時(shí)間：2022-05-07 03:54:35
序論：在您撰寫(xiě)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
[摘要]在我國(guó)，漢語(yǔ)是我國(guó)的國(guó)語(yǔ)，學(xué)好語(yǔ)文是對(duì)每一位中國(guó)人的基本要求。并且，在Z文教學(xué)之中古詩(shī)詞占據(jù)著重要的地位，能夠幫助學(xué)生形成豐厚的文化底蘊(yùn)。因此，本文針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的古詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行了以下詳細(xì)的研究分析。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)；語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，古詩(shī)詞教學(xué)往往占據(jù)著很大的比例，并且也是考試當(dāng)中的重點(diǎn)。國(guó)家教育部希望通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，令學(xué)生感受古詩(shī)詞的美妙與內(nèi)涵，以便能夠?qū)⑽覈?guó)歷史悠遠(yuǎn)的古詩(shī)詞文化一代代傳承下去。然而，古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中卻存在著重重困難、面臨著種種阻礙，小學(xué)生無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣、熱情地投入到古詩(shī)詞教學(xué)之中。那么，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀呈現(xiàn)怎樣的狀態(tài)呢？為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)狀呢？小學(xué)語(yǔ)文教師又該如何采取有效措施來(lái)改變目前的現(xiàn)狀呢？
一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀的原因分析
（一）教師過(guò)于重視內(nèi)容，忽略了詩(shī)的意境教師授課的基礎(chǔ)是教材，教師需要根據(jù)教材制定教學(xué)目標(biāo)，帶領(lǐng)學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。然而，對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)講，一味地依附于課本教材卻并不能令課堂效率提高，只會(huì)令課堂變得枯燥乏味。因?yàn)椋滩闹粫?huì)給出古詩(shī)詞的內(nèi)容，卻無(wú)法詳細(xì)的幫助學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的內(nèi)容進(jìn)行理解。而教師長(zhǎng)時(shí)間重視古詩(shī)詞內(nèi)容也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課堂產(chǎn)生厭惡。盡管學(xué)生會(huì)將古詩(shī)詞一句不落的背誦出來(lái)，但是學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的意境卻一無(wú)所知。這樣從根本上來(lái)說(shuō)不利于學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)。
（二）教師過(guò)于重視傳授，忽略了學(xué)生的自主性導(dǎo)致古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)階段停滯不前的一個(gè)重要原因是語(yǔ)文教師忽略了學(xué)生的自主性。教師在教授過(guò)程中往往根據(jù)試題對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)律性的做題解答。比如說(shuō)，這首詩(shī)表達(dá)了一個(gè)什么樣的思想，這首詞運(yùn)用了什么樣的手法，這首詩(shī)歌體現(xiàn)的意境是什么等等問(wèn)題，教師為了節(jié)約授課時(shí)間也為了提高答題的正確率直接將答題的一般規(guī)律傳授給學(xué)生。然而，這種做法卻令學(xué)生喪失了自主思考的機(jī)會(huì)，變成機(jī)械的做題工具。
（三）教師過(guò)分看重背誦默寫(xiě)，忽略了朗讀大部分教師在教授過(guò)程中最突出的一點(diǎn)就是喜歡讓學(xué)生進(jìn)行背誦。今天背《靜夜思》，明天背《望廬山瀑布》，學(xué)生每天都要完成一定的背誦量。這種教學(xué)方式雖然能夠令學(xué)生增加古詩(shī)詞存儲(chǔ)量，但是卻忽略了對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行有感情的朗讀，不利于學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行深層次的理解。
二、加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的有效措施
（一）教師需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，通過(guò)朗讀促進(jìn)感悟?qū)W習(xí)古詩(shī)詞，教師首先要進(jìn)行的就是要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行朗讀。通過(guò)朗讀學(xué)生可以學(xué)會(huì)如何對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行抑揚(yáng)頓挫來(lái)表達(dá)詩(shī)人的情感，還能夠在朗讀的過(guò)程中感受詩(shī)詞的語(yǔ)言美。比如說(shuō)，學(xué)生在朗讀宋代陸游的《游山西村》時(shí)，前兩句“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！睂W(xué)生則需要讀出田園生活喜悅，而后兩句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”則需要體現(xiàn)重見(jiàn)光明的驚喜，做到因境抒情。經(jīng)過(guò)反復(fù)朗讀訓(xùn)練之后，學(xué)生會(huì)對(duì)詩(shī)歌朗讀產(chǎn)生一種習(xí)慣，以后每當(dāng)看見(jiàn)詩(shī)歌的時(shí)候便會(huì)不自覺(jué)的進(jìn)行朗讀，也會(huì)對(duì)詩(shī)歌有更加深刻的感悟。
（二）教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，令學(xué)生全身心投入詩(shī)的意境情境教學(xué)是教學(xué)過(guò)程中最有效的一種方式，當(dāng)教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境之后學(xué)生會(huì)感覺(jué)自己真的身在其中。此時(shí)，學(xué)生更容易將自己當(dāng)做作者自己，切身感受作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)的思想感悟。而情境教學(xué)的方式也有很多種。比如教師在講解杜甫《春夜喜雨》的時(shí)候，可以播放一首關(guān)于春天的歌曲，將學(xué)生引入春的情境，感受春雨的滋潤(rùn)。再比如，教師可以將《村居》中描繪的草長(zhǎng)鶯飛放紙鳶的情景通過(guò)繪畫(huà)的形式表達(dá)出來(lái)，令學(xué)生更加直觀的通過(guò)畫(huà)作感受到無(wú)憂無(wú)慮的悠閑生活是一種什么樣的狀態(tài)。總體來(lái)說(shuō)，教師在古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中采用情境教學(xué)的方式會(huì)更加生動(dòng)形象、充滿活力，令課堂充滿樂(lè)趣，極易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
（三）教師需要鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀，致敬經(jīng)典
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)不能僅僅局限于課本上的內(nèi)容，我國(guó)古代的優(yōu)秀詩(shī)人、詞人數(shù)不勝數(shù)，他們所創(chuàng)作的詩(shī)詞也并不是單靠幾本語(yǔ)文課本就能夠包含的。因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外的古詩(shī)詞閱讀，向經(jīng)典致敬。此外，教師還需引導(dǎo)學(xué)生在向經(jīng)典致敬的同時(shí)加強(qiáng)與課本之間的聯(lián)系，形成系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)。比如說(shuō)，在學(xué)習(xí)過(guò)杜牧的《山行》以后，學(xué)生可以在課下學(xué)習(xí)積累杜牧其他的優(yōu)秀詩(shī)篇，觀察其中的共同點(diǎn)，總結(jié)杜牧的創(chuàng)作特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的課外積累，學(xué)生的知識(shí)量會(huì)不斷增加，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)也會(huì)不斷提高。
（四）教師需要引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)，靈活運(yùn)用
教師除了鼓勵(lì)學(xué)生積累課外詩(shī)詞之外，還需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)能力。學(xué)生需要縱觀教材，能夠從自己曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的古詩(shī)詞中找尋到共同的獨(dú)特之處，在這個(gè)過(guò)程中教師也要給予幫助。比如說(shuō)，令學(xué)生能夠找出五句帶“花”的詩(shī)句或者帶“鳥(niǎo)”的詩(shī)句。通過(guò)類似的訓(xùn)練，教師能夠有效的鍛煉學(xué)生的知識(shí)遷移能力。此外，知識(shí)不僅僅是放在腦海中儲(chǔ)存的，學(xué)生還必須能夠靈活運(yùn)用。教師可以引導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)詞帶進(jìn)自己的生活，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)原有的詩(shī)詞結(jié)構(gòu)大膽的創(chuàng)作，學(xué)會(huì)用詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的思想。這樣才能夠令學(xué)生真正的將詩(shī)詞作為自己生活的一部分，真正的熱愛(ài)詩(shī)詞。
三、結(jié)束語(yǔ)
總之，古典詩(shī)詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財(cái)富。優(yōu)秀古詩(shī)詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩(shī)詞、深刻的內(nèi)涵、高遠(yuǎn)的意境、流傳的佳句、精湛的語(yǔ)言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，學(xué)生能夠感受到美的不同表達(dá)形式。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師必須牢牢掌握古詩(shī)詞的教學(xué)資源，幫助學(xué)生提高自身的古詩(shī)詞修養(yǎng)。
（作者單位：江蘇省張家港市樂(lè)余中心小學(xué)）
眾所周知，中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，在科技、軍事、文化、教育等各方面有豐富的歷史遺產(chǎn)，古詩(shī)詞就是這浩瀚的歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠，在世界文化史上永放著瑰麗奪目的光彩。在新課改背景下加強(qiáng)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)小學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展大有裨益。本文嘗試提出幾點(diǎn)優(yōu)化小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的對(duì)策，意在起到拋磚引玉之用。
一、小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)狀――多了“肢解”，少了整體意境感悟
古詩(shī)由于音韻齊整、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、富有節(jié)奏感與音樂(lè)美這些特點(diǎn)，因而便于朗誦，是一種朗朗上口的語(yǔ)言材料，歷來(lái)受人歡迎。也正因此，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)并非開(kāi)始于小學(xué)階段，一般的孩子在幼兒階段便已接觸古詩(shī)了，背誦古詩(shī)被很多家長(zhǎng)當(dāng)作是培養(yǎng)子女的一項(xiàng)具體措施，很多家長(zhǎng)把子女會(huì)背多少詩(shī)當(dāng)作“教子有方”的一個(gè)重要指標(biāo)和孩子是否聰明的一個(gè)重要參考。但只需稍微冷靜思考，這種古詩(shī)學(xué)習(xí)只是停留在“朗誦”的層面上。當(dāng)然，限于幼兒的認(rèn)知水平、理解能力也不宜作過(guò)深要求?？墒?，對(duì)于古詩(shī)創(chuàng)作原意――詩(shī)以言志，表現(xiàn)一種意境、境界，這種古詩(shī)學(xué)習(xí)無(wú)疑是“小和尚念經(jīng)――有口無(wú)心”，花費(fèi)了家長(zhǎng)的諸多精力，傾注了家長(zhǎng)滿腔熱情，犧牲了兒童諸多玩耍嬉戲時(shí)間，有的還可能是以違背兒童自身意愿為代價(jià)，卻僅僅得到這種低水平的效果。這樣的投入和這樣的教育，可謂事與愿違。
小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)，因現(xiàn)今的教學(xué)評(píng)價(jià)體制得不到根本變革，考試仍是主要手段，大多教師還處在“考什么就教什么”的水平。教師們不得不將精力放在與考試有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容上，如要考默寫(xiě)故要求背誦；要考重點(diǎn)詞意故要求個(gè)個(gè)詞語(yǔ)掌握；要考詩(shī)句意思故要求學(xué)生一句一句將其抄下來(lái)并背出；要考中心思想故要求死記“表現(xiàn)了什么”“歌頌了什么”，等等。至于龔自珍為什么會(huì)寫(xiě)《已亥雜詩(shī)》，“碧玉妝成一樹(shù)高”為什么要倒裝，這些不會(huì)考的內(nèi)容，則忽略去教。@樣的教學(xué)勢(shì)必帶來(lái)這樣的后果：生吞活剝、肢解詩(shī)意。
其實(shí)，古詩(shī)作為中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的一座高峰，最講究的是在簡(jiǎn)練的區(qū)區(qū)幾十字中必須蘊(yùn)藏著豐富的意境，用司空?qǐng)D的話來(lái)說(shuō)就是“韻外之致、味外之旨”“象外之象，景外之景”“不著一字、盡得風(fēng)流”。很多詩(shī)歌之所以能經(jīng)久不衰、千古傳誦，就是因?yàn)樵?shī)內(nèi)蘊(yùn)含了豐富的意境，給人以無(wú)限的遐想。所以學(xué)習(xí)古詩(shī)，僅會(huì)背誦詩(shī)句，機(jī)械地記住意思，而不去考慮寓于實(shí)境中的虛境和化為景物的情思，從審美角度看，顯然達(dá)不到目的。把握詩(shī)歌的竟境不僅僅在于感知，主要靠感悟，只有“悟”才能透過(guò)詩(shī)歌形象的“形”見(jiàn)出“神”，透過(guò)“境”見(jiàn)出“情”，那種要求學(xué)生記住什么、背出什么的教學(xué)是不可能使學(xué)生領(lǐng)悟到神形兼?zhèn)洹⑻搶?shí)相生的意境的。
這種多了肢解、少了整體意境感悟，只求“是什么”而不顧 “為什么”的古詩(shī)教學(xué)現(xiàn)狀，不能不說(shuō)是古詩(shī)詞教學(xué)的一種遺憾。
二、新課改背景下優(yōu)化小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的對(duì)策
新課改要求小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生感受古文魅力的能力。小學(xué)生年齡尚小，古詩(shī)詞對(duì)他們來(lái)說(shuō)顯得比較晦澀難懂，久而久之容易失去學(xué)習(xí)興趣。所以小學(xué)語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法。我根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出以下幾點(diǎn)對(duì)策：
1. 將古詩(shī)詞編成故事
聽(tīng)故事是小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)。鑒于小學(xué)生不易理解古詩(shī)詞的意義，教師在教學(xué)中可以根據(jù)古詩(shī)所述內(nèi)容，發(fā)揮想象力，將詩(shī)歌編于一個(gè)小故事內(nèi)，以講故事的形式將古詩(shī)內(nèi)容描述出來(lái)。如教學(xué)《登鸛雀樓》一詩(shī)，可編成這樣一則故事：唐朝時(shí)，有個(gè)詩(shī)人叫王之渙。有一天傍晚，他去登游黃河邊上的鸛雀樓。站在樓上，詩(shī)人極目遠(yuǎn)眺。向西看，只見(jiàn)一輪紅日已經(jīng)接近了山頭，并且正在逐漸往山后落下去；向東望，滔滔的黃河水奔騰不息，一直向遙遠(yuǎn)的大海流去。于是便得到了兩句詩(shī)“白日依山盡，黃河入海流”。（此時(shí)可及時(shí)向?qū)W生指明詩(shī)句中的“白日”“入海流”等詞語(yǔ)與所述故事內(nèi)容的對(duì)應(yīng)處，并簡(jiǎn)要介紹之所以用“入海流”而不寫(xiě)“流入?！笔枪旁?shī)在用詞的對(duì)仗、音韻平仄上的要求所致）詩(shī)人在樓上看到了這么壯觀的景色后想，如果還想看得再遠(yuǎn)些、看得再多些，就像自己在學(xué)習(xí)上、工作上要再取得更大成績(jī)，該怎么辦呢？那就得再爬上一層樓，于是他又得了兩句詩(shī)“欲窮千里目，更上一層樓”。（此時(shí)須向?qū)W生交待“千里目”并不僅指看到的景物，還隱含著事業(yè)方面的積極進(jìn)?。┙處熞赃@樣的故事將《登鸛鵲樓》一詩(shī)的內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，并了解詩(shī)句是如何寫(xiě)出來(lái)的，然后再根據(jù)詩(shī)歌進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生學(xué)習(xí)遠(yuǎn)離生活實(shí)際的古詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)感性的環(huán)境，使小學(xué)生感受到古詩(shī)中隱含的道理和韻味，在這“故事引入”的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行“熟讀理解”和“品讀背誦”這兩步教學(xué)環(huán)節(jié)，所花力氣不大，學(xué)生卻學(xué)得饒有趣味，遠(yuǎn)比一開(kāi)始就“就詩(shī)歌進(jìn)行教學(xué)”的效果好得多。
2. 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行繪畫(huà)
繪畫(huà)是小學(xué)生的天性，為了提升小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)歌所寫(xiě)對(duì)象以圖畫(huà)的形式再現(xiàn)出來(lái)，化文字為圖像、化抽象為形象，充分利用學(xué)生具體形象思維能力較強(qiáng)這一心理特點(diǎn)來(lái)為古詩(shī)這一抽象學(xué)習(xí)材料的學(xué)習(xí)服務(wù)。畫(huà)圖可以由教師來(lái)完成，也可以讓學(xué)生去進(jìn)行；可以在“引入”“講授”等過(guò)程中出現(xiàn)，也可以在學(xué)完全詩(shī)后作為“鞏固”手段而采用。如學(xué)完《詠鵝》一詩(shī)，我便讓學(xué)生畫(huà)一幅簡(jiǎn)單的彩色畫(huà)，學(xué)生都能在畫(huà)中表現(xiàn)出“曲項(xiàng)”“向天”“浮”“白”“綠”“紅”等詞的意思。學(xué)生的繪畫(huà)過(guò)程，不僅是進(jìn)一步鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容的過(guò)程，更是一次進(jìn)行感受美、表現(xiàn)美的審美教育過(guò)程。又如，教學(xué)杜甫的《絕句》一詩(shī)，我結(jié)合自己的介紹、講述，在黑板進(jìn)行簡(jiǎn)筆畫(huà)：柳樹(shù)上的黃鸝、青天上的白鷺、窗外可見(jiàn)積雪的西嶺、門口停泊著的船只（要注意所用粉筆的顏色必須和詩(shī)中所述一致）。此時(shí)我的板畫(huà)首先可讓學(xué)生感知詩(shī)歌所涉及的具體事物形象，激活學(xué)生頭腦中已有的記憶表象，在兩者的同化中獲得成功感，產(chǎn)生愉悅感，以此促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。更重要的是通過(guò)圖畫(huà)讓學(xué)生感受到這一首詩(shī)以區(qū)區(qū)28個(gè)字容納了這么多事物，感受到中國(guó)古詩(shī)巨大的容量，感受到中國(guó)古詩(shī)中蘊(yùn)含的博大精深的中國(guó)智慧。
3. 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演
中國(guó)古代詩(shī)歌流派紛呈、氣象千萬(wàn)，有不少詩(shī)歌內(nèi)容充滿生活氣息而富于童趣。在這一類詩(shī)歌教學(xué)中運(yùn)用表演法，也不失為一種好方法。表演法指的是在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)表演動(dòng)作，充分利用直觀動(dòng)作思維來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。如《詠鵝》一詩(shī)，所描寫(xiě)的對(duì)象為深受學(xué)生喜愛(ài)的動(dòng)物――鵝，它長(zhǎng)而彎的脖子、雪白的羽毛、紅紅的腳掌、在水面自由自在游泳的形象為學(xué)生所熟悉。在學(xué)詩(shī)過(guò)程中，我結(jié)合自身的肢體語(yǔ)言（如向上伸手臂為鵝的脖子；并攏的五指為鵝頭；大拇指與其他四個(gè)手指微開(kāi)微合為鵝在唱歌；雙手前后輕輕撥動(dòng)為鵝掌撥水）來(lái)表現(xiàn)“曲”“向天歌”“浮”“撥”等動(dòng)作，這樣的教學(xué)起到了事半功倍之效。在學(xué)完后讓學(xué)生一邊念著古詩(shī)一邊以動(dòng)作表現(xiàn)，這種操作實(shí)踐于課堂氣氛的活躍、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、主體精神的培養(yǎng)都有百利而無(wú)一害，至于對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解、掌握，則是調(diào)動(dòng)了多種感官共同參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，其效果當(dāng)然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)死記硬背了。
4. 引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，古詩(shī)則是用最精粹的語(yǔ)言寫(xiě)成的。它合乎樂(lè)曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳的合轍、平仄的搭配，以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整齊、均衡。因此，凡稱詩(shī)，即便不唱，誦讀起來(lái)也朗朗上口，鏗鏘有聲，自然而然地產(chǎn)生樂(lè)感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美、均勻和諧的節(jié)奏美。教學(xué)時(shí)，教師可根據(jù)古詩(shī)的特點(diǎn)，運(yùn)用范讀、齊讀、串讀等多種形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，力求讀得清晰、準(zhǔn)確、有節(jié)奏，讀出詩(shī)文合轍押韻的韻律美，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，深入感悟詩(shī)歌的意境美。如我在教學(xué)孟浩然的《春曉》：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！睍r(shí)，引導(dǎo)學(xué)生注意詩(shī)中第一、第二、第四句的“曉”“鳥(niǎo)”“少”押韻，句內(nèi)平仄交錯(cuò)，句間平仄相對(duì)，充分顯示出語(yǔ)言的音韻美。我強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生讀出古詩(shī)緩急交替、整齊勻稱的節(jié)奏美，使學(xué)生在潛移默化中受到審美教育。
教學(xué)無(wú)法，貴在得法。加強(qiáng)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)至關(guān)重要，值得小學(xué)語(yǔ)文教師不斷探索新的教學(xué)方法，為小學(xué)生的日后發(fā)展奠基。
（作者單位：湖南省新田縣龍泉鎮(zhèn)第二完全小學(xué)）
摘 要：對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文這個(gè)科目來(lái)說(shuō)，它不僅是孩子們進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)科的向?qū)?，也是孩子們與母語(yǔ)第一次見(jiàn)面，是孩子們的啟蒙教育，小學(xué)的語(yǔ)文課堂是為孩子們樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，小學(xué)語(yǔ)文教師的責(zé)任也就非常的重要，教師們?cè)撊绾巫龊眠@個(gè)人生的啟蒙者，帶領(lǐng)孩子們走向一個(gè)健康積極的知識(shí)海洋是每一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師需要認(rèn)真思考的問(wèn)題，接下來(lái)筆者將就自己對(duì)小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)及其教學(xué)談一談自己的一點(diǎn)見(jiàn)解。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；詩(shī)詞；改進(jìn)
一、古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題
對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，說(shuō)起來(lái)是很容易，但是在實(shí)際的操作過(guò)程中就會(huì)遇到很多的問(wèn)題。作為一個(gè)啟蒙者，其重要程度關(guān)乎每個(gè)孩子一生，而且現(xiàn)在的孩子們從小接觸網(wǎng)絡(luò)，他們的世界也就變得復(fù)雜的多，教師們想要引領(lǐng)他們走向一個(gè)健康積極的知識(shí)的世界也就需要更多心思了現(xiàn)在就拿小學(xué)語(yǔ)文中的詩(shī)詞為例，來(lái)具體分析相關(guān)的問(wèn)題。因?yàn)樯闲W(xué)的孩子畢竟還小所以更多的還是需要教師們的引導(dǎo)，所以許多的問(wèn)題還需要從教師們的身上找。一方面可能是因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生期望值太高，過(guò)分的注重他們最終的成績(jī)，而忽視了他們對(duì)詩(shī)詞的意境或是感情的理解。很純粹的只是要求他們背誦，教學(xué)層面比較膚淺，也是導(dǎo)致孩子們對(duì)詩(shī)詞理解不透徹的原因。另一方面就是學(xué)生們長(zhǎng)期枯燥的背誦，使他們忘記了古詩(shī)原有的韻味，因而背誦起來(lái)難度也就加大了。這樣的教學(xué)方式很不利于激發(fā)學(xué)生們對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的興趣，反而會(huì)有一些厭煩。
二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的改進(jìn)策略
詩(shī)詞作為小學(xué)語(yǔ)文必學(xué)的一部分，同樣在小學(xué)的整個(gè)階段都占有重要的地位。因此學(xué)好詩(shī)詞，或是教好詩(shī)詞是學(xué)生以及相關(guān)的教師的一項(xiàng)重要目標(biāo)。針對(duì)前邊提到的教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，我們進(jìn)行了相關(guān)策略的改進(jìn)以及完善。
（一）欣賞朗誦，理解背誦
對(duì)于正處于小學(xué)階段的孩子們，他們的思維還處于十分活躍階段，同時(shí)他們的記憶力也處于最佳年齡段。所以在常規(guī)的小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師們要求學(xué)生記憶背誦古詩(shī)詞是不容質(zhì)疑的，但是在此過(guò)程中，教師的任務(wù)不僅僅是要求他們能流暢的背誦古詩(shī)詞，還需要將古詩(shī)傳達(dá)的意思準(zhǔn)確的表達(dá)給學(xué)生。如果學(xué)生的理解能力良好的話還可以講授一些詩(shī)詞常用的表達(dá)方法與技巧，這樣更有利于學(xué)生快速背誦和記憶。在理解的基礎(chǔ)上再加深記憶無(wú)疑是背誦古詩(shī)的一個(gè)好辦法。小學(xué)階段所學(xué)的古詩(shī)詞相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，無(wú)非是一些五言或是七言絕句，其中包括首聯(lián)、頸聯(lián)、頷聯(lián)以及尾聯(lián)，教師只需要將這幾部分抓住，主要教導(dǎo)學(xué)生們?nèi)绾蝸?lái)閱讀和理解，接下來(lái)的工作相對(duì)來(lái)說(shuō)就很容易了。在北宋與理解的基礎(chǔ)上還需要學(xué)生們掌握詩(shī)詞中相關(guān)的生僻字詞，同時(shí)學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)。而且這些絕句一般都比較押韻，一般具有較強(qiáng)的韻律感。教師需要給學(xué)生們做一個(gè)示范，讓大家來(lái)領(lǐng)悟。只要學(xué)生能夠掌握其中的規(guī)律，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞這一部分就如魚(yú)得水了。
（二）合理聯(lián)想，深入理解
古代詩(shī)詞都具有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是語(yǔ)言精練，而又生動(dòng)形象。作者能夠運(yùn)用一些精辟的字詞來(lái)傳達(dá)給讀者一種意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的畫(huà)面。因此在小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師們需要將詩(shī)詞的意境繪神繪色的展現(xiàn)給學(xué)生，來(lái)加深他們對(duì)詩(shī)詞進(jìn)一步的理解。同時(shí)為了帶動(dòng)課堂的教學(xué)氛圍，教師還可以讓學(xué)生們進(jìn)行詩(shī)詞中的角色飾演，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生們對(duì)詩(shī)詞的深層次的理解。還可以激發(fā)學(xué)生們豐富的想象力。舉一個(gè)含簡(jiǎn)單的例子，就拿小學(xué)語(yǔ)文課本中的《游園不值》來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)主要描繪的就是一副春天美景圖，只是作者采用了一種別致的手法，從側(cè)面入手，小扣柴扉久不開(kāi)，為什么呢一直不開(kāi)門呢，給學(xué)生留下了豐富的想象空間，這時(shí)候老師就可以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生想想門沒(méi)有開(kāi)的原因，然后學(xué)生們自然就會(huì)想到園中會(huì)有什么樣的景色，接著詩(shī)詞的下一句說(shuō)道“一枝紅杏出墻來(lái)”，這是學(xué)生們會(huì)想一下為什么只有一只紅杏呢，在這一連串的想象中，學(xué)生會(huì)生出更多的想法。
（三）聯(lián)系生活，運(yùn)用詩(shī)詞
中國(guó)古代的詩(shī)詞歌賦大多都是來(lái)源于生活的某些細(xì)節(jié)，能夠真切的表達(dá)詩(shī)人的心理活動(dòng)或是情感的。所以不論是在詩(shī)詞學(xué)習(xí)的哪一個(gè)階段，都需要教師們能夠把詩(shī)人所要描繪的或是表達(dá)的與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起。這樣可以讓學(xué)生們對(duì)古詩(shī)詞有種親切的感覺(jué)，學(xué)習(xí)起來(lái)也更加容易一些。比如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》，他講的是詩(shī)人遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)多年后，回到家鄉(xiāng)看到的一番景象。其中所涉及到的“少小”“老大”“鄉(xiāng)音”等學(xué)生們不常見(jiàn)到的詞語(yǔ)，教師們可以就身的例子來(lái)說(shuō)明解釋這些詞語(yǔ)的含義。而且其中詩(shī)人表達(dá)出了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)感情，教師可以讓學(xué)生們身臨其境的想象一下其中的畫(huà)面，然后來(lái)理解詩(shī)人的情感。其中還可以引導(dǎo)學(xué)生們想想為什么老了才回來(lái)，回來(lái)是要做什么，等等多方面的問(wèn)題。以此來(lái)激發(fā)學(xué)生們的興趣。同時(shí)不能忘了讀寫(xiě)相結(jié)合的方式，更加有利于加深孩子們的記憶。
總而言之，小學(xué)語(yǔ)文是孩子們走進(jìn)語(yǔ)文只是海洋的一個(gè)基礎(chǔ)，教師們需要格外注意孩子們各個(gè)方面技能的培養(yǎng)，尤其是在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中，他不僅可以初步培養(yǎng)孩子們的文學(xué)素養(yǎng)，還可以提高他們鑒賞詩(shī)詞的能力。對(duì)于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，教師們采用一種有趣生動(dòng)或是一種豐富多樣的教學(xué)方法，更加能夠提高孩子們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，也可以充分調(diào)動(dòng)孩子們的積極性。最終能夠快速的提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)成績(jī)。
摘 要：語(yǔ)文是學(xué)生們學(xué)習(xí)我國(guó)母語(yǔ)文化和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化最直接的學(xué)科，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)生們除了會(huì)學(xué)習(xí)到許多現(xiàn)代風(fēng)格的閱讀文章之外還會(huì)學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)的古詩(shī)詞。古詩(shī)詞不僅僅是一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)它也是一種藝術(shù)形式，學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不但可以直觀的感受到我國(guó)歷史發(fā)展中文人的成長(zhǎng)環(huán)境和成長(zhǎng)心態(tài)，進(jìn)而在陶冶學(xué)生藝術(shù)情操的基礎(chǔ)上還能不斷的提高他們的人文素養(yǎng)發(fā)展，以此在最大限度上提高學(xué)生們的語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)能力發(fā)展。但是由于學(xué)生們現(xiàn)階段所學(xué)習(xí)的文字都是隨著時(shí)代的發(fā)展而最終定型的一種簡(jiǎn)筆、直白的內(nèi)容，而古詩(shī)詞大多涉及的句子和詞語(yǔ)都是帶有那一年代風(fēng)格的，如果不展開(kāi)翻譯和賞析學(xué)生們根本沒(méi)辦法很好的理解古詩(shī)詞的內(nèi)容，因此這就給學(xué)生們帶來(lái)一種非?？菰锏膶W(xué)習(xí)感受。小學(xué)階段是學(xué)生們接觸古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的起始階段，同時(shí)也是學(xué)生們打下扎實(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)最重要的階段，教師要如何在這一階段培養(yǎng)學(xué)生們的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣成為了一個(gè)重要的教學(xué)話題，本篇文章將從小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的角度出發(fā)，為實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞高效教學(xué)提出相關(guān)的教學(xué)策略以供眾多教參考。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)詞教學(xué) 教學(xué)策略 教學(xué)研究
我國(guó)在漫漫的歷史長(zhǎng)河中已經(jīng)累積了五千年的成長(zhǎng)歷史，在這上下五千年的發(fā)展長(zhǎng)河中我國(guó)遺留下許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)發(fā)明，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)是小學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中華歷史傳統(tǒng)文化最直接的內(nèi)容，為了使學(xué)生們能夠即順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，又不忘我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，小學(xué)教師必須要做好古詩(shī)詞的教學(xué)工作，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣等方式來(lái)推動(dòng)古詩(shī)詞教學(xué)的發(fā)展，以此不斷提高學(xué)生們的綜合學(xué)習(xí)能力。
一、將多媒體教學(xué)用于情景構(gòu)建中
多媒體教學(xué)的引入，改變了傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)的弊端，為學(xué)生進(jìn)一步了解古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意義做出了巨大幫助。如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《白雪歌送武判官歸京》時(shí)，因?yàn)楣旁?shī)較長(zhǎng)，學(xué)生對(duì)于古人的一些風(fēng)俗習(xí)慣、稱謂等也不甚了解，不論是背誦或是翻譯都比較困難。教師就可在網(wǎng)上找到相關(guān)的動(dòng)畫(huà)視頻播放給學(xué)生看，再由教師給學(xué)生講解詩(shī)人的平生遭遇，故事發(fā)生時(shí)的相關(guān)背景。學(xué)生就能夠容易理解“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”描述的美麗雪景，以及詩(shī)人送別時(shí)內(nèi)心的依依不舍之情。在如在學(xué)習(xí)《早發(fā)白帝城》時(shí)，我們可以用聲音悠揚(yáng)的古樂(lè)來(lái)給學(xué)生引入學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在樂(lè)曲聲中閉眼想象，山水、小船、彩云、以及兩岸不停的猿聲，讓學(xué)生跟隨詩(shī)人一起去感受一路上如詩(shī)如畫(huà)的優(yōu)美風(fēng)景?？偠灾徽撌莿?dòng)畫(huà)帶入還是音樂(lè)帶入，都是為了給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更生動(dòng)逼真的情境，將它們帶入到故事中所描寫(xiě)的環(huán)境中，從而對(duì)古詩(shī)所表達(dá)的思想感情進(jìn)行細(xì)致品讀。另外，我們也可以采用畫(huà)面的形式，對(duì)于一些描寫(xiě)對(duì)象較為具體的古詩(shī)，如駱賓王的《詠鵝》，就可以給出學(xué)生一幅鵝在水中游的畫(huà)面。學(xué)生能夠通過(guò)圖片中鵝的各種姿態(tài)，來(lái)體會(huì)“白毛浮綠水，紅掌撥清波”的具體情景，讓學(xué)生對(duì)照畫(huà)面感受詩(shī)人用詞的凝練準(zhǔn)確。還可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這樣歡快活潑的白鵝有什么樣的情感，充分活躍學(xué)生的課堂思維。古詩(shī)和畫(huà)本就是相通的，當(dāng)學(xué)生對(duì)故事畫(huà)面有了初步輪廓，才能在腦海中想象這些詩(shī)詞所表達(dá)的具體情境，才能與作者產(chǎn)生共鳴，也增進(jìn)他們的理解和學(xué)習(xí)興趣。
二、誦讀活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀教學(xué)中，大部分教師教學(xué)形式單一、教學(xué)內(nèi)容枯燥。導(dǎo)致部分學(xué)生逐漸喪失對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，不利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。因此，為走出這一困境，教師可以定期組織學(xué)生開(kāi)展相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，借助活動(dòng)增加古詩(shī)詞教學(xué)的趣味性，可以讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與古詩(shī)詞誦讀學(xué)習(xí)中。例如，教師可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)度，定期組織學(xué)生開(kāi)展“古詩(shī)詞誦讀比賽”。為學(xué)生提供一些符合該學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)的課內(nèi)外古詩(shī)詞，讓學(xué)生自由選擇，并給予學(xué)生一定的時(shí)間，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自由探索、練習(xí)。然后，在課堂教學(xué)中，教師可以以班級(jí)為單位組織學(xué)生開(kāi)展相關(guān)的誦讀比賽，誦讀成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，教師將給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)這樣的形式改變傳統(tǒng)機(jī)械、硬板的古詩(shī)詞誦讀教學(xué)，為小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀教學(xué)增添新的活力，有助于提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞誦讀的積極性，進(jìn)而以促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。另外，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行背誦與積累，有助于讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加以運(yùn)用，進(jìn)而為學(xué)生之后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。
三、角色體驗(yàn)，感受情境
情即情景，境即境地。為了讓學(xué)生能夠融入古詩(shī)詞的情境，在教學(xué)中，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異性，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，做到有的放矢。但是，由于受到小學(xué)生自身?xiàng)l件以及客觀環(huán)境的影響，小學(xué)生的性格、語(yǔ)文素質(zhì)以及古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力等方面都存在一定的差異性，這也導(dǎo)致他們?cè)谶M(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)適應(yīng)能力不同。面對(duì)學(xué)生之間存在的差異難題，教師有責(zé)任關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng)，同時(shí)盡可能地創(chuàng)造條件讓不同層次的學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上獲得最大的發(fā)展。而在此過(guò)程中，教師可以讓他們擔(dān)任與自己相符的角色，讓他們通過(guò)努力，完成自己在集體中所承擔(dān)角色的任務(wù)，從而獲得同伴和教師的認(rèn)可、贊揚(yáng)，并從中增強(qiáng)信心，萌發(fā)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。從心理學(xué)上說(shuō)，角色任務(wù)教學(xué)法對(duì)于那些回避型性格的學(xué)生來(lái)說(shuō)，成效更為顯著。
四、縱觀詩(shī)詞整體以把握作者的情感內(nèi)涵
在古詩(shī)詞中，作者總會(huì)以借物言志、借景抒情的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自身情感的表達(dá)，在此過(guò)程中，教師可從詩(shī)詞整體入手，借助作者寫(xiě)作的時(shí)代背景與自身實(shí)際處境的分析，再聯(lián)系詩(shī)詞句子所描寫(xiě)的內(nèi)容，找出作者在創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)所要表達(dá)的核心思想情感，進(jìn)而深化對(duì)詩(shī)詞的理解。以宋代辛棄疾的《清平樂(lè)?村居》這一首詞為例，作者本人堅(jiān)持抗金這一愛(ài)國(guó)主張，但是自從南歸之后，便受到了當(dāng)權(quán)投降派的打擊與排斥，在二十余年間一直未得任用，理想破滅讓他在借酒消愁的農(nóng)村生活中，借助詩(shī)詞來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)情感的抒發(fā)與排解，以農(nóng)村閑然自得、其樂(lè)融融的畫(huà)面為依托，表達(dá)出作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的憎惡以及收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的愛(ài)國(guó)之情。
五、結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)不斷積累和拓展的過(guò)程，學(xué)生們通過(guò)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)不但可以促進(jìn)自身綜合學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，而且還能提升自己的傳統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)素養(yǎng)，進(jìn)而在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中不斷的傳承和發(fā)展我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
【摘要】 目前，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀還存在著教學(xué)重點(diǎn)不明確、理解偏差和詩(shī)詞選擇有問(wèn)題等多種不足，針對(duì)這些問(wèn)題，筆者主要從對(duì)古詩(shī)詞的誦讀為主、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合等多個(gè)角度，對(duì)如何做好小學(xué)古詩(shī)詞誦讀教學(xué)進(jìn)行了深入分析，從而能夠確保小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的順利進(jìn)行。
【關(guān)鍵詞】 古詩(shī)詞 誦讀 詠物敘事
古詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的瑰寶，一直以來(lái)都是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的重點(diǎn)。古詩(shī)詞誦讀可以為小學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的根基，因此小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀教學(xué)的教學(xué)效果的好壞對(duì)學(xué)生具有深遠(yuǎn)的影響。古詩(shī)詞誦讀教學(xué)的方式方法一直以來(lái)都是小學(xué)語(yǔ)文教育者思考的重點(diǎn)，應(yīng)該做好小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀教學(xué)。
一、古詩(shī)詞誦讀教學(xué)現(xiàn)狀分析
古詩(shī)詞誦讀的重要性是不言而喻的，誦讀古詩(shī)詞不但可以培養(yǎng)小學(xué)生的情操還可以提高小學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，但是現(xiàn)在古詩(shī)詞誦讀教學(xué)現(xiàn)狀卻是不容樂(lè)觀的。古詩(shī)詞誦讀教學(xué)當(dāng)中對(duì)古詩(shī)詞誦讀理解的偏差等現(xiàn)象的存在，使得古詩(shī)詞誦讀并沒(méi)有取得理想的效果，這些現(xiàn)象主要可以總結(jié)為以下兩點(diǎn)：
1.1古詩(shī)詞誦讀教學(xué)側(cè)重點(diǎn)存在偏差
在小學(xué)古詩(shī)詞誦讀教學(xué)當(dāng)中，大多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文教師將教學(xué)重點(diǎn)放在了對(duì)古詩(shī)詞的記憶和詩(shī)詞含義的理解上，而這恰恰是與古詩(shī)詞誦讀的初衷相違背的。理解詩(shī)詞不是目的，讓學(xué)生能夠感受到古詩(shī)詞的美感才是最重要的。對(duì)古詩(shī)詞生硬的記憶和逐字逐句的解構(gòu)會(huì)嚴(yán)重破壞學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞美感的體會(huì)。
1.2古詩(shī)詞的選擇存在不合理之處
在古詩(shī)詞的選擇上側(cè)重點(diǎn)也存在偏差，古詩(shī)詞誦讀貫穿整個(gè)小學(xué)教育階段，在小學(xué)初級(jí)階段古詩(shī)詞主要為詠物詩(shī)，但是到了小學(xué)的高年級(jí)階段，詠物詩(shī)減少，抒情詩(shī)和明理詩(shī)增多，這樣看似合理的逐漸過(guò)渡，實(shí)際上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出小學(xué)生認(rèn)知水平的。抒情詩(shī)當(dāng)中所表達(dá)的情感是不在小學(xué)階段學(xué)生理解范疇之內(nèi)的，這點(diǎn)值得注意。
1.3學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞誦讀的理解存在偏差
由于古詩(shī)詞誦讀教學(xué)上存在的偏差，使得W生對(duì)古詩(shī)詞誦讀的理解上也產(chǎn)生了偏差。學(xué)生簡(jiǎn)單的將古詩(shī)詞誦讀理解為背誦古詩(shī)詞，更甚者為了能夠在考試當(dāng)中取得好成績(jī)，會(huì)將古詩(shī)詞的解義部分一起背誦，對(duì)于古詩(shī)詞的真正含義漠不關(guān)心，對(duì)古詩(shī)詞究竟好在什么地方同樣模棱兩可。這種現(xiàn)象的存在實(shí)在是古詩(shī)詞誦讀教學(xué)失敗的表現(xiàn)。
二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀教學(xué)的對(duì)策
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀教學(xué)當(dāng)中存在的問(wèn)題主要是教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容兩個(gè)方面，它們限制了古詩(shī)詞誦讀教學(xué)發(fā)揮的空間，針對(duì)這些問(wèn)題采取相應(yīng)的措施來(lái)改善，可以遵循以下思路來(lái)進(jìn)行，改變上述古詩(shī)詞學(xué)習(xí)與誦讀的不足之處，具體的講：
1、誦讀為主，明理為輔。在古詩(shī)詞的誦讀教學(xué)當(dāng)中就應(yīng)當(dāng)以誦讀為主。古詩(shī)詞作為一種文學(xué)載體講究的是合轍押韻，讀起來(lái)朗朗上口。特別是宋詞，宋詞原本就是用來(lái)唱的，雖然唱詞的形式隨著時(shí)代的變遷已經(jīng)不可考了，但是誦讀宋詞依然可以感受其中的韻律感。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)當(dāng)中教會(huì)學(xué)生如何富有感情的誦讀詩(shī)詞，而對(duì)于詩(shī)詞的含義，則是次要的。書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)，學(xué)生在反復(fù)誦讀古詩(shī)詞的過(guò)程中會(huì)對(duì)古詩(shī)詞的含義有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，而具體含義則可以留到后續(xù)教學(xué)當(dāng)中來(lái)闡明。
2、詠物敘事為主，抒情明理為輔。在誦讀的古詩(shī)詞的選擇上應(yīng)當(dāng)以詠物詩(shī)和敘事詩(shī)為主，而抒情詩(shī)和明理詩(shī)為次。小學(xué)生的人生閱歷和認(rèn)知水平都是有限的，對(duì)于詩(shī)歌當(dāng)中的情感是把握不到的，以“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”和“莫愁前路無(wú)知己，天下何人不識(shí)君”為例，同樣是描寫(xiě)送別時(shí)的感情，但是所體現(xiàn)出來(lái)的心態(tài)卻截然不同，小學(xué)生從未經(jīng)歷過(guò)真正意義上的離別，無(wú)論教師怎樣解釋也不會(huì)使小學(xué)生產(chǎn)生共鳴。相反詠物詩(shī)和敘事詩(shī)則相對(duì)客觀好理解。
3、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，借助科技體驗(yàn)詩(shī)詞。古詩(shī)詞誦讀是傳統(tǒng)文化教育，但是傳統(tǒng)文化教學(xué)完全可以與現(xiàn)代科技完美融合?？梢圆扇≈谱鲃?dòng)畫(huà)的形式來(lái)再現(xiàn)古詩(shī)詞當(dāng)中所描繪的場(chǎng)景，通過(guò)這種直觀而且小學(xué)生喜愛(ài)的形式來(lái)展現(xiàn)古詩(shī)詞，可以很好的讓小學(xué)生理解古詩(shī)詞的意境和含義，而不需要教師來(lái)逐字逐句的結(jié)構(gòu)古詩(shī)詞。如果詠物詩(shī)當(dāng)中所描寫(xiě)的東西依然存在，則可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索獲取相應(yīng)的圖片展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)照事物的照片來(lái)體會(huì)古詩(shī)詞描寫(xiě)的妙處。
結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華之一，誦讀古詩(shī)詞可以使小學(xué)生受益良多。但是由于在古詩(shī)詞誦讀教學(xué)當(dāng)中教師的側(cè)重點(diǎn)出現(xiàn)了偏差，使得學(xué)生將精力放在了背誦詩(shī)詞與解義上，而忽略了去體會(huì)古詩(shī)詞的美感，從而使得古詩(shī)詞誦讀教學(xué)效果不佳。針對(duì)這些問(wèn)題，需要調(diào)整古詩(shī)詞誦讀教學(xué)方式，在古詩(shī)詞的教學(xué)中以誦讀為主，而理解詩(shī)詞含義為輔，在古詩(shī)詞的選擇上以詠物詩(shī)敘事詩(shī)為主，而抒情詩(shī)和明理詩(shī)為輔，并通過(guò)現(xiàn)代科技手段制作以詩(shī)詞內(nèi)容為主旨的動(dòng)畫(huà)作品等形式來(lái)幫助學(xué)生感受古詩(shī)詞的意境，理解古詩(shī)詞的含義，從而達(dá)到誦讀古詩(shī)詞所要達(dá)到的效果。
一、古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題
在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師往往只注重提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，對(duì)于古詩(shī)詞的講解也停留在知識(shí)點(diǎn)上，單一地要求學(xué)生背b，而忽略了學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解。因此往往在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生并不能體會(huì)到古詩(shī)詞的真正意義，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)出現(xiàn)恐懼心理，不能靜下心來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)。低年級(jí)的古詩(shī)詞講解中，教師過(guò)分注重背誦和生字教學(xué)，將理解詩(shī)詞的優(yōu)美意境拋到一邊，學(xué)生往往學(xué)會(huì)了生字，但是對(duì)詩(shī)詞的含義理解表現(xiàn)為蜻蜓點(diǎn)水。
二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的改進(jìn)策略
1. 古詩(shī)詞教學(xué)要以讀為本
誦讀是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)方法之一，對(duì)于誦讀的重要性，朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說(shuō)的很明白：“凡讀書(shū)須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”也說(shuō)明書(shū)要多讀才能通曉其義。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“小學(xué)各年級(jí)的閱讀教學(xué)重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到感情熏陶。尤其是低年級(jí)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，靠老師的逐句串講，根本行不通，必須更多的借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識(shí)字，學(xué)詞，析句，理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。
在低年級(jí)的古詩(shī)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)始終以學(xué)生讀書(shū)為本。初讀古詩(shī)時(shí)，教師可要求學(xué)生自己對(duì)照拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)音，不丟字添字，把詩(shī)讀正確流利。這樣做有利于復(fù)習(xí)漢語(yǔ)拼音，也有利于學(xué)生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指明個(gè)別學(xué)生大聲朗讀，讓學(xué)生相互評(píng)議，讓他們糾正指導(dǎo)讀錯(cuò)的字詞，接著，教師聲情并茂的范讀讓學(xué)生得到熏陶，再以繪聲繪色的領(lǐng)讀，讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動(dòng)。注意詩(shī)的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受的詩(shī)的語(yǔ)言美、節(jié)奏美、音律美，學(xué)生在變換中領(lǐng)會(huì)讀的樂(lè)趣，悟出詩(shī)的意境，提高朗讀能力。這樣的古詩(shī)教學(xué)課堂，學(xué)生讀詩(shī)不下二十遍，學(xué)生讀的不累，而且越讀興致越高。他們的朗讀一次比一次讀的有味，大多學(xué)生能夠熟讀成誦，當(dāng)堂背誦是根本不成問(wèn)題。教師就應(yīng)該這樣將朗讀貫穿古詩(shī)教學(xué)全過(guò)程，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，充分體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位。
2.如何才能讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀去開(kāi)拓意境呢？可采用“吟詩(shī)作畫(huà)，以畫(huà)講詩(shī)”的方法去打開(kāi)學(xué)生的心扉。這是因?yàn)楣糯?shī)歌大多數(shù)都是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)情并茂的。因此教師可讓學(xué)生去創(chuàng)造詩(shī)中的形象，根據(jù)詩(shī)中所寫(xiě)的景物，把它畫(huà)在紙上，再讓學(xué)生從畫(huà)中去體會(huì)詩(shī)人的感情。例如，在教《山行》這首詩(shī)時(shí)，可先指導(dǎo)學(xué)生朗讀、吟誦“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”兩句，然后讓學(xué)生去描繪秋天的高山，彎曲的石階小路，白色的浮云，山頂?shù)闹窕h茅舍的形象，接著再指導(dǎo)朗讀三、四兩句，“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，讓學(xué)生再在畫(huà)上畫(huà)出一片紅色的楓林，指導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)設(shè)詩(shī)的情景，描繪出一幅色彩鮮明，層次井然的古代山水畫(huà)，之后，在學(xué)生吟詩(shī)作畫(huà)的基礎(chǔ)上，再啟發(fā)學(xué)生以畫(huà)講詩(shī)：秋天是蕭殺的季節(jié)，面對(duì)葉枯花謝的殘景，歷代詩(shī)人多是吟誦著悲涼的詩(shī)句，但杜牧描繪的秋山霜林和“停車”觀賞的情景無(wú)不充滿著一股蓬勃向上的氣息，詩(shī)歌寫(xiě)得既清新又富有生氣。通過(guò)以畫(huà)講詩(shī)，讓學(xué)生透過(guò)詩(shī)中展現(xiàn)的圖景，去捉摸詩(shī)人的感情脈搏，體會(huì)詩(shī)人的感情波濤。學(xué)生既動(dòng)腦，又動(dòng)手，經(jīng)過(guò)吟詩(shī)作畫(huà)，以畫(huà)講詩(shī)層層深入的過(guò)程中，就領(lǐng)會(huì)了這首詩(shī)的深遠(yuǎn)意境
4. 古詩(shī)詞教學(xué)要朦朦朧朧更是美
在學(xué)生“明詩(shī)意”這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師注意讓學(xué)生用現(xiàn)代白話來(lái)翻譯詩(shī)詞的意思。但是，如果直譯的話，譯句非常生硬，枯燥乏味。所以，這里應(yīng)該讓學(xué)生描述大體的意思。怎么說(shuō)都可以，倒也并不需要像釋字環(huán)節(jié)般的字字落實(shí)。如《宿新市徐公店》中：“飛入菜花無(wú)處尋”一句里的“無(wú)尋處”，究竟是兒童天真無(wú)奈地?zé)o處可尋呢？還是余興未盡的欲尋無(wú)處？讓學(xué)生爭(zhēng)論或保留自己的觀點(diǎn)都比落實(shí)了更好。有時(shí)，古詩(shī)詞字義的淺出，還可讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到意境的深入。
總之，在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，一定要精心準(zhǔn)備，仔細(xì)研究分析教材，查閱相關(guān)資料，尋求合理的教學(xué)方法，以人為本，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，自主創(chuàng)新，讓學(xué)生能讀懂古詩(shī)，喜歡古詩(shī)，為今后學(xué)習(xí)文言文打下良好基礎(chǔ)。
（江西省贛州市大公路第一小學(xué)）
摘 要：古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必要的內(nèi)容之一，而古詩(shī)詞中也有不同時(shí)期的歷史與文化，是文化的載體之一，但因?yàn)樾W(xué)生缺少古詩(shī)詞的積累，不易理解古詩(shī)詞的含義，為此，小學(xué)語(yǔ)文教師必須客觀分析問(wèn)題，改變教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生了解歷史文化，提高教學(xué)水平。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；文化承載
教育改革的深入對(duì)教學(xué)提出了更高的要求，除了要讓學(xué)生掌握知識(shí)，還要讓其了解歷史，提高自身的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。因此，教師必須深度理解，淺層分析，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，傳承傳統(tǒng)文化，讓其充分發(fā)揮自身的想象力、創(chuàng)造力，形成發(fā)散性思維。
一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)現(xiàn)狀
（一）學(xué)生以死記硬背居多，缺少學(xué)習(xí)興趣
很多教師采用的都是應(yīng)試教育的教學(xué)方法，導(dǎo)致學(xué)生用死記硬背的方式背誦古詩(shī)詞，并未真正理解其表達(dá)的內(nèi)容，缺乏學(xué)習(xí)興趣。
課上，教師只會(huì)用較短的時(shí)間講解古詩(shī)詞，然后讓學(xué)生自主朗讀與背誦，使學(xué)生需要較長(zhǎng)的時(shí)間才可以記住，又在較短的時(shí)間內(nèi)忘記，記憶不牢固，逐漸失去學(xué)習(xí)興趣。這是傳統(tǒng)教學(xué)方式存在的問(wèn)題之一。
（二）教師教學(xué)水平較低，忽略了古詩(shī)詞教學(xué)的重要性
有的小學(xué)語(yǔ)文教師會(huì)偏重其他部分的教學(xué)，常常忽略古詩(shī)詞，只用較短的時(shí)間講解，剩余大部分時(shí)間來(lái)講解現(xiàn)代文，沒(méi)有給古詩(shī)詞以足夠的重視。另外，又因?yàn)榻處熃虒W(xué)水平較低，對(duì)古詩(shī)詞的理解只停留于表面，并未深層解析古詩(shī)詞中的含義，只是簡(jiǎn)單介紹作者及詩(shī)詞的背景，增加學(xué)生理解上的疑惑，讓古詩(shī)詞的教學(xué)變得不完整。
（三）教師沒(méi)有深層次理解古詞
古詩(shī)詞是文化的載體，從不同角度理解都可以得出多種內(nèi)涵，有美好的意境，而很多教師雖然會(huì)對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行分析，但只是字面意思，機(jī)械式的分析限制了學(xué)生想象力的發(fā)揮，不利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。同時(shí)，學(xué)生在這種學(xué)習(xí)氛圍中，直接的感受是學(xué)習(xí)枯燥，很難感受到古詩(shī)詞的美感，讓學(xué)生的審美處于較低的水平。
上述的不足，會(huì)掩蓋古詩(shī)詞內(nèi)容中包含的文化，不利于文化的承載。
二、完善小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的對(duì)策
（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變教學(xué)觀念
每個(gè)朝代都有自己的歷史文化，并以古詩(shī)詞為載體，代代傳承，是我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅可以學(xué)會(huì)知識(shí)，還可以通過(guò)了解古詩(shī)詞創(chuàng)作的背景，知道歷史的演變，激發(fā)自身的愛(ài)國(guó)情懷。為此，教師給予足夠的重視，改變?cè)械慕虒W(xué)觀念，發(fā)現(xiàn)其包含的文化性，深度了解古詩(shī)詞所講的內(nèi)容，提高自身的文化素養(yǎng)，陶冶情操，實(shí)現(xiàn)文化的傳承。
（二）提高教師的教學(xué)水平
小學(xué)語(yǔ)文教師不可以只局限于自己現(xiàn)有的教學(xué)水平，而是要不斷學(xué)習(xí)，掌握更多的專業(yè)知識(shí)，參考成功的教學(xué)案例，豐富自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，讓自己充分理解古詩(shī)詞表達(dá)的內(nèi)容，營(yíng)造意境，引導(dǎo)學(xué)生在意境中學(xué)習(xí)知識(shí)，讓其用發(fā)散性的思維從不同方面理解古詩(shī)詞，形成自己的理解，幫助記憶。同時(shí)，教師還要了解古詩(shī)詞中包含的文化，傳遞給學(xué)生。
（三）注重講解古詩(shī)詞的內(nèi)涵與意境
古詩(shī)詞會(huì)用寥寥數(shù)句話，概括作者想要表達(dá)的內(nèi)容，內(nèi)容精練、語(yǔ)言優(yōu)美，把讀者帶入古詩(shī)詞所創(chuàng)造的情感意境中，而讀者進(jìn)入意境后，會(huì)在腦中形成古詩(shī)詞描繪的畫(huà)面。對(duì)此，教師要注重古詩(shī)詞意境的講解，讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞的美感。另外，因?yàn)楣旁?shī)詞對(duì)人物及事物的描寫(xiě)詞匯非常精練，按照字面的分析雖然可以理解古詩(shī)，但只停留于表面，所以，教師要逐字逐句地分析，和學(xué)生一起感受古詩(shī)詞語(yǔ)言的魅力，而通過(guò)字、句的分析，學(xué)生可以用抽象的思維想象描繪的場(chǎng)景，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史與文化背景，感受文化具有的魅力和作者的情感，讓古詩(shī)詞與文化背景相結(jié)合。
（四）創(chuàng)新教學(xué)方法，增加教學(xué)內(nèi)容
好的學(xué)習(xí)方法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。如果依然用傳統(tǒng)的方法教學(xué)，會(huì)讓課堂學(xué)習(xí)氛圍僵化，很難吸引學(xué)生的注意力，降低了學(xué)習(xí)效果，為了改變這一教學(xué)現(xiàn)狀，教師必須創(chuàng)新教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)的改革，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的革新，用新的教學(xué)方法展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。另外，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的選擇，除了古詩(shī)詞內(nèi)容的講解外，還要適當(dāng)向外延展，介紹作者的生平與當(dāng)時(shí)的朝代，找到與某首詩(shī)或詞內(nèi)容相近的古詩(shī)詞，做課外拓展練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)當(dāng)時(shí)的文化理解古詩(shī)詞，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的問(wèn)題以死記硬背居多，因此學(xué)生缺少學(xué)習(xí)興趣，教師教學(xué)水平較低，忽略了古詩(shī)詞教學(xué)的重要性，教師沒(méi)有深層次理解古詩(shī)詞。其對(duì)策是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變教學(xué)觀念，提高教師的教學(xué)水平，注重講解古詩(shī)詞的內(nèi)涵與意境，創(chuàng)新教學(xué)方法，增加教學(xué)內(nèi)容，從而讓學(xué)生深層次地理解古詩(shī)詞，了解古詩(shī)詞背后的文化。
摘 要：古詩(shī)是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的奇葩，它滋養(yǎng)著一代又一代的華夏兒女。誦古詩(shī)，學(xué)古詩(shī)，自古以來(lái)，就是一件雅事。古詩(shī)文對(duì)兒童的熏陶，一直為老師們所重視。理解詩(shī)歌內(nèi)容不僅僅是我們教學(xué)的全部，教學(xué)古詩(shī)最重要的是喚起孩子對(duì)古詩(shī)情趣的熱愛(ài)，對(duì)美好詩(shī)情的品悟。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；語(yǔ)文教學(xué)
中國(guó)的古詩(shī)詞如同一座豐碑，彰顯了一個(gè)民族渾厚博大的文化底蘊(yùn)。小學(xué)語(yǔ)文課本從第一冊(cè)到第十二冊(cè)選入的幾十首古詩(shī)詞以及新課程標(biāo)準(zhǔn)推薦誦讀積累的優(yōu)秀詩(shī)文70篇均為古代各個(gè)時(shí)期的名家名篇，字字珠璣，是百讀不厭的經(jīng)典之作。但是小學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，還是有一定的難度，那么如何使小學(xué)生更好地掌握古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。
一、把握好詩(shī)人的思想感情
《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“小學(xué)是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)階段，必須切實(shí)打好聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基礎(chǔ)，加強(qiáng)思想教育，發(fā)展觀察能力和思維能力。”編入小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)都是從孩子的身心發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)編選的。大致可以分為以下幾類：（1）歌頌祖國(guó)大好河山和美麗風(fēng)光的；（2）描寫(xiě)自然景物和吟詠天成之美的。如駱賓王的《鵝》。其中“白毛浮綠水，紅掌撥青波”一句，寥寥幾字將鵝的外貌、優(yōu)雅的在水中游動(dòng)的身姿描繪得栩栩如生，從而從小培養(yǎng)孩子熱愛(ài)小動(dòng)物的品質(zhì)；（3）歌頌勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的；（4）抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感和親情、友情、鄉(xiāng)情的，如：李白的《贈(zèng)汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！北磉_(dá)了詩(shī)人與朋友之間的深厚感情，這些古詩(shī)的教學(xué)，可以從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情和熱愛(ài)親人、朋友的健康情感。
二、在詩(shī)境中領(lǐng)會(huì)詩(shī)意
詩(shī)的美，不僅是它的畫(huà)面美，更是承載了詩(shī)人的情懷和思想。如《江南春》的前兩句：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。當(dāng)學(xué)生讀到這兩句的時(shí)候，這是一幅唯美的畫(huà)，這也是對(duì)后面要表達(dá)的情思的鋪墊，這就是所謂的借景抒情。作者真正想要表達(dá)的是后兩句：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！痹?shī)歌是詩(shī)人在特定的環(huán)境中對(duì)特定事物的思想情感的抒發(fā)，作者只是通過(guò)看到了這樣的景物而引發(fā)了憂思，也正是這樣的景物觸碰了作者心靈深處的萬(wàn)千感慨。這首詩(shī)也是作者通過(guò)對(duì)美好景物的描寫(xiě)來(lái)反襯朝代更替的哀傷。如何讓學(xué)生在這樣的情境中體會(huì)情感呢？要想把學(xué)生真正地拉進(jìn)作者的詩(shī)歌，我們要給學(xué)生還原創(chuàng)作作品的當(dāng)時(shí)背景以及詩(shī)歌所敘事的背景，才能體會(huì)這一組組的意象所渲染的意境。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，教師的引導(dǎo)和對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)是尤為重要的。詩(shī)歌的詩(shī)性美，仍然重在體會(huì)，重在領(lǐng)會(huì)詩(shī)的神韻。
三、教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法
“授人以魚(yú)，不如授之以漁，授人以魚(yú)只救一時(shí)之及，授人以漁則可解一生之需?！闭纭独献印分兴f(shuō)的這句話，教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，就是教給學(xué)生們打開(kāi)古詩(shī)寶庫(kù)的鑰匙。在古詩(shī)詞的教學(xué)中我是這樣做的：
1.析詩(shī)題與知詩(shī)人。
分析歌題目，了解作者寫(xiě)作風(fēng)格及創(chuàng)作背景。這對(duì)掌握所學(xué)古詩(shī)基調(diào)，了解所學(xué)古詩(shī)內(nèi)容，體悟所學(xué)古詩(shī)情感而言，是非常重要的，可以說(shuō)是學(xué)好一首古詩(shī)的基石。
2.讀詩(shī)文與曉詩(shī)意。
通過(guò)學(xué)生預(yù)習(xí)，能夠讀通詩(shī)文，在此基礎(chǔ)上，能夠讀出古詩(shī)的韻律美和音樂(lè)美。通過(guò)結(jié)合注釋、查字典等方法了解古詩(shī)中重點(diǎn)字詞的意思。需要注意的是，二者是相互交融的，讀詩(shī)文是了解詩(shī)意的重要方法，曉詩(shī)意能促發(fā)學(xué)生更好地讀詩(shī)文，不能將這兩點(diǎn)割裂開(kāi)來(lái)。
3.入詩(shī)境與誦詩(shī)情。
在理解了古詩(shī)意思之后，教師就要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平及年級(jí)班級(jí)特點(diǎn)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，引?dǎo)學(xué)生們進(jìn)入詩(shī)歌的情境。
四、熟讀成誦，整體感知
俗話說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！惫旁?shī)詞也是如此。古詩(shī)詞短小精悍，語(yǔ)言富有韻律，是最適合朗讀的了。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生多讀，在讀中感知詩(shī)詞的語(yǔ)句美，感知詩(shī)詞的意境，感悟詩(shī)詞的意蘊(yùn)。此外，教師還應(yīng)采取多種多樣的朗讀形式，激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，如分小組朗讀、男女生朗讀、配樂(lè)朗讀等等。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，更能幫助學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)蘊(yùn)，從而陶冶情操。
五、把握好詩(shī)人的思想感情
《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“小學(xué)是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)階段，必須切實(shí)打好聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基礎(chǔ)，加強(qiáng)思想教育，發(fā)展觀察能力和思維能力?！本幦胄W(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)都是從孩子的身心發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)編選的。大致可以分為以下幾類：1.歌頌祖國(guó)大好河山和美麗風(fēng)光的；2.描寫(xiě)自然景物和吟詠天成之美的。如駱賓王的《鵝》。其中“白毛浮綠水，紅掌撥青波”一句，寥寥幾字將鵝的外貌、優(yōu)雅的在水中游動(dòng)的身姿描繪得栩栩如生，從而從小培養(yǎng)孩子熱愛(ài)小動(dòng)物的品質(zhì)；3.歌頌勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的；4.抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感和親情、友情、鄉(xiāng)情的，如：李白的《贈(zèng)汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！北磉_(dá)了詩(shī)人與朋友之間的深厚感情，這些古詩(shī)的教學(xué)，可以從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情和熱愛(ài)親人、朋友的健康情感。
小學(xué)階段是小學(xué)生記憶力旺盛的時(shí)期，學(xué)習(xí)一定數(shù)量的古詩(shī)，引導(dǎo)他們感受一點(diǎn)中華優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)的精華，體會(huì)理解詩(shī)中的意境與哲理，這無(wú)論對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)，還是促進(jìn)其情感、想像、記憶的發(fā)展，都是大有益處的。古詩(shī)教學(xué)的方法是多種多樣的，但在不同的階段我們要通過(guò)不同的教學(xué)方法讓學(xué)生掌握，通過(guò)逐步的積累和運(yùn)用，提高學(xué)生的修養(yǎng)和對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力。讓這樣一個(gè)精品文化得以傳承。
【摘 要】：古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特色內(nèi)容，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成。在素質(zhì)教育和新的課程改革的背景下，我們要讓小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)更有趣、更扎實(shí)、更人文，不斷提高古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)效，力爭(zhēng)發(fā)揮出古詩(shī)詞教學(xué)更好的教育教學(xué)效果。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)詞 教學(xué)
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，有一部分很重要而且很有特色的內(nèi)容，那就是古詩(shī)詞教學(xué)。雖然現(xiàn)在古詩(shī)詞已不是我們?nèi)粘Ｉ钪械闹饕涣鞴ぞ?，但在社?huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，是功不可沒(méi)的。
無(wú)論是遣詞造句上的字斟句酌，還是思想文化傳承的一脈相承，古詩(shī)詞都可圈可點(diǎn)，可以說(shuō)是中華文化的經(jīng)典代表，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。所以，古詩(shī)詞在文化傳承上仍然是必不可少的。加強(qiáng)古代經(jīng)典詩(shī)詞教學(xué)，既是新的課程改革背景下語(yǔ)文教學(xué)的必然要求，也是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，注重對(duì)具有鮮明人文特色的古詩(shī)詞教學(xué)的研究，讓我們的古詩(shī)詞教學(xué)更有趣、更扎實(shí)、更人文，不斷提高古詩(shī)詞的教學(xué)實(shí)效，不僅對(duì)于提高整體的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效有益，而且能夠更好利用古詩(shī)詞的感染力，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的影響力，讓傳統(tǒng)文化更深入地融入到學(xué)生的思想和行動(dòng)中，一舉多得。下面，我就小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)相關(guān)問(wèn)題與大家共同探討。
一、讓小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)更有趣
新的課程標(biāo)準(zhǔn)，突出了“知識(shí)和技能”“過(guò)程和方法”“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”三維目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的參與，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的情感體驗(yàn)，只有讓我們的教學(xué)更有趣，才能讓學(xué)生在教學(xué)中更樂(lè)意⒂耄并獲得更好的體驗(yàn)。小學(xué)生的興趣廣泛，好奇心強(qiáng)，只要我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)中，改變傳統(tǒng)的生硬枯燥的單向灌輸式教學(xué)方法，利用靈活多樣的教學(xué)手段，讓課堂變得生動(dòng)有趣，就能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，吸引學(xué)生參與到教學(xué)的過(guò)程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，從而更好的實(shí)現(xiàn)我們的教育教學(xué)目標(biāo)。讓小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)更有趣，要注重課堂導(dǎo)入和情景設(shè)置，可以借助互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等教學(xué)工具和手段，通過(guò)生動(dòng)再現(xiàn)詩(shī)詞背后的故事，將詩(shī)詞與學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合起來(lái)等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。比如，在《贈(zèng)汪倫》一首詩(shī)的教學(xué)中，可以給學(xué)生講背后的故事，汪倫為一睹詩(shī)仙李白的風(fēng)采，利用“十里桃花”和“萬(wàn)家酒店”將愛(ài)好喝酒和游歷的李白吸引至名不見(jiàn)經(jīng)傳的涇州，而后兩人相談甚歡，結(jié)下深厚友誼，也可以讓學(xué)生即興發(fā)揮，也談送別感言，可以現(xiàn)場(chǎng)表演，現(xiàn)場(chǎng)吟詩(shī)。又比如，在《尋隱者不遇》一詩(shī)的教學(xué)，教師可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性的表演，通過(guò)情景的再現(xiàn)和生動(dòng)的演繹，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、讓小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)更扎實(shí)
語(yǔ)文是教學(xué)系統(tǒng)中的一門基礎(chǔ)文化學(xué)科，其他學(xué)科的學(xué)習(xí)要以語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)作為基礎(chǔ)。小學(xué)階段作為學(xué)生學(xué)習(xí)的起始階段，小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)更是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。所以，小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)更需要注重語(yǔ)文的基礎(chǔ)性，對(duì)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確把握，實(shí)現(xiàn)更好的教育教學(xué)目標(biāo)，古詩(shī)詞教學(xué)作為小學(xué)語(yǔ)文的重要組成部分，同樣如此。注重全面把握古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的內(nèi)容，注重新的課程改革三個(gè)目標(biāo)及三個(gè)目標(biāo)的有機(jī)融合，根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)實(shí)際開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)，開(kāi)展更為扎實(shí)的教學(xué)，夯實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，是我們?cè)诮虒W(xué)中必須做到的。不同年齡階段的學(xué)生具有不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，新的課程改革，對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)上的要求也有所差別，我們?cè)诮虒W(xué)中要以新課改的要求為依據(jù)，充分考慮小學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)。比如，學(xué)生在小學(xué)階段，相比對(duì)抽象的、復(fù)雜的、邏輯的內(nèi)容，更喜歡也更容易掌握具體的、直觀的、情感的內(nèi)容，我們就可以借助多媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)畫(huà)面感，讓學(xué)生結(jié)合生動(dòng)形象的畫(huà)面，加強(qiáng)直觀感受，從而更好的認(rèn)識(shí)和了解詩(shī)詞的內(nèi)容，同時(shí)，教師在教學(xué)中注意加強(qiáng)情感引導(dǎo)，可以多給學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)體會(huì)詩(shī)中情感，再現(xiàn)詩(shī)中描繪的形象，來(lái)記憶、理解和應(yīng)用所學(xué)詩(shī)歌。
三、讓小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)更人文
新課標(biāo)明確要求我們的小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文教育。古詩(shī)詞形象生動(dòng)、語(yǔ)言凝練、意境深邃，是古人抒情表意使用的重要工具，也是我國(guó)文化的重要組成部分，其豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，更是古人胸襟和智慧完美的體現(xiàn)，不僅極具特點(diǎn)，而且具有極高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值?？梢哉f(shuō)，古詩(shī)詞教學(xué)在體現(xiàn)語(yǔ)文人文學(xué)科屬性上具有典型性，加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的重視，是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文教育的要求。在小學(xué)語(yǔ)文的課程教學(xué)中，通過(guò)古詩(shī)詞的融合，能讓小學(xué)生更直觀、更深刻地感悟到語(yǔ)文的人文特點(diǎn)。教師通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，要讓學(xué)生在看懂字面意義的基礎(chǔ)上，注重古詩(shī)詞背后蘊(yùn)含的情懷，通過(guò)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育，讓學(xué)生不斷開(kāi)闊自己的審美視野，獲得更高層次的審美感受，得出正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，體會(huì)和感悟詩(shī)中的意境，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，受到作者思想感情的感染，與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而逐步形成健全人格，提高自身的人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，為適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展做出更積極的貢獻(xiàn)。
比如，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，除了讓學(xué)生領(lǐng)略明朗優(yōu)美的景色之外，更重要的是讓學(xué)生體味面對(duì)山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離的迷茫，只要有鍥而不舍的追求，就有新的希望，就會(huì)豁然開(kāi)朗?！俺林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，又讓學(xué)生感嘆在困難和挫折面前，永遠(yuǎn)保持一顆生機(jī)勃勃的樂(lè)觀向上的心胸和情懷有多重要，會(huì)讓學(xué)生更感性的去感嘆和體悟發(fā)展的力量。如果我們能夠注重古詩(shī)詞教學(xué)的人文性，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，去深刻的體會(huì)作者的感情，體味作品的意境，就能夠讓學(xué)生受到先賢們的感染，保持更加積極樂(lè)觀的心態(tài)，克服學(xué)習(xí)和生活中的種種困難，從而取得更大的成就，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展是極為有益的。
回顧歷史，人類社會(huì)得以發(fā)展，人類文明得以傳承，離不開(kāi)文化，作為中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典代表的古詩(shī)詞文化應(yīng)該得到繼承。放眼世界，“越是民族的就越是世界的”，富有中華文明特色的古詩(shī)詞文化應(yīng)該得到發(fā)揚(yáng)。展望未來(lái)，合作、競(jìng)爭(zhēng)、交流是永恒的旋律，要想奏出時(shí)代強(qiáng)音，就需要把人才的培養(yǎng)，文化的傳承放在重要的位置。作為教育者，作為人才的培養(yǎng)者，我們既要有責(zé)任也要有擔(dān)當(dāng)，把我們的學(xué)生培養(yǎng)成具有中華民族優(yōu)秀文化基因和具有相應(yīng)的文化底蘊(yùn)的厚積薄發(fā)的全面發(fā)展的人才，讓他們成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的建設(shè)者和推動(dòng)者，注重古詩(shī)詞教學(xué)，是我們必然的選擇。
摘 要：從古至今，古詩(shī)詞滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)讀書(shū)郎，對(duì)兒童的心靈、情感的熏陶與升華，個(gè)性、人格的健全發(fā)展起到了不可替代的作用。因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要重視古詩(shī)詞的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中不僅激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)故事的熱情、學(xué)習(xí)詩(shī)人的遣詞造句，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生剖析其語(yǔ)言，品味古詩(shī)詞，探索其真諦，汲取其營(yíng)養(yǎng)，使學(xué)生在精神上充實(shí)和提升。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；高效教學(xué)；小學(xué)語(yǔ)文
從古至今，古詩(shī)詞滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)讀書(shū)郎，對(duì)兒童的心靈、情感的熏陶與升華，個(gè)性、人格的健全發(fā)展起到了不可替代的作用。因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要重視古詩(shī)詞的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中不僅激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)故事的熱情、學(xué)習(xí)詩(shī)人的遣詞造句，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生剖析其語(yǔ)言，品味古詩(shī)詞，探索其真諦，汲取其營(yíng)養(yǎng)，使學(xué)生在精神上充實(shí)和提升?，F(xiàn)在我結(jié)合我多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎覍?duì)古詩(shī)教學(xué)的看法。
一、古詩(shī)詞教學(xué)要以讀為本
誦讀是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)方法之一，對(duì)于誦讀的重要性，朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說(shuō)的很明白：“凡讀書(shū)須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”也說(shuō)明書(shū)要多讀才能通曉其義。尤其是低年級(jí)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，靠老師的逐句串講，根本行不通，必須更多的借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識(shí)字，學(xué)詞，析句，理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。在低年級(jí)的古詩(shī)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)始終以學(xué)生讀書(shū)為本。初讀古詩(shī)時(shí)，教師可要求學(xué)生自己對(duì)照拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)音，不丟字添字，把詩(shī)讀正確流利。這樣做有利于復(fù)習(xí)漢語(yǔ)拼音，也有利于學(xué)生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指明個(gè)別學(xué)生大聲朗讀，讓學(xué)生相互評(píng)議，讓他們糾正指導(dǎo)讀錯(cuò)的字詞，接著，教師聲情并茂的范讀讓學(xué)生得到熏陶，再以繪聲繪色的領(lǐng)讀，讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動(dòng)。注意詩(shī)的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受的詩(shī)的語(yǔ)言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩(shī)意境。然后變換多種朗讀形式，如個(gè)別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、輕聲讀等。讓學(xué)生在變換中領(lǐng)會(huì)讀的樂(lè)趣，悟出詩(shī)的意境，提高朗讀能力。這樣的古詩(shī)教學(xué)課堂，學(xué)生讀詩(shī)不下20遍，學(xué)生讀的不累，而且越讀興致越高。他們的朗讀一次比一次讀的有味，大多學(xué)生能夠熟讀成誦，當(dāng)堂背誦是根本不成問(wèn)題。教師就應(yīng)該這樣將朗讀貫穿古詩(shī)教學(xué)全過(guò)程，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)的進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，充分體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位。
二、緊扣語(yǔ)言賞析進(jìn)入意境
要注意引導(dǎo)學(xué)生抓詩(shī)眼，把握詩(shī)中有感情色彩的，形象鮮明的，有深刻含義的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲，進(jìn)入詩(shī)的意境。如“香爐”就一語(yǔ)雙關(guān)，既指山峰，又暗喻天上的香爐，表示山極高?！白蠠煛笨雌饋?lái)簡(jiǎn)單，但探究其因果，又值得引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)分析。我主要用以下幾種賞析詩(shī)的語(yǔ)言：咀嚼字詞，理解意境。教學(xué)“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學(xué)生理解“生”的本義是“產(chǎn)生”，而在此句中“生”既有“產(chǎn)生”又有“升起”的意思，再進(jìn)一步追問(wèn)：是什么東西產(chǎn)生并升起來(lái)了？“是香爐峰的云霧、水氣產(chǎn)生并升起”。讓學(xué)生展開(kāi)想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫(huà)面？讓學(xué)生欣賞詩(shī)的意境后，再提出一個(gè)問(wèn)題：詩(shī)人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學(xué)生就會(huì)從詩(shī)的本義，詩(shī)的意境去進(jìn)行理解。“升”僅僅能看到煙霧升起，一會(huì)兒就散了，沒(méi)有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個(gè)畫(huà)面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫(huà)面，從而看出詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)用詞之精當(dāng)。
三、換詞對(duì)比，體會(huì)意境
在教《泊船瓜洲》這一首古詩(shī)的第三句“春風(fēng)又綠江南岸”時(shí)，我讓學(xué)生當(dāng)小詩(shī)人，把詩(shī)中的“綠”字換掉，用另一個(gè)字代替。當(dāng)學(xué)生換上“到”“過(guò)”“入”“滿”等字后，再比較哪個(gè)字用得好。讓學(xué)生在換詞比較中，體會(huì)到用上“綠”字就把春天寫(xiě)活了，不僅寫(xiě)出春天到了，還把春風(fēng)給江南岸披上綠裝這一變化生動(dòng)而又形象的寫(xiě)出來(lái)了。根據(jù)詩(shī)句想象意境。在教學(xué)“飛流直下三千尺”這一句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句的意思，想象瀑布飛瀉而下是怎樣一幅畫(huà)面，再引出“疑是銀河落九天”的壯觀，從而更好的理解詩(shī)句的意境。所以，在古詩(shī)教學(xué)中，反復(fù)推敲字詞，既培養(yǎng)了小學(xué)生諸多語(yǔ)文能力，又讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)的美之所在。
四、指導(dǎo)吟誦，讓學(xué)生表達(dá)美
學(xué)生喜歡古詩(shī)，因?yàn)樗绦【?，讀起來(lái)朗朗上口。有的學(xué)生上學(xué)前就能背誦很多古詩(shī)，但背起來(lái)往往如小和尚念經(jīng)DD有口無(wú)心。在古詩(shī)教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生有感情地背誦古詩(shī)，是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)。傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)中，老師往往通過(guò)自己的范讀指導(dǎo)學(xué)生朗讀，但是，同樣的一首古詩(shī)，有的教師能讀出感情，引起學(xué)生共鳴，而有的教師平鋪直敘，缺乏感情，再加上方言等因素的影響，范讀教學(xué)不盡如人意。運(yùn)用多媒體教學(xué)，播放錄制好的由專業(yè)人員朗讀的古詩(shī)朗讀錄音，效果會(huì)更好。由于專業(yè)人員能夠很好地把握古詩(shī)所表達(dá)的情感，用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，準(zhǔn)確、傳神地傳達(dá)出古詩(shī)的感情基調(diào)，無(wú)論是快樂(lè)明朗的、緬懷追憶的、慷慨激昂的，都把握得非常到位。
五、利用多媒體教學(xué)平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)興趣
在語(yǔ)文教學(xué)中，充分利用活動(dòng)，多媒體教學(xué)平臺(tái)，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容和方式，力求使活動(dòng)活潑有趣。針對(duì)小學(xué)生思維模式和年齡特點(diǎn)：以眼、手、耳的活動(dòng)為中心，言語(yǔ)、文字描述相輔相助。要盡可能利用他們的形象思維優(yōu)勢(shì)，通過(guò)觀察、言語(yǔ)，描述等活潑生動(dòng)、趣味性強(qiáng)的形式來(lái)表現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。我在教學(xué)古詩(shī)《村居》時(shí)，先帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了一次春游活動(dòng)，讓學(xué)生到大自然中去觀察春天的景物，然后讓學(xué)生將自己觀察到的春天景象用語(yǔ)言描述出來(lái)，最后讓學(xué)生結(jié)合自己觀察到的及我在多媒體上精心制作的課件記述春天的景色。整個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生興趣盎然，收到了良好的效果。
總之，作為中華傳統(tǒng)的古典詩(shī)詞，應(yīng)該納入小學(xué)語(yǔ)文教育中。在教材之中根據(jù)不同年齡，學(xué)段的學(xué)生特點(diǎn)，進(jìn)行合理的編排。而作為一名小學(xué)教師，要把握好自己學(xué)生的特點(diǎn)，選擇科學(xué)的方法，或誦讀，或感悟，讓學(xué)生在輕松快樂(lè)中完成古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
摘 要：在小學(xué)教學(xué)中教師時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興致不高，特e是要求背誦理解的古詩(shī)詞，年級(jí)越低，情況越嚴(yán)重。低年級(jí)的學(xué)生由于心理發(fā)展的不成熟往往精神不容易集中，上課喜歡分神，這就要求教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候不能呆板教學(xué)，否則學(xué)生的精神力將無(wú)法集中，不僅如此，還往往會(huì)覺(jué)得古詩(shī)詞枯燥無(wú)味，失去學(xué)習(xí)的興致，對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生抗拒心理，這就導(dǎo)致低年級(jí)古詩(shī)教學(xué)無(wú)法順利開(kāi)展、高年級(jí)學(xué)生已經(jīng)不再樂(lè)意學(xué)習(xí)的狀況出現(xiàn)。所以在低年級(jí)教學(xué)的時(shí)候教師要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的興趣，用別開(kāi)生面的方式去吸引學(xué)生注意力，使學(xué)生不會(huì)對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生抗拒心理，從而使古詩(shī)詞教學(xué)得以順利開(kāi)展。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)；語(yǔ)文；古詩(shī)詞教育
一、關(guān)注學(xué)生心理
小學(xué)教學(xué)中最重要的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，要盡量避免厭學(xué)心理的產(chǎn)生，這就要求教師時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，在其有困難的時(shí)候及時(shí)解決，而不是不分青紅皂白的加以指責(zé)，這時(shí)候的學(xué)生心理往往脆弱，自尊心正在逐漸形成，對(duì)一個(gè)教師的厭惡往往會(huì)轉(zhuǎn)移到一個(gè)學(xué)科之上。如果沒(méi)有及時(shí)關(guān)注學(xué)生的心理狀況，等發(fā)現(xiàn)問(wèn)題再想去解決的時(shí)候就遲了。所以在古詩(shī)詞教學(xué)中要先關(guān)注學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)方式的反應(yīng)如何，一旦出現(xiàn)大部分學(xué)生對(duì)這門課失去興趣覺(jué)得枯燥無(wú)味的時(shí)候，教師就需要反思自己的教學(xué)方式是否適合這一階段學(xué)生，不斷對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)使之適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理才能使小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)不失去它的意義。同樣，要注意不同教學(xué)方法的使用對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的影響，在古詩(shī)教學(xué)課堂上不能是教師一人唱獨(dú)角戲，要時(shí)刻記住課堂是教師與學(xué)生相互溝通交流的一大途徑，只有在課堂上適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行師生互動(dòng)才能使學(xué)生加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的印象。學(xué)生加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象才更容易做到理解，為接下來(lái)的背誦做準(zhǔn)備。
二、注重背誦理解相結(jié)合
在古詩(shī)詞教學(xué)中最忌諱的就是死記硬背，古詩(shī)詞有其自己的意蘊(yùn)在其中，低年級(jí)的學(xué)生可能還無(wú)法理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵是什么，但不能因?yàn)閷W(xué)生不能理解就忽視古詩(shī)詞含義的重要性，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中注重對(duì)古詩(shī)的解釋，但又不能以成人心態(tài)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，要時(shí)刻記住，小學(xué)教學(xué)面對(duì)的是一群年僅6-12歲的孩子，不能將古詩(shī)的含義以高深莫測(cè)的語(yǔ)言進(jìn)行解讀，而是要用通俗易懂的語(yǔ)言進(jìn)行解釋，以便于加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的印象，同樣的，如果能將一首古詩(shī)講述成一個(gè)簡(jiǎn)單明了的故事，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的熱情也會(huì)增加，從而使背誦更容易得到開(kāi)展。理解性記憶對(duì)于年紀(jì)尚小的小學(xué)生來(lái)說(shuō)是最好的選擇，只要求背誦但不加以理解，只會(huì)使古詩(shī)詞教育失去它的意義，古詩(shī)詞教育的開(kāi)展不只是為了考試，更多的是為了學(xué)生在以后的古詩(shī)詞閱讀中能夠更好的去理解作者為什么寫(xiě)這首詩(shī)，它的存在有什么意義，這都是在古詩(shī)詞教學(xué)中教師應(yīng)該賦予詩(shī)詞的含義，所以只有在背誦+理解的模式之下，學(xué)生才能逐漸由不理解到理解，逐漸與詩(shī)詞作者產(chǎn)生共情，仿佛身處其中，品味出作者的所思所想。
三、關(guān)注詩(shī)詞特點(diǎn)
古詩(shī)詞主要分為兩大類：敘事詩(shī)、抒情詩(shī)。
敘事以描寫(xiě)具體事件，任人物活動(dòng)為主。抒情則以抒發(fā)作者感情為主，但抒情又時(shí)常借物抒情，這時(shí)候就要求教師對(duì)借物抒情詩(shī)進(jìn)行一個(gè)解釋，為什么作者選擇借這個(gè)物，這個(gè)物又有什么特殊含義。
然而，不管是哪一種古詩(shī)都有其獨(dú)特的美感，形美聲美音美語(yǔ)美。意境美是指古詩(shī)所描繪的生活畫(huà)面與作者思想融合的美，人們常說(shuō)的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情”就是這么個(gè)意思。從古詩(shī)中得到熏陶，從而啟發(fā)學(xué)生想象力，去領(lǐng)會(huì)其中的意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。音樂(lè)美是指古詩(shī)講究押韻和節(jié)奏，在古代古詩(shī)詞是用來(lái)唱誦詠吟的，所以往往有一定的樂(lè)音規(guī)則，掌握這個(gè)樂(lè)音規(guī)則會(huì)使古詩(shī)的背誦更加容易，古詩(shī)詞朗朗上口，聲聲悅耳，使人對(duì)其的興趣大大提升。語(yǔ)言美是指古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉、生動(dòng)形象，常常運(yùn)用夸張、比喻、象征等多種手法再現(xiàn)大自然的美、社會(huì)的美和藝術(shù)的美。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄坝F千里目，更上一層樓?！薄耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生?！边@些詩(shī)句讀來(lái)令人感到美不勝收。 形美，是指形式美與形象美。例如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！边@首古詩(shī)，對(duì)仗工整，顯示了形象美。
關(guān)注古詩(shī)詞的特點(diǎn)，從其特點(diǎn)出發(fā)才能使小學(xué)教學(xué)得到較好的發(fā)展。從而不斷使小學(xué)語(yǔ)文課堂充滿藝術(shù)氣息，使學(xué)生的文化素養(yǎng)數(shù)詩(shī)歌鑒賞水平得到提高。
四、小結(jié)
中國(guó)文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們?yōu)槭裁撮_(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)，又為什么從低年級(jí)就開(kāi)始，就是為了使我們的文化得到流傳，一輩傳一輩，代代相傳不遺忘。在教學(xué)中就要求教師從文化傳承的立足點(diǎn)出發(fā)，對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行講解，使其在民族精神中煥發(fā)生機(jī)，將逝去的靈魂在詩(shī)歌中得到再次的升華。將枯燥無(wú)味的古詩(shī)作為一種生動(dòng)的藝術(shù)展示給學(xué)生，不斷培養(yǎng)其學(xué)習(xí)熱情，提高其學(xué)習(xí)興趣，從本質(zhì)上提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的效果。
小學(xué)語(yǔ)文教材中有大量的經(jīng)典古詩(shī)詞篇目，通過(guò)大量誦讀這些經(jīng)典篇目，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)史、社會(huì)變革、風(fēng)土人情等方面的了解，增進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的民族自豪感，可謂是一舉多得。具體來(lái)說(shuō)，我們可以從以下方面加強(qiáng)古詩(shī)詞誦讀教學(xué)：
一、提升學(xué)生智力發(fā)展水平
人的記憶力水平的高低在很大程度上決定了人的智力水平的高低，一個(gè)擁有著較高智力水平的人，往往智力水平也能達(dá)到較高的高度，我們可以通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練來(lái)提升小學(xué)生的記憶力水平，實(shí)現(xiàn)大力發(fā)展小學(xué)生智力的目的，而傳統(tǒng)經(jīng)典古詩(shī)詞的誦讀就是一種行之有效的方式。大量的研究和實(shí)踐證明，讓孩子們?cè)趦和瘯r(shí)期大量誦讀千古美文，做到熟讀成誦、爛熟于心，是最佳的方式之一。當(dāng)大量的語(yǔ)言文字的精華，通過(guò)反反復(fù)復(fù)的誦讀而深深地印進(jìn)兒童的大腦里，其智力的發(fā)展就有了一個(gè)廣闊的知識(shí)平臺(tái)。當(dāng)這種背誦成為一種基本的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣的時(shí)候，孩子們的記憶力會(huì)得到非常好的鍛煉，許多科學(xué)家、文學(xué)家、政治家回憶自己的童年生活，給他們留下最深印象和一生影響的就是這種大量的、反復(fù)的對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的強(qiáng)化誦讀，可以說(shuō)，正是因?yàn)橛辛诉@樣的誦讀根基，才有了當(dāng)代中國(guó)、魯迅、郭沫若、胡適等一大批偉大人物的文化造詣。
二、促進(jìn)學(xué)生崇高品德形成
中華民族擁有著幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，并形成了一種獨(dú)特的、具有中國(guó)特色的、崇高的思想道德體系，這點(diǎn)從傳統(tǒng)的經(jīng)典古詩(shī)詞中具有著鮮明的體現(xiàn)，古人的進(jìn)取、不屈、團(tuán)結(jié)、禮儀精神都在這些文化作品中一一記載。因此我們應(yīng)積極利用這一特性，充分采取經(jīng)典誦讀的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，促進(jìn)學(xué)生高尚的精神道德的形成。當(dāng)前大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，一切以個(gè)人利益第一，對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、孝敬父母意識(shí)淡薄，從“融四歲，能讓梨。悌于長(zhǎng)，宜先知”“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”中學(xué)生受到了教育。在“不以惡小而為之，不以善小而不為”中知道了怎樣做人；在“人心齊，泰山移”“眾人拾柴火焰高”中懂得了團(tuán)結(jié)合作的重要；在“先天之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)句中明白了自己肩上的責(zé)任。誦讀活動(dòng)的開(kāi)展，不僅使學(xué)生積淀了知識(shí)，還在學(xué)生的腦海中刻下了發(fā)憤讀書(shū)、孝敬父母的印跡，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生品德，激發(fā)學(xué)生勤學(xué)熱情起到了很大作用。
三、陶冶學(xué)生高尚道德情操
小學(xué)生的生理、心理發(fā)展水平，決定了他們具有較強(qiáng)的模仿能力，崇尚英雄主義，很容易受到周圍點(diǎn)滴生活的感染。因此我們可以有效把握小學(xué)生的這一性格特征，充分利用傳統(tǒng)經(jīng)典古詩(shī)詞中表現(xiàn)高尚的道德情操的篇目，讓小學(xué)生通過(guò)誦讀的方式進(jìn)行識(shí)記，以這些名家篇章中蘊(yùn)含的人文主義精神、民族精神和高尚的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生良好的道德情操的養(yǎng)成。自強(qiáng)不息的奮斗精神是我們民族文化的核心。如在學(xué)清照的《絕句》，文天祥《過(guò)零丁洋》，在濃郁的古詩(shī)詞誦讀氣息中，激起學(xué)生樹(shù)立一個(gè)堅(jiān)定的信念：要像李清照、文天祥、譚嗣同一樣做一個(gè)追求真善美、追求高尚道德情操的人，做一個(gè)有作為的人。誦讀課的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生深受感染、熏陶，有助于塑造學(xué)生高尚靈魂，猶如春雨般無(wú)聲地滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。
四、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神
每一個(gè)公民最應(yīng)該具備的素質(zhì)便是對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)之情，這也是最崇高的一種精神。傳統(tǒng)古詩(shī)詞中傳達(dá)愛(ài)國(guó)主義精神的篇目很多，我們應(yīng)該從小學(xué)教育開(kāi)始便逐漸滲透對(duì)小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)，通過(guò)以愛(ài)國(guó)精神為主題的古詩(shī)詞誦讀開(kāi)展對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生從小就把自己的學(xué)習(xí)、生活與祖國(guó)命運(yùn)前途聯(lián)系起來(lái)，在學(xué)生的心里播下愛(ài)國(guó)主義的種子。中華古詩(shī)詞中不乏歌頌祖國(guó)壯麗河山、名勝古跡、豐富物產(chǎn)、遼闊疆域等名篇，教師利用誦讀課機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主x教學(xué)可謂水到渠成。如學(xué)習(xí)陸游的《示兒》可以利用作者的遺慮、遺憤、遺言、遺憾幾個(gè)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生與作者的共鳴，在心底產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情，報(bào)國(guó)志。
中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，盡管在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生會(huì)有理解不透徹、感悟不充分的情況存在，但是我們?nèi)匀灰訌?qiáng)小學(xué)生的傳統(tǒng)古詩(shī)詞篇章誦讀教學(xué)，讓這些名篇佳作牢牢刻在小學(xué)生記憶深處，隨著歲月的流逝和學(xué)生人生閱歷的增加而慢慢釋放出濃醇的芬芳，以滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的人生質(zhì)量和品位。
摘 要 古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)挖掘古詩(shī)詞中的美育素材，以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。但是當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)陳舊與單一，以讀、背為主，不利于美育效果的強(qiáng)化。本文就新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的美育滲透的有效途徑進(jìn)行了詳細(xì)的探究。
關(guān)鍵詞 新課標(biāo) 小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)課堂 美育途徑
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)，存在簡(jiǎn)單化的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，突出表現(xiàn)在背誦為主。因此，改善目前我國(guó)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)現(xiàn)狀，滲透美育教育值得探討。古詩(shī)詞的美育具有增進(jìn)人與人交流、加深對(duì)古詩(shī)詞理解的社會(huì)性功能。只有通過(guò)美育的不斷研究，在美育過(guò)程中不斷喚醒學(xué)生對(duì)美的不斷追求，才能促進(jìn)審美與文化和諧發(fā)展和全面滲透。
一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的弊端
在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，小學(xué)語(yǔ)文教師一般會(huì)為了保證學(xué)習(xí)效果，提高學(xué)生語(yǔ)文考試成績(jī)，經(jīng)常會(huì)比較注重對(duì)古詩(shī)詞詞句解釋、知識(shí)考點(diǎn)進(jìn)行著重講解，對(duì)文章所蘊(yùn)含的人文精神、美學(xué)思想往往是教師的一兩句話而“一筆帶過(guò)”，忽視學(xué)生為主體的審美觀的培養(yǎng)。
此外，教師在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，忽略古詩(shī)詞教學(xué)的“三維目標(biāo)”中的情感目標(biāo)的確立，就是在備課中確定了情感目標(biāo)，在教學(xué)中，也偏重于對(duì)古詩(shī)詞中的字詞句的正確理解、書(shū)寫(xiě)和釋義，對(duì)古詩(shī)詞中的重點(diǎn)語(yǔ)法和修辭知識(shí)要求能熟練掌握，古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的美，置之不顧，難以激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的對(duì)古詩(shī)詞的情愫的共鳴，更不利于學(xué)生的美的意識(shí)的形成、審美能力的提高，成為古詩(shī)詞教學(xué)的嚴(yán)重的缺口。
二、古詞教學(xué)中美育滲透的幾個(gè)主要途徑
1.樹(shù)立學(xué)生為主體的審美觀。目前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)“美育”教育嚴(yán)重缺失，對(duì)于故事中“美”幾乎不去挖掘和滲透，即使教師注意到了這方面的美育教育，也是教師對(duì)古詩(shī)詞的美的理解強(qiáng)加于學(xué)生。如蘇教版四年級(jí)的《望洞庭》的教學(xué)，多數(shù)老師會(huì)以“這首詩(shī)通過(guò)作者豐富的想象和形象的描繪，細(xì)膩、具體勾畫(huà)出洞庭湖的秋天的美景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)洞庭湖的喜愛(ài)和贊美之情”。如此的“寥寥數(shù)筆”的點(diǎn)撥，學(xué)生只是“倉(cāng)儲(chǔ)”了老師的觀點(diǎn)，適合考試，學(xué)生不能真正理解詩(shī)人的想象是如何豐富、為什么說(shuō)描寫(xiě)細(xì)膩、具體，對(duì)洞庭湖的喜愛(ài)、贊美之情又源于哪兒等，教師如果不引導(dǎo)學(xué)生具體感悟，這樣的“給予”除了應(yīng)付考試，意義不大。
在進(jìn)行美育教學(xué)研究活動(dòng)時(shí)，對(duì)古詩(shī)詞的講解一定要直觀形象，通過(guò)詳細(xì)、具體的描述古詩(shī)詞中美麗的場(chǎng)景。如《望洞庭》的教學(xué)時(shí)，首先用多媒體呈現(xiàn)洞庭湖的整體概貌，讓學(xué)生通過(guò)觀看視頻短片，初步感知洞庭之美。再呈現(xiàn)洞庭秋月的畫(huà)面，讓學(xué)生感知秋天的夜晚，洞庭湖水清澈透明、月亮銀光閃閃、湖水和月亮“水乳交融之美。
2.通過(guò)反復(fù)誦讀的方式引導(dǎo)學(xué)生感受美?！皶?shū)讀百遍其義自見(jiàn)?！惫旁?shī)詞的特點(diǎn)是韻律感很強(qiáng)，詩(shī)人在寫(xiě)作過(guò)程中依據(jù)“平仄、對(duì)稱、押韻”等規(guī)則，平仄、對(duì)稱、押韻等都需要學(xué)生反復(fù)誦讀和吟誦而自主感悟。古詩(shī)的動(dòng)聽(tīng)、委婉、流暢、和諧等，需要被讀者恰當(dāng)?shù)乩首x才能真切感知其中的語(yǔ)言美與韻律美。這就需要教師在日常古詩(shī)課堂教學(xué)中，依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)有針對(duì)性地設(shè)計(jì)古詩(shī)教學(xué)方案，激發(fā)學(xué)生參與古詩(shī)朗讀活動(dòng)，從而體會(huì)出蘊(yùn)含在詩(shī)句中的韻律美。在實(shí)際教學(xué)中，教師在確保學(xué)生對(duì)詩(shī)文意思有一定了解之后，通過(guò)反復(fù)誦讀的方法感知詩(shī)文語(yǔ)言。只要學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)中的押韻點(diǎn)具平仄交錯(cuò)點(diǎn)，朗讀起來(lái)就會(huì)更加上口，并且易于理解與背誦，并且可明顯感覺(jué)到詩(shī)文的語(yǔ)言美。
詩(shī)詞的意境美，更需要反復(fù)誦讀而感悟。教師通過(guò)學(xué)生對(duì)文章誦讀和吟詠，直觀的感受到學(xué)生對(duì)文章的理解和看待文章的情緒，可以通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)自咀嚼語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的滋味和理解文字中的情趣，從而提高學(xué)生對(duì)文章的理解能力和記憶能力，并體會(huì)詩(shī)詞中的審美意境。
3.引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象和聯(lián)想感受古詩(shī)詞的美。古詩(shī)詞的美，教師的“給與”取代不了學(xué)生的自主感悟。由于詩(shī)詞本身語(yǔ)言就經(jīng)過(guò)作者的高度濃縮，學(xué)生只能從有限的詞句當(dāng)中去聯(lián)想、想象和補(bǔ)充作者所想要表達(dá)的高闊深遠(yuǎn)的意境。教師應(yīng)設(shè)計(jì)一定的情景和問(wèn)題，讓學(xué)生運(yùn)用想象和聯(lián)想，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，思考和感悟詩(shī)人所表達(dá)的人生感悟和是思考。如《回鄉(xiāng)偶書(shū)》這一首詩(shī)，借助簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，把一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)多年的游子形象傳神地描繪出來(lái)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生找出描寫(xiě)游子想象的句子，激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力用繪畫(huà)的形式將古詩(shī)中塑造的“鬢毛衰”人物形象，與“少小離家”對(duì)應(yīng)，從而更彰顯作者離家時(shí)間之久。
4.運(yùn)用視聽(tīng)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)詞的美。古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)摒棄將古詩(shī)文中蘊(yùn)含的意境美的具體內(nèi)容直白地以文字形式傳遞給學(xué)生的傳統(tǒng)方式，采用視聽(tīng)聯(lián)動(dòng)，輔助學(xué)生自主感知與欣賞詩(shī)詞的意境美。如《望洞庭》是詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)的意境優(yōu)美的風(fēng)景詩(shī)，教學(xué)時(shí)，教師不妨播放一首與詩(shī)文意思比較應(yīng)景的音樂(lè)，并播放洞庭山相關(guān)圖片，從而使得學(xué)生腦海中呈現(xiàn)出天水一色、造型精致、淡雅和諧的洞庭山景色，最終體會(huì)到縹緲、空靈的意境美。
摘 要：古詩(shī)詞是華夏文化遺產(chǎn)的瑰寶，新課程標(biāo)準(zhǔn)的深化也更加突出了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞的地位。因此，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)具備通俗性、哲理性、生活性等特點(diǎn)，促使學(xué)生感悟到其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)人文思想，實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生的人文教育，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的綜合、全面的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；高效性；應(yīng)用策略
語(yǔ)文是一門具有工具性、人文性的語(yǔ)言學(xué)科。小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)科的人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、提升其綜合素質(zhì)、促進(jìn)其全面發(fā)展。因此，古詩(shī)詞蘊(yùn)含了豐富的人文教育理念，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)得到合理的定位和應(yīng)有的尊重。
一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的意義
中國(guó)是詩(shī)詞王國(guó)，以唐詩(shī)宋詞為代表的詩(shī)詞浩瀚如煙，詩(shī)人不勝枚舉。其中不乏意境清新、語(yǔ)言生動(dòng)、韻律優(yōu)美且極富哲理的好詩(shī)詞，是華夏幾千年文化遺產(chǎn)的瑰寶，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟蒙教育、加強(qiáng)人文教育的重要題材。因此，提升小學(xué)語(yǔ)文課堂中古詩(shī)詞教學(xué)的高效性，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種突破，也是對(duì)人文精神培養(yǎng)的重視，除了提升學(xué)生的語(yǔ)言、文字水平之外，還能能夠有效對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，促使其得到全方位的發(fā)展。
古詩(shī)詞教學(xué)是對(duì)民族文化的弘揚(yáng)，不僅體現(xiàn)了古人對(duì)社會(huì)事物和人情哲理的認(rèn)識(shí)，也是幾千年來(lái)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、珍惜生活、思鄉(xiāng)、惜友等情感，培養(yǎng)其明事理的處世之道，并在潛移默化中提升其思想道德素質(zhì)；同時(shí)，古詩(shī)詞蘊(yùn)含了豐富的音韻美、意境美與哲理美，并以其特殊的審美功能熏陶學(xué)生，從而拓展了學(xué)生的審美視野，促使其獲得高層次的審美感受，樹(shù)立正確的審美觀；此外，古詩(shī)詞短小、簡(jiǎn)潔卻意蘊(yùn)豐富，留有藝術(shù)再創(chuàng)造的空間，促使學(xué)生發(fā)揮想象和創(chuàng)造性思維，構(gòu)建詩(shī)詞畫(huà)面，從而提升其閱讀、寫(xiě)作能力，發(fā)展其智力，拓展其想象思維與創(chuàng)造性空間，全面提升其語(yǔ)文能力。
二、小學(xué)語(yǔ)文課堂高效古詩(shī)詞教學(xué)的應(yīng)用策略
1.引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)詞背景中感受人文情懷
古詩(shī)詞背景包含了作者生平、寫(xiě)作背景、詩(shī)詞題材及前人賞析等較多知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生立足于背景資料，進(jìn)入到作者創(chuàng)作古詩(shī)詞的情境之中，更好地體會(huì)作者的經(jīng)歷感受與思想感情，從而領(lǐng)悟詩(shī)人的人文情懷，受到良好的人文教育。
如《相見(jiàn)歡》的教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生了解李煜的生存背景和經(jīng)歷，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴；《石壕吏》教學(xué)則引導(dǎo)學(xué)生了解唐末安史之亂的歷史背景及相關(guān)資料，了解詩(shī)中反映的百姓疾苦問(wèn)題，促使其明白和平與和諧的重要意義。
2.在朗讀中培養(yǎng)學(xué)生的人文情感
正所謂：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！毙W(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)了閱讀作為學(xué)生個(gè)性化行為的重要意義。所以，古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生有感情地大聲朗讀，以突出古詩(shī)詞的韻律、樂(lè)感、節(jié)奏等，讓學(xué)生在一定的感情基調(diào)上，想象詩(shī)中的景象，體會(huì)詩(shī)人的情感；同時(shí)，加深學(xué)生的理解和體驗(yàn)，進(jìn)而形成一定的感悟、思考和情感熏陶，獲得審美享受。
比如：在《敕勒歌》的教學(xué)中，教師可在引導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀的同時(shí)，播放合適的配樂(lè)，幫助學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌氛圍與情境，促使學(xué)生自主勾勒敕勒川的圖景。在北方牧民雄渾而嘹亮的歌聲中，使學(xué)生感受到敕勒人愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)生活的熾熱情感，從而深入掌握詩(shī)詞的內(nèi)容、特點(diǎn)與意義。
3.靈活應(yīng)用豐富多彩的教學(xué)方法與手段
小學(xué)生的年齡較小，注意力不易集中。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)靈活運(yùn)用豐富多彩的教學(xué)方法與手段，致力于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與熱情的激發(fā)，促使其主動(dòng)融入古詩(shī)詞的意境，更好地理解、掌握詩(shī)詞。
比如：在《游子吟》的教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生以表演舞臺(tái)劇的形式，分別扮演詩(shī)中的母親和孩子，站在詩(shī)人的角度去表演、講述，演繹平凡而又偉大的母愛(ài)精神，在表演和觀賞中得到心靈的感化，獲取積極的人文教育。
4.實(shí)施比較教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想
教師可有意識(shí)地將一些具有聯(lián)系的詩(shī)詞歸在一起進(jìn)行分析比較教學(xué)，如：李白和杜甫都是唐朝詩(shī)人，作品普遍反映了廣闊的社會(huì)生活面，卻因個(gè)人經(jīng)歷、環(huán)境、氣質(zhì)的不同，而呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。比較詩(shī)與詩(shī)、不同作家的不同創(chuàng)作方法、不同的藝術(shù)風(fēng)格等，培養(yǎng)學(xué)生的分析、思考與概括能力。
綜上所述，古詩(shī)詞是華夏文化遺產(chǎn)的瑰寶，優(yōu)秀的古詩(shī)詞也是小學(xué)語(yǔ)文教育的重要資源。教師應(yīng)重視古詩(shī)詞教學(xué)，在不斷提升自身知識(shí)儲(chǔ)備和文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，靈活應(yīng)用科學(xué)有效且豐富多彩的教學(xué)方法與手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情，引發(fā)其情感共鳴，讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)詞，熱愛(ài)優(yōu)秀文化，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)、欣賞、享受美的能力，全面提升其人文素養(yǎng)和綜合能力。
作者簡(jiǎn)介：孫立俠，女，1968年出生，籍貫：吉林榆樹(shù)市，現(xiàn)任教于榆樹(shù)市大嶺鎮(zhèn)中心小學(xué)，學(xué)歷：?？?，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。
【摘 要】中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的詩(shī)歌王國(guó)，古詩(shī)詞一直都是中華民族文化藝術(shù)寶庫(kù)中的絢麗瑰寶。近年來(lái)，人們對(duì)古詩(shī)詞的研究日益加深，其重要性也日益凸顯。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅有利于提高小學(xué)生的審美水平，而且也是向小學(xué)生傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑，同時(shí)還符合語(yǔ)文新課標(biāo)中提出的培養(yǎng)學(xué)生“了解中國(guó)文化的博大精深，吸收中華文化的精華”的要求。小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)詩(shī)詞文化的重要階段，但是在目前的語(yǔ)文古詩(shī)詞文化教學(xué)中還是存有不少問(wèn)題，影響了小學(xué)詩(shī)詞文化的教學(xué)效果。因此，針對(duì)現(xiàn)存的這些問(wèn)題，本文進(jìn)行探討和分析并提出了相應(yīng)的解決對(duì)策，以供大家參考。
【P鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；解決策略
前言
隨著我國(guó)教育改革的深入發(fā)展，古詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中日益受到重視。中國(guó)是一個(gè)古典文化大國(guó)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)傳承中華文化有著重要意義。那么在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受古詩(shī)詞的韻味，接受中華傳統(tǒng)優(yōu)秀詩(shī)詞文化的熏陶，從而實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞文化的傳承與發(fā)展呢？這些都值得在語(yǔ)文教學(xué)中得到充分考慮。下面主要探討小學(xué)語(yǔ)文在古詩(shī)詞文化教學(xué)中存在的問(wèn)題，并提出解決策略。
一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題
1.強(qiáng)調(diào)死記硬背
受應(yīng)試教育的影響，很多語(yǔ)文老師在古詩(shī)詞文化教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的機(jī)械記憶，并通過(guò)大量的練習(xí)作業(yè)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的了解，這種古板的教學(xué)方式不僅不利于學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞文化的認(rèn)識(shí)了解，而且還使得課堂氛圍沉悶，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞文化的學(xué)習(xí)缺乏興趣，進(jìn)而降低了教學(xué)效果。俗話說(shuō)，興趣是最好的老師，小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞文化缺乏興趣，很大程度上是因?yàn)槔蠋熢诮虒W(xué)活動(dòng)中忽視了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的感受，一味強(qiáng)調(diào)記憶，使得學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞所表達(dá)的情感意蘊(yùn)都缺少了解，更別說(shuō)是提起學(xué)習(xí)興趣。
2.重視知識(shí)的講解，忽視情境的感悟
在教學(xué)活動(dòng)中，考慮到小學(xué)生的理解認(rèn)識(shí)的能力有限，語(yǔ)文老師為了加快學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的記憶，最普遍的辦法就是幫助小學(xué)生了解古詩(shī)詞的內(nèi)容，加強(qiáng)詩(shī)詞文化的課后練習(xí)。但是古詩(shī)詞是一種優(yōu)美、和諧、清新的文體，不論是唐詩(shī)還是宋詞，每一首詩(shī)詞都有其獨(dú)特的意境和豐富的情感，但是語(yǔ)文教師在解說(shuō)古詩(shī)詞時(shí)，經(jīng)常忽視了對(duì)古詩(shī)詞所表達(dá)的情感意境的描述，從而限制了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞意境的想象，錯(cuò)過(guò)了古詩(shī)詞所展現(xiàn)的豐富情感。比如，在對(duì)李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的講解中，很多語(yǔ)文老師只是用現(xiàn)代語(yǔ)言簡(jiǎn)單的描述為“一會(huì)抬頭看天上的明月，一會(huì)低下頭思念故鄉(xiāng)”，縈繞在詩(shī)中淡淡的哀傷以及那動(dòng)人心弦的意境瞬間蕩然無(wú)存，學(xué)生完全無(wú)法感受到作者內(nèi)心的憂傷，更別說(shuō)創(chuàng)設(shè)情感意境，古詩(shī)詞于他們而言只是一篇課文，毫無(wú)美感可言。
3.老師引導(dǎo)過(guò)多，主觀傾向明顯
由于詩(shī)詞所蘊(yùn)含的情感是豐富的，因此不同的人站在不同的角度對(duì)詩(shī)詞的理解感悟也是不同的，但是在古詩(shī)詞的教學(xué)課上，常常出現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：在課堂上提問(wèn)時(shí)，老師心中已經(jīng)有了答案，但是如果有學(xué)生回答的內(nèi)容與老師心中的答案不相符時(shí)，老師就會(huì)否定學(xué)生的答案，并且千方百計(jì)的將自己的理解、自己的思想滲透給學(xué)生，使學(xué)生的答案靠近標(biāo)準(zhǔn)答案。此時(shí)，教學(xué)活動(dòng)的中心不再是學(xué)生，而是老師了，這無(wú)疑影響了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞文化的自我理解，自我思考。
二、針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞文化教學(xué)中存在問(wèn)題的解決策略
近些年來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文課本多有改革，但像詩(shī)人李紳的《憫農(nóng)》、詩(shī)人李白的《靜夜思》《贈(zèng)汪倫》還有詩(shī)人白居易的《草》等經(jīng)典的詩(shī)詞都繼續(xù)保留下來(lái)了，并且還新增加了范成大《四時(shí)田園雜興》、葉紹翁《夜書(shū)所見(jiàn)》等經(jīng)典宋詞佳句。為了更好的幫助小學(xué)生學(xué)習(xí)和理解這些經(jīng)典詩(shī)詞，在古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)掌握下面幾點(diǎn)方法[1]。
1.教學(xué)以學(xué)生為本，培養(yǎng)學(xué)生興趣
教學(xué)以學(xué)生為本，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。在古詩(shī)詞文化教學(xué)課堂上，老師要重視學(xué)生的情感體現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞韻味的認(rèn)真品味，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的審美欣賞能力以及發(fā)散學(xué)生的思維想象力，從而提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞文化的學(xué)習(xí)興趣。比如學(xué)習(xí)古詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，老師們通過(guò)提一些問(wèn)題：同學(xué)們以前有沒(méi)有過(guò)離開(kāi)家人的經(jīng)歷？同學(xué)們離家后會(huì)不會(huì)想念家人、想念故鄉(xiāng)？有的學(xué)生會(huì)有離開(kāi)家人、想念故鄉(xiāng)的經(jīng)歷，有的學(xué)生可能沒(méi)有，老師可以讓學(xué)生們帶著對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題的思考來(lái)進(jìn)入對(duì)這首詩(shī)的理解學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)詩(shī)人離家的感受和想念故鄉(xiāng)的情感產(chǎn)生了興趣，自然就會(huì)跟隨老師的引導(dǎo)一起體會(huì)作者“遍插茱萸少一人”的失落和哀傷，從而更好的理解這首詩(shī)的情感意境[2]。
2.理解學(xué)習(xí)古詩(shī)詞文化真正的目的
語(yǔ)文古詩(shī)詞文化教學(xué)中真正的目的是要讓學(xué)生能夠理解詩(shī)詞所表達(dá)的情感意境，從而對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞，而不僅僅只是朗讀背誦。如果不了解學(xué)習(xí)古詩(shī)詞文化真正的目的，老師很難在教學(xué)活動(dòng)中將詩(shī)詞所表達(dá)的情感意境傳遞給學(xué)生，學(xué)生也無(wú)法對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行美的鑒賞。比如，在學(xué)習(xí)古詩(shī)《游子吟》時(shí)，老師應(yīng)該先介紹這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，指出作者孟郊終身清貧、仕途坎坷，在對(duì)作者背景有所了解后，學(xué)生就更容易理解詩(shī)人內(nèi)心的情感，這首詩(shī)學(xué)習(xí)的目的是要讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)的大意有一定理解，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到母愛(ài)的偉大以及作者孟郊對(duì)母親深深的感激贊美之情，明確了學(xué)習(xí)目的，老師才能在這首詩(shī)的教學(xué)活動(dòng)中更有效的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
3.帶領(lǐng)學(xué)生感受古詩(shī)詞的意境美
由于古詩(shī)詞距離現(xiàn)實(shí)遙遠(yuǎn)，并且小學(xué)生的認(rèn)識(shí)理解能力有限，因此要讓學(xué)生真正了解詩(shī)詞的意境，感悟作者的思想，離不開(kāi)老師的幫助。比如在學(xué)習(xí)蘇軾的《題西林壁》，這是一首蘇軾在廬山西林寺的墻壁上寫(xiě)的一首詩(shī)，初次讀這首詩(shī)，便能夠感受到廬山的優(yōu)美景色。老色在課堂上可以先準(zhǔn)備一些介紹蘇軾生平的資料以及蘇軾的其他著作來(lái)幫助學(xué)生了解作者以及這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，從而能夠更深入的了解這首詩(shī)?！额}西林壁》的前兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”生動(dòng)的描寫(xiě)了廬山橫看崇山峻嶺、逶迤綿延，側(cè)看廬山群峰起伏、奇峰突出，詩(shī)的后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”則解釋了對(duì)廬山之所以有不同的印象，原來(lái)只因“身在此山中”，這首詩(shī)通過(guò)對(duì)廬山的描寫(xiě)，作者用通俗的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)人生哲理，引人深思。
4.充分利用多媒體，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)環(huán)境
情境教學(xué)一直是教學(xué)活動(dòng)中的一種有效方式，在古詩(shī)詞的教學(xué)活動(dòng)中也應(yīng)該充分利用這一教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的環(huán)境，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。比如在學(xué)習(xí)詩(shī)人李白的《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)時(shí)，老師可以先在課堂上播放一首離別的音樂(lè)，并讓學(xué)生們回憶一下生活中離別的經(jīng)歷，從而讓學(xué)生更好的體會(huì)到這首詩(shī)所表達(dá)出的作者送別時(shí)的不舍。
5.帶領(lǐng)學(xué)生身臨其境，感悟古詩(shī)
小學(xué)生都是活潑好動(dòng)的，如果老師在條件允許的情況下能夠帶學(xué)生們走出課堂，身臨其境的感悟古詩(shī)詞，這無(wú)疑能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣以及效率，快樂(lè)之中學(xué)習(xí)，寓教于樂(lè)也是小學(xué)教學(xué)活動(dòng)的一項(xiàng)宗旨之一。例如，在學(xué)習(xí)古詩(shī)《鄉(xiāng)村四月》時(shí)，老師可以帶著學(xué)生們走出課堂，來(lái)到四月的鄉(xiāng)村參觀，通過(guò)讓學(xué)生們身臨其境的領(lǐng)略四月的鄉(xiāng)村風(fēng)光，從而更好的把握古詩(shī)中所展現(xiàn)的意境，從而了解作者對(duì)鄉(xiāng)村平凡生活的向往。
三、結(jié)語(yǔ)
古詩(shī)詞一直都是我國(guó)古典文化中的瑰寶，其中所蘊(yùn)含的豐富情感和人文精神都值得人們?nèi)ヌ接懷芯?，通過(guò)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞文化的培養(yǎng)熏陶，能夠幫助學(xué)生啟發(fā)思維、凈化情感。在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)中，老師要明確學(xué)生為主體的觀念，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞文化的興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞文化的過(guò)程中感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，從而實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞文化的薪火相傳、發(fā)揚(yáng)光大。
