上；多年來不斷變化以適應(yīng)新的需要，常常至今為人所不知，但代表了每一個時代在城市演化中起的作用。留下來的一些無法估價，另一些卻沒有很高的價值，但我們不應(yīng)拋棄任何一個，直到它們對將來可能做出的貢獻得到評價；因為一旦毀掉就意味著永遠失去。但同等重要的是，資源不應(yīng)投入到試圖維持那些不可能被維持的事物中去。一座城鎮(zhèn)的特色，不僅僅來自它的街道和空間帶來的特色，也源自每一棟個體建筑的設(shè)計中；那么最好的，為城市發(fā)展進程和保護的依據(jù)提供服務(wù)的辦法，就是確保這種變化，這種不可避免的變化，進化著的變化，既尊重著歷史又考慮到未來的變化。在被規(guī)劃的城市圣彼得堡（St.Petersburg）中心地區(qū)，維持了嚴格的高度控制，使它保持了設(shè)計的原意而又有高層建筑。主要的公寓樓，都在郊 區(qū)。在羅馬中心，所有高層建筑都被禁止。

城市建筑論文:高層建筑設(shè)計與城市空間

摘要： 隨著高層建筑技術(shù)的迅速發(fā)展，高層建筑已經(jīng)成為城市空間中不可缺少的元素，成為城市的一道亮麗風(fēng)景，然而高層建筑與城市空間的融合依然存在一些缺陷。

關(guān)鍵詞： 建筑設(shè)計 城市規(guī)劃 廣場 架空

高層建筑形式在古代就已有了，早在公元前五百多年的古巴比倫曾經(jīng)建造了現(xiàn)在號稱世界七大奇跡之一的“空中花園”，根據(jù)記載，其形式非常之華麗壯觀，放置在任何空間之中都可以說是一道絕美的風(fēng)景。近代隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是鋼鐵、電梯的出現(xiàn)以及后來鋼筋混凝土的應(yīng)用，為高層建筑發(fā)展創(chuàng)造了前所未有的機遇，高層建筑也成為城市空間中一道獨特的風(fēng)景，其中以美國的高層建筑發(fā)展最為活躍，如1885年的芝加哥家庭保險大樓被公認為第一幢摩天建筑，而紐約的曼哈頓區(qū)更是高樓云集；近年來我國的高層建筑也發(fā)展迅速，如上海的金茂大廈88層，高420.5米。隨著結(jié)構(gòu)理論和技術(shù)的發(fā)展，高層建筑結(jié)構(gòu)形式趨于多樣化，高層建筑的表現(xiàn)形式也多種多樣，但隨之所帶來的弊端也越來越多的表現(xiàn)出來，在成為城市風(fēng)景的同時如何恰當(dāng)?shù)娜谌氤鞘锌臻g成為高層建筑設(shè)計的一個重要任務(wù)，也是使高層建筑設(shè)計趨于完善所追求的一種理念。

城市空間是人類生活和生產(chǎn)所需要的重要因素，它為居民提供各種活動的可能。這個可以說是城市空間比較科學(xué)性的定義，而本文提到的城市空間則更具體更形象，主要指城市內(nèi)的建筑物、道路、綠地、廣場、公共服務(wù)設(shè)施等實體以及由這些實體所構(gòu)成的立體空間，也是人處在其中能真實、直觀感受到的空間。高層建筑是否與所處的城市空間融洽，其評價標(biāo)準相當(dāng)一部分取決于公眾的感受，簡單的說就是人處在所創(chuàng)造空間中的感受；所以一位建筑設(shè)計者在進行高層建筑設(shè)計時要充分考慮所創(chuàng)造出來的空間（無論是內(nèi)部還是外部）給予使用者的感受。這些是理論上要求一位建筑設(shè)計師要考慮的因素也是作為一名建筑師應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，而且還可以據(jù)此評價一位建筑師的設(shè)計能力和水平及其職業(yè)道德。事實上在進行一項高層建筑設(shè)計時，開發(fā)商受利益的驅(qū)使往往不會考慮建筑與環(huán)境的關(guān)系，此時，規(guī)劃部門所出臺的各種條文政策及規(guī)范將扮演著重要角色，它強制性的要求必須顧及城市環(huán)境，營造舒適的城市空間?？梢钥闯觯邔咏ㄖO(shè)計與城市空間的協(xié)調(diào)以及城市空間的營造是通過兩方面的共同作用來完成的，即建筑設(shè)計和規(guī)劃。下面就從建筑設(shè)計和城市規(guī)劃兩方面談?wù)劯邔咏ㄖO(shè)計與城市空間的關(guān)系。

一 建筑設(shè)計

1、充分發(fā)揮廣場的作用

高層建筑由于其體量的巨大，往往給街道空間一種突然的壓迫感，使人感覺好像從一個大空間突然進入一個小空間，這是由于高層建筑的體量所造成的對比。因此凡是處在街道兩旁體量巨大的高層建筑在設(shè)計時應(yīng)該對其進行后退處理，并在其退出的用地上設(shè)計一廣場空間，這個廣場空間將起到空間的緩沖作用；而且由于高層建筑的建筑面積遠遠超出其用地面積，容納的人員較多，出入口人流密度相對較大，后退出的廣場空間也起到緩解交通壓力的作用；從另外一方面講，廣場空間往往在街道空間以及城市空間中起到非常重要作用，能夠給公眾留下較深的印象，也往往能成為城市的節(jié)點，這就是共享空間的好處。有的建筑大師甚至直接設(shè)計成下沉式的廣場，如日本建筑大師嘰崎新設(shè)計的日本筑波中心的下沉式廣場，獨特的廣場空間造型，以人和環(huán)境為設(shè)計重點，不僅為公眾提供了一個舒適的安靜的休閑場所，而且使建筑塔樓的形象特征更加突出。這種下沉式的廣場往往更容易給人留下印象，就空間形式而言它是一種非常富有情趣的空間。因此在進行高層建筑設(shè)計時廣場和建筑應(yīng)該作為一體來考慮。

2、高層建筑主體設(shè)計

對于一個城市而言，高層建筑往往具有一定的代表性和象征性，可以反映一個城市經(jīng)濟水平和發(fā)展程度，選擇合理的造型就顯的尤為重要。高層建筑由于其結(jié)構(gòu)形式的限制以及使用功能的要求，在造型上往往追隨于建筑的結(jié)構(gòu)形式，而不能有太多的變化，有的高層建筑甚至直接將結(jié)構(gòu)形式外露不加修飾。高層建筑的主體部分是它的塔樓，塔樓的表現(xiàn)形式對高層建筑的造型起著決定性的作用，現(xiàn)今國外和國內(nèi)的許多高層建筑都有著獨特的外形和明顯的識別性，對一個城市具有一定的代表性，這可以說是高層建筑存在的一個原因。隨著近年來資源短缺問題的出現(xiàn)，全球提出了可持續(xù)發(fā)展，而高層建筑就環(huán)保節(jié)能方面來說是很浪費的，隨之就出現(xiàn)了生態(tài)型“建筑的概念，如生態(tài)建筑師??諾曼·福斯特設(shè)計的法蘭克福商業(yè)銀行總部大廈在強調(diào)象征意義和功能的同時，就引入生態(tài)的概念，是世界上第一座”生態(tài)型“超高層建筑。其建筑平面呈三角形，宛如三葉花瓣夾著一支花莖：花瓣部分是辦公空間，花莖部分為中空大廳。中空大廳起自然通風(fēng)作用，同時還為建筑內(nèi)部創(chuàng)造了豐富的景觀。而氣候設(shè)計大師??楊經(jīng)文設(shè)計的馬來西亞吉隆坡梅納拉大廈則體現(xiàn)了利用空中開放空間連通建筑內(nèi)外，貫徹”生物氣候大樓“思想，引入了大量的植物，立面上螺旋上升的垂直綠化和底部斜坡的綠化都有助于調(diào)節(jié)氣候，盡可能地拉近了人與自然的距離，較好地完成了室內(nèi)外空間的過渡與銜接。同時對形成良好的城市空間環(huán)境也是一種深化?？梢钥闯瞿壳案邔咏ㄖO(shè)計的一個新要求就是要實現(xiàn)”生態(tài)節(jié)能型“。

高層建筑主體的下部分??裙房雖然對整個城市影響較小，但它對于街道的尺度和人情化空間的創(chuàng)造等方面卻有著重要的影響。建筑的裙樓立面設(shè)計一般不同于上部立面，需要進行細致的設(shè)計，從而使下部空間豐富多彩而不至于感到蒼白；并要體現(xiàn)人的尺度，因為裙房部分跟公眾視覺接觸較密切，對街道空間感影響也較大。而高層建筑的最上部分??屋頂對整個建筑形象起到強化個性的作用，雖然它較少影響到生態(tài)環(huán)境，但對塑造建筑的標(biāo)志性、豐富城市天際線具有重要的作用，因此應(yīng)根據(jù)建筑的基座、樓身等因素加以塑造。

3、巧妙的運用一些處理手法

高層建筑的塔樓部分雖然變化的余地不大，但是底層部分卻可以進行一些巧妙的處理來豐富空間形式。一般可以采用底層架空和入口縮進的手法。底層架空的處理手法是現(xiàn)代建筑的特征之一，它可以在高密度的環(huán)境中爭取到寶貴的用地，把城市的道路、廣場和建筑有機地結(jié)合在一起，形成通透的、公共的開放空間，給市民以小憩之地；同時還可以改善人流、視覺擁擠的狀況，連通幾個主要的公共場所，以增加城市空間的層次。高層建筑臨近城市道路布置時，入口空間凹入建筑下部可以避免主體的被迫后退（用地非常緊張的情況下），爭取基地面積的有效使用，緩解入口處各種矛盾沖突；并有可能在建筑的形體設(shè)計、空間組織等方面形成新穎的構(gòu)思，這種入口后退架開的處理不僅空間層次豐富而且給人的印象也深刻。

二 規(guī)劃設(shè)計

1、避免高層建筑密集

高層建筑的密集雖然對于城市辦公等條件方便有利，卻給城市空間帶來很多壓力，造成城市空間和城市交通的擁擠，甚至是一些史料不及的污染和危害，比如一些高層建筑玻璃幕墻的大面積使用造成以前未出現(xiàn)過的光污染；還有就是形成高壓風(fēng)帶和風(fēng)口，這些會造成意想不到的后果。因此在規(guī)劃設(shè)計中要對區(qū)域內(nèi)的高層建筑密度進行限制，避免高層建筑的集中分布。

2、高層建筑與城市街道

高層建筑一般分布在城市中商業(yè)發(fā)達的地段，這些地段的街道本身交通荷載就較大，高層建筑將大大增加這些街道的交通壓力，分布在這些街道兩側(cè)的高層建筑要盡量控制其層數(shù)和高度，同時在規(guī)劃設(shè)計時要對這些街道進行擴展，加大其通行能力。

3、控制超高層建筑數(shù)量

超高層建筑往往以其象征性和代表性而存在，實際上這類建筑既不經(jīng)濟又不合理，一些已建成的超高層建筑投入使用后表明收益并不樂觀，可以說僅僅是體現(xiàn)城市形象，提高城市知名度。

結(jié)束語

高層建筑已走過百年歷史，從其出現(xiàn)之日起就成為城市的焦點，其形式和風(fēng)格也不斷的發(fā)展變化著，我國的高層建筑雖然相對發(fā)達國家起步較晚，但已經(jīng)取得了很大的成就，像北京、上海、深圳等城市的高層建筑可以說代表了中國高層建筑的發(fā)展史，高層建筑設(shè)計與城市空間的融合也正不斷的完善發(fā)展。

城市建筑論文:對城市建筑的文化閱讀

摘要： 關(guān)于城市的界說之一，是美國城市建筑學(xué)家劉易斯。芒福德的名言：“城市是文化的容器。”的確，不同的城市面貌、街道景觀，是我們區(qū)別、認識不同文化最直接的途徑。城市建筑被稱為“凝固的音樂”，它承載、凝固的不僅僅是建筑藝術(shù)，而且是不同時代的社會文化、歷史文化、民族文化、地域文化、政治文化等等。 關(guān)鍵詞： 建筑文化 城市建筑

中國現(xiàn)代大都市的形成主要源自兩種不同的歷史：一些口岸城市如上海、香港、青島、大連等，在殖民統(tǒng)治或租界時期，主要是在外國人的管理下形成的今天的城市格局和面貌；而內(nèi)地的歷史文化古城，如北京、南京、西安等，主要是在近幾十年的社會變遷中，由中國人自己管理、建設(shè)和改造，形成的今天的城市面貌。

作為新中國首都，北京成為一個活的標(biāo)本，一個令人讀之不盡、百感交集的“文化的容器”。它不僅在體制文化的塑造下，而且在各種不同文化的沖突和張力中，形成了今天的面貌和品性。而發(fā)生在北京的事往往是具有全國性的。

北京和南京

雖然在許多方面，北京和上海最顯著地形成一種對比；但在城市建設(shè)和規(guī)劃上，最具有可比性的卻是北京和南京，它們是兩個時代分別由中國人自己規(guī)劃、建設(shè)的國都。

1927 年國民政府遷都南京后，即成立了“首都建設(shè)委員會”，以美國設(shè)計師墨菲和古力治為顧問，負責(zé)制定《首都計劃》。于1929年底完成并公布的這一計劃，包括史地概略、人口預(yù)測、中央政治區(qū)、建筑形式、道路系統(tǒng)、水道改良、交通管理、鐵路與車站、港口計劃、飛機場、自來水、電力、住宅、學(xué)校、工業(yè)、浦口建設(shè)、城市分區(qū)、實施程序、款項籌集等許多方面。按照《首都計劃》，南京城明確分為幾個功能不同的區(qū)域，如中央政治區(qū)、南京市行政區(qū)、公園區(qū)、住宅區(qū)、商業(yè)區(qū)、工業(yè)區(qū)等，這是我國按照現(xiàn)代城市規(guī)劃的理念，按功能分區(qū)進行城市規(guī)劃的最先嘗試。如何設(shè)置首都的政治功能是該規(guī)劃最核心的問題之一。起初，也有仿照柏林、倫敦之例，在南京城外另建新都的設(shè)想，因費時耗力，未予通過。規(guī)劃確定的是在中山門外、紫金山南麓新建中央政治區(qū)。

在規(guī)劃和城市建筑風(fēng)格的指導(dǎo)思想上，《首都計劃》稱其主旨是“發(fā)揚光大固有之民族文化”，城市建筑采用“中國固有之形式”，“以中國之裝飾方法，施之我國建筑之上”（羅玲《近代南京城市建設(shè)研究》，南京大學(xué)出版社， 1998年8月）。沿街的重要建筑，均為傳統(tǒng)大屋頂?shù)拿褡鍢邮?，如財政部、勵志社、兵工署、中央博物院等。出現(xiàn)了一批現(xiàn)代宮殿式建筑，如南京大學(xué)教學(xué)樓、南京師范大學(xué)教學(xué)樓等；以及一批在實質(zhì)上融合中西的優(yōu)秀建筑，如中山陵音樂臺、軍區(qū)總醫(yī)院、江蘇省美術(shù)館、第二歷史檔案館等。由于1937年抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，該規(guī)劃的不少內(nèi)容未能全部實施，包括中央政治區(qū)的建設(shè)。但現(xiàn)代南京的城市格局、城市面貌基本是由這一規(guī)劃奠定的，今日南京濃蔭匝地的城市道路，鼓樓、新街口的環(huán)島式街心廣場，都是在那時形成的。

與南京相似的是，五十年代初新中國首都北京的城市規(guī)劃，也是由一批留學(xué)歐美的建筑家進行的，所面臨的基本問題也是中央政治區(qū)的設(shè)置。出于保護古都文化的考慮，梁思成、陳占祥按照按功能分區(qū)的規(guī)劃思想，提出在舊城之外的公主墳一帶另建中央行政區(qū)的方案，遭完全否定。當(dāng)時之否定另建新區(qū)，除經(jīng)濟能力不足的直接原因，也有坐擁皇城的心理，以及視舊城為封建遺留，需要加以“革命”和改造等意識形態(tài)方面的深層原因。隨著大規(guī)模拆毀城墻、城樓、牌樓，在舊城區(qū)內(nèi)對王府、壇廟、名宅等“廢物利用”，見縫插針地興建工廠、機關(guān)、學(xué)校，北京古城的面貌發(fā)生了深刻的變化。

五十年代確立的以舊城改建、擴建為中心的思路一直延續(xù)至今。對二環(huán)路以內(nèi)舊城的超強度開發(fā)，致使人流、物流、車流向內(nèi)城過度集中，造成嚴重的住房壓力、交通擁堵、空氣污染等問題。它被恰當(dāng)?shù)囟麨椤捌茐男越ㄔO(shè)”。其實際效果，就建筑面貌而言，吳良鏞先生總結(jié)為“好的拆了，濫的更濫，古城毀損，新建凌亂”（吳良鏞《城市規(guī)劃設(shè)計論文集》，燕山出版社， 1988年）。雖然建立功能分散的、多個城市中心的意見始終不絕，但北京仍以“鋪大餅”的方式迅速擴張。近年來在近郊已經(jīng)建立了若干個規(guī)模巨大的新居民區(qū)，然而，那些擁有幾十萬人口的新區(qū)卻并沒有建立和發(fā)育城市的功能，居民們?nèi)孕栝L途跋涉，到市中心工作和活動。

今日北京發(fā)展的事實已經(jīng)回答了當(dāng)年的爭論。城市輪廓線東起高碑店，西至石景山，南抵大紅門，北達清河鎮(zhèn)，方圓約六百平方公里，已經(jīng)是老北京城面積的十倍。換而言之，我們已經(jīng)建設(shè)了相當(dāng)于十個北京城，而那個世界上獨一無二、具有高度歷史文化價值的北京明清古城，卻終于在我們眼前日新月異地消失了。

新北京：從五十年代到九十年代

新北京的建筑風(fēng)貌成為我們透視體制文化變遷的一個窗口。

1953 年所作的首都建設(shè)“規(guī)劃草案”，其基本要點包括：以舊城的中央?yún)^(qū)為中央首腦機關(guān)所在地，使其成為全國人民向往的中心；首都要成為中國的政治、經(jīng)濟和文化中心，特別是要成為中國強大的工業(yè)基地和科學(xué)技術(shù)中心；改建擴建北京，要打破舊格局的限制和束縛，使首都成為適應(yīng)集體主義生活方式的社會主義城市；改造道路系統(tǒng)、改變水資源缺乏等自然條件，為工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造有利條件。其總方針的表述十分奇特也很傳神：“為生產(chǎn)服務(wù)，為中央服務(wù)，歸根結(jié)底就是為勞動人民服務(wù)。” （《當(dāng)代中國的北京》上冊，第86頁）這一實現(xiàn)革命化、工業(yè)化的思路，直接導(dǎo)致了“破舊立新”的城市建設(shè)方針。

五十年代北京建設(shè)的突出成就主要體現(xiàn)在天安門廣場，長安街的建設(shè)和一批標(biāo)志性公共建筑上。十里長街，全世界最大的城市廣場，人民大會堂、中國革命歷史博物館、民族文化宮、軍事博物館、中國美術(shù)館等“十大建筑”，構(gòu)成了以雄偉、莊嚴、壯麗、堂皇、開闊等為特征的新國都的視覺形象，以寄托解放、新生、自豪感之類的情感。中南海、天安門城樓等歷史建筑文化意蘊的轉(zhuǎn)換，突出體現(xiàn)了新體制文化對傳統(tǒng)權(quán)威的借助和重構(gòu)。在很長的時間內(nèi)，在人們心目中它們已不再是一個歷史建筑，而成為黨中央、的象征符號，如 “天安門上太陽升”、“中南海的燈光”之類話語所寄寓的意義。

“民族的形式，社會主義的內(nèi)容”這一文化公式在建筑學(xué)上的體現(xiàn)，是“經(jīng)濟、實用，在可能的情況下追求美觀”的原則。一批民族風(fēng)格的公共建筑，體現(xiàn)了當(dāng)時主流的建筑理念，其典型為三里河一帶“四部一會”琉璃瓦大屋頂?shù)慕ㄖ?。它很快就遭到制止和批判━首先是由于“反浪費”，然后上升為政治問題━但這一早期嘗試畢竟為新中國建筑的文脈寫下重要一筆。這一時期的建筑實踐與南京民國時期的新建筑可以說有異曲同工之妙?，F(xiàn)在看來，當(dāng)年新北京的形象塑造，首都建筑的“宏大敘事”大體上是成功的，透露出那一個時代、那一代人的精神面貌、氣度和有明確理念的審美追求，以及城市控制（規(guī)劃）的能力。

在城市建設(shè)的歷史上，六、七十年代是一個停滯和平庸的時期，唯一迅速增長的是人口。以北京為例，1982年底，北京市常住人口比1949年底增長了4.8倍，達917.8萬人。那也是簡易房、筒子樓大行其道的時期。除了十里長街的觀瞻之外，沉重的人口壓力，革命時期的混亂無序，使城市不堪重負，大多數(shù)四合院正是從那時起，變成了破敗凋敝、人際關(guān)系緊張的大雜院。

當(dāng)八十年代新的建設(shè)高潮來臨時，和中國的各大城市一樣，北京又一次成為到處開膛破肚、徹夜施工的大工地，但其面臨的問題卻已不似五十年代那樣單一和單純。城市建設(shè)承載著人口壓力、民生改善、國家形象、商業(yè)利益、政治利益、部門利益、政府政績等來自不同方向的復(fù)雜壓力，處于各種不同的欲望、抱負、追求、利益前所未有的緊張擠壓之中。

在市場經(jīng)濟、分權(quán)管理的新體制下，嚴整統(tǒng)一、“君臨天下”的中央意志漸漸退隱了，城市改造新的主體是有關(guān)政府部門和房地產(chǎn)商，新的強勁動力是商業(yè)利益。在全新的制度環(huán)境和利益機制中，統(tǒng)一的城市規(guī)劃雖然仍在制定，卻失去了整合、制約的力量。北京又一次脫胎換骨。但與同期的上海相比，無論在單體建筑的新穎和獨特性上，還是在整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)上，都遠遠落在了上海之后。號稱“中華第一街”的長安街上的當(dāng)代建筑成為北京人調(diào)侃的對象：正面棕黃色、側(cè)面銀白色的交通部大樓被稱為“陰陽臉”，門字型的海關(guān)大樓被稱為 “大褲衩”，曲折有致、中間有一月亮門的婦聯(lián)大樓名為“肚臍眼”……

首都的建筑何以難以保持協(xié)調(diào)的風(fēng)格和應(yīng)有的水準，這似乎是很令人費解的。其所透露的其實是體制文化的變異。北京市各行其是、參差不齊的公共建筑，可以說是條塊分割的“部門所有制”（有人稱為“部落主義”）典型的文化體現(xiàn)。為了“肥水不流外人田”，各部門的建筑主要是由本部門按照一己需要設(shè)計、建造的，無論選址還是建筑風(fēng)格，都是首都規(guī)劃委員會難以干預(yù)和協(xié)調(diào)的。同時，這種部門主義的建筑，較多地凝固了“長官意志”。

權(quán)力所及，各個城市都不乏歷屆領(lǐng)導(dǎo)人留下的“標(biāo)志性建筑”。在北京，典型為前市長陳希同提倡的在高樓頂上加蓋小亭子的建筑（被稱為“戴綠帽子”）。其頂尖之作、也是收山之作是九十年代初建成的北京西客站。它可能是一個標(biāo)本，集中了此類建筑的某種文化特性：將個人的喜好蠻霸地強加于社會，把巨大當(dāng)成偉大，把紀念性的氣概不凡放在首位，而無視公共建筑方便、實用的功能。西客站頂上一個沒有實際功能的巨大亭子，耗資竟達八千萬元之巨。近年來，在一些城市“領(lǐng)導(dǎo)人工程”、“形象工程”仍呈蔓延擴大之勢，導(dǎo)致無功能建筑的大量興起。一些城市大興建廣場、修草地、鑄大鐘、建城市雕塑之風(fēng)，在這場比“大”的競爭中，有的縣級市的廣場面積甚至超過了天安門廣場。

與之相應(yīng)的是，在部門割據(jù)和地方主義的體制格局中，跨地域、跨地區(qū)的城市規(guī)劃幾乎成為不可能。盡管專家、學(xué)者一再呼吁，北京市的建設(shè)和發(fā)展，應(yīng)在華北經(jīng)濟圈、京津冀唐地區(qū)的整體發(fā)展中，按照“大北京”的概念進行設(shè)計和規(guī)劃，如同大東京、大巴黎那樣，但這至今仍是知識分子的紙上談兵。

高度之爭：城市建設(shè)的“香港模式”

對高度的崇拜和競爭，成為當(dāng)代城市建設(shè)突出的主題，它也尖銳地體現(xiàn)在北京的建筑中。嚴格地說，這種崇拜非自今日始，它滲透在中國人的現(xiàn)代化意識之中。從大半個世紀以來國人對上海灘24 層高的國際飯店的嘖嘖贊嘆，到對今日浦東88層高的金茂大廈的滿腔自豪，都反映了這種“現(xiàn)代化=高樓大廈”的集體認同。事實上，在西方國家經(jīng)歷了工業(yè)化某個時期對高層建筑的新奇之后，對高樓大廈的競爭幾乎集中在東亞，尤其是那些“從稻田中拔地而起的”新興國家和城市，無不把自己的經(jīng)濟成就和自豪感主要寄托在對建筑物高度的追求上。

由于特殊的地理條件，八十年代以來對國人影響最大的當(dāng)屬港臺文化，尤其是香港文化。當(dāng)中國城市開始大規(guī)模的房地產(chǎn)開發(fā)之時，香港高樓密集的都市風(fēng)光作為“現(xiàn)代化”的典型圖景，早已深入人心，成為內(nèi)地競相仿效的對象。當(dāng)然，香港對內(nèi)地建設(shè)的深刻影響，不止于作為現(xiàn)代化的文化象征，而主要靠巨額的商業(yè)資本和大規(guī)模房地產(chǎn)開發(fā)，為一些城市留下了直接的印記。

在北京城，對高度的競爭是悲劇性的。因為開闊舒緩的平面布局和遼闊無礙的天際輪廓線，正是這座古都的基本特征和文化性格的體現(xiàn)。對建筑物高度的控制和反控制馬上白熱化。八十年代中期，混亂無序的商業(yè)開發(fā)，致使在緊鄰故宮的舊城的核心區(qū)內(nèi)，在王府井一帶相繼出現(xiàn)了一批高層建筑，如王府飯店、和平賓館等。與此同時，京廣中心、京城大廈和國貿(mào)中心等玻璃幕墻的摩天大樓接踵而至，打破了北京城傳統(tǒng)的天際線和城市景觀。今天，無論在故宮、北海還是頤和園四望，背景無不是林立的高樓。在學(xué)術(shù)界的呼吁下，1985年北京市出臺市區(qū)建筑高度控制方案，規(guī)定以故宮為中心，分層次由內(nèi)向外控制建筑高度。1993年中央批復(fù)的《北京城市總體規(guī)劃》規(guī)定，“長安街、前三門大街兩側(cè)和二環(huán)路內(nèi)側(cè)以及部分干道的沿街地段，允許建部分高層建筑，建筑高度一般控制在30米以下，個別地段控制在45米以下”。

對這一控制最強烈的挑戰(zhàn)，來自香港李嘉誠所屬集團在王府井路口建立的亞洲最大的商業(yè)性房地產(chǎn)建筑群“東方廣場”。它招致海內(nèi)外許多有識之士的批評，引起強烈爭議的原因基本是文化性的，擔(dān)憂其對北京古都風(fēng)貌將造成難以估量的破壞。斥資20億美元，建造面積達 80萬平方米的東方廣場，原設(shè)計方案東西寬480米，建筑高度70多米。而近在咫尺的天安門高度為35米；人民英雄紀念碑高度為38米；人民大會堂的建筑高度為31米，最高處才40米，總建筑面積17萬平方米。這意味著，這座體量4倍于大會堂、高度2倍于大會堂的龐然大物將使天安門廣場上的這些標(biāo)志性建筑變得矮小，導(dǎo)致城市中心偏移，從而打亂歷史形成的以天安門廣場為中心的首都城市格局。作為妥協(xié)的產(chǎn)物，東方廣場終于被攔腰截斷，呈現(xiàn)粗壯矮胖的身姿（經(jīng)修改降低高度和容積率后，仍近40米高）。與之相映成趣的是東方廣場西側(cè)建于七十年代初的北京飯店新樓。它也是經(jīng)修改設(shè)計后被“裁短”的，原因是出于對中南海安全的考慮。兩者命運相同原因卻大不相同，也算是一種社會進步了。

近年來，北京市廣建“金街”、“銀街”，“中央商務(wù)區(qū)”，孜孜追求成為中國的“曼哈頓”、“華爾街”和“硅谷”時，作為文化中心的建設(shè)幾乎淡不可聞。在這一建設(shè)高潮中，長安街東側(cè)已經(jīng)被港資為主的一批寫字樓、商廈搶灘。而城市高度控制在舊城區(qū)則被全面突破，幾無嚴肅性、權(quán)威性可言。這一事態(tài)并不是孤立的。類似的一例，是李嘉誠所屬集團在福州市中心區(qū)進行的成片房地產(chǎn)開發(fā)，將擁有眾多文物的著名歷史文化街區(qū)“三坊七巷”毀壞殆盡，面目全非。

最早對“香港模式”表示擔(dān)憂、發(fā)出警告的是被稱為建筑界的“持不同政見者”的建筑大師張開濟。早在七十年代末，當(dāng)火柴盒建筑剛剛出現(xiàn)、備受青睞時，他就指出“現(xiàn)代化不等于高層建筑”。當(dāng)前，他主要是反對北京和內(nèi)地在住宅建設(shè)上盲目仿效香港超高、超密的模式，興建“塔樓+梅花樁”式的小區(qū)。高層住宅由于造價高、使用系數(shù)低、能源消耗大、經(jīng)常費用高，朝向問題造成大量“陽光貧困戶”，以及不利于老人、兒童戶外活動和鄰里交往等諸多問題，在許多國家已被控制和禁止建設(shè)，一些國家則正在拆除幾十年前建造的此類建筑。他認為比較可行的是用“多層、高密度”替代“高層、高密度”。

一些高層建筑的支持者認為，這是在我國土地資源短缺的情況下大規(guī)模解決住房問題的必然選擇，日本、香港均是在這一壓力之下選擇了這一模式，并以令人窒息的密集高層住宅群換取了較為疏朗的整體生存環(huán)境。但正如識者所言，超高、超密的香港模式并不是某種建設(shè)理念的產(chǎn)物，而是前港英政府在住房問題上任由市場力量主宰，爆炒地價至離奇的程度，房地產(chǎn)商追求利潤最大化的產(chǎn)物。它損害的，正是大多數(shù)普通市民的生活質(zhì)量和經(jīng)濟利益（詳見1998年9月2日、9月9日、10月7日《北京青年報》討論文章）。

這恐怕是當(dāng)下正在中國發(fā)生，十分值得警惕的問題：城市建設(shè)為房地產(chǎn)開發(fā)浪潮所牽引，不受制約的商業(yè)化正在成為主宰城市命運的決定性力量。在經(jīng)濟全球化的大背景下，保持不同民族、國家城市建筑風(fēng)格的任務(wù)更為復(fù)雜艱巨。清華大學(xué)教授吳良鏞稱，目前有十家左右美國的跨國房地產(chǎn)開發(fā)公司在操縱世界建筑市場，以跨國資本為后盾的文化中心則在制造和輸出各種建筑理論和流行風(fēng)格，這一現(xiàn)象已引起國際建筑協(xié)會的高度重視（《北京青年報》1999年4月2日，《北京晚報》1999年6月4日）。

自然，知識分子的意見很難改變什么。玻璃幕墻高樓仍然以不可阻擋之勢在各地推進。在云南邊城麗江，興建起了類似希爾頓飯店那樣的華麗大廈。西湖之濱早已高樓林立，新建的杭州市政府大廈，被市民詬病為“削尖腦袋，挖空心思，兩面三刀，歪門邪道”。適值世紀之交，城市之間對高度的競爭又增加新的動力━興建“跨世紀的標(biāo)志性建筑”。據(jù)稱，福州市將建一座主樓高306米、88層的摩天大樓，主體建筑由金銀兩色的玻璃幕墻組成，總投資20多億，高度為福建第一，全國第三。而上海浦東在新竣工的金茂大廈附近，又將建設(shè)一座更高的高樓。

建筑中的流行文化

當(dāng)上海以“一年一個樣，三年大變樣”自詡和驕傲?xí)r，它標(biāo)識的是城市之間的另一場競爭━速度之爭。每一個城市的領(lǐng)導(dǎo)者都惟恐變化太小、變得太慢，落在人后，因為領(lǐng)導(dǎo)人的任期是短暫的。以北京為例，近年來僅住宅建設(shè)的速度，即達到每年竣工800多萬平方米。為了加快速度，采用的是用推土機開路、大拆大建的成片土地開發(fā)的模式。許多有數(shù)百年歷史的文化遺跡、胡同和老房子，甚至未及甄別、鑒定便被夷為平地。當(dāng)張開濟等建筑和文物專家呼吁北京城市建設(shè)應(yīng)放慢速度，以為文物保護留下必要的時間時，建設(shè)的速度進一步加快了，并且將開發(fā)的權(quán)力下放到各區(qū)，鼓勵各區(qū)之間開展速度的競賽。

當(dāng)社會向市場化、世俗化轉(zhuǎn)變之時，建筑從過去更為重視具有恒久價值的審美感受、意識形態(tài)的超越性力量、統(tǒng)治者的意志和權(quán)威，以及精英階層的文化趣味，轉(zhuǎn)為重視和強調(diào)現(xiàn)實的功利、即時需要、時尚潮流等等。權(quán)力的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了轉(zhuǎn)移，從建筑和文化精英控制轉(zhuǎn)為純粹的商業(yè)操作。在許多情況下，地方政府放棄了其應(yīng)有的職責(zé)，成為房地產(chǎn)商的合伙人。新的工作機制于是成為“規(guī)劃聽領(lǐng)導(dǎo)的，領(lǐng)導(dǎo)聽老板的”。這種不甚健康的商業(yè)化，必然意味著歷史傳統(tǒng)文化的流失和建筑精英文化旁落，意味著城市的平庸化、低俗化、麥當(dāng)勞化。一座座失去記憶的城市被大量復(fù)制，一批批速成、單調(diào)的建筑迅速填充著城市的空間，粗暴地改變著人們的視覺。在新人類的詞典中，“廣場”不再是巨大的政治和物理空間，而只是建筑物的前庭路口：“花園”是樓旁狹窄的綠化帶，“森林”則是郊外草木稀疏的苗圃。“世界公園”式諧謔、游戲的建筑，假冒的明清建筑和仿歐洲古典建筑紛紛出籠，加入著世紀末大眾文化的狂歡。

大眾的流行文化和社會心理鮮明地積淀在城市建筑上。八十年代以來，在中國東部的中小城市、城鎮(zhèn)和廣大農(nóng)村，不變的時尚是磁磚貼面、藍玻璃的現(xiàn)代建筑。它為什么會如此深入人心、廣為流行而且經(jīng)久不衰，當(dāng)成為社會學(xué)和文化人類學(xué)的研究課題。在北京這樣的大都市，建筑時尚則經(jīng)歷了火柴盒式的高層建筑、高樓大廈+小亭子、摩天大樓+玻璃幕墻，以及仿歐洲古典建筑等不同的階段。許多人到了歐洲之后，只見綠樹掩映中的小樓而難覓高樓，不禁悵然若失，不知究竟誰更現(xiàn)代化。

歐陸風(fēng)情不可阻擋地成為最新的流行。當(dāng)上海含情脈脈地重溫其晚近的這一小傳統(tǒng)時，各個城市則由娛樂場所大力張揚這一最新時尚。形形色色的娛樂城無不裝飾著羅馬式的柱廊，以及比例失調(diào)的西洋裸女雕塑。直接請法國建筑師設(shè)計成為最酷的豪舉。北京王府井的步行街和上海南京路的步行街均出自法國人之手，在建筑風(fēng)格乃至建筑材料上都十分相似。當(dāng)你在王府井行走，正如在建國門的街頭漫步，經(jīng)常會產(chǎn)生不知身在何處、時空倒錯的感覺。

法國建筑師在北京的最新成就是備受爭議的國家大劇院。由于它的復(fù)雜功能和在天安門廣場一側(cè)的特殊位置，其入選方案舉國矚目。它最終被擅長機場設(shè)計的法國建筑師安德魯設(shè)計成浮在水面之上、銀光閃閃的巨大金屬半球，被北京人稱為“大水泡”。作為北京市最獨特的另類建筑，它因其后現(xiàn)代風(fēng)格、建筑功能不甚合理和極其高昂的造價，遭到了科學(xué)家、建筑師的強烈抵制。有趣的說法之一，是法國人總算報了貝聿銘在盧浮宮前建玻璃金字塔的一箭之仇。的確，不論我們喜歡與否，它橫陳在首都的中心和世紀交替的時點上，是一個觸目的標(biāo)志，一個強烈的象征，宣告著老北京文化的消解、一段錯綜復(fù)雜的歷史和情感的終結(jié)，宣告著多元文化、異質(zhì)文化融合的時期到來。

另一種疑問是這樣的：北京目前并不算很多的文化設(shè)施、演出場所得到充分利用了嗎？北京究竟能為國家大劇院提供多少高水平的演出？十分巧合的是，廣州市擬建的大劇院因其耗資巨大，在務(wù)實的人大代表的質(zhì)詢下終告流產(chǎn)。這一提問的價值在于它觸及了城市現(xiàn)代化的本質(zhì)。對城市這個“文化的容器”，歸根到底，其中有沒有文化、有什么樣的文化才是最重要的。也就是說，城市的現(xiàn)代性最終是由其文化軟件制約和說明的。正是在這一意義上，北京和上海的區(qū)別，比它們在城市建筑上表現(xiàn)出的更為重大。

十字路口的城市

城市社會的真正內(nèi)涵，是市民的交往空間、共同文化、政治生活的形成和擴大。市民文化成為城市社會的一個恰當(dāng)度量。

正是在上海的淮海路、衡山路，令人體味了街道的人間尺度和城市的人間情懷。充滿人道的街道的特征之一，是馬路兩側(cè)的綠樹可以熱烈地相互交接。接續(xù)了昔日茶館、咖啡館的傳統(tǒng)，上海街頭遍布的紅茶館再次成為老百姓的生活空間，在那里年輕人和工薪族可以放松地打牌、聊天。生活就在此處。那也曾是老北京生活的況味。然而，北京的茶館自幾十年前消匿之后，成為了話劇舞臺上的保留節(jié)目。當(dāng)它重返人間時，卻成為向洋人展銷京味的旅游場所，或者臺灣人開辦的高消費去處，在那里，我看見過白領(lǐng)在下圍棋。類似地，毗鄰使館區(qū)的三里屯酒吧一條街明確成為外國人的社交場所、北京的高級白領(lǐng)和文化另類的身份認證處。

廣場的處境是另一個說明。當(dāng)群眾性政治集會的功能消亡之后，天安門廣場便越來越因缺乏實際功用而顯得大而無當(dāng)和無所適從。在這片干燥、炎熱、堅硬和廣闊的場地上，人依然渺小且坐立不寧，難以解決各種日常的需要。上海的人民廣場則迅速完成了轉(zhuǎn)型，用博物館和歌劇院標(biāo)榜文化中心的形象，用商場、綠地和廣場鴿使之成為市民休閑、購物的實用場所，消解了體制文化的傳統(tǒng)象征。然而，精明強干的政府在它巨細無余的管理中，也消解著另一種可能性。整潔干凈的上海，既沒有北京那樣的遍地流民、猖獗的盜版，也沒有北京那樣豐富活潑的體制外文化空間；既沒有浙江村，也沒有中關(guān)村。

被現(xiàn)代生活割裂在胡同、大院和小區(qū)里的北京市民，自有內(nèi)在的力量和邏輯。當(dāng)《北京晚報》炮制著類似小靳莊詩歌那樣歌頌美好生活的新民謠時，北京市民對平庸生活的抗?fàn)帍奈赐Ｖ?。一種是貧嘴張大民式的，以小人物自嘲自賤的傳統(tǒng)方式，化解生活的辛酸和無奈。另一種是藝術(shù)家張大力式的，他用“把臉畫在墻上”的先鋒行為，向這個喧囂而沉悶的社會作出一個怪誕的姿態(tài)，發(fā)出一個奇異的聲響。而游歷西藏達十年之久的自由電視人溫普林，寫下這樣的句子：“我深深地懷念有酒有狼有姑娘笑聲的夜晚，那一切是我們?nèi)松械恼洳??！?（溫普林《茫茫轉(zhuǎn)經(jīng)路》，227頁，西藏人民出版社，2000年）

城市快車依然循著世俗化和商業(yè)化的軌道凱歌行進。北京市開始興建的又一條通衢大道，使發(fā)現(xiàn)不久的曹雪芹故居遺址面臨滅頂之災(zāi)，引發(fā)了知識分子新的抗議浪潮。建筑師和規(guī)劃專家的反思認為，二戰(zhàn)以來在現(xiàn)代主義理論指導(dǎo)下以大規(guī)模改建為特征的城市更新運動，在西方幾乎沒有成功的先例，應(yīng)該認識到“社區(qū)發(fā)展”規(guī)劃、漸進式規(guī)劃、公共選擇規(guī)劃、歷史街區(qū)修復(fù)、小規(guī)模改建、住戶自建等多種新的理論和實踐的價值。大城市的生與死成為令人興奮的話題，一個重要原因是今年春天狂烈的沙塵暴、嚴重的干旱和水資源的極度匱乏，凸顯了北京作為沙漠化邊緣城市的危急地位。人們公開和私下議論的問題是：北京會被迫遷都嗎？

城市建筑論文:論城市建筑文化-以北京為例

摘要： “城市是文化的容器。” 它承載、凝固的不僅僅是建筑藝術(shù)，而且是不同時代的社會文化、歷史文化、民族文化、地域文化、政治文化等等。北京在不同的文化的交匯中，在不同體制文化的塑造下形成了獨特的面貌，本文從不同年代不同的歷史背景簡要論述了民族文化、港臺文化及大眾世俗文化對城市建筑及城市面貌的影響，并對城市的發(fā)展及文化走向提出了一些見解。 

關(guān)鍵詞： 城市建筑 建筑文化

一、引言

美國城市建筑學(xué)家劉易斯。芒福德有句名言“城市是文化的容器?！钡拇_，不同的城市面貌、街道景觀，是我們區(qū)別、認識不同文化最直接的途徑。城市建筑被稱為“凝固的音樂”，它承載、凝固的不僅僅是建筑藝術(shù)，而且是不同時代的社會文化、歷史文化、民族文化、地域文化、政治文化等等。

二、北京城市建筑文化閱讀

作為首都，北京成為一個活的標(biāo)本，一個令人讀之不盡、百感交集的“文化的容器”。它不僅在體制文化的塑造下，而且在各種不同文化的沖突和張力中，形成了今天的面貌和品性。本文就以北京市為例，略談一下城市建筑的文化內(nèi)涵。

在五十年代，北京建設(shè)的突出成就主要體現(xiàn)在天安門廣場，長安街的建設(shè)和一批標(biāo)志性公共建筑上。十里長街，全世界最大的城市廣場，人民大會堂、中國革命歷史博物館、民族文化宮、軍事博物館、中國美術(shù)館等“十大建筑”，構(gòu)成了以雄偉、莊嚴、壯麗、堂皇、開闊等為特征的新國都的視覺形象，以寄托解放、新生、自豪感之類的情感。中南海、天安門城樓等歷史建筑文化意蘊的轉(zhuǎn)換，突出體現(xiàn)了新體制文化對傳統(tǒng)權(quán)威的借助和重構(gòu)。在很長的時間內(nèi)，在人們心目中它們已不再是一個歷史建筑，而成為黨中央、的象征符號，如 “天安門上太陽升”、“中南海的燈光”之類話語所寄寓的意義。

“民族的形式，社會主義的內(nèi)容”這一文化公式在建筑學(xué)上的體現(xiàn)，是“經(jīng)濟、實用，在可能的情況下追求美觀”的原則。一批民族風(fēng)格的公共建筑，體現(xiàn)了當(dāng)時主流的建筑理念，其典型為三里河一帶“四部一會”琉璃瓦大屋頂?shù)慕ㄖ?。它很快就遭到制止和批判━首先是由于“反浪費”，然后上升為政治問題━但這一早期嘗試畢竟為新中國建筑的文脈寫下重要一筆。這一時期的建筑實踐與南京民國時期的新建筑可以說有異曲同工之妙。現(xiàn)在看來，當(dāng)年新北京的形象塑造，首都建筑的“宏大敘事”大體上是成功的，透露出那一個時代、那一代人的精神面貌、氣度和有明確理念的審美追求，以及城市控制（規(guī)劃）的能力。

在市場經(jīng)濟、分權(quán)管理的新體制下，城市改造新的主體是有關(guān)政府部門和房地產(chǎn)商，新的強勁動力是商業(yè)利益。在全新的制度環(huán)境和利益機制中，統(tǒng)一的城市規(guī)劃雖然仍在制定，卻失去了整合、制約的力量。號稱“中華第一街”的長安街上的當(dāng)代建筑成為北京人調(diào)侃的對象：正面棕黃色、側(cè)面銀白色的交通部大樓被稱為“陰陽臉”，門字型的海關(guān)大樓被稱為“大褲衩”，曲折有致、中間有一月亮門的婦聯(lián)大樓名為“肚臍眼”…… 再如九十年代初建成的北京西客站頂上一個沒有實際功能的巨大亭子，耗資達八千萬元之巨。它可能是一個標(biāo)本，但集中了此類建筑的某種文化特性。

由于特殊的地理條件，八十年代以來對國人影響最大的當(dāng)屬港臺文化，尤其是香港文化。當(dāng)中國城市開始大規(guī)模的房地產(chǎn)開發(fā)之時，香港高樓密集的都市風(fēng)光作為“現(xiàn)代化”的典型圖景，早已深入人心，成為內(nèi)地競相仿效的對象。當(dāng)然，香港對內(nèi)地建設(shè)的深刻影響，不止于作為現(xiàn)代化的文化象征，而主要靠巨額的商業(yè)資本和大規(guī)模房地產(chǎn)開發(fā)，為一些城市留下了直接的印記。在北京城，因為開闊舒緩的平面布局和遼闊無礙的天際輪廓線，正是這座古都的基本特征和文化性格的體現(xiàn)。但八十年代中期，混亂無序的商業(yè)開發(fā)，致使在緊鄰故宮的舊城的核心區(qū)內(nèi)，在王府井一帶相繼出現(xiàn)了一批高層建筑，如王府飯店、和平賓館等。與此同時，京廣中心、京城大廈和國貿(mào)中心等玻璃幕墻的摩天大樓接踵而至，打破了北京城傳統(tǒng)的天際線和城市景觀。今天，無論在故宮、北海還是頤和園四望，背景無不是林立的高樓。

三、當(dāng)代城市建筑文化反思

當(dāng)社會向市場化、世俗化轉(zhuǎn)變之時，建筑從過去更為重視具有恒久價值的審美感受、意識形態(tài)的超越性力量、統(tǒng)治者的意志和權(quán)威，以及精英階層的文化趣味，轉(zhuǎn)為重視和強調(diào)現(xiàn)實的功利、即時需要、時尚潮流等等。權(quán)力的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了轉(zhuǎn)移，從建筑和文化精英控制轉(zhuǎn)為純粹的商業(yè)操作。在許多情況下，地方政府放棄了其應(yīng)有的職責(zé)，屈從于房地產(chǎn)商。新的工作機制于是成為“規(guī)劃聽領(lǐng)導(dǎo)的，領(lǐng)導(dǎo)聽老板的”。這種不甚健康的商業(yè)化，必然意味著歷史傳統(tǒng)文化的流失和建筑精英文化旁落，意味著城市的平庸化、低俗化、麥當(dāng)勞化。一座座失去記憶的城市被大量復(fù)制，一批批速成、單調(diào)的建筑迅速填充著城市的空間，粗暴地改變著人們的視覺。在新人類的詞典中，“廣場”不再是巨大的政治和物理空間，而只是建筑物的前庭路口：“花園”是樓旁狹窄的綠化帶，“森林”則是郊外草木稀疏的苗圃?！笆澜绻珗@”式諧謔、游戲的建筑，假冒的明清建筑和仿歐洲古典建筑紛紛出籠，加入著大眾文化的狂歡。

大眾的流行文化和社會心理鮮明地積淀在城市建筑上。八十年代以來，在中國東部的中小城市、城鎮(zhèn)和廣大農(nóng)村，不變的時尚是磁磚貼面、藍玻璃的現(xiàn)代建筑。它為什么會如此深入人心、廣為流行而且經(jīng)久不衰，當(dāng)成為社會學(xué)和文化人類學(xué)的研究課題。在北京這樣的大都市，建筑時尚則經(jīng)歷了火柴盒式的高層建筑、高樓大廈+小亭子、摩天大樓+玻璃幕墻，以及仿歐洲古典建筑等不同的階段。許多人到了歐洲之后，只見綠樹掩映中的小樓而難覓高樓，不禁悵然若失，不知究竟誰更現(xiàn)代化。

歐陸風(fēng)情不可阻擋地成為最新的流行。當(dāng)上海含情脈脈地重溫其晚近的這一小傳統(tǒng)時，各個城市則由娛樂場所大力張揚這一最新時尚。形形色色的娛樂城無不裝飾著羅馬式的柱廊，以及比例失調(diào)的西洋裸女雕塑。直接請法國建筑師設(shè)計成為最酷的豪舉。北京王府井的步行街和上海南京路的步行街均出自法國人之手，在建筑風(fēng)格乃至建筑材料上都十分相似。當(dāng)你在王府井行走，正如在建國門的街頭漫步，經(jīng)常會產(chǎn)生不知身在何處、時空倒錯的感覺。

城市社會的真正內(nèi)涵，是市民的交往空間、共同文化、政治生活的形成和擴大。市民文化成為城市社會的一個恰當(dāng)度量。

正是在上海的淮海路、衡山路，令人體味了街道的人間尺度和城市的人間情懷。充滿人道的街道的特征之一，是馬路兩側(cè)的綠樹可以熱烈地相互交接。接續(xù)了昔日茶館、咖啡館的傳統(tǒng)，上海街頭遍布的紅茶館再次成為老百姓的生活空間，在那里年輕人和工薪族可以放松地打牌、聊天。生活就在此處。那也曾是老北京生活的況味。然而，北京的茶館自幾十年前消匿之后，成為了話劇舞臺上的保留節(jié)目。當(dāng)它重返人間時，卻成為向洋人展銷京味的旅游場所，或者臺灣人開辦的高消費去處，在那里，我看見過白領(lǐng)在下圍棋。類似地，毗鄰使館區(qū)的三里屯酒吧一條街明確成為外國人的社交場所、北京的高級白領(lǐng)和文化另類的身份認證處。

廣場的處境是另一個說明。當(dāng)群眾性政治集會的功能消亡之后，天安門廣場便越來越因缺乏實際功用而顯得大而無當(dāng)和無所適從。在這片干燥、炎熱、堅硬和廣闊的場地上，人依然渺小且坐立不寧，難以解決各種日常的需要。上海的人民廣場則迅速完成了轉(zhuǎn)型，用博物館和歌劇院標(biāo)榜文化中心的形象，用商場、綠地和廣場鴿使之成為市民休閑、購物的實用場所，消解了體制文化的傳統(tǒng)象征。然而，精明強干的政府在它巨細無余的管理中，也消解著另一種可能性。整潔干凈的上海，既沒有北京那樣的遍地流民、猖獗的盜版，也沒有北京那樣豐富活潑的體制外文化空間；既沒有浙江村，也沒有中關(guān)村。

城市快車依然循著世俗化和商業(yè)化的軌道凱歌行進。建筑師和規(guī)劃專家的反思認為，二戰(zhàn)以來在現(xiàn)代主義理論指導(dǎo)下以大規(guī)模改建為特征的城市更新運動，在西方幾乎沒有成功的先例，應(yīng)該認識到“社區(qū)發(fā)展”規(guī)劃、漸進式規(guī)劃、公共選擇規(guī)劃、歷史街區(qū)修復(fù)、小規(guī)模改建、住戶自建等多種新的理論和實踐的價值。大城市的生與死也許再度成為令人興奮的話題。

城市建筑論文:城市規(guī)劃與建筑設(shè)計

摘要： 城市是由建筑、綠化、道路、水系、人文風(fēng)景等共同組成的服務(wù)于人的空間。城市規(guī)劃解決的是上諸因素以及以人的六覺感受尺度為準組合而成的城市空，而建筑設(shè)計則解決諸因素中建筑個體功能以及城市控制性詳細規(guī)劃影響下與城市大環(huán)境小環(huán)境的協(xié)調(diào)。 關(guān)鍵詞： 城市規(guī)劃 空間結(jié)構(gòu) 建筑設(shè)計

城市規(guī)劃是對城市空間的分析與設(shè)計，也即對人活動的區(qū)域空間和各區(qū)域空間只的關(guān)系的協(xié)調(diào)。建筑設(shè)計是解決室內(nèi)空間的使用、經(jīng)濟、美觀的要求，同時在外部形體上，具有一定時代特性風(fēng)格的前提下與周圍環(huán)境、城市歷史文脈及城市控制性規(guī)劃相協(xié)調(diào)的結(jié)果。城市規(guī)劃是動態(tài)地解決和協(xié)調(diào)各類建筑之間的聯(lián)系、建筑群的整體形象，以生態(tài)的、可持續(xù)的觀點延續(xù)城市的歷史，展望城市的未來。在這里，我試圖對城市空間進行解析，以空間為主導(dǎo)因素，討論城市規(guī)劃對建筑設(shè)計的影響和制約。

解析城市空間

空間：城市空間是空間的一種，但空間是什么呢？空間一詞用于建筑是近百年的事情，后來對城市進行設(shè)計，空間便移植入城市中，成為城市空間……一直以來，建筑物被西方人看作實體，被看作塑造的主體，建筑師們?nèi)缤袼艿裣褚粯訕O力刻畫著建筑物本身。上世紀末，建筑界發(fā)生了一場革命，人們看見了原先看不見的"空間"，建筑師們先前的理念殿堂轟然倒塌了，似乎一切都"黑白顛倒"過來。杰出的現(xiàn)代建筑代表人物賴特曾拿出中國老子的一段話來說明自己的創(chuàng)作意圖：

三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用；

埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用；

鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用；

故有之以為利，無之以為用。 ——老子

這里的"無"賴特以之為空間。一個全新的觀念進入了建筑師的思想和他的人民生活之中。"此后，建筑逐漸成為空間的藝術(shù)，被認為是一連串聯(lián)系的空間。

中西異同：中國人一直以來就不曾把建筑單體當(dāng)作主體來刻畫。中國建筑工匠的注意力一直在建筑群體上，李允銖曾在《華夏意匠》中講到：" 中國的建筑是在平面上展開的"，中國建筑工匠考慮的是建筑與建筑之間的"院落".中國古代建筑，以"院"為中心組織單座建筑，"院"被稱為一個基本的組織單元，若干院落組成建筑群，所謂"無院不成群"，而院與院的空間感受是絕不相同的，從而產(chǎn)生了豐富多彩的建筑空間效果。西方建筑師則更多的注重了建筑物單體本身，很大精力花在建筑單體的形體塑造上。因此，西方建筑的形體要比中國古代建筑形體復(fù)雜得多。另一方面，在城市空間設(shè)計上，中國是城市較早的，中國很早就把注意力集中在建筑與建筑之間上了。北京故宮、江南園林都是鐵證！

空間概念： 一直以來，西方建筑師這樣教授我們什么是空間：這是一種圖底關(guān)系。把房子當(dāng)作實體，周圍環(huán)境作底，我們只看得見房子；如果把房子當(dāng)作底，房子周圍的形狀就出現(xiàn)了，這便是空間。舉四合院的空間為例。

許多前人已給過我們明示。G.尼奇凱（G.Nitsche）為空間提出以下定義："這個空間有個中心，就是知覺它的人。因此在這個空間里具有隨人體活動而變化的方向體系，這個空間，絕不是中性的，而是具有界限的。換句話說，它是有限、非均質(zhì)、被主觀知覺所決定的……"這是其所謂知覺空間。J.耶迪克在著作《建筑空間論序論》中講："建筑空間是可以作為體驗空間來談的，"還說，"建筑空間同人及其知覺作用聯(lián)系在一起，所謂空間就是繼場所而起的知覺的總和。"海迪加也提出過："不能把人和空間割裂開來，空間既不是外部對象，也不是內(nèi)部體驗，人與空間是不能分開考慮的……"舒伯格。舒爾茲也在《存在空間建筑》中說："單純的現(xiàn)實主義者認為世界對我們一切人來說是共同的、一樣的，但我們所知覺道的卻不是那樣的世界，而是我們的動機和過去各種體驗所產(chǎn)生的形形色色的世界。"

然而，這關(guān)系和空間限定說的是什么？是空間本身嗎？不是，它們只是平面的圖底和水平面由地面逐步升起的變化，它代表不了空間?？臻g怎能與平面等同？

建筑空間包括建筑形式（平面和立面）、質(zhì)感、材料、光影和色彩，這一切組合在一起形成一種清晰的表現(xiàn)空間的品質(zhì)或精神。甚至于一聲呼嘯，一聲聲回音，也會讓人感到空間的存在。因而，現(xiàn)在所闡述的空間概念，不只是視覺感受，必須包括行動、情感方面的其它概念加以補充，它應(yīng)是一種感覺，就如同我們?nèi)淼钠つw都可以感覺到"辣" 一樣，"辣"不只是一個味道，不只是味覺，而是一種感覺。

空間意識遠不止是腦力活動，它占據(jù)意識和感覺的全部， 要求整個自我介入以期作出全面的反應(yīng)，因而對空間的概括不能用平面、模型或建筑物?？臻g就是某種因場所而產(chǎn)生的人的知覺感受。如同人的聽覺，不能用物體振動或聲波曲線來概括聲音；如同人的色覺，無法用光的反射吸收或光譜來描述顏色一樣，空間也不能用平面、模型或建筑物來概括?？臻g就是人的一種感覺，人對周圍環(huán)境場所的感受，對自身定位的感覺。

城市空間：城市中的空間，即城市中的人們所體會到的包羅萬象的感受。德國建筑師Robert Krier提出過城市空間的概念：它僅是城市內(nèi)和其它場所各建筑物之間所有的空間形式。這種空間，以不同的高低層次，幾何的聯(lián)系在一起，它僅僅在幾何特征和審美質(zhì)量方面具有清晰的可辨性，從而允許人們自覺的去領(lǐng)會這個外部空間，即所謂城市空間。簡言之，就是城市中及各建筑物之間的可被人們領(lǐng)會的所有的空間。人在任何時候都在領(lǐng)會城市，城市提供給人們的各方面感受便是城市空間。

城市空間的構(gòu)成 ：研究城市空間，必然要對其分解，以期得到它的構(gòu)成要素。既然城市空間是城市提供給人們的各方面感受，必然得從人的知覺、心理、行為角度加以分析。

舒伯格。舒爾茲在《存在空間建筑》中在談及空間時講到"如果把知覺心理學(xué)所帶來的這些基本成果用常見詞匯來表示，那就是初期組織化的圖示是依靠中心（center），亦即場所（place，近接關(guān)系），方向（Direction ）亦即路線（Path，連續(xù)關(guān)系），區(qū)域（Area）亦即領(lǐng)域（Domain，閉合關(guān)系）的成立而確立。人為了給自己定位，尤其需要掌握這些。"舒爾茲這里把空間用知覺心理學(xué)的方法分為了中心、方向、區(qū)域三部分。

美國奧斯卡。紐曼（Oscar Newman）從領(lǐng)域角度在居住環(huán)境中提出了一個由私密性空間、半私密性空間、辦公共性空間及公共空間構(gòu)成的空間體系的設(shè)想，這種構(gòu)成是從人的行為心理來分類的。

從人的認知意向來研究城市空間，凱文。林奇（Kevin Lynch）在《城市意象》一書中，歸納了城市形象的五個要素： 路（Paths）、邊沿（Edges）、區(qū)域（Districts）、結(jié)點（Node）、標(biāo)志（Landmarks） .這個分析是真正從人的認知角度去分析城市空間，盡管凱文。林奇本人也許并沒有把城市空間當(dāng)作城市提供給人們的各種感受，但他的城市五個構(gòu)成要素恰恰是從城市所提供給人們的視覺感受即他所謂的人對城市的意象（Image）角度出發(fā)而得出的。

城市空間的本質(zhì)：任何事情，都不能只見其表面，而應(yīng)究其本質(zhì)，這樣才有助于我們的設(shè)計。一直以來，建筑師在談?wù)摻ㄖr，常用平面、模型來說明設(shè)計，經(jīng)常費盡心機在設(shè)計平面、模型上。習(xí)慣性的，當(dāng)建筑師、規(guī)劃師們談及城市規(guī)劃、城市空間時，也都不由自主地拿出城市的平面、模型來。對建筑設(shè)計來說，也許確實離不開平面和模型，但在城市設(shè)計上，平面模型到底能夠說明什么呢？按照圖紙上的平面、模型能建造出設(shè)計者所想象的城市空間嗎？平面與模型，只能表現(xiàn)一種二維的形態(tài)，當(dāng)然，以建筑師的眼光來看，平面上的建筑符號能代表特殊的涵義，在他們的頭腦中由具體的平面加立面、剖面就能繪制出一副理想的效果圖來。而這一過程是足以耗費許多寶貴時光，且沒法保存下來；模型，似乎是對設(shè)計對象一個整體直觀的表現(xiàn)，但人們觀看模型的視角形成的印象是鳥瞰的效果，而建筑設(shè)計要解決人的尺度感受、規(guī)劃也解決的是人走在大馬路上視覺感受到建筑群高低錯落和周圍的環(huán)境相映成趣的效果，這些，模型體現(xiàn)不出來。如昌迪加爾城市中心，這是上世紀最偉大的建筑大師之一勒。柯布西耶的作品，看到這張精美的總平面圖，我們感到它的構(gòu)圖十分嚴謹，極富現(xiàn)代風(fēng)格，難怪曾有人評價它："整體的構(gòu)圖是華麗的，使人感到出于巨匠之手，……"盡管圖中加了陰影，使人感到其立體的效果，無非是讓人看到在高空看這個市中心的形象，可又有幾個人能從這個角度欣賞這個偉大杰作呢？人們只能在城市中欣賞和體驗，同時城市空間需要人的介入。

巴西利亞新都三權(quán)廣場及政府建筑群一經(jīng)問世，震驚全世界，從高空俯瞰十分壯觀，給人們留下很深的印象。它的設(shè)計者奧斯卡。尼邁也爾（Oscar Niemeyer）是勒?？虏嘉饕耐瞥缯?，視覺藝術(shù)是他的創(chuàng)作源泉，無疑這又是一個平面城市、模型城市的典范。由于推崇勒?？虏嘉饕?，由于從視覺出發(fā)，與昌迪加爾類似，他的城市空間需要還原成平面或模型才能顯其美麗，也就是在高空中觀察才見其壯觀。但身在其中又如何呢？城市是不能當(dāng)作雕塑來欣賞的。一位曾在那里住過的建筑師這樣評價："住在旅館里，周圍一個孩子也見不到。整個城市沒有生氣。"城市空間要提供給其中的人以不同的全面的感覺，不能只是視覺。

魏林比（Villingby）是瑞典首都斯德哥爾摩的衛(wèi)星城，距首都10公里，有電氣化鐵路和高速干道與母城來聯(lián)系，用地170公頃，人口2.3萬。中心商業(yè)區(qū)占地700×800米為島是布局，由兩個大型百貨商店、70個小型專業(yè)商店、咖啡店、飯店等組成。其規(guī)劃模型使我們得到了極為良好的圖形感受，由空中鳥瞰效果如同模型，"從飛機上看，完成的設(shè)計給人印象極深，它將觀者放在設(shè)計者制作研究形模型似的同樣位置上。然而當(dāng)一個人實際從地面進入魏林比并在城鎮(zhèn)內(nèi)走動時，他要想找一個統(tǒng)一組織的空間是徒勞的。事實上，從地面上感受魏林比絕不如在空中那樣令人滿意。"

因而，我們現(xiàn)在不能再抱著傳統(tǒng)方法不放了。平面城市和模型城市也許時上半個世紀的典范，可到了60年代后，這樣的設(shè)計典范起了改變，先是雅可布斯（Jane Jacobs），再是林奇（Kevin Lynch），加上克林羅（Colin Rowe）等人的理論，都暗示了一個重返街道生活，有歷史感與地點感的全新的城市設(shè)計范例的浮現(xiàn)我們應(yīng)該尋求城市空間的本質(zhì)以便找到更準確更實際的設(shè)計城市空間的方法。

本原問題即第一性問題，是哲學(xué)的基本問題。研究城市空間的本原，也就是探討城市空間從哪里來的，是什么東西決定城市空間的問題，從而知道城市設(shè)計者的任務(wù)，知道設(shè)計師應(yīng)該設(shè)計的是什么。

城市空間的本原：建筑，就是要人們?nèi)ビH身體驗，不只是看看而已。他吸引我們深入，親歷其境，分享在其中活動的人們的感受。當(dāng)水花飛濺，汩汩作聲，從四面八方向我們飛來時，我真的完全置身其中陶醉了。城市也是，或者說必須這樣。設(shè)計者的課題并不在于創(chuàng)作建筑立面和體量，而是要創(chuàng)造一個包羅萬象的感受，以促成人們的介入。

城市空間就是城市提供給人們的那種包羅萬象的感受，城市設(shè)計者就應(yīng)千方百計的創(chuàng)造城市所能提供出各種感受。什么決定這種感受呢？根據(jù)什么來設(shè)計呢？城市空間感受的根源是什么呢？我們知道，城市與社會生活，與經(jīng)濟、工程技術(shù)；與思想意識；與運動；與時間等都有密切聯(lián)系。各種因素都影響著城市空間的變化。究其共性，這些全都是"人的行動"——人在城市中的行為運動決定了城市提供給人們的感受，人們在城市中的行動方式的變化決定了城市空間的變化，"人的行動"即城市空間的本質(zhì)。

空間就是人的空間，為行人考慮是設(shè)計的全部。城市設(shè)計是為人的，正如J。O。西蒙茲所說：" 作為計劃著，我們不僅要處理地域、空間和素材，不僅要應(yīng)付本能等屬于心靈方面的東西……僅僅適應(yīng)人是不夠的，好的設(shè)計必須滿足他，取悅他，提高他，并且鼓勵他。"從城市空間的本質(zhì)出發(fā)，即從"人的行動"出發(fā)，我們才能設(shè)計出杰出的城市，從而避免重蹈覆轍。設(shè)計城市空間，不再是空空的設(shè)計，實際是在設(shè)計人的行動，設(shè)計人的運動、視線、心理感受；設(shè)計在城市中讓人聽見什么，看見什么，碰見什么；設(shè)計不讓人聽見什么，看見什么，碰見什么，這才是設(shè)計城市者的任務(wù)。中國園林設(shè)計師們一直以來就是這樣做的，甚至中國設(shè)計師一直致力于在設(shè)計游人的心理、聯(lián)想及運動中的感受。當(dāng)今的城市設(shè)計師應(yīng)該向我們的先輩取法，細心體會中國園林的精妙之處，探究先輩們是如何設(shè)計人的運動、視線和心情，運用何種方法設(shè)計出那種豐富的空間。而在具體建筑的形體刻畫和理論設(shè)計上則應(yīng)該取道于西方的先進內(nèi)理論設(shè)計思潮。

空間發(fā)展的研究與城市規(guī)劃學(xué)

城市規(guī)劃學(xué)從某種意義上講就是一種空間地域的規(guī)劃，其總?cè)蝿?wù)是為各種活動（或土地利用）提供空間結(jié)構(gòu)。這種規(guī)劃也稱“實體環(huán)境規(guī)劃”。但在研究對象上，城市規(guī)劃需要滿足城市綜合發(fā)展的需要與人們對生活的要求，它涉及城市的外觀形式、性質(zhì)與分工產(chǎn)業(yè)發(fā)展與布局、社會發(fā)展與設(shè)施、規(guī)模投資及城市各部分的組成、管理、政策等。而空間應(yīng)該是更為基礎(chǔ)的理論，它與城市規(guī)劃的結(jié)合，是從一個側(cè)面研究城市的形態(tài)。

現(xiàn)代城市發(fā)展與空間研究趨向

城市空間向區(qū)域空間轉(zhuǎn)化：區(qū)域交通和信息化發(fā)展促使現(xiàn)代城市空間從封閉結(jié)構(gòu)向開放結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，信息的溝通加速了城市網(wǎng)絡(luò)化的建設(shè)，使每個城市都與所處區(qū)域空間的整體密切相關(guān)，城市密集地區(qū)的出現(xiàn)已經(jīng)成為現(xiàn)代城市空間發(fā)展的一個明顯的現(xiàn)象。世界上已經(jīng)有六大城市密集區(qū)，美國東北沿海地區(qū)、美國五大湖地區(qū)、日本東京地區(qū)、英國倫敦地區(qū)、歐洲西北部、中國滬寧地區(qū)等。

從廣度來說，以往的認為由產(chǎn)業(yè)布局的點狀規(guī)劃到交通布局的線狀發(fā)展再到以創(chuàng)造更好的環(huán)境，改善居住與工作套間為目標(biāo)的面狀規(guī)劃的三次時間并沒有解決城市發(fā)展的社會病癥，應(yīng)該探索更整體與立體的規(guī)劃，即在國土范圍內(nèi)建立“自然—空間—人類系統(tǒng)”的整體割據(jù)和發(fā)展模式。特別應(yīng)注重城鄉(xiāng)空間一體化的發(fā)展，處理好城市與鄉(xiāng)村的作用和關(guān)系，強調(diào)在大城市地區(qū)和城市密集地區(qū)建立一種共同發(fā)展的秩序，從而促使區(qū)域的整體良性發(fā)展。

空間意識與行為模式

文化觀念與理想空間：民族的文化價值觀念構(gòu)成生活方式和社會行為準則，由此而形成社會空間，是在世界范圍內(nèi)都極為普遍的事實。美國人文地理學(xué)家拉普普特（A.Rapopot）在《居住形式與文化》一書中有大量例證闡述。在每一特定的地區(qū)，種族群體的文化傳統(tǒng)及其演進對城市空間的組織與發(fā)展產(chǎn)生影響，形成了城市空間的文化特色，空間的文化特色主要表現(xiàn)為一方面其空間物質(zhì)形體積淀和延續(xù)了歷史的文化，另一方面它又歲居民整體觀念和社會文化的邊而發(fā)展?？臻g結(jié)構(gòu)形成后又反過來影響生活在其中的居民行為方式和文化價值觀念。

以中國古代為例來說明這一點：中國古人“仰觀為天，俯察于地”是觀察認識世界的基本方法，“天圓地方說”就是中國早期對宇宙萬物空間形態(tài)的基本看法?！疤靾A地方說”作為一種整體上的文化觀，方形成為人類居住空間的理想模式。它從深層次的文化意識上奠定了中國方形城市的理想形態(tài)。

對中國傳統(tǒng)城市而言，天人感應(yīng)思想也極為重要。它通過與書等表達方式將天人相符引申到田地契合，形成了我過城市空間布局中象征主義傳統(tǒng)。所謂“天星地形，上下相因”、“在天成象，在地成形”，各類建筑要素如宮室、宗廟、社稷等都與天相對應(yīng)，同時由星辰的運動顯示禍福。

行為活動與空間模式：20世紀50-60年代，人的基本需求以及多種社會使用方法的研究成果，進一步證實了城市空間不僅是一個三維和四維的空間實體，而是包含社會過程的綜合場所。這是一個空間觀念的更新，這一更新進一步說明了空間形式背后的深層社會結(jié)構(gòu)。行為科學(xué)的發(fā)展對此產(chǎn)生了強烈的促進作用。

20世紀心理學(xué)發(fā)展經(jīng)理了兩個重大的挫折，首先從傳統(tǒng)心理學(xué)轉(zhuǎn)向注重行為研究的行為心理學(xué)，接著再到注重飲食的認知心理學(xué)，它們構(gòu)成了行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)心理學(xué)重視研究意識觀念，而忽視了物質(zhì)與社會環(huán)境的作用。而行為心理學(xué)注重行為，否認意識觀念，強調(diào)環(huán)境對人的影響，否認存在著本能的心理特征遺傳，走入了環(huán)境決定論的歧途。后來認知心理學(xué)對行為心理學(xué)進行了修正，引入了“整體行為”和“中間變量”的概念。“整體行為”是指共同趨向和目的，這種行為帶有選擇的性質(zhì)，“中間變量”指行為不再是外界刺激的直接結(jié)果，而和一系列中間變量有關(guān)，包括有目的性的認識，以往刺激的情景和經(jīng)驗，它們與觀察的反應(yīng)相聯(lián)系，構(gòu)成行為的實際決定因素。環(huán)境雖然還是重要的，但已不再是說明行為的最重要的原因。環(huán)境提供信息，通過人的外部行為的各種認知過程而加以編碼、儲存和操作。重視過去實踐經(jīng)驗成為認知心理學(xué)的最重要特征。

人為環(huán)境與空間建構(gòu)

建成環(huán)境與空間的肌理：建成環(huán)境，指城市中非自然因素形成的人造環(huán)境，是由城市中已建成的城墻、街道、橋梁、建筑物、構(gòu)筑物等構(gòu)成。除一些特殊因素外，大部分的城市空間發(fā)展都與建成環(huán)境有關(guān)，城市是一個連續(xù)生長和不斷更新的有機體。

城市發(fā)展的不同階段、不同時期和不同地點、功能的城市，其建成環(huán)境能夠都有其自身的特點，由此形成不同的空間肌理。我國傳統(tǒng)城市由于交通形式、營建技術(shù)和生產(chǎn)、生活方式等形成了細密和均質(zhì)的空間肌理。

隨著時代的發(fā)展，城市空間的肌理不斷有新的變化。現(xiàn)代中國城市形成了新的空間肌理特征，具有了工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、行政區(qū)、文化區(qū)、旅游區(qū)等功能劃分，每個區(qū)內(nèi)的建筑密度、高度、體量、布局方式等也都有所差異，形成了整體的不均質(zhì)、粗獷的空間肌理，并在不同的空間層次上都有新的變化。這說明空間肌理具有明顯的時代特征，與社會、生產(chǎn)、生活和技術(shù)相適應(yīng)。

歷史觀與舊城更新：對待已有建成環(huán)境和城市的不同觀念將產(chǎn)生不同的空間結(jié)果，這在歷史上不乏其例。比較中西方一些重要的歷史擴展詭計，可以看出城市空間在整體建構(gòu)上對已有建成環(huán)境的不同態(tài)度。古代中國的都城作為封建王朝的象征，“從項羽開了一個這樣的像消滅敵人一樣消滅錢鈔城市的先例，其后就成為中國城市發(fā)展的一個特殊傳統(tǒng)，新的王朝興起就興筑新的城市，王朝的敗亡，就連同作為國都一起毀滅。”

城市規(guī)劃對建筑設(shè)計的影響

場地設(shè)計

場地設(shè)計是為滿足一個建設(shè)項目的要求，在基地現(xiàn)狀條件和相關(guān)的法規(guī)、規(guī)范基礎(chǔ)上，組織場地中各組成要素（建筑無、交通系統(tǒng)、室外活動設(shè)施、綠化景園設(shè)施、工程系統(tǒng)）之間關(guān)系的設(shè)計活動。

其根本目的是通過設(shè)計使場地中各要素，尤其是建筑物（對于室內(nèi)空間的要求是建設(shè)目的中最主要的部分，這使建筑物成為一個項目最主要的內(nèi)容，建筑是場地設(shè)計中的核心內(nèi)容）與其它要素能形成一個有機的整體。

從工作內(nèi)容上看：場地設(shè)計即是整個建筑設(shè)計中除建筑物單體的詳細設(shè)計外所有的設(shè)計活動。這一般包括建筑物、交通設(shè)施、綠化景園設(shè)施、場地豎向、工程設(shè)施等的總體安排以及交通設(shè)施（道路、廣場、停車場等）、綠化景園設(shè)施（綠化、景園小品等）、場地豎向與工程設(shè)施（工程管線）的詳細設(shè)計。

從建設(shè)流程來看：實際建設(shè)流程中，一般首先是業(yè)主確定一個建設(shè)項目，并取得了相應(yīng)的用地，然后再委托建筑師來設(shè)計，建筑師是在野豬所提出的設(shè)計任務(wù)和基地條件的基礎(chǔ)上開始工作的。設(shè)計者在進行具體的設(shè)計前要做細化和完善設(shè)計任務(wù)的工作。包括詳細培植項目的組成內(nèi)容，并對這些內(nèi)容的規(guī)模、形式等一些有關(guān)的問題做出較為明確的規(guī)定，同時要與業(yè)主協(xié)商，以取得一致的意見。

城市規(guī)劃對場地設(shè)計的要求：城市規(guī)劃對場地設(shè)計的要求一是體現(xiàn)在城市總體規(guī)劃對于城市用地的發(fā)展方向和布局結(jié)構(gòu)的控制之上。二也是主要的，體現(xiàn)在控制性詳細規(guī)劃中，控制性詳細規(guī)劃的要求是具體性的，對場地設(shè)計有更直接的影響，場地設(shè)計對控制性詳細規(guī)劃之中的土地使用和建筑布置等各項細則必須做出恰當(dāng)?shù)那袑嵎磻?yīng)。這些要求一般包括：“對用地性質(zhì)和用地范圍的控制，對于容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率、建筑高度、建筑后退紅線距離等方面的控制，以及對交通入口的方位規(guī)定等。它們會對場地設(shè)計尤其是布局形態(tài)的確定構(gòu)成決定性影響。

⒈對用地性質(zhì)的規(guī)劃：具體建設(shè)項目的選址上，控制性詳細規(guī)劃限定這一項目只能在某一允許區(qū)域內(nèi)選擇基地地塊；對用地進行開發(fā)的場地設(shè)計，控制性詳細規(guī)劃限定該地只能做一定性質(zhì)的使用。

⒉對用地范圍的控制：規(guī)劃是有建筑紅線與道路紅線共同完成的。

⒊對用地強度的控制：是通過容積率、建筑覆蓋率、綠化覆蓋率等指標(biāo)來實現(xiàn)的。對容積率、建筑覆蓋率最大值及綠化覆蓋率最小值來限定，可將基地使用強度控制在一個合適的范疇之內(nèi)。

⒋對建筑用地范圍的控制：由建筑范圍控制線來限定。即基地允許建造建筑物的區(qū)域。城規(guī)中一般都要求建筑范圍控制線從紅線退后一定距離。

⒌規(guī)劃中對建筑高度、交通出入口的方位、建筑主要朝向、主入口方位等方面的要求，在場地設(shè)計中也應(yīng)同時予以滿足。

我國控制性詳細規(guī)劃的研究

控制性詳細規(guī)劃作為城市總體規(guī)劃與修建性詳細規(guī)劃之間中間環(huán)節(jié)，是城市規(guī)劃管理的主要依據(jù)和和土地有償使用的前提條件。隨著市場經(jīng)濟大潮的沖擊，其控制力也受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。改革開放后，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，城市建設(shè)加速，同時也出現(xiàn)種種失控現(xiàn)象。我認為其主要原因有兩方面：⒈開發(fā)商和建設(shè)單位一味追求經(jīng)濟利益，不斷更改建設(shè)用地和增加建設(shè)密度。⒉行政領(lǐng)導(dǎo)為了招商引資，強行干預(yù)控制性規(guī)劃。而美國的控制性詳細規(guī)劃是典型的市場經(jīng)濟體制下的產(chǎn)物，規(guī)劃法規(guī)系統(tǒng)比較完善，值得我們借鑒。

美國的區(qū)劃。美國地方規(guī)劃管理工作的三種控制手段：區(qū)劃法、土地細分法、和設(shè)計指導(dǎo)原則。

其中，區(qū)劃法和土地細分法是真正的法規(guī)，設(shè)計指導(dǎo)原則只是一種引導(dǎo)性的控制手段。

美國的區(qū)劃以“保護公眾的衛(wèi)生、健康和福利”為出發(fā)點，其結(jié)果是對土地經(jīng)濟利益的嚴格控制。區(qū)劃包括：⒈允許的用途。⒉地段的設(shè)計要求（地塊的最小面積和面寬、紅線退后、容積率等）。⒊建筑設(shè)計要求（限高、層數(shù)、建筑面積等）。這些區(qū)位、用途和開發(fā)強度等因素，直接影響著地價，關(guān)系到房地產(chǎn)所有者和地方政府的利益所在，因而只能遵循公開的法定程序來決定。即每一個影響地價的重要因素都在控規(guī)中得到了明確控制，而沒有對視覺美感的直接控制。

我國控規(guī)傳統(tǒng)做法忽略了經(jīng)濟規(guī)律。目前，我國控規(guī)典型的做法是由規(guī)劃師在指定的大街區(qū)或幾個大街區(qū)內(nèi)，參照甲方提供的容積率（密度），擺房子，即在保留部分現(xiàn)狀的前提下，追求空間體量的美學(xué)關(guān)系和視覺效果。然后以此來分割地塊、分配樓板面積、指定建筑紅線，以供將來批租土地之用。這種做法常常土地市場經(jīng)濟規(guī)律。如，規(guī)劃師為了追求美的原則，把地塊分配的大小不一，建筑規(guī)定的高低不一，喪失了統(tǒng)一的標(biāo)準和公平的原則。還違背了地價運作的經(jīng)濟規(guī)律。

我國城市規(guī)劃的誤區(qū)。歷史上由于種種政治經(jīng)濟因素的影響：我國的規(guī)劃設(shè)計與大型公共建筑項目的設(shè)計之間一直難以區(qū)分，這種現(xiàn)象造成我國的控規(guī)地從美學(xué)和視覺效果出發(fā)，缺乏對土地經(jīng)濟體制的全面認識。在控規(guī)立法上，我覺得應(yīng)該注意兩個原則：

⒈對用地的控制要符合土地建設(shè)開發(fā)的經(jīng)濟規(guī)律。

⒉一切對地價有重要影響的因素應(yīng)該在立法中有明確的規(guī)定。

求同與求異的原則。在同一區(qū)位的相鄰地段，美國區(qū)劃的控制原則是求同，即遵循地價運作的經(jīng)濟規(guī)律，在同一區(qū)位，保證土地轉(zhuǎn)讓（批租）時地價相同，自然要把地塊的大小、建筑體量、容積率、紅線后退等做一視同仁的規(guī)定。這種控制手法在產(chǎn)生和諧的風(fēng)格、有序的城市肌理、保護街道界面、合理利用土地方面是成功的。

視覺美感的控制。美國的經(jīng)驗：引導(dǎo)性手段。

以美國的城市設(shè)計指導(dǎo)原則為例，它控制的是街景透視，關(guān)心的是人在以街道為中心的公共空間的心理和視覺體驗。城市設(shè)計指導(dǎo)原則對一切影響街景透視的因素提出設(shè)計要求，包括建筑體量關(guān)系，廣場之間的圍塑關(guān)系，街道及建筑界面的尺度關(guān)系等。

建筑設(shè)計之我見

起初，做設(shè)計時我經(jīng)常的手法也是從主觀的感覺出發(fā)，通過形體、體量的造型來首先達到視覺上的審美要求，而且設(shè)計的大多數(shù)時間用在了這方面，對于細部則由于時間的限制而來不及仔細推敲了。這在很大程度上就是沒有結(jié)合環(huán)境總體考慮。

在現(xiàn)今緊促的教學(xué)制度下，我學(xué)到了什么呢？學(xué)到了功能組織、流線分析、快速設(shè)計，

而創(chuàng)意真的難以發(fā)揮。即使有，也覺得自己的東西太少。我自己擅長的就是三維想象。在與現(xiàn)今教學(xué)環(huán)境的結(jié)合下，我在透視、空間分析方面有了很大進步。而這是不夠的。前段時間看了些論文書刊雜志，結(jié)合規(guī)劃考慮了設(shè)計的做法，逐漸明白建筑更應(yīng)該怎樣做了。

⒈ 結(jié)合環(huán)境。從城市區(qū)域規(guī)劃出發(fā)設(shè)想建筑與大環(huán)境的結(jié)合：建筑的整體輪廓上，與周圍的現(xiàn)有建筑呼應(yīng)，立面上虛實對比、色彩處理與環(huán)境格調(diào)相協(xié)調(diào)，流線上，符合環(huán)境的肌理；從人的感覺出發(fā)想象建筑局部小環(huán)境的處理：通過人的生理和心理的感受塑造空間，

⒉ 造型。有自己的風(fēng)格，整體性強、簡單中體現(xiàn)復(fù)雜，不變中起變化。這方面我喜歡板材效果，直接、明了、輕佻。

⒊ 理性。承傳歷史文脈，用抽象化的手法引用或延續(xù)歷史的痕跡。

當(dāng)然，最重要的是把視線集中在人的視覺所能及的范圍內(nèi)進行思考。視線所能及范圍內(nèi)著重考慮。高層建筑頂部以及多層不上人屋頂?shù)纫暰€不能及處簡潔處理，體現(xiàn)一定秩序，滿足可能的俯瞰效果，并從墻面傾斜、局部層高處理等來控制人的視線和控制小環(huán)境，比如：曲面玻璃，將天空反射向地面、局部低層或鏤空引進陽光等。

城市建筑論文:建筑和城市設(shè)計特色與保護

摘要： 每一個城市都有自己的特色，而且都與它相鄰的城市不同。通過建筑和城市設(shè)計，所有人居環(huán)境都表達了其發(fā)展過程中的一些最重要的內(nèi)容。地形、氣候、不同建筑材料的獲取，甚至演變中的政治、社會和經(jīng)濟狀況，以及科技的進步（這些方面也是衡量文化進步的標(biāo)準），都在我們的建筑物的形式和功能中得到反映。 關(guān)鍵詞： 城市規(guī)劃 特色

歷史上，有一些城鎮(zhèn)在橋邊生長起來，另一些由軍事駐地、教育學(xué)術(shù)中心或宗教中心發(fā)展而來。其中一些是經(jīng)過規(guī)劃的，但大多數(shù)沒有。隨著工業(yè)化的進程，新的中心很快在原材料或動力資源附近發(fā)展起來。最終，產(chǎn)生了工業(yè)大國的貿(mào)易中心和首都。但無論城市最初生存的理由是什么，如何影響了它最初的形式和建筑，其它的功能還是迅速發(fā)展起來。當(dāng)古老的工業(yè)衰落而讓位于新工業(yè)時，城市的繁榮和活力取決于各種計劃中或計劃外的活動之間相互作用的質(zhì)量和數(shù)量，尤其取決于對環(huán)境變化的反應(yīng)速度。

在過去的世紀中，大多數(shù)建筑物是由當(dāng)?shù)夭牧辖ㄔ斓?，其形式同時適應(yīng)社會需求和氣候。只有那些最重要的建筑才由建筑師或建造專家設(shè)計，而他們常使用進口的和更耐久的材料。隨著這些年來大規(guī)模信息交流的發(fā)展，所有這些都改變了。建筑的設(shè)計、方法和材料正在越來越國際化和標(biāo)準化，它們更多地隨著時尚的指示而變化，而不是其實效。

就象建筑物預(yù)期的功能被（或應(yīng)該被）反映在其設(shè)計中，城市的形式和特性也是它的經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)的反映。當(dāng)我們改變、改造或更新建筑物來更好地滿足不同從前的新需要時，必須承認：要確保一段時間內(nèi)一個社區(qū)的繁榮，那么一個人居環(huán)境??村子、鎮(zhèn)子或城市，就必須不斷地通過改變其自身來適應(yīng)新的情況。尤其是現(xiàn)在，只要滿足制造商的設(shè)想或財政狀況，幾乎可以在任何地方建立工業(yè)。

建筑和城市設(shè)計的保護

一個城市，尤其是一個古老的大城市，是思想和藝術(shù)品的寶庫，其中包括建筑、空間和各種場所。它們表達了演變的需要、時勢和建造者那個時代的風(fēng)尚。為了社會的利益，我們應(yīng)該合理地運用這一資源。但這從來不容易做到，因為總有關(guān)于什么才是?合理的運用?的爭論。在城鎮(zhèn)的發(fā)展中，情況常常會因為對舊建筑傾注的感情而變得復(fù)雜。用于建筑結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)設(shè)施維護的錢原本可以用于為社會提供新的住房，提供新的社會、商業(yè)、工業(yè)用途房屋和新的服務(wù)設(shè)施，這是一個客觀但又經(jīng)常被忽略的負擔(dān)。但現(xiàn)在的形勢要求未來的需求必須得到滿足。什么樣的發(fā)展才能最好地適應(yīng)未來的需要，這必須得到檢驗和評估。

在制定一個已長期存在的城市區(qū)域的未來發(fā)展方針時，面臨的第一個挑戰(zhàn)就在于決定應(yīng)該依據(jù)何種原則（如果有的話），有意識地保留現(xiàn)存的建筑物及整個地區(qū)；在何種代價下、到何種程度，這種保留才能適應(yīng)發(fā)展改變的需要。

對單獨的建筑物或建筑群來說，常常是其外觀、建筑價值或歷史上的相關(guān)意義決定其保護（ 或保存）與否。這還常被解釋成對現(xiàn)狀的維持。但一棟由政府保護的國家建筑，會不可避免地成為聲望的目標(biāo)。這種聲望是一種可怕的強力麻醉劑，使人們在考慮到藝術(shù)性時被麻痹了。如果一棟建筑內(nèi)在的魅力和作為一件藝術(shù)品或文物的價值，能夠配得上這種聲望，那它才能被保護，太多的人想要把他們自己所看到的古老建筑作為最好的來保留。但我們認為的建筑的美并不是一個靠邏輯證明的東西。同樣也可以說，保護的愿望是不合理的，尤其當(dāng)要保護的建筑無法附加經(jīng)濟用途時。

過去，具有時代風(fēng)格的建筑實踐滿足了時代的需要，雖然重要的建筑物都被蓋得好像要永存似的。1936 年，在倫敦，人們發(fā)現(xiàn)，除了幾個被公認的有歷史價值的例子，其它大多數(shù)都在30年內(nèi)被更新，在60年內(nèi)被重建了?，F(xiàn)在，在這個被保護所支配的時代，總有不斷的壓力要求保留遠遠超過這個建筑時代的工業(yè)和商業(yè)建筑。這是非常昂貴的。可能倒不是要求新的用途和新的技術(shù)服務(wù)設(shè)施，而是它的材料、體量和特征能引起人們的共鳴，空間的尺度和比例適合當(dāng)今的時代。這難道不比在昨日昂貴的立面背后設(shè)計出為明日服務(wù)的空間更好嗎？

如今挽救古建筑的工作，不管以何種方式，都很少考慮它們的實際條件，甚至有時它們只代表一個因為沒有特色而被人記住的建筑時代。這將會限制子孫后代顯示出他們的設(shè)計或欣賞能力，這是要冒險的。但是給新的偉大的建筑和城市設(shè)計提供機會也要冒險。不管多大程度的保護都不能把一個設(shè)計從壞變好。50年前，如果有現(xiàn)在的規(guī)章和看法的話，許多現(xiàn)在被認為是杰作的建筑作品就蓋不起來了。因為他們不能，而我們能欣賞到一些過去最富想象力的設(shè)計者最好的作品。如果決策的產(chǎn)生能適應(yīng)也象建筑一樣改變著的世界形勢的話，就會有更多有價值的現(xiàn)代建筑了。把更多時間投入到審批一個發(fā)展申請中，并不一定能產(chǎn)生好一些的建筑或城市設(shè)計。它也許會阻止一場災(zāi)難，但如果由于官員們?nèi)狈Τ鞘性O(shè)計的眼光而錯過了合適的投資時機，它同樣也可能導(dǎo)致失去一個機會。

建筑師關(guān)心在特定空間的某一建筑，卻很少關(guān)心它的鄰居。而城市設(shè)計考慮的是被建筑界定的、滲透的或打斷的空間。雖然也許這些建筑只是為從幾個有選擇性的視點觀看而設(shè)計的。城市設(shè)計的關(guān)鍵存在于連續(xù)看到的景象中，其質(zhì)量取決于空間之間的關(guān)系，它們被界定的方法，輪廓、體量、尺度、色彩和周圍環(huán)境??比如建筑或植物??的材質(zhì)。一個空間形式給旁觀者的印象很大程度上取決于他穿行于其中的運動速度。好的設(shè)計考慮它被體驗時的情況；最好的設(shè)計能滿足所有標(biāo)準。一位穿越城鎮(zhèn)廣場的步行者有時間享受各種各樣的紋理和形象：建筑表面的分格，界定空間的鋪地和植物，光影的相互交疊和落葉的飄飛。這種欣賞，無論有或沒有，都會受到建筑或空間的尺度與人類尺度之間的關(guān)系的影響。因為我們都會依據(jù)與人類高度和生命長度的關(guān)系來評價尺度和年代。這反之又影響了我們對周圍環(huán)境的反應(yīng)，例如我們在街道或廣場中是 否覺得擁擠或舒適。

保護包含對資源的合理利用，這在城市的設(shè)計中是最為重要的。作為一個世紀以來的科技和商業(yè)發(fā)展的結(jié)果，城市中心總是處于適應(yīng)更多用途和人口的壓力下，然而許多城市中心卻有一種錯綜復(fù)雜的特性，很容易被增長的交通和重建破壞。取代所有舊的事物來滿足新的要求會浪費資源，而且很昂貴：這會有效地毀滅一個地區(qū)甚至整個城市。不滿足今天的需要、不預(yù)測明天的需要，可能會成為經(jīng)濟和文化的自毀。我們必須在某處打破平衡。如何做呢？答案可能介乎一座城市和一個社區(qū)之間；或者是它們的特性值得保護，或者是一種古老的、很受喜愛的形式：又一次，是思想還是藝術(shù)品。建造什么，何時何地重建或徹底修改，保留什么以及如何去做，是一個判斷力的問題。在實踐這種判斷時，應(yīng)該簡要地參考別的地方的經(jīng)驗。

保護，保存和選擇的問題

在世界的很多地方，有無數(shù)的例子可以用來研究多種多樣的情況的前因后果和保護的方法，而且每一個都很獨特，又都有只適合于某些情況的經(jīng)驗。應(yīng)指出的是：不同的情況需要不同的解決辦法。

墨西哥城，世界最大的都會之一，有許多具有重要歷史或建筑意義的建筑物，有些是前殖民地時代的。它也擁有一些有建筑價值的區(qū)域，比如佐那羅薩（Zona Rosa），在這里，保護措施正在付諸實施。但它也有一些最骯臟的貧民窟和混亂的地區(qū)，對許多人來說都沒有逃避的希望。應(yīng)優(yōu)先考慮什么呢？投入到國家遺產(chǎn)的建筑維護中的財力越多，用來建造住宅和醫(yī)院的就越少，更重要的是要為明天的人們提供所需的基礎(chǔ)設(shè)施。保護的范圍相當(dāng)寬廣，就好像實現(xiàn)它的可能性相當(dāng)?shù)鸵粯印?

在過去的40年中，新加坡進行了一項突出的重建住宅的項目。它不可避免地導(dǎo)致了許多傳統(tǒng)建筑的毀壞，特別是中國城和小印度。更重要的是它破壞了這里生存了幾代人的社區(qū)。但優(yōu)先權(quán)在于提供良好的居住條件-我認為這很正確。直到最近，才通過一個保護項目復(fù)原了老城區(qū)的許多殘存的商住式的房屋。歷史條件下的花費當(dāng)然高但卻對社會有益。這是一個有眼力、知道自己想做什么，并且有勇氣、有決斷的速度和足夠的財力來實現(xiàn)其目標(biāo)的城市。

中國的建筑和規(guī)劃因為其空間相聯(lián)系和相承接的方式受到特殊的尊重。原來的皇宮- 紫禁城、頤和園、北京的園林、蘇州和承德的園林都在尺度和用途上各不相同，但每一個都顯示出對實和空、遮擋視線、造景和尺度的處理的嫻熟掌握，別處極少有能相比的，在西方更沒有。每一個設(shè)計都很適合它初始的目的和它的使用，雖然它們大小不同。幾百個人在紫禁城里幾乎不會被注意，但如果在蘇州的一個小園林里，就會造成交通堵塞。大小和尺度總是應(yīng)該與用途相關(guān)，與房屋周圍的環(huán)境相關(guān)的。這些地區(qū)的保護具有巨大的社會、建筑和歷史的重要性，它們需要耐心、敏感，并且是很花錢的。

住房和保護

許多建在歐洲和整個前殖民地領(lǐng)土的宮殿和豪宅有了新的用途，比如做旅館、會議中心、學(xué)?；蜥t(yī)院，這樣就保證了它們在可預(yù)期的未來不斷地被維護。但并不是這些偉大的建筑物賦予了城鎮(zhèn)它們的特征，而是無數(shù)的更謙虛的居住建筑。它們并不時髦，不能滿足現(xiàn)代化的要求；但卻用最少的材料取得了最大的優(yōu)勢，在苛刻的條件下傾全力于提供可能達到的最好的生活條件。在沙漠地區(qū)，厚重的墻擋住了正午的陽光，又保住了寒冷夜晚所需的溫暖；內(nèi)院被安排來利用氣流提供制冷；在南亞，建筑物造得很高，以保證通風(fēng)，避免突然的雨季泛濫；在中國，?風(fēng)水?的不同流派依據(jù)這些制定了實踐的標(biāo)準。在幾乎所有現(xiàn)代化的發(fā)展中，不僅僅這些奧妙的方法被一掃而光，而且更讓人無盡沮喪的是，幾乎所有建立在數(shù)代人的經(jīng)驗積累上的優(yōu)良的實踐也遭到了同樣的命運，被那些極少考慮社會需求和氣候要求的標(biāo)準住宅代替。在這樣的情況下，雖然有這么多可用的科技資源，卻仍然有這么多低質(zhì)量的房屋在這么多國家建造起來，就不讓人驚奇了。解決辦法必然存在于一種建設(shè)性的保護方針中。

生活方式，尤其是家庭內(nèi)部的，隨著外部條件，特別是經(jīng)濟情況的變化而演化。新的工作方式、城鎮(zhèn)規(guī)模的增長在這方面是很重要的。在世界的許多地方，從一套接受地面的獨立住宅或公寓，到需要靠電梯到達的多層公寓單元，這種住宅形式上的驟然變化，破壞了家庭生活，摧毀了社會的結(jié)構(gòu)和鄰里、社區(qū)的自然外貌。通過比較，經(jīng)驗會告訴我們，常常是那些或多或少繼承了傳統(tǒng)模式的鄰里的居民，會對經(jīng)濟發(fā)展和其它社會變化帶來的契機有更好的反應(yīng)能力。這樣，遵循那些已被接受的形式的新住宅就應(yīng)受到贊賞，因為它包含了人們熟悉的東西，幫助重新發(fā)展的鄰里地區(qū)保留了一種?歸屬感?，又幫助新發(fā)展起來的地區(qū)建立這種感覺。

曾經(jīng)有這樣的論斷，說滿足房屋需要的任務(wù)是現(xiàn)代建筑（相對于?后現(xiàn)代?和其它短暫的風(fēng)尚而言）的源泉，并且正是從這方面來說，現(xiàn)代運動中的作品才與早期的不同。如果經(jīng)濟和社會的考慮也包含、當(dāng)然也應(yīng)該包含在這些任務(wù)中，設(shè)計的原則就更緊密地與更鄉(xiāng)土或傳統(tǒng)的建筑相吻合。那這就能解釋，為什么這么多恰當(dāng)設(shè)計的當(dāng)代房屋能欣然坐落在舊的居住房屋旁邊。因為它們顯示了保護和建筑原則的應(yīng)用，確保了一種當(dāng)新舊并置時常常被遺忘的使它們和睦共處的措施。

定義和贊同一種原則是一回事，而實現(xiàn)它們就是另一回事了，因為不僅僅公眾和政治家更喜歡時髦或便捷的方式，而且當(dāng)面臨基礎(chǔ)內(nèi)容時，技術(shù)問題也更突出了。想要以可行的方式來適應(yīng)城市中不可避免的高密度問題，會帶來幾乎無法抵抗的問題：如何才能經(jīng)濟地提供已被社會認可的改善的服務(wù)設(shè)施。

在北京的菊兒胡同，吳良鏞教授通過庭院式住宅，表達了一種可能性：既容納一個相對高的人口密度，又同時給每一個家庭提供一小塊私密的室外空間和綠地，且只與他們的近鄰分享。當(dāng)住所只有三、四層高時，就不需要電梯，維護也不需使用精密的機械設(shè)備。較高的單位成本，被使用時降低的花費和靈活的布局平衡了。這種布局給保護區(qū)域內(nèi)和歷史性建筑附近的小片地段提供了發(fā)展和再發(fā)展的可能。對局外人來說，這種方法以適應(yīng)今天的需要的方式，保護了傳統(tǒng)住宅的原則。這種住宅，從各種意義上講都建立在胡同的體系上，這種體系確定了北京的許多住宅布局。當(dāng)然，還有許多方法來適應(yīng)重要保護地段附近住宅的承德、北京和其它歷史中心的問題，有一系列實際和可行的解決辦法。

從經(jīng)濟的角度看，使用電梯的房屋，至少應(yīng)6層高；更高一些時，就會有建筑上的重要意義：當(dāng)它們相當(dāng)高并形成組團、仔細選址時，就會對城市的結(jié)構(gòu)設(shè)計造成一種沖擊。在一棟歷史建筑或古城的中心的近處，在低層建筑比較受歡迎的地方，如果建起高樓群，通常是不合適的。在很多情況下，這指出了解決歷史城鎮(zhèn)的邊緣或邊緣以外的發(fā)展問題的可能性和愿望。這樣可以延長古老建筑和園林的壽命、使用期限和特性。維護的費用降低了，因為制造污染的工業(yè)隨之遷走了，沉重的交通負擔(dān)轉(zhuǎn)移了，震動對古老結(jié)構(gòu)的危害減輕了，拓寬道路的需要也消除了。通過這些和其它類似的方法，新式的發(fā)展也可以成為最有效的保護手段。

結(jié)論

每一個人類的居住地都有它獨特的品質(zhì)，源于它所處位置地理因素的影響，它的基本的政治、經(jīng)濟和社會的情況，以及之后的歷史發(fā)展。這被反映在它的地段和建筑的形式和結(jié)構(gòu)上；多年來不斷變化以適應(yīng)新的需要，常常至今為人所不知，但代表了每一個時代在城市演化中起的作用。留下來的一些無法估價，另一些卻沒有很高的價值，但我們不應(yīng)拋棄任何一個，直到它們對將來可能做出的貢獻得到評價；因為一旦毀掉就意味著永遠失去。但同等重要的是，資源不應(yīng)投入到試圖維持那些不可能被維持的事物中去。一座城鎮(zhèn)的特色，不僅僅來自它的街道和空間帶來的特色，也源自每一棟個體建筑的設(shè)計中；那么最好的，為城市發(fā)展進程和保護的依據(jù)提供服務(wù)的辦法，就是確保這種變化，這種不可避免的變化，進化著的變化，既尊重著歷史又考慮到未來的變化。在被規(guī)劃的城市圣彼得堡（St.Petersburg）中心地區(qū)，維持了嚴格的高度控制，使它保持了設(shè)計的原意而又有高層建筑。主要的公寓樓，都在郊 區(qū)。在羅馬中心，所有高層建筑都被禁止。

城市建筑論文:光·建筑·城市 --呼喚建筑師關(guān)注光環(huán)境設(shè)計

摘要：本文概述了光對人類生存的重要性。文章回顧了20世紀照明科技的進步并分析了光對建筑，城市和建筑藝術(shù)的重要作用。在評述我國照明工程建設(shè)發(fā)展?fàn)顩r以后，作者呼喚建筑師關(guān)注光環(huán)境設(shè)計。

關(guān)鍵詞：照明工程 建設(shè)發(fā)展?fàn)顩r 光環(huán)境設(shè)計

人類的生活天天與光相伴，建筑和城市與光息息相關(guān)。華燈映盛世，光彩照京城，新中國50年華誕之際，京城的燈光夜景吸引了數(shù)百萬市民，顯示出光的巨大藝術(shù)感染力，激發(fā)了建筑師，城市規(guī)劃師對夜景照明創(chuàng)作的沖動。光是生命的源泉，光是人居環(huán)境的要素，為人類居住的建筑和城市創(chuàng)造明亮、舒適。優(yōu)美的光環(huán)境是建筑師、規(guī)劃師義不容辭的責(zé)任。

一、人類生存之光 人類的生存離不開陽光的哺育。

光刺激視覺，使我們看見并認知周圍的環(huán)境，從而獲得 80％賴以生存的外界信息。

自然光晝夜復(fù)始地更迭控制著人體生物鐘，使我們的生命節(jié)奏保持平衡。

日光制造維生素和眾多迄今未知的營養(yǎng)物質(zhì)，使我們的機體生生不息，保持健康。

光，明亮的、愉悅的、活躍的光振奮人的精神，使我們心理上感到滿足。

當(dāng)夕陽西下，夜幕降臨時，人們?nèi)粤魬僦展鈳淼墓饷?，從遠古時代鉆木取火，照亮山洞，草棚，到現(xiàn)代城市高樓大廈燈光輝煌，人類一直追求利用人工光源延續(xù)自己活動的時間，擴大自己活動的空間?，F(xiàn)在全球每年要消費2萬億KW．h的電力（相當(dāng)于24個三峽電站的發(fā)電量）用于人工照明。生產(chǎn)這些電力要排放十幾億噸的 VICO2和一千多萬噸的SO2。電氣照明在為人類造福的同時，也消耗了大量能源并對人類生存環(huán)境造成嚴重的污染。

二、建筑、城市與光

1．光與建筑和城市共生 從公元初年（125年）羅馬萬神廟屋頂上簡陋的采光圓洞（直徑8．9米）到20世紀末（1999）柏林國會大廈以宏大的鏡面和晶瑩的玻璃建構(gòu)的天穹（直徑40米）；從古代一直延續(xù)到19世紀的戶戶昏冥燭火到今天處處燈光理現(xiàn)的不夜城，回首城市和建筑發(fā)展的歷史進程，我們可以清楚地看到光技術(shù)和光文化同城市和建筑同步發(fā)展前進的足跡，也能看到采光照明的技術(shù)進步對城市和建筑面貌及現(xiàn)代城市生活產(chǎn)生了多么重要的影響。

2．20世紀照明科技獲得卓越成就 20世紀照明科技的成就主要包括以下三個方面：

第一、在光環(huán)境質(zhì)量評價方面進行了大量的研究，為現(xiàn)代照明設(shè)計奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。主要有：

①對視覺功效的實驗研究一視覺功效是指在一定的照明條件下完成視覺作業(yè)的速度和精度。為了獲得良好的功效，需要提供相應(yīng)的照明水平。此項研究確定了不同視覺作業(yè)特征（對象大小，對角與其背景亮度的對比，觀察時間長短等）與其所需照度水平的相關(guān)關(guān)系，為制訂合理的照明標(biāo)準找到了科學(xué)依據(jù)。

②對眩光效應(yīng)的研究一眩光如同噪聲一樣，是一種環(huán)境污染。輕微眩光使視覺感到不適，重則降低可見度，甚至損傷視力，這項研究的重點是提出預(yù)測眩光的方法，制定防止眩光的措施。

③對光色愛好及光源顯色性影響的研究一現(xiàn)代制燈技術(shù)可以制造不同光色（冷、暖和中性）的電光以以適應(yīng)各種環(huán)境的需要。研究不同地區(qū)，不同民族，不同文化背景的人群對光色愛好的差異對于實現(xiàn)光環(huán)境較高的心理滿意度和營造適宜的光氣氛具有指導(dǎo)意義。電光源顯色性能與自然光的差異是由于電光源光譜能量組成顯色性能與日光不同而造成。氣體放電燈的這種差異尤為明顯。在致力提高電光源顯色性能的同時，探究光源顯色性不佳造成的顏色"失真"對視覺感官的影響對照明設(shè)計很有參考價值。

根據(jù)上述研究成果，世界各國提出了評估照明質(zhì)量的各類定量指標(biāo)，制訂并逐步完善了照明設(shè)計的標(biāo)準，法規(guī)或建議。國際照明委員會（CIE）和國際標(biāo)準化組織（ISO）最近聯(lián)合制訂的《室內(nèi)工作照明標(biāo)準（草案）》提出統(tǒng)一照度（E），統(tǒng)一眩光等級（UGR）和一般顯色指數(shù)（Ra）三項定量指標(biāo)作為照明設(shè)計的依據(jù)，使照明設(shè)計更科學(xué)化，規(guī)范化。

第二、在創(chuàng)建天然光環(huán)境方面：

①開發(fā)了各種模型實驗和計算機仿真的先進設(shè)計工具，不但可以準確預(yù)測天然采光的照度水平，而且能真實，細微地模擬建筑物在天空光和日照下的造型效果。

②生產(chǎn)出集光，熱優(yōu)良性能于一體的各種透光材料，并掌握了復(fù)雜的加工和安裝技術(shù)。1999年建成的柏林國會大廈直徑40m，高23.5m的玻璃穹頂就是現(xiàn)代采光技術(shù)的一個杰作。為了把光線導(dǎo)入下面的議會大廳，在圓穹中心設(shè)置了一個近20m高由360塊鏡面組成的倒錐體，在施工過程中每塊鏡面都被仔細地調(diào)整過角度。

③發(fā)明了導(dǎo)光管系統(tǒng)，能把自然光輸送到地下和任何自然光線不足的地方。

④利用電子技術(shù)和精巧的機構(gòu)自動控制室內(nèi)天然光，調(diào)整光的分布。

第三、照明電氣的突出成就：

①氣體放電燈的普及與提高：1939年發(fā)明熒光燈，1960年代末又相繼出現(xiàn)了高壓鈉燈和金屬鹵化物燈（后兩種統(tǒng)稱高強氣體放電燈，即HID燈）。它們借助氣體放電發(fā)光，是與熱輻射光源白熾燈完全不同的第二代光源，其光效和壽命遠優(yōu)于白熾燈。1970年代中期以后，由于重視照明節(jié)能，氣體放電燈生產(chǎn)激增，快速普及。同時燈的質(zhì)量顯著提高，品種規(guī)格也日益豐富，齊全。以熒光燈為例。三基色熒光粉的應(yīng)用，緊湊型小功率熒光燈的普及以及用28W16mm直徑的細管徑熒光燈替代26mm、38mm直徑的舊型燈管，使熒光燈品質(zhì)大為改善，適用范圍更廣，制燈材料更加節(jié)省，光效也進一步提高了。

②第三代光源的發(fā)明和應(yīng)用一1990年以后無極燈（QL燈）、硫燈、微波燈、發(fā)光二極管等第三代光源已逐步由實驗室進人市場，實現(xiàn)商品化。這些燈的發(fā)光機理徹底革新，其壽命更長，光效更高，將推動未來的照明方式產(chǎn)生革命性變化。

③電子技術(shù)應(yīng)用到照明器件，智能化照明控制和照明設(shè)計，大幅度節(jié)約了能源，拓展了照明的靈活性、機動性和多樣性，經(jīng)過優(yōu)化組合，燈光得到更合理的應(yīng)用，照明設(shè)計更為便捷，精確和形象。

④城市公共照明和景觀照明日趨擴大與完善，建筑照明手法不斷創(chuàng)新。如反射照明（間接照明）光纖照明，導(dǎo)光管照明，變色燈照明，激光照明等，照明形式絢麗多彩。

3．光對于建筑和城市有重要的功能和藝術(shù)價值 良好的照明改善建筑的功能效益和環(huán)境質(zhì)量，提高視覺功效，加強展示效果，營造環(huán)境氣氛，適應(yīng)個人需要，保證人身和財物安全。

光給城市注人活力，保證夜間車輛暢通，行人安全，擴大城市夜生活時間和空間，豐富城市居民戶外的文化娛樂和休閑活動，促進商業(yè)繁榮，展示城市歷史文化風(fēng)貌，吸引旅游觀光。

光是建筑藝術(shù)的靈魂

光塑造形象：物的形象只有在光的作用下才能被視覺感知 正確地設(shè)光（指光量，光的性質(zhì)和方向）能加強建筑造型的三維立體感，提升藝術(shù)效果，反之則導(dǎo)致形象平淡或歪曲。

光建構(gòu)空間，明和暗的差異自然地形成室內(nèi)外不同空間劃分的心理暗示。光的微妙的強弱變化造就空間的層次感。

光渲染氣氛：晴日當(dāng)空，陰雨連綿，雷鳴閃電帶給我們不同的心情，這當(dāng)中光的變故起著重要作用。光渲染的氣氛對人的心理狀態(tài)和光環(huán)境的藝術(shù)感染力有決定性的影響。

光突出重點：沒有重點就沒有藝術(shù)而落人平庸。強化光的明暗對比能把表現(xiàn)的藝術(shù)形象或細節(jié)實現(xiàn)出來，形成搶眼的視覺中心。極高的對比還能產(chǎn)生戲劇性的藝術(shù)效果，令人激動。

光演現(xiàn)色彩：顯色性好的人工光源可以象天然光一樣真實地演現(xiàn)環(huán)境，人和物的繽紛色彩；顯色性差的燈則造成顏色變異，喪失環(huán)境色彩的勉力。彩色燈光賦于光環(huán)境情感意識，使一些顏色響亮，但也會使一些顏色受到扭曲。

光裝飾環(huán)境：光和影編織的圖案，光潔材料反射光和折射光所產(chǎn)生的晶瑩光輝，光有節(jié)奏的動態(tài)變化，燈具的優(yōu)美造型都是裝飾環(huán)境的寶貴元素，引人入勝的藝術(shù)焦點。

三、光環(huán)境的建設(shè)和發(fā)展

隨著國民經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，近年來城市景觀照明和建筑照明逐漸受到國人的重視。許多城市結(jié)合環(huán)境整治和重大慶典活動實施了"城市亮化"或"燈光工程"，成績斐然。城市居民對自己家庭的采光照明也講究起來。據(jù)我們調(diào)查，從1986至1996年10年間，每戶安裝的燈數(shù)由6．5個增加到14個，照明容量也由165W上升到500W。起居室的照度原來半數(shù)以上不足30lX，現(xiàn)在一半以上超過75lX，廚房、衛(wèi)生間的照亮則由普遍低于10lX，提高到401X。這充分反映出人們追求健康和生活質(zhì)量的普遍愿望。

我國照明工程近10年有了長足發(fā)展。照明器材（光源，燈具和照明電器）的產(chǎn)量已居世界前列。各類光源的年產(chǎn)量現(xiàn)已達到60億只，燈具年產(chǎn) 20億臺。照明器材出口額每年增長40％以上， 1999年達28億美元。全國照明耗電量2000年預(yù)計將達到1200億kw．h。

照明產(chǎn)品標(biāo)準與照明設(shè)計標(biāo)準序列已經(jīng)建立。產(chǎn)品標(biāo)準基本上向國際標(biāo)準看齊。照明設(shè)計標(biāo)準與發(fā)達國家尚有較大差距。規(guī)定的照度水平大約為發(fā)達國家同類水平的1／3-1／2，實際上已經(jīng)不適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的步伐，需要修訂。為了節(jié)約照明能源，減少環(huán)境污染，由國家經(jīng)貿(mào)委領(lǐng)導(dǎo)的"中國綠色照明工程"正在順利實施。

我國城市和建筑照明工程建設(shè)的空前規(guī)劃和巨大發(fā)展空間吸引了眾多世界著名的照明公司和廠商進駐中國市場，如荷蘭的飛利浦公司（Philips），美國通用電氣照明（GE），英國索恩照明（Thorn），德國歐司朗（Osrarn），日本松下電工等。他們帶來了先進的照明產(chǎn)品和生產(chǎn)技術(shù)，也傳播了西方的設(shè)計理念和工程經(jīng)驗，使我們的照明工程能逐步與國際接軌。

雖然我國照明工業(yè)生機勃勃，產(chǎn)品市場興旺發(fā)達，工程項目源源不斷，但是當(dāng)前光環(huán)境的建筑仍存在許多不盡人意之處和制約發(fā)展的梗結(jié)。例如照明產(chǎn)品的產(chǎn)量雖居世界前列，出口量也不小，但產(chǎn)品檔次不高，質(zhì)量良旁不齊，照明理論和應(yīng)用的研究幾乎陷于停頓；照明能源浪費和光污染的現(xiàn)象也令人堪憂。

在照明設(shè)計方面，專業(yè)的照明設(shè)計隊伍和機構(gòu)尚待培育。照明設(shè)計單純依靠電氣工程師或照明器材供應(yīng)商或裝修公司完成的局面應(yīng)當(dāng)改變。根據(jù)國外經(jīng)驗，重大的照明工程，特別是景觀和裝飾照明工程的設(shè)計大都是具備照明專業(yè)知識的建筑師，藝術(shù)家主持完成，從方案構(gòu)思開始，貫徹到城市設(shè)計和建筑設(shè)計的全過程。當(dāng)前我國建筑師，規(guī)劃師的照明專業(yè)知識不足，特別是缺乏參與光環(huán)境設(shè)計的意識和主動性，因此現(xiàn)實的照明工程中設(shè)計精品寥寥無幾。

四、呼喚建筑師關(guān)注光環(huán)境設(shè)計

光是一種語言，向我們述說建筑師的設(shè)計理念和藝術(shù)追求；光是隱形的軟件，控制是城市和建筑的功能運作及形象和色彩的演現(xiàn)；光是設(shè)計工具，也是建筑材料，建筑師可以用它編繪理想，展示才華。還有人說："光是建筑的第四維空間"，光是建筑三維創(chuàng)作之外的另一個廣闊的天地。

光環(huán)境的設(shè)計絕不應(yīng)當(dāng)局限于滿足照度標(biāo)準這個水平上。它有明亮，舒適和具有藝術(shù)感染力三個層次，在每個層次上建筑師都能發(fā)揮主導(dǎo)作用。為了優(yōu)化自己的創(chuàng)作，建筑師和規(guī)劃師應(yīng)當(dāng)主動地了解光，體察光，運用光，積極參與光環(huán)境的設(shè)計，從方案構(gòu)思到施工圖完成，全過程地把光融人到自己的規(guī)劃和創(chuàng)作之中，為城市和建筑增"光"添"彩"。

新世紀的城市與建筑需要光亮、宜人、典雅、優(yōu)美、更富個性、創(chuàng)意新穎，既沒有光污染，又節(jié)約能源的人居光環(huán)境。時代的發(fā)展和對高質(zhì)量生活環(huán)境的企盼呼喚建筑師關(guān)注光環(huán)境設(shè)計，為建筑設(shè)計和照明設(shè)計之間的縫隙搭橋，加強建筑師，規(guī)劃師同照明專業(yè)人員之間聯(lián)系。

城市建筑論文:中國城市建筑的“趨同化”

摘要： 考察過中國不少城市的建筑，只得出一個結(jié)論：似乎就去了一個城市。因為每個城市的建筑都有其它城市建筑的影子，感覺大同小異，沒點創(chuàng)意，使得筆者頗有點“審美疲勞”，不禁感慨中國的城市建筑正在日益“趨同化”！

關(guān)鍵詞： 城市建筑 趨同化

筆者總結(jié)了一番，覺得中國城市建筑風(fēng)格不外乎就是程咬金的“三板斧”：美式的建筑高度加玻璃外墻；歐式的穹頂石柱加廣場；以及中式的人造“古董”。幾乎每個城市的建筑都離不開這“三板斧”，就像是我們以前的革命“樣板戲”，每個城市都在唱。

中國城市這么多，從何說起呢？筆者作為廣州人，就拿自己的城市“開開刀”吧！說實話，筆者對廣州的城市建筑也是頗有微辭！

古城豈可隨意摧殘

廣州是個有著2800多年歷史傳統(tǒng)的文化古城，近代以前又是中國唯一的對外通商口岸，“ Canton”作為廣州的英文譯名早已聞名于外。因此，廣州的城市建筑在保留了傳統(tǒng)嶺南風(fēng)格的同時又吸收了歐洲的建筑風(fēng)格，形成了以西關(guān)騎樓和沙面租界建筑群為代表的中西合壁的城市建筑風(fēng)貌。

但令人痛心的是，隨著前幾任政府的一句“把廣州建設(shè)成為現(xiàn)代化國際大都市”的口號，廣州傳統(tǒng)的城市建筑風(fēng)格在這短短的十幾年間遭到了不斷的破壞與摧殘，我們不禁要質(zhì)疑，難道建設(shè)國際大都市就要以破壞古城的建筑甚至把其夷為平地為代價？！

隨著廣州經(jīng)濟的不斷飛速發(fā)展，城市建筑亦日新月異。為了重點體現(xiàn)“新”和“異”，舊城改造便是政府必然選擇的方式。然而不知是因為我們政府內(nèi)部缺乏城市建筑方面的專家還是我們根本就沒有咨詢過這些專家，使得廣州的舊城改造在短短的十幾年來不斷犯錯誤：

首先是建設(shè)性的破壞。我們不妨以上下九步行街為例，可以說，上下九步行街是廣州傳統(tǒng)西關(guān)騎樓保存得最完好的地方，似乎可以給廣州人帶來一些安慰！政府也對此津津樂道，以此表明自己是如何注重廣州舊建筑保護的。然而，以筆者看來，這只是鏡花水月的表面文章，根本不值大抒特抒！表面上看，政府是出于保護西關(guān)騎樓舊建筑的動機，而主動對其外部進行裝修翻新，令其得以完好保存。但是仔細想想便知，政府的真正動機其實是商業(yè)動機，為了發(fā)展這里的商業(yè)，就得利用“上下九西關(guān)風(fēng)情”這一賣點吸引消費者和商家，聚集人氣和財氣，所以在此搞了個步行街，把這里的騎樓建筑通通翻新一遍，等商業(yè)搞上去了，政府的稅收收入自然就多了。真可謂“醉翁之意不在酒”！不過，這種翻新只是在騎樓外墻涂上一層墻面漆粉飾一下便完事了，最多就是換過一些窗還有加裝一些射燈，于是，經(jīng)不起風(fēng)雨和歲月磨練的它們，已逐漸露出了它們的本來面目；而且經(jīng)過射燈長時間的高溫照射，對騎樓的外部帶來潛移默化的破壞。只要我們平時稍微留意一下，就會發(fā)現(xiàn)上下九騎樓被破壞的種種蛛絲馬跡。

其次是房地產(chǎn)開發(fā)的破壞。由于了解到政府有意大力改造舊城，眾多的房地產(chǎn)開發(fā)商都抓緊這一難得的發(fā)財機會在舊城區(qū)推出各種樓盤，紛紛搞起房地產(chǎn)開發(fā)的“圈地運動”，對有礙樓盤發(fā)展的舊建筑“有拆錯，沒放過”。廣州的眾多具有歷史文化價值的舊建筑就是在這種“圈地運動”中被“圈”掉了，一去不復(fù)返！據(jù)統(tǒng)計，這使廣州的舊城人文資源損失了80%.每當(dāng)筆者偶爾還看到一些舊建筑像一個被欺凌的小孩子卷縮在周圍的“高個子”的包圍之中時，心中頓生失落之感！??！難道真的是應(yīng)了一句話：“城市建筑有一半的破壞是由于侵略者，而另一半的破壞則是由于受教育者?！彪y道我們受的教育就是“破壞”？?。?！而這種短視功利的破壞令廣州逐漸失去了自己的個性，魅力大減，為城市建筑的“趨同化”埋下了禍根！

新城建筑的程咬金“三板斧”

廣州一面拆除舊城，一面建設(shè)新城，為的就是體現(xiàn)“國際化大都市”的氣派。但是舊城被拆了，割斷了自己的歷史傳統(tǒng)，由于先前根本沒有好好總結(jié)過自己的建筑風(fēng)格，于是新城的建設(shè)表現(xiàn)得先天不足，后天失調(diào)，迷失了方向。怎么辦？沒辦法，只能copy別人的，copy就意味著“相似”和“累同”，于是，“趨同化” 開始了！

看看以天河為代表的廣州新城的建筑吧，天河的所謂現(xiàn)代化建筑充分體現(xiàn)了程咬金的“三板斧”：

首先是美式的建筑高度和玻璃外墻。眾所周知，美國的城市建筑是以“摩天大廈”著稱，像帝國大廈、世貿(mào)大廈等等。而我們廣州也不甘示弱，上世紀80年代有 “63層”，90年代有“中信”，21世紀還有“雙子塔”。這些都是美其名曰“廣州地標(biāo)”的高樓，可謂是在“更高、更快、更強”上下了一番苦功，后兩者還不好說，但絕對是“更高”，大有一柱擎天之勢！而無一例外地，這些高樓都是以玻璃外墻作包裝的，除此以外，還有像市長大廈、天河電腦城等建筑都是以玻璃外墻作包裝的。似乎除了玻璃外墻，就沒別的東西能夠體現(xiàn)現(xiàn)代化了！而這種玻璃外墻，全國各地都在用，香港、上海、北京、南京等等城市，誰不在用？！

其次是歐式的穹頂石柱加廣場。城市往往被人稱為“石屎森林、文化沙漠”。廣州自然不想讓人如此稱呼，所以在滿城的美式建筑高度和玻璃外墻以外，還得向我們非常有歷史文化傳統(tǒng)的歐洲學(xué)習(xí)，以增強自己的文化氣質(zhì)。于是大量的歐式穹頂石柱便如雨后春筍般出現(xiàn)了，珠江新城里在建的錦漢展覽館就是體現(xiàn)。其實歐式建筑我們本來就有，難道忘記了沙面租界里的那些舊建筑了嗎？英式、法式、哥德式、巴洛克式應(yīng)有盡有。不把原來的保護好，卻要重新學(xué)人家的，這是哪里的邏輯呢？！硬要東施效顰，在本來不是歐式風(fēng)格的建筑上硬是加上個穹頂或是石柱什么的，是不是有些惡心呢？！可是除了廣州，全國各地的城市都在做同一件事，穹頂石柱還嫌不夠，還要動不動就來個歐式廣場，與周圍的環(huán)境格外“協(xié)調(diào)”，讓人仿佛去了歐洲旅游，要是真的能夠免費去歐洲旅游，誰不想??！

再次，就是中式的人造“古董”了。這恐怕算是我們“中國特色”的體現(xiàn)了！包括廣州在內(nèi)的全國很多城市都在有意無意地刮著一鼓復(fù)古風(fēng)，主要是用來蒙“老外” 的，在本來沒有一點古味的建筑上加個城門、亭蓋子或是重檐硫璃瓦屋頂之類的東西，讓“老外”覺得這就是“中國傳統(tǒng)文化的元素”，簡直就是“誤人子弟”，蒙得了“老外”，卻蒙不了“自己人”，誰會認為那些不倫不類的東西體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化？！

綜觀導(dǎo)致城建“趨同化”的“三板斧”，筆者覺得這背后反映了一個實質(zhì)問題：中國的建筑師至今未能找到一種可以同時表達自己城市文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代性的設(shè)計手段。導(dǎo)致了一方面我們只能copy別人的東西，一方面讓外國建筑師把中國變成自己設(shè)計理念的“實驗場”。像廣州的會展中心、新機場等現(xiàn)代建筑都與中國設(shè)計師無緣，全是外國人的作品。但廣州是我們的廣州，自己的城建應(yīng)該由自己去負責(zé)，不是嗎？！解決包括廣州在內(nèi)的中國城市建筑“趨同化”的唯一道路只能是找到一種可以同時表達自己城市文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代性的設(shè)計手段。而這點，只能靠我們本土的建筑師去完成。

城市建筑論文:現(xiàn)代城市高層建筑電氣設(shè)計要點探討

摘要:

隨著城市現(xiàn)代化發(fā)展腳步的加快，導(dǎo)致城市人口的密度不斷的增加，多層建筑住房已無法滿足城市的發(fā)展需求，而城市用于建筑的土地面積非常有限。因此發(fā)展高層建筑成為我們目前解決問題的主要方式。為了確保高層建筑物的整體質(zhì)量，需要將于高層建筑相關(guān)的所有因素考慮在內(nèi)。而電氣設(shè)計問題則是整個高層建筑物中直接影響其可靠性以及安全性的主要因素。因此，必須要對高層建筑中的電氣設(shè)計工作予以足夠的重視，并對其設(shè)計的方案進行反復(fù)的論證，以便能夠及時有效的保證設(shè)計工作的質(zhì)量，同時確保高層建筑施工質(zhì)量符合要求。筆者將從高層建筑電氣設(shè)計入手，分析在設(shè)計過程中需要遵循的基本要求以及注意要點，以便于在城市高層建筑電氣設(shè)計生產(chǎn)時能夠提供參考。

關(guān)鍵詞:

現(xiàn)代城市;高層建筑;電氣設(shè)計

高樓聳立已成為目前現(xiàn)代化都市的特點，這正是現(xiàn)代化經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果。高層建筑的出現(xiàn)不僅僅有效地解決了城市人口與城市用地之間的矛盾。同時也給城市生活中的人們提供了更多的空間和發(fā)展機遇。而對于高層建筑下的電氣設(shè)計則是關(guān)乎高層建筑安全性以及使用可靠性的基本保障，因此需要我們投入更多的精力來確保其符合建筑生產(chǎn)需求，從而提升高層建筑的建設(shè)質(zhì)量。

1對電氣設(shè)計基本要求

1．1安全

高層建筑與人們生活息息相關(guān)，因此安全性也應(yīng)當(dāng)是在高層建筑電氣設(shè)計過程中需要首要考慮的因素。所以在設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)依據(jù)建筑設(shè)計對供電安全保障的需求，配置具有更多回路的供電系統(tǒng)以及備用發(fā)電機組［1］。由于高層與地面之間的距離差較大，因此為了滿足頂樓供電的需求，所以需要配備供電電壓在10千伏的柴油發(fā)電機，并通過變電器進行降壓從而確保輸電電壓能夠符合電壓配電的要求。高層建筑在遇到較強風(fēng)力時會發(fā)生人類肉眼無法辨別的晃動。但在電氣設(shè)計時，需要通過合理連接電纜和銅母線槽來實現(xiàn)上升主干線的設(shè)計。從而有效地防治由于高層風(fēng)力造成的建筑擺動而引起的電力線路拉扯，有效的避免事故發(fā)生。

1．2節(jié)能

為了更好的響應(yīng)可持續(xù)化的發(fā)展的要求，我們需要在設(shè)計過程中引入節(jié)能減排、低碳生活的概念和內(nèi)容。通過實踐得知T5比T8或是T10更具有優(yōu)勢，在使用過程中T5能夠更好而將電能轉(zhuǎn)化成為光能，并實現(xiàn)節(jié)能的效果;通過高效利用變頻電子技術(shù)能夠使電氣設(shè)備更好的節(jié)約能源，以空調(diào)的使用為例，通過變頻設(shè)計模式，能夠有效地降低普通電機所產(chǎn)生的耗電量大的問題以滿足了其節(jié)能的發(fā)展需求。

1．3抗震

城市是人口聚集的密集區(qū)域，也是地震影響較大的區(qū)域。而高層建筑對于地震帶來的影響表現(xiàn)較為明顯，會成為城市建筑中的最大受害建筑。由于高層建筑所具有的容納力，因此一旦發(fā)生災(zāi)害必然會給社會帶來巨大的破壞。因此，在電氣設(shè)計的過程中需要將高層可能遇到的災(zāi)害的可能性考慮在內(nèi)，如火災(zāi)、爆炸等危害。為了避免產(chǎn)生非常嚴重的破壞力，因此需要在電氣設(shè)計的過程中盡可能降低災(zāi)害帶來的損害，以及其它一系列的不安全的影響因素。首先，需要在電氣設(shè)計過程中，適當(dāng)?shù)膶﹄娎|進行固定，并確保電纜長度符合規(guī)定要求。在設(shè)施過程中應(yīng)當(dāng)給電纜留出充足的富裕量，以確保在遇到損壞時不破壞整個建筑的電力系統(tǒng)。其次，在電氣設(shè)備上安裝彈性支架，從而能夠有效地避免在地震過程中的作用力，給電氣設(shè)備以緩沖和固定的作用。再次，如果高層建筑遇到突發(fā)地震，應(yīng)當(dāng)自動關(guān)閉電梯的運行系統(tǒng)，并于最相鄰的樓層?？?，確保居民的人生安全以及財產(chǎn)安全。

1．4自動化

將自動化技術(shù)加入電氣化設(shè)計中，能夠使整個機電設(shè)備得到管理。通過相關(guān)人員對環(huán)境變化的測量數(shù)據(jù)進行及時有效地調(diào)整，以確保整個設(shè)備能夠安全的運行。同時加入自動化的電氣技術(shù)能夠通過數(shù)據(jù)監(jiān)測隨時發(fā)現(xiàn)運行中存在的故障，并提供錯誤報送信息。使操作人員能夠更加準確、及時、有效地排出隱患。

2設(shè)計中應(yīng)當(dāng)注意的要求

2．1對電源以及電壓的確立

為了確保高層建筑供電的穩(wěn)定性以及可靠性，需要對供電電源以及電壓進行選擇。設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)充分的考慮在樓宇投入使用時所需搭建的電力網(wǎng)絡(luò)的要求以及負荷的情況，通過這兩方面的因素考慮從而科學(xué)合理的確定電源數(shù)量［2］。一般情況下，設(shè)計人員都會設(shè)計兩個或者以上的獨立電源，就是為了能夠確保供電及時有效。同時在一套供電出現(xiàn)差錯時，能夠作為備用電源進行使用。此外，柴油發(fā)電機也是備選方案的考慮條件之一，以確保在電力供給不足的情況下給予支持。

2．2高、低壓電力的配電

在高層建筑的高低壓電力配置過程中，需要將電力使用進行階段性切換，從而確保電力能夠有效利用。同時單母線的分電方式也是目前高壓配電的通用形式。將放射性的系統(tǒng)主要應(yīng)用于低壓與高壓的配置，而混合模式的設(shè)計則主要用于樓層間的配電。對于高低壓的配電計費需要以高供高計的方式為主，同時對樓層照明電力系統(tǒng)以及動力計費進行區(qū)分。

2．3接地及防雷的設(shè)計

高層建筑中的接地設(shè)計以及防雷設(shè)計是高層電氣設(shè)計工作中的主要內(nèi)容。由于高層建筑對地基的施工通常使用的建筑材料都以鋼筋混凝土為主，同時以鋼筋混凝土的剪力墻技術(shù)作為施工技術(shù)。因此需要對建筑中的金屬管線提供保障以確保其安全性［3］。在進行電力接地設(shè)計的過程中，通常使用混合型的接地系統(tǒng)，其主要方式是將防雷設(shè)計與電力接地以及電氣設(shè)備的保護設(shè)計進行混合以作用于高層建筑中。此外，高層建筑設(shè)計中還應(yīng)當(dāng)使用避雷針以及避雷帶以確保整個建筑的安全性。

2．4樓宇照明系統(tǒng)的設(shè)計

對于建筑中的照明系統(tǒng)的設(shè)計則包括建筑光源的位置、造型、亮度以及類型等方面的因素。同時照明系統(tǒng)的設(shè)計還和整個建筑的裝飾有著一定的關(guān)聯(lián)性。因此，在電力設(shè)計的過程中不僅需要考慮其電力功能的實現(xiàn)問題，同時還應(yīng)當(dāng)就照明系統(tǒng)的漏電等因素考慮在內(nèi)。當(dāng)然，為了符合我們節(jié)能環(huán)保的發(fā)展需求，所以在設(shè)計中通常會以節(jié)能、安全的材料作為設(shè)計首選。如:在樓道照明系統(tǒng)中可以使用時差、聲控等對照明進行節(jié)能，同時選用LED型的光源能夠更好的節(jié)約能源。

2．5防火以及報警系統(tǒng)的設(shè)置

如果電氣設(shè)計中存在不合理的情況必然會導(dǎo)致安全隱患的存在，嚴重時會導(dǎo)致火災(zāi)等。因此需要在電氣設(shè)計過程中加入防火以及報警系統(tǒng)來防止電氣設(shè)計的安全隱患帶來的危險。即使出現(xiàn)火情也能夠通過相應(yīng)的防火系統(tǒng)有效地降低損失。實現(xiàn)火情探測、滅火設(shè)備自動消防以及報警器聯(lián)動是電氣自動化設(shè)計中不可缺少的因素之一［4］。只有整個滅火系統(tǒng)的各個環(huán)節(jié)能夠及時有效的聯(lián)動才能實現(xiàn)滅火自動化的可能性。由于電氣系統(tǒng)是誘發(fā)火情的主要原因之一，因此在進行高層建筑的電氣設(shè)計過程中必須將滅火消防系統(tǒng)加入到電氣設(shè)計中。然而，由于目前高層所涉及的電氣設(shè)計的內(nèi)容越復(fù)雜，就會給防火消防系統(tǒng)的設(shè)計帶來越大的難度。

3結(jié)束語

通過對上述因素的分析，我們了解到電氣設(shè)計的每一環(huán)節(jié)都與高層建筑的安全性有著密切的聯(lián)系。也和每一位高層用戶的實際利益切實相關(guān)。對于高層電氣設(shè)計的內(nèi)容來說，筆者主要針對現(xiàn)代城市高層建筑的電氣設(shè)計的基本要求為主。同時，對于設(shè)計中涉及到的類似于供電電源以及電壓、高低壓配電、照明、消防等相關(guān)設(shè)計進行闡述。進而在以人為本的前提下向節(jié)能環(huán)保的電氣設(shè)計方向努力。希望能夠給現(xiàn)代城市中高層建筑設(shè)計的研究提供一些參考。

作者:劉洋 單位:新疆通藝市政規(guī)劃設(shè)計院(有限公司)

城市建筑論文:城市建筑工程施工管理探討

摘要:

城市建筑工程施工管理水平提高在于技術(shù)跟進，思維創(chuàng)新，強調(diào)多管理模式共進共用與資源整合。為此本文提出了當(dāng)前城市建筑工程施工的若干創(chuàng)新管理模式，并加以例證。

關(guān)鍵詞:

城市建筑工程;施工管理;創(chuàng)新模式;整合

城市建筑工程施工技術(shù)管理水平的高低也決定了行業(yè)綜合能力水平，對市場經(jīng)濟發(fā)展起到了至關(guān)重要的推動作用。當(dāng)前社會對城市建筑工程需求不斷提高，其施工管理技術(shù)也在尋求不斷創(chuàng)新，以達到水平有效提升，為此，必須基于多角度展開施工管理創(chuàng)新，為建筑工程項目本身整體水平與綜合競爭力優(yōu)化帶來創(chuàng)新概念，爭取走施工管理多元化創(chuàng)新模式發(fā)展路線，并實現(xiàn)管理體系及目標(biāo)控制水平全面提升。

1建筑工程施工管理的創(chuàng)新原則

當(dāng)前我國國內(nèi)建筑工程施工企業(yè)競爭激烈，企業(yè)間在施工管理體制與水平方面不斷革新，力求跟隨市場發(fā)展節(jié)奏，做到與時俱進，確保自身立于不敗之地。在如此背景下，城市建筑工程施工管理水平的提高就必須走創(chuàng)新路徑，保證自身可持續(xù)發(fā)展動力，為企業(yè)發(fā)展贏得持久生命力。在實際的建筑工程施工管理過程中，也應(yīng)該進行管理創(chuàng)新，進而促進生產(chǎn)力發(fā)展水平，通過生產(chǎn)力提升來為管理模式提出不同要求，凸顯二者之間的有機辯證關(guān)系，達到一種相互制約、相互促進的協(xié)調(diào)關(guān)系。為了滿足現(xiàn)代工程發(fā)展需要，一定要做到工程成本與施工勞動工具含量的相互協(xié)調(diào)，充分協(xié)調(diào)組合生產(chǎn)力，特別是對施工管理能力的充分發(fā)揮，促進城市建筑工程的全面發(fā)展，確保建筑工程項目內(nèi)涵得以有效延展。同時，要確保企業(yè)同項目之間關(guān)系的有機處理，借此機會來不斷提升企業(yè)在市場中的競爭能力［1］。

2城市建筑工程施工管理水平的提高策略

若想全面提升城市建筑工程施工管理水平，就必須走技術(shù)性創(chuàng)新模式，強調(diào)多元化發(fā)展目標(biāo)，下文主要基于多元化工程施工管理創(chuàng)新模式來介紹建筑工程管理水平的提高策略。

2．1DBB工程施工管理創(chuàng)新策略

DBB(Design－Bid－Build)模式即包括了設(shè)計———招標(biāo)———建筑3點，它屬于現(xiàn)代城市建筑工程中的重要創(chuàng)新管理策略。在實際操作過程中，它所采用的是連續(xù)線性順序進行模式，整個管理過程都要對項目參與者進行多方協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)核心則是業(yè)主方，而且施工項目在管理協(xié)調(diào)過程中可能會涉及較高的交易成本。從該模式的主要特征來看，它主要體現(xiàn)在設(shè)計管理與交易成本管理兩大方面。以施工設(shè)計管理為例，DBB項目交易相對自由開放，企業(yè)業(yè)主與設(shè)計方、施工方三方要簽訂合同，但設(shè)計與施工工作主要由單個項目參與方自身管理范圍而定。換言之，設(shè)計與施工溝通、協(xié)調(diào)多方?jīng)Q定了工程項目的順利進行過程。當(dāng)企業(yè)業(yè)主確定采用DBB模式以后，就要選擇行業(yè)內(nèi)有經(jīng)驗的設(shè)計單位，通過多方數(shù)據(jù)來對招標(biāo)工作進行籌備安排。根據(jù)過往歷史實踐數(shù)據(jù)顯示，設(shè)計管理能夠?qū)φ麄€設(shè)計階段、決策階段乃至工程施工階段成本都造成較明顯影響，所以在城市建筑工程施工過程中一定要選擇優(yōu)秀的設(shè)計單位，確保施工既定目標(biāo)能夠如期如質(zhì)實現(xiàn)并擁有安全可靠保障。

2．2Partnering工程施工管理創(chuàng)新策略

Partnering工程施工管理創(chuàng)新策略也被稱為合作伙伴施工管理模式。它所兼顧的是項目各個參與方的整體利益，希望基于此來確定施工項目整體目標(biāo)，在基于目標(biāo)之上來選擇性投資，把控施工質(zhì)量與施工進度。Partnering模式能夠從整體統(tǒng)一目標(biāo)方面來引導(dǎo)工程施工管理水平提高，并通過共同努力獲得施工方、設(shè)計方與業(yè)主方供應(yīng)效果，如圖1。如圖1，Partnering施工管理模式倡導(dǎo)伙伴長期合作、多方參與協(xié)同合作目標(biāo)，是對合作伙伴之間相互沖突的最好解決模式之一，它同樣通過工程合同來實施約束，優(yōu)化施工管理水平。從合同角度來講，該施工管理模式還主要包含了正式合同與非正式合同兩種，其中非正式合同主要以協(xié)議形式來表現(xiàn)，可以解決雙方爭議問題，對施工管理目標(biāo)進行全面控制，最終分享合作利益及項目成果。這種關(guān)系需要多方在長期的施工管理中建立良好的信任關(guān)系，相比于其它模式它在企業(yè)業(yè)主面向施工項目承包商方面的選擇與考察成本有所減少，為企業(yè)節(jié)約成本經(jīng)費。

2．3EPC工程施工管理創(chuàng)新策略

EPC(engineering、procurement、construction)即包括了設(shè)計、采購與施工3方面，屬于綜合性工程施工管理創(chuàng)新模式。它針對施工項目的交易方式主要以PPP模式為主，考慮到大型施工項目的復(fù)雜性、包括其投資額度偏大等特征，所以當(dāng)前許多大型建筑工程項目都會采用這種創(chuàng)新管理模式，如圖2。如圖2，相比傳統(tǒng)工程施工項目的管理方式，EPC管理模式能夠有效克服工程項目建設(shè)周期較長、項目前期交易成本過高等問題，同時有效降低項目的復(fù)雜性，進而實現(xiàn)項目管理過程的平滑。特別是它能夠結(jié)合DB模式，來對施工工作中的承包商進行監(jiān)督，提高建筑工程項目整體監(jiān)控能力，有效降低承包方面的投機行為可能性。在EPC管理模式下，承包方必須提高自身施工能力與管理水平，滿足企業(yè)業(yè)主方面的各種施工質(zhì)量要求與成本控制要求，同時有效控制施工工期［2］。

3城市建筑工程施工項目管理水平提高的案例分析

3．1工程施工項目概況

某城市軌道交通建設(shè)公司要進行車站建筑改造建設(shè)，針對工程項目施工方面該公司所采用的是公司建設(shè)施工管理模式，主要由建管公司、施工管理受托方與城市交通公司三方簽訂合同契約，構(gòu)建契約式關(guān)系，保證建筑工程施工管理水平。它的項目施工具體管理流程示意圖如圖3。

3．2建筑工程施工項目管理水平提高策略

該車站建筑工程改造項目大力推行現(xiàn)場減量化資源管理意識，希望基于施工現(xiàn)場合理布局來有機調(diào)整施工工序，保證在項目工序調(diào)整后其施工成本費用降低20%左右，另外在交叉作業(yè)成本費用方面降低15%左右，成本保護費用降低45%。具體來講，該車站建筑工程施工改造項目在施工管理方面還有以下兩點提高策略。(1)施工現(xiàn)場落實項目經(jīng)理責(zé)任制度。該工程在施工現(xiàn)場主要落實項目經(jīng)理責(zé)任制度和崗位責(zé)任制度，保證工程項目經(jīng)濟效益通項與項目部各個成員間相連，確保時刻調(diào)動相關(guān)管理人員的工作積極性與主觀能動性。在實際的施工工程開展過程中，要求業(yè)主企業(yè)方面對項目經(jīng)理進行考核，并隨時發(fā)現(xiàn)人才隨時任用，做好項目施工過程中的人才儲備及供應(yīng)工作。通過考核也希望對崗位責(zé)任制進行優(yōu)化，保證施工現(xiàn)場管理組成部分能夠滿足現(xiàn)場施工技術(shù)需求，保證能做到對施工人員素質(zhì)的優(yōu)化。再通過落實經(jīng)理責(zé)任制來保證施工實際進度與計劃進度差距不大(盡量控制在10%以內(nèi))，同時保證施工現(xiàn)場各個工序質(zhì)量檢查合格率超過97%;(2)綠色施工管理制度實施。該工程在決策設(shè)計初期就倡導(dǎo)要進行綠色施工，迎合城市城建項目發(fā)展政策指示。所以該工程采用了水回收設(shè)備系統(tǒng)，主要對項目基坑開挖過程與隧道〗盾構(gòu)過程中的滲漏水部分進行有效收集，將其運用于施工機械的情節(jié)以及混凝土材料制作的攪拌用水方面。該工程通過該方法在滲漏水再利用水量管理方面保證了整個施工工程中30%水量的供給。再者，工程施工管理中也對電力進行了有效控制，在項目施工運營階段采用了活塞風(fēng)面向隧道站點的機械化降溫操作，全面節(jié)約空調(diào)電力用量超過25%，真正實現(xiàn)了綠色施工管理過程，為項目施工推進節(jié)約了大筆成本［3］。

4總結(jié)

本文綜合性探討了幾點目前比較新穎的城市建筑工程施工管理水平提高模式，希望以此來優(yōu)化企業(yè)項目施工發(fā)展策略，解決常規(guī)施工過程中可能存在的各種缺陷問題，進而幫助項目多方節(jié)約成本資源，為項目施工管理水平的不斷提高創(chuàng)造良好技術(shù)條件。

作者:楊光 單位:臨汾市房屋征收與補償辦公室

城市建筑論文:城市建筑電氣自動化設(shè)計探析

【摘要】近年來，我國的社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人們的生活水平和質(zhì)量有了很大的提高，在此情況下，人們多方面的需求不斷增多，對于建筑也是一樣的，我國的城市建筑不斷發(fā)展，人們對其的功能的需求越來越高，建筑的規(guī)模在不斷增大的過程中。要從根本上對建筑的質(zhì)量和進度提供重要的保障，保證人們的生活質(zhì)量，需要對其電氣自動化設(shè)計做到足夠的重視，對其進行全面的分析。在本文中，對城市的電氣自動化設(shè)計的基本要求進行了相應(yīng)的闡述，分析了其當(dāng)下的發(fā)展?fàn)顩r，并且提出了相應(yīng)的措施和手段。

【關(guān)鍵詞】城市建筑；綜合體；電氣自動化；設(shè)計分析

在我國的社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的過程中，相關(guān)的城市建筑對于電氣自動化的要求不斷提高，智能化的建筑成了當(dāng)下的主要發(fā)展趨勢，對建筑物進行綜合布線，通過對有效的手段和措施的應(yīng)用，以此實現(xiàn)電氣自動化的目標(biāo)，為建筑的質(zhì)量和安全提供重要的保障。

1城市綜合體建筑電氣自動化設(shè)計的要求和規(guī)定

（1）在對城市綜合體建筑在對電氣自動化進行相應(yīng)的設(shè)計的過程中，需要嚴格遵守相關(guān)的原則，當(dāng)對其進行設(shè)計的時候，必須要與上級批件的內(nèi)容進行充分的結(jié)合和聯(lián)系，并且將其作為重要的依據(jù)和參照，與此同時，還需要具有建筑單位設(shè)計的要求和工藝設(shè)備的清單。當(dāng)城市綜合體建筑在進行相應(yīng)的電氣自動化的設(shè)計的過程中，需要將相應(yīng)的規(guī)定和標(biāo)準作為重要的依據(jù)和參照，開展施工，當(dāng)進行具體的操作的時候也需要注意相關(guān)的內(nèi)容，主要包括三方面：①當(dāng)城市綜合體建筑在進行電氣自動化的設(shè)計的時候，有著非常重要的目的，主要就是在最大程度上滿足人們的生活和生產(chǎn)方面對于電氣自動化的需求。②首先需要滿足相應(yīng)的控制的基本需求，在此情況下，需要為電氣自動化系統(tǒng)的經(jīng)濟性和便捷性等提供重要的保障。③當(dāng)對電氣自動化系統(tǒng)進行相應(yīng)的設(shè)計的時候，需要對相關(guān)的電器元件進行相應(yīng)的選擇，必須要保證其科學(xué)性和合理性。（2）相關(guān)的科學(xué)技術(shù)有著非常實際的要求。首先對城市綜合體建筑電氣自動化技術(shù)相應(yīng)的說明，其主要指的是對計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電子技術(shù)的應(yīng)用，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)電子自動運行的自動控制，可以對集成系統(tǒng)進行充分的應(yīng)用，以此實現(xiàn)對電力系統(tǒng)的運行和維護工作。在城市綜合體建筑中，電氣自動化技術(shù)占據(jù)著至關(guān)重要的位置，發(fā)揮著非常重要的作用和功能，與此同時，在未來的發(fā)展的過程中，電氣自動化技術(shù)需要與相關(guān)的高超的科學(xué)技術(shù)進行充分的結(jié)合和聯(lián)系，在更大程度上實現(xiàn)電氣自動化技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展（見圖1）。

2當(dāng)下我國的城市綜合體建筑電器自動化系統(tǒng)的狀況

（1）首先對電氣自動化系統(tǒng)集成信息化進行相應(yīng)的闡述和分析。對對城市綜合體建筑自動化技術(shù)來說，其發(fā)展同信息技術(shù)之間有著非常密切的聯(lián)系，信息技術(shù)在電氣自動化技術(shù)方面發(fā)揮著非常重要的作用和影響，對其有著重要的滲透作用，并且在其中有著具體的表現(xiàn)，主要包括兩個方面的內(nèi)容：①在電氣自動化的管理層中，信息技術(shù)發(fā)揮著重要的作用，能夠?qū)ζ溥M行縱向的滲透，當(dāng)企業(yè)在運行的時候，相關(guān)的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)有著非常重要的任務(wù)和職責(zé)，其首要的任務(wù)就是對可以幫助企業(yè)在第一時間對數(shù)據(jù)進行有效的存儲和獲得，在此基礎(chǔ)上為企業(yè)的穩(wěn)定、安全的運行提供重要的保障。在第一時間對相關(guān)的數(shù)據(jù)信息進行有效的解決和處理，在此過程中，企業(yè)的相關(guān)人員能夠?qū)Τ鞘芯C合體建筑的施工進行動態(tài)性的管理，這種管理的方式和手段發(fā)揮著非常重要的作用和影響，能夠在很大程度上節(jié)省工作量，與此同時，還可以對企業(yè)運行的具體情況進行全面、準確的掌握和了解。②在電氣自動化設(shè)備和系統(tǒng)之中，信息技術(shù)是能夠進行橫向的滲透的，隨著當(dāng)下的社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等都在多種行業(yè)和領(lǐng)域中得到了充分的應(yīng)用，特別是相關(guān)的微電子的不斷發(fā)展，發(fā)揮著非常重要的作用和功能，對原本已經(jīng)得到了明確的定義的設(shè)備界限有著非常重大的影響，使其越來越模糊，在當(dāng)下的時代中，并不能夠?qū)ζ溥M行準確的定義。（2）從城市綜合體建筑電氣自動化系統(tǒng)的維護方面進行相應(yīng)的說明。在社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的過程中，電氣自動化技術(shù)也有了長足的進步，呈現(xiàn)不斷上升的趨勢，所以想，需要為電氣自動化配備標(biāo)準平臺提供重要的保障，當(dāng)對其進行相應(yīng)的應(yīng)用的過程中，需要對相關(guān)的要求和規(guī)定進行嚴格的遵守，當(dāng)下，使用的頻率比較高的是WindowsNT標(biāo)準平臺，在當(dāng)下的時代中，電氣自動化領(lǐng)域中，PC人機界面所占據(jù)的作用越來越重要，一步一步成為了發(fā)展的主要趨勢和方向，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是有著相應(yīng)的原因的，主要是PC具備了非常鮮明的特征和優(yōu)勢，主要包括靈活性和易控制等，在此基礎(chǔ)上，能夠?qū)⑵錇榇罅康挠脩暨M行相應(yīng)的應(yīng)用。在對Wingdows系統(tǒng)進行相應(yīng)的應(yīng)用的過程中，可以為電器自動化的使用提供更大的便捷性，同時，對相關(guān)的維護工作來說也是有著非常大的便捷性的。

3城市綜合體建筑電氣自動化系統(tǒng)的實際應(yīng)用

（1）直流接地。近年來。我國的城市綜合體建筑的智能化程度有了很大的加深，在此情況下，對于電氣設(shè)備的需求在不斷提高的過程中，并且所需要的設(shè)備的復(fù)雜度有了很大的提高，對于相關(guān)的電氣設(shè)備來說，需要將多種數(shù)據(jù)信息輸入其中，對能量進行相應(yīng)的轉(zhuǎn)換，并且將輸入的信息進行相應(yīng)的輸出，在此基礎(chǔ)上，對信號進行相應(yīng)的擴大，進一步完成相關(guān)的邏輯動作。從系統(tǒng)的角度來說，可以對微電流和微電位等進行充分的應(yīng)用，以此對相關(guān)的設(shè)備之間進行緊密的聯(lián)系和結(jié)合，為設(shè)備的穩(wěn)定、安全的運行提供重要的保障。（2）從靜電接地和屏蔽接地的角度來說。對于城市綜合體建筑來說，對靜電干擾進行有效的控制是非常重要的。人之間的行走和設(shè)備的摩擦等都會導(dǎo)致靜電的出現(xiàn)。在此情況下，需要對導(dǎo)體的功能進行充分的應(yīng)用，對可能出現(xiàn)靜電或者是產(chǎn)生靜電的物體和大地之間形成電氣回路接地，也就是防靜電接地。當(dāng)對防靜電接地的方式進行相應(yīng)的應(yīng)用的過程中，有著非常重要的規(guī)定和要求，主要是室內(nèi)的環(huán)境是需要達到相應(yīng)的要求的，必須要保證其干燥和干凈，實現(xiàn)室內(nèi)所有的設(shè)施和PE線之間的多點連接。除此之外，當(dāng)下的城市綜合體建筑中，一般情況下，都需要對符合相關(guān)的規(guī)定和要求的接地方法進行充分的應(yīng)用，使其作用得到有效地發(fā)揮，為防止電磁干擾提供重要的保障，在對相應(yīng)的屏蔽接地進行設(shè)置的時候，需要實現(xiàn)PE線和管路兩端的連接，并且需要保證其可靠性。

4城市綜合體建筑電氣自動化技術(shù)的發(fā)展目標(biāo)

（1）將節(jié)能作為重要的目標(biāo)。在我國的社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的過程中，對節(jié)能減排的重視程度不斷提高，需要對其做到足夠的重視，要對社會的可持續(xù)性的發(fā)展進行有效的實現(xiàn)，需要對電力資源的消耗進行有效的降低，在此基礎(chǔ)上，對電力資源進行有效的應(yīng)用，對當(dāng)下的能源緊張的狀況進行有效的處理。（2）城市綜合體建筑電氣節(jié)能需要滿足相應(yīng)的要求，需要對其進行有效的實現(xiàn)。主要是滿足相關(guān)的建筑物的基本功能，從更大的程度上降低能源的消耗，并且這是有著相應(yīng)的目的的，主要是可以對建筑物的能源的損耗進行一定程度的減低，對消耗的具體位置進行相應(yīng)的確定，并且提出相關(guān)的改進和完善的措施和手段等。

5結(jié)束語

在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的過程中，我國的城市建筑有了長足的進步，套對其質(zhì)量進行有效地保障，需要重視其電氣自動化的設(shè)計，使其作用得到充分的發(fā)揮，對相應(yīng)的能源進行有效地節(jié)約，推動和社會的發(fā)展。

作者:馮興波 王偉 單位:上海都市建筑設(shè)計有限公司山東分公司 濟寧市建筑設(shè)計研究院

城市建筑論文:城市規(guī)劃與建筑設(shè)計的關(guān)系探析

摘要：

建筑物的整體設(shè)計必須從城市規(guī)劃的目標(biāo)出發(fā)，確保城市規(guī)劃設(shè)計的質(zhì)量要求，所以設(shè)計者在對建筑物設(shè)計時需要將建筑設(shè)計和城市規(guī)劃的關(guān)系考慮在內(nèi)，這樣設(shè)計出的建筑物才能被社會認可。文章介紹了城市規(guī)劃與建筑設(shè)計之間的關(guān)系，并從如何正確處理兩者的關(guān)系展開了討論，提出了具體協(xié)調(diào)兩者關(guān)系的措施。

關(guān)鍵詞：

城市規(guī)劃；建筑設(shè)計；評審制度；建筑質(zhì)量；建設(shè)基礎(chǔ)

1概述

建筑是城市的重要標(biāo)志，隨著我國綜合國力的不斷提升，全國各地的建筑業(yè)逐漸興起，各種風(fēng)格的建筑層出不窮，為城市的發(fā)展提供了更好的前景。而對城市規(guī)劃的設(shè)計為城市更好更快地發(fā)展提供了建設(shè)基礎(chǔ)，它包含了對城市建設(shè)的項目的規(guī)劃和施工以及維修等各個方面，合理的規(guī)劃設(shè)計對建設(shè)質(zhì)量具有很大的影響。如何對建筑物進行設(shè)計也必須依據(jù)城市規(guī)劃的要求，與城市建設(shè)的風(fēng)格相適用。因此，必須科學(xué)地處理好兩者之間的關(guān)系，使建筑設(shè)計和城市規(guī)劃有機結(jié)合，促進兩者的共同進步。接下來具體對城市規(guī)劃和建筑設(shè)計的具體內(nèi)容以及重要意義進行了闡述，然后對兩者之間的關(guān)系如何處理提出相關(guān)的建議。

2城市規(guī)劃設(shè)計與建筑設(shè)計簡介

2.1城市規(guī)劃與建筑設(shè)計的含義

城市的規(guī)劃，首先對城市的空間與布局格調(diào)提前分析并做出合適的計劃，從而使土地被合理的利用，各個建設(shè)也得到綜合全面發(fā)展，進而適應(yīng)社會發(fā)展的需要。利用城市規(guī)劃，我國的建筑、園林的建設(shè)發(fā)展空間得以擴大。在具體的規(guī)劃過程中，要遵循整合、社會、安全以及經(jīng)濟四項基本原則，使得資源被充分地利用，在保證安全性的同時，也滿足人們的需求。而建筑設(shè)計具體指的是設(shè)計工作人員在對建筑物進行建設(shè)時需提前做好調(diào)查，例如任務(wù)要求、施工條件、問題分析等都要進行詳細的了解，并依據(jù)這些制定合適的圖紙、文件以及問題解決的措施。進而確保建筑物的實用性以及美觀性。

2.2城市規(guī)劃和建筑設(shè)計之間的聯(lián)系

城市規(guī)劃具有很強的綜合性和實用性，具體的實施過程中，涉及多個領(lǐng)域例如建筑以及景觀設(shè)計等，它考慮到城市中具體需求，同時也要具有自己獨特的風(fēng)格。建筑設(shè)計主要以建筑為主要的研究對象，具體工作的實施時必須將城市規(guī)劃作為主要的設(shè)計依據(jù)，爭取保證相關(guān)的技術(shù)和建筑物的功能符合規(guī)定的要求，并嚴格控制建筑材料的質(zhì)量以及結(jié)構(gòu)的形式?？傊鞘幸?guī)劃的設(shè)計基礎(chǔ)主要為建筑設(shè)計，一方面提高了建筑的質(zhì)量；另一方面也滿足了城市規(guī)劃的設(shè)計規(guī)范要求。

2.3城市規(guī)劃和建筑設(shè)計之間存在的差異

2.3.1設(shè)計目標(biāo)的不同：對于城市規(guī)劃來說，設(shè)計只考慮城市的發(fā)展以及人們的需要等多方面，目標(biāo)不明確。目標(biāo)比較多變，調(diào)控性大，整個設(shè)計為了滿足規(guī)劃的要求時刻在發(fā)生變化。因為城市的規(guī)劃不是只針對一個問題來解決而是對出現(xiàn)的問題及時提出解決的方案。然而對于建筑設(shè)計是對特定的建筑物的設(shè)計，設(shè)計的相關(guān)部門提出設(shè)計任務(wù)以后，設(shè)計的目標(biāo)需要通過專業(yè)的技術(shù)來實現(xiàn)，并不斷的改進和完善，進而向設(shè)計目標(biāo)靠近。

2.3.2設(shè)計過程的不同：對于城市規(guī)劃的設(shè)計過程，必須緊隨城市發(fā)展的需要進行改進，整個過程所需的時間較長，對提出的問題逐漸解決，必須綜合考慮城市各個領(lǐng)域的因素。建筑設(shè)計卻只是圍繞一個問題進行解決，整個設(shè)計過程本身因素的考慮比較少，只要建筑按照設(shè)計方案定期完成就可以。

2.3.3設(shè)計任務(wù)的不同：城市規(guī)劃的主要任務(wù)是根據(jù)國家的相關(guān)要求，對城市的整體建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)備考慮全面，確保滿足社會的健康快速發(fā)展以及人們的日益增長的需求。對于建筑設(shè)計來說，它的主要任務(wù)來自于建筑的任務(wù)書。設(shè)計人員利用專業(yè)的知識對建筑物的設(shè)計不斷進行完善，從而完成設(shè)計任務(wù)和建筑目標(biāo)。

3正確處理城市規(guī)劃和建筑設(shè)計關(guān)系的有效路徑

城市規(guī)劃和建筑設(shè)計具有不可斷開的聯(lián)系，因此必須正確處理兩者之間的關(guān)系。在建筑設(shè)計和城市規(guī)劃的具體過程中，必須采取合理科學(xué)的設(shè)計方案，確保二者之間獨立又緊密的關(guān)系，最終促進建筑物的設(shè)計質(zhì)量以及滿足城市規(guī)劃的具體要求。

3.1對城市規(guī)劃進行科學(xué)設(shè)計

城市規(guī)劃作為一種社會實踐，使社會和物質(zhì)空間都得到廣泛的發(fā)展，在城市規(guī)劃的具體過程中，設(shè)計的內(nèi)容由單純的形態(tài)發(fā)展到綜合性的設(shè)計，注重多方面要求，例如材料的質(zhì)量、色彩、造型等。具體的空間發(fā)展形態(tài)的變化如圖1所示。對城市規(guī)劃進行科學(xué)性的分析，必須做到與社會的大融合，保證居民的日常生活的居住和消費等需求。最終推進城鎮(zhèn)化建設(shè)的進程。近年來，對城市的規(guī)劃設(shè)計的相關(guān)內(nèi)容越來越綜合化，采用的方法和技術(shù)也多種多樣。設(shè)計者要考慮到物體本身以及與其他的建筑物可不可以合理共存。

3.2建筑設(shè)計需依賴城市規(guī)劃

隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提升，建筑設(shè)計方面存在的問題日益突出。許多設(shè)計工作者對單體以及群體建筑物進行設(shè)計時，對周圍的環(huán)境沒有充分的考慮進去，只是一味的追求獨特性。比如，在哈爾濱城市的中華巴洛克建筑，在裝飾上非常的美觀，結(jié)合了國外建筑的設(shè)計理念。然而裝飾太過華麗，使得建筑物本身的獨特結(jié)構(gòu)沒有體現(xiàn)出來，具有的文化底蘊丟失了。對于北京的長安街的設(shè)計也同樣如此，在造價合理以及設(shè)計裝飾方面都比較專業(yè)，但只是表現(xiàn)出了建筑本身的藝術(shù)價值，卻與周圍環(huán)境格格不入，最終失去了美感。因此建筑的具體設(shè)計還是要在城市規(guī)劃的指導(dǎo)下進行，以確保建筑物和環(huán)境的和諧。

3.3制定對建筑設(shè)計的評審制度

對建筑設(shè)計制定的評審制度很大程度上影響著一個城市的偉大形象。因此必須建立完善的制度，才能得到優(yōu)質(zhì)的建筑物產(chǎn)品。城市的規(guī)劃和建筑設(shè)計的項目，當(dāng)建筑的質(zhì)量高時，使得城市的發(fā)展更加迅速以及健康。若建筑的質(zhì)量不能達標(biāo)，則不能滿足城市規(guī)劃的具體要求，進而使居民不能有一個更好的生活環(huán)境。對建筑設(shè)計的審核是一項重要的任務(wù)，對城市的規(guī)劃具有積極的作用，通過本行業(yè)與多個領(lǐng)域的專業(yè)技術(shù)人員進行交流，從而完善建筑設(shè)計的審核制度。時刻檢查城市規(guī)劃和建筑設(shè)計是否達到了規(guī)定的要求，保證建筑物高質(zhì)量。一方面對建筑的設(shè)計方案檢查使其符合城市規(guī)劃的具體要求；另一方面建筑物本身的設(shè)計方案也要時刻進行改進和評審。確定了建筑本身的質(zhì)量，同時與周圍的環(huán)境也達到了和諧的關(guān)系。針對以上的敘述應(yīng)該不斷提升管理者的管理水平，掌握正確的價值取向，實施好領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)作用，進而保證建筑設(shè)計與城市規(guī)劃設(shè)計之間的關(guān)系得到充分的協(xié)調(diào)與發(fā)揮。

3.4嚴格對設(shè)計質(zhì)量進行控制

為了確保施工設(shè)計的按時施工，一方面設(shè)計一定要合理；另一方面質(zhì)量也要得到保障。對建筑工程的資料和要求全面的進行考察研究，制定出合理的計劃。專業(yè)技術(shù)人員制定出精細的設(shè)計大綱并通過相關(guān)人員進行審核，通過以后才能實施方案。這樣可以保證施工的質(zhì)量達到標(biāo)準。施工完成之后，必須及時地進行檢查，及時檢查存在的質(zhì)量缺陷，并針對這些問題提出解決的方案。

3.5使建筑工作者保持嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度

要想做好城市的規(guī)劃，技術(shù)人員必須在工作中保持嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，才能實現(xiàn)現(xiàn)代化水平的不斷提升。城市規(guī)劃的好壞與設(shè)計者的工作的執(zhí)行能力密不可分。城市的規(guī)劃就是對各種功能的合理分配，設(shè)計人員要對具體的工作者分配好每個工作崗位的具體任務(wù)和需要所付的責(zé)任。以前的工作者存在大量的問題，對當(dāng)?shù)爻鞘械娜宋暮偷乩砹私獾貌磺逦?，最終會導(dǎo)致設(shè)計的不合理而影響城市的整體規(guī)劃。為了解決這些問題，必須在設(shè)計階段確定技術(shù)人員的專業(yè)水平，在實際的操作中要認真、細致，以免出現(xiàn)紕漏。同時要時刻保持創(chuàng)新的精神，合理地對現(xiàn)有的規(guī)劃進行改進。定期對工作人員進行培訓(xùn)，學(xué)習(xí)外國先進的設(shè)計理念，從而在結(jié)構(gòu)和空間上都能得到創(chuàng)新，促進城市規(guī)劃和建筑設(shè)計之間良好的關(guān)系。

4結(jié)語

綜上所述，隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提升，對建筑設(shè)計的要求也逐漸增多。而在城市的規(guī)劃過程中，與建筑設(shè)計之間存在著一定的小矛盾尚待解決。因此在對城市管理進行規(guī)劃時，必須與建筑的設(shè)計相融合。在進行設(shè)計的過程中，保證工程造價合理的同時也要提升建筑的質(zhì)量，從而與城市的規(guī)劃目標(biāo)相適應(yīng)。不斷對建筑設(shè)計進行完善，使得企業(yè)的市場競爭力大大提升。將建筑設(shè)計和城市規(guī)劃的關(guān)系正確處理好，進而有利于建設(shè)出更和諧美麗的城市。