時間：2022-05-06 03:42:00
序論：在您撰寫建筑設計及其理論論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
【摘要】本文通過分析圖示思維的理論，詳細闡述了其主要理念并且總結(jié)在建筑設計中的具體思維作用，并且應用實例分析，說明運用圖示思維的理論及其在建筑設計過程中的作用，充分的講解建筑設計方法的思路，仔細描述了圖示思維在實際建筑中的作用。
【關鍵詞】圖示思維；建筑設計；作用
圖是建筑師的溝通靈魂，也可以說建筑師用來表達語言的方法。在建筑設計中，建筑師經(jīng)常用草圖進行構(gòu)思記錄，所以圖示思維一直都受到了建筑師的重視，圖示思維的表達方法在我國早期設計史中就出現(xiàn)了，經(jīng)過大量的實踐與嘗試，并且通過科學性的分析方法使圖示思維達到另一個新的水準，以下結(jié)合圖示思維在建筑設計中的作用進行詳細分析。
一、圖示思維的概念及意義
1、概念
建筑師通常在創(chuàng)造過程中通常是這樣的，信息搜集可以形成直觀的對比，然后在腦海中針對建筑物的基本信息進行拼接組裝，從而形成一個新的建筑體系。在進行各種圖示處理時，中途會出現(xiàn)多種模糊的并且抽離的想法，雖然不能及時給設計初步階段帶來什么意義，但是可以以用某種形式記錄下來，時刻帶著筆和紙，遇到比較好的思維就立刻勾畫出來。這種以草圖的形式記錄來就是圖示思維的基本核心。通常圖示思維可以分成四個階段來表示。
（1）客觀表示：對事物存在的客觀事實，即是建筑師在思維創(chuàng)作中對事物的搜集原理，也是最初累積信息的階段。
（2）知覺表示：對客觀存在的事物進行主觀的反映后，也是建筑師在搜集資料時的主觀分析和判定階段。
（3）理性表示：對客觀事物要進行詳細的分析，結(jié)合建筑學的原理規(guī)律，在不同程度上進行客觀的分析，形成新的建筑體系階段。
（4）表達新型形象：將理性的建筑學詞語表達出來，要利用抽象的思維進行轉(zhuǎn)變階段?？傮w來講，圖示思維過程總就是靠不確定的基礎，從不斷模糊中摸索到情緒，從保密到公開的過程，使建筑師的整體思維在草圖中得以充分的展示，通俗易懂。同時還可以提高建筑師對建筑的整體有了更深入的了解。
2、意義
在建筑設計當中圖示思維對設計人員來講通常具有兩個意義：①視覺沖擊思考；②視覺交流方式。現(xiàn)代的建筑設計通常都講究視覺給予的沖擊，具有能夠瞬間激發(fā)的特征和現(xiàn)象。視覺交流的意義中都包括對內(nèi)或?qū)ν獾慕涣?，在建筑師進行初級階段的設計時可以利用圖示思維的草圖進行自我交流。在交談的當中，設計師可以通過紙、筆將藏在腦海中的殘碎記憶在草圖上進行勾畫，然后反復的更改，循環(huán)次數(shù)越多，腦海中出現(xiàn)的創(chuàng)意就會越多。
二、圖示思維在建筑設計過程中的作用
圖示思維在建筑設計過程中的主要作用分成六種階段：即是表現(xiàn)、抽離、手法、發(fā)現(xiàn)和檢驗以及鼓勵六個階段。
1、表現(xiàn)
圖示思維的形象即是建筑設計的表現(xiàn)。手工繪制草圖模型，在細節(jié)部分中的造型，是建筑設計中經(jīng)常會出現(xiàn)的圖示思維表現(xiàn)方法。其表現(xiàn)與設計是密切關聯(lián)的，在建筑整個設計之前，需要從各個方面去進行勾畫和交待，是不能缺少表現(xiàn)的。在建筑物創(chuàng)造之前，必須先用草圖畫出其大概的形象，要讓規(guī)劃師清楚的看到其具體內(nèi)容，是否能夠滿足城市規(guī)劃的需要，要讓建筑師知道在設計時是否需要注意哪方面的施工技術要求等等。也可以說是，在使用大量的時間和資金之前要事先想到最后的結(jié)果和發(fā)展的程度。例如：在制作一個箱子時意味著容易，并且在操作當中也比較簡單，但是，要想制造出一個金箱子就需要浪費大量的時間和能量，因此，在準備動工時，必須要做好箱子的設計圖和制定出一個合理可行的施工方案。以圖為主要思想，不僅能夠準確了解最后的施工結(jié)果，還能有計劃的使用人和材料的合理分配。當然，在設計草圖時各個方面都是有局限性的，即使自身有著非凡的技巧經(jīng)驗，圖紙也不能完全的取代建筑中的整體環(huán)境效果。但是，從另一方面來看，作為圖示思維的草圖一定要包含著建筑中出現(xiàn)的實際內(nèi)容。
目前運用常見的手段有四種：
①制作模型。模型是為了能更好的對建筑設計方案進行更直觀的分析，不僅可以幫助設計方案達到更加完美，其目的是為了能觀察到周圍的地理環(huán)境，可以給建筑師更加準確直接并且切實際的效果感覺，有些草圖反應出的效果可能就是表面的，而模型可以之間反映出建筑的整體形象，其模型制作起來也是非常簡單的。
②計算機系統(tǒng)能夠輔助設計方案。利用計算機來進行快速的做草圖，可以直觀的快捷全面性的反映出建筑外觀的形體。
③手工草圖。把大腦中所想到的想法都用筆來畫出阿里，從而制出一個比較簡單的草圖，通過研究分析綜合探討，逐步形成建筑設計的方案。它還可以更加形象的對圖解進行分段分析。
2、抽象
將建筑設計制定出來的方案進行抽象化的理解，使建筑設計的圖示思維轉(zhuǎn)變成語言的形式表達出來，即是語言那一定會出現(xiàn)于語法相關的詞語，切記，在進行建筑設計方案時要用統(tǒng)一的語言來標注，最圖紙和建筑的本身否存在著一定的美感。要與各種裝修材料的色彩和質(zhì)量進行對比，最后確認方案。
3、手法
圖示思維在對建筑設計中通常用以下幾種手段處理：①敞開的形象，用不完整的草圖進行下面方案設計構(gòu)思，這種手段通常是建筑師思維比較敏捷的做法，其要確保圖形在不受局限的情況下可以實施。②轉(zhuǎn)化的形象，在不更改圖示思維的條件下，通過對某種常見的物理進行分析并創(chuàng)造出全新的圖案。③要在有調(diào)序的形象下，采取各種規(guī)律去分析并將其具有邏輯性的組合拓寬思路。
4、發(fā)現(xiàn)
通過對建筑物的周圍進行客觀的分析觀察，并找出內(nèi)部存在的規(guī)律為上升的科學依據(jù)。許多設計師在創(chuàng)作設計中會發(fā)現(xiàn)工作的要點，因此，發(fā)現(xiàn)是建筑師創(chuàng)作的重要作用。從圖示思維中發(fā)現(xiàn)，可以尋找不同的靈感，從以往的建筑設計中也可以起到借鑒的作用，經(jīng)過反復的比較和研究，從中尋找做好的設計方案。其中，對于比較相似的方法，是根據(jù)自然界內(nèi)部的規(guī)律吸收靈感，運用到建筑設計當中。
5、檢驗
在建筑師對設計方案進行揣摩推敲的過程中，檢驗也可以用圖示思維的方法技能型解說，從而使設計方案能夠更加的明確清晰。建筑設計是一種創(chuàng)造性的應用，而圖示思維恰好是實現(xiàn)創(chuàng)作的好方法。在建筑設計創(chuàng)造中需要注意的是理論方法和可行性的操作，同時，隨著我國的時代科學不斷的發(fā)展進步，在建筑設計實際施工當中可以不斷的研究和改進，從而提高圖示思維在建筑設計過程中的創(chuàng)作能力。
6、激勵
草圖經(jīng)常是建筑師手中不可缺失的意象圖，是激勵因素可以使設計方案達到更具有吸引化。在一定程度上建筑師經(jīng)過會受到附近或周圍人或事物的影響，這些因素都會對設計師的草圖發(fā)生改變，包括草圖的整體風格和思路方向以及創(chuàng)新的思路都會出現(xiàn)不同。
三、總結(jié)
建筑師的主要任務就是為人們創(chuàng)造出更舒適的人居環(huán)境，為社會設計出更具有標注性的建筑物，要想創(chuàng)造出新型的空間就要有一些獨特的思維和方法，圖示思維在建筑設計過程中的作用是不可小看的，熟練的運用可以對建筑設計實踐操作達到很大的幫助，因此，要不斷的繼續(xù)推廣并發(fā)揚這個留下來的思維法寶，為日后在建筑設計方案中可以起到一定的思考價值。
摘 要：在二十世紀七十年代，后現(xiàn)代建筑熱在西方建筑界中不斷興起，給世界建筑都造成了一定的影響，本文主要對后現(xiàn)代建筑產(chǎn)生的原因和一些局限性進行分析。在對我國的實際情況和文化傳統(tǒng)進行充分的考慮的情況下，更好的理解后現(xiàn)代建筑的精神，進而更好的促進我國建筑行業(yè)的快速發(fā)展。
關鍵詞：后現(xiàn)代建筑理論；中國建筑；影響
引 言
隨著時代的不斷發(fā)展，建筑形式也在不同的變化著，但是在歷史上有很長的一段時間內(nèi)，建筑的基本觀念去沒有多大的變化。世界建筑觀念是在工業(yè)革命之后才開始發(fā)生比較明顯的變化，現(xiàn)代建筑就隨之產(chǎn)生。新的技術和新的材料是現(xiàn)代建筑建造的主要依靠，比如水泥和鋼筋在現(xiàn)代建筑中的運用，很大程度上改變了人們對傳統(tǒng)材料的依賴。但是隨著城市的快速發(fā)展，人們不斷的提高了對城市規(guī)劃的要求，對城市的功能進行了劃分，對人們的生活和交流起到了一定的影響，于是后現(xiàn)代主義理論在建筑中應運而生。
1 后現(xiàn)代建筑理論的產(chǎn)生
就現(xiàn)代建筑來講，對材料和結(jié)構(gòu)的準確性、單純性、功能性都有所講究，而到七十年代以后，人們追求的是建筑的多元化的無統(tǒng)一目標，因而建筑理論因此而產(chǎn)生，建筑的意義開始被來自不同的建筑家、理論家從美學角度、政治角度、倫理學角度、語言學角度、現(xiàn)象學角度進行討論。那些曾經(jīng)僅僅受到形式、功能、經(jīng)濟三方面制約的時代已經(jīng)不復存在了，多學科的建筑理論的時代到來了。在后結(jié)構(gòu)主義理論的影響下，后現(xiàn)代主義建筑理論改變對對象、主體的研究，而逐漸的加大了對建筑的規(guī)范、過程的重視，認為建筑不是單獨的存在的，而是和社會環(huán)境、各種復雜的社會因素密切相連的。
2 后現(xiàn)代建筑本身的一些局限性
2.1 過度強調(diào)建筑的裝飾性
設計師在對后現(xiàn)代建筑進行設計的過程中，過度的強調(diào)建筑的裝飾性，產(chǎn)生這個問題的原因是：建筑師對古典主義進行折中處理以及過度融入通俗文化。這些運用具有比較強的裝飾性，這能夠讓更多的人欣悅接受，但也會造成一些分無所適從?，F(xiàn)代建筑能夠快速的發(fā)展最主要原因便不在于其裝飾，而在于建筑的實用性，然而后現(xiàn)代建筑太過注重裝飾，隨之時間的流逝這必然會遭到大量的反對。
2.2 裝飾細節(jié)和既定符號的使用，容易過時
在建筑的裝飾中，最容易體現(xiàn)時代特征的就是建筑的裝飾細節(jié)以及一些既定的符號，就建筑而言，若是建筑裝飾的時代特征過于明顯，隨著時間的延長將會很容易過時，就會被時代的潮流給掩蓋。當今社會，隨之經(jīng)濟、科技的快速發(fā)展，人們都趨向于追求時髦，而真正被人們關注的是那些經(jīng)典的建筑，這些建筑具有較少的裝飾符號，沒有明顯的時代特征，這也在很大程度上導致了后現(xiàn)代建筑的衰落，其優(yōu)點也是其致命的弱點。
2.3 過度的濫用通俗文化符號以及歷史符號
后現(xiàn)代建筑在建設的過程中，通過建筑的形式和裝飾就可以分出高低，在那個時代這足以滿足人們心理上的需求，但是隨著時代的發(fā)展，人們的社會心理也在不斷的發(fā)生變化，然而后現(xiàn)代建筑卻沒有隨著時代的改變而變化，設計時依然采用古老的手法，折中通俗文化符號和歷史符號的使用，對那些比較珍惜古典文化的人很難接受，于是后現(xiàn)代建筑的衰退是理所當然的。
2.4 商業(yè)過度推廣
當形成國際式風格以后，建筑發(fā)展和商業(yè)推廣密不可分，建筑商業(yè)為了更大程度的吸引客戶，獲取利潤，其必須有自己的風格。然而那些前衛(wèi)特征非常明顯的建筑通常不適合進行商業(yè)的推廣，然而后現(xiàn)代建筑卻遭到過度的推廣，其建筑風格壽命大大餓縮短，到了上個世紀八十年代后，很少于建筑商再對后現(xiàn)代建筑風格進行推廣了，他們認為這種風格已經(jīng)遠遠的落后于時代的潮流，直至被淘汰。
3 后現(xiàn)代建筑理論對中國建筑設計的影響
3.1 后現(xiàn)代建筑理論對我國復古主義的影響
后現(xiàn)代建筑設計的一個典型的特征就是對歷史與復古主義的追求，這同樣也是后現(xiàn)代建筑反對現(xiàn)代建筑的一種最有力的表現(xiàn)形式。后現(xiàn)代建筑為了到達視覺上的觀賞效果主張采用裝飾的手法，進而滿足現(xiàn)代社會人們豐富的心理需求，而不僅僅只追求單調(diào)的功能主義。后現(xiàn)代建筑最為關注的就是現(xiàn)代建筑在設計上全然拋棄“古典主義”，后現(xiàn)代建筑不追求純粹的復古主義，而是將不同時代歷史文化背景下的素材以及設計中的一些細節(jié)和手法，作為一種隱含的方式，采用折衷主義的處理手法，開創(chuàng)了歷史和復古主義新的發(fā)展階段。后現(xiàn)代建筑設計中包含的歷史和復古主義風格，極大的體現(xiàn)了對傳統(tǒng)和現(xiàn)代的包容性，這里不但包括了傳統(tǒng)文化，而且現(xiàn)行通俗的文化也包含在內(nèi)。
3.2 后現(xiàn)代建筑的符號拼貼對我國建筑的影響
將人們非常熟悉的一些傳統(tǒng)構(gòu)件通過將其變形、抽象和裂解稱為符號拼貼，然后將這些具有象征意義和典型意義傳統(tǒng)符號在建筑設計中加以拼貼運用，繼而使新建筑和傳統(tǒng)建筑在某種方式中有一定的聯(lián)系。該手法和裝飾點綴法最大的不同之處體現(xiàn)在此手法更強調(diào)對建筑抽象的提煉，以及在一定程度上符合人們的俗成習慣。近年來，該手法廣泛的應用在傳統(tǒng)商業(yè)街的重建中。
3.3 后現(xiàn)代建筑中對傳統(tǒng)建筑設計深層含義的演繹
相對于傳統(tǒng)建筑的研究，建筑形式勢必向更深層次的建筑文化內(nèi)核轉(zhuǎn)變，試圖從美學、哲學的某些內(nèi)涵進行詮釋。因此，在建設設計中通常選擇若干給概念入手，發(fā)掘蘊藏在里面的傳統(tǒng)文化的精髓，以作為現(xiàn)代建筑設計創(chuàng)新的突破口。如西安的阿房宮賓館，再設計中就掘棄“仿形”而著重對“表質(zhì)”的設計，以簡潔的立面、夸張的尺度，表現(xiàn)出現(xiàn)代建筑的古樸、雄渾和粗放的西北文化的內(nèi)在氣質(zhì)。下斜上直，使體現(xiàn)出古城的文化，又暗含出歇山屋頂之意；寬大舒展的裙房設計，很容易使人們聯(lián)想到秦漢高臺風，菱形飾塊的反復出現(xiàn)，使建筑的地方性得到很大的體現(xiàn)，漢陶式樣的人口門斗，不但蘊涵這傳統(tǒng)文化的氣質(zhì)，而且還能表達時代的精神。傳統(tǒng)的深層含義的演繹，通過都帶有一定的象征和隱喻的特征，這是現(xiàn)代建筑設計創(chuàng)新的一個有效的途徑。
4 在中國建筑行業(yè)中對后現(xiàn)代建筑設計的一些反思
當后現(xiàn)代建筑理論傳入到中國以后，我國建筑設計出現(xiàn)了很多復古主義泛濫的現(xiàn)象，在進行建筑設計的過程中，會增添一些沒有一點實際用途的小亭子，雖然這在一定程度上體現(xiàn)了設計師的創(chuàng)新，也在一定程度上改變了建筑單調(diào)的局面，但是這也引起了很大的消極作用，由于建筑師沒有進行深入的理解，當其在進行設計的過程中，只是一味的迎合大眾趣味，而缺乏一定的創(chuàng)新，濫用復古主義。很多建筑設計中，我們經(jīng)常會見到一些用鋼筋混凝土來模仿木頭的本身，實際上這根本就不符合傳統(tǒng)精神，長此以往，會對傳統(tǒng)精神的研究和發(fā)揮帶來非常不利的影響，因此在進行建設設計的過程中，在融合傳統(tǒng)精神的時候，必須將傳統(tǒng)理念和現(xiàn)代的觀念進行完美的結(jié)合，深入的挖掘傳統(tǒng)精神，發(fā)展中國特色的建筑才是我國建筑行業(yè)發(fā)展的正確道路。
5 結(jié) 語
雖然后現(xiàn)代建筑的優(yōu)秀作品在世界范圍內(nèi)經(jīng)常出現(xiàn)，但是對于我國來說，大多數(shù)所謂的“后現(xiàn)代建筑”都不是真正意思上的建筑而是在現(xiàn)代建筑上進行了一些表面的修飾而成的，并沒有將后現(xiàn)代建筑的理念真正地將運用在建設設計中。因此，我們國家在發(fā)展建筑行業(yè)的時候，應該深入的挖掘傳統(tǒng)文化，找出適合我國建筑的發(fā)展形式，將傳統(tǒng)文化巧妙的融合到現(xiàn)代建設中，才能真正推動我國建筑行業(yè)的長遠發(fā)展。
作者簡介：童輝（1982-），男，2007年研究生畢業(yè)于合肥工業(yè)大學，從事建筑設計工作。
摘 要：房屋建筑工程項目具有投資大、周期長的特點，這將大大增加項目各環(huán)節(jié)的控制難度。設計階段是提升項目的價值和工程造價控制的關鍵階段，目前在工程造價控制中存在許多的問題，缺乏一套科學合理、簡便易行的控制體系。造價控制作為一種技術與經(jīng)濟相結(jié)合的方法，在項目設計階段可以發(fā)揮很大的效能，為企業(yè)節(jié)約成本，增加利潤，優(yōu)化管理，促進技術進步創(chuàng)造有利條件。
關鍵詞：建筑設計；造價控制；理論方法；應用
引言
設計階段的工程造價控制，是指設計單位采用一定的方法和措施，通過設計人員與造價人員密切配合，對建設項目的設計方案進行優(yōu)化，依據(jù)批準的造價限額，將工程造價控制在合理的范圍內(nèi)，做到技術與經(jīng)濟的統(tǒng)一。設計階段的工程造價控制對于實現(xiàn)項目建設的經(jīng)濟合理性極其重要，設計階段造價控制的中心思想是事前控制，起到事半功倍地控制工程造價的作用。如何利用已有的理論和方法來解決房屋建筑設計階段造價控制問題，具有理論和實際意義。
一、房屋建筑設計存在的造價控制問題
1、主管部門對建筑設計缺乏應有的監(jiān)控
長期以來，形成了一種設計對業(yè)主負責，設計質(zhì)量由設計單位自行把關的觀念，主管部門對設計成果缺乏必要的考核與評價，有的僅靠圖紙會審來發(fā)現(xiàn)一些簡單問題，只有等出現(xiàn)了大的技術問題才來追究責任，而方案的經(jīng)濟性則問及更少。另外，對設計市場管理不夠，越級、無證、掛靠設計時有發(fā)生，從而導致設計質(zhì)量下降，加之由于設計工作的特殊性，不同的項目有各自的特點，所以針對不同項目優(yōu)化設計的成果缺乏明確的定性考核指標。
2、業(yè)主自身缺乏認識
目前，業(yè)主往往把投資的控制重心放在施工環(huán)節(jié)上，而對設計環(huán)節(jié)重視不夠。其原因：一是對設計對投資影響的重要性認識不夠，只看到搞施工招標，投標價要低于標底價、施工單位要讓利等，殊不知設計方案的優(yōu)化會帶來更大的節(jié)約；二是無法很好地選擇設計單位，因為在設計前業(yè)主不知道誰能優(yōu)化到什么程度。有些項目設計雖通過招投標，但此時方案不細，概算粗略，很難來綜合評定；三是業(yè)主由于專業(yè)知識上的限制，對設計方案難以從優(yōu)化擾的角度提出要求或疑義；四是有些業(yè)主經(jīng)濟實力雄厚擾，項目建設趕時髦，求新穎，根本不提優(yōu)化要求；五是有些業(yè)主自身對工程應具備的功能要求及應達到的目標不明確，隨意性大，要求出圖時間緊，又壓低設計收費，從而也影響了優(yōu)化設計的開展。
3、建筑造價與設計單位利益聯(lián)系不緊
由于目前的設計經(jīng)營往往憑的是關系，缺乏公平競爭，所以設計單位的重心不在技術水平的提高上，設計只要保證不出大的質(zhì)量問題，方案的好壞、造價的高低，關系不大，使優(yōu)化設計失去壓力。由于現(xiàn)在的設計收費是按面積或按造價的比例計取，幾乎跟投資的節(jié)約和設計質(zhì)量的優(yōu)劣無關，導致對設計方案不認真進行經(jīng)濟分析，而是追求高標準，或為保險起見，隨意加大安全系數(shù)，造成投資浪費。
4、建筑設計機制不合理
優(yōu)化設計的運行需有良好的機制作為保證。而目前的狀況，一是缺乏公平的設計市場競爭機制，設計招標未能得到推廣和深化，地方、行業(yè)、部門保護嚴重；二是價格機制扭曲，優(yōu)化不能優(yōu)價；三是法律法規(guī)機制薄弱。
二、房屋建筑設計中造價控制的理論方法研究
1、基于系統(tǒng)工程原理，構(gòu)建了房屋建筑設計造價控制系統(tǒng)的三維結(jié)構(gòu)。
按照系統(tǒng)的時間維、邏輯維和知識維，對房屋建筑設計造價控制系統(tǒng)的各階段的造價控制原理與方法進行了探討，提出了基于造價控制的限額設計思路與系統(tǒng)的方法過程。應用項目WBS方法，對房屋建筑設計造價以示例方式進行了系統(tǒng)分解性探討，根據(jù)房屋建筑設計階段及其程序規(guī)定提出了房屋建筑設計造價控制的系統(tǒng)流程及其相應的控制方法。
2、基于房屋建筑設計造價控制的系統(tǒng)流程，分析了房屋建筑設計階段造價控制的因素。
根據(jù)有關規(guī)定，探討了評價設計經(jīng)濟合理性的評價指標體系，分析了層次分析法在方案設計評價指標權重確定中的應用、模糊綜合評判法在綜合評判設計方案中的作用以及價值工程法在方案優(yōu)選與優(yōu)化中的應用。在方案設計階段，運用層次分析法和模糊綜合評判法可以解決項目的使用性、美觀性、安全性等的量化以及多指標比較下的優(yōu)劣排序。在初步設計階段，通過運用價值工程法對初步設計方案進行整體優(yōu)化，可以使項目的功能結(jié)構(gòu)更加合理。在施工圖設計階段，通過運用WBS費用分解，結(jié)合價值工程法，將設計限額總值分配到各組成部分，可以形成成本與功能水平的匹配。
三、房屋建筑設計造價控制方法應用的研究
1、建筑工程項目決策階段的風險分析
由于影響建筑工程項目投資決策的因素較多，這些影響因素便促使了項目決策風險環(huán)境的形成。因此在項目決策階段，決策者對于風險的態(tài)度是十分重要的，但在實際工程的項目決策技術里卻經(jīng)常忽略這一點。決策者不得不從大量可選方案中確定選擇哪一個，而每一個方案都可能帶來事先無法預知的結(jié)果，這種情況就是風險環(huán)境。不同的決策者在同一種風險環(huán)境下會做出不同的決策。有些決策者是天生的風險喜好者，愿意承擔更多的風險以期獲得較高的收益。另一類人決策者則是風險中立者，除非計算出來的預期收益與風險相匹配，否則不會去承擔風險。而還有一些決策者則是風險厭惡者，寧愿放棄可能的較高收益也不愿承擔一點風險。
總體來說，我們都有各自的喜好，這種喜好可分為兩大類。第一種是對某事的直接喜好，例如當房地產(chǎn)商在兩個房地產(chǎn)投資項目中進行選擇時，他選擇A而不是B是因為房地產(chǎn)商對建設寫字樓非常熟悉，對于他來說，房地產(chǎn)項目A在操作盈利方面更為可靠。第二種則為一種用態(tài)度表示的喜好，一個房地產(chǎn)商可能希望經(jīng)營風險降低，因此他在其擁有的土地上開發(fā)建設了5幢住宅，這種情況下，他有90%的可能盈利200萬元，相對應的他放棄了在該地塊開發(fā)建設2幢辦公樓，在后一種情況下他有60%的可能盈利400萬元，但同時也有40%可能虧損200萬元。實際生活中，絕大多數(shù)投資決策都或多或少的涉及上述兩種因素。任何決策理論都需要滿足直接喜好與風險態(tài)度的要求。
實際上，個人或組織所面臨的風險可以通過概率分布來對所遇到的風險情況進行量度。比較成熟的效用理論在過去的幾十年被決策者廣泛使用。因此采用效用理論進行投資決策階段的造價控制，能夠在項目造價的高低成為決策者必須面臨的風險時，可以通過利用效用理論控制項目造價，幫助決策者規(guī)避風險。
2、效用理論的基本概念期望效用是對個體在風險環(huán)境下對每項政策的隱含價值或喜好的一種量度，這種量度通過價值來表現(xiàn)出來，這個價值與每項政策的收益虧損值相聯(lián)系，以表明這些收益和虧損值對決策者的效用。效用值也可用來度量不涉及金錢的結(jié)果，例如名聲、品牌、社會效應等。在工程項目造價控制中，收益和金錢是主要考慮的因素，因此在此僅研究收益涉及金錢的情況。效用值應是保持不變的，以反映決策者的喜好，并必須遵守下列規(guī)定：
2.1 決策者對某種結(jié)果越滿意，其效用值就越高。例如，沒有任何風險贏取50萬元比同樣情況下贏取5萬元的效用值高。
2.2 效用值結(jié)果具有傳遞性。例如決策者在結(jié)果A和B中喜歡結(jié)果A，在結(jié)果B和C中喜歡B，那么結(jié)果A優(yōu)于結(jié)果C。
2.3 如果兩種結(jié)果對決策者是一樣的，那么它們的效用值相同。
結(jié)束語
建筑工程設計階段的造價控制對于整個項目造價控制的作用至關重要，由于設計階段影響造價的因素較多，因此對造價的控制應根據(jù)業(yè)主及項目的各種因素綜合考慮，而不應該將造價控制孤立起來，只有這樣才能對項目有準確的把握和定位，進行最適合的投資決策。因此大力提倡在設計階段中應用科學的造價控制方法，對于提高建筑產(chǎn)品價值，培育和形成企業(yè)的核心競爭力，促進國民經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展，具有重要的影響和作用。
摘要：房屋建筑工程是一項復雜的過程,必須用科學的工程造價來才能有效的提高效益。這就需要我們不斷積累、總結(jié)經(jīng)驗，及時學習行業(yè)內(nèi)的先進造價管理理念和方法。這樣才能實現(xiàn)房屋建筑造價的合理性,最終提高企業(yè)自身的競爭力。鑒于此，本文主要介紹了房屋建筑設計造價控制的理論方法及其應用研究，僅供參考。
關鍵詞：房屋建筑；造價控制；控制方法
一、房屋建筑設計階段采用工程造價的重要性
1、采用工程造價可以提高資金利用率和投資的控制效率
設計階段的工程造價是基于設計概核算完成的，經(jīng)過核算可以剖析整個項目的各個部分，合理的分配資金在項目各個組成部分，調(diào)整資金在整個項目的運轉(zhuǎn)，充分發(fā)揮資金的功用，讓出資成本運用更加合理。進行核算剖析之后就可以把握出項目的要點，做出各個項目的出資份額，充分進步出資的利用率和控制率。
2、增加控制的主動性
隨著工程造價管理的成熟，工程造價的控制和管理重在事前控制，即增強控制的主動性，這樣才能夠非常好的完成投資方針，使工程造價的實踐值在合理的范圍內(nèi)，有利于完成公司的利潤最大化的目的。假如公司的實踐值與方針值脫離的話，就需求對發(fā)生區(qū)別的緣由進行及時的剖析，這樣才能確保工程造價控制的牢靠性。在實際的建筑施工中，實際上單個項目都具有單件性的特色，這就決議了咱們需求可以及時發(fā)現(xiàn)區(qū)別，運用必要的方法對其進行消除，關于解決問題來說，也起不到一勞永逸的作用，為了可以完成這個目的，咱們需求在建筑規(guī)劃階段進行細致的研討剖析，擬定一個固定的規(guī)范，經(jīng)過擬定規(guī)范咱們就能更快捷的對整個進程進行合理的監(jiān)督和控制，發(fā)現(xiàn)了區(qū)別也能經(jīng)過規(guī)范化的規(guī)劃來進行補償，這樣就會使規(guī)劃愈加經(jīng)濟愈加牢靠。
二、當前工程造價在房屋建設中存在的主要問題
在工程造價預算和編制過程中，任何工作都有著至關重要的作用，需要我們認真對待。這就要求工程造價人員必須具備很強的專業(yè)知識和相關的業(yè)務素養(yǎng)，這些是保證投資控制的基本前提。在工程施工中，特別是有關經(jīng)濟責任未能得到很好落實的情況下，特別是在目前階段，建筑工程中的相關經(jīng)濟責任未充分落實，這就造成相關人員沒有項目整體以及相關的邏輯思維結(jié)構(gòu)。這種設計認識準備的不充分，很難造就有科學的造價金額標準.從而，資金標準的隨意性很強，上下波動很大，最終影響到工程造價的決策.最終對工程進度造成更大影響.還會因為準備工作不夠，沒有必要的圖紙，造成后續(xù)工作中很多工作的失誤。直接損害了施工企業(yè)的利益，造成財務浪費。其實質(zhì)是給房屋正常的施工造價造成很多不必要的負面影響。當前，我國的房屋建筑工程施工造價管理過多的是強調(diào)預算和結(jié)算兩方面的工作。全盤統(tǒng)籌規(guī)劃工作不到位，具有很大的局限性。房屋建筑工程在施工造價方面的重要問題就是:在工程造價設計環(huán)節(jié)上未能進行充分的分析以及相應的管理工作。所以，我們的施工企業(yè)在整個承接項目施工中，要將相關的分析、管理和控制工作得到很好的貫穿.真正做到對工程的前期控制與現(xiàn)場管控和完工后的反饋工作控制，最終實現(xiàn)有效的管控工作。
三、房屋建筑設計造價成本控制理論探討
1、總平面設計
總平面設計是指整個建筑的平面布置和調(diào)配，它包含建筑施工方位、占地面積、土地利用狀況、運輸?shù)牡缆?、主要是建筑物與公用設施的銜接、水、電、氣等外部施工條件，這些都會影響建筑物的成本。比方，占地的方位既會影響征地的費用，場地土開挖與回填的合理調(diào)配，也會影響施工中運輸?shù)某杀尽?
目前我們正在設計的準東商業(yè)街項目就是由于場地原土情況太差，挖方填方量也很大，如果不能用原土回填，重新找戈壁土僅僅在這方面的造價就很高了，所以我們采取了下部用原土，地基上部更換戈壁料的方式減去了一部分造價。
1.1功能設計
建筑設計要能滿足其功能需求，因此，不同的房屋建筑對設計、建筑材料等要求都不一樣，恰到好處的針對功能進行設計，才有有效的對成本進行控制。
1.2平面設計
平面設計越簡單，它的造價就越低，建筑物周長越大，單位面積的造價越低，但是復雜的平面設計會影響室外施工、排水工程、屋面工程等其它工程的施工難度，會使成本增加，通常來說，建筑物周長與建筑面積的比值越低，成本越低。
建筑概念設計中框架結(jié)構(gòu)合理地布置柱網(wǎng)對造價也是一個影響很大的指標。柱距太大或者太小都會造成造價的偏差，所以設計中要用合理實用的柱網(wǎng)為核心，以總體效益為出發(fā)點，從而使設計真正實現(xiàn)安全適用與經(jīng)濟合理地完美結(jié)合。
1.3面積使用
建筑物的建筑面積、交通聯(lián)系的部分與結(jié)構(gòu)、圍護分隔構(gòu)件也會影響施工的整個面積，建筑物面積越大，那么單位面積的成本就降低，這是由于面積越大，建筑物外的周長、圍護結(jié)構(gòu)也都會增加，
2、豎向設計
2.1建筑層高
在達到建筑功能的情況且建筑面積不變的情況下，建筑物越高，費用越高，影響建筑層高造價的一般是外墻、內(nèi)墻、墻體等材料與施工，建筑層數(shù)越高，與墻體有關的粉刷、裝修的成本增高，供暖空間需求增多，衛(wèi)生設備增多、管道施工難度加大、樓梯費用、電梯費用都將影響造價成本，經(jīng)過統(tǒng)計，層高每降低10厘米，工層造價降低1-3%，墻體的資料也將削減10%。
2.2建筑層數(shù)
盡管建筑層高會使造價成本上升，然后建筑層數(shù)越多，那么建筑面積需求運用的空間費用越低，因此，在規(guī)劃平面方案不變的前提下，層數(shù)越多，成本則越低，然而當層數(shù)過多時，建筑即將改動構(gòu)造方式，成本造價也會得到改動。建筑物越多，樓梯及電梯的成本也隨之添加，保護成本隨之添加，而采暖費用卻下降。整體來說，只要控制一定的樓層規(guī)模，樓數(shù)越多造價越低。
3、建筑結(jié)構(gòu)
3.1建筑標準
建筑標準是指對支承建筑的安全性、穩(wěn)定性、適應性與漂亮程度進行的計劃與組織，它包含墻體的承重構(gòu)造、骨架構(gòu)造與空間構(gòu)造系統(tǒng)，因為構(gòu)造規(guī)劃不一樣，所需求運用的建筑材料不一樣、力學特征也不一樣，因而，在對建筑進行規(guī)劃時，要讓構(gòu)造與整棟建筑規(guī)劃、功用需求等進行對比，達到最既滿意建筑的功用需求、又滿意建筑的施工規(guī)劃，同時又能經(jīng)過合理的構(gòu)造對成本進行控制。
3.2建筑材料
在建筑規(guī)范不變的情況下，對建筑資料的運用，也能影響成本的控制，比方運用稀缺的資料，或許品牌資料都會使成本上升，墻面的涂料、墻紙也都影響成本的控制，因而，要根據(jù)實際情況，讓建筑資料既能滿意規(guī)劃的需求，又能控制成本。
四、工程造價在房屋建筑設計中的應用效果
1、使建筑物設計更加簡單
相對來說，形狀越規(guī)則，面積越小，造價也相應的就比較低。當建筑物的外型所需求的平面時候多，形狀又不規(guī)矩的情況時，其所需求的資料費用、人工費用、工期等都會相應的進步，這樣關于工程來說是一筆不小的開支，所以工程控制就會對這樣的建筑物設計在經(jīng)濟的可行性方面進行否決，這即是工程造價在房子建筑設計中的使用作用。
2、優(yōu)化建筑的高度
建筑物的高度越高，其所包括的樓層數(shù)越多其所需求的工程造價也就越大，可是單位面積的費用相對就降低了，依照工程造價的控制來說，這需求依據(jù)詳細的狀況來進行詳細的剖析，不能一概而論，咱們需求對這個建筑的位置、交通等一系列雜亂的要素做出均衡剖析。假如是在昌盛的城市中間的話，那么相對來說高層建筑就更有利，因為這個當?shù)氐牡貎r比較高，太低的樓層單位面積的建筑所承擔的費用就要高，在這種狀況下，依據(jù)造價的控制理論來說是不合理的。而關于那些地價不是很貴的當?shù)貋碚f，假如也締造高層的話，一是高層的技術需求更高，加固成本也越大，締造高層就等所以加大了單位面積建筑的成本，這樣也是不科學的，所以工程造價在必定程度上對建筑的高度起著很大的影響。
3、能夠促進各種先進技術的應用
工程造價控制的目的即是為了可以完成經(jīng)濟效益的最大化，可以確保出資目的完成，可是這就需求對建筑材料進行挑選，當咱們在挑選建筑材料的時分，一些新技術通常伴隨著很大的科技含量，其雖然在報價上有一些貴，可是其在原料、運用年限、運送等方面的優(yōu)勢通常比以往的那些商品具有更大的優(yōu)勢，歸納其總成本咱們就會發(fā)現(xiàn)其實運用一些新技術的商品關于整體的工程造價而言是非常有利的，這實際上即是工程造價在建筑設計中發(fā)揮作用的方式。
結(jié)束語
建筑設計是一項系統(tǒng)、全面的工作，在設計工作中，常常會發(fā)生各種問題，因此，要求設計人員要有扎實的理論基礎與認真負責的工作態(tài)度，同時要有創(chuàng)新的思維，大膽根據(jù)實際情況對建筑進行靈活的設計，才能對成本進行有效的控制。
顧小麗（1985-），女，新疆昌吉州奇臺縣人，中國市政工程西北設計研究院有限公司新疆分院從事建筑設計工作。
摘要：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，建筑業(yè)空前繁榮。向人們提供優(yōu)美的外部空間是歷史的必然，但是，現(xiàn)階段建筑設計單位在建筑設計與外部空間關系處理方面還存在一定的問題。因此，建筑設計單位需要深入研究典型建筑設計與外部空間關系理論，對其進行科學合理運用，進而提高建筑設計水平，使得建筑設計更加符合人們實際建筑需求。本文就建筑設計及其外部空間關系的幾種理論觀點進行了研究探討。
關鍵詞：建筑設計；外部空間；理論；探討
引言
建筑設計是現(xiàn)階段城市化建設的重要組成部分，要想保證建筑質(zhì)量，得到廣大人民的認可和支持，就需要建筑設計人員采用現(xiàn)代化的建筑理念，對建筑設計及其外部空間的關系進行綜合評估，以便于制定科學合理的建筑計劃。通過對建筑設計及其外部空間關系相關理論的研究，建筑設計人員可以體會到傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑的差別，運用專業(yè)知識進行合理改造，為人們的生產(chǎn)生活營造一個安全舒適的生活環(huán)境。
一、建筑現(xiàn)象學
城市在歷史進程中扮演著重要的角色，從古代到現(xiàn)代的發(fā)展變化，讓城市塑造出了居民的種種意識以及生活需要，如社交活動、生活習慣、居住環(huán)境、材料資源、文化習俗、歷史傳統(tǒng)以及地方和民族的思想觀點與意識形態(tài)，這樣下來，城市形成一種特有的文化氛圍和精神內(nèi)涵。因此，在城市建筑設計的過程中，設計師要力爭將城市的文化內(nèi)涵在建筑中得到體現(xiàn)，用自身的設計經(jīng)驗和先進意識，把隱藏在建筑實體背后的文化價值挖掘出來，只有這樣才能在建筑空間的組成上刻上城市生活的烙印，讓人們的思想、理念及情感得到發(fā)揮空間。在建筑外部空間的設計中，建筑現(xiàn)象學不僅關注建筑的實體構(gòu)造，還要結(jié)合建筑的文化內(nèi)涵與精神作用，將其與生活環(huán)境相聯(lián)系，體現(xiàn)場所精神。場所這一術語將自然環(huán)境與人造環(huán)境有機結(jié)合為一個整體，不僅包括實體建筑，還具有一定的精神內(nèi)涵。如何讓建筑的外部空間同內(nèi)部空間都具備一定的場所精神，是建筑作品好壞的關鍵因素。
二、行為建筑學
行為建筑學主要是研究人們的行為規(guī)律的，通過研究人的行為規(guī)律，將建筑環(huán)境與人的行為相結(jié)合，從而研究出一套完整的符合人們行為規(guī)律的建筑設計理念與方法，從而更好的滿足人們的建筑實際需求。行為建筑學研究建筑設計人員要科學合理的處理建筑設計與人們的空間行為，更多的考慮到人們的行為規(guī)范與規(guī)律，這樣才可以更好的符合人們的實際行為需求，滿足人們社會文化習慣需要。為了進一步達到這個效果，行為建筑學要求建筑設計更加的體現(xiàn)出建筑的功能與私密性，更多的追求個人空間以及領域感。為了提高行為建筑學的科學以及合理性，需涉及認知地圖的概念。認知地圖主要指的是人們在實際的城市建筑空間中的認知能力，它與城市布局以及城市建筑空間密切相關。認知地圖的出發(fā)點在于人們心理狀態(tài)，滿足人們實際心理需求，處理好建筑設計及其外部空間的關系，使其更加的符合人們的行為規(guī)律。
三、建筑類型學
任何建筑形式的規(guī)律都不能脫離歷史而存在，它必然能夠在原先的建筑形體和城市建設中得到體現(xiàn)。而建筑類型學作為城市形態(tài)研究過程中重要理論依據(jù)，需要相關建筑設計人員充分考慮到建筑類型與城市環(huán)境之間的關系，在現(xiàn)有的方法上加以改進，才能研究出更加科學合理的城市形態(tài)。
在建筑類型學理論中，任何建筑形式的法則都有歷史上產(chǎn)生的建筑形式理念，建筑法則只能存在于原先的建筑體系以及城市構(gòu)造之中，建筑類型學從根本上揭示了建筑的統(tǒng)一性和變化性之間的相互關系，其內(nèi)容主要有類型選擇、類型處理、類型與城市形態(tài)的關系三大部分。類型選擇就是建筑設計人員創(chuàng)造和設計的過程，類型處理是對已有的建筑模型進行詳細改造，并且挑選合適的模型進行下一步建設；從類型與城市形態(tài)之間的關系來說，城市作為建筑集合的場所，也是新建筑形式的發(fā)源地，建筑構(gòu)成了城市的片段區(qū)域，是城市的有機組成部分。城市中存在的現(xiàn)實建筑物包含了人類生活需要的含義以及價值理念，城市是建筑的集合體，并且蘊含著一定的文化價值和建筑意義。城市作為一種在時間和場所上都與人類生活緊密結(jié)合的形態(tài)，體現(xiàn)著人文主義價值觀；類型的選擇和處理方面，最終要達到城市形態(tài)的良好延續(xù)，城市發(fā)展的最終形態(tài)是建筑以及建筑組群，要想處理好建筑和建筑組群之間的關系，就要通過類型與形態(tài)的研究來完成。
四、新陳代謝與共生論
新陳代謝與共生論將生物學的進化論和再生論植人到建筑設計中，力爭做到技術、自然、人類三者協(xié)調(diào)發(fā)展。這一理論的提出，為建筑與環(huán)境的和諧關系建設提供了理論依據(jù)。新陳代謝與共生論采用發(fā)展的觀點來看待問題，認為城市和建筑是隨著時代而不斷變化的，提議在城市建設中引入時間概念，并且設置相應周期，以生物學作為該觀念的基礎，將城市和建筑視為有組織的形體。該理論重視關系而不是實體自身，著重體現(xiàn)建筑的整體性，并且強調(diào)歷史性以及共時性。
新時代是信息化高速發(fā)展的時代，信息的傳遞以及生物科學技術在生產(chǎn)生活中發(fā)揮著重要的作用?！肮采碚摗本哂幸韵聝悍N發(fā)展空間:歷史與現(xiàn)實的共生、傳統(tǒng)理念與新科技的共生、局部與全體的共生、人類與環(huán)境的共生、文化差異共生、個例與群體地共生等等。
五、生態(tài)建筑學
生態(tài)建筑學與其他以上的建筑學理論類型不用，它更多的是關注建筑所在環(huán)境以及氣候，將生態(tài)學理念深入到建筑空間設計當中，從而使得建筑空間變?yōu)楦咂焚|(zhì)的空間。尤其是近幾年來，人們的生態(tài)意識以及環(huán)境保護意識越來越強烈，通過技術上的進步，人們可以滿足自身生活環(huán)境系統(tǒng)的改善，尊重自然、尊重環(huán)境，考慮到社會、環(huán)境與文化、生態(tài)之間的重要關系。生態(tài)建筑學的出現(xiàn)，就是建立在對于建筑生態(tài)以及城市環(huán)境的基礎之上，處理好建筑規(guī)劃與環(huán)境保護之間的復雜關系，進而提高人類的生活品味，改善人們的生活居住環(huán)境。對于生態(tài)建筑學的的理解與研究，最為著名的是建筑理論研究專家麥克哈格，他要求在實際的建筑設計中，使用再生材料、保護資源平衡、做到建筑材料的使用科學化，保證建筑環(huán)境的生態(tài)化。
六、新城市主義
隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，道路建設以及城市化進程也在有序進行，舊時的城市中心逐步退出歷史舞臺。針對類似情況，恢復舊市中心的核心功能，進而恢復舊城市的面貌是建筑設計人員面臨的一大難題。新城市主義致力于恢復舊城區(qū)的面貌和功能，用現(xiàn)代化建筑理念進行改造，使之符合現(xiàn)代化的審美觀念以及新時代的發(fā)展要求，同時要保留舊建筑的尺度以及城市和建筑之間的和諧關系。通過新城市主義下的改造活動，城市得以重新回到人們的生活中，成為人們工作生活的中心地帶。對于舊城市的改造，建筑設計人員要在原有建筑的基礎上進行適當新建和修飾，保留其傳統(tǒng)構(gòu)造，還要為其注入新時展的標志。新城市主義這一理念對于現(xiàn)階段的建筑設計工程有著極大的參考家住，為相關設計人員處理城市發(fā)展問題以及建筑和城市相互關系提供了全新的理論支持，是一項全新的發(fā)展模式。
結(jié)束語
綜上所述，建筑與其外部空間作為人類與自然環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，是一種帶有人類特色的空間。在人類生產(chǎn)生活與自然環(huán)境的聯(lián)系中，建筑與其外部空間起到了極其重要的作用。因此，工作人員必須在建筑設計過程中全面地思考，努力提高建筑質(zhì)量。通過對建筑設計及其外部空間的關系進行分析，從而設法建設出一種獨特的生物圈空間，讓人類的生產(chǎn)生活與自然環(huán)境之間的關系更加和諧。
摘要：在建筑設計的過程中，外部空間作為人造環(huán)境的重要組成部分，要將二者建立起密切的聯(lián)系。本文針對建筑設計及其外部空間有關理論進行研究，有助于建筑設計擁有更大的發(fā)展空間。
關鍵詞：建筑設計；外部空間；理論建筑與其外部空間是人類與自然環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，是一種帶有人類特色的空間。在人類生產(chǎn)生活與自然環(huán)境的聯(lián)系中，建筑與其外部空間起到了極其重要的作用。分析建筑設計及其外部空間的關系，就是要設法建設出一種獨特的生物圈空間，讓人類的生產(chǎn)生活與自然環(huán)境之間的關系更加和諧。下面介紹幾種有關建筑設計及其外部空間關系的理論，促進我們在建筑設計過程中可以更加全面地思考，努力提高建筑質(zhì)量。
1建筑現(xiàn)象學
城市在歷史進程中扮演著重要的角色，從古代到現(xiàn)代的發(fā)展變化，讓城市塑造出了居民的種種意識以及生活需要，如社交活動、生活習慣、居住環(huán)境、材料資源、文化習俗、歷史傳統(tǒng)以及地方和民族的思想觀點與意識形態(tài)，這樣下來，城市形成一種特有的文化氛圍和精神內(nèi)涵。因此，在城市建筑設計的過程中，關設計師要力爭將城市的文化內(nèi)涵在建筑中得到體現(xiàn)，用自身的設計經(jīng)驗和先進意識，把隱藏在建筑實體背后的文化價值挖掘出來，只有這樣才能在建筑空間的組成上刻上城市生活的烙印，讓人們的思想、理念及情感得到發(fā)揮空間。在建筑外部空間的設計中，建筑現(xiàn)象學不僅關注建筑的實體構(gòu)造，還要結(jié)合建筑的文化內(nèi)涵與精神作用，將其與生活環(huán)境相聯(lián)系，體現(xiàn)場所精神。從廣義上來說，建筑現(xiàn)象學運用現(xiàn)象學的方法，研究人與環(huán)境之間的關系，因此也被稱為場所現(xiàn)象學或人居環(huán)境現(xiàn)象學；從狹義上來說，建筑現(xiàn)象學是由挪威建筑理論家舒爾茨提出的一種建筑理論。舒爾茨把建筑現(xiàn)象作為環(huán)境現(xiàn)象的反映形式，而環(huán)境現(xiàn)象則包括三方面內(nèi)容：自然環(huán)境、人造環(huán)境和場所。舒爾茨建筑現(xiàn)象學將“場所精神”定為其理論核心。場所這一術語將自然環(huán)境與人造環(huán)境有機結(jié)合為一個整體，不僅包括實體建筑，還具有一定的精神內(nèi)涵。場所的精神內(nèi)涵相比空間和特征而言，有著更為深遠的精神意義，如何讓建筑的外部空間同內(nèi)部空間都具備一定的場所精神，是建筑作品好壞的關鍵因素。場所精神是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，并且也有著廣闊的發(fā)展空間，尊重和延續(xù)場所精神是我們需要做的，但同時注意不能照搬原有的結(jié)構(gòu)及思路，要將歷史文化與現(xiàn)實生活進行綜合性設計，既可以體現(xiàn)歷史價值，也符合現(xiàn)代城市設計理念。
2行為建筑學
行為建筑學作為一種研究人類活動與建筑環(huán)境之間關系的學科，其目的是建立一套科學合理的設計程序以及符合時代要求的建筑設計方法，從而適應不同時期人們的活動行為規(guī)律。只有在建筑設計的過程中充分考慮到空間行為與建筑設計的關系，結(jié)合城市規(guī)劃建設理念，才能滿足人們生活需要，同時符合社會文化習慣。在建筑設計中，要努力培養(yǎng)認知地圖的能力和私人空間的構(gòu)造意識，以及掌握領域感和個人空間的協(xié)調(diào)方式。認知地圖的能力是指人們在城市生活中對周邊環(huán)境的認知能力，建筑設計與城市構(gòu)造會影響到人們對于方位以及空間環(huán)境的認知能力，建筑設計人員可以根據(jù)心理學相關理論，在建筑設計的過程中采用認知地圖的分析手法，并深入群眾中展開調(diào)查，了解人們的認知水平后，建立起合理的城市構(gòu)造框架。人們對環(huán)境產(chǎn)生的意識由三部分構(gòu)成：識別性、結(jié)構(gòu)和意義，識別性是指環(huán)境中的建筑實體在其背景中具有圖的性質(zhì)，結(jié)構(gòu)是指建筑物在空間上的彼此聯(lián)系，意義則是指實體或者空間的本源性質(zhì)。影響建筑與城市識別性強弱的三個因素有：形式、顯著性、意義。私密性、個人空間、領域感是現(xiàn)代生活的基本要求，建筑設計師要努力在建筑設計中體現(xiàn)這些觀點，才能促進建筑事業(yè)的長久發(fā)展。
3建筑類型學
在歷史發(fā)展的過程中，一些建筑形式也隨之產(chǎn)生。任何建筑形式的規(guī)律都不能脫離歷史而存在，它必然能夠在原先的建筑形體和城市建設中得到體現(xiàn)。建筑類型學理論中，任何建筑形式的法則都有歷史上產(chǎn)生的建筑形式理念，建筑法則只能存在于原先的建筑體系以及城市構(gòu)造之中，建筑類型學從根本上揭示了建筑的統(tǒng)一性和變化性之間的相互關系，其內(nèi)容主要有三大部分：類型選擇、類型處理、類型與城市形態(tài)的關系。類型選擇就是建筑設計人員創(chuàng)造和設計的過程，類型處理是對已有的建筑模型進行詳細改造，并且挑選合適的模型進行下一步建設。從類型與城市形態(tài)之間的關系來說，城市作為建筑集合的場所，也是新建筑形式的發(fā)源地，建筑構(gòu)成了城市的片段區(qū)域，是城市的有機組成部分。許多建筑設計大師認為，城市本身就是一種類型，是一個建筑類型層次的終端所在。城市中存在的現(xiàn)實建筑物包含了人類生活需要的含義以及價值理念，城市是建筑的集合體，并且蘊含著一定的文化價值和建筑意義。城市作為一種在時間和場所上都與人類生活緊密結(jié)合的形態(tài)，體現(xiàn)著人文主義價值觀。類型的選擇和處理方面，最終要達到城市形態(tài)的良好延續(xù)，城市發(fā)展的最終形態(tài)是建筑以及建筑組群，要想處理好建筑和建筑組群之間的關系，就要通過類型與形態(tài)的研究來完成。因此，建筑類型學是城市形態(tài)研究過程中重要理論依據(jù)，相關建筑設計人員要充分考慮到建筑類型與城市環(huán)境之間的關系，在現(xiàn)有的方法上加以改進，研究出更加科學合理的城市形態(tài)。
4新陳代謝與共生論
新陳代謝與共生論的提出，為建筑與環(huán)境的和諧關系建設提供了理論依據(jù)，該理論將生物學的進化論和再生論植入到建筑設計中，力爭做到技術、自然、人類三者協(xié)調(diào)發(fā)展。新陳代謝與共生論采用發(fā)展的觀點來看待問題，而不是把城市和建筑看得一成不變，認為城市和建筑是隨著時代而不斷變化的，提議在城市建設中引入時間概念，并且設置相應周期，以生物學作為該觀念的基礎，將城市和建筑視為有組織的形體。該理論重視關系而不是實體自身，著重體現(xiàn)建筑的整體性，并且強調(diào)歷史性以及共時性。歷時性是指過去、現(xiàn)在和將來的共存關系，共時性是融合不同文化的共生關系。相關建筑學家還在此基礎上提出了更多理論，比如過渡空間、模糊性、矛盾心理以及多價性理論，為實現(xiàn)“共生城市”的建造目標提供了重要的理論支持?！肮采鞘小笔求w現(xiàn)生命原理的一種城市觀和建筑觀，其涉及的理念有：新陳代謝、循環(huán)發(fā)展、信息化、生態(tài)學、可持續(xù)發(fā)展等。新時代是信息化高速發(fā)展的時代，信息的傳遞以及生物科學技術在生產(chǎn)生活中發(fā)揮著重要的作用?！肮采碚摗本哂幸韵聨追N發(fā)展空間：歷史與現(xiàn)實的共生、傳統(tǒng)理念與新科技的共生、局部與全體的共生、人類與環(huán)境的共生、文化差異共生、個例與群體地共生等等。
5生態(tài)建筑學
將生態(tài)理念植入到建筑外部空間設計中，可以使建筑設計更加科學合理。將環(huán)境和氣候因素摻雜到建筑設計過程中，可以優(yōu)化建筑空間構(gòu)造，給人們帶來更舒心的環(huán)境。隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，人們對生活質(zhì)量的要求也在逐漸提高，建筑設計人員必須努力提高自身專業(yè)知識，結(jié)合現(xiàn)實生活的生態(tài)觀念，主動尋求突破和創(chuàng)新。在尊重自然環(huán)境的基礎上，站在整體布局的角度上看待生態(tài)環(huán)境、社會文化以及人文關懷的相互發(fā)展和共存，既要強調(diào)整體的合理性，也要注意局部的獨特性以及不可分割性。生態(tài)建筑學以生態(tài)學原理為理論基礎，旨在發(fā)現(xiàn)更完善的建筑理念以及方法，將建筑與周邊環(huán)境的關系處理得更加融洽，實現(xiàn)自然、經(jīng)濟、社會的統(tǒng)籌發(fā)展。對于建筑和環(huán)境這兩個重要因素，生態(tài)建筑學提出了相應原則：整體有序和循環(huán)再生。在整體構(gòu)造上，建筑設計人員需要綜合自然環(huán)境和建筑的不同特點，進行仔細的分析與整合，制定出詳細的建筑規(guī)劃；同時，建筑設計人員要懷著循環(huán)再生的理念，對于建筑材料的挑選和使用要進行系統(tǒng)規(guī)劃，以保護資源利用的平衡模式，盡量使用可再生、有循環(huán)利用價值的建筑材料，為生態(tài)環(huán)境建設貢獻一分力量。
6新城市主義
隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，道路建設以及城市化進程也在有序進行，舊時的城市中心逐步退出歷史舞臺。針對類似情況，恢復舊市中心的核心功能，進而恢復舊城市的面貌是建筑設計人員面臨的一大難題。新城市主義致力于恢復舊城區(qū)的面貌和功能，用現(xiàn)代化建筑理念進行改造，使之符合現(xiàn)代化的審美觀念以及新時代的發(fā)展要求，同時要保留舊建筑的尺度以及城市和建筑之間的和諧關系。通過新城市主義下的改造活動，城市得以重新回到人們的生活中，成為人們工作生活的中心地帶。對于舊城市的改造，建筑設計人員要在原有建筑的基礎上進行適當新建和修飾，保留其傳統(tǒng)構(gòu)造，還要為其注入新時展的標志。新城市主義這一理念對于現(xiàn)階段的建筑設計工程有著極大的參考家住，為相關設計人員處理城市發(fā)展問題以及建筑和城市相互關系提供了全新的理論支持，是一項全新的發(fā)展模式。
7結(jié)束語
建筑設計是現(xiàn)階段城市化建設的重要組成部分，要想保證建筑質(zhì)量，得到廣大人民的認可和支持，就需要建筑設計人員采用現(xiàn)代化的建筑理念，對建筑設計及其外部空間的關系進行綜合評估，以便于制定科學合理的建筑計劃。通過對建筑設計及其外部空間關系相關理論的研究，建筑設計人員可以體會到傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑的差別，運用專業(yè)知識進行合理改造，為人們的生產(chǎn)生活營造一個安全舒心的場所，為新時代的城市建設保駕護航。
摘要： 20世紀的西方，最具有代表性的藝術運動是立體主義。它是1908 年起源于法國的一個繪畫和雕塑運動流派。20世紀現(xiàn)代主義建筑風格的一個重要特征就是立體主義。它對建筑設計及其理論影響巨大。本文將回望立體主義的產(chǎn)生和演變。將其和建筑美學聯(lián)系，分析它對建筑設計及其理論產(chǎn)生的影響。了解了立體主義對于當今建筑設計及其理論的意義。
關鍵詞：立體主義；建筑建筑設計；理論；影響意義
0.引言：立體主義是富有思想和觀念的藝術流派。立體主義最重要的是追求一種幾何形體的美, 追求排列組合所產(chǎn)生的美感,它自身的發(fā)展和對建筑設計的發(fā)展都是具有很大的影響意義。
1.立體主義的產(chǎn)生與演變
從19世紀末葉到20世紀初,一場來勢兇猛，影響廣大，思想深邃的突變席卷西方文化,在視角方面進行了革命，形成了新的內(nèi)容和形式?？梢娖洳龥坝?，但是它的背后是絕對的反對權威和傳統(tǒng)遺舊。不難看出一時間人們的種種傳統(tǒng)藝術都發(fā)生了翻天覆地的變化，藝術形式受到巨大影響，可以說是從主旨想法，創(chuàng)作手法、表達方式多個方面影響建筑設計和它的理論產(chǎn)生。立體主義的產(chǎn)生,是一個醞釀的過程，是一個很長時間的經(jīng)歷與突破。光學和色彩學對繪畫在內(nèi)的造型藝術的觀念和技術的發(fā)展起著有力的推動作用，主要是在19世紀的理論和研究成果。 光和色是法國印象主義畫家所傳達的媒介,它描繪了客觀事物在主觀上的變現(xiàn)形式與動態(tài)，使得以后美術技法的革新與觀念的發(fā)生轉(zhuǎn)變,而且成為了西方繪畫史上一個特殊的藝術流派。進入20世紀以來，西方的畫壇出現(xiàn)了各種各樣活躍的場面，在迅速變革的工業(yè)社會中，如何革新形式是藝術家們主要關注的問題，他們想要表達出當時人們內(nèi)心的心理變化以及情緒起落。分析立體主義、綜合立體主義、后期立體主義是立體主義運動的三個階段。1912 年之前的分析立體主義是第一個階段。根據(jù)對塞尚的繪畫結(jié)構(gòu)進行的理性分析的傳統(tǒng)，他們通過多空間與物象的分解與重構(gòu)，組成他們想要地那種繪畫性的空間和形體結(jié)構(gòu)。1912年以后, 立體主義運動進入綜合立體主義的第二階段。用報紙、墻紙、木紋紙等等一些材料來拼接成不同的形狀。以基本元素開始，而不是以現(xiàn)實物象為起點，來將主觀的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化為客觀的物象。立體繪畫的主義標志就是這種拼貼的藝術語言。1913 年,立體派的發(fā)展出現(xiàn)了新的趨勢。其中,俄耳甫斯主義以其抽象化結(jié)構(gòu)以及對色彩效果的強調(diào), 而與立體派的主流趨向拉開了距離。
2．立體主義與建筑設計的發(fā)展
說起立體主義對建筑設計及其理論的影響用“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”來形容再生動不過了。猶如春風作用于梨花,設計師們打開了心靈的枷鎖，沖破了內(nèi)心的陳舊。在美術、雕塑、建筑、裝飾、陳設、視覺藝術和電影等藝術上，立體主義起了很大的作用與影響。在某種程度上立體主義也影響了城市建設 。杜桑的巴黎秋季沙龍中設計的建筑立面，體現(xiàn)立體主義的造型化，把平常的方錐體、菱形、直線、斜線和斜面這些簡單的立體圖形，構(gòu)造于這個尺寸足夠的模型中。同時，在捷克一些新時期的家具業(yè)有了多種類型的斜面和尖角。這種模糊抽象的裝飾，主要包含了立體主義的主旨，但是與建筑物本社沒有產(chǎn)生實際操作意義上的聯(lián)系。但是這種矯揉造作也是加快立體主義在建筑物實際性的步子。在上訴例子中可以觀察到立體主義也是把簡單幾何立體美表達出來的形式。把它的潛在價值發(fā)揮出來，引發(fā)人們對于美得認識的新浪潮，從而讓立體主義建筑受到大家的熱烈歡迎。在具體的建筑物設計中可以分析出，一些重新建構(gòu)和綜合加工的特點。因此很多國家也努力讓這一發(fā)展更加理性化。把簡單幾何立體的組合體統(tǒng)整理，突出它的規(guī)律性、表現(xiàn)性。研究的過程中，把荷蘭風格派的運動,俄國構(gòu)成派的運動都拉入了研究例子，特別注意德國設計教育中心- 包豪斯設計學院，1919年由建筑師格羅皮烏斯創(chuàng)立包豪斯設計學院，他希望是藝術與科技的結(jié)合, 讓建筑的美學更實用。20世紀初立體主義的幾何組合, 給建筑很大的影響, 打亂本身形態(tài), 再重新組合幾何立體圖案是立體主義的特點。而包豪斯設計學院也實踐了這一重大特點。迪索的新校區(qū)是現(xiàn)代建筑設計中的標志性范例，它將立體主義充分顯現(xiàn)，首先以校區(qū)功能性作為主導，再開始對這些有功能的立體組合空間加以外觀設計，是依靠功能確定其外觀設計。設計中多使用不規(guī)則層次，多角度、多方向、多渠道。這樣形成一種簡單抽象但是生動的外觀。窗戶的玻璃和幾何秩序是新建筑最特色的地方, 對于空間的加工設計有著其妙筆生花的功能。這些建筑成為了一種無聲音但是十分標志的宣言。德國的第三世界紀念碑是一種構(gòu)成派的建筑，表達的也是對其的追求，它很大程度上是借鑒了立體主義的創(chuàng)作方式，但是也講未來主義納入其中。20世紀初立體主義和未來主義思想都是收到了尼采的影響，他們有區(qū)別但是也互相影響、學習、共同進步。
立體主義深遠的影響
在建筑設計和它的理論中，立體主義影響最深的是理性立體化，和追求純粹主題的腳步。1918年勒. 柯布西耶與畫家奧占方一起發(fā)表了一則立體主義的宣言，立體主義不是一個光鮮的飾品，而是要被系統(tǒng)性，操作化，達到理性的立體。這一理論實際就是立體主義的又一深化層次，主旨是需要注重立體主義的框架，遺棄復雜繁瑣的細節(jié)，讓建筑設計回復到原始簡單的幾何圖構(gòu)建。20世紀的現(xiàn)代風建筑中建筑的造型體現(xiàn)住了立體主義的風范，這是該時期的標志性特點。由此可以理解為立體主義為現(xiàn)代建筑還有其設計等諸多方面提供了奠基石。20世紀時抽象和非抽象繪畫流派帶動了立體主義新的構(gòu)圖和雕塑運動。對于傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法, 立體主義無疑帶來了很多重大的啟示: 完全不同于真實可觀世界中的物質(zhì)，它僅獨立于自己。畫家蒙德里安也受立體主義得影響, 盡力簡化他的繪畫，將繪畫線條簡化為垂直和水平線, 創(chuàng)造操作性原型。
柯布西耶提出了著名的機器美學理論，這一論斷主要是在他的著作走向新建筑中體現(xiàn)出來的，房屋只是人們居住的機器。他的系列建筑作品都體現(xiàn)了建筑物的造型立體主義化，這對整個西方的建筑產(chǎn)生了深深的影響。 畢加索提過，立體主義是一種理智游戲的結(jié)果。雖然它只是繪畫上的一種畫風，但是在建筑機器設計中產(chǎn)生了革命性的作用。幾代的建筑設計師作品都有著其影子，這些也成為了建筑設計的經(jīng)典之作，給現(xiàn)代以很好的原型，吸引著跟多愛慕者去發(fā)現(xiàn)和研究。這種理論在現(xiàn)代建筑設計和理論中崛起，他本身也得到了完善和進步。不同的時期都有著不同類型的理性立體化范例，觀察出立體主義的建筑。在20世紀80年代的時候,進一步完善和加固立體主義的意義，解構(gòu)主義的發(fā)展了構(gòu)成派, 也深化了其影響。在萊因哈特大樓模型中可以看到解構(gòu)主義的迅速進步,這是彼得 艾森曼在1995年為德國柏林的馬克斯設計的。對其研究，不難發(fā)現(xiàn)解構(gòu)主義是立體的延伸和新時代產(chǎn)物，雖然有著兩者在形式等方面有著諸多的相似處，但是解構(gòu)主義不是立體主義的盜版。又上訴觀點，壯大的立體主義運動已經(jīng)是過去式，但是在當代它對于建筑設計及其理論的影響還是長久存在的。
總結(jié)
立體主義運動早已散去, 認真分析和整理之后，可以觀察到立體主義藝術對現(xiàn)代建筑的產(chǎn)生和發(fā)展所起的推動性。建筑設計和其理論也在其相互借鑒中受到啟發(fā)追求更多的發(fā)展。
摘要：建筑外部空間是指建筑與周圍環(huán)境，城市街道之間存在的空間，它是建筑與建筑，建筑與街道或城市之間的中間領域，是一個有秩序的人造環(huán)境。隨道社會主義物質(zhì)文明與精神文明的提高，人們對建筑外部空間也有了更高的要求。對建筑師也有了更高的要求。使技術、自然、人三者和諧地發(fā)展。
關鍵詞：建筑設計外部空間設計
傳統(tǒng)的中國建筑是封閉式的，是一種筑高墻，圍大院的建筑，它的外部空間是冷漠的，對建筑的外部空間沒有足夠的重視，而在美國，最初是由一位風景建筑師奧姆斯特德在1858年提出了“風景建筑學”的概念，他使浪漫的英國風景園林與城市生活相結(jié)合，對建筑的外部環(huán)境質(zhì)量的提高作出了有益的貢獻，把園林擴大到了城市環(huán)境。近年來我國對建筑外部空間環(huán)境的設計也越來越重視。功能與分區(qū)建筑外部空間作為開放的空間，具有一定的功能要求。
一、功能分區(qū)
建筑外部空間按功能分為人的領域，及除人之外包括交通工具的領域。而要獲得舒適的人的逗留空間，就需要以限定空間的手法創(chuàng)造一定的封閉感，如蘆原義信所謂的積極空間。利用標高的變化及墻的運用均可以得到不同程度的封閉感。同時，作為外部空間，它不同于內(nèi)部空間，它應該具有開敞，流動的特點，意念空間的設計也是限定區(qū)域的重要手段。例如美國的福特希樂學院的外部空間設計，建筑師采取了獨特的空間布局，強調(diào)了不同的功能分區(qū)：(1)邊界區(qū)即與鄰近土地相連的界區(qū)；(2)停車場道路系統(tǒng)區(qū)；(3)步行區(qū)；(4)建筑群中的開敞空間；(5)小區(qū)庭院。
二、規(guī)模與尺度
建筑外部空間的規(guī)模與尺度受城市規(guī)劃，日照及不同的生活習慣所影響。其尺度的不同給人以不同的感受。建筑師應該利用這種尺度的差異來創(chuàng)造不同的建筑外部空間形態(tài)。也可以彌補原有空間的先天不足。
三、空間分類
建筑外部空間按使用性質(zhì)分，大致可分為以下幾類：
1、休憩型
這種類型的外部空間以小區(qū)內(nèi)住宅群中的外部空間為多，一般規(guī)模較小，尺度也較小。
2、活動型
這種類型的外部空間一般規(guī)模較大，能容納多人活動，其形式以下沉式廣場與抬起式臺地居多。如合肥市的明珠廣場，其為下沉式廣場。而北京天壇的園丘卻是抬起式的園臺。不同的圍合給人以不同的感受。
3、穿越型
城市干道邊的建筑及一些大型的觀演、體育建筑常有穿越型的外部空間，或者是城市里的步行通道或步行商業(yè)街。如合肥市的淮河路步行商業(yè)街和花園街，其間點綴綠化、小品等，即可穿越，也可休息，也可活動，可以說是多功能的外部空間了。
四、建筑外部空間設計手法的運用
注重空間行為及建筑設計的關系，城市規(guī)劃及建筑設計在一定程度上考慮空間行為的規(guī)律，才能符合人們生活和社會文化習慣的需要。為了在設計中達到這一目的，通常應注意認知地圖的功能和私密性、領域感和個人空間的處理等兩方面因素。
為了獲得宜人、豐富的外部空間，僅僅一種手法是不夠的，需要多種手法的綜合運用。根據(jù)不同的建筑以及不同的環(huán)境需要綜合運用不同的手法。
1、層次與序列
要創(chuàng)造有秩序而豐富的外部空間，就要考慮空間的層次。而對于運用空間就要有空間導向，就要有序列，有高潮和過渡。外部空間的序列通常表現(xiàn)為“開門見山”和“曲徑通幽”兩種。
2、建筑尺度的處理
建筑作為外部環(huán)境的主體其本身的尺度必須有適應人體尺度的過渡。正如蘆原義信所提的第二次質(zhì)感一樣。建筑本身需要以一個較大的尺度去適應其所處的大環(huán)境，又要以一個較小的尺度去滿足其本身的外部環(huán)境。建筑物應該具有多層次的尺度關系。隨著人們生態(tài)環(huán)境意識的提高和技術手段的進步，人類已能主動地創(chuàng)造高層次的人類生活環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)，尊重環(huán)境的自然屬性,并整體地考慮生態(tài)、社會、文化等環(huán)境及其相互關系。
3、空間的延伸和滲透
內(nèi)外空間及外部空間的相互延伸及滲透是空間的連續(xù)和相互作用造成的時空的連續(xù)。如中國古典園林中的借景與對景都是空間的延伸和滲透手法的運用。
4、其他
在建筑外部環(huán)境運用中，小品及雕塑的運用常常能起到畫龍點睛的作用。如貝聿銘先生設計的美國國家美術館東館門前的雕塑。有時，雕塑或小品往往就是環(huán)境的主題。如合肥市和平廣場上的主題雕塑等等。任何建筑形式的法則都不能脫離歷史上產(chǎn)生的建筑形式而存在，它只能存在于原先的建筑、城市形態(tài)之中。每座城市在漫長的發(fā)展過程中，積淀了城市居民的種種意志和行為要求，如社會禮儀、生活習俗、自然條件、材料資源、文化背景、歷史傳統(tǒng)、技術特長乃至地方和民族的思想、情感、意識等，從而形成了自己特有的文化、精神內(nèi)涵，因此建筑外部空間的形成要體現(xiàn)這種內(nèi)在的文化涵義，建筑師應當把握隱藏于建筑形象背后的文化涵義，只有如此才能在建筑環(huán)境構(gòu)成上確切地反映出人們的思想、意志和情感。
五、結(jié)語
隨道社會經(jīng)濟的發(fā)展，建筑業(yè)空前的繁榮高速公路、衛(wèi)星城市、高速公共運輸系統(tǒng)的發(fā)展而產(chǎn)生的“非城市化主義”浪潮，導致城市越來越龐大，原來的舊市中心逐步荒廢，在這種情況下，要求恢復舊市中心的功能，恢復舊城市的面貌、重新給予人們以真正的城市生活品質(zhì)和內(nèi)容，新城市主義的主要內(nèi)容就是恢復舊的城市面貌和功能，以現(xiàn)代需求改造舊城市市中心的精華部分，使之具有符合當代人需求的新功能。向人們提供優(yōu)美的外部空間是歷史的必然，它不同于歷史上的私家園林，它是歸還給人們屬于自己的詩意空間和棲息之所。同時，作為一名建筑師，對于建筑外部空間的重視也應象對建筑內(nèi)部空間一樣，讓人們能感受到內(nèi)外一致的貼切關懷。
摘要：建筑的外部空間是人造環(huán)境重要的組成部分，本文著重分析建筑設計及其外部空間關系的幾種典型的理論特點，有助于我們對建筑設計問題的深入思考，使建筑設計過程更具條理性和系統(tǒng)性。
關鍵詞：建筑設計； 外部空間； 環(huán)境
建筑與其所形成的外部空間是人類與自然環(huán)境相互作用過程中產(chǎn)生的一個人類特有的生物圈，在聯(lián)系人類生產(chǎn)生活與原生自然環(huán)境的紐帶方面發(fā)揮重大作用，建筑設計與其外部空間關系的分析就是創(chuàng)造這種特有生物圈意義的空間技術，本文著重分析建筑設計及其外部空間關系的幾種典型的理論特點，有助于我們對建筑設計問題的深入思考，使建筑設計過程更具條理性和系統(tǒng)性。
1建筑現(xiàn)象學
每座城市在漫長的發(fā)展過程中，積淀了城市居民的種種意志和行為要求，如社會禮儀、生活習俗、自然條件、材料資源、文化背景、歷史傳統(tǒng)、技術特長乃至地方和民族的思想、情感、意識等，從而形成了自己特有的文化、精神內(nèi)涵，因此建筑外部空間的形成要體現(xiàn)這種內(nèi)在的文化涵義，建筑師應當把握隱藏于建筑形象背后的文化涵義，只有如此才能在建筑環(huán)境構(gòu)成上確切地反映出人們的思想、意志和情感。在研究外部空間的意義方面，建筑現(xiàn)象學（Architecture Phenomenology ）不僅重視建筑的物質(zhì)屬性，而且重視建筑的文化與精神作用，重視生活環(huán)境的場所精神。廣義的建筑現(xiàn)象學是指運用現(xiàn)象學方法，對人與環(huán)境關系所進行的研究，也被稱為場所現(xiàn)象學或人居環(huán)境現(xiàn)象學。狹義的建筑現(xiàn)象學是指由挪威建筑理論家舒爾茨（Christian Norberg-Schulz）所創(chuàng)立的一種建筑理論。[1]舒爾茨認為建筑現(xiàn)象是環(huán)境現(xiàn)象的反映，而環(huán)境現(xiàn)象應該包括自然環(huán)境、人造環(huán)境、場所三個方面?！皥鏊瘛保⊿pirit of place）是舒爾茨建筑現(xiàn)象學的核心。場所這個環(huán)境術語意味著由自然環(huán)境和人造環(huán)境組成的有意義的整體。場所不僅具有物質(zhì)形體，而且還蘊含著精神上的意義，場所的精神比空間和特征有著更為廣泛和深刻的意義，建筑的外部空間與內(nèi)部空間形式是否能獲得有意義的場所精神，是建筑作品成敗的關鍵之一。場所精神是在歷史中形成和發(fā)展的，因此尊重和保持場所精神并不意味著固守和重復原有的具體結(jié)構(gòu)和特征，而是一種對歷史的積極參與，這是場所精神的根本意義。
2行為建筑學
在體現(xiàn)人們活動行為規(guī)律方面，行為建筑學（Behavioral Architecture）是研究人類行為與建筑環(huán)境關系的學科，目的在于建立一套符合行為規(guī)律的科學設計程序及理性的建筑設計方法。注重空間行為及建筑設計的關系，城市規(guī)劃及建筑設計在一定程度上考慮空間行為的規(guī)律，才能符合人們生活和社會文化習慣的需要。為了在設計中達到這一目的，通常應注意認知地圖的功能和私密性、領域感和個人空間的處理等兩方面因素。認知地圖是指人們在城市空間環(huán)境中的認知能力，建筑與城市布局的特點直接影響著人們的認知程度，運用認知地圖的分析方法是根據(jù)認知心理學的理論，通過對城市居民的調(diào)查而建立起建筑與城市設計的參考框架。凱文?林奇也系統(tǒng)地提出了認知地圖的內(nèi)容與功能，人們對環(huán)境的意向由三部分組成：識別性、結(jié)構(gòu)和意義，識別性是指環(huán)境中的實體在背景中的關系中具有圖的性質(zhì)，結(jié)構(gòu)指物體在空間上的相互聯(lián)系，意義指實體或空間的本質(zhì)，林奇的主要研究集中在前兩部分。D?阿波利亞斯（1969年）也曾提出關于建筑與城市識別性強弱的三個因素：即形式、顯著性、意義。私密性、個人空間、領域感是人類社會的普遍要求，行為科學的主要貢獻之一就是使越來越多的建筑師關心上述行為特征，并產(chǎn)生了世界性影響。
3建筑類型學
任何建筑形式的法則都不能脫離歷史上產(chǎn)生的建筑形式而存在，它只能存在于原先的建筑、城市形態(tài)之中。建筑類型學（Typology of Architecture）認為，任何建筑形式的法則都不能脫離歷史上產(chǎn)生的建筑形式而存在，它只能存在于原先的建筑、城市形態(tài)之中，建筑類型學從根本上解釋建筑的統(tǒng)一性與變化性相結(jié)合的規(guī)律，類型學研究的重點主要有三方面：即類型選擇（創(chuàng)造的過程就是類型選擇的過程）、類型處理（對已選取的類型進行幾何簡化）、類型與城市形態(tài)的關系。從類型與城市形態(tài)關系看，羅西把城市當作建筑集合的場所和新形式產(chǎn)生的根本,建筑則構(gòu)成城市的片斷，成為城市的有機部分。他認為城市本身就是一個類型，一個建筑類型層次的終端形式。他曾說:“應建立起建筑的類型，以確定城市形態(tài)結(jié)構(gòu)”、“城市中存在的現(xiàn)實形態(tài)凝聚了人類生存所具有的含義和特性，城市是他的聚合體、融合著意義和實體。城市是在時間、場所中與人類特定生活緊密相關的形態(tài)。其中包含著歷史，它是人類文化觀念在形式上的表現(xiàn)?！盵2]類型的選擇和處理的最終目的是要以類型的處理取得城市形態(tài)的延續(xù)，城市的最終形態(tài)是建筑和建筑組群，而建筑和建筑組群之間的關系則要由類型與形態(tài)的研究來聯(lián)系，所以類型學是城市形態(tài)研究的重要手段，它能通過研究建筑類型與城市環(huán)境的關系，探索城市形態(tài)學的科學方法論。
4新陳代謝與共生論
在建筑與環(huán)境和諧相處方面，黑川紀章的新陳代謝論將生物學的進化論和再生過程引入城市設計和建筑設計，使技術、自然、人三者和諧地發(fā)展。新陳代謝論共同特征是發(fā)展的觀點，反對把城市和建筑看成固定的、自然進化的觀點，認為城市和建筑不是靜止的，而是像生物新陳代謝那樣的動態(tài)過程，認為建筑如同科技發(fā)展循環(huán)不止，主張在城市和建筑中引進時間因素，明確各個要素的周期，在周期長的因素上裝置可動的、周期短的因素，她們以生物學說作為其技術觀念的基礎，把建筑和城市看作在時間和空間上都是開放的系統(tǒng)。就像有生命組織一樣。并強調(diào)重視關系勝過重視實體本身，不僅強調(diào)整體性，而且部分、子系統(tǒng)、亞文化的存在與自主，還強調(diào)歷時性（過去、現(xiàn)在、將來的共生）和共時性（不同文化的共生）。黑川紀章還在其基礎上發(fā)展了過渡空間、模糊性、矛盾心理和多價性理論，并逐漸將其思想發(fā)展為更成熟的“共生城市”理論，“共生城市”理論，是基于“生命原理”的一種城市觀和建筑觀,涉及的重要概念有新陳代謝、循環(huán)、信息、生態(tài)學、可持續(xù)發(fā)展、共生(Symbiosis)和遺傳基因(Gene)。[3]他認為21世紀是生命原理時代，在生命時代擔當主角的是信息傳遞、生物技術、基因工程和其他隱形技術?！肮采碚摗卑S多不同的范疇：歷史與現(xiàn)在的共生、傳統(tǒng)與最新技術的共生、部分與整體的共生、自然與人的共生、不同文化的共生、地域性與普遍性的共生、建筑與環(huán)境的共生等。
5生態(tài)建筑學
建筑外部空間設計中生態(tài)觀念的引入不僅使建筑設計綜合考慮環(huán)境和氣候因素，也使建筑轉(zhuǎn)化為高品質(zhì)空間成為可能。隨著人們生態(tài)環(huán)境意識的提高和技術手段的進步，人類已能主動地創(chuàng)造高層次的人類生活環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)，尊重環(huán)境的自然屬性,并整體地考慮生態(tài)、社會、文化等環(huán)境及其相互關系，強調(diào)設計每一局部、每一層次同各級環(huán)境整體的不少分割性，生態(tài)建筑學（Arcology）就是在這一形式下產(chǎn)生的，探討立足于生態(tài)學原理上的建筑規(guī)劃設計理論和方法，為的是處理好建筑與環(huán)境的復雜關系，其任務是改善人類聚居環(huán)境，目標是創(chuàng)造自然、經(jīng)濟、社會的綜合效益。其有關于建筑與環(huán)境主要內(nèi)容為確立生態(tài)平衡觀點及兩個原則：整體有序和循環(huán)再生原則。麥克哈格（Ian L.MCHarg）所著《設計結(jié)合自然》一書表明生態(tài)學和建筑學經(jīng)各自的發(fā)展走向結(jié)合，在更高層次上給建筑及規(guī)劃設計帶來了新的思想、注入了新的活力。此外上世紀90年代，美國建筑界的環(huán)境意識越來越強烈，產(chǎn)生了強調(diào)建筑應該具有包含自然環(huán)境生態(tài)功能的所謂“環(huán)境派”，比較典型和突出的環(huán)境派建筑設計集團是美國的“賽特（Site）設計事務所”，還有一些西方建筑家在設計上提倡使用資源最豐富的木材，以保護資源平衡，主張使用再生材料、循環(huán)使用的材料，特別是金屬材料和玻璃材料，拒絕使用很難自然分解的塑料建筑材料，以保證生態(tài)環(huán)境的凈化。美國建筑家彼得?福布斯（Peter Fordes）等人就是這個流派的代表，這批人也是環(huán)境派的重要組成部分之一，具有越來越大的影響。
6新城市主義
自從50年代以來，隨著高速公路、衛(wèi)星城市、高速公共運輸系統(tǒng)的發(fā)展而產(chǎn)生的“非城市化主義”浪潮，導致城市越來越龐大，原來的舊市中心逐步荒廢，在這種情況下，要求恢復舊市中心的功能，恢復舊城市的面貌、重新給予人們以真正的城市生活品質(zhì)和內(nèi)容，新城市主義(New Urbanism)的主要內(nèi)容就是恢復舊的城市面貌和功能，以現(xiàn)代需求改造舊城市市中心的精華部分，使之具有符合當代人需求的新功能,但是要保持舊的面貌、舊城市的尺度、城市和建筑之間的關系。使城市重新成為人們集中居住、工作和生活的中心，建筑設計的方式是基本不進行新建，而采用在舊建筑基礎上的重建、改建、修飾的方法、保留舊建筑、舊城市的完整面貌，并賦予它新的功能內(nèi)容。新城市主義對于未來的城市發(fā)展模式及建筑與城市環(huán)境的關系問題提供了一個新的、成功的模式。
