時(shí)間：2022-05-15 03:37:13
序論：在您撰寫(xiě)音樂(lè)方面論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
“興趣是最好的老師”，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，興趣是學(xué)習(xí)活動(dòng)中非?；钴S的因素，教師要選擇新穎多變的教學(xué)方法，多渠道、多內(nèi)容、多形式地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。
1.結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，激發(fā)興趣。
音樂(lè)源于生活又服務(wù)于生活，現(xiàn)代社會(huì)生活總是伴隨著大量的音樂(lè)，如用于節(jié)日慶典的禮儀音樂(lè)；用于廣告、舞蹈的實(shí)用音樂(lè)；用于休閑、影視的背景音樂(lè)等，都與生活密切相關(guān)，由此可見(jiàn)，音樂(lè)不僅能塑造形象、表達(dá)情感，還能點(diǎn)綴人們的生活，滿(mǎn)足人們的需求，它已走出供人們娛樂(lè)、欣賞的圈子而體現(xiàn)出與人的生活息息相關(guān)的實(shí)用性。有專(zhuān)家曾做過(guò)實(shí)驗(yàn)，給母雞放音樂(lè)能提高產(chǎn)蛋量，給奶牛聽(tīng)音樂(lè)也能增加產(chǎn)奶量。再看音樂(lè)用于醫(yī)療的菜單：《春江花月夜》、《平湖秋月》、《軍港之夜》能治療心情不安癥；《匈牙利狂想曲》、《喜洋洋》能能治療精神抑郁癥；《月光奏鳴曲》、《步步高》治療煩躁、易怒癥，等等。結(jié)合生活中的這些音樂(lè)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生從生活體驗(yàn)入手，主動(dòng)探究、思考音樂(lè)對(duì)人生的意義，激發(fā)音樂(lè)興趣，使音樂(lè)學(xué)習(xí)成為一項(xiàng)具體的、藝術(shù)化的生活體驗(yàn)。
2.豐富教學(xué)手段，鞏固興趣。
隨著中學(xué)學(xué)科的增加和分化，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣會(huì)出現(xiàn)不穩(wěn)定性，這就要求教師選擇靈活多變的教學(xué)方法，如果教師富有激情，講授生動(dòng)、唱奏優(yōu)美，學(xué)生的興趣就會(huì)逐漸濃厚并得以鞏固。如有位教師在講授“音樂(lè)作品的時(shí)代風(fēng)格”時(shí)，將音樂(lè)作品與學(xué)生熟知的歷史事件相聯(lián)系：“九一八事變”東北淪陷——《松花江上》；“一·二九運(yùn)動(dòng)”華北危機(jī)——《畢業(yè)歌》；“七七事變”抗戰(zhàn)全面爆發(fā)——《太行山上》等，這樣將音樂(lè)、歷史相互融合，學(xué)生不僅掌握了音樂(lè)創(chuàng)作的時(shí)代背景，而且理解了音樂(lè)的時(shí)代風(fēng)格，這種教學(xué)方法既生動(dòng)活潑，又富有情趣性。
3.遵循身心發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)音樂(lè)學(xué)習(xí)情感。
與小學(xué)年齡段相比，初中學(xué)生對(duì)音樂(lè)認(rèn)知水平已有一定程度的提高，但仍然處于基礎(chǔ)階段。在音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)力求達(dá)到簡(jiǎn)單的技術(shù)性和高度的藝術(shù)性，最大限度地簡(jiǎn)化技能，注意美感。在教學(xué)中應(yīng)認(rèn)真考慮學(xué)生的身心成長(zhǎng)特點(diǎn)和思維發(fā)展規(guī)律，巧妙創(chuàng)設(shè)情境，合理激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，只有這樣，才能讓學(xué)生自覺(jué)地愛(ài)上音樂(lè)，并積極主動(dòng)地探索音樂(lè)。當(dāng)然，在教材的安排和使用上，學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)中學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和思維特點(diǎn)，靈活作出相應(yīng)的調(diào)整與安排，在正確處理好藝術(shù)與技能關(guān)系的同時(shí)，還要充分考慮到學(xué)生的興趣因素，譬如可以結(jié)合富有地方特色的校本課程，對(duì)音樂(lè)教材適當(dāng)進(jìn)行增補(bǔ)和替換。這樣，可使學(xué)生對(duì)地方本土文化有一個(gè)正確的認(rèn)知，從而加強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，培養(yǎng)良好的思想感情。
4.音樂(lè)教學(xué)方式多元化。
隨著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的變化，音樂(lè)教學(xué)手段呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。教學(xué)方式的多元化促使學(xué)生更深刻地感受音樂(lè)、理解音樂(lè)和表現(xiàn)音樂(lè)，對(duì)提高學(xué)生的音樂(lè)文化素質(zhì)和綜合能力有著非常重要的作用，同時(shí)也使初中音樂(lè)課堂教學(xué)的內(nèi)容更生動(dòng)多彩。以歌唱和音樂(lè)欣賞兩個(gè)模塊為例。
演唱教學(xué)的多元化。在初中音樂(lè)教材中有不同性質(zhì)、風(fēng)格、特點(diǎn)的歌曲，如歌曲《江河萬(wàn)古流》可以引導(dǎo)學(xué)生將聲音“豎”起來(lái)些，尋找美聲演唱的感覺(jué)；《青春舞曲》等民歌就可以要求學(xué)生將聲音靠前，用偏向民族化的唱法演唱；《茉莉花》等用自然的、有表情的聲音演唱即可。初中演唱教學(xué)提倡從學(xué)生自身實(shí)際出發(fā)，根據(jù)歌曲的特點(diǎn)和風(fēng)格對(duì)三種唱法進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的多元化教學(xué)。
在教學(xué)中，除了讓學(xué)生了解和掌握這三種唱法的共同點(diǎn)以外，也要求學(xué)生了解和掌握它們的不同點(diǎn)，并根據(jù)教材和學(xué)生的各自特點(diǎn)，對(duì)三種唱法因材施教。從面向全體學(xué)生的角度出發(fā)，在學(xué)習(xí)并掌握歌唱基本技能的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的聲樂(lè)水平和表現(xiàn)力。同時(shí)，在注意三種唱法的基礎(chǔ)上，音樂(lè)教學(xué)也應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歌曲風(fēng)格上的理解和音樂(lè)特征的把握能力。
5.運(yùn)用對(duì)比教學(xué)法。
對(duì)比教學(xué)是教師培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞力的一種重要手段。所謂對(duì)比教學(xué)是根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)將兩件事物在一定程度上進(jìn)行區(qū)分的教學(xué)方法。這種方法很好地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，表達(dá)個(gè)人見(jiàn)解的能力。音樂(lè)的對(duì)比教學(xué)法則是教師在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用多種手法教授學(xué)生從各種對(duì)比因素中分析音樂(lè)。不同音樂(lè)在音樂(lè)家的創(chuàng)作、演奏和相關(guān)技巧方面存在極大的不同，因此教師應(yīng)該合理運(yùn)用音樂(lè)對(duì)比教學(xué)法幫助學(xué)生全面提高音樂(lè)鑒賞能力。
首先，可以將同一音樂(lè)作品的不同演繹形式進(jìn)行對(duì)比。尤其是經(jīng)典作品常常會(huì)被后人改編或者運(yùn)用不同的樂(lè)器予以演繹。然而，為什么要這樣改編，改編之后的作品與前人的作品相比有什么優(yōu)點(diǎn)與不足。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從不同的方面和角度進(jìn)行分析判斷，從而得出新的結(jié)論。
其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將不同的作品進(jìn)行對(duì)比。不同主題不同類(lèi)型的作品在演奏過(guò)程中的要求必然存在不同。一些炫技性的作品與注重情感宣泄的作品在表面看來(lái)是極為不一樣的，但是實(shí)質(zhì)相同，而這些需要學(xué)生經(jīng)過(guò)實(shí)際對(duì)比、思考才會(huì)真正總結(jié)出來(lái)。
6.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)美的能力。
根據(jù)中學(xué)生的心理和思維特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，營(yíng)造良好氛圍，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生欣賞音樂(lè)的積極性，而且能以趣激思，提高教學(xué)效率。我認(rèn)為，最好利用錄音、錄像、圖片等現(xiàn)代教學(xué)媒體。因?yàn)橥ㄟ^(guò)錄像，學(xué)生不但能把樂(lè)隊(duì)演奏時(shí)的規(guī)模陣容、指揮的風(fēng)格手勢(shì)、音樂(lè)的情感形象、樂(lè)器的音樂(lè)特點(diǎn)、演唱時(shí)的動(dòng)作表情等看得明明白白，聽(tīng)得清清楚楚，而且能開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。利用錄音、錄像的暫停、重放、快放功能，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)辯、鑒賞活動(dòng)，還可以達(dá)到擴(kuò)大視野、豐富知識(shí)、啟迪智慧、陶冶情操的目的。例如，在上《雪絨花》一課時(shí)，我運(yùn)用信息技手段，以欣賞電影片段為手段，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞過(guò)程中注重對(duì)歌曲的表現(xiàn)形式、演唱形式、歌曲風(fēng)格方面進(jìn)行對(duì)比。我先讓學(xué)生欣賞《音樂(lè)之聲》的片段，吸引學(xué)生的注意力，自然過(guò)渡到聽(tīng)影片中的一首歌曲《哆來(lái)咪》，用圖片引出雪絨花，待學(xué)生學(xué)會(huì)《雪絨花》后，再看電影片段，欣賞其中的《孤獨(dú)的牧羊人》，引導(dǎo)學(xué)生分析比較這三首優(yōu)美歌曲，運(yùn)用信息技術(shù)手段，使學(xué)生更好地體驗(yàn)到了作品的意境，領(lǐng)略了音樂(lè)的無(wú)窮魅力。實(shí)踐證明，信息技術(shù)在音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用，能讓學(xué)生更好地體驗(yàn)到音樂(lè)帶來(lái)的美，更好地陶冶情操。
【摘 要】?jī)?yōu)雅的音樂(lè)能陶冶人的情操，音樂(lè)教育的作用是多方面的,音樂(lè)教育對(duì)提高人的道德修養(yǎng)、培養(yǎng)健康高尚的情感、提高審美力及創(chuàng)造力方面有著重要的作用。
【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育；道德修養(yǎng)；高尚情感；審美能力；創(chuàng)造能力
音樂(lè)教育是一種獨(dú)特的教育形式,它以音響為表現(xiàn)手段,觸動(dòng)人的情感,引發(fā)人的聯(lián)想與想象,作用于人的心靈,給人以多方面的影響與熏陶,促進(jìn)人的進(jìn)步與發(fā)展。我國(guó)古代最偉大的教育家孔子說(shuō)得好:人的培養(yǎng),“興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)”,形成了“禮樂(lè)并重”的教育觀。音樂(lè)教育是對(duì)心靈的塑造、情感的培養(yǎng)、個(gè)性的發(fā)展。音樂(lè)藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，又表現(xiàn)人們的思想，但是并非抽象地表現(xiàn)，而是用生動(dòng)的形象來(lái)表現(xiàn)。也就是說(shuō),音樂(lè)可以給人帶來(lái)極大的歡愉,從而給人以積極的影響和教益。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“音樂(lè)教育——不是培養(yǎng)音樂(lè)家,首先是培養(yǎng)人。”這可以說(shuō)是對(duì)音樂(lè)教育作用的最基本的概括。
一、音樂(lè)教育在提高人的思想道德修養(yǎng)方面的作用
優(yōu)美高尚的音樂(lè)，蘊(yùn)含著高尚的情操。聲情并茂的音樂(lè)藝術(shù)是塑造純凈靈魂的有力手段，對(duì)人的精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用，而且能使人逐漸形成正確的審美觀，提高分辨“真”與“假”、“美”與“丑”、“善”與“惡”的能力，培養(yǎng)人們愛(ài)憎分明的道德情感和自覺(jué)的道德信念。例如：我國(guó)著名音樂(lè)家冼星海的大型聲樂(lè)曲《黃河大合唱》，通過(guò)獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱、合唱等多種演唱形式，氣勢(shì)磅礴地展現(xiàn)了中華民族不屈不撓、勇往直前的精神，充溢著愛(ài)國(guó)主義的光輝形象和“火”一般的激情，給人一種向往美好、戰(zhàn)勝一切艱難困苦的信心和力量。
音樂(lè)教育把那些高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式,使人在感受音樂(lè)、理解音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)的同時(shí),在“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的境界中,人的道德修養(yǎng)得到提高、人格品質(zhì)得到完善、達(dá)到崇高的精神境界。
二、音樂(lè)教育在培養(yǎng)高尚情感方面的作用
音樂(lè)是一門(mén)最擅長(zhǎng)表達(dá)情感的藝術(shù)，具有很強(qiáng)的感染力和吸引力。當(dāng)優(yōu)美、健康的音樂(lè)與人的生理、心理的節(jié)奏、旋律產(chǎn)生共振協(xié)調(diào)時(shí)，人就會(huì)產(chǎn)生一種高尚的、靈魂升華的情感，充滿(mǎn)對(duì)人生的希望和追求，對(duì)生活、生命和整個(gè)世界的摯愛(ài)，增強(qiáng)奮斗的自信和力量。音樂(lè)教育正是在潛移默化的音樂(lè)欣賞、器樂(lè)演奏、歌曲演唱中發(fā)展了形象思維能力，在情景中展開(kāi)無(wú)限的想象和聯(lián)想，感受音樂(lè)所表達(dá)的思想和意境，獲得情感的陶冶和培養(yǎng)。音樂(lè)中所蘊(yùn)涵的濃重的情感不僅是因感而發(fā)的,同時(shí)具有強(qiáng)大的感召力,給欣賞者以極大的心靈觸動(dòng)和感奮,進(jìn)而產(chǎn)生感動(dòng)人、教化人的作用。
任何一部好的音樂(lè)作品都是藝術(shù)家們的美好情感的自然流露,古今中外許多優(yōu)秀的音樂(lè)家們總是用音樂(lè)這種特殊的藝術(shù)形式來(lái)歌唱偉大的祖國(guó)、美麗的家鄉(xiāng)、真摯的情感、偉大的人格、崇高的精神,而欣賞這些音樂(lè)作品則是聽(tīng)眾與藝術(shù)家們的心靈溝通,情感共鳴,從而激發(fā)和強(qiáng)化欣賞者同樣的美好的感情。所以說(shuō),音樂(lè)教育是情感教育的重要手段,多欣賞好的音樂(lè)作品,能培養(yǎng)人們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人類(lèi)、熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)人間一切美好的事物的情感。
三、音樂(lè)教育在提高審美能力方面的作用
音樂(lè)的形式是美的, “美”是音樂(lè)的靈魂。音樂(lè)通過(guò)刺激人類(lèi)的審美感觀，能迅速影響人類(lèi)情緒、調(diào)節(jié)情感，引起聽(tīng)者共鳴。情緒感官隨著音樂(lè)的節(jié)奏起伏而發(fā)生變化，這種情感交融與碰撞是達(dá)到審美教育最終目的的必然階段。無(wú)論是音樂(lè)創(chuàng)作還是音樂(lè)欣賞,都是一種高層次的審美活動(dòng),音樂(lè)家在自然、社會(huì)、人的心靈與情感世界發(fā)現(xiàn)美的東西,便進(jìn)行審美創(chuàng)造和表現(xiàn),欣賞者則對(duì)音樂(lè)家的審美創(chuàng)造進(jìn)行欣賞、理解、感悟,美的心靈、美的情趣、審美的能力就在這種過(guò)程中自然而然地形成并發(fā)展起來(lái)。正像柏拉圖所說(shuō)“音樂(lè)教育比起其他教育都重要得多,……貝多芬說(shuō)：“音樂(lè)盡管千變?nèi)f化，但歸根結(jié)底是精神生活同感官之間的橋梁。它能夠確切地反映個(gè)人和人民的精神品質(zhì)并反作用于人的思想意識(shí)及整個(gè)情感世界?！笔苓^(guò)這種良好的音樂(lè)教育的人,可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品和自然事物的丑陋,很正確地加以厭棄;但是一看到美的東西,他就會(huì)贊賞它們,很快地把它們吸收到心靈里,作為滋養(yǎng),因此自己性格也變成高尚優(yōu)美。良好的音樂(lè)教育,自然可以使人從中獲得真善美的理解和認(rèn)識(shí)能力,也一定可以激發(fā)人創(chuàng)造美的能力可以說(shuō),音樂(lè)是培養(yǎng)人的審美能力的最有效的途徑之一。
四、音樂(lè)教育在發(fā)展創(chuàng)造能力方面的作用
優(yōu)雅的音樂(lè)能陶冶人的情操，音樂(lè)教育對(duì)人的情感素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、身心素質(zhì)的提高有著重要的作用。陶行知說(shuō)：“處處是創(chuàng)作之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！眲?chuàng)造力是人的天賦，人類(lèi)智慧的最突出的表現(xiàn)就是創(chuàng)造力。
而音樂(lè)教育是創(chuàng)造力發(fā)展的一大沃土，心動(dòng)、多思，情感體驗(yàn)。音樂(lè)教育在實(shí)踐和探索過(guò)程中釋放心境、暢想空間的思維、迸發(fā)靈感。
世界著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦,他的小提琴演奏水平較高,因而他的形象思維能力較強(qiáng)。而他在高度抽象的理論物理領(lǐng)域中取得令人矚目的創(chuàng)造性科學(xué)成果,經(jīng)常是借助于形象思維獲得的。他的思維活動(dòng)往往不是借助于語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行,而是借助于圖形來(lái)進(jìn)行,可以說(shuō)形象思維是他的創(chuàng)造力的最初源泉。
總之,音樂(lè)在人的整體素質(zhì)的提高方面所具備的功能是十分重要和多方面的,讓我們共同努力投入到音樂(lè)教育工作中去,為提高國(guó)民素質(zhì)而努力。
摘要音樂(lè)欣賞是人類(lèi)訴諸于聽(tīng)覺(jué)的感性活動(dòng)，能喚醒人的音樂(lè)感進(jìn)而提升人的藝術(shù)修養(yǎng)。普通高中設(shè)置的各門(mén)學(xué)科中，音樂(lè)是最富情感的藝術(shù)。全身心地沉浸在音樂(lè)中，是一種美好的心理行為！
關(guān)鍵詞音樂(lè)；心理行為；藝術(shù)
托爾斯泰“喜歡音樂(lè)勝過(guò)其它一切藝術(shù)”，黑格爾更將音樂(lè)推到崇高地位：“音樂(lè)是精神，是靈魂，它直接為自身發(fā)出聲音，引起自身注意，從中感到滿(mǎn)足……音樂(lè)是靈魂的語(yǔ)言，靈魂借聲音抒發(fā)自身深邃的喜悅與悲哀，在抒發(fā)中取得慰藉，超越于自然感情之上，音樂(lè)把內(nèi)心深處感情世界所特有的激動(dòng)化為自我傾聽(tīng)的自由自在，使心靈免于壓抑和痛苦……”怎樣在中學(xué)音樂(lè)欣賞課中喚醒學(xué)生的音樂(lè)感覺(jué)呢？
一、情感體驗(yàn)，音樂(lè)欣賞課中的重要前提
心理學(xué)認(rèn)為，情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的反應(yīng)。它是人對(duì)待外界事物的態(tài)度，是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)是否符合自我需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。從藝術(shù)價(jià)值看，音樂(lè)是最富情感的藝術(shù)，最容易激發(fā)和調(diào)動(dòng)情感，并能很好地體現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)。在實(shí)踐教學(xué)中，情感體驗(yàn)可以獲得和培養(yǎng)的，因此，在普通高中的音樂(lè)欣賞課中，學(xué)生可通過(guò)大量的音樂(lè)實(shí)踐得到情感的體驗(yàn)和抒發(fā)，進(jìn)而產(chǎn)生一定層次的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和鑒賞能力，提高學(xué)生的音樂(lè)審美修養(yǎng)水平。目前，普通高中音樂(lè)欣賞課時(shí)少、內(nèi)容多，情感教學(xué)就更為重要了，音樂(lè)大門(mén)的開(kāi)啟，要靠教師選擇好鑰匙，情感的調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)則是教學(xué)中最好的選擇。
音樂(lè)中的投入、想象、聯(lián)想和思考的范圍廣闊，是不可造型的藝術(shù)，并在瞬間或長(zhǎng)期都有著不同層次的情感。音樂(lè)來(lái)源于生活，使情感能得到充分的表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上得以提煉和升華，情感也隨之加重。音樂(lè)藝術(shù)是綜合的藝術(shù)，它包容萬(wàn)千，是其它任何藝術(shù)不可替代的。音樂(lè)有著豐富的情感，人類(lèi)的情感是最豐富的，二者不謀而合，可以通過(guò)情感的體驗(yàn)使普通高中的學(xué)生更廣，更深，更自然地接受音樂(lè)藝術(shù)的教育和培養(yǎng)。
二、在音樂(lè)欣賞課中獲得情感的體驗(yàn)的途徑
調(diào)動(dòng)多種教學(xué)手段、方法獲得情感體驗(yàn)。最初，可選擇一些膾炙人口的名曲，如貝多芬、莫扎特等作品，讓他們直接接受音樂(lè)的感染，打破對(duì)音樂(lè)欣賞的神秘感，使學(xué)生感到能聽(tīng)得懂音樂(lè)。在反復(fù)欣賞時(shí)，還會(huì)聽(tīng)出不同的樂(lè)器，作品的段落──曲式結(jié)構(gòu)，作品的風(fēng)格等，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。
通過(guò)音樂(lè)要素進(jìn)行情感的體驗(yàn)。音樂(lè)藝術(shù)自身就應(yīng)是美的化身，在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，讓學(xué)生做一些節(jié)奏練習(xí)，體會(huì)音樂(lè)的變化。
根據(jù)學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，通過(guò)音樂(lè)欣賞課中的情感體驗(yàn)豐富、完善情感世界。在中學(xué)生們青春期的心理活動(dòng)的發(fā)展過(guò)程中，有一點(diǎn)就是情緒，情感的日益豐富，表現(xiàn)為充滿(mǎn)活力，有熱情，重感情的特點(diǎn)。這些普遍的特征在音樂(lè)欣賞課中都能得到體現(xiàn)，為學(xué)生提供了一方情感體驗(yàn)的熱土。
與時(shí)代相結(jié)合，貼近學(xué)生的實(shí)際生活獲得情感體驗(yàn)。情感表現(xiàn)可體現(xiàn)在古典音樂(lè)之中，也可體現(xiàn)在通俗和流行音樂(lè)之中。學(xué)生平日所接觸的大多是通俗音樂(lè)。如在課堂上禁止，會(huì)在抵觸中事倍功半，如果在課上找一點(diǎn)時(shí)間，聽(tīng)一些學(xué)生喜愛(ài)的流行音樂(lè)，可以放松他們緊張的神經(jīng)，建立師生的溝通使學(xué)生的音樂(lè)情感得已自由的發(fā)揮，課前教師要進(jìn)行篩選。
三、課內(nèi)外相結(jié)合，提升素養(yǎng)
要學(xué)好音樂(lè)欣賞，要從課內(nèi)外多方面啟迪學(xué)生感受音樂(lè)、產(chǎn)生情感共鳴并引導(dǎo)學(xué)生探究音樂(lè)作品內(nèi)涵。
課外，可鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中收集與課本欣賞課題相關(guān)的資料，也可以鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手錄下各種美妙的聲音，配上自己的解說(shuō)，制作成相關(guān)音樂(lè)專(zhuān)題片斷。這樣，可大大提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)，也拓展學(xué)生的知識(shí)面。
課內(nèi)，首先用這堂課的主題音樂(lè)把學(xué)生的注意力引入音樂(lè)課堂，讓學(xué)生產(chǎn)生一種神圣、奇妙的殿堂般的感受。讓學(xué)生隨心所欲地用各種方式來(lái)表達(dá)展現(xiàn)心中的最原始的情緒體驗(yàn)。表達(dá)的形式可以多種多樣，不拘一格?？捎貌噬漠?huà)筆繪出抽象的線條、不規(guī)則的圖形或具體形象的實(shí)物實(shí)景來(lái)表達(dá)的；也可用樸實(shí)或華麗的文字語(yǔ)言、詩(shī)歌、散文的形式來(lái)表達(dá)的；還可用舞蹈形體動(dòng)作來(lái)表達(dá)展現(xiàn)。接下來(lái)，一邊讓學(xué)生復(fù)聽(tīng)音樂(lè)作品，一邊用生動(dòng)的語(yǔ)言簡(jiǎn)介作品背景，從而揭開(kāi)其神秘面紗，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)每一首音樂(lè)作品都不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的，它的背后都有一段動(dòng)人的故事。讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴并有了積極探索音樂(lè)內(nèi)涵的動(dòng)力。再下一步，采用啟發(fā)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，學(xué)生主動(dòng)探究、親身體驗(yàn)，得出結(jié)論。讓學(xué)生體會(huì)到他們研究的價(jià)值意義，從而使他們不僅掌握了知識(shí)，而且感受到研究學(xué)習(xí)的快樂(lè)。在一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境里，提高了學(xué)生的欣賞分析能力，最終使學(xué)生的審美體驗(yàn)、審美能力在潛移默化中得以形成且提高。
四、音樂(lè)欣賞對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)
在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，如何引導(dǎo)個(gè)性的健康發(fā)展，是音樂(lè)欣賞教學(xué)中所要思考的問(wèn)題之一。過(guò)去的音樂(lè)欣賞活動(dòng)，語(yǔ)言幾乎是表達(dá)、交流音樂(lè)感受的唯一工具。這種欣賞教學(xué)方式，僅能滿(mǎn)足一部分語(yǔ)言表達(dá)能力較強(qiáng)的學(xué)生的需要，卻往往讓另一部分更善于運(yùn)用其他表達(dá)方式的學(xué)生明顯地處于“技不如人”的窘境。久之，一部分學(xué)生將對(duì)參與音樂(lè)體驗(yàn)的表達(dá)活動(dòng)缺少興趣，喪失信心。在音樂(lè)欣賞活動(dòng)設(shè)計(jì)中，應(yīng)注意為學(xué)生提供各種表達(dá)途徑，如：表演、繪畫(huà)、歌唱、朗誦等方式，這其中也包括語(yǔ)文表達(dá)。并引導(dǎo)學(xué)生在這些活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自己和他人的長(zhǎng)處，鼓勵(lì)他們?nèi)∪酥L(zhǎng)、補(bǔ)己之短。
總之，我們音樂(lè)教師只有本著與學(xué)生合作，師生共同發(fā)展的理念思想，多方位地讓學(xué)生自主體驗(yàn)和學(xué)習(xí)探究，才能上出一堂別開(kāi)生面的優(yōu)質(zhì)音樂(lè)欣賞課，從而擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野，發(fā)展形象思維能力和智力；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣愛(ài)好，提高感受和理解音樂(lè)的欣賞分析能力；引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生深刻的情緒情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的審美激情，提高審美能力,最終使學(xué)生的素質(zhì)得以全面發(fā)展。
教師肩負(fù)著培育心靈在使命，音樂(lè)教師的音樂(lè)欣賞課，應(yīng)該是一塊任由翱翔的一片藍(lán)天！
摘要:傳統(tǒng)音樂(lè)是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn),是音樂(lè)教育最寶貴的課程資源。如何開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù)民族民間音樂(lè)課程資源,充分發(fā)揮其獨(dú)特的作用,使民族民間音樂(lè)課程資源與學(xué)校音樂(lè)課程融為一體,更好地為音樂(lè)教育發(fā)展服務(wù),是學(xué)校和音樂(lè)教育工作者普遍關(guān)心的問(wèn)題。讓傳統(tǒng)音樂(lè)通過(guò)民間系統(tǒng)的自發(fā)式傳承與專(zhuān)業(yè)院校的灌輸式傳承,雙向并重,雙管齊下,才能得到很好的利用與發(fā)展。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)音樂(lè);教育;發(fā)展;開(kāi)發(fā)利用
中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在教育發(fā)展方面的開(kāi)發(fā)利用,主要是指把傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)教育中的課程資源,納入到我國(guó)大、中、小學(xué)的音樂(lè)課程體系中去。這既是對(duì)音樂(lè)課程資源的進(jìn)一步挖掘和補(bǔ)充,又是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與保護(hù),同時(shí)也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與民族精神的弘揚(yáng)。
教育部2004年12月印發(fā)的《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)(教師教育)本科專(zhuān)業(yè)課程指導(dǎo)方案》的基本思路是:必修課程學(xué)科化,選修課程類(lèi)型化,地方和學(xué)校課程特色化。全國(guó)各高?？筛鶕?jù)各自的資源和特長(zhǎng)開(kāi)設(shè)相應(yīng)類(lèi)別的選修課,以充分發(fā)揮本校優(yōu)勢(shì)和地域優(yōu)勢(shì),辦出各自的特色。與此同時(shí),按照現(xiàn)行的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的規(guī)定,我國(guó)義務(wù)教育課程實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校自主管理的體制。除國(guó)家課程以外,地方和學(xué)校自主開(kāi)發(fā)的課程應(yīng)占一定的比例。根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》編寫(xiě)的教材占教材總量的15%-20%。地方和學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng),開(kāi)發(fā)具有地方特色的戲曲、曲藝音樂(lè)課程資源。
在開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)資源的策略上,各級(jí)學(xué)校應(yīng)按照《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)(教師教育)本科專(zhuān)業(yè)課程指導(dǎo)方案》和現(xiàn)行《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的規(guī)定,有計(jì)劃、有目的、有選擇地將當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)資源納入學(xué)校音樂(lè)教育體系,聘請(qǐng)傳統(tǒng)音樂(lè)樂(lè)師來(lái)學(xué)校講課,傳授民間音樂(lè)的演奏、演唱技法,通過(guò)學(xué)校音樂(lè)課程資源的開(kāi)發(fā)來(lái)保護(hù)和傳承民間音樂(lè)這一絢麗的寶貴文化遺產(chǎn)。
一、我國(guó)民族民間音樂(lè)課程資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀
民族民間音樂(lè)課程資源,包括了民間歌曲資源、戲曲音樂(lè)資源、曲藝音樂(lè)資源、民間器樂(lè)資源、民間舞蹈音樂(lè)資源等。它的開(kāi)發(fā)與利用是音樂(lè)課程建設(shè)的新課題,是對(duì)音樂(lè)課程資源的進(jìn)一步挖掘和補(bǔ)充,是弘揚(yáng)、傳承民族民間音樂(lè)資源和保護(hù)民族民間音樂(lè)資源的一個(gè)有效措施,開(kāi)發(fā)與利用民族民間音樂(lè)課程資源,應(yīng)將之納入學(xué)校音樂(lè)教育體系,建立民族民間音樂(lè)課程資源社會(huì)實(shí)踐基地,加強(qiáng)民族民間音樂(lè)保護(hù)、傳承意識(shí)的培養(yǎng)。
民族民間音樂(lè)是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn),是音樂(lè)教育最寶貴的課程資源,如何開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù)民族民間音樂(lè)課程資源,發(fā)揮民族民間音樂(lè)課程資源的作用,使民族民間音樂(lè)課程資源與學(xué)校音樂(lè)課程融為一體,更好地為音樂(lè)教育發(fā)展服務(wù),是學(xué)校和音樂(lè)教育工作者普遍關(guān)心的問(wèn)題。民間音樂(lè)的傳承分兩類(lèi):一是民間自發(fā)性的世代傳承,包括家族傳承、師徒傳承。二是在學(xué)府借助外力的傳承。對(duì)瀕危的民間音樂(lè)品種后者尤為必要。以前人們總把音樂(lè)院校與傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承對(duì)立起來(lái),現(xiàn)在這種認(rèn)識(shí)有了極大的改觀。近年來(lái)人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到音樂(lè)院校是傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的主渠道之一。目前,已有不少地方對(duì)民族民間音樂(lè)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用這一問(wèn)題進(jìn)行了深入的研究與探討,同時(shí)也進(jìn)行了廣泛的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),取得了豐碩的成果。
近年來(lái),中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中央音樂(lè)學(xué)院等專(zhuān)業(yè)院校又陸續(xù)聘請(qǐng)民間藝人進(jìn)校演出、講座,恢復(fù)了20世紀(jì)50年代的優(yōu)良傳統(tǒng)。這讓民族音樂(lè)文化跳出課本,活生生地走到學(xué)生面前,樹(shù)立了年輕一代保護(hù)民族音樂(lè)文化的意識(shí)。
蒙古族原生態(tài)藝術(shù)長(zhǎng)調(diào)、馬頭琴、呼麥、四胡、烏力格爾(說(shuō)唱藝術(shù))、安代舞等已被列入中國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,其中長(zhǎng)調(diào)和馬頭琴還被聯(lián)合國(guó)教科文組織確立為人類(lèi)口述與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。在蒙古族原生態(tài)藝術(shù)中,最先走進(jìn)學(xué)校的是長(zhǎng)調(diào)。目前,馬頭琴、四胡、呼麥等傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)形式相繼登上了內(nèi)蒙古各大專(zhuān)院校的講堂。
有的地區(qū)不但把中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的表演藝人請(qǐng)進(jìn)了大學(xué)課堂,還把原生態(tài)音樂(lè)納入了高校音樂(lè)課程體系,進(jìn)而辦起了原生態(tài)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)。如,2006年內(nèi)蒙古師范大學(xué)設(shè)立“長(zhǎng)調(diào)演唱與理論研究”、“馬頭琴演奏與理論研究”碩士點(diǎn),在中國(guó)首次招收長(zhǎng)調(diào)和馬頭琴專(zhuān)業(yè)碩士生,呼麥、四胡專(zhuān)業(yè)的碩士點(diǎn)建設(shè)工作也在籌備當(dāng)中。福建泉州師范學(xué)院音樂(lè)系前幾年就把南音辦成了一個(gè)本科專(zhuān)業(yè),使得南音這一古老的音樂(lè)藝術(shù)受到很好的傳承與保護(hù),臺(tái)灣南音社團(tuán)“漢唐樂(lè)府”每年都要到泉州挑選優(yōu)秀畢業(yè)生來(lái)充實(shí)他們的音樂(lè)社團(tuán)。
廊坊師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院這幾年在開(kāi)發(fā)利用傳統(tǒng)音樂(lè)作為課程資源方面也采取了一些舉措,收到了很好的效果。如與廊坊市文化局一道舉辦《古樂(lè)新聲》音樂(lè)會(huì),舉辦廊坊市傳統(tǒng)音樂(lè)研討會(huì),相繼把廊坊境內(nèi)的屈家營(yíng)音樂(lè)會(huì)、軍蘆村音樂(lè)會(huì)、南響口音樂(lè)會(huì)等的老藝人請(qǐng)到大學(xué)講堂講授、演奏,讓學(xué)生親耳聆聽(tīng)這古老而優(yōu)美的音樂(lè),感受它的無(wú)窮魅力。下一步計(jì)劃把屈家營(yíng)音樂(lè)會(huì)等傳統(tǒng)音樂(lè)納入到高師音樂(lè)課程體系中來(lái),力爭(zhēng)辦出自己的特色。
有人可能會(huì)擔(dān)心,走進(jìn)高校的原生態(tài)藝術(shù)是否會(huì)失去它的原生態(tài)?隨著時(shí)代變遷和各民族生活環(huán)境的變化,原生態(tài)藝術(shù)包括原生態(tài)音樂(lè)自然也會(huì)發(fā)生一定的變化。但我們認(rèn)為,學(xué)院里傳授的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)都來(lái)自于民間,只要定期到民間去采風(fēng),經(jīng)歷了千年傳承的原生態(tài)音樂(lè)藝術(shù)的基本元素是不會(huì)改變的,反而會(huì)發(fā)展得更好。傳統(tǒng)音樂(lè)通過(guò)民間系統(tǒng)的自發(fā)式傳承與專(zhuān)業(yè)院校的灌輸式傳承,雙向并重,雙管齊下,一定會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。
二、開(kāi)發(fā)利用民族民間音樂(lè)的建議
1.充分挖掘民間音樂(lè)、戲曲、曲藝音樂(lè)資源
民間音樂(lè)資源是我國(guó)無(wú)形的寶貴財(cái)富和藝術(shù)遺產(chǎn),有計(jì)劃、有目的地對(duì)各民族的民間音樂(lè)資源進(jìn)行科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù),是當(dāng)代音樂(lè)工作者義不容辭的責(zé)任。
戲曲、曲藝是音樂(lè)資源的一部分。一直以來(lái)我國(guó)的音樂(lè)教育與戲曲、曲藝是相分離的,戲曲、曲藝這一資源在音樂(lè)教育領(lǐng)域里沒(méi)有得到很好的重視。目前,我國(guó)戲曲和曲藝的一些品種和表演形式面臨危機(jī),如果不采取一些保護(hù)措施,這一文化遺產(chǎn)就會(huì)被人們遺忘、消失。為了能使我國(guó)的戲曲、曲藝得到更好地傳承和弘揚(yáng),我們要對(duì)其進(jìn)行科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù)。在開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)戲曲、曲藝音樂(lè)資源時(shí),思想意識(shí)要轉(zhuǎn)變,要充分重視戲曲、曲藝資源的開(kāi)發(fā),把地方劇種納入音樂(lè)教育體系,真正體現(xiàn)音樂(lè)教育的民族性,弘揚(yáng)我國(guó)的民族各種形式的音樂(lè)文化。
2.建立民族民間音樂(lè)社會(huì)實(shí)踐基地
民族民間音樂(lè)社會(huì)實(shí)踐基地是學(xué)校音樂(lè)課程的基石,是音樂(lè)教育質(zhì)量、特色的保證。目前,各地學(xué)校民族民間音樂(lè)社會(huì)實(shí)踐基地還比較薄弱,在一定程度上制約了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展,也嚴(yán)重地影響了校外音樂(lè)課程資源的有效開(kāi)發(fā)和利用。為此,各級(jí)各類(lèi)學(xué)校應(yīng)加大音樂(lè)社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)力度,有效開(kāi)發(fā)和利用民族民間音樂(lè)課程資源?？梢詮膬蓚€(gè)方面考慮:一是從音樂(lè)的功能上開(kāi)發(fā)。建立的民族民間音樂(lè)社會(huì)實(shí)踐基地要充分開(kāi)發(fā)和利用民族民間音樂(lè)的社會(huì)功能,提高民族民間音樂(lè)課程資源廣泛的社會(huì)效應(yīng),為音樂(lè)課程教學(xué)服務(wù)。二是從基地的地域上開(kāi)發(fā)。既要建好校內(nèi)民族民間音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)基地,又要開(kāi)發(fā)校外民族民間音樂(lè)教學(xué)和民族民間音樂(lè)社會(huì)實(shí)踐基地,實(shí)現(xiàn)校內(nèi)、校外音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐基地有機(jī)結(jié)合,形成校內(nèi)校外連鎖互動(dòng)、資源互補(bǔ)。
民族民間音樂(lè)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用,是對(duì)音樂(lè)課程資源的進(jìn)一步挖掘和補(bǔ)充,是對(duì)現(xiàn)有音樂(lè)課程的充實(shí)與改革,只有從學(xué)校教育入手,不斷地完善、不斷地調(diào)整現(xiàn)有音樂(lè)課程,把必要的民族民間音樂(lè)課程資源加以開(kāi)發(fā)利用,才能適應(yīng)社會(huì)進(jìn)程不斷發(fā)展的需求,使音樂(lè)課程更符合我國(guó)現(xiàn)有各類(lèi)高等教育、基礎(chǔ)教育課程改革綱要的要求。同時(shí)也是我國(guó)民族民間音樂(lè)文化傳承的最有效方式,只有這樣,才能讓我們的音樂(lè)教育更具有民族性,才能使我國(guó)的音樂(lè)文化走向世界。
一名優(yōu)秀的琵琶演奏員應(yīng)具備良好的音樂(lè)素質(zhì)、嫻熟的技巧、豐富的舞臺(tái)演奏經(jīng)驗(yàn)等。這些基本條件都服務(wù)于音樂(lè)表現(xiàn)，這是演奏者從事演奏藝術(shù)的最終目的。
一、追求優(yōu)美的音色
音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。追求優(yōu)美的音色是音樂(lè)表現(xiàn)的最基本的要求。琵琶演奏藝術(shù)的核心內(nèi)容是音樂(lè)情感表現(xiàn)，而樂(lè)曲的演奏音色變化則是音樂(lè)情感表現(xiàn)的重要手段。琵琶演奏藝術(shù)是演奏者通過(guò)演奏音響的變化和情感表現(xiàn)達(dá)到完美統(tǒng)一的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。琵琶在音色上，曾有“尖”“堂”“松”“脆”“爆”5種音色效果的名稱(chēng)。“尖”是指在高音區(qū)的發(fā)音明亮；“堂”是指低音區(qū)的發(fā)音特別洪亮；“松”是指在按彈發(fā)音時(shí)反應(yīng)很靈敏，彈弦后的余音強(qiáng)而長(zhǎng)；“脆”是指發(fā)音很清脆；“爆”是指發(fā)音堅(jiān)實(shí)而有分量。①筆者在指導(dǎo)學(xué)生演奏琵琶時(shí)，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到頻率不對(duì)的雜音、彈奏不當(dāng)造成的噪音，使得彈出來(lái)的聲音缺乏和諧之美。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？怎樣才能奏出優(yōu)美的聲音呢？筆者認(rèn)為必須注意以下幾點(diǎn)。
（一）注意觸弦部位的準(zhǔn)確
音色的變化源自觸弦位置的不同。觸弦位置的差異，引發(fā)琴弦振動(dòng)頻率的不同，表現(xiàn)出來(lái)的音色也就自然不一樣。這是因?yàn)橹讣子|弦的部位不同、指甲觸弦的深度不一造成的。在復(fù)手上方5厘米至8厘米處的弦身上彈弦時(shí)，音色較清脆而飽滿(mǎn)，這是通常彈奏的部位，樂(lè)譜上不記符號(hào)；在第十一品位附近的弦身上彈弦時(shí)，音色較柔和，在樂(lè)譜的曲調(diào)左上方注寫(xiě)“上”字；在第二十三品位附近的弦身上彈弦時(shí)，音色較清柔，在樂(lè)譜的曲調(diào)左上方注寫(xiě)“中”字；在靠近復(fù)手一兩公分處的弦身上彈弦時(shí)，音色較堅(jiān)實(shí)，如靠在復(fù)手上彈弦時(shí)，音色較尖細(xì)，音量也較弱，在樂(lè)譜的曲調(diào)左上方注寫(xiě)“下”字。指甲尖端在與弦身接觸時(shí)的深度，稱(chēng)作“入弦度”。入弦度一般宜控制在指甲長(zhǎng)度的三分之一以?xún)?nèi)。入弦度越深，音量就越大，噪音也越大；反之，入弦度越淺，音量越小，噪音也越小。
（二）注意觸弦時(shí)用力與放松的配合
演奏琵琶時(shí)所謂的緊張與放松，不是絕對(duì)的而是相對(duì)的。緊張與放松，是要訓(xùn)練提高肌肉的緊張速度和放松速度，這樣才能做出生動(dòng)而有力的演奏，才能做好松弛而靈活的動(dòng)作，也才能做到較為持久的演奏。彈弦時(shí)要注意力度的強(qiáng)弱、動(dòng)作的松緊，雙手各部位有機(jī)地配合，各負(fù)其責(zé)。這個(gè)過(guò)程的規(guī)律應(yīng)該是放松―緊張―放松―再緊張―再放松，循環(huán)往復(fù)至演奏完畢為止。緊張是有節(jié)奏、收放自如的用力，而非怯場(chǎng)的緊張；放松是可控性地放松，而非無(wú)力地、心不在焉的放松。只有放松與緊張循環(huán)地作用，用力與節(jié)奏協(xié)調(diào)地運(yùn)行，琵琶之音色才能清晰、飽滿(mǎn)和具有穿透力，才能引起聽(tīng)眾的共鳴。
（三）注意發(fā)揮各音區(qū)的功能
琵琶的4條弦音色有各自的特點(diǎn)，子弦的音色較明亮、清脆，中弦的音色較柔和、優(yōu)美，老弦的音色較粗亢、緊張，纏弦的音色較低沉、粗厚。音色在把位的情況是，相把位的音色較濃柔、優(yōu)美，第一把位的音色較明亮、松快，第二把位的音色較響亮、怡美，第三把位的音色較清脆、緊張，第四、五把位的音色較尖銳、緊張。各音區(qū)聲音功能明確，演奏中如彈奏不當(dāng)，就會(huì)產(chǎn)生各音區(qū)聲音功能紊亂、雜音頻現(xiàn)的現(xiàn)象。演奏時(shí)要根據(jù)樂(lè)曲的需要，注意發(fā)揮和控制各音區(qū)的功能及特點(diǎn)。演奏者一是要注意長(zhǎng)期訓(xùn)練，保持手指的靈活性；二是注意手指的用力點(diǎn)在指尖上；三是發(fā)揮左右手的功能，重視左手的獨(dú)立性，除了右手彈要求質(zhì)量高外，左手按的音一樣要清晰和定位。
總而言之，準(zhǔn)確的彈弦部位、正確的力度、各音區(qū)音色功能的和諧統(tǒng)一是琵琶美妙音樂(lè)表現(xiàn)的最基本的條件，也是琵琶學(xué)習(xí)之重點(diǎn)。因此琵琶演奏者必須重視和加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。
二、強(qiáng)化技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合
技術(shù)代表了藝術(shù)中物質(zhì)的一個(gè)方面。技巧是工具，它為藝術(shù)表現(xiàn)服務(wù)。熟能生巧，巧中有妙。只有達(dá)到了妙的程度，才進(jìn)入了自由王國(guó)的領(lǐng)域，具備了藝術(shù)表現(xiàn)的條件，也只有達(dá)到這個(gè)層次，才能產(chǎn)生藝術(shù)。就藝術(shù)而言，技術(shù)的發(fā)展是為了使藝術(shù)上升到一個(gè)更高階段，技術(shù)在藝術(shù)提升的反作用下不斷創(chuàng)新，二者相互作用，相互促進(jìn)。一名優(yōu)秀的琵琶演奏者應(yīng)該重視技術(shù)與藝術(shù)的融合。一名演奏者技術(shù)上過(guò)不了關(guān)，精神上就會(huì)有壓力，演奏時(shí)就放不開(kāi)，心有余而力不足，自然就不會(huì)有好的音樂(lè)表現(xiàn)。如果演奏者技術(shù)不錯(cuò)，但缺乏對(duì)作品的認(rèn)識(shí)和理解，其演奏作品也就呆板無(wú)趣，失去音樂(lè)的感染力，演奏因失去藝術(shù)性而失敗。筆者認(rèn)為技術(shù)與藝術(shù)的相互關(guān)系是：沒(méi)有技術(shù)的音樂(lè)，就像無(wú)本之木、無(wú)源之水，而技術(shù)沒(méi)有了豐富的音樂(lè)內(nèi)涵，也就失去了光彩，沒(méi)有了靈魂。因此，在演奏中，要注意因技術(shù)不佳而造成演奏的失敗，還要防止隨心所欲、玩弄技巧不注重音樂(lè)美的演奏。
三、理解和掌握作品結(jié)構(gòu)
成功的文學(xué)作品，字里行間散發(fā)出感情。音樂(lè)作品里的旋律通過(guò)音符的流動(dòng)同樣可以表達(dá)感情，這是旋律最擅長(zhǎng)的功能。旋律是橫向的，音符一個(gè)接著一個(gè)，而結(jié)構(gòu)是附加在這個(gè)音符線上的。因此演奏者為了準(zhǔn)確地詮釋作品，必須熟悉、研究作品的整體結(jié)構(gòu)。分析樂(lè)句的走向、段與段的連接等。音樂(lè)的結(jié)構(gòu)或模式可以是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模部梢允亲杂傻?。作品采用?yán)謹(jǐn)?shù)那讲⒉徽f(shuō)明作曲家缺乏想象力或獨(dú)創(chuàng)性，中國(guó)的古詩(shī)詞講究起、承、轉(zhuǎn)、合，這是對(duì)主旨藝術(shù)性的延展深化，是思想情感的表現(xiàn)。民族音樂(lè)也講究起、承、轉(zhuǎn)、合。例如琵琶曲《陽(yáng)春白雪》共有7段，分為四個(gè)部分，“起”部是全曲的“合頭”，標(biāo)題為“獨(dú)占鰲頭”；“承”部有兩個(gè)段落――“風(fēng)擺荷花”“一輪明月”；“轉(zhuǎn)”部有3段――“玉版參禪”“鐵策板聲”“道院琴聲”；“合”部是“東皋鶴鳴”。分析和研究作品的結(jié)構(gòu)對(duì)演奏者出色地完成音樂(lè)作品非常重要。
琵琶有許多的代表曲目，每首樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)都不一樣，表達(dá)的情感內(nèi)涵也不盡相同，因此對(duì)樂(lè)句走向的分析顯得十分重要，因?yàn)檠葑嗾邔?duì)作品的理解及演奏者的再創(chuàng)作都在處理樂(lè)句走向中得到體現(xiàn)。樂(lè)句走向的處理沒(méi)有固定的模式，但無(wú)論如何處理，樂(lè)句的走向處理都要順應(yīng)時(shí)代的特征，符合邏輯的發(fā)展，服從作品的原質(zhì)，滿(mǎn)足觀眾的審美要求。因此這就要求演奏者不斷地去學(xué)習(xí)，去追求，去提煉。
四、把握好作品的風(fēng)格
音樂(lè)作品的風(fēng)格，由其地域性、民族性、歷史性及題材、體裁等諸因素決定，作品的風(fēng)格的差異又決定了演奏風(fēng)格的不同，正因如此，對(duì)自己不熟悉的音樂(lè)風(fēng)格的準(zhǔn)確把握對(duì)一名優(yōu)秀琵琶演奏者來(lái)說(shuō)就顯得尤為重要。琵琶作品風(fēng)格多樣，且不斷發(fā)展，風(fēng)格的各異決定了不同的演奏方法。比如在演奏《春江花月夜》和《十面埋伏》時(shí)，雖然兩首樂(lè)曲都屬古典樂(lè)曲風(fēng)格，但《春江花月夜》屬于大型琵琶古典文曲的代表作，優(yōu)美寧?kù)o的旋律展示了江南水鄉(xiāng)的迷人景色，就像一幅筆畫(huà)細(xì)膩、清麗淡雅的山水畫(huà)卷，引人入勝。演奏時(shí)要求注意音色的純凈、細(xì)膩的表情和高度的控制能力。《十面埋伏》是我國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)作品大型琵琶武曲的代表作，它氣勢(shì)雄偉激昂，藝術(shù)形象鮮明，是琵琶武曲的頂峰之作，它結(jié)構(gòu)完整，用音樂(lè)敘事的手法完美地表現(xiàn)了名聞古今的楚漢相爭(zhēng)的宏大戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，著力體現(xiàn)古代將士粗獷豪邁的精神風(fēng)貌。②
又如廣東音樂(lè)和江南絲竹音樂(lè)，雖然它們?cè)谛缮嫌泄餐奶攸c(diǎn)即優(yōu)美、細(xì)膩，極富情趣，但在風(fēng)格上有極大的不同。江南絲竹音樂(lè)流行于江浙地區(qū)，其音樂(lè)猶如那里的山水，清澈、秀麗。其風(fēng)格委婉、含蓄，格調(diào)清新、流暢。廣東音樂(lè)流行于廣州及珠江三角洲一帶，其風(fēng)格較江南絲竹音樂(lè)明快、飄逸、委婉之中更具喜氣與質(zhì)樸，具有濃郁的地方色彩。以上例子，只是說(shuō)明作品的風(fēng)格決定演奏的風(fēng)格，不同的風(fēng)格有不同的演奏方法。作品風(fēng)格掌握不準(zhǔn)，就不可能準(zhǔn)確地塑造音樂(lè)形象。
綜上所述，琵琶演奏時(shí)音樂(lè)表現(xiàn)上需注意追求優(yōu)美的音色，強(qiáng)化技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，理解和掌握作品結(jié)構(gòu)，把握好作品的風(fēng)格。這是一個(gè)琵琶演奏者應(yīng)注意的最基本的方面。同時(shí)，筆者認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的演奏者，只有高超的技術(shù)是不夠的。如同其他藝術(shù)創(chuàng)作一樣，優(yōu)秀的演奏是演奏員藝術(shù)素質(zhì)、文學(xué)素質(zhì)、思想素質(zhì)等相加后整體素質(zhì)的體現(xiàn)。因此要做一個(gè)杰出的演奏家，必須提高自己的整體素質(zhì)。
本報(bào)訊 隨著我國(guó)網(wǎng)民和移動(dòng)通信用戶(hù)規(guī)模的不斷增加，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)行業(yè)在整體市場(chǎng)調(diào)整中，也獲得了平穩(wěn)發(fā)展。根據(jù)文化部日前的《2011中國(guó)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)市場(chǎng)年度報(bào)告》顯示，2011年我國(guó)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)企業(yè)的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了452家，同比增長(zhǎng)28.7%，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)總體市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)27.8億元，同比增長(zhǎng)20.8%，市場(chǎng)信心明顯提升。
對(duì)此，業(yè)內(nèi)人士普遍認(rèn)為：在政府的監(jiān)督引導(dǎo)下，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)市場(chǎng)正在走向成熟，市場(chǎng)正沿著行業(yè)自律加強(qiáng)、版權(quán)合作逐步規(guī)范、原創(chuàng)內(nèi)容增加、多種技術(shù)進(jìn)一步融合探索等方向發(fā)展。而網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的健康發(fā)展，也將對(duì)國(guó)內(nèi)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到進(jìn)一步的推動(dòng)作用。
不過(guò)，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)市場(chǎng)目前仍受困于盜版和侵權(quán)兩大頑疾。除此之外，行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的缺失、核心商業(yè)模式未能突破和以流量換廣告的媒體模式等問(wèn)題依然困擾著行業(yè)的發(fā)展。
針對(duì)目前的形勢(shì)，文化部2012年將從6個(gè)方面開(kāi)展助推網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的工作：一是按照部門(mén)職責(zé)，管理和服務(wù)并重，面向行業(yè)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)政策評(píng)估，健全內(nèi)容審查和備案機(jī)制，改進(jìn)和完善網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)市場(chǎng)管理政策；二是創(chuàng)新管理手段，引入技術(shù)手段進(jìn)行日常監(jiān)管；三是鼓勵(lì)創(chuàng)新，重點(diǎn)保護(hù)和扶持原創(chuàng)和民族音樂(lè)作品；四是加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)行業(yè)發(fā)展聯(lián)盟指導(dǎo)，促進(jìn)行業(yè)對(duì)話平臺(tái)和機(jī)制建設(shè)；五是開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化制定工作；六是繼續(xù)加大力度整治非法網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)網(wǎng)站，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)企業(yè)和消費(fèi)者合法權(quán)益，為依法經(jīng)營(yíng)的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)單位和國(guó)產(chǎn)原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)產(chǎn)品提供健康、有序、良性競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境。（蕭遙）
隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的日益深入，從國(guó)家到地方都十分重視傳統(tǒng)音樂(lè)文化的挖掘、整理與研究。在這一背景下，地方高校的音樂(lè)教師是否該重新審視一下自己的職責(zé)，在傳承與保護(hù)地方傳統(tǒng)音樂(lè)方面盡一己微薄之力？本文將在闡述傳承與保護(hù)地方傳統(tǒng)音樂(lè)的意義的基礎(chǔ)上，著重探討高校音樂(lè)教師在其中的作用。
一、傳承與保護(hù)地方傳統(tǒng)音樂(lè)的意義
音樂(lè)是人類(lèi)文化傳承的重要載體,是人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)的結(jié)晶。[1]聯(lián)合國(guó)教科文組織從20世紀(jì)70年代至今，長(zhǎng)期致力于文化遺產(chǎn)的價(jià)值探討和保護(hù)工作，頒布了一系列公約、條例、宣言以及建議案。其中，2003年9月29日一10月17日在巴黎召開(kāi)的第32屆世界大會(huì)通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，該公約強(qiáng)調(diào)從地方、國(guó)家、國(guó)際不同級(jí)別去重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而各地的傳統(tǒng)音樂(lè)則屬于保護(hù)、研究的一部分。
傳承與保護(hù)地方傳統(tǒng)音樂(lè)，從小處看，能夠記錄、保存與保護(hù)地方音樂(lè)，促進(jìn)地方文化的建設(shè)與發(fā)展。從大處看，能夠延續(xù)歷史、增加民族的凝聚力、增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力1。學(xué)者田青認(rèn)為，現(xiàn)代化的進(jìn)程使中國(guó)所有的傳統(tǒng)藝術(shù)都面臨著生死存亡的挑戰(zhàn)，而地域化、個(gè)性化是傳統(tǒng)藝術(shù)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。[2]
二、高校音樂(lè)教師如何傳承與保護(hù)地方傳統(tǒng)音樂(lè)
高等院校，作為文化傳播平臺(tái)，應(yīng)該把挖掘、研究、傳承與保護(hù)地方傳統(tǒng)文化當(dāng)成不可推卸的文化責(zé)任和歷史使命。高校音樂(lè)教師，同樣應(yīng)該成為傳承與保護(hù)地方傳統(tǒng)音樂(lè)的參與者。
如何發(fā)揮音樂(lè)教師的作用，該從哪些方面進(jìn)行傳承與保護(hù)呢？
1、保存地方傳統(tǒng)音樂(lè)
對(duì)于地方傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)，首要的是原樣記錄與保存。高文厚、施聶姐在《中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)：不是要“保存”而是要“延續(xù)”》一文中建議：第一要詳細(xì)地記錄實(shí)地收集到的資料并將之小心保存；第二要出版實(shí)地錄音和錄像；第三要幫助文化政策制定者更加理解和尊敬傳統(tǒng)文化的價(jià)值，并具體地建議他們，該如何去支持某些地方傳統(tǒng)――或讓其自行發(fā)展。2
2、傳承地方傳統(tǒng)音樂(lè)
文化具有鮮活的生命力，只有傳承，才能保證地方音樂(lè)的延續(xù)。可以從以下三方面著手：一，民間自發(fā)性傳承，即呼吁當(dāng)?shù)啬贻p人主動(dòng)學(xué)習(xí)與運(yùn)用；二，借助地方政府、專(zhuān)家學(xué)者和國(guó)家相關(guān)部門(mén)等外力的支持，組織人員進(jìn)行學(xué)習(xí)；三，將其納入到高校的課程體系或校園活動(dòng)中，[3]讓學(xué)生看看與泥土距離最近的那些地方的音樂(lè)是怎樣表演和沿襲她的生命的。當(dāng)傳統(tǒng)音樂(lè)在當(dāng)代社會(huì)日益失落,甚至越來(lái)越找不到自己生存的位置時(shí),將鄉(xiāng)土味極濃的民間音樂(lè)引到校園里來(lái),這是別有一番意義的。[4]
3、發(fā)展地方傳統(tǒng)音樂(lè)
對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展，并不是建立博物館、文化旅游點(diǎn)來(lái)開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源，地方特色音樂(lè)文化作為一種文化資源去換取相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益就是發(fā)展。[5]該如何使其保持自然狀態(tài)的發(fā)展，是高校音樂(lè)教師和地方音樂(lè)工作者以及地方政府與文化部門(mén)需要共同探討的課題。
由此看來(lái)，高校音樂(lè)教師在傳承與保護(hù)地方傳統(tǒng)音樂(lè)方面具有不可推卸的責(zé)任和舉足輕重的作用，正如美國(guó)加利福尼亞大學(xué)藝術(shù)系主任R?加非亞斯教授曾倡議的：“所有未來(lái)的音樂(lè)教師首先都應(yīng)該具有文化人類(lèi)學(xué)觀念――放眼世界，立足地方?！倍胤礁咝５南嚓P(guān)部門(mén)和領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該支持和鼓勵(lì)音樂(lè)教師積極、主動(dòng)地了解和研究地方傳統(tǒng)音樂(lè)，并據(jù)其研究成果調(diào)整課程體系，協(xié)助音樂(lè)教師做好傳承工作；同時(shí)，提請(qǐng)地方政府與文化部門(mén)重視地方傳統(tǒng)音樂(lè)的研究、傳承與保護(hù)工作，加強(qiáng)多方的通力合作。
【摘要】近年來(lái)，音樂(lè)教育事業(yè)獲得迅速發(fā)展，但是，在新的歷史條件下，現(xiàn)行音樂(lè)教育觀念、內(nèi)容、方法、手段和評(píng)價(jià)體系等方面已不能適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的要求?！兑魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“應(yīng)在體現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的前提下，以音樂(lè)課程價(jià)值和基本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)，建立綜合評(píng)價(jià)機(jī)制?！币魳?lè)課程評(píng)價(jià)必須遵循導(dǎo)向性原則、科學(xué)性原則、整體性原則和標(biāo)準(zhǔn)性原則，并且對(duì)音樂(lè)課程評(píng)價(jià)的內(nèi)容、評(píng)價(jià)的方式方法都進(jìn)行了明確的闡述。
【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教學(xué)；音樂(lè)評(píng)價(jià)；策略
如何全面合理的評(píng)價(jià)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)？調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性呢？筆者從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了一些思考和探索，改革與嘗試，力圖最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主、探究、合作的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)狀態(tài)。
一、音樂(lè)的評(píng)價(jià)形式
音樂(lè)評(píng)價(jià)過(guò)程中，我注重將學(xué)生的日常評(píng)價(jià)和期末考試評(píng)價(jià)相結(jié)合，力圖更客觀、全面地對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。
1.日常課堂評(píng)價(jià)。
在課堂教學(xué)中開(kāi)展即時(shí)性評(píng)語(yǔ)的嘗試，就是教師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予即時(shí)回應(yīng)，作出評(píng)價(jià)。在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的點(diǎn)滴變化。
2.音樂(lè)考試評(píng)價(jià)。
教師評(píng)分的依據(jù)是學(xué)生的綜合素質(zhì)，加上平時(shí)表現(xiàn)及個(gè)性特長(zhǎng)，以等級(jí)制進(jìn)行評(píng)價(jià)：A為優(yōu)秀，B為良好，C為合格，D為不合格。在考試過(guò)程上，教師應(yīng)采取激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，從學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)的智力、活力去衡量，從是否會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)思考、會(huì)創(chuàng)新來(lái)評(píng)價(jià)。
3.特長(zhǎng)評(píng)價(jià)
特長(zhǎng)評(píng)價(jià)。初期確定一些項(xiàng)目：唱歌、演奏、舞蹈、作曲、表述等讓學(xué)生自主選擇，并告訴學(xué)生到期末以組織音樂(lè)會(huì)或演唱會(huì)的形式進(jìn)行測(cè)試，這種多元的評(píng)價(jià)，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，才藝的展示，也促進(jìn)學(xué)生平時(shí)的努力，爭(zhēng)取自己在某一方面有所突破，使不同愛(ài)好的學(xué)生在不同的層面有不同程度的提高和發(fā)展，學(xué)生也樂(lè)于接受。
4.自主評(píng)價(jià)
自主評(píng)價(jià)。自主評(píng)價(jià)注重學(xué)生的參與意識(shí)，自主評(píng)價(jià)包括學(xué)生自評(píng)互評(píng)，以“快樂(lè)參與”為主線，以“班級(jí)音樂(lè)會(huì)”為載體，學(xué)生的吹、拉、彈、唱等形式不限，一改往日緊張嚴(yán)肅的考試局面，給學(xué)生充分展示才藝的平臺(tái)，有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。
二、評(píng)價(jià)的語(yǔ)言
音樂(lè)和語(yǔ)言都是一種藝術(shù)。在音樂(lè)課堂中如能很好的掌握運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)性，便能使音樂(lè)課堂教學(xué)起到意想不到的效果。評(píng)價(jià)語(yǔ)言具體豐富，有助于提高孩子學(xué)習(xí)情緒。不斷重復(fù)簡(jiǎn)單的“很好！”“對(duì)了！”“正確！”等評(píng)價(jià)是表面化的，無(wú)法打動(dòng)人心的。而將評(píng)價(jià)具體化之后，一些具體詞匯放入其中就會(huì)大不一樣，如“你的聲音太動(dòng)聽(tīng)了！”“你的吐字比以前清晰多了，有進(jìn)步！”……每一次評(píng)價(jià)都有具體內(nèi)容，這能讓孩子們看到老師對(duì)他的重視，因而倍感自豪，學(xué)習(xí)更努力。教師還可以嘗試多采用體態(tài)語(yǔ)言評(píng)價(jià)的方式，給孩子無(wú)聲的評(píng)價(jià)。
三、音樂(lè)的評(píng)價(jià)角色
新課改提出，師生間應(yīng)建立一種新型的合作關(guān)系。作為教師要有合作者的意識(shí)，尊重、接受、理解學(xué)生。教師是學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的合作者與引導(dǎo)者，應(yīng)有一種民主平等的教學(xué)作風(fēng)，把自己定位為學(xué)生的朋友，成為意見(jiàn)的傾聽(tīng)者、善意的提醒者、資料的提供者或整理者和學(xué)生的幫助者。在音樂(lè)考試評(píng)價(jià)過(guò)程中，我注意將評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)交給孩子，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)，從三個(gè)方面進(jìn)行了嘗試：
1.交出表現(xiàn)權(quán)
學(xué)生在音樂(lè)的喜怒哀樂(lè)中獲得豐富的情感，通過(guò)情感的體驗(yàn)，培養(yǎng)自身的審美情趣，使自己具有初步的感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)的能力。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，我不是告訴學(xué)生“應(yīng)該怎樣”，而是啟發(fā)學(xué)生“可以怎樣”，要求自己只做一名課堂的啟發(fā)者、引導(dǎo)者，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，鼓勵(lì)他們大膽運(yùn)用唱歌、舞蹈、樂(lè)器等各種形式進(jìn)行樂(lè)曲的體驗(yàn)、創(chuàng)作和表現(xiàn)，幫助他們分析自己的不足，找出問(wèn)題所在，提出改進(jìn)方案，教給他們表現(xiàn)音樂(lè)的能力，把表現(xiàn)權(quán)真正交到他們手上。
2.讓出考試權(quán)
傳統(tǒng)的音樂(lè)考試要么“一歌定分?jǐn)?shù)”，要么“一卷定分?jǐn)?shù)”，枯燥的考試內(nèi)容讓學(xué)生索然無(wú)味，也讓部分學(xué)生頭疼不已，更有甚者到考試那天來(lái)個(gè)“三十六計(jì)走為上”。音樂(lè)學(xué)科是有它的特性的，并不是每個(gè)學(xué)生演唱、吹奏、樂(lè)理、音樂(lè)常識(shí)樣樣精通，絕大多數(shù)學(xué)生可能專(zhuān)其中一項(xiàng)，唱得很好，未必識(shí)譜；吹得很好，未必能唱全五個(gè)音。針對(duì)這種情況，我把“老師說(shuō)考什么就考什么”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案璩?、表演、才藝”等多種形式，學(xué)生可選擇的范圍大了，可表現(xiàn)的空間大了，更有利于學(xué)生自信心和持續(xù)能力的發(fā)展。
3.授給評(píng)價(jià)權(quán)
在音樂(lè)考試中，對(duì)于學(xué)生的表現(xiàn)，我不急于點(diǎn)評(píng)和評(píng)分，而是采取“先學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)，再教師點(diǎn)評(píng)”的形式，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)，授給學(xué)生評(píng)價(jià)的權(quán)利。學(xué)生擁有了評(píng)價(jià)的權(quán)利和能力，往往會(huì)更加注重對(duì)他人表現(xiàn)的關(guān)注，也對(duì)考試過(guò)程給予更大的熱情和興趣，從而達(dá)到良好的評(píng)價(jià)效果。實(shí)踐證明，這種重視了過(guò)程的評(píng)價(jià)，更好地體現(xiàn)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，更受學(xué)生的歡迎。
《標(biāo)準(zhǔn)》力求體現(xiàn)深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本精神，現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)要體現(xiàn)這種推進(jìn)素質(zhì)教育的精神，評(píng)價(jià)要尊重學(xué)生個(gè)體的趨向價(jià)值，關(guān)注學(xué)生的自身?xiàng)l件，興趣愛(ài)好，關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，評(píng)價(jià)的多樣性有利于學(xué)生體驗(yàn)成功、建立自信，增加了他們愛(ài)好音樂(lè)的情趣，培養(yǎng)了學(xué)生音樂(lè)的審美能力。打破狹隘的封閉的評(píng)價(jià)形式，拓寬了學(xué)習(xí)音樂(lè)的渠道，既激活了課堂教學(xué)又落實(shí)了“雙基”，既以學(xué)生需要為本，也為學(xué)生發(fā)展為本，從而有效促進(jìn)了音樂(lè)教學(xué)的效果。這些嘗試，無(wú)不體現(xiàn)了課改“以人為本”的教育理念，較之于傳統(tǒng)的應(yīng)試考試，更科學(xué)，也更合理。
（作者單位：江蘇省金壇市華羅庚實(shí)驗(yàn)學(xué)校）
摘要：本文是對(duì)《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》《中國(guó)音樂(lè)》《音樂(lè)探索》《黃鐘》《樂(lè)府新聲》《交響》《星海音樂(lè)學(xué)院院報(bào)》全國(guó)七所音樂(lè)院校?？詣?chuàng)刊起至2003年有關(guān)古箏方面的文章進(jìn)行綜述。對(duì)這些文章研究的主要領(lǐng)域進(jìn)行總結(jié)、歸納，并提出自己的看法。為古箏研究者提供一定的參考。
關(guān)鍵詞：古箏；《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》；《中國(guó)音樂(lè)》；《音樂(lè)探索》；《黃鐘》；《樂(lè)府新聲》；《交響》；《藝苑》；《星海音樂(lè)學(xué)院院報(bào)》
全國(guó)七所音樂(lè)院校的?？瘎?chuàng)刊起至2003年中共發(fā)表了古箏方面的文章79篇，按其內(nèi)容分為以下幾方面：
一、關(guān)于古箏傳統(tǒng)流派風(fēng)格及演奏技法16篇
對(duì)于各個(gè)傳統(tǒng)流派的論述主要從右手的特色技法，和左手的揉、按、滑作韻來(lái)論述。不同的流派有著其不同的右手技法，如山東箏派的小關(guān)節(jié)搖、河南箏派的大關(guān)節(jié)搖。但是傳統(tǒng)流派風(fēng)格韻味的所在是集中體現(xiàn)在左手的揉、按、滑技法上，潮州、浙江、客家三家南方箏派音樂(lè)細(xì)膩、委婉，揉弦、花音相對(duì)較緩慢、柔和。河南、山東北方箏派音樂(lè)豪放，左手多為顫音，上滑音速度快。研究成果比較豐富的是潮州箏派，不僅僅從演奏技法、總體風(fēng)格上敘述，更具體的從它的樂(lè)曲加花、變奏手法、調(diào)行變化、樂(lè)譜、演奏形式等來(lái)敘述。其次是山東箏派代表人物趙玉齋先生及楊娜妮對(duì)山東箏派的研究成果也比較詳細(xì)。
二、關(guān)于古箏某一演奏技法概述11篇
對(duì)于某一技法得論述中，發(fā)展最快得是搖指技術(shù)。古箏作為彈撥樂(lè)器，其發(fā)音是以點(diǎn)狀的音為基礎(chǔ)的。而遙指則是由密集、連貫的點(diǎn)狀音組成的線條狀的音，用來(lái)表現(xiàn)悠長(zhǎng)的、歌唱性的旋律，是古箏這一樂(lè)器隨著時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)作手法的不斷創(chuàng)新，在近現(xiàn)代箏曲中必不可少的表現(xiàn)技法。在搜集的文章中分別從以下幾方面給搖指進(jìn)行了分類(lèi)：
1.按照彈奏搖指的手指來(lái)分，可以分為：大指搖、食指搖、中指搖等，雙搖、三搖、四搖；
2.按照彈奏搖指時(shí)用力的主要部位來(lái)分，可以分為：臂搖、小手臂搖、腕搖、小或大關(guān)節(jié)搖(大關(guān)節(jié)快速托劈)；
3.還可以分為：扎樁搖和懸搖；
4.從左右手分，可以分為右手搖指、左手搖指：
5.還有搖指與其他指法的結(jié)合：掃搖、彈搖；
其中左手搖指是借鑒右手搖指在最近十年出現(xiàn)的新指法，它使得線性的旋律也可以出現(xiàn)在了左手聲部。彈搖是拇指搖弦其他食指、中指、四指同時(shí)彈奏其他音，這種指法和雙搖、三搖、四搖一樣能使得一個(gè)手上的拇指在彈奏一條線性旋律的同時(shí)其他手指奏出第二甚至第三個(gè)聲部來(lái)，如果加上另一只手的彈奏就可以同時(shí)出現(xiàn)三個(gè)甚至四個(gè)聲部，極大地豐富了古箏聲部的表現(xiàn)力。
出搖指之外就是對(duì)于左手顫音的論述，“吟”的顫弦速度和幅度都慢，稍快一點(diǎn)的“揉弦”，然后是“小顫”“大顫”。
三、關(guān)于古箏歷史、技法發(fā)展13篇
從最早記載古箏的文獻(xiàn)推算古箏最早的產(chǎn)生年代，并從古箏的流傳、演奏技法的發(fā)展來(lái)敘述古箏的發(fā)展情況。目前具史料記載古箏最早是由秦國(guó)逐漸向中原地及東南沿海流傳的，并在這些地區(qū)與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)融合形成了目前所見(jiàn)的河南、山東、浙江、潮州、客家等流派，閩南箏也自成一派，陜西箏在近30年中發(fā)展迅速，也形成了自己別具一格的特色。建國(guó)以來(lái)，借鑒西方音樂(lè)傳作手法，誕生了一大批以個(gè)人創(chuàng)作為主的新曲目，從原來(lái)注重左手作韻的傳統(tǒng)箏曲，發(fā)展到了注重雙手彈奏的近代創(chuàng)作曲目，之后又涌現(xiàn)出大量的打破常規(guī)五聲音階排列的現(xiàn)代箏曲.并且技巧難度大大增加，古箏的表現(xiàn)手法得到了更大空間的開(kāi)發(fā)，表現(xiàn)力在不斷地豐富。
四、關(guān)于箏曲的分析12篇
樂(lè)曲分析有助于我們?cè)谘葑嘀懈鼫?zhǔn)確地把握樂(lè)曲所要表達(dá)的意境和作曲者的原本創(chuàng)作意圖。目前所見(jiàn)的文章中，對(duì)以下樂(lè)曲做了分析：傳統(tǒng)箏曲《寒鴉戲水》《平沙落雁》《諸宮調(diào)?粉紅蓮》《漁舟唱晚》；傳作箏曲《劍令》，王建民樂(lè)曲成因分析。
五、關(guān)于古箏演奏中音色、用力等問(wèn)題的探討9篇
音色是音樂(lè)的審美要素之一，演奏中的音色取決于多方面，就古箏來(lái)說(shuō)使用的義甲的長(zhǎng)短、寬窄和厚薄，還有演奏者觸弦角度，觸弦的快慢、力度的輕重等等。在所搜集的論文中從指法和力度上對(duì)音色的變化做過(guò)論述，對(duì)于其他因素還沒(méi)有見(jiàn)到有研究成果。
演奏從生理上來(lái)說(shuō)是身體有機(jī)協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，對(duì)于古箏演奏過(guò)程中生理運(yùn)動(dòng)的合理性，目前的研究成果中有從外在的演奏姿勢(shì)來(lái)談，有從演奏技術(shù)的緊張與放松來(lái)談，也有從某個(gè)部位的具體運(yùn)用來(lái)如，王中山的《論古箏演奏中手心的運(yùn)用》。
還有對(duì)于古箏指法符號(hào)的討論。由于古箏在長(zhǎng)期的流傳中與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)融合形成了幾大派別并且在樂(lè)曲的記錄上不是使用的詳細(xì)的樂(lè)譜，在新創(chuàng)作的樂(lè)曲中出現(xiàn)的新指法沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定，所以在很多指法符號(hào)上，各地出現(xiàn)了一些差異。有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)同一個(gè)演奏技法又不同的符號(hào)表示，或者是相同的符號(hào)在不同的樂(lè)曲中會(huì)表示不同的意思。
還有為數(shù)不多的兩篇論文對(duì)從不同的方面來(lái)討論古箏的審美問(wèn)題。
六、關(guān)于古箏定弦等理論的探討8篇
古箏由于其形制上的特點(diǎn)使得它在的音準(zhǔn)在經(jīng)過(guò)演奏之后會(huì)有一些改變，這就使得我們要經(jīng)常檢查古箏的音準(zhǔn)，那么在調(diào)音的時(shí)候我們是按照什么樣的律制來(lái)校音呢?是十二平均律、純律還是五度相生律?這些經(jīng)過(guò)理論的研究和實(shí)踐的結(jié)果表明使用泛音來(lái)調(diào)整古箏的音準(zhǔn)是比較可行得方法。
還有在現(xiàn)代箏曲中，人們?cè)谘葑嗉挤ú粩喟l(fā)展的同時(shí)，也開(kāi)始探索古箏調(diào)性上的突破即在同一首樂(lè)曲當(dāng)中盡可能的突破單一的調(diào)性，因此在演奏一首樂(lè)曲的時(shí)候怎樣轉(zhuǎn)調(diào)又成為了一個(gè)新的話題。
七、關(guān)于古箏教學(xué)4篇
古箏教學(xué)早些時(shí)候更多的采用中國(guó)“口傳心授”的傳統(tǒng)傳承方式，看的樂(lè)譜是只記錄樂(lè)曲骨干音和節(jié)奏的基本譜，樂(lè)譜只是一個(gè)參照，學(xué)習(xí)者在最初就演奏簡(jiǎn)單的基本譜，之后在老師的言傳身教下學(xué)習(xí)各種各樣的加花、變奏手法，藝術(shù)造詣越深，其加花、變奏手法就越豐富多彩。因此在早期教授傳統(tǒng)樂(lè)曲時(shí)，會(huì)有很多的不確定因素，即使是現(xiàn)在使用的詳細(xì)譜“簡(jiǎn)譜”也不能從譜面上反映出各個(gè)箏派的風(fēng)格來(lái)，老師的“口傳心授”就顯得非常重要了。比如潮州活五調(diào)的就使不熟悉潮州音樂(lè)的學(xué)習(xí)者在風(fēng)格把握上無(wú)從下手。在譜面上反應(yīng)不出“五”字的具體音高，究竟活到什么程度，還有很多具體的揉弦、按音都是譜面子無(wú)能為力的。這都是傳統(tǒng)樂(lè)曲教學(xué)中遇到的大家正在解決的問(wèn)題。
我們的古箏教學(xué)在教材上的研究幾乎是空白，從基礎(chǔ)的到高級(jí)的，從傳統(tǒng)的到現(xiàn)代創(chuàng)作的，我們應(yīng)該把這些曲目系統(tǒng)地、有序地整理出來(lái)，達(dá)到循序漸進(jìn)的目的。
八、關(guān)于流派傳人的介紹6篇
傳人是一個(gè)流派的旗幟，他們引導(dǎo)著一個(gè)流派的發(fā)展方向，是一個(gè)流派風(fēng)格的最好體現(xiàn)。建國(guó)后各個(gè)流派涌現(xiàn)出了其各自的領(lǐng)軍式人物，河南的曹東扶、山東的趙玉齋、客家的羅九香、潮州的林毛根、浙江的王之、閩南箏的陳茂錦，在此之后各個(gè)流派在全國(guó)得到了大范圍的推廣，出現(xiàn)了更多優(yōu)秀的演奏者，他們繼承傳統(tǒng)開(kāi)拓創(chuàng)新，使得古箏的事業(yè)蒸蒸日上。但是也有很多優(yōu)秀的流派傳人沒(méi)有得到很好的介紹，沒(méi)有為人們所廣泛的認(rèn)知。在李萌老師出版的《中國(guó)傳統(tǒng)古箏曲大全》，就是搜集了古箏各大流派不同傳人演奏的樂(lè)譜，想以此來(lái)使人們?cè)诠殴~學(xué)習(xí)中不僅僅是掌握一個(gè)傳人的傳譜，更應(yīng)該在此基礎(chǔ)上關(guān)注更多傳人的傳譜?！耙?yàn)橐粋€(gè)流派是整體的、多面的、流動(dòng)的，同時(shí)也是變化著的，如果把它固定化、單調(diào)化，就會(huì)使它失去生命力?！彼?，關(guān)于各流派更多傳人的研究也是有待我們?nèi)グl(fā)掘的。
[摘 要] 目的：觀察中醫(yī)聯(lián)合音樂(lè)療法對(duì)臨床所有需要降壓和抗焦慮治療患者的影響。方法：回顧性分析我院70例高血壓患者的臨床資料，隨機(jī)分為觀察組（37例）和對(duì)照組（33例）。對(duì)照組只進(jìn)行常規(guī)護(hù)理，觀察組行除常規(guī)護(hù)理外加以中醫(yī)聯(lián)合音樂(lè)治療，觀察兩組患者血壓情況。結(jié)果：觀察組血壓、HAMA總分、精神性和軀體性焦慮因子分在干預(yù)后明顯優(yōu)于對(duì)照組。結(jié)論：中醫(yī)聯(lián)合音樂(lè)療法能有效降低血壓、抗焦慮的作用。
[關(guān)鍵詞] 中醫(yī)療法；音樂(lè)療法；降壓；抗焦慮
1 對(duì)象與方法
1.1對(duì)象
2009年9月至2011年5月，選擇在我院內(nèi)科住院出現(xiàn)血壓持續(xù)升高和焦慮的患者70例。入選標(biāo)準(zhǔn)①收縮壓≥140mmHg（1mmHg=0.133kPa）和（或）舒張壓90mmHg；②漢密爾頓焦慮量表評(píng)定總分>14分；③有獨(dú)立行為能力；④知情同意。排除標(biāo)準(zhǔn)；嚴(yán)重肝、腎功能不全或生命體征不穩(wěn)定者；因精神或軀體功能障礙不能完成調(diào)查者；對(duì)膠布過(guò)敏者。將70例患者隨機(jī)分為觀察組和對(duì)照組。觀察組37例，對(duì)照組33例。
1.2方法
1.2.1干預(yù)方法
觀察組患者在接受內(nèi)科住院患者常規(guī)降壓治療和一般護(hù)理（包括健康教育和心理護(hù)理）的基礎(chǔ)上接受針灸、音樂(lè)治療，取穴：神門(mén)、心穴、肝穴、三焦、腎穴、耳廓常規(guī)消毒用GY-I型音樂(lè)探測(cè)儀尋找敏感點(diǎn)，然后將粘有王不留行籽的0.5cm×0.5cm膠布貼在選定的音樂(lè)上，操作者以拇指和示指置于耳廓的正面和背面進(jìn)行對(duì)壓，手法由輕到重，至患者出現(xiàn)酸、麻、脹、痛或循經(jīng)絡(luò)放射傳導(dǎo)為“得氣”，每次每穴按壓約20s，3～4次/d，3d更換1次，兩耳交替使用。音樂(lè)療法是在各種治療的同時(shí)播放病人自己喜歡的抒情曲，時(shí)間為一天兩個(gè)小時(shí)。對(duì)照組僅接受內(nèi)科住院患者常規(guī)降壓治療和一般護(hù)理。干預(yù)時(shí)間14～28d。
1.2.2評(píng)價(jià)指標(biāo)
降血壓療效判定標(biāo)準(zhǔn)如下。顯效：舒張壓下降≥10mmHg并降至正?；蛳陆怠?0mmHg如收縮壓高則同時(shí)降至正常；有效：舒張壓下降雖
1.2.3資料收集方法
患者入組后24h內(nèi)和患者出院當(dāng)天各評(píng)定1次，由指定的兩名經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的研究者進(jìn)行，一名負(fù)責(zé)詢(xún)問(wèn)，另一名負(fù)責(zé)觀察，分別獨(dú)立完成量表評(píng)分；由于患者受教育程度高低不齊，研究者對(duì)患者不理解的地方做詳細(xì)的解釋?zhuān)勘頇z查無(wú)漏填后由醫(yī)院檔案室封存。
1.2.4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法
采用SPSS16.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。HAMA總分、因子分以x±s表示，計(jì)量資料進(jìn)行正態(tài)分布和方差齊性檢驗(yàn)后，采用成組t檢驗(yàn)、配對(duì)t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料比較采用X2檢驗(yàn)，P
2 結(jié)果
觀察組血壓下降有效率顯著高于對(duì)照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P
3 小結(jié)
中醫(yī)聯(lián)合音樂(lè)療法不僅能抗焦慮，還有降低血壓的功效，尤其適合于原發(fā)性高血壓并發(fā)焦慮的患者，是一種較好的治療方法，值得推廣。
【摘 要】隨著教育的不斷改革更新越來(lái)越重視對(duì)幼兒的教育，幼兒教育在基礎(chǔ)教育中占有重要的作用。人們重視對(duì)幼兒智力的開(kāi)發(fā)，想要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的學(xué)生，開(kāi)拓幼兒廣泛的知識(shí)面。在幼兒教育中音樂(lè)教育占有重要的地位，它是培養(yǎng)幼兒音樂(lè)素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑，幼兒在學(xué)習(xí)音樂(lè)過(guò)程中不斷開(kāi)發(fā)自身的智力因素，使幼兒可以更健康的成長(zhǎng)。本文針對(duì)音樂(lè)教育在幼兒教育中的作用，表明了音樂(lè)教育的重要性。
【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育；幼兒教育；重要性；研究
目前幼兒教育在整個(gè)教育環(huán)節(jié)占有越來(lái)越重要的地位，人們非常重視對(duì)孩子的幼兒教育。幼兒教育是孩子成長(zhǎng)階段的啟蒙教育，這就需要在進(jìn)行幼兒教育時(shí)要重視孩子的身心健康發(fā)展，好的啟蒙教育可以為孩子的成長(zhǎng)提供健康的生長(zhǎng)環(huán)境，使孩子從德智體美各方面全面發(fā)展。在幼兒教育中培養(yǎng)孩子的音樂(lè)感知能力是音樂(lè)教學(xué)的關(guān)鍵，在幼兒教育階段孩子不具有成熟的對(duì)事物的辨別能力，所以這就需要教師引導(dǎo)孩子去學(xué)習(xí)對(duì)事物的感知能力以及對(duì)事物的理解能力。所以在音樂(lè)教育中培養(yǎng)孩子的感知能力對(duì)于幼兒教育是非常重要的。
一、幼兒興趣在音樂(lè)教學(xué)中的作用
在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)幼兒的興趣是非常重要的，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間對(duì)音樂(lè)的感知而形成的。要想提高幼兒對(duì)音樂(lè)的理解能力就必須使幼兒對(duì)音樂(lè)感興趣，這樣教師的音樂(lè)教學(xué)也就不會(huì)顯得枯燥乏味，既增加了老師的教學(xué)信心，也加強(qiáng)了幼兒對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)能力。要想培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)興趣，教師就應(yīng)該改變教學(xué)模式來(lái)引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)，調(diào)動(dòng)他們的積極性與主動(dòng)性。幼兒教育是非常靈活的，不需要受教材的拘束，老師可以根據(jù)每個(gè)孩子的身心特征，制定適合他們的教學(xué)內(nèi)容，這就使老師可以充分發(fā)揮自己的技能，對(duì)幼兒進(jìn)行全面的培養(yǎng)。幼兒的智力有限又非常好動(dòng)，但是模仿能力比較強(qiáng)，老師應(yīng)該針對(duì)這些特點(diǎn)在選取音樂(lè)內(nèi)容時(shí)應(yīng)該選用有表現(xiàn)力有活力的音樂(lè)，這樣有利于吸引幼兒的注意力，增加幼兒對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。老師應(yīng)該多設(shè)置一些音樂(lè)情境，通過(guò)情境教學(xué)使幼兒了解音樂(lè)中的感情。也可以組織幼兒通過(guò)音樂(lè)情境發(fā)揮他們的想象力把音樂(lè)中的感情通過(guò)肢體動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，這樣更有利于學(xué)生了解音樂(lè)中的情境。把抽象的音樂(lè)情境通過(guò)動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，有助于調(diào)動(dòng)幼兒對(duì)音樂(lè)情境教學(xué)的興趣，使他們主動(dòng)參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中，更有利于開(kāi)發(fā)幼兒的智力。教師還應(yīng)該發(fā)揮幼兒的主體地位，把被動(dòng)教學(xué)轉(zhuǎn)換為幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)，釋放幼兒的真實(shí)感情，把課堂交給幼兒激發(fā)他們對(duì)音樂(lè)的興趣。老師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在音樂(lè)教學(xué)中不應(yīng)該只是把傳授教材內(nèi)容作為教學(xué)的主要手段，而忽略了幼兒的真實(shí)感受，應(yīng)該針對(duì)幼兒的自身特征，制定適合他們的教學(xué)方法。這樣既可以培養(yǎng)幼兒的積極性與主動(dòng)性，也激發(fā)了幼兒對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，推進(jìn)了幼兒的智力開(kāi)發(fā)。
二、幼兒情感的釋放在音樂(lè)教學(xué)中的作用
要想理解音樂(lè)就必須用自己的真情實(shí)感去感知理解，去體會(huì)音樂(lè)中的感情內(nèi)涵。在幼兒音樂(lè)教學(xué)中，讓幼兒釋放自己的情感來(lái)感知音樂(lè)是非常重要的。在音樂(lè)教學(xué)中教師應(yīng)該通過(guò)語(yǔ)言、肢體動(dòng)作表達(dá)音樂(lè)中的情感，使幼兒明白音樂(lè)中的情感內(nèi)涵。雖然幼兒的智力有限，但是幼兒的情感是豐富的，老師應(yīng)該引導(dǎo)幼兒對(duì)音樂(lè)中的情感進(jìn)行感知理解，培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的感知能力。長(zhǎng)期下去幼兒就會(huì)理解音樂(lè)中的情感，通過(guò)對(duì)節(jié)奏的感悟把自己的感情很好地運(yùn)用到音樂(lè)中去，用自己的真實(shí)感情去詮釋音樂(lè)的美妙。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中也要重視教師和幼兒的感情交流。教師應(yīng)該多關(guān)心幼兒，讓他們喜歡上音樂(lè)課堂喜歡上老師，幼兒一旦對(duì)音樂(lè)感興趣，那對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)也就比較容易了。教師應(yīng)該為幼兒創(chuàng)造舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，使幼兒可以放松心情，消除幼兒的害怕心理。教師和幼兒說(shuō)話應(yīng)該盡量輕柔，防止由于大聲說(shuō)話而嚇著幼兒。幼兒需要長(zhǎng)輩的呵護(hù)，老師應(yīng)該多注意幼兒的言行舉止，一旦發(fā)現(xiàn)幼兒有反常的地方應(yīng)該及時(shí)了解情況，幫助幼兒解決問(wèn)題，讓幼兒體會(huì)到老師對(duì)自己的關(guān)心，這樣就能加深老師與幼兒之間的感情。老師也應(yīng)該根據(jù)音樂(lè)情境進(jìn)行角色扮演，和幼兒一起互動(dòng)，帶動(dòng)幼兒融入到音樂(lè)情境中去，也給老師和幼兒創(chuàng)造了感情交流的機(jī)會(huì)。在角色扮演時(shí)也有助于開(kāi)發(fā)幼兒的智力，提升幼兒對(duì)音樂(lè)的感知能力。
三、音樂(lè)創(chuàng)造力在音樂(lè)教學(xué)中的作用
在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力也是非常重要的。在新時(shí)期的幼兒音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法擺脫傳統(tǒng)音樂(lè)課堂的單一乏味，應(yīng)該采用獨(dú)特先進(jìn)的教學(xué)方法，發(fā)揮幼兒的主體地位，充分激發(fā)幼兒的創(chuàng)新思維。在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中經(jīng)常采用奧爾夫教學(xué)法，培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的感知能力和對(duì)節(jié)奏的掌握。
奧爾夫教學(xué)法的原理就是通過(guò)多種使幼兒感興趣的教學(xué)方法，不斷培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，激發(fā)幼兒的個(gè)性特征。奧爾夫教學(xué)法把音樂(lè)的生命力與音樂(lè)技巧有效結(jié)合，既培養(yǎng)了幼兒的音樂(lè)技巧，又使幼兒感受到了音樂(lè)的生命力，使幼兒的情感可以很好地釋放。奧爾夫教學(xué)法創(chuàng)造了很多教學(xué)新思想，通過(guò)音樂(lè)游戲、音樂(lè)表演等多種形式的音樂(lè)學(xué)習(xí)方式，使幼兒主動(dòng)參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中去，也提高了他們的智力水平，不斷激發(fā)幼兒的創(chuàng)新思維，同時(shí)也提高了幼兒的表達(dá)能力和對(duì)音樂(lè)情感的感知能力。由于幼兒模仿力比較強(qiáng)，所以教師作為幼兒的榜樣，應(yīng)該加強(qiáng)自身對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。這樣有利于培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)素養(yǎng)，引導(dǎo)幼兒正確地學(xué)習(xí)音樂(lè)，運(yùn)用新穎的教學(xué)理念來(lái)提升幼兒的智力水平，不斷激發(fā)幼兒的創(chuàng)新思維。奧爾夫教學(xué)法具有很大的教學(xué)價(jià)值，所以教師應(yīng)該合理利用這種方法對(duì)幼兒進(jìn)行合理的引導(dǎo)，利用奧爾夫多種多樣的教學(xué)理念，不斷提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，使幼兒在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到快樂(lè)，對(duì)開(kāi)發(fā)幼兒的智力有很大的推進(jìn)作用。
四、總結(jié)
綜上所述，音樂(lè)教育在幼兒教育中起到重要的作用。通過(guò)音樂(lè)教育可以培養(yǎng)幼兒對(duì)事物的感知能力，提升幼兒的學(xué)習(xí)能力，調(diào)動(dòng)幼兒的積極性與主動(dòng)性。在學(xué)習(xí)音樂(lè)過(guò)程中，幼兒可以發(fā)揮自己的真情實(shí)感，加強(qiáng)與老師的感情交流。最重要的是幼兒在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到了快樂(lè)，提升了幼兒學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)了幼兒的智力開(kāi)發(fā)。所以在幼兒教育中應(yīng)該重視音樂(lè)教育，促進(jìn)幼兒全方位的發(fā)展。
摘要：音樂(lè)與舞蹈是同一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)中兩個(gè)不同的藝術(shù)品質(zhì)。在其近千年的歷史發(fā)展過(guò)程中，它們都是人類(lèi)生命形態(tài)的重要表現(xiàn)形式。本文在分析音樂(lè)與舞蹈同一性的基礎(chǔ)上，闡述了兩者在多個(gè)方面的關(guān)系，為音樂(lè)與舞蹈的有效結(jié)合提供充分的理論支持。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)與舞蹈 同一性 關(guān)系 結(jié)合
從古至今，在眾多的藝術(shù)種類(lèi)中，音樂(lè)與舞蹈一直相輔相成、共同發(fā)展著。音樂(lè)是舞蹈的精神內(nèi)涵，而舞蹈又是音樂(lè)的外在表現(xiàn)，兩者相輔相成、密不可分。只有兩者有效結(jié)合，才能真正地迸發(fā)出藝術(shù)的魅力，展現(xiàn)音樂(lè)與舞蹈的獨(dú)特風(fēng)采。因此，本文在分析音樂(lè)與舞蹈同一性的基礎(chǔ)上，闡述兩者在多個(gè)方面的關(guān)系，為音樂(lè)與舞蹈的充分有效結(jié)合，提供必要的理論支持。
一、音樂(lè)與舞蹈的同一性
（一）節(jié)奏是音樂(lè)與舞蹈之間的共同點(diǎn)
音樂(lè)與舞蹈最根本的聯(lián)系就在于節(jié)奏。舞蹈是人體動(dòng)作的藝術(shù)，但并不是所有的人體動(dòng)作都能夠被看作是舞蹈，只有經(jīng)過(guò)美化，并加以節(jié)奏化的動(dòng)作才能夠被看作是真正的藝術(shù)。同樣地，節(jié)奏在音樂(lè)表現(xiàn)中也非常重要，是其音樂(lè)表現(xiàn)的基礎(chǔ)與前提。
（二）音樂(lè)與舞蹈都是情感的表現(xiàn)
情感不僅是音樂(lè)與舞蹈的靈魂，其還是整個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)鍵與基礎(chǔ)。沒(méi)有情感的音樂(lè)與舞蹈是沒(méi)有生命力量的，其也不存在具有感染力量的藝術(shù)魅力。音樂(lè)對(duì)于情感的表現(xiàn)是直接的，并且與其他的藝術(shù)種類(lèi)相比，音樂(lè)更善于抒發(fā)感情與情緒。而舞蹈對(duì)于情感的表現(xiàn)則是強(qiáng)烈的，其通過(guò)人體動(dòng)作來(lái)充分地表現(xiàn)個(gè)人的情緒與情感。
二、音樂(lè)與舞蹈多方面的關(guān)系解析
（一）歷史層面上音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系
音樂(lè)與舞蹈都是最古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，早期的音樂(lè)與舞蹈是結(jié)合在一起的。但是，在其兩者的后期發(fā)展中，兩者逐漸分離，并開(kāi)始了各自地獨(dú)立發(fā)展。同時(shí)，在其兩者的各自發(fā)展中，音樂(lè)與舞蹈這兩者獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)也逐漸形成了。盡管，音樂(lè)發(fā)展為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，而舞蹈則成為視覺(jué)藝術(shù)，但兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系卻從未真正地?cái)嗔选?
（二）結(jié)構(gòu)層面上音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系
藝術(shù)結(jié)構(gòu)是音樂(lè)與舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)魅力的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。舞蹈的藝術(shù)結(jié)構(gòu)常常來(lái)源于音樂(lè)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，因?yàn)椋魳?lè)藝術(shù)結(jié)構(gòu)能夠?yàn)槲璧杆囆g(shù)結(jié)構(gòu)提供有效、完整的設(shè)計(jì)基底。同時(shí)，舞蹈的藝術(shù)結(jié)構(gòu)對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)結(jié)構(gòu)的變化與調(diào)整也有著一定的影響作用。
（三）節(jié)奏層面上音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系
節(jié)奏是音樂(lè)與舞蹈的基礎(chǔ)，是兩者均不可缺失的基本藝術(shù)要素，同時(shí)，節(jié)奏在音樂(lè)與舞蹈中還發(fā)揮著一定的銜接作用。舞蹈是音樂(lè)節(jié)奏的具體化、藝術(shù)化的表現(xiàn)，其能夠通過(guò)對(duì)變化節(jié)奏以及舞蹈角色來(lái)進(jìn)行情感的宣泄以及事物的表現(xiàn)，從而將音樂(lè)具象化。
總的來(lái)說(shuō)，音樂(lè)對(duì)于舞蹈的精神內(nèi)涵有著重要的烘托作用，同時(shí)，舞蹈又能夠?qū)⒁魳?lè)精神具體、形象地表現(xiàn)出來(lái)。這兩者相輔相成、相互依存，是最佳的藝術(shù)搭檔。
（四）旋律層面上音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系
旋律是音樂(lè)藝術(shù)形象的基本構(gòu)成要素，也是音樂(lè)藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式。而從舞蹈方面來(lái)說(shuō)，舞蹈動(dòng)作的貫穿、感情情緒的組織等都要依靠旋律來(lái)引導(dǎo)。如果將音樂(lè)與舞蹈兩者之間的旋律結(jié)合起來(lái)，舞蹈就成為了音樂(lè)藝術(shù)中感情情緒的具體、形象化的表現(xiàn)。
（五）抒情層面上音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系
音樂(lè)與舞蹈共同的美學(xué)特征，就是兩者的抒情性，其僅僅是在表現(xiàn)手法上的不同而已。如果能夠?qū)⒁魳?lè)與舞蹈有機(jī)地融合在一起，就能夠迸發(fā)出更具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)，使兩者的情感藝術(shù)表現(xiàn)的更加淋漓盡致。
僅從欣賞的角度來(lái)說(shuō)，如果只是欣賞音樂(lè)，聽(tīng)眾的想象則格外自由，而如果讓音樂(lè)與舞蹈相結(jié)合，那么，觀眾的想象則更為具體、形象。舞蹈藝術(shù)更加利用觀眾對(duì)音樂(lè)的深入理解，從而將音樂(lè)的藝術(shù)內(nèi)涵表現(xiàn)的更為鮮活。同樣地，在音樂(lè)藝術(shù)的烘托下，舞蹈也更具感染力與表現(xiàn)力。
（六）思維邏輯層面上音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系
音樂(lè)與舞蹈都是非語(yǔ)言性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它們利用帶有比喻性質(zhì)、象征意義、抒情化、虛擬化等的方式來(lái)共同演繹藝術(shù)的情感世界。交響編舞法、舞蹈交響化等就是利用交響曲創(chuàng)造的方式與經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行舞蹈的編排，其通過(guò)交響樂(lè)的思維邏輯來(lái)創(chuàng)造舞蹈，并在突出舞蹈獨(dú)特規(guī)律的基礎(chǔ)上，尋求音樂(lè)與舞蹈的有機(jī)結(jié)合。從舞蹈藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步角度來(lái)說(shuō)，舞蹈交響化對(duì)于舞蹈表現(xiàn)領(lǐng)域的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。
（七）科學(xué)層面上音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系
現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)，之所以能夠?qū)⒁魳?lè)與舞蹈有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，關(guān)鍵在于音樂(lè)與舞蹈有著共同的科學(xué)依據(jù)。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，而舞蹈在一定程度上可以說(shuō)是平面上的藝術(shù)，并且其從某些角度來(lái)看，也是時(shí)間上的視覺(jué)藝術(shù)。
音樂(lè)與舞蹈的表現(xiàn)都需要有一個(gè)表達(dá)過(guò)程。音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容與情緒表達(dá)是依靠音樂(lè)的連續(xù)性，而舞蹈對(duì)內(nèi)容與情感的表達(dá)是依靠人體動(dòng)作的連續(xù)性。以舞蹈藝術(shù)的表達(dá)為例，單單一個(gè)孤立的舞蹈動(dòng)作只能夠構(gòu)成一幅畫(huà)面，因?yàn)樗庆o止的，幾乎沒(méi)有任何情感的表達(dá)。而一旦舞蹈藝術(shù)利用節(jié)奏、姿勢(shì)動(dòng)作等組織起來(lái)，對(duì)整體的情感進(jìn)行連續(xù)的表達(dá)，且不受停止的進(jìn)行所約束，舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)就形成了。音樂(lè)也是如此，節(jié)奏與節(jié)拍是音樂(lè)藝術(shù)的基本，在此基礎(chǔ)上所進(jìn)行的連續(xù)性地情感表現(xiàn)，就是音樂(lè)最基本的表現(xiàn)形式。
三、結(jié)語(yǔ)
對(duì)于現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)來(lái)說(shuō)，音樂(lè)與舞蹈的有機(jī)結(jié)合更利于藝術(shù)魅力的迸發(fā)。而為了為音樂(lè)與舞蹈的有機(jī)結(jié)合提供有效地理論基礎(chǔ)，我們要對(duì)音樂(lè)與舞蹈之間的關(guān)系進(jìn)行深入探究。音樂(lè)與舞蹈自古以來(lái)，就相輔相成、密不可分，盡管在后期發(fā)展中，其分離，并獨(dú)立發(fā)展，但兩者之間仍緊密相連。現(xiàn)今，我們?cè)诜治鲆魳?lè)與舞蹈同一性的基礎(chǔ)上，探究音樂(lè)與舞蹈在多個(gè)方面上的關(guān)系，以在此基礎(chǔ)上，有效地將音樂(lè)與舞蹈進(jìn)行有機(jī)融合，促進(jìn)音樂(lè)與舞蹈的共同發(fā)展與進(jìn)步。
在新形勢(shì)的要求，我們必須真正樹(shù)立音樂(lè)學(xué)科教育的新理念，與時(shí)俱進(jìn)，以提高學(xué)生的審美能力為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性為核心，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的新型人才。
一、音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)注意提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，音樂(lè)也不例外，是學(xué)生與音樂(lè)保持密切聯(lián)系、享受音樂(lè)、用音樂(lè)美化人生的前提；因此，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，應(yīng)該是音樂(lè)教師的首要任務(wù)，也是完成教學(xué)任務(wù)的必要手段。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，我們要充分發(fā)揮音域藝術(shù)特有的魅力，采用豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和靈活多變的教學(xué)手段和方法，同時(shí)重視與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活的聯(lián)系，以歌唱、律動(dòng)、欣賞、表演、歌舞、情景表演、創(chuàng)作練習(xí)等形式，激發(fā)學(xué)生參與音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。
二、音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)注意音樂(lè)文化的多元化。我曾經(jīng)在我的音樂(lè)課上對(duì)學(xué)生講過(guò)音樂(lè)文化的多元化：不同的歷史時(shí)期、不同的國(guó)家、不同的時(shí)代、不同的民族、甚至不同的歌手都有著不同的音樂(lè)風(fēng)格，從而呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的多元文化但是音樂(lè)是人類(lèi)共同的財(cái)富，所以在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂(lè)的同時(shí)，學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國(guó)家和民族的音樂(lè)文化也是音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容，這樣能擴(kuò)大視野，讓學(xué)生樹(shù)立多元文化價(jià)值觀。我在教學(xué)中不時(shí)的補(bǔ)充一些優(yōu)美的教材之外的歌曲、器樂(lè)曲，這些曲子不僅優(yōu)美，貼近學(xué)生的生活，也沒(méi)有什么難度（這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也讓他們對(duì)各種不同風(fēng)格的歌曲有所涉及）。
三、音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)注意學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。在音樂(lè)教學(xué)中，我們應(yīng)該讓學(xué)生隨著音樂(lè)手舞之、足蹈之，應(yīng)為這就是創(chuàng)造，他們是在用自己的方式表現(xiàn)美，抒發(fā)自己的感情呀！我對(duì)學(xué)生說(shuō)，你們可以邊聽(tīng)音樂(lè)邊做動(dòng)作，邊唱邊做，只要你認(rèn)為能夠表現(xiàn)音樂(lè)就行。
四、音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。音樂(lè)教育的本質(zhì)是審美教育，離開(kāi)了審美為中心的音樂(lè)教育將是無(wú)源之水。美的感染必須通過(guò)自身的體驗(yàn)才能獲得，因此，音樂(lè)審美教育不僅要完整的體現(xiàn)在教科書(shū)中，體現(xiàn)在音樂(lè)教師的教育觀念中，更要體現(xiàn)在音樂(lè)教學(xué)的活動(dòng)中，體現(xiàn)在活動(dòng)的全過(guò)程。在整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，要以音樂(lè)的美感來(lái)感染學(xué)生，要以音樂(lè)中豐富的情感來(lái)陶冶學(xué)生，進(jìn)而使學(xué)生逐步形成健康的音樂(lè)審美觀念、高尚的道德情操，以及必要的音樂(lè)審美能力。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在教學(xué)中，要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的各種要各種表現(xiàn)手段作出整體性的反應(yīng)，要積極引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)音樂(lè)中豐富的情感內(nèi)涵，還要積極引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞音樂(lè)的美，從而使學(xué)生不僅做到現(xiàn)在受益，而且做到終身受益。
五、教學(xué)中應(yīng)注意學(xué)生的個(gè)別差異。音樂(lè)教育是普及性的教育，要讓每個(gè)學(xué)生都得到這種教育。但要知道學(xué)生在音樂(lè)的基礎(chǔ)和能力方面是有差異的，這一點(diǎn)教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，千萬(wàn)不要因?yàn)槟承W(xué)生不能完成任務(wù)而耿耿于懷，要知道他已經(jīng)在認(rèn)真的學(xué)了，不要象語(yǔ)文、數(shù)學(xué)那樣給一個(gè)可以量化的指標(biāo)。音樂(lè)教育重要的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)，不是要把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成高素質(zhì)的人才、音樂(lè)家。
摘要：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下需要的人才是多才多藝的復(fù)合型人才，通過(guò)音樂(lè)教育，能充分挖掘青少年的身心潛能、能有效開(kāi)發(fā)智力，促進(jìn)青少年身心健康成長(zhǎng)，使青少年得到充分、自由、和諧、全面的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育；育人作用
音樂(lè)是滋潤(rùn)心靈的雨露，是哺育情感的乳汁，是啟迪智慧的鑰匙。音樂(lè)對(duì)人心靈的滋養(yǎng)具有重要的作用。無(wú)論是才華橫溢的藝術(shù)家，還是自然科學(xué)家，他們對(duì)于藝術(shù)、對(duì)于音樂(lè)都是非常的熱愛(ài)。愛(ài)因斯坦把童年時(shí)代的音樂(lè)教育看成是他一生事業(yè)成就的基礎(chǔ)。人的素質(zhì)包括有智力因素、非智力因素，音樂(lè)對(duì)于青少年非智力因素的影響非常重要。當(dāng)前我們實(shí)施的素質(zhì)教育就是要使每一個(gè)學(xué)生在德、智、體、美、勞等各個(gè)方面都得到充分、自由、和諧、全面的發(fā)展。
一、音樂(lè)教育能夠促進(jìn)青少年智力開(kāi)發(fā)
法國(guó)大作家雨果說(shuō)過(guò)：“開(kāi)啟人類(lèi)智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙：文字、數(shù)字和音符?！爆F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明：人的創(chuàng)造才能主要通過(guò)右腦完成，音樂(lè)教育能開(kāi)發(fā)右腦，提高人的聰慧程度。音樂(lè)特有的直覺(jué)功能是在右腦中完成的，開(kāi)發(fā)右腦離不開(kāi)音樂(lè)，音樂(lè)教育在開(kāi)發(fā)智力等方面具有比較明顯的優(yōu)勢(shì)，音樂(lè)對(duì)發(fā)展智力的巨大作用也顯而易見(jiàn)。因此，音樂(lè)教學(xué)要把發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生良好的情感體驗(yàn)、培養(yǎng)多方面能力與素質(zhì)作為一個(gè)重要的任務(wù)納入到音樂(lè)教學(xué)之中。比如在音樂(lè)欣賞課或者在教唱歌曲時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真體會(huì)、欣賞這絢麗多彩的音樂(lè)世界，激發(fā)他們對(duì)音樂(lè)的興趣，展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生注意力、記憶力、想象力的發(fā)展，使他們獲得活躍的思維能力。有條件的學(xué)校還可以組織合唱隊(duì)、樂(lè)隊(duì)、開(kāi)展全校范圍內(nèi)的器樂(lè)演奏，這樣可以使學(xué)生手、腦、眼、耳協(xié)調(diào)應(yīng)用，在感受音樂(lè)和表現(xiàn)音樂(lè)的同時(shí)，有效的開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧，增強(qiáng)他們?cè)谝魳?lè)歌唱、表演、演奏方面的技能，同時(shí)學(xué)生們的自信心也得到了提高，創(chuàng)造潛力也得到激發(fā)。
二、音樂(lè)教育過(guò)程中能夠有效滲透品德教育
音樂(lè)是情感的藝術(shù)，具有強(qiáng)烈的感染力。作為美育手段之一的音樂(lè)教育對(duì)人的情感世界、思想情操、道德觀念的滲透和影響是很大的。優(yōu)秀的音樂(lè)作品能使人形成良好的思想品格。一首《義勇軍進(jìn)行曲》激發(fā)了當(dāng)年多少仁人志士的抗日熱情；一首《媽媽的吻》唱出了人們心底對(duì)于母親的那份熱愛(ài)；一首《父親》又讓多少人們感受到父親那份深沉而強(qiáng)烈的愛(ài)；一支《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，又促使多少人們奉獻(xiàn)愛(ài)心，讓人們體會(huì)到了大愛(ài)無(wú)疆、大道無(wú)垠；一曲《從頭再來(lái)》不知鼓舞了多少民眾堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)災(zāi)難的信心；一首《陽(yáng)光路上》唱出了多少人們對(duì)于全面建成小康社會(huì)的雄心與壯志。這許許多多優(yōu)秀的藝術(shù)作品帶給了我們無(wú)窮的力量?？梢赃@樣說(shuō)，沒(méi)有任何一種藝術(shù)形式，能像音樂(lè)一樣深入人們心靈的最深處，能夠激發(fā)人們的斗志。
青少年的思想品德不是先天具有的，也不是后天自發(fā)形成的，而是在社會(huì)、家庭，特別是在學(xué)校教育中形成和發(fā)展起來(lái)的。我們的德育是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育學(xué)生，用社會(huì)公德教育學(xué)生，品德教育滲透在音樂(lè)教育中，效果極佳。我國(guó)的學(xué)校音樂(lè)教材選用了大量具有教育意義的內(nèi)容，從多方面、多角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。文化館的音樂(lè)教育工作者應(yīng)當(dāng)牢固地樹(shù)立德育意識(shí)，認(rèn)真的分析、鉆研教材，深入挖掘教材中隱含的德育因素，最好能做到每堂課都有德育內(nèi)容的滲透。認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，見(jiàn)縫插針緊密聯(lián)系學(xué)生的年齡特點(diǎn)、接受特點(diǎn)、生活實(shí)際，使德育滲透在教學(xué)的全過(guò)程。除在了音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育教育滲透外，還應(yīng)開(kāi)闊學(xué)生的視野，拓展學(xué)生的課外生活空間，使德育、美育教育滲透到各個(gè)層面。
三、音樂(lè)教育中能促進(jìn)青少年的心理健康發(fā)展
學(xué)習(xí)音樂(lè)是一件愉快的事，學(xué)生參與其中能有良好的精神體驗(yàn)。無(wú)論是學(xué)習(xí)歌唱、演奏、還是排練、演出、比賽，都需要全身心地投入，積極調(diào)動(dòng)全身各種器官參與，這無(wú)疑讓學(xué)生的身心在有意、無(wú)意中得到鍛煉發(fā)展。經(jīng)常練習(xí)歌唱的人，其耐力、靈敏性、協(xié)調(diào)性等素質(zhì)可以得到較好的開(kāi)發(fā)和提高。經(jīng)常組織學(xué)生參加各種文藝活動(dòng)，也能培養(yǎng)學(xué)生良好的溝通協(xié)調(diào)能力、心理適應(yīng)能力和個(gè)性心理品質(zhì)。由此可見(jiàn)，學(xué)生心理健康發(fā)展也離不開(kāi)音樂(lè)。
音樂(lè)不但能促進(jìn)青少年身心的健康發(fā)展，有時(shí)還可以醫(yī)治人們的疾病。音樂(lè)可以治療疾病這一新興的的領(lǐng)域，正逐漸的被世界醫(yī)學(xué)界所認(rèn)可。眾所周知，音樂(lè)可以使人放松心情，減少壓力，從而起到藥物所不能替代的作用。甚至有人說(shuō)，美好愉悅的心情，甚至比一副良藥更能解除生理上、心理上的疲憊和痛楚。
四、音樂(lè)教育能促進(jìn)青少年勞動(dòng)技能的提高
音樂(lè)教育本身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能訓(xùn)練，特別是器樂(lè)教學(xué)，就是讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)、練習(xí)、操作的過(guò)程中培養(yǎng)演奏技能。在器樂(lè)演奏過(guò)程中，不但可以促進(jìn)青少年耐力的提高，而且可以培養(yǎng)青少年堅(jiān)忍不拔的意志。音樂(lè)課外活動(dòng)中的樂(lè)器小制作，也是充分發(fā)揮學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手的積極性，讓學(xué)生自制簡(jiǎn)易樂(lè)器，培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新精神和動(dòng)手能力，在勞作過(guò)程中得以鍛煉，提高勞動(dòng)技能素質(zhì)。音樂(lè)與體育完美的結(jié)合，諸如舞蹈、體操等等活動(dòng)，在美化形體、增強(qiáng)氣質(zhì)、強(qiáng)健體魄的同時(shí)也提高了身體的柔韌性和整體協(xié)調(diào)能力。
總之，音樂(lè)教育的育人功能是在不知不覺(jué)中逐漸加強(qiáng)的，是潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的過(guò)程。音樂(lè)教育的主旨是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的音樂(lè)熏陶，使青少年性情、精神、氣質(zhì)以及思想意識(shí)、思維方式乃至生活方式都發(fā)生變化，使其形成良好的人生觀、價(jià)值觀。通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，促進(jìn)青少年智力的開(kāi)發(fā)、進(jìn)行良好的思想品德教育、促進(jìn)青少年心理健康發(fā)展、促進(jìn)青少年勞動(dòng)技能的提高，使之成為符合時(shí)展要求的高素質(zhì)人才。
音樂(lè)教育以審美教育為核心，所以在整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師要以音樂(lè)的美感來(lái)感染學(xué)生，要以音樂(lè)中豐富的情感來(lái)陶冶學(xué)生，進(jìn)而使學(xué)生逐步形成健康的音樂(lè)審美能力。
1.創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)音樂(lè)情感
音樂(lè)教學(xué)的情感化需要情境的歷練，一個(gè)人音樂(lè)情感是在社會(huì)實(shí)踐、生活積累中不斷豐富、不斷完善提高的。這其實(shí)就是一個(gè)大情境的磨煉。在中學(xué)的音樂(lè)教學(xué)中，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)音樂(lè)教學(xué)情境，教師可以根據(jù)環(huán)境調(diào)整音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程。比如，在郊游過(guò)程中，教師可以根據(jù)環(huán)境心情把音樂(lè)教學(xué)融入進(jìn)去，還可以根據(jù)各種學(xué)習(xí)活動(dòng)或者各種節(jié)日等去適應(yīng)音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程，最終使音樂(lè)教學(xué)得以成功和優(yōu)化。教師要用自己的情感去撥動(dòng)學(xué)生感情的琴弦，使之產(chǎn)生共鳴，師生一起進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容所規(guī)定的角色，融洽愉快地完成教學(xué)任務(wù)。創(chuàng)設(shè)音樂(lè)教學(xué)情境，在和諧的教學(xué)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)師生思維同步，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生良好的審美心境，喚起學(xué)生的音樂(lè)審美注意力。這樣就與所學(xué)音樂(lè)作品緊密連接，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。在學(xué)生創(chuàng)造性思維得到提高的同時(shí)，也使學(xué)生的人格得到升華。審美能力、審美意識(shí)的發(fā)展，讓學(xué)生能更好地實(shí)現(xiàn)自我完善。音樂(lè)教育在審美功能中應(yīng)掌握情感性原則，激發(fā)起學(xué)生的情感，使其在情緒的勃發(fā)與激動(dòng)中進(jìn)入審美的活動(dòng)。教學(xué)情境在音樂(lè)教學(xué)中可起到愉悅審美環(huán)境、喚起審美注意、激發(fā)審美渴望的作用，能培育新的審美心境，喚起新的審美注意和審美渴望，還會(huì)產(chǎn)生感化人的審美效應(yīng)。讓人產(chǎn)生自信和力量，得到一種情感的升華，充滿(mǎn)對(duì)人生目標(biāo)的追求。音樂(lè)教育的審美功能與教育功能正是在這種互動(dòng)中交相輝映、融為一體，起到綜合的促進(jìn)作用。
2.正確認(rèn)識(shí)中學(xué)生與流行音樂(lè)
傳媒業(yè)的飛速發(fā)展，使人們接受信息的渠道越來(lái)越多，流行音樂(lè)進(jìn)入校園也是必然的趨勢(shì)。中學(xué)生對(duì)于新事物有著非常強(qiáng)的接受能力，對(duì)于像流行音樂(lè)這樣簡(jiǎn)單易懂的音樂(lè)形式，深受學(xué)生們的喜愛(ài)。信息的飛速發(fā)展，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，中學(xué)生對(duì)待流行音樂(lè)有其自身的獨(dú)特見(jiàn)解，不同的音樂(lè)帶給他們不同的情感體驗(yàn)，但也不乏一些盲目“追星族”的出現(xiàn)，所以教師要正確認(rèn)識(shí)中學(xué)生與流行音樂(lè)的關(guān)系。中學(xué)生正處在青春發(fā)育期，面對(duì)流行音樂(lè)對(duì)中學(xué)音樂(lè)教育的沖擊，我們不能一味地排斥，而把流行音樂(lè)拒之門(mén)外，這樣學(xué)生會(huì)產(chǎn)生逆反心理。流行音樂(lè)有利有弊，我們不能只看到流行音樂(lè)消極的一面給學(xué)生帶來(lái)的負(fù)面影響，而應(yīng)看到流行音樂(lè)中積極的一面所帶給學(xué)生的正面影響。以中學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，他們還沒(méi)有具備完善的鑒賞能力，不能區(qū)分出它的優(yōu)劣，作為教師，我們的職責(zé)必須轉(zhuǎn)換，要成為利用音樂(lè)資源的指導(dǎo)者和學(xué)生音樂(lè)生活的引路人。
3.用流行音樂(lè)豐富學(xué)生的音樂(lè)感知體驗(yàn)
中學(xué)生的思維中抽象邏輯思維雖然開(kāi)始占優(yōu)勢(shì)，但在很大程度上還屬于經(jīng)驗(yàn)型，需要依托感性經(jīng)驗(yàn)的支持。他們欣賞音樂(lè)還屬于一種感性的外在欣賞。在中學(xué)生音樂(lè)欣賞過(guò)程中，流行音樂(lè)占有很大的比重，流行音樂(lè)的豐富素材與音樂(lè)形象為學(xué)生提供了極大的情感空間，比如可米小子的《青春紀(jì)念冊(cè)》、汪峰的《飛得更高》、范瑋琪的《最初的夢(mèng)想》等。這些歌曲可使學(xué)生倍感親切，能夠與他們的心靈產(chǎn)生共鳴，可以釋放他們的情緒。學(xué)生可以不識(shí)譜就能把音唱得很準(zhǔn)，他們通過(guò)模仿、練習(xí)來(lái)把握音樂(lè)的整體感覺(jué)，這些都是因?yàn)榱餍幸魳?lè)在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也為學(xué)生感知音樂(lè)、理解音樂(lè)提供了豐富、形象的素材。
把流行音樂(lè)引入音樂(lè)課堂，不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，還能正確地對(duì)待流行音樂(lè)的積極元素，更能豐富學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知體驗(yàn)，讓音樂(lè)課堂不再是單一的授課模式，而要百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，教師必須結(jié)合教材有選擇地將流行音樂(lè)引入課堂，而不是一味地回避流行音樂(lè)，甚至?xí)斐蓪W(xué)生逆反的學(xué)習(xí)心理。流行音樂(lè)的恰當(dāng)引入不僅能拓展學(xué)生的文化視野，激發(fā)學(xué)生的興趣，更為音樂(lè)的學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)，也培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的正確認(rèn)識(shí)。
4.淡化教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
新課程一改傳統(tǒng)的做法，沒(méi)有明確要求課文重點(diǎn)、要掌握的知識(shí)要點(diǎn)和背景知識(shí)等，教師可以自己擬定教學(xué)目標(biāo)。音樂(lè)課堂教學(xué)在發(fā)生變化，不再是沉悶的、單調(diào)的，固定在教室內(nèi)，以教師傳授的單一模式，變得更加活躍、寬松。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)首先是生活而不是學(xué)科，讓音樂(lè)充滿(mǎn)生活，讓生活充滿(mǎn)快樂(lè)，這不僅僅是學(xué)生的愿望，還是我們所有人的美好愿望。這恰恰是音樂(lè)學(xué)科和其他學(xué)科的一個(gè)很重要的區(qū)別。因此，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，逐步培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的感情，是基礎(chǔ)教育階段音樂(lè)教育的重要任務(wù)，也是終身教育在音樂(lè)教育中的最好體現(xiàn)。當(dāng)然，興趣和愛(ài)好的培養(yǎng)不是指一般性的接觸，而是通過(guò)正確的音樂(lè)教育逐步建立起對(duì)高雅、健康的興趣和愛(ài)好，這其中必然包含著表現(xiàn)技能和欣賞能力的逐步提高和發(fā)展。莎士比亞說(shuō)：“學(xué)問(wèn)必須合乎自己的興趣，方才可以得益?！敝挥信囵B(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，才能把他們的注意力集中到所學(xué)的音樂(lè)上來(lái)，從而使他們產(chǎn)生自己的想法，才能創(chuàng)新。課堂上學(xué)生能不能集中注意力，專(zhuān)心聽(tīng)教師講授，能否樂(lè)意地去接受新的知識(shí)，并在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下開(kāi)展一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，自覺(jué)地完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，關(guān)鍵在于誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
5.用積極的評(píng)價(jià)鼓勵(lì)學(xué)生
每個(gè)人都渴望成功，給人自信，促人奮斗，催人進(jìn)取。教師在教學(xué)活動(dòng)中，要及時(shí)肯定、鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的信心。積極的評(píng)價(jià)是一方對(duì)癥的好藥，幾乎所有人都喜歡被人夸獎(jiǎng)，而且學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)或維持往往少不了外界的評(píng)價(jià)。好言一句三冬暖，特別是在學(xué)生沒(méi)有信心的時(shí)候，教師應(yīng)該適時(shí)地鼓勵(lì)并給予最大的幫助，只要學(xué)生有一丁點(diǎn)的進(jìn)步便給以肯定，而這種鼓勵(lì)不僅僅是在課堂之上，還體現(xiàn)在學(xué)生的課外興趣活動(dòng)上。如在我的音樂(lè)課上我非常重視給每一個(gè)學(xué)生表現(xiàn)和鍛煉自己的機(jī)會(huì)，尤其是那些不太愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生在課上多叫他回答幾次問(wèn)題，學(xué)了新歌讓他第一個(gè)上講臺(tái)給同學(xué)們演唱并且給他簡(jiǎn)單的鼓勵(lì)的話語(yǔ)：“你學(xué)的真快！我很喜歡你！真高興你有如此表現(xiàn)！”等。一些看似平淡的話語(yǔ)用在這類(lèi)同學(xué)的身上也許就已經(jīng)激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)信心，讓他們覺(jué)得不是老師遺棄了他們，而是自己沒(méi)有把握機(jī)會(huì)，沒(méi)有去很好地展現(xiàn)自己，并且班里的同學(xué)也會(huì)一視同仁地對(duì)待這些同學(xué)了。
