時間：2022-05-16 06:12:25
序論：在您撰寫人物形象設(shè)計(jì)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、論歷史知識對我國戲劇人物形象設(shè)計(jì)的意義
（一）隋唐五代時期，《隋書》《舊唐書》《新唐書》《舊五代史》《新五代史》中均有規(guī)定和記載?；瘖y出現(xiàn)了具體步驟，先撲粉、涂胭脂、描眉、貼花細(xì)、描斜紅、畫唇脂，眉型豐富，櫻桃小口的唇形。除紅妝外，還有黃妝、斜紅、花細(xì)、面靨、點(diǎn)春、眉黛等多種化妝風(fēng)格。隋代是簡單發(fā)式盤編，唐朝注重華美的飾品，將頭發(fā)向上梳理成高聳的刀形發(fā)髻。隋初服飾較樸素，唐代則袒胸、男裝、高腰、明服、胡服、時世裝等。以“武則天”為題材的舞臺劇、影視劇各式各樣，但都結(jié)合盛唐時期女性形象的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出武則天這個擁有美貌、智慧、欲望與權(quán)利的中國歷史上唯一的女皇帝。如20世紀(jì)60年代李麗華版本的《武則天》，整體造型都是戲曲的扮相，戲曲妝的油彩，夸張的造型、濃重的色彩，戲曲中的“貼片子”，頭發(fā)高高堆起，像是唐朝婦女高高的雙環(huán)型發(fā)式。延續(xù)了唐代的眉黛和黃妝的化妝風(fēng)格，濃眉大眼，在柳葉眉的眉心中一點(diǎn)朱砂，在戲曲中這種眉的畫法是聰慧、易發(fā)怒、威嚴(yán)的象征，這與一代女皇的特征相吻合。
整體形象要突出她是一個風(fēng)情萬種、溫柔似水的女人，又是一個權(quán)傾朝野，威嚴(yán)霸氣的女人，又有母儀天下的形象，要將她塑造的極具風(fēng)骨，盡顯歷史中的博大和張力，這與一代女王不可一世的地位特征相吻合。在第63屆戛納電影節(jié)上，影視巨星范冰冰身著明黃色“魚尾”式龍袍禮服，佩戴卡地亞千萬珠寶出現(xiàn)在紅地毯上，其形象成為了眾人的焦點(diǎn)。龍袍是每個皇帝的正裝，是中國皇權(quán)的象征，是中國龍文化的組成部分。其主要特點(diǎn)盤領(lǐng)、右衽、黃色，龍數(shù)一般為9條龍，前后身各3條，左右肩上各1條，襟里藏有1條，這樣的設(shè)計(jì)正背面各顯5條，意為“九五之尊”，這種文化一直延續(xù)至今。而范冰冰的這次造型，龍袍禮服繡有兩條高高躍起的飛龍，禮服下身長而拖地，繡有許多翻滾的似滿耳波濤洶涌聲，有“萬世升平”的波浪。龍紋中繡有五彩云紋，寓意祥瑞之兆。加上半露香肩，左肩聳肩連袖，低胸、修身、包臀的西方設(shè)計(jì)概念，加上復(fù)古的盤發(fā)搭配，沉重典雅的妝容，使整個造型在追尋西方文化時尚的過程中，不忘中國文化特色，展現(xiàn)了華美的東方神韻。
（二）宋遼金元時期，民族大融合，漢族、西夏、契丹族、女真族、蒙古族相繼登上歷史舞臺，人物形象設(shè)計(jì)也千姿百態(tài)，各民族相互影響、相互吸收，爭奇斗艷。《宋史》《遼史》《金史》《元史》《新元史》等歷史典籍中都有相關(guān)的記載和規(guī)定。“髡發(fā)”等民族裝飾形式在許多戲劇影視作品中出現(xiàn)。中國戲劇的奠基人關(guān)漢卿在對封建社會的禮教和腐敗的批判中成功塑造了典型形象，《竇娥冤》中的竇娥被無賴誣陷，同時又被官府錯判誤斬的冤屈故事。我們今天要塑造好這個形象，就要了解當(dāng)時社會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代，人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭精神和爭取獨(dú)立生存的強(qiáng)烈要求。
（三）明朝時期，女性的妝面沒有唐朝時期的艷麗，走清麗秀美的的造型，發(fā)型上出現(xiàn)了鵝膽心髻、盤龍髻、靈蛇髻等。男性的服飾依照唐宋的傳統(tǒng)，穿著袍衫。官服、朝服依舊冠冕制度。女性服飾大多仿照唐宋的習(xí)俗，衫、背子、裙子、襖、比甲等。
（四）清朝時期，《清史稿》等歷史典籍有豐富的記載。受西方影響，形象是柳葉彎眉、細(xì)眼、薄小唇部。滿族女子將頭發(fā)梳成長形的一字頭，即旗頭發(fā)髻。漢族女子梳有“荷花頭”、“牡丹頭”等。服飾上穿著旗袍、大褂、寬松口褲、寬褶裙、大衫、花盆鞋。男性露出前額，留有長長的墮馬辨，穿著長袍衫。如《紅樓夢》中的林黛玉的造型主旨可以歸納為兩個字：清，雅。衣服裝飾屬于淺色調(diào)，主色調(diào)為白，藍(lán)，粉紅三色，目的就是為了表現(xiàn)劇中角色的個性之純澈。衣著裝扮花樣簡單而不失優(yōu)雅，梅花冷艷，蘭花馨雅，所以選梅蘭，體現(xiàn)黛玉性格倔強(qiáng)又整個人清新優(yōu)雅。衣服料子紗，多數(shù)用的是絹，絲，綃等輕薄料子，體現(xiàn)人物角輕盈飄逸。發(fā)型飾品非常精致，樣樣都是精品。楊樹云教授在曹雪芹的人物造型基礎(chǔ)上，為每個人物形象化上了裝。把林黛玉兩彎似蹙非蹙的罥煙眉化好了，這個人物基本就成了。史料中只有《十眉圖》中的含煙眉，曹雪芹有個好朋友詩中寫道“遙看絲絲罥煙柳”，三四月份在西湖拍戲，看著柳樹新出的柳芽，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的晨霧中呈灰青顏色，找到了感覺，試妝時化了淡淡的、虛虛的、輕輕的，補(bǔ)上她欠缺的那幾根，把其它雜的拔掉，又做了一個輕輕的牽引，把眉毛和眼梢都牽上去，梳上頭發(fā)，穿上服裝，這個人物就活了。他分析過傳世佳作《簪花仕女圖》中五名宮廷貴人，一名宮女。大致一看全暈寬粗眉，但仔細(xì)觀察能看出眉式為“垂珠眉”、“五岳眉”、“含煙眉”。王熙鳳也是典型形象，但她的眉眼確實(shí)給楊樹云一個難題。黃宗英的電影《烏鴉與麻雀》中侯太太的一對弧度很夸張很大的眉毛和《雍正十二妃》中第七妃上挑的眉毛給了他靈感，在王熙鳳的臉上出現(xiàn)了一雙高眉弓，彎度大的柳葉眉，將內(nèi)眼角加強(qiáng)，外眼角拉長，并在鬢角兩側(cè)編織小辮子，來刻畫出王熙鳳對人不屑，傲慢的性格特點(diǎn)。在歷史的啟發(fā)下，忠于原著的思想下將《紅樓夢》中不同的人物形象活生生地展現(xiàn)出來。
再如《甄嬛傳》中麗妃的形象十分顯眼，她出身卑微，不受重視，不斷隱忍，卻能在深宮中獨(dú)占鰲頭很多年。在塑造戲劇中這一人物時要閱讀大量的歷史文獻(xiàn)，掌握同類人物許多事件，加以概括集中?！熬従徱谎U楚宮腰”，由一個少女當(dāng)上了一國皇后。前段是一個少女少不知事，天真爛漫的愛情描寫；中間則是知曉真相后失心的出走，并在此期間把心交付給另一個人；最后為了仇恨和責(zé)任，不得不放棄愛人回到深宮中，最后當(dāng)上了皇后。甄嬛的性格在劇中的轉(zhuǎn)變可謂相當(dāng)鮮明，在初進(jìn)后宮時的柔柔弱弱，避免紛爭小心翼翼，離宮時的果斷堅(jiān)決，到最后與皇后斗智斗勇的果敢辛辣，都通過人物形象表現(xiàn)出來。華妃是年羹堯的妹妹，而年是社稷重臣，權(quán)傾朝野。華妃漂亮跋扈，由專寵、遇皇后對抗、殘害莞貴人的孩子到被貶為答應(yīng)，最后自殘于宮中，暴露了雍正年間官僚的驕奢淫逸，勾心斗角，并延伸到后宮的榮寵斗爭中。華妃的頭飾，耳環(huán)、妝容以及服裝的設(shè)計(jì)，鎏金鳳彩，相相輝映，鮮艷明亮，手工精制，鑲金滾邊，針腳細(xì)膩，顏色考究。這些形象設(shè)計(jì)都烘托出了華妃的性格特點(diǎn)以及在后宮中的奢華地位。戲劇人物形象設(shè)計(jì)是要依據(jù)歷史背景，時代氣息、劇情需要以及角色的性格等并結(jié)合語言、動作、神態(tài)、面部表情等全方位的創(chuàng)作結(jié)合，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行人物形象設(shè)定的同時也要考證歷史。
（五）民國時期，隨著進(jìn)一步開放，傳統(tǒng)服飾逐漸被西裝革履所取代，各種官服、軍服、警服、校服和行業(yè)服裝，各種時尚的發(fā)型、頭飾各領(lǐng)風(fēng)騷。如電視劇《逃之戀》中的小鳳仙，化妝師依據(jù)劇作家的提示，以“情貌并兼”手法，把年近半百的劉曉慶塑造成十幾歲的如花似玉的少女，顯示出扎實(shí)的基本功，豐富的想象力和很深的藝術(shù)造詣。面部底色以粉紅色為主調(diào)，酷似水蜜桃般膚色，深紫色口紅，兩腮用了極微妙的淡粉紅色，發(fā)式上佩帶一朵紫色肚丹花，服飾上以粉紅、紫色為主調(diào)，以達(dá)到整體協(xié)調(diào)，既有風(fēng)騷妖艷華貴的一面，又有溫柔質(zhì)樸富有正義感與激情的一面。再如《茶館》里的王利發(fā)，他是裕泰茶館的掌柜，同時也是貫穿整個劇情的關(guān)鍵人物，繼承父業(yè)，學(xué)習(xí)了很多的為人處世的方法，多說好話，多作揖。他膽小、自私卻又具有小精明與些許的干練。盡管他們小心翼翼，但是歷史沒有對他們心慈手軟，惡勢力并沒有放過他們，最終他們也沒有逃離破產(chǎn)的厄運(yùn)。這是舊中國廣大市民命運(yùn)的真實(shí)寫照。塑造這個人物形象，需要了解從清末到解放前，由封建社會轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣臅r代背景下，這時期的人民三座大山的壓迫，人民生活苦不堪言的歷史，才能再現(xiàn)歷史人物。
二、論歷史知識對西方戲劇人物形象設(shè)計(jì)的意義
（一）古埃及無論男女都會佩戴假發(fā)來保護(hù)頭部，女性頭發(fā)末端修剪得整整齊齊，和肩部平齊，與假發(fā)相結(jié)合。典型形象埃及王后，頭部裝飾有兀鷲，是最高權(quán)威的象征。男性也要描畫眼線，涂抹油膏，穿戴假發(fā)。服飾在早期古埃及是奢侈品，王室和貴族才能穿戴，奴隸只是裸體。女性穿著緊身的丘尼克，男性上半身裸體，下半身穿著胯裙，款式根據(jù)地位制作。西方影視古裝巨作《Cleopatra》（埃及艷后），描寫克麗歐佩特拉七世，即克婁巴特拉，托勒密王朝最后一位法老，文學(xué)和藝術(shù)作品中的著名人物，一位利用美貌、情欲和智慧治國安邦的傳奇女人，保護(hù)了埃及不被羅馬帝國吞并。而好萊塢再現(xiàn)了古羅馬一段波瀾壯闊的歷史，也展現(xiàn)了埃及艷后的經(jīng)典形象，驗(yàn)證了當(dāng)時埃及的藝術(shù)文化：劉海和頭發(fā)的末端修剪得整整齊齊，長發(fā)垂肩，假發(fā)是根據(jù)佩戴者的性別、年齡、地位以及不同場合，搭配不同服飾所用。
人物形象設(shè)計(jì)遵循了古埃及史，時人崇拜太陽神，喜愛帶有光澤的飾品，化妝和服飾耗費(fèi)了194，800美金，艷后有65套戲服，其中一套用24克拉的黃金布料制成。埃及艷后的造型在歷史和1961年人們的審美觀的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出來。所有的頭飾、假發(fā)都鑲有黃金裝飾，如艷后勸說凱撒統(tǒng)領(lǐng)整個帝國時所佩戴的一頂深褐色波波頭的假發(fā)是采用真發(fā)編制，辮子上有金絲和金色珠子裝飾，顯現(xiàn)出女王的地位和埃及人的喜好。濃烈粗黑的眉毛，濃黑粗重的眼線，突出雙眼皮，使整體感覺強(qiáng)悍而高貴。在不同的服飾搭配下變換不同的妝容，但都以高貴，華美為主。這些都是以埃及史料中記載的化妝藝術(shù)為基礎(chǔ)的。
（二）古希臘。上層女性開始使用化妝品和香水，畫紅棕色的眼影，一條翡翠綠的眼線延伸至眼角。眉毛描黑，將兩條眉毛連接在一起，看起來是一條眉毛。臉頰兩側(cè)涂鐵紅粉，唇部為紅色，妝面顯得格外艷麗。男性系扎留有波浪的長發(fā)，或編發(fā)辮盤在頭上，后以卷曲的短發(fā)為主。古希臘的服裝是用布料繞過前胸，披掛、纏裹或系扎成懸垂褶皺的寬松形態(tài)，用裝飾的扣針來固定，布料一邊搭在左肩膀上，留出右手方便活動。面具則是古希臘戲劇中的象征，每個演員都會帶有用亞麻或軟木制成的獨(dú)特面具，喜劇中所使用的面具的表情都是微笑的，或是帶點(diǎn)邪惡的意味，而悲劇中的面具是痛苦或哀悼的表情。西方許多影視劇中出現(xiàn)的《荷馬史詩》中的阿基琉斯、奧德修斯，《埃涅阿斯記》中的埃涅阿斯等，人物形象不勝枚舉。
（三）古羅馬。女性化妝技術(shù)已經(jīng)成熟，臉部涂抹厚重的白粉，眼影、腮紅，涂抹濃密的睫毛、鮮艷的唇色。為遮住面部的斑點(diǎn)，會粘貼月牙小片在臉上。發(fā)式起初非常簡單，到帝國時期，女性將頭發(fā)以纏繞的方式來變換，當(dāng)時的發(fā)型以金屬框架支撐最為流行，發(fā)梢做成短卷，前額的造型是棚架式，頭發(fā)邊緣卷成小卷緊密排列，在頭頂將發(fā)髻盤成圓錐狀。男性則燙成小短卷。羅馬服飾延續(xù)了古希臘的服飾特點(diǎn)，面料為厚重的毛織物托加和丘尼卡。在服飾上縫兩條紫色的帶子，以鑒別身份地位。
（四）中世紀(jì)。5世紀(jì)—15世紀(jì)的戲劇人物形象設(shè)計(jì)分為拜占庭時期、羅馬式時期、哥特式時期。受基督教影響的中世紀(jì)戲劇人物形象設(shè)計(jì)出現(xiàn)了掩蓋形體和顯露形體的兩大傾向，認(rèn)為自然才是上帝創(chuàng)造的杰作，人為的美則是出自惡魔之手。到哥特式時期，女性青春潔白的容貌是貞潔的象征。女性時尚的特性是將眉毛修成細(xì)線狀和豐厚的唇部。留有長發(fā)，額頭高禿，為了顯現(xiàn)出額頭的寬大，剪掉了遮住額頭的頭發(fā)，并拔掉了眉毛，男性而是留有體現(xiàn)青春的長發(fā)。人們?yōu)榱梭w現(xiàn)輪廓美，男性是緊身的的衣服，褲子；女性是注重腹部，以達(dá)到上窄下寬的輪廓。人們很注重頭部的飾品。
（五）16世紀(jì)。在文藝復(fù)興的舞臺上，人們在戲劇人物形象設(shè)計(jì)上開始對審美尺度有了標(biāo)準(zhǔn)化。女性妝容清淡，她們開始使用口紅、胭脂、水彩化妝品、香水等。女性將頭發(fā)染制成金色并梳理成心型。男性則剪成短發(fā)。貴族女性和男性一樣，將一種褶皺的環(huán)狀的領(lǐng)子戴在脖子上，來改變頸部的比例，束腰的緊身胸衣，下身是下擺寬大的裙撐架。而男性下身著突出下體的褲裝。這一時期，人們會用大量的珠寶來裝飾，陸續(xù)出現(xiàn)垂式耳環(huán)、陽傘、扇子、手表、手套、手絹、長筒襪等服飾裝飾品。
（六）17世紀(jì)。人們熱衷于化妝品，女性在臉頰兩側(cè)使用紅色胭脂涂成圓形，臉上用樹脂貼上黑絲綢和黑天鵝絨的不同形狀的小片，稱為“美人斑”。男性會在臉部涂抹白粉，留著“八字胡”。歐洲的發(fā)型師開始有了一定的地位。荷蘭女性梳著整齊的發(fā)辮或者系裝飾有蝴蝶結(jié)的發(fā)鬢，男性留有披肩發(fā)，也有人戴上了假發(fā)作裝飾。服裝開始初露個性，現(xiàn)代式的套裝誕生，造型上也開始變得隨意，寬松低領(lǐng)代替了環(huán)狀領(lǐng)和緊身胸衣，領(lǐng)口有花邊點(diǎn)綴。男性服飾較為樸素，將蕾絲和緞帶裝飾在服裝上來突出柔性形象，男性的三件套服裝的誕生奠定了現(xiàn)代男性禮服的基礎(chǔ)。長臂手套、陽傘、扇子、耳環(huán)、戒指、胸針、領(lǐng)帶、領(lǐng)結(jié)開始流行。
（七）18世紀(jì)。歐洲女性為了突出身份，白色白粉打底，臉頰到太陽穴的位置涂抹上棕色染料、將嘴部涂亮，紅色的胭脂涂至眼部，面紅也不僅限于兩個圓形。男性開始剔除胡子，依然有涂抹白粉的習(xí)慣。女性的發(fā)型以最高達(dá)三英尺的夸張的假發(fā)高發(fā)鬢出現(xiàn)，也出現(xiàn)了許多特制的造型。男性普遍使用假發(fā)，以中分的長發(fā)為主，后來演變成兩邊卷發(fā)，后面長發(fā)梳成辮子并綁上發(fā)帶。上流社會的女性穿著飄逸、寬松的波浪裙，后來演變成法式裙。18世紀(jì)末，隨著巴士底監(jiān)獄的瓦解，女性的紅色胭脂也逐漸消失，開始強(qiáng)調(diào)雪白的肌膚和深邃的眼睛、淡紅的胭脂、細(xì)長的眉毛、藍(lán)色眼影、唇彩。女性發(fā)型也演變成不受拘束的形象。男性結(jié)束了假發(fā)時期。服飾也被革命解除，開始發(fā)展現(xiàn)代化的服裝。
（八）19世紀(jì)。受社會的變化的影響，女性更加重視形象，用粉遮蓋面部的疤痕或斑點(diǎn)，發(fā)型也出現(xiàn)了不同的款式，中分，頭發(fā)緊貼頭皮，在兩邊留有卷發(fā)并編麻花狀的辮子，后來將發(fā)髻挽在腦后。服裝普遍使用束腰、裙撐、臀墊來體現(xiàn)形態(tài)。男性則留有絡(luò)腮胡來體現(xiàn)剛強(qiáng)挺拔的氣概，穿上了筆挺的服飾，戴上高聳的禮帽。美國音樂劇《貓》的造型極為經(jīng)典，被稱為世界仿生造型設(shè)計(jì)的范本。在歷史形象化妝的演變中得到啟發(fā)，運(yùn)用了面具化妝、戲劇化妝的原理使劇中的貓群形象各異，采用特制的染色毛發(fā)鉤織出貓的頭型，或連著身毛，面部用油彩根據(jù)角色的不同來畫出不同的貓臉，頭部裝上耳朵，或佩戴有象征性的飾品，用合適的布料制作緊身服飾，使其形象栩栩如生。
三、論歷史發(fā)展對戲劇人物形象設(shè)計(jì)的啟發(fā)
戲劇人物形象設(shè)計(jì)需要?dú)v史知識的指導(dǎo)。影視劇人物形象的設(shè)計(jì)，作者依據(jù)歷史資料進(jìn)行塑造。我國戲劇人物形象設(shè)計(jì)經(jīng)典的藝術(shù)形式是戲劇戲曲形象，是中國獨(dú)有的。戲曲化妝、臉譜是中國戲劇戲曲上的象征。以涂面化妝和面具化妝為主，在唐宋涂面化妝的基礎(chǔ)上進(jìn)行演變的，而唐宋的化妝是從早期的面具藝術(shù)那里發(fā)展來的，戲曲化妝延續(xù)了古代的白粉、面紅、勾畫眉眼的化妝手法，每個形象都有自己的講究，例如略施脂粉來達(dá)到美化的效果是生、旦；要以夸張強(qiáng)烈的色彩和造型突出的是凈、丑；包拯性格正直為黑臉；曹操面容忠厚內(nèi)藏奸詐為白臉。戲曲的化妝分為美化化妝（扮俊）、情緒化妝（變臉）、性格化妝（臉譜）、象形化妝（動物象形臉）。戲曲舞臺上的《大鬧天空》，孫悟空的造型上延續(xù)了中國戲曲化妝風(fēng)格，結(jié)合了臉譜和動物象形化妝的手法，用油彩在面部進(jìn)行涂面化妝，將面部化成動物的面目，加上鮮亮戲曲服飾，將戲曲人物展現(xiàn)得淋漓盡致。
現(xiàn)代形象設(shè)計(jì)有舞臺妝、舞臺劇造型、影視造型、戲曲造型、創(chuàng)意造型、T臺造型、生活妝、新娘造型等，其中這些戲劇人物形象設(shè)計(jì)都是依照遠(yuǎn)古的形象演變成現(xiàn)代時尚元素。現(xiàn)代很多時尚的化妝手法就是根據(jù)中國的戲曲文化演變而來的，像腮紅就是根據(jù)戲曲化妝的面紅進(jìn)行改變加上創(chuàng)意，紅唇也是延續(xù)著遠(yuǎn)古人們的化妝習(xí)俗，眉毛的畫法也是古代留下的化妝精華，發(fā)式也是通過以往歷史的編制手法進(jìn)行創(chuàng)意，服飾無論是在材質(zhì)上還是款式上都仿照其特點(diǎn)，化妝品的研制成功更是歷史遺留下的智慧?，F(xiàn)代社會的人體彩繪藝術(shù)由文身演變而來，最早起源于中國古代和古埃及，被認(rèn)為是財(cái)富和社會地位的象征，隨后發(fā)展成為一種原始的裝飾、一種宗教的吉祥物、一個部落的標(biāo)志。如今已成為世界文采藝術(shù)。歷史知識是戲劇人物形象設(shè)計(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，歷史發(fā)展是對戲劇人物形象設(shè)計(jì)演變的啟發(fā)。人物戲劇人物形象設(shè)計(jì)并不僅僅局限于適合個人特點(diǎn)的發(fā)型、妝容和服飾的搭配，還包括內(nèi)在性格的外在表現(xiàn)，如氣質(zhì)、舉止、談吐、生活習(xí)慣等。而戲劇人物形象設(shè)計(jì)師針對演員與生俱來的人體基本特征，及人的面容、身材、氣質(zhì)及社會角色等多方面綜合因素，通過專業(yè)診斷工具，測試出最佳色彩范圍與風(fēng)格類型，找到最合適的服飾色彩、染發(fā)色、彩妝色、服飾風(fēng)格款式、搭配方式，并根據(jù)個人的社會角色需求、職業(yè)發(fā)展方向和場合規(guī)則要素來建立和諧完美的個人形象。為了完成這一目標(biāo)，戲劇人物形象設(shè)計(jì)師需要具備色彩、風(fēng)格、整體搭配等專業(yè)技術(shù)，還需要掌握較高的專業(yè)修養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)。集美學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、美容、發(fā)型設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)乃至形體禮儀、個人氣質(zhì)、文化修養(yǎng)等多門學(xué)科為一體的藝術(shù)戲劇人物形象設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，成為社會最熱門的專業(yè)之一。
歷史劇中的某個人物的形象要表現(xiàn)出歷史的發(fā)展與真實(shí)性，所以這就特別要求每個戲劇人物形象設(shè)計(jì)人員對這段歷史有所深刻的了解，尤其是中國一些文學(xué)作品中的人物例如：魯智深、孫悟空、唐僧、霍元甲、這些藝術(shù)形象屬于比較通俗的文學(xué)作品，如果我們戲劇人物形象設(shè)計(jì)人員對其人物的歷史背景不夠了解，是很難刻畫出歷史人物在當(dāng)時所處年代的歷史形象的。從最早的洞窟巖畫可以知道，人對自身的關(guān)照，是最原初的本能。從最正宗文學(xué)藝術(shù)中看，史詩也好，小說也罷，多數(shù)作品均會以人物為核心，這也就是我國文學(xué)藝術(shù)界曾一度流行的“人物形象”說的源發(fā)。戲劇人物設(shè)計(jì)的要素包括服飾，化妝，燈光以及效果，這些都是構(gòu)成一臺好的戲劇的必備條件。對于這些要素，我們不能用今天的眼光進(jìn)行設(shè)計(jì)，更不能憑空臆造。只能根據(jù)豐富的文史資料進(jìn)行挖掘、提煉、篩選，從而設(shè)計(jì)出合乎歷史事實(shí)的人物形象來。
首先了解劇本中所描述的故事情節(jié)和情景，擬定人物角色，認(rèn)真讀劇本了解編劇的想法。還要認(rèn)真分析劇本，確定劇本里所描述的時代背景，故事講述發(fā)生的年份（朝代、年、月、日等）；故事講述的地點(diǎn)（國內(nèi)、國外、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、北方、南方、具體的某一地方）；劇本中一共有多少角色（主角、配角、群眾演員、男、女、老、少）；劇本總共多少場戲（時尚、戰(zhàn)爭、宮廷、會議、勞動場面等）；劇中的鏡頭（特寫鏡頭，如憤怒的眼神）。根據(jù)那個時代情況，合理運(yùn)用造型的技藝和專用的物質(zhì)材料，畫出所需的角色，使劇中人物更加真實(shí)化生活化。尤其是在跨年代的影片里，通過化妝造型，來改變演員所扮演的角色中性格、身份、年齡、民族、職業(yè)等重要的特點(diǎn)，又不能被看出人工痕跡。具有一定的繪畫、攝影、以及色彩搭配、服裝的流行趨勢和發(fā)型整體設(shè)計(jì)，還有民俗學(xué)、歷史學(xué)等等，都是劇作家和戲劇工作者的必備素質(zhì)。
作者：張紅星 單位：沈陽音樂學(xué)院
一、人物形象設(shè)計(jì)教學(xué)的方法及步驟分析
1.分步教學(xué)法的應(yīng)用及其步驟分析
學(xué)生需要以教師的具體要求為基礎(chǔ)，帶有創(chuàng)造性的進(jìn)行實(shí)踐設(shè)計(jì)與訓(xùn)練（此過程當(dāng)中，教師需要發(fā)揮輔助操作只能）；最后，教師需要選取學(xué)生練習(xí)當(dāng)中的典型案例（可包括成功的案例、以及失敗案例），對這部分案例進(jìn)行單獨(dú)分析（可采取的分析方法包括學(xué)生自述、學(xué)生互評、教師講評等方法）。
通過在人物形象設(shè)計(jì)過程中，對分布教學(xué)法的合理應(yīng)用，能夠更加關(guān)注的接受能力較慢學(xué)生的知識吸收情況，使學(xué)生均能夠通過自身的能力，完成同等難度的人物形象設(shè)計(jì)任務(wù)。
2.案例分析法的應(yīng)用及其步驟分析
在人物形象設(shè)計(jì)教學(xué)過程當(dāng)中，教師可以通過應(yīng)用案例分析教學(xué)方法的方式，使學(xué)生對于人物形象設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)興趣能夠得到更大的激發(fā)，同時，此種教學(xué)方法對于提高學(xué)生在人物形象設(shè)計(jì)過程當(dāng)中的創(chuàng)新性能力而言也是至關(guān)重要的。教師可以在人物形象教學(xué)課程當(dāng)中，教授一些典型、成功的人物形象設(shè)計(jì)案例。
以眼妝課程為例，教師可以收集整理時下流行趨勢引導(dǎo)下，比較典型的眼妝設(shè)計(jì)圖案，分析設(shè)計(jì)方案與人物整體造型之間的關(guān)系，從而是學(xué)生能夠著眼于人物特點(diǎn)，以此為中心的開展形象設(shè)計(jì)工作。同時，在案例分析法的作用之下，學(xué)生需要完成教師所規(guī)定的操作任務(wù)，并將此環(huán)節(jié)中學(xué)生所表現(xiàn)出的操作任務(wù)完成程度、完成質(zhì)量等指標(biāo)作為學(xué)生綜合成績考核過程中的關(guān)鍵評估指標(biāo)。
3.多媒體教學(xué)法的應(yīng)用及其步驟分析
在人物形象設(shè)計(jì)教學(xué)過程當(dāng)中，需要善于應(yīng)用各類現(xiàn)代化的教學(xué)手段。在整個課堂教學(xué)活動的開展過程當(dāng)中，需要采取電子教案與多媒體課件資源充分結(jié)合的教學(xué)方式。除向?qū)W生闡述形象設(shè)計(jì)的操作要點(diǎn)以外，還應(yīng)當(dāng)盡量通過視頻展示的方式，將形象設(shè)計(jì)中具體的操作步驟以及要點(diǎn)呈現(xiàn)在學(xué)生面前。借助于此種方式，使學(xué)生能夠?qū)θ宋镄蜗笤O(shè)計(jì)的全過程有一個充分的認(rèn)知，同時，也可實(shí)現(xiàn)對學(xué)生人物形象設(shè)計(jì)過程中，創(chuàng)造性水平的有效提升。
二、結(jié)束語
當(dāng)前存在于高校人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)過程中，主要目的在于：一方面，高校人物形象專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難度較大，大多另行擇業(yè)，真正從事該專業(yè)的人才數(shù)量比較有限；另一方面，整個社會范圍內(nèi)對于人物形象專業(yè)人才的需求量極大，且多以創(chuàng)造性、復(fù)合性人才為主。
這就要求，在開展人物形象設(shè)計(jì)課程教學(xué)過程中，始終堅(jiān)持以崗位需求為中心的培養(yǎng)原則，合理應(yīng)用教學(xué)方法，確保教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)定提升。本文所提出的相關(guān)問題希望能夠引起各方人員的特別關(guān)注與重視。
作者：趙泓森 單位：湖南女子學(xué)院
一、人物形象設(shè)計(jì)的主要原則
（一）整體性設(shè)計(jì)原則
人物形象設(shè)計(jì)要切實(shí)遵循整體性的設(shè)計(jì)原則，這主要表現(xiàn)在如下兩個方面：一是理念、行為與視覺上的整體性，人物形象設(shè)計(jì)理念是其中的靈魂，向行為與視覺設(shè)計(jì)方向不斷擴(kuò)展，以上三者彼此影響和作用，從而形成了密不可分的總體。然而，一些設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時將重點(diǎn)放在對外觀所進(jìn)行的設(shè)計(jì)上，卻忽視了行為設(shè)計(jì)以及思想升華，這肯定會降低人物形象設(shè)計(jì)的總體表現(xiàn)力。二是人物內(nèi)心活動與其對于周圍環(huán)境所具有的整體性。由于人物形象設(shè)計(jì)是對個人形象加以改變與再創(chuàng)造，肯定會引起理念轉(zhuǎn)變以及重新進(jìn)行定位。人物形象設(shè)計(jì)將個人理念切實(shí)轉(zhuǎn)化為外在行為以及視覺上的表現(xiàn)，這些均需得到人們的理解與支持，讓人物形象以整體性概念出現(xiàn)。
（二）協(xié)調(diào)性設(shè)計(jì)原則
協(xié)調(diào)性主要是指有機(jī)整體中子部分的相互協(xié)調(diào)，這是通過各子系統(tǒng)彼此配合與共同作用之后的結(jié)果，因而具備了十分深刻的內(nèi)涵。人物形象設(shè)計(jì)之中的協(xié)調(diào)主要有兩個層次：其一是外觀協(xié)調(diào)，比如，化妝與服裝搭配等的相互協(xié)調(diào)，要依據(jù)個人自身?xiàng)l件來進(jìn)行搭配，讓人能夠有賞心悅目的感覺，從而有效彌補(bǔ)自己的缺陷，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)美之目的。其二是行為舉止協(xié)調(diào)，這是指行為和思想上保持一致，從而體現(xiàn)出個人形象的最理想效果。當(dāng)然，人物形象設(shè)計(jì)假如只注重協(xié)調(diào)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要努力促進(jìn)和諧，讓人物形象設(shè)計(jì)與自身所處社會地位、生活習(xí)慣保持一致，以實(shí)現(xiàn)和諧美。
二、人物形象設(shè)計(jì)和色彩之間的關(guān)系
人物形象設(shè)計(jì)和現(xiàn)代人的生活密切相關(guān)，其形成與發(fā)展具有特定的時代背景。早在19世紀(jì)的法國，人物形象設(shè)計(jì)的概念就已被提出，但我國在這一領(lǐng)域的發(fā)展尚處在萌芽階段。實(shí)施全面人物形象設(shè)計(jì)不僅是社會發(fā)展與進(jìn)步的重要標(biāo)志，而且也是社會發(fā)展的迫切要求。人物形象設(shè)計(jì)運(yùn)用對個人外表所實(shí)施的重新修飾，融入了心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)以及禮儀學(xué)等諸多學(xué)科知識，讓各類因素在整體中得到協(xié)調(diào)表現(xiàn)，讓整體達(dá)到了實(shí)用性和審美性的良好結(jié)合。人物形象設(shè)計(jì)不僅具有很強(qiáng)的社會性，而且又增添了自身的個性化內(nèi)容，是社會發(fā)展之后的必然產(chǎn)物。在如今的實(shí)際生活之中，人們常常是通過人的外在形象來決定是否值得與其進(jìn)行交往與溝通。因此，對人的認(rèn)知，往往取決于其外表形象設(shè)計(jì)，而人的外表形象中一個極為重要的因素就是色彩。在實(shí)施人物形象設(shè)計(jì)時，服裝、化妝、配飾等均無法離開色彩。所以說，人物形象設(shè)計(jì)之中的色彩是展示人的個性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是施行外表形象塑造的重要前提。
三、設(shè)計(jì)者在人物形象設(shè)計(jì)中把握色彩的思路
（一）設(shè)計(jì)者對人物性格的把握決定其用色之冷暖
色彩的主要屬性由色相、明度及純度等三個部分組成。色相為色彩的最基本相貌，是某一色彩有別于其他色彩的重要標(biāo)志，和色彩名稱直接相聯(lián)，比如，紅色、黃色與藍(lán)色等。色彩相貌和色彩冷、暖感覺直接相關(guān)，紅色、橙色和黃色等屬于暖色，而帶有黃色味道的黃綠色、丁香紫色等顏色也給人們帶來較為暖和的心理印象，這些色彩系統(tǒng)稱暖色系。同時，以藍(lán)色為代表的顏色被稱為冷色，給人們以遙遠(yuǎn)與寒冷之感覺，一切具有藍(lán)色味道的藍(lán)綠色、深紫藍(lán)色等色彩則被統(tǒng)稱為冷色系。
在實(shí)施人物形象設(shè)計(jì)之時，只要能區(qū)分出冷色和暖色，就能了解其性質(zhì)與差異，并妥善處理其相互間的關(guān)系。一切具有黃色意味的暖色調(diào)都顯得熱情而活潑，因此可以在人物形象設(shè)計(jì)時把具備溫暖、運(yùn)動、活力、發(fā)展等心理印象的暖色系使用到相關(guān)人士身上，就能將其性格特點(diǎn)充分發(fā)揮出來，產(chǎn)生理想的造型。一切帶有藍(lán)色意味的冷色調(diào)顯得低調(diào)而內(nèi)斂，因此可以將具備冷靜、理智、平和、倒退等心理印象的冷色系使用到相似性格人士身上，也能較好地體現(xiàn)出這類人群的性格特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)較為理想的色彩搭配設(shè)計(jì)成效。
（二）設(shè)計(jì)者對人物性格的把握決定其用色之明暗
明度也是色彩十分重要的屬性之一。明度主要是指色彩的明暗度。一切感覺到明亮的顏色均是在純色之中加進(jìn)了白色，而感覺到深暗的顏色則是在純色之中加進(jìn)了黑色。藍(lán)色加上白色成為淺藍(lán)或者淡藍(lán)，紅色加上白色成為粉紅或者淡粉，以上色彩具有了比較高的明度值，因此可將此類型色彩統(tǒng)一稱之為明亮色調(diào)。由于以上色彩為純色加上不同白色來進(jìn)行轉(zhuǎn)化，所以也就具有了一致的心理象征意義?？梢?，明亮色調(diào)的象征意義源自于白色。比如，我國的觀世音菩薩均披白紗，象征著初始和美好、理想與希望，而一切內(nèi)含大量白色內(nèi)容的明亮色調(diào)同樣具有以上象征意義，故在人物形象設(shè)計(jì)過程中，明亮色調(diào)人士一般都是那些具備美好希望的青年人群，性格特點(diǎn)是對未來充滿希冀，覺得今后充滿了無限希望。
純色一旦加進(jìn)黑色就會變得較為暗沉，例如，純紅色如果加進(jìn)了黑色會成為暗紅色或者棗紅色，而橙色一旦加進(jìn)黑色就變成咖啡棕色或者深咖啡色，故此類色彩被稱之為深色調(diào)或者暗色調(diào)。暗色調(diào)都是純色加進(jìn)程度不同的黑色而產(chǎn)生的，所以也具有一致的心理象征含義。暗色調(diào)的主要心理象征意義源自于黑色，象征著神秘、郁悶與尊嚴(yán)等。所有物質(zhì)在消亡之后都會變成黑色，因此黑色又和虛無、死亡聯(lián)系在一起。一方面，暗色調(diào)給人以高貴、穩(wěn)重的心理印象，另一方面則會讓人覺得沉悶、僵硬與缺乏生趣。所以，在實(shí)施人物形象設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)用暗色調(diào)的人士主要是具備穩(wěn)重、成熟、尊嚴(yán)等性格的，能夠很好地把暗色調(diào)色彩的正面意義加以闡發(fā)，體現(xiàn)出一種與眾不同的特殊氣質(zhì)。一旦混淆了暗色調(diào)和明亮色調(diào)間的區(qū)別，把暗色調(diào)用于適合明亮色調(diào)的人士身上，那適合于明亮色調(diào)的人士就會展示出暗色調(diào)所具有的負(fù)面含義，顯得十分沉悶。同理，一旦把明亮色調(diào)用于暗色調(diào)人士身中，則會出現(xiàn)輕浮與愚蠢等不良印象。有鑒于此，在人物形象設(shè)計(jì)過程中，假如錯用了色彩群就會產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的不和諧感，以至于還丑化設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的對象。
（三）設(shè)計(jì)者對人物性格的把握決定其用色之艷濁
色彩的第三個基本屬性則是純度。純度主要是指色彩所具有的飽和度，即鮮艷度。高純度色彩尚未加入黑、白、灰等色彩，顯得明亮而鮮艷；低純度色彩加入黑、白、灰等色彩，所以也就變得不夠純正與飽和了，尤其是在加進(jìn)灰色之后顯得極其混濁，因而低純度色又被稱之為為濁色。純色調(diào)由于純正而艷麗，故被稱之為鮮艷色調(diào)。高純度、鮮艷色調(diào)色彩群代表了活力、動感與飽滿等，在設(shè)計(jì)者進(jìn)行人物形象設(shè)計(jì)時主要用在鮮艷色調(diào)人士身上，此類型人士主要具有精力過人、個性鮮明等性格特征。純色由于加進(jìn)了黑、白、灰等顏色而變得渾濁起來，其心理意義源自于灰色。灰色作為黑色和白色的中介，是一種黑、白間的過渡性色彩，因此，灰色顯得順從而又缺乏個性，讓人們覺得郁悶而壓抑，比如，灰塵就讓人感覺到骯臟?；疑南笳饕饬x會影響到全部濁色色彩群，所以，濁色不管什么具體顏色，往往會給人們以安靜、陳舊和單調(diào)之感覺。設(shè)計(jì)者在實(shí)施人物形象設(shè)計(jì)過程中，濁色調(diào)人士主要具有寧靜、保守及懦弱等氣質(zhì)特征，同時這些人也無法適用于鮮艷色調(diào)。一旦用鮮艷色調(diào)加以體現(xiàn)，就會讓人覺得慌張而愚蠢，甚至產(chǎn)生弄巧成拙的反面效果。當(dāng)然，假如把濁色調(diào)用在鮮艷色調(diào)人士身上，就會顯得精神頹廢?？梢姡瑢Σ煌耸繉?shí)施形象設(shè)計(jì)時一旦外在形象和其內(nèi)在氣質(zhì)不符，不僅難以展示其內(nèi)涵，反而會被曲解甚至被丑化，和設(shè)計(jì)者所希望達(dá)到的效果大相徑庭。
四、結(jié)語
綜上所述，人物形象設(shè)計(jì)可謂是判斷人類文明發(fā)展程度的一項(xiàng)重要指標(biāo)，能夠反映出某個社會的發(fā)展進(jìn)程。人物形象的好與壞，能夠通過很小的側(cè)面體現(xiàn)出當(dāng)時社會的總體文化素質(zhì)以及當(dāng)時人們對于生活所持的態(tài)度。人物形象設(shè)計(jì)是否取得成功，主要是看設(shè)計(jì)者對色彩之選擇與把握是否恰如其分。有鑒于此，必須在對色彩進(jìn)行全面而充分的了解基礎(chǔ)之上，結(jié)合所要設(shè)計(jì)人物的個性特征靈活地加以應(yīng)用，才能讓人物形象設(shè)計(jì)展示出更為出色、更加完美的效果，以實(shí)現(xiàn)形象設(shè)計(jì)和色彩之間的和諧統(tǒng)一。
作者：張瓔琪 單位：云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院
一、我國人物形象設(shè)計(jì)教育發(fā)展概況
人物形象設(shè)計(jì)在國際發(fā)展較快，我國自20世紀(jì)80年代末以來，也涌現(xiàn)出不少從事人物形象設(shè)計(jì)的人員，這些人員們大多逐漸從業(yè)余到專業(yè)，從擅長美容、美發(fā)、化妝等一門發(fā)展到整體，雖然在我國起步較晚，但隨著人們對美的不懈追求和市場需求的擴(kuò)大，人物形象設(shè)計(jì)教育在我國發(fā)展業(yè)越來越熱。
在我國高等教育中的人物形象設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，一方面由于社會需求的增大，另一方面由于其相關(guān)教育層面的空白，這就給該專業(yè)提供了很大的發(fā)展空間；此外，由于該設(shè)計(jì)領(lǐng)域還處于起步階段，作為新興專業(yè)，專業(yè)的教育和發(fā)展需要自身去探索。在不斷摸索的途中，逐步完善培養(yǎng)方式，逐步轉(zhuǎn)向更有特色的、高素質(zhì)的人才培養(yǎng)方式轉(zhuǎn)變。
2005年我國成立中國形象設(shè)計(jì)協(xié)會，2006年國際形象顧問協(xié)會中國分會籌委會正式成立，這都預(yù)示著中國的形象設(shè)計(jì)行業(yè)正逐漸走向規(guī)范化發(fā)展。在高等教育方面，國內(nèi)的上海戲劇學(xué)院、北京服裝學(xué)院等多所高校在藝術(shù)系里設(shè)有相關(guān)學(xué)科，但由于發(fā)展時間短，還有待完善，需要時間在市場需求下共同進(jìn)步。據(jù)網(wǎng)上最新調(diào)查，我國形象設(shè)計(jì)教育由于受到教學(xué)條件和師資等諸多條件的多種制約，使學(xué)生在畢業(yè)后所具備的業(yè)務(wù)水平不能滿足當(dāng)前社會對該專業(yè)人才的需求。
這其中涉及以下發(fā)展瓶頸問題：如由于受到教學(xué)現(xiàn)狀的制約，很多高校的人物形象設(shè)計(jì)教育與市場需求脫節(jié)，沒有更多針對性的課程設(shè)置，造成理論與實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié)；再如，由于該行業(yè)信息更新速度快，需要掌握及時的時尚前沿信息并及時地傳道授業(yè)解惑，因此造成與現(xiàn)有教學(xué)發(fā)展水平差異；最后，談到其與社會的接軌問題，由于該專業(yè)和其他專業(yè)性質(zhì)不同，在整個教學(xué)活動中對教學(xué)環(huán)境的要求很強(qiáng)，對學(xué)生的直觀感知能力很強(qiáng)。但是我國當(dāng)前該專業(yè)的教育教學(xué)活動中，在教學(xué)環(huán)境上還有待完善，不能大范圍采用多媒體教學(xué)技術(shù)和應(yīng)用技術(shù)，以至于日后會發(fā)生與先進(jìn)技術(shù)脫軌的現(xiàn)象。
二、我國人物形象設(shè)計(jì)教育未來發(fā)展趨勢
1.人物形象設(shè)計(jì)教育素質(zhì)教育化
人物形象設(shè)計(jì)教育由于一些主客觀因素的影響，高職院校的學(xué)生存在整體素質(zhì)不高的特點(diǎn)。家庭是困擾學(xué)生素質(zhì)提升的主要原因，社會環(huán)境的因素也在潛移默化中影響學(xué)生的整體素質(zhì)。如果社會展現(xiàn)出繁榮、興旺、向上的藝術(shù)文化，那么學(xué)生的整體素質(zhì)也就會不斷提升。這也將是我國未來人物形象設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢，全面提升學(xué)生的素質(zhì)化教育，將素質(zhì)化教育融會貫通到日常的學(xué)習(xí)生活中，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
在人物形象設(shè)計(jì)教育中融入素質(zhì)教育，首先要做到，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解什么是美的藝術(shù)，怎樣去發(fā)現(xiàn)美、理解美、欣賞美，在不斷的鑒賞中提升境界，從而產(chǎn)生對設(shè)計(jì)藝術(shù)的一種追求，通過長時間的積累，便可擁有全面的內(nèi)在素質(zhì)；其次，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的整體教育，教會學(xué)生做人、教會學(xué)生思維、教會學(xué)生文化知識和能力。通過寓教于樂，讓學(xué)生學(xué)得有趣，通過寓教于美，為學(xué)生營造美的情景，通過寓教于德，全面育人?？傊朐谌宋镄蜗笤O(shè)計(jì)教育中融入素質(zhì)化教育，就要利用學(xué)生的心理特點(diǎn)，采用生動活潑、豐富多彩、形式多樣的教學(xué)方法，把抽象概念具體化、生活化，讓學(xué)生在趣味中學(xué)習(xí)，激發(fā)欣賞藝術(shù)的熱情，從而主動去感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。
2.人物形象設(shè)計(jì)教育國際化
人物形象設(shè)計(jì)的國際化，一方面是面向世界，汲取先進(jìn)理念和外國之所長來完善我國人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)；另一方面是要立足于民族根本，發(fā)揚(yáng)本土特色，走向世界，這是人物形象設(shè)計(jì)國際化發(fā)展的基本途徑和內(nèi)涵。在未來國際化的發(fā)展趨勢中，學(xué)生通過吸收先進(jìn)的創(chuàng)新理念，結(jié)合本民族自身的特色，推出自己的設(shè)計(jì)品牌。通過國家間的交流與合作，更好地推動人物形象教育的國際化發(fā)展。
3.人物形象設(shè)計(jì)教育民族化
民族精神是一個國家的靈魂，它是具有自己國家情感的共同整體，是人類社會在發(fā)展的過程中形成的具有共同語言、共同文化、共同經(jīng)濟(jì)的一個穩(wěn)定的共同體，具有相同的歷史淵源、生產(chǎn)生活方式、民族風(fēng)俗習(xí)慣、心理認(rèn)知等。在未來的發(fā)展趨勢中，人物形象設(shè)計(jì)教育將朝著民族化的方式邁進(jìn)。通過自身設(shè)計(jì)，使人物形象設(shè)計(jì)更具本民族的特征，讓本土文化和民族文化相融合，形成本國特色和時代特征的設(shè)計(jì)文化，這不但具有很高的辨識度，也可以在國際交流中，讓更多的國家了解中國，體會中國化人物形象設(shè)計(jì)的鮮活生命力。
這一切都反映出人們對自我價(jià)值的高度追求，也正是人們的需求不斷引導(dǎo)并催生形象設(shè)計(jì)教育的發(fā)展。我國人物形象設(shè)計(jì)正在向素質(zhì)化、國際化、民族化的潮流中邁進(jìn)，不僅需要加強(qiáng)對相關(guān)理論知識的研究，形成行之有效且權(quán)威的體系觀念和執(zhí)行方法來解決大眾的需求，更應(yīng)緊隨時代時尚發(fā)展潮流，勇?lián)把?，做藝術(shù)領(lǐng)域形象設(shè)計(jì)的排頭兵。
作者：趙泓森 單位：湖南女子學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系
一、研究數(shù)據(jù)分析
1.教師基本信息
從性別結(jié)構(gòu)來講,中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的女性骨干教師比例高達(dá)到98%,由此可見,人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)是一個女性教師占絕對主導(dǎo)地位的專業(yè)。從年齡結(jié)構(gòu)來講,35歲以下的青年骨干教師占31%,其余均為35歲～50歲的中年骨干教師。這主要是因?yàn)楣歉山處熢趯W(xué)歷、經(jīng)驗(yàn)、實(shí)績等方面取得一定的成績、具備一定的學(xué)科地位需要經(jīng)過較長時間的鍛煉。相較其他專業(yè),人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)骨干教師的年齡結(jié)構(gòu)更趨于年輕化。從學(xué)歷結(jié)構(gòu)來講,該專業(yè)骨干教師的學(xué)歷層次以大學(xué)本科為主,占到教師總數(shù)的88%,碩士研究生及以上、大學(xué)本科以下則各占6%。從職稱結(jié)構(gòu)來講,高級職稱教師占19%、中級職稱教師占73%、仍有8%的參培教師僅為初級職稱。從教齡結(jié)構(gòu)來講,這些教師的平均教齡為14年;其中教齡5年及以下的有3人,占總?cè)藬?shù)的6%;5到10年的有10人,占21%;占73%的35名教師的教齡都在10年及以上。可見他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還是非常豐富的。從職務(wù)結(jié)構(gòu)來講,專業(yè)帶頭人比例占15%、教師比例占81%、還有4%的參培教師主要在學(xué)校擔(dān)任行政管理職務(wù)。
2.教師專業(yè)背景
為了系統(tǒng)地了解教師的專業(yè)背景情況,以人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)教師本人所具備的專業(yè)知識和專業(yè)技術(shù)能力、課程目標(biāo)、課程設(shè)置以及對口就業(yè)行業(yè)企業(yè)的崗位勝任力要求為主展開了調(diào)查,調(diào)查結(jié)果如下。
2.1全日制教育專業(yè)結(jié)構(gòu)情況
被調(diào)查的教師中,僅有4%的教師所接受的全日制教育專業(yè)是人物形象設(shè)計(jì)專業(yè);包括藝術(shù)、醫(yī)學(xué)在內(nèi)的與人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)相關(guān)專業(yè)的整體比例也僅占25%;絕大多數(shù)從事該專業(yè)教學(xué)教師的全日制教育專業(yè)都與執(zhí)教專業(yè)沒有直接的相關(guān)性(見圖1、圖2)。
2.2參加專業(yè)相關(guān)培訓(xùn)情況
教師在崗期間所接受的專業(yè)相關(guān)培訓(xùn)總?cè)舜蝺H為56人次,其中1周的培訓(xùn)為7人次,占13%的比例,美發(fā)項(xiàng)目是為期1周培訓(xùn)的主要項(xiàng)目。4周的培訓(xùn)為16人次,占29%,在不同時長培訓(xùn)中位于第二位,美容師項(xiàng)目培訓(xùn)是構(gòu)成該部分培訓(xùn)的主要項(xiàng)目,占該部分培訓(xùn)總?cè)舜蔚慕话搿?～12周的培訓(xùn)位列第三,占26%,美容師項(xiàng)目依舊是人次貢獻(xiàn)第一的項(xiàng)目,占該部分培訓(xùn)項(xiàng)目總?cè)舜蔚娜种弧?2周以上時長的培訓(xùn)項(xiàng)目參培人次為所有時長培訓(xùn)項(xiàng)目中最多的,達(dá)32%,與之前時長的培訓(xùn)項(xiàng)目不同,美發(fā)師項(xiàng)目的培訓(xùn)人次最高,美容師項(xiàng)目位列第二。從所有專業(yè)相關(guān)項(xiàng)目的培訓(xùn)人次比例來看,按照降序依次為美容師17人次,占30%;美發(fā)師16,占28%;化妝師13人次,占23%;個人形象診斷6人次,占11%;美甲師3人次,占6%;美容指導(dǎo)師僅有1人次,占2%(見表1)。
2.3行業(yè)實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)情況
數(shù)據(jù)顯示,以人次為計(jì)量單位,有57%的教師具備行業(yè)實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn),美容師崗位、化妝師崗位和美發(fā)師崗位是教師行業(yè)實(shí)踐的主要崗位,比例相當(dāng)。按行業(yè)來分類,具備美容行業(yè)崗位即美容師和美容指導(dǎo)師(美容顧問)崗位實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)的教師最多(見表2)。
2.4職業(yè)技能等級證書持證情況
項(xiàng)目組根據(jù)不同類別職業(yè)技能等級證書的持證級別情況對教師進(jìn)行了調(diào)查,具體數(shù)據(jù)如表3所示。上述數(shù)據(jù)顯示,以人次為計(jì)量單位,教師平均持證比例達(dá)到85%,所持證書中高級以上證書的整體持證比例達(dá)到71%,這些都體現(xiàn)了專業(yè)教師具有較強(qiáng)的職業(yè)技能證書持證意識。美容師證書的持證比例依舊位于首位,占44%;美發(fā)師和化妝師各占34%和22%;其余工種則沒有教師持證。
2.5職業(yè)技能大賽獲獎情況
共有17人次的教師本人獲得職業(yè)技能大賽的相關(guān)獎項(xiàng),獎項(xiàng)主要集中在化妝師和美發(fā)師的職業(yè)技能大賽上,越是高級別的大賽,獲獎人次就越少,亞洲大賽僅一人獲獎(見圖3)。這與行業(yè)內(nèi)組織技能大賽的主要類別有關(guān),受觀賞性的限制,目前來講,技能大賽主要也是集中在美發(fā)師和化妝師這兩個崗位上。
3.教師專業(yè)教學(xué)情況
(1)執(zhí)教專業(yè)課程情況
教師執(zhí)教科目情況顯示,有37人(77%)的教師是由其它課程轉(zhuǎn)至本專業(yè)課程教學(xué)。在現(xiàn)執(zhí)教情況中,仍有38%的教師未參與到專業(yè)教學(xué)中,執(zhí)教1門專業(yè)課的占19%,執(zhí)教2門專業(yè)課的占25%,執(zhí)教3門和4門專業(yè)課的分別占15%和3%,平均執(zhí)教2門專業(yè)課(見圖4)。
(2)職業(yè)技能大賽獲獎情況(教師與學(xué)生對比)
相對于教師本人獲得各級別職業(yè)技能大賽的獎項(xiàng)人次,學(xué)生在教師指導(dǎo)下的獲獎人次多于教師本人的獲獎人次(見圖5)。
(3)關(guān)于學(xué)生實(shí)習(xí)就業(yè)情況
校企合作作為職業(yè)教育倡導(dǎo)的一種教育形式,在此次接受調(diào)查的學(xué)校中占54%。學(xué)生留在實(shí)習(xí)企業(yè)就業(yè)的占20%,對口行業(yè)就業(yè)(非實(shí)習(xí)企業(yè))占20%,高達(dá)60%的學(xué)生畢業(yè)后改行。對口行業(yè)就業(yè)的主要方向?yàn)槊廊菹嚓P(guān)企業(yè),占比高達(dá)60%,美發(fā)、美甲及婚慶企業(yè)各占10%。
(4)專業(yè)培訓(xùn)進(jìn)修需求
專業(yè)相關(guān)知識與技能的進(jìn)修需求比例相當(dāng);整體造型相關(guān)知識和技能的需求比例較高;其他類別需求分布得比較平均。從開放性問題問卷調(diào)查的結(jié)果來看,希望增加在企業(yè)實(shí)踐機(jī)會的教師人數(shù)非常多,且希望實(shí)踐的目標(biāo)企業(yè)主要集中在美容、美發(fā)企業(yè)。
二、結(jié)論及建議
1.結(jié)論
根據(jù)上述調(diào)查結(jié)果,得出以下四個結(jié)論。
(1)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)骨干教師隊(duì)伍是以中年女性教師為絕對主體的,他們都具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
(2)現(xiàn)有專業(yè)骨干教師隊(duì)伍存在嚴(yán)重的專業(yè)不對口問題。執(zhí)教相關(guān)專業(yè)的崗前及在崗進(jìn)修培訓(xùn)也存在時間短、系統(tǒng)性差的缺陷,培訓(xùn)集中在美容、化妝、美發(fā)三個工種。超過一半比例的教師具備行業(yè)工作經(jīng)驗(yàn),依舊集中在美容、化妝、美發(fā)三個工種。教師職業(yè)技能證書的持證比例較高,但技師及以上等級的持證比例較低,專業(yè)相關(guān)技能水平有很大的提升空間。
(3)美甲部分是該專業(yè)教學(xué)中最薄弱的環(huán)節(jié),僅有3人次接受過短期職業(yè)技能培訓(xùn),其它項(xiàng)目均為空白。
(4)現(xiàn)有專業(yè)執(zhí)教教師絕大多數(shù)是由其它專業(yè)轉(zhuǎn)至本專業(yè)教學(xué),專業(yè)教學(xué)時間短。執(zhí)教的專業(yè)課程種類的均值也在2門以上。教師自身對每門專業(yè)課的掌握深入程度存在較大的不足。從教學(xué)結(jié)果來看,學(xué)生具備一定的職業(yè)技能水平,相對于教師而言,參加大賽的獲獎情況較好,說明教師借助自身豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),取得了一定的專業(yè)教學(xué)成果。美容行業(yè)是該專業(yè)學(xué)生就業(yè)的主要選擇,但值得思考的是學(xué)生畢業(yè)后從事專業(yè)對口工作的比例不高。
2.建議
(1)相關(guān)主管部門應(yīng)重視引進(jìn)專業(yè)對口教師,同時借鑒高校訪問學(xué)者制
隨著行業(yè)的發(fā)展,滿足社會需求的高等院校人物形象設(shè)計(jì)、醫(yī)學(xué)美容專業(yè)日趨成熟,也培養(yǎng)出了越來越多具有較高專業(yè)理論水平的人才,中職院校也應(yīng)將專業(yè)背景作為人才引進(jìn)的重要條件。同時,針對現(xiàn)有師資,可借鑒高校訪問學(xué)者制,每年有計(jì)劃地組織專業(yè)教師到高校、科研單位開展專業(yè)研修。
(2)專業(yè)教師明確自身的角色定位,分階段達(dá)到崗位勝任力的要求
專業(yè)教師的職責(zé)不僅在于教授學(xué)生知識與技能,還應(yīng)該成為學(xué)生職業(yè)生涯的導(dǎo)師?；趯χ新殞W(xué)校教師職責(zé)的觀念轉(zhuǎn)變,根據(jù)人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)復(fù)合性較強(qiáng)、對專業(yè)教師的能力要求呈現(xiàn)多維度的特性,每位專業(yè)教師應(yīng)該分層次制定自身階段性的專業(yè)能力提升計(jì)劃,分階段實(shí)現(xiàn)崗位能力的提升,這種提升更是一種實(shí)踐層次上的提升,通過大量的實(shí)踐達(dá)到不同階段實(shí)際崗位勝任力的要求。
(3)相關(guān)部門應(yīng)致力于架構(gòu)具備一定柔性的專業(yè)教師分類培養(yǎng)體系
柔性的專業(yè)教師分類培養(yǎng)體系應(yīng)該以“人性化”為標(biāo)志,依據(jù)信息共享、差異互補(bǔ)的原則,為本專業(yè)教師提供持續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會,以滿足專業(yè)教師不斷變化的培訓(xùn)需求為導(dǎo)向,以促進(jìn)學(xué)習(xí)、著眼未來作為培訓(xùn)的基本職能,從而適應(yīng)人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)潮流性的發(fā)展特點(diǎn),避免培訓(xùn)落實(shí)等于過時的局面。只有建立良好的培訓(xùn)體系、不斷加強(qiáng)師資培訓(xùn),中國的職業(yè)教育才有可能發(fā)展壯大。在這一體系中,除了現(xiàn)有的為大家熟知的渠道與方法外,借鑒企業(yè)培訓(xùn)設(shè)計(jì),站在企業(yè)的角度獲取最新的市場化信息尤為重要。
(4)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)應(yīng)堅(jiān)持能力本位的原則,以職業(yè)能力為依據(jù)設(shè)置專業(yè)教師培訓(xùn)課程內(nèi)容
專業(yè)教師在教學(xué)中既是教授者、也是指導(dǎo)者、還是學(xué)習(xí)者,為了更好地解決教學(xué)內(nèi)容與企業(yè)實(shí)踐脫節(jié)的問題,專業(yè)教師應(yīng)主動了解學(xué)校與企業(yè)價(jià)值目標(biāo)追求的差異,避免由于觀念滯后而造成專業(yè)教師培訓(xùn)內(nèi)容不切實(shí)際的現(xiàn)象。為了實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo),在師資培養(yǎng)上應(yīng)鼓勵學(xué)校與企業(yè)建立聯(lián)系,加大產(chǎn)敎、校企結(jié)合的力度。作為人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)教師,應(yīng)該把企業(yè)實(shí)踐視為提高職業(yè)能力的重要手段與方法,同時真正深入到企業(yè)崗位,以普通員工的心態(tài)來從事崗位工作,體會不同崗位工作的價(jià)值與困惑,掌握不同崗位工作的實(shí)踐技能。
盡管在這一過程中,企業(yè)方出于知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、管理需要等原因,存在一定的安排困難,教師方面還是可以根據(jù)相關(guān)企業(yè)的運(yùn)營特點(diǎn),提出合理需要,并在為企業(yè)提供價(jià)值的基礎(chǔ)上獲得企業(yè)的最新經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)。職業(yè)技能等級證書的取得,只是專業(yè)能力提升的必要條件,而非充分條件。
作者：宋曉蕾 單位：上海第二工業(yè)大學(xué)人文與國際交流學(xué)院
摘要：結(jié)合服裝這一元素的價(jià)值作用看，融入茶元素的價(jià)值，其能夠完善提升人物形象設(shè)計(jì)的品質(zhì)內(nèi)涵。本文擬從茶文化的發(fā)展歷程認(rèn)知分析入手，結(jié)合茶元素服裝的具體建設(shè)機(jī)制，通過融入人物形象設(shè)計(jì)的影響思路認(rèn)知，從而具體探析茶元素服裝在人物形象設(shè)計(jì)過程中的具體表現(xiàn)，當(dāng)然，也嘗試性提出茶元素服裝在人物形象設(shè)計(jì)過程中的具體應(yīng)用機(jī)制。
關(guān)鍵詞：茶元素服裝；人物形象設(shè)計(jì)；表現(xiàn)狀況；應(yīng)用思路
人物形象在進(jìn)行具體設(shè)計(jì)中，外在服裝和內(nèi)在精神都對整個人物形象有著重要影響和推動力。而茶元素服裝作為一種融入了具體茶文化理念和生態(tài)綠色茶元素的服裝，其中所蘊(yùn)含的精神理念和價(jià)值思維能夠被我們成熟、系統(tǒng)化融入到當(dāng)前所開展的形象設(shè)計(jì)過程中。
1茶文化的發(fā)展歷程認(rèn)知分析
茶文化元素在具體發(fā)展的過程中，其之所以，能夠?qū)崿F(xiàn)全面?zhèn)鞒泻蜕疃热谌?，其關(guān)鍵在于其中包含全面而系統(tǒng)化的文化要素，同時在于該文化藝術(shù)元素在發(fā)展應(yīng)用過程中，其最大價(jià)值在于融入了時代化的特點(diǎn)和價(jià)值內(nèi)涵，因此更有應(yīng)用必要性。在人物形象設(shè)計(jì)過程中，如果能夠?qū)⒉柙胤b的價(jià)值內(nèi)涵與該設(shè)計(jì)體系全面結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)整個人物形象從內(nèi)到外的全面提升。同時更關(guān)鍵的是，茶文化元素中所具有的情感理念和價(jià)值內(nèi)涵，也讓我們了解整個茶文化體系，形成了具體支撐，茶文化理念內(nèi)涵對人們的影響是多元化的，尤其是其能夠?qū)斫夂驼J(rèn)知該文化體系的人予以行為上的全面支撐。尤其是隨著該文化體系的科學(xué)化水平不斷提升，其中所蘊(yùn)含的茶元素內(nèi)容值得被我們應(yīng)用，當(dāng)然茶元素與服裝和日常生活之間的結(jié)合度也實(shí)現(xiàn)了具體而全面化的提升。
2茶元素服裝的具體建設(shè)機(jī)制認(rèn)知
茶元素服裝作為融入完善茶文化元素基礎(chǔ)上的服裝設(shè)計(jì)活動，其在當(dāng)前整個時代背景下，有著重要應(yīng)用價(jià)值。而圍繞茶元素所形成的一系列復(fù)合型元素內(nèi)容，其不僅有著濃厚的文化內(nèi)涵特征，同時，實(shí)際上也展現(xiàn)和詮釋具體的理念內(nèi)涵。茶元素服裝就是整個茶文化體系成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)，通過對茶元素服裝的設(shè)計(jì)思路及制作工序和價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行具體剖析，可以看到在這一元素中，其中不僅是對茶文化理念的傳遞和表達(dá)，同時更重要的是茶元素服裝的制作工藝和具體方法，實(shí)際上，也成為我們了解茶文化體系過程中的重要載體和平臺。當(dāng)然，該服裝元素在融合過程中，其不僅內(nèi)涵上的關(guān)聯(lián)和影響價(jià)值，同時也是具體情感的詮釋和表達(dá)。事實(shí)上，結(jié)合當(dāng)前人物形象設(shè)計(jì)活動開展的具體要求看，想要實(shí)現(xiàn)其最佳設(shè)計(jì)效果，就必須選擇合適的元素予以支撐，尤其是通過融入必要、合適的設(shè)計(jì)理念內(nèi)涵，特別是精妙人物形象設(shè)計(jì)方案的整體融入，從而滿足人物形象設(shè)計(jì)的具體化訴求。在人物形象設(shè)計(jì)過程中，其形成的特征，以及其中所孕育的內(nèi)涵，都表達(dá)了一種成熟的認(rèn)知觀念和文化思維，極具現(xiàn)實(shí)意義。茶元素服裝在應(yīng)用過程中，其從表面上看是具體元素的應(yīng)用，但是從本質(zhì)上看，實(shí)際上是茶文化與服裝設(shè)計(jì)活動具體結(jié)合的中要求詮釋。
3人物形象設(shè)計(jì)的影響思路認(rèn)知
實(shí)際上，人物形象是什么？是具體的人物風(fēng)格，還是其語言方式，乃至行為特點(diǎn)等等。客觀而言，人物形象的整體內(nèi)涵是復(fù)雜的，可以說，我們無法用某一種具體、客觀的理念或者觀點(diǎn)來對其形成全面、精準(zhǔn)的概括。但是在整個人物形象進(jìn)行外在展現(xiàn)和詮釋表達(dá)時，其使用的服裝特點(diǎn)，尤其是服裝造型、服裝的色彩搭配等等，都能對人們理解這一人物特點(diǎn)形成全面、直觀的認(rèn)知印象。在認(rèn)知任何一個人時，其前提就是對其客觀外在進(jìn)行精準(zhǔn)和直接認(rèn)知。從服裝的出現(xiàn)及應(yīng)用狀況看，服裝實(shí)際上是人們生活理念成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)，而且在社會生活日益發(fā)展背景下，尤其是隨著社會大眾生活品質(zhì)感不斷提升，服裝生產(chǎn)、設(shè)計(jì)水平也實(shí)現(xiàn)了全面而具體的提升，更重要的是服裝作為一種重要的生活元素，其在人們大眾的日常生活中，有著廣泛而全面的應(yīng)用。當(dāng)然，雖然從表面上看，服裝只是一種簡單的生活元素，但服裝從出現(xiàn)到如今的成熟發(fā)展，已經(jīng)發(fā)展成為一種具體而完善的文化體系。從服裝設(shè)計(jì)到元素篩選，乃至客觀、具體的搭配，實(shí)際上都是一種文化詮釋和表達(dá)。在對人物形象進(jìn)行具體認(rèn)知和理解過程中，我們往往會將外在服裝打扮與具體的人物形象形成全面而具體的關(guān)聯(lián)。可以說，在社會大眾的審美理念和傳承思維中，其往往會將衣著服裝狀況，與人物形象之間形成直接關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，對于人物形象設(shè)計(jì)活動開展來說，其影響因素是多樣化的，但是很多因素?zé)o法直接具體的予以變革，但是相對而言，只有做好服裝設(shè)計(jì)活動，并且將其與人物形象搭配之間形成具體關(guān)聯(lián)，從而才能實(shí)現(xiàn)整個人物形象設(shè)計(jì)活動的最佳效果。
4茶元素服裝在人物形象設(shè)計(jì)過程中的具體表現(xiàn)
在服裝設(shè)計(jì)與應(yīng)用過程中，茶元素也有著合適完善的應(yīng)用表現(xiàn)，無論是茶服加工制作，還是茶服元素的融入，都是傳統(tǒng)茶文化應(yīng)用優(yōu)勢的集中表現(xiàn)。尤其是隨著當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)科學(xué)水平不斷提升背景下，茶葉產(chǎn)業(yè)元素內(nèi)容認(rèn)知不斷成熟，特別是很多服裝在制作過程中，其將茶染技術(shù)和材料應(yīng)用到整個服裝設(shè)計(jì)過程中。正是茶元素內(nèi)涵與服裝設(shè)計(jì)活動的具體結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)了整個茶元素服裝設(shè)計(jì)活動的價(jià)值呈現(xiàn)。實(shí)際上，認(rèn)知人物形象是從精神層面來具體認(rèn)知該活動的具體過程，而想要展現(xiàn)良好的精神形象，離不開具體情感內(nèi)涵的詮釋和表達(dá)。當(dāng)然，想要實(shí)現(xiàn)整個服裝元素價(jià)值應(yīng)用的最佳效果，就必須注重在選擇合適的元素基礎(chǔ)上，注重恰當(dāng)情感的詮釋和表達(dá)，通過多樣化思維的集中融入，結(jié)合與人物形象具體展現(xiàn)之間的有效結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)整個人物形象設(shè)計(jì)活動開展的最佳效果。在人物形象設(shè)計(jì)過程中，不同的服飾色彩，乃至服飾的具體款式，甚至是服裝的特點(diǎn)和內(nèi)涵都對整個形象設(shè)計(jì)有著重要影響，結(jié)合茶元素服裝的具體內(nèi)涵和價(jià)值理念看，系統(tǒng)化、全面化的服裝設(shè)計(jì)思路，能夠在展現(xiàn)獨(dú)有文化理念的基礎(chǔ)上，提升社會大眾的具體全面認(rèn)知?？陀^而言，人物形象設(shè)計(jì)是一種基于具體理念和價(jià)值定位基礎(chǔ)上的活動，完善的設(shè)計(jì)理念不僅能夠讓我們品味到其中所具有的積極影響力，同時更重要的是在茶元素服裝設(shè)計(jì)活動中，所融入的生態(tài)理念和價(jià)值內(nèi)涵，以及深厚的文化底蘊(yùn)，能夠讓人們準(zhǔn)確認(rèn)知整個設(shè)計(jì)背后所具有的獨(dú)特內(nèi)涵。
5茶元素服裝在人物形象設(shè)計(jì)過程中的具體應(yīng)用機(jī)制
隨著當(dāng)前社會發(fā)展不斷成熟，文化在整個社會發(fā)展過程中的影響力不斷提升，服裝作為人們?nèi)粘Ｉ钪袠O其重要的內(nèi)容和價(jià)值元素，其中所應(yīng)用的色彩搭配理論和價(jià)值內(nèi)涵，甚至是服裝設(shè)計(jì)方法等等，都有著系統(tǒng)化的價(jià)值內(nèi)涵。當(dāng)然，在人們?nèi)粘Ｉ钪?，服裝對人物形象有著至關(guān)重要的影響，就當(dāng)前時展?fàn)顩r看，形象要求，尤其是良好的形象要求日益重要?？梢哉f，做好形象設(shè)計(jì)，其不僅是服飾搭配的要求，同時也是從外在形象美與內(nèi)涵精神美的全面融合。在現(xiàn)行社會中，人物形象是整個社會發(fā)展過程中的重要內(nèi)容，而想要做好人物形象設(shè)計(jì)的妥善開展，外在服裝的應(yīng)用與提升有著重要價(jià)值。在人物形象設(shè)計(jì)活動中，服裝元素有著重要影響力，服裝中所表現(xiàn)的藝術(shù)張力和具體情感內(nèi)涵，都發(fā)展成為人物形象表現(xiàn)過程中的載體，而在服裝元素價(jià)值應(yīng)用發(fā)揮過程中，其需要在注重設(shè)計(jì)定位的確定前提下，合理選擇設(shè)計(jì)元素，特別是通過將具體的人物形象設(shè)計(jì)要求與整個服裝色彩及內(nèi)涵完善融入，從而傳達(dá)出整個形象設(shè)計(jì)過程中所融入的情感內(nèi)涵和價(jià)值特征。可以說，服裝也是一種具有語言說服力和情感內(nèi)涵的載體，而對于人物形象設(shè)計(jì)活動開展來說，應(yīng)用好服裝元素，也能幫助我們塑造更為豐富、立體化人物形象，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)價(jià)值元素之間的全面融合。
6結(jié)語
在茶元素服裝應(yīng)用到人物形象設(shè)計(jì)過程中，我們對服裝的要求和價(jià)值認(rèn)知，已經(jīng)不再是單一的外在服裝，更重要的是服裝中所具有的品質(zhì)和內(nèi)涵，更是具體設(shè)計(jì)情感的詮釋和表達(dá)。因此，在當(dāng)前人物形象設(shè)計(jì)過程中，想要更好應(yīng)用服裝元素，就必須確保整個服裝的品質(zhì)內(nèi)涵與具體的人物形象特點(diǎn)之間形成合理匹配和全面結(jié)合，只有氣質(zhì)與特性相匹配，才能確保茶元素服裝應(yīng)用與人物形象設(shè)計(jì)活動開展的全面結(jié)合。
作者：許陽 劉曉陽 單位：大連工業(yè)大學(xué)
【摘要】在我國藝術(shù)設(shè)計(jì)中對人物形象的設(shè)計(jì)正處在發(fā)展的初期，對人物形象設(shè)計(jì)的改良和提升，需要我們進(jìn)行創(chuàng)新和深入研究。傳統(tǒng)文化元素與人物形象設(shè)計(jì)的融合能夠滿足創(chuàng)新的需求，本文對此進(jìn)行了簡單的研究，并提出了一些策略。
【關(guān)鍵詞】人物形象；設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；元素；融合
在我國，人物形象設(shè)計(jì)是一個新興行業(yè)，打造出具有傳統(tǒng)元素的優(yōu)秀的人物形象設(shè)計(jì)作品是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
一、傳統(tǒng)文化元素在人物妝型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
在現(xiàn)代的人物形象設(shè)計(jì)中，可以充分與這些傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合。例如，在我國古代婦女對臉部妝型極為重視，已經(jīng)形成了胭脂水粉、眉妝和紅妝、粉脂妝等修飾方式，并且經(jīng)過發(fā)展，又出現(xiàn)了花細(xì)、額黃和面靨等技術(shù)，其中，花細(xì)不管是修飾在臉部的額頭上，還是在眉心處，都可以為人的臉上增添更多的光彩，體現(xiàn)出女子美麗的一面。這些傳統(tǒng)的妝型元素，在現(xiàn)代人物形象設(shè)計(jì)中可以進(jìn)行借鑒和改進(jìn)，使之更符合現(xiàn)代的審美。作為妝容設(shè)計(jì)的一部分，服裝上的圖案也是我們探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合之路的一個要點(diǎn)，在這方面，很多藝術(shù)類型都有可借鑒的珍貴經(jīng)驗(yàn)，比如在黃梅戲電影《朱門玉碎》中，人物設(shè)計(jì)者就在傳統(tǒng)的孝服基礎(chǔ)上為女主角朱玉倩的孝服加入了霞帔造型以及云朵和蓮花圖案，使孝服變得更加符合現(xiàn)代觀眾的審美要求，無疑是一個融合傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美意識的妝容設(shè)計(jì)！再例如，2008年奧運(yùn)會的開幕式對演員的妝型設(shè)計(jì)中，就很好地融合了傳統(tǒng)文化元素，顯示出了中華兒女優(yōu)雅的古典氣質(zhì)，并且透出我國多民族融合的韻味。對于傳統(tǒng)的文化藝術(shù)散發(fā)出來的魅力，不同的人有不同的理解。設(shè)計(jì)師可將這些豐富的資源作為創(chuàng)作靈感的來源，努力將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合。例如我國傳統(tǒng)文化中，有大量的象征吉祥美滿的圖案設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師可以選擇祥云、鳳紋等進(jìn)行恰當(dāng)?shù)男拚缓蟪尸F(xiàn)在人物妝型的設(shè)計(jì)中。如果使用得當(dāng)，不但能夠展現(xiàn)出人物的尊貴和高雅，對人物的性格展現(xiàn)也具有增光添彩的效果。
二、傳統(tǒng)文化元素在人物發(fā)型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
對于人物發(fā)型的設(shè)計(jì)，如果能夠恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合傳統(tǒng)的文化元素，將會是對人物形象設(shè)計(jì)的一個巨大提升。在我國古代，女性的發(fā)型和發(fā)飾種類繁多，而且呈現(xiàn)出的風(fēng)格也不同。在漢唐時代，發(fā)飾以花朵為主，到了宋代，發(fā)展成為絲綢和玉器，等到了明清年代，更多的是金銀珠寶等發(fā)簪。當(dāng)代的發(fā)型設(shè)計(jì)中，我們對人物形象的設(shè)計(jì)要求也越來越高。僅發(fā)髻的造型種類就有近百種，并且配合不同發(fā)髻造型的發(fā)飾更是繽紛多彩。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國風(fēng)格的暈染、鳳紋等造型是對傳統(tǒng)文化元素的有效結(jié)合，符合眾多群眾的口味。中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)所注重的是借助形象設(shè)計(jì)傳達(dá)出美好的寓意，彰顯出優(yōu)雅氣韻。因此，在與傳統(tǒng)文化元素相融合的現(xiàn)代人物形象設(shè)計(jì)中，我們要充分體會傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵，吸收其精華，去除與現(xiàn)代形象設(shè)計(jì)不相適應(yīng)的部分。在這方面，傳統(tǒng)戲曲人物造型為了更符合現(xiàn)代觀眾審美目光，而對劇中人物的發(fā)型設(shè)計(jì)進(jìn)行改良，設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)也值得我們借鑒。例如在黃梅戲電影《龍女》中，龍女的發(fā)型設(shè)計(jì)就在傳統(tǒng)女性發(fā)型特點(diǎn)上，特地增加了一條小小的銀龍?jiān)煨桶l(fā)飾，這無疑是一個絕妙的設(shè)計(jì)，使現(xiàn)代觀眾一下子就能從發(fā)型發(fā)飾上直觀地辨認(rèn)出龍女的身份和地位；而當(dāng)龍女變化成人之后，觀眾又從墮云髻和鳳釵上立刻了解了她身份的轉(zhuǎn)變。對人物發(fā)型的設(shè)計(jì)，一方面要根據(jù)個人的愛好而定，另一方面，為了更好地融入傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時候可以通過大膽嘗試來尋找靈感，促使我國傳統(tǒng)的文化元素在現(xiàn)代人物形象設(shè)計(jì)中大放異彩。除了對發(fā)飾的設(shè)計(jì)，我們對發(fā)型的設(shè)計(jì)也完全可以根據(jù)傳統(tǒng)文化元素的特點(diǎn)進(jìn)行融合。而且我國自古代開始對頭發(fā)造型設(shè)計(jì)就比較重視，尤其體現(xiàn)在皇家和富貴人家的發(fā)型設(shè)計(jì)中。特別是女子的發(fā)型，自古至今衍生的發(fā)型種類更是豐富，因此在現(xiàn)代人物發(fā)型的設(shè)計(jì)中，根據(jù)場合的要求和對流行趨勢的考慮，我們可以適當(dāng)?shù)匾牍糯膫鹘y(tǒng)盤髻、束髻的造型，同時對其進(jìn)行創(chuàng)新，既要體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化元素，又不失現(xiàn)代流行的韻味。例如有的人喜歡浮夸一些的發(fā)型設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師就可以設(shè)計(jì)一些造型較為夸張的發(fā)髻造型。而有些人喜歡簡練但是又與眾不同的發(fā)型，設(shè)計(jì)師就可以結(jié)合現(xiàn)代的染發(fā)技術(shù)對傳統(tǒng)的發(fā)型造型進(jìn)行改造。
三、傳統(tǒng)文化元素在人物形象設(shè)計(jì)中的謹(jǐn)慎運(yùn)用
在現(xiàn)代人物形象設(shè)計(jì)的過程中，與傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合能夠顯示出我國傳統(tǒng)文化的美麗，為現(xiàn)代人物形象設(shè)計(jì)增光添彩。但是對傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，需要我們進(jìn)行謹(jǐn)慎的考究與選擇，只有選取了合適的元素才可以得到我們想要的效果。為此，我們要謹(jǐn)慎應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素。在傳統(tǒng)文化元素中存在一些具有較高適應(yīng)性的元素，例如漢字和圖形。漢字作為我國文化傳承的重要載體，經(jīng)過歷史的演變，具有深厚的文化內(nèi)涵。因此，在進(jìn)行人物形象設(shè)計(jì)的時候，漢字元素能夠以其獨(dú)特的形象魅力征服欣賞者的審美。而且漢字具有圖形以及符號的特點(diǎn)，能夠傳達(dá)出一些特定的含義，并且能夠激發(fā)人的思考，這是人物形象設(shè)計(jì)所表達(dá)的更加深層的含義。除了漢字，還有傳統(tǒng)的圖形元素，在中國傳統(tǒng)文化元素中，圖形元素極為豐富，而且在不同的時代具有不同的特色。在人物形象設(shè)計(jì)的過程中，對傳統(tǒng)圖形元素的準(zhǔn)確應(yīng)用能夠提升設(shè)計(jì)效果，顯示出設(shè)計(jì)師的獨(dú)特眼光和能力。例如，彩陶藝術(shù)上的圖形、壁畫圖形和瓷器上的圖形，在人物形象的設(shè)計(jì)中都可以進(jìn)行應(yīng)用，但是需要設(shè)計(jì)師具有較強(qiáng)的藝術(shù)感。在人物形象設(shè)計(jì)中應(yīng)用最多也是最容易把握的傳統(tǒng)文化元素就是漢字和圖形了，在設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)之下，一定可以讓傳統(tǒng)的文化元素與現(xiàn)代人物形象設(shè)計(jì)得到充分的融合。比如黃梅戲當(dāng)代題材電影《山鄉(xiāng)情悠悠》中，環(huán)境背景中的“狀元坊”牌坊，就運(yùn)用傳統(tǒng)的建筑文化元素——牌坊，向觀眾側(cè)面展示和透露了一個重要的信息：男主人公方心龍就是新時代的農(nóng)家“科技狀元”。這個隱喻因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化元素的運(yùn)用而變得既委婉又貼切，實(shí)在是傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代人物形象設(shè)計(jì)的完美結(jié)合典范！中華傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代人物形象設(shè)計(jì)的融合也是一個過程，需要經(jīng)過設(shè)計(jì)師的潛心研究。而設(shè)計(jì)師在這個過程中最需要的就是靈感，對各種傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，使用得當(dāng)會給人帶來驚喜，使用不當(dāng)則會讓人物形象大打折扣。我國民族眾多，不同區(qū)域的傳統(tǒng)文化元素也各自具備不同的特點(diǎn)，在與現(xiàn)代人物形象設(shè)計(jì)融合的過程中，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣M(jìn)行設(shè)計(jì)。這樣能夠使傳統(tǒng)文化元素有效地與現(xiàn)代人物形象設(shè)計(jì)融合在一起，也更容易被現(xiàn)代人所接受。例如，藏族和蒙族的傳統(tǒng)文化元素更加適合藏族地區(qū)和蒙古地區(qū)的人民，如果要將其運(yùn)用到適應(yīng)性更普遍的人物形象設(shè)計(jì)中，需要設(shè)計(jì)師根據(jù)不同地域的人物特點(diǎn)進(jìn)行深入細(xì)致的改造，設(shè)計(jì)師最主要的是要抓住傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵和特點(diǎn)，這樣才可以進(jìn)行更好的改造。總之，隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我們的審美水平越來越高。在人物形象設(shè)計(jì)過程中，也被寄予了越來越高的期望。傳統(tǒng)文化元素的融入能夠?yàn)槿宋镄蜗笤O(shè)計(jì)帶來新的血液，在設(shè)計(jì)師的努力下，人物形象設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的融合一定會呈現(xiàn)出更大的魅力。
作者：桂曉沁 單位：安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院
摘要：伴隨科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，國家對動漫產(chǎn)業(yè)關(guān)注越來越重視，人們對動漫形象的設(shè)計(jì)有了更加立體和多元化的要求。由傳統(tǒng)的簡筆畫人物持續(xù)發(fā)展延伸到如今更加生動形象的3D人物形象，動畫師如果需要設(shè)計(jì)出優(yōu)質(zhì)的動漫和游戲形象，需要對動畫腳本與人物性格有著全面的思考，對人物所處的地域特點(diǎn)也要考慮周全。早期的動畫與游戲的制作過程中人物形象的設(shè)計(jì)通常都較為單一，隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步現(xiàn)代動漫游戲中對于人物形象的構(gòu)思和設(shè)計(jì)變得更加豐富與多樣化。
關(guān)鍵詞：人物形象；設(shè)計(jì)；動漫游戲；現(xiàn)代；時代性
前言
隨著人們?nèi)粘Ｉ钯|(zhì)量的不斷提高，生活節(jié)奏也隨之加快，為了緩解工作的疲憊，放松一天勞累的心情，游戲成為了現(xiàn)下十分受到大眾青睞的解壓和娛樂方式。作為動漫產(chǎn)業(yè)重要的構(gòu)成部分，電子游戲有著空前巨大的市場發(fā)展和提升空間。隨著國家對動漫游戲產(chǎn)業(yè)的扶持程度大力加強(qiáng)，近些年來國內(nèi)研究動漫游戲的企業(yè)單位百花齊放，在市場發(fā)展中占據(jù)著不容忽視的核心地位。動漫游戲產(chǎn)業(yè)取得一定成效的同時也推動了我國社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。優(yōu)秀的動漫游戲作品中少不了人物的塑造，具有鮮明特點(diǎn)的人物形象是制作優(yōu)秀動漫和游戲作品的重要基礎(chǔ)。
1現(xiàn)階段我國動漫和游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況
制作出一部優(yōu)秀的動漫作品或一款優(yōu)質(zhì)的游戲作品，離不開美術(shù)設(shè)計(jì)。在動漫游戲市場持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中，其市場方向越來越趨于國際化，學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀的動漫游戲作品的內(nèi)涵變得非常必要?，F(xiàn)階段我國動漫和游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展所遇到的主要瓶頸問題是缺乏高水平高能力的人物形象設(shè)計(jì)人才。隨著世界各地文化交流方面原來越頻繁，各行各業(yè)人員的往來也十分方便快捷，外來文化與專業(yè)動漫技術(shù)人員的引進(jìn)為我國動漫游戲產(chǎn)業(yè)帶來了新的機(jī)遇，推進(jìn)了這一行業(yè)技術(shù)水平的提升，加強(qiáng)了動漫游戲人物形象的創(chuàng)作技術(shù)水平，給國內(nèi)動漫和游戲產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步空間奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。［1］動漫和電子游戲產(chǎn)業(yè)雖然相對來說在我國起步落后于日本、美國等國家，但在短期內(nèi)便取得了相當(dāng)不錯的傲人成績。以往的游戲多半局限在電腦端的網(wǎng)絡(luò)或單機(jī)類游戲，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，主機(jī)游戲、手機(jī)游戲、街機(jī)游戲等游戲平臺如雨后春筍逐漸在人們的日常生活中流傳開來，這些平臺的游戲形式成為了電子游戲產(chǎn)業(yè)的主力，是人們茶余飯后、工作休息期間緩解疲勞和壓力的必備產(chǎn)物。［2］隨著電子技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，動漫作品和游戲的畫面質(zhì)量也不斷提高，大量3D動畫作品和游戲作品誕生，讓受眾群體能夠切身體驗(yàn)作品中的氣氛，增強(qiáng)了作品和觀眾之間的互動性。除此之外，動漫和游戲作品類型的多種多樣也是當(dāng)今動漫游戲產(chǎn)業(yè)的一大特色景象，以往的電子游戲種類單一，經(jīng)過不斷的開發(fā)和進(jìn)步出現(xiàn)了多種不同種類的游戲，增強(qiáng)了互動性和可玩性。動漫和游戲市場的人氣讓許多企業(yè)加強(qiáng)了這方面作品的開發(fā)制作，動漫游戲的市場競爭力逐漸變強(qiáng)，其人物形象設(shè)計(jì)也向多元化的方向發(fā)展，與此同時衍生出來了各種相關(guān)的周邊產(chǎn)品，動漫游戲產(chǎn)業(yè)的持續(xù)進(jìn)步依然愛成為了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。［3］
2當(dāng)代動漫和游戲作品中人物形象的特點(diǎn)
2.1人物形象的夸張性
動漫和游戲是影視藝術(shù)中的一個分支，對卡通人物的形象進(jìn)行制作和設(shè)計(jì)是一部作品的重要內(nèi)容，人物形象的設(shè)計(jì)蘊(yùn)含了設(shè)計(jì)師豐富的創(chuàng)造和想象力，讓動漫和游戲作品內(nèi)容變得更加豐富，也極大地發(fā)揮了藝術(shù)性的創(chuàng)造。比如湯姆和杰瑞這對歡喜冤家，作為天然的對手，《貓和老鼠》的喜劇感非常濃烈，這正是由于作者在對湯姆和杰瑞這兩個動畫角色進(jìn)行創(chuàng)作的時候給了它們?nèi)祟惖那楦校屗鼈冇辛四軌蚝腿艘粯铀伎嫉哪芰?，配上風(fēng)趣幽默的劇情演繹出它們的喜怒哀樂。這種突破傳統(tǒng)貓和老鼠的形象設(shè)定讓動畫作品具有充分的趣味性和可看性，讓人們在觀看過程中會心一笑，忘卻學(xué)習(xí)和工作帶來的疲憊。在眾所周知的網(wǎng)絡(luò)競技游戲《英雄聯(lián)盟》（LeagueofLegends，簡稱LOL）中，設(shè)計(jì)者將符文之地作為游戲劇情的整體背景，加入了豐富的魔法元素，在這個游戲當(dāng)中，魔法不再是神秘的虛擬能量，而是符文之地的生存法則。這種游戲之所以會受到當(dāng)代青少年甚至中年人群的關(guān)注，正是因?yàn)樵谟螒蛑袑?shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活無法做到的事，并且有著較強(qiáng)的競技性，吸引了玩家的目光。［4］
2.2人物形象的多樣性
在動漫和游戲作品當(dāng)中，其劇情通常由善惡、美丑等矛盾貫穿起來，這決定了對作品當(dāng)中人物形象的設(shè)計(jì)條件。在動漫和游戲作品的劇情中，每一個角色都是獨(dú)一無二的，他們有著各自的風(fēng)格和特點(diǎn)，無論正面人物還是反派人物都是不能夠被其他人所替代的。例如熱門動漫作品《海賊王》（ONEPIECE，簡稱OP），在整部作品中出場的人物都有自身獨(dú)特的個性和超能力，每個人物說話的方式也各有不同。
2.3人物形象的時代性
在對動漫和游戲作品進(jìn)行人物形象設(shè)計(jì)的過程中，要對動漫游戲作品的時代背景進(jìn)行充分的考慮和劇情的需要，比如《真?三國無雙》這款風(fēng)靡全球的掌機(jī)游戲，根據(jù)三國時期的歷史背景，制作出了各種各樣的歷史人物并配以音效，最大程度對游戲劇情進(jìn)行渲染豐富，極大地提升了可玩性與趣味性，讓玩家在體驗(yàn)游戲的過程中代入角色，切身體會游戲的魅力。
2.4人物形象的文化性
在動漫和游戲產(chǎn)業(yè)中有一項(xiàng)非常重要的構(gòu)成部分，以特有的方式向人們展示了不同地域之間各具特色的民族文化與風(fēng)俗信仰，那就是文化產(chǎn)業(yè)。［5］在《天涯明月刀》這款3D武俠題材的MMORPG（MassivelyMultiplayerOnlineRole-PlayingGame，大型多人在線角色扮演游戲）網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)中，故事背景來自北宋年間的亂世，游戲角色所穿著的服飾與游戲內(nèi)相關(guān)的虛擬道具都突顯了中華民族的傳統(tǒng)文化，以中華正統(tǒng)的武俠文化作為基本創(chuàng)意，完美地還原了中華文明的壯麗河山，讓玩家在感受游戲玩法的同時欣賞和了解中華文化的歷史文明。
3結(jié)語
動漫游戲以其獨(dú)特的個性在當(dāng)今日常生活中出現(xiàn)在各個角落。其中，動漫和游戲的主要受眾群體多為青少年或青年，讓這部分人群在動畫作品的觀看和游戲的體驗(yàn)中除了獲得身心上的放松，還要潛移默化地體會動漫作品與游戲中所傳達(dá)出來的文化內(nèi)涵。動漫游戲產(chǎn)業(yè)的工作者要堅(jiān)持寓教于樂的發(fā)展精神，將加強(qiáng)國民精神修養(yǎng)作為主要的工作目標(biāo)，制作健康、積極的動漫游戲作品。隨著科學(xué)技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步，會有更多二次元愛好者加入到動漫設(shè)計(jì)與制作的隊(duì)伍中，動漫與游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景也會越來越好。
作者：趙越 單位：無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院
摘要：本文以湖北省藝術(shù)職業(yè)學(xué)院人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)為研究對象，對畢業(yè)設(shè)計(jì)課程教學(xué)改革進(jìn)行了初步的探索。通過對畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行整體優(yōu)化，突出地方文化特色，在選題、作品創(chuàng)作、過程管理、答辯和設(shè)計(jì)作品展出等環(huán)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新，提高畢業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，最終實(shí)現(xiàn)人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：人物形象設(shè)計(jì)；畢業(yè)設(shè)計(jì)；教學(xué)改革；創(chuàng)新能力
高等職業(yè)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)創(chuàng)新型、應(yīng)用型和技能型的復(fù)合人才[1]，我校人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)通過院團(tuán)合作、校企合作、訂單式培養(yǎng)的多種方式，將學(xué)生的專業(yè)技能與藝術(shù)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，形成了集產(chǎn)、學(xué)、研、練、演一體化的人才培養(yǎng)模式。畢業(yè)設(shè)計(jì)是在人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)最重要的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)之一，也是進(jìn)行專業(yè)教學(xué)評估的重要指標(biāo)之一。因此，加強(qiáng)對本專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的改革與實(shí)踐，為地方經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展服務(wù)提供需要的應(yīng)用型人才極其重要。我們不僅希望學(xué)生掌握本專業(yè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論知識和專業(yè)知識，還要能創(chuàng)造性地解決人物形象設(shè)計(jì)過程中所遇到的實(shí)踐問題。此外，還要注重服務(wù)于地方特色文化產(chǎn)業(yè)，主動將人才培養(yǎng)與地方文化產(chǎn)業(yè)對接，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)類高職院校服務(wù)地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色人才培養(yǎng)目標(biāo)。本文針對我校人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)中存在的問題，探索符合新時期人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)和人才發(fā)展需要的畢業(yè)設(shè)計(jì)模式，建立和完善畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量管理體系，提高畢業(yè)設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和創(chuàng)新能力。
一、高職院校畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問題
近年來，通過畢業(yè)設(shè)計(jì)提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力受到越來越高的重視，我國的高職院校的畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)改革也在不斷與時俱進(jìn)。崔宏巍等人[2]通過構(gòu)建四位一體化畢業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新模式，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)的專業(yè)知識和技能。崔蘇衛(wèi)等人[3]通過建立頂崗實(shí)習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺，將畢業(yè)設(shè)計(jì)、頂崗實(shí)習(xí)與就業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)頂崗實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)與就業(yè)的一體化，形成了“產(chǎn)學(xué)結(jié)合，學(xué)做合一”的特色培養(yǎng)模式。各高職院校結(jié)合自身辦學(xué)特色，在畢業(yè)設(shè)計(jì)改革中取得了很好的效果，但還存在很多問題。例如，部分指導(dǎo)教師和學(xué)生對畢業(yè)設(shè)計(jì)的重視程度不夠；畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的管理制度、監(jiān)督機(jī)制以及評分標(biāo)準(zhǔn)不健全的現(xiàn)象普遍存在；畢業(yè)設(shè)計(jì)選題傳統(tǒng)單一、缺乏變化，不注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，與專業(yè)發(fā)展前沿脫鉤；畢業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)時間安排與學(xué)生的求職時間相互沖突；缺乏對學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)成果的展示和對外交流。特別是在畢業(yè)設(shè)計(jì)中對學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)不夠，很多選題只是對往屆作品和文獻(xiàn)的簡單重復(fù)，缺乏創(chuàng)造性和個性元素，學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力差，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識缺乏，影響了專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量。畢業(yè)設(shè)計(jì)是人物現(xiàn)象設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的最后一個教學(xué)環(huán)節(jié)，在此期間，學(xué)生運(yùn)用專業(yè)知識和技能展現(xiàn)完整的設(shè)計(jì)作品，是學(xué)生創(chuàng)新、理論與實(shí)踐相結(jié)合、展示設(shè)計(jì)個性與風(fēng)格的重要平臺，不斷探索適應(yīng)新時期高職教育要求的畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)新模式是一項(xiàng)非常重要的長期教學(xué)任務(wù)。
二、人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)改革與實(shí)踐
1.突出地方文化特色，提高學(xué)生就業(yè)能力。人物形象設(shè)計(jì)是一個新興行業(yè)，在專業(yè)建設(shè)過程中，我們立足湖北地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)院服務(wù)地方文化發(fā)展的產(chǎn)學(xué)研工作，以促進(jìn)學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向，以舞臺影視化妝技術(shù)為特點(diǎn)，開設(shè)戲曲化妝、舞臺影視化妝、配飾設(shè)計(jì)、立體剪裁、創(chuàng)意化妝等特色課程，構(gòu)建專業(yè)綜合實(shí)訓(xùn)實(shí)踐教學(xué)體系。在畢業(yè)設(shè)計(jì)選題方面與地方文化企業(yè)緊密結(jié)合，通過解決企業(yè)在文化創(chuàng)造和形象設(shè)計(jì)中的實(shí)際問題，既加強(qiáng)了學(xué)校的產(chǎn)學(xué)研工作，又提高了學(xué)生的就業(yè)競爭力。
2.加強(qiáng)制度管理，提高畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量。畢業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量是評價(jià)專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要指標(biāo)之一[4]。我們通過加強(qiáng)畢業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量管理和評價(jià)體系，努力提高設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量。首先，我們在畢業(yè)論文選題上要求必須具有創(chuàng)新性和綜合性，在課題的選擇上采用指導(dǎo)教師和學(xué)生進(jìn)行雙向選擇。其次，我們加強(qiáng)對畢業(yè)設(shè)計(jì)的過程管理，指導(dǎo)教師要積極指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課題調(diào)研、方案設(shè)計(jì)、效果圖表現(xiàn)、論文答辯。作品匯展，學(xué)生也要獨(dú)立認(rèn)真地在專業(yè)教師的指導(dǎo)下完成課題的調(diào)研和作品設(shè)計(jì)。院系兩級督導(dǎo)專家對畢業(yè)設(shè)計(jì)的選題、開題報(bào)告、中期考核、答辯等環(huán)節(jié)進(jìn)行定期督查。此外，我們組織答辯小組，制定答辯評分標(biāo)準(zhǔn)，真實(shí)客觀地對畢業(yè)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行評價(jià)。
3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。畢業(yè)設(shè)計(jì)是學(xué)生整個人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的總結(jié)性藝術(shù)實(shí)驗(yàn)活動，是學(xué)生對藝術(shù)思維、藝術(shù)表達(dá)以及藝術(shù)技法的一次最好的詮釋。在畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，學(xué)生可以有效地、自覺地將團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神融入到形象設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程的實(shí)踐中去，既能夠提高學(xué)生的實(shí)踐動手能力，又能夠在項(xiàng)目制作中采用新的方式、方法及途徑來解決遇到的問題，這樣就無形中使得學(xué)生用創(chuàng)新的思維和創(chuàng)新的方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。經(jīng)過畢業(yè)設(shè)計(jì)，學(xué)生具有獨(dú)立藝術(shù)創(chuàng)作的能力，并在創(chuàng)作過程中凝聚自己的創(chuàng)新思維，達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的目的。
4.開展多元化的畢業(yè)設(shè)計(jì)展。畢業(yè)設(shè)計(jì)展是高職藝術(shù)類專業(yè)特有的教育實(shí)踐模式，我們鼓勵學(xué)生以作品的社會價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值為主題，既突出專業(yè)，又緊密聯(lián)系生活，以多元化的形式進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)展出。我們以實(shí)踐實(shí)訓(xùn)案例作品露天展示及影像播放為主，配合用人單位校園現(xiàn)場招聘會以及教學(xué)研討會，將教學(xué)成果展示、學(xué)生就業(yè)、專業(yè)建設(shè)有機(jī)地結(jié)合到一起，在展出現(xiàn)場公開考評作品成績，并將優(yōu)秀作品制作成電子冊在學(xué)院網(wǎng)站上，擴(kuò)大畢業(yè)展的宣傳工作。例如，2015屆畢業(yè)生畢業(yè)作品展我們以“視?界”為主題，共展出120多個學(xué)生的優(yōu)秀作品，并邀請了武漢頂層全案設(shè)計(jì)工程有限公司、武漢市相互廣告有限公司等近20家企業(yè)進(jìn)行現(xiàn)場校園招聘，得到了學(xué)生和用人單位高度評價(jià)。
三、結(jié)語
畢業(yè)設(shè)計(jì)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，針對目前人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)中存在的問題和不足，我們建立了新的畢業(yè)設(shè)計(jì)培養(yǎng)模式和教學(xué)手段。雖然我們在近年來的教學(xué)實(shí)踐中取得了一些成效，但是畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)的改革與探索是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，需要我們不斷地進(jìn)行總結(jié)和完善，不斷更新教學(xué)理念、方法和手段，為社會培養(yǎng)兼具創(chuàng)新和實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者：陳晶晶 陳敏 單位：湖北省藝術(shù)職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系
摘要：人物形象設(shè)計(jì)與人們的生活、工作等有著非常緊密的聯(lián)系。它包含文化修養(yǎng)、心理要素、外表設(shè)計(jì)、化妝等多方面的內(nèi)容，在新時期具有更大的發(fā)展空間。在文化交融的社會大背景下，人物形象設(shè)計(jì)也開始走向多元化，它在立足民族性的同時，還應(yīng)該朝著國際化方向發(fā)展。文章探討目前我國人物形象設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，以及實(shí)現(xiàn)國際化發(fā)展的途徑。
關(guān)鍵詞：人物形象設(shè)計(jì)；民族化；國際化；藝術(shù)；審美
人物形象設(shè)計(jì)包含的范圍非常廣，它結(jié)合了藝術(shù)、美學(xué)、設(shè)計(jì)、創(chuàng)意等多方面的內(nèi)容，對設(shè)計(jì)人才的專業(yè)素質(zhì)和綜合能力有非常高的要求。隨著社會現(xiàn)代化進(jìn)程的逐漸加快，人們對人物形象設(shè)計(jì)有了更高的要求。面對外來文化的侵襲，如何在不同的文化之間保持一種獨(dú)立的審美姿態(tài)，實(shí)現(xiàn)民族化和國際化的結(jié)合，是目前我國人物形象設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在，這不僅僅反映了消費(fèi)者的需求，同時也對設(shè)計(jì)者提出了考驗(yàn)。
一、人物形象設(shè)計(jì)中的民族化和國際化
（一）人物形象設(shè)計(jì)中的民族化
民族化，即扎根于本民族文化的一種文化表征。民族文化作為當(dāng)代人類文化的一個重要方面，它體現(xiàn)的是一種以世界上不同民族原生文化為主體的文化。將民族化的概念抽象出來，體現(xiàn)為一種包含獨(dú)到地域性、民族性的文化形式，可以是民族情感、民族文化符號等。對于人物形象設(shè)計(jì)而言，民族化的人物形象設(shè)計(jì)在一定程度上反映了較強(qiáng)的地域性和民族特色，這對于集中展現(xiàn)民族風(fēng)貌有著極為重要的促進(jìn)意義。[1]由于人物形象設(shè)計(jì)與人們的心理需求和現(xiàn)實(shí)需要緊密相聯(lián)，因此其形象設(shè)計(jì)必然具有很強(qiáng)的地域性特色，這就是民族性的集中體現(xiàn)。
（二）人物形象設(shè)計(jì)中的國際化
國際化(internationalization)是設(shè)計(jì)和制造容易適應(yīng)不同區(qū)域要求的產(chǎn)品的一種方式。它要求從產(chǎn)品中抽離所有與文化相關(guān)的元素。國際化不僅僅是某一種文化對另外一種文化的影響，而是文化之間的相互影響。人物形象設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)國際化能夠在很大程度上促進(jìn)我國人物形象設(shè)計(jì)的發(fā)展，通過結(jié)合國外先進(jìn)的文化理念，把握文化潮流發(fā)展趨勢，實(shí)現(xiàn)我國人物形象設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新和進(jìn)步。[2]
二、人物形象設(shè)計(jì)中民族化和國際化的關(guān)系
（一）民族化是國際化的基礎(chǔ)和前提
從人物形象設(shè)計(jì)民族化和國際化的關(guān)系來說，民族化是國際化的基礎(chǔ)和前提。對于人物形象設(shè)計(jì)而言，無論是體型要素、發(fā)型要素、化妝要素、服裝款式要素、個性要素、心理要素、文化要素等，它的出發(fā)點(diǎn)必然是以地域性和民族性為前提的，如果缺少了民族性的考究，就很難實(shí)現(xiàn)最有效的國際化交流。[3]因此，要想從根本上實(shí)現(xiàn)真正意義上的人物形象設(shè)計(jì)，就必須保持良好的民族性。
（二）國際化促進(jìn)了民族化的進(jìn)一步發(fā)展
人物形象設(shè)計(jì)的國際化從根本上促進(jìn)了民族化的進(jìn)一步發(fā)展。通過人物形象設(shè)計(jì)進(jìn)行不同文化之間的切磋和交流，能夠在很大程度上促進(jìn)文化多元化局面的產(chǎn)生，從而實(shí)現(xiàn)文化本身的創(chuàng)新和發(fā)展。由于不同文化背景下的人們對于審美的認(rèn)知不同，導(dǎo)致了人們對于人物形象設(shè)計(jì)認(rèn)識的不同，在這種情況下如果能夠借鑒優(yōu)秀的外來文化，將此融合到人物形象設(shè)計(jì)中去，能夠不斷滿足人們的多元化、個性化需求。
（三）民族化和國際化相互促進(jìn)
人物形象設(shè)計(jì)的民族性和國際性是相互促進(jìn)的關(guān)系。全球化的趨勢，必然要影響不同民族及文化背景的人們。民族文化在這種浪潮中不可能固步自封，與世隔絕，不論是沖突還是融合，都必須做出一種選擇。這一過程事實(shí)上是加快了文化之間互相流動的速度，擴(kuò)大了民族文化的空間，使民族文化顯現(xiàn)于一種更廣闊的文化背景之中。[4]人物形象設(shè)計(jì)的民族化和國際化的互相發(fā)展，對于人物形象設(shè)計(jì)內(nèi)容的豐富有很大的幫助作用，同時也實(shí)現(xiàn)了不同文化元素的融合，這對于社會發(fā)展潮流的發(fā)展起到了很好的促進(jìn)作用。
三、促進(jìn)人物形象設(shè)計(jì)國際化發(fā)展的途徑
（一）深入開發(fā)、挖掘本土化的民族元素
要想從根本上促進(jìn)我國人物形象設(shè)計(jì)的國際化發(fā)展，就要不斷地深入開發(fā)、挖掘本土化的民族元素，在進(jìn)行人物形象設(shè)計(jì)的時候，要結(jié)合本土化的地域性、人們的審美特色、心理需求、價(jià)值取向等要素，從根本上實(shí)現(xiàn)具有民族性的設(shè)計(jì)。同時，善于實(shí)現(xiàn)人物形象設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合，比如可以借助于繪畫理念、戲曲人物設(shè)計(jì)等相關(guān)理念來進(jìn)行合理化取舍，并將其成功運(yùn)用到人物形象設(shè)計(jì)中去，不斷實(shí)現(xiàn)真正具有民族性的人物形象設(shè)計(jì)，提升其價(jià)值品位和審美特色。
（二）結(jié)合時代潮流及審美趨勢進(jìn)行人物形象設(shè)計(jì)
實(shí)現(xiàn)人物形象設(shè)計(jì)的國際化發(fā)展，必須結(jié)合時展潮流及審美趨勢，提升人們對于人物形象設(shè)計(jì)的認(rèn)同感。目前的人物形象設(shè)計(jì)主要呈現(xiàn)出兩個特征：第一，生活化特征明顯。目前，人們越來越多地將形象設(shè)計(jì)應(yīng)用于生活中，生活化特征要求更加明顯，相對來說較少關(guān)注創(chuàng)意化。這就要求設(shè)計(jì)者能夠合理設(shè)計(jì)，突出生活化的基本特點(diǎn)。第二，在文化多元化和文化融合的社會大背景下，韓日文化、歐美文化越來越多地在社會上流行，成為當(dāng)今社會最大的流行趨勢，對于人物形象設(shè)計(jì)來說，也應(yīng)該加大重視度。
（三）提升設(shè)計(jì)者的文化視野和知識面
提升設(shè)計(jì)者的文化視野和知識面，是實(shí)現(xiàn)人物形象設(shè)計(jì)國際化的關(guān)鍵所在。人物形象設(shè)計(jì)其本質(zhì)還是一種文化形式，要做到對于文化的把握，就應(yīng)該提升設(shè)計(jì)者的文化視野，不斷掌握人物形象設(shè)計(jì)創(chuàng)作的專業(yè)技能和技法，具有獨(dú)立進(jìn)行人物形象設(shè)計(jì)實(shí)踐的基本能力；掌握美容、護(hù)膚的專業(yè)理論及技能；有較敏感的時尚流行感覺和較強(qiáng)的時尚分析、判斷能力。除此之外，更要鍛煉和提升個人的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，不斷地實(shí)現(xiàn)最有效的人物形象設(shè)計(jì)，從根本上促進(jìn)人物形象設(shè)計(jì)的國際化發(fā)展。
（四）進(jìn)行專業(yè)化的人物形象設(shè)計(jì)培訓(xùn)
進(jìn)行專業(yè)化的人物形象設(shè)計(jì)培訓(xùn)是推動人物形象設(shè)計(jì)走向國際化的關(guān)鍵所在，因此必須要強(qiáng)化設(shè)計(jì)師的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力。首先，設(shè)計(jì)者應(yīng)該掌握人物形象設(shè)計(jì)所需要的知識和能力，深入研究化妝、色彩學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等方面的知識，不斷提高個人的設(shè)計(jì)能力和鑒賞力。其次，走專業(yè)化的道路，制定人物形象設(shè)計(jì)師培訓(xùn)制度，對于培訓(xùn)合格者給予相應(yīng)的資質(zhì)證明，從根本上實(shí)現(xiàn)真正意義上的人物形象設(shè)計(jì)，提升設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)水平，并將我國人物形象設(shè)計(jì)推向國際化，設(shè)計(jì)出更多富有時代氣息和國際氣息的作品。
（五）把握文化發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新
實(shí)現(xiàn)真正意義上人物形象設(shè)計(jì)的國際化發(fā)展，要充分把握文化發(fā)展規(guī)律，不斷進(jìn)行設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新。人物形象設(shè)計(jì)是一門視覺藝術(shù),在形象塑造上,有其自身的科學(xué)性和規(guī)律性。同時，它要求設(shè)計(jì)者有較高的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素質(zhì)。因此，要想實(shí)現(xiàn)真正意義上的人物形象設(shè)計(jì)，就要充分地把握文化發(fā)展規(guī)律，不斷進(jìn)行文化元素之間的融合和創(chuàng)新。人物形象設(shè)計(jì)是一門比較復(fù)雜的學(xué)科，它不是一成不變的，而是隨著時代的發(fā)展和人們的審美趨勢變化的，因此立足于民族化基礎(chǔ)之上進(jìn)行合理化創(chuàng)新，不斷地實(shí)現(xiàn)國際化發(fā)展，對于人物形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和進(jìn)步有著十分重要的促進(jìn)意義。隨著文化多元化的實(shí)現(xiàn)，要想推進(jìn)我國人物形象設(shè)計(jì)，就要立足于民族化基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)國際化發(fā)展。人物形象設(shè)計(jì)必須深入開發(fā)民族元素，結(jié)合時代潮流及審美趨勢，不斷提升設(shè)計(jì)者的文化視野，把握文化發(fā)展規(guī)律來進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以此來實(shí)現(xiàn)真正意義上人物形象設(shè)計(jì)的國際化，推動人物形象設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。
作者：梔梓 單位：福州外語外貿(mào)學(xué)院
本文以人物形象設(shè)計(jì)與服飾的關(guān)系為研究對象，簡要地闡述了人物形象設(shè)計(jì)和服飾融為一體是提高人物形象美的前提。詳細(xì)地分析了只有具有一套完善的設(shè)計(jì)理論及方案，才能將人物形象表現(xiàn)的更為具體，揭示了人物形象與服飾之間緊密聯(lián)系的關(guān)系，深入地探討了和諧的人物造型給欣賞者帶來的美感。本文將對人物形象設(shè)計(jì)對服飾的影響進(jìn)行研究及分析。人物形象設(shè)計(jì)是一門歷史悠久的學(xué)科，在現(xiàn)代社會中，人物形象設(shè)計(jì)已經(jīng)受到更多人的關(guān)注。隨著人們生活水平的提升，在服飾上的要求也越來越講究，人們對整體形象的追求也在不斷的提升，在個人形象越來越注重的現(xiàn)代，更加注重服飾和形象的統(tǒng)一，人物形象設(shè)計(jì)也是對個人的評價(jià)和印象。只有將服飾風(fēng)格與人物形象設(shè)計(jì)統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，這樣才能體現(xiàn)美感。
一、人物形象設(shè)計(jì)與服飾風(fēng)格
1.人物與服飾的風(fēng)格
在人物形象設(shè)計(jì)中，人物輪廓在服飾設(shè)計(jì)中起到很大作用，主要分為：臉部輪廓、體型輪廓；首先，雖然臉部輪廓的在身體比例中占很少的位置，但是卻有舉足輕重的影響，人們往往在第一印象中，對臉部是最為看重的，從此就可以看出臉部的重要性。在人物設(shè)計(jì)中，臉部決定了個人的主導(dǎo)風(fēng)格，從而決定了個人風(fēng)格的走向。在進(jìn)行人物設(shè)計(jì)時候，應(yīng)該注意人物臉型，從而決定搭配服飾的風(fēng)格。服飾也是分為曲直，從服飾風(fēng)格角度看，直線的服飾是通過直線裁剪環(huán)節(jié)進(jìn)行裁剪，分割線也多為直線型。如：西裝、軍裝等就是直線型；曲線型就是通過曲線的裁剪方式進(jìn)行分割，有很多的褶皺，和疊加層。如：長裙、百褶裙。其次，體型輪廓就是真整個身體的曲線走向，可以分為直線體型和骨骼體型，可以通過一個人的體型進(jìn)行分析，看看人物是適合哪種著裝風(fēng)格。
2.人物質(zhì)感與服飾風(fēng)格
在人物設(shè)計(jì)中，人的體感是指臉的大小，及身體骨架的大小。在面部中五官與臉的比例關(guān)系，直接影響到人物形象設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。主要是觀察面部，給人是成熟還是幼稚的感覺，將一目了然。五官緊湊面部量小的，常給人一種陽光年輕的形象。服飾的量感主要是看服飾的款式，有領(lǐng)子、袖口、口袋、等決定，領(lǐng)口的深淺也決定了量感的大小。服飾面料方面的區(qū)別，就是看服飾是輕盈、柔軟、飄逸來看區(qū)分。在服飾的花紋圖案來看，大圖案就代表圖案量感大；小圖案就代表圖案量感大。從選擇服飾方面來看，大量感的服飾將表現(xiàn)的比較夸張、醒目、大氣，如果選擇小量感的服飾，就顯得比較小巧的感覺，如果穿錯了服飾，將會給人一種不配的感覺。
3.人物體型與服飾風(fēng)格
首先，骨架寬大的人，會給人一種量感比較大，給人一種成熟的印象，所以在選擇服飾的時候要選擇質(zhì)感偏大的，量感大的曲線型服飾是給人一種干練、中性的感覺。其次，骨骼比較小、纖細(xì)的人，給人一種玲瓏、小巧的印象。所以在選擇服飾方面，就應(yīng)該選擇相對甜美、可愛的服飾。所以判斷一個人可以通過穿著風(fēng)格進(jìn)行評判。
二、服飾在人物形象設(shè)計(jì)中的作用
1.服飾影響人物形象
人的穿著打扮在生活中起到重要的地位，對人第一影響是從穿著來判斷，服飾成功塑造了一個人的形象。往往是從穿著開始描繪，然后就是表情。比如“看那個穿藍(lán)衣服的女孩是誰啊”這就說明服飾設(shè)計(jì)在人物形象中的作用。這就是人們在對一個人物判斷時，服飾首先成為被關(guān)注的點(diǎn)。從而可以看出服飾直接影響到人物的形象。
2.人物形象設(shè)計(jì)中各個要素
人物形象設(shè)計(jì)中，不僅僅是服飾起的作用，還由其他條件決定，比如發(fā)型、妝容，也是共同制約人物形象設(shè)計(jì)的因素。人物整體形象設(shè)計(jì)需要從人身上不同元素進(jìn)行協(xié)調(diào)，從而打造出完美的人物形象。服飾要素的視覺效果具有強(qiáng)烈的沖擊感，給人留下深刻的印象，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時候，通過不同的設(shè)計(jì)樣式，對服飾的顏色、圖案、做工等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了人物的氣質(zhì)和內(nèi)在美。在服飾的搭配上，還要注重對體型、款式、發(fā)型進(jìn)行全面的考察及搭配。
3.服飾風(fēng)格影響整體形象設(shè)計(jì)
一個人的服飾風(fēng)格，直接表現(xiàn)了自身的實(shí)際情況，服飾的風(fēng)格是人物自身意識的表現(xiàn)，即可表達(dá)人物的性格愛好，還可以判斷人物做事風(fēng)格。不同的人需要不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格來體現(xiàn)自己的獨(dú)特。
4.性格定位影響服飾風(fēng)格
每個人都有自己的性格，性格將會直接影響到服飾風(fēng)格，與性格相聯(lián)系的內(nèi)在特質(zhì)將會在服飾中表現(xiàn)出來。在根據(jù)人物性格選擇服飾中，人的性格特征決定了服飾的選擇。在形象設(shè)計(jì)中，必須考慮內(nèi)在因素、外在輪廓、量感等因素，結(jié)合人物的特點(diǎn)進(jìn)行把握。
5.服飾風(fēng)格定位
服飾風(fēng)格定位是根據(jù)：時間、地點(diǎn)、對象進(jìn)行判斷的，也就是通過人物整體形象進(jìn)行對服飾的判斷。在人物待定的一個時間場合中，由特殊的事情和需要，對服飾進(jìn)行特殊的搭配，在確定人物基本的風(fēng)格后，將會根據(jù)時間、地點(diǎn)對人物進(jìn)行服飾樣式選擇。
三、結(jié)束語
綜上所述，人物形象設(shè)計(jì)與服飾風(fēng)格是緊密聯(lián)系的，社會特征將用人物形象具體的在服飾上展現(xiàn)了出來。在人物形象設(shè)計(jì)中，服飾風(fēng)格是重要的內(nèi)容，隨著現(xiàn)代社會水平的提高，人們對自我形象設(shè)計(jì)的要求也越來越高，追求完美是現(xiàn)代社會重要的需求，針對不同場合的需求，必須合理搭配服飾，提高個人整體形象水平，這將成為人們生活水平的重點(diǎn)需求。只有掌握合理的搭配技巧，人物形象才會鮮明地體現(xiàn)出來。
作者簡介：許陽（1980-），女，漢族，籍貫：遼寧，碩士，講師，主要研究方向：人物形象設(shè)計(jì)、化妝造型設(shè)計(jì)、發(fā)式造型設(shè)計(jì)、皮膚美容學(xué)；劉曉陽（1970-），男，漢族，籍貫：遼寧，碩士，副教授，主要研究方向：人物形象設(shè)計(jì)、化妝造型設(shè)計(jì)、發(fā)式造型設(shè)計(jì)、影視造型設(shè)計(jì)。
摘要：民族元素是一個國家文化與藝術(shù)的精髓。將民族元素融入人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中，能最大程度的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的魅力，推動民族文化與藝術(shù)的保護(hù)傳承，更能實(shí)現(xiàn)人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)內(nèi)涵化與特色化的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人物形象設(shè)計(jì)；教學(xué)改革；民族元素；創(chuàng)新發(fā)展
作者簡介：肖宇強(qiáng)（1985—），男，湖南長沙人，講師，主要從事服裝與形象設(shè)計(jì)的教學(xué)與研究
人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)是近年來興起的一個新辦專業(yè)，由于在我國存在的時間不長，所以其辦學(xué)宗旨、教學(xué)內(nèi)容、人才培養(yǎng)等都還是依據(jù)國外的教學(xué)方案或是從相近的服裝設(shè)計(jì)、舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)、化妝設(shè)計(jì)等專業(yè)借鑒而來，沒有形成我國的藝術(shù)特色與體系，即沒有與我國的傳統(tǒng)文化與民族文化較好地結(jié)合。不可否認(rèn)，民族文化是一個國家歷史文化的根基，是寶貴的人文資源，在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的科技與信息世界，尤其需要重新拾回我們的民族記憶。從人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)來看，將我國傳統(tǒng)民族文化元素與人物形象設(shè)計(jì)的教學(xué)相結(jié)合，是人物形象設(shè)計(jì)教學(xué)追求的目標(biāo)。
1人物形象設(shè)計(jì)與民族元素的親緣性
人物形象設(shè)計(jì)與民族元素具有相當(dāng)?shù)挠H緣性。從人類誕生的那一刻起，人們就會使用獸皮、樹葉、貝殼、獸牙等穿戴身上，裝飾自身。隨著人類的發(fā)展、社會的變遷，出現(xiàn)了氏族與部落，各個氏族與部落之間都有著明顯的差異，如一些部落的居民們會在臉上進(jìn)行彩繪、在身上進(jìn)行文身、刺青、刻鏤、并用鮮艷的動物的羽毛或皮毛作為私密部位的裝飾等。隨后民族開始出現(xiàn)，每個民族都有自己獨(dú)特的語言、宗教信仰，表現(xiàn)在形象上，即不同的民族會有自己獨(dú)特的服裝、飾品、發(fā)式和審美情趣。所以，形象設(shè)計(jì)是伴隨著人類的進(jìn)化和民族的演變所形成的，是原始藝術(shù)與民族文化的產(chǎn)物。
2人物形象設(shè)計(jì)教學(xué)中民族元素的融入
從大多數(shù)開設(shè)人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的高校來看，其課程主要設(shè)置有：基礎(chǔ)課程，如素描、色彩、速寫、構(gòu)成、圖案等；專業(yè)課程，如化妝、美容、發(fā)型設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、飾品設(shè)計(jì)、整體造型設(shè)計(jì)等。［2］此外還有一些實(shí)踐課程，如寫生、采風(fēng)、畢業(yè)設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)等。在人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程中，主要是建立以表現(xiàn)形和色的技術(shù)構(gòu)成、培養(yǎng)靈感的思維構(gòu)成和完善主題的概念構(gòu)成的三大知識構(gòu)成模塊。［3］為了讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)初期就建立起保護(hù)與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的觀念，教師可以邀請一些少數(shù)民族的模特著少數(shù)民族的妝容、穿戴本民族的服飾、頭飾進(jìn)行展示，要求學(xué)生仔細(xì)觀察此模特面部五官表情或妝容特征，并牢記這一民族人物形象中的細(xì)節(jié)標(biāo)志等，以素描和速寫的形式表現(xiàn)出來；在色彩的教學(xué)中，教師可以先講解民族民間器物及服飾中色彩的配置要點(diǎn)及文化內(nèi)涵，并要求學(xué)生對一些常見的民族服飾、頭飾、手工藝品進(jìn)行色彩寫生，然后將完成的寫生作業(yè)進(jìn)行構(gòu)成的練習(xí)轉(zhuǎn)變，如提取民族服飾中的圖案、色彩完成圖案設(shè)計(jì)、色彩構(gòu)成，提取民族服飾的造型和工藝品完成平面構(gòu)成、立體構(gòu)成等。這樣一來，學(xué)生不但可以了解到民族元素的中的形、色、質(zhì)、點(diǎn)、線、面，還能充分運(yùn)用自己的創(chuàng)造性思維將這些元素進(jìn)行提取與重塑，為后續(xù)的專業(yè)課學(xué)習(xí)積累素材。
在專業(yè)課程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對民族元素進(jìn)行更深層次的挖掘與提煉，即探索民族元素的文化內(nèi)涵及意義。如在2008年北京奧運(yùn)會的開幕式中，張藝謀導(dǎo)演就設(shè)計(jì)了中華五千年文明的進(jìn)程展示。在這些展示中，一個個中國傳統(tǒng)文化元素不斷涌現(xiàn)，如漢服、唐裝、書法、水墨畫、卷軸等，讓人目不暇接又記憶猶新。在《中華禮樂》篇章中出現(xiàn)的著半臂、襦裙、飄帶的“唐代仕女”就格外引人注目，這一表演以中國唐朝仕女圖中的仕女形象為元素，演員們圓潤的臉龐、頭上精致的花鈿、小巧的紅唇，把人們拉回到了大唐盛世。這種用現(xiàn)代方式塑造的古代人物形象為我們專業(yè)的教學(xué)提供了創(chuàng)新的思路。即在中西方形象設(shè)計(jì)史、服裝設(shè)計(jì)等專業(yè)課程的教學(xué)中，一定要讓學(xué)生熟悉各個年代、不同地域環(huán)境的形象設(shè)計(jì)發(fā)展史，以及對不同民族的人物造型、服飾風(fēng)格與色彩進(jìn)行辨識與學(xué)習(xí)。教師還應(yīng)該定期帶領(lǐng)學(xué)生前往少數(shù)民族聚集地進(jìn)行實(shí)地考察與采風(fēng)，讓他們親眼看見少數(shù)民族人物形象的特點(diǎn)，拍攝相關(guān)素材，做出一些梳理和分析。如長角苗是苗族的一個分支，其女性的發(fā)型較有特色，她們把頭發(fā)留得很長，然后系扎起來進(jìn)行捆綁，形成中間寬兩頭尖的牛角型固定在頭頂，并在牛角型的頭發(fā)上纏繞白色布帶作為裝飾。為了對這一形象進(jìn)行研究，教師和學(xué)生可以尋找當(dāng)?shù)乩夘^發(fā)技藝最好的人，討教捆綁牛角型發(fā)式的方法與技巧，并了解這一形式的文化內(nèi)涵和風(fēng)俗信仰，回校后引導(dǎo)學(xué)生對牛角型發(fā)式進(jìn)行探討，并以此為靈感，結(jié)合當(dāng)代的流行趨勢，設(shè)計(jì)一些新的發(fā)型創(chuàng)作。
畢業(yè)設(shè)計(jì)是人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)最終的實(shí)踐課程，也是檢驗(yàn)大學(xué)期間學(xué)生學(xué)習(xí)成果的一種方式。人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)主要由四部分組成：即妝面、發(fā)型、服裝、飾品。學(xué)生要在一個學(xué)期內(nèi)，完成包含妝面、發(fā)型、服裝、飾品四個方面的整體人物形象設(shè)計(jì)作品，并通過靜態(tài)攝影和動態(tài)走秀的形式來展現(xiàn)。對學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)而言，最重要的就是創(chuàng)意，但創(chuàng)意不是簡單的假想和思考，以設(shè)計(jì)美學(xué)的角度來看，創(chuàng)意應(yīng)該是一個帶有策劃性的系統(tǒng)思維和結(jié)構(gòu)體系，包含了設(shè)計(jì)師對琳瑯滿目的藝術(shù)形式與生活素材的挖掘和感悟。我們身邊的每一件民族元素都是一種無聲的語言，它能不斷的激發(fā)創(chuàng)意靈感和創(chuàng)作熱情，是取之不盡用之不竭的“活化石”。在人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的選題中，教師可以多用民族元素和文化為題材要求學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，并盡可能將畢業(yè)設(shè)計(jì)選題細(xì)分，以點(diǎn)帶面。例如，“侗族織錦色彩與紋樣在形象設(shè)計(jì)中的運(yùn)用”、“土家族儺堂戲面具形象在舞臺人物造型中的應(yīng)用”、“傳統(tǒng)發(fā)飾在現(xiàn)代人物形象設(shè)計(jì)中的價(jià)值研究”等選題都能展現(xiàn)一個民族的某個特色元素，學(xué)生也能通過這些主題去搜尋和了解一個民族或一種造型元素的起源、發(fā)展、演變和文化內(nèi)涵等，并通過自己靈巧的雙手，賦予這些元素新的思想與創(chuàng)意。
3結(jié)語
民族元素與民族文化是一個國家深厚底蘊(yùn)的體現(xiàn)，也是人類發(fā)展歷程中的寶貴資源。將民族元素融入人物形象設(shè)計(jì)教學(xué)中，不僅能讓學(xué)生充分了解我國豐富的民族文化的內(nèi)涵，掌握民族元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方法，還能借助高校文化傳承的職能，充分發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的魅力，推動民族文化與藝術(shù)的保護(hù)傳承與發(fā)展。
作者：肖宇強(qiáng) 單位：湖南女子學(xué)院
一、人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的特色
（一）實(shí)踐性
人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)，是人們在滿足了物質(zhì)需求后，在追求精神生活的同時產(chǎn)生的一個專業(yè)，屬于藝術(shù)類的專業(yè)之一，與美術(shù)、音樂等專業(yè)有著異曲同工之處。美術(shù)、音樂等專業(yè)要求學(xué)生必須將所學(xué)的理論知識與實(shí)踐技能結(jié)合起來，以此來達(dá)到預(yù)想的效果。人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)也是如此。該專業(yè)的學(xué)生必須將本專業(yè)的理論知識運(yùn)用到實(shí)踐中去，如色彩搭配的技巧，人物性格與發(fā)型、服裝的搭配等，都需要學(xué)生投入大量的時間進(jìn)行親身實(shí)踐，以達(dá)到滿意的效果。在課堂上，教師在授課時，應(yīng)增加一定的實(shí)踐操作內(nèi)容，使學(xué)生知道如何才能正確運(yùn)用所學(xué)到的理論知識。在課后，學(xué)生還應(yīng)該舉一反三，熟練實(shí)踐內(nèi)容，增大實(shí)踐難度，強(qiáng)化理論知識，并在實(shí)踐方面總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這樣才能成為綜合型、全能型的人物形象設(shè)計(jì)人才。
（二）審美性
人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)還有一大特點(diǎn)，即對于藝術(shù)的審美要求。該專業(yè)對于人物的塑造，與藝術(shù)類其他專業(yè)對于作品的塑造一樣，都需要給予人和諧、唯美的感受，這樣才能激發(fā)人們心靈上的碰撞與溝通。簡言之，如果設(shè)計(jì)師審美能力極差，不僅不會創(chuàng)作出有美感的作品，而且還會引起受眾的反感。所以，審美性對于人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)極其重要，且會隨著時代的發(fā)展而發(fā)生相應(yīng)的變化。具體而言，審美性與時尚同步，并與當(dāng)代的流行趨勢緊密結(jié)合，持續(xù)發(fā)展，永不間歇。因此，教師在授課時，不僅要教授學(xué)生理論知識和實(shí)踐技能，還要引領(lǐng)學(xué)生具有藝術(shù)的審美性。這樣可以激發(fā)學(xué)生的靈感，并使他們具有審美眼光，能夠與時俱進(jìn)，用開闊的眼光接受新的文化，將人物設(shè)計(jì)與時尚元素緊密結(jié)合。
（三）系統(tǒng)性
現(xiàn)在，我國的授課模式多集中于分模塊授課。學(xué)校往往根據(jù)每位教師的優(yōu)勢進(jìn)行課程安排，將化妝、發(fā)型、服裝、佩飾等分開授課。一方面，這樣的授課模式有其優(yōu)點(diǎn)，每位教師都能針對自己的優(yōu)勢和長項(xiàng)進(jìn)行授課，學(xué)生可以學(xué)到最精湛的化妝、發(fā)型、服裝和佩飾知識。但是，另一方面，也會產(chǎn)生問題。“穿衣、打扮”本是一家，這樣強(qiáng)硬地將一個整體的流程分開，其缺點(diǎn)也不言而喻，即學(xué)生不能將整個流程融會貫通，在進(jìn)行整體人物形象設(shè)計(jì)時，會出現(xiàn)無法將化妝、發(fā)型、服裝、佩飾結(jié)合起來的情況?？傊?，分模塊授課，讓每個模塊都各有特色，符合審美需求，但整體來看，就顯得有些累贅和單調(diào)。因此，教師在為學(xué)生分模塊授課時，不僅要發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，還要貫徹到整體的形象設(shè)計(jì)流程之中，培養(yǎng)學(xué)生整體的美感，使他們對于知識的掌握更加全面和具體。
二、人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)訓(xùn)模式的類型
（一）名師工作室模式
現(xiàn)在，隨著人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的號召力，教師規(guī)模急劇增長，眾多的形象設(shè)計(jì)工作室也相繼成立，為學(xué)生提供了較好的實(shí)踐平臺，能夠讓學(xué)生將學(xué)得的知識運(yùn)用到實(shí)踐中，并在實(shí)踐過程中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，有助于其日后成為一個優(yōu)秀的人物形象設(shè)計(jì)師。該平臺能夠?qū)⒔處煛W(xué)生和企業(yè)有機(jī)的聯(lián)系起來，由企業(yè)出資籌辦，在提高教師和學(xué)生形象設(shè)計(jì)能力的同時，為企業(yè)獲得收益。這種新型的工作室模式是培養(yǎng)學(xué)生形象設(shè)計(jì)技能的有效手段之一。
（二）項(xiàng)目體驗(yàn)式實(shí)訓(xùn)模式
另一個實(shí)訓(xùn)模式，是項(xiàng)目體驗(yàn)式的實(shí)訓(xùn)。教師通過項(xiàng)目體驗(yàn)式的實(shí)訓(xùn)，在真實(shí)情境下對具體的人物形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，并在過程中貫徹相應(yīng)的理論知識，使學(xué)生學(xué)有所獲。具體而言，如“一場晚會的舉辦”就是一個項(xiàng)目體驗(yàn)式的實(shí)訓(xùn)過程。教師可通過對晚會中不同人物、不同角色的扮演，為他們設(shè)計(jì)最為恰當(dāng)?shù)奈枧_形象。主持人端莊大氣，舞者青春活力，歌唱者或柔和婉轉(zhuǎn)、或富有爆發(fā)力等，通過化妝、發(fā)型、服裝、佩飾的合理搭配，產(chǎn)生晚會需要呈現(xiàn)的效果。
（三）頂崗實(shí)習(xí)式實(shí)訓(xùn)
除了以上幾種實(shí)訓(xùn)方法，頂崗實(shí)習(xí)也是一種重要的實(shí)訓(xùn)方法。頂崗實(shí)訓(xùn)與以上兩種實(shí)訓(xùn)方式最大的區(qū)別就是，不僅要求學(xué)生表現(xiàn)出人物形象設(shè)計(jì)的能力，還要求學(xué)生表現(xiàn)出在崗位上處理工作的能力，以及協(xié)調(diào)、溝通的能力。學(xué)生在頂崗實(shí)訓(xùn)期間，能夠獲得除了專業(yè)知識以外的其他能力，對個人綜合素養(yǎng)的提高十分有利。
（四）產(chǎn)學(xué)研學(xué)生實(shí)訓(xùn)模式
當(dāng)今，在高職院校人物設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)訓(xùn)模式中，最為全面的是產(chǎn)學(xué)研的實(shí)訓(xùn)模式。就學(xué)生而言，不僅能夠?qū)W到專業(yè)知識，而且可以在實(shí)踐中增強(qiáng)競爭力。就學(xué)校而言，不僅能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生，而且還能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。就企業(yè)而言，雇傭?qū)W生能夠減少企業(yè)的開銷，同時擴(kuò)大企業(yè)收益。以筆者所在學(xué)校為例，產(chǎn)學(xué)研的實(shí)訓(xùn)模式具體措施是：雙導(dǎo)師制和工作小組制。雙導(dǎo)師制，即每個學(xué)生都有校內(nèi)導(dǎo)師和校外導(dǎo)師，校內(nèi)導(dǎo)師在進(jìn)行理論教育的同時適當(dāng)加入實(shí)踐部分，校外導(dǎo)師則是負(fù)責(zé)在實(shí)際情境下進(jìn)行教授，長此以往，學(xué)生就能較好的獨(dú)立完成一個對象的形象設(shè)計(jì)。工作小組制，指的是將學(xué)生分小組工作，可以通過比賽、獎勵等形式，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新熱情，提高他們的設(shè)計(jì)能力和實(shí)踐能力。
三、結(jié)語
總而言之，就人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)而言，在眾多實(shí)訓(xùn)模式中每一種模式都是符合專業(yè)人才培養(yǎng)要求的。一方面對學(xué)生設(shè)計(jì)能力和動手操作能力進(jìn)行了鍛煉和檢驗(yàn)，另一方面對學(xué)生管理能力也有了促進(jìn)。更重要的是，讓學(xué)生體會原汁原味工作崗位的一系列流程、要求，對學(xué)生全面素質(zhì)的提高大有裨益。
作者：熊雯婧 單位：湖北廣播電視大學(xué)
一我國人物形象設(shè)計(jì)教育發(fā)展簡述
“人物形象設(shè)計(jì)”這一專業(yè)從上世紀(jì)八十年代進(jìn)入我國，最開始階段人們的認(rèn)識停留在把美容美發(fā)等同于“人物形象設(shè)計(jì)”，認(rèn)為是影視、文藝等行業(yè)的專屬，只有影視明星才享有這一特殊待遇。隨著人們生活水平的日益提升，“人物形象設(shè)計(jì)”已被越來越多的尋常老百姓所接受，市場對形象設(shè)計(jì)需求不斷擴(kuò)大，個人用于形象設(shè)計(jì)的費(fèi)用日益提高，集美學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、美容、發(fā)型設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)乃至形體禮儀、個人氣質(zhì)、文化修養(yǎng)等多門學(xué)科為一體的人物形象設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。最新的調(diào)查表明：化妝師和形象設(shè)計(jì)師將成為未來最受歡迎的八大行業(yè)之一。2004年8月20日，原國家勞動和社會保障部了形象設(shè)計(jì)師這門新興職業(yè)。2005年我國成立了中國形象設(shè)計(jì)協(xié)會，2006年國際形象顧問協(xié)會中國分會籌委會正式成立，這都預(yù)示著中國形象設(shè)計(jì)行業(yè)正逐漸走向規(guī)范化發(fā)展。在20世紀(jì)90年代末，我國對于形象設(shè)計(jì)高素質(zhì)人才的需求量急劇增加，越來越多的中高職院校陸續(xù)開設(shè)了人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)，并成為我國近幾年發(fā)展速度最快的熱門專業(yè)之一。至今為止，許多中高職院校都設(shè)有相關(guān)的學(xué)科。由于這是一門新興專業(yè)，發(fā)展時間短，再加上受到教學(xué)硬件設(shè)施和師資軟件等諸多條件的制約，畢業(yè)生的業(yè)務(wù)水平在剛步入社會時并不能滿足當(dāng)前社會的需求。造成這一現(xiàn)象正是當(dāng)前我國人物設(shè)計(jì)專業(yè)在發(fā)展中所遇到的問題。該行業(yè)是一個信息更新速度極快的行業(yè)，需要及時掌握時尚動態(tài)，設(shè)置更多針對性課程，讓理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能使人物形象設(shè)計(jì)教育跟上時尚的變化，符合市場的要求。由于人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)兼具理論性與實(shí)踐性，需要學(xué)生進(jìn)行大量的實(shí)操訓(xùn)練的同時還必須具備理論素質(zhì)。所以，它的特性決定了該專業(yè)的教育不僅僅是簡單生硬的學(xué)習(xí)，還需要注重在潛移默化中提高學(xué)生的審美意識，兼顧整體造型知識的灌輸以及溝通和服務(wù)能力的培養(yǎng)，因此對學(xué)生的專業(yè)能力培養(yǎng)一定要注重其系統(tǒng)整合性。
二中高職院校人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系的現(xiàn)狀及問題
（一）中職學(xué)校人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的課程體系現(xiàn)狀分析
1課程體系應(yīng)以開發(fā)學(xué)生職業(yè)能力為核心來開展
從中職一年級的文化基礎(chǔ)課到專業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)課，再到中職二、三年級的專業(yè)技術(shù)課，現(xiàn)在多數(shù)中職學(xué)校還在沿用這種三段式的課程排列，其后果是造成知識前后不銜接，學(xué)生容易在學(xué)了技術(shù)基礎(chǔ)課程后一年再來學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)課時，之前的學(xué)習(xí)內(nèi)容都已經(jīng)忘記而影響學(xué)習(xí)效果。這樣的課程模式固有的缺陷在當(dāng)前社會人才缺乏的環(huán)境中日益暴露出來。所以，中職教育的核心目標(biāo)就應(yīng)該以就業(yè)為導(dǎo)向，構(gòu)建以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力為核心的課程體系。
2中職對文化基礎(chǔ)課程不夠重視
在對高職的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，中職畢業(yè)生相對普高學(xué)生來說，在文化基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)上比較困難，主要集中體現(xiàn)在語文、數(shù)學(xué)、英語這類課程上。這種情況反映了中職學(xué)校對文化課程的不重視，同時也沒有顧及到有升學(xué)需求的學(xué)生。由此可見，中職和高職在文化基礎(chǔ)課教學(xué)內(nèi)容和要求上還存在一定的脫節(jié)，沒有構(gòu)建能有機(jī)銜接的中高職文化基礎(chǔ)課程體系。
3中職課程目標(biāo)缺乏對學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)和審美能力的培養(yǎng)
以就業(yè)為導(dǎo)向設(shè)置的中職課程重點(diǎn)培養(yǎng)中職學(xué)生的就業(yè)技能，而容易忽視對學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)類行業(yè)的靈魂，沒有創(chuàng)新精神，就不能走在時尚前沿，無法推動行業(yè)的發(fā)展。而中職教育中容易忽視的審美能力也是該專業(yè)最核心的競爭力。
（二）高職院校人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的課程體系現(xiàn)狀分析
1專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)不明確
由于專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的不明確，在課程體系制訂時候的弊端直接影響到學(xué)生培養(yǎng)的質(zhì)量。每年在制訂人才培養(yǎng)計(jì)劃，設(shè)置教學(xué)課時，都希望每門課程能安排較多的學(xué)時數(shù)，讓學(xué)生充分掌握每門課程所必學(xué)知識?？墒强倢W(xué)時數(shù)是固定的，這就導(dǎo)致公共課與專業(yè)課之間的課時很緊張。近幾年似乎專業(yè)課時還在不斷減少，學(xué)校只有從每門專業(yè)課程里面去擠壓課時，壓縮課程的教學(xué)內(nèi)容，教師無法按質(zhì)按量完成課程教學(xué)，學(xué)生也學(xué)不到完整的知識。這樣導(dǎo)致培養(yǎng)出來的學(xué)生每門課都學(xué)了一點(diǎn)，卻沒有一門是精通的。
2課程的設(shè)置與市場需求脫節(jié)
高職教育的實(shí)踐性和應(yīng)用性特征決定了高職教育的課程是緊跟市場需求的。這就要求我們在設(shè)置課程的時候，要關(guān)心時尚流行式樣、市場的技術(shù)和材料的更新，根據(jù)這些來安排教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等。由于人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的技能培養(yǎng)具有較強(qiáng)的專業(yè)性，既要有審美能力與設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，又要具備造型技術(shù)能力，同時最好還能有經(jīng)營管理能力。但是目前許多高職院校該專業(yè)開設(shè)的課程并沒有緊跟市場，更新技術(shù)，更談不上引領(lǐng)潮流，培養(yǎng)出來的學(xué)生與市場需求脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏就業(yè)競爭力。
3課程體系缺乏特色
課程體系的建設(shè)最好與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)服務(wù)。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，普遍有人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的高校開設(shè)的課程大同小異，化妝、服裝、發(fā)型課時安排比較平均。這樣容易導(dǎo)致培養(yǎng)的學(xué)生技能方向都差不多，很難在就業(yè)競爭中脫穎而出。所以，課程體系要與地區(qū)經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起，針對我省電視湘軍的優(yōu)勢，開設(shè)一些符合我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展特色的課程，比如重點(diǎn)開設(shè)影視類的人物造型設(shè)計(jì)，為湖南廣電的電視臺和電視劇組輸送人才，讓學(xué)生能盡快成長為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展急需的人才。
4職業(yè)實(shí)訓(xùn)課程的設(shè)置孤立單一
高職院校人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)主要是培養(yǎng)應(yīng)用型設(shè)計(jì)技術(shù)人才。眾多高校在強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型技術(shù)人才時，會考慮通過實(shí)訓(xùn)課程的安排來實(shí)現(xiàn)。于是就出現(xiàn)了某些高校在畢業(yè)設(shè)計(jì)或畢業(yè)實(shí)習(xí)的課程中設(shè)置一些就業(yè)實(shí)訓(xùn)課程要素，作為步入社會的前奏，來與社會的工作崗位進(jìn)行對接。而實(shí)際上這種效果不好。職業(yè)教育不僅要讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用知識技能，更要注重學(xué)生獲得這些知識技能的方式。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目課程體系就是學(xué)生職業(yè)能力形成的重要因素。若能將培養(yǎng)某種職業(yè)能力的相關(guān)課程進(jìn)行整合重組，構(gòu)建新的職業(yè)實(shí)訓(xùn)課程體系并貫穿到整個高職學(xué)習(xí)當(dāng)中，讓學(xué)生能提前進(jìn)入情境，有充分的準(zhǔn)備來應(yīng)對社會中的工作崗位，就能爭取實(shí)現(xiàn)與用人單位的無縫對接。
三中高職院校人物形象設(shè)計(jì)課程體系脫節(jié)的原因
由于人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)在我國起步較晚，在課程體系建設(shè)上存在著一定的問題與不足，從以上中職學(xué)校與高職院校人物形象設(shè)計(jì)課程的對比觀察中就可以發(fā)現(xiàn)，中高職院校在人物形象設(shè)計(jì)課程體系銜接上存在著以下幾個問題：
（一）中高職院校缺乏統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)
國家教育部及各級教育部門對于人物形象設(shè)計(jì)這一專業(yè)沒有制定統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)及分類課程標(biāo)準(zhǔn)，在這種缺乏課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，中高職院校缺乏有效的溝通整合機(jī)制。高職院校在建立人物形象設(shè)計(jì)課程體系上并沒有充分考慮中職學(xué)校同一專業(yè)的課程安排和實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，中高職院校在人物形象設(shè)計(jì)課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容上就存在較多的重復(fù)現(xiàn)象，造成了學(xué)生重復(fù)學(xué)習(xí)消費(fèi)和不必要的消耗，降低了學(xué)習(xí)效率。例如：中高職的人物形象設(shè)計(jì)課程里都開設(shè)了專業(yè)化妝、美發(fā)技術(shù)等課程，這些在中職階段就已經(jīng)學(xué)習(xí)過的課程在高職又需要重修，這種重復(fù)學(xué)習(xí)既打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又讓高職的教師也不能組織有效的教學(xué)，對教學(xué)進(jìn)度與教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成造成了一定的影響。而這些課程專業(yè)技能實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目上的重復(fù)支出又給學(xué)生帶來了不必要的消費(fèi)。通過對人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)中高職課程進(jìn)行比對，重復(fù)率達(dá)50%。
（二）中高職專業(yè)技能實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目設(shè)置錯位
一是高職院校的人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)對學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)是在理論課程學(xué)習(xí)完之后，在短期實(shí)習(xí)中對學(xué)生專業(yè)技能進(jìn)行培訓(xùn)。甚至有些高職院校是在近幾年才開設(shè)該專業(yè)，急急忙忙打著牌子開始招生，其實(shí)硬件軟件都沒準(zhǔn)備好：實(shí)訓(xùn)設(shè)備不足，專業(yè)教師嚴(yán)重缺乏，這些都不能將一個技能型專業(yè)辦好。相反，一些中職學(xué)校經(jīng)過漫長的辦學(xué)歷史積累，將專業(yè)通用技能、專業(yè)專項(xiàng)技能、專業(yè)綜合技能三個模塊組成實(shí)踐技能實(shí)訓(xùn)，并貫穿到整個中職學(xué)習(xí)過程中，這種專業(yè)技能實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的設(shè)置就導(dǎo)致了中高職院校人物形象設(shè)計(jì)課程的錯位。再者，中職與高職對于課程設(shè)置溝通太少，大家在專業(yè)設(shè)置和制訂人才培養(yǎng)方案時都從自身出發(fā)，而沒有充分調(diào)查市場需求，忽視市場對人才的要求，更沒有從職業(yè)教育體系這個宏觀角度去思考不同教育層次課程設(shè)置該如何銜接。由此可見，在中高職院校人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系的建設(shè)上有必要明確具體教學(xué)內(nèi)容與實(shí)施方法，使中高職院校人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)課程更具有操作性，讓中高職院校的課程能有效銜接。
（三）從人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)自身的特點(diǎn)來進(jìn)行分析
1從審美性來講，如何讓這樣一個具有很強(qiáng)審美要求的專業(yè)緊跟時尚的步伐，就需要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。而中職學(xué)校在課程開設(shè)上更偏重如何適應(yīng)就業(yè)崗位而忽視了學(xué)生的審美素質(zhì)培養(yǎng)，造成了學(xué)生審美眼光不高的后果。
2從實(shí)踐性來講，人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)了化妝設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)、美發(fā)設(shè)計(jì)、整體造型設(shè)計(jì)等課程，這些課程需要進(jìn)行大量的實(shí)踐活動，對動手能力要求極高，同時還需要學(xué)生多進(jìn)行觀摩，拓展視野，從而提升自身的專業(yè)技能。在這一方面，高職院校在學(xué)習(xí)前期進(jìn)行了較多的理論知識的學(xué)習(xí)，在實(shí)訓(xùn)的時間安排上比較集中在后期的短時間實(shí)習(xí)中，缺乏貫穿始終的實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
3從整體性來講，中高職院?，F(xiàn)有的教學(xué)模式，大多數(shù)時候是將人物形象設(shè)計(jì)中的發(fā)型、化妝、服裝三大塊進(jìn)行分開教學(xué)，每門課程安排幾十個課時分別進(jìn)行講授，有些學(xué)校甚至還細(xì)分出三個不同的專業(yè)。但實(shí)際上這些課程本身就是一個整體，是為整體造型服務(wù)的，如果將其分開教學(xué)，培養(yǎng)的學(xué)生比較容易在設(shè)計(jì)表現(xiàn)作品時缺乏系統(tǒng)性和整體性。所以，在教學(xué)課程體系的建設(shè)上，在進(jìn)行某一學(xué)科的教學(xué)時，還需要兼顧整體造型知識和技能的傳授。從中高職院校教育體系銜接上來講，在人才培養(yǎng)目標(biāo)定位上存在著一定的偏差，專業(yè)設(shè)置上存在著一定距離，課程銜接的融入上存在一定的缺口。這些問題的存在，導(dǎo)致中高職課程體系建立上缺乏統(tǒng)一課程標(biāo)準(zhǔn)。在人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系建設(shè)上尤為突出，由于缺乏有效的溝通，在基礎(chǔ)課、專業(yè)課、實(shí)踐課以及必修課上都沒有形成科學(xué)化的模式，中高職教育銜接不是單純的學(xué)歷嫁接，而是有步驟、有目標(biāo)的提高學(xué)生的認(rèn)知，提升學(xué)生的綜合能力。中高職院校人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系的完善建立，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中提高自身的審美能力，掌握扎實(shí)的專業(yè)技能，還能根據(jù)市場需求增強(qiáng)自己的溝通能力和服務(wù)能力，成為符合市場需求的出色人才。
作者：何娟 單位：湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院
一、課程體系定位不清晰，過分追求全面
長期以來，高職人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)將美容、發(fā)型、化妝、服飾作為課程體系中的四個同等比例部分，力求培養(yǎng)真正全面的人才。但是，一方面教學(xué)硬件設(shè)施、師資條件、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)模式等并不能完全達(dá)到對應(yīng)要求；另一方面，與人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)相關(guān)的行業(yè)從早期的美容美發(fā)行業(yè)到現(xiàn)在的時尚產(chǎn)業(yè)、婚慶產(chǎn)業(yè)，乃至文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，行業(yè)市場處于不斷發(fā)展變化與整合中，且不同區(qū)域間的格局與發(fā)展水平差別較大，如珠江三角洲地區(qū)化妝品制造與銷售份額占據(jù)全國的半壁江山，浙江省的影視基地帶動影視形象設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)鏈獨(dú)具特色，江蘇省的婚慶產(chǎn)業(yè)市場成為全國第二大市場。忽略行業(yè)的區(qū)域發(fā)展差異性，統(tǒng)一設(shè)置的“一把抓”和培養(yǎng)“面面俱到”型人才的課程體系并不完全符合市場的具體情形。
二、人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)“崗、課、證”融通的課程體系構(gòu)建的內(nèi)涵與意義
人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)“崗、課、證”融通的課程體系涉及三個重要元素“，‘崗’指本專業(yè)學(xué)生需要具備的職業(yè)崗位能力，‘課’指本專業(yè)完整的課程體系‘，證’指獲取的與本專業(yè)相關(guān)的國家或行業(yè)職業(yè)資格證書”。融通即三個重要元素之間相互銜接、相互貫通，即構(gòu)建以職業(yè)崗位能力為本位，將本專業(yè)課程內(nèi)容與所要求取得的資格證書內(nèi)容相結(jié)合，三元素相互協(xié)調(diào)且互為貫通的課程體系。在整合該專業(yè)課程體系以及設(shè)置各課程門類時,必須結(jié)合學(xué)生未來發(fā)展的職業(yè)崗位需要以及相關(guān)等級職業(yè)資格證書考試內(nèi)容要求，實(shí)現(xiàn)三元素之間的有效對接和全面融通,使相關(guān)崗位職責(zé)和崗位任務(wù)體現(xiàn)在專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)中，最終讓學(xué)生在結(jié)束專業(yè)課程的學(xué)習(xí)后,能夠履行崗位職責(zé),具備職業(yè)崗位能力,積累經(jīng)驗(yàn),提高就業(yè)能力?！皪彙⒄n、證”融通的課程體系十分契合國務(wù)院關(guān)于現(xiàn)代職業(yè)教育“服務(wù)需求、就業(yè)導(dǎo)向”的改革原則，是切實(shí)“推動專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)需求對接，課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接，教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對接，畢業(yè)證書與職業(yè)資格證書對接”的重要舉措，是提高技術(shù)技能人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效途徑。
三、人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)“崗、課、證”融通的課程體系構(gòu)建的路徑
1.建立結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、以行業(yè)市場需求為調(diào)節(jié)機(jī)制的課程開發(fā)體系。與人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)相關(guān)的行業(yè)區(qū)域間發(fā)展不均衡，且差異性十分明顯。應(yīng)充分考慮不同區(qū)域間社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代職業(yè)教育的特點(diǎn)，著眼于服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，緊貼行業(yè)市場的需求，結(jié)合高職院校自身的辦學(xué)條件和優(yōu)勢，統(tǒng)籌開發(fā)和就業(yè)渠道相吻合的課程體系。以常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱“我校”）為例，人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)在辦學(xué)初期借鑒了北京、四川等地的化妝學(xué)校的課程，主要設(shè)置了美容護(hù)膚、發(fā)型設(shè)計(jì)、新娘化妝、影視化妝等，但由于常州乃至江蘇省與北京、四川的行業(yè)市場差異十分巨大，主要是民用市場，而不是影視、明星的特定形象設(shè)計(jì)，一方面學(xué)校無法提供學(xué)生影視化妝等課程工學(xué)結(jié)合的實(shí)踐平臺；另一方面學(xué)生在本區(qū)域經(jīng)濟(jì)圈就業(yè)后，所學(xué)影視化妝等課程的內(nèi)容幾乎無用武之地，造成了教學(xué)資源的巨大浪費(fèi)。近年來，我校重新審視常州市乃至江蘇省產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級背景下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)增速在全國位居前列的優(yōu)勢，對區(qū)域婚慶、美容市場進(jìn)行調(diào)研論證，與省、市婚慶行業(yè)協(xié)會、美發(fā)美容行業(yè)協(xié)會建立合作關(guān)系，瞄準(zhǔn)行業(yè)市場，緊貼婚紗影樓、化妝品公司、美容機(jī)構(gòu)對化妝師以及美容導(dǎo)師的旺盛需求，開發(fā)與企業(yè)相配套的課程體系，使得專業(yè)課程設(shè)置與行業(yè)市場的實(shí)際需要相銜接，更好地適應(yīng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才的需要。麥可思公司針對我校2009屆人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生的調(diào)查結(jié)果顯示，就業(yè)對口率達(dá)85%，2013屆畢業(yè)生就業(yè)率上升到92.3%，且該專業(yè)的就業(yè)對口率與就業(yè)競爭力指數(shù)均位居學(xué)院30多個專業(yè)之首。
2.以崗位職業(yè)能力為本位，以崗位技能培養(yǎng)為核心，構(gòu)建具有職業(yè)崗位針對性的新課程體系。人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的相關(guān)崗位工作中，設(shè)計(jì)和實(shí)施的整個過程是與消費(fèi)者直接面對面、一對一進(jìn)行，以人作為設(shè)計(jì)呈現(xiàn)的載體，服務(wù)性與實(shí)踐性是其職業(yè)崗位群任職要求區(qū)別于其他設(shè)計(jì)類專業(yè)的最大特點(diǎn)。核心崗位化妝師和形象設(shè)計(jì)師不僅需要較強(qiáng)的設(shè)計(jì)與操作專業(yè)技能，還需要有嚴(yán)格的個人儀表、服務(wù)禮儀與動作規(guī)范、安全衛(wèi)生處理等詳細(xì)的職業(yè)崗位能力標(biāo)準(zhǔn)要求。因此，高職人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)課程的設(shè)置要建立在企業(yè)對人才能力需求的基礎(chǔ)上，以崗位技能的培養(yǎng)為核心，針對高職人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)對應(yīng)崗位群的職業(yè)要求和相關(guān)技術(shù)要求改革課程體系與教學(xué)內(nèi)容，圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)來構(gòu)建課程體系，培養(yǎng)能與職業(yè)崗位要求對接的一線人才。具體而言，應(yīng)該根據(jù)人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域?qū)?yīng)職業(yè)崗位群的任職要求，著眼于培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)能力，制定突出崗位職業(yè)能力的課程標(biāo)準(zhǔn)，以培養(yǎng)職業(yè)技能為主線來設(shè)置課程的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，從而形成工作崗位過程系統(tǒng)化的課程體系，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的全面教育及其職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展。
3.以職業(yè)資格認(rèn)證為載體，建立課證融合的新課程體系。人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)在發(fā)展初期，相關(guān)的職業(yè)資格證書僅美容師、美發(fā)師，而受當(dāng)時行業(yè)發(fā)展的影響，這兩種職業(yè)由于社會準(zhǔn)入門檻較低，從業(yè)人員文化素質(zhì)偏低等因素，社會認(rèn)可度與影響力較低，加之其職業(yè)資格認(rèn)證的內(nèi)容局限在美容、發(fā)型方面，無法代表和體現(xiàn)人物形象設(shè)計(jì)涵蓋的確切內(nèi)容，在一定程度上使人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的課程體系與職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)融通方面遇到障礙，無法深入推進(jìn)。近年來，隨著行業(yè)市場發(fā)展進(jìn)程不斷規(guī)?；c國際化，行業(yè)形象快速轉(zhuǎn)型與提升，中央電視臺等權(quán)威媒體推出的“時尚創(chuàng)意會”“時尚中國”等系列化妝與形象設(shè)計(jì)師電視大獎賽，使得化妝師、形象設(shè)計(jì)師、色彩咨詢診斷師等新興時尚職業(yè)逐漸被人們熟知和認(rèn)可。從職業(yè)資格認(rèn)證的規(guī)范與質(zhì)量提升層面上，勞動和社會保障部技能鑒定中心的大力推動也使得與人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)相關(guān)的新興職業(yè)工種成為具有含金量和競爭力的就業(yè)砝碼，得到了市場的寵愛?；谶@樣的發(fā)展轉(zhuǎn)變，高職人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)要跟進(jìn)發(fā)展，參照新興的形象設(shè)計(jì)師等相關(guān)職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，將其相關(guān)要求內(nèi)容融入新的課程體系中，使學(xué)生一邊完成學(xué)歷學(xué)習(xí)，還可以獲取相應(yīng)的職業(yè)資格證書，即將崗位需求的化妝師、形象設(shè)計(jì)師、色彩咨詢診斷師等核心職業(yè)資格證書的全部內(nèi)容納入課程教學(xué)體系與教學(xué)內(nèi)容中，充分考慮課程與這些對應(yīng)的職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)聯(lián)度，針對有關(guān)證書的鑒定考核內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)與具體的崗位資格要求相一致，以考取該職業(yè)資格證書代替課程考核，實(shí)現(xiàn)課程與職業(yè)資格證書的互相認(rèn)證，學(xué)歷證書與職業(yè)資格證書的雙證融通，使學(xué)生真正具備就業(yè)所需的崗位職業(yè)能力。江蘇省在2010年出臺了新興職業(yè)工種——化妝師的職業(yè)資格鑒定統(tǒng)考標(biāo)準(zhǔn)以及要求，同年常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)即在江蘇省率先進(jìn)行了化妝師職業(yè)資格的鑒定，參考一次性通過率達(dá)90%。根據(jù)我校對企業(yè)及畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查反饋，化妝師職業(yè)資格證書社會認(rèn)可度高，持有該職業(yè)資格證書的學(xué)生更富有就業(yè)競爭優(yōu)勢，發(fā)展前景更加廣闊。高職人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)經(jīng)歷初級階段的個別院校的開創(chuàng)性時期、中級階段的探索性成長，目前已進(jìn)入理性思考時期。到2014年，全國開設(shè)人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的高職院校已達(dá)110所，專業(yè)方向也從最初的美容美發(fā)，擴(kuò)展到化妝造型、形象策劃等多個方向。高職人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)如何滿足行業(yè)現(xiàn)有市場的需要,在一定程度上成為推動行業(yè)發(fā)展提供人力資源的動力,勢必要求課程體系具有現(xiàn)實(shí)針對性和前瞻性。構(gòu)建“崗課證”融通的課程體系，真正實(shí)現(xiàn)“崗、課、證”三元素共融貫通，能滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，滿足學(xué)生未來可持續(xù)發(fā)展的需要，真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代職業(yè)教育“服務(wù)需求、就業(yè)導(dǎo)向”的辦學(xué)目標(biāo)。
作者：朱琴
