時(shí)間：2022-05-06 02:52:50
序論：在您撰寫海報(bào)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
摘要：
海報(bào)是通過圖片、文字、色彩等元素構(gòu)建而成的藝術(shù)品，是大眾信息的傳媒方式和視覺傳達(dá)表現(xiàn)的重要手段。通過設(shè)計(jì)元素的搭配和變化，海報(bào)給人們提供了一種新的語言和新的創(chuàng)意。在形式美法則指導(dǎo)下構(gòu)思動(dòng)態(tài)交互海報(bào)，并借助計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)使之達(dá)到互動(dòng)的目的。以此為基礎(chǔ)，對(duì)相關(guān)案例進(jìn)行了分析和探討，強(qiáng)調(diào)了將美學(xué)、交互方式與人的視覺高度融合的“動(dòng)態(tài)海報(bào)”新理念，進(jìn)而預(yù)測(cè)了未來動(dòng)態(tài)交互海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。
關(guān)鍵詞：
動(dòng)態(tài)交互海報(bào)設(shè)計(jì)；形式美法則；交互方式；視覺感
一、引言
近年來，“動(dòng)態(tài)交互海報(bào)”已經(jīng)獲得了社會(huì)的廣泛關(guān)注，而且不斷出現(xiàn)在大眾的視野之中。動(dòng)態(tài)交互海報(bào)的使應(yīng)用前景十分廣闊，企業(yè)宣傳、產(chǎn)品展示、公益廣告都會(huì)與其關(guān)聯(lián)。尤其是伴隨著交互設(shè)計(jì)與可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的發(fā)展，越來越多的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師都會(huì)關(guān)注作品與大眾之間的交流互動(dòng)以及體驗(yàn)感受，因而將設(shè)計(jì)創(chuàng)意重點(diǎn)投向了人的感受，其目的不僅僅要在視覺上吸引觀眾，更多的是要在觸覺、嗅覺等感官及大腦的聯(lián)想力方面左右觀眾。如此設(shè)計(jì)就可以使作品更加生動(dòng)、活力滿滿，就可以使作品具有更加強(qiáng)烈的震撼力。心理學(xué)家的研究表明，進(jìn)入人類大腦的信息約有85%來自眼睛、10%來自耳朵，余下的5%則來自其他的器官[1]。這就證明人的感官反應(yīng)不再停留在視覺方面，而其他的感覺也起到了協(xié)助作用。毋庸置疑，具有交互性質(zhì)的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)產(chǎn)品更能擴(kuò)大觀眾的愉悅感及其審美能力。因此，這種以視覺形式美法則為基礎(chǔ)并且加入了“動(dòng)態(tài)交互性”元素的設(shè)計(jì)理念所形成的藝術(shù)品，就可以定義為“動(dòng)態(tài)交互設(shè)計(jì)”。動(dòng)態(tài)交互設(shè)計(jì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域尤其是海報(bào)設(shè)計(jì)中有著十分重要的意義。有基于此，本文擬從傳統(tǒng)海報(bào)的定義及特點(diǎn)入手，擴(kuò)展至動(dòng)態(tài)交互海報(bào)的定義及特點(diǎn)，將兩者對(duì)比，借以考察新的設(shè)計(jì)方法，進(jìn)而以相關(guān)的動(dòng)態(tài)交互海報(bào)作為案例，對(duì)其中關(guān)鍵性的設(shè)計(jì)思維進(jìn)行分析與探討，并預(yù)測(cè)動(dòng)態(tài)交互海報(bào)的發(fā)展前景。
二、傳統(tǒng)海報(bào)的定義及特點(diǎn)
1.定義
中國(guó)的“海報(bào)”最早問世于上海。它是伴隨著商業(yè)活動(dòng)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而登上歷史舞臺(tái)的，至今已經(jīng)成了一種社會(huì)化的傳播工具，具有向大眾介紹某一物品、事件的屬性；海報(bào)也是從視覺傳達(dá)中派生出來的平面設(shè)計(jì)形式與信息交互傳達(dá)相互結(jié)合的產(chǎn)物[2]。從嚴(yán)格意義上講，海報(bào)是以形象化的語言和藝術(shù)美的形式傳遞信息并作用于大眾的一種工具[3]11。
2.特點(diǎn)
（1）視覺沖擊力。視覺沖擊力是人情感的瞬間產(chǎn)物。海報(bào)要達(dá)到的目的就是在固有媒體制約下制造出意想不到的畫面效果，在頃刻間就能夠抓住人的視覺感受，并且讓其迅速理解具體的內(nèi)容。根據(jù)“視覺停留”理念，其含義為人的眼睛在觀看某種物體時(shí)，停留時(shí)間的長(zhǎng)短，看到的物體的形狀、大小以及顏色都能夠給人的大腦記憶系統(tǒng)留下深刻的印象[4]。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的快速度和高頻率的影響，人們的生活節(jié)奏也越來越快。據(jù)研究，人的視覺接觸物品的時(shí)間正在逐步縮短，而在海報(bào)上停留的時(shí)間也在成正比例的減少，因此海報(bào)的特點(diǎn)之一就是要求視覺上具有沖擊力，在短時(shí)間內(nèi)能夠有效地吸引人的眼球，并盡可能地延長(zhǎng)其停留的時(shí)間。
（2）制作手段的多樣性。傳統(tǒng)海報(bào)的制作是沒有方法限制的，也沒有大小、尺寸等的統(tǒng)一規(guī)定。也就是說海報(bào)可以讓設(shè)計(jì)師隨心所欲，既能設(shè)計(jì)巨幅的，也可以是小型的，而且在制作手法上也是多種多樣的。例如，絲網(wǎng)版畫印刷、手繪形式、攝影形式或者借助計(jì)算機(jī)軟件。海報(bào)的制作在空間上沒有任何限制，可以通過不同的手法和途徑以實(shí)施設(shè)計(jì)，達(dá)到有效傳遞信息的目的。海報(bào)制作手法的多樣性也證實(shí)了海報(bào)設(shè)計(jì)的包容性，即根據(jù)不同的手法與所使用的元素將視覺屬性中的顏色、形狀、位置等進(jìn)行組合與設(shè)計(jì)，最終以圖形或圖案的形式闡述相關(guān)的內(nèi)容。利用視覺暗示和啟示的手法將信息傳達(dá)給大眾，使大眾的心理行為與海報(bào)的視覺目的高度配合，這也是傳統(tǒng)海報(bào)的特點(diǎn)之一。
三、動(dòng)態(tài)交互海報(bào)的定義及特點(diǎn)
動(dòng)態(tài)交互海報(bào)對(duì)觀者有著強(qiáng)烈的吸引力，“2016年上海藝術(shù)設(shè)計(jì)展”中展示的“設(shè)計(jì)之變——?jiǎng)討B(tài)交互海報(bào)”提升了整個(gè)展會(huì)的觀賞價(jià)值，使會(huì)場(chǎng)充滿了新媒體的藝術(shù)氣息；因其強(qiáng)大的視覺沖擊力，使觀者隨時(shí)隨地地體驗(yàn)著科技與藝術(shù)的完美結(jié)合?！霸O(shè)計(jì)之變”展覽充分證明動(dòng)態(tài)交互設(shè)計(jì)為人的視聽生活帶來的變化與創(chuàng)新。這種將圖形、圖案有機(jī)結(jié)合的設(shè)計(jì)，通過聲音以及畫面的不斷變化，產(chǎn)生的圖文并茂、聲像俱佳的情景，已經(jīng)滲透到了人們的生活之中，故其應(yīng)用領(lǐng)域也在不斷擴(kuò)大。由此可見，動(dòng)態(tài)交互海報(bào)已然成了一種新型的信息傳達(dá)手段，它可以極大地增強(qiáng)人們對(duì)藝術(shù)和美學(xué)的理解與欣賞以及心理的需求，使動(dòng)態(tài)交互設(shè)計(jì)擁有了最為廣闊的前途。
1.定義
隨著數(shù)字時(shí)代的到來，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與多媒體藝術(shù)的發(fā)展，海報(bào)的展現(xiàn)形式也從傳統(tǒng)的二維模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸?、融入現(xiàn)代科技并與藝術(shù)完美結(jié)合的三維立體化形態(tài)[3]17。所謂的“動(dòng)態(tài)交互海報(bào)”是借助強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)和具有交互性能的畫面而引發(fā)人的注意力的一種海報(bào)形式，其圖形、圖案和顏色通過“不斷運(yùn)動(dòng)”所產(chǎn)生的變化而形成的新的畫面，既能迅速吸引人的眼球，更能喚起觀賞者的思考直至高度交互。其目的是為了更好、更容易地吸引人的注意力并讓其產(chǎn)生興趣，因此在數(shù)字化時(shí)代對(duì)動(dòng)態(tài)交互海報(bào)認(rèn)真研究就十分必要了。
2.特點(diǎn)
（1）設(shè)計(jì)元素的變化具有方向性。孫辛欣在《基于移動(dòng)終端應(yīng)用軟件的動(dòng)態(tài)交互設(shè)計(jì)研究》中指出，“方向運(yùn)動(dòng)指代的是物體從起始點(diǎn)到最終點(diǎn)的位置，其中位移的趨勢(shì)稱之為運(yùn)動(dòng)走向，其運(yùn)動(dòng)方向有著多樣性，指示性和隱喻性?！盵5]這一特性也適用于動(dòng)態(tài)交互海報(bào)的設(shè)計(jì)。也就是說，在動(dòng)態(tài)交互海報(bào)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)元素的動(dòng)態(tài)變化控制著整個(gè)畫面的節(jié)奏，設(shè)計(jì)元素在方向上的變化是信息傳達(dá)必須依靠的一種行之有效的方法。方向性是一個(gè)變量，所以在動(dòng)態(tài)交互海報(bào)的設(shè)計(jì)中，針對(duì)圖形形狀，方向性變化就成了一種傳達(dá)矢量的工具，因?yàn)樗梢允乖O(shè)計(jì)作品更趨向于統(tǒng)一化、科技化，能與觀者的心理活動(dòng)緊密契合。
（2）圖形變化的交互性。圖形不僅僅在包裝、廣告等設(shè)計(jì)中有著特別的作用，在如今的新媒體設(shè)計(jì)中，也是不可或缺的重要內(nèi)容。圖形在整個(gè)信息傳遞的過程中，既包括格調(diào)、風(fēng)格和品牌信息的傳達(dá)，也能使圖形所表達(dá)的信息更加清晰化和更具可讀性。圖形的變化是信息傳達(dá)的一種方式，觀者對(duì)圖形或圖案變化的理解經(jīng)過大腦的加工，其所得到信息的這一過程稱之為“圖形變化的交互方式過程”。圖形變化的交互性是動(dòng)態(tài)交互海報(bào)設(shè)計(jì)的重要目標(biāo)之一；正確的、統(tǒng)一的向眾多的觀者傳遞動(dòng)態(tài)的交互變化的表達(dá)形式而形成的設(shè)計(jì)理念是極具挑戰(zhàn)力的。
四、動(dòng)態(tài)交互海報(bào)與傳統(tǒng)海報(bào)的差異性比對(duì)
通過對(duì)傳統(tǒng)海報(bào)和動(dòng)態(tài)交互海報(bào)定義和特點(diǎn)的探討及分析，大致能夠看出兩者的差異。
1.真實(shí)變化成虛擬
傳統(tǒng)海報(bào)是設(shè)計(jì)師依靠筆和紙進(jìn)行設(shè)計(jì)然后通過排版等方式制作并印刷而成，動(dòng)態(tài)交互海報(bào)則是基于計(jì)算機(jī)軟件的設(shè)計(jì)活動(dòng)，是一種真實(shí)存在卻不需要借助紙張進(jìn)行的設(shè)計(jì)與制作，之后通過計(jì)算機(jī)或者電子屏幕給予展示與，即以網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)為手段將圖形、文字等巨量的信息傳遞給人們。虛擬化、場(chǎng)景化是其最大的特點(diǎn)。
2.靜態(tài)變化成動(dòng)態(tài)
隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，海報(bào)的展示形態(tài)從靜止的狀態(tài)到動(dòng)畫的狀態(tài)是時(shí)代進(jìn)步的必然趨勢(shì)。動(dòng)態(tài)交互海報(bào)則是通過二維或者三維的形式從各個(gè)角度以及細(xì)節(jié)反復(fù)設(shè)計(jì)，并以動(dòng)畫的形式展示，亦即加入了連貫性的圖像、聲音等多元化的因素，從觸覺、聽覺和一些特殊的感官信息中，能使海報(bào)真實(shí)、生動(dòng)并且富有運(yùn)動(dòng)感。以往那種固定的、靜態(tài)的形式正在向動(dòng)態(tài)感豐富、主體性明確、畫面流動(dòng)性特強(qiáng)的展示方式轉(zhuǎn)化。
五、動(dòng)態(tài)交互海報(bào)設(shè)計(jì)基于形式美法則的延伸以及相關(guān)案例
劉勰的《文心雕龍》就有“望今制奇，參古定法”的觀點(diǎn)，其大意是說創(chuàng)新要在原有事物的基礎(chǔ)上進(jìn)行，并在相應(yīng)理論支持下，經(jīng)過創(chuàng)新思維與反復(fù)創(chuàng)作之后才能獲得新的創(chuàng)造物或者新的產(chǎn)品。動(dòng)態(tài)交互海報(bào)就是在基于形式美法則的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的創(chuàng)新與提高，而所形成的新的交互方式與信息傳達(dá)手段，不僅滿足了人們?cè)谝曈X上的美感需求，而且體現(xiàn)了科技與藝術(shù)的完美結(jié)合；在很大程度上是以形式美法則的構(gòu)成原理作基礎(chǔ)，對(duì)圖形與動(dòng)態(tài)效果不斷變化，而形成的新的信息圖像的一種交互方式。動(dòng)態(tài)交互設(shè)計(jì)的含義可以分為兩個(gè)方面，第一，用科技手段表達(dá)海報(bào)的內(nèi)容以及人文情懷；第二，在對(duì)形式美法則認(rèn)可與肯定的基礎(chǔ)上再對(duì)設(shè)計(jì)理念與方法進(jìn)行延伸，即運(yùn)用交互理念實(shí)施重構(gòu)和解析，進(jìn)而派生出新的設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)聯(lián)想。因此在展現(xiàn)手法上還可以作如下的歸納。
1.對(duì)比與統(tǒng)一
在形式美法則指導(dǎo)下的對(duì)比與統(tǒng)一所表達(dá)的是根據(jù)基本的定型技巧，將不同的事物、形體、色彩等進(jìn)行對(duì)比，即把兩個(gè)明顯對(duì)立的元素置放在同一空間之中，經(jīng)過設(shè)計(jì)，使其既對(duì)立又和諧，既矛盾又統(tǒng)一，通過強(qiáng)烈反差獲得鮮明對(duì)比，以求得互補(bǔ)和互助的效果[6]89-92。“上?！钡淖煮w設(shè)計(jì)直接使用了對(duì)比與統(tǒng)一的手段，即將藍(lán)色斜條圖案與黃色方形圖案拼貼而成的中文文字進(jìn)行了形狀上的統(tǒng)一與視覺上的強(qiáng)烈對(duì)比，以此為基礎(chǔ)再加入紅色的英文字母，而變化的方向及過程則采用統(tǒng)一的自下而上的變換方式。在最終展現(xiàn)的形式上其設(shè)計(jì)元素仍然是統(tǒng)一的方塊及斜條圖案樣式，但是其顏色和位置卻具有了動(dòng)態(tài)的交互變化。
2.分散與交融
形式美法則對(duì)“對(duì)稱”問題是這樣表述的：對(duì)稱的構(gòu)成能表達(dá)秩序、安靜和穩(wěn)定、莊重與威嚴(yán)等心理感覺，并能給人以美感[6]92。在動(dòng)態(tài)交互海報(bào)中，以藍(lán)色點(diǎn)狀作為最基本的設(shè)計(jì)元素，通過分散和交融的方式實(shí)施變化。在整個(gè)變化的過程中，將藍(lán)色的點(diǎn)狀匯集而形成了字母“h”。這就是典型的分散和交融手法的綜合應(yīng)用，其結(jié)果展示的是一種字體。分散的藍(lán)色點(diǎn)狀和字母h兩種元素相結(jié)合，創(chuàng)造出新的圖案，能夠給觀者的視覺造就運(yùn)動(dòng)感，于是也就創(chuàng)造了多種思維的可能。
3.拆解與重構(gòu)
隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，人們對(duì)美學(xué)的訴求與鑒賞能力也在不斷發(fā)生變化。一些動(dòng)態(tài)交互海報(bào)對(duì)設(shè)計(jì)元素的加工、提煉以及處理，創(chuàng)作出新形象的藝術(shù)形式，能夠增強(qiáng)海報(bào)的視覺沖擊力，也能夠滿足人的審美需要以及美學(xué)訴求。在形式美法則中強(qiáng)調(diào)節(jié)奏與韻律，不僅要求畫面具有統(tǒng)一的節(jié)奏感還要求畫面具有統(tǒng)一的韻律感，如此，就可以使整個(gè)畫面在結(jié)構(gòu)上具有故事性以及強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)氛圍。在圖3的動(dòng)態(tài)交互海報(bào)中，其設(shè)計(jì)元素都是人們習(xí)見的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，在設(shè)計(jì)師的安排下，將同一畫面中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)實(shí)施方向和角度的變化甚至是拆分，即對(duì)順序進(jìn)行重構(gòu)，而安排符號(hào)的運(yùn)動(dòng)軌跡和運(yùn)動(dòng)方向。在重構(gòu)的最后階段拼湊出新的圖案。此種拆解與重構(gòu)的設(shè)計(jì)手法也能體現(xiàn)現(xiàn)代人的審美意識(shí)，更能體現(xiàn)形式美法則。
4.夸張與變形
夸張與變形的基礎(chǔ)都是針對(duì)客觀事物和客觀現(xiàn)象的一種具有人類強(qiáng)烈情感因素的再次創(chuàng)作。將不同的設(shè)計(jì)元素重新組合，運(yùn)用獨(dú)特的交互方式推動(dòng)運(yùn)動(dòng)和畫面的不斷變化，通過圖形化設(shè)計(jì)將設(shè)計(jì)理念借助創(chuàng)新手段進(jìn)行展示。如海報(bào)是要告訴人們電影“港囧”在18天后上映。在這個(gè)動(dòng)態(tài)的交互電影海報(bào)中，運(yùn)用日本浮世繪的藝術(shù)手段傳達(dá)其視覺效果，將所要的18天之后電影上映的信息借助海報(bào)中的燈籠給予展現(xiàn)，下部的海浪也在不斷變化，因此在視覺上緊緊抓住觀者的同時(shí)，也將重要的信息傳遞出去了。這個(gè)動(dòng)態(tài)的電影海報(bào)運(yùn)用夸張和變形的手法展示了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)理念。又如瑞典的一家藥店品牌Apotek海報(bào)也是運(yùn)用夸張的手法將內(nèi)容展示得淋漓盡致的。這張海報(bào)安置在地鐵站，其目的是要推廣藥店的護(hù)發(fā)素產(chǎn)品。在列車沒有抵達(dá)車站時(shí)，海報(bào)中模特的發(fā)型是固定的；當(dāng)列車即將駛?cè)霑r(shí)，由于特定的感應(yīng)裝置激活了廣告牌中的相關(guān)元素，動(dòng)態(tài)交互開始，隨之著重介紹產(chǎn)品的性能、特點(diǎn)和用法。在視覺和觸覺上能夠給觀者提供一種錯(cuò)覺，以為海報(bào)真的可以隨著列車的運(yùn)行而不斷運(yùn)動(dòng)和變化。
六、動(dòng)態(tài)交互海報(bào)的發(fā)展趨勢(shì)
在全球化大背景下，動(dòng)態(tài)海報(bào)的廣泛應(yīng)用可以為廣告帶來更多的商業(yè)利益[7]。動(dòng)態(tài)海報(bào)能夠借助多維的動(dòng)感體驗(yàn)和強(qiáng)烈的視覺沖擊力以吸引人的注意力，可以更好地表達(dá)主題，在滿足人的審美需求的同時(shí)，也能夠讓人在動(dòng)態(tài)交互海報(bào)中接受和尋找更多的信息。在人們的生活中，經(jīng)常能夠和“H5頁面廣告”打交道，這則根基于智能手機(jī)的使用，可以說H5頁面開啟了動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)的歷史。通過人機(jī)互動(dòng)，海報(bào)與動(dòng)態(tài)與交互有機(jī)結(jié)合，亦即通過交互方式的變化和用戶的參與感覺，甚至可以讓用戶加入到動(dòng)態(tài)海報(bào)的設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，形成全新的、個(gè)體意識(shí)強(qiáng)烈的創(chuàng)作效果。動(dòng)態(tài)交互海報(bào)不僅推動(dòng)了動(dòng)態(tài)交互海報(bào)的設(shè)計(jì)，甚至加速了互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)的步伐。
七、語結(jié)
在大數(shù)據(jù)的影響下，人們對(duì)視覺沖擊感的要求也在不斷提高，視覺美感和動(dòng)態(tài)感以及參與感的結(jié)合也更加緊密。因此設(shè)計(jì)師再也不能將動(dòng)態(tài)和畫面截然分成兩個(gè)對(duì)立的部分，動(dòng)態(tài)交互設(shè)計(jì)可以與任何設(shè)計(jì)實(shí)行視覺和觸覺上的高度結(jié)合。如今，數(shù)字化設(shè)計(jì)是當(dāng)今設(shè)計(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，動(dòng)態(tài)交互海報(bào)設(shè)計(jì)也是廣告設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
水墨元素承載著中國(guó)五千年的深厚文化底蘊(yùn)和藝術(shù)氣質(zhì)，將傳統(tǒng)水墨元素與現(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)融到一起，可以使電影海報(bào)的魅力抒發(fā)到極致，從而產(chǎn)生一種更為神奇靈動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。水墨形式的視覺語言作為千年的繪畫形式之一，水墨有其唯美意境和高雅情趣，幾千年來為人們所深深喜愛。伴隨著時(shí)代的發(fā)展和中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化在世界地位的增強(qiáng)，藝術(shù)表現(xiàn)形式越發(fā)的多元化、民族化、特色化，這種新的發(fā)展態(tài)勢(shì)也為中國(guó)水墨藝術(shù)元素注入了新鮮的生命力，提供了嶄新的舞臺(tái)并重新挖掘了其重生的空間，這種變化可以在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中得到充分的體現(xiàn)和認(rèn)可，當(dāng)今很多中外設(shè)計(jì)師都認(rèn)識(shí)到這一趨勢(shì)，都在立足于水墨藝術(shù)元素的探索和應(yīng)用。
一、意境美之水墨的藝術(shù)
水墨，是水與墨的藝術(shù)，水與墨、黑與白形成不同層次豐富的藝術(shù)形式。在水墨藝術(shù)的意境中用濃重的墨汁和顏色來描繪，所謂濃墨重彩點(diǎn)江山的意境就在于此。水墨的“形”不是只追求形似，而是一種意境美，意境是通過水墨表達(dá)思想的，講究筆墨的神韻，從而達(dá)到“形神兼?zhèn)洹?。水墨藝術(shù)的意境美體現(xiàn)在簡(jiǎn)約唯美上，僅用簡(jiǎn)練的筆墨就可以表達(dá)豐富的內(nèi)涵是水墨藝術(shù)的精髓所在?！昂?jiǎn)”在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中被視為凝練升華的過程，人們常說的簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單就是對(duì)水墨最好的形容，形象簡(jiǎn)約但寓意豐富，可以用最少的藝術(shù)元素表達(dá)出最多的文化內(nèi)涵，在追求外在形式與內(nèi)在精神完美結(jié)合的同時(shí)，更是設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)樸無華和閱盡繁華后的返璞歸真。
二、電影海報(bào)中的水墨情結(jié)
有人說電影海報(bào)就像是電影的一張名片，凝結(jié)了設(shè)計(jì)師的智慧與創(chuàng)意。而今電影海報(bào)設(shè)計(jì)變成了一種平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，更是汲取中國(guó)傳統(tǒng)精髓——水墨的意境和情結(jié)，加以描繪出更加動(dòng)人的魅力。中國(guó)水墨藝術(shù)的主體是水墨，當(dāng)電影海報(bào)戀上水墨藝術(shù)的意境美時(shí)，設(shè)計(jì)師不但要突出對(duì)電影主題的深刻詮釋，還要將水墨藝術(shù)的意境美與電影海報(bào)設(shè)計(jì)主題唯美結(jié)合并著力描寫。
在2015年上映的《捉妖記》曝光了兩款國(guó)際版海報(bào)，這兩幅海報(bào)都是以巨妖為主角設(shè)計(jì)的，將中國(guó)風(fēng)元素中水墨山水的藝術(shù)形式與妖的形象結(jié)合并創(chuàng)新，一幅是頭上布滿青葉的綠色巨妖頭部特寫，眼神中流露出好奇和疑惑，配合水墨遠(yuǎn)山飄云的意境，描繪出特有的中國(guó)風(fēng)韻；另一幅是隱藏在群山云海中的巨妖的鰭的特寫，沒有完整的頭部，只露出鋒利的鰭，卻讓人類對(duì)巨妖的世界充滿了好奇。背景襯托大氣磅礴的國(guó)畫寫意山水更顯神秘。兩幅用妖的局部特征震撼地展現(xiàn)了全新的東方的妖世界，如果用一個(gè)詞來形容這組電影海報(bào)，那么左面的是“靈動(dòng)”，而右面的是“神秘”，這也是當(dāng)今電影海報(bào)設(shè)計(jì)師對(duì)水墨情結(jié)的集中體現(xiàn)。在電影海報(bào)形式構(gòu)成上，這水墨元素在電影海報(bào)設(shè)計(jì)的運(yùn)用中，要力求簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，應(yīng)用簡(jiǎn)潔的視覺藝術(shù)清晰地反映電影海報(bào)設(shè)計(jì)的主題。同時(shí)要形成視覺上的空間感，也就是所謂的留白設(shè)計(jì)。樂視影業(yè)張藝謀的電影《歸來》的海報(bào)設(shè)計(jì)就是一幅水墨意境的畫作，黑白顏色為主色調(diào)，白色風(fēng)雪中隱含著一條黑色水墨的道路和走在布滿風(fēng)雪的路途上的孤獨(dú)男人，海報(bào)運(yùn)用的線墨的形式，黑白的色彩，留白的藝術(shù)，詮釋著電影海報(bào)對(duì)電影主題的理解。例如電影《白銀帝國(guó)》為亮相柏林電影節(jié)，設(shè)計(jì)海報(bào)水墨意境主打中國(guó)風(fēng)，整張海報(bào)的設(shè)計(jì)很簡(jiǎn)單，卻具有極強(qiáng)的哲學(xué)意味，水墨的流動(dòng)形成一種韻律之美，以靜制動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，在動(dòng)與靜之間體現(xiàn)一種對(duì)比和諧之美，契合影片主題的同時(shí)又將水墨藝術(shù)元素與現(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)完美地合二為一。
三、電影海報(bào)設(shè)計(jì)融合水墨藝術(shù)元素之美
水墨藝術(shù)元素與電影海報(bào)設(shè)計(jì)的這種古典與現(xiàn)代的碰撞，更加體現(xiàn)了當(dāng)代設(shè)計(jì)獨(dú)特的時(shí)尚感。水墨元素在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中作為設(shè)計(jì)符號(hào)出現(xiàn)，其應(yīng)用主要體現(xiàn)在藝術(shù)形式和意境上，水墨藝術(shù)元素與現(xiàn)代電影海報(bào)設(shè)計(jì)的完美融合使電影海報(bào)更具深層次的民族文化內(nèi)涵，突出了中國(guó)風(fēng)走向世界的趨勢(shì)。潑墨是中國(guó)水墨形式中常見的一種，將潑墨與電影海報(bào)設(shè)計(jì)相結(jié)合是精髓相容、相輔相成，是在視覺表現(xiàn)語言上另辟蹊徑的獨(dú)到嘗試。這種結(jié)合能更好地激發(fā)起人們內(nèi)心對(duì)民族優(yōu)秀文化的潛在情結(jié)。中國(guó)設(shè)計(jì)師做了很多的努力和探索，例如《太極2》的電影海報(bào)利用潑墨形式濃墨重彩地渲染了人物的形象與氣勢(shì)，懷舊的顏色與人物潑墨的氣勢(shì)烘托了熱血功夫風(fēng)格的電影主題，完美地將水墨與太極這中國(guó)兩大精髓相融合。
四、水墨藝術(shù)在電影海報(bào)設(shè)計(jì)的未來將何去何從
設(shè)計(jì)師作為時(shí)代潮流的先行者，既要?jiǎng)?chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式，擺脫傳統(tǒng)的羈絆與時(shí)俱進(jìn)，又要吸取傳統(tǒng)藝術(shù)形式的精粹，創(chuàng)造出符合電影主題的海報(bào)設(shè)計(jì)，這一設(shè)計(jì)不僅表現(xiàn)手法新穎，又要設(shè)計(jì)出具有深遠(yuǎn)文化藝術(shù)內(nèi)涵的電影海報(bào)設(shè)計(jì)作品?，F(xiàn)在越來越多的設(shè)計(jì)者認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，不僅僅是中國(guó)本土設(shè)計(jì)師，亞洲各國(guó)乃至歐美的設(shè)計(jì)師也充分意識(shí)到了中國(guó)水墨藝術(shù)的魅力，也在不斷進(jìn)行著嘗試。例如韓國(guó)電影《美人圖》的電影海報(bào)設(shè)計(jì)正是美人背影與藍(lán)色水墨的結(jié)合，視覺沖擊力強(qiáng)，大氣唯美。而根據(jù)漫威漫畫改編，由休?杰克曼回歸主演的二十世紀(jì)?？怂?D巨制《金剛狼2》曝光的多款水墨風(fēng)人物海報(bào)，角色海報(bào)都采用了水墨風(fēng)格，十分符合本次電影的東方韻味，特別是金剛狼和毒蛇的紅色舌尖更引人注目。這一組海報(bào)的問世同時(shí)彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)元素在國(guó)際的地位與認(rèn)可度，為中國(guó)水墨藝術(shù)走向國(guó)際化奠定了良好的基礎(chǔ)，使更多的人認(rèn)識(shí)到水墨不只是中國(guó)的，更是世界的。
結(jié)語：
民族的即世界的，越來越多的國(guó)際電影海報(bào)和電影海報(bào)設(shè)計(jì)師都開始立足于這點(diǎn)，將水墨運(yùn)用其中，我們中國(guó)設(shè)計(jì)師更應(yīng)該發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)所蘊(yùn)含的哲理性與意境，了解水墨元素的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵并將其更好地融入電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，這才是當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師的使命。繼承水墨藝術(shù)表現(xiàn)形式五千年積淀的生命力和藝術(shù)渲染力，發(fā)揚(yáng)電影海報(bào)強(qiáng)大的宣傳效應(yīng)和文化縮影的特質(zhì)，為中國(guó)水墨藝術(shù)走向國(guó)際化奠定良好的基礎(chǔ)，使更多的人認(rèn)識(shí)到水墨不只是中國(guó)的，更是世界的，這才是未來中國(guó)設(shè)計(jì)師的思考與方向。
【摘要】
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們獲取信息的方式也呈現(xiàn)多樣化。商業(yè)海報(bào)作為一種有效的營(yíng)銷手段，其特殊性引起了越來越多人的關(guān)注，各大企業(yè)也意識(shí)到了海報(bào)設(shè)計(jì)的重要性，同時(shí)這也對(duì)設(shè)計(jì)人員提出了更高層次的要求。商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)要包含很多內(nèi)容，其設(shè)計(jì)風(fēng)格要具備創(chuàng)新性，外觀與內(nèi)容兼具的原則，體現(xiàn)出企業(yè)的文化和理念，突出宣傳產(chǎn)品的特點(diǎn)和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)商品與藝術(shù)的完美結(jié)合，從而使企業(yè)達(dá)到理想的宣傳效果。
【關(guān)鍵詞】
商業(yè)海報(bào)；設(shè)計(jì)；方法
在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，快速吸引顧客的眼球從而達(dá)到良好的廣告效益是商業(yè)海報(bào)的價(jià)值所在。商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)主要由文字、圖形和色彩構(gòu)成。通過得體美觀的排版和設(shè)計(jì)，給人以良好的視覺感受和藝術(shù)享受。商業(yè)海報(bào)以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)特點(diǎn)吸引著消費(fèi)者的注意，使產(chǎn)品和企業(yè)得到了有效宣傳。然而在設(shè)計(jì)商業(yè)海報(bào)過程中，如何提高企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力以及如何提高產(chǎn)品的宣傳價(jià)值還有待進(jìn)一步的研究。
1商業(yè)海報(bào)的特點(diǎn)和作用
什么是商業(yè)海報(bào)？商業(yè)海報(bào)是指產(chǎn)品宣傳或商業(yè)服務(wù)的商業(yè)廣告性海報(bào)。其在設(shè)計(jì)方面要很好地結(jié)合宣傳產(chǎn)品的特點(diǎn)和消費(fèi)群體，通過文字描述、圖形設(shè)計(jì)以及色彩搭配的平面設(shè)計(jì)，將信息進(jìn)行傳遞，向大眾傳播產(chǎn)品和企業(yè)理念。設(shè)計(jì)師將構(gòu)思和藝術(shù)相結(jié)合，以商業(yè)海報(bào)作為載體傳遞商品信息、樹立品牌形象、引起消費(fèi)者的興趣、使消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買的欲望，達(dá)到宣傳效果。這也是企業(yè)開拓市場(chǎng)、占據(jù)市場(chǎng)的關(guān)鍵，是當(dāng)前企業(yè)不可或缺的營(yíng)銷手段。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展伴隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的增加，越來越多的企業(yè)開始關(guān)注自身形象，設(shè)計(jì)成功的商業(yè)海報(bào)不僅可以加強(qiáng)企業(yè)的文化內(nèi)涵，提升品牌意識(shí)，而且能夠提升企業(yè)在市場(chǎng)中的信譽(yù)度。商業(yè)海報(bào)可以給企業(yè)帶來的效果是多方面的，在宣傳產(chǎn)品或者是企業(yè)理念時(shí)，商業(yè)海報(bào)不但可以直觀的展示產(chǎn)品特點(diǎn)和企業(yè)文化，而且還能最大程度的宣傳品牌的價(jià)值。帶給消費(fèi)者直觀的體驗(yàn)，讓消費(fèi)者能在第一眼就清楚地知道是否滿足自己的需要。
2商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)方法
（1）圖形的設(shè)計(jì)。商業(yè)海報(bào)的圖形設(shè)計(jì)包含很多，海報(bào)里面的插圖和起到輔助、美化作用的輔助圖形是較為常見的兩種。插圖在結(jié)合文字的基礎(chǔ)上要考慮文字大小、尺寸是否相匹配，輔助圖更多地應(yīng)該考慮襯托、美化的作用。插圖可以很好地表現(xiàn)出商業(yè)海報(bào)宣傳目的，也可以美化海報(bào)，給消費(fèi)者良好的審美體驗(yàn)。矩形是商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)中較為常見的一種圖形，但是設(shè)計(jì)師們不能局限于傳統(tǒng)的圖形設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)的過程中要進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出圓形、心形、三角形，甚至是多種圖形相結(jié)合，達(dá)到藝術(shù)效果和吸引消費(fèi)者目光的圖形。（2）文字的設(shè)計(jì)。文字的設(shè)計(jì)和編輯，在商業(yè)海報(bào)中也占有重要的地位。商品的價(jià)值通過商業(yè)海報(bào)特殊的藝術(shù)字體表現(xiàn)出來，主要體現(xiàn)在藝術(shù)字體的設(shè)計(jì)編排、字體外形美觀度以及文字寓意深刻等方面。外觀造型顯現(xiàn)出的特色，更能體現(xiàn)企業(yè)的內(nèi)涵和深度，文字是最直接的表達(dá)形式，利用文字清晰地表達(dá)了商品的特點(diǎn)和價(jià)值，從最基本的層次來宣傳，簡(jiǎn)單明了。加上了藝術(shù)字的編輯，令商業(yè)海報(bào)看上去美觀而且與眾不同，生動(dòng)活潑，使消費(fèi)者眼前一亮，頓時(shí)引起了消費(fèi)者興趣。（3）色彩的運(yùn)用。在千變?nèi)f化的色彩世界中，人們視覺感受到的色彩也不盡相同。商業(yè)海報(bào)畫面的色彩，是帶給消費(fèi)者的第一印象，而這個(gè)第一印象將會(huì)深深的影響消費(fèi)者的判斷。合理的運(yùn)用色彩，也是商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。色彩的運(yùn)用要符合宣傳產(chǎn)品的特點(diǎn)，不能偏離產(chǎn)品的立意。不能純粹追求藝術(shù)效果，運(yùn)用不合要求的顏色，這樣會(huì)造成色彩復(fù)雜，視覺混亂，令消費(fèi)者反感，甚至對(duì)整個(gè)企業(yè)形象產(chǎn)生厭惡的心態(tài)。特殊的產(chǎn)品要用特殊的色彩來宣傳，對(duì)消費(fèi)者造成視覺沖擊，有時(shí)候甚至可以保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益。
3商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)中的注意事項(xiàng)
（1）每一份商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)都必須有設(shè)計(jì)中心思想，設(shè)計(jì)人員或者是設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)要集中開會(huì)討論，在找到合適、清晰的設(shè)計(jì)思路之后努力向這個(gè)中心思想靠攏，不能背離。（2）要激發(fā)想象力和創(chuàng)新精神，最大程度的吸引顧客的注意力。立意新穎、想法獨(dú)特。了解市場(chǎng)需求和消費(fèi)者的心理需求，設(shè)計(jì)出最有特色的商業(yè)海報(bào)。（3）選用圖形時(shí)要盡量做到簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。用最清晰明了的圖形結(jié)構(gòu)來表達(dá)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品以及理念，讓消費(fèi)者一目了然。（4）運(yùn)用色彩時(shí)要把握好力度，不能造成色彩復(fù)雜視覺污染等影響。結(jié)合宣傳的產(chǎn)品，運(yùn)用合理的色彩，運(yùn)用最具有代表產(chǎn)品價(jià)值的色彩，營(yíng)造出整體和諧的畫面感。（5）商業(yè)海報(bào)還要充分運(yùn)用圖形和色彩所代表的含義，盡量把構(gòu)圖與藝術(shù)完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)有效的統(tǒng)一。在視覺上，做到宣傳效果與審美的高度統(tǒng)一。
結(jié)語
商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)一方面要注重海報(bào)的實(shí)用性，使其起到良好的廣告效果，另一方面要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)審美與視覺的高度統(tǒng)一，不能為了純粹的感官體驗(yàn)而偏離設(shè)計(jì)目的，加強(qiáng)圖形、文字和色彩這三方面設(shè)計(jì)統(tǒng)一。一個(gè)好的商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)師不但要具有良好的創(chuàng)新意識(shí)，而且還要具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。更重要的是，他們要學(xué)會(huì)在日常生活和工作中積極思考，激發(fā)想象力，努力提升自己的設(shè)計(jì)水平，實(shí)現(xiàn)商業(yè)海報(bào)的真正意義。
作者：曲鳴石 單位：曲阜師范大學(xué)工學(xué)院
摘要：
海報(bào)是一種常見的廣告表現(xiàn)形式，在傳達(dá)主題、渲染氛圍、藝術(shù)表現(xiàn)等方面具有相當(dāng)大的優(yōu)勢(shì)，圖形和標(biāo)題是其主要元素。文章通過分析一些優(yōu)秀的海報(bào)作品，討論圖形表現(xiàn)對(duì)于海報(bào)的重要作用，從而總結(jié)海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)意表現(xiàn)的方法。
關(guān)鍵詞：
海報(bào)設(shè)計(jì)；創(chuàng)意圖形；案例分析
平面類廣告多以海報(bào)的形式展現(xiàn)，具有多樣的表現(xiàn)形式。為了豐富海報(bào)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，增強(qiáng)視覺表現(xiàn)效果，設(shè)計(jì)師進(jìn)行了相關(guān)的嘗試。下面筆者將對(duì)各種表現(xiàn)形式進(jìn)行分析。
一、人物寫真類海報(bào)
此類廣告通常請(qǐng)明星進(jìn)行相關(guān)訴求的表達(dá)，包括廣告片的拍攝、線下互動(dòng)等一系列活動(dòng)。所選擇的明星要在相關(guān)領(lǐng)域有突出成績(jī)且無不良行為史，這樣廣告才能在公眾中取得良好的信息傳達(dá)效果。明星代言廣告不僅是回饋社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的正面力量，也是提升自我道德形象和公信力的加分之舉。演員濮存昕曾代言防治艾滋病的廣告。在廣告海報(bào)中，濮存昕身穿警察制服，口中含著哨子，做出了禁止通行的手勢(shì)。意在提示人們，務(wù)必在社會(huì)生活中潔身自好，防止艾滋病的傳染。濮存昕的正能量形象配以醒目的標(biāo)題和紅絲帶，讓觀眾可以直觀地接收到信息。輔以名人效應(yīng)，此廣告取得了較好的傳播效果。由此，我們不難看出，明星代言的海報(bào)具有明顯的優(yōu)點(diǎn)：一是借助明星的影響力和知名度，提高了信息的傳播效率。受眾在接觸到這類廣告時(shí)，會(huì)首先被海報(bào)中的明星形象吸引，繼而關(guān)注信息。這類廣告在受關(guān)注度和廣告效果方面具備一定的優(yōu)勢(shì)。二是此類廣告往往簡(jiǎn)單易懂。因?yàn)楫嬅嬷杏忻餍堑男蜗?，因此往往不需要在?chuàng)意方面下太多功夫，只需要簡(jiǎn)單的標(biāo)題和說明性文字即可。
二、圖形創(chuàng)意類海報(bào)
商業(yè)廣告設(shè)計(jì)普遍采用這類表現(xiàn)方式。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)主題的需要采用適當(dāng)?shù)膱D片素材，經(jīng)過電腦后期加工處理，制作成巧妙的創(chuàng)意海報(bào)。圖片的選擇和處理取決于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意需要，因此設(shè)計(jì)師擁有更大的發(fā)揮空間，制作出的廣告內(nèi)涵更為深刻，更易引起關(guān)注，廣告效果往往較好。在一組表達(dá)語言暴力危害的海報(bào)中，畫面上的男子面目猙獰，從口中伸出侵略性的“手”，欺侮著面前的女性，雖然他沒有拳腳相向，但是語言的暴力仿佛一記狠狠的拳頭砸在受害者的臉上。海報(bào)之所以如此形象地表現(xiàn)出這些的效果，就是因?yàn)閷?duì)創(chuàng)意圖片進(jìn)行了后期處理，使得不可能出現(xiàn)的畫面展現(xiàn)在受眾眼前，原本難以表現(xiàn)的內(nèi)容通過這樣的表現(xiàn)形式生動(dòng)地展現(xiàn)出來，準(zhǔn)確地向受眾傳達(dá)了語言暴力的巨大危害。圖形創(chuàng)意類海報(bào)有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：其一，發(fā)揮空間大。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)自己的需要，采集相關(guān)圖片進(jìn)行處理。素材的采集幾乎是不受限制的，輔以后期的電腦技術(shù)處理，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意可以得到充分展現(xiàn)。其二，表達(dá)效果好。通過圖形創(chuàng)意表現(xiàn)的海報(bào)，畫面不再單調(diào)，比單純的名人形象或者標(biāo)題文字更加豐富，受眾在閱讀廣告時(shí)，增加了一個(gè)理解的過程，對(duì)海報(bào)的印象會(huì)更深。其三，可讀性強(qiáng)。海報(bào)的可讀性和趣味性增強(qiáng)了，受眾會(huì)停留更多的時(shí)間，提升了傳播的效率。當(dāng)然，圖形創(chuàng)意類海報(bào)也有一定的局限性，其對(duì)創(chuàng)意表現(xiàn)的要求較高，設(shè)計(jì)師需要有較高的創(chuàng)意能力和后期處理技能。圖形創(chuàng)意本身就是多種元素的結(jié)合，因此對(duì)設(shè)計(jì)師的綜合能力有較高的要求。當(dāng)創(chuàng)意理念傳達(dá)給受眾后，受眾需要自己進(jìn)行理解和分析。此時(shí)，如果受眾的理解不到位，就會(huì)出現(xiàn)一定的信息接收偏差。可見，這是難度較高的一種表現(xiàn)形式。
三、矢量圖形創(chuàng)意類海報(bào)
這一類海報(bào)也以創(chuàng)意表現(xiàn)為主，但是在圖形的制作上更為輕松。畫面往往是簡(jiǎn)單的圖形和標(biāo)題，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意比較容易實(shí)現(xiàn)。在一張反對(duì)使用童工的海報(bào)中，鋼筆和鐵鍬的同構(gòu)表達(dá)出受教育的權(quán)利與被迫工作之間的矛盾。雖然標(biāo)題沒有點(diǎn)出“反對(duì)”兩字，但是這樣兩件特征明顯的事物的組合突顯了這一主題。此類海報(bào)設(shè)計(jì)通常容易理解，且相對(duì)容易制作。單純的色彩和簡(jiǎn)明的畫面可以直達(dá)主題，免去了多余的綴飾。但是，此類海報(bào)表現(xiàn)力略顯不足，內(nèi)涵不夠豐富，因此存活期也會(huì)縮矩。雖然受眾可以在第一時(shí)間了解廣告所要表達(dá)的含義，但是廣告本身無法長(zhǎng)久存在，故傳播效果會(huì)受到一定的影響。
四、大字標(biāo)題類海報(bào)
大字標(biāo)題類海報(bào)內(nèi)容非常直白，受眾第一眼就能接收所有重要的信息，這在信息時(shí)代是非常有利的。在快節(jié)奏的生活中，受眾一般沒有很多時(shí)間細(xì)細(xì)品讀海報(bào)，大字標(biāo)題方便人們快速閱讀。但是，由于缺乏含義深刻的圖形，這類海報(bào)的表現(xiàn)力較弱。由于字母或者漢字的約束，大字標(biāo)題海報(bào)的創(chuàng)意表現(xiàn)只能從文字的變形或者裝飾出發(fā)，受眾可能很快地接受了信息，但停留時(shí)間一般不會(huì)很長(zhǎng)。
結(jié)語
在眾多的海報(bào)表現(xiàn)形式中，人們對(duì)于圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式最為喜愛。人們比較欣賞那些圖片美觀、色彩豐富，同時(shí)具有創(chuàng)意的海報(bào)，這體現(xiàn)了受眾較高的審美品位，也對(duì)設(shè)計(jì)師提出了較高的要求。相對(duì)于國(guó)外的優(yōu)秀海報(bào)，我國(guó)的海報(bào)設(shè)計(jì)在視覺沖擊力和表現(xiàn)形式新穎性方面略顯不足，但是公眾對(duì)國(guó)內(nèi)的海報(bào)是一種鼓勵(lì)的態(tài)度，這對(duì)于設(shè)計(jì)師來說是有利的。因此設(shè)計(jì)師既要取國(guó)外廣告在創(chuàng)意表現(xiàn)方面的長(zhǎng)處，又要深入我國(guó)傳統(tǒng)文化汲取精華。
作者：李駿祥 單位：合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院
一、圖形化文字
圖像是傳達(dá)影片主題信息的重要手段，能夠吸引更多觀眾的眼球。而文字是人們?yōu)榱擞涗浰枷?、語言和信息傳達(dá)時(shí)所采用的一種記錄手段，可以全面的反映信息內(nèi)容。文字與圖像存在兩個(gè)不同的領(lǐng)域，前者具有抽象意義，后者則具有具象意義。圖形化文字設(shè)計(jì)其實(shí)就是在圖像的基礎(chǔ)上了解文字的形態(tài)，采用多樣化的形式及方法將文字和圖像這兩個(gè)不同的概念有機(jī)結(jié)合，不僅反映了文字的抽象含意，同時(shí)還突出了圖像的具象特征。實(shí)際采用的形式與方法所涉及的內(nèi)容較廣，除了利用圖像來裝飾文字外，還圍繞構(gòu)成的角度，把文字視作為一種既有單字的獨(dú)立形態(tài)，通過圖像化語言賦予文字更多的表現(xiàn)形式，同時(shí)又能實(shí)現(xiàn)多字組合，以點(diǎn)、線、面的角度體現(xiàn)各圖像元素。傳統(tǒng)的電影海報(bào)圖像化文字設(shè)計(jì)，主要基于作品的藝術(shù)吸引力而不斷的發(fā)展，但隨著發(fā)展的不斷深入，在各方因素的制約和影響下，我國(guó)的圖像化文字設(shè)計(jì)始終處于模糊的發(fā)展階段，更有甚者將圖像化文字設(shè)計(jì)定義為對(duì)筆畫的簡(jiǎn)單裝飾，而忽視了對(duì)其整體性鉆研及全面認(rèn)知。在現(xiàn)代世界領(lǐng)域中，字體設(shè)計(jì)水平得到了提高及完善，從20世紀(jì)80年代后期開始，隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展與興起，將該項(xiàng)技術(shù)作為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)業(yè)的核心工具，圖像化文字也因此涌現(xiàn)了多樣化的表現(xiàn)形式。當(dāng)前，在信息環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字化技術(shù)在社會(huì)上得到了全面普及，有效促進(jìn)了信息的全面?zhèn)鬟_(dá)。而這個(gè)時(shí)候，視覺傳達(dá)就成為了現(xiàn)代信息傳播的主要方式，文字在視覺傳達(dá)中也發(fā)揮著信息的及時(shí)全面?zhèn)鬟_(dá)的作用。
二、電影海報(bào)圖形化文字的視覺傳達(dá)功能
電影海報(bào)主要根據(jù)觀眾的視覺認(rèn)知程度來傳達(dá)影片主題內(nèi)容，同時(shí)信息傳達(dá)者還通過通俗易懂的語言和觀眾進(jìn)行良好溝通。圖像化文字已經(jīng)成為了現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中最為常見的一種表現(xiàn)形式。在文字基礎(chǔ)上而設(shè)計(jì)的海報(bào)具有時(shí)效性，讓觀眾更好的觀看與閱讀，并且自覺迅速的解析信息，而不用再像以往那樣被動(dòng)地，一字一句深沉地思考。這就強(qiáng)調(diào)實(shí)際傳達(dá)的內(nèi)容必須是生動(dòng)形象、準(zhǔn)確可靠的，表現(xiàn)形式應(yīng)呈現(xiàn)出美感，文字編排應(yīng)有條理，從而吸引廣大受眾的注意力，使他們產(chǎn)生濃厚的興趣，并為其閱讀、理解提供便捷性，深入分析和關(guān)注文字圖像實(shí)際要傳達(dá)的信息。
（一）吸引受眾的視覺
電影海報(bào)要想及時(shí)傳達(dá)影片信息，就需要設(shè)計(jì)出能夠深刻影響觀眾視覺器官的文字，從而給觀眾留下深刻印象。設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)中應(yīng)對(duì)各相關(guān)要素進(jìn)行全面考慮，深入細(xì)致分析思考個(gè)性化的視覺形式。圖像化文字不同于一般性印刷文字，其無論是造型還是編排形式都呈現(xiàn)出多樣化。與此同時(shí)，觀眾通過圖像能夠清晰的獲悉影片信息，是視覺的直接感知。此外，圖像的多樣化層次、形式以及具象直觀的特性，散發(fā)著強(qiáng)烈的動(dòng)感。所以，電影海報(bào)設(shè)計(jì)中將圖像和文字有機(jī)結(jié)合，受眾會(huì)先觀察圖像，再閱讀文字信息。之所以受眾有這樣的表現(xiàn)，是因?yàn)閯?dòng)比靜更能吸引人。而圖像化文字就是汲取圖像的優(yōu)勢(shì)，在傳達(dá)字面信息的同時(shí)，融入了圖像化的表現(xiàn)形式，使得整個(gè)版面生動(dòng)形象，這是對(duì)印刷字體的一種創(chuàng)新。
（二）調(diào)動(dòng)受眾愉悅的心理
為了保證電影海報(bào)具有較好的可視性，應(yīng)增強(qiáng)文字表現(xiàn)形式的美感，使其更加活潑生動(dòng)，讓人賞心悅目。圖像化文字采用具有美觀性和趣味性的表現(xiàn)形式，以愉悅觀眾的心理，從而自覺地將目光投向文字內(nèi)容。由于一般性印刷文字是整套規(guī)范使用，在文字造型上存在一定的限制，無法和圖像化文字一樣針對(duì)具體的設(shè)計(jì)主題，通過少量的文字進(jìn)行相應(yīng)的形態(tài)設(shè)計(jì)。所以不能像圖像化文字具有多樣化的造型與形式，視覺效果也相對(duì)不夠理想。
（三）文字信息通俗易懂
為了提高電影海報(bào)的閱讀及欣賞價(jià)值，在文字編排時(shí)必須做到突出重點(diǎn)，及時(shí)為觀眾傳達(dá)信息傳達(dá)者的目的。盡管一般性印刷文字能準(zhǔn)確傳達(dá)信息，但其缺乏豐富多樣的文本編排形式和形態(tài)表現(xiàn)，因此并沒有更好的視覺效果。枯燥乏味，沒有條理的設(shè)計(jì)是很難俘獲眾多觀眾的。為了保證受眾積極主動(dòng)的接受，應(yīng)有條理地、聲情并茂地進(jìn)行構(gòu)圖元素的設(shè)計(jì)。比如《功夫之王》電影海報(bào)版面上的“功夫之王”四個(gè)字，字體以粗壯、厚實(shí)的形態(tài)表現(xiàn)，向受眾傳達(dá)力量感。該電影海報(bào)主要是基于印刷字體而進(jìn)一步加工和裝飾文字內(nèi)容。設(shè)計(jì)人員在對(duì)這四個(gè)字進(jìn)行相應(yīng)的切角處理后，使得文字更具統(tǒng)一性。
三、圖形化文字在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
電影海報(bào)文字設(shè)計(jì)中，并非單單掌握?qǐng)D像化文字的概念及特征，而是要深入研究海報(bào)中的文字以突出影片思想，如何體現(xiàn)文字的特性；探索更具視覺藝術(shù)表現(xiàn)力的方法以及適合不同類型海報(bào)內(nèi)容的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
（一）筆畫替換
筆畫是文字的重要構(gòu)成部分，所以筆畫的走勢(shì)至關(guān)重要，可通過一定的圖像來轉(zhuǎn)換文字的全部或部分筆畫，并且還應(yīng)做到文字中有圖像，圖像中有文字，實(shí)現(xiàn)文字與圖像的緊密結(jié)合，從而給觀眾帶來虛實(shí)相生的效果。實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，我們應(yīng)掌握和了解筆畫與圖像結(jié)合后而產(chǎn)生的藝術(shù)性及和諧性，文字信息和海報(bào)畫面應(yīng)深入融合，并形成完美的畫面意境。通過圖像化文字的設(shè)計(jì)，不僅保證了影片信息的及時(shí)傳達(dá)，而且還能夠使文字的表達(dá)意涵更加豐富多彩。需要注意的是，圖像化文字并非是單純的將文字和圖像組合在一起，而是進(jìn)行創(chuàng)造性的融合，科學(xué)合理的配置圖像，集文字與圖像為一體反映影片的主題。
（二）文字重構(gòu)
文字重構(gòu)在海報(bào)主題信息的基礎(chǔ)上對(duì)文字進(jìn)行了重新組合，并通過一些夸張的圖像來構(gòu)成，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的文字表現(xiàn)形式，沖擊著每位受眾的視覺，讓受眾產(chǎn)生深刻的印象。這種通過數(shù)字重構(gòu)的方式進(jìn)行的設(shè)計(jì)，使圖像化文字更具趣味性、吸引力，不僅給受眾帶來美感，而且還使其了解影片的信息。比如《向左走，向右走》的電影海報(bào)就是通過文字重構(gòu)的方式來進(jìn)行圖形化文字的設(shè)計(jì)。
（三）字形同構(gòu)
字形同構(gòu)是將各類或具有一定聯(lián)系的筆畫和形組合起來，同時(shí)還對(duì)筆畫和形進(jìn)行相互轉(zhuǎn)換，以確保兩者間巧妙的結(jié)合，最終構(gòu)成新型的文字圖像，并給受眾帶來新的視覺感受。其實(shí)，字形同構(gòu)只是一種共生同構(gòu)，實(shí)現(xiàn)筆畫與筆畫間的相互轉(zhuǎn)換，并互為所用，這樣就使文字圖像得到了進(jìn)一步升華。而文字同構(gòu)的獨(dú)特之處在于其隱藏在字形中，不易發(fā)現(xiàn)。設(shè)計(jì)者實(shí)際設(shè)計(jì)字形筆畫時(shí)，一般會(huì)通過重疊、共生等方式手段設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)新性特征的文字圖像，這樣的創(chuàng)作方法與表現(xiàn)形式成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)者出于給受眾新的視覺感受而采用的核心創(chuàng)新手法。電影海報(bào)圖像化設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)緊密結(jié)合設(shè)計(jì)主題完成相應(yīng)的圖像設(shè)計(jì)，并充分挖掘影片內(nèi)容中與海報(bào)相關(guān)的含義，同時(shí)還要從生活實(shí)際中找尋易于受眾接受及使用的圖像、文字，將獲取的文字和圖像有機(jī)結(jié)合，既要突出文字深刻的文化意涵，又要體現(xiàn)圖像的審美感。
（四）文字解構(gòu)
解構(gòu)主義最初是法國(guó)哲學(xué)家德里達(dá)而提出的，將解構(gòu)主義與藝術(shù)有機(jī)融合，則構(gòu)成了一種特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，目的在于對(duì)整體性的解構(gòu)，并側(cè)重于局部的藝術(shù)表現(xiàn)?，F(xiàn)階段，廣告海報(bào)設(shè)計(jì)中通常遵循的是同構(gòu)的設(shè)計(jì)理念，但這種反向思維的解構(gòu)理念還未得到全面普及。就好像人們習(xí)慣運(yùn)用正向思維，設(shè)計(jì)中只注重于“加法”的使用，不斷增強(qiáng)圖像與文字的畫面感；卻很少運(yùn)用“減法”進(jìn)行圖像文字的設(shè)計(jì)。電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的文字解構(gòu)主要是根據(jù)設(shè)計(jì)實(shí)際需求，不認(rèn)可文字筆畫、結(jié)構(gòu)整體性，并對(duì)其進(jìn)行破壞和肢解，然后進(jìn)行重新組合，構(gòu)建一個(gè)完整性的視覺形態(tài)，以相應(yīng)降低文字的閱讀功能，賦予圖像化文字更高的視覺魅力。但文字解構(gòu)設(shè)計(jì)并非任意的對(duì)文字進(jìn)行破壞和肢解，而是在深入細(xì)致的設(shè)計(jì)下，摒棄傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)原則，設(shè)計(jì)具有創(chuàng)造性的視覺作品。
（五）虛構(gòu)空間
在平面海報(bào)中可以利用多樣化的方式來獲得三維空間的視覺感受，是較為理想的設(shè)計(jì)。在二維中通過視覺原理塑造出來的空間立體的幻象，以虛擬的視覺錯(cuò)覺而形成的景象，當(dāng)然獲得實(shí)際并不存在的虛擬空間假象會(huì)散發(fā)較好的視覺形象效果。虛擬空間通常運(yùn)用圖底反轉(zhuǎn)的正負(fù)性表現(xiàn)形式，平面設(shè)計(jì)中正形與負(fù)形所反映的是格式塔心理學(xué)派確立的一個(gè)“圖底”概念范疇中描述的與圖底反轉(zhuǎn)相關(guān)的視覺心理形象。比如《人工智能》中，AI是想成為真正意義上的人的機(jī)器人小孩大衛(wèi)，突出自我、探索人性的故事，海報(bào)通過金屬質(zhì)感的文字A與I通過圖底關(guān)系予以表現(xiàn)，A中所呈現(xiàn)的小人側(cè)影，和I中孤獨(dú)的小人相同；《非誠(chéng)勿擾》海報(bào)設(shè)計(jì)也運(yùn)用了這一手法。在幻覺性的空間原理上，可試圖進(jìn)行圖形化文字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。比如《閃靈俠》海報(bào)版面中閃靈俠佇立在用片名字母立體化組成的高樓上，用傲視的眼光注視著黑夜。該電影海報(bào)中的文字是運(yùn)用添加陰影、體塊化，或者通過其他物象襯托、疊影等手段實(shí)現(xiàn)一定的空間感受，達(dá)到視線文字圖形化的藝術(shù)創(chuàng)意。
四、結(jié)語
綜上所述，電影海報(bào)圖形化文字設(shè)計(jì)并非機(jī)械式的填塞海報(bào)文字，而是有針對(duì)性的通過文字自身固有的意義、形態(tài)，并密切聯(lián)系各類藝術(shù)表現(xiàn)手法，全面挖掘語言中存在的視覺效果，合理巧妙的控制文字元素，能夠充分反映影片主題的核心思想，進(jìn)而發(fā)揮意想不到的宣傳推廣效果。
作者：譚琢麒 齊志永 單位：河北民族師范學(xué)院 承德廣播電視臺(tái)
一、傳統(tǒng)藝術(shù)元素
傳統(tǒng)文化藝術(shù)是擁有蘊(yùn)涵富足的寶藏，它所蘊(yùn)含的多種藝術(shù)表現(xiàn)形式、審美角度、立異精神和藝術(shù)作品都對(duì)現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)有著深刻的啟示與借鑒作用。中國(guó)富含深厚的文化特性決定了現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)獨(dú)特的東方文化韻味，也形成了大量具備東方神韻的海報(bào)設(shè)計(jì)元素，這些元素充斥著我們生活的方方面面，早已滲透入人們的日常生活中。這些元素運(yùn)用在旅游海報(bào)設(shè)計(jì)中就可以被更多的人所認(rèn)可，由于在中國(guó)這個(gè)特定的區(qū)域里，這些具有深刻涵義的傳統(tǒng)文化也只是自己本民族的人們才能理解讀懂。在現(xiàn)代旅游海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，我們依然可以看到濃濃的傳統(tǒng)中國(guó)味。如中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下的人們對(duì)中國(guó)紅的喜愛、對(duì)祥云、龍圖騰的認(rèn)可等等。優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)豐富我們視覺藝術(shù)語言，是我們探索和發(fā)現(xiàn)新的視覺語言、創(chuàng)新視覺文化的源頭。首先，確定“天人合一”的審美標(biāo)準(zhǔn)?！疤烊撕弦弧彼枷朐谧匀挥^上強(qiáng)調(diào)的“渾然天成”“物我為一”。這樣人與自然渾然一體的世界觀造就了人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一性、辯證性、因果循環(huán)的整體思維方式，強(qiáng)調(diào)事物各方面辯證統(tǒng)一和相輔相成，體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)思想觀念。將這種特殊的思維方式，運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，則形成了中國(guó)當(dāng)下特有的審美習(xí)慣和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。同樣，“天人合一”的抽象觀念并沒有完全停留在哲學(xué)的理念中，也滲透到我國(guó)古代旅游文化觀念中，強(qiáng)調(diào)在旅游過程當(dāng)中不光注重山水的自然特征，更多在意的是人與自然相互交融的境界。晉代陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”所反映出來的歸依自然、物我兩忘的境界，正是這一思想的集中體現(xiàn)。因此，旅游海報(bào)設(shè)計(jì)要根植于傳統(tǒng)藝術(shù)精華的土壤中，把設(shè)計(jì)思維糅合到中華民族傳統(tǒng)的自然觀、哲學(xué)、思維方式中，取得意想不到的審美效果。其次，追求“發(fā)于天然”的藝術(shù)造詣。唐代張璪則提出：“外師造化，中得心源。”意在把繪畫藝術(shù)融入自然中，以自然為師，結(jié)合創(chuàng)作者心理情感，并將情感與寫實(shí)融合在一起，兩者交融呈現(xiàn)出最好的作品。這種追求“發(fā)于天然”的藝術(shù)精神反映在旅游海報(bào)設(shè)計(jì)中，則更多的是強(qiáng)調(diào)人們通過海報(bào)視覺符號(hào)而達(dá)到身臨其境、置身其中的感受和體驗(yàn)，縮短游客和旅游地之間的空間和心理距離。再次，符合“美善統(tǒng)一”的價(jià)值規(guī)范?！懊馈迸c“善”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是密不可分的統(tǒng)一整體，因此產(chǎn)生的傳統(tǒng)審美形態(tài)就必定帶著極高的道德意識(shí)。也就是說，藝術(shù)作品不但是視覺刺激的產(chǎn)物，也是社會(huì)價(jià)值規(guī)范的產(chǎn)物，包涵了人對(duì)自然生命欲求和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德規(guī)范。如在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的松竹梅象征友請(qǐng)與堅(jiān)貞，大象寶瓶象征太平吉祥，石榴桂圓象征多子多福，仙鶴青松象征延年益壽等等，它都表達(dá)了人們求美求善的和諧愿望。因此，旅游海報(bào)設(shè)計(jì)不僅要表現(xiàn)旅游景區(qū)美好的自然景觀和人文景觀，而且不能脫離人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范?？鬃拥摹叭收邩飞剑钦邩匪薄熬颖鹊隆敝f就是寓道德修養(yǎng)于旅游審美活動(dòng)的突出表現(xiàn)，對(duì)旅游者的道德感養(yǎng)成具有重要的作用。
二、宗教文化元素
“宗教情感與藝術(shù)的審美情感存在一定的差別，宗教中的如癡如狂的崇拜、義無返顧的獻(xiàn)身、驚心動(dòng)魄的自殘行為，往往是與個(gè)人的生活目的、人生的價(jià)值等道德觀念直接相聯(lián)，而藝術(shù)審美情感與道德觀念的聯(lián)系則是間接的。審美活動(dòng)本身只訴諸人的感情，通過對(duì)美的事物的感受和認(rèn)識(shí)，獲得精神上的愉悅?！庇纱丝梢钥闯觯诮膛c藝術(shù)兩種思惟方式在運(yùn)用想象和幻想把握世界的過程中異曲同工，相互共存，異同結(jié)合，使它們?cè)趯?duì)世界的認(rèn)知和反映中，形成了相互浸透、相互交融的現(xiàn)象，使宗教中融入了藝術(shù)元素，藝術(shù)中滲透著宗教因素。同時(shí)，宗教與藝術(shù)對(duì)客觀世界的認(rèn)知本領(lǐng)與方法又是同根共源，相輔相成，都運(yùn)用了豐富的思維方式。黑格爾在《美學(xué)》中說：“如果談到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！倍耖g傳說，圖騰符號(hào)，原始歌舞、藝術(shù)與儀式等宗教活動(dòng)同樣使用了豐富的想象，并且最大程度的利用與發(fā)展了這種想象。豐富的聯(lián)想和幻想，既是藝術(shù)思維的首要特征，也是宗教活動(dòng)的主要方法。在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，當(dāng)宗教與旅游密切地聯(lián)系在一起時(shí)，旅游成了宗教傳播、交流的主要途徑和手段，宗教則成了旅游活動(dòng)的重要?jiǎng)恿湍康?，宗教蘊(yùn)涵富足的旅游資源，旅游則增進(jìn)這一資源價(jià)值的完成，將其轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的旅游產(chǎn)品。在漫漫的歷史演變過程中，宗教造就了絢爛的精神文化和光鮮的物質(zhì)文明，開辟了豐富自然風(fēng)光和人文景觀，許多宗教文化的景區(qū)已成為世界文化和自然雙重遺產(chǎn)。優(yōu)秀宗教文化資源與文明旅游行為充分結(jié)合，更好地宏揚(yáng)傳統(tǒng)宗教文化的精髓，盡顯宗教規(guī)范人道德、凈化人心靈、升華人境界的積極作用，更好地致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。因此，宗教文化元素在現(xiàn)代旅游設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，首先要建立在對(duì)宗教理解的基礎(chǔ)之上，而絕非的輕易挪用對(duì)某個(gè)圖形符號(hào)。只有宗教思想與旅游海報(bào)設(shè)計(jì)語言完美結(jié)合，精確傳達(dá)設(shè)計(jì)理念，才是宗教文化與旅游廣告互動(dòng)關(guān)系的體現(xiàn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們對(duì)宗教思想的逐步認(rèn)識(shí)，使得宗教信仰中圖騰符號(hào)的利用價(jià)值得到不斷延展，雖然圖騰的原始意義發(fā)生了本質(zhì)的改變，但體現(xiàn)宗教意義的圖騰符號(hào)或宗教傳說也已成為某個(gè)宗教旅游的象征或標(biāo)識(shí)，給現(xiàn)代旅游海報(bào)設(shè)計(jì)提供了豐富的文化元素。如中國(guó)聯(lián)通標(biāo)志，選用的是源于佛教八寶題材的“盤長(zhǎng)”造型，取其“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息”之意，通過其文化的氣息與親和力來傳遞企業(yè)的精神理念。
三、民俗民風(fēng)元素
人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，旅游目的也向文化旅游發(fā)展，以展示民族地區(qū)風(fēng)貌、弘揚(yáng)民族文化的民族區(qū)域旅游愈來愈受到大家重視，地位日趨提升。一些具有民俗文化特點(diǎn)的旅游區(qū)將該區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吸收并加以發(fā)展利用，開拓了通過旅游發(fā)展，開發(fā)宣傳和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新通道。通過旅游開發(fā)，政府大力加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕麄鞯姆龀?，加?qiáng)對(duì)旅游目的地的重視和保護(hù)，以吸引更多的游客來參觀，在資金和管理上的投入，將為當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造更好的生存環(huán)境和條件。如屈原故鄉(xiāng)每一年端午節(jié)前后舉辦賽龍舟活動(dòng)，已成為三峽地區(qū)主要的民俗文化旅游活動(dòng)，并利用這一特殊性主題開拓其它更多的旅游活動(dòng)。現(xiàn)在對(duì)旅游地的欣賞更多的人已經(jīng)開始轉(zhuǎn)向民俗文化的審美。春節(jié)期間越來越多的人走向農(nóng)村，關(guān)注那里的腰鼓、社火、廟會(huì)。不同的國(guó)家和地區(qū)、不同的民族，因?yàn)樯嬷v條件、歷史境遇的差異，構(gòu)成了各具特色的民俗民風(fēng)，這是十分重要的文化遺產(chǎn)，一筆具有極高價(jià)值的民族旅游資源。各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)民族文化、民間傳統(tǒng)、古老風(fēng)俗的情景再現(xiàn)，更加迎合和豐富生活在現(xiàn)代多元文化社會(huì)中的人們的求新、求知、求同、尋根等心理滿足感。民風(fēng)民俗指那些突出表現(xiàn)每個(gè)民族特點(diǎn)和他們所居住地區(qū)的地方性特征的因素，從服飾、飲食、禮儀、節(jié)慶活動(dòng)、婚喪嫁娶、文體娛樂、鄉(xiāng)土工藝，到需要細(xì)心觀察、深入體會(huì)的思維方式、道德觀念、審美趣味等。在相應(yīng)的旅游廣告中應(yīng)突出民俗文化元素，如刺繡、剪紙、年畫等都是帶有民俗特色的民間裝飾風(fēng)格的飾物，了解各個(gè)裝飾飾物的特點(diǎn)、風(fēng)格、寓意，就可采用其特征進(jìn)行藝術(shù)提煉。以現(xiàn)代的審美意趣對(duì)已有造型和文化元素加以提取、改造和運(yùn)用，使作品保存了傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，帶有鮮明地域特征，同時(shí)也更富有時(shí)代特色。面對(duì)日趨激烈的旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，旅游即將進(jìn)入銷售導(dǎo)向的營(yíng)銷主導(dǎo)時(shí)期，旅游海報(bào)在廣告宣傳中起著至關(guān)重要的作用。要把旅游海報(bào)作為跨文化交流的營(yíng)銷工具，進(jìn)行系統(tǒng)的營(yíng)銷規(guī)劃和運(yùn)作，抓住民族文化傳統(tǒng)視覺符號(hào)所蘊(yùn)含的精神方式與審美內(nèi)涵，汲取外來優(yōu)秀的思想意識(shí)、方法手段，兼收并蓄，融會(huì)貫通，創(chuàng)作一批既具有民族化特色，又具有國(guó)際化視野的旅游海報(bào)，不斷推進(jìn)民族地區(qū)旅游廣告產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，全面帶動(dòng)我國(guó)內(nèi)陸開放的生動(dòng)局面。
作者：張莉 單位：寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院
一、色彩在海報(bào)運(yùn)用中的現(xiàn)狀分析
現(xiàn)代的海報(bào)是工業(yè)革命的歷史產(chǎn)物,它隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，逐漸呈現(xiàn)出多媒體化的傳播形式。與其他任何一種藝術(shù)設(shè)計(jì)形式相同的是,海報(bào)除不僅本身具有廣泛傳播、引起受眾注意的功能外，而且它具有“從教化、促人倫”的警示教導(dǎo)作用，在此點(diǎn)上面，公益海報(bào)得到了很好的詮釋。公益海報(bào)利用一些具有視覺沖擊力的圖形、文字和色彩來充當(dāng)以解決不同的社會(huì)問題，充當(dāng)其社會(huì)營(yíng)銷的工具，進(jìn)而以教化社會(huì)。設(shè)計(jì)語言需要通過強(qiáng)有力的聽覺穿透力，能夠人留下難以磨滅的印象，和長(zhǎng)久的感動(dòng)效應(yīng)，而色彩往往是創(chuàng)造這些效果的最為有效的手段和工具。
二、色彩的相關(guān)概念界定
1、色彩的概念
簡(jiǎn)單的來說，色彩可以分為兩大類，一類是有色彩，一類是無色彩。無色彩就如我們平日說的黑白灰，而有色彩就是我們所講的七彩色了，如：紅黃藍(lán)等。有色彩就是具備光譜上的某種色相，我們稱之為彩調(diào)。而與之相反的，無色彩即指那些沒有色調(diào)表現(xiàn)，無色彩在明度上進(jìn)行變化，其色調(diào)的表現(xiàn)即為黑、白、灰。有色彩的表現(xiàn)雖然雖然在一定程度上具有復(fù)雜性，但是我們依然可以通過一些特定的數(shù)值來對(duì)其進(jìn)行確定與區(qū)分，分別是色相、明度、純度，而這也就是色彩的三屬性。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，大部分我們視覺所接觸到的物體并不會(huì)發(fā)光，也就是說在黑暗中我們?nèi)搜凼强床坏竭@些物體的，因而，我們對(duì)其顏色也就更無從所知了。我們?nèi)祟惖难劬梢钥匆娚?，是源于光的折射原理，光源通過發(fā)光折射到物體上隨后被人眼所察覺，比如月光折射到路面上。由此，我們可以知道光與色是分不開的，而且，先有了光才有了色彩，我們所看見的色彩也就是對(duì)人眼對(duì)光感的反映。
2、色彩的科學(xué)定義
1）關(guān)于色彩科學(xué)
色彩研究，我們稱之為色彩工程學(xué)，它包含了：表色法、測(cè)色法以及對(duì)色彩的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，色調(diào)的調(diào)節(jié)和對(duì)色彩進(jìn)行管理。
2）關(guān)于色彩心理學(xué)
事實(shí)上色彩在現(xiàn)實(shí)的角度上會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生了一種刺激和激勵(lì)的作用。色彩心理由視覺反映開始，通過視知覺逐漸引申到情感與記憶，而情感與記憶通過深化，就產(chǎn)生了思想、意志與象征。這些反應(yīng)是極度復(fù)雜卻又具有真實(shí)性的。實(shí)際上，色彩生理和色彩心理它們是一種共生的關(guān)系，它們之間既相互聯(lián)系，又互相制約。眾所周知，色彩不同，人們感受不同。同一色彩，生活在不同環(huán)境中的人會(huì)做出不同的判斷。因此，我們?cè)谏实倪\(yùn)用中，要重視到這種由因及果，由表及里的關(guān)系，也就是我們積累到了一定經(jīng)驗(yàn)程度時(shí)而升華形成的色彩學(xué)心里規(guī)范。
3）色彩密碼
從心理學(xué)角度來說，任何一種色彩都具有一定的象征意義。當(dāng)我們看見了某種顏色，大腦神經(jīng)便收到視覺神經(jīng)傳達(dá)的信號(hào)，從而產(chǎn)生了一定的聯(lián)想。比如說，看到紅色，我們就會(huì)想到熱情的火焰，所以紅色帶給人們振奮的心情，人的血壓會(huì)有所升高，情緒也會(huì)興奮沖動(dòng)。其實(shí)，色彩心理學(xué)并不僅僅停留在色彩與心理兩個(gè)學(xué)科的范圍之內(nèi)，它囊括了美學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)。我們?cè)O(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)要懂得掌握色彩的運(yùn)用，通過色彩引起受眾在心理上的聯(lián)想，最終達(dá)到設(shè)計(jì)的目的與意義。
三、色彩心理在公益海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
雖然同樣的色彩可能因?yàn)槭鼙姷牟煌a(chǎn)生不同的心理反應(yīng)，但是，基于人類共同的生理構(gòu)造，以及生活環(huán)境的相似性，我們可以歸納出色彩心理的共同規(guī)律。將此規(guī)律應(yīng)用于公益海報(bào)的設(shè)計(jì)，根據(jù)不同的宣傳主題，我們可以選擇與之相對(duì)應(yīng)的顏色載體，從而更加明確的表現(xiàn)出了海報(bào)想要宣傳的主題，繼而可以將設(shè)計(jì)者的思想傳達(dá)給受眾，引導(dǎo)受眾群體朝著所宣傳的目的靠攏?，F(xiàn)代人們生活在高強(qiáng)度的壓力之下，容易產(chǎn)生緊張焦慮的情緒，并且有害于身體健康，因此，我們需要倡導(dǎo)人類健康生活，注意飲食類的公益海報(bào)，而這類公益海報(bào)我們常常用藍(lán)色與綠色調(diào)來進(jìn)行表達(dá)。綠色和藍(lán)色是最能體現(xiàn)出大自然的顏色，綠色象征著聲明與希望，藍(lán)色表達(dá)了廣闊與靜謐。通常，我們感到心情郁悶時(shí)，倘若在森林或者大海邊漫步便會(huì)心情平和，因此，藍(lán)色與綠色實(shí)際上是來自大自然對(duì)人類心靈慰藉，可以讓我們變得平靜。
四、色彩在公益海報(bào)中的意義
不同的色彩帶給人們不同的心理感受，將象征不同意義的顏色運(yùn)用在公益海報(bào)中，可以借此更好的向受眾傳達(dá)出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，也通過色彩營(yíng)造出的氛圍感染受眾，使其與設(shè)計(jì)者達(dá)到思想上的共鳴，從而更加深刻的表達(dá)出公益海報(bào)所要宣傳的主題。一個(gè)好的公益海報(bào)是可以深入人們的內(nèi)心深處，通過不同的色彩所營(yíng)造出來的的氣氛和氣勢(shì)不是其他藝術(shù)宣傳形式所能體現(xiàn)的。隨著新媒體科技的發(fā)展，公益的海報(bào)的傳達(dá)形式，越來越趨于多元化，色彩的表達(dá)也越來越豐富，優(yōu)秀的公益海報(bào)能夠正確的引導(dǎo)社會(huì)的價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)的真善美，讓生活變得更加美好。
五、結(jié)語
色彩是最吸引人類視覺的東西，在公益海報(bào)的設(shè)計(jì)中，我們合理的運(yùn)用色彩，可以在宣傳海報(bào)的主題上更加深入人心，達(dá)到長(zhǎng)久的效果與影響，在運(yùn)用色彩時(shí)，我們要充分思考如何對(duì)色彩進(jìn)行表達(dá)，把握色彩心理學(xué)，同時(shí)要考慮到我們的傳統(tǒng)文化與時(shí)代特點(diǎn)。我們運(yùn)用色彩，既表現(xiàn)出主題思想又要表現(xiàn)出形式的美感，那么，我們將設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特風(fēng)格與視覺沖擊力，并具有廣泛影響力的公益海報(bào)。
作者：徐磊基 單位：福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院
一、中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格的主要特點(diǎn)
1、強(qiáng)烈的時(shí)代特征
電影海報(bào)作為電影的衍生物，反正和記錄著人們的生活，通過電影海報(bào)，人們可以發(fā)現(xiàn)許多現(xiàn)實(shí)生活的影子。在我國(guó)電影發(fā)展的早期，電影的制作往往是通過還原現(xiàn)實(shí)生活實(shí)現(xiàn)的，在電影海報(bào)中，也可以發(fā)現(xiàn)人們生活的場(chǎng)景。時(shí)代特征作為電影海報(bào)的重要特征，體現(xiàn)為不同階段的海報(bào)與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)聯(lián)，電影海報(bào)的制作往往受到制作技術(shù)、繪圖技術(shù)等的影響。不同時(shí)代的電影海報(bào)都著不同的特征，有的強(qiáng)調(diào)手繪，有的注重特技，這些都是時(shí)展的反映。
2、深厚的中國(guó)意蘊(yùn)
不管是電影的制作還是電影海報(bào)的制作，都受到中國(guó)文化的影響。大量的中國(guó)元素如漢字和民族圖畫等被運(yùn)用到電影海報(bào)中，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的中國(guó)意蘊(yùn)特征。通過將文化元素運(yùn)用到電影海報(bào)中，傳達(dá)著電影的主題思想，并展現(xiàn)出許多電影以外所包含的內(nèi)容。同時(shí)，加之電影臺(tái)詞的合理運(yùn)用，結(jié)合圖片設(shè)計(jì)與制作，展現(xiàn)出中國(guó)電影海報(bào)的中國(guó)特色。
二、中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格成因
近年來，中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)處于飛速上升時(shí)期，具有本土特色的海報(bào)不斷涌現(xiàn)，并且在全球電影海報(bào)領(lǐng)域占據(jù)一席之地。中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格化的成就與中國(guó)國(guó)內(nèi)外的環(huán)境息息相關(guān)。
1、中國(guó)傳統(tǒng)文化為電影海報(bào)設(shè)計(jì)提供創(chuàng)新思維
中國(guó)上千年的傳統(tǒng)歷史文化與民族思想體系是中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)中得天獨(dú)厚、別具特色的藝術(shù)源泉。在我國(guó)的電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，無不散發(fā)著濃濃的傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)韻：色彩、山川、書法、花鳥、圖騰、民族文化、宗教信仰……，增加了電影本身的厚重感、關(guān)注度。民族化、本土化使中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)具有獨(dú)一無二的文化特色、藝術(shù)特質(zhì)，因而能夠迅速成長(zhǎng)發(fā)展起來。
2、劇烈轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境為電影海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)造了時(shí)空機(jī)遇
技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展轉(zhuǎn)型，帶動(dòng)整個(gè)中國(guó)社會(huì)的重大變化，電腦特技、現(xiàn)代器械、信息技術(shù)、現(xiàn)代思維等的多元融合為電影海報(bào)設(shè)計(jì)提供了不斷創(chuàng)新、不斷突破的重要機(jī)遇。中國(guó)電影在國(guó)內(nèi)外多元思潮的影響下也出現(xiàn)多元流派共存發(fā)展的良好局面。中國(guó)數(shù)以億計(jì)的電影觀眾受到空前豐富的思想潮流及審美情趣的沖擊洗禮，反過來又激發(fā)中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)從各個(gè)方面取得突破。首先是推動(dòng)中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)從外在形式、內(nèi)在內(nèi)容等層面表現(xiàn)出流暢性、開放性、動(dòng)態(tài)性的展示效果，其次這種情境也無時(shí)無刻的給電影海報(bào)設(shè)計(jì)從業(yè)人員以壓力、動(dòng)力，促使其進(jìn)一步為中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)提供更高水平、多元思維的成果。
三、中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格流派演化
從過去近百年的中國(guó)電影海報(bào)演化史可以看出，中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格流派經(jīng)歷了大致三個(gè)路徑的演化。
1、從“繁”到“簡(jiǎn)”
九十年代之前的中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)多是以大幅劇照或人物畫面為主體，影片名字多是用濃重的顏色和大大的字號(hào)來展現(xiàn)，表現(xiàn)形式單一，視覺效果沉悶，給人一種繁冗之感。而現(xiàn)代的中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)不斷追求的設(shè)計(jì)風(fēng)格是“大道至簡(jiǎn)”，留白、重構(gòu)、變異等表現(xiàn)手段被大量運(yùn)用，營(yíng)造出一種深邃廣博的藝術(shù)意境。
2、由“大”變“小”
“大”“小”是指海報(bào)表達(dá)的主題。早期海報(bào)突出對(duì)電影情節(jié)的夸張表現(xiàn)，而現(xiàn)在則以簡(jiǎn)約的人物、意境展示主題內(nèi)容，這反映出中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)的演化取向——以小見大、大題小做。
3、由“淺”到“深”
由“淺”到“深”反映了中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)思想內(nèi)涵的演化。當(dāng)前中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)不斷地通過簡(jiǎn)約的形象編碼來展示電影的內(nèi)在意蘊(yùn)，而不再是以顯性圖畫、外在語言傳遞主題信息，圖片、符號(hào)、數(shù)字、色彩、光線等的多元運(yùn)用，強(qiáng)化了觀眾對(duì)電影的主題內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、文化哲理等的認(rèn)同。
作者：姚韻 單位：四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
一、中國(guó)電影海報(bào)的起源
中國(guó)的平面設(shè)計(jì)相比日本和歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家來說起步較晚，特別是電影海報(bào)的產(chǎn)生就更晚一些。中國(guó)第一部電影誕生于1905年的《定軍山》，隨著20世紀(jì)初期電影走進(jìn)中國(guó)，電影海報(bào)也漸漸開始起步，電影事業(yè)的迅速發(fā)展，印刷、攝影行業(yè)的成熟，電影海報(bào)也成長(zhǎng)起來。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代，隨著人們經(jīng)濟(jì)能力和消費(fèi)水平的提高，電影院數(shù)量的增加，據(jù)研究，2013年，我國(guó)城鎮(zhèn)居民在文教娛樂方面現(xiàn)金消費(fèi)支出為2233.3元，是1990年的20倍。這帶動(dòng)了電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們的消費(fèi)水平提高，鑒賞能力也進(jìn)一步提高，這就要求電影海報(bào)的設(shè)計(jì)水平需要更上一層樓，因?yàn)殡娪昂?bào)是一部電影的精髓匯總，是消費(fèi)者了解一部電影的第一印象。
二、中國(guó)電影海報(bào)的弊端
而在現(xiàn)代的電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，能看到很多模仿與抄襲的影子。與動(dòng)輒10萬的歐美電影海報(bào)設(shè)計(jì)費(fèi)用而言，中國(guó)電影行業(yè)普遍對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)的投入過少，這也是由于中國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展水平參差不齊的原因?qū)е隆＿€有一些原因是某些電影制作公司對(duì)電影海報(bào)設(shè)計(jì)干預(yù)過多，往往給設(shè)計(jì)師一個(gè)歐美電影海報(bào)，并赤裸裸要求抄襲其畫面構(gòu)圖，于是現(xiàn)在很多中國(guó)的電影海報(bào)在有形無形中打上了抄襲或模仿的烙印。太過相似的畫面不僅令很多平面設(shè)計(jì)師汗顏，更是讓消費(fèi)者質(zhì)疑電影制作的水平及內(nèi)容水分過多，嚴(yán)重的影響了電影行業(yè)的聲譽(yù)。當(dāng)然，不僅中國(guó)的電影海報(bào)設(shè)計(jì)中存在質(zhì)疑的問題，國(guó)外電影海報(bào)中的抄襲也不勝枚舉。我們的電影海報(bào)設(shè)計(jì)行業(yè)似乎在面臨著一個(gè)重要的挑戰(zhàn)，如何能制作創(chuàng)意獨(dú)到的精美海報(bào)？
三、中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)的模仿度把握
對(duì)于平面設(shè)計(jì)行業(yè)來說，借鑒是將別人的作品深入研究，熟悉并了解其創(chuàng)造思路和理念之后進(jìn)行再創(chuàng)作的過程，這樣的方式能夠讓作品會(huì)有新的創(chuàng)意出現(xiàn)，甚至達(dá)到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的效果；而模仿是在了解了別人的作品創(chuàng)意理念以后只是生硬的將其中一小部分做簡(jiǎn)單的修改處理；最惡劣的是抄襲，就是直接把別人的作品據(jù)為己有的，這樣的行為是要追究其法律責(zé)任的。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，初期模仿是做好設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，所以學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生前期會(huì)學(xué)習(xí)視覺流程、形式美法則，以及字體設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)等相關(guān)的內(nèi)容，同時(shí)會(huì)模仿一些優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，以便能學(xué)會(huì)運(yùn)用適合的文字、制作出一張相對(duì)規(guī)范有美感的作品。設(shè)計(jì)不是高空造樓，很多時(shí)候我們需要看大量的設(shè)計(jì)作品，在其中得到啟發(fā)和幫助，模仿能讓我們學(xué)習(xí)到最合理的設(shè)計(jì)方法，但是很多人誤解了模仿的真正意義，忘記了設(shè)計(jì)的初衷。模仿只是一種有效快速的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方法，我們需要使用借鑒的方式取其精華，去其糟粕。很多中國(guó)的電影海報(bào)設(shè)計(jì)參雜了模仿的影子，當(dāng)時(shí)這是因?yàn)橹袊?guó)的平面設(shè)計(jì)行業(yè)起步較晚，而設(shè)計(jì)的能力并不是與生俱來的，需要很多的學(xué)習(xí)過程，這個(gè)階段的模仿就是一種學(xué)習(xí)。我們要把握住的度是能夠在創(chuàng)作中加入自己的靈感，作品能很好的反映電影的內(nèi)涵，傳達(dá)給消費(fèi)者準(zhǔn)確的意思。之后再漸漸加入更多自己的風(fēng)格理念，脫離模仿的影響自成一派。
四、電影海報(bào)版式的設(shè)計(jì)思考
在優(yōu)秀的電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，我們可以看到設(shè)計(jì)者首先考慮的是電影的信息傳達(dá)功能，合理有效的在第一時(shí)間把電影的劇情內(nèi)容融合在一張劇照中表現(xiàn)出來，因?yàn)閳D形信息是最能抓住人眼球的東西，所以大多數(shù)優(yōu)秀的電影海報(bào)會(huì)利用具象或抽象的圖形吸引觀者眼球。其次合理的色彩搭配能反應(yīng)出電影的內(nèi)涵。色彩會(huì)給人強(qiáng)烈的情感刺激，因?yàn)椴煌念伾旧砭陀幸稽c(diǎn)的情感因素，比如明快的橙色或黃色一般會(huì)用于主題活潑幽默的電影中，例如《老雷斯的故事》用比較明快的顏色，讓觀者在第一次觀看時(shí)就被歡快的氣氛所感染到。相對(duì)具有科幻性的電影會(huì)偏向于用深藍(lán)色和黑色作為設(shè)計(jì)的主題，藍(lán)色是冷色調(diào)，從色彩感覺上帶有科幻、寒冷的感覺，給人未知領(lǐng)域的一些指向性，給人思考的空間。如電影《2012》的海報(bào)設(shè)計(jì)，用了純度和明度很低的藍(lán)色給人想像的空間。在恐怖電影中常用暗紅色和黑色的的色彩搭配來表現(xiàn)血腥、恐怖的主題。暗紅色有血液的暗示感，而黑色是明度最低的顏色，能帶給人恐懼感。如電影《左岸魔屋》，雖然沒有出現(xiàn)恐怖的圖片，但是黑紅色搭配帶給觀者一種緊張窒息的感覺。色彩在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中尤為重要，利用好色彩的個(gè)性就能很好的傳遞電影的內(nèi)涵主題。版式編排也是電影海報(bào)里非常重要的一個(gè)部分，字體的設(shè)計(jì)、字號(hào)的大小、文字位置的擺放也非常關(guān)鍵。很多時(shí)候，一個(gè)具有設(shè)計(jì)感的電影名稱文字設(shè)計(jì)能有效的提升電影海報(bào)的檔次，甚至具有劇情代入感?！督谈浮冯娪昂?bào)中“father”幾個(gè)文字運(yùn)用提線木偶的感覺進(jìn)行設(shè)計(jì)，很好的反映里電影的主題——他能夠操縱很多人的命運(yùn)，同時(shí)又被上帝操縱著自己的命運(yùn)。中國(guó)漢字是歷史最悠久的文字之一，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等各種變化，運(yùn)用在現(xiàn)代的電影海報(bào)中，更要考慮到文字的性格特點(diǎn)和電影的文化內(nèi)涵。電影《畫壁》的海報(bào)設(shè)計(jì)中，電影名稱使用隸書的形式，用印章陰刻的方式來設(shè)計(jì)，像刻在石壁上被磨損過的感覺，和電影主題呼應(yīng)。《讓子彈飛》電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，文字?jǐn)r腰切斷的方式也能很好的呼應(yīng)電影主題，有很強(qiáng)的代入感。
五、現(xiàn)代中國(guó)電影海報(bào)在反思中進(jìn)步
中國(guó)電影海報(bào)發(fā)展到現(xiàn)在，已然越來越有自己的個(gè)性特點(diǎn)，在海報(bào)的版式風(fēng)格、字體、色彩、圖形上已經(jīng)慢慢擺脫了國(guó)外海報(bào)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。比如《大圣歸來》的海報(bào)設(shè)計(jì)。從主要圖形的設(shè)計(jì)上，有融入國(guó)外手繪風(fēng)格的同時(shí)加入了中國(guó)畫風(fēng)的體現(xiàn)，文字也具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)感，鮮艷的紅色有英雄氣息和情景代入感，是一張具有個(gè)性特點(diǎn)的中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)。相信中國(guó)的電影海報(bào)在國(guó)外電影海報(bào)的影響和刺激下，設(shè)計(jì)者能夠很好的取其精華，去其糟粕，很多設(shè)計(jì)師越來越注重本國(guó)的文化內(nèi)涵，在設(shè)計(jì)中尊重我們自己的文化特點(diǎn)，了解歷史和電影內(nèi)涵，提高自身的設(shè)計(jì)水平，越來越多優(yōu)秀的電影海報(bào)逐漸出現(xiàn)在各大影院，影響著我們的娛樂生活。
作者：陳秀珍 單位：云南大學(xué)旅游文化學(xué)院
一、商業(yè)電影海報(bào)審丑現(xiàn)象的出現(xiàn)
“審丑”是相對(duì)審美而言的，審丑現(xiàn)象的出現(xiàn)一方面以其敢于打破傳統(tǒng)，質(zhì)疑權(quán)威而受到關(guān)注，另一方面又因其嘩眾取寵而遭到批判。近年來出現(xiàn)“審丑”現(xiàn)象的文化和產(chǎn)品已經(jīng)滲透于很多領(lǐng)域，并有擴(kuò)張和蔓延的態(tài)勢(shì)。審丑現(xiàn)象通常以設(shè)計(jì)作品顛覆公眾的常規(guī)審美觀或傳統(tǒng)道德觀來獲得人們的關(guān)注。本論文以這種審丑現(xiàn)象為切入點(diǎn)，對(duì)電影海報(bào)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的這種現(xiàn)象的成因、影響進(jìn)行研究。電影海報(bào)設(shè)計(jì)由于娛樂、大眾消費(fèi)等特性，審丑現(xiàn)象尤為明顯。本應(yīng)具備一定收藏價(jià)值和紀(jì)念價(jià)值的電影海報(bào)都淪為簡(jiǎn)單的明星大頭照拼貼，甚至是耗資巨大的名片如《赤壁》《建國(guó)大業(yè)》等，都是明星堆砌，把極具意義的歷史電影宣傳低俗化。更甚有電影海報(bào)，直接照搬國(guó)外海報(bào)，無論是構(gòu)圖、色調(diào)還是文字編排都如出一轍，這種忽視知識(shí)產(chǎn)權(quán)的做法會(huì)讓觀者誤認(rèn)為該電影也是抄襲之作。還有一些海報(bào)，夸大電影的暴力血腥，呈現(xiàn)出一種極端的病態(tài)畫面，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響?？傊?，商業(yè)電影海報(bào)的審丑現(xiàn)象是一種常見的、有特點(diǎn)的現(xiàn)象，研究這種現(xiàn)象的特點(diǎn)和成因，有助于改善這種現(xiàn)象帶來的負(fù)面影響。
二、商業(yè)電影海報(bào)審丑現(xiàn)象特點(diǎn)
一張優(yōu)秀的電影海報(bào)除了其商業(yè)上的成功外，還應(yīng)具備原創(chuàng)性、電影代表性、脫離低俗趣味等。如果不具備前述特性，而是以抄襲、堆砌、低俗為主體，則會(huì)出現(xiàn)審丑現(xiàn)象。具體而言，商業(yè)電影海報(bào)審丑現(xiàn)象的特點(diǎn)主要有以下三點(diǎn)。
（一）直接照搬他人作品，進(jìn)行簡(jiǎn)單復(fù)制。
直接照搬他人作品，進(jìn)行簡(jiǎn)單復(fù)制。如果沒有見過好萊塢電影Loveactually的海報(bào)，這也不失為一張出色的海報(bào)。遺憾的是《愛情呼叫轉(zhuǎn)移2》的海報(bào)所呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)和構(gòu)圖方式都表明這是一張有抄襲嫌疑的作品。這不是個(gè)例：電影《全城熱戀》和《Valentine’sday》《非常完美》和AddictedtoLove、《唐瑯探案》和《大偵探福爾摩斯》《驚天動(dòng)地》和《父輩的旗幟》等等，可以說電影海報(bào)的抄襲幾乎成了慣例。這種海報(bào)設(shè)計(jì)的抄襲會(huì)讓電影原創(chuàng)性降低。
（二）對(duì)人物身體與精神的病態(tài)的描繪；對(duì)暴力、流血場(chǎng)面情有獨(dú)鐘的展示。
海報(bào)在表達(dá)色情暴力題材的時(shí)候，不應(yīng)嘩眾取寵，過于強(qiáng)化色情、暴力、流血場(chǎng)面。例如電影《恰同學(xué)少年》實(shí)際上是內(nèi)容為青春的文藝電影，其電影海報(bào)卻是兩個(gè)激吻男女和躶體女性；完全脫離實(shí)際。又如恐怖片《驚魂游戲》，其海報(bào)表現(xiàn)的是一張巨大的人臉布滿血管，口被鐵器撐裂，色調(diào)昏暗不明，對(duì)人形成極大的心里恐懼。這類因題材需要或是宣傳需要而呈現(xiàn)的色情、暴力的海報(bào)，應(yīng)經(jīng)過藝術(shù)處理表達(dá)。古希臘群體雕塑拉奧孔是以表達(dá)暴力流血場(chǎng)面的經(jīng)典作品，其化丑為美上的做法值得學(xué)習(xí)?！暗窨碳乙诩榷ǖ纳眢w苦痛的情況下表現(xiàn)出最高度的美。身體極度苦痛情況下的扭曲變形同高度的美是不相容的……不得不把身體的苦痛沖淡，把哀號(hào)化為輕微的嘆息”這種在創(chuàng)作中刻意地沖淡其情緒的表達(dá)，為的是不影響美。這種化丑為美的價(jià)值觀同樣也適用于商業(yè)電影海報(bào)。大部分有色情暴力場(chǎng)面的電影都是18歲以上觀看；但電影海報(bào)作為宣傳是無處不在，觀者也是隨機(jī)的，如果海報(bào)無所顧忌的展示暴力、色情、流血場(chǎng)面，甚至將其強(qiáng)化，對(duì)社會(huì)的影響是負(fù)面的。商業(yè)電影海報(bào)傳播范圍極廣，即使電影題材本身有暴力色情的內(nèi)容，也應(yīng)進(jìn)行藝術(shù)處理。電影海報(bào)《南京大屠殺》《金陵十二釵》等都沒有過分的宣揚(yáng)其中的色情暴力部分，而是將影片中核心表達(dá)的精神以優(yōu)美的畫面展開。這也說明大部分優(yōu)秀的電影海報(bào)不會(huì)出現(xiàn)審丑現(xiàn)象，這種現(xiàn)象也是可以避免的。
（三）進(jìn)行雜燴式堆砌的表達(dá)。
電影海報(bào)采取堆砌明星的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，是大部分海報(bào)的慣有手法。這類海報(bào)大部分都是明星，和劇情沒有絕對(duì)的關(guān)系，觀眾只能從海報(bào)上獲知這部電影有哪些明星出演。結(jié)果看電影也就純粹成了追星族了。這種做法雖然不如前面兩種審丑現(xiàn)象的影響那么大，但也使得電影低俗化，強(qiáng)化了快餐文化的負(fù)面影響。商業(yè)電影強(qiáng)調(diào)明星的號(hào)召力本無可厚非，但不能脫離電影只宣傳明星。
三、商業(yè)電影海報(bào)審丑現(xiàn)象的成因
商業(yè)電影海報(bào)的審丑現(xiàn)象是顯而易見的，但其成因卻十分復(fù)雜，細(xì)而述之主要有三方面：一是電影周期而導(dǎo)致的，二是人的文化心理因素，三是社會(huì)倫理因素。這三個(gè)主要因素導(dǎo)致電影海報(bào)的設(shè)計(jì)質(zhì)量參差不齊，成為許多人的詬病的地方。
（一）電影周期因素。
這是導(dǎo)致電影海報(bào)優(yōu)良變化的主要因素。電影海報(bào)的分前期、中期、后期，這三種電影海報(bào)由于需求不同、制作目的不同、決定方不同，結(jié)果也不盡相同。以張藝謀的《山楂樹之戀》海報(bào)為例。1.前期：這時(shí)候的海報(bào)以展示影片概念、氣氛做主導(dǎo)。前期海報(bào)的風(fēng)格基本是導(dǎo)演、制片人說了算，由于電影還沒開拍，可能是演員的定妝照，或者劇照，所以海報(bào)展示的往往是一種場(chǎng)景和氣氛?！渡介珮渲畱佟肥且徊恳獩_擊國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)的大片，所以在前期的海報(bào)中盡可能的展現(xiàn)出東方特色藝術(shù)氛圍。海報(bào)呈現(xiàn)的是主角在電影中的生活狀態(tài)，配合海報(bào)下方的書法字體，呈現(xiàn)雋永的年代感。張藝謀作為前期海報(bào)的決定人，具有較高的藝術(shù)眼光，所以前期海報(bào)呈現(xiàn)出來的構(gòu)圖、色彩、字體等都十分出色。2.中期：中期海報(bào)大部分是在電影上映前的半年或兩三個(gè)月期間。其作用是披露電影劇情、人物關(guān)系?！渡介珮渲畱佟纺信鹘堑摹芭既幌嘤雒利愬忮?，便使雙方產(chǎn)生了一見鐘情式的愛情，雖說他們之間的愛情以悲劇結(jié)束，但在愛的過程中他們的愛非常純粹，也充滿了浪漫情調(diào)。”中期海報(bào)正是以油畫風(fēng)格來表達(dá)電影的基調(diào)和故事情節(jié)：電影角色在類似于梵高繪畫的漫天筆觸中出現(xiàn)，男女主角對(duì)視但身體方向不同的肢體語言暗示影片的人物關(guān)系，也暗示純潔愛情表現(xiàn)。這種海報(bào)藝術(shù)性強(qiáng)、富有想象力，具有收藏價(jià)值。3.后期：后期海報(bào)主要在影片即將上映前的最后階段推出，被稱為“主海報(bào)”。主海報(bào)的作用是在電影發(fā)行環(huán)節(jié)，比如在電影院里張貼、戶外路牌、燈箱廣告里展示，曝光率極高，最大程度地吸引觀眾購(gòu)票入座。這時(shí)候的海報(bào)主要是由投資方?jīng)Q定。而投資方認(rèn)為突出影片的大牌明星作為吸引眼球的因素，能更有力的推廣電影，以至于曝光最多的便是大頭照式的海報(bào)。所以《山楂樹之戀》的后期海報(bào)也不能免俗的出現(xiàn)被炒熱的男女主角的形象。海報(bào)拼貼生硬，人物在畫面的右下方表情平淡、肢體語言匱乏無表現(xiàn)力。后期海報(bào)的粗制濫造、堆砌明星或者抄襲，是因?yàn)槠毓饴首罡叩闹骱?bào)由非專業(yè)的投資方?jīng)Q定。
（二）文化心理因素。
部分審丑現(xiàn)象是由于不同的文化而導(dǎo)致的。文化“從其廣泛的民族意義來說，是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和人作為社會(huì)成員所獲得的任何其他能力和習(xí)慣”。所以文化具有極大的慣性，能左右世界上存在的幾乎所有東西，其中當(dāng)然包括電影海報(bào)設(shè)計(jì)。仍以《山楂樹之戀》為例，該片是名導(dǎo)演的大片，完全有望沖擊國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，所以針對(duì)不同國(guó)家所設(shè)計(jì)的電影海報(bào)也完全不同。如英美版的海報(bào)，連人物形象都沒有，只有一個(gè)下巴的特寫被拍得瑩潤(rùn)光澤，引人遐思。畫面上的人物通過烏黑的頭發(fā)、綁在脖子上的帽繩、白色的襯衫等細(xì)節(jié)，讓人明白這是一個(gè)關(guān)于知青的故事。反觀西班牙版本的，無論是構(gòu)圖和色調(diào)都照搬《斷背山》海報(bào)套路；雖然人物的頭像完全展現(xiàn)，但是由于尺寸過小，無細(xì)節(jié)。同樣，以色列版本直接表現(xiàn)男主角背負(fù)女主角的畫面也過于直白，勝在構(gòu)圖清晰，人們可以通過兩人的服飾和身體動(dòng)態(tài)完全明了影片的時(shí)代背景。該電影還有臺(tái)灣版、日本版等都出現(xiàn)完全不同的效果。作為一個(gè)成功的電影海報(bào)設(shè)計(jì)者，只有將不同地區(qū)、不同文化背景下人的共通性意念，通過民族化裝飾方式表現(xiàn)出來，免去因文化、地域、語言等使人們交流產(chǎn)生阻礙的因素，通過視覺圖形進(jìn)行心靈溝通，形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和具有民族特色的設(shè)計(jì)之路。不過這種因文化而導(dǎo)致的審丑現(xiàn)象還是較為少見，是成因的一個(gè)小分支。
（三）社會(huì)倫理因素。
商業(yè)電影海報(bào)審丑現(xiàn)象的成因除了前面所說的以外，社會(huì)倫理所產(chǎn)生的影響也是較為巨大的。其一是因?yàn)橹谱鞒杀镜仍?，?dǎo)致電影的海報(bào)設(shè)計(jì)人員非專攻人員；其二是電影海報(bào)的制作不受重視，流程過于復(fù)雜；其三是海報(bào)的設(shè)計(jì)訴求過多，意見無法統(tǒng)一。1.海報(bào)設(shè)計(jì)人員非專攻人員。根據(jù)中國(guó)新聞網(wǎng)的記者調(diào)查，國(guó)內(nèi)的電影海報(bào)大部分是由從事廣告、平面設(shè)計(jì)的公司會(huì)兼做電影海報(bào)設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)，而并非影視從業(yè)者。電影海報(bào)由于片方的重視程度不夠，制作費(fèi)十分低廉，這也意味著如果廣告公司如果耗費(fèi)人力物力去打造一張海報(bào)是無法盈利的。所以廣告公司為了保證最高的利潤(rùn)，選擇了以抄襲、照搬，堆砌演員大頭照的做法。2.制作不受重視，流程過于復(fù)雜。國(guó)內(nèi)大部分片方對(duì)海報(bào)并不重視，沒有具體的負(fù)責(zé)人，也沒有固定的流程，這導(dǎo)致制作時(shí)間拖沓、無人擔(dān)綱。3.設(shè)計(jì)訴求過多，意見無法統(tǒng)一。北京異開視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意總監(jiān)馬超曾在采訪中說過：“有時(shí)候一款海報(bào)差不多要耗一年，做了無數(shù)個(gè)版，一會(huì)繁體字版，一會(huì)英文版……有時(shí)候?qū)а菀惶滓庖?，制片人一套意見，發(fā)行公司也有一套意見……最后我們的稿子被改成不知道什么樣。”而更嚴(yán)重的是，每一部電影的廣告商、投資商都喜歡發(fā)表意見，對(duì)其商標(biāo)的尺寸、大小、顏色乃至位置都有要求，這都會(huì)對(duì)電影海報(bào)產(chǎn)生巨大的影響。
四、小結(jié)
商業(yè)電影海報(bào)作為推廣電影作品的重要形式，應(yīng)引起足夠的重視。它不僅具有商業(yè)價(jià)值，更應(yīng)具有藝術(shù)價(jià)值。在多元化發(fā)展的今天，商業(yè)電影海報(bào)設(shè)計(jì)也迎來了新的平臺(tái)和契機(jī)。如何去其糟粕，保證高質(zhì)量的視覺傳達(dá)效果，同時(shí)具備原創(chuàng)性，避免抄襲、堆砌和低俗化，是商業(yè)電影海報(bào)設(shè)計(jì)面對(duì)的命題。要徹底改變電影海報(bào)的審丑現(xiàn)象，首先要認(rèn)識(shí)到電影海報(bào)的重要性，勇于反省自身的不足，再根據(jù)行業(yè)的規(guī)則進(jìn)行改善。只有這樣才能避免商業(yè)電影海報(bào)審丑現(xiàn)象的產(chǎn)生，消除其不良影響。
作者：吳冠聰 單位：惠州學(xué)院
一、法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響下的裝飾情結(jié)
美國(guó)嬉皮士海報(bào)廣泛繼承了許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其中借鑒最完整、特點(diǎn)最突出的要數(shù)法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中誕生的新藝術(shù)風(fēng)格。許多嬉皮士海報(bào)大師，如奧爾頓?凱利、維斯?威爾遜、大衛(wèi)?博德和史丹利?茅斯等都是新藝術(shù)風(fēng)格的忠實(shí)崇拜者。他們認(rèn)為新藝術(shù)風(fēng)格中出現(xiàn)的具有強(qiáng)烈戲劇效果的裝飾元素與嬉皮士年代的精神特質(zhì)非常吻合，這促使了嬉皮士海報(bào)裝飾情結(jié)的形成。下面筆者就以新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的主流藝術(shù)家風(fēng)格——穆夏風(fēng)格與奧布里?比爾茲利風(fēng)格為論述依據(jù)，詳細(xì)分析嬉皮士海報(bào)裝飾情結(jié)的表現(xiàn)。
1.穆夏風(fēng)格。穆夏是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的代表人物，他的作品充斥著精致、細(xì)膩，帶有極端唯美效果的蜿蜒曲線、拜占庭的華麗色彩、洛可可與巴洛克的奢華幾何裝飾，展現(xiàn)出了令人動(dòng)容的裝飾主義情調(diào)。穆夏的這種富于戲劇張力與浪漫情懷的裝飾風(fēng)格讓嬉皮士設(shè)計(jì)師們所折服，他們爭(zhēng)相效仿，于是就誕生了我們現(xiàn)在看到的裝飾趣味濃烈的嬉皮士海報(bào)。如奧爾頓?凱利與史丹利?茅斯合作設(shè)計(jì)的阿瓦隆舞廳海報(bào)，兩位設(shè)計(jì)師參考了1898年穆夏為煙草公司設(shè)計(jì)的招貼，畫面中一位身材曲線玲瓏、有一頭飄逸卷發(fā)的曼妙女郎被手中香煙的煙氣縈繞——漩禍形狀夸張、濃密卷發(fā)與四周裝飾效果強(qiáng)烈的藤蔓纏繞在一起，視覺效果極富張力，精致而不失大氣，再搭配嬉皮士夸張的迷幻色彩展現(xiàn)出了一種與眾不同的美感。
2.奧布里?比爾茲利風(fēng)格。奧布里?比爾茲利是19世紀(jì)英國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，其創(chuàng)作風(fēng)格深受印象派、古典主義、巴洛克以及日本浮世繪等裝飾意味濃厚的藝術(shù)流派或藝術(shù)形式的影響。他的作品線條流暢、前衛(wèi)，唯美中又帶有一點(diǎn)頹廢、怪誕的氣氛，這種感覺正是嬉皮士設(shè)計(jì)師所尋求的。60年代，許多設(shè)計(jì)師將比爾茲利的頹靡裝飾風(fēng)格作為典范，以大衛(wèi)?辛格創(chuàng)作的西菲爾莫爾會(huì)堂海報(bào)為例，設(shè)計(jì)師將孔雀和老鷹的下半身線條抽象為一個(gè)詭怪的人物側(cè)臉——黑白交錯(cuò)的曲線搭配版畫般的色彩平涂處理，不僅使作品張力十足，更傳達(dá)出了嬉皮士文化的魔幻氣質(zhì)。
二、光效應(yīng)藝術(shù)影響下的視錯(cuò)傾向
起源于德國(guó)包豪斯學(xué)院的光效應(yīng)藝術(shù)又被稱為“光學(xué)藝術(shù)”或“視覺藝術(shù)”，其主張利用光學(xué)原理繪制幾何圖形，制造令人眩暈的視覺幻象。嬉皮士們被這種能夠創(chuàng)造出主觀色彩的視覺藝術(shù)所吸引，創(chuàng)作出了大量帶有光效應(yīng)藝術(shù)風(fēng)格的海報(bào)作品。這些作品絢麗多彩，充斥著詭異、瑰麗的虛擬光感，如同舞會(huì)上的燈光秀一般令人著迷。下面筆者就分別從幾何式視錯(cuò)覺風(fēng)格和色彩視錯(cuò)覺風(fēng)格兩方面詳細(xì)分析美國(guó)嬉皮士海報(bào)在光效應(yīng)影響下表現(xiàn)出的視錯(cuò)特征。
1.幾何式視錯(cuò)覺風(fēng)格。光效應(yīng)藝術(shù)通常會(huì)將正方形、圓形、矩形等常見的幾何圖案進(jìn)行切分拆解，而后以大小不一的、重復(fù)的方式重新組合，使重組圖案在人的眼睛快速移動(dòng)過程中產(chǎn)生一種線條游動(dòng)、色塊抖動(dòng)的視覺怪相。如迷幻大師維克多?莫斯科蘇為阿瓦隆舞廳設(shè)計(jì)的人物版海報(bào)作品，畫面中頭戴禮帽、嘴叼雪茄的嬉皮士由黑白兩色構(gòu)成，設(shè)計(jì)師在人物背景和人物身體白色平涂部分加入了六瓣風(fēng)車狀的圓形圖像，當(dāng)人們的目光游走于海報(bào)人物主體與背景之間時(shí)，風(fēng)車狀圖片便會(huì)產(chǎn)生順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)的視錯(cuò)效果，令人感覺十分新奇、有趣。
2.色彩視錯(cuò)覺風(fēng)格。早期的光效應(yīng)藝術(shù)主要通過黑白兩種對(duì)比效果強(qiáng)烈的色彩制造視錯(cuò)效果，到了20世紀(jì)50年代后，越來越多的設(shè)計(jì)師開始嘗試用色彩之間的冷暖關(guān)系差異制造平面作品的縱深感、光感和空間感。這大大拓寬了色彩的選擇范圍，得到了嬉皮士們的廣泛歡迎。如創(chuàng)作于1968年的Y-Knot舞廳海報(bào)，畫面中央是兩朵盛開的花朵，背景為放射狀的線條，設(shè)計(jì)師通過紅色、橘色、藍(lán)色的暖色到冷色的過渡，使畫面產(chǎn)生了有深度的立體幻象，大大提升了畫面的視覺沖擊力。
三、迷幻、迷離的感覺傳達(dá)
迷幻是嬉皮士海報(bào)最基本的視覺特征，設(shè)計(jì)師需要通過精心計(jì)算和處理才能將主體意識(shí)強(qiáng)烈的嬉皮士迷幻精神傳達(dá)出來。具體來講，嬉皮士海報(bào)迷幻、迷離的感覺傳達(dá)主要體現(xiàn)在迷幻圖形與迷幻影像兩方面。
1.迷幻圖形。在最初，海報(bào)設(shè)計(jì)師們大多通過類似于新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)交錯(cuò)重疊的曲線形象或文字來塑造繁復(fù)而帶有迷幻氣質(zhì)的視覺圖形，在光效應(yīng)引入后，他們開始尋求使整個(gè)畫面流動(dòng)、轉(zhuǎn)移、收縮、擴(kuò)張的圖形表現(xiàn)手法。這為嬉皮士海報(bào)圖形的迷幻感傳達(dá)提供了更多可能。以迷幻圖形創(chuàng)作先驅(qū)維斯?威爾遜為菲爾莫爾會(huì)堂設(shè)計(jì)的火焰海報(bào)為例，畫面中的“火焰”線條妖嬈、細(xì)膩，層層“火光”中隱約透出一張“人臉”，再搭配紅、黑的配色，便使海報(bào)產(chǎn)生了一種詭異、神秘、似有還無的迷離感。又如，李?康克林為紐約音樂會(huì)創(chuàng)作的海報(bào)，畫面中的圖形和文字以毫無規(guī)律的方式扭動(dòng)、搖擺，產(chǎn)生了一種猶如油滴入水中的魔幻意境，令觀者沉迷于其中。
2.迷幻影像。迷幻影像是當(dāng)時(shí)流行的一種照片處理手法，其能將客觀影像處理成光怪陸離的迷幻影像，給人一種迷離、頹廢的視覺感受。如維克多?莫斯科蘇用迷幻影像處理手法創(chuàng)作的Matrix舞廳海報(bào)，設(shè)計(jì)師將原本的人物照片處理成了相片底板效果的影像——原素材中的深色部分變?yōu)榱擞跋竦臏\色部分，原素材的淺色部分則變成了影像的深色部分。這種顛覆常理、色差強(qiáng)烈的視覺效果恰好同嬉皮士們所迷戀的“腦中幻境”相吻合，受到了當(dāng)時(shí)青年群體的廣泛歡迎。
四、自由、隨意、對(duì)抗的視覺訴求
與當(dāng)時(shí)以機(jī)械性的文字樣式、圖形、攝影為主要表達(dá)手段的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹髁髟O(shè)計(jì)風(fēng)格不同，嬉皮士海報(bào)帶有一種自由、隨意，同理性的現(xiàn)代主義思潮相對(duì)抗的精神。很多嬉皮士設(shè)計(jì)師并不太關(guān)注海報(bào)作品對(duì)信息的傳遞功能，而是把目光更多地集中于設(shè)計(jì)個(gè)性以及審美價(jià)值的表現(xiàn)，甚至將海報(bào)看作是一種純粹的視覺藝術(shù)形式。下面筆者就分別從對(duì)文字的否定和對(duì)圖片的否定兩方面對(duì)嬉皮士海報(bào)的這一風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)分析。
1.否定文字信息的功能性。嬉皮士海報(bào)設(shè)計(jì)師們往往只注重字體的藝術(shù)性，而忽略了其信息載體的功能，這使得嬉皮士海報(bào)中的文字閱讀性不強(qiáng)，甚至根本不能正常閱讀。如維克多?莫斯科蘇創(chuàng)作的海報(bào)《God’seye》，畫面中的主體文字化身為了圖形元素，并組成了若干個(gè)大小不一、層層套嵌的正方形，乍看之，受眾能夠體會(huì)到海報(bào)造型的精妙，卻察覺不到其中隱藏的字體，更很難讀出其所傳達(dá)的信息。
2.否定圖片信息的功能性。嬉皮士海報(bào)中的主體圖像通常是設(shè)計(jì)師天馬行空的幻想或是信手拈來的素材，同作品的創(chuàng)作主旨往往關(guān)聯(lián)不大。如大衛(wèi)?辛格為菲爾莫爾西會(huì)堂舞會(huì)設(shè)計(jì)的海報(bào)，設(shè)計(jì)師將自我意識(shí)里美好的事物拼貼在海報(bào)中作為畫面的主體圖像——月亮、森林以及天使雕塑由遠(yuǎn)及近，交錯(cuò)排列，這看起來同舞會(huì)的主題并沒有什么緊密的聯(lián)系，但卻傳達(dá)了一種寧靜、安詳?shù)闹饔^情感。雖然嬉皮士海報(bào)在世界設(shè)計(jì)史上只是曇花一現(xiàn)，但時(shí)至今日仍有許多嬉皮士迷幻海報(bào)的推崇者們?yōu)槠滹L(fēng)格的延續(xù)與創(chuàng)新不斷努力著?？梢哉f，畫面語言豐富、色彩構(gòu)成絢麗的嬉皮士海報(bào)并沒有隨著歲月的流失而淘汰，而是被新的技術(shù)所接納，并逐步發(fā)展出新的個(gè)性和精神。
作者：周瀟 單位：牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院
一、網(wǎng)格化的編排布局
顧名思義，網(wǎng)格是由垂直線和水平線交叉而形成的一種格子狀的坐標(biāo)系統(tǒng)，這種說法最早來源于編織工藝。早在人類早期文明開始的時(shí)候，網(wǎng)格紋樣就已經(jīng)出現(xiàn)在了人們的生活之中，如我國(guó)出土的一些陶瓷瓦罐等日常生活用品就經(jīng)常以網(wǎng)格狀的編織紋樣作為裝飾。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，網(wǎng)格不再僅僅作為一種裝飾紋樣，而被人類應(yīng)用到了各種編排布局定位或是計(jì)算之中，最常見的米字格、九宮格、田字格等都是來源于此。當(dāng)然，作為一種輔助設(shè)計(jì)手段，網(wǎng)格化的編排布局也被應(yīng)用到了現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)之中，并成為現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的主要?jiǎng)?chuàng)作特征之一。在具體的海報(bào)編排布局過程中，網(wǎng)格能夠?qū)⒏鞣N圖文信息有效地組織起來，使整幅海報(bào)作品系統(tǒng)化、邏輯化，從而賦予了海報(bào)作品一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃蚋泻屠渚默F(xiàn)代主義理性美。這種風(fēng)格特征甚至曾被評(píng)為“國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”。此外，由于網(wǎng)格化的編排布局過于理性、冷靜，為了達(dá)到一種更為和諧的視覺美感，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行編排布局時(shí)往往會(huì)對(duì)每一個(gè)小格子、每一個(gè)小的構(gòu)成元素都進(jìn)行精心、多樣化的改善，從而進(jìn)一步完善網(wǎng)格化的編排布局。以韓國(guó)設(shè)計(jì)師LeeYong-Kyu的海報(bào)作品《BIGMONEY》為例，該海報(bào)作品好似一幅色彩斑斕的印染織物，仔細(xì)觀看就會(huì)發(fā)現(xiàn)該幅海報(bào)采用的是網(wǎng)格化的編排布局，且不同方向位置的網(wǎng)格都有自己不同的特色，從而形成了復(fù)合的網(wǎng)格結(jié)構(gòu)。第一層的網(wǎng)格系統(tǒng)是水平線與垂直線等距離交叉而形成的正方形網(wǎng)格，每一個(gè)小格子內(nèi)都被填充了圖案，并且這些圖案巧妙地形成了一種文字語言；第二層的網(wǎng)格系統(tǒng)則是由位于中間水平方向位置的旋轉(zhuǎn)四十五度的小方格構(gòu)成，這些小方格經(jīng)過旋轉(zhuǎn)之后懸浮于第一層上方，從而使整體海報(bào)形成一種雙層次網(wǎng)格編排布局形式，瑣碎繁復(fù)但不雜亂，充滿了濃郁的歷史感和鮮明的時(shí)代氣息，非常符合該海報(bào)的主題思想。
二、圖案化的視覺語言
圖案有廣義和狹義之分。廣義的圖案多是手工藝人或是藝術(shù)家的意念體現(xiàn)，是通過一定的方法手段所創(chuàng)作出的具體實(shí)物產(chǎn)物；狹義的圖案則是指各種器物類表面或是特定平面作品上所形成的裝飾紋樣圖案。隨著設(shè)計(jì)理念的不斷強(qiáng)化以及細(xì)分化發(fā)展，圖案的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了劇烈的變化，而我們所藝論述的圖案則主要是指狹義概念上的圖案，是用來做織物、墻紙等的裝飾紋理、產(chǎn)品的外在包裝設(shè)計(jì)或是平面作品設(shè)計(jì)等，即裝飾性的圖案。值得注意的是，無論一個(gè)圖形是多么得完美或是復(fù)雜，其都不是完整意義上的圖案，只能稱之為圖案的構(gòu)成要素，只有多個(gè)、連續(xù)的圖案排列組合在一起的圖案才可稱之為完整的圖案。在具體的海報(bào)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師常常利用二方連續(xù)或是四方連續(xù)的圖案構(gòu)成方式將圖案的基本單位進(jìn)行有規(guī)則的排列，從而形成視覺上的連續(xù)感、韻律感和節(jié)奏感。此外，設(shè)計(jì)師還經(jīng)常借助歸納簡(jiǎn)化、強(qiáng)調(diào)特征、夸張變形、添加組合、分解重構(gòu)等設(shè)計(jì)手法將表現(xiàn)對(duì)象平面化，以消除過于冗雜的體積感或?qū)哟胃?，突出物象上下左右的平面感和輪廓外形，這樣更有利于圖案化視覺語言的呈現(xiàn)。例如，加州藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)作的海報(bào)作品《ToOceansofJoy》就呈現(xiàn)出了圖案化的視覺語言這種創(chuàng)作特征，設(shè)計(jì)師將海鷗、龍蝦、魷魚、輪船等各種海洋世界的視覺元素都應(yīng)用到了海報(bào)平面中。整幅畫面以藍(lán)色為主，象征著遼闊的大海，藍(lán)色上邊則用規(guī)整的把波浪線來代表海面上的浪花，中間畫有船、蝦、魚等，海報(bào)四周則是繩索狀的裝飾邊框，而海鷗則和文字共同構(gòu)成二方的連續(xù)紋樣，以傳遞出海報(bào)的思想主題。總之，這種處理手法不僅提高了現(xiàn)代海報(bào)的裝飾性意味，還提升了海報(bào)閱讀的趣味性。
三、隱匿的文字信息
無論是傳統(tǒng)的海報(bào)設(shè)計(jì)還是現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)，文字都是其重要的構(gòu)成要素，精彩的文字設(shè)計(jì)以及條理化的文字編排不僅能夠有效提高海報(bào)設(shè)計(jì)的傳達(dá)效率，還能形成強(qiáng)烈的視覺震撼力。相較于傳統(tǒng)海報(bào)而言，現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的文字?jǐn)[脫了傳統(tǒng)單一無趣的字體設(shè)計(jì)原則，形成了別具匠心的文字特征，即隱匿化的文字信息。所謂的隱匿化的文字信息是指海報(bào)設(shè)計(jì)中的文字像是一個(gè)透明的容器，只是為了承裝一定的內(nèi)容、傳遞一定的信息而存在，其依附于圖案圖形，沒有任何多余的表情，也不需要任何多余的空間。在具體的海報(bào)設(shè)計(jì)過程中，這種隱匿的文字常常被放置于畫面的顯要位置，詳細(xì)文字則以中規(guī)中矩的無襯線的形式出現(xiàn)，沒有過多繁瑣的文字筆畫和裝飾，且主題文字和畫面中的圖案、圖形巧妙地融合在了一起，好似隱匿于圖案之中，若即若離、若隱若現(xiàn)、似有似無，生動(dòng)而又趣味。此外，由于現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的文字和圖形具有同樣的構(gòu)形形式，所以整體畫面效果也比較統(tǒng)一，可謂“遠(yuǎn)觀有整體，近看有細(xì)節(jié)”。以加拿大設(shè)計(jì)公司MarianBantjes設(shè)計(jì)的宣傳海報(bào)作品《設(shè)計(jì)關(guān)乎生活》為例，該海報(bào)作品中的文字就呈現(xiàn)出了隱匿化的信息。海報(bào)的主體圖形為卷曲的紋樣圖案，而文字部分也以一種類似的簡(jiǎn)單化的卷曲紋樣形式出現(xiàn)，從而和主體圖形巧妙地融合到了一起，受眾需要仔細(xì)觀看才能找到隱匿于其中的文字信息。雖然這種隱匿化的處理手法在一定程度上降低了文字的辨識(shí)度，但也為海報(bào)設(shè)計(jì)增添了一絲趣味，具有一種獨(dú)特的視覺美感。
四、反色彩的設(shè)色理念
隨著人們生活水平的提高和審美理念的提升，設(shè)計(jì)師開始在具體的海報(bào)設(shè)計(jì)過程中加入各種色彩以博取眼球，但這不僅沒有滿足受眾的審美需求，反而造成了相反的效果?，F(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)師應(yīng)摒棄五顏六色的設(shè)色理念，在“節(jié)儉、自然”的生活理念指導(dǎo)下追求簡(jiǎn)潔明快、形式簡(jiǎn)約而又清晰的反色彩設(shè)計(jì)。反色彩并沒有否認(rèn)色彩在現(xiàn)代社會(huì)生活中的重要地位，只是針對(duì)色彩的過度使用提出了一種解決辦法，是針對(duì)現(xiàn)有的視覺疲勞以及心理厭膩感而生發(fā)的一種改變現(xiàn)有視覺觀念的表現(xiàn)手法。具體而言，反色彩設(shè)計(jì)包含黑、白、灰三色設(shè)計(jì)，單色設(shè)計(jì)，對(duì)色設(shè)計(jì)及白色設(shè)計(jì)這四種主要的表現(xiàn)形式，其有效消除了受眾的審美疲勞，營(yíng)造出了一種簡(jiǎn)潔、統(tǒng)一的色彩，能夠更加有效地傳遞出海報(bào)信息。例如，崗特?蘭堡系列海報(bào)作品《去年圣誕》就是使用的反色彩設(shè)計(jì)，黑色的大背景之上點(diǎn)綴著許多白色的小蠟燭，且這些小蠟燭組合成了圣誕樹的形狀，在這些小鞋子下邊則隨意散放著兩只白色的小靴子。整個(gè)設(shè)計(jì)只有黑白兩種顏色，擺脫了過多色彩所帶來的雜亂感和窒息感，色彩雖簡(jiǎn)單但所表現(xiàn)出來的情感內(nèi)容卻不簡(jiǎn)單，且沒有一絲一毫的嚴(yán)肅感，整個(gè)設(shè)計(jì)作品都充滿了歡快色彩，從而傳遞出了圣誕節(jié)的熱鬧氣氛。又如，《全球變暖》海報(bào)作品也僅僅采用了藍(lán)色和白色兩種色彩，且將兩種顏色以海水和人體的形象表現(xiàn)出來，好似將要被海水淹沒的人類，以促使受眾產(chǎn)生一絲緊迫感，意識(shí)到全球變暖的危害性，從而號(hào)召大家好好保護(hù)環(huán)境。
五、總結(jié)
綜上所述，無論在編排布局、視覺語言、文字信息還是色彩表現(xiàn)方面，現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)都擁有自己獨(dú)樹一幟的創(chuàng)作特征，這些創(chuàng)作特征和時(shí)代緊密結(jié)合，是為了最大限度地滿足現(xiàn)代受眾的審美觀念。作為一名現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)師，我們不能僅僅滿足于現(xiàn)有成就，而要站在時(shí)展的最前沿，以最新的眼光來審視現(xiàn)有的海報(bào)設(shè)計(jì)，并不斷改革、創(chuàng)新海報(bào)設(shè)計(jì)形式，以最大限度地保持海報(bào)設(shè)計(jì)的時(shí)代性和潮流性。
作者：孫大力 單位：大慶師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授
一、什么是極簡(jiǎn)主義
極簡(jiǎn)主義不是我們現(xiàn)在所說的簡(jiǎn)約主義，它主張把繪畫語言削減至僅剩色彩與形的關(guān)系，即用極少的色彩和極少的形象去簡(jiǎn)化畫面，摒棄一切干擾主題的不必要的東西，將更多的精力、時(shí)間用在研究色彩、形象與所要表達(dá)的思想之間的關(guān)系上。在平面設(shè)計(jì)中，它使廣告變得簡(jiǎn)短有力，使內(nèi)容突出來成為焦點(diǎn)。如果把極簡(jiǎn)主義當(dāng)成一種風(fēng)格，那它就存在流行時(shí)限的問題。但是極簡(jiǎn)主義所推崇的思維方式卻包涵著一些永恒的價(jià)值觀，也就是說極簡(jiǎn)主義能夠?qū)⑽覀兊乃枷霂Щ乇菊妫骸叭f物之始，大道至簡(jiǎn)”。
二、包豪斯設(shè)計(jì)思想對(duì)極簡(jiǎn)主義平面設(shè)計(jì)的影響
提到極簡(jiǎn)主義，不得不說包豪斯設(shè)計(jì)思想對(duì)它的影響。包豪斯（Bauhaus）的建立，標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生，其完整的教育體系、先進(jìn)的教學(xué)手段以及前衛(wèi)的教學(xué)理念，使其成為當(dāng)時(shí)世界設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的中心。藝術(shù)和設(shè)計(jì)大師在學(xué)院里進(jìn)行的大膽的藝術(shù)探索和教學(xué)改革，包括立體主義、達(dá)達(dá)、風(fēng)格派、構(gòu)成主義、超現(xiàn)實(shí)主義等各種藝術(shù)思潮在這里交匯、碰撞，從而刺激了新的設(shè)計(jì)方法和風(fēng)格的產(chǎn)生。包豪斯設(shè)計(jì)教育觀念講求：視覺敏感性達(dá)到理性的水平，技術(shù)和藝術(shù)應(yīng)該和諧統(tǒng)一，設(shè)計(jì)與材料相融合，以人為本，堅(jiān)持少即是多的設(shè)計(jì)理念。約翰?伊頓（JohannesItten）是包豪斯最重要的教員之一，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的創(chuàng)建者，他的最大成就在于開設(shè)了現(xiàn)代色彩學(xué)的課程，他認(rèn)為基本的幾何造型要素與色彩有著必然的內(nèi)在關(guān)系。因此，他在教學(xué)中從一開始便強(qiáng)調(diào)幾何形態(tài)訓(xùn)練和色彩訓(xùn)練的合一，他對(duì)于明度對(duì)于色彩的影響、色相的對(duì)比、冷暖色調(diào)的心理感受都非常重視。這也是后來極簡(jiǎn)主義平面設(shè)計(jì)中把元素削減至僅僅是色彩與形的關(guān)系。對(duì)于色彩和形體，瓦西里?康定斯基（VasilyKandinsky）與約翰?伊頓有著相同的看法，他的課程并沒有超過伊頓的發(fā)展范圍，也可以說其就是伊頓的延續(xù)，但也不是一成不變的，康定斯基更重視形式和色彩的細(xì)節(jié)關(guān)系，比較集中研究形式和色彩具體到設(shè)計(jì)項(xiàng)目中的運(yùn)用。包豪斯對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響還有兩位比較重要的人物。一位是拉茲羅?莫霍里?納吉（LaszloMoholyNagy），另一位是赫伯特?拜爾（HerbertBayer）。納吉?jiǎng)?chuàng)作了大量的平面設(shè)計(jì)作品和繪畫，他相信簡(jiǎn)單語言的力量，多利用平面設(shè)計(jì)手法來表達(dá)這種力量。他的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)非對(duì)稱性平衡的幾何結(jié)構(gòu)，完全不采用任何裝飾細(xì)節(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)有著簡(jiǎn)單扼要、主題鮮明和富有時(shí)代感的特點(diǎn)，這對(duì)于極簡(jiǎn)主義平面設(shè)計(jì)的影響是極其深遠(yuǎn)的。赫伯特?拜爾是康定斯基和納吉的學(xué)生。他的設(shè)計(jì)主要集中在字體設(shè)計(jì)上，習(xí)慣采用非常簡(jiǎn)單的字體。他不喜歡大寫字母，認(rèn)為字體的裝飾線體是多余的累贅，因而創(chuàng)造了無襯線字體和以小寫字母為中心的新字體。包豪斯學(xué)院的出版物基本上都出于他的設(shè)計(jì)，從而形成了當(dāng)時(shí)在平面設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)領(lǐng)域最為前沿的格局?，F(xiàn)在，無襯線字體已經(jīng)是世界字體中最重要和應(yīng)用最廣的類型之一，可以說，無襯線字體與包豪斯設(shè)計(jì)理念就是無法分割的整體。包豪斯對(duì)點(diǎn)、線、面、色彩、形態(tài)等這些最基本的造型元素進(jìn)行了重新歸納整理，將其精簡(jiǎn)到了無法再精簡(jiǎn)的程度后，由此向大眾宣布新時(shí)代的造型開始了。其在設(shè)計(jì)上廣泛采用無裝飾線體，以簡(jiǎn)單的版面編排、構(gòu)成主義的形式，達(dá)到極度功能化的效果。包豪斯這種簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格可以說是極簡(jiǎn)主義平面設(shè)計(jì)的發(fā)源地。
三、極簡(jiǎn)主義形式在海報(bào)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
作為一種視覺語言，海報(bào)的表現(xiàn)形式可謂豐富多彩、精彩紛呈。極簡(jiǎn)主義作為一種藝術(shù)流派，主張把視覺語言形式精簡(jiǎn)至僅僅剩下色彩和形的關(guān)系，拋棄一切不必要的裝飾，用極少的色彩和極少的形象去簡(jiǎn)化畫面，以精妙的版式來構(gòu)成畫面、詮釋主題。海報(bào)設(shè)計(jì)的極簡(jiǎn)主義形式主要體現(xiàn)在文字、圖形、色彩和編排設(shè)計(jì)上。圖形化文字。文字是人類用來交流的符號(hào)系統(tǒng)，是用來記錄思想和事件的書寫形式。我們以漢字為例，漢字是中國(guó)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)之一，是中國(guó)文化的象征與符號(hào)，“象征、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”六書造字法使?jié)h字圖形具有了很強(qiáng)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)的可能性。漢字的音、形、意如此的和諧統(tǒng)一，其內(nèi)涵和外延帶給了人們無窮的想象空間，從而為漢字的圖形化設(shè)計(jì)創(chuàng)造了有利的條件和廣闊的天地。現(xiàn)代隨著字體的不斷發(fā)展，在各式各樣的字體中，那些筆畫越是簡(jiǎn)單的字體越是能引起人們的關(guān)注。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，我們可將文字與圖形結(jié)合形成一個(gè)整體，或?qū)⑽淖肿鳛橹黧w去掉字的一部分，使之圖形化。比如中央美術(shù)學(xué)院蔣華老師為浙東文化雜志做的推廣海報(bào)“浙東文化”，就將宋體字“浙東文化”四字作為主體，去掉了橫的筆畫保留了尾部的襯線，將文字簡(jiǎn)化為了圖形，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力。圖形化文字的海報(bào)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)了文字圖形化語言的視覺沖擊力，又有文字的閱讀功能，既增強(qiáng)了人們對(duì)海報(bào)涵義的理解，又更好地表達(dá)了設(shè)計(jì)意圖。圖形語言少即是多。極簡(jiǎn)主義的海報(bào)設(shè)計(jì)非常注重事物的本質(zhì)——摒棄與主體無關(guān)的元素，利用取舍、夸張等手法是極簡(jiǎn)主義海報(bào)圖形創(chuàng)意的原則。設(shè)計(jì)元素的簡(jiǎn)單化，并不意味著表現(xiàn)內(nèi)容的空洞，我們利用最精煉、最具代表性的圖形元素來表達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵，去除糟粕，取其精華，運(yùn)用解構(gòu)、同構(gòu)、圖地轉(zhuǎn)換等設(shè)計(jì)手法將元素整合到不可再少，也不可再多時(shí)，就形成了簡(jiǎn)單而有視覺沖擊力的圖形語言。比如波蘭設(shè)計(jì)師萊西?德文斯基（LexDrewinski）設(shè)計(jì)的海報(bào)作品《種族主義》，作品以黑色為底，白色為圖。畫面中是一只腳的圖形，而腳底邊緣卻是一個(gè)人的臉型，從而用極簡(jiǎn)的圖形表現(xiàn)了深刻的主題。圖形不僅僅是形狀上的相似與同構(gòu)，更是對(duì)作品主題“種族主義”的深刻闡釋。德文斯基正是在腳與被踐踏的人之間進(jìn)行思維的積聚而迸發(fā)創(chuàng)作出了這一發(fā)人深省的圖形。
圖形精煉到不能再少，也不能添加任何元素，可以說是海報(bào)設(shè)計(jì)中經(jīng)典的極簡(jiǎn)主義作品。以色傳神，依神設(shè)色。色彩的感染力是巨大的，甚至在某些時(shí)候超越了圖形帶給我們的感動(dòng)。世界上本來無所謂好看或不好看的顏色，關(guān)鍵在于這個(gè)色是否符合主題的需要和如何搭配。當(dāng)一張海報(bào)展現(xiàn)在我們面前的時(shí)候，最先映入眼簾的就是作品的色彩，其次才是圖形、文字。一幅好的海報(bào)要想給人強(qiáng)有力的視覺沖擊力，首先色的選取、搭配、運(yùn)用非常重要。極簡(jiǎn)主義形式中的設(shè)計(jì)采用了極少的色彩，而這些極少的色彩并不是孤立存在的，它們是與圖形、文字和所要表達(dá)的主題思想相輔相成的一個(gè)統(tǒng)一體，這樣的色彩在畫面上才更具有說服力和視覺沖擊力。比如日本平面設(shè)計(jì)大師福田繁雄（ShigeoFukuda）1975年為紀(jì)念二戰(zhàn)結(jié)束20周年所創(chuàng)作的海報(bào)《1945年的勝利》中，除了運(yùn)用極簡(jiǎn)的圖形來表現(xiàn)炮彈打回炮管的瞬間外，最強(qiáng)烈莫過于畫面中運(yùn)用了極少的兩個(gè)顏色，這兩種顏色都有效詮釋了主題，形成了強(qiáng)有力的色彩對(duì)比——黑色的炮彈和炮管隱含了戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼和死亡的含義，黃色的背景給人一種誰先發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)誰將滅亡的警示?？瞻椎木幣旁O(shè)計(jì)。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，我們經(jīng)常把注意力都放在了文字、圖形和色彩等元素上去，而忽視了海報(bào)版面的空間運(yùn)用。而極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)思想把空白的研究看得和圖形、文字、色彩同等重要，海報(bào)設(shè)計(jì)中的空白部分在版面中所占的比例、位置、大小直接影響到了作品的品味和風(fēng)格。巧妙地運(yùn)用空白，能夠突出主體形象，使其更加具有視覺沖擊力?？瞻椎亩嗌賹?duì)海報(bào)的意境也有決定性的影響，恰當(dāng)?shù)目瞻讜?huì)給人寧靜、深邃、博大的感受。極簡(jiǎn)主義空白的理念更像是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的“疏可走馬，密不透風(fēng)”，空白和文字、圖形等元素相結(jié)合，形成了虛實(shí)、疏密的對(duì)比關(guān)系，把疏密的布局做到極致，就增強(qiáng)了視覺感受，強(qiáng)化了極簡(jiǎn)主義的表現(xiàn)形式。這種極簡(jiǎn)主義空白理念在當(dāng)下的眾多設(shè)計(jì)理念中越來越受到人們的重視和推崇。
四、總結(jié)
總之，正如田中一光所說：“海報(bào)，仿佛一只不死鳥，在每個(gè)瀕臨死亡的瞬間換顏重生。”海報(bào)中的極簡(jiǎn)主義表現(xiàn)隨著時(shí)代的演變，在不同的時(shí)期都有著微妙的變化，早期的極簡(jiǎn)主義強(qiáng)調(diào)圖形、文字、色彩的高度提煉、明確，但缺少感性的成分。而當(dāng)下海報(bào)設(shè)計(jì)中的極簡(jiǎn)主義雖然還是用極少的色彩和極少的圖形來表達(dá)主題，但在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師卻加入了感性的認(rèn)識(shí)，使設(shè)計(jì)充滿了生命力，真正詮釋了極簡(jiǎn)主義的“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”。
作者：丁浩 單位：綿陽師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師
一、海報(bào)設(shè)計(jì)中色彩的主要功能
1.藝術(shù)氛圍的烘托性
色彩對(duì)人們的感覺，知覺具有很大影響，可以讓人們產(chǎn)生一定的聯(lián)想和對(duì)背景的暗示作用。從心理學(xué)上來說，合理恰當(dāng)?shù)氖褂蒙士梢哉T發(fā)人們情感上的共鳴，還可以渲染和烘托作品的主題，幫助人們很快的接受海報(bào)所宣傳的思想，得到大家的肯定和贊賞。強(qiáng)有力的色彩使用，可以加強(qiáng)對(duì)作品人物塑造和環(huán)境場(chǎng)景的假設(shè)，讓瀏覽者身臨其境，更快理解海報(bào)宣傳的主題。
2.視覺感官上的沖擊性
鮮明亮麗的色彩給人很強(qiáng)的視覺沖擊力，使我們的海報(bào)設(shè)計(jì)作品在其他同類產(chǎn)品中脫穎而出，很快的吸引瀏覽者的眼球，因?yàn)槿藗兊囊曈X神經(jīng)對(duì)色彩是最為敏感的，永遠(yuǎn)比黑白色更容易刺激視覺神經(jīng)，并給人留下深刻的第一印象，有利于海報(bào)主題的快速傳達(dá)并被人們所接受和認(rèn)可。這樣色彩就起到很關(guān)鍵的作用，一副黑白作品和五顏六色的作品，瀏覽者會(huì)選擇先看哪一個(gè)很重要，當(dāng)然色彩選擇也不是胡亂用的，要根據(jù)海報(bào)主題的要求和針對(duì)的消費(fèi)群體來合理使用。
3.增強(qiáng)海報(bào)的審美性
美妙的顏色組合造成完美的藝術(shù)境界，讓人陶醉在色彩的海洋里。驚艷的色彩搭配能夠使海報(bào)主題明確突出，整體看上去很美觀，給人以精神上的享受和贊同，使人們?cè)诹私鈨?nèi)容的過程中得到美的享受。鮮艷亮麗的色彩可以增大海報(bào)注意力的價(jià)值，吸引人們的眼球。色彩是一種藝術(shù)語言，可以引起不同聯(lián)想和感覺，讓人們?cè)跇O其放松的情況下左右人們的情感。審美是一種精神食糧，對(duì)于海報(bào)瀏覽者來說很重要，要想吸引眼球，必須增強(qiáng)海報(bào)的美感。
二、海報(bào)設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用技巧
色彩作為海報(bào)設(shè)計(jì)中重要組成部分之一，設(shè)計(jì)作品的成功與否很大程度上取決于是否合理恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用色彩，色彩在視覺感官上的沖擊性是很強(qiáng)的，如何合理的運(yùn)用好色彩顯得尤為重要，我們可以從以下幾個(gè)方面來掌握如何運(yùn)用色彩：
1.根據(jù)不同消費(fèi)群體選擇色彩
海報(bào)的種類繁多，大體上可分為兩種類型：營(yíng)利性和非營(yíng)利性。商業(yè)海報(bào)一般是營(yíng)利性的，公益海報(bào)、政治海報(bào)和文化海報(bào)等屬于非營(yíng)利性的。在這兩大類海報(bào)中，色彩的運(yùn)用有相同點(diǎn)和異同點(diǎn)。相同點(diǎn)就是為了吸引瀏覽者的眼球，讓瀏覽者愿意花更多的時(shí)間去閱讀，從而達(dá)到宣傳的目的。異同點(diǎn)就是，面向的消費(fèi)群體不一樣，大家的審美要求自然也不相同，要抓住對(duì)象對(duì)色彩審美的偏好，如老年人喜歡樸素、淡雅的顏色，兒童比較喜歡鮮艷的色彩，女性比較喜歡浪漫柔和的色彩。如我們常見的化妝品廣告，女性的化妝品大多是紅色、紫色粉色淡綠色等比較柔和，浪漫的色彩為主，如丸美的主打色調(diào)是紅色；而男性的化妝品大多是藍(lán)色、黑色綠色等比較強(qiáng)烈穩(wěn)重有力的色彩為主，如妮維雅多為深藍(lán)色。另外即使同樣都是女性化妝品，根據(jù)年齡段的不同，收入水平的不同，其海報(bào)設(shè)計(jì)的色彩也不同。如蘭蔻，雅詩蘭黛等針對(duì)消費(fèi)能力較強(qiáng)或者年齡稍大女性的化妝品海報(bào)大多以紫色，紅黑色等較高貴，性感的色彩為主，而相宜本草更多是針對(duì)消費(fèi)能力較弱或年齡較小的女性，因此色彩大多以粉色，綠色等色彩鮮艷的彩色為主。所以色彩的運(yùn)用應(yīng)該要以人為本，根據(jù)不同年齡、不同收入、不同地域、不同性別的消費(fèi)群體來選擇適合的色調(diào)。
2.根據(jù)不同宣傳主題運(yùn)用色彩
之前說到色彩能夠影響人的視覺，知覺和感覺，具有引導(dǎo)性和暗示性。那么不同主題的海報(bào)也要求我們選擇不同的海報(bào)色彩，可以是單一的色彩，也可以是好幾種組合的色彩。比如電影《京城八十一號(hào)》描述一個(gè)家族在百年前發(fā)生在一座古宅里的慘案，給人以驚悚恐怖的感覺，海報(bào)主打色就是鮮紅色和黑色，紅色代表了血腥、死亡和傷害，黑色則同樣是與死亡有關(guān)，二者形成對(duì)比，渲染恐怖詭異的氛圍，具有很強(qiáng)的視覺沖擊。又如夏天熱銷的飲料類海報(bào)，色彩就要求健康、綠色、安全，給人透心涼的感覺，多采用藍(lán)色和綠色，鮮艷的綠色給人以健康、活力的象征意義，如七喜、千島湖啤酒等。而藍(lán)色比較冷，在夏季飲品類海報(bào)中使用給人一種冰涼刺激的感覺。所以這些飲料類海報(bào)在宣傳的時(shí)候要給人一種純凈、冰爽可口的特性，根據(jù)夏季的這個(gè)主題來選擇恰當(dāng)合適的色彩會(huì)給宣傳的效果而加分。
3.根據(jù)不同企業(yè)形象決定色彩
對(duì)于很多企業(yè)來說，海報(bào)的形象其實(shí)是自身企業(yè)形象的一種體現(xiàn)，這類海報(bào)的主要顏色可以使用企業(yè)的logo顏色，這樣不僅符合企業(yè)的形象戰(zhàn)略，還可以提升和塑造企業(yè)形象。比如麥當(dāng)勞公司的宣傳海報(bào)主打顏色就是紅色和黃色，再如可口可樂公司采用的就是大紅色，因?yàn)榧t色可以讓人產(chǎn)生激情，讓人興奮，從而使消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴，更喜歡喝可口可樂。
三、結(jié)語
在我們的生活中，色彩幾乎涵蓋了我們生活全部的領(lǐng)域，合理恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用色彩在海報(bào)設(shè)計(jì)中越來越重要。我們需要根據(jù)不同的消費(fèi)群體，根據(jù)表達(dá)不同的主題和反應(yīng)不同的企業(yè)形象來恰當(dāng)運(yùn)用色彩，讓我們的海報(bào)設(shè)計(jì)更容易讓人們接受，更快產(chǎn)生宣傳效力。巧妙地運(yùn)用色彩和不斷探索與總結(jié)運(yùn)用色彩成為當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)者迫切需要做的事情，只有這樣才可以使我們的海報(bào)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的傳媒行業(yè)中處于不敗之地。
作者：鄒羽 單位：武漢工程科技學(xué)院
一、現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的符號(hào)性表現(xiàn)手法
符號(hào)性表現(xiàn)手法即利用某種特殊的符號(hào)去表現(xiàn)海報(bào)圖形，具有象征性、隱喻性、形象性、指示性的特征，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果，并帶給受眾耳目一新的視覺感受。在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)過程中，符號(hào)性的表現(xiàn)手法主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。其一，手繪技法。手繪是最具有特色的一種繪畫語言，受各種風(fēng)格流派的影響，其形成了寫意手繪、豪放手繪、細(xì)致手繪以及幽默手繪等多種手繪形式。由于手繪在很大程度上是靠設(shè)計(jì)師的主觀想象力和自我創(chuàng)造力來完成的，所以其帶有很強(qiáng)的主觀性，比較符合現(xiàn)代人類的審美需求，這是其他符號(hào)性表現(xiàn)手法所不能比擬的。此外，手繪技法具有精準(zhǔn)的概括能力和表現(xiàn)力，其不受時(shí)間、空間的限制，為海報(bào)主題以及意境營(yíng)造提供了廣闊而又自由的發(fā)展空間。在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，許多海報(bào)設(shè)計(jì)大師都形成了自己獨(dú)特的手繪技法：美國(guó)西摩的插畫手繪風(fēng)、日本永井一正的幾何線型手繪風(fēng)、波蘭華德馬的點(diǎn)彩筆觸手繪風(fēng)、中國(guó)靳棣強(qiáng)的寫意水墨手繪風(fēng)等，他們的手繪技法在世界平面設(shè)計(jì)界都享有極高的盛譽(yù)。例如，我國(guó)香港著名的平面設(shè)計(jì)師靳棣強(qiáng)海報(bào)作品《運(yùn)動(dòng)，陽光與健康》就是采用的手繪技法，其利用中國(guó)所慣有的水墨繪畫技法繪制出體操、跨欄、舉重、跳水以及射擊等不同的人物形象，整體隨意自然，帶有濃郁的中國(guó)風(fēng)和現(xiàn)代感。其二，電腦技法。海報(bào)是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合體，科技的進(jìn)步也推動(dòng)了海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展。在當(dāng)今以電子信息技術(shù)為主的社會(huì)，海報(bào)的設(shè)計(jì)必然也隨之進(jìn)入到了數(shù)字化時(shí)代，越來越多的海報(bào)設(shè)計(jì)師開始轉(zhuǎn)用計(jì)算機(jī)來設(shè)計(jì)海報(bào)圖形。這種利用電腦技術(shù)所繪制出來的圖形更具有個(gè)性化和符號(hào)性，可以制作出許多手繪技法所不能表現(xiàn)出來的畫面，同時(shí)還大大節(jié)省了人力、物力、財(cái)力，設(shè)計(jì)效率得到了明顯的提高。例如，日本著名平面設(shè)計(jì)師勝井三雄一直都在致力于利用電腦技法來實(shí)現(xiàn)符號(hào)性圖形的繪制，其也因此而創(chuàng)作出了一些精彩的圖形作品，并最終以海報(bào)的形式呈現(xiàn)在受眾面前?！秳倬壅?視覺地平線》這幅海報(bào)作品是其最具典型的作品，該作品充分體現(xiàn)出了電腦技法這種特殊的符號(hào)性表現(xiàn)手法，這幅海報(bào)作品中的圖形為一組四個(gè)的電腦圖形，但作者沒有對(duì)這四個(gè)圖形進(jìn)行平鋪直敘，而是利用電腦技法使其以一種異變的形式呈現(xiàn)在受眾眼前，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的時(shí)代感、時(shí)尚感和新奇感。
二、現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)手法
傳統(tǒng)海報(bào)作品中的圖形都是以一種靜態(tài)的形式出現(xiàn)的，受現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的影響，這種原有的靜態(tài)傳播方式已經(jīng)不再符合現(xiàn)代受眾的審美需求。在此背景之下，海報(bào)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)形象上做出了一些創(chuàng)新性的改變，開始突破海報(bào)圖形的靜態(tài)表現(xiàn)方式，轉(zhuǎn)而借用動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)手法來傳遞作品信息。所謂的動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)手法就是在傳統(tǒng)的海報(bào)圖形中加入一定的時(shí)間概念和空間概念，以使靜止的圖形轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的圖形。這種動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)手法促使海報(bào)設(shè)計(jì)由單一化走上了多元化、多維度的發(fā)展道路，從而給受眾帶來了耳目一新的感受。現(xiàn)筆者針對(duì)這種動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)手法從以下兩個(gè)方面進(jìn)行分析。其一，行為參與所造成的動(dòng)態(tài)。單就海報(bào)作品而言，所謂的動(dòng)態(tài)手法就是利用人們看到特定刺激物時(shí)定會(huì)產(chǎn)生一定的行為這一特點(diǎn)，以此來實(shí)現(xiàn)海報(bào)的動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)。這種個(gè)性化的表現(xiàn)形式改變了傳統(tǒng)海報(bào)欣賞的角度，能引導(dǎo)受眾參與，更有利于海報(bào)信息的傳達(dá)。例如，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師王序?yàn)樯钲谠O(shè)計(jì)展所設(shè)計(jì)的海報(bào)作品就是這種類型的表現(xiàn)手法，該海報(bào)被大面積的灰色覆蓋，只剩下很小面積的黃顏色圖形，受眾走進(jìn)海報(bào)作品就會(huì)發(fā)現(xiàn)大面積的灰色是由類似發(fā)票刮獎(jiǎng)區(qū)的特殊材質(zhì)所造成的，從而引發(fā)了受眾的好奇心，就會(huì)不斷用手去刮掉這些灰色區(qū)域，當(dāng)所有灰色被刮完的時(shí)候一幅完整的海報(bào)作品就會(huì)隨之呈現(xiàn)在受眾面前。這種由受眾親自參與所形成的海報(bào)作品更有利于為受眾留下良好印象，同時(shí)也起到了較好的宣傳效果。其二，復(fù)合功能所造成的動(dòng)態(tài)。除了行為主體引發(fā)的動(dòng)態(tài)效果之外，復(fù)合功能的海報(bào)作品也能夠產(chǎn)生動(dòng)態(tài)化的視覺效果。所謂的復(fù)合功能是指將兩種或是兩種以上的功能同時(shí)統(tǒng)一到海報(bào)作品中，而這兩個(gè)功能既有區(qū)別又有聯(lián)系，這樣由一個(gè)功能過渡到另一個(gè)功能的同時(shí)自然就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)感。例如，第五屆寧波國(guó)際海報(bào)雙年展中后浪獎(jiǎng)得主《生肖鼠紙品設(shè)計(jì)》就是一幅具有復(fù)合功能的海報(bào)作品，該海報(bào)巧妙地融合了海報(bào)與包裝兩種不同的設(shè)計(jì)形態(tài)，既推廣了鼠年文化，同時(shí)又解決了海報(bào)張貼過后的再利用問題，充滿了趣味性、個(gè)性化，深得受眾喜愛。
三、現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的殘缺化表現(xiàn)手法
顧名思義，殘缺即不完整、缺失、缺損，是與完形相對(duì)的一種狀態(tài)，同時(shí)也是一種特殊的虛實(shí)關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)中，殘缺被應(yīng)用在了各種藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，因而產(chǎn)生了不少經(jīng)典的藝術(shù)作品，如斷臂維納斯就是憑借這種殘缺美聞名于世的。在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師也非常青睞于這種殘缺化的表現(xiàn)手法，其看似殘缺實(shí)則完整，不僅沒有影響到海報(bào)內(nèi)容的傳遞和表達(dá)，而且有效提升了畫面效果，能促使受眾獲得良好而又完整的視覺感受。具體而言，現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中殘缺化的表現(xiàn)手法主要包含以下兩個(gè)方面。其一，圖形自身的殘缺。著名英國(guó)藝術(shù)史大師貢布里希說過“很容易被人感知到的圖形往往會(huì)讓人覺得單調(diào)乏味，當(dāng)預(yù)期的事物出現(xiàn)在我們面前的時(shí)候，我們往往會(huì)忽視它的存在?！焙?bào)設(shè)計(jì)亦是如此，越是完整無缺的海報(bào)圖形越容易引起受眾的審美疲勞，反而自身帶有殘缺的圖形會(huì)吸引受眾的注意力。因此，設(shè)計(jì)師在對(duì)海報(bào)作品圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候常常會(huì)有意造成圖形自身的殘缺，以產(chǎn)生一種極具個(gè)性的視覺美感，吸引受眾的注意力。以海報(bào)作品《圓》為例，該海報(bào)主題為“統(tǒng)一”，畫面的主體物象為一支碧綠無暇的玉鐲。在我國(guó)傳統(tǒng)文化里，玉鐲是一種吉祥文明之物，其代表著圓滿、團(tuán)圓。但作者在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候卻故意在完美的鐲子上開了一道殘缺的口子，以象征臺(tái)灣。這支殘缺化的鐲子帶給受眾強(qiáng)烈的視覺沖擊，讓人在痛惜之余感受到了祖國(guó)統(tǒng)一的重要性和迫切性，同時(shí)也渲染了該海報(bào)的愛國(guó)氣氛。其二，同構(gòu)構(gòu)成的殘缺。在海報(bào)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師還可以利用同構(gòu)的手法來制作出殘缺的海報(bào)圖形，以引發(fā)受眾的回味與思考，從而達(dá)到事半功倍的視覺效果。所謂的同構(gòu)是指根據(jù)海報(bào)設(shè)計(jì)的需要以及平面構(gòu)成原則，將一個(gè)圖形同另外一個(gè)異質(zhì)形象進(jìn)行同構(gòu)，以形成一個(gè)新的富有新意的殘缺圖形。這種殘缺式的同構(gòu)圖形雖使原來的形象變得模糊和陌生，但受眾卻能夠找到同構(gòu)元素之間的聯(lián)系，從而領(lǐng)會(huì)到其所攜帶的信息。例如，中國(guó)美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系副教授創(chuàng)作的海報(bào)作品《融合》中的圖形就是由同構(gòu)構(gòu)成的殘缺。畫面中心事物的外部形態(tài)是長(zhǎng)頸鹿的形象，但是里邊填充的內(nèi)容卻是蒙娜麗莎，設(shè)計(jì)師將這兩種物象巧妙地融合同構(gòu)到一起，從而提升了畫面的趣味性，豐富了畫面構(gòu)成層次。雖然同構(gòu)的過程使兩種物象都變得殘缺，但這種殘缺卻有效地傳遞出了“融合”這一主題思想，同時(shí)也強(qiáng)化了畫面意境，為受眾留下了深刻的印象。
四、總結(jié)
綜上所述，無論是哪種個(gè)性化的表現(xiàn)方式都頗具視覺美感和新意，并有效提升了海報(bào)圖形的表現(xiàn)魅力，強(qiáng)化了海報(bào)信息的傳遞效果。作為一名現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師，我們不能僅僅局限于上述三種表現(xiàn)手法，而要對(duì)海報(bào)圖形個(gè)性化的表現(xiàn)手法進(jìn)行深層次的挖掘和分析，以探索出蘊(yùn)含在其背后的深層次內(nèi)涵，從而創(chuàng)造出更多個(gè)性化的表現(xiàn)手法。
作者：孫仲萍 單位：上海師范大學(xué)天華學(xué)院講師
