時間：2022-05-02 09:25:03
序論：在您撰寫八年級語文教學(xué)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
【摘要】八年級在初中三年來說是一個承前啟后的重要階段，而“教育均衡發(fā)展”的思想，在八年級語文教學(xué)中主要體現(xiàn)在“眼、耳、手、腦、口”的均衡發(fā)展，是“聽、說、讀、寫、看”的均衡訓(xùn)練，每個方面都不能偏廢。雖然“孩子們的創(chuàng)造力不是‘教’出來的”，但教育可以培育孩子們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其創(chuàng)造力。語文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先應(yīng)培育學(xué)生的創(chuàng)新精神，注重創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的均衡發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】八年級語文；創(chuàng)新能力；均衡發(fā)展；創(chuàng)新精神
創(chuàng)新能力，主要包括感知能力、創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新想象能力和創(chuàng)新實踐能力。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)首先是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)和激發(fā)。創(chuàng)新思維表現(xiàn)在創(chuàng)造性解決問題過程中思維的新與活。新，要求在理解中不人云亦云，有自己的感受，有獨立的見解；在表達中不說套話、假話、大話、空話，有自己的觀察，自己的想象，自己的語言，自己的真情實感。總之，在與眾不同中透出新意?；?，要求在理解、表達時，在思考問題時，思路要寬，不要局限在某點某方面，思維不應(yīng)是線性的，而是發(fā)散的、放射性的，做到在廣闊的背景下，沿著多條路徑思考?；?，還要求在理解、表達時，在思考問題時，思維要活，不囿于思維的定勢，善于變換角度靈活地思考?？傊?，要在理解、表達中體現(xiàn)出靈活與機智，透出靈性，做到越學(xué)越聰明。創(chuàng)新能力培養(yǎng)的另一個重要方面是創(chuàng)新想象能力的培養(yǎng)。語文教學(xué)既要讓學(xué)生多閱讀充滿創(chuàng)造想象的神話、童話、科幻故事，又要鼓勵學(xué)生展開想象，特別是展開異想天開的創(chuàng)造想象。
創(chuàng)新人格，包括進取心、獨立性、堅韌性、責(zé)任心、求異性等，創(chuàng)新人格重要的是保持一種追求創(chuàng)新的狀態(tài)，執(zhí)著的精神和堅強的毅力。八年級語文教學(xué)中培育和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力均衡發(fā)展的方法有哪些？
一、從教師角度來說，要主動學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論，提高教師自身教學(xué)創(chuàng)新能力
教師自身的教學(xué)創(chuàng)新能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的前提。教師創(chuàng)新教育理論水平的高低，對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的形成至關(guān)重要。教師首先要具有前瞻性的理論素養(yǎng)。既要有全面、系統(tǒng)的理論素養(yǎng)，也要有現(xiàn)代教育思想和觀念，特別是現(xiàn)代高科技發(fā)展所帶來的教育媒體的巨大變化，教師要善于從理論中獲取新知，補充能量，并且通過內(nèi)部消化，運用到創(chuàng)新教育的實踐中去。有了這些理論素養(yǎng)，才可以運用創(chuàng)新教育的教學(xué)方式，充分調(diào)動學(xué)生的情、知、意，實現(xiàn)學(xué)生思維的創(chuàng)新和能力的均衡發(fā)展。其次，教師要具有不斷創(chuàng)新的教學(xué)理念。必須牢固樹立創(chuàng)新意識，更新自己的知識體系，不斷培養(yǎng)創(chuàng)新精神，努力尋求教學(xué)過程中一切有創(chuàng)新價值的因素，在教育內(nèi)容、教育方法和手段上力求新的突破。給學(xué)生以最大的思維空間，積極開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造個性，引導(dǎo)學(xué)生的思維創(chuàng)新，使學(xué)生“自奮其力”，達到“自致其知”，使其樂學(xué)。教師要堅信每一個學(xué)生都有創(chuàng)新潛能，都能通過適當(dāng)教育，取得創(chuàng)新成績，成為某一方面的創(chuàng)新人才，因此，創(chuàng)新教育是面向全體學(xué)生均衡發(fā)展的教育。創(chuàng)新能力及其發(fā)展有類型和層次上的差異，不能用一個模式去培養(yǎng)每位學(xué)生的創(chuàng)新能力，必須堅持注重個性，因材施教的原則。學(xué)生才是創(chuàng)新教育的主體，教師的主要任務(wù)是創(chuàng)造各種條件，幫助學(xué)生生動活潑、主動地均衡全面發(fā)展自己的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格。
二、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識
在語文課堂教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生多方面發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，要相信每一位學(xué)生，讓學(xué)生在課堂發(fā)揮主體作用，通過師生互動，引發(fā)創(chuàng)新意識。好奇、好問、好表現(xiàn)是學(xué)生的天性，教師在語文教學(xué)中，要給學(xué)生提供發(fā)問的時間和空間，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的批判思維，不要拘泥于傳統(tǒng)觀點，更不能囿于書本。鼓勵學(xué)生要敢于懷疑，想人之未想，發(fā)人之未發(fā)，在批判中繼承、在批判中吸收，在批判中創(chuàng)新。
三、引導(dǎo)學(xué)生感悟思考，促進多種創(chuàng)新能力均衡發(fā)展
我們知道，學(xué)生的創(chuàng)新能力包括感知能力、創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新想象能力和創(chuàng)新實踐能力。要實現(xiàn)多種創(chuàng)新能力的均衡發(fā)展，需要教師在語文教學(xué)中創(chuàng)新思路，采取靈活多樣的教學(xué)方法和現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
1、挖掘教材，培育學(xué)生感知能力。語文教材中的課文大多文質(zhì)兼美，有的文筆清晰；有的情深意
，富有感染力；有的富有幻想。在語文課堂教學(xué)中，這些課文教師可以通過朗讀、錄音、課件等來創(chuàng)設(shè)特定的情境，去感染學(xué)生，通過一定的情感調(diào)控，架起學(xué)生與作者之間的情感橋梁，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，主動領(lǐng)會文章的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)新。
2、觀察生活，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。眾所周知，學(xué)生對親身經(jīng)歷過的事情往往印象比較深刻，寫起作文來自然會得心應(yīng)手，言之有物。在作文指導(dǎo)課中，要把學(xué)生領(lǐng)到室外做一些活動。通過實踐活動，激發(fā)學(xué)生的思維，寫出來的作文就會真實、生動、興趣盎然。
3、激發(fā)聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新想象能力。學(xué)生是最喜歡想象的，在語文課堂教學(xué)的，當(dāng)給學(xué)生講解課文內(nèi)容、童話、神話和科學(xué)幻想故事時，可以不講結(jié)尾，讓他們?nèi)ハ胂蠼Y(jié)果?；蛘呖梢宰屗麄兗僭O(shè)世界上如果沒有太陽、或假設(shè)不停地下雨，那么會出現(xiàn)哪些后果……，等等。這樣可以對他們進行假設(shè)性推測的訓(xùn)練。對學(xué)生不切實際的聯(lián)想不要否定、指責(zé)，努力使他們在展開聯(lián)想的同時，接受教育，獲得正確的引導(dǎo)和認同，不斷地促進其學(xué)習(xí)興趣，展開想象的翅膀，從而提高他們的創(chuàng)新思維能力。
4、鼓勵動手，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實踐能力。語文是最開放、最容易和社會生活發(fā)生聯(lián)系的學(xué)科，語文教學(xué)應(yīng)該打破課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的壁壘，讓學(xué)生在豐富多彩的語文實踐活動中充分展示學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師應(yīng)主動將知識向生活貼近，引導(dǎo)學(xué)生感受生活、體驗生活，并樂于表現(xiàn)生活，將語文帶入生活中，在生活中學(xué)語文、用語文，提高學(xué)習(xí)語文的興趣和語文素養(yǎng)，最大限度地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。如鼓勵學(xué)生在日常生活中開展一系列活動，辦手抄報和剪貼報，用情境表演節(jié)目等等。這樣學(xué)生不但樂于學(xué)樂于做，而且能有效提高實踐能力與創(chuàng)新能力。
總之，教育學(xué)生學(xué)會做人，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格。我們在語文教學(xué)過程要要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，要培養(yǎng)其創(chuàng)新人格，從各方面注重教育均衡發(fā)展。因為我們知道，中學(xué)生還未進人直接創(chuàng)造的黃金時期，其主要任務(wù)是繼承前人的創(chuàng)造成果，在繼承學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格。培養(yǎng)創(chuàng)新人格，實質(zhì)上就是讓學(xué)生學(xué)會做人，使他們具有進取心、獨立性、堅韌性、責(zé)任心、求異性等創(chuàng)新品格。八年級語文課本中能培養(yǎng)學(xué)生上述品格的篇目很多，我們要在教學(xué)中注意滲透這些品格的教育，如《背影》、《五柳先生傳》等等。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到各種高尚人格力量的潛移默化的影響，為他們?nèi)蘸蟀l(fā)揮創(chuàng)新能力、實現(xiàn)人生價值備下深厚的人格底蘊。
【摘要】語文教學(xué)中，能巧妙地設(shè)計課堂導(dǎo)入語，可以使課堂氣氛變得輕松、活潑,激發(fā)學(xué)生對新課學(xué)習(xí)的興趣,能牢牢吸引學(xué)生的注意力。使教學(xué)課堂更精彩，生動，自然，順暢。
【關(guān)鍵詞】語文課堂 八年級 課堂導(dǎo)入設(shè)計
一、預(yù)習(xí)提問式導(dǎo)入
預(yù)習(xí)提問式的導(dǎo)入，教師可以在布置學(xué)生預(yù)習(xí)或在學(xué)生快速瀏覽課文的基礎(chǔ)上,提出有關(guān)課文主要內(nèi)容或主要寫作特點方面的問題。而學(xué)生只要通過閱讀,快速地捕捉文本信息即可。如《老王》一課，就可以設(shè)計這樣的導(dǎo)入：本文是一篇寫人記事的…… (文體)，材料瑣碎，但是經(jīng)過作者的組織，成為一個有機的整體。作者是以 為線索，兼用邏輯順序和…… 順序來組織材料的。課文寫老王，可以概括為兩個方面，概括起來就兩個字，一曰“ ……”二曰“…… ”。在這樣的提問式導(dǎo)入的基礎(chǔ)上整體把握文本內(nèi)容。
二、情境創(chuàng)設(shè)式導(dǎo)入
（一）教師純粹的語言描繪情景。即教師組織語言對所要教學(xué)的課文加以文字性的表述。如《核舟記》：我國古代勞動人民創(chuàng)造了光輝燦、舉世矚目的中華文明和中華。在中華民族的文化寶庫中，源遠流長、長盛不衰的手工雕刻藝術(shù)是其中一顆璀璨的明珠。而其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的是微雕藝術(shù)。今天我們要學(xué)習(xí)的魏學(xué)サ摹逗酥奐恰肪褪鞘百年前我國民間藝術(shù)精湛的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
（二）利用多媒體輔助創(chuàng)設(shè)情景。如今教學(xué)中都配備有多媒體設(shè)備，所以在教學(xué)導(dǎo)入中恰到好處的利用多媒體的輔助，可以收到意想不到的效果。在進入新課之前，放一段音樂創(chuàng)設(shè)一種情境，可以激發(fā)、感染學(xué)生的情緒，增強講課的感染力，提高聽課的效果，能讓學(xué)生快速地進入教學(xué)的氛圍之中。在講授魯迅《雪》時：（播放音樂，《我愛你，塞北的雪》）再配以文字解說，一曲《我愛你，塞北的雪》似乎把我們帶到了白雪皚皚、冰天雪地的北國，塞北的雪如詩如畫，心地純潔，默默奉獻，給人美的享受。對于雪，不同的人在不同的時代，不同的地方，不同的心情，感想也不一樣，今天我們共同學(xué)習(xí)1925年魯迅先生寫的著名散文詩《雪》，全面回味一番他為我們營造的“雪世界”體味其表達的情感吧！用美妙的音樂，優(yōu)美的歌聲把學(xué)生帶入到雪的世界，同時又配以教師的語言導(dǎo)入，更能體味魯迅先生筆下“雪的的世界”。除此之外，通過各種渠道還可以查到更多的與課文內(nèi)容相關(guān)的圖片，然后利用多媒體展示給學(xué)生，以此導(dǎo)入新課，會收到良好的效果。在學(xué)習(xí)《核舟記》時，我們就可以設(shè)計這樣的導(dǎo)入：向?qū)W生展示從網(wǎng)絡(luò)搜集的微雕作品圖片，在學(xué)生的驚嘆之余，介紹我國的微雕藝術(shù)。繼而深入文本,走近核舟,共同去探尋它的精妙奇特。
（三）現(xiàn)場模擬創(chuàng)設(shè)情景 ，即創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容所需要的接近實際工作或生活的場景，讓學(xué)生在這種模擬的情境中感受我們即將要教授的內(nèi)容。在學(xué)習(xí)《吆喝》一文時，新課授課前，模擬創(chuàng)設(shè)r貿(mào)市場的情景：我們準(zhǔn)備了一些蔬菜水果道具，讓學(xué)生自行選擇其中一種，并且組織語言模仿商販賣這些商品。之后，對他們的模仿的過程評價――“你們剛剛的口頭語言那就是“口頭廣告”，通俗地說就是――吆喝，是早期廣告的一種重要形式，而且也是我們民俗文化的一個重要內(nèi)容。那么吆喝到底具有怎樣的一番韻味呢？今天我們就來領(lǐng)略一下蕭乾筆下舊北京城那悠遠的吆喝聲?！睂W(xué)生在這種互動性、針對性的模擬情景中，親身體會，加上之后教師的文字引導(dǎo)，學(xué)生對將要教授的內(nèi)容就更有興致了。
三、溫故知新式導(dǎo)入
溫故知新的導(dǎo)入也可以理解為遷移式導(dǎo)入，就是根據(jù)以前學(xué)過的、內(nèi)容相關(guān)的課文導(dǎo)入新課，使學(xué)生將知識系統(tǒng)起來，加深理解，加深影響。如《阿長與》中的導(dǎo)語設(shè)計：在七年級時我們學(xué)習(xí)了魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，在文中作者回憶了自己的啟蒙老師――方正、質(zhì)樸、博學(xué)的壽鏡吾先生，除此之外在文中作者還寫到了一個人，這個人是誰呢？阿長。這位阿長與《山海經(jīng)》之間有什么聯(lián)系呢？讓我們閱讀課文去探個究竟。這樣的導(dǎo)語，聯(lián)系舊課，引出新課，讓學(xué)生回顧的同時認識到兩課之間有相同的知識連接，在“溫故”的基礎(chǔ)上，激起學(xué)生探求新知識的欲望。
四、介紹作者導(dǎo)入
在介紹作者及作品的基礎(chǔ)上，導(dǎo)入對新課的講授。如《列夫?托爾斯泰》：你們看過《復(fù)活》、《安娜?卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》嗎？這幾部享譽世界的名著作者就是列夫?托爾斯泰，今天我們就一起學(xué)習(xí)茨威格所寫的人物傳記《列夫?托爾斯泰》。在對作者及相關(guān)作品有一定認識的基礎(chǔ)上，學(xué)生對與作者相關(guān)的新課就有了更加強烈的好奇心。再如《藤野先生》：魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。我們曾學(xué)過他的《從百草園到三味書屋》《社戲》，他開創(chuàng)了我國白話文小說的先河，可是你知道嗎？魯迅先生年輕時的夢想并不是從事文學(xué)創(chuàng)作，讓我們一起走進課文《藤野先生》，在探求答案的同時認識一位給予了魯迅鼓勵和鞭策的外國老師。不僅讓學(xué)生再次的重溫了與作者相關(guān)的信息，而且給學(xué)生留下了懸念，這就給了學(xué)生探求新知的方向。
五、承前啟后式導(dǎo)入
在對上一課進行簡潔地概括評論之后，自然過渡導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。如《我的第一本書》：上節(jié)課我們感受了胡適對母親以其深細而嚴格的教育影響他人生歷程的一段回憶。今天，我們將走進牛漢的隨筆《我的第一本書》，去感受苦難生活境況中濃濃的真摯情意給詩人的精神給養(yǎng)。這樣的導(dǎo)入既對前一課有一定的溫習(xí)，又能很自然與新課聯(lián)系，起到很好的導(dǎo)引作用。
六、聯(lián)想式導(dǎo)入
提出與新課有關(guān)的事情，有關(guān)的知識，引起學(xué)生的回憶，加以聯(lián)想，打開學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生探求新知的欲望。如《橋》：馬致遠的“小橋流水人家”讓人聯(lián)想到家的溫馨；徐志摩的《再別康橋》使人產(chǎn)生無限的惆悵……在詩人的眼中“橋”是人性化的，是情感的載體：在畫家的眼中，橋則別有一番韻味。今天就讓我們跟隨當(dāng)代畫家吳冠中與感受“橋之美”。用這樣的文字引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)他們的思維，讓他們帶著興趣去閱讀課文，欣賞文中優(yōu)美的語言，感受作者所描繪的一幅幅畫面。
摘 要：八年級階段，學(xué)生剛剛脫離七年級的不適應(yīng)，已經(jīng)開始慢慢的適應(yīng)初中的生活，同時八年級階段的教學(xué)需要為學(xué)生九年級的學(xué)習(xí)以及中考做好準(zhǔn)備。因此八年級階段的教學(xué)更多的扮演著承上啟下的作用。而語文教學(xué)內(nèi)容相對來說比較空洞和枯燥，不少學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中都會因為學(xué)習(xí)內(nèi)容比較無聊而喪失學(xué)習(xí)的興趣。因此，八年級語文教學(xué)必須要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過科學(xué)的教學(xué)方法讓學(xué)生更好的領(lǐng)會語文學(xué)習(xí)的魅力，促進學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣提升。
關(guān)鍵詞：八年級語文;學(xué)習(xí)興趣;激發(fā)辦法
在現(xiàn)代八年級語文教學(xué)的過程中，教師首先要注意運用科學(xué)的辦法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正的喜歡上語文學(xué)習(xí)，只有這樣，八年級語文教學(xué)工作才能夠真長的開展起來。在八年級階段，學(xué)生的認知能力還比較有限，對自己的控制能力相對來說也比較差，因此在這一階段的學(xué)習(xí)過程中，教師要注意避免不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)對學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展所產(chǎn)生的影響。在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該考慮到學(xué)生的個性發(fā)展情況和能力發(fā)展情況，而后制定有針對性的教學(xué)方法。只有這樣才能夠真正有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
一、教材教學(xué)變教師只備教材為設(shè)計教學(xué)活動
設(shè)計之于課堂教學(xué)，猶如枕木之于綿綿鐵軌，基石之于巍巍高樓。沒有科學(xué)、藝術(shù)、精到的設(shè)計，就不會有優(yōu)化的教學(xué)活動。語文教師應(yīng)該有這樣一種共識：學(xué)生的語文素養(yǎng)并不完全是教師教出來的。因此，讓學(xué)生孤立、被動地讀書，對學(xué)生學(xué)好語文是無濟于事的。在備課中，如若只備教材，就注定了語文課堂只能是一個知識點的簡單傳遞與接受的過程。只有將學(xué)生納入備課內(nèi)容中，將教學(xué)活動由知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生對知識的自主學(xué)習(xí)，才能使課堂成為思考者的領(lǐng)地、智慧者的天堂。
二、多積累，重運用，夯實語文基礎(chǔ)
初中語文教學(xué)的主要任務(wù)，是打好語言基礎(chǔ)，使學(xué)生正確的理解祖國的語言文字。語文最重要的基礎(chǔ)，是語言的積累;語文最基本的素養(yǎng)，是語言的運用。只有夯實認字、組詞、造句的基礎(chǔ)。才能構(gòu)建、組段連篇、成文的語文大廈。積累，首先要積累字詞。就目前語文教學(xué)而言，重人文，輕工具的現(xiàn)象比較嚴重，不少學(xué)生常見常用的字詞不能掌握，語文基礎(chǔ)非常薄弱，這將根本無法形成語文能力。其次，要積累詩文?！案褂性娢臍庾匀A”，熟讀、背誦一定數(shù)量的經(jīng)典詩文，對于增強語感，提高語言表現(xiàn)力，具有十分重要的作用。2008年中考語文考試說明將增加古詩背誦的篇數(shù)，提高古詩文默寫的分值。最后還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會生活積累、思想積累、創(chuàng)新積累?！吧罘e累”指的是深入觀察生活，積極體驗生活，關(guān)注社會熱點，體察世態(tài)人情;“思想積累”指的是養(yǎng)成勤于思考，善于思辨的習(xí)慣，拓寬自己的認識空間，提高自己的認識水平;“創(chuàng)新積累”指的是在積累過程中，善于生疑、質(zhì)疑、釋疑，鼓勵學(xué)生發(fā)表與眾不同的見解，對身邊的生活和周圍的事物，學(xué)會從不同角度，不同側(cè)面去分析思考，達到更高的層次的積累。
積累的目的在于運用，在于提高語言修養(yǎng)，讓字詞、詩文的積累，內(nèi)化為自身的語文素養(yǎng)，從而豐富自己的生活，健全自己的人格。
三、豐富學(xué)生閱讀內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力
傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)模式很大程度影響和限制學(xué)生的創(chuàng)新能力。通過信息技術(shù)與語文閱讀教學(xué)的結(jié)合，學(xué)生可以最大限度的接觸到有聲有色的圖文，并且圖片、視頻、聲音結(jié)合，增添了課堂的趣味性，同時也擴充了知識信息量。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生不斷交流、質(zhì)疑，充分的發(fā)揮自身想象力，在看、聽、想、說的過程中，慢慢激發(fā)創(chuàng)造力。例如，文言文《口技》一文中，用非常簡單的道具，只靠一個口技者，模擬婦人哄兩個啼哭的小孩吃奶聲，丈夫怒斥小孩聲以及千百小孩的啼哭聲，千百犬吠聲，這個過程一氣呵成，無間斷之處。教師在教授這篇課文的時候，就可利用信息技術(shù)的獨特功能，把整個故事模擬出來，聲情并茂、惟妙惟肖的展現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)出來。
四、對學(xué)生心理的引領(lǐng)
在課堂上，學(xué)生和老師都是學(xué)問研究的主體。所謂師傅領(lǐng)進門，學(xué)生的修行還要靠自己。教師在教學(xué)中進行提問，以此來引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。但是當(dāng)教師在提出問題后，課堂互動不積極是目前學(xué)生在課堂上存在的一大問題。有的學(xué)生天生不善于表達，膽小不敢回答問題;也有一部分學(xué)生反應(yīng)力較快，主觀意識差不想表達;也有部分學(xué)生性格內(nèi)向，怕回答不上來被同學(xué)笑話等現(xiàn)象，都是初中生在課堂上存在的問題。那么教師的有效提問就十分重要。有效的課堂提問可以幫助學(xué)生更積極的學(xué)習(xí)課本知識，養(yǎng)成勤思考，愛動腦的好習(xí)慣。因此教師在課堂提問時就要掌握一定的技巧和策略。
在現(xiàn)代八年級語文教學(xué)的過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)是學(xué)生主動投入到學(xué)習(xí)中的前提和基礎(chǔ)。也只有在激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，學(xué)生才會真正的喜歡上語文學(xué)習(xí)。八年級階段學(xué)生經(jīng)過了七年級階段的新奇，已經(jīng)開始對學(xué)習(xí)有一定的厭倦，這個時候教師更加需要重視對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。這一點尤為重要。
八年級語文的教學(xué)，在初中語文教學(xué)階段占據(jù)著舉足輕重的地位，在學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)之中同樣也有著不可替代的推動作用。伴隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程的深化改革，語文教學(xué)的目標(biāo)由追求成績轉(zhuǎn)變?yōu)樽非髮W(xué)生的全面發(fā)展，所以八年級語文教學(xué)也應(yīng)當(dāng)立足于學(xué)生主體的全面發(fā)展，并以可行的、科學(xué)的、有效的策略予以支撐，以此實現(xiàn)學(xué)生全員的綜合性發(fā)展。
一、認真鉆研教材，總結(jié)教學(xué)規(guī)律
新一輪基礎(chǔ)教育課程的改革，為八年級語文的教學(xué)帶來了全然不同的新版教材。面對八年級教材的重整與改編，教師應(yīng)當(dāng)有所心理準(zhǔn)備，也應(yīng)當(dāng)以積極的、正面的態(tài)度進行應(yīng)對。作為八年級語文教師，要立足于新版教材，要認真鉆研教材，要洞察教材中所蘊含的先進理念與科學(xué)思想，要以基礎(chǔ)教育改革中所倡導(dǎo)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進行教材內(nèi)容的剖析與內(nèi)涵的挖掘，要認真鉆研教材中的各章、各節(jié)，深挖其中的知識聯(lián)系與貫穿特點，并在生活素材及其他學(xué)科資源之間的有效整合下為學(xué)生提供與眾不同的語文教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生的八年級語文學(xué)習(xí)變得豐富多彩。
二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，再現(xiàn)課文實景
語文知識是對生活場景與情感的一種錘煉，是對生活中各種情景境界的一種感悟。在八年級語文教學(xué)之中，教師要處理好語文知識與生活實際之間的銜接，要將語文知識寓于生活情境之中，通過生活中生動、形象的情境資源進行語文課本內(nèi)容的真實展現(xiàn)，讓學(xué)生身臨其境地感受到語言與文字的無窮魅力，讓學(xué)生在語文知識的學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到生活的美好。例如，在八年級語文《桃花源記》的教學(xué)中，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)這樣的生活性情境：在這個變化超速的時代，學(xué)生是想生活在這個繁忙熱鬧的大都市，還是希望居住在嫻靜怡然的世外鄉(xiāng)村呢？請大家踴躍地談?wù)勛约旱南敕āＭㄟ^此種貼近學(xué)生生活的方式進行教學(xué)，不但能夠激發(fā)學(xué)生探求課本知識的興趣，還能夠使學(xué)生的情感快速地融入課文之中，讓學(xué)生將自身置于桃花源之中，感受作者所寫文章的大意與主旨。
三、開展合作探究，激發(fā)學(xué)習(xí)情感
在八年級語文的教學(xué)中，教師可以以互動合作的方式引導(dǎo)學(xué)生的主動探究，讓學(xué)生在師生互動、生生互助的交流環(huán)境下自主探究語文知識，讓學(xué)生在合作與競爭的外界刺激下達成內(nèi)在情感的激發(fā)與感化。
總之，針對于八年級語文的教學(xué)，教師要始終在教學(xué)的過程中掌握好“度”，掌握好學(xué)生發(fā)展的“度”，掌握好新課程標(biāo)準(zhǔn)的“度”，以此提升八年級語文教學(xué)質(zhì)量的實際性提升。
摘 要：在日常的語文教學(xué)中如何使學(xué)生各學(xué)科能得到均衡的發(fā)展？本文從愛是教師做好學(xué)生思想教育的前提；充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，科學(xué)育人；用課文中的形象影響學(xué)生；充分發(fā)揮教師的課堂言傳身教作用，榜樣育人；充分發(fā)揮學(xué)科的特點，教書育人；從綜合型學(xué)習(xí)活動中滲透環(huán)境保護教育等幾個方面闡述教育均衡的發(fā)展理念。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；均衡發(fā)展
從事語文教學(xué)已有20多年，我深深明白教師肩負著雙重責(zé)任“教書、育人”，也就是除教給學(xué)生一定的知識，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力外，更重要的是對他們進行思想教育，使他們長大后不僅有淵博的知識，而且有良好的品格。另外語文同我們的日常生活緊密相連，生活處處見語文，而語文也不能脫離生活實際。
新課標(biāo)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。”既然如此，我們教師就應(yīng)該在課堂上也恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生進行思想教育。如何做到呢？尤其是對這個正處在嚴重叛逆年齡階段的學(xué)生更應(yīng)該做好以下幾方面：
一、愛是教師做好學(xué)生思想教育的前提
選擇教師這個職業(yè)，就應(yīng)該愛這個職業(yè)，而且要敬業(yè)，要有責(zé)任心。我認為這樣是做好學(xué)生思想政治工作的前提。家長把孩子送到學(xué)校，交在我們手中，我們不能誤人子弟，所以在上課之前要認真?zhèn)浜谜n，通過網(wǎng)絡(luò)查找與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的知識和信息，在講課的時候教給學(xué)生。
中學(xué)語文教材既是各種語文知識的載體，也是各種文化知識的載體，其中蘊含著豐富的人文知識，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域。因此，語文教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的范本，又是了解和吸取中外社會、政治、歷史、地理、文化等方面知識的教材。語文教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識水平的實際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對性地介紹和講解相關(guān)的人文知識和信息，指導(dǎo)學(xué)生去了解、認識、思考、聯(lián)想，從而學(xué)習(xí)和借鑒。比如教材中的詩、詞、文、賦、小說、戲曲等中國古典文學(xué)中蘊含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風(fēng)俗、禮儀文化、建筑、音樂、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學(xué)中，教師對這些內(nèi)容稍加點化，讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學(xué)生就會受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認識其價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學(xué)生去思考，引導(dǎo)他們從中感悟人的內(nèi)心世界，思想情感，人性的真、善、美與假丑惡等；思考社會的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體認大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立初步的與人、社會和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價值觀。尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚的科學(xué)而正確的思想觀念和人文理想，糾正學(xué)生思想言行上存在的不良傾向和模糊認識，從而使科學(xué)的知識，科學(xué)的理念和正確的價值觀念、道德情愫、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)。
二、充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，科學(xué)育人
課堂教學(xué)是對學(xué)生進行思想品德教育的最有利時機。教材，就其本身就蘊含著豐富的思想教育內(nèi)容。在教學(xué)時，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實際，采用靈活多樣的方法，挖掘教材中的思想教育內(nèi)容，適時對學(xué)生進行思想品德教育。如在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文的教學(xué)中讓學(xué)生了解在正義與邪惡的斗爭中魯提轄疾惡如仇、扶弱抗惡、見義勇為、伸張正義、粗中有細的性格，從而進一步認識到封建社會的黑暗。但又提醒學(xué)生在日常生活中若是遇上壞人正在做壞事時，怎樣學(xué)會既能保護自己又能幫助他人?？刹荒苊つ康膶W(xué)魯提轄那樣三拳兩腳把壞人打死了事，應(yīng)學(xué)會運用法律，依法行事。
三、用課文中的形象影響學(xué)生
語文教材中有許多人物形象，可讓學(xué)生深入分析，以其人物形象的人格美、品質(zhì)美，震撼學(xué)生的心靈，使學(xué)生受到深刻的思想教育。
另外教師還可通過表情范讀或指導(dǎo)朗讀、生動描述或指導(dǎo)創(chuàng)造性復(fù)述、指導(dǎo)課本劇以及多媒體教學(xué)手段等方式，以富含藝術(shù)性的教學(xué)語言開啟學(xué)生形象思維，激發(fā)情感，引導(dǎo)學(xué)生進入美的境界，體會文章中寄寓的喜怒哀樂愛恨等豐富而深刻的感情。“感人心者，莫先乎情”。“披文入情”法已經(jīng)被越來越多的教師認同并運用于教學(xué)實踐。如《背影》一課，教師首先動情地講起了自己的父親，學(xué)生聽得入神感動，然后紛紛講起父親如何關(guān)懷、培育自己成長，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時機成熟，水到渠成地進入了新課教學(xué)。我在講《背影》那課時，也懷著對父愛的深刻體驗去動情地講授，學(xué)生們情緒受到?jīng)_撞，好幾個學(xué)生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。此時無聲勝有聲。我想，不用說教，把孝心獻給父母的觀念早已深刻在每個人的心底。
“愛美之心，人皆有之”。學(xué)生對美是追求的，教師則要引導(dǎo)他們尋求真正的美――人性美。大量的寫人記事文章正是很好的美育教材?！兑患∈隆防镘嚪蛴掠谪撠?zé)，正直無私；《散步》中“我”作為中年人扶老攜幼，表現(xiàn)出承前啟后的莊嚴的使命感；《魂》中小姑娘犧牲自己利益制止了一場野蠻的沖突，讓人看到中華民族的希望。教師引導(dǎo)學(xué)生對這些人物事跡進行審美注意，在獲得美感享受的同時，凈化心靈，汲取塑造健康人格的有益養(yǎng)料。此外，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生對美進行再創(chuàng)造，也有益于塑造健康人格。
四、充分發(fā)揮教師的課堂言傳身教作用，榜樣育人
教師是學(xué)生課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，也是最根本最直接的德育工作者，教師在課堂教學(xué)中的一言一行，一舉一動都對學(xué)生進行著潛移默化的作用。如：教師在課堂上不隨意丟粉筆；活動課上，在剪紙的過程中，將剪廢的紙屑都收入在一個塑料袋中，沒有亂扔亂放，學(xué)生也學(xué)著老師的樣子，將紙屑收拾了起來。這樣，在課堂中既傳授給了學(xué)生知識，又對學(xué)生進行了保護環(huán)境的教育，真正發(fā)揮了教師“言傳身教”的作用。一方面，語文教師要堅持身教重于言教。要善于將教材中提倡和教學(xué)中闡釋的人文知識和人文精神見諸行動，體現(xiàn)在自己的一言一行中，使課外做的與課堂講的相一致，為學(xué)生樹好榜樣，當(dāng)好示范。另一方面，要努力引導(dǎo)學(xué)生躬行實踐，自覺做中華民族和世界先進人文精神的傳人。比如，要尊老愛幼，扶貧助弱，伸張正義，就要求學(xué)生關(guān)心同學(xué)，樂于助人，明辨是非；要自強不息，發(fā)奮有為，就要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，知難而進，拼搏進取。就要求學(xué)生愛護環(huán)境，和諧自然；要體現(xiàn)以人為本，尊重科學(xué)的理念，就要求學(xué)生珍愛生命，崇尚文明，破除迷信，反對邪教，拒絕；要正道直行，愛國愛家，就要求學(xué)生講道德，重信譽，發(fā)揚中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱愛黨，熱愛祖國，做有利于社會、有利于人民的人。若能長此以往堅持不懈地精心疏導(dǎo)，言傳身教，那么，在傳統(tǒng)的文化精神的潛移默化中，在優(yōu)秀人物榜樣力量的激勵下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學(xué)生的人文品行就可以逐步培養(yǎng)塑造出來。
五、充分發(fā)揮學(xué)科的特點，教書育人
新教材、新課標(biāo)在課程編排上，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，讓學(xué)生在課堂中自主、合作、探究、創(chuàng)新，在豐富多采的活動中掌握知識。如：可組織學(xué)生進行愛國主義詩歌朗誦比賽，參加各種有益的征文比賽；舉辦主題健康、積極向上的演講等等。為了教會學(xué)生體驗自然風(fēng)光，可讓學(xué)生觀看科技片《人與自然》、《科技博覽》等，引導(dǎo)學(xué)生走進生活，走向自然，積累創(chuàng)新素材。
進行各種形式的仿寫練習(xí)，仿照文章的各種修辭手法、寫作手法，學(xué)會借別人的瓶子裝自己的酒，進行續(xù)寫、改寫、縮寫、擴寫、猜寫、設(shè)題編寫等，練習(xí)寫想象作文。如《五十年后的我們》、《假如我是一棵樹》，以及借鑒古詩詞、日常生活的俗語、格言、流行歌詞來獲取創(chuàng)新靈感。
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界，認識自我，進行創(chuàng)造性表達的過程。要注意開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進學(xué)生持續(xù)發(fā)展，鼓勵學(xué)生自由表達和有創(chuàng)意的表達。
六、從綜合型學(xué)習(xí)活動中滲透環(huán)境保護教育
一個學(xué)期語文教學(xué)活動有六個單元的綜合型學(xué)習(xí)活動，教師可以從身邊實際情況滲透環(huán)境保護教育，還記得秋季我和學(xué)生一起到庫爾灘去植樹，在植樹的路上發(fā)現(xiàn)大片大片的土地荒蕪著，黃色的土里露出白白的堿；路兩邊渠道的河水散發(fā)出很臭的味道；風(fēng)也明顯要比我們上面強勁的多，而我們以前植的樹基本上都沒有活，今年還在以前植過樹的地方重新植樹，同學(xué)們看著剩下的斷枝、殘苗紛紛討論起來?？粗矍捌咦彀松嗟耐瑢W(xué)們，我趁熱打鐵：“看來同學(xué)們對于眼前的景象很有感觸呀！這樣我們要的不是感嘆，我們要行動起來，回去以后同學(xué)們就所見所聞，給咱們縣長寫一份信，幫助縣長出謀劃策怎樣改善這的環(huán)境，讓我們也當(dāng)家作主一回，怎么樣”？學(xué)生紛紛表示贊同。從學(xué)生們交上的作文中可發(fā)現(xiàn)，孩子們進行了很深的思索，言辭相當(dāng)?shù)募ち?，他們已?jīng)從意識到自覺，環(huán)境保護人人有責(zé)。
從閱讀、欣賞中滲透環(huán)境保護教育。生活需要發(fā)現(xiàn)的眼睛，有了一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，生活處處都是語文。還記得帶著學(xué)生們在教室欣賞窗外的鵝毛飛雪，忽然就有學(xué)生感嘆道：“這樣的雪，幾年都沒有看到了！”這一句話也點醒了我，是呀！的確雪是越來越少了，以至于身在北方的我們也感慨少見這樣的大雪，為什么？何不把這個問題拋給學(xué)生，于是在靜默中又有了學(xué)生的高談闊論，喧嘩又成了靜默，學(xué)習(xí)委員站起身看著窗外的鵝毛飛雪，說道：“我們應(yīng)好好愛護我們的地球家園，讓我們在該下雪的時候就欣賞到雪”。我在心里為這句話鼓掌，也為之感動，孩子們的心就像這純潔的雪，在他們的心里已種下了環(huán)境和你我、大家息息相關(guān)。
總的來說，作為教育者應(yīng)明白，教育的任務(wù)不是單純地傳播現(xiàn)成的知識，而是注重人的潛質(zhì)的開掘，在語文教學(xué)中進行德育的滲透，教師應(yīng)做到合理運用教材，獨辟蹊徑，充分發(fā)揮學(xué)科特點，整合語文教學(xué)中的思想教育，無聲的深入學(xué)生的心田。真正將思想品德教育貫穿于語文課堂教學(xué)的始終，真正做一個“傳道”，“授業(yè)”，“解惑”者。在日常的語文教學(xué)中使各學(xué)科能得到均衡的發(fā)展。
摘 要：八年級在初中三年來說是一個承前啟后的重要階段，在八年級語文教學(xué)中實施教育均衡發(fā)展的思想，主要體現(xiàn)在“眼、耳、手、腦、口”的均衡發(fā)展，是“聽、說、讀、寫、看”的均衡訓(xùn)練，每個方面都不能偏廢。本文從提高教師的創(chuàng)新能力，促進學(xué)生均衡發(fā)展、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑激發(fā)創(chuàng)新意識，促進學(xué)生均衡發(fā)展、引導(dǎo)學(xué)生感悟思考，促進學(xué)生均衡發(fā)展三個方面探討在八年級語文教學(xué)中實施均衡教育思想。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；均衡教育
增強創(chuàng)新精神，培育創(chuàng)新能力，健全創(chuàng)造人格，是八年級語文教學(xué)在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力均衡發(fā)展的三個方面，也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力的目標(biāo)和要求。
創(chuàng)新精神，也稱創(chuàng)新意識、創(chuàng)新品質(zhì)，包括好奇心，探究的興趣，求新求異的欲望等。這些素質(zhì)與生俱來，人皆有之。語文教學(xué)不僅不能泯滅學(xué)生的好奇心和探究的興趣，更不能扼殺其創(chuàng)造力，而必須千方百計地愛護和保護他們的好奇心，不斷激發(fā)他們探究的興趣，肯定和鼓勵他們點滴的發(fā)現(xiàn)，像愛護幼苗一樣呵護和培植他們的創(chuàng)新意識，如在學(xué)習(xí)《奇妙的克隆》時就有非常多的好奇心。
創(chuàng)新能力，主要包括感知能力、創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新想象能力和創(chuàng)新實踐能力。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)首先是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)和激發(fā)。創(chuàng)新思維表現(xiàn)在創(chuàng)造性解決問題過程中思維的新與活。新，要求在理解中不人云亦云，有自己的感受，有獨立的見解；在表達中不說套話、假話、大話、空話，有自己的觀察，自己的想象，自己的語言，自己的真情實感?？傊?，在與眾不同中透出新意?；睿笤诶斫?、表達時，在思考問題時，思路要寬，不要局限在某點某方面，思維不應(yīng)是線性的，而是發(fā)散的、放射性的，做到在廣闊的背景下，沿著多條路徑思考?；睿€要求在理解、表達時，在思考問題時，思維要活，不囿于思維的定勢，善于變換角度靈活地思考?？傊诶斫?、表達中體現(xiàn)出靈活與機智，透出靈性，做到越學(xué)越聰明。創(chuàng)新能力培養(yǎng)的另一個重要方面是創(chuàng)新想象能力的培養(yǎng)。語文教學(xué)既要讓學(xué)生多閱讀充滿創(chuàng)造想象的神話、童話、科幻故事，又要鼓勵學(xué)生展開想象，特別是展開異想天開的創(chuàng)造想象。
創(chuàng)新人格，包括進取心、獨立性、堅韌性、責(zé)任心、求異性等，創(chuàng)新人格重要的是保持一種追求創(chuàng)新的狀態(tài)，執(zhí)著的精神和堅強的毅力。在八年級語文教學(xué)中培育和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力均衡發(fā)展的方法有哪些呢？筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)實踐提出下面幾點。
一、提高教師的創(chuàng)新能力，促進學(xué)生均衡發(fā)展
從教師角度來說，要主動學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論，提高教師自身教學(xué)創(chuàng)新能力。教師自身的教學(xué)創(chuàng)新能力，是促進學(xué)生均衡發(fā)展的前提。教師創(chuàng)新教育理論水平的高低，對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的形成、促進學(xué)生均衡發(fā)展至關(guān)重要。教師要具有前瞻性的理論素養(yǎng)。既要有全面、系統(tǒng)的理論素養(yǎng)，也要有現(xiàn)代教育思想和觀念，特別是現(xiàn)代高科技發(fā)展所帶來的教育媒體的巨大變化，教師要善于從理論中獲取新知，補充能量，并且通過內(nèi)部消化，運用到創(chuàng)新教育的實踐中去。有了這些理論素養(yǎng)，才可以運用創(chuàng)新教育的教學(xué)方式，充分調(diào)動學(xué)生的情、知、意，實現(xiàn)學(xué)生思維的創(chuàng)新和能力的均衡發(fā)展。教師要具有不斷創(chuàng)新的教學(xué)理念。必須牢固樹立創(chuàng)新意識，更新自己的知識體系，不斷培養(yǎng)創(chuàng)新精神，努力尋求教學(xué)過程中一切有創(chuàng)新價值的因素，在教育內(nèi)容、教育方法和手段上力求新的突破。給學(xué)生以最大的思維空間，積極開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造個性，引導(dǎo)學(xué)生的思維創(chuàng)新，使學(xué)生“自奮其力”，達到“自致其知”，使其樂學(xué)。教師要堅信每一個學(xué)生都有創(chuàng)新潛能，都能通過適當(dāng)教育，取得創(chuàng)新成績，成為某一方面的創(chuàng)新人才，因此，創(chuàng)新教育是面向全體學(xué)生均衡發(fā)展的教育。創(chuàng)新能力及其發(fā)展有類型和層次上的差異，不能用一個模式去培養(yǎng)每位學(xué)生的創(chuàng)新能力，必須堅持注重個性，因材施教的原則。學(xué)生才是創(chuàng)新教育的主體，教師的主要任務(wù)是創(chuàng)造各種條件，幫助學(xué)生生動活潑、主動地均衡全面發(fā)展自己的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格。
二、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑激發(fā)創(chuàng)新意識，促進學(xué)生均衡發(fā)展
在語文課堂教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生多方面發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，要相信每一位學(xué)生，讓學(xué)生在課堂發(fā)揮主體作用，通過師生互動，引發(fā)創(chuàng)新意識。好奇、好問、好表現(xiàn)是學(xué)生的天性，教師在語文教學(xué)中，要給學(xué)生提供發(fā)問的時間和空間，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的批判思維，不要拘泥于傳統(tǒng)觀點，更不能囿于書本。鼓勵學(xué)生要敢于懷疑，想人之未想，發(fā)人之未發(fā)，在批判中繼承、在批判中吸收，在批判中創(chuàng)新，促進學(xué)生均衡發(fā)展。
三、引導(dǎo)學(xué)生感悟思考，促進學(xué)生均衡發(fā)展
我們知道，學(xué)生的創(chuàng)新能力包括感知能力、創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新想象能力和創(chuàng)新實踐能力。要實現(xiàn)多種創(chuàng)新能力的均衡發(fā)展，需要教師在語文教學(xué)中創(chuàng)新思路，采取靈活多樣的教學(xué)方法和現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。一是挖掘教材，培育學(xué)生感知能力。語文教材中的課文大多文質(zhì)兼美，有的文筆清晰；有的情深意長，富有感染力；有的富有幻想。在語文課堂教學(xué)中，這些課文教師可以通過朗讀、錄音、課件等來創(chuàng)設(shè)特定的情境，去感染學(xué)生，通過一定的情感調(diào)控，架起學(xué)生與作者之間的情感橋梁，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，主動領(lǐng)會文章的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)新。二是觀察生活，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。眾所周知，學(xué)生對親身經(jīng)歷過的事情往往印象比較深刻，寫起作文來自然會得心應(yīng)手，言之有物。在作文指導(dǎo)課中，要把學(xué)生領(lǐng)到室外做一些活動。通過實踐活動，激發(fā)學(xué)生的思維，寫出來的作文就會真實、生動、興趣盎然。三是激發(fā)聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新想象能力。學(xué)生是最喜歡想象的，在語文課堂教學(xué)的，當(dāng)給學(xué)生講解課文內(nèi)容、童話、神話和科學(xué)幻想故事時，可以不講結(jié)尾，讓他們?nèi)ハ胂蠼Y(jié)果?；蛘呖梢宰屗麄兗僭O(shè)世界上如果沒有太陽、或假設(shè)不停地下雨，那么會出現(xiàn)哪些后果……，等等。這樣可以對他們進行假設(shè)性推測的訓(xùn)練。對學(xué)生不切實際的聯(lián)想不要否定、指責(zé)，努力使他們在展開聯(lián)想的同時，接受教育，獲得正確的引導(dǎo)和認同，不斷地促進其學(xué)習(xí)興趣，展開想象的翅膀，從而提高他們的創(chuàng)新思維能力。四是鼓勵動手，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實踐能力。語文是最開放、最容易和社會生活發(fā)生聯(lián)系的學(xué)科，語文教學(xué)應(yīng)該打破課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的壁壘，讓學(xué)生在豐富多彩的語文實踐活動中充分展示學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師應(yīng)主動將知識向生活貼近，引導(dǎo)學(xué)生感受生活、體驗生活，并樂于表現(xiàn)生活，將語文帶入生活中，在生活中學(xué)語文、用語文，提高學(xué)習(xí)語文的興趣和語文素養(yǎng)，最大限度地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。如鼓勵學(xué)生在日常生活中開展一系列活動，辦手抄報和剪貼報，用情境表演節(jié)目等等。這樣學(xué)生不但樂于學(xué)樂于做，而且能有效提高實踐能力與創(chuàng)新能力。
總之，教育學(xué)生學(xué)會做人，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格。我們在語文教學(xué)過程要要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，要培養(yǎng)其創(chuàng)新人格，從各方面注重教育均衡發(fā)展。因為我們知道，中學(xué)生還未進人直接創(chuàng)造的黃金時期，其主要任務(wù)是繼承前人的創(chuàng)造成果，在繼承學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格。培養(yǎng)創(chuàng)新人格，實質(zhì)上就是讓學(xué)生學(xué)會做人，使他們具有進取心、獨立性、堅韌性、責(zé)任心、求異性等創(chuàng)新品格。八年級語文課本中能培養(yǎng)學(xué)生上述品格的篇目很多，我們要在教學(xué)中注意滲透這些品格的教育，如《背影》、《五柳先生傳》等等。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到各種高尚人格力量的潛移默化的影響，為他們?nèi)蘸蟀l(fā)揮創(chuàng)新能力、實現(xiàn)人生價值備下深厚的人格底蘊。
摘 要：立體引學(xué)式教學(xué)明確提出：在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。在八年級的語文教學(xué)中教師如何啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，才能促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)呢？本文從改進課堂教學(xué)內(nèi)容，促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)；改進課堂教學(xué)模式和方法，促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)；改進課堂提問方式，促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)；改進課堂表演對象，促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)四個方面進行探討。
關(guān)鍵詞：八年級；語文教學(xué)；自主學(xué)習(xí)
《立體引學(xué)式教學(xué)明確提出：在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。教師的啟發(fā)引導(dǎo)就是教師在課堂教學(xué)中改進傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。因此，如何改進課堂教學(xué)，是學(xué)生能自主學(xué)習(xí)與否的重要因素。八年級語文課堂教學(xué)的改進，要整體考慮“三個維度”，即知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價值觀。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。整體提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
一、改進課堂教學(xué)內(nèi)容，促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)
由傳統(tǒng)的單一傳授知識，改進為知識和方法并重。傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)過分注重傳授給學(xué)生知識，幾乎把課堂教學(xué)內(nèi)容定性為：知識。總是羅列了一大堆語文知識點，這也要那也要，整節(jié)課塞得滿滿的，然后才經(jīng)常抱怨課上不完。所謂的沒上完，就是知識沒傳授完罷了。這就好比給學(xué)生“魚”，雖然可以喂飽學(xué)生，但卻不得體現(xiàn)“過程與方法”。這就要改“給魚”為“給法”，教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法。著名的教育家陶行之先生說：“好的先生不是教書，教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”。著名的人本主義心理學(xué)及學(xué)生中心理論代表人物羅杰斯主張“學(xué)會學(xué)習(xí)”?？梢妼W(xué)習(xí)方法的重要性。
因此，八年級語文課堂教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)包括知識和方法。由注重知識，改為知識和方法并重。在學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識中學(xué)方法，再運用已有方法自主學(xué)習(xí)和獲取知識。尤其要特別重視啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。教學(xué)中要不斷教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語文，獲得語文知識，提高語文素養(yǎng)的方法。正如教學(xué)生打魚，不直接給“網(wǎng)”、給“船”，而是要教會學(xué)生怎樣“織網(wǎng)”、怎樣“造船”，怎樣“打魚”。讓學(xué)生掌握“捕魚”的方法，鍛煉培養(yǎng)學(xué)生運用方法去捕“魚”的能力。這樣，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)語文的方法，今后的終身學(xué)習(xí)就有了支柱。
（一）在閱讀教學(xué)中，也要將基本的閱讀方法列入教學(xué)內(nèi)容，要教會學(xué)生一些基本的閱讀方法。
例如，在人教版八年級上冊《中國石拱橋》的說明文教學(xué)，重點就要放在啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生理解：作者抓住“橋”的哪些特征，介紹中國石拱橋時按照什么順序，采用什么方法來介紹中國的石拱橋的。這三大方面是閱讀和理解說明文的鑰匙，因此，說明文教學(xué)就要注重啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生抓住事物的特征，理清說明順序，了解說明方法，才能促進學(xué)生能自主學(xué)習(xí)。再如，教學(xué)中也要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中學(xué)會閱讀的幾種方式：瀏覽、略讀和精讀；默讀與朗讀；速讀等。
（二）提高閱讀效率的方法。
例如，“抓文眼”就是一種簡便有效的方法。人教版八年級上冊第二單元：《背影》、《臺階》、《老王》三篇文章的教學(xué)，其中的一項教學(xué)重點是啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀文章的一種方法，即抓“關(guān)鍵性語句”或“抓文眼”?！白ノ难邸蹦苡行岣唛喿x能力，是學(xué)生快速整體感知文章內(nèi)容的重要方法。要提高學(xué)生的這種能力。那么，在教學(xué)《背影》的過程中，就要重視指導(dǎo)學(xué)生閱讀中抓住關(guān)鍵語句，引導(dǎo)識別，體會作用。從整體來說，體會抓住全文的文眼：“我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影”一句，及幾次的“背影”語句。從片斷來說，文章第六段是重點，要深入理解和體會此段的內(nèi)容和情感，可以借助抓幾句“文眼”。這一課學(xué)完后，接下來的《臺階》和《老王》兩課，就要引導(dǎo)學(xué)生運用這一方法來閱讀。《臺階》中抓住“臺階高，屋主人的地位就相應(yīng)高”這句，《老王》中反映幾件事的句子。當(dāng)然，以后的許多文章都會有，如《陋室銘》（人教版八年級上冊），全文“文眼”：“斯是陋室，唯吾德馨”句，凡此等等，在適當(dāng)?shù)臋C會，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生是否學(xué)會了此方法。只有這樣，才能有效地促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。
二、改進課堂教學(xué)模式和方法，促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)
改“單法”為“多法”。著名心理學(xué)家皮亞杰提出“適當(dāng)新穎”原則，指出教學(xué)模式及方法的“適當(dāng)新穎”可以激發(fā)學(xué)生的認知興趣。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的課堂教學(xué)模式和教學(xué)方法，密切結(jié)合教學(xué)目的和內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的年齡特點和求知心理，創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生參與體驗和實踐，促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。
興趣是最好的老師，也是不竭的動力，是提高學(xué)生語文能力和素質(zhì)的源泉。有源之“水”長流，興趣就如學(xué)習(xí)語文之“源”，因此，語文課堂教學(xué)要改變傳統(tǒng)語文課單一的“傳授”方法。充分運用現(xiàn)代教學(xué)的方式、方法、手段。運用多種教學(xué)法進行教學(xué)實踐，結(jié)合不同的課文，尋找與之相適應(yīng)的教學(xué)方法。這樣，靈活地運用多種教學(xué)法進行教學(xué)活動，將極大地培養(yǎng)和促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。當(dāng)然，傳統(tǒng)的傳授法如果運用得當(dāng)，也不失為一種好方法。因此，改革教學(xué)法，不是全盤否定原有教學(xué)方法，而是要吸取傳統(tǒng)課的精華，加于繼承和發(fā)展，同時又運用現(xiàn)代教學(xué)法研究成果，多樣化。
例如，在人教版八年級上冊《背影》一文教學(xué)中，不妨做些課件。用powerpoine格式將課堂教學(xué)重點、基礎(chǔ)知識點、各個教學(xué)環(huán)節(jié)中涉及到的重要內(nèi)容以及學(xué)習(xí)方法做成幻燈片。用flash格式將課文重點段的朗讀做成音像課件，用于朗讀示范。下載中央電視臺電視詩歌散文《背影》：父親過鐵道片斷（rm格式），借以加強朗讀訓(xùn)練，朗讀示范，加深對背影的直觀感受，助力學(xué)生進一步理解文章，更加深入感受父親的關(guān)懷，充分調(diào)動學(xué)生的各種感官和情緒，參與情感的體驗。還可下載MP3歌曲《爸爸媽媽》，作為課堂教學(xué)氣氛調(diào)節(jié)或課前課后學(xué)生休閑用。在人教版八年級上冊《核舟記》一文教學(xué)中，讓學(xué)生在理解課文基礎(chǔ)上，就“船頭”和“船尾”兩段的描寫進行背誦時，可以邀請學(xué)生做人物的模仿狀，以此造型，一者指導(dǎo)、檢查學(xué)生背誦，二者加深學(xué)生對課文所描寫內(nèi)容的感受，課堂教學(xué)有趣，生動活潑。在人教版八年級上冊《石壕吏》一文教學(xué)中，讓學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，組織一堂短“劇”演出，讓學(xué)生將課文搬上“舞臺”。成立幾組劇組，由學(xué)生自行組織組合，還可對各組的演出進行評比，也還可組織進行劇評，以提高積極性，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文和體驗詩人的思想感情。
三、改進課堂提問方式，促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)
改“師問”為“生問”，把課堂提問的主動權(quán)交給學(xué)生，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生通過對話、交流、溝通、討論來發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題。進一步提高學(xué)生的質(zhì)疑能力，促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。
傳統(tǒng)語文教學(xué)大多是老師設(shè)計問題，提問題后引導(dǎo)學(xué)生回答。課堂教學(xué)行為中，過多的行為是教師提問的行為，學(xué)生提問是非常少的。教師帶著預(yù)先設(shè)計好了的問題和明確的答案進入課堂，總企圖把學(xué)生的思路往預(yù)先設(shè)計好了的方向引導(dǎo)。在這種教學(xué)形式下，學(xué)生在回答老師提出的問題時，總想揣摩老師的意圖，發(fā)表的看法很少是自己個人的真實見解。這種“師問生答”的方式，處于課堂教學(xué)中心地位和主動地位的永遠是教師，而學(xué)生只能是處于被動的地位，這是一種單項的、預(yù)設(shè)的課堂支配方式，嚴重限制和束縛了學(xué)生的發(fā)展。一個學(xué)生在受教育的最初近十年中，長期處于被動地接受問題、認識事物、掌握知識，久而久之，學(xué)生的發(fā)問精神，學(xué)生的好奇心將被泯滅，因此語文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會懷疑，學(xué)會提問題，學(xué)會討論、解決問題，把大量的時間讓給學(xué)生閱讀、提問題、討論，從而促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，可以把學(xué)生請上“講臺”，讓學(xué)生盡情提問題，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生共同解決問題。提倡學(xué)生個性化的閱讀行為，不以教師的問題和分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。課堂提問有如下的方式。
（一）預(yù)習(xí)時提出問題。
課堂教學(xué)前，教師可要求學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時，至少提出一個問題，然后，教師進行收集、整理、歸類，并選擇與本課學(xué)習(xí)目的相關(guān)的問題，組織學(xué)生討論。例如，在人教版八年級下冊《我的母親》的教學(xué)中，學(xué)生可能會提出許許多多問題，五花八門。那么，就可以從中選取與單元目標(biāo)相關(guān)的問題來組織討論，范圍主要集中在母親的愛的主題上，思想內(nèi)容、精彩段落、詞句理解及語氣運用的技巧的理解。具體的如：“拿一支粉筆寫兩個字”為什么會“使出全身力量？”“鑰匙”是什么？如何理解“母親的愛”等。然后逐漸引導(dǎo)學(xué)生圍繞某一范圍來提問題。
（二）課堂教學(xué)活動中提問題。
在課堂教學(xué)活動過程中，提倡并歡迎學(xué)生提出問題。首先，可以以學(xué)習(xí)小組互助的形式組織學(xué)習(xí)活動和實踐，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)小組里互相提問題，互相請教。其次，可以采取全班探究形式進行實踐體驗，各學(xué)習(xí)小組將本小組里無法解決的問題提出來，組織全班同學(xué)共同探究。再者，也可以以答記者問的形式來組織學(xué)習(xí)活動。組織部分學(xué)生先學(xué)習(xí)“例文”，組成“先學(xué)團”。課堂上，讓還未閱讀此“例文”的同學(xué)在自讀的基礎(chǔ)上，向“先學(xué)團”的同學(xué)提問題，由此共同探究，促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。
四、改進課堂表演對象，促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)
改“師演”為“生演”，即課堂角色的改進，將課堂的絕大部分時間交給學(xué)生，讓學(xué)生閱讀，讓學(xué)生提問，讓學(xué)生討論，讓學(xué)生實踐，課堂教學(xué)中要注重讓學(xué)生體驗過程，大力培養(yǎng)學(xué)生探究習(xí)慣。
語文課堂教學(xué)要改進師生的角色地位，盡量將課堂交給學(xué)生討論、交流。著名的需要層次理論代表人物馬斯洛認為：人有五種不同層次的需要。學(xué)生是人，只有當(dāng)學(xué)生的內(nèi)部需要得到滿足，才能激活其學(xué)習(xí)動機。這就要求在課堂上，要創(chuàng)造條件盡量讓學(xué)生“表演”，以滿足學(xué)生各層次的需要。在實際教學(xué)中，可以嘗試將課堂教學(xué)分成三大階段。
（一）個人閱讀階段。
讓學(xué)生獨立閱讀，進行獨立的與文本對話和情感交流。獨立查找工具書，獨立解決語言障礙，獨立做閱讀標(biāo)注，獨立理解，獨立思考，獨立提出問題。培養(yǎng)獨立自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（二）小組學(xué)習(xí)階段。
建立四人或六人學(xué)習(xí)小組，在小組學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生自己組織，每位學(xué)生可以盡情發(fā)言，將自己的疑問請教小組同學(xué)，也可將自己的理解與小組同學(xué)分享，由于小組討論階段，學(xué)生面對的是自己的“小天地”，每位同學(xué)都將無拘無束地提問，討論，發(fā)表見解。這種輕松的氛圍，將使學(xué)生如魚得水，從而海闊天空地表演。要求每個學(xué)生都要說，歡迎每個學(xué)生都提問題，都來參與討論。這樣各類學(xué)生都有獲得表演的機會，個性得到最大的張揚。特別是中下生，都會較好地參與合作、交流。這樣的階段，將是學(xué)生主動積極的思維和情感活動的真正階段，學(xué)生的感受、體驗和理解都是獨特的。
（三）全班討論階段。
讓各小組將不能解決的問題提出，老師匯總啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生共同選擇較有代表性的問題作為討論重點，然后引導(dǎo)全班同學(xué)進行探究。此階段，由于問題都是學(xué)生在小組長中無法解決的，急于求知的，大有主動“請戰(zhàn)”情境。課堂氣氛異?；钴S，輕松。學(xué)生互相啟發(fā)，互相質(zhì)疑，共同論證，共同解決問題。特別是那些較高層次的同學(xué)，他們的更深層次的求知及表現(xiàn)欲都得到了滿足。分層教學(xué)和因材施教也可以有效落實。
總之，在八年級語文課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生在閱讀、提問、討論等主體學(xué)習(xí)活動及實踐過程中，獲得知識，掌握方法，鍛煉能力，體驗情感，確立價值觀，以及逐漸養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。課堂教學(xué)要真正體現(xiàn)學(xué)生主體及以人為本的思想。就要不斷從以上諸多方面加以改進。如此改進，必將有力地促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)走上成功之路。
摘 要：立體引學(xué)式教學(xué)提出教師的啟發(fā)引導(dǎo)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。如何在八年級語文教學(xué)中實施立體引學(xué)式教學(xué)？本文從介紹立體引學(xué)式教學(xué)概念和立體引學(xué)式教學(xué)的提出，進而探究立體引學(xué)式在八年級語文教學(xué)中和應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：立體引學(xué)式教學(xué)；八年級語文教學(xué)；應(yīng)用
新中國成立以來，中小學(xué)的語文教學(xué)進行了各種各樣的改革，取得了斐然的成績，但是語文教學(xué)仍在低效甚至無效中徘徊不前。在教學(xué)目標(biāo)上，追求知識的系統(tǒng)傳授，而忽視了學(xué)生語文能力的提高；在教學(xué)方法上講授式教學(xué)幾乎壟斷了整個課堂，抑制了學(xué)生個性的發(fā)展。這不能不讓我們語文教師深思：語文學(xué)科的教育目標(biāo)究竟是什么？
筆者認為，在中學(xué)階段，語文教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生最終能讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)所需要的語文素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。在這一目標(biāo)之下，教與學(xué)的方式改變便成為教學(xué)改革的重中之重。語文學(xué)科工具性與人文性兼而有之的特質(zhì)，就讓我們選擇了立體引學(xué)式這一支點，實行老師的啟發(fā)引導(dǎo)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生參與生活，參與社會實踐，擴大知識視野，增強學(xué)生語言的實踐能力。
一、立體引學(xué)式教學(xué)概念
立體引學(xué)式，是在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。立體引學(xué)式教學(xué)，主要指在“學(xué)校的教育教學(xué)過程中學(xué)生自主參與的，以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以主動探索、變革、改造教學(xué)活動對象為特征，以實現(xiàn)學(xué)生主體能力綜合發(fā)展為目的的主體實踐活動”。立體引學(xué)式教學(xué)強調(diào)的是在教學(xué)過程中學(xué)生的自主活動和自主實踐，它是落實學(xué)生主體地位，進行主體教育和實現(xiàn)主體發(fā)展的重要教育形式。
學(xué)生自主學(xué)習(xí)、直接體驗與個性養(yǎng)成是立體引學(xué)式教學(xué)最為顯著的特點，這與新課程所提出的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式是完全吻合的。傳統(tǒng)的教學(xué)方式最大的弊端在于它把學(xué)習(xí)者放在一個從屬和被動的地位，而立體引學(xué)式教學(xué)則是把教育的對象變成了自己教育自己的主體，把“以教育者為中心”轉(zhuǎn)變成為“以學(xué)習(xí)者為中心”，把以教師為主導(dǎo)的“教中學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體的“做中學(xué)”。
二、立體引學(xué)式教學(xué)的提出
立體引學(xué)式教學(xué)，以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以學(xué)生主體能力綜合發(fā)展為目標(biāo)，以課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)過程改革為核心，實現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。
立體引學(xué)式結(jié)構(gòu)是根據(jù)“語文即生活”這一論斷而提出的。立體引學(xué)式結(jié)構(gòu)的機制是：減少教材教學(xué)授課時數(shù)，另立實踐教學(xué)，即將原來的語文課分為兩部分，一部分用作教材教學(xué)，一部分用作語文實踐。在語文實踐線中，又分為兩部分，即課上部分和課下部分。課上部分，結(jié)合每個單元的教學(xué)目標(biāo)，完成相應(yīng)的教學(xué)活動內(nèi)容，如初中的語文綜合性學(xué)習(xí)；課下部分，以生活實踐和社會實踐為主，如閱讀報刊，寫文摘筆記、日記，辦手抄報，開展社會調(diào)查和語文社團活動，等等。
立體引學(xué)式教學(xué)，是以活動為載體，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為靈魂，實現(xiàn)教學(xué)活動化、活動教學(xué)化。前者是指，改變課堂教學(xué)以教師為中心的單向傳遞、單一發(fā)展，為以學(xué)生為主體的綜合發(fā)展為目的的認知實踐，變課堂為教學(xué)活動的“場”；后者是指一切教學(xué)活動都要根據(jù)教學(xué)的長遠目標(biāo)與短期要求，統(tǒng)籌規(guī)劃，精心設(shè)計，使課堂的“活”與學(xué)生的“動”更具實踐性、實效性。因而，這種活動不是教學(xué)的某一環(huán)節(jié)的活動，也不是單純的活動課，而是全程教學(xué)中師生多元互動的一種存在形式，教學(xué)活動既是師生本身的存在，又是師生通向語文教學(xué)目標(biāo)的根本途徑。立體引學(xué)式教學(xué)是以課堂教學(xué)為中心、以課內(nèi)外互動互補為突破口，著力于教學(xué)活動特性及其功能的科學(xué)開發(fā)和充分利用，將教學(xué)內(nèi)容有機地內(nèi)化于多元互動、有序有效的主體活動之中，借助于“教學(xué)活動”這個中介機制，順其自然地深化素質(zhì)教育，推進課程改革。
三、立體引學(xué)式教學(xué)促進八年級語文教學(xué)方式改變的具體策略
（一）教材教學(xué)變教師只備教材為設(shè)計教學(xué)活動。
設(shè)計之于課堂教學(xué)，猶如枕木之于綿綿鐵軌，基石之于巍巍高樓。沒有科學(xué)、藝術(shù)、精到的設(shè)計，就不會有優(yōu)化的教學(xué)活動。語文教師應(yīng)該有這樣一種共識：學(xué)生的語文素養(yǎng)并不完全是教師教出來的。因此，讓學(xué)生孤立、被動地讀書，對學(xué)生學(xué)好語文是無濟于事的。在備課中，如若只備教材，就注定了語文課堂只能是一個知識點的簡單傳遞與接受的過程。只有將學(xué)生納入備課內(nèi)容中，將教學(xué)活動由知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生對知識的自主學(xué)習(xí)，才能使課堂成為思考者的領(lǐng)地、智慧者的天堂。
立體引學(xué)式教學(xué)具有一定的目的性、整體性，它既包括物質(zhì)的、實踐的操作，即外部活動；又包括智力的、精神的操作，即內(nèi)部活動。合起來看，內(nèi)部活動是融通，是建構(gòu)，是外部活動的內(nèi)化與提升。這就要求我們的教學(xué)不是“備課”而是“設(shè)計”。其基本原則是：不求多而細，而求精而活。也就是說，在把握學(xué)科特點的同時，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的重點與難點，要針對易引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情和興趣的疑問點或關(guān)鍵點設(shè)置一個問題情境，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑參與、探究問題的癥結(jié)所在。
語文教材是文選性的，每篇文章都具有全息性，課文的教學(xué)目的也不是既定的，教學(xué)設(shè)計更可以五花八門，這無疑給教師提供了廣闊的開發(fā)空間。開發(fā)教材，設(shè)計教學(xué)活動不等于將教材拋擲一邊，也不等于知識性的內(nèi)容就不予以傳授，而是應(yīng)思考如何將教材用得適度、用得適當(dāng)、用得適合。開發(fā)與設(shè)計的終極點是培養(yǎng)學(xué)生良好的個性，使他們具有自主學(xué)習(xí)的能力，進而形成良好的語文素養(yǎng)。
在八年級語文教學(xué)中應(yīng)用立體引學(xué)式教學(xué)，在設(shè)計教學(xué)活動時要有一定目的性和指向性。例如，導(dǎo)入新課可以設(shè)計“拋磚引玉”的活動，或是視頻資料，或是復(fù)習(xí)舊知，或是事例分析，其目的就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望。再如，解決字詞問題，可以設(shè)計“查字典”活動，讓學(xué)生親歷親為，真正做到“在做中學(xué)”。對文章進行整體感知時，可以設(shè)計“浮光掠影”的活動，學(xué)生或是復(fù)述文章內(nèi)容，或是快速梳理出文脈。應(yīng)該說，教材教學(xué)的自主學(xué)習(xí)摒棄了為完成教學(xué)任務(wù)而一味追求所謂的“進度”或“速度”，更反對不顧學(xué)生的興趣和接受能力而強行灌輸，它強調(diào)的是找準(zhǔn)真實而有價值的問題，明確活動要求，引導(dǎo)學(xué)生自主質(zhì)疑、自主探索、自主體驗。
（二）實踐教學(xué)變學(xué)生“在聽中學(xué)”為“在思中學(xué)”。
我們知道，學(xué)生既不是一個待灌的瓶，也不是一個無血無肉的物，而是一個活生生的有思想、有自主能力的人。以往的教學(xué)是教師的“一言堂”，學(xué)生總以聽客的身份出現(xiàn)在課堂中。立體引學(xué)式教學(xué)的整個過程是學(xué)生主體作用于學(xué)習(xí)客體的有目的的實踐過程，無論是個體活動，還是同桌活動或小組活動，指導(dǎo)、協(xié)助可來自他人，但具體操作只能是學(xué)生自己，因而學(xué)生的主體性是立體引學(xué)式教學(xué)的基本特征，它使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)在課堂上得到了充分的發(fā)揮。
目前，課堂教學(xué)有一種誤區(qū)，認為沒有學(xué)生討論的課堂就是沒有活動的課堂，就是氣氛不活躍的課堂。而語文教學(xué)中對文本的解讀恰恰需要在一個安靜的環(huán)境中，讓學(xué)生靜下心、沉進去，和文本對話、和作者對話。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中所提到的“語文素養(yǎng)”其實就是一種語文式的精神關(guān)懷，而這種精神關(guān)懷既有“文以載道”中的“道”，還應(yīng)該有知識的建構(gòu)和習(xí)慣的養(yǎng)成。語文課應(yīng)該讓學(xué)生獲得一些終身受益的閱讀方法，進而形成一種良好的閱讀習(xí)慣，正如葉圣陶先生所說：“凡好的態(tài)度和好的方法，都要使它化為習(xí)慣，只要熟練得成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時隨地表現(xiàn)，好的方法才能隨時隨地應(yīng)用，一輩子受用不盡?！?
（三）自主學(xué)習(xí)變教師的預(yù)設(shè)為學(xué)生的生成。
立體引學(xué)式教學(xué)的活動是興奮點，活動的磁力吸附著各種因子凝聚成活動磁場，使學(xué)生在活動中自然產(chǎn)生了一種競爭意識，它激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。立體引學(xué)式教學(xué)活動的開放性，決定了活動富有建構(gòu)新型師生關(guān)系的潛能。因為活動是自主的，是在寬松、寬容、民主、友善的環(huán)境里進行的，教師只在活動中起“導(dǎo)”與“托”的輔助作用，不再是主宰與代庖者?；顒釉绞浅浞?，學(xué)生的自主性越強。這樣，伴隨著教學(xué)的活動化，民主、平等、友善的新型師生關(guān)系就建構(gòu)起來了。
學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程是教師的“預(yù)設(shè)”與學(xué)生的“前見”逐步達到融合的過程，是教師的知識結(jié)構(gòu)與學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)逐步變換、共同提升的過程，也是教師的心理與學(xué)生的心理逐步共融交匯的過程。這就決定了教學(xué)中教師不可能單純地講授與灌輸，而必須要積極地、平等地與學(xué)生對話。在對話過程中，師生圍繞共同關(guān)心的話題，各自以自己的視角和經(jīng)驗，用自己獨特的精神表現(xiàn)方式和表述方式，通過心靈的溝通、思想的碰撞、意見的交換，實現(xiàn)智慧的生成。
例如，八年級語文的詩歌教學(xué)時可以開展詩歌朗誦會，由學(xué)生自發(fā)組織，從主持到策劃，從音樂到幻燈，從內(nèi)容到形式都是學(xué)生自己完成，這一過程體現(xiàn)了語文活動的綜合性特點。對枯燥乏味的文言文教學(xué)，可以變換成競賽式活動教學(xué)，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。在教學(xué)如何運用說明語言時，可以組織學(xué)生參觀、了解學(xué)校，讓“體驗”二字貫穿于活動之中，將活動設(shè)計為資料采集、課堂展示和梳理提升三個部分，讓學(xué)生通過動手去實踐，通過動腦去思考，通過表達去運用，將課內(nèi)延伸到課外，從而形成了一種“大語文觀”，使學(xué)生更加愛語文、愛生活。
總之，立體引學(xué)式教學(xué)是構(gòu)建自主、合作、探究新型學(xué)習(xí)方式的平臺，是建立平等、民主、互動式新型師生關(guān)系的契機，是促進主動、全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展的中介，是實施新課程語文教學(xué)方式變革的支點。
摘 要：語文課教學(xué)大綱明確提出：要進一步提高學(xué)生閱讀能力、寫作能力和口語交際能力。如何在八年級語文的聽、說、讀、寫中促進學(xué)生的均衡發(fā)展呢？本文從語文課堂上讓學(xué)生學(xué)會傾聽，培養(yǎng)學(xué)生的日常用語交際能力；在語文課堂中讓學(xué)生想說、敢說、會說，培養(yǎng)學(xué)生的敏捷駕馭語言能力；語文課堂上加強讀寫結(jié)合，抓好平時的小練筆；學(xué)會作文的習(xí)作方法，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力四個方面探討在語文課堂教學(xué)中使學(xué)生的聽、說、讀、寫能力得到均衡發(fā)展。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；聽、說、讀、寫能力訓(xùn)練；均衡發(fā)展
葉圣陶老先生曾說：“彼時國之意，以口頭為語，書面為文，文本于語，不可偏指，故合言之語文?！薄吨袑W(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程必須面向全體師生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。中學(xué)語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力?！倍L期以來，在中學(xué)語文教學(xué)中一直存在著一個突出的現(xiàn)象，就是重“文”輕“語”，重讀寫而輕聽說。許多一線語文教師一直總認為，讀寫是“硬”任務(wù)，是教材分配的，學(xué)校也要納入考核，與教師的利益掛鉤。聽說是“軟”任務(wù)，練不練不要緊，從而造成了這種欺“軟”怕“硬”的現(xiàn)象。長期以來，教師由于重讀寫而輕聽說，使得語文教學(xué)得不到均衡發(fā)展。特別是八年級學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，還存在說的能力的缺陷，整個語文學(xué)習(xí)得不到均衡的發(fā)展。
眾所周知，人類傳達信息的主要手段有兩種，即“說”和“寫”。在教學(xué)活動中，“說”就是我們所謂的口語，寫則是一種書面表達形式，即書面語，由此可見，“聽、說、讀、寫”對處于社會中的每個人都是必不可少的。此時的語文教學(xué)中對這四個方面能力的綜合培養(yǎng)顯得尤為重要，它不緊緊關(guān)系到學(xué)生語文水平能力的提高，甚至影響到以后的社會生活。因此，要在語文教學(xué)中均衡地對這四個方面進行有機結(jié)合的訓(xùn)練，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中各方面均衡地發(fā)展。
如何根據(jù)教學(xué)大綱的要求，針對學(xué)生的實際情況進行“聽、說、讀、寫”能力的均衡訓(xùn)練呢？下面我從四個方面淺談自己的見解。
一、有目的地培養(yǎng)學(xué)生“聽”的能力
聽說能力是口頭語言的接受和發(fā)表能力，也是兩種重要的語文能力。葉圣陶先生說得好：“接受和發(fā)表，表現(xiàn)在口頭是聽（聽人說）和說（自己說），表現(xiàn)在書面是讀和寫。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中的第九條：具有日?？谡Z交際的基本能力，在各種交際活動中，學(xué)會傾聽、表達與交流，初步學(xué)會文明地進行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神。看來，聽說能力訓(xùn)練勢在必行。
在語文教學(xué)中，“聽”通常是指學(xué)生上課時注意聽教師講，是一種學(xué)生被動接受知識的“聽”。其實在八年級語文教學(xué)上的“聽”應(yīng)該包含三個方面的內(nèi)容：一是培養(yǎng)學(xué)生“聽”的興趣，二是培養(yǎng)學(xué)生“聽”的態(tài)度和習(xí)慣，三是培養(yǎng)學(xué)生“聽”的方法。
(一)培養(yǎng)學(xué)生“聽”的興趣。
要求語文教師上課要生動、有趣，使學(xué)生化被動為主動，發(fā)揮聽的主觀能動性，學(xué)生要廣泛地聽，不僅聽老師的，也聽同學(xué)的。聽的形式可多種多樣，例如回答問題、朗誦課文、開展辯論、講故事等；聽的手段有錄音、影視、錄像等。從而養(yǎng)成學(xué)生主動接受、敢于質(zhì)疑的習(xí)慣。
（二）培養(yǎng)學(xué)生良好的“聽”的態(tài)度和習(xí)慣。
就要求語文教師在指導(dǎo)學(xué)生時，要了解學(xué)生，根據(jù)不同的個性選擇不同的方式來加以引導(dǎo)。使學(xué)生學(xué)會在聽的過程中，用點頭、微笑、贊許、關(guān)注的眼神來注視對方；用表情及簡短的語言來啟發(fā)對方；不輕易打斷對方的話；允許對方發(fā)表和保留不同的意見，不對別人進行譏笑或人身攻擊。
（三）培養(yǎng)學(xué)生掌握“聽”的科學(xué)方法。
要求學(xué)生集中精力，面對說話的人和所表述的話題，注重喚起相關(guān)的知識、資料、概念和想象，形成與有關(guān)這個話題相關(guān)的互動。圍繞對方說些什么，為什么這樣說；對所聽到的詞句及重點都要有心理反應(yīng)和認知上的反饋；在“聽”的過程中能夠進行快速地總結(jié)和評價，對所聽到的內(nèi)容，能區(qū)分主次，自覺形成整體觀念，從而在心中牢記需要記憶的內(nèi)容。比如八年級五六單元――兩個文言文單元。文言文教學(xué)，首先要讓學(xué)生感興趣，連續(xù)兩個單元的文言文教學(xué)，要讓學(xué)生不感到枯燥乏味，可以先從文章的朗誦、吟唱入手，抓住學(xué)生的興奮點，適時的引導(dǎo)、點撥，這樣既讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)了文言文，又達到了聽力訓(xùn)練的目的，事半功倍，何樂而不為呢？
二、有計劃地培養(yǎng)學(xué)生“說”的能力
在《語文》每一個單元后面都安排有“口語交際訓(xùn)練”這一部分內(nèi)容，可見“說”的能力訓(xùn)練的重要性。
語言是人類重要的交際工具。用語言來表情達意的過程就是“說”。教學(xué)上的“說”，不只是教師授課，學(xué)生在課堂上回答問題。八年級語文教學(xué)上的“說”，我個人認為應(yīng)該是一種學(xué)生主動用自己的語言來表達自己思想的技能訓(xùn)練。因此，這種“說”的能力的培養(yǎng)，要有計劃、有步驟地安排一定的時間、任務(wù)、環(huán)境、標(biāo)準(zhǔn)來進行。
在課堂內(nèi)進行“說”的訓(xùn)練。首先要求教師要引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生明白“說”是進行思想交流和感情溝通的最根本途徑。懂得在我們生活、學(xué)習(xí)和工作中“說”的重要性。課堂上要想方設(shè)法為學(xué)生營造“說”的環(huán)境，充分給學(xué)生“說”的機會。在課堂內(nèi)進行敘述、說明等實踐活動中，讓學(xué)生復(fù)述課文、介紹自己、口頭描述周圍的人和事等；如果進行各種朗讀和表演活動，可以結(jié)合課本中散文、詩歌、劇本、小說等不同語言特色，使課堂教學(xué)適當(dāng)?shù)匦∑坊⒗收b化、故事化。對學(xué)生“說”的內(nèi)容、膽量、聲音、感覺、姿態(tài)等方面進行有系統(tǒng)地訓(xùn)練。如語文教材八年級上冊第一單元第三課《青海湖，夢幻般的湖》是一篇寫景的游記課文，該課文描繪了一幅美麗的青海湖景，為學(xué)生們帶來了一種美的享受，我們就可以在教學(xué)中，把口語訓(xùn)練融入到課文教學(xué)中來。第一步，加強課文朗讀。把青海湖的美麗風(fēng)光通過紀(jì)錄片的形式為學(xué)生放映出來，引導(dǎo)學(xué)生在文中找出描寫景物的優(yōu)美的語句來，帶有感情地朗讀這些語句，從而增加對文章的印象。第二步，看圖說話。讓學(xué)生找出紀(jì)錄片中拍攝到的美麗風(fēng)光的畫面，作為看圖說話的內(nèi)容，互相間說出圖畫的美麗，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力，又提高了學(xué)生的表達能力。第三步，介紹景點?？梢园颜n堂內(nèi)容引申到課外，把平時學(xué)生們所見到的美景，特別是風(fēng)景名勝地的景色介紹給其它同學(xué)?？砂才旁谙乱还?jié)課來展示成果。這樣可鼓勵學(xué)生查閱參考資料，歸納整理后再把這些寫景的內(nèi)容在班上作介紹。這種活動的開展既讓學(xué)生增加了課外知識，又培養(yǎng)了學(xué)生的口語表達能力。
此外，還可以在課堂外進行“說”的實踐。如在班主任的支持和配合下，經(jīng)常舉行小型主題班會、故事會、演講會、辯論會、詩歌朗誦會等以“說”為主的活動，培養(yǎng)學(xué)生快速的思維能力和語言運用能力。也可以在取得家長支持的前提下，適當(dāng)布置“說”的家庭作業(yè)，促進學(xué)生說得清楚、準(zhǔn)確而富有表現(xiàn)力。
三、有步驟地培養(yǎng)學(xué)生“讀”的能力
教師在課堂上往往重視課文的朗讀、精讀、泛讀、略讀，卻往往輕視“讀”的能力的訓(xùn)練。我個人認為八年級語文教學(xué)上的“讀”，應(yīng)該在重視朗讀、精讀的基礎(chǔ)上，更強調(diào)泛讀、速讀的能力訓(xùn)練，尤其是培養(yǎng)學(xué)生的精讀能力。朱熹在《讀書三則》中說到：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到”。可見“讀”是一種口、眼、耳、腦并用的語言訓(xùn)練形式，是語文教學(xué)的一把重要的鑰匙。《語文》教材中的篇章都是經(jīng)過科學(xué)篩選的范文，具有典型性、科學(xué)性、實用性等特點。教師要充分挖掘教材中“讀”的趣味點，對范文的謀篇布局、風(fēng)格特點、題旨意境等進行生動的分析和點撥，使學(xué)生想讀、愛讀，最終達到理解文章、為我所用的目的。如在八年級語文下冊中《海燕》一課，教學(xué)時要重在朗讀。配以音樂，讓學(xué)生在課堂上放聲地感情充沛地朗讀，才能充分體會海燕在暴風(fēng)雨中的勇敢形象。
另外，注意訓(xùn)練學(xué)生泛讀能力。主要體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀課外書籍，鼓勵學(xué)生多讀書、讀好書、好讀書，提高課外閱讀量。通常要求泛讀量在精讀量的四至五倍，允許學(xué)生提出不同的看法，在泛讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，提高學(xué)生讀書的速度，培養(yǎng)速讀的能力。
培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)的閱讀方法，是語文教學(xué)的難點。達爾文說過：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。掌握了方法，就掌握了金鑰匙?！币虼耍虝W(xué)生科學(xué)的閱讀方法，是終生受益的事情。有步驟的閱讀方法包括讀書、理解、領(lǐng)悟、應(yīng)用，形成一個有機整體。首先是讀書，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。其次是理解，訓(xùn)練學(xué)生的閱讀思維能力，能夠快速地掌握書本內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、思路、特點。其三是領(lǐng)悟，注重讀后有所啟發(fā)、有所領(lǐng)悟、有所感觸、有所創(chuàng)新，能寫出自己的體會和感想。其四是應(yīng)用，將書本的知識和自己的體會運用在實際生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，檢驗自己的閱讀成果。
四、有意識地培養(yǎng)學(xué)生“寫”的能力
在以往的實際教學(xué)中，“寫”往往只是一種學(xué)生被動的應(yīng)試訓(xùn)練。我個人認為八年級語文教學(xué)上的“寫”，應(yīng)該是一種讓學(xué)生學(xué)會觀察生活、思考人生和表情達意的創(chuàng)新方式，是一個充滿活力的心理、行為過程。有意識地培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，平時要求學(xué)生注意觀察生活中的景、物、人、事，思考其中的情與理，在表達時做到準(zhǔn)確、通順、鮮明、生動。教師對學(xué)生進行寫作訓(xùn)練的過程中，僅僅靠傳授寫作方法是不夠的，要把重點放在寫作時的構(gòu)思、創(chuàng)新階段，對學(xué)生進行科學(xué)指導(dǎo)，采取靈活多樣的作文批改辦法，及時加以講評。有意識地培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。
寫作訓(xùn)練中教師要指導(dǎo)學(xué)生：以記敘熟悉的生活或者議論熟悉的生活為主，使學(xué)生能寫自己所熟悉的內(nèi)容，從而克服寫作訓(xùn)練中的盲目性和畏難情緒。另外，寫作訓(xùn)練還與觀察、思考密不可分。教師要指導(dǎo)學(xué)生通過觀察積累各方面素材，通過學(xué)生實際的體驗，喚起他們的思維和興趣，從而寫出自己感興趣的東西。必要時，教師可進行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，發(fā)揮示范和激勵的作用，根據(jù)學(xué)生自身特點選擇不同的方法指導(dǎo)學(xué)生。
總之，在八年級語文教學(xué)中，“聽、說、讀、寫”這四種基本能力訓(xùn)練是一個有機整體，缺一不可，它們相互促進，相互配合，相輔相成，共同構(gòu)成語文素質(zhì)教育的基本內(nèi)容，也是整個語文教學(xué)的重要組成部分。特別是由于八年級學(xué)生存在個體差異性，教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況進行教學(xué)，選擇正確的教學(xué)方法，均衡地進行聽、說、讀、寫四種能力的訓(xùn)練，讓學(xué)生得到均衡的發(fā)展，從而全面提高八年級學(xué)生語文的綜合素質(zhì)。
摘要：語文學(xué)科具有工具性和人文性，這意味著語文不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智育，而且肩負提高學(xué)生德育、美育等重任?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”。因此，語文教學(xué)必須根據(jù)語文教學(xué)特點和教材特點進行思想教育，實現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一，智育與德育的統(tǒng)一。本文結(jié)合語文教材談?wù)勚袑W(xué)語文中的德育教育。
關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；德育教育；以道育人
人教版初中語文教材就蘊涵著極其豐富的德育內(nèi)容，選文不僅體現(xiàn)語文工具性，更凝結(jié)著古今中外熠熠生輝的思想精華，比如愛國主義、集體主義等崇高情感，勤勞樸實、誠實可信等傳統(tǒng)美德，堅強不屈、勇往直前等優(yōu)良品質(zhì)，教師要善于因文釋道，使學(xué)生能從這些作品中接受熏陶，提高修養(yǎng)。
一、情感教育
語文新課改課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：“在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情，社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀提高文化品位和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”，新課標(biāo)加強了情感態(tài)度和價值觀的教育。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)從以下幾方面對學(xué)生進行情感教育：
1、培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感
愛國主義從來就是一種巨大的精神力量?！豆茏?牧民》“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下”就提出了這個觀點。語文教學(xué)中的愛國主義教育不同于政治課的說教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動人的語言來感染學(xué)生。教師只要因勢利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強烈的愛情熱情，提高民族自尊和自強不息的奮斗激情。諸如《蘆花蕩》中，可以看到孤膽英雄向侵略者討還血債的動人場景，《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》展現(xiàn)了英法聯(lián)軍在中國犯下的滔天罪行，《中國石拱橋》、《蘇州園林》、《故宮博物院》等從不同角度展示了中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生愛國之情。而《三峽》、《湖心亭看雪》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》用優(yōu)美的語言介紹了長江三峽、杭州西湖、滁州瑯琊、湖南岳陽樓等綺麗的風(fēng)光。祖國壯麗的山河。欣欣向榮的面貌可以激發(fā)學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛。
2、培養(yǎng)愛親人、重友誼的情
語文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語文不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說教，只有利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實際，動之以情，才能曉之以理。《背影》讓學(xué)生感受到骨肉親情感人的力量，《我的母親》展現(xiàn)了母親對兒子的濃濃親情，學(xué)生學(xué)了不僅感動，而且體會到做作母親在教育子女上良苦用心，更易與自己母親溝通，說自己的家人更加和睦了?！独贤酢分欣贤跎硖幧鐣聦?，卻有一顆金子般的心，《阿長與＜山海經(jīng)＞》中保姆阿長質(zhì)樸、善良、熱心，對乳兒懷有深厚的感情。學(xué)生聯(lián)系實際進行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經(jīng)錯失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。
3、培養(yǎng)熱愛生命、熱愛生活的情感
經(jīng)濟的發(fā)展讓學(xué)生的生活條件越來越優(yōu)越，尤其是像順德等經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，學(xué)生大多居住在環(huán)境幽雅的小區(qū)或者別墅，條件是好，但無形中限制了學(xué)生的生活空間，容易形成孤僻、壓抑的心理。語文教材到處滲透著開導(dǎo)的良藥?！蹲咸偬}瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會遇到各種不幸，但是生命的長河是無止境的?！币龑?dǎo)學(xué)生樂觀面對挫折?！对偎苌犯嬖V學(xué)生驚人的毅力和不屈不撓的精神可以創(chuàng)造人間奇跡，人生有不幸生活有得失，災(zāi)難不要緊，關(guān)鍵是要積極，熱愛生活，要把握機會。
二、美德教育
1、勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對于今天的獨生子女來說如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良作風(fēng)顯得尤為重要。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗的人，將是一個平平庸庸、胸?zé)o大志的人。語文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是很多的。如《臺階》讓學(xué)生了解山區(qū)人們生活的艱難，我們幸福的生活來之不易?！段业牡谝槐緯纷髡邉t講述自己走過迢迢人生征途，飽嘗世間甘苦，回首往事，仍揮不去兒時那段苦艱經(jīng)歷?！端蜄|陽馬生序》明白貧困不是成材的障礙，反而是成材的動力，只要有恒心，再艱苦的條件也阻止不了求知的腳步。
2、道德情操和人生修養(yǎng)的教育
人的行為是社會行為，必然對社會產(chǎn)生影響。如果一個人的行為方式、行為結(jié)果對社會大多數(shù)人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實質(zhì)上就是道德美。中學(xué)語文教學(xué)大綱中就明確要求語文教師在教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操。道德具有歷史性和社會性，但社會主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階級的精神產(chǎn)品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實上，歷史上的道德倫理對學(xué)生社會主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，語文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見的。當(dāng)然，培養(yǎng)社會主義道德情操更要發(fā)揚我們無產(chǎn)階級革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質(zhì)，《雪》、《雷電頌》、《短文兩篇（巴金）》就是很好的文本。除了中國傳統(tǒng)革命英雄人物的影響，外國文學(xué)的選文中也體現(xiàn)高尚的道德情操。才是要充分利用教材中英雄人物的思想言行，對學(xué)生施以良好的影響。如《海燕》中海燕的象征一無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者勇于戰(zhàn)斗、不怕犧牲的革命精神。教學(xué)時緊扣作品中的文學(xué)，剖析他們的崇高思想和英雄業(yè)績，就能使學(xué)生的心中樹立愛的豐碑，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。
三、人生觀教育
德育中要重視學(xué)生個性心理品質(zhì)的發(fā)展。由于中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經(jīng)常錯綜交織，對學(xué)生的個性心理上多下功夫，并對學(xué)生在語文活動中所表現(xiàn)出來的不健康的個性心理品質(zhì)及時加以診治，促其轉(zhuǎn)化。這就要求，中學(xué)語文德育中必須注意學(xué)生個性心理品質(zhì)的發(fā)展。這種個性心理品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)該包括諸如熱愛生活，熱愛人民，具有強烈事業(yè)心，富有社會責(zé)任感、正義感、集體榮譽感、民族自豪感等品質(zhì)在內(nèi)的情感目標(biāo)構(gòu)建；包括積極進取，勇于探索，自尊自強，謙虛謹慎等品質(zhì)在內(nèi)的性格發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建；包括吃苦耐勞，頑強勇敢，知難而進等品質(zhì)在內(nèi)的意志目標(biāo)構(gòu)建。
教材中不少體現(xiàn)積極的世界觀的內(nèi)容?！洞蟮乐幸病分袨槲覀兠枥L了一個理想的社會“天下為公”、“選閑舉能”、“講信修睦”的大同社會，這種社會依然是今天我們所追求的，從中培養(yǎng)學(xué)生遠大的世界觀，樹立以天下為已任的遠大理想，啟發(fā)學(xué)生早立大志，為理想而奮斗。《再塑生命》通過海輪凱勒在逆境中仍然執(zhí)著的讀書學(xué)習(xí)那種積極的人生態(tài)度，教育學(xué)生面對挫折和困難如何堅定自己的意志，樹立正確的積極的人生觀?！端蜄|陽馬生序》則告訴學(xué)生如何對待生活，才能實現(xiàn)理想。
總之，教材中到處滲透著優(yōu)秀品德的光芒，只有利用好，學(xué)生自然在提高語文素養(yǎng)的同時，提高德育是中學(xué)語文教學(xué)中不可忽視的一個內(nèi)容，德育在教材中的體現(xiàn)也很多，只要恰當(dāng)利用和引導(dǎo)，會使語文教學(xué)事半功倍，培養(yǎng)學(xué)生不僅有更高的文化素養(yǎng)，也有更高的道德修養(yǎng)。
