時間：2022-05-18 11:32:32
序論：在您撰寫影視廣告設(shè)計(jì)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
摘要：
本文通過對數(shù)字媒體藝術(shù)基本特點(diǎn)的介紹，引出數(shù)字媒體藝術(shù)中影視廣告的設(shè)計(jì)，也希望數(shù)字媒體藝術(shù)使得影視廣告設(shè)計(jì)朝著更好的方向去發(fā)展前行。只有對數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式進(jìn)行更深層次的發(fā)掘，并且將各種各樣的視覺元素融合到一處形成一個整體，才會使影視廣告帶給觀眾更為直觀深刻的視覺沖擊。影視廣告在制作前期可以通過數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行剪輯，后期完善影視廣告風(fēng)格的時候還是需要對數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行優(yōu)化加工。
關(guān)鍵詞：
數(shù)字媒體藝術(shù)；影視廣告設(shè)計(jì)
一、前言
截至目前，數(shù)字媒體藝術(shù)早已同我們的生活息息相關(guān)。生活中的數(shù)字電視、移動互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等等一系列的科技產(chǎn)品都已經(jīng)進(jìn)入到數(shù)字時代。數(shù)字媒體藝術(shù)涉及的領(lǐng)域很廣，并沒有單一的局限于科技產(chǎn)品中，在當(dāng)今的影視廣告設(shè)計(jì)中也出現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的身影，數(shù)字媒體藝術(shù)在影視廣告的設(shè)計(jì)中可以說是為影視廣告的發(fā)展注入了全新的生命。在這樣的契機(jī)下，研究數(shù)字媒體藝術(shù)在影視廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有利于我國影視廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。
二、數(shù)字媒體藝術(shù)的基本特點(diǎn)
（一）語言數(shù)字化
數(shù)字媒體藝術(shù)的根本內(nèi)容就是數(shù)字技術(shù)。“數(shù)字技術(shù)”與計(jì)算機(jī)一同出現(xiàn)在人們的生活中，它是指借助一定的設(shè)備將各種信息，包括圖、文、聲、像等，轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)能識別的二進(jìn)制數(shù)字“0”和“1”后進(jìn)行運(yùn)算、加工、存儲、傳播、還原的技術(shù)。與傳統(tǒng)藝術(shù)所不同的地方在于，數(shù)字媒體藝術(shù)的工具不再是傳統(tǒng)藝術(shù)的畫筆，而是被電腦設(shè)備、數(shù)字軟件和編程語言取而代之，創(chuàng)作的過程也不再是純手工制作，很多的過程都以計(jì)算機(jī)語言的方式交給計(jì)算機(jī)完成。我們以繪畫為例，人們拋開了畫筆、顏料等常規(guī)的創(chuàng)作工具，而用鼠標(biāo)、鍵盤、數(shù)位板等數(shù)據(jù)輸入工具，結(jié)合各種繪畫軟件來進(jìn)行創(chuàng)作。
（二）表現(xiàn)多樣化
數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用統(tǒng)一的數(shù)字工具、技術(shù)語言，使用各種數(shù)字傳播載體，可以被無限復(fù)制，如此一來使得在表現(xiàn)的形式上不再單一固定。我們以戲劇表演為例，戲劇是一門舞臺表演的藝術(shù)，在小小的舞臺上表現(xiàn)出生活中的喜怒哀樂，演繹世界的絢爛繽紛。在數(shù)字藝術(shù)的時代，借助數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)、視頻、音頻等計(jì)算機(jī)技術(shù)，利用聲、光、電等手段，綜合戲劇獨(dú)有的表演技巧等就形成了具有數(shù)字媒體藝術(shù)的戲劇。
（三）制作高效化
數(shù)字媒體藝術(shù)在進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)時有很高的效率。以往的電影制作，剪輯師需要按照導(dǎo)演的要求一遍又一遍的查看膠片，挑選最能讓導(dǎo)演滿意的片段，剪下來再與其他膠片粘在一起，最后完成整個電影的剪輯。這樣的一個過程相當(dāng)耗費(fèi)時間及人力，一部電影的成功放映往往需要花費(fèi)大量的人力物力?，F(xiàn)在的電影剪輯師再也不會擁有如此龐大的工作量了，數(shù)字中間片技術(shù)的誕生大大提高了電影剪輯的效率。數(shù)字中間片技術(shù)是指采用數(shù)字掃描、記錄和處理的方法，替代原傳統(tǒng)中間片所起到的影像傳遞和調(diào)整的作用，其技術(shù)不單包括數(shù)字校色，還有諸如剪輯、影像轉(zhuǎn)換、變形、濾鏡等多個方面。
（四）藝術(shù)大眾化
現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)告訴我們，生活越來越藝術(shù)化，藝術(shù)也越來越生活化、大眾化。數(shù)字媒體藝術(shù)主要面對的群體歸根結(jié)底還是廣大人民群眾。很多時候我們一旦聊到了藝術(shù)創(chuàng)作，自然的就會認(rèn)為是那些擁有著過人的天賦、傲人的創(chuàng)作技巧的藝術(shù)家們。一個簡簡單單的普通人，如果沒有受到過專業(yè)的技能訓(xùn)練，想要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作著實(shí)是困難。但是數(shù)字媒體藝術(shù)的產(chǎn)生，讓很多人都找到了創(chuàng)作藝術(shù)的機(jī)會，開始著自己的藝術(shù)創(chuàng)作，而傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作手法就不再被重視了，一個人只要有思想、會使用相關(guān)的軟件就可以完成創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)是完全數(shù)字化的藝術(shù)，因此數(shù)字藝術(shù)作品不再只屬于藝術(shù)家，更多的變成了大眾所能接受的藝術(shù)作品。
三、影視廣告設(shè)計(jì)中的數(shù)字媒體藝術(shù)
由于數(shù)字媒體大面積快速度的發(fā)展，使得影視廣告也有所改變，影視廣告的制作擁有三個較為突出的特點(diǎn)：第一，影視廣告通常會給觀者意想不到的視覺沖擊享受與非凡的創(chuàng)意，有了數(shù)字媒體藝術(shù)作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾，需要不斷地提升創(chuàng)意思維，不斷創(chuàng)新出新的表現(xiàn)形式，讓現(xiàn)實(shí)中的事物同虛擬中的事物進(jìn)行無縫的結(jié)合。第二，之前我們所熟識的廣告在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，大多數(shù)情況下都會受制于較低的技術(shù)水平，從而影響了最后播出的質(zhì)量，然而通過數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作完成的影視廣告，在進(jìn)行傳輸?shù)倪^程中不必再受限于各種客觀條件。運(yùn)用了數(shù)字媒體藝術(shù)的影視廣告要比早期的廣告帶有更為鮮明的色彩對比，在表現(xiàn)形式上也是早期的影視廣告無法比擬的。因此數(shù)字媒體藝術(shù)為影視廣告帶來了質(zhì)的跨越，使得影視廣告站在更高層次的水平進(jìn)行創(chuàng)作。第三，數(shù)字媒體藝術(shù)讓影視廣告設(shè)計(jì)不再是曾經(jīng)通過繪畫的方式或是表演完成的了，由于數(shù)字媒體藝術(shù)的形式多樣，在進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)的時候也就不需要再進(jìn)行墨守成規(guī)地創(chuàng)作了。隨著數(shù)字媒體的普及，進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)的時候就有了更多可以采用的思路或方案，在過去這都是無法想象的。影視廣告設(shè)計(jì)中的特殊人物形象構(gòu)建、特殊場景表達(dá)、時空錯覺置換、氣氛烘托、虛擬現(xiàn)實(shí)等表達(dá)形式，通過數(shù)字媒體藝術(shù)的支撐，讓影視廣告在保留傳統(tǒng)意義的同時以一種全新的形式出現(xiàn)在大眾的生活中。
四、結(jié)語
當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字時代，在生活中隨處可見的事物幾乎都會與數(shù)字媒體藝術(shù)存在著直接或間接的聯(lián)系。由于數(shù)字媒體藝術(shù)的越發(fā)成熟，在影視廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)也會只增不減，從而讓影視廣告發(fā)展成為數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的影視廣告的。我國的影視廣告設(shè)計(jì)要充分利用數(shù)字媒體藝術(shù)中先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，讓我國的影視廣告事業(yè)擁有更加美好的發(fā)展前景。
作者：潘宋媛 單位：哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院
一、數(shù)字媒體技術(shù)與影視廣告設(shè)計(jì)的整合優(yōu)勢
數(shù)字媒體技術(shù)的不斷推廣應(yīng)用，使得影視廣告設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)策略、設(shè)計(jì)處理等方面都發(fā)生了前所未有的變化。影視廣告設(shè)計(jì)中的特殊人物形象構(gòu)建、特殊場景表達(dá)、時空錯覺置換、氣氛烘托、虛擬現(xiàn)實(shí)等表達(dá)形式，在數(shù)字媒體技術(shù)的輔助下，得到了完美的呈現(xiàn)，進(jìn)而給人們帶來了全新的視聽體驗(yàn)與廣告鑒別標(biāo)準(zhǔn)。影視廣告設(shè)計(jì)更多的是傾向于藝術(shù)品制作，而新媒體技術(shù)則是提升藝術(shù)品質(zhì)量的必備工具。具體來說，新媒體技術(shù)應(yīng)用于影視廣告設(shè)計(jì)之中有以下兩個方面的優(yōu)點(diǎn)：首先，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用拓展了廣告設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語言，實(shí)現(xiàn)了虛擬與現(xiàn)實(shí)的完美融合。以中國電信在沙特阿拉伯的推廣為例，在廣告設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師利用圖形處理技術(shù)、特效處理技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等一系列數(shù)字媒體技術(shù)充實(shí)了廣告的語言表達(dá)，并實(shí)現(xiàn)了快速的語言置換。該影視采用了敘事式的廣告語言呈現(xiàn)法，節(jié)目開始，有一個沙特小男孩對著蒲公英吹了一口氣，充滿期望地看著蒲公英飛向遠(yuǎn)方。蒲公英最先落到了一幢別墅之中，被女主人吹了一下之后，進(jìn)入到了川流不息的城市大街，而后又被一個司機(jī)吹了一下，飛到了高聳的山峰之上。畫面繼續(xù)置換，蒲公英在旅行了杳無人跡的沙漠、蔚藍(lán)的大海、人跡罕至的小島之后，最終在小男孩的面前落下。節(jié)目接近尾聲時，字幕上迅速出現(xiàn)了中國電信的字樣，并借助于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將蒲公英旅行的路線迅速穿插了一遍，為受眾傳遞了電信信號覆蓋范圍廣、功能數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用不但拓展了廣告設(shè)計(jì)的語言，也促進(jìn)了設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。目前，數(shù)字媒體技術(shù)已廣泛應(yīng)用于影視廣告設(shè)計(jì)的各個階段，利用軟件可以順利實(shí)現(xiàn)廣告動畫、圖像、字幕等前期制作，可以對影視廣告進(jìn)行剪輯。影視廣告設(shè)計(jì)后期的風(fēng)格、聲音、圖形優(yōu)化處理是作品傳播前的重要環(huán)節(jié)，利用三維特效技術(shù)及圖音優(yōu)化軟件，可以確保廣告后期制作的質(zhì)量。強(qiáng)大的理念。其次，數(shù)字媒體技術(shù)為設(shè)計(jì)師帶來了全新的創(chuàng)作理念，推動了影視廣告設(shè)計(jì)的多元化。數(shù)字媒體技術(shù)涵蓋范圍極廣，科技價值較高，在當(dāng)今的影視廣告設(shè)計(jì)過程中有很大的應(yīng)用空間。在數(shù)字媒體技術(shù)的持續(xù)影響下，影視廣告設(shè)計(jì)的風(fēng)格和類型出現(xiàn)了革命性的變化。例如，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)中大量傳播的FLASH廣告，就是利用了數(shù)字媒體技術(shù)中的圖形處理技術(shù)制作而成的；三維動畫廣告是目前影視廣告中的主要廣告類型，在設(shè)計(jì)時應(yīng)用了數(shù)碼攝像、后期處理軟件、合成軟件等數(shù)字媒體技術(shù)手段，創(chuàng)造出了豐富的廣告形式，為受眾帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊。
二、數(shù)字媒體技術(shù)在影視廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
影視廣告設(shè)計(jì)前期的數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用。影視廣告作品要求在短暫的時間之內(nèi)表現(xiàn)出奇特的藝術(shù)構(gòu)思，為受眾呈現(xiàn)出“新穎、奇妙、特殊”的視覺效果，這對影視廣告設(shè)計(jì)師而言，無疑是一個巨大的挑戰(zhàn)。廣告設(shè)計(jì)前期的工作直接影響到其后期的傳播效果，借助圖形處理、三維影像、數(shù)字建模等技術(shù)手段可以有效提升廣告前期制作質(zhì)量。影視廣告設(shè)計(jì)前期制作又細(xì)分為三方面的內(nèi)容，數(shù)字媒體技術(shù)在其中的運(yùn)用分為以下三步：首先是動畫素材準(zhǔn)備中的數(shù)字媒體技術(shù)。影視廣告為了達(dá)到吸引更多受眾的目的，往往需要為觀眾呈現(xiàn)出一些奇異、夸張、超乎常人想象的畫面。為此，在素材準(zhǔn)備階段要為廣告提供多維度的畫面語言。傳統(tǒng)方式下常用普通攝像設(shè)備來記錄廣告制作的素材，這難以滿足現(xiàn)代影視廣告動態(tài)化和個性化的需求。借助于Maya、Motions、Shake、3DSMax等數(shù)字軟件建立二維或三維動畫模型，可以對畫面的呈現(xiàn)方式作出創(chuàng)新性的修改，進(jìn)而提升畫面呈現(xiàn)效果。耐克運(yùn)動鞋影視廣告在制作時就利用了這些技術(shù)，使得人體的肢體語言以更加動態(tài)化的方式呈現(xiàn)。其次是廣告圖形和圖表制作中的數(shù)字媒體技術(shù)。廣告影視作品中增加一些圖形和圖標(biāo)能夠更加清晰的闡釋產(chǎn)品理念，并且還無需承擔(dān)高額的特效制作費(fèi)用，設(shè)計(jì)師可以不用高端的處理工具，只需利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中的Word、Photoshop、Excel等處理軟件就可以實(shí)現(xiàn)廣告圖形和圖標(biāo)的高效創(chuàng)作。例如，東風(fēng)雪鐵龍?jiān)谶M(jìn)行影視廣告宣傳時，利用這些處理軟件對廣告畫面進(jìn)行了大面積的分割和平面化處理，凸顯了產(chǎn)品的競爭優(yōu)勢。最后是影視字幕制作中的數(shù)字媒體技術(shù)。影視廣告的字幕常出現(xiàn)于片頭或片尾之中，是廣告?zhèn)鞑サ暮诵膬?nèi)容，其字幕制作水平的好壞直接影響到了廣告的傳播效應(yīng)。簡單的字幕處理用LiveType軟件即可實(shí)現(xiàn)，而對于一些復(fù)雜的字幕要求，要用Adobeillustrator、Photoshop等軟件對其進(jìn)行創(chuàng)意性的編排和制作。例如，健力寶影視廣告中的字幕用到Photoshop軟件進(jìn)行處理，實(shí)現(xiàn)了字體的動態(tài)化和個性化呈現(xiàn)。影視廣告剪輯中的數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用。畫面剪輯是影視廣告設(shè)計(jì)中的重要過程。隨著信息時代的發(fā)展，廣告的受眾需求越來越呈現(xiàn)出個性化、娛樂化和新奇化的趨勢，影視廣告在該背景下也紛紛強(qiáng)化了數(shù)字技術(shù)在影視特效制作中的作用。但無論何種特效的廣告素材最終要靠剪輯合成才能發(fā)揮最大化的視覺效果。根據(jù)廣告主題語言的表現(xiàn)特征，利用視頻剪輯、音頻編輯、二維建模和虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段可以對廣告素材進(jìn)行優(yōu)化，打造出更具內(nèi)涵的廣告風(fēng)格，進(jìn)而營造出豐富奇異的廣告氛圍，以此來吸引更多的受眾。而特效技術(shù)在廣告中制作中的大量應(yīng)用，為受眾帶來了更加新奇和強(qiáng)烈的視覺感受。在此背景下，影視廣告設(shè)計(jì)師也不斷追求更高、更強(qiáng)的特效技術(shù)來挑戰(zhàn)受眾的感官，借此吸引更多受眾參與。但任何特效技術(shù)都不能代替廣告剪輯的作用。影視廣告中的特效動畫是一種夸張的畫面表現(xiàn)方式，在制作時要遵循畫面的呈現(xiàn)規(guī)律，動作盡可能的流暢自然。具體剪輯過程中，要求做到以下幾點(diǎn)：首先，設(shè)計(jì)師應(yīng)深入觀察生活中的人和物，并提煉事物的基本動作規(guī)律，這樣才能合理地對畫面進(jìn)行選擇和組織。其次，設(shè)計(jì)師應(yīng)具備專業(yè)的數(shù)字媒體能力，能夠熟練運(yùn)用一些圖形處理軟件以及有著較高的計(jì)算機(jī)操作能力，這樣才能在圖像、視頻處理過程中得心應(yīng)手。最后設(shè)計(jì)師要精確把握剪輯的度。設(shè)計(jì)師對圖形的放大、縮小以及變換等方面的幅度和速度會對受眾的心理會造成直接影響，倘若僅憑自身喜好而盲目剪輯，則會致使廣告?zhèn)鞑サ男Ч蟠蠼档汀？傊?，廣告剪輯過程中要利用數(shù)字媒體技術(shù)對廣告進(jìn)行精心策劃、科學(xué)處理、消除痕跡，這樣才能較大提升廣告作品藝術(shù)效果。三維特技及后期處理。三維特技在影視廣告設(shè)計(jì)的中期階段和后期階段都有較大的適用空間。如利用Premiere軟件的特效處理功能，對廣告視頻模型進(jìn)行淡出淡入、劃變、疊化等方面的處理；利用AfterEffects軟件對廣告進(jìn)行多維立體效果展示。特效技術(shù)的原理在于利用摳像技術(shù)對虛擬廣告場景進(jìn)行疊加、優(yōu)化等處理，并通過多種數(shù)字軟件對廣告圖形進(jìn)行分離和整合，利用三維軟件對圖形進(jìn)行合成、拼接，最終實(shí)現(xiàn)圖形的高效果呈現(xiàn)。長城潤滑油的“油人”影視廣告是利用三維特技進(jìn)行設(shè)計(jì)的典型例子。廣告播出前后，正值世界杯期間，因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時想到了用“油人”來代替足球運(yùn)動員進(jìn)行動作質(zhì)感表達(dá)。但前提是，必須把“油人”的動作準(zhǔn)確無誤地表達(dá)出來，這樣才能給受眾以真實(shí)的體驗(yàn)。利用數(shù)碼技術(shù)對一些球星的動作進(jìn)行認(rèn)真捕捉之后，將各部分的參數(shù)輸入到了三維動畫模型之中，并對其進(jìn)行了細(xì)致的處理和加工，最終為受眾呈現(xiàn)了一場藝術(shù)性的影視廣告。色彩調(diào)整和聲音處理是影視廣告設(shè)計(jì)的最后階段，也是關(guān)鍵性的階段。任何一個受眾都不愿意接受一個畫面質(zhì)量低下和聲音混亂嘈雜的影視廣告。利用影片色彩控制軟件可以對影片的色彩、色調(diào)、色層進(jìn)行細(xì)致化的處理，并利用軟件中的美化功能對其部分色域進(jìn)行修改完善，最終實(shí)現(xiàn)作品完美的色彩呈現(xiàn)。FinalcutPro和Premiere軟件中具有聲音收集、混合音頻調(diào)整、音效調(diào)整、音效與圖像對接等強(qiáng)大的功能，借助于這些技術(shù)可以對影視廣告的聲音進(jìn)行優(yōu)化處理。
三、結(jié)語
影視廣告藝術(shù)創(chuàng)作水平的提升離不開數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用。隨著數(shù)字媒體技術(shù)與影視廣告之間的聯(lián)系越來越密切，影視廣告?zhèn)鞑⒊尸F(xiàn)出數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的變革。當(dāng)今世界已步入了數(shù)字媒體時代，作為新時期的影視廣告設(shè)計(jì)者，應(yīng)客觀認(rèn)識數(shù)字媒體技術(shù)為廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域所帶來的變革，創(chuàng)新自身的廣告設(shè)計(jì)思維，不斷探索新技術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，促進(jìn)我國廣告設(shè)計(jì)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
作者：李金莉 單位：湖北工業(yè)大學(xué)商貿(mào)學(xué)院
一、關(guān)于影視廣告設(shè)計(jì)課程的思考
學(xué)用脫節(jié)是目前高校教學(xué)中無法回避的現(xiàn)實(shí)。這主要緣于以往的傳統(tǒng)教學(xué)注重書本知識，部分老師半路出家，系統(tǒng)理論和專業(yè)技能存在欠缺，更缺乏在實(shí)際操作中對教學(xué)進(jìn)行有效管理的經(jīng)驗(yàn)。這樣教學(xué)的結(jié)果是學(xué)生長于說而拙于行，創(chuàng)意想法多而作品呈現(xiàn)薄弱。學(xué)生的訓(xùn)練習(xí)作、畢業(yè)作品經(jīng)常是創(chuàng)意五花八門，作品效果差強(qiáng)人意。學(xué)生們在職業(yè)生涯的開始階段屢屢受挫，自信心很受打擊。影視廣告設(shè)計(jì)課程是實(shí)踐性非常強(qiáng)的專業(yè)核心課程，課程包羅了影視廣告從創(chuàng)作準(zhǔn)備、創(chuàng)意到制作的全過程，教學(xué)結(jié)果要求學(xué)生應(yīng)具有影視廣告設(shè)計(jì)、創(chuàng)意能力，還要具備拍攝、剪輯、配音、合成等技能。因此，筆者在教學(xué)中研究嘗試，從課程前期開始，即根據(jù)不同階段需要，為學(xué)生設(shè)立各種獨(dú)立模擬設(shè)計(jì)項(xiàng)目，每個項(xiàng)目以完成一件作品為結(jié)果。這種獨(dú)立項(xiàng)目照顧了不同教學(xué)進(jìn)程中的重點(diǎn)，更需要成系統(tǒng)地綜合運(yùn)用所學(xué)知識和技能。通過多年嘗試，筆者將這種教學(xué)方式總結(jié)為課目整合、知識整合、團(tuán)隊(duì)整合的整合式訓(xùn)練法。根據(jù)整合式訓(xùn)練法的需要，筆者將原有課程的教學(xué)內(nèi)容重新進(jìn)行取舍組合，將所有基礎(chǔ)課程、應(yīng)用課程的相關(guān)知識點(diǎn)和技術(shù)、技能融為一體，用獨(dú)立項(xiàng)目進(jìn)行整合式教學(xué)。在實(shí)踐中突破課目和知識的藩籬，通過作品點(diǎn)評為學(xué)生梳理知識體系。訓(xùn)練最終不僅要讓學(xué)生融匯所學(xué)過的各門課程理論知識，能夠準(zhǔn)確把握曾經(jīng)訓(xùn)練過的操作技能在實(shí)際創(chuàng)作中的感受和分寸，而且還要培養(yǎng)解決問題的能力、在實(shí)踐中迅速吸納新知識的學(xué)習(xí)能力、對市場的感悟能力，以及鍛煉他們跟別人的協(xié)作和溝通能力，由此極大提升學(xué)生的專業(yè)知識整合與整體設(shè)計(jì)能力。
二、整合式訓(xùn)練法在影視廣告設(shè)計(jì)課程中的運(yùn)用
針對每個設(shè)計(jì)項(xiàng)目，第一步，筆者要求學(xué)生自愿組建3-4人為一組的項(xiàng)目創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)成員分別承擔(dān)創(chuàng)意、文案、拍攝、后期等工作，但每個環(huán)節(jié)大家都要參與，訓(xùn)練成員之間的協(xié)作能力，即團(tuán)隊(duì)整合。第二步，根據(jù)創(chuàng)作主題收集、分析調(diào)研、整理資料，訓(xùn)練學(xué)生抓重點(diǎn)、收集、分析和整合素材的能力。第三步，讓學(xué)生們根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和感受梳理思維，提出個人的觀點(diǎn)，激發(fā)大家的想象力，最終形成團(tuán)隊(duì)認(rèn)可的設(shè)計(jì)創(chuàng)意方案。第四步，根據(jù)方案進(jìn)行素材拍攝。第五步，通過后期制作形成完整作品。第二步到第五步即包括了課目和知識整合。在前三步的準(zhǔn)備階段，老師不干涉學(xué)生的任何想法和做法，但由于藝術(shù)類學(xué)生缺乏社會調(diào)研、市場營銷方面的專業(yè)課程學(xué)習(xí)，可能產(chǎn)生知識空白，所以需進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，幫助學(xué)生進(jìn)行觀察、調(diào)研和思考等活動，著重培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力、分析判斷與表達(dá)能力、設(shè)計(jì)創(chuàng)意能力。在拍攝和制作階段，老師在尊重學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)意方案的基礎(chǔ)上，為作品的最佳呈現(xiàn)提供指導(dǎo)和建議，對學(xué)生知識和技術(shù)、技能的薄弱點(diǎn)、遺忘和明顯錯誤進(jìn)行提示和糾正，最大限度地讓學(xué)生在創(chuàng)作中自覺地運(yùn)用不同知識和技能。案例一：影視公益廣告《友善如水》筆者以“團(tuán)結(jié)友善”為主題，向?qū)W生下達(dá)了一則30秒公益廣告的創(chuàng)作任務(wù)，其中一個創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將創(chuàng)作視點(diǎn)對準(zhǔn)了殘疾人群。他們拍攝了數(shù)百張殘疾人在各種狀態(tài)下的照片，同時通過各種渠道收集了大量關(guān)于殘疾人的資料和數(shù)據(jù)。資料顯示，中國有500萬盲人、2004萬聾人、127萬啞人，共計(jì)8296萬殘疾人，他們對社會最大的需求是友善和平等。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了大量創(chuàng)意嘗試，樣片多以殘疾人各種狀態(tài)下的照片進(jìn)行編輯，再疊加文字加工而成，畫面極具視覺沖擊力和心理震撼。筆者在看到第一批樣片后指出：這樣的畫面將引起很多受眾視覺和心理的不悅，盡管是一個公益主題，但作為普通受眾，并不愿意看到與大眾審美相悖的畫面或場景。廣告不同于影視劇的畫面表述方式，影視劇有足夠的時間去營造氛圍和演繹過程，雖然廣告也有完整的敘事結(jié)構(gòu)和畫面邏輯，但缺乏讓受眾由不適到適應(yīng)、再到理解、接受的時間跨度。再者，用直白的圖片表達(dá)公益訴求，創(chuàng)意思維過于簡單，盡管事先征得了拍攝對象的同意，但把他們未經(jīng)修飾的狀態(tài)呈現(xiàn)在大眾面前（觀眾知道電視劇、電影的類似畫面是經(jīng)過修飾和化妝而成），客觀上還是對殘疾人的不尊重。學(xué)生們聯(lián)想到自己和家人平時觀看影視劇的類似經(jīng)歷，坦承過多考慮畫面的沖擊力而忽略了受眾的心理感受。經(jīng)多次推敲，大家形成了用動畫制作的文字取代照片的創(chuàng)意表現(xiàn)。大家經(jīng)過討論終于確定了創(chuàng)意思路，用墨汁滴入水中的稀釋比喻社會對殘疾人生存狀態(tài)的理解和尊重，作品定名為《友善如水》。學(xué)生們準(zhǔn)備用特寫鏡頭拍攝下墨汁滴入盛滿清水的玻璃杯后，在清水中稀釋、彌散的過程，然后用動畫制作出“盲、聾、啞、殘”四個字，將字體與摳像后的滴墨位置進(jìn)行合成。筆者這時對創(chuàng)意表現(xiàn)進(jìn)行進(jìn)一步引導(dǎo)：創(chuàng)意有了，但還收不到創(chuàng)意廣告抓人眼球、讓人思考的效果。要引起別人對一則廣告的關(guān)注，平鋪直敘肯定不如有所鋪墊，埋設(shè)伏筆，然后再點(diǎn)出主題的效果。針對他們準(zhǔn)備用單一機(jī)位拍攝同一場景的設(shè)計(jì)構(gòu)思，筆者建議他們在近景拍攝墨汁多次滴入玻璃杯，水逐漸由清澈轉(zhuǎn)為渾濁過程的基礎(chǔ)上添加一組鏡頭：在同位置擺入一個裝滿清水的大玻璃缸，同機(jī)位拍攝玻璃杯中渾濁的水倒入玻璃缸后被稀釋到無痕的過程，再將動畫文字與畫面合成。整則作品畫面沒有一個殘疾人的圖像，代之以文字、數(shù)字，通過字（墨汁）多次滴入玻璃杯后水變渾濁的效果，喻指殘疾人群生活在孤獨(dú)和不被外界了解的世界里黑暗日益加深，渾濁的水融入大玻璃缸后被稀釋，喻指在全社會的了解、尊重和平等對待下，殘疾人的生活將變得明亮和美好。最后定格推出廣告語“友善，是如水般溫柔的愛”，點(diǎn)睛和呼應(yīng)“團(tuán)結(jié)友善”的公益主題。全片既照顧了弱勢人群的尊嚴(yán)，又顧及了觀者的視覺感受，伴隨音樂和水色的變化，用視覺引導(dǎo)著觀者友愛之心的自覺自醒。案例二：微電影公益廣告《文明的鏡子，人生的道路》在以文明為主題的微電影公益廣告項(xiàng)目中，有一個創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)收集了亂扔垃圾、隨地吐痰、高聲喧嘩等不文明行為，意圖通過鏡頭編成一部完整的微電影公益廣告。但這些社會問題拍攝難度大、范圍廣，歸納主題難免給人空泛、疏離日常生活的感覺。筆者跟他們聊起了“孟母三遷”、“言傳身教”等成語典故，學(xué)生們意識到了老師的用意，微電影《文明的鏡子，人生的道路》腳本逐步成型：場景一：媽媽帶5歲的孩子到公園游玩，兒子看見地上的垃圾去撿被媽媽制止：“別聽老師的，地上的垃圾臟，臟東西每天都有環(huán)衛(wèi)阿姨去打掃，你去管它做什么。”場景二：媽媽帶著兒子踏進(jìn)草坪，留下了一堆垃圾后揚(yáng)長而去。場景三：公共汽車站媽媽帶著兒子不排隊(duì)擠上公共汽車，踩了別人的腳還蠻不講理?！瓐鼍傲汉谄磷帜唬菏迥旰髨鼍捌撸阂呀?jīng)長大的兒子習(xí)慣了橫穿馬路、在公共場所隨地亂扔瓜子殼、吸煙、亂扔煙頭、在湖邊拋垃圾、隨處大小便。場景八：兒子上班時跟顧客打架、被開除。場景九：黑屏，字幕：樹立正確的人生價值觀，才是我們唯一的出路。漸隱，劇終。廣告通過鏡頭的切換和簡短的母子對話，將分散、零碎的鏡頭連接在一起，沒有任何旁白，極富現(xiàn)場感，觀者在觀看一位母親對孩子的不良教育所導(dǎo)致成人后的必然后果的同時，很自然地聯(lián)想到了言傳身教、文明、時間、因果。
三、教學(xué)效果
在《友善如水》的創(chuàng)作過程中，筆者遵照整合式訓(xùn)練原則，拋開了課目和知識點(diǎn)，就項(xiàng)目談項(xiàng)目，在互動中充分調(diào)動每個學(xué)生的創(chuàng)作激情和合作精神，只在關(guān)鍵環(huán)節(jié)點(diǎn)撥幾句幫助學(xué)生升華作品。點(diǎn)評時，筆者將字體、攝影、構(gòu)成等相關(guān)知識點(diǎn)和運(yùn)用進(jìn)行梳理，結(jié)合創(chuàng)作中給學(xué)生的指導(dǎo)講評作品亮點(diǎn)——廣告創(chuàng)意表現(xiàn)，并結(jié)合廣告創(chuàng)意、廣告攝錄課程中的相關(guān)知識點(diǎn)，重點(diǎn)講述了“不變中有變化，變化中有不變”的筆者實(shí)踐心得。通過創(chuàng)意表現(xiàn)運(yùn)用的“濃縮”和“稀釋”這樣的小常識提升廣告創(chuàng)意，提醒學(xué)生要注意生活常識、成語、俗語的學(xué)習(xí)和積累，這些在他們今后的廣告生涯中，都可以成為創(chuàng)意的靈感來源。點(diǎn)評《文明的鏡子，人生的道路》時，筆者重點(diǎn)指出，編輯手法是用局部表現(xiàn)整體，以概況的動作、瞬間的表情來描述情節(jié)和故事，與音樂、旁白、同期聲等元素按照創(chuàng)意需要合成，通過蒙太奇幫助觀者構(gòu)建思維邏輯，實(shí)現(xiàn)時間和空間形態(tài)的合理調(diào)度，構(gòu)成一部完整的影視廣告作品。所以不同景別的運(yùn)用、各分鏡頭編輯與技術(shù)處理要點(diǎn)、配音、音樂、歌曲、音響效果處理技巧和全片節(jié)奏掌控，直至后期合成完成等技術(shù)、技能運(yùn)用較為完整，是對商業(yè)攝影、腳本編寫、非線性編輯、影視合成與剪輯、視聽語言等課目有關(guān)知識的再理解。通過上述兩個項(xiàng)目的創(chuàng)作過程回放，可見整合式訓(xùn)練法的特點(diǎn)：（一）涵蓋廣告創(chuàng)作全過程的項(xiàng)目訓(xùn)練讓學(xué)生將以往所學(xué)的知識、技術(shù)、技能全部“串”了起來；（二）根據(jù)不同階段教學(xué)重點(diǎn)而設(shè)立的項(xiàng)目訓(xùn)練，指向性、目的性明確；（三）學(xué)生是知識和技能的主動掌握者、運(yùn)用者，教師起到提示、引導(dǎo)和點(diǎn)撥作用；（四）課目、知識、團(tuán)隊(duì)“三整合”密不可分。近年來在筆者的影視廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生們通過整合式訓(xùn)練，理解了理論知識、專業(yè)技能、團(tuán)隊(duì)合作對實(shí)際工作的意義，并能將分門別類的學(xué)科、條分縷析的理論融會貫通，靈活運(yùn)用。這樣的認(rèn)識，當(dāng)學(xué)生們走入社會成為職業(yè)廣告人之后，感觸會更加強(qiáng)烈。
四、結(jié)語
影視廣告的藝術(shù)性表現(xiàn)必須利用媒體特點(diǎn)，通過畫面、語言、文字、音樂等元素的綜合運(yùn)用來表現(xiàn)主題，讓理性的內(nèi)涵通過藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來。系統(tǒng)的理論知識學(xué)習(xí)，各種設(shè)備、軟件的掌握和訓(xùn)練是必不可少的基礎(chǔ)，美感、鑒別能力是作品質(zhì)量和品位的保障——所有這些，正是大學(xué)影視廣告專業(yè)設(shè)立的基礎(chǔ)及教學(xué)任務(wù)。對學(xué)生而言，影視廣告設(shè)計(jì)與其說是新學(xué)年的一門新課程，不如說是一段將前面所學(xué)的課程融為一爐的鍛煉和磨合時期。對授課教師而言，與其說是一個教會學(xué)生進(jìn)行廣告創(chuàng)作的“動手”課程，不如說是一個檢視教學(xué)成果、發(fā)現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)、對教學(xué)進(jìn)行有效管理的驗(yàn)收階段。筆者認(rèn)為，整合式訓(xùn)練法的不斷完善和提升，是影視廣告設(shè)計(jì)課程教好、學(xué)好的重要手段，是大學(xué)影視廣告專業(yè)向社會輸送合格人才的重要保障。
作者：晏虹輝 單位：長沙學(xué)院藝術(shù)系
摘要：現(xiàn)階段，現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)過程中廣泛應(yīng)用了數(shù)字媒體技術(shù)，這極大地提高了影視作品的科技含量。近年來，隨著數(shù)字媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視等數(shù)字媒體迅速擴(kuò)展到全球各個領(lǐng)域，這在很大程度上推動了廣告業(yè)的快速發(fā)展。基于這樣的形勢，對影視廣告設(shè)計(jì)中數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行探索和研究，能夠從理論上指導(dǎo)我國影視廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。該文首先闡述了數(shù)字媒體技術(shù)的特點(diǎn)，然后論述了影視廣告設(shè)計(jì)與數(shù)字媒體技術(shù)互相整合的優(yōu)勢，并在此基礎(chǔ)上分析了數(shù)字媒體技術(shù)在影視廣告設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，希望能夠?yàn)橛耙晱V告設(shè)計(jì)者提供借鑒。
關(guān)鍵詞：影視廣告；設(shè)計(jì)；數(shù)字媒體；技術(shù)
隨著時代的發(fā)展，智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)以及數(shù)字電視等數(shù)字媒體迅速發(fā)展，這為我國的廣告業(yè)提供了新的發(fā)展方向。影視廣告動態(tài)形式可以為觀眾呈現(xiàn)更加生動、形象的互動媒體。將數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用于影視廣告設(shè)計(jì)中，可以使影視廣告制作程序?qū)崿F(xiàn)數(shù)字化，從而為廣告設(shè)計(jì)者提供更多影視廣告設(shè)計(jì)的方案和思路，這可以在很大程度上有效提升影視廣告設(shè)計(jì)的質(zhì)量和水平。數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展能夠推動廣告業(yè)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。
一、數(shù)字媒體技術(shù)的特點(diǎn)
1.表現(xiàn)形式多樣化數(shù)字媒體是數(shù)字媒體技術(shù)主要的載體，其表現(xiàn)形式不再是固定、單一化的，而是呈現(xiàn)多樣化的表現(xiàn)形式。影視廣告設(shè)計(jì)的表達(dá)形式主要包括虛擬顯示、氣氛烘托、時空錯覺置換、特殊場景表達(dá)、構(gòu)建特殊人物的形象等。影視廣告設(shè)計(jì)通過數(shù)字媒體的輔助增強(qiáng)藝術(shù)魅力，成為鑒別廣告和視聽語言的標(biāo)準(zhǔn)。2.制作高效化在以往的影視制作過程中，剪輯師必須反復(fù)仔細(xì)查看膠片，將合理銜接的部分挑選出來，并將其與另外挑選出來的片段粘到一起，從而形成完整的有效銜接片段。如今在進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)時，應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)可以顯著降低該階段的工作量，從而使剪輯影片的質(zhì)量和效率得以有效提升。傳統(tǒng)的調(diào)整影視片段的方式被數(shù)字處理、記錄和掃描辦法替代，提高了影視廣告的制作質(zhì)量和效率。同時，數(shù)字媒體技術(shù)提高了影片剪輯的效率，在影像的校色、濾鏡、變形以及轉(zhuǎn)換方面都有較強(qiáng)的實(shí)效性。3.藝術(shù)大眾化現(xiàn)代社會人們的生活逐漸向藝術(shù)化的趨勢發(fā)展，而藝術(shù)也逐漸變得大眾化、生活化。應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)能夠使那些未接受過專業(yè)知識和技能培訓(xùn)的人對藝術(shù)產(chǎn)生興趣，從而使大眾藝術(shù)具有更強(qiáng)的推廣性。只要人們能夠熟練使用相關(guān)的數(shù)字軟件，有思想的創(chuàng)作者就可以嘗試制作影視作品。感人的故事、動聽的背景音樂以及精美的動圖展現(xiàn)等，使人們可以欣賞到影視廣告的美。4.語言數(shù)字化很多領(lǐng)域都涉及數(shù)字媒體，數(shù)字技術(shù)是其最根本的內(nèi)容。數(shù)字技術(shù)主要指通過相應(yīng)的設(shè)備把所有的信息轉(zhuǎn)化成二進(jìn)制數(shù)字“1”和“0”被計(jì)算機(jī)識別，然后再對其進(jìn)行相應(yīng)的還原、傳播、存儲、加工以及運(yùn)算等操作。數(shù)字媒體技術(shù)與傳統(tǒng)的廣告設(shè)計(jì)技術(shù)相比，不需要使用畫筆進(jìn)行勾勒，它是通過計(jì)算機(jī)語言、數(shù)字軟件以及相關(guān)外設(shè)等用數(shù)字形式表達(dá)廣告內(nèi)容。因此，在影視廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)，可以通過動態(tài)展現(xiàn)廣告內(nèi)容打動觀者。
二、影視廣告設(shè)計(jì)與數(shù)字媒體技術(shù)互相整合的優(yōu)勢
近年來，數(shù)字媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用和深入推廣使現(xiàn)階段影視廣告相關(guān)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)處理、設(shè)計(jì)策略以及設(shè)計(jì)思維方面有了巨大的變化。通過數(shù)字媒體技術(shù)的幫助，影視廣告設(shè)計(jì)完美呈現(xiàn)了虛擬現(xiàn)實(shí)、氣氛烘托、時空錯覺置換、特殊場景表達(dá)以及構(gòu)建特殊人物形象等表現(xiàn)形式，從而重新定義了衡量廣告水平的標(biāo)準(zhǔn)，為人們的視覺和聽覺帶來了煥然一新的體驗(yàn)。影視廣告的設(shè)計(jì)過程實(shí)際傾向于制作藝術(shù)品的過程，數(shù)字媒體技術(shù)在此過程中具有提高影視廣告質(zhì)量的重要作用。影視廣告設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)具有以下兩個優(yōu)點(diǎn)：其一，應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)使影視廣告設(shè)計(jì)想要表達(dá)的語言得到了進(jìn)一步拓展，將現(xiàn)實(shí)與虛擬融合在一起。如，我國某公司曾經(jīng)在阿拉伯做過一個推廣廣告，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)廣告時充分利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、特效處理技術(shù)以及圖形處理技術(shù)等數(shù)字媒體技術(shù)，使藝術(shù)語言表達(dá)得到了充實(shí)。這個影視廣告的藝術(shù)語言采用敘事式的呈現(xiàn)方法，廣告開始時是一個小男孩向蒲公英吹氣，然后小男孩滿懷希望地看著蒲公英向遠(yuǎn)方飛去；在一個別墅上面蒲公英停了下來，別墅的主人又吹了一下，接著蒲公英又飛到了城市中車水馬龍的街道上；城中的司機(jī)又將蒲公英吹了一下，然后蒲公英落到了高高聳立的山上；接著，畫面又進(jìn)行了好幾次切換，蒲公英先后落到了杳無人煙的小島、藍(lán)色的大海以及人跡罕見的沙漠上；最后，蒲公英又回到小男孩面前。廣告結(jié)束時，屏幕上出現(xiàn)該公司的字樣，同時運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)穿插了蒲公英經(jīng)歷的所有路線。其二，數(shù)字媒體技術(shù)還在一定程度上更新了設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，促進(jìn)了影視廣告的設(shè)計(jì)向著多元化的趨勢發(fā)展。該技術(shù)因?yàn)榫哂休^高的科技價值和廣泛的涵蓋范圍，使其在影視廣告設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用空間非常大。數(shù)字媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用也在一定程度上創(chuàng)新了影視廣告設(shè)計(jì)的類型和風(fēng)格。
三、基于數(shù)字媒體技術(shù)的影視廣告設(shè)計(jì)
1.數(shù)字媒體技術(shù)在設(shè)計(jì)影視廣告之前的具體應(yīng)用
一個成功的影視廣告作品必須在非常短的時間里將其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)出來，為觀者帶來獨(dú)特、新穎的視覺體驗(yàn)，這樣的要求對于設(shè)計(jì)者來說是非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在設(shè)計(jì)廣告之前的一系列工作將會對廣告的傳播效果造成直接的影響。通過應(yīng)用數(shù)字建模、三維影像以及圖形處理等技術(shù)能夠使設(shè)計(jì)前期的廣告制作質(zhì)量得到有效提升。將數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用于影視廣告的前期設(shè)計(jì)制作主要包括以下三個階段：其一，數(shù)字媒體技術(shù)在準(zhǔn)備動畫素材時的應(yīng)用。為了能夠引起更多觀者的注意，影視廣告所呈現(xiàn)的畫面往往是超乎常人想象、夸張、奇異的。這就需要在準(zhǔn)備素材的環(huán)節(jié)建立多維的藝術(shù)語言。采用普通攝像機(jī)對廣告制作素材進(jìn)行記錄，這種傳統(tǒng)的方式往往無法適應(yīng)現(xiàn)代影視廣告?zhèn)€性化和動態(tài)化的要求。而通過采用3dsMax、Shake、Maya等數(shù)字軟件構(gòu)建出二維、三維動畫模型，能夠在一定程度上創(chuàng)新廣告畫面的表達(dá)方式，使畫面呈現(xiàn)的效果得以提升。其二，數(shù)字媒體技術(shù)在制作廣告圖表和圖形時的應(yīng)用。在影視廣告作品中設(shè)計(jì)一些圖表和圖形可以使產(chǎn)品理念的闡釋更加清晰，同時省去了制作特效的高額費(fèi)用。廣告設(shè)計(jì)者不需要使用特別高級的處理工具，只需要合理使用Excel、Photoshop、Word等軟件就能夠創(chuàng)作出廣告所需的圖表和圖形。其三，數(shù)字媒體技術(shù)在制作影視廣告字幕時的應(yīng)用。字幕往往在影視廣告的開始或結(jié)尾出現(xiàn)，作為傳播廣告最核心的內(nèi)容，字幕的制作質(zhì)量和效果對廣告的最終效果有著直接的影響。LiveType軟件能夠進(jìn)行簡單的字幕處理工作，如果字幕比較復(fù)雜，就需要使用Photoshop或者Illustrator等軟件來制作和編排。
2.數(shù)字媒體技術(shù)在影視廣告剪輯中的具體應(yīng)用
在影視廣告設(shè)計(jì)的過程中，畫面剪輯是非常重要的環(huán)節(jié)。信息技術(shù)的快速發(fā)展使人們對影視廣告的需求也呈現(xiàn)出新奇化、娛樂化以及個性化的趨勢?；谶@樣的背景，數(shù)字媒體技術(shù)在影視廣告的特效制作環(huán)節(jié)得到了廣泛的應(yīng)用。任何一種廣告素材的特效必須通過相應(yīng)的剪輯合成才可能最大限度地發(fā)揮其視覺效果。因此，廣告設(shè)計(jì)師必須根據(jù)影視廣告想要表達(dá)的內(nèi)容通過虛擬現(xiàn)實(shí)、二維建模、音頻編輯以及視頻編輯等方式逐漸優(yōu)化和完善影視廣告的素材，使最終的廣告效果富有內(nèi)涵，營造濃厚的廣告文化氛圍，從而吸引觀者的注意力。現(xiàn)階段，影視廣告設(shè)計(jì)過程中廣泛應(yīng)用了特效技術(shù)，它可以為人們創(chuàng)造更加強(qiáng)烈和新奇的視覺體驗(yàn)。所以，設(shè)計(jì)者在制作影視廣告的過程中必須不斷追求更先進(jìn)的特效技術(shù)，但要注意特效技術(shù)制作的特效動畫表現(xiàn)方式比較夸張。因此，在進(jìn)行特效處理的時候必須遵循一定的規(guī)律，確保畫面的自然流暢。設(shè)計(jì)者在剪輯影片的時候要對實(shí)際人物進(jìn)行細(xì)致的觀察，總結(jié)出相應(yīng)的規(guī)律，從而確保所選擇畫面的合理性。而且設(shè)計(jì)者還必須具有一定的計(jì)算機(jī)操作技能，可以熟練運(yùn)用處理圖形和視頻的軟件。同時，設(shè)計(jì)者必須精確把握剪輯影片的標(biāo)準(zhǔn)，處理好圖形和視頻的變換幅度，等等。
3.三維特技后期處理
在影視廣告制作的中后期環(huán)節(jié)三維特技的適用空間非常大，如在對某影視廣告的視頻模型進(jìn)行疊化、劃變、淡入淡出等處理的時候可以使用Premiere軟件中處理特效的功能。特效處理的主要原理是通過使用摳圖技術(shù)對虛擬場景進(jìn)行優(yōu)化和疊加處理，然后再利用相應(yīng)的軟件整合或分離廣告圖形，通過三維軟件拼接或合成圖形，最終呈現(xiàn)出理想的圖形效果。影視廣告制作的最后環(huán)節(jié)就是聲音的處理和色彩的調(diào)整，這個環(huán)節(jié)非常關(guān)鍵。如果一個影視廣告出現(xiàn)嘈雜混亂的聲音和質(zhì)量低下的畫面，那么它就不能吸引觀者的注意。廣告設(shè)計(jì)者可以通過使用控制影片色彩的軟件細(xì)致處理影片的色層、色調(diào)以及色彩，同時使用其美化功能完善和修改影片的色域部分，從而最終將影視廣告完美呈現(xiàn)給觀眾。如，Premiere和FinalCutPro軟件就能夠?qū)崿F(xiàn)圖像與音效對接、調(diào)整音效、調(diào)整混合音頻、收集聲音等功能，設(shè)計(jì)者可以通過這些功能處理和完善影視廣告中的聲音。
結(jié)語
隨著數(shù)字媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，影視廣告的發(fā)展也呈現(xiàn)出改革和創(chuàng)新的趨勢。數(shù)字媒體技術(shù)具有表現(xiàn)形式多樣化、制作高效化、藝術(shù)大眾化以及語言數(shù)字化的特點(diǎn)，在影視廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)能夠有效提高其制作水平，為觀眾呈現(xiàn)出個性化和動態(tài)化的影視廣告，從而吸引觀眾的注意力，達(dá)到影視廣告?zhèn)鞑サ淖罱K目的。隨著數(shù)字媒體技術(shù)的日趨成熟，其在未來影視廣告的設(shè)計(jì)中必然會得到更加廣泛的應(yīng)用，從而推動影視廣告向著智能化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的方向不斷發(fā)展。
作者:趙文穎 單位:北美術(shù)學(xué)院
摘要：茶文化內(nèi)容豐富，既有物質(zhì)文明也有精神文明，這些都對現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。本文在介紹茶文化和影視廣告基本概念的基礎(chǔ)上，就茶文化對現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)的影響及茶文化在現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：茶文化；現(xiàn)代影視廣告；設(shè)計(jì)；影響
茶文化作為我國的傳統(tǒng)文化，形式多樣，內(nèi)容豐富?，F(xiàn)代影視廣告表現(xiàn)方式豐富新穎，感染力強(qiáng)，豐富的茶文化對現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
1茶文化和現(xiàn)代影視廣告概述
1.1茶文化
茶文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。茶文化作為一種特殊的文化，包括物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化四個層次。茶文化就其內(nèi)容來說主要包括茶道、茶德、茶精神等高層次的精神文化，也包括茶聯(lián)、茶書、茶具、茶畫等物質(zhì)形態(tài)文化，同樣也包括茶藝、茶技、茶俗等行為文化。茶文化具有民族性、區(qū)域性、文化性、國際性，茶文化思想內(nèi)涵豐富，其核心是“和諧”，是茶文化內(nèi)容和形式上的高度和諧。茶文化符號雖然形式多種多樣，但都具有深刻的內(nèi)涵，寄托著人們的美好愿望；茶文化在其發(fā)展過程中與哲學(xué)等緊密結(jié)合，相互熏陶，是一種思想和文化的標(biāo)簽；茶文化與民間藝術(shù)、傳統(tǒng)美學(xué)相融合，具有較高的藝術(shù)底蘊(yùn)。
1.2現(xiàn)代影視廣告
影視廣告即電影電視廣告，現(xiàn)代影視廣告就是綜合運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、融合現(xiàn)念和生活元素而創(chuàng)作的廣告，主要通過電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等形式進(jìn)行傳播。隨著媒介特別是網(wǎng)絡(luò)媒介的不斷發(fā)展，現(xiàn)代影視廣告已經(jīng)成為一種最主要的廣告?zhèn)鞑ツＪ健，F(xiàn)代影視廣告可以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離但卻實(shí)時的信息傳達(dá)，具有較高的精度化。同時在傳播上可以通過強(qiáng)化、暗示等手段，更容易被受眾所接受。現(xiàn)代影視廣告的表現(xiàn)形式多樣，主要采用敘事、圖解、定語、證物、警告、比較、襯托、比喻、象征等手段進(jìn)行內(nèi)容的傳播和強(qiáng)化。同時大量吸收了繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)的特點(diǎn)，通過影視藝術(shù)思維方式進(jìn)行創(chuàng)作，使廣告的感染力更強(qiáng)?，F(xiàn)代影視廣告的構(gòu)成主要包括視覺要素和聽覺要素兩要素，視覺要素主要是圖象和字幕，聽覺要素主要是廣告語、音樂及音響。現(xiàn)代影視廣告具有很強(qiáng)的時效性，雖然播出時間短，但可以讓觀眾了解更多的信息，抓住觀眾的心理；現(xiàn)代影視廣告也是一種藝術(shù)形式，通過畫面、聲音、情節(jié)等向觀眾介紹一種商品，宣傳一種理念；現(xiàn)代影視廣告在利用影視這種途徑的同時，實(shí)現(xiàn)了與網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)結(jié)合，覆蓋面和受眾廣泛；同時在傳播中還有娛樂的成分，并與影視節(jié)目同時播放，對觀眾不經(jīng)意間實(shí)現(xiàn)了信息的強(qiáng)化。
2茶文化對現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)的影響
茶文化發(fā)源于我國，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在一定時期被稱譽(yù)為我國傳統(tǒng)文化的代表，其中包含的文化藝術(shù)因其內(nèi)涵豐富，特別是某些濃郁的地方色彩和神秘色彩更是具有強(qiáng)烈的吸引力。茶文化的這些傳統(tǒng)文化因子與現(xiàn)代藝術(shù)手法相結(jié)合，對于提高現(xiàn)代影視廣告的文化內(nèi)涵和吸引力具有重要作用。
2.1茶文化元素對現(xiàn)代影視廣告創(chuàng)意的影響
我國是茶文化的發(fā)源地,在其發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的茶文化。同時在發(fā)展過程中,經(jīng)歷漫長的歷史洗禮而形成的茶文化元素是民族智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶。這些元素既包括茶聯(lián)、茶話、茶畫、茶賦、茶戲等藝術(shù)元素，也包括茶葉、茶壺、茶樓、茶園等物質(zhì)元素。這些茶文化元素不僅是茶文化歷史的記錄，也可以給人帶來精神上的享受，茶文化元素也在抒發(fā)著一種感情，表達(dá)著一種審美追求。特別是吉祥意識產(chǎn)生后，以茶為主題的吉祥圖案更是豐富多樣。在現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)中，可以充分吸收茶文化元素這些特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)影視廣告與其他藝術(shù)的高度融合，不斷創(chuàng)新。同時要善于借鑒茶文化元素以物寓意、以物詠志的理念和方法，利用影視廣告中的元素進(jìn)行特殊感情的表達(dá)，從而使影視廣告的文化內(nèi)涵愈益深厚，進(jìn)而增強(qiáng)廣告的厚重感，讓人回味無窮。
2.2茶文化思想對現(xiàn)代影視廣告創(chuàng)意的影響力
茶文化思想內(nèi)涵豐富，寓意深遠(yuǎn)，但其核心是“和諧”，是人與自然的和諧，人與環(huán)境的和諧、人與人的和諧，人與社會的和諧，是中國傳統(tǒng)思想的精粹，是對人們感情和行為的有效調(diào)解，其對促進(jìn)社會發(fā)展具有重要意義和價值。茶文化“和諧”思想所表現(xiàn)出的重人輕物的思想理念與當(dāng)代社會所提倡的“以人為本”理念完全吻合，具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)價值。借鑒茶文化這種思想，影視廣告在創(chuàng)意上，要堅(jiān)持務(wù)實(shí)與以人為本相結(jié)合的宗旨，要從表達(dá)商品內(nèi)涵上進(jìn)行突破，從而引起消費(fèi)者的關(guān)注。在廣告創(chuàng)意中要始終堅(jiān)持以人為本，突出人的作用，對商品的推廣上始終立足于服務(wù)人，讓觀眾在實(shí)現(xiàn)自身滿足的同時而達(dá)到對商品的關(guān)注。
2.3茶文化對影視創(chuàng)新和風(fēng)格的影響
茶文化的特點(diǎn)就在于厚重的歷史文化，鮮明的地域和文化特征。同時，世界各國在中國茶文化的影響下，均結(jié)合本國的實(shí)際不斷創(chuàng)新，并形成自己的特色。這種以文化為底蘊(yùn)，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新的茶文化發(fā)展思路為影視廣告的風(fēng)格和發(fā)展提供了借鑒。所以在現(xiàn)代影視廣告的創(chuàng)新發(fā)展中，就是要充分把握文化的作用，以文化為基礎(chǔ)，把文化與創(chuàng)意相結(jié)合。要注重影視廣告品牌建設(shè)，以文化為牽引，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新，使品牌在文化的引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。
2.4茶文化對影視廣告表現(xiàn)形式的影響
現(xiàn)代影視廣告的構(gòu)成主要包括視覺要素和聽覺要素兩大要素。其中，視覺要素是刺激觀眾的重要手段。茶文化元素圖案優(yōu)美，將其運(yùn)用于現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)中，更能激起人的共鳴。其實(shí)，茶文化場景在許多影視中被廣泛應(yīng)用。以茶的故事為主題的影視作品更不用說，這些本身就是一個專門的影視廣告。許多影視中就以茶元素為配景，如電影《臥虎藏龍》就是把主要場景設(shè)置在茶林、竹林中，用茶林的美景實(shí)現(xiàn)了對茶和地域的宣傳。許多清宮電視劇中，設(shè)置了上茶、品茶的場景，這些就是對茶文化的宣傳，效果很好。所以借鑒這些，在影視廣告的設(shè)計(jì)中，可以把廣告的場景、故事的情節(jié)與茶景、茶事相結(jié)合，同時綜合運(yùn)用茶文化其他元素，使影視廣告的表現(xiàn)手法更加豐富，引起觀眾的共鳴。
2.5茶文化可以提升影視廣告的文化藝術(shù)內(nèi)涵
茶文化是我國優(yōu)秀歷史文化的代表，是傳統(tǒng)文化的集大成者。茶文化元素經(jīng)過融合發(fā)展，其寓意已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了升華。如我國茶文化元素的典型代表紫砂壺，從最初的泡茶的器具發(fā)展到今天集詩詞書畫于一體的藝術(shù)形式，從開始的泡茶發(fā)展到今天融哲學(xué)、道德等方面的綜合體，就是很好的例證。在現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)中，茶詩、茶畫、茶賦以及與茶有關(guān)的故事、人物等都可以作為現(xiàn)代影視廣告創(chuàng)作的原型，同時這些茶文化元素在現(xiàn)代影視廣告中的應(yīng)用，可以極大提高影視廣告的文化魅力與藝術(shù)感染力。同時，在現(xiàn)代影視廣告中，可以把豐富的茶文化元素作為輔助元素引入到現(xiàn)代影視廣告中，使廣告更具有感染力，提高廣告的文化內(nèi)涵。
2.6促進(jìn)茶文化的傳播與弘揚(yáng)
茶文化作為我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是中華民族的國粹，需要大力弘揚(yáng)?，F(xiàn)代影視廣告作為當(dāng)代社會的主要傳播手段，在實(shí)現(xiàn)其商業(yè)價值的同時，也要積極承擔(dān)社會責(zé)任。把茶文化元素在現(xiàn)代影視廣告中進(jìn)行運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了商業(yè)價值與社會價值的有機(jī)融合，是對茶文化弘揚(yáng)的創(chuàng)新。我們在看到茶文化對現(xiàn)代影視廣告積極影響的同時，也必須認(rèn)識到茶文化對現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)的消極影響。如在茶文化中推崇和諧理論，強(qiáng)調(diào)的是一種群體意識，從而在個體上比較模糊，也就使得個性難以彰顯。如果在現(xiàn)代影視廣告中過分強(qiáng)調(diào)這種和諧的群體觀念，就有可能使廣告設(shè)計(jì)中矩中規(guī)，難以突出特色，難以適應(yīng)個性化的需求。同樣，茶文化的和諧理念，主張圓滿與和諧。如果現(xiàn)代影視廣告過份的強(qiáng)調(diào)圓滿和諧就有可能在內(nèi)容的設(shè)計(jì)上出現(xiàn)大而全，從而使廣告的設(shè)計(jì)缺少懸念，并減少觀眾對廣告的共鳴。再者茶文化強(qiáng)調(diào)中庸，從而使其文化的內(nèi)容缺少幽默。如果在現(xiàn)代影視廣告中過多的受這種框架的影響，就有可能出面平板化、拼湊式的廣告，從而影響觀眾對廣告的接受。
3茶文化在現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用的思考
茶文化在現(xiàn)代影視廣告中的應(yīng)用需要在繼承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，這種繼承和發(fā)展要堅(jiān)持以下兩大出發(fā)點(diǎn)。一是實(shí)現(xiàn)對茶文化美學(xué)因子的深入發(fā)掘。茶文化內(nèi)容豐富，不同的文化元素寓含著不同的美學(xué)因子。所以把茶文化在現(xiàn)代影視廣告中應(yīng)用必須先對茶文化特別是每個茶文化元素中蘊(yùn)含的美學(xué)因子進(jìn)行深入挖掘，使茶文化元素與廣告主題更加貼切，科學(xué)選擇茶文化元素，最大限度的引起受眾的共鳴。二是實(shí)現(xiàn)茶文化元素思想內(nèi)涵與廣告設(shè)計(jì)理念的契合。茶文化元素更注重于傳統(tǒng)性，而現(xiàn)代影視廣告更注重時尚性。所以，在現(xiàn)代影視廣告的設(shè)計(jì)中，必須以現(xiàn)代影視廣告的設(shè)計(jì)理念為出發(fā)點(diǎn)，對茶文化元素進(jìn)行科學(xué)篩選，使之與影視廣告的設(shè)計(jì)理論契合，服務(wù)于廣告設(shè)計(jì)的目的。茶文化蘊(yùn)藏著豐富的文化藝術(shù)和思想內(nèi)涵，這對于現(xiàn)代影視廣告的設(shè)計(jì)具有很高的借鑒意義和實(shí)踐價值。在現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)對茶文化進(jìn)行深入挖掘，并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新，并與現(xiàn)代影視廣告有機(jī)結(jié)合，使影視廣告的作用得到切實(shí)的發(fā)揮。
作者:李晴 單位:三江學(xué)院
摘要：
本文通過對數(shù)字媒體藝術(shù)基本特點(diǎn)的介紹，引出數(shù)字媒體藝術(shù)中影視廣告的設(shè)計(jì)，也希望數(shù)字媒體藝術(shù)使得影視廣告設(shè)計(jì)朝著更好的方向去發(fā)展前行。只有對數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式進(jìn)行更深層次的發(fā)掘，并且將各種各樣的視覺元素融合到一處形成一個整體，才會使影視廣告帶給觀眾更為直觀深刻的視覺沖擊。影視廣告在制作前期可以通過數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行剪輯，后期完善影視廣告風(fēng)格的時候還是需要對數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行優(yōu)化加工。
關(guān)鍵詞：
數(shù)字媒體藝術(shù)；影視廣告設(shè)計(jì)
一、前言
截至目前，數(shù)字媒體藝術(shù)早已同我們的生活息息相關(guān)。生活中的數(shù)字電視、移動互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等等一系列的科技產(chǎn)品都已經(jīng)進(jìn)入到數(shù)字時代。數(shù)字媒體藝術(shù)涉及的領(lǐng)域很廣，并沒有單一的局限于科技產(chǎn)品中，在當(dāng)今的影視廣告設(shè)計(jì)中也出現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的身影，數(shù)字媒體藝術(shù)在影視廣告的設(shè)計(jì)中可以說是為影視廣告的發(fā)展注入了全新的生命。在這樣的契機(jī)下，研究數(shù)字媒體藝術(shù)在影視廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有利于我國影視廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。
二、數(shù)字媒體藝術(shù)的基本特點(diǎn)
（一）語言數(shù)字化數(shù)字媒體藝術(shù)的根本內(nèi)容就是數(shù)字技術(shù)。“數(shù)字技術(shù)”與計(jì)算機(jī)一同出現(xiàn)在人們的生活中，它是指借助一定的設(shè)備將各種信息，包括圖、文、聲、像等，轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)能識別的二進(jìn)制數(shù)字“0”和“1”后進(jìn)行運(yùn)算、加工、存儲、傳播、還原的技術(shù)。與傳統(tǒng)藝術(shù)所不同的地方在于，數(shù)字媒體藝術(shù)的工具不再是傳統(tǒng)藝術(shù)的畫筆，而是被電腦設(shè)備、數(shù)字軟件和編程語言取而代之，創(chuàng)作的過程也不再是純手工制作，很多的過程都以計(jì)算機(jī)語言的方式交給計(jì)算機(jī)完成。我們以繪畫為例，人們拋開了畫筆、顏料等常規(guī)的創(chuàng)作工具，而用鼠標(biāo)、鍵盤、數(shù)位板等數(shù)據(jù)輸入工具，結(jié)合各種繪畫軟件來進(jìn)行創(chuàng)作。
（二）表現(xiàn)多樣化數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用統(tǒng)一的數(shù)字工具、技術(shù)語言，使用各種數(shù)字傳播載體，可以被無限復(fù)制，如此一來使得在表現(xiàn)的形式上不再單一固定。我們以戲劇表演為例，戲劇是一門舞臺表演的藝術(shù)，在小小的舞臺上表現(xiàn)出生活中的喜怒哀樂，演繹世界的絢爛繽紛。在數(shù)字藝術(shù)的時代，借助數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)、視頻、音頻等計(jì)算機(jī)技術(shù)，利用聲、光、電等手段，綜合戲劇獨(dú)有的表演技巧等就形成了具有數(shù)字媒體藝術(shù)的戲劇。
（三）制作高效化數(shù)字媒體藝術(shù)在進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)時有很高的效率。以往的電影制作，剪輯師需要按照導(dǎo)演的要求一遍又一遍的查看膠片，挑選最能讓導(dǎo)演滿意的片段，剪下來再與其他膠片粘在一起，最后完成整個電影的剪輯。這樣的一個過程相當(dāng)耗費(fèi)時間及人力，一部電影的成功放映往往需要花費(fèi)大量的人力物力。現(xiàn)在的電影剪輯師再也不會擁有如此龐大的工作量了，數(shù)字中間片技術(shù)的誕生大大提高了電影剪輯的效率。數(shù)字中間片技術(shù)是指采用數(shù)字掃描、記錄和處理的方法，替代原傳統(tǒng)中間片所起到的影像傳遞和調(diào)整的作用，其技術(shù)不單包括數(shù)字校色，還有諸如剪輯、影像轉(zhuǎn)換、變形、濾鏡等多個方面。
（四）藝術(shù)大眾化現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)告訴我們，生活越來越藝術(shù)化，藝術(shù)也越來越生活化、大眾化。數(shù)字媒體藝術(shù)主要面對的群體歸根結(jié)底還是廣大人民群眾。很多時候我們一旦聊到了藝術(shù)創(chuàng)作，自然的就會認(rèn)為是那些擁有著過人的天賦、傲人的創(chuàng)作技巧的藝術(shù)家們。一個簡簡單單的普通人，如果沒有受到過專業(yè)的技能訓(xùn)練，想要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作著實(shí)是困難。但是數(shù)字媒體藝術(shù)的產(chǎn)生，讓很多人都找到了創(chuàng)作藝術(shù)的機(jī)會，開始著自己的藝術(shù)創(chuàng)作，而傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作手法就不再被重視了，一個人只要有思想、會使用相關(guān)的軟件就可以完成創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)是完全數(shù)字化的藝術(shù)，因此數(shù)字藝術(shù)作品不再只屬于藝術(shù)家，更多的變成了大眾所能接受的藝術(shù)作品。
三、影視廣告設(shè)計(jì)中的數(shù)字媒體藝術(shù)
由于數(shù)字媒體大面積快速度的發(fā)展，使得影視廣告也有所改變，影視廣告的制作擁有三個較為突出的特點(diǎn)：第一，影視廣告通常會給觀者意想不到的視覺沖擊享受與非凡的創(chuàng)意，有了數(shù)字媒體藝術(shù)作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾，需要不斷地提升創(chuàng)意思維，不斷創(chuàng)新出新的表現(xiàn)形式，讓現(xiàn)實(shí)中的事物同虛擬中的事物進(jìn)行無縫的結(jié)合。第二，之前我們所熟識的廣告在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，大多數(shù)情況下都會受制于較低的技術(shù)水平，從而影響了最后播出的質(zhì)量，然而通過數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作完成的影視廣告，在進(jìn)行傳輸?shù)倪^程中不必再受限于各種客觀條件。運(yùn)用了數(shù)字媒體藝術(shù)的影視廣告要比早期的廣告帶有更為鮮明的色彩對比，在表現(xiàn)形式上也是早期的影視廣告無法比擬的。因此數(shù)字媒體藝術(shù)為影視廣告帶來了質(zhì)的跨越，使得影視廣告站在更高層次的水平進(jìn)行創(chuàng)作。第三，數(shù)字媒體藝術(shù)讓影視廣告設(shè)計(jì)不再是曾經(jīng)通過繪畫的方式或是表演完成的了，由于數(shù)字媒體藝術(shù)的形式多樣，在進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)的時候也就不需要再進(jìn)行墨守成規(guī)地創(chuàng)作了。隨著數(shù)字媒體的普及，進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)的時候就有了更多可以采用的思路或方案，在過去這都是無法想象的。影視廣告設(shè)計(jì)中的特殊人物形象構(gòu)建、特殊場景表達(dá)、時空錯覺置換、氣氛烘托、虛擬現(xiàn)實(shí)等表達(dá)形式，通過數(shù)字媒體藝術(shù)的支撐，讓影視廣告在保留傳統(tǒng)意義的同時以一種全新的形式出現(xiàn)在大眾的生活中。
四、結(jié)語
當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字時代，在生活中隨處可見的事物幾乎都會與數(shù)字媒體藝術(shù)存在著直接或間接的聯(lián)系。由于數(shù)字媒體藝術(shù)的越發(fā)成熟，在影視廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)也會只增不減，從而讓影視廣告發(fā)展成為數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的影視廣告的。我國的影視廣告設(shè)計(jì)要充分利用數(shù)字媒體藝術(shù)中先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，讓我國的影視廣告事業(yè)擁有更加美好的發(fā)展前景。
作者：潘宋媛 單位：哈爾濱師范大學(xué) 傳媒學(xué)院
影視廣告是通過影視媒介傳播的一種廣告形式，運(yùn)用聲音和動態(tài)畫面組合的廣告表達(dá)類型，用于傳播廣告信息內(nèi)容給受眾，也被看做利用影視媒體作為傳播方法的廣告形式。在傳播媒體市場競爭中，影視廣告具有較大的優(yōu)越性。其迅速發(fā)展的進(jìn)程強(qiáng)烈地沖擊其他類型的廣告媒介傳播市場，影視廣告已經(jīng)成為一種最有效的廣告?zhèn)鞑シ绞健?
傳統(tǒng)的廣告設(shè)計(jì)是針對消費(fèi)者，以消費(fèi)者為受眾，廣告的目的也是直接以促進(jìn)消費(fèi)者消費(fèi)商品作為主要目的。在這樣的目的影響下的廣告是直接針對產(chǎn)品銷售，價值取向傾向于產(chǎn)品本身。因此消費(fèi)者的感受置于其次。．但是作為消費(fèi)者是應(yīng)該得到至高無上的尊重，這需要將廣告?zhèn)鞑サ膬?nèi)容與消費(fèi)者聯(lián)系在一起。在傳統(tǒng)的廣告中常出現(xiàn)這樣的字樣“國際認(rèn)證”“中國名牌”“國家免檢產(chǎn)品”等都是以抬高產(chǎn)品本身地位，來吸引受眾的實(shí)例。而這種做法忽視了廣告的真正目的是讓顧客理解產(chǎn)品本身是否滿足消費(fèi)者的需要。長此以往，廣告是很難順應(yīng)市場的需求的。所以廣告最有效的目的固然就不再是用與消費(fèi)者無關(guān)的空話和大話來吸引消費(fèi)者了，而是徹徹底底滿足消費(fèi)者需求的語言。在這樣的背景下，廣告將會以消費(fèi)者為中心，是會直擊消費(fèi)者的需求和愿望，來形成與消費(fèi)者溝通，讓消費(fèi)者得到所需的過程。而不再是體現(xiàn)在產(chǎn)品品牌地位上?，F(xiàn)如今許多商家會以客戶回饋意見來實(shí)現(xiàn)雙方的持續(xù)溝通。而這種廣告回饋方式也僅僅在產(chǎn)品銷售渠道與消費(fèi)者的溝通上，真正開放式地與消費(fèi)者多方面的溝通，還需要在廣告和消費(fèi)者間建立共同發(fā)展的審美觀、價值觀、文化內(nèi)涵和喜好等各方面的認(rèn)識。那么，如何改變廣告媒體市場近幾十年來根深蒂固的品牌主義，就成為了世界在該領(lǐng)域營銷方向的改變。所以采用新穎和鮮明的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，對影視廣告主體進(jìn)行宣傳，建立和維護(hù)影視廣告主體形象，樹立觀眾需要的品牌。因此，在建立品牌力量、塑造品牌廣告形象的同時，直擊消費(fèi)需求成為品牌廣告市場競爭的核心任務(wù)。這種廣告?zhèn)鞑シ椒ㄊ亲屍放品?wù)于消費(fèi)者，使品牌的宣傳進(jìn)入消費(fèi)者的潛意識，運(yùn)用這種方式才能起到廣告媒體傳播的作用，以達(dá)到廣告媒體傳播的目的。那么一個品牌廣告的傳播，它的核心任務(wù)也不言而喻了。
從廣告?zhèn)鞑サ慕嵌葋砜?，影視廣告是一種受眾廣泛的廣告媒體傳播方式，它不但可以向受眾全方面介紹產(chǎn)品的各種信息，并且還能運(yùn)用動態(tài)畫面將產(chǎn)品滿足受眾各種需求及產(chǎn)品特點(diǎn)直觀地表達(dá)給受眾，以至于可以最大可能地起到引導(dǎo)消費(fèi)者購買需求的作用。所以在影視廣告可以傳播到的區(qū)域，它已經(jīng)成為目前最為有效的廣告?zhèn)鞑ッ浇?。影視廣告已經(jīng)成為廣告文化領(lǐng)域必需的一種形式，而致力于建立良好品牌文化形象就需要通過影視廣告這種新興的方式把廣告概念推向廣大受眾。影視廣告風(fēng)格化發(fā)展為影視廣告的優(yōu)化設(shè)計(jì)提出了更高要求，如果要具有獨(dú)特影視廣告風(fēng)格就自然形成了促進(jìn)和達(dá)成影視廣告宣傳目的的重要手段。影視廣告?zhèn)鞑サ男畔⒅饕巧唐?，是?lián)通市場中品牌企業(yè)和消費(fèi)者之間的關(guān)系。
我們已經(jīng)進(jìn)入信息化時代，信息的互通已成為社會關(guān)系溝通的一種重要途徑。信息的傳播也不斷起到社會發(fā)展不能或缺的作用。在現(xiàn)代廣告業(yè)不斷發(fā)展的時代，信息已經(jīng)影視廣告?zhèn)鞑サ幕窘M成部分，也成為社會發(fā)展所需的重要來源。它起到將社會多元化信息整合于一體的作用。甚至許多企業(yè)、團(tuán)體或個人都可以運(yùn)用影視廣告?zhèn)鞑プ约旱男畔?，面向社會需求來推廣自己，以體現(xiàn)自身價值。企業(yè)通過廣告信息的傳播了解市場信息，再根據(jù)市場信息的反饋，根據(jù)市場需求改變運(yùn)營策略，不斷調(diào)整自身的經(jīng)營結(jié)構(gòu)，以加強(qiáng)企業(yè)及文化的競爭能力。這樣才能在市場競爭中占據(jù)主導(dǎo)地位，趕上社會發(fā)展的步伐。所以傳播信息是影視廣告的目的，影視廣告設(shè)計(jì)要根據(jù)社會需求，要根據(jù)社會調(diào)查了解到社會的現(xiàn)狀及未來的發(fā)展，著手眼前，放眼未來。所以影視廣告的發(fā)展要在滿足當(dāng)前社會自身的物質(zhì)與精神需要的同時，引導(dǎo)影視廣告順應(yīng)社會的發(fā)展，找到真正適合自身發(fā)展的途徑。
總的來說，影視商品廣告和影視欄目廣告追求傳播直觀并且準(zhǔn)確的信息。然而影視形象廣告是表達(dá)企業(yè)、個人或電視傳播媒體整體和概念的信息。現(xiàn)階段的影視廣告功能都重視利用影視形象廣告來表現(xiàn)自己的藝術(shù)風(fēng)格和自身特點(diǎn)。此外，按照形式，又可以將影視廣告分為定點(diǎn)廣告、點(diǎn)播廣告、聯(lián)播廣告三種類型，這主要是根據(jù)廣告與受眾的關(guān)系劃分的。如果按影視廣告?zhèn)鞑ッ襟w的地域性，還可以把影視廣告劃分為國際廣告、全國性廣告、區(qū)域性廣告和地方性廣告等等。合理地用不同的方法將影視廣告分成多種類型，有利于我們對影視廣告的基本特征正確的理解，充分發(fā)揮影視廣告媒體的優(yōu)勢，掌握影視廣告設(shè)計(jì)原理和概念，提高影視廣告的傳播效果。
進(jìn)入20世紀(jì)以來，工業(yè)和科學(xué)把人類帶入了新的境界，排山倒海的產(chǎn)品和鋪天蓋地的廣告把人類“逼”進(jìn)了選擇的時代。在這樣的時代，人們無論是從精神領(lǐng)域中選擇一種宗教信仰或是從物質(zhì)生活中選擇某一種商品，都處在川流不息的廣告宣傳中。正如日本著名廣告人柏木重秋所說：“廣告就像我們?nèi)粘Ｉ畹目諝庖粯拥教幋嬖谥??！睂τ谄髽I(yè)來講，廣告是企業(yè)傳遞和接受市場信息的重要來源之一，是企業(yè)促銷和提高其知名度與產(chǎn)品品牌的重要手段，對消費(fèi)者的消費(fèi)觀念、消費(fèi)心理和消費(fèi)行為的趨向具有引導(dǎo)作用。西方廣告界有一句格言：“推銷產(chǎn)品不做廣告，猶如黑夜之中暗送秋波?！彪S著人類經(jīng)濟(jì)活動的發(fā)展，廣告形式也不斷地更新。影視廣告是諸多廣告形式中最為普遍的表現(xiàn)形式，其推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和影響大眾生活的作用顯而易見，它不僅推動了社會物質(zhì)文明的進(jìn)步，對于豐富人們的文化生活也起到了推動作用。那么究竟什么樣的影視廣告能打動消費(fèi)者，讓消費(fèi)者自愿產(chǎn)生購買欲望呢？影視廣告中的情感因素起到了至關(guān)重要的作用。如果說創(chuàng)意是廣告的靈魂，那么情感作為人類的靈魂就成為影視廣告的基礎(chǔ)，消費(fèi)者對一個產(chǎn)品和品牌的認(rèn)知、認(rèn)可到最后的購買過程就是一個情感不斷變化的過程。
情感在影視廣告中的作用主要有四種：
信號作用。社會心理學(xué)家的研究表明，人類在日常生活中，必須弄清楚哪些是自己需要的，并對自己有利的信息積極去獲??；哪些不是自己需要的，對自己不利的信息選擇逃避。在這個過程中，除了識別和認(rèn)知作用外，還有感情狀態(tài)給人們提供的信號作用。如上世紀(jì)80年代有一個典型的電冰箱廣告，廣告語是“每當(dāng)我看見天邊的綠洲就想起了東方齊洛瓦”，在廣告中將一個信號植入某情節(jié)的人物身上，由于人物非常真實(shí)而且情節(jié)極為生動，抓住了受眾的注意力，而受眾則沉浸到人物的角色中去了。這時情感的喚起同時還降低了人們對影視廣告信息的抵觸心理。再如正在熱播的王子餅干的廣告畫面，一個勇敢的小王子在與惡魔戰(zhàn)斗，當(dāng)戰(zhàn)勝了惡魔后自己變成了餅干上的圖案，整個廣告中王子展現(xiàn)出的正義、友愛、善良的表情，不知打動了多少小朋友的心。表情同樣也是判斷事物意義的重要依據(jù)，幼兒具有先天的對人類表情的鑒別能力，這也就間接解釋了為什么在影視廣告中，一個真正充滿善意的表情比毫無表情的美人更能打動人。
動力作用。情感對行為具有推動作用，一般推動人們某種行為的背后必定有一定的感情狀態(tài)的積累。如果感情狀態(tài)良好，人們便會改心動為行動。例如2009年的德芙巧克力的廣告內(nèi)容：輕松的音樂響起（貫穿始終），憧憬愛情、追求浪漫的女主角正伏案微笑，看到門縫里出現(xiàn)一張明信片，她按照明信片上的指示來到那個地方，突然一條絲巾狀的巧克力蒙住了她的眼睛，讓她看到了一個美麗的世界，然后乘坐男主角的車來到一個美麗的郊外并看到一個方盒子，里面飄出一條棕色絲巾，再一次蒙住了她的眼睛，當(dāng)她睜開眼睛時，她的手里多出了一盒德芙巧克力。（旁白響起）：發(fā)現(xiàn)新德芙，更多絲滑感受，更多愉快驚喜。文案出現(xiàn)：此刻盡絲滑。此廣告滲透了兒女情長的浪漫情感，得到了消費(fèi)者的喜愛，促進(jìn)了產(chǎn)品的銷售。利用影視廣告中的情感手段使消費(fèi)者產(chǎn)生一種情調(diào)，或制造一個肯定的情緒氣氛，達(dá)到使消費(fèi)者能夠加速消費(fèi)或改變態(tài)度的目的。再例如，農(nóng)夫山泉的一則以飲水思源為主題的公益廣告，畫面是在深山溝的一個小學(xué)，孩子們正在簡陋的環(huán)境中學(xué)習(xí)，他們那明亮的雙眸、純真的語言、簡單的美好心愿，讓人不知不覺中深受感動，孩子是父母的天使，可天使的命運(yùn)卻如此天上地下，廣告語是“一瓶水，一分錢，幫助水源地的貧困孩子”。一分錢的陽光工程，讓人們深深地記住了農(nóng)夫山泉。因此，在廣告中可以說：“只有感動，才有行動。”
移情作用。情感遷移，是指把廣告中所激發(fā)的情感轉(zhuǎn)移到廣告產(chǎn)品上，使消費(fèi)者對產(chǎn)品產(chǎn)生好感。如南方黑芝麻糊廣告中，南方的一個悠遠(yuǎn)的曲巷深處傳來悠長的叫賣聲――“黑芝麻糊”，然后喚起對兒時的回憶：一個身著清代服飾的兒童在街頭忘情地吃著黑芝麻糊，吃完后，面帶微笑的老板娘又給孩子舀了一碗并充滿憐愛地摸摸孩子的頭。整個溫馨的氣氛，喚起了人們內(nèi)心對兒時的懷舊情結(jié)。雖然這是則商業(yè)廣告，但移情作用卻使觀眾沉浸在溫暖的畫面中久久不愿醒來。如此一來，消費(fèi)者便無意中記住了這則廣告中所推銷的商品，使廣告的目的得以實(shí)現(xiàn)。要吸引消費(fèi)者的注意力，同時讓他們來買你的產(chǎn)品，非要有很好的情感因素不可，不然它就像被黑暗吞噬的船只。再如孔府家酒系列廣告中的經(jīng)典廣告語“孔府家酒讓人想家”，勾起了多少中華兒女對家的想念，同時也升華了產(chǎn)品的內(nèi)涵，促進(jìn)了產(chǎn)品的銷售。
負(fù)面作用。任何一件事的發(fā)生都有利弊之分，影視廣告中的“情感因素”也是如此，一般美好的情感廣告通常是容易被大眾所接受的，壞的情感讓人看了不舒服甚至是反感，一個廣告可以成功地捧紅一個品牌，也可以輕易地毀掉一個品牌，在廣告史上很多影視廣告就因?yàn)椤扒楦小钡膯栴}留下了慘痛的教訓(xùn)。所以，在情感尺度的把握上一定要掌握分寸，在進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)運(yùn)用情感時要注意以下幾個方面的問題：1.在影視廣告中，要弄清楚賣點(diǎn)，把情感和產(chǎn)品很好地結(jié)合起來，不要只為追求優(yōu)美的廣告而忽視了所要推出的產(chǎn)品，要避免廣告的純藝術(shù)化，因?yàn)閺V告還要承載著對產(chǎn)品促進(jìn)銷售的任務(wù)和指導(dǎo)消費(fèi)的重要任務(wù)。2.情感廣告中的產(chǎn)品一定要和廣告中注入的情感因素相匹配，拿東說西，必定會使廣告效果適得其反。3.把握情感尺度，情感不宜媚俗。情感需要大膽想象，但也需要小心表現(xiàn)，不宜媚俗，應(yīng)使廣告具有一定的品位。有時稍不注意，就會將高雅扭曲為庸俗，產(chǎn)生污染生活的副作用，令消費(fèi)者厭惡或使消費(fèi)者變得猥瑣粗俗。4.入鄉(xiāng)隨俗、入境問禁不得不讓影視廣告又多了一條束縛。由于生存環(huán)境和信仰的不同，各民族自然而然形成了自己獨(dú)特的風(fēng)土人情、民俗民約。在進(jìn)行影視廣告創(chuàng)意時一定要避免文化沖突，不然，做出的廣告不僅禍害了廣告主，也傷害了消費(fèi)者的感情。美國駱駝牌香煙的一則廣告就是一個例子，畫面是煙民在鏡頭前高蹺二郎腿，皮鞋底赫然洞穿，廣告語是“我寧愿為駱駝行一里路”，在西方國家頗有影響；而這則廣告一做到泰國就出了問題，美國人本想適應(yīng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗加點(diǎn)泰國情調(diào)，就選泰國最著名的佛廟做背景，讓“駱駝人”穿著見底鞋悠然吸煙，誰知道在泰國的風(fēng)俗里，腳底乃污穢之處，決不可在人前如此高蹺，更何況是佛廟至尊圣地，高蹺洞穿之鞋簡直是大逆不道，這則廣告嚴(yán)重地?fù)p害了泰國人的信仰。因此，在廣告中運(yùn)用情感因素時要認(rèn)真調(diào)查研究，做到有的而發(fā)，不要使情感因素在廣告中產(chǎn)生負(fù)面作用。
當(dāng)今的社會經(jīng)濟(jì)已是一個看不見硝煙的廣告戰(zhàn)場，在激烈的搏擊中，商家越來越多地注重情感創(chuàng)意在廣告中的作用，在取得了不俗的關(guān)注率的同時也取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。原因很簡單，在生活節(jié)奏日益加快的現(xiàn)代社會里，人們因過多地忙于各自的工作而忽略了情感方面的需求。事實(shí)上，正是在這樣的情形下，人們更需要情感，愛情的甜蜜感、家庭的溫馨感、事業(yè)的成就感、地位的榮譽(yù)感等，都將成為人們生活中不可缺少的一部分，而這種情感又往往容易從消費(fèi)上體現(xiàn)出來，也正因如此，情感廣告在現(xiàn)代社會得以誕生，廣告商通過情感因素控制人們的消費(fèi)行為，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)廣告促銷的目的。
總之，情感因素在影視廣告設(shè)計(jì)中的功能和作用是不可磨滅的，這也就注定了情感在影視廣告設(shè)計(jì)中的地位是舉足輕重的?？陀^上說只要影視廣告存在，情感就會存在其中，因?yàn)榍楦惺侨祟惿鐣篮愕臇|西。在現(xiàn)代社會中影視廣告是商品促銷的主要形式之一，因此，它的消費(fèi)對象是廣大消費(fèi)者，要做好影視廣告中的情感設(shè)計(jì)其實(shí)不是一件容易的事情，所以，設(shè)計(jì)師在制作廣告時首先要了解人性，了解各個類型不同年齡、不同層次、不同性別和不同地域的消費(fèi)者的心理，可以在廣告中的任何一種元素中加入合適的情感因素，盡可能滿足消費(fèi)者的心理需求。
【摘要】長春職業(yè)技術(shù)學(xué)校的《影視廣告設(shè)計(jì)與制作》精品課程建設(shè)，進(jìn)行了課程調(diào)研，制定了課程標(biāo)準(zhǔn)，開發(fā)了課程資源，改造了課程實(shí)施環(huán)境，搭建了課程網(wǎng)站，進(jìn)行了理實(shí)一體化課程實(shí)施；在課程與職業(yè)工作崗位對接、課程教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)工作崗位工作技能點(diǎn)對接、課程教學(xué)過程與完成職業(yè)崗位工作任務(wù)過程對接、學(xué)生學(xué)業(yè)評價與職業(yè)工作能力評價對接等方面，做了一些有益的探索和實(shí)踐，并取得了一定的成果。
【關(guān)鍵詞】中等職業(yè)教育 教學(xué)改革 精品課程 課程建設(shè) 影視廣告
2010年，教育部、人力資源與社會保障部、財(cái)政部聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于實(shí)施國家中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學(xué)校建設(shè)計(jì)劃的意見（教職成[2010]9號）》提出在全國范圍內(nèi)重點(diǎn)支持建設(shè)一批中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學(xué)校。2011年，長春職業(yè)技術(shù)學(xué)校成功躋身國家中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學(xué)校首批建設(shè)計(jì)劃項(xiàng)目建設(shè)單位，計(jì)算機(jī)應(yīng)用（平面設(shè)計(jì)）專業(yè)成為示范校重點(diǎn)支持專業(yè)建設(shè)項(xiàng)目之一。影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程作為該專業(yè)的核心課程，為全面實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)能從事平面廣告設(shè)計(jì)、影視廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)、數(shù)碼照片處理等崗位工作，并具有廣告設(shè)計(jì)、廣告制作、廣告營銷等能力的德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動者和初級專門人才的專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，在課程與職業(yè)工作崗位對接、課程教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)工作崗位工作技能點(diǎn)對接、課程教學(xué)過程與完成職業(yè)崗位工作任務(wù)過程對接、學(xué)生學(xué)業(yè)評價與職業(yè)工作能力評價對接等方面，做了一些有益的探索和實(shí)踐，并取得了一定的成果。下面就對兩年來的精品課程建設(shè)工作進(jìn)行梳理和總結(jié)。
一、明確課程建設(shè)工作思路
精品課程建設(shè)的首要工作是確定課程建設(shè)思路。經(jīng)過課程建設(shè)團(tuán)隊(duì)的共同研究和慎重斟酌，確定了我們的課程建設(shè)思路是：制定課程建設(shè)規(guī)劃；進(jìn)行社會調(diào)研；組織專家論證，確定課程定位和課程目標(biāo)，對典型工作任務(wù)進(jìn)行具體工作項(xiàng)目、任務(wù)進(jìn)行梳理、分析以選取具體工作項(xiàng)目和任務(wù)作為課程教學(xué)內(nèi)容，分析具體工作項(xiàng)目和任務(wù)的工作內(nèi)容、技能要求，對課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行序化；依據(jù)專家論證的結(jié)論制定制定課程標(biāo)準(zhǔn)；構(gòu)建課程教學(xué)文件，開發(fā)課程教學(xué)資源庫，編寫課程教材；組織課程實(shí)施；反饋課程實(shí)施效果，改進(jìn)和進(jìn)一步完善課程建設(shè)。
在這樣的課程建設(shè)思路指引下，我們與長春亞邦廣告有限公司、長春市贏合力文化傳媒有限公司等企業(yè)合作，共同完成了課程建設(shè)工作實(shí)施方案的制定，對課程建設(shè)工作的方向和目標(biāo)、內(nèi)容和任務(wù)、職責(zé)與權(quán)限、時間和進(jìn)程等做了設(shè)計(jì)和安排。以確保課程建設(shè)工作的進(jìn)程和質(zhì)量。
二、奠定課程建設(shè)工作基礎(chǔ)
依據(jù)前述影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程開發(fā)建設(shè)工作思路，課程開發(fā)與建設(shè)團(tuán)隊(duì)首先分析了影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程在實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)應(yīng)用（平面設(shè)計(jì)）專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)規(guī)格過程中以及在計(jì)算機(jī)應(yīng)用（平面設(shè)計(jì)）專業(yè)課程體系中的地位和作用，并進(jìn)一步確定了影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程在計(jì)算機(jī)應(yīng)用（平面設(shè)計(jì)）專業(yè)課程體系中的課程定位，設(shè)定了影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程的課程目標(biāo)，使課程建設(shè)工作的方向和目標(biāo)更加清晰、明確。
1.確定影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程的課程定位
影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程是計(jì)算機(jī)應(yīng)用（平面設(shè)計(jì)）專業(yè)的專業(yè)核心課程。在計(jì)算機(jī)應(yīng)用（平面設(shè)計(jì)）專業(yè)“能力遞進(jìn)”課程體系中，影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程是學(xué)生形成從事影視廣告設(shè)計(jì)與制作崗位工作所必須具備的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、視聽表達(dá)、剪輯合成、規(guī)劃實(shí)施、溝通合作等核心職業(yè)能力的主要支撐課程。與前導(dǎo)課程圖形圖像處理、排版印刷、廣告營銷以及平行課程平面廣告設(shè)計(jì)與制作、網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)與制作共同完成廣告設(shè)計(jì)員（師）的專業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，促進(jìn)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)。
2.設(shè)定影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程的課程目標(biāo)
影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程的課程目標(biāo)是：通過影視廣告項(xiàng)目設(shè)計(jì)與制作，使學(xué)生形成創(chuàng)意設(shè)計(jì)、視聽表達(dá)、剪輯合成、規(guī)劃實(shí)施、溝通合作等核心職業(yè)能力。
這些職業(yè)能力分為職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)知識和專業(yè)技能三個方面：
（1）職業(yè)素養(yǎng)：包括團(tuán)隊(duì)合作與溝通表達(dá)；獨(dú)立工作和解決問題；耐心細(xì)致、求新創(chuàng)新；愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞；遵守職業(yè)規(guī)范；客戶服務(wù)意識等。
（2）專業(yè)知識：包括影視廣告設(shè)計(jì)與制作流程；廣告創(chuàng)意方法和表現(xiàn)手法；電視制式及視頻基礎(chǔ)知識；剪輯與合成；音頻知識等。
（3）專業(yè)技能：廣告創(chuàng)意；廣告拍攝；媒體捕捉；剪輯合成；音頻編輯等。
三、穩(wěn)步推進(jìn)課程建設(shè)工作進(jìn)程，全面完成課程建設(shè)任務(wù)
基于上述工作，使課程建設(shè)工作進(jìn)入到了具體實(shí)施階段，并著重完成了課程內(nèi)容選取與序化、課程標(biāo)準(zhǔn)制定、課程實(shí)施與課程評價等方面的建設(shè)工作。
1.構(gòu)建課程教學(xué)內(nèi)容體系
影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程，是由廣告設(shè)計(jì)崗位的典型工作任務(wù)――影視廣告設(shè)計(jì)與制作，經(jīng)過教學(xué)化處理之后形成的項(xiàng)目課程。
為實(shí)現(xiàn)影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程具體教學(xué)內(nèi)容的選取和序化，課程建設(shè)團(tuán)隊(duì)與長春亞邦廣告有限公司、長春市贏合力文化傳媒有限公司等企業(yè)的人員一起，對廣告企業(yè)的影視廣告設(shè)計(jì)與制作職業(yè)崗位的服飾廣告、食飲廣告、藥品廣告、公益廣告等工作對象，創(chuàng)意設(shè)計(jì)、廣告制作等工作內(nèi)容，廣告拍攝、剪輯、配音等工作手段，廣告項(xiàng)目組織，各類影視廣告產(chǎn)品，攝影棚、錄音棚、影視制作室等廣告工作環(huán)境及相關(guān)要素進(jìn)行了深入的考察和分析；對典型工作任務(wù)影視廣告設(shè)計(jì)與制作的具體工作項(xiàng)目及任務(wù)進(jìn)行了梳理和篩選。經(jīng)過廣告企業(yè)影視廣告設(shè)計(jì)師、課程建設(shè)專家以及課程建設(shè)團(tuán)隊(duì)教師的共同研究和論證，緊緊圍繞學(xué)生職業(yè)能力的形成選取了服飾廣告、食品飲料廣告、藥品廣告、公益廣告等四個影視廣告項(xiàng)目作為課程教學(xué)的載體，構(gòu)建了影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程教學(xué)內(nèi)容的框架結(jié)構(gòu)，完成了影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程教學(xué)內(nèi)容的選取和序化。
（1）從課程教學(xué)內(nèi)容的選取看，每個課程教學(xué)項(xiàng)目都包含了影視廣告設(shè)計(jì)與制作的完整工作過程。如下表所示：
（2）從課程教學(xué)內(nèi)容的序化看，是依據(jù)人類認(rèn)知規(guī)律從簡單到復(fù)雜、從單一到綜合來構(gòu)建項(xiàng)目序列。
項(xiàng)目一：服飾廣告――拍攝剪輯為主的廣告
項(xiàng)目二：食品飲料――包含特效合成的廣告
項(xiàng)目三：藥品廣告――包含動畫制作的廣告
項(xiàng)目四：公益廣告――綜合型廣告
學(xué)生在螺旋式上升的課程項(xiàng)目學(xué)習(xí)過程中循序漸進(jìn)地強(qiáng)化影視廣告設(shè)計(jì)與制作崗位工作所需的各項(xiàng)職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)了課程目標(biāo)。
2.編制課程標(biāo)準(zhǔn)
編制一個符合課程目標(biāo)需要、適宜中等職業(yè)學(xué)校實(shí)際情況的課程標(biāo)準(zhǔn)，一直是課程建設(shè)工作中的一個重要任務(wù)。在企業(yè)工作世界的引領(lǐng)下，課程建設(shè)團(tuán)隊(duì)完成了標(biāo)準(zhǔn)管理信息、課程基本信息以及課程定位、課程目標(biāo)、設(shè)計(jì)思路、內(nèi)容要求、考核方案、教材資料等內(nèi)容的構(gòu)建和梳理，并給出了詳實(shí)的課程實(shí)施建議，用以指導(dǎo)課程教學(xué)過程可能出現(xiàn)的程序上的、方法上的和形式上的問題，實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)限定、引導(dǎo)和規(guī)范課程教學(xué)的功能，使課程標(biāo)準(zhǔn)具有較強(qiáng)的操作性和高度的可執(zhí)行性，成為課程教學(xué)組織與實(shí)施的綱領(lǐng)性文件。
3.組織課程實(shí)施
怎樣把課程教學(xué)的綱領(lǐng)性文件變?yōu)檎n程教學(xué)的具有實(shí)施性、操作性的教學(xué)設(shè)計(jì)，也是課程建設(shè)中十分重要的問題。為此，課程建設(shè)團(tuán)隊(duì)在學(xué)校整體部署和要求下，強(qiáng)化了課業(yè)設(shè)計(jì)工作。從實(shí)施與操作層面對課程建設(shè)工作進(jìn)行了深化與拓展。每一位課程實(shí)施人員，都緊緊圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定的項(xiàng)目和任務(wù)，來進(jìn)行課業(yè)設(shè)計(jì)，并以此為基礎(chǔ)實(shí)施課程。學(xué)生真正成為課程教學(xué)的主體，在完成項(xiàng)目和任務(wù)的過程中，能夠主動學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)，在影視廣告設(shè)計(jì)與制作項(xiàng)目實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從而形成職業(yè)技能養(yǎng)成職業(yè)素養(yǎng)。課業(yè)設(shè)計(jì)為課程的具體實(shí)施提供了重要保障。
（1）影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程采用行動導(dǎo)向教學(xué)方式實(shí)施教學(xué)。
行動導(dǎo)向是職業(yè)教育和職業(yè)課程中的一種理念。在行動導(dǎo)向這一理念下，本課程中學(xué)生的學(xué)習(xí)本質(zhì)上是與具體的職業(yè)行動聯(lián)系在一起的。
資訊：針對指定的廣告項(xiàng)目，學(xué)生自己了解設(shè)計(jì)制作的任務(wù)情況和面臨的困難與問題，通過小組學(xué)習(xí)獲得影視廣告設(shè)計(jì)制作過程必要的工作技能。這訓(xùn)練了學(xué)生獨(dú)立自主的行動能力。在這個階段，學(xué)生可能與教師商談，尋求教師的指導(dǎo)和幫助。
計(jì)劃：項(xiàng)目小組的學(xué)生一起制訂影視廣告項(xiàng)目的策劃方案。以頭腦風(fēng)暴式的策劃會的形式來進(jìn)行，這促進(jìn)了學(xué)生的相互溝通能力并且培養(yǎng)了分析思考能力和創(chuàng)新能力。在這個階段，學(xué)生可能與教師商談，聽取教師的建議。
決策：項(xiàng)目組的學(xué)生自己做出決定，并向其他同學(xué)和教師介紹他們的廣告策劃方案。這培養(yǎng)和展示了學(xué)生的表達(dá)能力。在這個階段，強(qiáng)制學(xué)生與教師商談，以獲得教師的批準(zhǔn)與認(rèn)可。
實(shí)施：項(xiàng)目小組的學(xué)生借助新學(xué)得的知識技能進(jìn)行影視廣告的設(shè)計(jì)制作。這促進(jìn)了他們核心職業(yè)能力的形成。在這個階段，學(xué)生盡可能不與教師商談，而要獨(dú)立執(zhí)行影視廣告設(shè)計(jì)制作任務(wù)。
控制：項(xiàng)目小組的學(xué)生自己影視廣告設(shè)計(jì)制作方案，并且根據(jù)實(shí)施情況進(jìn)行調(diào)整。這強(qiáng)化了作對工作過程的控制。在這個階段，學(xué)生盡可能不與教師商談，而要獨(dú)立控制影視廣告策劃方案的實(shí)施過程。
評估：項(xiàng)目小組的學(xué)生自己評價和分析他們的影視廣告產(chǎn)品。這使得從錯誤中學(xué)習(xí)成為可能。在影視廣告的學(xué)習(xí)過程中，錯誤是不可避免的，錯誤不是學(xué)習(xí)者個人的缺失。教師的任務(wù)是，把錯誤變成學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)會。在這個階段，強(qiáng)制學(xué)生與教師商談，以獲得教師的評價。
（2）在課程實(shí)施的過程中，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中承擔(dān)著特別的引導(dǎo)任務(wù)。
引導(dǎo)不是指限制、管束學(xué)生，而是指使學(xué)生能勝任工作、給予學(xué)生幫助，給學(xué)生指出機(jī)會和給予學(xué)生支持。
（3）本課程的教學(xué)采用以項(xiàng)目教學(xué)法和分組教學(xué)法為主體的多元化教學(xué)方法。依據(jù)項(xiàng)目進(jìn)程的需要和學(xué)生的特點(diǎn)，分別采取不同的教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)。如下表所示：
（4）充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段實(shí)施教學(xué)。
在課程的教學(xué)過程中，為提高教學(xué)效果及教學(xué)效率，主講教師使用網(wǎng)絡(luò)課件、視頻技術(shù)、音頻技術(shù)等視聽兼?zhèn)浣虒W(xué)手段，提高教學(xué)信息量。同時利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在數(shù)字化校園平臺上實(shí)現(xiàn)資源共享；通過網(wǎng)上交流系統(tǒng)、課程網(wǎng)站、演示視頻、QQ交流群 、教學(xué)課件等多種方式，優(yōu)化教學(xué)效果，提高教學(xué)效率。
4.構(gòu)建多元化全程考核評價體系
在本課程的考核中，建立全程考核體系，以項(xiàng)目考核為主，以學(xué)生的綜合職業(yè)能力為考核內(nèi)容。
本課程的考核采用學(xué)生自評、組內(nèi)互評、小組自評、組間互評、教師評價等方式。教師作為完成項(xiàng)目評價的主體；學(xué)生同時作為評價主體和評價客體的雙重身份，完成項(xiàng)目和任務(wù)的過程與結(jié)果作為評價載體；行業(yè)企業(yè)工作規(guī)程與質(zhì)量作為評價標(biāo)準(zhǔn)。在這樣一個基礎(chǔ)上，按照項(xiàng)目或工作任務(wù)構(gòu)建操作性、針對性、職業(yè)性強(qiáng)的量化評價指標(biāo)，使得評價效度更加明顯。
5.創(chuàng)新課程教學(xué)模式
從理實(shí)一體、工學(xué)結(jié)合教學(xué)理念出發(fā)，影視廣告設(shè)計(jì)與制作課程通過教學(xué)改革實(shí)踐，形成了自身的特色，創(chuàng)新出企業(yè)化運(yùn)作的項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)課程模式。
在這一課程模式中，課程教學(xué)的每個項(xiàng)目都以企業(yè)化的方式運(yùn)作，由學(xué)生組成項(xiàng)目小組，按照企業(yè)的工作流程進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)式設(shè)計(jì)制作。在項(xiàng)目運(yùn)作過程中，教師的角色是項(xiàng)目經(jīng)理，學(xué)生的角色是項(xiàng)目組成員，二者之間是管理與協(xié)作的企業(yè)員工關(guān)系。從而創(chuàng)設(shè)了盡可能真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，學(xué)生在真實(shí)的影視廣告設(shè)計(jì)與制作項(xiàng)目運(yùn)作中獲得了職業(yè)能力養(yǎng)成了職業(yè)素養(yǎng)。
三、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，全面深化課程改革與建設(shè)工作
經(jīng)過兩年來的課程開發(fā)與建設(shè)，課程團(tuán)隊(duì)全面完成了預(yù)定的任務(wù)，取得了較為豐厚的課程建設(shè)成果。進(jìn)行了課程調(diào)研，制定了課程標(biāo)準(zhǔn)，開發(fā)了課程資源，改造了課程實(shí)施環(huán)境，搭建了課程網(wǎng)站，進(jìn)行了理實(shí)一體化課程實(shí)施，并取得了良好的效果。
課程建設(shè)的探索和實(shí)踐，使我們積累了工作導(dǎo)向課程開發(fā)與建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，也使我們知道了課程開發(fā)與建設(shè)工作中存在的缺點(diǎn)和不足。只有認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，才能進(jìn)一步鞏固課程建設(shè)成果，不斷深化課程改革工作，使課程建設(shè)質(zhì)量得以不斷提高。
論文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美學(xué) 現(xiàn)代影視 告設(shè)計(jì)
論文摘要：中國傳統(tǒng)美學(xué)中的審美追求潛移默化地影響著現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)思想，而現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)思想反過來又影響著傳統(tǒng)民族審美觀念。本文論述了傳統(tǒng)美學(xué)觀在現(xiàn)代現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)中的體現(xiàn):
一、影視的共性
電影的概念與完整無缺地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)是等同的。他們所想像的就是再現(xiàn)一個聲音、色彩、立體感等一應(yīng)俱全的外部世界的幻景。這里，電影再現(xiàn)外部世界的幻景的觀點(diǎn)是完全適用于電視的。電視是一種媒介，或者說是不同于印刷媒介的電子媒介之一。盡管在科技屬性上，電視是電子光束掃描，電影是物理光學(xué)投射，兩者是不同的;但在表現(xiàn)形式上，電視和電影仍然有著不少共同之處。它們都是以具像仿真的影像與聲音、音響的結(jié)合，串組成綜合的符號系統(tǒng)，有著聲形并茂、音像俱全的共性，因而在研究上彼此可以得到很多的借鑒與支持。電視出現(xiàn)后，代替收音機(jī)成了最基本的媒介，而且隨著電視的出現(xiàn)，廣告得到了爆炸性的發(fā)展。
二、影視廣告的特征
影視廣告具有闖入型與強(qiáng)制型的特征，由于借助聲畫完美結(jié)合的影視技術(shù)，世界性的電視轉(zhuǎn)播網(wǎng)以及通布城鄉(xiāng)的電視收視網(wǎng)在世界各國高速發(fā)展，影視廣告地位，仍居各種廣告媒體的首位。
影視廣告的特點(diǎn):
1、聲畫合一，訴求視聽。有聲有色的生動畫面，溫柔感人的音樂和解說，入耳悅目，扣人心弦，往往對其所傳遞的信息—形象、言語、情緒，產(chǎn)生“海綿吸濕性”的效應(yīng)，印入深層記憶之中、:所以電視廣告又被稱為具有很好的通融性的熱性媒體。其理解度、記憶度與暗示性，雖較印刷媒體弱些，但對視與聽同時作用所造成的傳播效果，卻超過一般媒體一倍至數(shù)倍。
2、生動形象，訴求面廣。成功的電視廣告片，能沖破國家民族的語言障礙，為整個世界的人們所理解—畫面一連串的形象，富于表情的音樂與音響效果，便是最直接的傳播代碼，不用語言累述，人人一見便心領(lǐng)神會。
3、擅長于進(jìn)行商品的示范表演。對于新產(chǎn)品的特殊設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的使用與操作，產(chǎn)品使用的效果與對比等，可多角度、全過程地加以表現(xiàn)，給人的印象，是其他媒體難以比擬的。如我們常見的化裝品廣告，利用的就是這個特點(diǎn)。
4、由于具有面對面的傳播特點(diǎn)，使受傳者產(chǎn)生一種身臨其境的感受，或萌生個人之間傳播的某種直接與親切之感。
當(dāng)然電視廣告也同其他媒體一樣，有著自己的短處:
1、不同商品的不同視聽對象難以控制。
2、廣告內(nèi)容與形象轉(zhuǎn)瞬即逝，無法予以保存、品味對比或參照。
3、消遣型視聽增多，邊千事邊觀看，難以收到預(yù)期效果。
4、插播廣告最容易使視聽者反感。
三、影視廣告的起源與發(fā)展
在我國，影視廣告設(shè)計(jì)是一個只歷經(jīng)20余年的歷史，但發(fā)展卻非常迅猛的新生事物。1979年1月28日上海電視臺播出中國歷史上的第一則商業(yè)電視廣告“參桂補(bǔ)酒”，標(biāo)志著在中國大陸社會生活中電視廣告已不知不覺地被當(dāng)成一種時代的角色，成為“開放、改革”的象征。到現(xiàn)在電視廣告的播出日趨“密集化”和“頻繁化”，廣告逐漸成為除電視劇、電視欄目等節(jié)目類型以外的又一電視傳播主體。
電視業(yè)發(fā)展是十分迅速的。21世紀(jì)初的今天，電視遍布世界各地，全球已擁有10億臺，中國便占了3億臺c人們足不出戶就能在這“神奇的盒子”里收看到豐富的新聞、娛樂節(jié)目。每天的時時刻，電視改變著人們的生活方式。在國外，電視業(yè)與商業(yè)電視廣告幾乎是同步發(fā)展的，美國于192年首先研試電視機(jī)，英國開始在倫敦建立第一座電視臺。年美國造出了世界上第一臺電視，并于年播放了第一條商業(yè)電視廣告，到1954年彩色電視機(jī)問世。電視廣告的播放，為二戰(zhàn)后美國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、商業(yè)的繁榮、信息的傳遞，起到了不可磨滅的作用。然而在中國大陸，影視廣告的出現(xiàn)卻與電視的首播相差了5月1日晚7時，北京電視臺(中央電視臺前身)試播成為中國大陸電視的誕生日，同年月2日正式播出。然而解放后的中國，由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的高度集中化，以及政治意識形態(tài)領(lǐng)域中極“左”思潮演變成“”的影響，電視廣告被認(rèn)為是多余的東西，甚至是“資本主義”的東西，倘若播放外商廣告更是有著“出賣主權(quán)，喪權(quán)辱國”的罪名，因而大陸電視廣告是在當(dāng)時是絕對沒有立足之地的。在飽受“”的滄桑后大陸經(jīng)濟(jì)一片蕭條，隨著十一屆三中全會的召開，改革春風(fēng)沐浴大地”這個世人矚目的數(shù)字，它不僅揭開一個。億人口新時代的序幕，而且翻開中國影視廣告的第一頁。
從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，一個國家、一個民族文化的發(fā)展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收，敢于繼承，善于交融。無論是從我國早期華夏文化的形成直至達(dá)到兩漢文化的高峰，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚(yáng)光大，無不表明，只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人.，在影視廣告藝術(shù)的設(shè)計(jì)方面我們也還是應(yīng)該“立足中華，面向世界”，既要尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。在影視廣告藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，我們也要“尋根”，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨(dú)特風(fēng)采:藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù)，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化背景，其中包括一個民族的生活方式、習(xí)俗、倫理道德、審美習(xí)慣等，構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入。正因?yàn)檫@樣，在中國設(shè)計(jì)者的作品中，時時流露出傳統(tǒng)的美學(xué)觀潛移默化的影響。
四、儒家的美學(xué)傳統(tǒng)在現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)的體現(xiàn)
儒家作為由孔子開創(chuàng)的中國封建文化的正統(tǒng)意識形態(tài)，其宇宙觀上溪遠(yuǎn)古文化，下開封建社會的正道。夏、商、周三代已經(jīng)建立了一種一“家”為中心而層層擴(kuò)展的宇宙觀?！凹摇痹馐遣柯浼漓肽行宰嫔竦淖趶R所在地，他是部族的中心，標(biāo)志著以父權(quán)為中心的權(quán)力結(jié)構(gòu)。以孔子為代表的儒家在以“士”的身份視天下為己任，擔(dān)當(dāng)起溝通天人的職責(zé)，并把“天地之道”引向現(xiàn)實(shí)政治，引向以“家”為中心的父權(quán)體制，他們的理想即是在社會政治生活中完滿地實(shí)現(xiàn)“天下一家，中國一人”的天地之道。因此儒家美學(xué)的中心概念即是“中和”之美。儒家的經(jīng)典《中庸》“中和”提升到形而上學(xué)的高度:“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”“中和”作為儒家文化的理想是美的極致。中國的宮殿建筑(比如故宮)以中軸線為中心餓向兩邊對稱展開的形式，集中的體現(xiàn)了儒家文化的這種“中和”之美.:而對人際關(guān)系和諧的重視，也把中國人的審美心理引向“吟詠情性”方面，導(dǎo)致中國詩畫的抒情達(dá)意傾向。受儒家文化的影響，在現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)中作者都非常強(qiáng)調(diào)整體，重視家庭與親情。儒家文化價值觀念在電視廣告中的滲透改變了電視廣告單純的經(jīng)濟(jì)社會產(chǎn)物的角色，幾乎所有的的名酒廣告都在極力渲染親情，友情愛情，講求一團(tuán)和氣。:無論是妻子丈夫，子女父母，都在親情上做文章。中國影視廣告通過較長的語幅來訴說，注重解說詞等聲音造型，表意性強(qiáng)，往往通過營造一種美好的氣氛使觀眾對其產(chǎn)品產(chǎn)生某種直覺或好感，講究的是以情動人，比較側(cè)重感性認(rèn)識。雕牌牙膏中《新媽媽》篇中大段的獨(dú)白就是典型的中國廣告語幅風(fēng)格:先為敘述二人情感世界的變化，后面才出現(xiàn)與產(chǎn)品有關(guān)的廣告語:真情付出，心靈交匯，雕牌牙膏。腦白金之所以成功，就在于它直接針對著中國傳統(tǒng)奉親養(yǎng)老，禮尚往來和現(xiàn)代社會中人情交易的社會習(xí)俗。。又比如牛奶這類廣告的往往是充滿溫馨的一家三口圍坐在餐桌前喝牛奶，廣告·語:關(guān)注您家人的健康，給他們一個美好的未來。(友之友牛奶廣告)。儒家文化另一個特點(diǎn)是體現(xiàn)誠信。誠信是義理的核心，也是商業(yè)行為的基本要求，國內(nèi)電視廣告內(nèi)容以此為支點(diǎn)。牛酬光明牛奶狂重廣告，《三鹿奶粉》安全新鮮保證。中國移動通信廣告用關(guān)鍵時刻，信賴全球通，貫穿三個故事:音樂人小孟的戀愛，某公司老總的生意;2002年6月10日中國游客越南海上遇險。中華民族以和為貴的文化精神滋養(yǎng)出了一種崇尚和諧統(tǒng)一的博大胸懷。家庭美滿，和睦，國家和平，富強(qiáng)，民族團(tuán)結(jié)，統(tǒng)一，成為千百年來人們追求的永久目標(biāo)。正象儒家美學(xué)價值環(huán)繞著現(xiàn)實(shí)政治和父權(quán)體制展開，它必然要求一種與父權(quán)體制威儀和莊重相適應(yīng)的“雄健”、“充實(shí)”之美。特別重視藝術(shù)的“氣勢”、“氣概”以及“慷慨以任氣”的“風(fēng)骨”，而“氣勢”的潛隱與含藏又導(dǎo)致藝術(shù)的沉郁、勁健的風(fēng)格之美。
許多宣傳男性產(chǎn)品的現(xiàn)代影視廣告通常會采用這類風(fēng)格，當(dāng)然在具體運(yùn)用時確是比較隱喻，含蓄的。比如常見的酒類、西服、剃須刀、鞋類之類廣告等等。我們可以用“金利來”領(lǐng)帶的廣告來佐證:“金利來領(lǐng)帶，男人的世界”、“斜紋代表勇敢，圓點(diǎn)代表關(guān)懷……”其喻意是，西服已成為當(dāng)今男士們通用的服裝，在我國連來自鄉(xiāng)土的企業(yè)家也不例外。穿西服、打領(lǐng)帶，社會上比比皆是，它的含蓄意指，象征著這是一個男人們統(tǒng)領(lǐng)的世界。包括一些大型企業(yè)的宣傳，為體現(xiàn)自己的實(shí)力，也常采用這類風(fēng)格。而儒家美學(xué)的最大貢獻(xiàn)是為中國文人和士大夫提供了一種普遍關(guān)懷一切存在的宇宙心靈。孟子曾經(jīng)提到一種“不忍人之心”，作為人類發(fā)不容己的良善本性自然流露的例證，意為人類的本心不能容忍別人的苦難和不幸。南宋陸九淵則進(jìn)一步把外在宇宙與自己本心的關(guān)系提升到本體論的高度，認(rèn)為吾心與宇宙之間存在一種發(fā)不容己、血肉相連的情感關(guān)系因而宇宙間人與萬物發(fā)生一切都必將牽動我的心，讓我感動、關(guān)懷和承擔(dān)。比如許多藥品影視廣告也是從這一角度出發(fā)，從關(guān)心人自身的苦難和不幸開始，國內(nèi)一直火爆的哈藥六廠系列的公益廣告。又如美的空調(diào)電視廣告，中心畫面是一個蝦和一個空調(diào)，一只煮熟的蝦隨著美的空調(diào)降溫而逐漸從紅色的體表變?yōu)楹稚?，最后竟然因?yàn)槿淌懿蛔±錃獯蛄艘粋€噴嚏，然后逃之夭夭:多么幽默和諧。
五、道家的美學(xué)傳統(tǒng)在現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)的體現(xiàn)
道家文化作為中國本土的文化產(chǎn)物，與正統(tǒng)的儒家文化構(gòu)成一種互補(bǔ)的關(guān)系、與儒家強(qiáng)調(diào)人為性的“中和”之美相反，道家提倡的是一種非人工的“自然”的理想美。老子《道德經(jīng)》稱:“人法地、地法天、天法道，道法自然。”如果說人、地、天中的一切都以道為規(guī)則的話，那道則以自然的狀態(tài)為規(guī)則，“自然”即“自己如此”、“自然而然”之意、因此與儒家以父權(quán)體制的政治為依據(jù)相反，道家所尊崇的是天地萬物的一種自然而然的生成之道，依據(jù)的原則是是順應(yīng)萬物的自然成長。莊子把它普遍化為“天地有大美而不言”這一美學(xué)命題，;天地沉默運(yùn)行的節(jié)奏，萬物無言生長的繁茂景象，都是自然之道這一“大美”的具體體現(xiàn)。正是通過“自然”這一終極價值，道家美學(xué)便把審美對象的領(lǐng)域無限地?cái)U(kuò)展為存在的一切，它為中國藝術(shù)提供了一種超出日常審美的超越標(biāo)準(zhǔn)，人間的美丑缺乏絕對的依據(jù)，當(dāng)我們用自然之道的絕對標(biāo)準(zhǔn)來看時，美可以轉(zhuǎn)化為丑，丑也可以轉(zhuǎn)化為美。許多影視廣告在藝術(shù)表現(xiàn)手法中喜歡采用道家的“自然”之美表現(xiàn)手法.比如做各類飲料廣告，礦泉水的廣告，食品廣告，化裝品廣告等等，設(shè)計(jì)師們都愛從“自然”入手。
結(jié)束語
總而言之，現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)師們在創(chuàng)新的同時，應(yīng)該更多地從民族傳統(tǒng)文化中汲取相關(guān)元素，在傳統(tǒng)與時尚的隧道中穿插，使現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)在極具濃郁的民族氣息的同時，豐富影視廣告設(shè)計(jì)的多元化風(fēng)格，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化間的精髓相互融合、相互碰撞，和諧地發(fā)展、.只有這樣，才能讓中國現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)在吸收外來文化的同時不斷地注入民族血液，創(chuàng)造出富有東方韻味的現(xiàn)代影視廣告。
