時(shí)間：2022-05-15 03:03:12
序論：在您撰寫(xiě)淺談音樂(lè)教學(xué)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
論文關(guān)鍵詞:音樂(lè)素質(zhì)教育 音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí) 必要性
論文摘要:音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)在音樂(lè)素質(zhì)教育中是最基本的、必不可少的。只是不同的課程所要求掌握的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的程度不同。在高校開(kāi)展音樂(lè)素質(zhì)教育必須根據(jù)本校學(xué)生的知識(shí)水平特點(diǎn)確定適用的教材，恰當(dāng)而有效的教學(xué)方法，才能真正達(dá)到提高學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)，美化學(xué)生的心靈和情操的最終目的。
讓高校學(xué)生接受音樂(lè)素質(zhì)教育是很有益的，這并不是培養(yǎng)音樂(lè)家的課程，而是豐富一個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)的課程，音樂(lè)是最貼近最大多數(shù)學(xué)生的生活的藝術(shù)，尤其是歌曲，一直伴隨著他們長(zhǎng)大。雖然事實(shí)上他們對(duì)這個(gè)伙伴卻又并不真正了解，但只要稍加指引，他們不用花費(fèi)太多的精力，就能夠理解一定層次的音樂(lè)知識(shí)，能夠體會(huì)、理解一定范疇的音樂(lè)作品，并且有可能被這些作品所打動(dòng)，從而使音樂(lè)在他們的身上產(chǎn)生良好的作用。
一、許多大學(xué)生誤認(rèn)為音樂(lè)就是唱歌，而事實(shí)上，唱歌只是音樂(lè)的一個(gè)內(nèi)容，音樂(lè)并不只是唱歌
原國(guó)家教委藝術(shù)教育主任趙諷于1990年在為蔣振環(huán)教授所著的《音樂(lè)簡(jiǎn)明教程》作序時(shí)提道，對(duì)于大專(zhuān)學(xué)生音樂(lè)知識(shí)的水平之低感到無(wú)比痛心。“最近看到一個(gè)調(diào)查材料，某省在八百多大專(zhuān)學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查，其結(jié)果是很令人吃驚的:……，第二，百分之六十以上的人不熟悉簡(jiǎn)譜，而粗通五線譜的不到百分之三;……，大學(xué)生的文化素質(zhì)是這種狀況，實(shí)在不能不使我們痛心疾首。因?yàn)閺男W(xué)到高中，其中至少九年應(yīng)該有音樂(lè)課，但是，竟然有這么多人連簡(jiǎn)譜都不熟悉:……，那么這些在校的大專(zhuān)學(xué)生在大學(xué)之前到底接受了什么音樂(lè)教育呢?”與二十一世紀(jì)的小學(xué)生有很大的不同的是，目前在高校就讀的學(xué)生，也就是80年代末90年代初的小學(xué)生，他們中的大部分在小學(xué)期間所受的音樂(lè)教育是很貧痔的，而在中學(xué)期間受到較完整的音樂(lè)教育的機(jī)會(huì)則更少。大部分學(xué)生在小學(xué)期間只上過(guò)唱歌課，老師唱一句，學(xué)生跟一句，至于音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)就只能是非常簡(jiǎn)單的了解。進(jìn)入中學(xué)階段，課程任務(wù)更加繁重，升學(xué)率把老師和學(xué)生都?jí)旱么贿^(guò)氣來(lái)，也就無(wú)暇顧及音樂(lè)教育了，在課堂上學(xué)唱歌也就變成了是很浪費(fèi)時(shí)間的事，老師、學(xué)生和家長(zhǎng)們都更愿意用這些時(shí)間去做數(shù)學(xué)練習(xí)。從這時(shí)起大多數(shù)學(xué)生所能接觸到的音樂(lè)就僅限于流行歌曲了。由于流行歌曲簡(jiǎn)單、易學(xué)、并且隨時(shí)隨處都可以看到表演、隨時(shí)隨處都可以哼唱，且隨時(shí)隨處都能夠聽(tīng)到的，這樣的學(xué)習(xí)當(dāng)然也不需要什么樣的理論知識(shí)，即使是文盲、樂(lè)盲也能哼上幾句，加上每個(gè)人都有一定的音樂(lè)記憶力，因此學(xué)生們只要多聽(tīng)?zhēng)妆榫湍軐W(xué)會(huì)唱了。就象野草一樣能隨處繁衍，但不一定對(duì)人是有利的。
隨著時(shí)間的流逝，這種環(huán)境使他們形成了這樣的一種觀念:音樂(lè)就是唱歌。除非家長(zhǎng)、社會(huì)為他們創(chuàng)造條件，特意讓他們接觸音樂(lè)的其他內(nèi)容，否則他們無(wú)可避免地會(huì)產(chǎn)生這樣的觀點(diǎn)。而家長(zhǎng)、社會(huì)能夠讓他們接觸些什么呢?去交響音樂(lè)會(huì)聽(tīng)現(xiàn)場(chǎng)演奏嗎?去看芭蕾舞劇嗎?(而目前社會(huì)上這樣的機(jī)會(huì)卻又是極少的，即使有也是極少數(shù)人擁有的)，或者在家中經(jīng)常播放各種體裁的音樂(lè)CD. DVD嗎?而很多家長(zhǎng)自己都對(duì)這些音樂(lè)知之甚少，或者很少有時(shí)間和孩子一起欣賞這些音樂(lè)，更不用說(shuō)為孩子播放這些音樂(lè)，引導(dǎo)他們欣賞了，如果家庭或社會(huì)能為他們提供較好的音樂(lè)環(huán)境，他們就有可能對(duì)音樂(lè)有比較完整的認(rèn)識(shí)。否則他們都只能對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生偏見(jiàn)，一方面無(wú)法真正了解音樂(lè)的豐富的內(nèi)涵，另一方面，從音樂(lè)對(duì)人的素質(zhì)所起的潛移默化的作用來(lái)說(shuō)，流行歌曲也不可能代替音樂(lè)的其他形式。
二、掌握一定的音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)是上好音樂(lè)素質(zhì)教育的各種課程的基本條件
專(zhuān)業(yè)課程的重要性對(duì)于高校的學(xué)生是不言而喻的，但教育不應(yīng)該偏食，應(yīng)該提倡全人教育，不但要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該提高各方面的修養(yǎng)，因此各高校都陸續(xù)開(kāi)設(shè)了音樂(lè)或美術(shù)選修課程，通過(guò)欣賞優(yōu)秀的作品，來(lái)達(dá)到素質(zhì)教育的目的。“音樂(lè)，不就是唱歌嗎?”，許多人都對(duì)音樂(lè)抱著這樣的偏見(jiàn)，他們對(duì)音樂(lè)知之甚少，大學(xué)生中也不泛這樣的觀念。其實(shí)，音樂(lè)每時(shí)每刻都在我們每個(gè)人的身邊經(jīng)意或不經(jīng)意地環(huán)繞著，因?yàn)樘毡榱?，以至于我們可以充耳不聞。讓學(xué)生真正理解藝術(shù)，為學(xué)生開(kāi)啟一扇從未發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之窗，才是藝術(shù)教育的目的，藝術(shù)教育應(yīng)該是面對(duì)每個(gè)人的，而不應(yīng)該只是屬于興趣愛(ài)好者的。那么，怎樣才能使學(xué)生了解音樂(lè)的真正內(nèi)涵，怎樣才能讓他們更容易理解音樂(lè)作品，從而得到這種藝術(shù)的滋養(yǎng)和熏陶呢?要看懂一部文學(xué)作品，首先要識(shí)字，音樂(lè)作品也是一樣，要想欣賞音樂(lè)作品，首先要對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言有一定的了解。
高職院校的音樂(lè)課程通常包括《音樂(lè)賞析》、《合唱與指揮》、《電腦音樂(lè)作曲》、《歌曲寫(xiě)作基礎(chǔ)》等等，無(wú)論哪一門(mén)課程，都離不開(kāi)音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)，所以音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)在音樂(lè)素質(zhì)教育中是最基本的、必不可少的。只是專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)課程所要求掌握的程度較深，而其他課程所要求的程度較淺。以下從上述課程與音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)系進(jìn)行具體的分析和闡述。
首先，《音樂(lè)賞析》課程，是以欣賞音樂(lè)作品為核心，其教學(xué)目的不應(yīng)該僅限于欣賞音樂(lè)作品，而是在引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂(lè)作品的同時(shí)教會(huì)學(xué)生如何欣賞音樂(lè)作品。在真正進(jìn)入欣賞音樂(lè)作品的課程內(nèi)容之前，若能用幾次課的時(shí)間讓學(xué)生接觸最基本的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，能使這一課程收到更好的教學(xué)效果。
我國(guó)著名的作曲家、理論家高為杰教授在他編寫(xiě)的教材《音樂(lè)名作賞析》中提到，在音樂(lè)審美系統(tǒng)中，音樂(lè)審美效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)質(zhì)量，取決于作品質(zhì)量、表演質(zhì)量與欣賞質(zhì)量這三個(gè)因素的配合關(guān)系?？梢杂霉紼=C·P·A來(lái)表示，E指音樂(lè)審美效應(yīng)的質(zhì)量，C指作品質(zhì)量，P指表演質(zhì)量，A指欣賞質(zhì)量。如果假設(shè)作品、表演和欣賞的完善質(zhì)量指標(biāo)為1，那么:E=1×1×1=1。審美效應(yīng)也達(dá)到完善的質(zhì)量。如果C, P, A三項(xiàng)中有一項(xiàng)的質(zhì)量較差，審美效應(yīng)的質(zhì)量也將降低。舉例來(lái)說(shuō)，如果聽(tīng)眾欣賞水平較差，質(zhì)量指標(biāo)只達(dá)到0.5，那么，E= I×1 ×0.5=0.5。也就是說(shuō)，即使音樂(lè)作品和表演都達(dá)到完善的質(zhì)量，審美效應(yīng)也不可能達(dá)到完善的質(zhì)量。換句話說(shuō)，在審美系統(tǒng)中，音樂(lè)欣賞者一學(xué)生占據(jù)著舉足輕重的作用。作曲家將心中的情感通過(guò)音符等要素表現(xiàn)出來(lái)，如果欣賞者一點(diǎn)都不了解這些音樂(lè)語(yǔ)言，就很有可能出現(xiàn)“對(duì)牛彈琴”的尷尬境地。
可以肯定的是，音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，需要靠聽(tīng)覺(jué)才能欣賞，正如馬克思所說(shuō):“對(duì)于不辯音律的耳朵說(shuō)來(lái)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義?！?《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，中譯本1979年版，第79頁(yè))那么，如何才能有能辯音律的耳朵呢?首先，欣賞者要能夠?qū)σ魳?lè)中的音高、節(jié)奏、力度、音色等要素以及由這些要素經(jīng)過(guò)組織而形成的調(diào)性、調(diào)式、曲調(diào)、和聲、復(fù)調(diào)、配器、曲式等音樂(lè)表現(xiàn)形式有較高的辨識(shí)力。
而這種辨識(shí)力的培養(yǎng)，必須建立在掌握一定的音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，才有可能得以實(shí)現(xiàn)。例如，音樂(lè)的基本要素包括樂(lè)音、節(jié)奏、旋律、和聲以及音色。欣賞者應(yīng)該了解樂(lè)音的音級(jí)，音程，調(diào)式理論體系中的大、小調(diào)音階，半音和全音等相關(guān)的知識(shí);了解節(jié)奏的不同類(lèi)型的強(qiáng)弱規(guī)律，以及在音樂(lè)中所起的不同作用，如三拍子的節(jié)奏具有舞蹈性，因此三拍子是舞曲較常采用的節(jié)奏型，而二拍子的節(jié)奏具有進(jìn)行性，因而二拍子是進(jìn)行曲較常采用的節(jié)奏型:了解和聲的形成，協(xié)和音程、不協(xié)和音程、協(xié)和和弦、不協(xié)和和弦、正三和弦等各種和聲類(lèi)型的不同音響效果，不同色彩效果以及在音樂(lè)中所起的不同的作用等等。其他的音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)如樂(lè)譜(五線譜和簡(jiǎn)譜)是如何記錄音樂(lè)的，樂(lè)譜上所使用的音符的音高符號(hào)和一長(zhǎng)短符號(hào)、調(diào)性和節(jié)拍記號(hào)，表情、速度、力度和反復(fù)、省略記號(hào)、裝飾音記號(hào)等各有什么樣的含義和作用等等。 學(xué)生掌握了一定的音樂(lè)基本理論知識(shí)，才有可能粗略地看懂音樂(lè)作品的的譜例，教師應(yīng)該根據(jù)他們的水平讓他們視唱一些譜例，以便幫助他們更好地、更深入地理解作品的內(nèi)在美和內(nèi)在精神。如欣賞民族管弦樂(lè)曲《瑤族舞曲》時(shí)，可以視唱表現(xiàn)姑娘們歡快舞蹈的主題和表現(xiàn)小伙子加入舞蹈中時(shí)熱情奔放的主題，在視唱姑娘主題時(shí)，可加上打瑤族長(zhǎng)鼓特有的節(jié)拍:X XX，邊打節(jié)拍邊視唱，使學(xué)生切身感受到民族音樂(lè)的韻味，同時(shí)要求學(xué)生要唱得輕柔，連貫，使他們感受這部作品的音樂(lè)所表達(dá)的意境。從而更易于理解這部作品，也就自然而然地喜歡上這部作品了.
第二，音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)在《合唱與指揮))、《電腦歌曲寫(xiě)作基礎(chǔ)》、《歌曲寫(xiě)作基礎(chǔ)》等課程中扮演著更為重要的角色，雖然并不是主要的，但卻是不可或缺的?！逗铣c指揮》這門(mén)課程是以掌握一定的聲樂(lè)歌唱技巧、培養(yǎng)學(xué)生的集體美感為主要目的，除了要掌握一定的聲樂(lè)歌唱技巧以外，還必須看得懂五線譜和簡(jiǎn)譜，這就要求學(xué)生掌握稍深一些的音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)。不但要能夠看得懂五線譜和簡(jiǎn)譜，而且還要能夠自己根據(jù)歌曲的拍號(hào)打著拍子視唱，并_且能夠富有表情地按照譜上的速度、力度等各種記號(hào)進(jìn)行變化。
第三、教學(xué)中不應(yīng)存在認(rèn)為音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)可教可不教的觀念。忽略音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)的傳授的問(wèn)題常常會(huì)發(fā)生在欣賞課和合唱課中，其原因是多方面的，例如，教材選用不恰當(dāng)，教師本身沒(méi)有意識(shí)到音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)的重要性等等，首先從欣賞課來(lái)看，從教材這一方面來(lái)說(shuō)，有的教材除了對(duì)樂(lè)曲的分析外，并不包含關(guān)于音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)的介紹這一部分的內(nèi)容.不同的教材是針對(duì)不同水平、不同層次的學(xué)生而設(shè)計(jì)的，例如清華大學(xué)出版社出版的《交響音樂(lè)賞析新編》，雖然是高職高專(zhuān)規(guī)劃教材，但是其欣賞的范圍限于交響樂(lè)，并且內(nèi)容的起點(diǎn)相對(duì)而較高，同時(shí)不包含關(guān)于音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)的介紹。就說(shuō)明這一教材比較不適用于音樂(lè)知識(shí)水平較低的學(xué)生。而更適合于用作教師的參考教材。而從教師這一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，有的教師本身就沒(méi)有意識(shí)到音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)作用，認(rèn)為只要按照教材上的內(nèi)容，一個(gè)個(gè)音樂(lè)作品放給學(xué)生聽(tīng)就行了，至于學(xué)生是否聽(tīng)得懂那么多的音樂(lè)術(shù)語(yǔ)則不太關(guān)心。這樣的教學(xué)只能是表面的、效率很低的教學(xué)。其次從合唱課來(lái)看，有的教師簡(jiǎn)單地根據(jù)合唱教材上課，認(rèn)為一個(gè)學(xué)期里按照教材教唱了幾首合唱歌曲，教會(huì)了指揮手勢(shì)就是完成任務(wù)了。這也是非常不全面的。無(wú)論是欣賞課還是合唱課，這樣的教學(xué)都會(huì)造成學(xué)生對(duì)音樂(lè)的不理解，令他們覺(jué)得聽(tīng)不懂這些音樂(lè)，或者產(chǎn)生“音樂(lè)就只是如此”的想法，認(rèn)為音樂(lè)課本來(lái)就是這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，沒(méi)什么內(nèi)容好學(xué)的。學(xué)唱歌的時(shí)候也只是跟著老師依葫蘆畫(huà)瓢，漸漸地就對(duì)音樂(lè)失去興趣了。結(jié)果，不但不能達(dá)到讓學(xué)生真正感受音樂(lè)的美，從而受到美的潛移默化的作用的最終目的，反而使學(xué)生將他們所不了解的音樂(lè)拒之于千里之外了。如果能在課程中接觸到能夠接受得了的音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)，他們就有可能明白，音樂(lè)的很多東西都是他們所不了解的，并非只是唱唱歌而己。而他們所學(xué)到的一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)足以激發(fā)他們對(duì)音樂(lè)的更多的好奇，即使他們不可能成為音樂(lè)家，但他們也有可能更加認(rèn)真地、熱情地上音樂(lè)課，也就能夠更好地達(dá)到素質(zhì)教育的目的。
綜上所述，在學(xué)生的音樂(lè)理論知識(shí)水平不夠的情況下給學(xué)生上欣賞、合唱甚至歌曲寫(xiě)作等課程無(wú)異于讓一個(gè)文盲欣賞小說(shuō)、寫(xiě)詩(shī)歌。也就是說(shuō)，只有根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平特點(diǎn)確定適用的教材，恰當(dāng)而有效的教學(xué)方法，掌握一定的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，才能真正達(dá)到提高學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)，美化學(xué)生的心靈和情操的最終目的。
論文關(guān)鍵詞:音樂(lè)教育 職業(yè)教育 音樂(lè)作品
論文摘要:音樂(lè)教育是德育教育的主要形式，其最大特點(diǎn)是將音樂(lè)課的思想教育與音樂(lè)藝術(shù)的美感巧妙地融匯在一起，來(lái)啟迪學(xué)生的心靈，使學(xué)生受到潛移默化的教育。新的歷史時(shí)期如何通過(guò)音樂(lè)教育推動(dòng)并發(fā)展職業(yè)教育，已經(jīng)成為我們社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。
音樂(lè)教育是德育教育的主要形式，其最大特點(diǎn)是通過(guò)美感教育來(lái)啟發(fā)學(xué)生的道德情操，是將音樂(lè)課的思想教育與音樂(lè)藝術(shù)的美感巧妙地融匯在一起，來(lái)啟迪學(xué)生的心靈，使學(xué)生受到潛移默化的教育，這是其他學(xué)科所不及的。而音樂(lè)教育尤其是職業(yè)教育中的音樂(lè)教學(xué)，我感覺(jué)要求更是相對(duì)高一些。對(duì)于促進(jìn)這些處于青少年階段孩子的人生觀、價(jià)值觀的形成，情感的陶冶、智商的提高、以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，學(xué)生整體素質(zhì)的提高有著不可低估的作用。那么在新的歷史時(shí)期如何通過(guò)音樂(lè)教育推動(dòng)并發(fā)展職業(yè)教育，己經(jīng)成為我們社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。對(duì)我們來(lái)說(shuō)怎樣更好的利用職業(yè)教育中的音樂(lè)欣賞課，藝術(shù)實(shí)踐課對(duì)學(xué)生進(jìn)行更大程度的品德教育。下面就職業(yè)教育現(xiàn)狀的分析，就此提出如何在職業(yè)教育的音樂(lè)課中滲透德育，所應(yīng)作出幾方面的努力談一點(diǎn)粗淺的想法:
一、職業(yè)教育中德育的必要性，上好每一節(jié)音樂(lè)課的必要性
首先人才培養(yǎng)上要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以提高教育質(zhì)量為中心，德育建設(shè)首當(dāng)其沖。職業(yè)教育當(dāng)前所面臨的問(wèn)題，主要是人們對(duì)職業(yè)教育認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤。一直以來(lái)，在人們的思想觀念中只有普通教育才是“正式”教育，才是孩子真正的出路。而職業(yè)教育只不過(guò)是一些成績(jī)差，考中學(xué)大學(xué)無(wú)望的孩子的不得己行為。而沒(méi)認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育是普通教育的必要補(bǔ)充，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)上大多數(shù)一線勞動(dòng)者和各行各業(yè)的技術(shù)人才的重任。這時(shí)一個(gè)人的品質(zhì)已成為單位用人的首選條件。例如在大多數(shù)招聘會(huì)上用人單位首先以各種方式考察應(yīng)聘者是否孝敬，是否有責(zé)任感，是否節(jié)儉、以崗為家等等。也對(duì)，試想一個(gè)人如果不能對(duì)自己、對(duì)自己的父母負(fù)責(zé)那么他還會(huì)對(duì)誰(shuí)對(duì)哪個(gè)崗位負(fù)責(zé)?而我們這些職業(yè)學(xué)校的學(xué)生恰恰大多數(shù)是各種素質(zhì)都有待于提高、可塑性很大的孩子，他們涉世未深卻自認(rèn)為很了解社會(huì)，看待問(wèn)題很膚淺遇事莽撞易沖動(dòng)……基于種種意識(shí)和實(shí)際問(wèn)題的存在，職業(yè)教育自身的教育質(zhì)量和德育方向是很值得我們思考和改變的，音樂(lè)教育就是其中的一個(gè)重要部分。音樂(lè)作為一種聲音的藝術(shù)具有其獨(dú)特的魅力，是利用各種音樂(lè)元素的協(xié)調(diào)組合，從而達(dá)到與聽(tīng)者產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)和心靈上的共鳴。音樂(lè)知識(shí)越豐富，修養(yǎng)就越高，認(rèn)識(shí)美的視野就更廣闊，識(shí)別美的能力就越強(qiáng)，就不會(huì)被那些庸俗、低劣的東西所迷惑。要讓學(xué)生掌握一定的音樂(lè)知識(shí)，從而提高審美能力，自覺(jué)抵制那些不健康的東西的侵蝕。
二、抓住上好每節(jié)音樂(lè)課使學(xué)生的人格指數(shù)得到升華
想給職校學(xué)生上好一節(jié)音樂(lè)課不同于給中小學(xué)的孩子上音樂(lè)課，它除了包含中小學(xué)音樂(lè)教育的各元素外，還要結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)性質(zhì)并融入相關(guān)的企業(yè)文化和此階段學(xué)生特殊的心理特征，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的滲透。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的音樂(lè)作品數(shù)不勝數(shù)。我們要利用這些豐富的文化瑰寶，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情凈化他們的心靈。上好職校的音樂(lè)課對(duì)學(xué)校和教師都有一定的要求，一般說(shuō)來(lái)音樂(lè)課包括音樂(lè)欣賞課和歌唱課兩部分。通常音樂(lè)欣賞課是學(xué)生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)接受知識(shí)信息的，我們首先要把傳統(tǒng)的民族音樂(lè)放在重要的地位，但也決不能排斥健康的流行音樂(lè)，要讓學(xué)生通過(guò)大量的不同內(nèi)容、不同形式、不同地域風(fēng)格音樂(lè)作品的欣賞、對(duì)比，既領(lǐng)略到典雅的民族音樂(lè)之美，也能感受到情感強(qiáng)烈、節(jié)奏變化對(duì)比大的現(xiàn)代音樂(lè)之美。通過(guò)多聽(tīng)、對(duì)比，達(dá)到德育的目的。例如由人民音樂(lè)家冼星海創(chuàng)作的著名作品《黃河大合唱》便是一部表現(xiàn)革命內(nèi)容，反映時(shí)代精神，具有中國(guó)作風(fēng)又有中國(guó)氣派，為中國(guó)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的大型音樂(lè)作品。他的八個(gè)樂(lè)章反映了抗戰(zhàn)的不同時(shí)期中國(guó)人民遭受的無(wú)比災(zāi)難，最后團(tuán)結(jié)反抗聯(lián)合全世界革命人民，向法斯侵略者發(fā)起總攻，號(hào)聲震天、激流澎湃、不可阻擋的最高潮。以此來(lái)激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。另外一些現(xiàn)代的流行音樂(lè)中也不乏德育的較好作品，如由蒙古歌手騰格爾創(chuàng)作并演唱的具有濃郁的蒙古風(fēng)情的《天堂》，它悠長(zhǎng)舒緩的音調(diào)、起伏跳躍的音程，加上特有的裝飾音，極富抒情性色彩。給聽(tīng)者展示了遼闊的草原景色，讓學(xué)生仿佛看到一副蒙古草原的美好圖景和勤勞彪悍的牧民形象，從而更加激發(fā)了他們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的熱情。
優(yōu)秀的音樂(lè)作品本身就具有一種人們自愿接受的“教化”因素。我們可以利用這種“教化”作用從歌曲教學(xué)等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德及品質(zhì)教育。我們隨時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生討論一些他們感興趣的流行歌曲的體會(huì)和感受，從中懂得了什么道理。簡(jiǎn)單的說(shuō):我在教唱《國(guó)歌》時(shí)，先向?qū)W生介紹詞曲作者、創(chuàng)作的時(shí)代背景，并要求學(xué)生有感情地朗誦歌詞和演唱，掌握歌曲雄壯、有力的情緒，深入理解、體會(huì)、表現(xiàn)。唱后討論感受時(shí)，有的同學(xué)說(shuō)通過(guò)學(xué)唱《國(guó)歌》，想到了我國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒在我們08年北京奧運(yùn)會(huì)上獲得冠軍時(shí)，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上每次伴著《國(guó)歌》響起，升起五星紅旗時(shí)莊嚴(yán)而激動(dòng)人心的時(shí)刻。并決心刻苦學(xué)習(xí)，勤奮鍛煉，也要為祖國(guó)爭(zhēng)光;還有的同學(xué)說(shuō)聽(tīng)到國(guó)歌聲，仿佛看到五星紅旗在 《國(guó)歌》聲中冉冉升起，進(jìn)而想到我們偉大祖國(guó)60歲華誕慶典時(shí)的宏偉壯觀場(chǎng)面，想到我們的國(guó)家也正以無(wú)比堅(jiān)定的步伐闊步前進(jìn)。通過(guò)一堂音樂(lè)課，學(xué)生們不僅受到了音樂(lè)的熏陶，而且也受到了二次深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。所以利用好每一節(jié)音樂(lè)課，讓學(xué)生在興趣中接受德育教育進(jìn)而提升他們的全面素質(zhì)。
三、適當(dāng)組織音樂(lè)課外活動(dòng)作為德育工作的有力補(bǔ)充
課外活動(dòng)是音樂(lè)教育的一種手段，我認(rèn)為應(yīng)該打破傳統(tǒng)的歌唱教學(xué)模式，注重教師的教，更注重孩子的學(xué)，要充分發(fā)揮課外活動(dòng)的作用。組織一些聯(lián)歡匯演、大合唱、卡啦ok比賽等。當(dāng)學(xué)生高興時(shí)，就會(huì)在活動(dòng)中情不自禁地唱起歌來(lái)，以表達(dá)輕松、愉悅的心情。我相信每個(gè)孩子都愛(ài)唱歌，但到歌唱活動(dòng)時(shí)，學(xué)生們的表現(xiàn)就有些被動(dòng)，歌唱活動(dòng)需要的是一種氛圍，把個(gè)人的表演行為融入到集體活動(dòng)中，每個(gè)學(xué)生都作為演員參與，這樣就能更大限度的激發(fā)他們的集體榮譽(yù)感和愛(ài)國(guó)熱情，讓歌唱成為學(xué)生們的樂(lè)事。在”吸引力”上下功夫，把課外活動(dòng)搞得有聲有色、豐富多采，吸引學(xué)生積極參加，達(dá)到審美導(dǎo)向的目的。
四、“學(xué)高為師，身正為范”加強(qiáng)教師的影響力
教育事業(yè)是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，發(fā)展教育事業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵。教師要有高度的責(zé)任感，強(qiáng)列的事業(yè)心。職業(yè)教育辦得好壞教育質(zhì)量的高低，師資同樣也是關(guān)鍵。一個(gè)音樂(lè)教師同樣也應(yīng)做到教書(shū)育人，要想更好的完成我們的教學(xué)任務(wù)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)努力提高自己的業(yè)務(wù)水平:掌握正確的歌唱常識(shí)和技巧(良好的姿勢(shì)，正確的呼吸，自然圓潤(rùn)的發(fā)聲和清晰咬字、吐字);掌握音樂(lè)理論的基礎(chǔ)知識(shí)鍵盤(pán)的演奏技巧。教師在日常的工作中也要以身作則，隨時(shí)都以自己的言行來(lái)影響和帶動(dòng)學(xué)生積極向上的行為。只有這樣才能不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)水平同時(shí)也提升了自己的人格魅力和影響力。
總之，在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，對(duì)我們來(lái)說(shuō)加強(qiáng)學(xué)生的德育建設(shè)應(yīng)該是永恒不變的任務(wù)。這就不斷要求我們勇于打破程式化的教育教學(xué)模式和管理模式，不斷的更新我們的教育觀念，這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)學(xué)校實(shí)體提出的新要求。更是目前我國(guó)職業(yè)教育改革進(jìn)程中不可忽視的工作。為了我們能更多的培養(yǎng)出對(duì)祖國(guó)建設(shè)有用的人才，圓滿(mǎn)的完成我們的教育教學(xué)任務(wù)，讓我們?nèi)翰呷毫?，利用我們的音?lè)藝術(shù)課大力加強(qiáng)德育建設(shè)，提高學(xué)生思想道德水平，為振興我國(guó)的職教事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
論文關(guān)鍵詞:音樂(lè)理論教學(xué) 音樂(lè)才能 基礎(chǔ)知識(shí) 墓本技能
論文摘要:本文對(duì)中等職業(yè)中專(zhuān)學(xué)前教育音樂(lè)理論課應(yīng)如何教學(xué)，怎樣提高學(xué)生邏揮思維能力發(fā)展音樂(lè)潛力，開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)審美情超，上好一節(jié)音樂(lè)理論課進(jìn)行了闡述。
近幾十年來(lái)，教育改革的浪潮席卷全球。我國(guó)的教育改革也正在積極地進(jìn)行著。音樂(lè)教育應(yīng)如何改?這是一個(gè)十分值得加以考慮的問(wèn)題。德智體美勞全面發(fā)展的教育方針，從課程的設(shè)置，大綱的制定到教材教法都應(yīng)有所體現(xiàn)。
音樂(lè)基本理論是整個(gè)音樂(lè)理論教學(xué)體系中，第一門(mén)系統(tǒng)講授有關(guān)音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)的課程。其中許多內(nèi)容是其他音樂(lè)課程所沒(méi)有的，也是無(wú)法代替的。它是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)各學(xué)科的共同基礎(chǔ)課。從專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)院校，師范院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)，中師、幼師，到普遍中小學(xué)甚至幼兒園，都要講授有關(guān)基本樂(lè)理的全部或部分內(nèi)容。因此，作為一門(mén)音樂(lè)共同基礎(chǔ)課，它不僅是學(xué)好其它音樂(lè)理論的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí) “演奏、演唱”的基礎(chǔ)，對(duì)中職學(xué)前教育的學(xué)生來(lái)說(shuō)有著直接的影響，無(wú)數(shù)事實(shí)證明，音樂(lè)學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的許多問(wèn)題，往往都是由于缺乏音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能而產(chǎn)生的。所以說(shuō)基本樂(lè)理課是搞好音樂(lè)教育所不可缺少的重要基礎(chǔ)課程之一，應(yīng)當(dāng)給予充分的重視。
怎樣才能搞好基本樂(lè)理教學(xué)，這并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，它需要多方面的條件，其中重要的一條就是作為一名音樂(lè)教師必須具備教育和教學(xué)方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，教學(xué)法，不是簡(jiǎn)單的教學(xué)方法，而是包括該課程的目的任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)原則，教學(xué)方法，教學(xué)環(huán)節(jié)等許多重要的內(nèi)容。特別是一些課堂教學(xué)的各種具體例證，對(duì)改進(jìn)、提高教學(xué)質(zhì)量，有著直接的重大作用。
1基本樂(lè)理裸的任務(wù)
要了解基本樂(lè)理教學(xué)的目的任務(wù)，首先要對(duì)基本樂(lè)理課的性質(zhì)，及在整個(gè)音樂(lè)教育中所處的地位有個(gè)初步了解?；緲?lè)理是整個(gè)音樂(lè)理論教學(xué)體系中第一門(mén)系統(tǒng)講授有關(guān)音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)的音樂(lè)共同基礎(chǔ)課，這時(shí)所說(shuō)的基礎(chǔ)課，是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。音樂(lè)專(zhuān)業(yè)包括作曲、指揮、音樂(lè)學(xué)、聲樂(lè)、器樂(lè)等許多學(xué)科各學(xué)科又都有著各自的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。而基本樂(lè)理則是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)各學(xué)科的共同專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。即便是業(yè)余學(xué)習(xí)音樂(lè)，也必須認(rèn)真學(xué)習(xí)基本樂(lè)理，由此可見(jiàn)，基本樂(lè)理課在整個(gè)音樂(lè)教育中所處的地位。那么基本樂(lè)理課的任務(wù)就從三方面著手。
(1)系統(tǒng)地理解并掌握音樂(lè)表現(xiàn)各要素的理論基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。在進(jìn)行正規(guī)的基本樂(lè)理教學(xué)之前，學(xué)生一般都或多或少的掌握了一些零星的基本樂(lè)理方面的知識(shí)，基本樂(lè)理的教學(xué)就是要在學(xué)生己有知識(shí)的基礎(chǔ)上，加以系統(tǒng)，使其到一個(gè)新高度。
(2)為學(xué)習(xí)其它音樂(lè)課程打下鞏固的理論基礎(chǔ)。中等職業(yè)專(zhuān)業(yè)學(xué)校各種音樂(lè)課程的設(shè)置，相互都存在著一定的關(guān)系。作為音樂(lè)共同基礎(chǔ)課的基本樂(lè)理與其它音樂(lè)課程的關(guān)系?？煞譃椴⒘姓n程與后續(xù)課程兩種，前者如視唱練習(xí)課，后者如鋼琴，聲樂(lè)，初級(jí)和聲課，它們之間的關(guān)系極為密切，在并列課程中，課程之間的相互配合有時(shí)會(huì)出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象。這是由于各種課程都有其自身的獨(dú)立體系而造成的，然而這也是不可避免的，為了使課程之間的配合相得益彰，在可能的條件下，也可以改變某些教學(xué)程序。在后續(xù)課程中，雖不存在相互問(wèn)題，但對(duì)未能牢固地掌握基本樂(lè)理知識(shí)的學(xué)生，教師也難以使其在后續(xù)課程的學(xué)習(xí)中進(jìn)行得順利。如:一個(gè)學(xué)生對(duì)調(diào)，調(diào)試，音級(jí)，拍子，和旋等知識(shí)全都沒(méi)有掌握，又怎么可能學(xué)好和聲等其它課程呢?
(3)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，注意提高學(xué)生邏輯思維能力發(fā)展音樂(lè)才能，開(kāi)發(fā)智力，并培養(yǎng)審美情趣。提高邏輯思維能力這是音樂(lè)理論課教學(xué)中一個(gè)十分重要的課題，有些學(xué)生由于缺乏這方面的能力，因而，對(duì)某些概念的理解難以深入，語(yǔ)言表達(dá)也缺乏邏輯。
音樂(lè)才能包括許多方面，如表演才能，作曲才能，理論才能等，在基本樂(lè)理教學(xué)中，要根據(jù)不同對(duì)象努力促進(jìn)其音樂(lè)才能更好地發(fā)展。在音樂(lè)理論課的教學(xué)過(guò)程中，不僅要系統(tǒng)地理解和掌握音樂(lè)表現(xiàn)各要素的理論基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，更重要的則是通過(guò)教學(xué)開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)審美情趣，提高素質(zhì)。
2上好一堂音樂(lè)理論裸的描施
上課是基本樂(lè)理教學(xué)的主要形式和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，上課前所做的一切，如領(lǐng)會(huì)大綱的目的要求，了解學(xué)生，鉆研教材，制定授課計(jì)劃，編寫(xiě)教案，都是為了把課上好。上課一定要按教案進(jìn)行。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。要根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)修正，不應(yīng)為教案所束縛，衡量上課的好壞，不只是看教案寫(xiě)的如何，而是更重要的是看學(xué)生學(xué)的如何。上課是一種非常復(fù)雜的工作。教學(xué)有法，但無(wú)定法。教案上寫(xiě)和課堂上做的雖是一回事，但卻有著質(zhì)的不同。就像音樂(lè)作品的“樂(lè)譜”和現(xiàn)場(chǎng)演出的效果不一定等同一樣。教師在上課時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)問(wèn)題。
(1)教書(shū)育人，不可偏廢。上課，是教師接觸學(xué)生的一個(gè)重要渠道，也是貫徹執(zhí)行教育方針，教書(shū)育人的大好時(shí)機(jī)。教育的目的不僅是傳授知識(shí)和技能技巧的訓(xùn)練，也包括思想教育的目的，思想教育的內(nèi)容是十分廣泛的，不要把思想教育僅限于政治思想，作為一個(gè)音樂(lè)教師，樹(shù)立正確的文藝思想也是午分重的。作為學(xué)生還有個(gè)學(xué)習(xí)思想的問(wèn)題，這也需要我們對(duì)其進(jìn)行教育。
(2)組織教學(xué)，貫徹始終。組織教學(xué)是教師上好課的重要保證和基本條件，教學(xué)不應(yīng)理解成僅僅是搞好課常秩序，更重要的還是用精彩的教學(xué)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境和氣氛。使教與學(xué)都處于一種積極的協(xié)調(diào)的最佳狀態(tài)。組織教學(xué)，也要注意方法方式，根據(jù)情況靈活應(yīng)用。講課時(shí)，內(nèi)容充實(shí)，富有感情，有聲有色，學(xué)生就可能聽(tīng)得津津有味，精神集中。各種教學(xué)形式交替進(jìn)行，學(xué)生就可能學(xué)的比較放松。
(3)明確目的，掌握規(guī)律。教學(xué)目的是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，方法、步驟、內(nèi)容，都要圍繞著教學(xué)目的來(lái)進(jìn)行。詳略，深淺、快慢，都要根據(jù)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的情況隨時(shí)調(diào)整。
如在講節(jié)奏，節(jié)拍時(shí)，用列隊(duì)行進(jìn)中的整齊步伐來(lái)比喻節(jié)拍，用千變?nèi)f化的鼓點(diǎn)來(lái)比喻節(jié)奏，突出了強(qiáng)弱和時(shí)間的概念。在拍子的分類(lèi)中，根據(jù)“單”、“復(fù)”、“混合”、“交錯(cuò)”這些詞的含義，來(lái)說(shuō)明各種拍子的不同特點(diǎn)，學(xué)生就比較容易記住。這就是明確目的，掌握規(guī)律的好處。
(4)精講多練，解難釋疑。上課，最基本的要求，就是講清楚，講正確。尤其是一些關(guān)鍵性的問(wèn)題，決不能含糊其詞，模凌兩可，給學(xué)生留下一個(gè)似是而非的印象。對(duì)一些關(guān)鍵性問(wèn)題，重點(diǎn)問(wèn)題，難點(diǎn)，疑點(diǎn)，則要講仔細(xì)，講透徹，如講大小調(diào)中的音程及和弦時(shí)，對(duì)自然大小調(diào)，和聲大小調(diào)，就可以講得深透些。對(duì)于旋律大小調(diào)就可以講簡(jiǎn)單些。在自然大小調(diào)中，又要突出自然大調(diào)，因?yàn)樽匀淮笳{(diào)是關(guān)鍵，是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，把自然大調(diào)中的音程，和弦講透徹，自然小調(diào)就可以根據(jù)關(guān)系大小調(diào)的理論而講明白了。關(guān)于和聲小調(diào)的音程及和弦，則要抓住由于導(dǎo)音的變化所產(chǎn)生的和聲調(diào)式的特性音程、抓住關(guān)鍵和重點(diǎn)，舉一反三，觸類(lèi)旁通。
(5)圖示板書(shū)，精心設(shè)計(jì)。上課，運(yùn)用最多的是語(yǔ)言，其次的就是板書(shū)。精心設(shè)計(jì)的圖示板書(shū)，可使教材的重點(diǎn)，關(guān)鍵，一目了然，便于學(xué)生記憶。①層次清楚，條理分明。如講和弦的結(jié)構(gòu)時(shí)，把音程結(jié)構(gòu)標(biāo)出，這樣四種原位三和弦，四種常用的七和弦，從名稱(chēng)到結(jié)構(gòu)，就一目了然。②合理布局，疏密得體。③字跡工整，色彩鮮明等。這樣通過(guò)自己的精心安排就能把一節(jié)課上的有滋有味，也能收到良好的效果。綜合以上所述是本人工作以后對(duì)中職學(xué)校學(xué)前教育音樂(lè)理論課的一點(diǎn)見(jiàn)解，望同行多提出寶貴意見(jiàn)。
論文關(guān)鍵詞：高職院校 音樂(lè)專(zhuān)業(yè) 傳統(tǒng)舞蹈 舞蹈教育
論文內(nèi)容摘要：高職院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)舞蹈課應(yīng)從打破傳統(tǒng)觀念，大幅度提高中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的學(xué)習(xí)，使之系統(tǒng)化；提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)教師的傳統(tǒng)文化意識(shí)；傳統(tǒng)舞蹈在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)舞蹈課中的應(yīng)用與開(kāi)發(fā)等方面進(jìn)行教材的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用。優(yōu)秀的舞蹈教材應(yīng)體現(xiàn)在舞蹈的藝術(shù)審美功能、文化教育功能和形體訓(xùn)練功能等。因此，長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)是在民族舞蹈文化中選用和發(fā)掘舞蹈教材，使民族舞蹈在教學(xué)中逐步系統(tǒng)化。
舞蹈課作為高職院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的主干課程，承擔(dān)著培養(yǎng)高級(jí)實(shí)用型音樂(lè)人才的重任。自1999年高職院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)招生以來(lái)，舞蹈教材體系一直受專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校教材的影響。訓(xùn)練內(nèi)容太難、太深，它們是否適于高職院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)舞蹈課的教學(xué)，這一點(diǎn)值得研究。
一、高職院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)舞蹈教材的研發(fā)與教材在教學(xué)中的錯(cuò)誤趨向
自教育部1981年印發(fā)舞蹈教學(xué)大綱以來(lái)，我國(guó)已相繼出版了以下舞蹈教材：1.《舞蹈》高等教育出版社1994年出版；2.《舞蹈欣賞》人民音樂(lè)出版社1989年出版；3.《舞蹈編導(dǎo)知識(shí)》人民音樂(lè)出版社1984年出版；4.《舞蹈藝術(shù)概論》上海音樂(lè)出版社1997年出版。
翻開(kāi)這些教材，可以很直觀地看到多年來(lái)被舞蹈界所認(rèn)同的選材結(jié)構(gòu)，即教材被分為兩部分：形體訓(xùn)練、民族民間舞蹈。存在的問(wèn)題是教材的使用是由教師各自為政任選的。由于教師受個(gè)人修養(yǎng)及品位等因素的制約，教師對(duì)教材的選用范圍和進(jìn)度上的差異使學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容和舞蹈組合的掌握情況大相徑庭，由此可以設(shè)想在全國(guó)范圍內(nèi)教材選用的隨意性就更大了。這種教材的選用結(jié)構(gòu)和取向的隨意性，不可避免地出現(xiàn)由舞蹈教材選擇隨意性所帶來(lái)的弊病。
教材取向上的差異，必然導(dǎo)致各自追求的不同，例如在舞蹈教學(xué)中，一些教師熱衷于讓學(xué)生接觸一些舞蹈技巧，不切實(shí)際地向?qū)I(yè)院校看齊，導(dǎo)致的結(jié)果是教材的選用面狹窄、教材類(lèi)型和學(xué)生的實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn)，出現(xiàn)兩個(gè)極端的學(xué)生類(lèi)型。從教育層面上說(shuō)，這種現(xiàn)象與高職院校舞蹈培養(yǎng)目標(biāo)是相悖的，這種教材選擇兩極化的誤區(qū)造成的突出問(wèn)題就是對(duì)傳統(tǒng)舞蹈掌握知之不多。
二、合理評(píng)價(jià)高職音樂(lè)專(zhuān)業(yè)舞蹈課啟蒙教學(xué)中中國(guó)教材的作用
從上個(gè)世紀(jì)芭蕾基訓(xùn)傳入我國(guó)以來(lái)，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，不論從訓(xùn)練方法上還是從動(dòng)作的創(chuàng)作上，越來(lái)越多地與我國(guó)本民族的文化相融合，形成了具有中國(guó)特色的中國(guó)古典舞基訓(xùn)。但同時(shí)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)芭蕾基訓(xùn)的目的是要學(xué)習(xí)其文化的精華，洋為中用，使之與音樂(lè)表演的實(shí)際、與高職院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)舞蹈課學(xué)習(xí)處于打基礎(chǔ)階段的特點(diǎn)相一致。縱觀全國(guó)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的舞蹈教學(xué)，選用芭蕾基訓(xùn)教材模式進(jìn)行形體訓(xùn)練的突出問(wèn)題是初學(xué)者適應(yīng)慢，困惑點(diǎn)多，教學(xué)進(jìn)度受到影響。其原因是芭蕾基訓(xùn)的正規(guī)性、持久性、文化底蘊(yùn)與中國(guó)高職院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的起點(diǎn)（包括：年齡、身體條件、學(xué)習(xí)目的、舞蹈感悟力等）差距較大，這點(diǎn)尤其受高職院校舞蹈教學(xué)的制約。中國(guó)古典舞基訓(xùn)教學(xué)，一方面使學(xué)生的上肢、下肢與軀干在初步規(guī)范的基礎(chǔ)上，掌握身體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，并在一定的音樂(lè)節(jié)奏與旋律中能協(xié)調(diào)自如地運(yùn)動(dòng)；另一方面使學(xué)生在學(xué)習(xí)中初步掌握中國(guó)舞蹈藝術(shù)所特有的韻味，增強(qiáng)民族自豪感。①因此，形體訓(xùn)練教學(xué)，中國(guó)古典舞基訓(xùn)應(yīng)占主導(dǎo)地位。
中國(guó)民族民間舞教學(xué)，在全國(guó)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)模式中已經(jīng)占重要板塊。通過(guò)各個(gè)民族舞蹈的學(xué)習(xí)，初步了解和把握各種舞蹈的不同風(fēng)格特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)民間音樂(lè)的理解，增強(qiáng)其藝術(shù)表現(xiàn)力。②民族民間舞在教學(xué)中已經(jīng)顯示了其藝術(shù)價(jià)值及地位。
將古典舞基訓(xùn)和民族民間舞選入教材，不僅可以理出我國(guó)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，還將對(duì)高職院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)舞蹈課教學(xué)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)起到重要的作用。
三、系統(tǒng)的中國(guó)教材在高職院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)舞蹈課教學(xué)中的應(yīng)用與開(kāi)發(fā)
作為教師，肩負(fù)著傳播中華文化的重任，作為學(xué)者，承擔(dān)著繼承和發(fā)展中華文化的責(zé)任。因此，在中華文化的舞蹈教育的前提下，承認(rèn)西方舞蹈滲透的客觀性與合理性，從教材體系的構(gòu)建和應(yīng)用開(kāi)發(fā)上來(lái)繼承、發(fā)展中華文化是切實(shí)可行的。落實(shí)到高職院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)舞蹈課這個(gè)問(wèn)題上，我們應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教材的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用：
（一）打破傳統(tǒng)觀念，大幅度提高中國(guó)古典舞基訓(xùn)在形體訓(xùn)練中的質(zhì)量，使之系統(tǒng)化
中國(guó)古典舞現(xiàn)在仍未度過(guò)它的童年，其自身還在成長(zhǎng)發(fā)育中。北京舞蹈學(xué)院李正一和唐滿(mǎn)城兩位古典舞老教授，毅然整理、創(chuàng)建了古典舞“身韻”課，它使中國(guó)古典舞重振雄風(fēng)，使古典舞事業(yè)曙光再現(xiàn)。李正一教授在詮釋“中國(guó)古典舞”時(shí)這樣講道：“名為古典舞，它并不是古代舞蹈的翻版，它是建立在深厚的傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)基礎(chǔ)上，適應(yīng)現(xiàn)代人欣賞習(xí)慣的新古典舞。它是以民族為主體，以戲曲、武術(shù)等民族美學(xué)原則為基礎(chǔ)，吸收借鑒芭蕾等外來(lái)藝術(shù)的有益部分，使其成為獨(dú)立的，具有民族性、時(shí)代性的舞種和體系?！雹垡陨鲜吕浞肿C明了繼承傳統(tǒng)文化與學(xué)習(xí)西方文化是不抵觸的，只有在傳統(tǒng)文化中革故鼎新，才能使中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化得以創(chuàng)新，才能將中國(guó)優(yōu)秀的舞蹈成果運(yùn)用到高職音樂(lè)專(zhuān)業(yè)舞蹈課教學(xué)中。
（二）提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)教師的傳統(tǒng)文化意識(shí)
高職院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)舞蹈課教學(xué)對(duì)教師提出了新的要求，即教師應(yīng)立足民族文化這個(gè)根，樹(shù)立甘為人梯的思想，把舞蹈教育看成是文化知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)課程，而不僅僅看作是技能表演課程。在教學(xué)中有的教師技巧水平很高，但總給人在舞蹈感覺(jué)上有欠缺的感覺(jué)，就是因?yàn)樗麄兠褡逦幕男摒B(yǎng)，對(duì)舞蹈作品掌握的程度和系統(tǒng)性是不夠的。因此，在教學(xué)中我們應(yīng)建立“教學(xué)—研究—舞蹈表演—進(jìn)修” 四位一體的教學(xué)模式，這將有助于提高師資隊(duì)伍的素質(zhì)，并使教材的使用達(dá)到應(yīng)有的規(guī)格和質(zhì)量。
（三）傳統(tǒng)舞蹈在高職院校舞蹈課中的應(yīng)用與開(kāi)發(fā)
優(yōu)秀的舞蹈教材應(yīng)體現(xiàn)在舞蹈的藝術(shù)審美功能、文化教育功能和形體訓(xùn)練功能等。因此，長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)是在民族舞蹈文化中選用和發(fā)掘舞蹈教材，使民族舞蹈在教學(xué)中逐步系統(tǒng)化。舞蹈課教材的選用應(yīng)包括：形體訓(xùn)練、中外舞蹈、舞蹈欣賞。按照民族舞蹈的發(fā)展順序，教材可由三部分組成：1.形體訓(xùn)練（芭蕾基訓(xùn)、古典基訓(xùn)、身韻，可提高學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性和良好的姿態(tài)，有助于音樂(lè)表演能力的提高）；2.中外舞蹈（以中國(guó)民族民間舞為主，以外國(guó)代表性民間舞和流行舞為輔，既可了解西方舞蹈的特點(diǎn)，又可提高民族文化修養(yǎng)，還可掌握舞蹈發(fā)展的趨勢(shì)）；3.介紹和欣賞優(yōu)秀中國(guó)舞蹈作品（體現(xiàn)并繼承了民族文化，并將民族文化與民族舞蹈的特點(diǎn)運(yùn)用在教學(xué)上）。
綜上所述，編寫(xiě)教材是高職音樂(lè)專(zhuān)業(yè)舞蹈課教學(xué)和科研的重要內(nèi)容。因此，在教材的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用方面應(yīng)以“實(shí)事求是”的態(tài)度，在教學(xué)與研究中耐心細(xì)致、腳踏實(shí)地積累經(jīng)驗(yàn)，切忌簡(jiǎn)單盲目。
從心理學(xué)的角度來(lái)看，小學(xué)一、二年級(jí)學(xué)生的情緒有點(diǎn)隨意性，上課時(shí)有意注意的時(shí)間不能持久，最多也只能保持10分鐘左右。因此，要讓他們?cè)诔握n上保持較長(zhǎng)時(shí)間的有意注意，就要尋找一種能引發(fā)學(xué)生興趣的方法。我發(fā)現(xiàn)，有一次上課時(shí)用童話導(dǎo)入欣賞樂(lè)曲，學(xué)生的興趣特別高，欣賞的教學(xué)效果特別好。于是，我又想：既然用童話導(dǎo)入欣賞能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么，如果用童話導(dǎo)入唱游課里的發(fā)聲練習(xí)、聽(tīng)音訓(xùn)練、樂(lè)理學(xué)習(xí)、歌曲教學(xué)、歌表演、以及綜合活動(dòng)，是否也能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？不久以后的實(shí)踐證明：用童話導(dǎo)入唱游教學(xué)，確實(shí)能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到事半功倍的效果。本文就小學(xué)一、二年級(jí)中用童話引發(fā)學(xué)生的唱游興趣這一課題談一些本人的體會(huì)。
最后，再啟發(fā)學(xué)生想象一下，生活中還碰到什么東西聲音長(zhǎng)，什么東西聲音短？你會(huì)模仿一下嗎？這樣一來(lái)，學(xué)生在童話的引導(dǎo)下，通過(guò)聽(tīng)辯和模仿，很輕松地掌握了分辯長(zhǎng)音和短音樂(lè)理知識(shí)。
五、 童話導(dǎo)入歌曲教學(xué)
一、二年級(jí)的小學(xué)生識(shí)字量少，讓他們一本正經(jīng)地看書(shū)朗讀歌詞，或者反復(fù)地跟老師朗讀歌詞，是一件很乏味、很頭疼的事。因此我常常根據(jù)歌詞的內(nèi)容編成童話，在學(xué)習(xí)歌曲之前，用直觀形象、生動(dòng)活潑的口頭語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言，有聲有色地進(jìn)行演講，使學(xué)生進(jìn)一步理解歌曲內(nèi)容，唱好歌曲。例如：在教學(xué)一年級(jí)唱游第一冊(cè)第八課歌曲《小小的船》時(shí)，我編了這樣一個(gè)童話：一個(gè)夏天的晚上，我坐在庭院里的椅子上，一邊乘涼，一邊看著夜空中那一輪彎彎的月亮。忽然，我感到自己飄了起來(lái)，飄到了月亮上。彎彎的月亮成了一只小小的船，小小的船兒兩頭尖尖的，我就在這小小的船里坐著，只看見(jiàn)閃閃的星星、藍(lán)藍(lán)的天¨¨¨“呼——”突然，一陣風(fēng)吹來(lái)，我渾身一抖，驚醒了。原來(lái)，這是我在做夢(mèng)?？墒沁@夢(mèng)太美了，我真想什么時(shí)候真的能到月亮上去看一看。
這時(shí)，我趁熱打鐵問(wèn)學(xué)生：“你們想不想體驗(yàn)一下，坐著月亮小船，在星星之間穿行的感受？”學(xué)生馬上回答：“我們想?！蔽矣謫?wèn)：“那么，下面就讓我們一起，隨著歌曲的音樂(lè)演唱起來(lái)好嗎？”學(xué)生齊答：“好的?！边@樣一來(lái)，我演講的童話，既引發(fā)了學(xué)生的積極性，又使學(xué)生理解了歌詞內(nèi)容，還啟發(fā)了學(xué)生上天攬?jiān)碌?蒲е鞠潁?媸且瘓俁嗟謾?BR>六、 用童話導(dǎo)入歌表演
在一、二年級(jí)中，大多數(shù)學(xué)生都喜歡歌表演，而且一般的學(xué)生都能當(dāng)堂學(xué)會(huì)。這是因?yàn)?，他們有一定的模仿能力。為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的表演欲望，我常用童話先行導(dǎo)入，使學(xué)生明確自己所表演的角色、應(yīng)做的動(dòng)作和表演的順序，從而使歌表演更加生動(dòng)活潑。例如：在學(xué)年級(jí)唱游第三冊(cè)第四課《大鹿》的歌表演時(shí)，我編了下面一段童話：在一個(gè)美麗的清晨，森林里的花朵、小草、樹(shù)木、小鳥(niǎo)、蝴蝶等許多動(dòng)物、植物都醒來(lái)了，它們都在早鍛練呢！瞧，大鹿站在門(mén)后邊也在做健美操。突然，小兔蹦蹦跳跳地出場(chǎng)了，它跳到門(mén)口，慌慌張張地向大鹿求救。門(mén)開(kāi)了，大鹿把小兔拉進(jìn)“房”里，又把門(mén)關(guān)上。不一會(huì)兒，另一只小兔又慌慌張張地跑來(lái)敲門(mén)，也被大鹿拉進(jìn)房里，大鹿手拉兩只小兔的手，高舉過(guò)頭，表示從獵人手中脫險(xiǎn)了，它們?cè)谔S歡呼，慶祝勝利。
講完童話以后，我問(wèn)：“小朋友們，你們想不想把剛才的情景 表演一下呢？”學(xué)生們齊聲叫道：“想表演！”于是，學(xué)生們戴著頭飾興奮地邊唱歌曲邊表演起來(lái)，興趣特別高。
七、用童話導(dǎo)入綜合活動(dòng)
唱游課，唱游課，有唱歌，有玩耍，玩中學(xué)，更輕松。為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生在綜合活動(dòng)中的興趣，我也把童話介入其中。例如：在二年級(jí)唱游第三冊(cè)第六課玩玩《草原之聲》時(shí)，我根據(jù)玩的內(nèi)容編了童話：我是一片云，飛呀飛呀，我飛到了大草原上。聽(tīng)，小鳥(niǎo)在“嘰嘰、嘰嘰”歡快地叫著；風(fēng)在“呼——呼——”柔和地吹著；鳥(niǎo)聲中還有小河水在“嘩——嘩——”地流動(dòng)聲；水聲中夾著牛和羊的叫聲：“哞——”“咩——”；鳥(niǎo)聲、水聲中夾著馬蹄聲：“的的答答、的的答答”由遠(yuǎn)而近，再由近而遠(yuǎn)，直至消失在天邊。哎呀，草原的風(fēng)光真是美麗極了！
說(shuō)到這兒，我就問(wèn)：“小朋友們，你們會(huì)不會(huì)用你的嘴和打擊樂(lè)器來(lái)模仿一下剛才的《草原之聲》呢？”學(xué)生都說(shuō)：“我們會(huì)?！庇谑牵瑢W(xué)生分成幾個(gè)小組，有的學(xué)風(fēng)在吹；有的學(xué)鳥(niǎo)叫、牛羊叫；還有的用雙響筒學(xué)馬在跑，配合老師的琴聲，盡情地表現(xiàn)草原上的美妙聲音，那種表演欲和興奮狀態(tài)一直保持到了下課。
總的來(lái)說(shuō)，在小學(xué)一、二年級(jí)唱游教學(xué)中，采取童話導(dǎo)入的方法，用生動(dòng)活潑、形象逼真的口頭和肢體語(yǔ)言，有聲有色地進(jìn)行演講，可以延長(zhǎng)學(xué)生的有意注意時(shí)間，活躍課堂教學(xué)的氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能進(jìn)一步幫助學(xué)生理解音樂(lè)作品的內(nèi)容，體驗(yàn)音樂(lè)美感，起到了事半功倍的教學(xué)效果。
音樂(lè)是人類(lèi)的第二種語(yǔ)言，是審美教育的主要組成部分，是綜合素質(zhì)的一種體現(xiàn)。隨著課程改革的深化，音樂(lè)教學(xué)的重要性已越來(lái)越被人們所重視。對(duì)農(nóng)村的音樂(lè)教學(xué)更是不容忽視，如何提高農(nóng)村音樂(lè)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的提高，這對(duì)每一位農(nóng)村音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，都是難得的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中指出“音樂(lè)教育是進(jìn)行美育的重要手段之一，而優(yōu)美健康的音樂(lè)是審美主體獲得美感的重要源泉?！?“音樂(lè)教育——不是培養(yǎng)音樂(lè)家，首先是培養(yǎng)人?！边@是蘇霍姆林斯基的名言。音樂(lè)教育是陶冶高尚情操的有力手段，音樂(lè)教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和喜愛(ài)，提高音樂(lè)文化素養(yǎng)及審美能力，也是一種與美的感動(dòng)相結(jié)合的教育，是滲透于人的心靈的情感教育，對(duì)于農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教學(xué)要通過(guò)以下幾方面來(lái)完成。
1 農(nóng)村音樂(lè)教學(xué)首先要在課堂設(shè)計(jì)上下功夫
一是形式要生動(dòng)；二是教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)要生動(dòng)；三是教學(xué)手段與方法要生動(dòng)。只要一切從學(xué)生出發(fā)，即使是枯燥的基本訓(xùn)練，也能變得生動(dòng)而活潑。“生動(dòng)”才能引起學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣，才能激發(fā)對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)。生動(dòng)活潑的更高層次是主動(dòng)發(fā)展。只有學(xué)生的主動(dòng)參與，生動(dòng)活潑的潛力才能得到充分的展開(kāi)。要體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)思想，需要學(xué)生的主動(dòng)參與。例如：在欣賞《十送紅軍》這首樂(lè)曲時(shí)，我讓10～12名學(xué)生為一組，通過(guò)表演性的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)可取所要表達(dá)的內(nèi)容，并鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)作，來(lái)豐富樂(lè)曲的時(shí)間、場(chǎng)景、人物、事件；在扮演角色中，我又鼓勵(lì)學(xué)生可以一人扮演多種角色。于是，有一小組在表演中創(chuàng)作了一段舞蹈；有一小組在表演中創(chuàng)作了一首詩(shī)；有一小組還創(chuàng)設(shè)了多個(gè)場(chǎng)景。在表演中，學(xué)生自由地、大膽地表現(xiàn)出了對(duì)樂(lè)曲的獨(dú)特理解，充分感悟到了音樂(lè)的魅力，課堂設(shè)計(jì)的生動(dòng)性激發(fā)了學(xué)生的興趣的同時(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的理解力和創(chuàng)作能力。
2 農(nóng)村音樂(lè)教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)“唱歌”
唱歌教學(xué)是農(nóng)村音樂(lè)教師的重點(diǎn)工作?！俺焙推渌牟煌?，不需要童子功，只需要自己的努力。因此，“唱”在農(nóng)村學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中有著重要的意義。
音樂(lè)教學(xué)中怎么樣訓(xùn)練學(xué)生的唱呢？我認(rèn)為：從音準(zhǔn)入手，鼓勵(lì)學(xué)生想唱?！耙魳?lè)課程的綜合，是以音樂(lè)為標(biāo)準(zhǔn)的綜合?！币馑际钦f(shuō)音樂(lè)課要突出它的學(xué)科特點(diǎn)，任何的綜合必須要以音樂(lè)為載體，充分運(yùn)用音樂(lè)的要素（節(jié)奏、旋律、力度、速度、和聲等）并貫穿于教學(xué)始終。對(duì)于我們農(nóng)村的學(xué)生來(lái)說(shuō)，從只能隨著磁帶唱到隨著鋼琴唱，這需要一定的過(guò)程來(lái)適應(yīng)。對(duì)于音準(zhǔn)感覺(jué)好的孩子是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，可是對(duì)于條件一般的學(xué)生卻是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。我認(rèn)為音樂(lè)教師要意識(shí)到音準(zhǔn)問(wèn)題的重要性，在自己的課堂上，在保證可以完成教學(xué)任務(wù)、不打破自己的教學(xué)氛圍的同時(shí)，加上一些音準(zhǔn)的練習(xí)，會(huì)為你的音樂(lè)教學(xué)增加藝術(shù)魅力。音樂(lè)學(xué)習(xí)是一項(xiàng)長(zhǎng)久的工作，要不斷地練習(xí)，量變的同時(shí)質(zhì)也在變。音階訓(xùn)練，要反復(fù)唱。學(xué)生在反復(fù)體驗(yàn)中，不僅依靠歌詞去理解音樂(lè)，而且從歌曲的音樂(lè)旋律、速度、力度等諸多表情手段去體驗(yàn)、表現(xiàn)音樂(lè)，并能感受歌曲在內(nèi)容上、形式上、情感上的美感，從而更好地表現(xiàn)音樂(lè)情感。學(xué)生通過(guò)粗唱、細(xì)唱、精唱，使情感進(jìn)一步抒發(fā)，審美情感的進(jìn)一步調(diào)動(dòng)、激發(fā)，在學(xué)生心中留下了不深刻的審美體驗(yàn)。
3 農(nóng)村的音樂(lè)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)
音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)是音樂(lè)活動(dòng)的教學(xué)，而音樂(lè)活動(dòng)應(yīng)是學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的活動(dòng)。因此讓學(xué)生：“在參與中體驗(yàn)，在活動(dòng)中發(fā)展。”真正體現(xiàn)以學(xué)生主體實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的有效課堂教學(xué)?，F(xiàn)代的音樂(lè)教學(xué)觀念，是把知識(shí)、技能和發(fā)展智力統(tǒng)一起來(lái)，而創(chuàng)造力則體現(xiàn)更高的要求，更能促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因此，作為以審美為核心的音樂(lè)教學(xué)，創(chuàng)造性是審美教育的重要特征，創(chuàng)造性要貫穿于審美教育的始終。審美創(chuàng)造能力是人類(lèi)創(chuàng)造能力的一個(gè)重要組成部分。也是審美主體在審美實(shí)踐的過(guò)程中按照審美規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性審美活動(dòng)的能力。音樂(lè)創(chuàng)造是音樂(lè)教學(xué)中極為重要的一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。教師應(yīng)該將音樂(lè)創(chuàng)造教學(xué)滲透到欣賞、歌唱、器樂(lè)演奏、律動(dòng)等教學(xué)活動(dòng)中去，做到任何教學(xué)活動(dòng)都體現(xiàn)出審美創(chuàng)造的原則。例如：在欣賞《郵遞馬車(chē)》這首樂(lè)曲時(shí)，我讓10～12名學(xué)生為一組，通過(guò)表演性的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)可取所要表達(dá)的內(nèi)容，并鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)作，來(lái)豐富樂(lè)曲的時(shí)間、場(chǎng)景、人物、事件；在扮演角色中，我又鼓勵(lì)學(xué)生可以一人扮演多種角色。于是，有一小組在
演中創(chuàng)作了一段舞蹈；有一小組在表演中創(chuàng)作了一首詩(shī)；有一小組還創(chuàng)設(shè)了多個(gè)場(chǎng)景：馬車(chē)、大草原、田野、農(nóng)莊、森林等等。在表演中，學(xué)生自由地、大膽地表現(xiàn)出了對(duì)樂(lè)曲的獨(dú)特理解，充分感悟到了音樂(lè)的魅力，讓我不得不贊嘆學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的理解力和創(chuàng)作能力。
作為教師我們還要努力提高自己的專(zhuān)業(yè)技能，加深自身的藝術(shù)修養(yǎng)，一定要不斷的提高自身的修養(yǎng)和建設(shè)，這修養(yǎng)包括音樂(lè)、人文修養(yǎng)，自身建設(shè)，主要就是專(zhuān)業(yè)技能的建設(shè)，像鍵盤(pán)、聲樂(lè)、舞蹈、樂(lè)理等方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)要不斷學(xué)習(xí)和強(qiáng)化，這些也是作為音樂(lè)教師人格魅力的重要組成。這些專(zhuān)業(yè)魅力更為有效教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！
總之，在當(dāng)今的課程改革中，加強(qiáng)農(nóng)村音樂(lè)教育，提高農(nóng)村音樂(lè)教育的質(zhì)量，是每個(gè)農(nóng)村音樂(lè)教育工作者的責(zé)任。讓我們攜起手來(lái)，充分發(fā)揮音樂(lè)教育的特殊功能，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才做出不懈的努力。
在素質(zhì)教育中，德育顯得尤為重要，音樂(lè)學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，教育的重要學(xué)科之一。多年的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，結(jié)合音樂(lè)學(xué)科自身的特點(diǎn)，發(fā)揮利用音樂(lè)對(duì)于德育教育的功能，對(duì)揭示音樂(lè)教育的規(guī)律，確立學(xué)校課程體系中音樂(lè)的地位，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)音樂(lè)教學(xué)的重要性都有十分重要的意義。
一、音樂(lè)教學(xué)中德育功能的內(nèi)容
中學(xué)德育是以進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、民主和遵紀(jì)守法的教育、勞動(dòng)品德和良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)五個(gè)方面的教育。它的核心是把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。音樂(lè)教學(xué)作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，它可以把生動(dòng)、直觀的感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生一種積極向上的精神力量，使人的思想、道德、情感得到凈化和升華。
二、音樂(lè)在德育中的作用
優(yōu)美和諧、感人深沉的音樂(lè)留給人的影響是終生的。音樂(lè)教育能起到激勵(lì)學(xué)生的作用。教師可通過(guò)教材內(nèi)容，如歌詞、標(biāo)題等的講解來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，結(jié)合學(xué)生自己通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的理解與感受，演唱與演奏來(lái)激起他們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自然、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)故鄉(xiāng)、愛(ài)人民、愛(ài)自由、愛(ài)正義的精神追求。正是這樣的美，成為推動(dòng)人們從事有益于人、有益于社會(huì)的活動(dòng)的內(nèi)在正能量。音樂(lè)以聲音來(lái)表情達(dá)意，無(wú)論演唱、演奏、創(chuàng)作，無(wú)不要求一個(gè)“誠(chéng)”字。敞開(kāi)心扉，任真情隨樂(lè)聲而流瀉。優(yōu)秀的音樂(lè)如清純的甘泉，滋潤(rùn)著學(xué)生的心田，滲入心靈深處。學(xué)校通過(guò)合唱、合奏的訓(xùn)練使學(xué)生感受到集體協(xié)作的“和諧”之美，感悟“合作”的力量，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人與集體的關(guān)系，從而培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，互相合作，使學(xué)生體會(huì)“和”的重要性，一個(gè)班級(jí)的榮譽(yù)要“和”，一個(gè)學(xué)校的興旺要“和”，一個(gè)家庭的幸福要“和”，一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)更要“和”。透過(guò)音樂(lè)的“和諧”之美去體悟音樂(lè)對(duì)人生的自我完善，有著重要的作用，對(duì)青少年的身心健康有著獨(dú)特的教育激勵(lì)功能。
三、利用音樂(lè)實(shí)現(xiàn)德育功能的途徑
1.歌唱的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生情感。歌曲以其鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、明了的歌詞內(nèi)容來(lái)表達(dá)情意。因而能直接觸動(dòng)學(xué)生的情感中樞，震撼學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生的情感世界、思想情操、道德觀念的形成和影響是很大的。因此，歌曲教學(xué)不僅要讓學(xué)生在演唱中提高演唱水平，還要讓他們?cè)谘莩腥フJ(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)真善美。如：在教學(xué)《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)，教師首先用鏗鏘有力、充滿(mǎn)激情的語(yǔ)調(diào)朗誦歌詞：“起來(lái)，不愿做奴隸的人們……”讓學(xué)生在感知中領(lǐng)悟作品內(nèi)容，感受到中國(guó)人民百折不撓、勇往直前的大無(wú)畏斗爭(zhēng)精神。其次，教師聲情并茂的范唱，以強(qiáng)烈的情感，生動(dòng)地表達(dá)歌曲感情和意境，特別是“起來(lái)！起來(lái)！起來(lái)！”這一連串的遞進(jìn)，運(yùn)用漸強(qiáng)的力度，把旋律推向高潮，一種民族責(zé)任感、緊迫感便會(huì)在學(xué)生心里油然而生。再次，在教唱歌曲時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生唱出力度的變化、速度的對(duì)比、旋律的起伏等，把歌曲情感的理解從感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí)上。
2.作品欣賞。欣賞作品不單是放音樂(lè)讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)而已，而是要在教師的引導(dǎo)下，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，從有聲的音樂(lè)中獲得無(wú)聲的情感體驗(yàn)，受到美的熏陶從而提高學(xué)生對(duì)真善美與假惡丑的辨別能力。如歌曲《游擊隊(duì)歌》，以鮮明的節(jié)奏，輕快流暢的曲調(diào)刻畫(huà)出在敵后艱苦環(huán)境中的游擊戰(zhàn)士樂(lè)觀的情緒、昂揚(yáng)的斗志和革命的自豪感，通過(guò)欣賞，激起學(xué)生對(duì)革命先烈的懷念，從而領(lǐng)悟到要珍惜時(shí)光，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力成才。
3.歌唱、演奏過(guò)程，有利于學(xué)生集體主義思想的形成。音樂(lè)能滿(mǎn)足學(xué)生好動(dòng)、求樂(lè)、愛(ài)美的要求，他們對(duì)豐富多彩、形式多樣的音樂(lè)活動(dòng)有著強(qiáng)烈的參與意識(shí)和表現(xiàn)愿望。如樂(lè)隊(duì)、合唱隊(duì)的活動(dòng)可以讓學(xué)生去感受整體聲音的協(xié)調(diào)性及和聲效果所帶來(lái)的美感與凝聚力，認(rèn)識(shí)到自己是整體中的一員，必須服從整體。
器樂(lè)演奏則更嚴(yán)格地要求學(xué)生聽(tīng)從指揮，顧全大局，照顧整體，具有強(qiáng)烈的整體意識(shí)，高度的組織紀(jì)律性。
4.聲樂(lè)、器樂(lè)訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生勤奮堅(jiān)毅的人格品性。音樂(lè)訓(xùn)練由于形式多樣，生動(dòng)形象，深?lèi)?ài)學(xué)生的喜愛(ài)，但時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生厭倦情緒，因此音樂(lè)教師要十分注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不斷變換教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生以堅(jiān)強(qiáng)毅力學(xué)習(xí)音樂(lè)，同時(shí)在演唱、演奏中嚴(yán)格要求學(xué)生?！芭_(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。要使學(xué)生知道，美的歌聲、樂(lè)聲是通過(guò)不懈努力換來(lái)
的，從而培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦、持之以恒的意志品質(zhì)。對(duì)調(diào)皮的學(xué)生，文化課成績(jī)差的學(xué)生也要時(shí)時(shí)善于發(fā)現(xiàn)他們良好的嗓音條件，讓他欣喜若狂，他除了認(rèn)真上好每堂課外，還在聲樂(lè)上刻苦學(xué)習(xí)，得到了好發(fā)展，成為一名很有特色的校園小歌手。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“音樂(lè)教育，不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而首先是培養(yǎng)人”。因此，高尚的情操，優(yōu)秀的品格、廣博的知識(shí)、深邃的思想總是與改造世界的實(shí)踐相聯(lián)系的。由此可見(jiàn)，在音樂(lè)課中滲透思想素質(zhì)教育，是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的好途徑，讓學(xué)生懂得音樂(lè)知識(shí)，掌握一定的音樂(lè)技能，通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)，受到美的熏陶，凈化心靈，陶冶情操。作為音樂(lè)學(xué)科，音樂(lè)教學(xué)更應(yīng)充分利用教材，采用多種方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，把藝術(shù)性與思想性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮音樂(lè)在德育中的作用。
【摘 要】音樂(lè)教學(xué)在發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)多方面能力方面，具有其他學(xué)科所不具備的優(yōu)勢(shì)。在傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的途徑完全是建立“一唱一隨”的基礎(chǔ)上，這種教學(xué)模式只注重了唱歌技能和技巧訓(xùn)練而忽視了音樂(lè)藝術(shù)形象的趣味性和完整性，結(jié)學(xué)生學(xué)的沒(méi)勁，漸漸的學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)這種局面，我們要把能力的培養(yǎng)作為一個(gè)重要的任務(wù)納入到音樂(lè)教學(xué)之中。以“情”感人，以“美”育人，強(qiáng)調(diào)歌曲教學(xué)中的聽(tīng)賞作用
【關(guān)鍵詞】音樂(lè)；能力；培養(yǎng)
音樂(lè)教學(xué)在發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)多方面能力方面，具有其他學(xué)科所不具備的優(yōu)勢(shì)。在傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的途徑完全是建立“一唱一隨”的基礎(chǔ)上，這種教學(xué)模式只注重了唱歌技能和技巧訓(xùn)練而忽視了音樂(lè)藝術(shù)形象的趣味性和完整性，結(jié)學(xué)生學(xué)的沒(méi)勁，漸漸的學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)這種局面，我們要把能力的培養(yǎng)作為一個(gè)重要的任務(wù)納入到音樂(lè)教學(xué)之中。以“情”感人，以“美”育人，強(qiáng)調(diào)歌曲教學(xué)中的聽(tīng)賞作用，從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣入手，讓他們?cè)诔浞指惺芤魳?lè)、理解音樂(lè)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)。
一、培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)情感的能力
情感是音樂(lè)教學(xué)“情感化”“審美化”的主要標(biāo)志，音樂(lè)是情感的藝術(shù)，比任何藝術(shù)都能更快更直接的進(jìn)入人的情感世界，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中最為活躍的心理因素是情感，它既是音樂(lè)審美感受的動(dòng)力又是音樂(lè)教育目標(biāo)之一。音樂(lè)教育應(yīng)牢牢的把握住情感性原則，不時(shí)點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花，使用其在情緒的勃發(fā)與激動(dòng)中進(jìn)入審美的圣境，音樂(lè)審美活動(dòng)是對(duì)審美對(duì)象得感知開(kāi)始的，在審美感知中必須帶有情感因素。
托爾斯泰說(shuō)：“音樂(lè)是人類(lèi)情感的速記”不同歌曲的節(jié)奏、旋律、力度、速度變化等都能夠給人帶來(lái)一種不同的感受，在音樂(lè)教學(xué)中通過(guò)讓學(xué)生完整的聽(tīng)賞歌曲不僅可以消除學(xué)生因?yàn)榧兇鈱W(xué)唱歌而殘生的厭倦心理，而且還有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)唱欲望，是學(xué)生能夠主動(dòng)持久的投入到音樂(lè)學(xué)習(xí)中去。例如：歌曲《念故鄉(xiāng)》表現(xiàn)了一種孤獨(dú)、悲哀和思念家鄉(xiāng)的情緒。在教學(xué)中我并不過(guò)多的介紹歌曲的背景和特點(diǎn)而是直接讓學(xué)生聽(tīng)賞歌曲，在欣賞中體會(huì)和感受歌曲情感和內(nèi)涵，并和學(xué)生一起討論和分析作品的處理方法和表現(xiàn)手段。通過(guò)這種思路不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情而且還能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、積極培養(yǎng)學(xué)生的感知能力
首先是聽(tīng)覺(jué)能力的培養(yǎng)。通過(guò)音調(diào)、音色、力度、時(shí)值等讓學(xué)生去感知和認(rèn)識(shí)聲音，進(jìn)而聽(tīng)旋律、聽(tīng)和聲、聽(tīng)辨各種人聲和各種樂(lè)器的聲音，提高學(xué)生聽(tīng)覺(jué)的選擇性和敏感性。其次是視覺(jué)能力與唱歌技巧的培養(yǎng)。在發(fā)聲練習(xí)、視唱中就初步要求學(xué)生視譜歌唱了。視奏也同樣要“一目數(shù)行”。這都要堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的速視能力。
在教學(xué)中還應(yīng)特別注重講練結(jié)合、學(xué)用一致，幫助學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，逐步具有識(shí)譜、唱歌的能力。教師應(yīng)做到講一點(diǎn)，練一點(diǎn)，或者邊講邊練，講練結(jié)合。切莫只講不練。如講了切分音符，就要唱有切分音符的樂(lè)句，應(yīng)把識(shí)譜能力的培養(yǎng)貫穿到整個(gè)唱歌教學(xué)中，教唱新歌時(shí)特別要注意指導(dǎo)學(xué)生唱好曲譜。在學(xué)生初步認(rèn)識(shí)并理解音符的時(shí)值、高低后，不要一句句帶唱，這樣會(huì)造成學(xué)生的依賴(lài)心理，學(xué)無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。可從曲譜中選出難唱的樂(lè)句或樂(lè)段，重點(diǎn)指導(dǎo)。難點(diǎn)突破后，其余部分讓學(xué)生獨(dú)立練習(xí)視唱，使學(xué)生在視唱中有所收獲，激發(fā)興趣，提高視譜能力。
在教學(xué)中老師的一個(gè)贊許的眼神，一句鼓勵(lì)和夸獎(jiǎng)的話語(yǔ)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是鼓勵(lì)和欣賞，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望和積極性。我們要抓住每個(gè)契機(jī)，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)。不管唱的標(biāo)準(zhǔn)如何，只要學(xué)生大膽參與，老師都應(yīng)該給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。評(píng)價(jià)語(yǔ)言要自然、真誠(chéng)，用我們親切的評(píng)價(jià)語(yǔ)言去感染學(xué)生，去鼓勵(lì)學(xué)生。
三、積極培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的發(fā)聲方法的能力
人的嗓音就是一件樂(lè)器，一件能用不同語(yǔ)言表現(xiàn)音樂(lè)的奇妙的樂(lè)器。同學(xué)們要做到能正確的科學(xué)的發(fā)聲并利用好嗓音這件樂(lè)器表現(xiàn)音樂(lè)，首先要了解發(fā)聲原理。聲帶在氣體的沖擊下產(chǎn)生振動(dòng)然后聲帶振動(dòng)發(fā)出聲音，經(jīng)過(guò)胸腔、咽腔、喉和口以及鼻腔和頭腔的共鳴來(lái)發(fā)出響亮和動(dòng)聽(tīng)的聲音。音質(zhì)、音色以及演唱能力都是由共鳴腔體調(diào)節(jié)出來(lái)的結(jié)果。無(wú)論是“民族”唱法還是“美聲”唱法，只要是能唱出美妙動(dòng)聽(tīng)的歌聲就是好方法，切忌亂模仿，壓著嗓子唱歌，唱出一身的毛病。
四、積極培養(yǎng)學(xué)生的想像、思維能力
音樂(lè)和文字不同，文字表達(dá)明確的概念和具體的思想，而音樂(lè)則是通過(guò)人們的感知，使人們對(duì)作品所塑造的形象產(chǎn)生聯(lián)想、想像，引起共鳴來(lái)達(dá)到目的的。可見(jiàn)，音樂(lè)教學(xué)在發(fā)展學(xué)生的想像力方面的作用是獨(dú)特而明顯的。通過(guò)視唱、欣賞音樂(lè)，不但訓(xùn)練、提高了學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)能力，而且，學(xué)生的大腦在隨著音樂(lè)緊張活動(dòng)的同時(shí)，想像、記憶、情感等心理活動(dòng)也非常活躍，這些都有助于思維能力的培養(yǎng)。
例如我在音樂(lè)課上創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)，展示自我，在設(shè)計(jì)“小小舞會(huì)”這一活動(dòng)環(huán)節(jié)，放手讓學(xué)生盡情地唱、盡情地跳，把整堂課營(yíng)造的喜悅氣氛推向最高潮，讓學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束中展示自己的才能。如在教唱《青春舞曲》時(shí)，我和同學(xué)們共同在優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)伴奏下跳起了新疆舞。再如，七年級(jí)新教材中的《游擊隊(duì)歌》，教師也可以提示學(xué)生積極思考進(jìn)行創(chuàng)編，用肢體語(yǔ)言把機(jī)智勇敢的游擊隊(duì)員表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生在律動(dòng)中充分感受創(chuàng)作的成功感。
五、積極培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力
除了讓學(xué)生欣賞教材上的音樂(lè)作品，擴(kuò)大音樂(lè)視野，提高音樂(lè)欣賞能力外，還可結(jié)合聽(tīng)音練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞音樂(lè)的能力。教師可以從實(shí)際出發(fā)，采用生動(dòng)形象的教學(xué)方法。如分別在風(fēng)琴的中音區(qū)、高音區(qū)、低音區(qū)彈奏學(xué)生喜愛(ài)的樂(lè)曲片段，讓學(xué)生欣賞三種不同音區(qū)彈奏出的效果。還可以加深難度，提高要求。如教師可以采用合唱與表演相結(jié)合的方法給學(xué)生“講”音樂(lè)故事。這種練習(xí)充滿(mǎn)音樂(lè)情趣，適合學(xué)生口味，學(xué)生倍加喜歡，對(duì)學(xué)生欣賞能力的培養(yǎng)十分有利，并為以后欣賞更深的音樂(lè)作品打下良好的基礎(chǔ)。
總之，作為新世紀(jì)的音樂(lè)教師，更應(yīng)該有一套新的教學(xué)模式，即要有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，也要有良好的文化知識(shí)；既要掌握素質(zhì)教育的理論和教育教學(xué)的方法，又要不斷的培養(yǎng)學(xué)生的能力使他們?cè)诟兄?，想像思維，科學(xué)的發(fā)聲法，情感教育、互動(dòng)合作以及欣賞這幾方面不斷的提高并能有機(jī)聯(lián)系在一起，這不斷的促進(jìn)和提高學(xué)生的智力、技能、思維、和興趣，使他們?cè)谔岣咚囆g(shù)修養(yǎng)的同時(shí)能夠健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
音樂(lè)教育是美育的重要組成部分。他對(duì)人的影響是最直接、最動(dòng)人心扉的。
俗話說(shuō)“萬(wàn)事開(kāi)頭難”“良好的一端是成功的一半”。贊可夫認(rèn)為“不管你花費(fèi)多少力氣給學(xué)生解釋掌握知識(shí)的意義，如果教學(xué)工作安排得不能激起學(xué)牛對(duì)知識(shí)的渴求，那么這些解釋仍將落空?！钡谒苟嗷菀苍f(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒與鼓舞。”精心設(shè)計(jì)好的“一場(chǎng)白”直接關(guān)系到學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣，以及學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，并且能引導(dǎo)學(xué)生參與音樂(lè)情感的交流，燃起學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美渴望。可見(jiàn)，對(duì)于一堂好課，精彩的導(dǎo)入不僅能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)燃求知的火花，更能使一堂課的教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。
一、律動(dòng)參與法，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)
律動(dòng)參與法，即給學(xué)生創(chuàng)造一種參與音樂(lè)活動(dòng)的環(huán)境，讓學(xué)生置身于某種音樂(lè)情境下，通過(guò)運(yùn)用自己的肢體語(yǔ)言縮短與新課內(nèi)容之問(wèn)的距離，使學(xué)生在音樂(lè)與肢體相溶的氣氛渲染下和教師產(chǎn)生共鳴，引發(fā)興趣，體驗(yàn)情感。
對(duì)于低年級(jí)音樂(lè)教學(xué)，教師可以根據(jù)學(xué)生好動(dòng)的年齡特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)一些情趣適度，動(dòng)作難度不大的律動(dòng)。如在教《同唱一首歌》時(shí)，教師準(zhǔn)備一些不同民族的頭飾及自制打擊樂(lè)器作為教學(xué)道具，然后讓同學(xué)們隨著老師喊出的節(jié)奏作不同民族的簡(jiǎn)單代表性動(dòng)作。最初讓學(xué)生自由做，隨后老師稍作一個(gè)小總結(jié)，把動(dòng)作簡(jiǎn)單統(tǒng)一，帶領(lǐng)學(xué)生一同由慢到快、邊一起喊節(jié)奏邊一起跳。最后，放音樂(lè)載歌載舞。學(xué)生們聽(tīng)到好聽(tīng)的音樂(lè)，跳著喜歡的動(dòng)作，臉上立刻綻放出笑容，學(xué)習(xí)熱情也高漲起來(lái)，最后在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)了本首歌曲，并且還初步體驗(yàn)了解了各民族的風(fēng)情，懂得了祖國(guó)大家庭的道理。
通過(guò)律動(dòng)參與法，不但調(diào)動(dòng)了課堂氣氛，而且讓學(xué)生直接感受體驗(yàn)了音樂(lè)情緒。
二、形象設(shè)疑，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造思維
馬文學(xué)藝術(shù)相比，音樂(lè)可稱(chēng)之為非語(yǔ)言藝術(shù)，但她又是語(yǔ)言的盡頭藝術(shù)。音樂(lè)是通過(guò)節(jié)奏、旋律和聲色彩來(lái)表現(xiàn)，他雖不能表現(xiàn)“十二個(gè)半音階”這種量化詞卻能讓人看見(jiàn)活潑的孩子在跳 動(dòng)。特別是對(duì)小學(xué)生，在形象設(shè)疑上發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維。比如：《獅王進(jìn)行曲》威風(fēng)凜凜的獅王形象；又如《魔法師》中魔法師念咒的樣子，都很生動(dòng)具體，讓學(xué)生通過(guò)樂(lè)曲的形象去想去構(gòu)思意境，一開(kāi)始就要把學(xué)生牢牢的吸引住，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情，提高學(xué)習(xí)效率，以先聲奪人的效果，使課堂的教學(xué)有個(gè)好的開(kāi)頭，設(shè)疑是為了解疑，當(dāng)謎底揭開(kāi)時(shí)學(xué)生的創(chuàng)造思維也就成了發(fā)展的過(guò)程，因此音樂(lè)課上通過(guò)音樂(lè)形象去設(shè)疑，給孩子一個(gè)具大的想象和創(chuàng)造空間。
三、情境誘趣法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
情境誘趣法，即是可借用讓人產(chǎn)生無(wú)限聯(lián)想的道具，如畫(huà)面、音樂(lè)、舞蹈、大自然風(fēng)景等，或是通過(guò)大家都很熟悉的某個(gè)相關(guān)聯(lián)的作品為紐帶，對(duì)另一個(gè)陌生的作品產(chǎn)生一定的學(xué)習(xí)興趣。如在教授《國(guó)旗國(guó)旗真美麗》時(shí)。教師讓學(xué)生回憶升國(guó)旗時(shí)的情境、國(guó)旗的形狀、顏色及所代表的意義。學(xué)生們立刻對(duì)國(guó)旗充滿(mǎn)了敬意，并立志要努力學(xué)習(xí)，熱愛(ài)祖國(guó)國(guó)旗。用情境進(jìn)行導(dǎo)入，不但能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)作品的理解，而且能使學(xué)生聯(lián)想能力不斷得到提高，在音樂(lè)課中獲得更多美的感受，愛(ài)的教育。
四、故事導(dǎo)入法，提高學(xué)生領(lǐng)悟能力
小學(xué)牛天真幼稚，他們接受故事比老師上來(lái)就直接講授新課要容易和喜歡。利用他們的心理特點(diǎn)，用故事作為新課的導(dǎo)入，能集中學(xué)生注意力，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)音樂(lè)的欲望。如在教授歌曲《拉勾勾》時(shí)，教師講述在一桌小朋友下課在一起玩耍時(shí)發(fā)生了小矛盾，在上課時(shí)，其中的一位小同學(xué)忘記帶橡皮了，恰巧另一位小同學(xué)帶了
兩塊，他毫不吝嗇地取出一塊借給同桌，同桌不好意思地說(shuō)聲“謝謝！”就這樣，兩位小同學(xué)在下課時(shí)手拉著手又成為了好朋友，并拉勾勾約
好不忘記帶橡皮了。故事講完，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都同桌之間相對(duì)微笑著。接著，我不失時(shí)機(jī)地說(shuō)：下面就讓我們聽(tīng)《拉勾勾》，由此把學(xué)生們引入到本課教學(xué)當(dāng)中。
通過(guò)故事導(dǎo)入法，學(xué)生興趣盎然，學(xué)習(xí)積極性一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)。學(xué)生們還說(shuō)出了今后如何與同學(xué)相處，這樣，不但調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極件，而且也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)歌曲內(nèi)容的領(lǐng)悟能力。
五、懸念的設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生探索的欲望
懸念的設(shè)疑是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)需要，創(chuàng)設(shè)懸念，并以此事引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，是進(jìn)行新課的一種形式，一般來(lái)說(shuō)，音樂(lè)欣賞課用來(lái)設(shè)計(jì)懸念的問(wèn)題，可分為兩種：一種是針對(duì)知識(shí)儲(chǔ)備較薄弱的學(xué)生，設(shè)疑必須由淺入深，另一種是針對(duì)知識(shí)儲(chǔ)備豐富的學(xué)生，設(shè)疑問(wèn)題要加大難度，發(fā)展其思維能力 ，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如欣賞《紅河水》之前教師先不說(shuō)曲名，但事實(shí)在教室黑板有目的給學(xué)生設(shè)置一個(gè)啟發(fā)性的懸念提問(wèn)，你聽(tīng)到之后情緒如何？這首樂(lè)曲的主題是什么，這樣學(xué)生帶著問(wèn)題去聽(tīng)，才能進(jìn)行專(zhuān)注的思考，第二次復(fù)聽(tīng)音樂(lè)，再次提出問(wèn)題：“請(qǐng)問(wèn)分幾段，每段表現(xiàn)了什么內(nèi)容，描寫(xiě)什么意境？”
通過(guò)設(shè)置這種程度不一的懸念問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)，使全體學(xué)生全神貫注地聽(tīng)，并對(duì)這首作品進(jìn)行思索分析，判斷總結(jié)，使思維得到積極的、主動(dòng)的發(fā)展，提高并吸引學(xué)生的聽(tīng)辯能力，獲得良好的欣賞效果。
音樂(lè)教學(xué)中導(dǎo)入新課的方法多種多樣，這并不是一成不變的。只要音樂(lè)教師在課堂教學(xué)中充分考慮到學(xué)科特點(diǎn)、教材內(nèi)容、教學(xué)設(shè)施等實(shí)際情況，認(rèn)真分析，巧妙設(shè)計(jì)，靈活運(yùn)用，選擇最合適的導(dǎo)入方法，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷強(qiáng)化，學(xué)習(xí)熱情不斷提高，才能真正使學(xué)生在情感上達(dá)到愉悅，真正的喜歡上音樂(lè)課。
一、音樂(lè)與美術(shù)的結(jié)合
音樂(lè)和美術(shù)學(xué)科是學(xué)校藝術(shù)教育的主線條，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要陣地，我覺(jué)得美術(shù)是流動(dòng)的音樂(lè)，而音樂(lè)是流動(dòng)的畫(huà)面，兩者應(yīng)緊密相連。尤其是在音樂(lè)欣賞教學(xué)中加入美術(shù)的創(chuàng)作，會(huì)讓學(xué)生把音樂(lè)美術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。如在聆聽(tīng)《飛來(lái)的花瓣》，讓學(xué)生感受美好的師生情誼，學(xué)生對(duì)老師的真摯謝意及無(wú)比崇敬的心情，用花瓣一樣的信件表達(dá)對(duì)老師的無(wú)比熱愛(ài)，我的學(xué)生們邊聽(tīng)邊用自己手中的畫(huà)筆把自己的感想畫(huà)了出來(lái)，邊聽(tīng)邊用自己的動(dòng)作把旋律表現(xiàn)了出來(lái)，有幾個(gè)同學(xué)還為自己的作品作了首小詩(shī)，歌頌自己的老師平凡而偉大，無(wú)私的奉獻(xiàn)。一時(shí)間，我的音樂(lè)課成了欣賞課，成了文學(xué)課，美術(shù)課，詩(shī)歌朗誦課等。我非常感謝我的學(xué)生們和我一起陶醉在美妙的情景中。我們度過(guò)了許多愉快的時(shí)刻，最后全班輕輕的哼唱起這首旋律，他們說(shuō)是送給老師最好的禮物。音樂(lè)離不開(kāi)聽(tīng)，更離不開(kāi)思考和投入，但又不能僅僅停留在聽(tīng)覺(jué)階段。因?yàn)橐魳?lè)總是在表現(xiàn)一定的意境。這就注重了音樂(lè)與更多藝術(shù)的聯(lián)系，這樣可以開(kāi)闊學(xué)生的音樂(lè)視野，帶學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)的殿堂。
二、音樂(lè)與語(yǔ)文的結(jié)合
中國(guó)的文學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多少的文人留下了許多膾炙人口的詩(shī)歌散文，令無(wú)數(shù)中華兒女驚嘆羨慕。自古以來(lái)，文學(xué)和藝術(shù)兩者息息相關(guān)，文學(xué)用音樂(lè)去演繹，去升華。音樂(lè)讓文學(xué)更耀眼，許多歌曲本來(lái)就是一首詩(shī)，如我們課本中的《春曉》、《在希望的田野上》等。當(dāng)欣賞這些樂(lè)曲時(shí)，我讓學(xué)生們先朗誦歌詞，領(lǐng)會(huì)歌詞的含義，理解作品所表達(dá)的思想和感情，再讓學(xué)生聆聽(tīng)并哼唱旋律，這樣的課堂讓學(xué)生受益匪淺，收獲很多。我給學(xué)生講時(shí)代背景，講歌曲產(chǎn)生的年代的特點(diǎn)，以及作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的時(shí)代環(huán)境，講與音樂(lè)相關(guān)的領(lǐng)域、相互溝通、彼此強(qiáng)化。教育心理學(xué)家認(rèn)為：如果學(xué)習(xí)者能同時(shí)開(kāi)放多個(gè)感知通道比只開(kāi)放一個(gè)感知通道更準(zhǔn)確，更能有效的把握學(xué)習(xí)對(duì)象。如動(dòng)態(tài)的、視覺(jué)沖擊等參與音樂(lè)的感知與體驗(yàn)，收效會(huì)不錯(cuò)。因此，采用視聽(tīng)結(jié)合的教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，從而培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性。在這樣一個(gè)類(lèi)型的學(xué)科中，多媒體的運(yùn)用對(duì)于課堂內(nèi)的教學(xué)效果的優(yōu)化起著一個(gè)不容忽視的作用。在聆聽(tīng)欣賞時(shí)，我總是利用時(shí)間制作精美的教學(xué)
課件，讓學(xué)生很直觀的理解作品，并能很快的投入到我的欣賞課堂中。
三、音樂(lè)與現(xiàn)代教育信息的結(jié)合
在我的音樂(lè)教學(xué)中，我充分利用了多媒體進(jìn)行教學(xué)，以更加豐富多彩的教學(xué)形式優(yōu)化了欣賞課的教學(xué)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在直觀、具體、生動(dòng)、有趣的課堂氣氛中，學(xué)會(huì)了更多的音樂(lè)知識(shí)。我利用很多的休息時(shí)間，制作了許多適合兒童年齡特征和知識(shí)水平的精美動(dòng)畫(huà)和flash等，不僅提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，也讓學(xué)生很快的進(jìn)入樂(lè)曲所創(chuàng)設(shè)的情景中。音樂(lè)理論家修海林曾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)意境既產(chǎn)生于音樂(lè)家對(duì)形象的審美感覺(jué)中，又存在于音樂(lè)的再現(xiàn)中。自然，音樂(lè)的審美也勢(shì)必要求體驗(yàn)到這一意境，這時(shí)意境即是客體的主體化，也是主體的對(duì)象化，意境是審美意象性活動(dòng)的產(chǎn)物?！耙虼耍谝魳?lè)教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)這樣的意境對(duì)學(xué)生，特別是低年級(jí)的學(xué)生尤為重要。我在我的教學(xué)中經(jīng)常運(yùn)用多媒體的手段：制作課件，運(yùn)用錄象投影等使聲像結(jié)合，來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)意境。對(duì)我的學(xué)生進(jìn)行熏陶。其實(shí)音樂(lè)欣賞的過(guò)程就是感情體驗(yàn)的過(guò)程，它既是欣賞者對(duì)音樂(lè)的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂(lè)中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過(guò)程。無(wú)論是對(duì)于普通的音樂(lè)聽(tīng)眾，還是對(duì)于音樂(lè)的專(zhuān)家來(lái)說(shuō)，感情體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂(lè)欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素。音樂(lè)要運(yùn)用語(yǔ)言、實(shí)物等手段，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)真實(shí)的情境，激發(fā)積極的情感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性的陶冶和人格的培養(yǎng)。
音樂(lè)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)課程，我們的教學(xué)中應(yīng)該大膽的和其他學(xué)科緊密結(jié)合，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，拓展學(xué)生的視野，讓學(xué)生很快的進(jìn)入作品的意境。這樣就能逐步的讓學(xué)生去理解作品，感受作品的內(nèi)涵，從而更好的去欣賞美，發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。我們要和新課標(biāo)緊密結(jié)合，大膽實(shí)踐，更新觀念，提高音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量，為素質(zhì)教育貢獻(xiàn)自己的力量。
中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)到底應(yīng)以什么為核心？這是許多音樂(lè)教育工作者至今未能搞清的問(wèn)題。目前有許多學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)，仍注重在演唱技巧、樂(lè)譜知識(shí)、演奏技能的訓(xùn)練上，而忽視了最重要的東西——對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美意識(shí)的培養(yǎng)。因此，構(gòu)建以審美為核心的中小學(xué)音樂(lè)教育模式，是實(shí)施新課標(biāo)人才培養(yǎng)目標(biāo)的有力措施。
一、音樂(lè)教材的審美因素
音樂(lè)教材的審美因素包括情景美、曲調(diào)美、配器美、伴奏美等。比如一首好的歌曲教材總是貼近學(xué)生的生活，表達(dá)孩子的心聲，或是抒發(fā)一種溫馨的心曲，呈現(xiàn)出一個(gè)美麗的夢(mèng)幻，或展現(xiàn)一片熾熱的情懷。這種情境之美對(duì)學(xué)生有著深刻的感染力，會(huì)使心靈萌發(fā)美的種子。同時(shí)，好的歌曲教材還應(yīng)具備“動(dòng)聽(tīng)”、“好唱”的特點(diǎn)，只有優(yōu)美的曲調(diào)，才能產(chǎn)生動(dòng)人、感人的藝術(shù)魅力，使學(xué)生聽(tīng)了還想聽(tīng)、唱了還想唱，百唱不煩。
音樂(lè)教師要善于發(fā)揚(yáng)和挖掘音樂(lè)教材的審美因素，將自己的音樂(lè)審美體驗(yàn)積極地溶入對(duì)教材的分析、處理之中，形成強(qiáng)烈而濃郁的音樂(lè)審美動(dòng)力和審美渴望。
二、音樂(lè)教法的審美原則
音樂(lè)教學(xué)作為審美教育的一種方式和手段，有著與一般學(xué)科不同的教學(xué)方法，主要表現(xiàn)為：從感性入手，以情動(dòng)人，以美感人。概括地說(shuō)，它遵循著下面一些原則：
1.情感原則
音樂(lè)是情感藝術(shù)，音樂(lè)給人情感的移入比其他藝術(shù)有力得多，更能直接有力地進(jìn)入人的情感教育。情感是音樂(lè)審美過(guò)程中最活躍的心理因素，是音樂(lè)審美感受力的動(dòng)力。在音樂(lè)教學(xué)中牢牢地把握情感性原則，不時(shí)點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，會(huì)有效地打開(kāi)學(xué)生的心靈之窗，使其在情緒的勃發(fā)與激動(dòng)之中享受美感、得到快樂(lè)。
2.形象性原則
形象性是音樂(lè)藝術(shù)的主要特點(diǎn)之一。由旋律、節(jié)奏、和聲等音樂(lè)語(yǔ)言所創(chuàng)造的音樂(lè)形象，具有聲態(tài)、情態(tài)、形態(tài)、動(dòng)態(tài)等一系列形象化特征，音樂(lè)審美教育正是借助這些具體可感的形象來(lái)誘發(fā)和感染受教者。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，以美引真，最容易被學(xué)生所接受，尤其是在識(shí)譜教學(xué)中，變抽象、枯燥的概念為生動(dòng)有趣的形象，能取得事半功倍的效果。
3.實(shí)踐性原則
音樂(lè)是實(shí)踐性、操作性很強(qiáng)的學(xué)科，音樂(lè)教學(xué)要特別注重學(xué)生的參與意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)音樂(lè)做出積極的反映。例如：在教唱《草原上升起不落的太陽(yáng)》一課時(shí)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多重感官，使之投入。首先，我設(shè)計(jì)了詩(shī)一般的語(yǔ)言描繪美麗而遼闊的草原景色。學(xué)生邊看著我精心編輯的錄像資料，邊聽(tīng)著畫(huà)外音：“銀色的帳篷裝點(diǎn)著綠色的原野，藍(lán)天、白云、馬兒跑，這景色多么優(yōu)美，氣象多么祥和，這如詩(shī)如畫(huà)的景色簡(jiǎn)直就是一幅草原美景?！睂W(xué)生的思維被教學(xué)語(yǔ)言調(diào)動(dòng)起來(lái)了，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)被全面調(diào)動(dòng)起來(lái)了，使之達(dá)到了如臨其境、如見(jiàn)其景。這時(shí)，學(xué)生的學(xué)唱欲望已被完全調(diào)動(dòng)起來(lái)了，他們帶著歌詞的意境和畫(huà)面引起的聯(lián)想，表情投入地開(kāi)始學(xué)唱了
三、音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的審美描述
一節(jié)出色的音樂(lè)課總是離不開(kāi)構(gòu)思精巧而充滿(mǎn)新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)，那些精彩的鋪墊部分與誘人的連接環(huán)節(jié)，則會(huì)不斷地喚起學(xué)生的音樂(lè)審美注意，使其產(chǎn)生新的審美渴望。比如：許多音樂(lè)教師十分注意對(duì)新課學(xué)習(xí)的導(dǎo)入，會(huì)采取各種形式誘發(fā)學(xué)生對(duì)新課的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生以積極的心態(tài)進(jìn)入新歌的學(xué)習(xí)。
音樂(lè)教學(xué)的結(jié)束階段，既是師生對(duì)音樂(lè)審美的共同回憶，又是一種新的音樂(lè)審美遐想。我在結(jié)束歌曲《童年》的教學(xué)后，課堂小結(jié)是這樣寫(xiě)的：“我們通過(guò)歌聲同音樂(lè)家共同回憶了美好的童年，這樣我們更加珍惜自己的幸福童年。童年就是一道詩(shī)，童年就是一首歌，希望同學(xué)們永遠(yuǎn)記住這美好的童年的歌！”學(xué)生們?cè)阡撉僖魳?lè)《童年的回憶》聲中，戀戀不舍地離開(kāi)了音樂(lè)教室。顯然，這種情境和氣氛的感染力與熏陶作用
巨大的，在學(xué)生們走出音樂(lè)教室的瞬間，仍感受到音樂(lè)課堂的余音，當(dāng)他們以美好的心情回味著音樂(lè)課時(shí)，他們已經(jīng)產(chǎn)生了對(duì)音樂(lè)課的新的期待、對(duì)音樂(lè)審美新的渴望。
四、音樂(lè)欣賞教學(xué)的審美作用
審美的能力不光是通過(guò)大量的唱，也是通過(guò)大量的聽(tīng)才能達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)。光唱歌教學(xué)顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橹行W(xué)生的嗓音條件有限，他們所能唱的歌曲范圍也比較狹窄。開(kāi)展欣賞教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好，擴(kuò)大他們的音樂(lè)視野，豐富音樂(lè)知識(shí)及音樂(lè)技能，發(fā)展音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)和音樂(lè)記憶力與想象力。通過(guò)音樂(lè)欣賞教學(xué)，能給學(xué)生以美的感受、美的教育。音樂(lè)形象不像圖畫(huà)那樣直觀、具體，它是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)激起聽(tīng)者在情緒上的共鳴而使人產(chǎn)生各種聯(lián)想的，它能直接作用于人的精神世界，對(duì)人有強(qiáng)大的感染力。教材中如能增加一些好的、短小的國(guó)內(nèi)外民族音樂(lè)名曲欣賞，選擇得當(dāng)，就能使學(xué)生的性情得到陶冶、心靈得到美化，也能使學(xué)生增加對(duì)民族音樂(lè)語(yǔ)言的了解，更加熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)。同時(shí)，通過(guò)欣賞國(guó)外優(yōu)秀的音樂(lè)作品，可以開(kāi)擴(kuò)學(xué)生的藝術(shù)視野……這樣，既培養(yǎng)與提高了學(xué)生的審美能力與欣賞能力，又培養(yǎng)了學(xué)生高尚的道德情操。
總之，中小學(xué)教育應(yīng)以審美為核心，要把藝術(shù)的完整性教給學(xué)生，使學(xué)生既能通過(guò)藝術(shù)作品體會(huì)到藝術(shù)的美，又能隨時(shí)隨地發(fā)現(xiàn)生活中的美，把學(xué)生培養(yǎng)成具有較高的文化素養(yǎng)、全面發(fā)展的、新型的二十一世紀(jì)的建設(shè)者，這是我們教育工作者肩上的歷史重任。
論文關(guān)鍵詞：音樂(lè) 藝術(shù)思維 訓(xùn)練 藝術(shù)文化 滲透
論文摘 要：音樂(lè)教育的目的不僅僅是要讓學(xué)生掌握一定的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，更重要的是要通過(guò)藝術(shù)思維訓(xùn)練，讓學(xué)生在掌握基本知識(shí)和基本技能的同時(shí)，不斷提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力和藝術(shù)思維能力。教師在新的課程理念下，促進(jìn)藝術(shù)文化與音樂(lè)教學(xué)之間的有效滲透。
音樂(lè)教學(xué)在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，曾一度受到應(yīng)試教育理念的影響，被大多學(xué)校認(rèn)為是可有可無(wú)的學(xué)科，在課程安排上，雖然也象征性地安排了幾節(jié)課，也往往是被其他學(xué)科把時(shí)間挪用了。但是，隨著素質(zhì)教育的不斷滲入，特別是新課程理念和標(biāo)準(zhǔn)的推行，音樂(lè)教學(xué)受到了應(yīng)有的重視。音樂(lè)作為提高學(xué)生綜合素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的重要學(xué)科，逐步走上了正規(guī)的教學(xué)軌道。但是，需要我們特別注意的是，音樂(lè)教學(xué)中，我們不僅要讓學(xué)生掌握一定的音樂(lè)方面的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，更重要的是要在教學(xué)過(guò)程中盡可能地融入藝術(shù)元素，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。
一、音樂(lè)教學(xué)中融入藝術(shù)元素的重要性
1、在音樂(lè)教學(xué)中融入藝術(shù)元素是學(xué)科本身特點(diǎn)的要求。
就音樂(lè)這門(mén)學(xué)科來(lái)說(shuō)。其本身就是一門(mén)藝術(shù)。我們?cè)谝魳?lè)教學(xué)中，在向?qū)W生傳授音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)程，也是在向?qū)W生展示音樂(lè)這門(mén)學(xué)科的藝術(shù)魅力。比如說(shuō)，音樂(lè)中的五線譜，從表面看錯(cuò)落有致，就給人以美的享受，給人以跳躍感，因此，被廣泛的應(yīng)用與多個(gè)領(lǐng)域，作為藝術(shù)造型的創(chuàng)作原型。如果，我們?cè)谝魳?lè)課堂上，不從藝術(shù)的角度組織課堂，傳授有關(guān)知識(shí)，就會(huì)失去音樂(lè)本身的藝術(shù)魅力，讓人感覺(jué)音樂(lè)枯燥、干扁。
2、在音樂(lè)教學(xué)中融入藝術(shù)元素是新時(shí)期教育的要求。
新的課程理念下，我們更加注重的是學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，藝術(shù)修養(yǎng)也是體現(xiàn)青少年綜合素質(zhì)的重要組成部分。音樂(lè)和美術(shù)等課程與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科相比，在提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力方面顯得更加重要。因此，我們?nèi)绾螌⒁魳?lè)和藝術(shù)結(jié)合，促進(jìn)他們之間的相互滲透，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)已經(jīng)成為目前音樂(lè)教學(xué)的重要任務(wù)之一。
二、音樂(lè)能夠培莽學(xué)生的藝術(shù)思維
音樂(lè)教學(xué)中融入藝術(shù)元素的方法很多，但是，尤為重要的是要抓好學(xué)生藝術(shù)思維訓(xùn)練這一環(huán)節(jié)。只有學(xué)生的藝術(shù)思維能力得到提高了，他們才能夠從藝術(shù)的角度認(rèn)識(shí)音樂(lè)，學(xué)習(xí)音樂(lè)，演繹音樂(lè)。培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維非一日之功，要求教師采取合適的途徑，按照循序漸進(jìn)的原則進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)。在音樂(lè)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)思維應(yīng)做到以下兩個(gè)方面：
1、科學(xué)創(chuàng)設(shè)課堂環(huán)境
好的課堂環(huán)境是誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)思維的環(huán)境基礎(chǔ)，教師經(jīng)過(guò)精心的準(zhǔn)備后，在課堂上適時(shí)地對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。在課堂上，教師可以依據(jù)教材有關(guān)內(nèi)容，從探究教學(xué)的角度設(shè)置課堂問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用藝術(shù)的思維進(jìn)行深入思考。這個(gè)環(huán)境包括多個(gè)方面，包括教師本身的著裝、板書(shū)、教學(xué)器材等，除此以外，還有課堂氛圍這樣的軟環(huán)境。在課堂軟環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面，我們應(yīng)該充分考慮多媒體教學(xué)的引入，我們引入電腦等多媒體設(shè)備以后，就能夠?yàn)閷W(xué)生提供聲光電等多媒體展示手段，為學(xué)生創(chuàng)造視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等綜合感官參與的環(huán)境，刺激學(xué)生按照教師的提示和引導(dǎo)進(jìn)行藝術(shù)思維。
2、突出學(xué)生主體地位
新的課程理念下，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自身的發(fā)展，教師在課堂上已經(jīng)不能再沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式下的填鴨式教學(xué)，要突出學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，不能讓他們只是被動(dòng)地接受教育，要讓他們對(duì)新知識(shí)充滿(mǎn)好奇，有著強(qiáng)烈的需求欲望。學(xué)生在這樣的狀態(tài)下，就會(huì)主動(dòng)地思考問(wèn)題，不再被動(dòng)地等待老師告知思考的結(jié)果，在思考的過(guò)程當(dāng)中，感受到學(xué)習(xí)的過(guò)程美，享受獨(dú)立思考后得到答案的成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們獨(dú)立思考，解決學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題的能力。一旦獨(dú)立思考能力養(yǎng)成后，學(xué)生在音樂(lè)課堂上就會(huì)主動(dòng)思考問(wèn)題，解決問(wèn)題，當(dāng)然，音樂(lè)課堂上更多的問(wèn)題是藝術(shù)的，因此，有助于學(xué)生藝術(shù)思維能力的提高。
三、音樂(lè)教學(xué)要與藝術(shù)文化滲透
在提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的鑒賞能力方面，僅僅提高他們的藝術(shù)思維是不夠的，還要讓他們具有一定的藝術(shù)文化基礎(chǔ)。音樂(lè)教學(xué)與其他學(xué)科的不同是音樂(lè)本身是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，我們不可忽視音樂(lè)本身的藝術(shù)特性。因此，音樂(lè)教學(xué)離不開(kāi)藝術(shù)文化，藝術(shù)文化是促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)的重要文化基礎(chǔ)。我們做到以下兩個(gè)方面促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)中藝術(shù)文化的滲透：
1、找準(zhǔn)教材內(nèi)容與藝術(shù)文化的結(jié)合點(diǎn)
我們說(shuō)要在音樂(lè)教學(xué)中引入藝術(shù)文化元素，也不是不分輕重、主次的盲目引入，要在充分領(lǐng)會(huì)教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引入與教材內(nèi)容體現(xiàn)相對(duì)集中的術(shù)文化元素。這就要求我們廣大音樂(lè)教師要在熟知教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)教材內(nèi)容與藝術(shù)文化的結(jié)合點(diǎn)，有計(jì)劃、有側(cè)重地引入藝術(shù)文化元素。使學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)課程的同時(shí)，不斷豐富藝術(shù)文化底蘊(yùn)。
2、多策并舉在音樂(lè)教學(xué)中引入藝術(shù)文化元素
在音樂(lè)教學(xué)中引入藝術(shù)文化元素的方法是非常多的，僅僅依靠課堂教學(xué)也是不夠的，我們可以將課堂教學(xué)和學(xué)生的課外活動(dòng)巧妙地結(jié)合起來(lái)。比如，我們?cè)谡n堂教學(xué)結(jié)束時(shí)，可以給學(xué)生留一些課后思考題，這些問(wèn)題可以緊密聯(lián)系生活實(shí)際，盡量結(jié)合學(xué)生感興趣的事情引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)和思考。除此之外，我們可以利用學(xué)生課外活動(dòng)的時(shí)間，組織一些體現(xiàn)不同藝術(shù)文化主題的文體活動(dòng)。總之，要多策并舉，加強(qiáng)音樂(lè)教育和藝術(shù)文化的融合。
隨著教育改革的不斷深入，人們對(duì)音樂(lè)教育越來(lái)越重視。因此，我們應(yīng)該在充分認(rèn)識(shí)音樂(lè)這門(mén)學(xué)科特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)音樂(lè)與藝術(shù)的融合，提高學(xué)生藝術(shù)思維能力，不斷豐沛學(xué)生藝術(shù)文化的基礎(chǔ)，從而真正提高他們的藝術(shù)鑒賞力和綜合素質(zhì)。
現(xiàn)代的中學(xué)生，接觸的新鮮事物多，接受能力較強(qiáng)，現(xiàn)代信息技術(shù)使用得比較熟練，音樂(lè)教師應(yīng)針對(duì)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)與學(xué)習(xí)心理特征，與學(xué)生一起在音樂(lè)課堂中正確使用現(xiàn)代信息技術(shù)，營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，讓他們充分發(fā)揮自身的音樂(lè)潛能。信息技術(shù)的飛速發(fā)展，必然會(huì)帶動(dòng)教育從目的、內(nèi)容、形式、方法到組織的全面變革。同樣，以信息技術(shù)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)也極大地?cái)U(kuò)展了音樂(lè)教學(xué)的容量，豐富了教學(xué)手段和教學(xué)資源。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，可以使聽(tīng)視結(jié)合、聲像一體、形象性強(qiáng)、信息量大、資源寬廣等優(yōu)勢(shì)來(lái)為教學(xué)服務(wù)。
一、多媒體資源共享在音樂(lè)學(xué)科教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)
教師可利用多媒體資源共享，如各類(lèi)教育教學(xué)所需的文字材料、圖片資料、圖表資料，各種動(dòng)畫(huà)、聲音、視頻、課件和影視錄像等等。教師還可以直接在網(wǎng)上多媒體資料庫(kù)中查找所需的各類(lèi)素材，如文字、圖像、聲音、視頻，制成多媒體課件，可以通過(guò)教室的大屏幕進(jìn)行教學(xué)，也可以根據(jù)自己的需要，調(diào)用現(xiàn)成的多媒體課件來(lái)上課。甚至還可以通過(guò)鏈接直接進(jìn)入全國(guó)各地的網(wǎng)站，得到所需的素材，向?qū)W生講解搜索引擎的使用技巧。學(xué)生通過(guò)教師講解后可以進(jìn)入“搜狐”、“新浪”、“網(wǎng)易”等等網(wǎng)站，查找相關(guān)網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)。這樣，教師就可以方便、快捷的得到所需的多媒體素材，可以最大限度地資源共享，在制作課件、利用課件進(jìn)行多媒體教學(xué)時(shí)，節(jié)省大量的時(shí)間、精力，避開(kāi)了技術(shù)方面的困難，教師可以專(zhuān)注于專(zhuān)業(yè)課程的鉆研和教學(xué)策略的研究。音樂(lè)教師在使用多媒體計(jì)算機(jī)的音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)不斷提高自身的音樂(lè)文化素養(yǎng)和音樂(lè)教學(xué)能力，用優(yōu)美的琴聲、動(dòng)情的歌聲、婀娜的舞姿配合現(xiàn)代信息技術(shù)的適當(dāng)使用，將音樂(lè)的美傳達(dá)給學(xué)生。在音樂(lè)教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生利用信息技術(shù)參與音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性，不包辦代替，使學(xué)生感到他們是音樂(lè)學(xué)習(xí)的主人。
二、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的巨大動(dòng)力，是學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的精神力量。欣賞音樂(lè)是一種能動(dòng)的審美活動(dòng)，在各種歌曲或器樂(lè)曲的欣賞教學(xué)內(nèi)容中，其作品的創(chuàng)作、流傳過(guò)程，作者的生平經(jīng)歷以及音樂(lè)風(fēng)格的演變，都有許多翔實(shí)的資料和傳說(shuō)故事。以往的音樂(lè)教學(xué)中，只用樂(lè)譜、樂(lè)器、書(shū)本、黑板、掛圖等教學(xué)媒體，教師講，學(xué)生聽(tīng)，教學(xué)過(guò)程比較單調(diào)枯燥，如今多媒體、midi制作等現(xiàn)代技術(shù)在音樂(lè)教學(xué)中的出現(xiàn)，極大地提高了課堂教學(xué)效率，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。結(jié)合音樂(lè)的基本思想內(nèi)涵，選取能夠體現(xiàn)其音樂(lè)段落主題的畫(huà)面和適當(dāng)?shù)奈淖纸榻B，經(jīng)過(guò)多媒體視聽(tīng)技術(shù)處理的音像資料，聲像俱佳，形象逼真，為理解音樂(lè)作品的情感寓意拓寬了思路，開(kāi)闊了視野，有助于學(xué)生對(duì)音樂(lè)基本內(nèi)涵的理解，倍受學(xué)生歡迎。
三、提高學(xué)生的審美鑒賞能力
音樂(lè)鑒賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的重要途徑，而課堂音樂(lè)欣賞是學(xué)生音樂(lè)鑒賞的重要途徑。多媒體技術(shù)的應(yīng)用，為音樂(lè)欣賞課提供了前所未有的便利條件，如在介紹作品《伏爾加船夫曲》的背景時(shí)，播放一些纖夫們拉纖的視頻片段，以增進(jìn)學(xué)生的理解。在賞聽(tīng)時(shí)，學(xué)生便會(huì)隨著“拉纖”的動(dòng)作理解音樂(lè)的節(jié)奏和音樂(lè)所要表達(dá)的情景和思想感情。在介紹欣賞《十面埋伏》時(shí)，播放一些有關(guān)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)或內(nèi)容接近的戰(zhàn)爭(zhēng)視頻片段或圖片，再配合文字介紹，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)從開(kāi)始到結(jié)束、以及中間的轉(zhuǎn)換變化便一目了然地出現(xiàn)在學(xué)生的意海中，隨之，音樂(lè)的結(jié)構(gòu)和表達(dá)意義也自然而然地展現(xiàn)在了學(xué)生的眼前。讓學(xué)生在“實(shí)際環(huán)境”中體驗(yàn)和作者“相同”的心境，既達(dá)到了課堂音樂(lè)欣賞的目的，又提高了學(xué)生鑒賞音樂(lè)的能力，培養(yǎng)了學(xué)生的審美情操。這種音畫(huà)一體，盡管在某些方面來(lái)說(shuō)有
一定的局限性，但針對(duì)全體學(xué)生及教學(xué)內(nèi)容的客觀存在，為了達(dá)到教學(xué)內(nèi)容的要求，這種教育，更有利于學(xué)生理解內(nèi)容，演繹、創(chuàng)造情景，挖掘更深層次的內(nèi)涵，達(dá)到藝術(shù)的升華。
四、提高創(chuàng)造能力
創(chuàng)造是藝術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力，是藝術(shù)教育功能和價(jià)值的重要體現(xiàn)?，F(xiàn)代信息技術(shù)在音樂(lè)課堂尤其是音樂(lè)欣賞課堂中的應(yīng)用，更大可能地挖掘了學(xué)生的潛力，加深了學(xué)生的情感體驗(yàn)，也更大地激發(fā)了學(xué)生欣賞音樂(lè)的興趣。譬如我在給學(xué)生欣賞了管子獨(dú)奏曲《江河水》時(shí)，通過(guò)“實(shí)際觀察”，有一名學(xué)生在看到“當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況”，這樣寫(xiě)到：“作為在遼南廣為流傳的鼓吹樂(lè)曲，《江河水》帶有濃郁的地方色彩，全曲的感情基調(diào)是悲傷的，就像一篇優(yōu)美的韻文詩(shī)，只要閉上眼睛用心去領(lǐng)會(huì)，我不認(rèn)為該曲表現(xiàn)某一特定人物的感情和遭遇，一首民歌在流傳許久之后已然融入了哪個(gè)地區(qū)所有人的悲苦和沉思。社會(huì)的黑暗使身世無(wú)依的東北人需要渲泄、需要吶喊，而《江河水》正表現(xiàn)著這一主題。深沉而悲亢的音調(diào)、反復(fù)的吟說(shuō)展現(xiàn)了被壓迫民族的心情與呼聲，悲涼的曲調(diào)中不時(shí)透出一陣陣衰微的疾呼?！?？曾經(jīng)，我們的一位美術(shù)教師在課堂教學(xué)中，給學(xué)生播放了一首《草原上升起不落的太陽(yáng)》，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解做一幅畫(huà)，學(xué)生非常興奮，當(dāng)堂作畫(huà)，很快都做出了自己滿(mǎn)意的答案。
實(shí)踐證明，信息技術(shù)的運(yùn)用，有力地促進(jìn)了學(xué)生的視聽(tīng)聯(lián)覺(jué)，有助于學(xué)生的音樂(lè)感受力和想象力的提高。各種音樂(lè)教學(xué)軟件、音樂(lè)制作軟件的運(yùn)用提高了學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)了音樂(lè)學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。進(jìn)而為學(xué)生終身學(xué)習(xí)音樂(lè)、享用音樂(lè)奠定了基礎(chǔ)。
高一新生開(kāi)學(xué)已經(jīng)兩個(gè)月了。好多次，在上課時(shí)我問(wèn)學(xué)生，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)持什么態(tài)度，他們幾乎都會(huì)用三個(gè)字回答——“不喜歡”。對(duì)此，我心里暗暗有了壓力，一直想著怎樣才能讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)感興趣又能把課上好。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的認(rèn)真思考，我覺(jué)得我們的學(xué)生音樂(lè)知識(shí)缺失得太多，有些學(xué)生甚至缺乏對(duì)音樂(lè)知識(shí)的基本了解。因此音樂(lè)教學(xué)只能仍然在一種不成熟的心理狀態(tài)下進(jìn)行，傳統(tǒng)音樂(lè)仍然沒(méi)有走到學(xué)生的心里。欣賞傳統(tǒng)音樂(lè)的難度高，學(xué)生還不能像成人那樣認(rèn)識(shí)到知識(shí)的構(gòu)成性、組織性以及知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程性。因?yàn)槲幕n的學(xué)習(xí)過(guò)程性、知識(shí)的組織性多是由教師掌握的，學(xué)生自己不需要了解太多知識(shí)的系統(tǒng)組成部分，學(xué)習(xí)過(guò)程基本是由教師安排好的，因此學(xué)生往往意識(shí)不到這一點(diǎn)，下意識(shí)地把知識(shí)看成一個(gè)不可分割的整體，看不到學(xué)習(xí)的過(guò)程性。一旦當(dāng)他們置身于一個(gè)自主性學(xué)習(xí)比較強(qiáng)的環(huán)境中，內(nèi)心期望一種一蹴而就的學(xué)習(xí)方法的狀態(tài)時(shí)，遇到困難就不知所措，看不到希望，情感得不到滿(mǎn)足，從而產(chǎn)生消極的情緒。我想，這就是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)生“不喜歡”的根本原因。
眾所周知，音樂(lè)可以表示心理的緊張和安靜，但是它不可能告訴我們關(guān)于日常的挫折、失望，或生活的機(jī)遇等。它可能是歡快和活潑的，但是它不會(huì)告訴我們是什么東西在我們和其他人的生活中引起歡樂(lè)和興奮。音樂(lè)是一種意合性的特殊語(yǔ)言，呈現(xiàn)的是一種以音樂(lè)示意的文化形態(tài)，以聲音為基礎(chǔ)且有著極其深厚的文化底蘊(yùn)。因此，必須遵循音樂(lè)的學(xué)習(xí)規(guī)律，突出音樂(lè)的自由性、模糊性和不確定性，突出音樂(lè)的情感性、愉悅性、滲透性，突出音樂(lè)的實(shí)踐性、操作性，突出音樂(lè)的藝術(shù)性、思想性，突出音樂(lè)的文化性、人文性，讓學(xué)生在對(duì)音樂(lè)的感悟、體驗(yàn)、表達(dá)和積累中，學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，提高音樂(lè)素養(yǎng)。
那么，中音樂(lè)教學(xué)中如何使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)感興趣呢，我想從以下幾個(gè)方面談?wù)劊?
第一，感悟音樂(lè)形象。音樂(lè)的“意合性”特點(diǎn)，決定了它的學(xué)習(xí)不能靠條分縷析來(lái)掌握，而是要用心去感悟，要穿透音樂(lè)領(lǐng)會(huì)音樂(lè)背后之形象，進(jìn)而穿透形象而領(lǐng)略其文化意蘊(yùn)。歌詠歌詠，這“詠”，就是涵詠，就是“悟”?！拔颉辈煌凇袄斫狻?，是意會(huì)式的直覺(jué)思維，它不遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)律，不循序漸進(jìn)、嚴(yán)格推理，而是跳躍式的和整體式的?！拔颉?，就必須在反復(fù)聆聽(tīng)、想象、歌詠甚至演奏等音樂(lè)實(shí)踐中，從整體上去感悟音樂(lè)所塑造的形象和意蘊(yùn)，從而在音樂(lè)形象的感染與熏陶中激發(fā)文化意識(shí)，提高文化修養(yǎng)。
第二，在音樂(lè)情感的體驗(yàn)中培養(yǎng)文化美感。音樂(lè)特具情感性，在學(xué)習(xí)過(guò)程中一定要注意把握音樂(lè)的情感表達(dá)，讓自己的情感也豐富起來(lái)；隨之感受音樂(lè)美、鑒賞音樂(lè)美、表現(xiàn)音樂(lè)美、創(chuàng)造音樂(lè)美，以美育己，以美示人，培養(yǎng)審美情趣，讓美的甘泉真正滋潤(rùn)心靈。這樣，就在音樂(lè)情感的體驗(yàn)和對(duì)音樂(lè)美感的感悟中使人變得高尚。
第三，在音樂(lè)的意蘊(yùn)的表達(dá)中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵。音樂(lè)的本質(zhì)是主體內(nèi)在“精神”、獨(dú)特“個(gè)性”的自由顯現(xiàn)，是生命力、創(chuàng)造力的聲音外化。我們可以把音樂(lè)意蘊(yùn)無(wú)拘無(wú)束地表達(dá)出來(lái)，暢通思路，放飛想象，激發(fā)自主創(chuàng)新意識(shí)和激活生命力。如聽(tīng)賞了《我和草原有個(gè)約定》這首歌，可以根據(jù)自己的想象和理解，自主設(shè)計(jì)動(dòng)作，伴著優(yōu)美的旋律，把歌曲所表達(dá)的對(duì)生活的希望、熱愛(ài)盡情地抒發(fā)出來(lái)。這樣，也就深化了對(duì)音樂(lè)文化內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
第四，在音樂(lè)知識(shí)的滲透中學(xué)習(xí)。音樂(lè)知識(shí)是文化知識(shí)的一部分。在音樂(lè)課上掌握相關(guān)的樂(lè)理知識(shí)和音樂(lè)常識(shí)是必要的。如了解一些音樂(lè)作品的特點(diǎn)、風(fēng)格、時(shí)代背景（如《義勇軍進(jìn)行曲》的時(shí)代背景）和音樂(lè)家的故事（如聶耳、冼星海的故事）等知識(shí)。
第五，在音樂(lè)作品的積累中豐富文化底蘊(yùn)。事實(shí)上我們的學(xué)生在音樂(lè)方面了解的知識(shí)實(shí)在太少了。如從小學(xué)到中學(xué)的課本知識(shí)積累幾乎沒(méi)有，甚至就連課本上的歌曲會(huì)唱的也非常少。這樣，就常常陷入音樂(lè)課教學(xué)無(wú)法正常實(shí)施的局面。因此，我們要在今后的音樂(lè)文化學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)積累，如背唱一定數(shù)量的中外歌曲、訓(xùn)練比較感興趣的樂(lè)器、多參加文藝活動(dòng)等。
總之，在音樂(lè)學(xué)習(xí)中，我們要重視我們的傳統(tǒng)音樂(lè)，我們的觀念要解放一點(diǎn)，辦法要多一點(diǎn)，在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中弘揚(yáng)個(gè)性、完善人格，樹(shù)立文化意識(shí)，擴(kuò)大文化視野，增長(zhǎng)智慧，豐富文化底蘊(yùn)，提高文化修養(yǎng)，成為一個(gè)真正有文化品位的人。
摘 要：課堂提問(wèn)時(shí)機(jī)的把握應(yīng)是：提問(wèn)于學(xué)生的疑惑處；提問(wèn)于學(xué)生新舊知識(shí)的聯(lián)系處；提問(wèn)于教學(xué)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵處；提問(wèn)于學(xué)生思維的轉(zhuǎn)折處。課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)的方式多種多樣，主要有文中的幾種方式等。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)課堂 提問(wèn) 方式研究
中學(xué)音樂(lè)新課標(biāo)所倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，要求教師放下架子，不再以課程知識(shí)的唯一擁有者和權(quán)威自居，而是以參與者的身份與學(xué)生進(jìn)行合作伙伴式的交往。心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是思維的第一步，回答問(wèn)題是思維的第二步。這樣，問(wèn)題——回答——問(wèn)題——回答，就形成了一系列的對(duì)話。師生問(wèn)答使整堂課形成不斷地向前推進(jìn)的思維流程，進(jìn)而迸發(fā)出創(chuàng)造性思維。
一、善于把握提問(wèn)時(shí)機(jī)
音樂(lè)課堂提問(wèn)是教師授課過(guò)程中普遍采用的一種方式手段，它往往貫穿于教學(xué)全過(guò)程。既是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用、引導(dǎo)學(xué)生理解運(yùn)用知識(shí)的重要途徑，也是體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、成為課堂學(xué)習(xí)主體的主要形式。在課堂教學(xué)中，課堂設(shè)疑提問(wèn)的質(zhì)量直接影響著教學(xué)的質(zhì)量，影響著學(xué)生思維的訓(xùn)練。提問(wèn)必須抓住時(shí)機(jī)，相機(jī)誘發(fā)，使提問(wèn)收到應(yīng)有的教學(xué)效果。
1.提問(wèn)于學(xué)生的疑惑處
“學(xué)起于思，思源于疑”。提問(wèn)，是為了啟發(fā)學(xué)生通過(guò)自己的思考來(lái)獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力?？鬃釉唬骸安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)。”教學(xué)中，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)入“憤悱”狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生“生疑”“質(zhì)疑”“釋疑”，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。學(xué)生有了疑問(wèn)，就會(huì)產(chǎn)生求知欲望，就非要弄個(gè)水落石出不可。因此，教師在組織教學(xué)時(shí)，要善于根據(jù)教材內(nèi)容，或課前設(shè)疑、引人入勝，或課中置疑、波瀾跌宕，或課后留疑、回味無(wú)窮，使學(xué)生在音樂(lè)課堂上始終處于一種積極的探求狀態(tài)。
2.提問(wèn)于學(xué)生新舊知識(shí)的聯(lián)系處
學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)需要舊知識(shí)的支撐。知識(shí)的“網(wǎng)眼”是相通的，舊知識(shí)可以作為學(xué)習(xí)新知識(shí)的開(kāi)始，以故引新，以舊啟新，新舊相連，不斷拓寬知識(shí)的內(nèi)容。思維一般都從問(wèn)題開(kāi)始，當(dāng)學(xué)生遇到困難、發(fā)生矛盾時(shí)，思維就開(kāi)始了。課堂提問(wèn)要充分利用學(xué)生已有的舊知識(shí)，把新知識(shí)放在整個(gè)舊知識(shí)的背景中去思考，在新知識(shí)講授之前，教師抓住新舊知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，從學(xué)生原有的知識(shí)中找到新知識(shí)的認(rèn)知生長(zhǎng)點(diǎn)，設(shè)計(jì)出導(dǎo)向性的問(wèn)題，鋪設(shè)好“認(rèn)知的橋梁”，促使新舊知識(shí)間的滲透和遷移，逐步建立完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在新舊知識(shí)的聯(lián)系處提出問(wèn)題，有利于幫助學(xué)生建立起知識(shí)間的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的求知欲和內(nèi)動(dòng)力，更全面地理解新知識(shí)
二、精心設(shè)計(jì)提問(wèn)方式
課堂提問(wèn)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，是一種藝術(shù)。是學(xué)問(wèn)，自然有探索不完的奧秘；是藝術(shù)，自然是多姿多彩的。課堂教學(xué)中不僅要有“問(wèn)什么”的問(wèn)題，還有“怎么問(wèn)”的問(wèn)題。課堂教學(xué)提問(wèn)要注意“怎么問(wèn)”的問(wèn)題，就要精心設(shè)計(jì)提問(wèn)的方式與技巧。事實(shí)上，課堂提問(wèn)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的模式，提問(wèn)的方式也是多種多樣，教師要善于提問(wèn)、精于提問(wèn)。提出的問(wèn)題，要問(wèn)得開(kāi)竅、問(wèn)得“美”，能夠啟迪學(xué)生的智慧，確實(shí)滲透著教師艱辛的勞動(dòng)和創(chuàng)造性的才華。這里筆者僅僅概述幾種常見(jiàn)的提問(wèn)方式。
1.“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一‘問(wèn)’
智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨?！碧釂?wèn)也有巧問(wèn)與笨問(wèn)之分。有的教師析疑解難時(shí)總是不精心設(shè)計(jì)提問(wèn)的方式，或提問(wèn)過(guò)于簡(jiǎn)單，或提問(wèn)不分輕重主次，或提問(wèn)過(guò)于空泛，或提問(wèn)模糊不清，或提問(wèn)缺乏新意，其結(jié)果沒(méi)有起到培養(yǎng)學(xué)生思維能力的作用，而是束縛了學(xué)生思維能力的發(fā)展，致使學(xué)生的思維停留在最低層。提問(wèn)必須有的放矢，箭中“課眼”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，準(zhǔn)確理解課文。
2.揭疑式提問(wèn)
在教學(xué)中，教師于無(wú)疑中設(shè)疑，以利于激
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。教學(xué)中，教師就是要不放過(guò)教材中看似平常處、易懂處，注意深層思考，提出層層深入的問(wèn)題。
3.曲徑通幽式
教師不正面揭示問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，而是迂回地指向問(wèn)題，即問(wèn)在此而意在彼，也就是常說(shuō)的“曲問(wèn)”或迂回問(wèn)。這種提問(wèn)富于啟發(fā)性，吸引學(xué)生探究和發(fā)現(xiàn)，激起學(xué)生思維的浪花，產(chǎn)生“投石擊破水底天”的教學(xué)效果。
4.由此及彼式
這種方法又可稱(chēng)為聯(lián)想性提問(wèn)，即從學(xué)生的已知出發(fā)，通過(guò)教材前后內(nèi)容的聯(lián)系，讓學(xué)生自己類(lèi)比出新的問(wèn)題，達(dá)到知識(shí)遷移的目的，也可直接提示學(xué)生展開(kāi)相似、相近、相對(duì)聯(lián)想，從而培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。與此同時(shí)，還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育。
