時(shí)間：2022-05-14 04:01:41
序論：在您撰寫(xiě)環(huán)藝設(shè)計(jì)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
課題項(xiàng)目：本文系江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究13年度項(xiàng)目，課題編號(hào)YS1325
摘要：將5R原則貫通在整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，用可持續(xù)發(fā)展的角度看問(wèn)題，以科學(xué)的態(tài)度和手法協(xié)調(diào)人、空間及環(huán)境三者之間的關(guān)系，從而為人類(lèi)提供一個(gè)更加舒適、安全、健康的理想家園。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)藝設(shè)計(jì)；可持續(xù)發(fā)展；5R原則
1可持續(xù)發(fā)展與綠色設(shè)計(jì)
1.1可持續(xù)發(fā)展的基本概念
所謂“可持續(xù)”指的是能夠?qū)⑹挛锏哪撤N狀態(tài)或模式在時(shí)間中得以延續(xù)，是人類(lèi)對(duì)認(rèn)識(shí)發(fā)展深化的重要標(biāo)志。1972年，在斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國(guó)人類(lèi)環(huán)境研討會(huì)中，人們最先對(duì)可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行討論。1980年，國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟在《世界保護(hù)策略》中再次使用了“可持續(xù)發(fā)展”這個(gè)概念，并號(hào)召人們“必須研究自然的、生態(tài)的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的以及利用自然資源中的基本關(guān)系，確保全球的可持續(xù)發(fā)展”。1983年，聯(lián)合國(guó)正式成立了世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在《我們共同的未來(lái)》報(bào)告中，首次闡述了“可持續(xù)發(fā)展”的概念，即在既滿(mǎn)足當(dāng)代人需求的同時(shí)，又不會(huì)損害后代人滿(mǎn)足其需求的能力；在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程的同時(shí)，又不損害自然環(huán)境和資源，保護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存的淡水、海洋、大氣、森林和土地，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展，安居樂(lè)業(yè)。
1.2綠色設(shè)計(jì)的含義
綠色設(shè)計(jì)也可稱(chēng)為環(huán)境設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)，早在20世紀(jì)60年代末，美國(guó)著名設(shè)計(jì)理論家維克多?巴巴納克就在他的《為真實(shí)世界而設(shè)計(jì)》一書(shū)中指出，設(shè)計(jì)的最大作用并不是創(chuàng)造它的商業(yè)價(jià)值，而是尋求到一種適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)變革元素。他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的社會(huì)及倫理價(jià)值，提出在設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)著重考慮到地球上的有限資源，為保護(hù)地球的環(huán)境而服務(wù)。但他的“有限資源論”并未得到當(dāng)時(shí)社會(huì)的認(rèn)可，直至70年代爆發(fā)了“能源危機(jī)”后，使人們意識(shí)到保護(hù)自然環(huán)境的重要性，到了20世紀(jì)80年代末，國(guó)際上更是出現(xiàn)了一股新的綠色設(shè)計(jì)思潮。綠色設(shè)計(jì)體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的道德及社會(huì)責(zé)任心的回歸，反映的是人們對(duì)現(xiàn)代科技發(fā)展所引起的生態(tài)破壞和環(huán)境問(wèn)題的反思。重視再生資源的使用，盡量的減少無(wú)謂的資源消耗，利用自然的可再生能源是綠色設(shè)計(jì)所強(qiáng)調(diào)的根本原則。綠色設(shè)計(jì)是符合可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)觀，是一種整體系統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀。
2綠色設(shè)計(jì)理念與可持續(xù)室內(nèi)環(huán)藝設(shè)計(jì)的結(jié)合
現(xiàn)今世界人口有接近一半都居住在城市，據(jù)統(tǒng)計(jì)到2050年這一比例很可能達(dá)到世界人口總數(shù)的80%，因此在設(shè)計(jì)中我們也必須重視可持續(xù)性發(fā)展，綠色設(shè)計(jì)是可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)與功能主義相結(jié)合的一種設(shè)計(jì)，它不能僅僅是一個(gè)提議和倡導(dǎo)，它應(yīng)成為現(xiàn)今文明和未來(lái)發(fā)展的指導(dǎo)方向，有力的推進(jìn)當(dāng)代社會(huì)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。將綠色設(shè)計(jì)的理念滲透到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，做到對(duì)可再生資源的不斷增值，永續(xù)利用，對(duì)不可再生資源的合理開(kāi)發(fā)、節(jié)約利用，為人們營(yíng)造一個(gè)健康舒適安逸的生活空間，創(chuàng)建一個(gè)綠色的室內(nèi)環(huán)境。將綠色設(shè)計(jì)理念與可持續(xù)室內(nèi)環(huán)藝設(shè)計(jì)相結(jié)合，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，合理分配組合室內(nèi)空間的使用能源，對(duì)自然材質(zhì)和新型材料的合理應(yīng)用和對(duì)自然光源的充分采集以及健康的色彩色調(diào)搭配等等。在綠色室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，嚴(yán)格遵循室內(nèi)設(shè)計(jì)的5R原則，建立綜合合理的設(shè)計(jì)觀。
3綠色設(shè)計(jì)中可持續(xù)室內(nèi)環(huán)藝設(shè)計(jì)的5R原則
可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的5R原則，主要是從對(duì)可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的重新認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的具體途徑來(lái)考慮的。具體可分為以下五種原則：
3.1再思考再認(rèn)識(shí)原則（Revalue）
Revalue原則意為“再評(píng)價(jià)”、“再思考”、“再認(rèn)識(shí)”。自工業(yè)革命后，人們受到其獲取成果的影響，開(kāi)始不惜破壞地球上的生態(tài)環(huán)境，犧牲地球上有限的資源為代價(jià)，瘋狂的進(jìn)行各種不合理的資源浪費(fèi)，甚至認(rèn)為資源是取之不盡用之不竭的，而長(zhǎng)時(shí)間的濫砍濫伐，破壞自然，最終導(dǎo)致了人類(lèi)自身生存環(huán)境的破壞，直至威脅到自身的生存安全，這時(shí)才開(kāi)始意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。人們不得不重新審視這種過(guò)分的行為，重新評(píng)價(jià)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念。特別是在當(dāng)今的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)界中，盲目跟風(fēng)、堆砌材料、互相攀比等等不良的風(fēng)氣的助長(zhǎng)，造成資源浪費(fèi)，環(huán)境破壞甚至文化污染，而這對(duì)于新時(shí)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)師而言，只有更新觀念，以可持續(xù)發(fā)展的角度對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行“再認(rèn)識(shí)”，“再思考”，才能重新找回準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)切入點(diǎn)，真正的認(rèn)清設(shè)計(jì)的方向。
3.2更新改造原則（Renew）
Renew原則意為“更新”、“改造”，主要指的是對(duì)舊的事物的更新改造并加以重新利用。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城市的建設(shè)也發(fā)生了突飛猛進(jìn)的改變，一座座舊式建筑被拆毀，一棟棟高挺的建筑拔地而起，而在這種盲目的“拆舊建新”的過(guò)程里所體現(xiàn)的更多的是人們對(duì)環(huán)境意識(shí)的淡薄。位于江西省南昌市的五湖大酒店曾是當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的四星級(jí)高檔酒店，也是當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo)性建筑。然而這座僅僅服役了13年，建筑結(jié)構(gòu)依然良好的22層大型建筑在短短的8秒之內(nèi)化為廢墟，按照開(kāi)發(fā)商的構(gòu)建，這座建筑拆除后將建成一五星級(jí)酒店。一棟建筑質(zhì)量依然完好的大型建筑被拆毀，這在城市規(guī)劃科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈鞣桨l(fā)達(dá)國(guó)家是很罕見(jiàn)的。為什么相關(guān)部門(mén)不能在原有的基礎(chǔ)建筑上加以改造，以舊換新呢？拆除舊建筑必定會(huì)產(chǎn)生大量的垃圾，耗費(fèi)更多的能源，進(jìn)而污染環(huán)境，這與綠色設(shè)計(jì)和可持續(xù)發(fā)展的策略是背道而馳的。我們應(yīng)當(dāng)將更新改造的原則貫穿其中，對(duì)原有的舊建筑進(jìn)行改造利用，這樣不僅能保留住原有的歷史痕跡，又能達(dá)到為當(dāng)代生活服務(wù)的目的，這種一舉兩得的方法比起破壞、拆除、重建要來(lái)的更快也符合當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展的需求。
3.3重新利用原則（Reuse）
Reuse原則意為“重新使用”、“再利用”，是指在可持續(xù)的室內(nèi)環(huán)藝設(shè)計(jì)中，重新利用一切可以利用的舊設(shè)備、舊材料、舊家具等。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的要求也越來(lái)越高，從而導(dǎo)致室內(nèi)環(huán)境在其使用壽命周期范圍內(nèi)的反復(fù)裝修，重新設(shè)計(jì)，這對(duì)于室內(nèi)環(huán)境來(lái)說(shuō)，意味著其使用壽命周期的縮短，材料資源的浪費(fèi)，能源的消耗等等。而廢物利用則是解決該問(wèn)題的最佳辦法。在廢棄的室內(nèi)空間里，其實(shí)有很多材料是可以經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的處理后直接利用的，如地磚或地板經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的整理可以直接用于新的空間里；舊的門(mén)窗，家具也可以應(yīng)用在新的環(huán)境中；一些舊構(gòu)架、舊鋼材同樣也能用于新結(jié)構(gòu)里，只要善于發(fā)現(xiàn)，善于利用，就可以很快的發(fā)掘出這樣的舊材料，充分的應(yīng)用在新的室內(nèi)環(huán)境中，從而達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。在國(guó)外有許多重新利用的實(shí)例供我們參考研究，在國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)中，也有“廢物再利用”的成功案例，如位于深圳市梅林中康路的深圳環(huán)?？破震^，就是將“環(huán)保”，“再生”理念貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)方案中，室內(nèi)所有裝飾材料，大到地板，小到桌椅，全部都是使用廢棄材料進(jìn)行裝飾。堅(jiān)持“廢棄利用”作為環(huán)保的重要手段，盡管使用廢棄品做材料，但是效果卻一點(diǎn)不亞于其他材料，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意表現(xiàn)，使廢棄物重獲新生。
3.4循環(huán)利用原則（Recycle）
Recycle原則意為“回收利用”、“循環(huán)利用”，是指將各種緊缺資源、稀有資源或不能自然降解的物質(zhì)盡可能地加以回收利用，循環(huán)使用或通過(guò)某種方式加工提煉后進(jìn)一步使用。循環(huán)利用有限的物質(zhì)可以節(jié)約大量的資源，同時(shí)也能夠很大程度的減少?gòu)U棄物本身對(duì)自然環(huán)境的污染，符合綠色設(shè)計(jì)的理論，順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的方向。室內(nèi)生活環(huán)境中產(chǎn)生的生活污水經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)奶幚砗笠部梢詰?yīng)用于其他地方，如植物的澆灌、廁所的沖洗等等。不僅緩解了生活用水的緊張，同時(shí)也在很大程度上降低了優(yōu)質(zhì)水的用量，保護(hù)了水資源。北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館外有很多移動(dòng)式公廁，被稱(chēng)作新型生態(tài)環(huán)保公廁。該移動(dòng)式公廁使用了“神舟”技術(shù)，這運(yùn)用種新型技術(shù)不僅能使糞便變成無(wú)色無(wú)味的氣體，連處理過(guò)的小便也可以用來(lái)洗手，而且采用泡沫代替廁所沖水，運(yùn)用這種“循環(huán)利用”手段，不但節(jié)約了水資源，同時(shí)也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。
3.5減少降低原則（Reduce）
Reduce原則意為“減少”、“降低”。指的是在可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中要減少對(duì)資源的消耗、對(duì)環(huán)境的破壞和對(duì)人類(lèi)的不良影響。在當(dāng)今這種物欲橫流的社會(huì)背景下，人類(lèi)越來(lái)越貪婪，對(duì)大自然的索取越來(lái)越多，環(huán)境破壞也越來(lái)越嚴(yán)重，有些甚至還威脅到人類(lèi)的身心健康。因此這要求設(shè)計(jì)師在選擇材料的同時(shí)也應(yīng)注重能源的消耗，盡量的就地取材，堅(jiān)持“少就是多”的原則，減少不必要的浪費(fèi)，堅(jiān)持可持續(xù)性的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)。室內(nèi)是人類(lèi)一生中度過(guò)的最長(zhǎng)的空間環(huán)境，因此室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到人的身體健康，因而在設(shè)計(jì)上要盡量提高室內(nèi)空氣質(zhì)量，注重改善室內(nèi)物理環(huán)境，提高室內(nèi)的安全系數(shù)，合理的安排室內(nèi)環(huán)境的使用功能，遵循人機(jī)工學(xué)的設(shè)計(jì)要求，為人類(lèi)提供一個(gè)安全、舒適、健康的生活環(huán)境。
4總結(jié)
將5R原則運(yùn)用在可持續(xù)的室內(nèi)環(huán)藝空間設(shè)計(jì)中，這要求我們遵循客觀規(guī)律，樹(shù)立正確的生態(tài)理念價(jià)值觀，勇于審視過(guò)去的不良行徑；吸取傳統(tǒng)精髓，珍惜已有的有利資源；注重對(duì)現(xiàn)有一切材料的再利用；對(duì)有限資源和不可再生資源的循環(huán)使用；減少對(duì)大自然和人類(lèi)身心健康的不良影響。由于人的感官系統(tǒng)各不相同，對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的要求也相差甚遠(yuǎn)，這就要求設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要依據(jù)使用者的要求進(jìn)行細(xì)致深入的觀察，堅(jiān)持室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的可持續(xù)性發(fā)展，將5R原則貫穿其中，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中真正做到高效健康、保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的可持續(xù)要求。
環(huán)藝設(shè)計(jì)他是一個(gè)創(chuàng)造性的思維過(guò)程，運(yùn)用人類(lèi)的智慧創(chuàng)作出不同的環(huán)藝藝術(shù)作品，它本身也具有邏輯規(guī)律和創(chuàng)新思維的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中都是沿著一定的規(guī)律，不斷運(yùn)用創(chuàng)造性思維設(shè)計(jì)出更有新意的作品。本文根據(jù)思維方式的靈活性和自主性對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的導(dǎo)向性進(jìn)行分析，然而思維方式的不同就決定環(huán)藝設(shè)計(jì)的不同，這也就是導(dǎo)向性的作用的結(jié)果。
人類(lèi)的任何行動(dòng)都離不開(kāi)思維，不管是做任何事情都是思維方式和思維能力的表現(xiàn)。同時(shí)也使得環(huán)藝藝術(shù)設(shè)計(jì)越來(lái)越復(fù)雜，影響到我們的思維方式，由于思維方式的不同也決定著環(huán)藝設(shè)計(jì)的不同，也決定設(shè)計(jì)作品的發(fā)展方向。
思維方式的形成
思維就是我們本身存在的中潛意識(shí)的神經(jīng)活動(dòng)，思維的過(guò)程是神經(jīng)元本身的運(yùn)動(dòng)與神經(jīng)元之間的作用結(jié)果，然而思維是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，涉及了科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。創(chuàng)造性思維則是思維的高級(jí)發(fā)展過(guò)程，由于人們受到強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的作用下，使自己發(fā)散思維的過(guò)程，在形成新的思想和新的觀點(diǎn)打破了陳舊的思維方式，從而獲得了意想不到的成果。簡(jiǎn)單的說(shuō)創(chuàng)新思維就發(fā)散思維、抽象思維、直覺(jué)思維等多種思維的互相協(xié)調(diào)。
但是人類(lèi)思維方式的發(fā)展最終還是源于人們?cè)趯?shí)際生活中的實(shí)踐活動(dòng)，從很早以前的人類(lèi)能力十分低下，靠著自然界的恩賜來(lái)生活，到了現(xiàn)在人們自己在改變世界，找到自己的生存方式；說(shuō)到底這些變化還是人們思維方式發(fā)生變化的結(jié)果，與此同時(shí)人們最求的藝術(shù)也不斷的發(fā)生改變。因此思維方式的不同對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的方向也就不同，所以呈現(xiàn)了很大的差異。
思維方式在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
環(huán)藝設(shè)計(jì)是一門(mén)新型的科學(xué)，其主要應(yīng)用范圍有室內(nèi)空間和室外空間，環(huán)藝設(shè)計(jì)他關(guān)注的是人們生活的環(huán)境，體現(xiàn)的是人們對(duì)環(huán)境美的感受，不斷地研究和改善我們的生活，也優(yōu)化了生活質(zhì)量。在具體的設(shè)計(jì)作品的時(shí)候也就要因人而異，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)美的感受是不相同的，而自己的思維方式也是大不相同，設(shè)計(jì)的作品也就呈現(xiàn)了多樣化。假設(shè)我們接受到了一個(gè)設(shè)計(jì)命題，我們可以有不同的設(shè)計(jì)方案，就是根據(jù)自己的想法的不同而設(shè)計(jì)的作品就不同，接受的人不一樣做出的設(shè)計(jì)方案也就呈現(xiàn)出了多樣化。設(shè)計(jì)思維在設(shè)計(jì)過(guò)程中表現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)有：
1.快速表達(dá)的各種形式，在這里是指設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)心理最直接和最經(jīng)濟(jì)的思維形式，它可以在實(shí)際思維和抽象思維之間進(jìn)行交流，從而設(shè)計(jì)師在此之間扎住瞬間的靈感；是培養(yǎng)設(shè)計(jì)師藝術(shù)修養(yǎng)和技巧的行之有效的途徑。
2.快速表達(dá)也是設(shè)計(jì)師提高交流效率的有效方法?？焖偈掷L不僅是設(shè)計(jì)師能夠與客戶(hù)溝通交流的有效工具，也是具有藝術(shù)上的獨(dú)特審美價(jià)值和感染力的快速表達(dá)手段，當(dāng)設(shè)計(jì)師快速表達(dá)時(shí)，客戶(hù)能夠很容易地掌握設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖與設(shè)計(jì)傾向，也比較容易就主要問(wèn)題作出相應(yīng)的反應(yīng)，不會(huì)受表現(xiàn)的細(xì)枝末節(jié)的干擾。另外，在客戶(hù)提出修改意見(jiàn)的時(shí)候，快速表達(dá)成果的可變動(dòng)性能夠使設(shè)計(jì)師當(dāng)即對(duì)其進(jìn)行修改，把交流成果表現(xiàn)其上，從而得到直接而快速的反饋。
環(huán)藝設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的設(shè)計(jì)類(lèi)別，要求有縝密的思維與良好的思考方式。構(gòu)思的表達(dá)在環(huán)藝設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的地位。徒手快速表現(xiàn)圖不但是表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)想的成果圖樣，更有助于設(shè)計(jì)師在構(gòu)思過(guò)程中激發(fā)想象和進(jìn)行思維判斷。如何把構(gòu)想表達(dá)得準(zhǔn)確而生動(dòng)，如何把設(shè)計(jì)過(guò)程和設(shè)計(jì)表達(dá)兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，而且是必須掌握的?；趯?duì)思維與表達(dá)的密切關(guān)系的考慮，并不孤立地討論表現(xiàn)技巧的運(yùn)用方法，而是強(qiáng)調(diào)發(fā)展徒手畫(huà)在完善和發(fā)展設(shè)計(jì)構(gòu)思方面的多種技能和方法。
環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的導(dǎo)向性
1.導(dǎo)向性的差異
環(huán)藝設(shè)計(jì)的意義是指我們?cè)谔囟ǖ奈幕諊薪⑵饋?lái)的固定形式文化與環(huán)境的過(guò)程，比如說(shuō)在我們國(guó)家人們有著自己的文化和審美的定義，對(duì)生活的環(huán)境的要求也有同一個(gè)方向。如果有一天我們?nèi)チ送鈬?guó)那里的文化和我們不一樣，生活的環(huán)境也截然不同，但是我們必須要適應(yīng)這里的生活，因?yàn)檫@是你自己不能改變的，這時(shí)環(huán)境的意義對(duì)人們行為也就影響了。
所謂的導(dǎo)向性就是對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)的引導(dǎo)和方向的結(jié)合，利用我們的創(chuàng)新思維對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)做出引導(dǎo)性和識(shí)別性，并打破單一的審美模式，建立不同地區(qū)性差別的文化，提高各種文化價(jià)值觀。也正是這多元化的文化觀念導(dǎo)致了環(huán)藝設(shè)計(jì)的導(dǎo)向性的差異的存在。
2. 導(dǎo)向性的原則
（1）設(shè)計(jì)的空間環(huán)境必須滿(mǎn)足人們的活動(dòng)要求，提供充分的空間環(huán)境是建立以人為本環(huán)藝作品的基本條件?，F(xiàn)在人們生活水平的提高，生活節(jié)奏的加快對(duì)健身、娛樂(lè)這塊已成為生活中必不可缺的部分，現(xiàn)在人們所居住的環(huán)境越來(lái)注重空間布局和環(huán)境氛圍的營(yíng)造，來(lái)滿(mǎn)足人們?nèi)找嫣岣叩纳詈臀幕肺坏男枰?
（2）生態(tài)環(huán)境要滿(mǎn)足人們的生理的需求，結(jié)合好的生態(tài)自然環(huán)境就是要適合生態(tài)學(xué)中的共生與再生原則，利用一切可以運(yùn)用的因素，高效的利用自然資源，減少人工層次提高自然資源的設(shè)計(jì)。
（3）視覺(jué)上應(yīng)滿(mǎn)足人們的心理需要，人們良好的視覺(jué)環(huán)境應(yīng)該是寧?kù)o優(yōu)雅為主，環(huán)境設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)單，不要過(guò)于注重裝飾。
面對(duì)設(shè)計(jì)時(shí)候出現(xiàn)的問(wèn)題，我們可以多做一些理論觀點(diǎn)的比較，也融入些自己所能熟練運(yùn)用的思維方式，這樣也許能夠幫助我們面對(duì)將要進(jìn)行的設(shè)計(jì)。
（作者單位：重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
【摘 要】近幾年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，城市化進(jìn)程日益加快，人們物質(zhì)水平得到提高，安全環(huán)保意識(shí)逐漸成為人們的共識(shí)。至此，人們對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)已從過(guò)去注重硬件設(shè)計(jì)逐漸向綠色環(huán)保設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變。本文首先分析環(huán)藝設(shè)計(jì)中環(huán)保意識(shí)的價(jià)值，然后探討安全環(huán)保意識(shí)的體現(xiàn)，望對(duì)后期的環(huán)藝設(shè)計(jì)起到拋磚引玉的作用。
【關(guān)鍵詞】安全環(huán)保意識(shí)；環(huán)藝設(shè)計(jì)；價(jià)值體現(xiàn)
長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)自然環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞，能源、耕地日益減少，人們面對(duì)的環(huán)境壓力日益加大。面對(duì)嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題，傳統(tǒng)的環(huán)藝設(shè)計(jì)理念已無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展。加上當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為環(huán)藝設(shè)計(jì)拓寬了領(lǐng)域，打破了原有界限。在此背景下，安全環(huán)保意識(shí)在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用顯得尤為重要。
一、環(huán)藝設(shè)計(jì)中安全環(huán)保意識(shí)的價(jià)值分析
當(dāng)前，人們對(duì)環(huán)境的要求已不在局限于居住，還賦予了更深層次的環(huán)保意識(shí)。鑒于此種意識(shí)，使得在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中注重多樣性的物種，盡量減少不可再生資源的使用率，對(duì)水環(huán)境、生物物種進(jìn)行保護(hù)。由此，環(huán)藝設(shè)計(jì)逐漸向多風(fēng)格、多層次發(fā)展，環(huán)藝功能趨向于實(shí)效性。自古代以來(lái)，我國(guó)就已有環(huán)保觀念，認(rèn)識(shí)及尊重自然，通過(guò)對(duì)環(huán)境進(jìn)行改造建造出適宜居住的場(chǎng)所。當(dāng)前，環(huán)藝設(shè)計(jì)中逐漸融入可持續(xù)發(fā)展理念，并結(jié)合生態(tài)學(xué)等多方面知識(shí)，確保人與自然的和諧相處。通過(guò)應(yīng)用環(huán)保意識(shí)，可充分利用環(huán)保能源、減少環(huán)境污染、節(jié)省建設(shè)成本，實(shí)現(xiàn)最大的社會(huì)效益及經(jīng)濟(jì)效益。
二、環(huán)藝設(shè)計(jì)中安全環(huán)保意識(shí)的體現(xiàn)策略
從整體上來(lái)看，我國(guó)社會(huì)環(huán)境問(wèn)題較為嚴(yán)峻，實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)及建設(shè)是其主要途徑。首先，應(yīng)有豐富的安全環(huán)保知識(shí)；其次，應(yīng)樹(shù)立安全環(huán)保意識(shí)；最后，多方面體現(xiàn)安全環(huán)保理念。
（1）豐富安全環(huán)保知識(shí)。隨著高科技的發(fā)展，人類(lèi)所居住的環(huán)境得到了較大程度的改善，但給人們帶來(lái)舒適、享受及美感的同時(shí)，也給人們帶來(lái)了環(huán)境安全及健康問(wèn)題。因此，要想設(shè)計(jì)出安全環(huán)保的建筑，首先應(yīng)具有豐富的安全環(huán)保知識(shí)。只有擁有了豐富的安全環(huán)保知識(shí)，才能夠?yàn)槿祟?lèi)創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)空間，也是每一位設(shè)計(jì)師當(dāng)前亟需解決的問(wèn)題。在環(huán)藝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)合理布局空間，提倡簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)。所謂簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)與簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)不同，前者往往注重功能及整體造型上的簡(jiǎn)潔，前提是充分發(fā)揮出結(jié)構(gòu)自身的優(yōu)勢(shì)。如：餐廳或娛樂(lè)場(chǎng)所的設(shè)計(jì)，為了能夠營(yíng)造出特殊氛圍，需要采用復(fù)雜的設(shè)計(jì)來(lái)提高人們的視覺(jué)；但對(duì)于博物館及展覽館的設(shè)計(jì)，除了特定的構(gòu)思之外，還應(yīng)突出簡(jiǎn)潔及明快性，突出博物館主題。一般情況下，住宅設(shè)計(jì)往往以簡(jiǎn)潔為主，確保室內(nèi)空氣質(zhì)量，堅(jiān)持“輕裝修，重裝飾”的原則，為人類(lèi)居住提供安全環(huán)境。
設(shè)計(jì)材料的選取也較為重要，我國(guó)建筑裝飾材料在規(guī)格、品種及檔次上都呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點(diǎn)，在現(xiàn)代裝修發(fā)展的今天，各種高檔裝修材料不斷出現(xiàn)在設(shè)計(jì)師的眼前，頻繁進(jìn)入到住宅內(nèi)。但是，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到這些高檔裝修材料盡管新穎，但是若用材不但極易發(fā)生安全事故。因此，這就需要在選取材料時(shí)應(yīng)考慮以下幾點(diǎn)：首選天然材料，如木材、紙張及石膏等；可選取對(duì)人體健康不構(gòu)成威脅的材料，如膠合板、纖維板等；選用符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的綠色裝飾材料，如圣象地板、大自然地板及亞細(xì)亞瓷磚等。除此之外，設(shè)計(jì)人員還應(yīng)掌握施工過(guò)程中所需要的基本知識(shí)，可在設(shè)計(jì)上防止事故的發(fā)生。
（2）樹(shù)立安全環(huán)保意識(shí)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中著重體現(xiàn)“以人為本”及“安全環(huán)?！钡脑O(shè)計(jì)原則，同樣這也是設(shè)計(jì)師們關(guān)注的話(huà)題。在具有豐富的安全環(huán)保知識(shí)后，在設(shè)計(jì)中應(yīng)有安全環(huán)保意識(shí)。尤其是當(dāng)前高科技產(chǎn)品不斷引進(jìn)的今天，新型材料的頻繁運(yùn)用，使得室內(nèi)裝修呈現(xiàn)時(shí)尚、新穎及豪華的特點(diǎn)。因此，在室內(nèi)房屋裝修過(guò)程中應(yīng)注重材料選取。以上已做過(guò)詳細(xì)分析，在此不做闡述。
（3）體現(xiàn)安全環(huán)保理念。環(huán)藝設(shè)計(jì)中如何體現(xiàn)安全環(huán)保理念是當(dāng)前較為重要的課題，可從整體環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)及回歸自然三方面進(jìn)行闡述。首先，人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)的審美能力得到不斷提高，各物件也存在統(tǒng)一性的美，一些優(yōu)秀設(shè)計(jì)看上去并不像經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)一樣，實(shí)現(xiàn)整體審美優(yōu)化。其次，環(huán)藝設(shè)計(jì)師應(yīng)注重生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)。如：北京奧運(yùn)會(huì)的場(chǎng)館設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)出環(huán)保理念，其中“水立方”作為奧運(yùn)會(huì)的主賽場(chǎng)，進(jìn)行人造沖浪，而“鳥(niǎo)巢”也充分體現(xiàn)出安全環(huán)保理念。講究的是生態(tài)系統(tǒng)與安全環(huán)保意識(shí)的充分結(jié)合，無(wú)論是小餐廳，還是大酒店都必須充分體現(xiàn)出生態(tài)系統(tǒng)理念。最后，應(yīng)回歸大自然。在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中在注入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，也可相應(yīng)回歸大自然。如：北歐納維亞設(shè)計(jì)流派就是人與自然相融合的典范，實(shí)現(xiàn)了住宅與田園的高度統(tǒng)一，科學(xué)合理運(yùn)用自然色彩及天然材料，在不失現(xiàn)代時(shí)尚的基礎(chǔ)上，也擁有了田園氣息。
三、結(jié)束語(yǔ)
伴隨人們生活水平的提高，其安全環(huán)保意識(shí)日益增強(qiáng)。設(shè)計(jì)師在今后的環(huán)藝設(shè)計(jì)中應(yīng)充分體現(xiàn)出安全環(huán)保理念，建立人與自然和諧的共生環(huán)境，做到天人合一，在給人們帶來(lái)舒適的居住環(huán)境時(shí)，也能夠讓人們感受自然的美好。
摘 要：透視學(xué)指的是在平面上將空間感以及立體感予以再現(xiàn)的方法和之相關(guān)的各項(xiàng)研究，它是視覺(jué)藝術(shù)范圍內(nèi)重要的技法科學(xué)，透視學(xué)在環(huán)藝設(shè)計(jì)中扮演著重要的角色。本文先對(duì)透視學(xué)的基礎(chǔ)含義進(jìn)行了解釋?zhuān)缓箨U述如何掌握透視學(xué)原理，重點(diǎn)闡述了怎樣利用透視原理，創(chuàng)造真實(shí)的空間效果和營(yíng)造良好空間范圍來(lái)論證透視學(xué)在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的重要性。
關(guān)鍵詞：透視學(xué)；環(huán)藝設(shè)計(jì)；重要性
0 前言
環(huán)藝設(shè)計(jì)對(duì)三維空間感有著極高的要求，只有利用透視學(xué)的方法和技巧對(duì)物體進(jìn)行表現(xiàn)，才能對(duì)物體的形狀、具體的位置進(jìn)行更深層次的了解與認(rèn)識(shí)，并且在平面上將其準(zhǔn)確的再現(xiàn)出來(lái)，這樣也能讓環(huán)藝設(shè)計(jì)作品具備豐富的藝術(shù)效果和內(nèi)涵。
1 掌握透視學(xué)原理，提高環(huán)藝設(shè)計(jì)構(gòu)圖的藝術(shù)效果
“透視”這個(gè)詞來(lái)源于拉丁文的“Perspicere”，具體的意思指的是“透而視之”，就是透過(guò)假設(shè)的透明的平面去對(duì)物體予以觀察。具體的圖稿創(chuàng)作中，可按照自身或者是客戶(hù)的要求選取最佳的角度完整地將空間效果予以呈現(xiàn)。這方面的重點(diǎn)是要精確的把握畫(huà)面滅點(diǎn)的具體位置。通常講的找準(zhǔn)“畫(huà)家視點(diǎn)最佳位置”的根本就是要找準(zhǔn)“滅點(diǎn)”。
1.1 “滅點(diǎn)”的高低側(cè)重反映物體的頂面或底面
在定點(diǎn)透視的畫(huà)面中，“滅點(diǎn)”位置的高低主要取決于視平線(xiàn)，視平線(xiàn)是一條始終與中視線(xiàn)保持垂直的水平線(xiàn)，地面上所有的變線(xiàn)都消失在視平線(xiàn)上，所以說(shuō)，視平線(xiàn)是所有水平變線(xiàn)“滅點(diǎn)”的集中點(diǎn)。在固定視點(diǎn)的畫(huà)面中，視平線(xiàn)只有一條，它是空間物體的分界線(xiàn)，凡比視點(diǎn)高的物體都應(yīng)畫(huà)在視平線(xiàn)以上，并可以看見(jiàn)物體的底面；凡比視點(diǎn)低的物體都應(yīng)畫(huà)在視平線(xiàn)以下，并可以看見(jiàn)物體的頂面。在畫(huà)圖的過(guò)程中，明確“滅點(diǎn)”的高低位置直接反映出物體不同視覺(jué)效果的特征。
1.2 “滅點(diǎn)”的左右側(cè)重反映物體的左面或右面。
在創(chuàng)作環(huán)藝設(shè)計(jì)的作品之時(shí)，將“滅點(diǎn)”的左右位置予以確定，可以準(zhǔn)確地將物體的形象予以表達(dá)出來(lái)，而心點(diǎn)恰好能夠是反映視點(diǎn)左右位置的關(guān)鍵之所在。在平行的透視中，心點(diǎn)是所有的直角變?yōu)橹本€(xiàn)的“滅點(diǎn)”。如果心點(diǎn)的具體位置不一樣，那么呈現(xiàn)出的視覺(jué)形象也必然不會(huì)一樣，如果要想準(zhǔn)確的畫(huà)出立方體的各個(gè)不相同的面，就一定要注意各個(gè)面在心點(diǎn)周?chē)脑敿?xì)位置，由于過(guò)心點(diǎn)需要作一條和視平線(xiàn)相垂直的視垂線(xiàn)，視垂線(xiàn)把空間又分為左邊和右邊這兩個(gè)部分，其形狀以及可見(jiàn)面也各不相同。這種和畫(huà)面垂直同時(shí)又和地面相垂直的物體，在心點(diǎn)的左邊就能夠看見(jiàn)它的右面，在心點(diǎn)的右邊就能夠看見(jiàn)它的左面；離心點(diǎn)較遠(yuǎn)的物體它的可見(jiàn)面就會(huì)變得很寬，離心點(diǎn)越近的物體它的可見(jiàn)面就會(huì)變得越窄。當(dāng)了解并且掌握了“滅點(diǎn)”的左右位置這一規(guī)律時(shí)，那么三維空間中物體的形狀就能夠簡(jiǎn)單并且準(zhǔn)確的畫(huà)出來(lái)了。
1.3 “滅點(diǎn)”的遠(yuǎn)近側(cè)重反映物體的大或小
學(xué)習(xí)過(guò)或者是從事過(guò)環(huán)藝設(shè)計(jì)的人都應(yīng)該知道，在定點(diǎn)透視的畫(huà)面當(dāng)中，“滅點(diǎn)”的遠(yuǎn)近距離是和視點(diǎn)相關(guān)的，由于視點(diǎn)距離的遠(yuǎn)近給物體視角特征造成了各種變化，直接的將物體的形狀大小予以反映出來(lái)，使人以及物體的心理、生理的反映和藝術(shù)的效果顯得更加顯著和重要，不管是在成角透視、平行透視之中，還是在傾斜透視里，都始終遵循著這一原則?！皽琰c(diǎn)”的遠(yuǎn)近距離不同，當(dāng)滅點(diǎn)越近的時(shí)候，前后物體或者物體的前后透視變化越大；當(dāng)滅點(diǎn)愈遠(yuǎn)的之時(shí)，前后的物體或者是物體前后的透視變化就會(huì)愈小。將“滅點(diǎn)”的遠(yuǎn)近距離予以確定，可以增強(qiáng)畫(huà)面當(dāng)中物體空間的效果，就能夠準(zhǔn)確地將物體形狀在空間的位置予以畫(huà)出來(lái)。
2 利用透視原理，創(chuàng)造真實(shí)的空間效果
在環(huán)藝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師的才華及心血是通過(guò)設(shè)計(jì)表現(xiàn)圖予以體現(xiàn)的。設(shè)計(jì)師運(yùn)用設(shè)計(jì)圖來(lái)充分地表達(dá)自身的創(chuàng)造力和藝術(shù)想象力，是環(huán)藝設(shè)計(jì)師內(nèi)在想法得以體現(xiàn)的重要媒介。
環(huán)藝設(shè)計(jì)師巧妙地運(yùn)用線(xiàn)條和色彩以及這些元素所組成的空間所包含的具體內(nèi)涵，讓人仿佛有一種身在其中的真實(shí)感。在透視學(xué)中，對(duì)線(xiàn)條長(zhǎng)短的處理是否得當(dāng)，是將物體真實(shí)形狀予以表現(xiàn)的關(guān)鍵點(diǎn)。此外，只有將視平線(xiàn)、距點(diǎn)以及心點(diǎn)這三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才可以讓畫(huà)出準(zhǔn)確并且真實(shí)的透視圖。所以在進(jìn)行環(huán)藝設(shè)計(jì)時(shí)，要充分運(yùn)用上述透視學(xué)中如何圖像表現(xiàn)真實(shí)的方法，將環(huán)藝設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)要點(diǎn)和透視學(xué)的知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，盡可能創(chuàng)造真實(shí)的空間效果。
3 恰當(dāng)選擇透視角度，營(yíng)造良好的空間氛圍
環(huán)藝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)圖有效地將設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想予以傳達(dá)，恰當(dāng)透視角度的選擇及適用對(duì)于完整的發(fā)揮表現(xiàn)圖的作用起著十分重要的作用。在設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思路已然確定的情況之下，由于不同的觀看視角，所以也會(huì)傳達(dá)不同的視角感受，這將會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)思想的體現(xiàn)和有效接受產(chǎn)生直接的影響。
例如，在進(jìn)行環(huán)藝設(shè)計(jì)的圖稿設(shè)計(jì)時(shí)，準(zhǔn)確地將線(xiàn)的透視方向予以掌握是透視技法中至關(guān)重要的一點(diǎn)，對(duì)透視畫(huà)法的選擇不同，則對(duì)線(xiàn)的透視角度的確定當(dāng)然也是不盡相同的。由于位置和角度的不同，可以將空間中的直線(xiàn)分為各種不同的類(lèi)型。在平行的透視中，直角邊線(xiàn)畫(huà)面保持垂直的都將會(huì)在中心點(diǎn)的位置消失，這樣的透視效果更貼近人的平時(shí)的觀察視角，使整個(gè)畫(huà)面更具親和力，而當(dāng)采用仰視的大透視視角的時(shí)候，特別在一些建筑的效果表現(xiàn)中，會(huì)使建筑表現(xiàn)呈現(xiàn)一種大氣、威嚴(yán)的效果。所以在進(jìn)行空間設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以根據(jù)上述透視學(xué)角度不同而對(duì)人產(chǎn)生的各種不同感覺(jué)，巧妙地運(yùn)用到環(huán)藝設(shè)計(jì)之中，給環(huán)藝設(shè)計(jì)營(yíng)造或柔和，或明亮，或威嚴(yán)或溫馨的空間氛圍。
4 結(jié)語(yǔ)
透視學(xué)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手法在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要作用也越來(lái)越受到普通公眾的重視，同時(shí)這也表現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念中追求“藝術(shù)、理性和科學(xué)”三者同時(shí)存在的關(guān)系。所以，熟練地將透視學(xué)的知識(shí)掌握并且將其更好地運(yùn)用于環(huán)藝設(shè)計(jì)之中顯得極為重要。
摘 要：當(dāng)今設(shè)計(jì)界與思維方式相關(guān)的研究和探討由來(lái)己久，但無(wú)論以何種新的稱(chēng)謂和定義來(lái)診釋?zhuān)闳葜靡伤季S方式將直接影響和左右設(shè)計(jì)作品的導(dǎo)向性。設(shè)計(jì)的多元化過(guò)程則集中體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)作品中所蘊(yùn)含的各類(lèi)信息，思維方式的不同則直接決定了我們所面對(duì)的環(huán)藝設(shè)計(jì)的形式的不同。本文試圖從不同思維方式對(duì)設(shè)計(jì)作品的影響以及受眾對(duì)設(shè)計(jì)作品的信息反饋這一雙向的過(guò)程來(lái)探討環(huán)藝設(shè)計(jì)。
關(guān)鍵詞：思維；思維方式；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；導(dǎo)向性
一、思維方式對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的影響
思維方式?jīng)Q定了設(shè)計(jì)內(nèi)容和形式，并且影響了所面對(duì)的設(shè)命題的多樣性，并且拋開(kāi)設(shè)計(jì)不談，單就環(huán)藝設(shè)計(jì)本身也是一個(gè)蘊(yùn)含諸多不同內(nèi)容諸多學(xué)科交叉的大范圍。而思維方式的不同對(duì)于最終所形成的設(shè)計(jì)作品的形式和內(nèi)涵也會(huì)大相徑庭。
（一）環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的思維方式體現(xiàn)
東尼?博贊的在他的《思維導(dǎo)圖》中曾經(jīng)極力建議人們充分利用圖示的形式來(lái)完成各種任務(wù)，并給出了如何讓繪制思維導(dǎo)圖的簡(jiǎn)單方法，所有的思維導(dǎo)圖都有一些共同之處，它們都使用顏色，都有從中心發(fā)散出來(lái)的自然結(jié)構(gòu)，都使用線(xiàn)條、符號(hào)、詞匯和圖像，都遵循一套簡(jiǎn)單、基本、自然、易被大腦接受的規(guī)則。使用思維導(dǎo)圖，可以把一長(zhǎng)串枯燥的信息變成彩色的，容易記憶的。但是不同的思維方式卻決定最終設(shè)計(jì)作品的差異性。
（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的分類(lèi)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，實(shí)際上正是社會(huì)分工由分到整的必然。我們一直在強(qiáng)調(diào)得以人為本原則會(huì)過(guò)渡為以萬(wàn)物生靈為本的概念。所以環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有回歸自然、尊重文化、高享受、高情感的多元性，自?shī)市院蛡€(gè)性化傾向。按空間形式，環(huán)境設(shè)計(jì)一般可以分為以下幾種類(lèi)型：
1.城市規(guī)劃。作為環(huán)境設(shè)計(jì)概念的城市規(guī)劃，是相對(duì)城市環(huán)境的建設(shè)發(fā)展進(jìn)行綜合的規(guī)劃部署，以創(chuàng)造滿(mǎn)足城市居民共同生活、工作所需要的安全、健康、便利、舒適的城市環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指對(duì)所面對(duì)的環(huán)境進(jìn)行結(jié)構(gòu)、空間及造型，功能等方面進(jìn)行的設(shè)計(jì)，包括建筑工程設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)。
2.室內(nèi)設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)即對(duì)建筑內(nèi)部空間的設(shè)什。人是生活在由建筑構(gòu)成的內(nèi)部空間之中的。這種內(nèi)部空間并非環(huán)藝設(shè)計(jì)的副產(chǎn)品，恰恰相反，應(yīng)該是其主要內(nèi)容之一。近年來(lái)，室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的有識(shí)之士紛紛提出了來(lái)自?xún)?nèi)部空間的設(shè)計(jì)理論，要求不是簡(jiǎn)單地服從環(huán)境所限定的空間來(lái)進(jìn)行室內(nèi)裝飾，而是要研究這種室內(nèi)空間中究竟哪一類(lèi)人在活動(dòng)、怎樣的內(nèi)部空間最適宜等等問(wèn)題。
3.室外設(shè)計(jì)。室外設(shè)計(jì)泛指對(duì)所有建筑外部空間進(jìn)行的環(huán)境設(shè)計(jì)，又稱(chēng)風(fēng)景或景觀設(shè)計(jì)。我們也可以理解為平常所指的狹義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也可簡(jiǎn)稱(chēng)為環(huán)藝設(shè)計(jì)。室外空間設(shè)計(jì)的空間不是無(wú)限延伸的自然空間它有一定的界限。 室外設(shè)計(jì)必須結(jié)合利用環(huán)境中的自然要素和人工要素，創(chuàng)造出融合于自然，源于自然而又勝于自然的室外環(huán)境。
二、環(huán)藝設(shè)計(jì)作品的導(dǎo)向性
（一）多元化取向
當(dāng)代眾多建筑流派中，歷史觀均有側(cè)重，各領(lǐng)風(fēng)騷。后現(xiàn)代表現(xiàn)出借鑒歷史傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)城市文脈，注重裝飾等種種復(fù)古特征。他們用變形的古典柱式、斷裂山花、拱心石等歷史符號(hào)，以表現(xiàn)懷舊心理，體現(xiàn)出環(huán)藝設(shè)計(jì)作品中的懷舊的價(jià)值觀。
（二）環(huán)藝作品的受眾心理感受
受眾心理和視覺(jué)本身特有的感知特點(diǎn)有關(guān)。視覺(jué)感知依靠于差異視覺(jué)感知對(duì)象的時(shí)間則和事物的呈現(xiàn)速度有關(guān)，電影放映實(shí)際為每秒二十四幀圖像的膠片不斷滾動(dòng)，腦海中暫存的視覺(jué)意象才能在心理上產(chǎn)生連續(xù)影像。視覺(jué)還具備歸類(lèi)的本能，視覺(jué)上對(duì)于相同的事物會(huì)歸納在一起，包括大小類(lèi)似、造型類(lèi)似、明度或色彩類(lèi)似、位置類(lèi)似空間方向類(lèi)似方向類(lèi)似、以及速度類(lèi)似的事物。
三、環(huán)藝設(shè)計(jì)的功能導(dǎo)向
從以往自然生態(tài)為依托的體能養(yǎng)育，到適應(yīng)信息社會(huì)的智能培養(yǎng)，把以人為本思想為主導(dǎo)的多元的環(huán)境設(shè)計(jì)要素加以綜合，主要概括為下面幾個(gè)方面的內(nèi)容和要求：
1.生態(tài)環(huán)境要有益于人的生理要求。選擇和營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境是貫徹以人為本的人居的首要條件。居住區(qū)的生態(tài)環(huán)境應(yīng)是：具有較好的日照、空氣和通風(fēng)條件，遠(yuǎn)離釋放有害氣體的工廠及鐵路等強(qiáng)烈噪聲的地段并充分考慮其地質(zhì)因素。綠化設(shè)施中要考慮生態(tài)綠化和景觀綠化結(jié)合起來(lái)，多栽一些可以釋放有益氣體或可以減少塵埃的一些樹(shù)種。住宅單體設(shè)計(jì)要注意日照和穿堂風(fēng)、保溫和節(jié)能等生態(tài)問(wèn)題，在偏東、西朝向的住宅外墻必須考慮遮陽(yáng)問(wèn)題。
2.視覺(jué)環(huán)境要滿(mǎn)足人的心理要求。設(shè)計(jì)思想必須在視覺(jué)環(huán)境上滿(mǎn)足人們對(duì)環(huán)境產(chǎn)生舒適的心理感受。環(huán)藝作品中的住宅、公共設(shè)施、小品和綠化設(shè)施必須進(jìn)行整體考慮達(dá)到相互諧調(diào)。居住建筑單體設(shè)計(jì)也應(yīng)以簡(jiǎn)潔為主，房屋的良好的比例及和諧、明快的色彩是最主要的，不要在造型上過(guò)多地追求形式和一些不必要的裝飾。
四、結(jié)論
環(huán)藝設(shè)計(jì)作為一門(mén)復(fù)雜綜合的學(xué)科，受到文化、經(jīng)濟(jì)、自然、政治、社會(huì)等多方面的綜合影響，任何理論都不能涵蓋環(huán)藝設(shè)計(jì)的全部方面。在分析和面對(duì)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的問(wèn)題的時(shí)候，我們不妨多做一些理論觀點(diǎn)的比較，同時(shí)加入自己所能熟練應(yīng)用的思維方式。也許能幫助我們更加深刻地理解和面對(duì)我們的將要進(jìn)行的設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)是伴隨著人類(lèi)的出現(xiàn)而產(chǎn)生、發(fā)展和變化的，它是在特定環(huán)境下，人們?yōu)榱藵M(mǎn)足某種需要對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象所做的有目的、有意識(shí)和有創(chuàng)造性的活動(dòng)。任何設(shè)計(jì)都有自己的專(zhuān)業(yè)屬性，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是以不斷解決人與自然環(huán)境、人工環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展為任務(wù)，為不同國(guó)家、民族、地域、文化背景的人們提供使用功能和精神功能令人滿(mǎn)意、舒適的環(huán)境空間。
人的行為需要是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本?！耙匀藶楸尽本褪且匀诵缘男枨鬄楹饬恳磺型獠渴挛锏幕緲?biāo)準(zhǔn)，就是注重人性、人格和能力的完善和全面發(fā)展。任何設(shè)計(jì)都是為了滿(mǎn)足人們的某種需要進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)，在我們水土流失、沙漠化不斷擴(kuò)大的今天，我們要讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門(mén)科學(xué)藝術(shù)服務(wù)于人類(lèi)，就應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念，不斷為人們創(chuàng)造舒適、優(yōu)美的生存環(huán)境?！碍h(huán)境的主宰是人。不同的種族，不同的文化背景，不同的地理、氣候條件使人們有著不同的生活習(xí)慣和審美習(xí)慣。在不同的經(jīng)濟(jì)條件下，人們也會(huì)提出不同的‘舒適度’要求?！盵1]也就是說(shuō)，人們?cè)诃h(huán)境中生存，會(huì)對(duì)環(huán)境進(jìn)行有意識(shí)、有目的的選擇適應(yīng)和改造，環(huán)境空間的使用者是人，使用者國(guó)度、民族、文化背景、所處地域及氣候等條件的不同，決定了不能簡(jiǎn)單地將一個(gè)環(huán)境照搬到另一個(gè)地方。但這并不是讓大家摒棄自然，而是在遵守自然客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該考慮到人的使用需要和精神需要。例如：原始先民們挖地?cái)?shù)尺，搭建棲息之所，依山建穴，依河建宅。這些足以說(shuō)明人類(lèi)在遵守自然環(huán)境客觀規(guī)律的同時(shí)，都會(huì)根據(jù)自身的需要?jiǎng)?chuàng)造適合自己的生存環(huán)境。
人的行為需要影響著環(huán)境空間的使用。我們生活的空間，從某種意義上來(lái)講可稱(chēng)為“原空間”，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是在“原空間”的基礎(chǔ)上，把構(gòu)成空間的各種要素進(jìn)行組合和排列，創(chuàng)造出適合特定群體參與、使用的具有其自身特點(diǎn)的環(huán)境空間?？臻g的使用功能即環(huán)境空間的使用性，環(huán)境能否滿(mǎn)足人或人際活動(dòng)的基本需要。人的行為往往是景觀設(shè)計(jì)時(shí)確定場(chǎng)所和動(dòng)線(xiàn)的依據(jù)，環(huán)境建成以后會(huì)影響人的行為，同樣，人的行為也會(huì)影響環(huán)境的存在[2]，人的行為需要應(yīng)當(dāng)成為任何空間設(shè)計(jì)的基本依據(jù)。研究證實(shí)，人類(lèi)行為分類(lèi)及對(duì)環(huán)境空間使用的影響主要有：
1.強(qiáng)目的性行為：就是設(shè)計(jì)時(shí)常提到的功能性行為，商店的購(gòu)物行為、博物館的展示功能，這是設(shè)計(jì)最基本的依據(jù)。”如：教室的學(xué)習(xí)行為是設(shè)計(jì)的基本依據(jù)，否則，空間會(huì)失去功能性。
2.伴隨主目的的行為習(xí)性：典型例子是抄近路。例如：我們經(jīng)常看到公園或廣場(chǎng)的草坪上被踏出一條條道路，即使附近有綠化、墻體、高差來(lái)強(qiáng)行調(diào)整，但效果往往并不佳。因?yàn)闉榱说竭_(dá)目的點(diǎn)，人會(huì)本能地選擇抄近路。這樣就使得先前由綠化、墻體和高差構(gòu)成的環(huán)境場(chǎng)所已不復(fù)存在，失去了它應(yīng)有的功能性。
3.伴隨強(qiáng)目的行為的下意識(shí)行為：這種行為更加體現(xiàn)了一種人的下意識(shí)和本能。例如人的左轉(zhuǎn)習(xí)慣，人雖然意識(shí)不到為什么左轉(zhuǎn)彎，但實(shí)驗(yàn)證明，展覽空間如果右轉(zhuǎn)布置，就會(huì)造成逆向參觀和流線(xiàn)的混亂。
人的行為需要和環(huán)境空間的有效使用有著密切的聯(lián)系。比如，我們?cè)谠O(shè)計(jì)步行街或大型購(gòu)物商場(chǎng)時(shí)，隔一定距離都會(huì)設(shè)置休閑空間。不難看出，購(gòu)物環(huán)境的出現(xiàn)是人們的購(gòu)物需要要求的，休閑空間的出現(xiàn)是人們?yōu)榱司徑赓?gòu)物疲勞要求的。同時(shí)，以人為本的設(shè)計(jì)理念不僅體現(xiàn)在環(huán)境空間的使用功能上，更應(yīng)該體現(xiàn)在精神功能上，主要表現(xiàn)為：
1.尊重文化習(xí)俗。
環(huán)境空間傳遞了文化，就堅(jiān)持了以人為本的理念。文化是意識(shí)形態(tài)的一種，包括宗教文化、審美習(xí)慣、生活習(xí)慣等。我們都知道好的環(huán)境空間既要滿(mǎn)足基本使用功能，又能展現(xiàn)空間環(huán)境所特有的文化，正如韓國(guó)設(shè)計(jì)師安藤忠雄所說(shuō)：“在建筑師肩負(fù)的眾多責(zé)任中，最重要的便是展示文化，最大的職責(zé)便是傳承文化，要讓大家都知道，每個(gè)國(guó)家都擁有與眾不同的文化。文化來(lái)源于民族心態(tài)和內(nèi)在情感，來(lái)源于語(yǔ)言等等，我們的建筑必須堅(jiān)持不懈地將文化所蘊(yùn)含的精神永遠(yuǎn)傳遞下去?！盵3]例如：世界建筑大師貝律銘設(shè)計(jì)的上海金茂大廈，是一幢集現(xiàn)代辦公、豪華五星級(jí)酒店、商業(yè)會(huì)展、高檔宴會(huì)和觀光娛樂(lè)等綜合設(shè)施為一體的摩天大樓。整體觀之，它那修長(zhǎng)穩(wěn)健的體形，由下到上逐漸縮小直沖云霄，讓人不禁想起了大雁塔那威嚴(yán)、雄厚的身影。接近基座部分的最下幾層的跌水處理，會(huì)讓你想起北京紫禁城的平面布局，它將金水玉帶的吉祥圖案格局巧妙的運(yùn)用到大廈的形體設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)曲水環(huán)繞的建筑規(guī)劃方法。這座建筑已成為我國(guó)現(xiàn)代標(biāo)志性建筑，不是因它現(xiàn)代、豪華，而是它傳遞了中華民族的傳統(tǒng)文化，又融入了現(xiàn)代上海人時(shí)尚的文化觀。
2.人是空間尺度衡量的標(biāo)準(zhǔn)。
人的行為和環(huán)境心理決定空間尺度的大小。尺度是主觀度量的，即空間場(chǎng)所帶給人的精神感覺(jué)。 無(wú)論空間尺度大小，其使用者都是人，都是以人為基本模數(shù)的。一般情況下，建筑空間的體量大小主要是根據(jù)其使用功能的要求來(lái)確定的，而使用功能卻是依使用它的人而確定的，因此我們不能忽略了使用者的行為心理對(duì)環(huán)境空間的影響。在特定的環(huán)境空間中，如果違反了特定的空間尺度就會(huì)影響人的行為心理，同樣人的行為心理也會(huì)影響空間尺度的大小。
3.材料運(yùn)用應(yīng)尊重人的行為和環(huán)境心理。
（1）質(zhì)感：不同的材料有不同的質(zhì)感，影響著人的行為心理，人的行為心理又影響著材料的使用。以地面為例，對(duì)室內(nèi)空間而言，由于木地板等熱材料給人安全、舒適親切的感覺(jué)，更適合用在臥室等休息區(qū)；拋光大理石給人感覺(jué)肅穆、莊嚴(yán)經(jīng)常用于體量較大、宏偉的建筑空間。對(duì)室外空間而言，鋪地的選材也同樣把握人的環(huán)境心理，“地面鋪裝材料質(zhì)感的變化也會(huì)讓人領(lǐng)略到一種韻律和節(jié)奏，而不至于使人在游覽過(guò)程中顯的過(guò)于乏味?！盵2]我們經(jīng)?？吹绞彝饣顒?dòng)區(qū)、健身區(qū)、休閑區(qū)都會(huì)鋪防滑的硬質(zhì)鋪地如卵石、石板和防滑磚，這樣人會(huì)感覺(jué)輕松愉快，活動(dòng)時(shí)不易造成損傷。若采用較為光滑的材質(zhì)如大理石、玻璃等，會(huì)讓人感覺(jué)緊張、壓抑和不舒服，偶爾會(huì)造成摔傷。
（2）色彩：不同的材料有不同的色彩，人的行為心理影響著色彩的使用。色彩分冷、暖和中性色。暖色讓人感覺(jué)溫暖、激動(dòng)，具有前進(jìn)、凸現(xiàn)的效果和擴(kuò)散作用；冷色讓人感覺(jué)清爽寒冷，具有后退、遠(yuǎn)離的效果和內(nèi)斂作用。如：由于綠色象征生命伊始，讓人輕松平靜。它經(jīng)常會(huì)被引用到醫(yī)院或手術(shù)室緩解醫(yī)生長(zhǎng)期作業(yè)的疲勞；藍(lán)色給人安靜和沉思，這就是人們?cè)诰o張煩惱時(shí)，閉目想象大海、草原會(huì)帶來(lái)神清氣爽，這些都是人對(duì)色彩的生理反應(yīng)和心理聯(lián)想。
一言以蔽之，在設(shè)計(jì)思潮自由多元化的今天，我們只有將“以人為本”的設(shè)計(jì)理念滲透到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方方面面，重視人性的發(fā)展，充分挖掘人的個(gè)性行為、環(huán)境心理，使其指導(dǎo)并適應(yīng)環(huán)境，滿(mǎn)足使用者的個(gè)性和環(huán)境相協(xié)調(diào)，才能不斷創(chuàng)造出滿(mǎn)足使用者使用功能和精神功能和諧、安全、舒適、藝術(shù)化的環(huán)境。（作者單位：河南省建筑工程學(xué)校）
摘要：環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)在我國(guó)起步較晚，教育模式相對(duì)單一，特別是實(shí)踐性課程與理論課之間缺乏內(nèi)在的聯(lián)系和支撐，不能形成系統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)體系，多年以來(lái)我國(guó)環(huán)藝設(shè)計(jì)職業(yè)教育一直沿襲藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科型人才培養(yǎng)模式，長(zhǎng)期以來(lái)“重藝輕技”，嚴(yán)重缺乏實(shí)踐教學(xué)為主的動(dòng)手能力的培養(yǎng)，一味強(qiáng)調(diào)效果圖的繪制和表現(xiàn)技巧，使學(xué)生設(shè)計(jì)流于形式而脫離專(zhuān)業(yè)實(shí)際。本文我們就高職環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)出的不足進(jìn)行分析，并針對(duì)性的提出情景交替教學(xué)模式的構(gòu)建，確保人才是滿(mǎn)足社會(huì)崗位所需。
關(guān)鍵詞：高職；環(huán)藝設(shè)計(jì)；情景交替；教學(xué)模式
一、高職環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)工作中存在的問(wèn)題
1、無(wú)法滿(mǎn)足產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要
隨著我國(guó)環(huán)藝設(shè)計(jì)日新月異地迅猛發(fā)展，與環(huán)藝設(shè)計(jì)相關(guān)的建設(shè)企業(yè)如雨后春筍般的涌現(xiàn)出來(lái)，隨之而來(lái)相應(yīng)市場(chǎng)也急需大批有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)和技術(shù)操作及管理人才。因此，高職教育的環(huán)藝設(shè)計(jì)只有與實(shí)際結(jié)合、與市場(chǎng)結(jié)合、與企業(yè)結(jié)合、與相關(guān)的課程結(jié)合，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)改革，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)新型模式，才能更有效地培養(yǎng)出與環(huán)藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要相適應(yīng)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。但是目前舊有模式下培養(yǎng)出的環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力均離企業(yè)的要求還相差甚遠(yuǎn)，為此如何在環(huán)藝設(shè)計(jì)的教與學(xué)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力是企業(yè)給我們?cè)O(shè)計(jì)藝術(shù)教育提出的一個(gè)急待解決而又現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。
2、教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐脫節(jié)
不少院?，F(xiàn)存的環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)都分割了“教育和實(shí)踐”這一整體。課程設(shè)置不合理，公共課比重較大，專(zhuān)業(yè)課比重小，設(shè)計(jì)課程遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于實(shí)踐課程，造成專(zhuān)業(yè)與實(shí)踐環(huán)節(jié)比例的不平衡；由于國(guó)內(nèi)環(huán)藝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不均衡，地處不發(fā)達(dá)地區(qū)的院校因其產(chǎn)業(yè)背景薄弱的原因，教師本身的市場(chǎng)概念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也無(wú)緣提高，實(shí)踐基地的建立更是“一籌莫展”難以落實(shí)；企業(yè)因管理和生產(chǎn)效益的原因不愿意接納過(guò)多的“生手”，所以學(xué)生難以集中在一個(gè)企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，分散的實(shí)習(xí)地點(diǎn)讓學(xué)校和指導(dǎo)教師難以掌控實(shí)習(xí)的效果，加之學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性和自律能力的缺失，缺乏吃苦耐勞服務(wù)于人的精神及職業(yè)道德的教育，因而導(dǎo)致校外頂崗實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)效果也不盡人意。
二、高職環(huán)藝設(shè)計(jì)情景交替式教學(xué)模式的構(gòu)建
1、真實(shí)項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)的教學(xué)方法
情景交替式實(shí)踐教學(xué)模式的核心在于導(dǎo)入教學(xué)項(xiàng)目的真實(shí)性及實(shí)踐過(guò)程的企業(yè)化；其次才是現(xiàn)場(chǎng)管理的規(guī)范化和工藝技術(shù)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)化，首先是校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室的規(guī)劃建設(shè)一定要符合企業(yè)生產(chǎn)工藝流程的要求，然后才是依托校企合作模式進(jìn)行項(xiàng)目化的任務(wù)設(shè)置，也就是在校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中可引進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)的真實(shí)項(xiàng)目，也可以承接一些加工任務(wù)單，把實(shí)踐教學(xué)步驟與企業(yè)生產(chǎn)工藝流程結(jié)合起來(lái)，走項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、產(chǎn)學(xué)結(jié)合、工學(xué)交替的實(shí)踐教學(xué)之路。學(xué)生在完成了一定的技能培訓(xùn)后再到工廠里去進(jìn)行頂崗實(shí)訓(xùn)，從學(xué)校到企業(yè)、從企業(yè)到學(xué)校的反復(fù)工學(xué)交替讓學(xué)生在完成真實(shí)項(xiàng)目任務(wù)的同時(shí)去體練企業(yè)真實(shí)場(chǎng)景的生產(chǎn)氣氛，把課堂理論與生產(chǎn)實(shí)踐進(jìn)行有效的比對(duì)、檢驗(yàn)和消化，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)職業(yè)技能的理論知識(shí)的把握和操作能力的實(shí)訓(xùn)，因此我們完全可以在這種教學(xué)思路中去完善“情景交替式實(shí)踐教學(xué)模式”的構(gòu)建。同時(shí)，通過(guò)這種模式的教學(xué)與訓(xùn)練，可大大地縮短學(xué)生對(duì)企業(yè)的適應(yīng)能力，提高環(huán)藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)學(xué)生的就業(yè)率。
2、采用協(xié)同式的教學(xué)方法
環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)課程整合的精髓就是將以前多門(mén)分割獨(dú)立的課程整合為一門(mén)整體的、連續(xù)地、知識(shí)技能結(jié)構(gòu)相對(duì)完整的課程，如一個(gè)項(xiàng)目課程可以包含了從項(xiàng)目的市場(chǎng)調(diào)研、方案設(shè)計(jì)、效果圖的表達(dá)、材料構(gòu)造、施工與管理等的系統(tǒng)工作內(nèi)容，這樣就保證了知識(shí)結(jié)構(gòu)的連貫性和相續(xù)性，克服了以往分割性單門(mén)課程在授課后由于設(shè)計(jì)和工藝的脫離，學(xué)生無(wú)法在實(shí)踐中驗(yàn)證和消化設(shè)計(jì)理論，把理論轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。當(dāng)然改革后的課程對(duì)教師來(lái)說(shuō)也是提出了新的挑戰(zhàn)，在教學(xué)上我們可采用協(xié)同式的教學(xué)方法，由多名教師、企業(yè)具有豐富經(jīng)驗(yàn)的老師傅共同參與的協(xié)同式教學(xué)。
3、理論知識(shí)與實(shí)踐操作有機(jī)結(jié)合的教學(xué)方法
環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的理論教學(xué)目的：注重激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣和設(shè)計(jì)理論的分析能力；專(zhuān)業(yè)知識(shí)的表達(dá)能力：對(duì)實(shí)踐操作的指導(dǎo)能力及工作實(shí)際的應(yīng)用能力，教師的主要任務(wù)不只是單純的傳授知識(shí)，講授環(huán)藝設(shè)計(jì)理論，還必須引入企業(yè)真實(shí)的企業(yè)項(xiàng)目指導(dǎo)學(xué)生完成設(shè)計(jì)作品，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)理論知識(shí)的理解，在做中學(xué)、學(xué)中做，在實(shí)踐的過(guò)程中把環(huán)藝的材料知識(shí)、環(huán)藝的結(jié)構(gòu)知識(shí)、環(huán)藝的工藝知識(shí)、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在過(guò)程教學(xué)中做到教學(xué)課時(shí)、教學(xué)內(nèi)容合理地搭配、科學(xué)地穿插，這樣既鞏固了課程的理論知識(shí)，又提高了專(zhuān)業(yè)技能的操作能力，使學(xué)生在作品的制作過(guò)程中將課堂理論得到親身的體悟，把理論消化為知識(shí)；把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，同時(shí)在實(shí)踐過(guò)程中對(duì)理論知識(shí)也加深理解，反過(guò)來(lái)又科學(xué)地去指導(dǎo)實(shí)踐，最終使理論與實(shí)踐形成了有機(jī)的統(tǒng)一體。這樣就會(huì)使學(xué)生不斷產(chǎn)生學(xué)習(xí)的成就感和興趣感，從而激發(fā)學(xué)生更強(qiáng)的求知欲望和學(xué)習(xí)的熱情，引導(dǎo)他們自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)中去。
結(jié)束語(yǔ)總的來(lái)說(shuō)，高職環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教育并不是一個(gè)單獨(dú)存在的個(gè)體，它與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)有著必然的關(guān)聯(lián)，因此需要將教學(xué)工作于社會(huì)實(shí)踐完成有效的融合。在課程設(shè)置和教學(xué)理念方面要進(jìn)一步地改進(jìn)和完善，切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的改革，構(gòu)建情景交替式教學(xué)模式，堅(jiān)持校企合作、工學(xué)結(jié)合、開(kāi)門(mén)辦學(xué)的教學(xué)思想，從而培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)、高技能的應(yīng)用型人才。
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們對(duì)生活環(huán)境的要求越來(lái)越高，這給環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)帶來(lái)廣闊的市場(chǎng)發(fā)展前景。著眼未來(lái)，市場(chǎng)的發(fā)展給我們環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)提出了更多的新要求，要求環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)要培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)行業(yè)市場(chǎng)發(fā)展需要的專(zhuān)業(yè)人才，對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)就必須面向市場(chǎng)，本論文就環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)具有什么樣素養(yǎng)的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才做了自己的分析……
關(guān)鍵詞：環(huán)藝設(shè)計(jì)；行業(yè)市場(chǎng)；素養(yǎng)
1 概述
近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，城市化建設(shè)方興未艾，人民生活水平不斷提高，人們對(duì)居住環(huán)境的質(zhì)量和文化品位的要求越來(lái)越高，由此，社會(huì)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)人才的需求是急切的，從這幾年環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)報(bào)考人數(shù)和招收人數(shù)來(lái)看，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展帶給了環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)很多新機(jī)遇與挑戰(zhàn)，環(huán)藝專(zhuān)業(yè)有著廣闊的市場(chǎng)前景，市場(chǎng)需求對(duì)行業(yè)質(zhì)量和專(zhuān)業(yè)水平的要求在不斷提高，但面對(duì)這巨大的行業(yè)市場(chǎng)，環(huán)藝專(zhuān)業(yè)的同學(xué)卻面臨就業(yè)難或是就業(yè)后適應(yīng)難的問(wèn)題，我想，原因是方方面面的，從高校專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中來(lái)看，需思考環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)需培養(yǎng)具有什么樣素養(yǎng)的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才才能適應(yīng)市場(chǎng)需求，面向當(dāng)今社會(huì)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才是專(zhuān)業(yè)建設(shè)的首要目標(biāo)和前提，是專(zhuān)業(yè)得以發(fā)展的動(dòng)力。
2 分析環(huán)藝專(zhuān)業(yè)與當(dāng)前行業(yè)市場(chǎng)的關(guān)系
2.1 經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶給環(huán)藝專(zhuān)業(yè)帶來(lái)新機(jī)遇
“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”（environmental design）是建立在客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)研究成果為指導(dǎo)，創(chuàng)造理想生存空間的工作過(guò)程。廣義上：以環(huán)境生態(tài)學(xué)的觀念來(lái)指導(dǎo)今天的藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是具有環(huán)境意識(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)。狹義來(lái)看：以人工環(huán)境的主體建筑為背景，在其內(nèi)外空間所展開(kāi)的設(shè)計(jì)。具體表現(xiàn)在建筑景觀和建筑室內(nèi)兩個(gè)方面。從概念上可以看出，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)塑造并改變著人類(lèi)環(huán)境，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市建設(shè)日新月異，環(huán)藝設(shè)計(jì)日益引起各界的關(guān)注和重視，市場(chǎng)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的需求旺盛并顯示出高度的生命力。環(huán)藝設(shè)計(jì)滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域空間，是現(xiàn)在以及未來(lái)的朝陽(yáng)行業(yè)，這帶給從事環(huán)藝設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)人才前所未有的新機(jī)遇。
2.2 市場(chǎng)的新發(fā)展對(duì)環(huán)藝專(zhuān)業(yè)的新挑戰(zhàn)
經(jīng)濟(jì)越發(fā)展專(zhuān)業(yè)人才需求量越大的同時(shí)也給環(huán)藝專(zhuān)業(yè)新的挑戰(zhàn)。一方面對(duì)行業(yè)要求更加專(zhuān)業(yè)化，人們自身的審美素養(yǎng)的提高使得對(duì)行業(yè)專(zhuān)業(yè)人才要求越來(lái)越高。另一方面其行業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)大，也許是大家都看到環(huán)藝專(zhuān)業(yè)這個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)潛力，全國(guó)已有一千多家院校開(kāi)設(shè)了環(huán)藝專(zhuān)業(yè)，從事環(huán)藝專(zhuān)業(yè)的也人越來(lái)越多，行業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越大，面對(duì)如此龐大的市場(chǎng)需求競(jìng)爭(zhēng)又如此激烈，如何培養(yǎng)優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)人才，以適應(yīng)市場(chǎng)提高自身的專(zhuān)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力也是環(huán)藝專(zhuān)業(yè)面臨的新的挑戰(zhàn)。
3 分析巨大的行業(yè)市場(chǎng)對(duì)環(huán)藝專(zhuān)業(yè)教學(xué)的要求
環(huán)藝設(shè)計(jì)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)具有實(shí)踐能力和有設(shè)計(jì)能力相結(jié)合的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。因此，教學(xué)應(yīng)與行業(yè)市場(chǎng)緊密結(jié)合以市場(chǎng)為導(dǎo)向，思考培養(yǎng)具有什么樣素養(yǎng)的環(huán)藝專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人才。
3.1 過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力
這相當(dāng)于是電腦的硬件部分，硬件過(guò)硬了電腦才能有順暢的運(yùn)作，大學(xué)期間對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基本素養(yǎng)的建立是必須去努力達(dá)成的目標(biāo)，它包含了專(zhuān)業(yè)所需的基本能力素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)能力素養(yǎng)，專(zhuān)業(yè)所需的基本能力包括：（1）掌握與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的文化知識(shí)，英語(yǔ)和人文科學(xué)等知識(shí)；（2）掌握透視與建筑制圖的基本知識(shí)、制圖規(guī)范與技能；（3）掌握計(jì)算機(jī)基本知識(shí)和專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)軟件（圓方設(shè)計(jì)軟件、Photoshop、AutoCAD、3DMAX）。（4）包括藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言，即手繪表現(xiàn)；專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)能力素養(yǎng)包括：（1）掌握室內(nèi)外各類(lèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)（如：居室、辦公空間、餐飲娛樂(lè)空間、商業(yè)空間、景觀園林等等）的基本理論，掌握其設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)程序；（2）有一定的鑒賞能力和較敏感的設(shè)計(jì)思維，能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并能獨(dú)立設(shè)計(jì)分析問(wèn)題解決問(wèn)題。
3.2 對(duì)設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)的綜合駕馭能力
專(zhuān)業(yè)知識(shí)是必須的基本素養(yǎng)，但是不是掌握了一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)就能適應(yīng)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的行業(yè)市場(chǎng)呢？我身邊就有很多這樣的現(xiàn)象，以前在學(xué)校老師同學(xué)眼中的優(yōu)秀學(xué)生，畢業(yè)出去工作后一直發(fā)展平平，得不到公司的重用。而一些在校期間學(xué)習(xí)成績(jī)并不突出，到社會(huì)工作中卻能得到上級(jí)的重用同事的認(rèn)可，有著良好發(fā)展前景。為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象？有一點(diǎn)是可以肯定的，行業(yè)市場(chǎng)不僅是需要具備過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，還須具備除專(zhuān)業(yè)之外的一些能力，比如設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)的綜合駕馭能力。從環(huán)藝設(shè)計(jì)項(xiàng)目操作流程就能看出，從項(xiàng)目開(kāi)始到最后完工結(jié)束的流程中設(shè)計(jì)師對(duì)項(xiàng)目的綜合駕馭能力直接影響著項(xiàng)目是否能完整地體現(xiàn)其設(shè)計(jì)、并順利完成。
駕馭一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目必須要有較強(qiáng)的溝通能力和協(xié)調(diào)能力，這也對(duì)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師提出了更高的能力要求。環(huán)藝設(shè)計(jì)是實(shí)踐性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，設(shè)計(jì)最后能轉(zhuǎn)變成實(shí)物，實(shí)施過(guò)程中的各環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)師需要和與之相關(guān)的部門(mén)和不同類(lèi)型的人打交道。項(xiàng)目從設(shè)計(jì)到完成時(shí)間是有限的，對(duì)業(yè)主、自己的合作團(tuán)隊(duì)、各施工方之間工作如何配合展開(kāi)？實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)施工與設(shè)計(jì)不符、或是中途業(yè)主要更改設(shè)計(jì)怎么辦？等系列可預(yù)見(jiàn)和不可預(yù)見(jiàn)的問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，設(shè)計(jì)師的協(xié)調(diào)能力就顯得尤為重要了，設(shè)計(jì)師的溝通能力和協(xié)調(diào)能力決定了你對(duì)項(xiàng)目的駕馭程度，為此，從事環(huán)藝專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的同學(xué)也應(yīng)做相應(yīng)的培養(yǎng)與準(zhǔn)備，才能跟得上行業(yè)發(fā)展的步伐。
3.3 與時(shí)俱進(jìn)的敏銳洞察能力
時(shí)代在發(fā)展，人們的生活觀念和生活方式在不斷發(fā)生改變，作為朝陽(yáng)行業(yè)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要緊跟時(shí)代步伐，了解關(guān)注這個(gè)時(shí)代和市場(chǎng)的發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)提高和跟進(jìn)，新興市場(chǎng)、新興的理念、新興的功能等都是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人員需要掌握并不斷更新的，設(shè)計(jì)需要與時(shí)俱進(jìn)，只有設(shè)計(jì)理念跟上了，才能從設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出時(shí)代特征。行業(yè)市場(chǎng)需要的是有著靈敏嗅覺(jué)和敏銳的市場(chǎng)洞察力的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人員，關(guān)注現(xiàn)代人們的生活習(xí)慣以及新的生活方式帶來(lái)的新式產(chǎn)物。
就拿環(huán)藝專(zhuān)業(yè)里面的居室空間來(lái)講，現(xiàn)代的人居環(huán)境住宅設(shè)計(jì)已經(jīng)不是原來(lái)住宅概念的設(shè)計(jì)，現(xiàn)代的居室空間設(shè)計(jì)其實(shí)是在設(shè)計(jì)一種生活，每個(gè)空間在原來(lái)的功能意義上都有了新功能的延伸，比如：現(xiàn)代居室空間的衛(wèi)生間設(shè)計(jì)，已不只是一個(gè)提供方便的場(chǎng)所，還是休閑空間、儲(chǔ)藏空間等，它越來(lái)越受到設(shè)計(jì)的重視，所以衛(wèi)生間里會(huì)出現(xiàn)電視、書(shū)報(bào)架、各種裝飾物等，也有了像凈身器、浴霸等這樣一些新的設(shè)施；再如：書(shū)房空間已不只是看書(shū)學(xué)習(xí)的地方，把工作帶回家，所以書(shū)房也是工作空間，除此以外書(shū)房還有展示功能，展示自己的品味、身份、愛(ài)好，即便有些家里其實(shí)并不需要書(shū)房的也要設(shè)計(jì)個(gè)書(shū)房以展示自己的才學(xué)，因此，書(shū)房的設(shè)計(jì)可以封閉式設(shè)計(jì)也會(huì)有開(kāi)放式的設(shè)計(jì)……不同的人的生活方式是不同的，不同時(shí)代人的生活觀念也在發(fā)生改變，只有了解熟悉才能設(shè)計(jì)出適合不同居住者的居室空間。
與時(shí)俱進(jìn)的敏銳洞察能力，把握新興市場(chǎng)、新興的理念、新興的功能等是適應(yīng)現(xiàn)代行業(yè)市場(chǎng)的專(zhuān)業(yè)人才不可或缺的能力。
4 總述
提升環(huán)境品質(zhì)的需求已是當(dāng)代社會(huì)，更是未來(lái)社會(huì)追求的目標(biāo)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)工作者，對(duì)知識(shí)面、知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求將更高，它需要有相應(yīng)的能力來(lái)適應(yīng)并擔(dān)負(fù)起這樣的社會(huì)角色和責(zé)任。社會(huì)的需求就是學(xué)校培養(yǎng)人才的目標(biāo)和方向。面對(duì)未來(lái)的人才市場(chǎng)，要求具備較強(qiáng)的適應(yīng)性，這種適應(yīng)性來(lái)自扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和較廣的專(zhuān)業(yè)知識(shí)面和對(duì)設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)的綜合駕馭能力，以及與時(shí)俱進(jìn)的敏銳洞察力的綜合能力。
作者簡(jiǎn)介：陳寧萍（1976―），女，瀘州人，四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。
隨著國(guó)際化的發(fā)展，各國(guó)家、地區(qū)之間的差異越來(lái)越小，一體化趨勢(shì)增強(qiáng)，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也是如此。在這種背景下，設(shè)計(jì)模式只有融入民族性、地域性等多元文化才能迎接挑戰(zhàn)；中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也只有融合傳統(tǒng)文化元素，才能形成中國(guó)特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格而繼續(xù)向強(qiáng)發(fā)展。
傳統(tǒng)吉祥圖案的內(nèi)涵
傳統(tǒng)吉祥圖形是古代世界文化傳承與發(fā)展。吉祥觀念是人類(lèi)在長(zhǎng)期以來(lái)惡劣的生活環(huán)境中生存所產(chǎn)生的一種集體意識(shí)，反映了人們共同的生活基本需求和心理特征。盡管民族、地區(qū)不同，但人們都能通過(guò)吉祥圖形傳達(dá)出人類(lèi)共同的美好祈望，因而吉祥圖案在歷史長(zhǎng)河中不斷被繼承與發(fā)展。作為四大文明古國(guó)之一，中國(guó)積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，吉祥圖形也異常豐富。不論是在慶賀五谷豐登、及第還是良辰佳節(jié)，不管是宮廷王府還是民宅茅舍，人們都喜歡用吉祥圖形進(jìn)行裝飾。中國(guó)的吉樣圖形按題材可分為草本植物類(lèi)、瑞獸祥禽類(lèi)、人物肖像類(lèi)、語(yǔ)言文字類(lèi)、幾何圖形紋、器物組合類(lèi)等；按應(yīng)用載體可分石刻、磚印等建筑裝飾類(lèi)，木刻、雕紋等家具裝飾類(lèi)，瓷器圖形類(lèi)，漆器圖形類(lèi)，印染織繡圖形類(lèi)等；在不同的歷史時(shí)期其劃分標(biāo)準(zhǔn)也不同。
中國(guó)的吉祥圖騰具有鮮明的特點(diǎn)：以神話(huà)傳說(shuō)、民間諺語(yǔ)、歷史故事等為題材，如龍鳳圖騰，福祿壽三星；在表現(xiàn)手法上運(yùn)用象征、比喻、借喻、擬人、雙關(guān)、諧音、夸張等多種修辭手法，如“桃”既象征長(zhǎng)壽， “雙魚(yú)戲水”、“彩蝶雙飛”、“鴛鴦戲蓮”等象征幸福、美滿(mǎn)；利用漢字的語(yǔ)音特點(diǎn)表現(xiàn)諧音，進(jìn)行同音或近音的轉(zhuǎn)借，如蝙“佛手”象征“?！?、“壽”， “三羊（ 陽(yáng)） 開(kāi)泰”、“（ 雞） 吉慶有余”等等；還有利用特殊文字或象征性的符號(hào)組成圖案元素的，如：年年有余（用“魚(yú)”表示“余”）等。正是這些特點(diǎn)使中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥圖案被人們廣泛運(yùn)用于日常生活，并且在歷史進(jìn)程中不斷傳承和發(fā)展。
環(huán)藝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)吉祥圖案的傳承與發(fā)展
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、吉祥物設(shè)計(jì)等眾多內(nèi)容，具有國(guó)際性，在激烈競(jìng)爭(zhēng)中，吉祥圖案也被廣泛應(yīng)用于此。
1.傳承與發(fā)展
吉祥圖案預(yù)示好運(yùn)之征兆、祥瑞，是人們對(duì)幸福、美好生活的寄托，不會(huì)因時(shí)間和空間的變化而改變，因而具有超越時(shí)代的傳承性。環(huán)藝設(shè)計(jì)中吉祥團(tuán)的運(yùn)用最早和追溯到夏商周時(shí)期，刻有圖騰、銘文的青銅鼎就是最好的例子。
在建筑設(shè)計(jì)上，吉祥圖形主要以雕刻的形式運(yùn)用，如石雕、木雕、藻井、門(mén)飾、壁畫(huà)等。而且隨著時(shí)代的發(fā)展，這些傳統(tǒng)圖形都會(huì)被融入新的元素，例如：唐王朝時(shí)期的建筑裝飾堂皇富麗風(fēng)格為主，因此，傳統(tǒng)的常卷草紋樣就與牡丹、蓮花、寶相花以及祥禽瑞獸等象征富貴吉祥事物紋樣融合在一起，形成了具有浪漫主義色彩的裝飾圖案，并流傳于后世。園林中的傳統(tǒng)吉祥圖形主要體現(xiàn)在石雕、磚雕和木雕的設(shè)計(jì)上。石雕建筑裝飾，主要出現(xiàn)在大門(mén)、廳堂、山頭、屋脊、露臺(tái)、抱鼓石等方面。
室內(nèi)設(shè)計(jì)有可以分為公寓、別墅、宿舍等人居環(huán)境室內(nèi)設(shè)計(jì)， 學(xué)校、幼兒園、辦公樓、教堂等限定性公共室內(nèi)設(shè)計(jì)和旅館飯店、影院、娛樂(lè)廳等非限定性公共室內(nèi)設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)圖案的設(shè)計(jì)依據(jù)不同的環(huán)境和需求進(jìn)行。一般來(lái)說(shuō)可以通過(guò)壁畫(huà)、裝飾畫(huà)、掛屏、木雕、裝飾墻角線(xiàn)、建筑彩繪等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，圖形上多選用瓦當(dāng)以及雷紋、獸面紋、青龍紋、朱雀紋等各類(lèi)紋樣；裝飾線(xiàn)多采用回紋、云紋或者簡(jiǎn)單的植物紋等幾何紋樣；墻面裝飾中也可以利用文字，通過(guò)掛飾、直接書(shū)寫(xiě)、整體裝修等方式來(lái)表現(xiàn)，既簡(jiǎn)潔又具有東方韻味，裝飾效果強(qiáng)烈；此外還有窗簾、床上用品、布藝沙發(fā)、軟墊、地毯等等實(shí)物裝置，織物的圖案選擇主要是植物花草紋、鳳鳥(niǎo)紋等。
傳統(tǒng)文化是我國(guó)的巨大財(cái)富，我們要重視對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案的傳承，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入其審美思想、吉祥寓意和造型方法，創(chuàng)造出獨(dú)特的、個(gè)性化的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
2.再創(chuàng)造過(guò)程
傳統(tǒng)吉祥圖形在環(huán)藝設(shè)計(jì)中被傳承，而且隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造。在此過(guò)程中我們應(yīng)當(dāng)注意幾點(diǎn)問(wèn)題：
實(shí)用性。傳統(tǒng)吉祥圖形最重要的價(jià)值在于視覺(jué)藝術(shù)。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，，尤其是市場(chǎng)的形成，人們也逐漸注重其使用價(jià)值，“視覺(jué)藝術(shù)效果與實(shí)際功能效果結(jié)合恰當(dāng)與否已成為鑒賞藝術(shù)設(shè)計(jì)優(yōu)劣的公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)”，并被普遍運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中。因此， 要重傳統(tǒng)圖形視視覺(jué)藝術(shù)性與實(shí)際使用性的有機(jī)結(jié)合。在設(shè)計(jì)中不僅要了解圖形內(nèi)涵、產(chǎn)品特質(zhì)，還要對(duì)不同區(qū)域消費(fèi)者的審美特點(diǎn)、文化背景和領(lǐng)悟能力等展開(kāi)調(diào)查，重視人們的需求。
創(chuàng)新。創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展的唯一方式，只有融入時(shí)代因素，與時(shí)俱進(jìn)，才能保證傳統(tǒng)文化被人們所接受而發(fā)展。因而在環(huán)藝設(shè)計(jì)的再創(chuàng)造中，設(shè)計(jì)師要注意把思想、內(nèi)涵、外形等因素統(tǒng)一起來(lái)；同時(shí)要結(jié)合時(shí)代特色，大膽創(chuàng)新，將傳統(tǒng)吉祥圖形化繁為簡(jiǎn)，取其精髓，巧妙借鑒傳統(tǒng)圖形的內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)吉祥圖形和傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
結(jié) 語(yǔ)
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，對(duì)生活環(huán)境的要求也愈來(lái)愈高，環(huán)藝設(shè)計(jì)也發(fā)展成為一項(xiàng)重要領(lǐng)域，同時(shí)也同樣面臨著國(guó)際的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化是各民族特有的文化，作為擁有五千年悠久歷史的中華民族，傳統(tǒng)文化正是其生存和發(fā)展的重要支撐，因而不少傳統(tǒng)文化元素被應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域；現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)也只有將寓意深刻的傳統(tǒng)吉祥元素加以融合并靈活運(yùn)用，才能轉(zhuǎn)化成具有中國(guó)特色的民族藝術(shù)風(fēng)格，走出一條適應(yīng)現(xiàn)代國(guó)際潮流，同時(shí)具有鮮明民族個(gè)性的發(fā)展之路。
（作者單位：湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院）
摘 要：高校環(huán)藝設(shè)計(jì)在專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)、教學(xué)創(chuàng)新等多方面對(duì)于教師的要求更高，尤其是專(zhuān)業(yè)知識(shí)的需求上追求更大的教學(xué)效果，因此，加強(qiáng)高校環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師管理對(duì)于推進(jìn)高等教育事業(yè)的發(fā)展，提高我國(guó)高校的管理水平和創(chuàng)辦世界一流大學(xué)具有十分重要的意義。本文在闡述當(dāng)前高校環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)面臨的形式與任務(wù)的基礎(chǔ)上，分析高校環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍的建設(shè)存在的問(wèn)題與主要目標(biāo)，進(jìn)而從多方面探討高校環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍的建設(shè)的有效措施，綜合提升整個(gè)教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)技能。
關(guān)鍵詞：高校；環(huán)藝設(shè)計(jì)；師資隊(duì)伍；專(zhuān)業(yè)技能
在高校環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)中，通過(guò)對(duì)教學(xué)計(jì)劃的整體安排，圍繞教學(xué)管理中的知識(shí)能力構(gòu)成、學(xué)生素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展等方面，形成將素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育理念等為主要模式的創(chuàng)新方式，細(xì)化每一個(gè)教學(xué)安排，突出以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念。
1 闡述高校環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)面對(duì)的形式與任務(wù)
（1）整體情況概述。當(dāng)前，人們對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)有了更進(jìn)一步的要求，如注重生態(tài)、人格塑造、文化品位，以及資訊便捷等。無(wú)論是城區(qū)環(huán)境、廣場(chǎng)改造、街巷更新，建筑還是景觀設(shè)計(jì)都要首先放眼于城市整體的環(huán)境框架中，考察它們的現(xiàn)實(shí)與發(fā)展，力求解決局部與整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的問(wèn)題。建立一套完備的教學(xué)體系，大學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置一定要明確，那就是培養(yǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)方面人才在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中承擔(dān)什么任務(wù)，肩負(fù)什么使命，課程設(shè)置要以此為目標(biāo)。筆者認(rèn)為，未來(lái)的城市設(shè)計(jì)應(yīng)該是這種模式：首先有城市規(guī)劃師繪制城市發(fā)展藍(lán)圖，而后有環(huán)境設(shè)計(jì)師與規(guī)劃師依據(jù)這個(gè)藍(lán)圖去完成符合科學(xué)發(fā)展觀的，又具有美學(xué)意義上的整體規(guī)劃詳圖。環(huán)境設(shè)計(jì)師在這的工作，就是理論上的紐帶與橋梁作用。而現(xiàn)在的高校環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生只能是城市發(fā)展建設(shè)中的“補(bǔ)充”，去完善城規(guī)、建筑、園林等專(zhuān)業(yè)的空缺與不足，總是充當(dāng)敲邊鼓的角色，沒(méi)有起到主干專(zhuān)業(yè)的作用。
（2）專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的整體狀況。為了改變目前這種狀況，高校環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在課程內(nèi)容選擇上，就更需要突出自己的學(xué)科特點(diǎn)，只有這樣，才能從根本上樹(shù)立起自己的專(zhuān)業(yè)形象。譬如將城規(guī)、建筑、園林、室內(nèi)外等設(shè)計(jì)課程納入教學(xué)體系，構(gòu)建在廣義建筑學(xué)大系統(tǒng)涵蓋下的環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。其人才培養(yǎng)目標(biāo)一方面表現(xiàn)在能夠發(fā)揮各學(xué)科交叉的優(yōu)勢(shì)，另一方面還以建筑學(xué)科的教學(xué)平臺(tái)作為本專(zhuān)業(yè)持續(xù)發(fā)展的建設(shè)基礎(chǔ)及支撐條件，并依托自己的優(yōu)勢(shì)專(zhuān)業(yè)使培養(yǎng)的學(xué)生都能自如地滲透到環(huán)境設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域之中，并起到不可替代的作用。因?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的人才是具備有統(tǒng)領(lǐng)與協(xié)調(diào)各專(zhuān)業(yè)的特殊能力。
2 分析高校環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)狀
（1）專(zhuān)業(yè)化、“雙師型”教師缺乏。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化、“雙師型”非常重要，有實(shí)際設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)與施工管理經(jīng)驗(yàn)的教師無(wú)疑會(huì)有利于專(zhuān)業(yè)的發(fā)展和教學(xué)的開(kāi)展，他們會(huì)把豐富的經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)課堂，使學(xué)生受益，領(lǐng)先和把握設(shè)計(jì)潮流。目前，各高職院?！半p師型”教師比例較高，但是大多數(shù)教師都是通過(guò)教育廳培訓(xùn)獲得的“雙師”資格，真正具有企業(yè)一線(xiàn)工作經(jīng)歷的教師較少。
（2）人員結(jié)構(gòu)不合理。高校環(huán)藝專(zhuān)業(yè)一線(xiàn)專(zhuān)職教師較少，與國(guó)家所要求的“一線(xiàn)教師應(yīng)占全體教職工總數(shù)的80%”的比例還有相當(dāng)大的差距。隨著辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，一線(xiàn)教師的比例也應(yīng)進(jìn)一步提高。隨著高職環(huán)藝設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生人數(shù)的猛增，很多學(xué)校生師比都達(dá)不到教育部的15/1的規(guī)定，有些學(xué)校為了追求經(jīng)濟(jì)效益多招生，生師比甚至達(dá)到了30/1 或40/1。一線(xiàn)教師嚴(yán)重缺乏，這勢(shì)必會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量的提高。學(xué)歷、職稱(chēng)結(jié)構(gòu)有待于進(jìn)一步完善。中青年教師成為各高職學(xué)校專(zhuān)業(yè)教師的主力軍，但其中拔尖人才較少。
3 探討提升高校環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)的方法
3.1 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，建立生態(tài)價(jià)值鏈
教學(xué)管理人員作為管理實(shí)踐活動(dòng)中的主體，首先，應(yīng)牢固樹(shù)立服務(wù)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)會(huì)及時(shí)收集、加工、處理、利用各種信息的能力；了解一線(xiàn)的教師和學(xué)生的需求，為其作好相應(yīng)的服務(wù)；根據(jù)教學(xué)管理中的確定性與不確定性，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，調(diào)查、研究并及時(shí)處理和解決教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。其次，要善于利用教育生態(tài)學(xué)原理指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的激勵(lì)和引導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)和效果，注重在管理工作中開(kāi)發(fā)教師及學(xué)生的聰明才智，實(shí)行制度管理與人心管理相結(jié)合，謀求量化管理與模糊管理相統(tǒng)一。與此同時(shí)，還要在教學(xué)管理實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)教學(xué)管理的理論和方法，盡快掌握現(xiàn)代化的管理手段，使之應(yīng)用到教學(xué)管理實(shí)踐中去，從而提高管理質(zhì)量與效益。高校教學(xué)管理是全員管理，就是要充分調(diào)動(dòng)每個(gè)師生員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為提高教學(xué)質(zhì)量不懈努力。
3.2 構(gòu)建生態(tài)管理工作運(yùn)行體系
在管理機(jī)制上，加強(qiáng)學(xué)術(shù)管理、層次管理與制度管理，引入創(chuàng)新、激勵(lì)和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制提高管理效率，加強(qiáng)引導(dǎo)型服務(wù)，如：政策引導(dǎo)、信息引導(dǎo)等。在管理程序上，公開(kāi)透明，職能部門(mén)的責(zé)任公開(kāi)、辦事程序公開(kāi)、制度公開(kāi)以及辦事結(jié)果公開(kāi)等。在管理功能上，寓管理于服務(wù)中，為學(xué)校發(fā)展創(chuàng)造良好的、寬松的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，為學(xué)生、教師提供完善的公共服務(wù)，全方位實(shí)現(xiàn)為一線(xiàn)教學(xué)服務(wù)的職能。在管理技術(shù)手段上，建設(shè)好教學(xué)網(wǎng)絡(luò)管理平臺(tái)；通過(guò)管理信息化，不僅建立職能部門(mén)、學(xué)生、教師共同參與的、雙向互動(dòng)的咨詢(xún)與決策機(jī)制；而且還可以為學(xué)生、教師提供更廣泛、便捷的信息和服務(wù)，減少滋生腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的溫床，提高管理效率。
3.3 積極推進(jìn)教學(xué)管理制度創(chuàng)新
在制度上要切實(shí)保障服務(wù)理念貫穿于教學(xué)管理權(quán)力運(yùn)作的全過(guò)程，按照“有所為有所不為”的原則，強(qiáng)監(jiān)管、弱審批，并明確界定各級(jí)管理的職責(zé)范圍，進(jìn)一步下放權(quán)力。進(jìn)行教學(xué)管理制度創(chuàng)新，一方面積極推進(jìn)學(xué)分制，為學(xué)生提供自主選擇學(xué)習(xí)和發(fā)展的空間；另一方面要進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)制度的創(chuàng)新，樹(shù)立多元質(zhì)量觀，重視學(xué)生的能力培養(yǎng)、成長(zhǎng)與發(fā)展，由運(yùn)用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)過(guò)渡到多元的質(zhì)量評(píng)價(jià)。還要建立有效的科學(xué)績(jī)效評(píng)估制度，如：設(shè)立績(jī)效目標(biāo)、進(jìn)行績(jī)效考評(píng)、建立績(jī)效誘因機(jī)制等，揚(yáng)長(zhǎng)避短，激發(fā)教學(xué)管理干部的工作積極性，促進(jìn)教學(xué)管理績(jī)效的提高。
3.4 改革現(xiàn)有薪酬制度，提高工作人員積極性
目前國(guó)內(nèi)高校教育管理人員的薪酬制度比較僵硬，干多干少一個(gè)樣，工作成績(jī)好差一個(gè)樣，所以要想提高教育管理人員的積極性必須實(shí)施薪酬改革，增加獎(jiǎng)勵(lì)制度。首先，將教育管理人員與教師崗位職稱(chēng)系列分離，設(shè)立高校管理人員對(duì)應(yīng)職稱(chēng)，改革人事管理制度。我國(guó)高校長(zhǎng)期實(shí)行教育級(jí)別制度，管理人員職稱(chēng)與教師崗位職稱(chēng)雖然存在一定區(qū)別，但在具體實(shí)行過(guò)程中總是往教師系列靠，導(dǎo)致管理混亂。所以，必須設(shè)立高校管理人員獨(dú)立對(duì)應(yīng)的職稱(chēng)，管理人員與教師雖然應(yīng)該有一定的比照，但更應(yīng)該突出它的職業(yè)性，并在此基礎(chǔ)上實(shí)行與教師系列不同的工資標(biāo)準(zhǔn)。在評(píng)價(jià)考核方面，目前教育管理人員和教師之間關(guān)系的模糊化導(dǎo)致國(guó)內(nèi)高校在考核管理人員時(shí)要看的數(shù)量，這與國(guó)外及港臺(tái)地區(qū)高校的教育管理人員考核情況明顯不同。其實(shí)，對(duì)于管理人員來(lái)說(shuō)，業(yè)績(jī)?nèi)绾螒?yīng)該主要看管理服務(wù)工作做得如何，而不是看管理人員發(fā)表了幾篇論文。發(fā)表的論文數(shù)量多并不代表工作就做得好，因?yàn)榻逃芾砣藛T不是做研究工作的，的數(shù)量與工作質(zhì)量之間并不能劃等號(hào)。國(guó)外的方法倒是可以借鑒的，我們應(yīng)該更多地吸納服務(wù)對(duì)象（教師和學(xué)生）的評(píng)價(jià)意見(jiàn)，看他們的滿(mǎn)意度，以此來(lái)確定教育管理人員的工作成績(jī)。而且，要將考核的結(jié)果與薪酬聯(lián)系起來(lái)，充分利用績(jī)效工資，同時(shí)設(shè)立各類(lèi)獎(jiǎng)金。管理人員的考核成績(jī)好，服務(wù)對(duì)象滿(mǎn)意要在績(jī)效工資和獎(jiǎng)金方面有所體現(xiàn)；而對(duì)于那些考核成績(jī)差、服務(wù)對(duì)象不滿(mǎn)意的管理人員一方面要采取一定的懲罰措施，但另一方面要和他們一起分析原因找出問(wèn)題所在，并通過(guò)培訓(xùn)等方式提高其服務(wù)水平。通過(guò)實(shí)施薪酬改革，強(qiáng)化考核工作，必然會(huì)帶來(lái)收入的差別化，也會(huì)給管理人員帶來(lái)較大的工作壓力，這對(duì)國(guó)內(nèi)目前的情況來(lái)說(shuō)是一件好事，因?yàn)槟壳敖逃芾砣藛T缺乏的恰恰是工作壓力和工作積極性。
（1）完善科研激勵(lì)機(jī)制。首先，要加大青年基金的力度，設(shè)立教學(xué)研究基金、學(xué)術(shù)著作出版基金、科研成果轉(zhuǎn)化基金等項(xiàng)目。其次，鼓勵(lì)青年教師更多地參與項(xiàng)目研究與申報(bào)，并給予他們必要的技術(shù)性支持與指導(dǎo)。對(duì)于各級(jí)各類(lèi)項(xiàng)目、評(píng)獎(jiǎng)，能夠從科研管理者的角度在選題、申請(qǐng)書(shū)填寫(xiě)等方面提供實(shí)質(zhì)性幫助。再次，為青年教師提供更多學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，如；參加學(xué)術(shù)交流會(huì)、到國(guó)內(nèi)外著名高校做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者等。開(kāi)闊他們的學(xué)術(shù)視野，使他們?cè)诟叩膶W(xué)術(shù)平臺(tái)上起步，走的更高更遠(yuǎn)。另外，還可以借鑒美國(guó)在科研激勵(lì)方面的經(jīng)驗(yàn)，即考慮給青年教師安排合理的學(xué)術(shù)假期，在一定程度上，滿(mǎn)足青年教師創(chuàng)造與成就的需要。
（2）形成晉升激勵(lì)機(jī)制。對(duì)部分高?？蒲谐晒M(jìn)行統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，大部分的科研成果集中由教授、副教授等高校稱(chēng)的科研人員完成，部分高校稱(chēng)的科研人員在完成職稱(chēng)評(píng)定后失去了研究的主動(dòng)性與研究熱情，使得職稱(chēng)評(píng)審制度失去了原本應(yīng)有的效果。而多數(shù)的青年教師為了評(píng)上高校稱(chēng)，努力的爭(zhēng)取科研項(xiàng)目，但是由于職稱(chēng)低、資歷淺往往申請(qǐng)不到項(xiàng)目，致使青年教師的科研熱情一次次消退。所以必須實(shí)現(xiàn)評(píng)聘分開(kāi)，推行“按需設(shè)崗、按崗聘任、公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)、公開(kāi)招聘、動(dòng)態(tài)更新”的崗位聘任制度。聘用期內(nèi)根據(jù)被聘人員的績(jī)效狀況采取動(dòng)態(tài)管理，依據(jù)科研人員承擔(dān)科研項(xiàng)目、爭(zhēng)取科研經(jīng)費(fèi)、獲得科研成果、成果獲獎(jiǎng)等情況嚴(yán)格進(jìn)行定量考核，對(duì)考評(píng)合格的可繼續(xù)聘用崗位，對(duì)不合格的不繼續(xù)聘用原崗位，給青年教師與老教師同等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，要形成科研人員能上能下的晉升制度。
4 結(jié)語(yǔ)
當(dāng)今，環(huán)境設(shè)計(jì)人才市場(chǎng)的需求培養(yǎng)有文理兩科特點(diǎn)，以廣義建筑學(xué)為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育為主線(xiàn)的，培養(yǎng)具有扎實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論和造型能力、富有創(chuàng)造性的環(huán)境設(shè)計(jì)及相關(guān)學(xué)科知識(shí)、具備較強(qiáng)適應(yīng)能力與研究型高級(jí)環(huán)境設(shè)計(jì)人才，是我們各院校建設(shè)該專(zhuān)業(yè)所必須面對(duì)，也必須認(rèn)真思考的。
摘要：室內(nèi)設(shè)計(jì)的材料美主要體現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求之上，整體對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)踐，這是本文的重點(diǎn)。筆者從構(gòu)思上，本文發(fā)現(xiàn)與學(xué)習(xí)了室內(nèi)設(shè)計(jì)與材料的相關(guān)理論研究，即本文從基礎(chǔ)抓起。
關(guān)鍵字：室內(nèi)；設(shè)計(jì)；材料美；分析
引言
正確的應(yīng)用材料美，主要還是在于設(shè)計(jì)師將材料與室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)結(jié)合進(jìn)行應(yīng)用。在現(xiàn)代化的今天，裝飾室內(nèi)與材料是必不可少的一個(gè)組成部分。這些關(guān)系到環(huán)境的空間關(guān)系，也關(guān)系到人類(lèi)的質(zhì)感等方面。
一、材料的質(zhì)感美手法體現(xiàn)及分析
（一）對(duì)比的組合表現(xiàn)手法
在空間內(nèi)，大多數(shù)存在兩種以上之材料，它們間組合，就是必然將會(huì)存在外在形式對(duì)比性。對(duì)比性要求分清晰主次的關(guān)系，突出其所表達(dá)相關(guān)主題。這些在紋理簡(jiǎn)繁方面對(duì)比上，需要注意到紋理方向性，關(guān)于這些在"室內(nèi)質(zhì)地"對(duì)比方面上，注意人們觸覺(jué)的習(xí)慣。例如，將木材及材料自然組合，很容易的達(dá)到相關(guān)協(xié)調(diào)，即使是同一種色調(diào)，也是不顯單一調(diào)。筆者認(rèn)為，典型例子，就是居室里以木材與亂石的裝飾方面墻面，這樣會(huì)產(chǎn)生了粗獷自然性效果；而且將木材及人工的材料組合性應(yīng)用，這些則會(huì)于強(qiáng)烈對(duì)比里充滿(mǎn)了現(xiàn)代相關(guān)氣息，比如，木地板和素混的凝土方面墻面，或者金屬，玻璃隔斷相關(guān)組合，就是屬于此類(lèi)方面。體現(xiàn)了材質(zhì)美，所以在材料的對(duì)比性組合的手法基礎(chǔ)上，同時(shí)運(yùn)用平面與立體、大與小、粗與細(xì)、橫與直、藏與露等設(shè)計(jì)方法，能產(chǎn)生相互烘托的作用。
（二）漸變比表現(xiàn)手法及分析
關(guān)于漸變比，就是韻律運(yùn)用，通過(guò)了視覺(jué)上印象，實(shí)現(xiàn)了心理體驗(yàn)。紋理的漸變是常用的一種方法。紋理由粗到細(xì)、由疏到密、由強(qiáng)到弱等都是具體的應(yīng)用手法。另外，這種漸變還表現(xiàn)在連續(xù)空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)上。隨著觀察者將在"建筑內(nèi)部"時(shí)間和空間的位置連續(xù)性的變換，相鄰的空間相關(guān)材料質(zhì)感延續(xù)與變化造成了行為者的豐富感受。
（三）明暗與冷暖表現(xiàn)形式分析
關(guān)于材料色彩特殊性，就是在其相關(guān)表面的色彩之多樣性方面。很多的材料的紋理與底色明暗是有別和色相有異的，固然，這些就存在于材料誘人方面。但是，給室內(nèi)設(shè)計(jì)師們?cè)黾恿讼嚓P(guān)可變的因素，這樣充分的利用了材質(zhì)的本身方面固有之明暗與冷暖，這些就要求了我們應(yīng)該把握相關(guān)空間整體的色調(diào)。這些在整體上就是統(tǒng)一的了，但是，需要抓住著細(xì)節(jié)之變化。也就是說(shuō)明在色彩"明度、純度、色相"上作了相應(yīng)的處理，最終的體現(xiàn)了整體空間室內(nèi)設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)。
二、在人性化中，材料質(zhì)感美裝飾室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用
（一）體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值應(yīng)用
關(guān)于在現(xiàn)代的社會(huì)美并不是意味了追求奢華和與昂貴，更重要是一種關(guān)于和諧的美。在過(guò)去里，那些并不起眼材料，比如原木、粗麻、紅磚等材質(zhì)，現(xiàn)代將均被廣泛的運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中。而另一些材料，如玻璃、現(xiàn)代鐵藝、不銹鋼等的大量使用，在設(shè)計(jì)中也表現(xiàn)出它們所帶來(lái)的獨(dú)特風(fēng)格。
（二）體現(xiàn)了材料的質(zhì)感美
表現(xiàn)出了裝飾材料的質(zhì)感美，首先，要認(rèn)識(shí)什么樣的質(zhì)感材料運(yùn)用，就是在什么樣空間能達(dá)到了什么樣之效果。各種的材料，無(wú)論木質(zhì)還是在于金屬，均存在自己使用相關(guān)范圍。這些就同于一種材質(zhì)來(lái)說(shuō)，存在著不同氣氛里，也是存在著不同方面效果。比如，玻璃很易清潔，價(jià)格比較石材分析說(shuō)相對(duì)的底廉，但那種對(duì)于清澈透明本質(zhì)方面特征，再加上"質(zhì)地光滑度"比較性高，于光照下，具神秘魅力，以及溫馨墻面的組合，更加的突顯出了"玻璃材質(zhì)"前衛(wèi)的意識(shí)，有'冷'和'酷'感覺(jué)方面。原始"材質(zhì)，如磚、麻等"在室里設(shè)計(jì)里的實(shí)際運(yùn)用，這樣強(qiáng)化了設(shè)計(jì)方面的語(yǔ)言。體現(xiàn)了它們?nèi)藗兯非?自然，質(zhì)樸"風(fēng)格方面。利用了材料"天然的質(zhì)感"表現(xiàn)了粗獷自然性風(fēng)情；運(yùn)用了強(qiáng)烈材質(zhì)對(duì)比性手法，光滑，精致，冷硬玻璃的臺(tái)面和充滿(mǎn)了人文質(zhì)感天然材質(zhì)方面組合，能夠起到了很好相互之間烘托的作用。
（三）體現(xiàn)了功能性、職能性與目的性
在不同功能性室內(nèi)設(shè)計(jì)中，根據(jù)不同要求，選擇出不同材質(zhì)進(jìn)行了合理組合達(dá)到了空間相關(guān)設(shè)計(jì)"功能性，目的性，職能性"。例如，飯店、賓館等室內(nèi)空間方面環(huán)境的裝修"豪華氣派與富麗堂皇"等，材質(zhì)須具有出擴(kuò)大、舒適、空曠感受。相關(guān)辦公的環(huán)境與學(xué)校的環(huán)境應(yīng)該是較安靜空間，材質(zhì)應(yīng)該單純，簡(jiǎn)潔，明快，主要具空曠，爽心工作方面學(xué)習(xí)環(huán)境的效果。比如，深色方面石材地磚，純白色的瓷粉"乳膠漆墻面，直線(xiàn)條方面磨砂玻璃的隔斷，大塊面設(shè)計(jì)等使得空間顯更深邃與寬敞。
（四）材料美營(yíng)造了室內(nèi)空間方面環(huán)境美
室內(nèi)室內(nèi)空間環(huán)境，就是以舒適的方便和溫馨恬靜做為前提的，材料的選擇，以質(zhì)地的平和、淡雅、簡(jiǎn)潔自然材料作為主，也可點(diǎn)綴適量"玻璃、高分子方面類(lèi)材料，金屬"，顯示出了時(shí)代的氣息。有關(guān)一家復(fù)式的住宅，這些設(shè)計(jì)師們運(yùn)用了穿透，環(huán)抱相關(guān)手法，這些"樓梯處"再創(chuàng)造了一個(gè)相關(guān)空間。大面積玻璃墻，簡(jiǎn)潔裝飾方面造型出透露出現(xiàn)了代感；筆者認(rèn)為，竹質(zhì)隔斷，灰色鵝卵石與石材圓凳，搖曳多姿等植物，給予了室內(nèi)設(shè)計(jì)增添活力及鄉(xiāng)土氣息等；實(shí)木樓梯，木地板及木質(zhì)墻飾和搭配燈光（暖色），使得居室存在溫馨個(gè)性的表露無(wú)遺方面。在設(shè)計(jì)中，采用大量自然材料，這些通過(guò)了對(duì)比的組合，充分的展現(xiàn)了不同材質(zhì)質(zhì)地美與肌理美，精巧的見(jiàn)粗獷，以及質(zhì)樸中也顯得氣度。
（五）材料美的社會(huì)性
除上述外，空間娛樂(lè)場(chǎng)所空間的環(huán)境相對(duì)比較活潑，刺激等，選擇了材料，色彩，造型等都具動(dòng)感。筆者認(rèn)為，不論使用了何種材料，這些表現(xiàn)了肌理均應(yīng)具醒目，突出觸覺(jué)的特征，以及烘托的娛樂(lè)環(huán)境相關(guān)氣氛；身處于繁華鬧市地區(qū)"商場(chǎng)店面"其空間的環(huán)境主要就是吸引，引導(dǎo)了消費(fèi)者選購(gòu)前來(lái)的商品。筆者分析出，裝飾的材料肌理，色彩應(yīng)該具視覺(jué)的沖擊力，這些使得購(gòu)物的環(huán)境將更加"溫馨，舒適"；醫(yī)院空間式環(huán)境比較安靜，材料的肌理宜較單純，素雅等。筆者認(rèn)為，這些不要求于太多肌理相關(guān)變化，使得病人們能夠靜心養(yǎng)病和康復(fù)。
一、PBL教學(xué)理念與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育
近年來(lái)，教育觀處于轉(zhuǎn)換期。和以往占主流的“客觀主義教育觀”不同，推崇培養(yǎng)學(xué)生自主性、協(xié)作性學(xué)習(xí)的“建構(gòu)主義教育觀”正在不斷受到關(guān)注。而以問(wèn)題為基礎(chǔ)來(lái)展開(kāi)學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程已然成為人們?cè)诋?dāng)前建構(gòu)主義教育改革的浪潮中的一條基本思路。這條思路在基于問(wèn)題學(xué)習(xí)（ Problem- Based Learning，簡(jiǎn)稱(chēng)PBL）的模式中得到了集中體現(xiàn)。
PBL，最初研究起源于美南伊利諾大學(xué)基于問(wèn)題學(xué)習(xí)研究所所長(zhǎng)Barrows教授的發(fā)現(xiàn)。20世紀(jì)60年代后期，加拿大麥克馬斯特大學(xué)醫(yī)學(xué)院在Barrows教授的協(xié)助下，開(kāi)發(fā)出問(wèn)題式學(xué)習(xí)。它是將學(xué)習(xí)“ 拋錨” （anchor） 于具體的問(wèn)題之中的一種情境化了的、以學(xué)生為中心的教學(xué)方法。隨后，這種教學(xué)方式很快推廣到了教育、管理、工程、心理等其他專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中。
PBL強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)為主；它設(shè)計(jì)真實(shí)性任務(wù)通過(guò)學(xué)習(xí)者的自主探究和合作來(lái)解決問(wèn)題，從而學(xué)習(xí)隱含在問(wèn)題背后的科學(xué)知識(shí)，形成解決問(wèn)題的技能和自主學(xué)習(xí)的能力。PBL最早運(yùn)用在臨床醫(yī)學(xué)中是以病例為先導(dǎo)，用類(lèi)比研究的方法，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中我們可以以設(shè)計(jì)項(xiàng)目或案例為先導(dǎo)，在具體的情境中設(shè)置可以覆蓋到教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和分工合作找到問(wèn)題的答案或解決問(wèn)題的方案。再做有側(cè)重點(diǎn)和針對(duì)性的評(píng)估來(lái)強(qiáng)化教學(xué)效果。同時(shí)注意在教學(xué)中兼顧學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性。這種教學(xué)模式與當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的目標(biāo)和指向是協(xié)同的。
二、環(huán)藝類(lèi)家具設(shè)計(jì)課程中的PBL教學(xué)設(shè)計(jì)
（一）教學(xué)目標(biāo)設(shè)定
不同專(zhuān)業(yè)的家具設(shè)計(jì)課程的教學(xué)目標(biāo)定位有所不同，工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的家具設(shè)計(jì)課程主要側(cè)重于家具的造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和工藝設(shè)計(jì)幾個(gè)部分，培養(yǎng)學(xué)生家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制作的功底和能力；而環(huán)藝專(zhuān)業(yè)的家具設(shè)計(jì)課程主要側(cè)重于家具發(fā)展歷史（各時(shí)期家具造型特點(diǎn)與風(fēng)格）、家具的空間尺度、家具的視覺(jué)設(shè)計(jì)以及家具與整體空間設(shè)計(jì)的關(guān)系等，著重培養(yǎng)學(xué)生家具造型設(shè)計(jì)能力和利用家具作為主要陳設(shè)和配飾組織空間形態(tài)、塑造空間性格和氛圍的能力。
所以，體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上，與工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)以產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程為主甚為不同，也不可能像建立于我國(guó)日趨繁榮的家具產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)之上的家具設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的家具課程內(nèi)容那樣系統(tǒng)和完整，家具課程在環(huán)藝專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置應(yīng)注重以空間設(shè)計(jì)為主導(dǎo)。
（二）教學(xué)設(shè)計(jì)
PBL既然是以問(wèn)題為導(dǎo)向的教學(xué)模式，問(wèn)題的設(shè)置在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，問(wèn)題是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的主線(xiàn)。而且我們應(yīng)該注意到，如果完全從解決實(shí)際問(wèn)題來(lái)組織知識(shí)，可能導(dǎo)致所獲知識(shí)具有一定的隨機(jī)性和零散性，因此在問(wèn)題的設(shè)置與問(wèn)題的解決方面，應(yīng)該綜合考慮課程教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性。
1.問(wèn)題設(shè)置階段
基于上文分析，教師在設(shè)計(jì)和設(shè)置問(wèn)題時(shí)，需要在學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性與解決實(shí)際問(wèn)題中所獲知識(shí)的隨機(jī)性之間保持一定的張力和平衡，基于整體課程與知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，應(yīng)該使各問(wèn)題之間所包含的學(xué)習(xí)議題（如專(zhuān)業(yè)概念、原理方法等）多次地相互鄰接和交叉重疊、或者使問(wèn)題本身涵蓋的學(xué)習(xí)議題在解決過(guò)程中被多次經(jīng)歷。這是因?yàn)殡m然不能確保學(xué)生在某一問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)該問(wèn)題中所隱含的所有的知識(shí)目標(biāo)， 但可以使概念在整個(gè)課程中的許多相互聯(lián)系的問(wèn)題中被學(xué)生反復(fù)經(jīng)歷，便于學(xué)生靈活地建構(gòu)與應(yīng)用知識(shí)。
在環(huán)藝類(lèi)家具課程的階段性作業(yè)中，可以作類(lèi)似虛擬項(xiàng)目的設(shè)置：設(shè)定一個(gè)特定用途的空間，讓學(xué)生為這個(gè)空間配置一組家具滿(mǎn)足實(shí)用與審美的功能。然后由這個(gè)問(wèn)題就可以延展出一系列的議題或者問(wèn)題——“空間的性質(zhì)和用途需要配置哪些實(shí)用性的家具？尺度如何？空間的整體風(fēng)格與家具裝飾風(fēng)格的聯(lián)系怎樣？材質(zhì)與結(jié)構(gòu)如何選擇和搭配？配置的家具在形態(tài)或者顏色、裝飾之間怎樣達(dá)成協(xié)調(diào)或統(tǒng)一？”等等。每一個(gè)延伸出來(lái)的問(wèn)題可能又產(chǎn)生一些新的問(wèn)題或矛盾，而且對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)解決問(wèn)題的方法不具有唯一性，一個(gè)問(wèn)題的解決途徑具有變化性和多樣性的樂(lè)趣。這也成了學(xué)習(xí)中設(shè)計(jì)創(chuàng)新的樂(lè)趣，這顯然促進(jìn)了PBL教學(xué)模式中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與解決問(wèn)題的積極性。當(dāng)然在這其間起約束主導(dǎo)作用的還有功能上的合理性、人體工程學(xué)方面的原理以及一些美學(xué)法則、設(shè)計(jì)的基本原則等等。
2.問(wèn)題解決階段
（1）資料搜集
在議題或者問(wèn)題提出之后，同學(xué)們進(jìn)入成立學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行資料的搜集整理、尋找問(wèn)題解決方案的環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是自主自動(dòng)的，由于不是被動(dòng)接受教師灌輸?shù)闹R(shí)，學(xué)生合作解決問(wèn)題的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)。這也體現(xiàn)了PBL教學(xué)法以學(xué)生為主體、發(fā)揮自主能動(dòng)性和團(tuán)隊(duì)配合的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。但在這一環(huán)節(jié)開(kāi)始之初，教師應(yīng)該給一些經(jīng)典參考書(shū)、文獻(xiàn)資料和相關(guān)網(wǎng)站的信息，以提供指導(dǎo)。值得一提的是，應(yīng)該注意所給資料包含信息的完整程度，也就是說(shuō)，教師給出的這些參考信息里應(yīng)有意識(shí)的涵蓋課程的主要教學(xué)點(diǎn)的知識(shí)內(nèi)容。我們總結(jié)出環(huán)藝專(zhuān)業(yè)家具課程的主要教學(xué)點(diǎn)應(yīng)覆蓋以下幾個(gè)方面：家具史與家具風(fēng)格；家具尺度（相對(duì)建筑尺度與人體尺度）；家具的材料、結(jié)構(gòu)與工藝；家具造型設(shè)計(jì)及其與周?chē)h(huán)境的搭配；家具模型制作等幾個(gè)方面。
（2）交流匯報(bào)
問(wèn)題的解決過(guò)程應(yīng)設(shè)置階段性的交流匯報(bào)環(huán)節(jié)，這樣的設(shè)置方便教師集中地提供指導(dǎo)性意見(jiàn)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方向，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過(guò)程和問(wèn)題的解決方法不偏離教學(xué)目標(biāo)的方向；再者由于學(xué)生選題和解決方案的多樣性通過(guò)交流匯報(bào)的方式可以增加和豐富課程的教學(xué)內(nèi)容，增大單次輔導(dǎo)所涉及知識(shí)點(diǎn)的覆蓋面。再有，在每組匯報(bào)和教師指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)的過(guò)程中，重點(diǎn)概念和原理重復(fù)交叉出現(xiàn)，有利于學(xué)生加深對(duì)概念的理解和構(gòu)建知識(shí)。在我們的教學(xué)改革嘗試中一般分兩個(gè)階段：一階段交流匯報(bào)的主題為問(wèn)題解決方案的概述與整體思路分析；二階段主題為問(wèn)題解決方案細(xì)化后的結(jié)果。
就我們前文設(shè)置的問(wèn)題而言，在第一個(gè)階段，通常學(xué)生需要交流匯報(bào)的是他們選擇布置的是何種空間，做何種主題或風(fēng)格的設(shè)定，準(zhǔn)備配置哪些家具與陳設(shè)，主要的色調(diào)定位以及為何做這種配置等等。此階段的匯報(bào)材料形式以PPT為主。比如以下（圖1階段一匯報(bào)目錄）展示的是一組學(xué)生在此階段匯報(bào)材料的綱要：
在第二階段，學(xué)習(xí)小組則需要匯報(bào)他們方案深化后的成果。主要通過(guò)設(shè)計(jì)概述、家具三視圖、單體效果圖、制作材料與工藝結(jié)構(gòu)圖解、與環(huán)境搭配效果圖等進(jìn)行匯報(bào)。此階段的匯報(bào)材料形式以PPT或電子雜志為主。以下（圖2階段二匯報(bào)目錄）展示的是為兒童房所做的家具設(shè)計(jì)及陳設(shè)的匯報(bào)材料目錄：
這兩個(gè)階段的交流匯報(bào)過(guò)程中，會(huì)有其他小組的意見(jiàn)、建議和教師的指導(dǎo)性意見(jiàn)與建議，這兩個(gè)階段在某些情況下會(huì)有反復(fù)，比如某小組的解決方案偏題或方案細(xì)化的不夠到位?？傊?，交流匯報(bào)過(guò)程的另一個(gè)重要意義在于給小組后續(xù)的深入細(xì)化工作提供支撐和幫助。
（3）案例教學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充
為了保證教學(xué)內(nèi)容的全面性和完整性，在第二階段的交流匯報(bào)完成后，通常會(huì)用案例教學(xué)做一些教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充。包括學(xué)習(xí)小組在解決問(wèn)題過(guò)程中遺漏或考慮不夠完善的部分，然后對(duì)此問(wèn)題提出或設(shè)置之初所預(yù)想覆蓋的教學(xué)點(diǎn)做一次系統(tǒng)的梳理。
3.問(wèn)題解決方案的評(píng)價(jià)
通過(guò)前面的交流匯報(bào)過(guò)程與教師的針對(duì)性指導(dǎo)，學(xué)習(xí)小組進(jìn)一步深化方案。最后會(huì)配合模型展示與講解做一次總體評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)方式包括自評(píng)、互評(píng)（包括學(xué)習(xí)小組之間互評(píng)和學(xué)習(xí)小組組員間互評(píng)兩種模式）和教師評(píng)價(jià)。所占比例依次為30%、30%、40%。值得一提的是學(xué)習(xí)小組組員間互評(píng)的方式能夠很好地反應(yīng)學(xué)習(xí)小組成員在團(tuán)隊(duì)中的分工合作及解決問(wèn)題有效性等情況。
4.小結(jié)
我們把PBL教學(xué)法應(yīng)用于環(huán)藝類(lèi)家具課程的整個(gè)教學(xué)過(guò)程分解為三個(gè)環(huán)節(jié)：?jiǎn)栴}設(shè)置環(huán)節(jié)、問(wèn)題解決環(huán)節(jié)和評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。實(shí)踐表明，這種教學(xué)設(shè)置能很好地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，加快知識(shí)內(nèi)化的進(jìn)度、提升其解決問(wèn)題的能力。
每個(gè)環(huán)節(jié)的基本任務(wù)及其主要負(fù)責(zé)者，以及各環(huán)節(jié)之間的相互聯(lián)系情況如下圖。
三、總結(jié)
建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。是一種新式的且被越來(lái)越多人關(guān)注并認(rèn)可的學(xué)習(xí)理論。我們進(jìn)行的PBL教學(xué)法在家具設(shè)計(jì)課程中的應(yīng)用正是對(duì)建構(gòu)主義教育改革的一種嘗試。
在實(shí)際應(yīng)用中，這種教學(xué)模式與傳統(tǒng)的教學(xué)模式在教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)管理上的差別主要表現(xiàn)為：傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)教學(xué)模式首先梳理和灌輸系統(tǒng)的理論知識(shí)，再布置作業(yè)讓同學(xué)們?cè)趯?shí)際或虛擬的項(xiàng)目中消化所學(xué)知識(shí)；而PBL教學(xué)法首先設(shè)置問(wèn)題，讓學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組針對(duì)問(wèn)題主動(dòng)搜集、構(gòu)建知識(shí)，而后提供解決問(wèn)題的方法。傳統(tǒng)的教學(xué)模式以老師為主導(dǎo)構(gòu)建知識(shí)系統(tǒng)，全程主講；PBL教學(xué)法以學(xué)生為主導(dǎo)，教師主抓兩頭：設(shè)置引導(dǎo)學(xué)習(xí)活動(dòng)的問(wèn)題，評(píng)估、評(píng)價(jià)學(xué)生問(wèn)題解決的有效性；同時(shí)在解決問(wèn)題的過(guò)程中起著指導(dǎo)和支撐的作用。
摘要：通過(guò)對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征和發(fā)展趨勢(shì)的分析，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)民居裝飾和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在親近自然、體現(xiàn)民族特色和地域性等方面有著共通之處。探索出傳統(tǒng)民居裝飾理想的繼承和創(chuàng)新方法，同時(shí)，探究現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)地域文化、民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的途徑。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居；裝飾；現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)
1、 傳統(tǒng)民居裝飾概述
中國(guó)的傳統(tǒng)民居承載了傳統(tǒng)社會(huì)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)，具有豐富的藝術(shù)、科學(xué)和文化價(jià)值。作為依附于傳統(tǒng)民居建筑的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，隨著歷史的發(fā)展使其具有獨(dú)特地形式和內(nèi)涵，不僅具有了中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑裝飾的總體特點(diǎn)，還因?yàn)榈赜颉h(huán)境的不同形成了不同的建筑裝飾風(fēng)格。傳統(tǒng)民居裝飾綜合了許多民間工藝美術(shù)技藝，是中國(guó)民間藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，其自身有著重要的價(jià)值。
1.1 傳統(tǒng)民居裝飾的認(rèn)識(shí)價(jià)值
傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)有著十分豐富的表現(xiàn)形式，它包含了木雕、石雕、繪畫(huà)、剪紙等民間工藝表現(xiàn)形式，是了解中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要窗口。另外，在當(dāng)今全球區(qū)域一體化的大潮中，如何弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，擺脫西方強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊成為首要問(wèn)題。而傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)正是我們表現(xiàn)民族裝飾文化，樹(shù)立民族特色的重要途徑。
1.2 傳統(tǒng)民居裝飾的審美價(jià)值
傳統(tǒng)民居裝飾體現(xiàn)了不同區(qū)域的建筑歷史文脈，形成了獨(dú)特的建筑審美傳統(tǒng)。首先，傳統(tǒng)民居裝飾題材豐富，在建筑物的墻面、地面和室內(nèi)外環(huán)境中被廣泛運(yùn)用。在歷史的演進(jìn)中形成了線(xiàn)的描繪，簡(jiǎn)單的線(xiàn)條可以刻畫(huà)出繁復(fù)的多維形體，形態(tài)豐富。其次，傳統(tǒng)民居裝飾中把動(dòng)物、人物、植物和器物等等作為裝飾的題材，運(yùn)用象征抽象的手法將它們程式化的繼承下來(lái)，具有強(qiáng)烈的人文色彩。大多數(shù)的裝飾圖案或者紋樣不僅造型細(xì)致豐富，具有強(qiáng)烈的形式美感；在裝飾構(gòu)件的構(gòu)圖和色彩以及工藝等方面都體現(xiàn)出完善的設(shè)計(jì)手法，具有較高的審美價(jià)值。
2、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征與趨勢(shì)
2.1 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征
隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人的生活方式與價(jià)值觀念較之從前都發(fā)生了巨大的變化，現(xiàn)代人對(duì)裝飾美的理解也與以前相去甚遠(yuǎn)，但其中也不乏共通之處。環(huán)境藝術(shù)廣義上說(shuō)就是對(duì)某地的環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)化，并且滿(mǎn)足當(dāng)?shù)厝巳旱木窈臀镔|(zhì)需要的手段?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為滿(mǎn)足使用者的生活和行為模式上的要求，充分考慮不同地區(qū)的物質(zhì)、氣候等條件，積極采取物質(zhì)技術(shù)手段。在特定的地理環(huán)境和文化氛圍中進(jìn)行設(shè)計(jì)，必然會(huì)考慮獨(dú)特的地域文化，從而自然地流露和體現(xiàn)出地方民族特色，實(shí)現(xiàn)了地域歷史文脈的延續(xù)，這也是現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)的重要特征。
2.2 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)
20世紀(jì)50年代以后，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在眾多設(shè)計(jì)思潮的影響下呈現(xiàn)更加多元的發(fā)展方向，設(shè)計(jì)風(fēng)格與形式也日趨多樣化。但總體而言，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)越來(lái)越注重本土化，廣泛的展現(xiàn)出對(duì)于本土文化的認(rèn)可。從表面看，在當(dāng)今全球一體化的潮流下，似乎本土化與國(guó)際化是相互對(duì)立的概念，然而恰恰相反，兩者是相輔相成的。在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中，只有完美融入本土民族文化的設(shè)計(jì)，才能夠充滿(mǎn)生命力，才能獲得世界范圍內(nèi)的認(rèn)同。
現(xiàn)代人的審美情趣越來(lái)越偏向于在環(huán)境上表現(xiàn)出對(duì)民族傳統(tǒng)的延續(xù)和對(duì)地域文化的尊重。而傳統(tǒng)民居豐富的裝飾形式和深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，正是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以借鑒的寶貴資源。因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中吸取借鑒傳統(tǒng)民居裝飾是十分有意義的，也順應(yīng)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。當(dāng)然對(duì)于傳統(tǒng)民居裝飾的應(yīng)用并不是形式上的照搬挪用，而是要提煉抽象出能夠代表傳統(tǒng)民族特征的裝飾符號(hào)，深入理解其文化內(nèi)涵和挖掘民族傳統(tǒng)文化。
3、 傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法
3.1 傳統(tǒng)裝飾語(yǔ)言的直接運(yùn)用
傳統(tǒng)民居裝飾設(shè)計(jì)從裝飾內(nèi)容到裝飾技藝都達(dá)到了一定的水平，許多己經(jīng)被相對(duì)地固定下來(lái)。其中好的裝飾形式和處理手法，可以直接應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中。這種直接應(yīng)用必然有個(gè)選擇的過(guò)程，不是任何的傳統(tǒng)民居裝飾都可以直接照搬的。清華大學(xué)圖書(shū)館新館，尊重歷史和環(huán)境，橫向布局，不僅在體量上照顧老館，還特制使用老館所用的磚石，使顏色、質(zhì)感體型和細(xì)部樣式上呼應(yīng)老館，但在空間組織和造型上又透出現(xiàn)代氣息?？梢?jiàn)，這種直接選用裝飾語(yǔ)言的做法使歷史因素融合在現(xiàn)代環(huán)境中，卻不顯得生硬和做作。
直接使用民居裝飾的做法同時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是量不能太多，不能同時(shí)堆砌多種民居裝飾符號(hào)。即在陳設(shè)裝飾、色彩裝飾、造型裝飾等中選用一種或兩種典型的切合環(huán)境的符號(hào)，不能一擁而上，只要一兩處點(diǎn)彩就好。因?yàn)楝F(xiàn)代人的審美傾向于簡(jiǎn)約，過(guò)于繁瑣會(huì)和現(xiàn)代生活節(jié)奏相悖離，要點(diǎn)到為止，達(dá)到“欲說(shuō)還休”、“無(wú)聲勝有聲”的境界；二要注意現(xiàn)代裝飾對(duì)象和裝飾題材上的吻合，及其暗含的文化寓意，不能謬之千里。
3.2 傳統(tǒng)民居裝飾元素的提取與重構(gòu)
傳統(tǒng)民居裝飾畢竟是不同生活方式，不同時(shí)代的產(chǎn)物。裝飾對(duì)象的變化使得裝飾自身也要進(jìn)行必要的更新，審美情趣的分野也給傳統(tǒng)裝飾帶來(lái)發(fā)展的動(dòng)力。因此，對(duì)裝飾形式進(jìn)行創(chuàng)新是必要的?？梢詫?duì)傳統(tǒng)民居裝飾的圖案、造型、建筑構(gòu)件等進(jìn)行裝飾形象上的概括，提取其典型的傳統(tǒng)裝飾元素，進(jìn)行再設(shè)計(jì)。
在傳統(tǒng)民居裝飾中分解出最具有民族傳統(tǒng)、地域特色的部分，最符合現(xiàn)代審美傾向的裝飾元素，運(yùn)用現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)法則，重新設(shè)計(jì)后應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中去，并與新的環(huán)境造型有機(jī)融合。這樣使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既具有時(shí)代感，又能散發(fā)出歷史傳統(tǒng)氣息。
4、 結(jié)語(yǔ)
傳統(tǒng)民居裝飾豐富表現(xiàn)形式、獨(dú)特造型規(guī)律和深厚的文化內(nèi)涵，是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)汲取設(shè)計(jì)源泉的寶庫(kù)。因此，借鑒其精華應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中很有現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)，不是簡(jiǎn)單地復(fù)制，而是將傳統(tǒng)民居裝飾語(yǔ)言用現(xiàn)代手段表現(xiàn)出來(lái)，融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中，成為有機(jī)的整體。所以，對(duì)傳統(tǒng)民居裝飾的應(yīng)用和創(chuàng)新，立足于現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，立足于現(xiàn)代審美傾向，并且不斷地拓展其應(yīng)用方式和應(yīng)用范圍，不斷增強(qiáng)其適應(yīng)性，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以自然而然的形式和面貌融入到現(xiàn)代生活方式中。
摘要：環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)在我國(guó)起步較晚，教育模式相對(duì)單一，特別是實(shí)踐性課程與理論課之間缺乏內(nèi)在的聯(lián)系和支撐，不能形成系統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)體系，多年以來(lái)我國(guó)環(huán)藝設(shè)計(jì)職業(yè)教育一直沿襲藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科型人才培養(yǎng)模式，長(zhǎng)期以來(lái)“重藝輕技”，嚴(yán)重缺乏實(shí)踐教學(xué)為主的動(dòng)手能力的培養(yǎng)，一味強(qiáng)調(diào)效果圖的繪制和表現(xiàn)技巧，使學(xué)生設(shè)計(jì)流于形式而脫離專(zhuān)業(yè)實(shí)際。本文我們就高職環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)出的不足進(jìn)行分析，并針對(duì)性的提出情景交替教學(xué)模式的構(gòu)建，確保人才是滿(mǎn)足社會(huì)崗位所需。
關(guān)鍵詞：高職；環(huán)藝設(shè)計(jì)；情景交替；教學(xué)模式
一、高職環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)工作中存在的問(wèn)題
1、無(wú)法滿(mǎn)足產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要
隨著我國(guó)環(huán)藝設(shè)計(jì)日新月異地迅猛發(fā)展，與環(huán)藝設(shè)計(jì)相關(guān)的建設(shè)企業(yè)如雨后春筍般的涌現(xiàn)出來(lái)，隨之而來(lái)相應(yīng)市場(chǎng)也急需大批有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)和技術(shù)操作及管理人才。因此，高職教育的環(huán)藝設(shè)計(jì)只有與實(shí)際結(jié)合、與市場(chǎng)結(jié)合、與企業(yè)結(jié)合、與相關(guān)的課程結(jié)合，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)改革，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)新型模式，才能更有效地培養(yǎng)出與環(huán)藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要相適應(yīng)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。但是目前舊有模式下培養(yǎng)出的環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力均離企業(yè)的要求還相差甚遠(yuǎn)，為此如何在環(huán)藝設(shè)計(jì)的教與學(xué)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力是企業(yè)給我們?cè)O(shè)計(jì)藝術(shù)教育提出的一個(gè)急待解決而又現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。
2、教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐脫節(jié)
不少院校現(xiàn)存的環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)都分割了“教育和實(shí)踐”這一整體。課程設(shè)置不合理，公共課比重較大，專(zhuān)業(yè)課比重小，設(shè)計(jì)課程遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于實(shí)踐課程，造成專(zhuān)業(yè)與實(shí)踐環(huán)節(jié)比例的不平衡；由于國(guó)內(nèi)環(huán)藝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不均衡，地處不發(fā)達(dá)地區(qū)的院校因其產(chǎn)業(yè)背景薄弱的原因，教師本身的市場(chǎng)概念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也無(wú)緣提高，實(shí)踐基地的建立更是“一籌莫展”難以落實(shí)；企業(yè)因管理和生產(chǎn)效益的原因不愿意接納過(guò)多的“生手”，所以學(xué)生難以集中在一個(gè)企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，分散的實(shí)習(xí)地點(diǎn)讓學(xué)校和指導(dǎo)教師難以掌控實(shí)習(xí)的效果，加之學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性和自律能力的缺失，缺乏吃苦耐勞服務(wù)于人的精神及職業(yè)道德的教育，因而導(dǎo)致校外頂崗實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)效果也不盡人意。
二、高職環(huán)藝設(shè)計(jì)情景交替式教學(xué)模式的構(gòu)建
1、真實(shí)項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)的教學(xué)方法
情景交替式實(shí)踐教學(xué)模式的核心在于導(dǎo)入教學(xué)項(xiàng)目的真實(shí)性及實(shí)踐過(guò)程的企業(yè)化；其次才是現(xiàn)場(chǎng)管理的規(guī)范化和工藝技術(shù)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)化，首先是校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室的規(guī)劃建設(shè)一定要符合企業(yè)生產(chǎn)工藝流程的要求，然后才是依托校企合作模式進(jìn)行項(xiàng)目化的任務(wù)設(shè)置，也就是在校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中可引進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)的真實(shí)項(xiàng)目，也可以承接一些加工任務(wù)單，把實(shí)踐教學(xué)步驟與企業(yè)生產(chǎn)工藝流程結(jié)合起來(lái)，走項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、產(chǎn)學(xué)結(jié)合、工學(xué)交替的實(shí)踐教學(xué)之路。學(xué)生在完成了一定的技能培訓(xùn)后再到工廠里去進(jìn)行頂崗實(shí)訓(xùn)，從學(xué)校到企業(yè)、從企業(yè)到學(xué)校的反復(fù)工學(xué)交替讓學(xué)生在完成真實(shí)項(xiàng)目任務(wù)的同時(shí)去體練企業(yè)真實(shí)場(chǎng)景的生產(chǎn)氣氛，把課堂理論與生產(chǎn)實(shí)踐進(jìn)行有效的比對(duì)、檢驗(yàn)和消化，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)職業(yè)技能的理論知識(shí)的把握和操作能力的實(shí)訓(xùn)，因此我們完全可以在這種教學(xué)思路中去完善“情景交替式實(shí)踐教學(xué)模式”的構(gòu)建。同時(shí)，通過(guò)這種模式的教學(xué)與訓(xùn)練，可大大地縮短學(xué)生對(duì)企業(yè)的適應(yīng)能力，提高環(huán)藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)學(xué)生的就業(yè)率。
2、采用協(xié)同式的教學(xué)方法
環(huán)藝設(shè)計(jì)教學(xué)課程整合的精髓就是將以前多門(mén)分割獨(dú)立的課程整合為一門(mén)整體的、連續(xù)地、知識(shí)技能結(jié)構(gòu)相對(duì)完整的課程，如一個(gè)項(xiàng)目課程可以包含了從項(xiàng)目的市場(chǎng)調(diào)研、方案設(shè)計(jì)、效果圖的表達(dá)、材料構(gòu)造、施工與管理等的系統(tǒng)工作內(nèi)容，這樣就保證了知識(shí)結(jié)構(gòu)的連貫性和相續(xù)性，克服了以往分割性單門(mén)課程在授課后由于設(shè)計(jì)和工藝的脫離，學(xué)生無(wú)法在實(shí)踐中驗(yàn)證和消化設(shè)計(jì)理論，把理論轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。當(dāng)然改革后的課程對(duì)教師來(lái)說(shuō)也是提出了新的挑戰(zhàn)，在教學(xué)上我們可采用協(xié)同式的教學(xué)方法，由多名教師、企業(yè)具有豐富經(jīng)驗(yàn)的老師傅共同參與的協(xié)同式教學(xué)。
3、理論知識(shí)與實(shí)踐操作有機(jī)結(jié)合的教學(xué)方法
環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的理論教學(xué)目的：注重激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣和設(shè)計(jì)理論的分析能力；專(zhuān)業(yè)知識(shí)的表達(dá)能力：對(duì)實(shí)踐操作的指導(dǎo)能力及工作實(shí)際的應(yīng)用能力，教師的主要任務(wù)不只是單純的傳授知識(shí)，講授環(huán)藝設(shè)計(jì)理論，還必須引入企業(yè)真實(shí)的企業(yè)項(xiàng)目指導(dǎo)學(xué)生完成設(shè)計(jì)作品，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)理論知識(shí)的理解，在做中學(xué)、學(xué)中做，在實(shí)踐的過(guò)程中把環(huán)藝的材料知識(shí)、環(huán)藝的結(jié)構(gòu)知識(shí)、環(huán)藝的工藝知識(shí)、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在過(guò)程教學(xué)中做到教學(xué)課時(shí)、教學(xué)內(nèi)容合理地搭配、科學(xué)地穿插，這樣既鞏固了課程的理論知識(shí)，又提高了專(zhuān)業(yè)技能的操作能力，使學(xué)生在作品的制作過(guò)程中將課堂理論得到親身的體悟，把理論消化為知識(shí)；把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，同時(shí)在實(shí)踐過(guò)程中對(duì)理論知識(shí)也加深理解，反過(guò)來(lái)又科學(xué)地去指導(dǎo)實(shí)踐，最終使理論與實(shí)踐形成了有機(jī)的統(tǒng)一體。這樣就會(huì)使學(xué)生不斷產(chǎn)生學(xué)習(xí)的成就感和興趣感，從而激發(fā)學(xué)生更強(qiáng)的求知欲望和學(xué)習(xí)的熱情，引導(dǎo)他們自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)中去。
結(jié)束語(yǔ)總的來(lái)說(shuō)，高職環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教育并不是一個(gè)單獨(dú)存在的個(gè)體，它與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)有著必然的關(guān)聯(lián)，因此需要將教學(xué)工作于社會(huì)實(shí)踐完成有效的融合。在課程設(shè)置和教學(xué)理念方面要進(jìn)一步地改進(jìn)和完善，切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的改革，構(gòu)建情景交替式教學(xué)模式，堅(jiān)持校企合作、工學(xué)結(jié)合、開(kāi)門(mén)辦學(xué)的教學(xué)思想，從而培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)、高技能的應(yīng)用型人才。
［摘要］
環(huán)藝設(shè)計(jì)的最根本的目的就是將人們所在的空間環(huán)境進(jìn)行合理的規(guī)劃，對(duì)自然環(huán)境，人工環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的做進(jìn)一步改善，然而環(huán)藝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)還是對(duì)空間的改善，并且一般學(xué)習(xí)上是將空間的學(xué)習(xí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)藝設(shè)計(jì)的啟蒙教學(xué)，這就顯得空間的研究極其的重要，這是毋庸置疑的。但是在現(xiàn)今的社會(huì)中，由于各個(gè)學(xué)校的教學(xué)方法不同等種種因素使得現(xiàn)今對(duì)空間的研究沒(méi)有達(dá)到理想的高度，在21世紀(jì)高速發(fā)展的社會(huì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得到進(jìn)一步的發(fā)展當(dāng)中，這是一次千載難逢的好時(shí)機(jī)，借此要充分利用各個(gè)優(yōu)勢(shì)，對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的完善處理，讓人們對(duì)空間訓(xùn)練引起重視。本文就當(dāng)前環(huán)藝設(shè)計(jì)的發(fā)展形勢(shì)對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)中空間訓(xùn)練進(jìn)行一系列的分析。
［關(guān)鍵詞］環(huán)藝設(shè)計(jì)；空間訓(xùn)練；研究；設(shè)計(jì)方法
引言
環(huán)藝設(shè)計(jì)是對(duì)人生活周?chē)沫h(huán)境的進(jìn)一步改善，隨著科技的快速發(fā)展和社會(huì)的節(jié)奏加快，現(xiàn)代人的生活范圍在逐漸增大，環(huán)藝設(shè)計(jì)的范圍不再僅僅是建造房子方面，而是有關(guān)人們生活的各個(gè)地方。雖然環(huán)藝設(shè)計(jì)還是一個(gè)發(fā)展歷史不長(zhǎng)的一門(mén)學(xué)問(wèn)，但是其表現(xiàn)出來(lái)的發(fā)展勢(shì)頭和對(duì)生活的重要性已經(jīng)達(dá)到一定的高度，未來(lái)的發(fā)展勢(shì)頭也是更上一層樓。環(huán)藝設(shè)計(jì)涉及的范圍及廣，知識(shí)又錯(cuò)綜復(fù)雜，呈多元化并且綜合性極強(qiáng)，所以一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，為專(zhuān)業(yè)知識(shí)系統(tǒng)建立打好基礎(chǔ)。在注重環(huán)藝設(shè)計(jì)自身研究的同時(shí)也要保證專(zhuān)業(yè)積極向上的發(fā)展趨勢(shì)，堅(jiān)持不懈，切實(shí)完成有關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)建立。在分析構(gòu)成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中心要素時(shí) 必須將視覺(jué)藝術(shù)作為切入點(diǎn)，對(duì)有關(guān)藝術(shù)表現(xiàn)的相關(guān)領(lǐng)域和專(zhuān)業(yè)，要一起足夠的重視，重點(diǎn)分析和研究，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范整理使其有針對(duì)性和規(guī)范性，當(dāng)然這不是將相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行內(nèi)容上簡(jiǎn)單的拼湊。也只有這樣才能夠?qū)h(huán)藝設(shè)計(jì)的知識(shí)有體系的建立，對(duì)各種知識(shí)要素信息的整理研究，這是環(huán)藝設(shè)計(jì)發(fā)展的終極目標(biāo)，也是其發(fā)展的關(guān)鍵。
一、對(duì)空間要有足夠的認(rèn)識(shí)
對(duì)空間的足夠認(rèn)識(shí)不僅僅理解成只要滿(mǎn)足實(shí)用的要求就可以了，必須要對(duì)空間“功能性”的認(rèn)識(shí)引起足夠的重視，所以要考慮各個(gè)方面，每個(gè)因素都要綜合起來(lái)分析，注重居民所處空間環(huán)境中的心理，這種心理往往是由視覺(jué)感官所造成的，對(duì)其引起重視以便保證居民在空間的想象和真情實(shí)感能夠喚起。所以，在環(huán)藝設(shè)計(jì)必須注意空間的實(shí)用性和立意的相互結(jié)合，并將此作為創(chuàng)造的標(biāo)桿，這樣才能夠創(chuàng)造出有即實(shí)用又有意義的空間模型，才能夠達(dá)到實(shí)用功能和精神愉悅的完美結(jié)合。
二、注重空間的表現(xiàn)環(huán)節(jié)
在學(xué)習(xí)環(huán)藝設(shè)計(jì)的學(xué)生們雖然至始至終都在進(jìn)行環(huán)藝設(shè)計(jì)的空間訓(xùn)練，但是由于在專(zhuān)業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，其內(nèi)容已經(jīng)被瓜分到不同的科目中進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能夠?qū)⒖臻g與其他的設(shè)計(jì)要素分開(kāi)是一道難題，正因如此才出現(xiàn)以上的內(nèi)容分解問(wèn)題。在環(huán)藝設(shè)計(jì)當(dāng)中，達(dá)到重視空間效果及其他要素來(lái)提升自身環(huán)藝設(shè)計(jì)的運(yùn)用的水平是很難達(dá)到預(yù)期的效果的。其中出現(xiàn)很多的問(wèn)題，尤其是在空間設(shè)計(jì)的階段更是漏洞百出。雖然有的能夠達(dá)到具備很好的空間設(shè)計(jì)想象能力和模型化的能力，但是因?yàn)閷W(xué)習(xí)各個(gè)科目要達(dá)到考核的目標(biāo)，往往忽視空間訓(xùn)練的連貫性和系統(tǒng)性，導(dǎo)致根本達(dá)不到預(yù)期的效果。還有就是學(xué)生沒(méi)有在學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)解決復(fù)雜問(wèn)題的能力，也沒(méi)有對(duì)其引起足夠的重視，也會(huì)造成空間設(shè)計(jì)能力達(dá)不到預(yù)期的后果。這就要我們深刻反思，在空間設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該要有足夠的興趣來(lái)學(xué)習(xí)，畢竟興趣是最好的老師，在有興趣的同時(shí)也要保證空間的層次感等重要的要素。在空間設(shè)計(jì)當(dāng)中要經(jīng)過(guò)認(rèn)真考慮，三思而后行，一定要確保方案的可行性，否則后果不堪設(shè)想。一定要對(duì)空間的表現(xiàn)環(huán)節(jié)引起足夠的重視，要是你的思想不成熟，當(dāng)你用沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考的思維來(lái)應(yīng)付相對(duì)復(fù)雜的設(shè)計(jì)時(shí)，你就會(huì)力不從心，最后的空間設(shè)計(jì)效果肯定不會(huì)達(dá)到理想的結(jié)果，這樣一來(lái)就使得空間訓(xùn)練成了無(wú)用功，沒(méi)有達(dá)到當(dāng)時(shí)預(yù)期的效果，也違背了初衷。所以一定要將設(shè)計(jì)表現(xiàn)和空間設(shè)計(jì)有效的進(jìn)行結(jié)合，達(dá)到相互相成的境界，這樣才能使學(xué)生深刻了解設(shè)計(jì)表現(xiàn)和空間的關(guān)系并重視空間的表現(xiàn)環(huán)節(jié)。
三、對(duì)空間設(shè)計(jì)的表現(xiàn)意識(shí)引起足夠的重視
在空間訓(xùn)練的學(xué)習(xí)中，我們往往會(huì)著重空間設(shè)計(jì)的生成學(xué)習(xí)，從而對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容達(dá)到忽略的狀態(tài)，這樣會(huì)造成空間設(shè)計(jì)和后續(xù)的一系列的設(shè)計(jì)達(dá)到脫離的狀態(tài)，造成的后果是不敢想象的。所以一定要對(duì)空間的設(shè)計(jì)表現(xiàn)引起足夠的重視，這不僅僅是培養(yǎng)完善正確的設(shè)計(jì)思維的需要，也是保證空間設(shè)計(jì)復(fù)雜性的關(guān)鍵。應(yīng)該怎樣將腦袋里構(gòu)思好的空間形態(tài)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)生活中的空間設(shè)計(jì)平面計(jì)劃是一個(gè)極其重要的任務(wù)，是從環(huán)藝設(shè)計(jì)開(kāi)始前就應(yīng)該特別注意的地方。環(huán)藝的設(shè)計(jì)一般劃分為對(duì)生成的設(shè)計(jì)方案的完整描述和對(duì)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的理性把握，掌握這兩方面的要點(diǎn)，對(duì)其引起重視，在保證空間設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)進(jìn)行多方面的分析考慮的同時(shí)設(shè)計(jì)者對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行多方面的認(rèn)真總結(jié)和反思。也只有對(duì)空間設(shè)計(jì)的表現(xiàn)意識(shí)引起足夠的重視才能保證萬(wàn)無(wú)一失。
四、對(duì)主題空間的聯(lián)系引起足夠的重視
所謂空間就是物體和人的感覺(jué)之間所出現(xiàn)的相互關(guān)系，所以在空間設(shè)計(jì)的主題上，我們更多的要將空間和生活緊密的聯(lián)系起來(lái)，這對(duì)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)就不是一件容易的事情了，他要考慮各種因素和空間之間的相互聯(lián)系，還要將其巧妙合理的結(jié)合起來(lái)。精神的需求和物質(zhì)功能的本質(zhì)雖然存在一定的差異，但是其關(guān)系依舊是密不可分，總而言之，設(shè)計(jì)者的目標(biāo)就是將其從復(fù)雜的關(guān)系演變到簡(jiǎn)單，然后融合到達(dá)理想狀態(tài)；環(huán)藝設(shè)計(jì)的空間想象能力也是要重點(diǎn)培養(yǎng)，以便能夠了解問(wèn)題、分析問(wèn)題進(jìn)而達(dá)到解決問(wèn)題地步。設(shè)計(jì)者要培養(yǎng)靈活的工作流程來(lái)應(yīng)對(duì)不同的問(wèn)題，當(dāng)然這種能力不是與生俱來(lái)，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)訓(xùn)練才能擁有的。除此之外，還要注重模型的制作以便能夠達(dá)到提高設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓眼界思維等作用?？偠灾黝}空間的聯(lián)系的重要性不容忽視。
五、對(duì)設(shè)計(jì)方法和理性思維引起足夠的重視
著重強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)方法和理性思維是有一定的原因的，這主要還是對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)的自身需求和其相關(guān)的思維培養(yǎng)兩個(gè)方面有根本聯(lián)系。設(shè)計(jì)者剛剛學(xué)習(xí)環(huán)藝設(shè)計(jì)時(shí)，最欠缺的就是理性思維和設(shè)計(jì)方法，這些也不是與生俱來(lái)，需要后天不斷的訓(xùn)練才能獲得的，有的學(xué)生沒(méi)有對(duì)其引起足夠的重視，從而導(dǎo)致在環(huán)藝設(shè)計(jì)上沒(méi)有扎實(shí)的基本功，最終也是干不了大事。在缺少理性分析的思維不可能將你所想的空間完全完整無(wú)誤的通過(guò)平面展現(xiàn)在別人面前，更別提進(jìn)行剖面和立體展示。所以要對(duì)設(shè)計(jì)方法和理性思維引起足夠的重視，這樣才能有效的解決物質(zhì)精神需求與空間設(shè)計(jì)之間的矛盾，才能完善空間設(shè)計(jì)。
結(jié)束語(yǔ)
環(huán)藝設(shè)計(jì)的目的是對(duì)人們所處的生活空間環(huán)境進(jìn)行有序地規(guī)劃與設(shè)計(jì)的過(guò)程，是使自然環(huán)境生態(tài)化、社會(huì)環(huán)境藝術(shù)化、人工環(huán)境和諧化的有效手段的體現(xiàn)。目前環(huán)藝專(zhuān)業(yè)的學(xué)生以造型為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，對(duì)形式的感受力雖然強(qiáng)，但是其對(duì)空間的認(rèn)識(shí)，往往還是停留在簡(jiǎn)單的平面中所形成的三維虛擬的立體空間上，并沒(méi)有達(dá)到應(yīng)用生活實(shí)際的能力，并且經(jīng)常出現(xiàn)設(shè)計(jì)時(shí)特別注重形式、卻忽略實(shí)際功能的問(wèn)題，因此，對(duì)未來(lái)的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人員的培養(yǎng)使其具備應(yīng)有的素質(zhì)，還有一段很長(zhǎng)的路要走。環(huán)藝設(shè)計(jì)是我國(guó)一顆新星，雖然發(fā)展歷史不長(zhǎng)，但是正處在一個(gè)蓬勃向上的時(shí)期，它就像星星之火一樣，逐漸展現(xiàn)出燎原的趨勢(shì)，相信在不久的將來(lái)發(fā)展勢(shì)頭一定芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，我國(guó)的環(huán)藝設(shè)計(jì)也必將取得突飛猛進(jìn)的進(jìn)步和驕人的成績(jī)。
