序論：在您撰寫幼兒社會(huì)教育論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

幼兒社會(huì)教育論文:幼兒社會(huì)教育的多元化實(shí)施策略

幼兒社會(huì)教育是指以發(fā)展幼兒的社會(huì)性為目標(biāo)，以增進(jìn)幼兒社會(huì)認(rèn)知、激發(fā)幼兒社會(huì)情感、引導(dǎo)幼兒社會(huì)行為為主要內(nèi)容的教育。長期以來，在幼兒社會(huì)教育實(shí)踐中，存在一些誤區(qū)，如：課程內(nèi)容缺乏對(duì)多元文化、自我管理、社會(huì)適應(yīng)等方面的滲透；在課程的具體實(shí)施上，僅僅局限于顯性課程，缺乏對(duì)幼兒一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)的滲透；忽視幼兒對(duì)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)等。

為使幼兒積極主動(dòng)地參與社會(huì)活動(dòng)，我們進(jìn)行了幼兒社會(huì)教育多元化的實(shí)踐與探索，旨在為幼兒創(chuàng)設(shè)靈活多樣的社會(huì)活動(dòng)環(huán)境，引導(dǎo)幼兒在社會(huì)活動(dòng)時(shí)多渠道感知、多途徑交往體驗(yàn)，探索幼兒社會(huì)教育的多元活動(dòng)形式及特點(diǎn)。

一、 社會(huì)活動(dòng)生活化——探索滲透在生活環(huán)境中的社會(huì)教育

良好的幼兒社會(huì)教育應(yīng)充分利用幼兒生活的價(jià)值，和幼兒周圍的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合，讓幼兒在生活中擴(kuò)展、遷移和鞏固經(jīng)驗(yàn)。

1． 環(huán)境創(chuàng)設(shè)中滲透社會(huì)教育

幼兒園環(huán)境應(yīng)具備社會(huì)的感染力、美感、情趣性。我們?cè)诃h(huán)境設(shè)置時(shí)有計(jì)劃、有目的地將社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感等溶入其中，使社會(huì)教育變成看得見、摸得著的東西。例如，幼兒園的圍墻欄桿有意識(shí)地布置了不能攀爬的標(biāo)志、圖片，對(duì)幼兒進(jìn)行愛護(hù)生命的教育；樓梯臺(tái)階貼著上行靠右、下行靠左的小腳丫圖形，提示幼兒上下樓梯的規(guī)則。

2． 日常生活中了解社會(huì)認(rèn)知

幼兒的思維是感性、具體的，只有應(yīng)用于生活的社會(huì)活動(dòng)，才能使他們真正體會(huì)到社會(huì)與自然及人類社會(huì)的密切聯(lián)系。在日常生活中，孩子無時(shí)不刻不在與社會(huì)打交道，教師要善于利用這些資源，在一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)幼兒了解簡單的社會(huì)認(rèn)知，練習(xí)相應(yīng)的社會(huì)行為技能。例如，“廁所堵塞問題的解決”，首先是疏通，其次是找原因，最后是解決，一層一層下來，孩子們的自我控制、自我認(rèn)識(shí)能力得到了提高，廁所也不再堵塞了。

3． 家庭教育中重視社會(huì)教育

孩子社會(huì)性的發(fā)展與家庭教育是密不可分的，我們應(yīng)充分利用家庭資源，形成教育合力，在家庭生活中的家長對(duì)幼兒的“社會(huì)”教育，是一件十分有意義的事情。平時(shí)，可讓孩子講講家庭成員的生日，說說自己父母喜歡的電視頻道及內(nèi)容，給爺爺奶奶捶捶背、敲敲腳等。

二、 社會(huì)活動(dòng)游戲化——探索滲透在游戲活動(dòng)中的社會(huì)教育

幼兒游戲蘊(yùn)藏著發(fā)展的需要和教育的契機(jī)，能有效促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展，游戲環(huán)境的創(chuàng)設(shè)能讓幼兒輕松地在“玩”中“學(xué)”。

1． 編制幼兒喜聞樂見的社會(huì)活動(dòng)游戲

我們通過分析幼兒認(rèn)知發(fā)展水平，圍繞近期目標(biāo)，設(shè)計(jì)了角色游戲、音樂游戲、親子游戲、結(jié)構(gòu)游戲、智力游戲五種類型的游戲，無論哪一類游戲都有社會(huì)化教育的內(nèi)容與作用，有助于幼兒社會(huì)性發(fā)展。結(jié)構(gòu)游戲要求幼兒認(rèn)真細(xì)致、克服困難、團(tuán)結(jié)協(xié)作；角色游戲要求幼兒間相互配合協(xié)調(diào)；智力游戲要求幼兒善于自控、遵守規(guī)則、誠實(shí)操作。例如，為幫助幼兒體驗(yàn)小伙伴一起玩的快樂，我們?cè)O(shè)計(jì)了音樂游戲“孤獨(dú)的一條魚和快樂的許多魚”；為培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的情感，我們?cè)O(shè)計(jì)了親子游戲“衢州小吃”，請(qǐng)企業(yè)界人員、家長、孩子一起來做、“推銷”、品嘗邵永峰麻餅、美妍蛋糕、龍游發(fā)糕等。

2． 采用豐富多彩的游戲組織方式

隨著幼兒年齡的增大，游戲的組織方式要豐富多彩。小班組織的游戲形式要單一、情節(jié)性要強(qiáng)，中班的游戲形式可多樣化，大班則可多一些讓幼兒練習(xí)行為規(guī)范的環(huán)節(jié)。例如，在娃娃家游戲中，小班可投放大量相同的娃娃、餐具，中班可再開設(shè)一些醫(yī)院、理發(fā)店、餐廳點(diǎn)，提供幼兒更多選擇的機(jī)會(huì)；大班則可創(chuàng)設(shè)一些情景讓幼兒去體驗(yàn)。

三、 社會(huì)活動(dòng)整合化——探索滲透在家園環(huán)境、各學(xué)科領(lǐng)域的社會(huì)教育

幼兒社會(huì)教育無論作為人類的一種活動(dòng)還是作為一種社會(huì)現(xiàn)象，都是一個(gè)整體，教育者應(yīng)該充分協(xié)調(diào)多種資源、多方面的教育影響，調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，使社會(huì)教育形成一個(gè)系統(tǒng)，使各種因素發(fā)揮整體的影響，以提高幼兒社會(huì)教育的成效。

1. 家庭與幼兒園社會(huì)教育價(jià)值導(dǎo)向的整合

幼兒的社會(huì)教育關(guān)涉整個(gè)社會(huì)，又需要整個(gè)社會(huì)關(guān)注，教育者不僅僅是教師，還應(yīng)包括更多元化的群體。單純通過幼兒園而沒有整個(gè)社會(huì)的系統(tǒng)協(xié)作，幼兒社會(huì)教育是很難走出困境的。我園建立了有效的家園合作關(guān)系，促進(jìn)了家園之間幼兒的社會(huì)教育價(jià)值觀的溝通。如進(jìn)行父母價(jià)值觀的調(diào)查，了解父母對(duì)孩子社會(huì)性發(fā)展的期望；幼兒園向家長發(fā)放有關(guān)行為規(guī)范和價(jià)值觀手冊(cè)并對(duì)家長進(jìn)行輔導(dǎo)，組織家長進(jìn)行價(jià)值觀討論等，建構(gòu)共同的價(jià)值觀。

2. 社會(huì)領(lǐng)域教育與其他領(lǐng)域教育的整合

潛移默化是社會(huì)領(lǐng)域教育的一個(gè)基本特點(diǎn)，在社會(huì)教育過程中要注重與其他領(lǐng)域的相互滲透、邊際交融。如在中班科學(xué)“打氣球”的活動(dòng)中，我們就滲透了幼兒合作意識(shí)的培養(yǎng)，我們?cè)谔峁┙o幼兒各種充氣的工具時(shí)，各組的材料不同，鼓勵(lì)幼兒在活動(dòng)時(shí)相互協(xié)商、操作。

四、 教育內(nèi)容“時(shí)代”化——探索具有時(shí)代氣息的社會(huì)教育內(nèi)容

隨著高科技的飛速發(fā)展，時(shí)代對(duì)幼兒的社會(huì)化的培養(yǎng)提出了新要求，幼兒社會(huì)教育要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

1． 關(guān)注身邊的問題

社會(huì)成員的社會(huì)性素質(zhì)與適應(yīng)社會(huì)生活的能力，已經(jīng)成為現(xiàn)代人的基本素質(zhì)的重要構(gòu)成。我們把幼兒“社會(huì)性素質(zhì)”培養(yǎng)的目標(biāo)第一條定位為：不成為危害社會(huì)的人。近段時(shí)間，食品安全已成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問題，染色饅頭、毒花椒等，嚴(yán)重危害了人們的健康，成為公共安全的頑疾。我們開展了“食品安全你我他”活動(dòng)，組織幼兒給有關(guān)部門、企業(yè)主寫信，寄發(fā)“叔叔阿姨，我要吃最安全的食品”的照片，倡導(dǎo)“人人關(guān)心食品安全”“人人做食品安全小衛(wèi)士”的理念。在全社會(huì)進(jìn)行反對(duì)酒后駕駛的活動(dòng)中，我們的孩子也積極參與其中，給爸爸媽媽寫信，不乘坐喝酒以后的人駕駛的車輛。

2． 關(guān)注全球性問題

中國走向世界、世界走向中國是不可抗拒的潮流，教師要引導(dǎo)孩子關(guān)注“全球性”的問題，關(guān)心全世界，關(guān)心全人類。例如環(huán)境問題，我們?cè)谥?、大班開展了“關(guān)注日本地震與核泄漏”主題活動(dòng)，就“為什么會(huì)產(chǎn)生地震”“如何保護(hù)環(huán)境”“要不要用核能”等問題展開了研究與探索，特別是： “要不要用核能”這個(gè)問題，我們開展“龍游要不要建核電站”辯論賽，并請(qǐng)幼兒就“浙江省成為全國最大一個(gè)電荒省份，我應(yīng)該怎么做”進(jìn)行了討論，讓幼兒把“我的生活”與社會(huì)責(zé)任緊密聯(lián)系在一起。

（浙江省衢州市柯城區(qū)教工幼兒園 324000）

幼兒社會(huì)教育論文:幼兒社會(huì)教育中的“一腦三育”

在研究幼兒社會(huì)教育的過程中，我們嘗試提出“一腦三育”的理念，用以指導(dǎo)幼兒的社會(huì)教育實(shí)踐。所謂“一腦”是指“社會(huì)腦假設(shè)”理論，“三育”是指社會(huì)交往中的禮儀教育、社會(huì)生存中的安全教育、社會(huì)情緒中的情緒管理教育。

“社會(huì)腦假設(shè)”(Social brainhypothesis)理論是由布拉舍(Brothers.L)于1990年提出的一種腦認(rèn)知進(jìn)化理論。布拉舍等人研究發(fā)現(xiàn)，包括人類在內(nèi)的靈長類動(dòng)物存在一個(gè)認(rèn)識(shí)和理解表情、揣摩意圖的神經(jīng)機(jī)制，即“社會(huì)腦”。在社會(huì)交往過程中，“社會(huì)腦”承擔(dān)著了解或推測(cè)他人的目的、意圖、信念等信息的處理任務(wù)，使人類得以與他人進(jìn)行有效的溝通和交往，所以說，“社會(huì)腦”對(duì)人的社會(huì)認(rèn)知發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。

“社會(huì)腦”的生長與學(xué)習(xí)時(shí)間、大腦新皮層面積以及社會(huì)環(huán)境有直接關(guān)聯(lián)。正因?yàn)橛小吧鐣?huì)腦”，儲(chǔ)存和利用社會(huì)信息的能力才通過種系相傳保留了下來，因此，它對(duì)種系的生存和發(fā)展有著至關(guān)重要的生物學(xué)意義。同時(shí)，“社會(huì)腦”處理的信息常被用以應(yīng)對(duì)或適應(yīng)新環(huán)境，因此，“社會(huì)腦”大腦皮層的發(fā)展保障了人類的生存和環(huán)境適應(yīng)。反過來，也正因?yàn)槿祟愋枰獙W(xué)習(xí)、掌握復(fù)雜的社會(huì)技能而使“社會(huì)腦”的生長發(fā)育成為了可能。

布拉舍等人的研究表明，“社會(huì)腦”由社會(huì)認(rèn)知的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成。其中包括眶額葉皮質(zhì)、前額葉皮質(zhì)、顳上回以及杏仁復(fù)合體。在社會(huì)認(rèn)知的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中，除了上述部位，承擔(dān)信息處理的還有右側(cè)頂葉、基底神經(jīng)節(jié)、側(cè)頂枕葉聯(lián)合區(qū)等部位。人的面部表情識(shí)別工作則由較為特定的梭狀回、杏仁復(fù)合體以及顳上回來執(zhí)行。猶如人在社會(huì)中所編制的網(wǎng)絡(luò)那樣，“社會(huì)腦”其實(shí)也是分布在大腦各個(gè)區(qū)域的一個(gè)處理人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)。

根據(jù)這一腦科學(xué)研究成果，我們認(rèn)識(shí)到，如能在幼兒園一日活動(dòng)中讓幼兒有更多識(shí)別他人面部表情的機(jī)會(huì)，更多處理人際關(guān)系的機(jī)會(huì)，更多學(xué)習(xí)社會(huì)交往技能的機(jī)會(huì)，就能更好地促進(jìn)他們“社會(huì)腦”的生長發(fā)育。這不僅可在行為層面和心理層面為他們將來獲得社會(huì)成功奠定基礎(chǔ)，更重要的是能為他們的社會(huì)性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的生理基石出。

二、“一腦三育”的實(shí)踐研究

1.社會(huì)交往中的禮儀教育實(shí)踐

誠如西班牙小說家松蘇內(nèi)吉所言，“禮貌是人類共處的金鑰匙”。如何讓幼兒掌握這把人類共處的金鑰匙，是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。我們可通過幼兒園的各種活動(dòng)來實(shí)施禮儀教育，讓幼兒在潛移默化中繼承中國悠久的、優(yōu)良的禮儀傳統(tǒng)，同時(shí)學(xué)習(xí)世界各國的社會(huì)交往禮儀。

禮儀教育將有助于規(guī)范幼兒的日常行為，成為他們建立良好人際關(guān)系的潤滑劑。我們可從“禮”著手對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，把與日常生活緊密相關(guān)的餐飲禮儀、著裝禮儀、乘車禮儀、問候禮儀、告辭禮儀等基本的社會(huì)交往禮儀作為幼兒每日的必修課。一日生活中，我們要盡可能為幼兒提供有利于形成禮儀行為的機(jī)會(huì)，幫助幼兒逐步積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)怎樣做人、怎樣生活。例如，在大班主題活動(dòng)“重陽節(jié)”中有“走進(jìn)敬老院”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在中班主題活動(dòng)“出游記”中有“我們一起去秋游”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在小班主題活動(dòng)“我愛幼兒園”中有“快樂的幼兒園”等活動(dòng)，這些活動(dòng)不僅讓幼兒有機(jī)會(huì)充分運(yùn)用所學(xué)的禮儀知識(shí)，逐漸形成講禮儀的習(xí)慣，而且也鞭策著周圍的成人作好幼兒的表率。

2.社會(huì)生存中的安全教育實(shí)踐

在幼兒階段，社會(huì)生存教育應(yīng)聚焦于安全教育，讓幼兒學(xué)會(huì)辨識(shí)來自物理環(huán)境和人際環(huán)境的各種外顯或潛在的可能危及生命安全的威脅，并能通過適宜的應(yīng)對(duì)措施來消除這種威脅。幼兒只有身心都是安全的，才有可能在社會(huì)上生存。

本文所言的安全教育主要是指通過開展一系列與生命保護(hù)和社會(huì)生存有關(guān)的教育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，向幼兒傳授生存的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)幼兒的生存意識(shí)和能力。為此，我們?cè)谙嚓P(guān)課程中設(shè)計(jì)了模擬自然災(zāi)害的場(chǎng)景、進(jìn)入有陌生人的實(shí)踐場(chǎng)景，并設(shè)計(jì)了有關(guān)識(shí)別家中危險(xiǎn)、掌握可求助資源(識(shí)記119、110電話號(hào)碼等)等系列活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒通過生動(dòng)形象的情景模擬和場(chǎng)景體驗(yàn)，了解生活中哪些情形是不安全的，如果遇到危險(xiǎn)情形應(yīng)該如何有效應(yīng)對(duì)。這些訓(xùn)練看似平常卻包含很多學(xué)問，不僅可讓幼兒學(xué)習(xí)掌握安全生活的技巧，而且可培養(yǎng)幼兒獨(dú)立思考的能力。

當(dāng)然，安全教育不僅可在集體活動(dòng)中進(jìn)行，還可在日常生活中進(jìn)行，有機(jī)滲透在幼兒的一日活動(dòng)中。教師可結(jié)合幼兒在活動(dòng)中出現(xiàn)的問題，給予必要的、科學(xué)的引導(dǎo)。

3.社會(huì)情緒中的情緒管理能力教育實(shí)踐

“情緒管理”(Emotion Management)這個(gè)名詞是由丹尼爾?戈?duì)柭?Daniel Goleman)提出的，他認(rèn)為情緒管理能力是一種善于掌握自我、善于調(diào)節(jié)情緒的能力，也是一種及時(shí)排解社會(huì)生活中由矛盾沖突或負(fù)面事件引起的不適反應(yīng)的能力。善于管理情緒的人皆能以達(dá)觀的態(tài)度、樂觀的心情來及時(shí)緩解自身的心理壓力。

本文所言的情緒管理能力是指幼兒對(duì)自身情緒和他人情緒的認(rèn)識(shí)、協(xié)調(diào)和控制的能力，即駕馭情緒的能力。具有這種能力的幼兒不僅可確保自己保持良好的情緒狀態(tài)，還能和家長、教師以及同伴保持良好的人際互動(dòng)。如果說嬰兒的基本情緒大多受生理需求支配，那么幼兒的基本情緒則與社會(huì)情緒的關(guān)聯(lián)更為密切，因此情緒管理能力的社會(huì)意義也愈加突出。

在開展幼兒社會(huì)教育時(shí)，我們?cè)O(shè)計(jì)了“心情晴雨表”“忌妒”“自卑”等活動(dòng)，以幫助幼兒了解什么是情緒管理，進(jìn)而能以合適的方式準(zhǔn)確了解自身的情緒狀態(tài)，促使幼兒保持積極的情緒狀態(tài)，并且樂意學(xué)習(xí)將消極情緒狀態(tài)調(diào)節(jié)到中性情緒甚至積極情緒狀態(tài)。

培養(yǎng)幼兒的情緒管理能力還需滲透在幼兒一日生活之中。例如，讓中、大班幼兒通過感知同伴的情緒來調(diào)節(jié)自身的情緒，懂得只有尊重他人，依靠教師、同伴和家長，才會(huì)產(chǎn)生并保持良好的社會(huì)情緒，或?qū)W習(xí)控制負(fù)面情緒的發(fā)生；讓幼兒學(xué)會(huì)情緒管理，也是讓他們學(xué)會(huì)及時(shí)排解生活中因與同伴、教師和家長的矛盾沖突而引起的不良情緒反應(yīng)，學(xué)習(xí)以合適的方式緩解自己緊張的心理。

附：忌妒(大班)

實(shí)施目標(biāo)：

1.理解什么是忌妒，學(xué)習(xí)辨識(shí)忌妒的情緒。

2.學(xué)習(xí)一些簡單的排解忌妒情緒的方法。

3.知道忌妒是一種不好的情緒。并能嘗試調(diào)節(jié)，形成健康的心理。

實(shí)施準(zhǔn)備：

經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：有過忌妒他人的情感體驗(yàn)。

材料準(zhǔn)備：《億童親親社會(huì)》、“忌妒”操作單、家園互動(dòng)卡“忌妒”。

實(shí)施過程：

開心晨談

教師提問，引發(fā)幼兒對(duì)話題的關(guān)注。

引導(dǎo)語：你最喜歡什么東西?如果你沒有，而其他小朋友有。你心里是什么樣的感覺?這種感覺好嗎?

體驗(yàn)時(shí)光

一、故事導(dǎo)入

教師講述故事《白雪公主》，幫助幼兒加深對(duì)忌妒的理解。

二、感知理解

1.引導(dǎo)幼兒了解忌妒是一種不好的情緒。

①皇后為什么要除掉白雪公主?

②你們喜歡皇后嗎?為什么?

小結(jié)：忌妒就是看到別人擁有自己想要的東西或者覺得別人比自己能干時(shí)，心里產(chǎn)生的一種不舒服的感覺。忌妒是一種不健康的情緒。

2.鼓勵(lì)幼兒說出自己忌妒的經(jīng)歷。

引導(dǎo)語：你有沒有忌妒過別人?忌妒過誰?為什么忌妒他(她)?

3.引導(dǎo)幼兒翻閱《億童親親社會(huì)》，欣賞畫面，并誦讀兒歌“忌妒”，進(jìn)一步加深對(duì)忌妒的理解。

引導(dǎo)語：兒歌里的小朋友忌妒什么?他覺得忌妒是種什么樣的感覺?和你的感覺一樣嗎?他是怎么調(diào)節(jié)自己的?

4.師幼共同總結(jié)排解忌妒情緒的方法。

小結(jié)：忌妒是一種不好的情緒，需要我們克服。如果忌妒他人擁有某種東西，我們可以向他說出來，并贊美他所擁有的東西；如果實(shí)在喜歡，可以告訴爸爸媽媽自己也想擁有，不要藏在心里?？吹絼e人獲得表揚(yáng)時(shí)，我們應(yīng)該替他感到高興，祝賀他并向他學(xué)習(xí)。看到別人比自己能干時(shí)，應(yīng)該當(dāng)面說出自己對(duì)他的贊美。只要我們能愛別人、愛自己，能為別人的進(jìn)步感到高興，就能戰(zhàn)勝忌妒心理了。

三、操作體驗(yàn)

1.引導(dǎo)幼兒討論自己忌妒時(shí)會(huì)怎樣做，鼓勵(lì)幼兒大膽表述自己排解忌妒情緒的方法。

引導(dǎo)語：當(dāng)你忌妒別人時(shí)，你開心嗎?忌妒是一種什么感覺?忌妒別人時(shí)你會(huì)怎么做?

2，引導(dǎo)幼兒拿出“忌妒”操作單，完成練習(xí)。

3.師幼共同整理物品，結(jié)束活動(dòng)。

快樂區(qū)角

1.幼兒自由分享，說說還有哪些排解忌妒情緒的好方法。

2.教師指導(dǎo)幼兒在區(qū)角活動(dòng)時(shí)與同伴或回家后與家長一起玩《游戲》冊(cè)中“我的情緒我做主”的游戲。幫助幼兒加深對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。

3.教師對(duì)幼兒活動(dòng)中的表現(xiàn)給予評(píng)價(jià)，并完成《家園互動(dòng)卡》中“教師觀察”部分的工作內(nèi)容。

離園活動(dòng)

1.發(fā)放《家園互動(dòng)卡》，提醒家長在家觀察孩子的行為表現(xiàn)，并完成“家長觀察”部分的工作內(nèi)容。

2.提醒家長注意疏導(dǎo)孩子的忌妒心理，以培養(yǎng)孩子形成健康的心理。

實(shí)施建議：

在日常教育中，教師應(yīng)觀察班上所有幼兒的表現(xiàn)，對(duì)反應(yīng)較慢的幼兒給予特別的關(guān)注；另外，盡量不要開展具有競(jìng)賽性質(zhì)的活動(dòng)，以減少幼兒之間的不良競(jìng)爭，避免引發(fā)幼兒的忌妒心理?；蛘咴陂_展相關(guān)競(jìng)賽活動(dòng)時(shí)有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒理解競(jìng)爭要建立在友好的基礎(chǔ)上。在組織活動(dòng)的過程中抓住機(jī)會(huì)告訴幼兒要相互合作、幫助，為彼此取得的進(jìn)步而高興。對(duì)于那些忌妒心較強(qiáng)的幼兒，教師應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，注意鼓勵(lì)，以培養(yǎng)幼兒的自信心，有效克服忌妒心理。教師還應(yīng)經(jīng)常有針對(duì)性地表揚(yáng)每個(gè)幼兒，讓每個(gè)幼兒都能獲得被關(guān)注、被欣賞的體驗(yàn)，以有效防止幼兒產(chǎn)生忌妒心理。

資源鏈接：

故事《白雪公主》。

兒歌《忌妒》(媽媽抱著小弟弟，我好忌妒；姐姐有了新裙子，我好忌妒；朋友比我能干，我好忌妒。忌妒是一種刺刺的、熱熱的感覺……每個(gè)人都有忌妒的時(shí)候。忌妒時(shí)，去做其他的事；忌妒時(shí)，想想我能干什么。忌妒消失了，快樂回來了)。

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幼兒社會(huì)教育論文:對(duì)幼兒社會(huì)教育的思考

【摘要】幼兒社會(huì)交往活動(dòng)、幼兒社會(huì)生活系統(tǒng)共同建構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會(huì)規(guī)范與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是幼兒社會(huì)化的兩個(gè)基本要素。目前，我國幼兒社會(huì)教育的現(xiàn)實(shí)狀況是幼兒缺乏社會(huì)交往活動(dòng)，社會(huì)生活系統(tǒng)中各種教育因素的價(jià)值觀相互消解。幼兒社會(huì)教育不僅要從個(gè)體心理發(fā)展的角度出發(fā)，同時(shí)要考慮兒童所處的社會(huì)系統(tǒng)中各種因素的影響。幼兒園要為幼兒提供適宜的社會(huì)交往生活，同時(shí)主動(dòng)尋求、建構(gòu)社區(qū)關(guān)系，爭取對(duì)幼兒社會(huì)教育的廣泛支持。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)教育；社會(huì)系統(tǒng)；幼兒社會(huì)交往活動(dòng)；價(jià)值觀

在幼兒園教育實(shí)踐中，社會(huì)教育是教師最感困惑的領(lǐng)域：教什么？怎么教？幼兒園課程的所有領(lǐng)域都發(fā)揮著把兒童培養(yǎng)成社會(huì)人的功能，社會(huì)教育領(lǐng)域的主要目標(biāo)是使兒童內(nèi)化社會(huì)中相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀和行為規(guī)范，并形成相應(yīng)的社會(huì)情感和態(tài)度，而一定社會(huì)的價(jià)值觀及行為規(guī)范是在社會(huì)交往生活中形成并實(shí)現(xiàn)個(gè)體生成的。這樣，教什么及怎樣教的問題就有了明確的答案：通過幼兒社會(huì)交往活動(dòng)內(nèi)化價(jià)值觀和行為規(guī)范。得出這一答案只是問題探索的開始，因?yàn)槲覀円坏╉槾寺窂讲僮?，還會(huì)面臨一系列與這一目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)過程直接相關(guān)的時(shí)代的、本土的問題。因此，從本土化的視角分析幼兒成長所需的關(guān)系狀態(tài)、幼兒所處時(shí)代的社會(huì)關(guān)系狀態(tài)及幼兒所處社會(huì)系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)，給當(dāng)前幼兒園社會(huì)教育擺一些問題，有助于我們深入思考幼兒園社會(huì)教育何所能與何所不能。

一、幼兒成長所需的關(guān)系狀態(tài)及其所處時(shí)代的社會(huì)關(guān)系狀態(tài)

人與一般生物的最大區(qū)別在于人的未特定化或非專門化。嬰兒初生時(shí)是軟弱而不能自助的，必須依賴成人的照料，而且個(gè)體早期還要經(jīng)歷一段較長的兒童期。但正是由于人在先天自然本能方面存在薄弱環(huán)節(jié)，人才能從自然生存鏈條中凸現(xiàn)出來，通過后天的創(chuàng)造彌補(bǔ)先天的不足。這種補(bǔ)償人的生物性不足的活動(dòng)就構(gòu)成了人的文化，文化是人的第二自然。個(gè)體一出生就進(jìn)入一個(gè)文化世界，與他人產(chǎn)生關(guān)系依賴，從母嬰依戀到親子關(guān)系，再到同伴關(guān)系以及與其他社會(huì)成員的關(guān)系。隨著年齡的增長，活動(dòng)能力的增強(qiáng)，幼兒的交往范圍逐漸擴(kuò)大，交往關(guān)系不斷豐富。這種交流的需要是原始的和基本的人性特點(diǎn)，是生存的需要。有了這種因交往本能而產(chǎn)生的親子互動(dòng)、同伴互動(dòng)的關(guān)系依賴，幼兒才能維持生存，獲得社會(huì)情緒和情感，掌握社會(huì)的習(xí)俗、規(guī)范和必要的知識(shí)技能，生成識(shí)別環(huán)境并調(diào)節(jié)自己行為的能力，發(fā)展社會(huì)性并以個(gè)性的形式表現(xiàn)出來，不斷解除存在狀態(tài)上的不足，實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)性本質(zhì)及文化生成。因此，兒童期是人一生中最重要的社會(huì)化階段，親子關(guān)系、師幼關(guān)系、伙伴關(guān)系等關(guān)系依賴是這一階段幼兒生存與發(fā)展的根本條件。

然而，人只能在他所處的具體社會(huì)歷史條件下發(fā)展。幼兒社會(huì)性發(fā)展的真實(shí)背景是幼兒所處的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)交往生活。馬克思依據(jù)人（類）的發(fā)展過程，把社會(huì)發(fā)展的歷史形態(tài)劃分為“群體依賴”、“人對(duì)物的依賴”、“自由個(gè)性聯(lián)合體”三個(gè)階段。〔1〕在生產(chǎn)力低下的情況下，人只有通過群體依賴關(guān)系才能維持生存，這時(shí)社會(huì)處于“群體依賴”階段。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)交換活動(dòng)的豐富，人通過對(duì)物的依賴，從群體依賴的關(guān)系中解放出來，在形成自主人格的同時(shí)又走向了人本質(zhì)的物化，這時(shí)社會(huì)處于“以物的依賴為基礎(chǔ)的個(gè)體獨(dú)立性”階段。雖然人對(duì)物的依賴造成人的片面發(fā)展，但這是人邁向自由、自覺、自為的存在狀態(tài)，即社會(huì)進(jìn)入“自由個(gè)性聯(lián)合體”階段的必由之路。當(dāng)代中國社會(huì)處于一個(gè)急劇變革的時(shí)代，人的發(fā)展形態(tài)已伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)入以“物的依賴”實(shí)現(xiàn)個(gè)體獨(dú)立性的階段。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面喚醒了人的主體意識(shí)，使個(gè)體逐步走出“群體依賴”的生存階段，走向“個(gè)體獨(dú)立性”的歷史時(shí)代；另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上要以“物的依賴”為前提去實(shí)現(xiàn)人的獨(dú)立性。因此，人們?cè)谏鎸?shí)踐中的意義追尋指向“人―物”關(guān)系，人與人之間的情感交流減少，相互保持著一種獨(dú)立狀態(tài)下的距離、自主狀態(tài)下的排他和利益多元化導(dǎo)致的人際關(guān)系緊張和沖突，生存壓力甚至使得家庭成員之間的交流也很有限。在獨(dú)生子女背景下，雖然幼兒在家庭中成為過度的感情投資對(duì)象，但大多表現(xiàn)為成人單向的情感宣泄和幼兒被控制狀態(tài)下的依附，表現(xiàn)為對(duì)幼兒物質(zhì)享受的滿足，表現(xiàn)為為未來作準(zhǔn)備的知識(shí)和技能教育，而親子之間情感的、精神的交流較少。因此，今天的幼兒過早地被卷入成人的關(guān)系狀態(tài)，成人獨(dú)立的生活狀態(tài)剝奪了幼兒的交往生活，幼兒僅僅在狹隘的親子交往中成長，缺乏同伴交往，更談不上參與社區(qū)交往生活。

個(gè)體無法選擇自己所處的人類發(fā)展的歷史階段。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展形態(tài)處于以“物的依賴”為前提的個(gè)體獨(dú)立性階段，幼兒發(fā)展所必需的關(guān)系依賴已失去了自在的文化生態(tài)，但個(gè)體發(fā)展應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的生活形態(tài)理應(yīng)得到保障。因此，創(chuàng)設(shè)幼兒成長所需的人際環(huán)境和交往生活已迫在眉睫?；诖?，幼兒園如何利用特有的人際環(huán)境，為幼兒提供適宜的交往環(huán)境，彌補(bǔ)兒童交往生活的缺失，這是當(dāng)下幼兒社會(huì)教育應(yīng)仔細(xì)思考的一個(gè)問題。

二、幼兒社會(huì)生活系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)

個(gè)體早期的社會(huì)化因主體自身不成熟的特點(diǎn)，需要社會(huì)為其提供特定的條件，“主要包括兩個(gè)方面：一方面是相對(duì)穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會(huì)規(guī)范和社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；另一方面是令人敬佩和信服的社會(huì)權(quán)威形象”。〔2〕

理想的幼兒社會(huì)教育應(yīng)以幼兒發(fā)展為導(dǎo)向，使幼兒社會(huì)生活系統(tǒng)內(nèi)各種教育影響因素，如家庭、社區(qū)、幼兒園及大眾傳媒等形成教育合力，應(yīng)立足于社會(huì)生活實(shí)際，有助于幼兒將社會(huì)普遍的行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的信念和行為方式。而現(xiàn)實(shí)的情況恰恰相反，以上各種教育因素在對(duì)幼兒進(jìn)行規(guī)范要求和價(jià)值觀念指導(dǎo)時(shí)出現(xiàn)了分歧并導(dǎo)致相互消解，特別是幼兒園的教育影響力遠(yuǎn)不及家庭中以整個(gè)社會(huì)文化為背景的真實(shí)的社會(huì)生活。

首先，對(duì)幼兒發(fā)展直接產(chǎn)生影響的是家庭、鄰里、幼兒園等微系統(tǒng)及其之間的關(guān)系。但是，如果我們對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況進(jìn)行考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幼兒所處的這個(gè)微系統(tǒng)內(nèi)并沒有形成兒童教育觀念的一致性。社區(qū)的概念是伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的，“是指由一定數(shù)量居民組成、具有內(nèi)在互動(dòng)關(guān)系與文化維系力的地域性的生活共同體”。〔3〕社區(qū)具有地域、社群、組織、文化等基本要素，居民在環(huán)境衛(wèi)生、服務(wù)設(shè)施、文化娛樂等方面有著共同的利益訴求。但是，當(dāng)前社區(qū)居民之間的互動(dòng)程度低，人與人之間、各組織機(jī)構(gòu)之間基本上處于分散狀態(tài)，社區(qū)僅僅是一個(gè)行政的、空間的術(shù)語，是人們生存的物質(zhì)場(chǎng)所。即便在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，社區(qū)的物質(zhì)條件改善了，也有了一些文化設(shè)施，但大多是基于成人需要的，如茶社、棋牌室；或僅僅是一個(gè)物質(zhì)的消費(fèi)場(chǎng)所，如兒童樂園。在成人本位文化強(qiáng)旺的背景下，社區(qū)對(duì)幼兒發(fā)展、幼兒教育的關(guān)注和支持不夠，社區(qū)關(guān)注的往往是如何將幼兒作為一個(gè)強(qiáng)勁的消費(fèi)群體。幼兒園在社區(qū)中的地位不高。社區(qū)中缺乏對(duì)共同的價(jià)值觀和生活規(guī)范的認(rèn)同，更無法消除成人不良行為對(duì)幼兒的消極影響。因此，幼兒園所依賴的社區(qū)既沒有營造出有利于幼兒社會(huì)性發(fā)展的社區(qū)文化，也不能主動(dòng)對(duì)教育起到支持作用或與幼兒園協(xié)同教育幼兒。在筆者看來，對(duì)于幼兒社會(huì)性發(fā)展來說，當(dāng)前社區(qū)產(chǎn)生的負(fù)面影響要大于那些有限的支持。

其次，家庭和幼兒園在幼兒社會(huì)教育的目標(biāo)及實(shí)施效果上也存在著相互消解的現(xiàn)象。一方面，受社會(huì)文化的影響，家庭教育在道德和行為方面對(duì)幼兒造成負(fù)面影響，家庭教育“倫理本位”的萎縮和“知識(shí)本位”的強(qiáng)旺導(dǎo)致人格教育的缺失，這些都消解著幼兒園社會(huì)教育的實(shí)效性。另一方面，家庭教育以現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活為教育內(nèi)容，生活過程就是教育過程，在遵守社會(huì)基本規(guī)范的前提下，目前大多數(shù)家長較注重培養(yǎng)幼兒的利己意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，而忽視合作及利他意識(shí)的培養(yǎng)。這種基于實(shí)際生活過程的教育內(nèi)化于兒童的心理結(jié)構(gòu)中，極富實(shí)效。而幼兒園作為專門的教育機(jī)構(gòu)，必須依據(jù)優(yōu)化和凈化現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的理想，從利他和利群的立場(chǎng)出發(fā)創(chuàng)設(shè)教育情景，因?yàn)橛變簣@作為教育機(jī)構(gòu)不僅實(shí)現(xiàn)著個(gè)體的社會(huì)化，還通過個(gè)體社會(huì)化促進(jìn)社會(huì)整合。但幼兒園教育大多基于口頭規(guī)訓(xùn)和行為訓(xùn)練，難以被兒童內(nèi)化于心理結(jié)構(gòu)中。因此，幼兒園社會(huì)教育事倍功半。

社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的多元性和不確定性以及缺乏溝通容易導(dǎo)致家庭、幼兒園和整個(gè)社區(qū)本應(yīng)共同維護(hù)的社會(huì)權(quán)威形象的喪失。在幼兒生活系統(tǒng)中各種教育力量相互消解的情況下，幼兒園怎樣發(fā)揮作為專門教育機(jī)構(gòu)的教育功能？如何尋求制度和組織的支持？幼兒園和家庭之間怎樣才能產(chǎn)生真正有效的合作關(guān)系？幼兒園在家園聯(lián)系工作中存在哪些值得反省的問題？這些問題都有待我們?nèi)ド钊胨伎肌?

三、走出幼兒社會(huì)教育困境的途徑：應(yīng)對(duì)根本問題

幼兒社會(huì)教育在面對(duì)幼兒園內(nèi)外諸多不利因素時(shí)應(yīng)當(dāng)抓住問題的根本，即上文提出的兩個(gè)矛盾，越過幼兒園內(nèi)口頭灌輸和行為訓(xùn)練，走向幼兒社會(huì)交往生活的自主建構(gòu)。幼兒園應(yīng)積極有效地與家庭、社區(qū)溝通，建構(gòu)共同的價(jià)值觀。

首先，必須重視幼兒真實(shí)的社會(huì)交往活動(dòng)在整個(gè)教育活動(dòng)中的作用。目前一些幼兒園在社會(huì)教育中對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的影響因素及兒童真實(shí)的社會(huì)生活重視不夠，單純從心理學(xué)角度出發(fā)，立足于解剖的、微觀的視角，致力于依據(jù)心理學(xué)維度分解目標(biāo)和設(shè)計(jì)情景訓(xùn)練，忽視兒童社會(huì)性發(fā)展的外部環(huán)境影響。這種訓(xùn)練的結(jié)果與現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)性行為之間難以保持一致。正如杜威所言，“教育過程有兩個(gè)方面，一個(gè)是心理學(xué)的，一個(gè)是社會(huì)學(xué)的……心理的和社會(huì)的兩個(gè)方面是有機(jī)地聯(lián)系著的，而且不能把教育看作是兩者之間的折衷或者其中之一凌駕于另一個(gè)之上而成的?！薄?〕幼兒社會(huì)性發(fā)展既“包括外顯的行為模式，也包括內(nèi)隱的認(rèn)知、情感、態(tài)度及價(jià)值觀念，不僅受制于個(gè)體的心理特點(diǎn)，而且取決于特定的社會(huì)文化和社會(huì)背景”?！?〕不能因循口頭灌輸和行為訓(xùn)練的陳規(guī)，要變革幼兒社會(huì)教育中的交往內(nèi)容和關(guān)系狀態(tài)，重視真實(shí)生活中的人際交往，為幼兒創(chuàng)造自主交往的機(jī)會(huì)，尋求幼兒了解社區(qū)生活的途徑，補(bǔ)償幼兒交往活動(dòng)的匱乏。不能以確定的認(rèn)知教育控制幼兒的大部分生活，剝奪幼兒自主的交往建構(gòu)機(jī)會(huì)。只要基于幼兒社會(huì)交往生活，就必然會(huì)考慮社會(huì)系統(tǒng)中各種因素的影響。因?yàn)橛變旱慕煌畋厝皇窃谏鐣?huì)生活系統(tǒng)中展開的。這種基于幼兒自主的社會(huì)建構(gòu)的教育不僅是幼兒社會(huì)教育變革的方向，而且是整個(gè)幼兒教育變革的方向。此外，要爭取在社區(qū)內(nèi)為幼兒交往活動(dòng)創(chuàng)設(shè)環(huán)境和場(chǎng)所。如聯(lián)合居委會(huì)、物業(yè)管理中心，在居住區(qū)內(nèi)聘請(qǐng)離退休人員或與民營兒童教育機(jī)構(gòu)合作成立社區(qū)幼兒活動(dòng)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)幼兒游戲和交往環(huán)境。

其次，建構(gòu)共同的價(jià)值觀。我們的確已經(jīng)處于一個(gè)價(jià)值觀多元的時(shí)代，但不可否認(rèn)人類共同擁有的引導(dǎo)人類前進(jìn)并經(jīng)過歷史進(jìn)程確認(rèn)的那些共同的價(jià)值追求，這些共同的價(jià)值追求無疑是兒童社會(huì)化的中心內(nèi)容。然而，在我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下這些本應(yīng)屬于共同的價(jià)值觀卻被物欲及功利蒙蔽了，社會(huì)教化、學(xué)校教育必須使之重建。對(duì)于幼兒園社會(huì)教育來說，只有從能邁出的步伐開始邁步。第一，建立真正有效的家園合作關(guān)系。家園之間急需就幼兒的社會(huì)教育加強(qiáng)價(jià)值觀的溝通。〔6〕如進(jìn)行父母價(jià)值觀的調(diào)查，了解父母對(duì)孩子社會(huì)性發(fā)展的期望；幼兒園向家長發(fā)放有關(guān)行為規(guī)范和價(jià)值觀手冊(cè)并對(duì)家長進(jìn)行輔導(dǎo)，組織家長進(jìn)行價(jià)值觀討論，建構(gòu)共同的價(jià)值觀；和家長一起探討父母在哪些方面對(duì)孩子的影響是至關(guān)重要的，包括指導(dǎo)父母控制媒體的負(fù)面影響及生活情景中各種不良現(xiàn)象的影響。第二，幼兒園主動(dòng)尋求、建構(gòu)各種社區(qū)關(guān)系。幼兒園不僅僅把社區(qū)看成是可資利用的物質(zhì)場(chǎng)所，還應(yīng)積極爭取各方以一種合作與承諾的精神達(dá)成教育觀念的一致?？膳c其他社會(huì)組織，如婦聯(lián)、團(tuán)委、關(guān)工委、居委會(huì)、社區(qū)志愿者等，協(xié)同參與幼兒社會(huì)教育文化氛圍的營造，開展社區(qū)家庭教育咨詢、培訓(xùn)，提高公眾對(duì)幼兒社會(huì)教育的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)代社會(huì)生活日趨復(fù)雜和不確定，幼兒的社會(huì)教育關(guān)涉整個(gè)社會(huì)，又需要整個(gè)社會(huì)關(guān)注，教育者不僅僅是教師，還應(yīng)包括更多元化的群體。單純通過幼兒園而沒有整個(gè)社會(huì)的系統(tǒng)協(xié)作，幼兒社會(huì)教育是很難走出困境的。而當(dāng)下，幼兒與社會(huì)生活并沒有發(fā)生有機(jī)的聯(lián)系，這一問題的解決需要全社會(huì)作出努力，更需要政府職能部門有所作為。

幼兒社會(huì)教育論文:要重視社會(huì)教育中的幼兒主體關(guān)系

【摘要】兒童社會(huì)化是兒童在一定的社會(huì)條件(包括社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系)下逐漸獨(dú)立掌握社會(huì)規(guī)范、正確處理人際關(guān)系、妥善自治,從而客觀適應(yīng)社會(huì)生活的心理發(fā)展過程。社會(huì)性則是指兒童心理和行為中表現(xiàn)出來的本質(zhì)特性。在開展幼兒社會(huì)教育時(shí)有兩點(diǎn)特別重要,一是幼兒社會(huì)教育必須緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活,二是幼兒社會(huì)教育必須重視幼兒的主體關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】幼兒社會(huì)教育;社會(huì)化;社會(huì)性;主體關(guān)系;思考

社會(huì)教育是我國幼兒園教育的五大領(lǐng)域教育內(nèi)容之一。國家教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》為幼兒社會(huì)教育設(shè)定了明確的教育目標(biāo),規(guī)定了大致的教育內(nèi)容和教育要求,也點(diǎn)明了指導(dǎo)要點(diǎn),為幼兒園開展社會(huì)教育提供了必不可少的依據(jù)。然而,我發(fā)現(xiàn)在涉及幼兒社會(huì)教育的相關(guān)論著中,社會(huì)化和社會(huì)性這兩個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的概念常常被混淆。因此,我認(rèn)為有必要對(duì)這兩個(gè)概念作準(zhǔn)確闡述,并借此機(jī)會(huì)就幼兒社會(huì)教育問題談點(diǎn)看法。

一、社會(huì)化與社會(huì)性

首先闡述一下社會(huì)化的概念。

社會(huì)化的概念最早起源于人類學(xué)研究,后來成為人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)通用術(shù)語。不同的學(xué)科有不同的研究側(cè)重。人類學(xué)的社會(huì)化強(qiáng)調(diào)文化傳播和個(gè)體對(duì)社會(huì)文化的適應(yīng),社會(huì)學(xué)的社會(huì)化重視個(gè)體社會(huì)角色的學(xué)習(xí),而心理學(xué)的社會(huì)化則著眼于社會(huì)對(duì)個(gè)體心理發(fā)展的影響,即為個(gè)體提供獲得個(gè)性特征、動(dòng)機(jī)、價(jià)值、觀念、標(biāo)準(zhǔn)和信念的全部過程。

每一個(gè)兒童都依附于特定的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系。特定的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系構(gòu)成了兒童心理發(fā)展的條件,也構(gòu)成了兒童心理發(fā)展的內(nèi)容。正如馬克思所說,人無論如何“天生是社會(huì)動(dòng)物”,〔1〕“不僅是一種合群的動(dòng)物,而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物”?！?〕社會(huì)是個(gè)體心理發(fā)展的廣闊舞臺(tái),也為個(gè)體心理發(fā)展提供了不盡的動(dòng)力。社會(huì)化是兒童心理發(fā)展的重要過程。

兒童社會(huì)化是兒童在一定的社會(huì)條件(包括社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系)下逐漸獨(dú)立掌握社會(huì)規(guī)范、正確處理人際關(guān)系、妥善自治,從而客觀適應(yīng)社會(huì)生活的心理發(fā)展過程。〔3〕 兒童社會(huì)化的目標(biāo)是形成完整的自我。完整的自我包括角色系統(tǒng)和能力結(jié)構(gòu)兩方面內(nèi)容。完整的自我在兒童的人格形成過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。完整的自我也是兒童正確地認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己和把握自己的心理基礎(chǔ)。社會(huì)化的正常結(jié)果是個(gè)體能很好地適應(yīng)社會(huì)生活:具有適應(yīng)社會(huì)需要、社會(huì)變化的能力和處理各種復(fù)雜社會(huì)問題的技巧;可以在社會(huì)規(guī)范允許的范圍內(nèi)表達(dá)自己的價(jià)值觀,滿足自己的一定需要,也包括必要時(shí)犧牲部分個(gè)人利益;妥善處理復(fù)雜多元的人際關(guān)系,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中發(fā)揮自己的角色作用,從而實(shí)現(xiàn)有利于社會(huì)的理想,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。可見,兒童的社會(huì)化是一個(gè)積極、主動(dòng)的過程,其結(jié)果是兒童在認(rèn)知和行為上符合社會(huì)的要求,適應(yīng)社會(huì)生活,參與社會(huì)生活并發(fā)揮相應(yīng)的作用。但是,我們不能據(jù)此認(rèn)為兒童的社會(huì)化就是把個(gè)體溶化到社會(huì)中去,如同一勺糖溶化到水里去一樣。事實(shí)上,社會(huì)化并不消滅個(gè)性。

個(gè)體的社會(huì)化程度越高,就越能適應(yīng)社會(huì)生活,表現(xiàn)為個(gè)體遇事時(shí)不是采取簡單的反射形式來應(yīng)付,而是根據(jù)社會(huì)規(guī)范、人際交往原則、利益得失和實(shí)際情景進(jìn)行思考和抉擇,采用得體的方式作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。這需要個(gè)體具有較廣闊的心理空間、較自如的自控能力和較復(fù)雜的反應(yīng)形式。如果社會(huì)上的人生活在一起,整天依靠簡單的反射形式直接作出反應(yīng),那沖突將是無窮無盡的,人們就難以和睦相處,相互協(xié)作。自出生以后,隨著認(rèn)知能力和自我意識(shí)的發(fā)展,兒童逐漸從依靠簡單反射對(duì)付外部環(huán)境到能適應(yīng)社會(huì)生活,這個(gè)過程正是從“自然人”向“社會(huì)人”過渡的過程。這就是社會(huì)化的本質(zhì)。因此,社會(huì)化,究其本質(zhì)而言,就是兒童內(nèi)部心理空間的擴(kuò)大化、反應(yīng)的復(fù)雜化和表現(xiàn)的間接化。概括地說,社會(huì)化就是個(gè)體心理的社會(huì)分化?！?〕

目前,受理論和方法論的影響,心理學(xué)的社會(huì)化研究主要集中在親子關(guān)系(如依戀等)、同伴關(guān)系、親社會(huì)行為(如分享、謙讓等)、反社會(huì)行為(如攻擊性行為等)、道德判斷、語言運(yùn)用、自我意識(shí)等領(lǐng)域,其廣度和深度都是有限的。

如果說,社會(huì)化是指一個(gè)過程,那么,社會(huì)性則是指兒童心理和行為中表現(xiàn)出來的本質(zhì)特性。如果把社會(huì)化理解成一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念,社會(huì)性則可以理解為是一個(gè)相對(duì)靜態(tài)的概念。社會(huì)化與社會(huì)性的關(guān)系,如同平衡化與平衡、結(jié)構(gòu)化與結(jié)構(gòu)、制度化與制度的關(guān)系一樣。

有關(guān)社會(huì)化的心理學(xué)研究成果為在幼兒教育領(lǐng)域開展社會(huì)教育提供了科學(xué)依據(jù),但它并沒有限定更不能囊括幼兒社會(huì)教育的全部內(nèi)容和形式。幼兒社會(huì)教育是一個(gè)無限廣闊的領(lǐng)域,它大大超越了心理學(xué)對(duì)社會(huì)化研究的范圍。這一點(diǎn),在新《綱要》有關(guān)社會(huì)教育的內(nèi)容和要點(diǎn)的陳述中也是顯而易見的。我之所以在這里說這番話,是因?yàn)槲易⒁獾皆谝恍┯嘘P(guān)幼兒社會(huì)教育的幼兒園教學(xué)文本中,一些作者把幼兒社會(huì)教育的內(nèi)容和思路僅僅局限在心理學(xué)研究的范圍內(nèi),頗有作繭自縛之嫌,妨礙了幼兒園實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育的價(jià)值。不得不說,這是讓人十分遺憾的。

二、對(duì)幼兒社會(huì)教育實(shí)踐的思考

我欣喜地看到,上海市閘北區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園在園長邢靖楓的帶領(lǐng)下,自1996年起開展了“在園幼兒社會(huì)性教育的實(shí)驗(yàn)研究”,目前總結(jié)了他們十余年研究成果的專著《幼兒社會(huì)性教育論》已經(jīng)出版(吉林人民出版社2009年4月出版)。這是一件十分可喜的事情。這本專著反映了該園探索幼兒社會(huì)教育的全過程,他們的思路是正確的,成果是豐碩的,效果也是顯著的。

上海市閘北區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園的這項(xiàng)科研成果本質(zhì)上是一套園本課程體系。該園根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)和幼兒園教育的規(guī)律,創(chuàng)造性地探索了幼兒社會(huì)教育的目的、內(nèi)容、組織模式、實(shí)施途徑和考核方式,從社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)行為三個(gè)維度上分設(shè)十個(gè)系列,形成了一套完整的社會(huì)教育課程體系,并將這套課程有效地轉(zhuǎn)換為辦園特色和工作常規(guī)。經(jīng)過十多年持續(xù)不懈的實(shí)踐,該園不僅積累了豐富的幼兒社會(huì)教育的成功經(jīng)驗(yàn),還形成了全新的評(píng)價(jià)體系,有力地沖擊了當(dāng)前社會(huì)上流行的重智育、重技能、重考級(jí)的片面教育觀和價(jià)值觀。這套課程體系還促使該園形成了特有的園本文化,使教師與幼兒在社會(huì)教育中共同成長,激發(fā)了廣大教師的創(chuàng)新意識(shí),提高了他們的反思能力,增強(qiáng)了他們的工作積極性和團(tuán)體歸屬感,促使該園的師資隊(duì)伍不斷走向成熟,也推動(dòng)了該園領(lǐng)導(dǎo)班子的思想建設(shè)和組織建設(shè)。

作為從事兒童發(fā)展與學(xué)前教育研究的專業(yè)工作者,我從上海市閘北區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園的成果中感悟到開展幼兒社會(huì)教育時(shí)有兩點(diǎn)特別重要。

第一,幼兒社會(huì)教育必須緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。

幼兒園本身就是個(gè)小社會(huì),幼兒園里存在著豐富多彩的人際關(guān)系和交往活動(dòng)。因此,許多學(xué)者提出了不少在幼兒園中開展社會(huì)教育的原則和意見,如在幼兒園開展正規(guī)的社會(huì)領(lǐng)域教育活動(dòng)、在日常生活中進(jìn)行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)、在幼兒園其他領(lǐng)域教育活動(dòng)中隨機(jī)滲透社會(huì)教育、在幼兒園區(qū)域活動(dòng)與游戲活動(dòng)中補(bǔ)充和延伸社會(huì)教育、在節(jié)日文化教育活動(dòng)中進(jìn)行多元文化教育和利用家―園―社區(qū)共育模式提高社會(huì)教育的成效等。這些原則無疑是正確的,但這些原則的共同特點(diǎn)是把幼兒的社會(huì)教育局限在了幼兒園,忽視了園外真實(shí)社會(huì)生活的價(jià)值。與此不同,上海市閘北區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園的教師們?cè)谥匾曔\(yùn)用和開發(fā)園內(nèi)教育資源的同時(shí),十分注重把幼兒社會(huì)教育與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活結(jié)合起來,讓幼兒在真實(shí)的社會(huì)生活中得到鍛煉。這是非常可貴的理念和行動(dòng)。

最典型的事例是當(dāng)教師們發(fā)現(xiàn)幼兒中秋節(jié)想吃毛豆和芋艿時(shí),就給幼兒每人發(fā)一點(diǎn)錢,讓他們自己去菜場(chǎng)買毛豆和芋艿。這是一次真正的人際交往和貨幣交易活動(dòng),不是通常意義上的游戲。這次活動(dòng)對(duì)幼兒的影響,也許是終身的。它的意義是任何游戲、說教都不能比擬的。另一個(gè)例子來自2008年“5.12汶川大地震”后的一次“心連心,手拉手――為災(zāi)區(qū)小朋友獻(xiàn)愛心”的畢業(yè)典禮。畢業(yè)班的幼兒將自己繪制的36幅美術(shù)作品義賣得到的460元錢捐到了上海市紅十字會(huì)。還有什么教育活動(dòng)比這真實(shí)的獻(xiàn)愛心更具有震撼力呢?我想,孩子是教師社會(huì)教育的對(duì)象,而孩子們水晶般的愛心就是教師們社會(huì)教育的結(jié)果吧!

把幼兒社會(huì)教育放在社會(huì)的大課堂里進(jìn)行,是上海市閘北區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園培養(yǎng)幼兒社會(huì)性、促進(jìn)幼兒社會(huì)化的成功經(jīng)驗(yàn)。這一經(jīng)驗(yàn)發(fā)人深省。

第二,幼兒社會(huì)教育必須重視幼兒的主體關(guān)系。

游戲是幼兒的主要活動(dòng)。幼兒社會(huì)教育的大量活動(dòng)也是以游戲的方式進(jìn)行的。例如,在最常見的角色游戲中,幼兒互相配合,扮演父親―母親、醫(yī)生―患者、司機(jī)―乘客、警察―“壞蛋”等角色,展示出各種人際關(guān)系及其社會(huì)活動(dòng)。這是幼兒社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)興趣的真實(shí)表現(xiàn)。盡管游戲中的每一對(duì)角色關(guān)系都是虛擬、想象的,但參加游戲的幼兒與幼兒之間的關(guān)系是真實(shí)的,反映出的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)興趣也是真實(shí)的。我把“參加游戲的幼兒與幼兒之間的關(guān)系”稱為“幼兒的主體關(guān)系”。幼兒的主體關(guān)系是幼兒社會(huì)教育的指向所在,它直接影響到幼兒對(duì)社會(huì)規(guī)則和人際關(guān)系的真實(shí)理解,也直接影響到社會(huì)教育的實(shí)際效果。我之所以提出這么一個(gè)概念,是因?yàn)榭紤]到社會(huì)教育不同于其他領(lǐng)域教育的特殊性。在幼兒園教育的其他領(lǐng)域中,工具性比價(jià)值性更多一些,如語言教育著重于表達(dá)、閱讀的工具性,科學(xué)教育著重于對(duì)事物認(rèn)識(shí)的工具性,而藝術(shù)教育則著重于感受和體驗(yàn)的工具性。社會(huì)教育的內(nèi)涵和作用更多的是促使幼兒養(yǎng)成初步的規(guī)則意識(shí)、交往態(tài)度、行為習(xí)慣和道德行為,這屬于培養(yǎng)幼兒形成初步價(jià)值觀的范疇,它對(duì)幼兒今后的發(fā)展具有更大的影響。因此,如果只關(guān)注游戲中的角色行為,看不到幼兒的主體關(guān)系,那么,幼兒社會(huì)教育的效果就是虛假的、表面的、形式主義的。

我認(rèn)為有一個(gè)典型事例很能說明重視幼兒主體關(guān)系的重要性。一位幼兒在角色游戲中扮演“警察”,在四家商店里不排隊(duì)就亂吃亂拿,連錢也不付就揚(yáng)長而去。這位“警察”的行為顯然是有悖于社會(huì)價(jià)值觀的。一起游戲的幼兒并沒有因?yàn)檫@是在玩角色游戲就放任他的行為,而是紛紛批評(píng)和指責(zé)他的不當(dāng)行為?！熬臁币虼耸艿搅私逃?改正了錯(cuò)誤的行為。這種廣泛的、及時(shí)的批評(píng)教育,已經(jīng)不是對(duì)游戲的討論,而是對(duì)扮演“警察”的幼兒頭腦里的特權(quán)觀念的抨擊。我認(rèn)為,這次游戲活動(dòng)的最大價(jià)值就在于幼兒對(duì)“警察”不良行為的批評(píng)和幫助。它最集中地體現(xiàn)出在社會(huì)教育中重視幼兒主體關(guān)系的重要性。

這種重視幼兒的主體關(guān)系的例子,在上海市閘北區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園的社會(huì)教育實(shí)踐中還有很多。例如,教師為了讓幼兒體驗(yàn)一下媽媽懷孕的辛苦,幫助幼兒把一只皮球綁在肚子前面,讓幼兒親身體驗(yàn)懷孕會(huì)帶來的種種不便。這類社會(huì)教育活動(dòng)表面上看是游戲,實(shí)際上對(duì)幼兒真實(shí)地體驗(yàn)人際關(guān)系具有重要作用。

新《綱要》指出,幼兒社會(huì)教育的關(guān)鍵是讓幼兒“感受到接納、關(guān)愛和支持的良好環(huán)境”,要為幼兒“提供人際交往和共同活動(dòng)的機(jī)會(huì)和條件”。這里強(qiáng)調(diào)的不是說教,也不是單純的游戲,而是“共同促進(jìn)幼兒良好社會(huì)品質(zhì)的形成”。可見,是否重視社會(huì)教育中的幼兒主體關(guān)系,是社會(huì)教育是否有效的關(guān)鍵所在。

上海市閘北區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園難能可貴的地方還在于他們不僅進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的科研和課程建設(shè),還十分注意理論建設(shè),注意對(duì)幼兒園教學(xué)實(shí)踐的升華。我國的幼兒教育是一個(gè)生機(jī)勃勃的領(lǐng)域。無論是從我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需要看,還是從億萬兒童發(fā)展和家長的需要看,發(fā)展幼兒教育、辦好幼兒園是最大的民生問題之一。學(xué)前教育理論工作者和一線幼兒園教師都在努力研究和實(shí)踐,尋找適合我國社會(huì)和兒童發(fā)展需要的辦園方針和教育機(jī)制。此時(shí)此刻,理論建設(shè)顯得尤為重要。任何忽視理論的價(jià)值、貶低理論的意義的觀點(diǎn)都是有害的。我個(gè)人認(rèn)為,學(xué)前教育目前普遍存在的“多動(dòng)癥”正是缺乏和貶低理論指導(dǎo)的結(jié)果。上海市閘北區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園關(guān)于幼兒社會(huì)教育的實(shí)踐十分可貴和成功。他們的學(xué)術(shù)成果為幼兒社會(huì)教育的理論建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

幼兒社會(huì)教育論文:幼兒園社會(huì)教育的原則及組織形式

【摘要】目前,在幼兒園教育實(shí)踐中,社會(huì)教育屬于相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)。幼兒園社會(huì)教育應(yīng)該遵循適度性、一貫性和一致性相結(jié)合、專門的教育活動(dòng)和滲透教育相結(jié)合、正面教育和個(gè)別行為矯正相結(jié)合、社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)情感與社會(huì)行為相結(jié)合等原則。幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)的組織形式包括以實(shí)踐活動(dòng)開始的教育活動(dòng)、以情境表演開始的教育活動(dòng)、以游戲形式開始的教育活動(dòng)等。

【關(guān)鍵詞】幼兒園;社會(huì)教育;原則;組織形式

目前,在幼兒園教育實(shí)踐中,相對(duì)其他領(lǐng)域來說,社會(huì)教育屬于比較薄弱的環(huán)節(jié)。許多教師在組織社會(huì)教育活動(dòng)時(shí)存在一些困惑,特別是對(duì)社會(huì)教育的基本原則和具體組織形式還不夠了解。解決這方面的疑惑,有利于提高教師組織社會(huì)教育活動(dòng)的能力,從而提高幼兒園社會(huì)教育的質(zhì)量。

一、幼兒園社會(huì)教育應(yīng)遵循的基本原則

為了使教育活動(dòng)既符合幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn),又能對(duì)幼兒施以積極的影響,幼兒園社會(huì)教育必須遵循以下一些基本原則。

1.適度性原則

教育的適度性是指教師在教育過程中要把握好教育的分寸感,避免走極端,同時(shí)還要時(shí)刻注意教育對(duì)象的發(fā)展變化,不斷調(diào)整教育方式。教育的適度性原則體現(xiàn)的是教育的辯證法?！敖逃椒ǖ霓q證性是教育的一個(gè)基本原則?！薄?〕

把握教育的適度性,最關(guān)鍵的是要把握好教育的分寸感,即掌握教育的度。具體到社會(huì)教育中,最重要的就是處理好自由與限制之間的關(guān)系。馬卡連柯指出,如果能找到“積極性和克制感之間的分寸感,也就等于解決了教育的問題”?！?〕因此,在幼兒園社會(huì)教育中,適度性的把握就是既要為幼兒創(chuàng)造寬松的環(huán)境氛圍,又要引導(dǎo)幼兒遵守適當(dāng)?shù)囊?guī)則。

2.一貫性和一致性相結(jié)合原則

一貫性是指教師對(duì)幼兒的教育要求不能隨著時(shí)間、地點(diǎn)或者教師心情的不同而有所改變?！?〕一致性則是指不同教育者對(duì)幼兒的要求應(yīng)該相同?！?〕一致性通常包括兩個(gè)方面,即家庭和幼兒園教育的一致性以及家庭成員間教育的一致性。之所以要堅(jiān)持一貫性和一致性相結(jié)合的原則,是因?yàn)橛變旱纳鐣?huì)性發(fā)展有很大的反復(fù)性,容易受環(huán)境的影響而發(fā)生變化,有時(shí)甚至可能“進(jìn)一步,退兩步”。因此,教師不但要注意堅(jiān)持自己對(duì)幼兒要求的一貫性,同時(shí)還要爭取家長的配合,保持家園教育的一致性,從而促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。

在幼兒園社會(huì)教育中,幼兒園和家庭之間的配合至關(guān)重要。一天24小時(shí),幼兒的大部分時(shí)間是在家庭中度過的。如果家長不配合教師的教育工作,那么很容易導(dǎo)致幼兒的行為表現(xiàn)出兩面性,即幼兒在幼兒園里表現(xiàn)出好的一面,在家里則會(huì)有很多不良行為表現(xiàn)?？梢?家園教育不協(xié)調(diào),很可能會(huì)妨礙幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這是因?yàn)榱己眯袨轲B(yǎng)成的一個(gè)重要特征就是行為的泛化,即在不同的時(shí)間、地點(diǎn)都表現(xiàn)出一致的行為。如果家長沒有堅(jiān)持與教師一致的教育要求,那么幼兒在幼兒園里養(yǎng)成的良好行為就很難在家里延續(xù),行為的泛化很難形成,社會(huì)教育的效果就會(huì)受到消極影響。因此,教師應(yīng)該努力讓家長了解幼兒園的社會(huì)教育理念,以取得家長的支持和配合,特別是在教育目標(biāo)方面實(shí)現(xiàn)家園一致。教師應(yīng)經(jīng)常就幼兒在園和在家的表現(xiàn)與家長溝通,從而更好地堅(jiān)持教育的一致性和一貫性,以免不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞较魅跤變簣@社會(huì)教育的效果。

3.專門的教育活動(dòng)和滲透教育相結(jié)合原則

幼兒園社會(huì)教育有專門的教育活動(dòng)形式。專門的教育活動(dòng)可以有目的地系統(tǒng)促進(jìn)幼兒良好社會(huì)性的養(yǎng)成。同時(shí),社會(huì)教育應(yīng)該和其他領(lǐng)域的教育有機(jī)結(jié)合,將社會(huì)教育滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。這是因?yàn)橛變旱纳鐣?huì)性學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的潛移默化特點(diǎn),它的相當(dāng)一部分學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果都不是由教師的直接教學(xué)活動(dòng)引發(fā)的。例如,為了讓幼兒從小學(xué)會(huì)尊重他人,寬以待人,教師會(huì)特地設(shè)計(jì)并組織專門的教育活動(dòng),如“給我們送來溫暖的人”“你、我、他”等,然而,事實(shí)上平時(shí)教師和家長對(duì)待周圍人的態(tài)度也會(huì)潛移默化地影響幼兒,這種潛移默化的影響有時(shí)甚至比專門教育活動(dòng)的影響更大。因此,專門教育活動(dòng)和滲透教育相結(jié)合的原則要求教師在設(shè)計(jì)專門活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的社會(huì)教育的同時(shí),還要有意識(shí)地在語言、藝術(shù)等其他領(lǐng)域的教育活動(dòng)以及一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透社會(huì)教育內(nèi)容。要促進(jìn)幼兒社會(huì)性的健康發(fā)展,教師還要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)使幼兒感受到關(guān)愛、支持的環(huán)境,建立親密、平等、互相尊重的師幼關(guān)系,營造安全、寬松、自主、允許探索與失敗的學(xué)習(xí)氣氛,為幼兒同伴之間的自由交往提供時(shí)間和空間,等等。

4.正面教育和個(gè)別行為矯正相結(jié)合原則

所謂正面教育是指要幫助幼兒了解在社會(huì)生活的各種場(chǎng)合或是在與人交往的過程中應(yīng)該如何做,從而培養(yǎng)幼兒良好的態(tài)度和行為習(xí)慣。個(gè)別行為矯正則是指針對(duì)不同幼兒,特別是那些社會(huì)性方面存在明顯問題的幼兒進(jìn)行個(gè)別教育,運(yùn)用行為學(xué)的原理糾正其不良行為,幫助其培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣,從而促進(jìn)其社會(huì)性的健康發(fā)展。

幼兒的入園年齡一般是3歲,而3歲前正是幼兒社會(huì)性的初步萌芽時(shí)期。由于不正確的家庭教養(yǎng)方式,如溺愛、過分保護(hù)等,相當(dāng)一部分幼兒在進(jìn)入幼兒園時(shí)會(huì)表現(xiàn)出一些不良行為特點(diǎn),如任性、依賴性強(qiáng)、自私、膽小、不合群等,這些不良行為特點(diǎn)不僅不利于幼兒適應(yīng)幼兒園的集體生活,更不利于幼兒良好社會(huì)性的發(fā)展。幼兒期是幼兒個(gè)性初步形成的時(shí)期。這一時(shí)期幼兒的個(gè)性雖逐步趨于穩(wěn)定,但仍具有很大的可塑性。因此,教師要抓住幼兒個(gè)性教育的關(guān)鍵時(shí)期,利用正面教育方式促進(jìn)幼兒個(gè)性的良好發(fā)展,同時(shí)還要關(guān)注那些存在某些不良行為表現(xiàn)的幼兒,運(yùn)用個(gè)別行為矯正方式,幫助幼兒用好的行為替代不良行為。當(dāng)然,教師在進(jìn)行個(gè)別教育時(shí)一定要取得家長的配合,家園教育保持一致性和一貫性。

5.社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)情感與社會(huì)行為相結(jié)合原則

社會(huì)性是社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感和社會(huì)行為三者有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。社會(huì)認(rèn)知是個(gè)體對(duì)自我與他人、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)行為規(guī)范等的認(rèn)識(shí)?！?〕社會(huì)情感是個(gè)體在社會(huì)生活、社會(huì)交往中的情感體驗(yàn)?！?〕社會(huì)行為是個(gè)體在與人交往、參與社會(huì)活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出的行為特征?！?〕

在幼兒園社會(huì)教育中,社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感和社會(huì)行為三者關(guān)系密切:情感是社會(huì)行為的內(nèi)在動(dòng)力,認(rèn)知是社會(huì)行為產(chǎn)生的重要前提,行為是社會(huì)性發(fā)展的最直接表現(xiàn),三者缺一不可。因此,幼兒園社會(huì)教育要把幼兒的社會(huì)認(rèn)知發(fā)展、積極的社會(huì)情感養(yǎng)成和良好的行為習(xí)慣培養(yǎng)相結(jié)合,以真正促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。

二、幼兒園社會(huì)教育的組織形式

幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)可以有集體活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)等多種形式,但教師最難把握的還是全班幼兒參加的集體教育活動(dòng)。目前集體活動(dòng)中容易出現(xiàn)的問題主要有枯燥、單調(diào)、幼兒的參與性較差等。換言之,如果集體活動(dòng)組織不好,幼兒容易游離在活動(dòng)之外,或者導(dǎo)致活動(dòng)變成走過場(chǎng)。怎樣才能在社會(huì)教育活動(dòng)中有效調(diào)動(dòng)幼兒參與活動(dòng)的積極性,使討論不流于形式,從而有效促進(jìn)幼兒社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)情感的發(fā)展,使幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,這是對(duì)教師教學(xué)組織能力的巨大挑戰(zhàn)。

以下重點(diǎn)介紹幾種適合幼兒園集體活動(dòng)的社會(huì)教育組織形式,供教師參考。

1.以實(shí)踐活動(dòng)開始的社會(huì)教育活動(dòng)

幼兒園的社會(huì)教育集體活動(dòng)往往是針對(duì)幼兒生活中容易出現(xiàn)的問題設(shè)計(jì)和組織的。這時(shí)最好的活動(dòng)方式就是如實(shí)再現(xiàn)生活場(chǎng)景,讓幼兒從中體會(huì)學(xué)習(xí)。

(1)再現(xiàn)場(chǎng)景

教師可以在活動(dòng)開始時(shí)讓幼兒自由表現(xiàn),不加干涉,以便讓幼兒將存在的問題充分暴露出來。在此基礎(chǔ)上,教師可以提出問題引發(fā)幼兒思考。例如,在小班規(guī)則教育活動(dòng)“大家輪流玩”中,教師首先讓幼兒自由拿玩具玩,然后提出問題:“你們玩得開心嗎?為什么?”教師可以有目的地讓那些沒有拿到玩具的幼兒來回答問題,從而更好地揭示問題。

(2)精心設(shè)計(jì)討論問題

教師在設(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)要精心設(shè)計(jì)討論題目,由淺入深地逐步提出2~3個(gè)問題,包括“為什么”“怎么做”等。可以說,討論問題的設(shè)計(jì)是影響教育活動(dòng)效果的最重要因素之一。為了提出恰當(dāng)?shù)膯栴},有效引發(fā)討論,教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)要充分考慮教育目標(biāo),圍繞目標(biāo)設(shè)計(jì)出既符合教育目標(biāo)又適合幼兒年齡特點(diǎn)的活動(dòng)內(nèi)容。例如,在“大家輪流玩”的活動(dòng)中,教師針對(duì)小班幼兒規(guī)則意識(shí)差的特點(diǎn),活動(dòng)開始時(shí)讓幼兒自由拿取玩具,導(dǎo)致爭搶玩具的現(xiàn)象出現(xiàn),從而讓幼兒親身感受到爭搶的不良后果。教師隨后提出的問題“應(yīng)該怎樣玩”可以有效引發(fā)幼兒討論。

(3)引導(dǎo)幼兒實(shí)踐―討論―再實(shí)踐―再討論

活動(dòng)開始時(shí)的實(shí)踐引發(fā)了討論,但此時(shí)幼兒還不一定完全理解“為什么”的問題,對(duì)“怎么做”也不太明確。因此,討論后的再實(shí)踐環(huán)節(jié)是非常必要的,教師可以根據(jù)幼兒討論時(shí)提出的建議安排幼兒再實(shí)踐一次。通過再次實(shí)踐,幼兒可以進(jìn)一步掌握應(yīng)該怎樣做。例如,在“大家輪流玩”的活動(dòng)中,通過實(shí)踐、討論、再實(shí)踐、再討論的過程,幼兒可以比較深入地理解輪流玩的規(guī)則。

在整個(gè)活動(dòng)過程中,教師的巡回指導(dǎo)很有必要。巡回指導(dǎo)可以讓教師及時(shí)了解幼兒的最新情況,還可以及時(shí)引導(dǎo)幼兒解決問題。例如,在“大家輪流玩”的活動(dòng)中,幼兒在活動(dòng)時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)排隊(duì)等待時(shí)間過長等問題。教師巡回指導(dǎo)時(shí)可以及時(shí)引導(dǎo)幼兒解決問題。

(4)設(shè)計(jì)相應(yīng)的延伸活動(dòng)

相應(yīng)的延伸活動(dòng)可以幫助幼兒強(qiáng)化良好的行為習(xí)慣。例如,“大家輪流玩”活動(dòng)的延伸部分可以是組織幼兒到戶外玩滑梯、秋千等,提醒幼兒要排好隊(duì)伍輪流玩。這些活動(dòng)可以進(jìn)一步幫助幼兒掌握輪流玩的活動(dòng)規(guī)則。

2.以情境表演開始的社會(huì)教育活動(dòng)

情境表演是幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)的一種重要組織形式。在幼兒不能親身參與活動(dòng)時(shí),教師可以采用情境表演的方式來再現(xiàn)生活場(chǎng)景,引導(dǎo)幼兒思考和解決問題。

(1)情境表演

情境表演可以是現(xiàn)場(chǎng)表演,也可以播放事先錄制的情境表演錄像,讓幼兒觀看。表演內(nèi)容要符合幼兒的興趣需要,能調(diào)動(dòng)幼兒的積極性。例如,在“學(xué)會(huì)傾聽”的社會(huì)教育活動(dòng)中,教師播放事先準(zhǔn)備好的錄像,讓幼兒觀看小兔子在兩種不同情境中的表現(xiàn),一種是插嘴,一種是不理他人自顧自玩。角色表演夸張,情節(jié)生動(dòng)有趣,充分調(diào)動(dòng)了幼兒的參與興趣。

(2)引發(fā)幼兒討論

情境表演后,教師可以提出有針對(duì)性的問題,引發(fā)幼兒思考和討論。例如,在“學(xué)會(huì)傾聽”活動(dòng)中,看完錄像后教師提出了問題:爸爸媽媽在忙的時(shí)候小兔子做了什么?爸爸為什么生氣?別人在說話,可是你也有話想說時(shí),該怎么做?這3個(gè)問題分別屬于看到了什么、他人的情緒原因及在這種情況下應(yīng)該怎么做。通過這種有針對(duì)性的討論,幼兒可以學(xué)習(xí)辨別對(duì)錯(cuò),了解他人的情緒及其產(chǎn)生的原因,掌握相應(yīng)的社會(huì)行為規(guī)范。

(3)利用適當(dāng)方式再現(xiàn)情境

情境表演和后續(xù)討論可以使幼兒了解某種情境中應(yīng)該怎樣做,但由于在教育活動(dòng)中無法將生活中的很多類似情境一一再現(xiàn),因此教師可以適當(dāng)借助圖片再現(xiàn)生活中各種類似的情境,引導(dǎo)幼兒利用剛剛掌握的社會(huì)知識(shí)去判斷對(duì)錯(cuò),以便幼兒將來在類似情境中可以表現(xiàn)出符合社會(huì)規(guī)范的行為。例如,在“學(xué)會(huì)傾聽”活動(dòng)中,教師準(zhǔn)備了4幅相關(guān)圖片,讓幼兒判斷圖片中幼兒行為的對(duì)錯(cuò)。

教師還要堅(jiān)持在日常生活中引導(dǎo)幼兒表現(xiàn)出符合社會(huì)規(guī)范的行為,并對(duì)這些行為及時(shí)予以表揚(yáng)。

3.以游戲形式開始的社會(huì)教育活動(dòng)

在社會(huì)教育中,教師經(jīng)常要糾正幼兒的一些不良行為習(xí)慣,如不遵守活動(dòng)規(guī)則等。這時(shí)教師可以有目的地創(chuàng)設(shè)特定游戲情境,借此發(fā)現(xiàn)幼兒的行為問題并予以糾正。

(1)講解游戲規(guī)則

教師先根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容講解游戲規(guī)則。例如,為了提高中班幼兒的規(guī)則意識(shí)和自我控制能力,教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)“摸摸,猜猜”的游戲。教師準(zhǔn)備一個(gè)紙箱子,里面放上各種物品。箱子用布蒙上,以免幼兒看到箱子里的物品。游戲時(shí)幼兒蒙上眼睛,然后把手伸進(jìn)紙箱中拿出一個(gè)物品,猜猜是什么。在游戲開始前教師首先要講解游戲規(guī)則,提醒幼兒在別的幼兒去摸紙箱子里的東西時(shí)自己要靜靜地看,不能發(fā)出聲音,以免干擾到別人,也不要因?yàn)樽约嚎梢钥辞宄?就在摸的幼兒說出物品名稱前搶先說出來。

(2)組織幼兒游戲

因?yàn)榻處熢O(shè)計(jì)的游戲有針對(duì)性,所以在游戲過程中幼兒很可能會(huì)出現(xiàn)教師預(yù)先設(shè)想到的問題行為。例如,在“摸摸,猜猜”游戲中,經(jīng)常會(huì)有一個(gè)或者幾個(gè)幼兒違反規(guī)則搶先說出物品的名稱。

(3)針對(duì)問題進(jìn)行討論

游戲結(jié)束后,教師可以組織幼兒針對(duì)游戲中出現(xiàn)的問題進(jìn)行討論。例如,在“摸摸,猜猜”活動(dòng)中,教師首先讓被干擾的幼兒(蒙著眼睛摸東西時(shí)被另一個(gè)幼兒搶先說出物品名稱)說說自己的感受(心里不舒服,討厭搶先說出的行為等),然后讓那個(gè)搶先說出的幼兒去摸箱子里的物品,教師故意搶先說出物品名稱,借此讓搶先說出的幼兒體會(huì)這種情況下的心理感受,從而深刻理解遵守游戲規(guī)則的必要性。教師還可以在游戲結(jié)束后組織幼兒充分討論,借此讓幼兒進(jìn)一步了解違反規(guī)則的壞處以及為什么要遵守規(guī)則等。

同樣,活動(dòng)結(jié)束后,教師在日常生活中要注意觀察幼兒的行為,對(duì)幼兒的正確行為及時(shí)表揚(yáng)強(qiáng)化。

除了上述三種形式外,教師還可以用以講故事開始的方式或是以參觀開始的方式等組織社會(huì)教育活動(dòng)。此外,各種活動(dòng)組織形式的各個(gè)環(huán)節(jié)也是可以根據(jù)需要變化的。必須強(qiáng)調(diào)的是,不論是何種形式的教育活動(dòng),教師都要注意在教育活動(dòng)的開始部分采用生動(dòng)活潑的形式激發(fā)幼兒的參與興趣,然后要有目的地提出事先設(shè)計(jì)好的問題,引發(fā)幼兒換位思考,幫助幼兒學(xué)會(huì)從他人的角度理解問題,從而知道該如何去做。也就是說,教師在設(shè)計(jì)社會(huì)教育活動(dòng)時(shí),應(yīng)該把幼兒社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感和社會(huì)行為的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來,借此有效促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。

幼兒社會(huì)教育論文:幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)計(jì)

【摘要】目前幼兒園社會(huì)教育存在的突出問題是教師在設(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)把握不好活動(dòng)目標(biāo),以致影響教育內(nèi)容的選擇和教育活動(dòng)的組織,最終導(dǎo)致社會(huì)教育活動(dòng)效果較差。幼兒園社會(huì)教育的目標(biāo)是促進(jìn)幼兒個(gè)性,尤其是社會(huì)性的發(fā)展。教師在設(shè)計(jì)社會(huì)教育活動(dòng)目標(biāo)時(shí)應(yīng)注意將社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感和社會(huì)行為有機(jī)結(jié)合,深入挖掘社會(huì)教育內(nèi)容,考慮幼兒的年齡特點(diǎn),從而把握好教育活動(dòng)的重難點(diǎn),確定適宜的活動(dòng)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】幼兒園;社會(huì)教育;目標(biāo)設(shè)計(jì);個(gè)性;社會(huì)性

筆者最近在幼兒園觀摩了一些社會(huì)教育活動(dòng),發(fā)現(xiàn)教師在組織社會(huì)教育活動(dòng)時(shí)主要存在兩個(gè)問題。一是教師在準(zhǔn)備活動(dòng)時(shí)知道自己是在準(zhǔn)備一次社會(huì)教育活動(dòng),但不論是寫教案還是實(shí)際組織教育活動(dòng),往往把社會(huì)教育活動(dòng)變成了其他領(lǐng)域的活動(dòng),如語言、科學(xué)、藝術(shù)等。二是社會(huì)教育活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)計(jì)模糊不清或者不夠具體,導(dǎo)致具體教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織不能圍繞目標(biāo)進(jìn)行,教育活動(dòng)達(dá)不到應(yīng)有的效果。究其原因,許多教師對(duì)社會(huì)教育的目標(biāo)認(rèn)識(shí)不清,在目標(biāo)設(shè)計(jì)上遇到困難,以致社會(huì)教育活動(dòng)事倍功半。因此,筆者認(rèn)為教師有必要深入解讀幼兒園社會(huì)教育的目標(biāo),從而提高社會(huì)教育質(zhì)量。

一、對(duì)社會(huì)教育目標(biāo)的解讀

1.促進(jìn)幼兒個(gè)性健康發(fā)展

2001年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)是幼兒園教育的指導(dǎo)性文件?！毒V要》對(duì)社會(huì)教育目標(biāo)的規(guī)定包括能主動(dòng)地參與各項(xiàng)活動(dòng),有自信心;樂意與人交往,學(xué)習(xí)互助、合作和分享,有同情心;理解并遵守日常生活中基本的社會(huì)行為規(guī)則;能努力做好力所能及的事,不怕困難,有初步的責(zé)任感;愛父母長輩、老師和同伴,愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國?！?〕五個(gè)方面涵蓋了幼兒個(gè)性發(fā)展的主要內(nèi)容。換言之,幼兒園社會(huì)教育的目的在于促進(jìn)幼兒個(gè)性的健康發(fā)展。

個(gè)性也稱人格,指一個(gè)人的整體精神面貌,即具有一定傾向性的心理特征的總和?！?〕幼兒期是個(gè)性開始形成的時(shí)期。〔3〕個(gè)性形成的主要標(biāo)志是心理活動(dòng)整體性的形成、心理活動(dòng)傾向性的形成、心理活動(dòng)穩(wěn)定性的增長、心理活動(dòng)獨(dú)特性的發(fā)展及心理活動(dòng)積極能動(dòng)性的發(fā)展?！?〕其中,作為幼兒個(gè)性形成的最外顯的標(biāo)志是其心理活動(dòng)穩(wěn)定性的增長,即幼兒在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合表現(xiàn)出行為的跨時(shí)間和跨情境的穩(wěn)定性。例如,有研究表明,4~6歲幼兒的堅(jiān)持性特征已趨于穩(wěn)定,〔5〕3~5歲幼兒的獨(dú)立性特征也基本穩(wěn)定,等等?！?〕《綱要》把促進(jìn)幼兒個(gè)性的健康發(fā)展作為幼兒園社會(huì)教育的根本目標(biāo),既符合幼兒心理發(fā)展和教育的本質(zhì)規(guī)律,也抓住了幼兒園教育的本質(zhì)。

2.促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展

個(gè)性特征具體包括兩大方面,即認(rèn)知特征(智力因素)和社會(huì)性特征(非智力因素)。社會(huì)性是指由人的社會(huì)存在所獲得的一切特征,即符合社會(huì)規(guī)范的典型行為方式?！?〕社會(huì)性發(fā)展主要包括自我意識(shí)的發(fā)展、同伴交往的發(fā)展、道德品質(zhì)的發(fā)展及情緒情感的發(fā)展等。對(duì)照《綱要》對(duì)社會(huì)教育目標(biāo)的規(guī)定可以發(fā)現(xiàn),兩者具有極強(qiáng)的對(duì)應(yīng)性?？梢?幼兒園社會(huì)教育的目標(biāo)主要是圍繞幼兒的社會(huì)性發(fā)展確定的,即社會(huì)教育的核心目標(biāo)是促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。

自我意識(shí)是指主體對(duì)自我的意識(shí),特別是對(duì)自我與他人間關(guān)系的意識(shí)?！?〕自我意識(shí)在個(gè)體心理發(fā)展中占有至關(guān)重要的地位。自我是整個(gè)人格的核心,人的心理活動(dòng)是由自我構(gòu)建的?！?〕幼兒期正是個(gè)體的自我意識(shí),特別是自我控制意識(shí)發(fā)展的重要時(shí)期,對(duì)個(gè)體的未來發(fā)展具有重要影響。因此,自我意識(shí)教育理應(yīng)成為幼兒園社會(huì)教育的重要內(nèi)容之一。

同伴交往是指年齡相同或相近的幼兒之間的相互交往。同伴交往是幼兒社會(huì)性發(fā)展的重要方面和動(dòng)因,對(duì)幼兒的心理發(fā)展具有非常重要的作用。同伴交往是近年來幼兒社會(huì)性發(fā)展研究領(lǐng)域的重要課題之一。許多學(xué)者對(duì)同伴交往的社會(huì)功能進(jìn)行了深入研究。概括來說,同伴交往既是幼兒社會(huì)性發(fā)展的內(nèi)容,也是幼兒社會(huì)性發(fā)展的重要途徑。幼兒的同伴交往類型在5~6歲時(shí)已經(jīng)顯示出明顯的個(gè)體差異。因此,加強(qiáng)同伴交往教育不僅可以幫助幼兒更好地適應(yīng)幼兒園生活,還可以為其長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

道德是社會(huì)為其成員所規(guī)定的一些行為規(guī)范。具體落實(shí)到個(gè)體身上,就成為個(gè)體的道德品質(zhì)。幼兒期是個(gè)體規(guī)則意識(shí)和行為發(fā)展的重要時(shí)期。通過社會(huì)教育可以幫助幼兒掌握各種生活場(chǎng)所的具體行為規(guī)范,學(xué)習(xí)按照要求調(diào)整自己的行為,并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。道德品質(zhì)的養(yǎng)成是社會(huì)教育的重要任務(wù)之一,對(duì)幼兒能否很好地適應(yīng)社會(huì)具有重要影響。

情緒情感是個(gè)體心理健康與否的重要標(biāo)志,也是幼兒社會(huì)性發(fā)展的重要內(nèi)容。情緒情感對(duì)幼兒的心理發(fā)展具有獨(dú)特作用。例如,陳幗眉認(rèn)為情緒直接指導(dǎo)著學(xué)前兒童的行為?！?0〕《綱要》也將幼兒情緒情感的發(fā)展作為社會(huì)教育的目標(biāo)之一加以強(qiáng)調(diào)。

二、在目標(biāo)設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意的問題

1.社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感和社會(huì)行為有機(jī)結(jié)合

幼兒的社會(huì)性發(fā)展是其社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感和社會(huì)行為發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一的過程。簡單地說,社會(huì)認(rèn)知指的是幼兒對(duì)人與人之間的關(guān)系及社會(huì)環(huán)境的認(rèn)知,社會(huì)情感主要是指由于他人或環(huán)境的變化引起的心理體驗(yàn),社會(huì)行為則是指幼兒在社會(huì)環(huán)境或與他人交往過程中表現(xiàn)出的行為?？梢哉f,在幼兒的社會(huì)性發(fā)展中,三者缺一不可。在設(shè)計(jì)社會(huì)教育活動(dòng)目標(biāo)時(shí),教師要有意識(shí)地考慮這三個(gè)方面。

情感是社會(huì)行為的內(nèi)在動(dòng)力。在幼兒的社會(huì)性發(fā)展中,社會(huì)情感的發(fā)展是首要方面。情感更多的是與幼兒社會(huì)需要的滿足相聯(lián)系。當(dāng)幼兒的社會(huì)需要得到滿足時(shí),幼兒就會(huì)產(chǎn)生積極的內(nèi)心體驗(yàn);反之則會(huì)產(chǎn)生消極的內(nèi)心體驗(yàn)。對(duì)幼兒來說,情感始終具有重要的意義。情感是幼兒行為的內(nèi)在動(dòng)力,具有推動(dòng)幼兒行為發(fā)展的作用。例如,在組織“尊重他人”的社會(huì)教育活動(dòng)時(shí),教師首先要激發(fā)幼兒對(duì)他人的同情心。產(chǎn)生了同情心,幼兒才可能會(huì)主動(dòng)去幫助他人。

認(rèn)知是社會(huì)情感產(chǎn)生的重要前提。在幼兒社會(huì)性的發(fā)展中,社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展也很重要。社會(huì)認(rèn)知對(duì)社會(huì)情感和社會(huì)行為有直接的影響。在幼兒園社會(huì)教育中,社會(huì)認(rèn)知教育主要包括兩個(gè)方面。一是社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn),即傳統(tǒng)的社會(huì)常識(shí)部分。在幼兒園社會(huì)教育實(shí)踐中,社會(huì)常識(shí)教育普遍受到教師的重視。二是對(duì)他人心理狀態(tài)的認(rèn)知,即我們常說的換位思考,學(xué)習(xí)從他人的角度去理解問題。目前教師在開展社會(huì)教育活動(dòng)時(shí)比較容易忽略這一方面。例如,在大班的社會(huì)教育活動(dòng)“特別的愛給特別的你”的目標(biāo)設(shè)計(jì)中,教師注重讓幼兒認(rèn)識(shí)各種殘疾人的標(biāo)識(shí)及知道要幫助殘疾人,但卻相對(duì)忽視了讓幼兒學(xué)習(xí)去理解殘疾人的特殊需要以及如何針對(duì)他們的特殊需要給予相應(yīng)的幫助。對(duì)不同人的不同需要的認(rèn)知就屬于社會(huì)認(rèn)知的范疇。

社會(huì)行為的發(fā)展是幼兒社會(huì)性發(fā)展的最直接表現(xiàn)。在幼兒園社會(huì)教育中,社會(huì)行為的培養(yǎng)包括行為技能的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成兩個(gè)方面。幼兒的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少,對(duì)一些基本的社會(huì)生活常識(shí)不夠了解。因此,行為技能的學(xué)習(xí)很有必要。幼兒園社會(huì)教育的任務(wù)之一就是讓幼兒學(xué)習(xí)如何做事,如何與人交往。在學(xué)習(xí)社會(huì)行為技能的基礎(chǔ)上,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣也很重要。

可見,在進(jìn)行幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí),教師要有意識(shí)地考慮這三方面內(nèi)容,做到社會(huì)情感、社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)行為有機(jī)統(tǒng)一。

2.深入挖掘社會(huì)教育內(nèi)容

在設(shè)計(jì)社會(huì)教育活動(dòng)時(shí),教師要注意深入挖掘社會(huì)教育內(nèi)容,根據(jù)教育內(nèi)容確定切實(shí)可行的教育目標(biāo)。只有這樣,才能避免把社會(huì)教育活動(dòng)變成其他領(lǐng)域的活動(dòng),才能使社會(huì)教育活動(dòng)真正促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。

所謂深入挖掘,就是要仔細(xì)分析教育內(nèi)容,思考社會(huì)教育活動(dòng)的本質(zhì)目標(biāo)應(yīng)該如何體現(xiàn)。以中班社會(huì)教育活動(dòng)“嘻嘻哈哈的信”為例。單從題目上看不出這是一個(gè)社會(huì)教育活動(dòng)。然而事實(shí)上,“嘻嘻哈哈的信”講了兩個(gè)好朋友嘻嘻和哈哈在分別一段時(shí)間后互相給對(duì)方寫信表達(dá)情感的故事。因此,社會(huì)教育活動(dòng)的目標(biāo)應(yīng)該是注重激發(fā)幼兒的內(nèi)心體驗(yàn),引導(dǎo)幼兒感受他人對(duì)自己的感情,并學(xué)會(huì)表達(dá)對(duì)他人的感情。如果教師不注重深入挖掘故事內(nèi)容,很容易浪費(fèi)這個(gè)適合開展社會(huì)教育活動(dòng)的好故事,而使社會(huì)教育活動(dòng)變成一個(gè)與社會(huì)領(lǐng)域無關(guān)的語言或者美術(shù)教育活動(dòng)。

教師在挖掘教育內(nèi)容蘊(yùn)含的社會(huì)教育目標(biāo)時(shí),要注意“解題”。所謂“解題”就是要分析教育內(nèi)容涉及的相關(guān)概念及其本質(zhì),從而確定活動(dòng)目標(biāo)。例如,在設(shè)計(jì)大班社會(huì)教育活動(dòng)“合作”時(shí),教師首先要深入理解“合作”的意義。合作是什么?合作從人數(shù)上說應(yīng)該是由2人以上參與,從目的上說是為了一個(gè)共同的目的,從內(nèi)容上說是有一定難度的事情,從形式上說是共同完成任務(wù)。因此,教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)目標(biāo)時(shí)就要明確合作的本質(zhì)在于2人以上共同解決具有一定難度的問題。如果教師不能清楚“解題”,就容易導(dǎo)致活動(dòng)目標(biāo)模糊不清。例如,在合作完成任務(wù)時(shí)幼兒容易產(chǎn)生意見和分歧,所以教師可以將教育目標(biāo)確定為讓幼兒在與他人共同做事時(shí)學(xué)習(xí)傾聽、表達(dá)、協(xié)商。社會(huì)教育活動(dòng)的目標(biāo)要具體、可操作,避免出現(xiàn)活動(dòng)目標(biāo)過于抽象、空洞而難以實(shí)施的問題。

3.考慮幼兒的年齡特點(diǎn)

在設(shè)計(jì)社會(huì)教育活動(dòng)目標(biāo)時(shí),教師要注意考慮不同年齡幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)。許多年輕教師由于缺少經(jīng)驗(yàn),對(duì)幼兒的年齡特點(diǎn)、本班幼兒的特點(diǎn)及不同幼兒的個(gè)體差異了解不足,導(dǎo)致目標(biāo)設(shè)計(jì)不適宜,社會(huì)教育活動(dòng)質(zhì)量不高。

不同年齡幼兒的心理發(fā)展水平不同,社會(huì)教育的目標(biāo)設(shè)計(jì)也要有所差異。一般來說,小班、中班以情感體驗(yàn)為主,輔以行為技能訓(xùn)練及習(xí)慣養(yǎng)成;大班則以社會(huì)體驗(yàn)和行為習(xí)慣養(yǎng)成為主,同時(shí)還要注意促進(jìn)幼兒的社會(huì)認(rèn)知發(fā)展。以社會(huì)教育活動(dòng)“特別的愛給特別的你”為例。考慮幼兒的年齡特點(diǎn),中班的重難點(diǎn)是體驗(yàn)殘疾人的情感,而大班的重難點(diǎn)則應(yīng)該是體驗(yàn)殘疾人所遇到的困難及其心理需求。

在關(guān)注發(fā)展普遍性的同時(shí),還要注意幼兒的個(gè)別教育問題。有些幼兒在進(jìn)入幼兒園前就已經(jīng)形成任性、膽小、不合群、自理能力差等特點(diǎn)。教師要注意矯正這些幼兒的問題行為,從而促進(jìn)其個(gè)性的健康發(fā)展。因此,在設(shè)計(jì)社會(huì)教育活動(dòng)目標(biāo)時(shí),教師應(yīng)該有意識(shí)地把矯正個(gè)別幼兒的問題行為作為教育的重點(diǎn)之一。

總之,要使社會(huì)教育活動(dòng)的目標(biāo)準(zhǔn)確,清晰,具有可操作性,就要求教師不斷提高自身的專業(yè)水平,掌握幼兒社會(huì)性發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn),掌握幼兒心理發(fā)展的年齡特點(diǎn),了解不同幼兒的個(gè)體差異,同時(shí)要深入挖掘教育內(nèi)容的內(nèi)涵,明確一些社會(huì)教育領(lǐng)域的基本概念。只有準(zhǔn)確把握社會(huì)教育活動(dòng)的目標(biāo),才能圍繞目標(biāo)選擇合適的內(nèi)容和方法,組織好社會(huì)教育活動(dòng)。

幼兒社會(huì)教育論文:幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織

【摘要】要提高幼兒園社會(huì)教育質(zhì)量,教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)應(yīng)注意選擇適宜的活動(dòng)目標(biāo)、形式、內(nèi)容和材料,在組織活動(dòng)過程中要特別注意對(duì)體驗(yàn)、提問、討論環(huán)節(jié)的把握,從而使社會(huì)教育真正有利于促進(jìn)幼兒發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】幼兒園;社會(huì)教育;設(shè)計(jì);組織;質(zhì)量

幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)具有一定的特殊性,教師在設(shè)計(jì)和組織社會(huì)教育活動(dòng)時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)一些問題,以致影響社會(huì)教育的效果。筆者深入幼兒園社會(huì)教育實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)一些教師在設(shè)計(jì)和組織社會(huì)教育活動(dòng)時(shí)思路不清,導(dǎo)致社會(huì)教育的效果較差,沒有很好地實(shí)現(xiàn)促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展的目標(biāo)。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是在活動(dòng)設(shè)計(jì)方面,目標(biāo)不明確,不能突出社會(huì)教育的特點(diǎn),活動(dòng)形式、內(nèi)容和材料的選擇也不太恰當(dāng)。二是在活動(dòng)組織方面,對(duì)體驗(yàn)、討論等環(huán)節(jié)的組織存在一些問題,削弱了社會(huì)教育活動(dòng)的實(shí)際效果。為此,筆者結(jié)合具體的教育活動(dòng),探討教師在社會(huì)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織中應(yīng)該注意的問題,以期提高教師的教學(xué)能力,提高幼兒園社會(huì)教育質(zhì)量。

一、社會(huì)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)社會(huì)教育活動(dòng)時(shí),一些教師容易在目標(biāo)設(shè)計(jì)和形式、內(nèi)容、材料選擇等方面遇到困難。因此,為了保證社會(huì)教育活動(dòng)的效果,教師有必要在設(shè)計(jì)社會(huì)教育活動(dòng)時(shí)對(duì)目標(biāo)、形式、內(nèi)容、材料等進(jìn)行深入思考和周密設(shè)計(jì)。

1.活動(dòng)目標(biāo)的設(shè)計(jì)

教師要學(xué)習(xí)一些兒童心理學(xué),特別是兒童社會(huì)性發(fā)展方面的知識(shí),了解幼兒社會(huì)性發(fā)展的規(guī)律,以便在設(shè)計(jì)社會(huì)教育活動(dòng)目標(biāo)時(shí)做到思路清晰,知其然又知其所以然,從根本上保證社會(huì)教育的效果。

在設(shè)計(jì)活動(dòng)目標(biāo)時(shí),教師要注意以下三個(gè)方面。

(1)社會(huì)情感、社會(huì)行為和社會(huì)認(rèn)知有機(jī)統(tǒng)一

幼兒的社會(huì)性發(fā)展是其社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感和社會(huì)行為發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一的過程。因此,教師在設(shè)計(jì)社會(huì)教育活動(dòng)目標(biāo)時(shí)要注意三者有機(jī)結(jié)合。例如,大班的“特別的愛給特別的你”的活動(dòng)目標(biāo)應(yīng)該包括引導(dǎo)幼兒理解殘疾人的痛苦,激發(fā)幼兒的同情心(社會(huì)情感);讓幼兒了解不同殘疾人遇到的困難及其特殊需要(社會(huì)認(rèn)知);初步掌握為不同殘疾人提供幫助的方式并養(yǎng)成樂于助人的習(xí)慣(社會(huì)行為)。

(2)目標(biāo)明確具體

幼兒園社會(huì)教育的核心目標(biāo)是促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。社會(huì)性是指由人的社會(huì)存在所獲得的一切特征,符合社會(huì)規(guī)范的典型行為方式?！?〕社會(huì)性主要包括自我意識(shí)、同伴交往、道德、品質(zhì)及情緒情感等。要想把促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展落到實(shí)處,教師在設(shè)定社會(huì)教育活動(dòng)目標(biāo)時(shí)需要查找相關(guān)資料,準(zhǔn)確了解一些社會(huì)性領(lǐng)域的基本概念,從而把促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展的目標(biāo)具體化,以求有的放矢,提高社會(huì)教育質(zhì)量。例如,在設(shè)計(jì)面向大班幼兒的關(guān)于合作的社會(huì)教育活動(dòng)目標(biāo)時(shí),教師首先要對(duì)“合作”這個(gè)概念進(jìn)行深入分析。合作是什么?合作最本質(zhì)的特征是兩個(gè)人以上為了一個(gè)共同目的彼此協(xié)助地完成具有一定難度的任務(wù)。在與人合作的過程中需要哪些個(gè)人品質(zhì)?無疑,傾聽、討論、配合等都是必需的。教師經(jīng)過分析,對(duì)“合作”的本質(zhì)特征有了清晰的認(rèn)識(shí),在目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)就有可能明確具體,避免空洞抽象。合適的目標(biāo)應(yīng)該是激發(fā)幼兒與他人一起完成任務(wù)的愿望(社會(huì)情感),引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)從他人的角度去思考問題(社會(huì)認(rèn)知),引導(dǎo)幼兒嘗試與他人一起完成任務(wù),學(xué)習(xí)傾聽、發(fā)表意見、適當(dāng)堅(jiān)持和妥協(xié)(社會(huì)行為)。

(3)把握好重難點(diǎn)

社會(huì)教育活動(dòng)目標(biāo)的設(shè)計(jì)還要與不同年齡幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)及本班幼兒的個(gè)體需要相匹配。例如,在設(shè)計(jì)社會(huì)教育活動(dòng)“特別的愛給特別的你”的活動(dòng)目標(biāo)時(shí),小班和中班的教育重難點(diǎn)應(yīng)該落在情感體驗(yàn)及養(yǎng)成助人意識(shí)方面,大班的重難點(diǎn)則應(yīng)該是在社會(huì)認(rèn)知方面,即了解不同類型殘疾人的不同需要,以便用合適的方式幫助殘疾人。又如,在設(shè)計(jì)大班社會(huì)教育活動(dòng)“合作”的目標(biāo)時(shí),因?yàn)榇蟀嘤變旱暮献髟竿呀?jīng)比較強(qiáng)烈,嘗試從他人角度考慮問題也不太難,但是在如何與人溝通方面還有一定困難,所以活動(dòng)的重難點(diǎn)應(yīng)該放在社會(huì)行為方面,即要讓幼兒學(xué)習(xí)一些基本的溝通技能。

2.活動(dòng)形式、內(nèi)容和材料的選擇

教師在選擇社會(huì)教育活動(dòng)的形式、內(nèi)容和材料時(shí)要時(shí)刻考慮自己的選擇是否與活動(dòng)目標(biāo)相匹配,是否能達(dá)成活動(dòng)目標(biāo)。如果與目標(biāo)脫離,教育形式再花哨,也很難達(dá)到預(yù)期效果。例如,在設(shè)計(jì)大班社會(huì)教育活動(dòng)“合作”時(shí),考慮到合作本身的特征以及幼兒的發(fā)展水平,教師在活動(dòng)形式上可以選擇生活活動(dòng),也可以選擇游戲活動(dòng),也就是說,既可以讓幼兒通過共同完成一項(xiàng)實(shí)際生活任務(wù)去學(xué)習(xí)合作,如打掃、種植等,也可以通過一起開展適合的游戲活動(dòng)來學(xué)習(xí)合作。在活動(dòng)內(nèi)容的選擇上則要特別考慮活動(dòng)的難度。如果活動(dòng)過于簡單,幼兒不需要相互協(xié)商就能獨(dú)自完成,那將很難體現(xiàn)合作的本質(zhì)特征,不利于達(dá)成活動(dòng)目標(biāo)。因此,如果兩三名幼兒一組開展活動(dòng),選擇讓幼兒共同完成一項(xiàng)積木搭建任務(wù)比組織幼兒進(jìn)行吹泡泡游戲的效果要好得多,因?yàn)榇蹬菖萦螒蚝芸赡苎葑兂纱蠹覈梢蝗Ω鞔蹈鞯?不利于活動(dòng)目標(biāo)的達(dá)成。

有些社會(huì)教育活動(dòng),一旦活動(dòng)形式確定了,那活動(dòng)材料也就基本確定了。比如,選擇以建構(gòu)游戲的形式開展社會(huì)教育活動(dòng)“合作”,那活動(dòng)材料無非是插片積木或木制積木等。有些社會(huì)教育活動(dòng)則不然。即使確定了活動(dòng)形式,教師也需要精心選擇活動(dòng)材料。原則上說,活動(dòng)材料應(yīng)該是幼兒感興趣的,同時(shí)又要符合幼兒的年齡特點(diǎn),具有一定難度。

二、社會(huì)教育活動(dòng)的組織

教師在組織社會(huì)教育活動(dòng)時(shí),如果某個(gè)環(huán)節(jié)把握不好,很可能會(huì)影響到社會(huì)教育活動(dòng)的整體效果。因此,教師在組織開展社會(huì)教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)該密切注意活動(dòng)流程,觀察各個(gè)環(huán)節(jié)的活動(dòng)是否有利于達(dá)成活動(dòng)目標(biāo),幼兒是否能積極參與活動(dòng),活動(dòng)節(jié)奏是否流暢緊湊,各個(gè)環(huán)節(jié)間的過渡是否順暢自然等,及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問題,以使教育活動(dòng)達(dá)到最佳效果。

體驗(yàn)和討論相結(jié)合是幼兒園社會(huì)教育的常用方法。然而,教師在運(yùn)用這些方法時(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)問題。在體驗(yàn)方面存在的主要問題是體驗(yàn)不到位,即在幼兒還沒有充分體驗(yàn)的時(shí)候活動(dòng)已經(jīng)草草收?qǐng)?或者說只有一小部分幼兒體驗(yàn)到了活動(dòng)的精髓,而其他大部分幼兒尚沒有體驗(yàn)到。在討論方面容易出現(xiàn)的問題是教師設(shè)計(jì)的討論問題比較空洞,使討論流于形式,許多幼兒游離于討論活動(dòng)之外。

筆者認(rèn)為,教師在組織社會(huì)教育活動(dòng)時(shí),應(yīng)該對(duì)以下幾點(diǎn)進(jìn)行深入思考。

1.體驗(yàn)

體驗(yàn)是社會(huì)教育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)之一。隨著社會(huì)教育活動(dòng)的推進(jìn),體驗(yàn)的程度要不斷加深。在體驗(yàn)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和組織上,教師首先應(yīng)該考慮的是體驗(yàn)的目的和時(shí)間,即在預(yù)設(shè)時(shí)間里進(jìn)行的體驗(yàn)活動(dòng)是否有利于達(dá)成體驗(yàn)?zāi)康?。教師要確保每名,至少是大部分幼兒能獲得完整的實(shí)踐體驗(yàn)。因此,雖然有時(shí)候用于體驗(yàn)的時(shí)間已經(jīng)超過了教師事先的預(yù)期,但由于有些幼兒還沒有完成活動(dòng),教師要隨機(jī)延長體驗(yàn)時(shí)間,以求達(dá)到體驗(yàn)?zāi)康?。教師在組織社會(huì)教育活動(dòng)時(shí)要避免預(yù)定時(shí)間一到就將體驗(yàn)活動(dòng)草草收?qǐng)?以致許多幼兒尚未來得及深入體驗(yàn)。例如,讓幼兒戴上眼罩體驗(yàn)盲人眼睛看不見的不便時(shí),有的幼兒因?yàn)閯?dòng)手能力差,還沒戴上眼罩開始體驗(yàn),教師就宣布體驗(yàn)活動(dòng)結(jié)束了,這樣肯定達(dá)不到體驗(yàn)?zāi)康?。教師?yīng)該通過日?；顒?dòng)中的觀察積累,對(duì)幼兒完成體驗(yàn)活動(dòng)的時(shí)間有個(gè)基本估計(jì),從而保證體驗(yàn)活動(dòng)的時(shí)間設(shè)計(jì)更合理。教師也可以在活動(dòng)過程中根據(jù)需要靈活調(diào)整時(shí)間安排。教師在體驗(yàn)環(huán)節(jié)的巡回觀察指導(dǎo)也很重要。認(rèn)真觀察幼兒的活動(dòng)過程,不但可以準(zhǔn)確把握體驗(yàn)的時(shí)間,而且有利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題,給予適當(dāng)指導(dǎo)。

2.提問

教師所提的問題可以分為開放式問題和封閉式問題兩類。開放式問題沒有固定的答案,封閉式問題則有固定答案。在組織社會(huì)教育活動(dòng)時(shí),教師應(yīng)盡量多提開放式問題,以促進(jìn)幼兒的思維發(fā)展。在設(shè)計(jì)問題時(shí),教師要考慮問題的遞進(jìn)性,不斷啟發(fā)幼兒深入思考。例如,在社會(huì)教育活動(dòng)“特別的愛給特別的你”中,教師可以通過詢問幼兒盲人看不見時(shí)心里會(huì)怎么想,這時(shí)候盲人最想要什么,你想怎樣幫助盲人等遞進(jìn)性問題,引導(dǎo)幼兒思考盲人的感受,設(shè)身處地地為盲人提供幫助。

在社會(huì)教育活動(dòng)中,教師還可以考慮從正反兩個(gè)方面來提出問題,比如合作的好處是什么,不合作會(huì)怎么樣等,引導(dǎo)幼兒通過比較認(rèn)識(shí)問題,避免認(rèn)知混淆。

當(dāng)然,最重要的是,教師提出的問題應(yīng)該有利于順利達(dá)成活動(dòng)目標(biāo)。教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)要特別注意問題與活動(dòng)目標(biāo)的適配性。

3.討論

在社會(huì)教育活動(dòng)中,討論具有重要價(jià)值。幼兒通過體驗(yàn)活動(dòng)而產(chǎn)生的對(duì)事物的情感和看法都可以通過與人討論的方式加以表達(dá)?？梢哉f,討論環(huán)節(jié)直接影響著社會(huì)教育活動(dòng)的效果。然而,目前社會(huì)教育活動(dòng)中的討論往往流于形式,總是以幾名幼兒回答教師的問題結(jié)束,大多數(shù)幼兒游離于討論之外,致使活動(dòng)秩序混亂,教學(xué)節(jié)奏松散,收效甚微。筆者認(rèn)為,討論應(yīng)該以小組的形式進(jìn)行。有研究表明,相對(duì)于大的團(tuán)體來說,小團(tuán)體更有利于促進(jìn)積極行為的產(chǎn)生,兒童在小團(tuán)體中更愿意并善于表達(dá)自己的觀點(diǎn),提出意見,自發(fā)進(jìn)行討論?！?〕因此,教師在組織幼兒討論時(shí)應(yīng)該注意分組。一般來說,小班幼兒以2人一組為宜,中班、大班可以3~4人一組。雖然對(duì)小班幼兒來說討論較難進(jìn)行,但教師可以加以引導(dǎo),逐步提高幼兒的討論意識(shí)和參與討論的能力。教師在分組時(shí)要注意小組成員間的能力強(qiáng)弱搭配。

討論一般以先小組后全體的方式進(jìn)行。在小組討論的基礎(chǔ)上,選擇觀點(diǎn)比較有代表性的幼兒在全班幼兒面前發(fā)言,有利于進(jìn)一步提高討論效果。集體發(fā)言對(duì)象的選擇很關(guān)鍵。目前,教師在選擇發(fā)言對(duì)象時(shí)往往是隨機(jī)點(diǎn)名,這樣做很可能會(huì)導(dǎo)致幼兒的回答基本雷同。因此,教師要特別注意選擇觀點(diǎn)有代表性的幼兒發(fā)言。所謂代表性就是能窮盡所有可能的意見。這就要求教師在小組討論時(shí)巡回觀察,傾聽每個(gè)小組的發(fā)言,然后選擇適宜的發(fā)言對(duì)象。

無論是小組討論還是全體討論,教師都要注意引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)傾聽,在幼兒討論的過程中也要隨時(shí)觀察,表揚(yáng)注意傾聽的幼兒,并對(duì)個(gè)別幼兒給予指導(dǎo)。同時(shí),教師要鼓勵(lì)幼兒提出不同的看法,鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)。在發(fā)生意見分歧時(shí),教師要引導(dǎo)幼兒協(xié)商解決問題,可以讓幼兒討論每種方法的利與弊,找到解決問題的最好方法。這種溝通能力的培養(yǎng)雖然難度較大,但教師在教育活動(dòng)中對(duì)此要多加注意,以便為幼兒的長期發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

總之,在社會(huì)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織中,教師要時(shí)時(shí)刻刻承擔(dān)起教師應(yīng)盡的責(zé)任。負(fù)責(zé)任表現(xiàn)在社會(huì)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)和組織的方方面面?；顒?dòng)設(shè)計(jì)中的負(fù)責(zé)任就是要認(rèn)真設(shè)計(jì)每個(gè)環(huán)節(jié),選擇適宜的活動(dòng)目標(biāo)、內(nèi)容、形式和材料?；顒?dòng)組織中的負(fù)責(zé)任既表現(xiàn)在教師的語言上,要讓幼兒聽到又要讓幼兒聽懂;也表現(xiàn)在對(duì)各個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)的處理上,保證每個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)都不走過場(chǎng),能完成各自的任務(wù),從而保證社會(huì)教育活動(dòng)的目標(biāo)能夠真正得到落實(shí)。

幼兒社會(huì)教育論文:淺談開展幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)的策略

幼兒園社會(huì)教育是以發(fā)展幼兒社會(huì)性為目的，以增進(jìn)幼兒的社會(huì)認(rèn)知、激發(fā)幼兒的社會(huì)情感，引導(dǎo)幼兒的社會(huì)行為為主要內(nèi)容的教育。我國的幼兒教育是以促進(jìn)幼兒全面發(fā)展為宗旨的，而幼兒的全面發(fā)展是指幼兒在身體、認(rèn)知、社會(huì)等方面的整體發(fā)展。因此，幼兒園社會(huì)教育在幼兒全面發(fā)展中有著十分重要、不可替代的作用。

幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)策略幼兒園社會(huì)教育是一個(gè)綜合的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。社會(huì)學(xué)習(xí)往往融合在各種學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并滲透于幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)。幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)應(yīng)該圍繞著幼兒的自我意識(shí)、社會(huì)認(rèn)知、情感、行為技能、道德品質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)幾個(gè)方面來開展活動(dòng)。大量事實(shí)表明，與幼兒現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系越緊密的內(nèi)容越容易引起幼兒的興趣，并容易為幼兒所理解和掌握。

一、幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)的選擇應(yīng)以幼兒發(fā)展為依據(jù)

幼兒所擁有的生活經(jīng)驗(yàn)非常有限，主要涉及家庭、幼兒園及常見社會(huì)機(jī)構(gòu)的生活經(jīng)驗(yàn)，因此，社會(huì)教育內(nèi)容的選擇應(yīng)以幼兒的發(fā)展為依據(jù)，應(yīng)建立在兒童已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，并以各種可感知的方式呈現(xiàn)以擴(kuò)展幼兒的經(jīng)驗(yàn)，使教育內(nèi)容真正被幼兒所理解、接受并內(nèi)化為自己的知識(shí)，繼而產(chǎn)生特定的情感和行為。

1.幼兒現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)的能力，制約著幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)內(nèi)容的廣度和深度。幼兒階段，幼兒所擁有的生活經(jīng)驗(yàn)還相當(dāng)有限。主要涉及家庭、幼兒園及常見社會(huì)機(jī)構(gòu)的生活經(jīng)驗(yàn)，教師和家長是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的重要影響源。而幼兒的學(xué)習(xí)能力正在發(fā)展過程之中，幼兒處于感知運(yùn)動(dòng)階段，抽象思維水平還沒有得到發(fā)展。因此，幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)的內(nèi)容應(yīng)建立在幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，適當(dāng)擴(kuò)展，并以各種可感知的方式呈現(xiàn)，以擴(kuò)展幼兒的經(jīng)驗(yàn)。幼兒的社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)需要家、園、社會(huì)保持一致、密切配合。脫離幼兒的生活而進(jìn)行的社會(huì)教育往往會(huì)適得其反，會(huì)帶來假道德或不道德的惡果，對(duì)童年造成危害。

2.幼兒的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展，不是籠統(tǒng)的，而是具體的，具有一定結(jié)構(gòu)的，在選擇活動(dòng)時(shí)，應(yīng)考慮到這種結(jié)構(gòu)，考慮到幼兒教育和發(fā)展的不同側(cè)面。社會(huì)學(xué)習(xí)具有潛移默化的特點(diǎn)，尤其是社會(huì)態(tài)度和社會(huì)情感的學(xué)習(xí)，往往不是教師直接“教”的結(jié)果。幼兒主要是通過在實(shí)際生活和活動(dòng)中積累有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)而學(xué)習(xí)的，教師要注意通過環(huán)境影響、感染幼兒。幼兒有多種多樣的經(jīng)驗(yàn)，也有多方面的發(fā)展，一定要根據(jù)幼兒發(fā)展的需要，幼兒發(fā)展的不同側(cè)面，使教育內(nèi)容更有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

二、合理選擇幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)的內(nèi)容

“幼兒園社會(huì)教育是一門關(guān)于人和社會(huì)、文化的課程，離開了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，離開了幼兒熟悉的社會(huì)生活，遠(yuǎn)離了幼兒已有經(jīng)驗(yàn)，這一課程也就失去了其存在的根基”。

1.要選擇適宜貼切的內(nèi)容。第一，與目標(biāo)無關(guān)或關(guān)系不大的內(nèi)容必須刪除；第二，所選內(nèi)容應(yīng)在幼兒的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，既以幼兒的心理水平為基礎(chǔ)，又有發(fā)展性；第三，所選內(nèi)容要有啟發(fā)性，能鍛煉幼兒的思維，啟迪幼兒的心靈。在組織內(nèi)容時(shí)要把邏輯順序和心理順序相結(jié)合。邏輯順序即知識(shí)系統(tǒng)的內(nèi)在邏輯體系，心理順序即幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)在的認(rèn)知規(guī)律。因此，適合幼兒發(fā)展水平的課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)以幼兒為中心，以幼兒的特點(diǎn)和需要為出發(fā)點(diǎn)來制定?！坝行Ы虒W(xué)始于學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有知識(shí)，他們的文化實(shí)踐、他們的信仰以及他們對(duì)學(xué)科內(nèi)容的掌握程度?！?

2.以適宜幼兒的發(fā)展的方式來呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。社會(huì)學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長的積累過程，不是一蹴而就的，應(yīng)該特別珍視人通過體驗(yàn)獲得的生活經(jīng)驗(yàn)。正如前蘇聯(lián)心理學(xué)家魯克所言：“個(gè)人的情緒經(jīng)驗(yàn)愈是多樣化，就愈容易體會(huì)、了解、想象別人的精神世界，甚至?xí)小芮械那楦薪涣鳌！痹诮逃凶プ∫磺猩鐣?huì)教育的契機(jī)是對(duì)幼兒園教師的基本要求。社會(huì)教育是與現(xiàn)實(shí)生活緊密關(guān)聯(lián)的教育，通過真實(shí)的生活事件和生活情境，培養(yǎng)幼兒的基本社會(huì)生活能力和技能，并增進(jìn)幼兒的相關(guān)知識(shí)，激發(fā)幼兒的社會(huì)情感。充分利用現(xiàn)實(shí)生活，在生活事件、生活活動(dòng)中利用一切可以利用的機(jī)會(huì)，讓幼兒練習(xí)、實(shí)踐，只有這種結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)教育才能真正取得成效。社會(huì)教育強(qiáng)調(diào)幼兒在做中學(xué)，通過真實(shí)的體驗(yàn)來學(xué)習(xí)。

三、有效選擇幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)的方式

幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和水平是我們確定幼兒教育任務(wù)、內(nèi)容、方法的主要依據(jù)。幼兒教育的任務(wù)，要求一般都較為具體、粗淺，并要切合幼兒實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，如知識(shí)上只要求了解周圍生活中粗淺的知識(shí)，道德方面的要求多為具體的道德的行為，這些都根據(jù)幼兒身心發(fā)展的需求提出來的。幼兒教育的任務(wù)、內(nèi)容、方法越切合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，就越能促進(jìn)兒童發(fā)展，達(dá)到較好的教育效果。

1.采用直觀教學(xué)的方法。直觀的教學(xué)方法就是基于幼兒思維、認(rèn)識(shí)特點(diǎn)具有具體形象性而提出的，在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中占很重要的地位，該方法的使用有利于幼兒思維的發(fā)展?，F(xiàn)代教學(xué)媒體的使用，為教學(xué)信息便捷、高效地傳遞提供了可能，為教學(xué)質(zhì)量的提高奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。一味追求形式的多樣化，卻忽視潛移默化的教育特點(diǎn)；呆板的言語說教無法深入幼兒心靈，也難以起到潤物細(xì)無聲的效果。因?yàn)椤扒楦械谋举|(zhì)就是一種感受，‘自我的感受’是情感的核心”。從某種意義而言，幼兒更多情況下是教師手中的提線木偶，在活動(dòng)過程中更多體現(xiàn)的是教師教的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，而不是幼兒的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)與主動(dòng)學(xué)習(xí)。因此，許多教學(xué)活動(dòng)常常表現(xiàn)出“內(nèi)容是教師‘想’出來的，方法是教師‘做’出來的，結(jié)果是教師‘說’出來的，而不是幼兒發(fā)展所需要的學(xué)習(xí)，必然會(huì)浪費(fèi)幼兒許多美好的童年時(shí)光。

2.注重個(gè)體差異，因材施教。在社會(huì)教育中既要考慮幼兒的年齡特征，又要考慮個(gè)別差異。為每個(gè)幼兒提供表現(xiàn)自己的長處和獲得成功感的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)自尊心和自信心。年齡特征只是某個(gè)時(shí)期幼兒表現(xiàn)出的一般的特征，它是從對(duì)大多數(shù)兒童的觀察、評(píng)價(jià)中得到的，然而對(duì)于一個(gè)具體的幼兒來說，其發(fā)展水平都各有差異，對(duì)于同一個(gè)班的幼兒，不可能想象他們個(gè)個(gè)發(fā)展水平都一樣。因此，在教育實(shí)踐中，不僅要考慮幼兒一般的特征，而且要了解每個(gè)幼兒的具體情況和發(fā)展差異，根據(jù)每個(gè)幼兒的個(gè)別特征進(jìn)行不同的教育指導(dǎo)，只有這樣才能使幼兒教育的內(nèi)容、方法真正符合幼兒的身心發(fā)展水平，引起他們積極、主動(dòng)地活動(dòng)，促進(jìn)他們的發(fā)展。

3.運(yùn)用移情、陶冶熏染法進(jìn)行教育。通過故事、情境表演等形式使幼兒理解和分享別人的情緒體驗(yàn)，例如幼兒接觸過聾啞人后，讓幼兒用啞劇的形式進(jìn)行表演，感受聾啞人的不便之處，真正喚起幼兒的情感共鳴，激發(fā)幼兒關(guān)心、同情弱者的心情和欲望。此外可能過身邊的環(huán)境條件、生活氣氛對(duì)幼兒進(jìn)行積極硬化、熏陶。例如，在教育幼兒不摘小草時(shí)，可以把幼兒帶到廣闊的草地前，讓幼兒置身于藍(lán)天、綠草的環(huán)境中，感受大自然的美，讓幼兒從內(nèi)心感受到對(duì)環(huán)境的愛，從而懂得遵守社會(huì)行為規(guī)范。

總之，幼兒社會(huì)教育活動(dòng)應(yīng)尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，充分關(guān)注幼兒的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒在生活和活動(dòng)中生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

幼兒社會(huì)教育論文:不知不覺的偏離:關(guān)于當(dāng)前幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)困境的解析

相比于健康、語言、科學(xué)、藝術(shù)四個(gè)領(lǐng)域而言，社會(huì)領(lǐng)域教育的實(shí)踐是最為復(fù)雜、最為繁難的。關(guān)于幼兒園社會(huì)教育的這個(gè)特征，不僅一線教師們?cè)趯?shí)踐中反復(fù)體驗(yàn)著，研究者們的實(shí)證研究也已多次證實(shí)?！拔覈變簣@的社會(huì)教育究竟是怎樣實(shí)施的？”“如何真正提高我國幼兒園社會(huì)教育的質(zhì)量？”“如何真正提升我園幼兒的社會(huì)性發(fā)展水平？”圍繞這三個(gè)問題，我們課題組對(duì)幼兒園的社會(huì)教育實(shí)踐進(jìn)行了為期18個(gè)月的實(shí)地考察，獲取了比較豐富且翔實(shí)的量化與質(zhì)化研究數(shù)據(jù)。并由此形成了關(guān)于我國幼兒園社會(huì)領(lǐng)域教育現(xiàn)狀與革新的多項(xiàng)研究結(jié)論。其中，與前面《留一只眼睛看兒童》一文所述內(nèi)容密切相關(guān)的有兩項(xiàng)：其一，社會(huì)教育活動(dòng)的基本類別及其特點(diǎn)；其二，兩類基本的社會(huì)教育活動(dòng)所共同存在的偏差。

在對(duì)幼兒園社會(huì)教育實(shí)踐多次觀察、反復(fù)分析的基礎(chǔ)上，我們依據(jù)教育活動(dòng)的內(nèi)容、目標(biāo)、方式等，將當(dāng)前幼兒園的社會(huì)教育活動(dòng)歸納為兩個(gè)基本類別：專門化、斷點(diǎn)式的社會(huì)教育活動(dòng)與隨機(jī)性、彌散式的社會(huì)教育活動(dòng)。所謂專門化、斷點(diǎn)式的社會(huì)教育活動(dòng)。是指那些生成于既定的課程規(guī)劃。有專門的主題、詳細(xì)的活動(dòng)設(shè)計(jì)方案、明確的活動(dòng)實(shí)施步驟，甚至配備了相應(yīng)的活動(dòng)效果評(píng)估的集體化社會(huì)教育活動(dòng)；所謂隨機(jī)性、彌散式的社會(huì)教育活動(dòng)，是指那些緣起于幼兒即時(shí)的行為表現(xiàn)，隨機(jī)發(fā)生在幼兒園一日生活的各個(gè)場(chǎng)景之中，教師對(duì)之沒有事先的設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備，只是單純地遵循“根據(jù)幼兒的具體情況，發(fā)現(xiàn)并及時(shí)解決問題”的思路靈活給予幼兒指導(dǎo)與幫助的社會(huì)教育活動(dòng)。在隨機(jī)性、彌散式的社會(huì)教育活動(dòng)中，活動(dòng)內(nèi)容多聚焦于幼兒個(gè)別化的社會(huì)性發(fā)展特點(diǎn)，活動(dòng)目標(biāo)多側(cè)重于幼兒個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展、適宜的社會(huì)行為的養(yǎng)成以及社會(huì)性情緒情感的識(shí)別與管理能力的培養(yǎng)等方面；在專門化、斷點(diǎn)式的社會(huì)教育活動(dòng)中，活動(dòng)內(nèi)容多定位于社會(huì)文化的傳遞方面?；顒?dòng)目標(biāo)多傾向于促進(jìn)幼兒社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展與社會(huì)規(guī)范的習(xí)得。

從邏輯上說。有了這兩種教育活動(dòng)作為支撐，幼兒園社會(huì)教育不僅有眾多的教育契機(jī)，有充分的時(shí)間保障，也有著極為豐富的教育內(nèi)容與課程資源。因而幼兒園社會(huì)教育質(zhì)量理應(yīng)達(dá)到較高的水平，我國幼兒的社會(huì)性發(fā)展水平也理應(yīng)達(dá)到一個(gè)理想的狀態(tài)。然而事實(shí)并非如此。借助于與教師的訪談、對(duì)幼兒具體社會(huì)行為的觀察以及對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展的整體評(píng)估，我們注意到：即便教師在觀念層面上很關(guān)注社會(huì)教育，在實(shí)踐層面上也很努力地在實(shí)施這兩類社會(huì)教育活動(dòng)，但結(jié)果總是顯示出極為明顯的“高投入、低收效”的尷尬狀況，與教師的預(yù)期存在著巨大的落差；與之相對(duì)應(yīng)的是，我國幼兒社會(huì)性發(fā)展的整體水平也堪憂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》與《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》所設(shè)定的目標(biāo)（關(guān)于這一問題，筆者將另文詳細(xì)報(bào)告）。

這種教育實(shí)踐與教育效果間的背離，不僅令幼兒園社會(huì)教育實(shí)踐陷于困境，也使得教育者感到無比困惑。究其根源，我們除了可以歸因于“重視知識(shí)與技能傳遞，輕視社會(huì)性與情感發(fā)展”的社會(huì)整體氛圍。歸因于幼兒園與家庭之間所形成的教育合力不足，歸因于傳統(tǒng)教育理念與教育模式的僵化、滯后，歸因于人類個(gè)體社會(huì)性發(fā)展本身的復(fù)雜性等多個(gè)方面之外，還有一個(gè)不容忽視的因素，就是《留一只眼睛看兒童》一文所提及的：在教育實(shí)踐中，教師與幼兒的視角確實(shí)很不相同。

基于我們所作的社會(huì)教育活動(dòng)類別劃分，《留一只眼睛看兒童》一文所描述的國慶節(jié)慶祝活動(dòng)即是一個(gè)典型的專門化、斷點(diǎn)式的社會(huì)教育活動(dòng)案例：活動(dòng)設(shè)定在每年固定的時(shí)間段（國慶節(jié)前夕）；每一次活動(dòng)都有明確、完整的計(jì)劃與細(xì)致的準(zhǔn)備；活動(dòng)歸屬于“傳遞社會(huì)文化”的主題，圍繞“培養(yǎng)幼兒的愛國主義情感”的目標(biāo)而展開，借助于結(jié)構(gòu)化的儀式與多種游戲，從認(rèn)知與情感雙重通道入手對(duì)幼兒進(jìn)行愛國主義教育。在作者的敘述中，我們可以看到，這項(xiàng)活動(dòng)是幼兒園秋季學(xué)期中的一件大事，每年為了這項(xiàng)大約為期一周的活動(dòng)，教師們都要花費(fèi)大量的時(shí)間與精力：從活動(dòng)整體設(shè)計(jì)到各個(gè)環(huán)節(jié)的具體實(shí)施，再到活動(dòng)所需資源的選取，處處可見教師的精心準(zhǔn)備與巨大付出。然而，研究者把攝像機(jī)定位在幼兒的視角“看幼兒之所看”、讓幼兒以畫畫的方式及時(shí)表達(dá)他們?cè)诨顒?dòng)中的“收獲”時(shí)，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，這項(xiàng)“看上去很美”“看上去很科學(xué)”“看上去很精致”的教育活動(dòng)在幼兒的視野與感受中完全是另外一回事：擁擠的、混亂的、茫然的、無所事事的；盡管幼兒也體驗(yàn)到了關(guān)于“國旗升起來”的新鮮，并且從“吃蛋糕”“拍照”“呼口號(hào)”“游行”中找到了樂趣，但又不免陷入關(guān)于“誰是祖國媽媽”的疑惑與猜測(cè)之中……

毫無疑問，這種情況足以讓活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者們感到尷尬、困窘，甚至懊惱與灰心：在經(jīng)歷了一個(gè)如此周到細(xì)致、立意高遠(yuǎn)的愛國主義集體教育活動(dòng)后，幼兒記憶中留存的最為深刻的印象竟然是吃與玩！而這恰恰是幼兒關(guān)于這一活動(dòng)最為真實(shí)的理解與表達(dá)。也許幼兒確實(shí)會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)活動(dòng)而在有關(guān)國慶節(jié)的社會(huì)認(rèn)知方面有所長進(jìn)，但是相比于教師們的付出而言，足以讓我們由此體會(huì)到什么叫“得不償失”。

對(duì)照文中的活動(dòng)設(shè)計(jì)，反復(fù)分析教育活動(dòng)過程中教師的表現(xiàn)，我們看到教師在竭力推動(dòng)教育活動(dòng)的順利進(jìn)行，而很難找出教師在當(dāng)時(shí)有任何行為上的失誤。但是，仔細(xì)觀察幼兒在活動(dòng)中的狀態(tài)，仔細(xì)分析幼兒的真實(shí)“收獲”后，我們不得不承認(rèn)：正如作者所判定的那樣，自活動(dòng)設(shè)計(jì)之初，教師所選取的視角便牢牢地圈定在了成人自己這一邊，雖然他們也會(huì)在一些維度上關(guān)注到幼兒的心理需要與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，比如“過生日要有生日蛋糕”“以擬人化的方式來幫助幼兒理解祖國的含義”（參照文中幼兒的對(duì)話我們知道，“祖國媽媽”的比喻實(shí)際上讓幼兒產(chǎn)生了認(rèn)知與理解上的沖突），等等，但仍然主要是圍繞著成人的視角在設(shè)立他們以為對(duì)幼兒最為適宜的方案，并且把這個(gè)方案帶到了幼兒園的社會(huì)教育實(shí)踐之中；他們單方面地認(rèn)為這項(xiàng)方案足以擔(dān)當(dāng)起對(duì)幼兒的愛國主義教育，卻不曾預(yù)想到，因?yàn)槌扇说囊暯桥c幼兒的視角不同。所以很難從幼兒身上看到與這份活動(dòng)方案相匹配的教育效果。

其實(shí)，在幼兒園社會(huì)教育實(shí)踐中，不論是采取專門化、斷點(diǎn)式的教育活動(dòng)還是隨機(jī)性、彌散式的教育活動(dòng)，教育效果都會(huì)因?yàn)榻處熍c幼兒視角的不同而偏離教師的預(yù)期。這從師幼任何一方來說都不是故意的。成人與幼兒各自所處的社會(huì)性發(fā)展階段決定了他們視角的不同。教師雖然都曾經(jīng)是幼兒，都曾經(jīng)對(duì)幼兒的視角極為熟悉，雖然在職前職后都經(jīng)歷過或經(jīng)歷著各種關(guān)于“如何理解幼兒”的職業(yè)訓(xùn)練，雖然也在努力地讓自己從幼兒的視角與立場(chǎng)去想、去看，但最終總是在不知不覺中偏離了自己的初衷，忽略了幼兒的視角。按照自己認(rèn)為好的、對(duì)幼兒卻并非適宜的方式來實(shí)施社會(huì)教育活動(dòng)。

從師幼互動(dòng)的角度來看，盡管這種“不知不覺的偏離”的主導(dǎo)者在教師一方，但是若想讓教師為此作出改變是非常不容易的?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：在幼兒園的教育實(shí)踐中，教師要特別關(guān)注幼兒與成人間的差異，關(guān)注幼兒個(gè)體間的差異，與幼兒進(jìn)行有效的師幼互動(dòng)。各地各類幼兒園也為此進(jìn)行了大量的行動(dòng)研究（具體情況可參見2002年至今的中國學(xué)前教育研究會(huì)立項(xiàng)課題），但是類似于《留一只眼睛看兒童》一文中聽描述的“國慶節(jié)慶?；顒?dòng)”在當(dāng)下的幼兒園中仍屢見不鮮。

究竟應(yīng)該怎樣去改變這種“教師費(fèi)大力、孩子微獲益”的幼兒園社會(huì)教育實(shí)踐困境，是我們課題組目前正在著力探究的問題。在已經(jīng)取得的階段性成果中，有兩個(gè)方向正在日漸清晰、穩(wěn)定：其一，將社會(huì)教育真正植根于幼兒的社會(huì)生活（這一點(diǎn)在新近頒布的《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中已經(jīng)有明確的表述）；其二，尋求教師與幼兒在社會(huì)性發(fā)展方面的共同成長（關(guān)于這一點(diǎn)筆者將另文闡述）。這兩個(gè)方向的思考具體到對(duì)《留一只眼睛看兒童》一文所描述的教育活動(dòng)的分析?；蛟S可以提醒我們：接納幼兒關(guān)于活動(dòng)過后的全部表達(dá)，站在幼兒的立場(chǎng)對(duì)每一種表達(dá)進(jìn)行客觀而細(xì)致的分析，從中把握幼兒真實(shí)的社會(huì)性發(fā)展水平，增補(bǔ)、刪減原有的活動(dòng)設(shè)計(jì)，降低對(duì)原有教育效果的預(yù)期，進(jìn)而使得教師即便處于“不知不覺的偏離”狀態(tài)中也能真正幫到幼兒和自己的社會(huì)性發(fā)展。

幼兒社會(huì)教育論文:在幼兒的社會(huì)教育中應(yīng)注重家園互動(dòng)

摘要：為了加強(qiáng)幼兒教育，本文提出在幼兒社會(huì)教育中，應(yīng)樹立新的教育理念，轉(zhuǎn)換角色定位，采取多種合作方式，建立寬松的環(huán)境，讓家長以多種方式參與到幼兒園的活動(dòng)中來，建立新型的家庭與幼兒園互動(dòng)的模式。

關(guān)鍵詞：雙向互動(dòng) 共同促進(jìn) 新型模式 健康成長 多種合作方式

目前，在幼兒的教育實(shí)踐中社會(huì)教育相對(duì)較少，而家園互動(dòng)更屬于相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)。家庭與幼兒園合作又稱為家園互動(dòng)，特指幼兒園和家庭都把自己當(dāng)作促進(jìn)兒童發(fā)展的主體，雙方積極主動(dòng)地了解，相互配合，相互支持，通過幼兒園與家庭的雙向互動(dòng)，共同促進(jìn)孩子的發(fā)展。其主要目的性是：本著尊重平等的互動(dòng)原則，爭取家長最大化的理解支持和主動(dòng)參與，以及積極幫助家長提高教育能力。充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間，從而提高幼兒社會(huì)適應(yīng)能力。

1 在幼兒的社會(huì)教育中，教師要注意的家園互動(dòng)原則

1.1 幼兒教師要注意“換位”思考的原則

包頭地區(qū)大多數(shù)幼兒園的老師年輕化，好多老師尚沒有為人父母，有的即便是已經(jīng)做了母親，在與家長溝通時(shí)，也常常會(huì)遇到難以達(dá)成共識(shí)的局面，這就要求教師要從父母的角色去體會(huì)家長的心情和需求。幼兒在社會(huì)活動(dòng)中難免會(huì)有磕磕碰碰的時(shí)候，由于家長對(duì)幼兒的疼愛，有些過度反應(yīng)是肯定的，有的老師表現(xiàn)得若無其事的態(tài)度，會(huì)使家長覺得老師對(duì)自己孩子不夠關(guān)心，進(jìn)而影響家長與老師的配合，給家園社會(huì)互動(dòng)設(shè)置了障礙。如果老師從孩子父母的角色去心疼孩子，去解決家園互動(dòng)活動(dòng)中遇到的特殊情況，家長就比較容易接受，也有利于家園互動(dòng)達(dá)到預(yù)期效果。

1.2 幼兒教師要注意一貫性和一致性相結(jié)合的原則

一貫性原則是指教師對(duì)幼兒的教育要求不能因?yàn)槭窃谟變簣@外面的社會(huì)實(shí)踐，隨著時(shí)間、地點(diǎn)的不同而有所改變。一致性通常包括兩個(gè)方面：即家庭教育和幼兒園教育的一致性以及家庭成員間教育的一致性。在幼兒園社會(huì)教育中，幼兒園和家庭之間的配合至關(guān)重要。如果家長不配合教師的教育工作，那么很容易導(dǎo)致幼兒的行為表現(xiàn)出兩面性；如果家長沒有堅(jiān)持與教師一致的教育要求，那么幼兒在幼兒園里養(yǎng)成的良好行為就很難在家里延續(xù)，社會(huì)教育的效果就會(huì)受到消極影響。為此，教師要讓家長了解幼兒園的社會(huì)教育理念，應(yīng)經(jīng)常就幼兒在園和在家的表現(xiàn)與家長溝通，以免不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞较魅跤變簣@社會(huì)教育的效果。

2 增強(qiáng)家園互動(dòng)對(duì)幼兒的益處

2.1 更好地增強(qiáng)幼兒在成功中的自信

教師的一個(gè)微笑、一句贊揚(yáng)的話，以及正確的教育評(píng)價(jià)，都容易使幼兒體驗(yàn)到成功的樂趣。但孩子對(duì)家長給予的認(rèn)可度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過老師，因?yàn)榧彝ナ呛⒆拥谝凰鶎W(xué)校，父母是孩子第一任教師。家庭是幼兒最早接觸的社會(huì)環(huán)境，它對(duì)幼兒發(fā)展所起的作用是其他任何因素所不可比擬的。家長的一言一行對(duì)幼兒自信心的形成有很重要的影響。家園之間相互合作、密切配合才能有效促進(jìn)孩子的健康成長。

2.2 迅速提高培養(yǎng)幼兒的自我保護(hù)能力

對(duì)幼兒進(jìn)行自我保護(hù)教育不只在幼兒園，更多的是在日常生活中。家庭是幼兒生活的重要場(chǎng)所，家長對(duì)幼兒的影響很大，大部分的自我保護(hù)教育的內(nèi)容存在于家庭之中。教師的指導(dǎo)必須有家長的支持與配合，讓孩子在父母的具體幫助下掌握一些自我保護(hù)知識(shí)。因此，做好家長工作，使家庭教育與幼兒園教育形成合力是培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)能力的關(guān)鍵。

3 在包頭地區(qū)建立新型的家園互動(dòng)模式的思考

3.1 書面交流法

有的家長由于忙于工作，不能到園與老師面對(duì)面交流。老師把孩子需要得到的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、行為習(xí)慣、動(dòng)作技能等用簡潔明了的語句把活動(dòng)目標(biāo)、要求、操作要點(diǎn)等印發(fā)給家長。

3.2 開設(shè)“家長開放日”

每月定期一到兩天對(duì)家長開放，家長全程參與幼兒在幼兒園的一天。其中需要注意的是，本班家長不能參與本班開放日，家長數(shù)量需要控制。

3.3 改進(jìn)幼兒園的家長會(huì)

家長會(huì)作為教師與家長面對(duì)面交流的形式，在家園互動(dòng)中具有特殊價(jià)值和重要地位。從幼兒園家長會(huì)的內(nèi)容、作用、流程、存在的問題等方面進(jìn)行改進(jìn)。

3.4 家教現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)制制度

這是一種互相觀摩、直接指導(dǎo)的活動(dòng)方式，由教師通過對(duì)幼兒出現(xiàn)的問題或家長目前關(guān)心的問題進(jìn)行專門的教育活動(dòng)設(shè)計(jì)，家長通過現(xiàn)場(chǎng)觀摩來學(xué)習(xí)，促進(jìn)家長家庭教育水平的提高。

3.5 設(shè)立“園長家訪接待日”

每月一天由園長對(duì)家長進(jìn)行接待工作。主要聽取家長對(duì)幼兒園各項(xiàng)工作的反映，征求意見或建議，與家長進(jìn)行及時(shí)溝通，以達(dá)到相互配合，改進(jìn)工作的目的。

幼兒社會(huì)教育論文:多領(lǐng)域教育有效融入幼兒的社會(huì)教育

【摘 要】社會(huì)領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會(huì)行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展，然而在實(shí)踐中，教師往往忽視了社會(huì)教育的特殊性，強(qiáng)調(diào)通過專門的社會(huì)教育活動(dòng)達(dá)到教學(xué)目的，忽視滲透在其他領(lǐng)域中進(jìn)行教育，這樣常常得不到滿意的效果。本文介紹了在幼兒四大領(lǐng)域教育中融入社會(huì)教育的理念，對(duì)如何實(shí)施進(jìn)行了舉例說明，力求保證社會(huì)教育活動(dòng)持久長效的進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】幼兒；教育；融入；社會(huì)教育

學(xué)前兒童社會(huì)教育是幼兒園教育的重要組成部分，《綱要》將社會(huì)教育作為幼兒園五大領(lǐng)域教育活動(dòng)之一，揭示了幼兒教育的使命是為幼兒一生發(fā)展打好基礎(chǔ)。幼兒社會(huì)性的發(fā)展對(duì)人一生的發(fā)展影響重大。因?yàn)橛變浩谑侨烁袼茉?、品行養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，此階段幼兒社會(huì)性發(fā)展的狀況直接關(guān)系到其未來社會(huì)性發(fā)展的方向和水平。

我們的教育不應(yīng)局限于僅僅教會(huì)孩子掌握知識(shí)，更重要的是讓孩子學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)交住與合作?！毒V要》把情感和態(tài)度作為幼兒發(fā)展的第一要素，凸顯“自主、自信”的主體精神，培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立個(gè)性、自創(chuàng)力、專注性、良好的秩序、合作的精神。通過社會(huì)領(lǐng)域?qū)W習(xí)讓幼兒在與他人的自由交往中體驗(yàn)規(guī)則的公正與互惠，逐步擺脫以自我為中心，形成規(guī)則意識(shí)。

社會(huì)領(lǐng)域教育的內(nèi)容主要包括：生活技能和行為習(xí)慣；自我意識(shí)；情緒情感；個(gè)性品質(zhì)；社會(huì)適應(yīng)力；社會(huì)行為；社會(huì)交往技能；規(guī)則教育；自然教育；社會(huì)環(huán)境；社會(huì)文化等方面。

幼兒的社會(huì)教育有其不同于其他領(lǐng)域的特殊性。他們相當(dāng)一部分的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果不是發(fā)生在專門的社會(huì)教學(xué)活動(dòng)中的，而是發(fā)生在其他領(lǐng)域教育和實(shí)際生活活動(dòng)中的。它不是知識(shí)的灌輸，而是強(qiáng)調(diào)幼兒情感的體驗(yàn)和實(shí)踐參與。這就要求我們?cè)趯?duì)幼兒進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育的同時(shí)，一定要對(duì)幼兒的潛在學(xué)習(xí)給予足夠的重視，將對(duì)幼兒的社會(huì)教育滲透在其他領(lǐng)域活動(dòng)和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。 在實(shí)踐中，許多教師沒有充分意識(shí)到社會(huì)領(lǐng)域教育的特殊性，僅僅期望通過專門的社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)來達(dá)到教育效果，而忽視滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中進(jìn)行教育，這樣過分強(qiáng)調(diào)了計(jì)劃性和系統(tǒng)性，忽視了生活環(huán)節(jié)以及其他領(lǐng)域教育中的教育機(jī)會(huì)的影響，容易造成社會(huì)領(lǐng)域教育與幼兒社會(huì)行為和社會(huì)生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。社會(huì)領(lǐng)域教育的特殊性決定了幼兒的社會(huì)教育須與其他領(lǐng)域教育有效融合，共同作用，才能保證社會(huì)教育活動(dòng)的持久長效的進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。

一、在健康教育中融入社會(huì)教育

幼兒健康教育是幼兒教育體系的重要組成部分，目的不僅要幫助幼兒獲得日常生活中必須的衛(wèi)生知識(shí)，提高幼兒健康知識(shí)水平，培養(yǎng)幼兒良好的生活和行為習(xí)慣， 還要全面協(xié)調(diào)地發(fā)展幼兒的體能，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，提高幼兒適應(yīng)自然的能力，同時(shí)還要幫助幼兒獲得和掌握日常生活中最基本的安全知識(shí)和技能，不斷增強(qiáng)幼兒的自我保護(hù)意識(shí)和能力，培養(yǎng)幼兒樂觀自信堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不怕困難的品格，引導(dǎo)幼兒正確處理人與人之間的關(guān)系，提高幼兒對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)能力。

例如，在洗手時(shí)讓幼兒了解講衛(wèi)生的重要性；在戶外活動(dòng)蕩秋千、滑滑梯時(shí)，了解保護(hù)自己的運(yùn)動(dòng)方法，在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒不怕困難、勇敢的意志品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒互相合作的精神和集體榮譽(yù)感，讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)愛與寬容，懂得遵守規(guī)則和秩序。

二、在科學(xué)教育中融入社會(huì)教育

我們處在一個(gè)科技不斷發(fā)展、不斷更新的時(shí)代。時(shí)代的發(fā)展和需要要求我們的孩子，不僅要具有廣泛的科學(xué)知識(shí)，還要具備適應(yīng)時(shí)展的能力。因此，我們每個(gè)幼教工作者既要注意孩子科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)，又要重視孩子的全面發(fā)展。從小啟迪幼兒科學(xué)意識(shí)，激發(fā)其探索欲望和主動(dòng)求學(xué)的興趣，引導(dǎo)幼兒熱愛科學(xué)、理解科學(xué)，并運(yùn)用科學(xué)方法創(chuàng)造性的解決問題。在探索科學(xué)知識(shí)的過程中，潛移默化地滲透社會(huì)教育，培養(yǎng)幼兒的專注性、創(chuàng)造力、獨(dú)立的精神。讓幼兒學(xué)會(huì)與人合作與分享，體驗(yàn)成功的喜悅與合作分享的快樂，培養(yǎng)不怕困難，勇于探索，樂于助人、細(xì)心耐心、快樂自信的良好個(gè)性品質(zhì)，養(yǎng)成遵守規(guī)則與秩序的好習(xí)慣，促進(jìn)其智力和個(gè)性的全面發(fā)展。

比如，科學(xué)教育活動(dòng)“植物的生長”，孩子們?cè)诹侠碇参锏倪^程中，不斷地積累有關(guān)植物生長的經(jīng)驗(yàn)，并且要經(jīng)常互相交流學(xué)習(xí)，從這項(xiàng)活動(dòng)中讓孩子通過自己的創(chuàng)造收獲到知識(shí)，享受到探索過程帶來的樂趣，體驗(yàn)到成功的喜悅。不但發(fā)展了幼兒的語言表達(dá)能力和交流能力，還培養(yǎng)了幼兒探索的精神，從中也增強(qiáng)了孩子們分享與合作的意識(shí)。

讓幼兒自己嘗試解決一些有難度的內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)嘗試的精神和不怕困難的個(gè)性品質(zhì)，提高教育效益。實(shí)踐證明，在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，注意隨機(jī)教育，適當(dāng)保留一些有難度的內(nèi)容讓幼兒自己去嘗試、探索。懂得孩子遇到困難時(shí)，不要急于去幫忙，要讓他們自己去解決。解決不了，教師才出面幫忙。這樣，既可以培養(yǎng)幼兒勇敢嘗試的精神，又可以培養(yǎng)他們對(duì)自然科學(xué)的興趣。讓他們的腦筋動(dòng)起來，樹立戰(zhàn)勝困難的自信心，提高教育效果，達(dá)到教育的目的。

讓孩子在與同伴分享中成長，在分享中體驗(yàn)快樂，在成長中擁有自信。這是在科學(xué)教育中融入社會(huì)教育的根本出發(fā)點(diǎn)。

三、在語言教育中融入社會(huì)教育

兒童學(xué)習(xí)語言的過程也是學(xué)習(xí)和掌握交際工具的過程，語言教育與幼兒的社會(huì)性發(fā)展是分不開的。兒童在掌握語言系統(tǒng)的同時(shí)，也在學(xué)習(xí)運(yùn)用語言進(jìn)行交際的社會(huì)規(guī)則，如講話要文明、有禮貌；說話要清楚，力求使對(duì)方聽明白；不同場(chǎng)合需要有不同的講話方式等。掌握這些言語交往技能是兒童社會(huì)性發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。兒童獲得語言后，就能用語言與周圍人進(jìn)行交流。這種交流有助于兒童克服自我中心的言行，使他們能夠主動(dòng)地適應(yīng)他人的行為調(diào)節(jié)，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成語言自我調(diào)節(jié)能力，使自己的情感、態(tài)度、習(xí)慣、行為等與社會(huì)規(guī)范逐漸接近并相吻合。

選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采用適宜的方式進(jìn)行語言教育，就可以在語言教育中自然的融入社會(huì)教育，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感、文明的社會(huì)行為、良好的個(gè)性品質(zhì)、體驗(yàn)豐富的社會(huì)文化、增強(qiáng)社會(huì)交往的技能，達(dá)到潤物細(xì)無聲的教育效果。例如，通過《孔融讓梨》的故事，讓孩子們懂得了謙讓；《禮貌用語我知道》這首兒歌，讓孩子們知道“請(qǐng)”“對(duì)不起”“別客氣”等禮貌的用語要常用；《學(xué)做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時(shí)應(yīng)該輕輕敲門，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻別人家的東西等；音樂游戲《坐汽車》知道要給奶奶讓座，《熱心腸的笨笨熊》告訴大家要像笨笨熊一樣幫助別人得到快樂，《兩只小豬大嗓門》讓孩子知道在公共場(chǎng)合不能大聲喧嘩，要遵守秩序，這些語言活動(dòng)中滲透著禮儀教育、個(gè)性品格教育，讓孩子在淺顯易懂的活動(dòng)中懂得了道理，達(dá)到了社會(huì)教育的目的。

四、在藝術(shù)教育中融入社會(huì)教育

（一）在音樂教育中融入社會(huì)教育

正如蘇霍姆林斯基所說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！庇變阂魳方逃皇且魳芳寄艿挠?xùn)練，不在于培養(yǎng)未來的專門音樂人才，而是為了讓幼兒在音樂中感受到正面的情感與態(tài)度，讓幼兒全面健康、和諧快樂地成長。音樂對(duì)幼兒有潛移默化的影響作用。因此，適宜的音樂活動(dòng)，可以促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感和優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。

比如小班歌曲《爸爸媽媽去上班》，貼近幼兒入園生活實(shí)際的歌詞讓經(jīng)歷著與家人分離焦慮的幼兒們有所安慰，他們雖然想爸爸和媽媽，但是“我不哭，也不鬧”的歌詞讓他們勇敢，讓他們學(xué)會(huì)用良好的情緒面對(duì)成長與獨(dú)立。比如歌曲《來收拾》就用歌詞：“來收拾、來收拾，我也來收拾。收一收玩具（垃圾），家里變得真干凈！”帶動(dòng)幼兒積極地參與到整理、收拾的活動(dòng)中去，慢慢幫助幼兒養(yǎng)成良好的物品整理、擺放的習(xí)慣。歌表演活動(dòng)《找朋友》中，幼兒通過互動(dòng)找朋友的嘗試，學(xué)習(xí)與人交往的禮貌并感受友好交往的樂趣，對(duì)人際交往方面的習(xí)慣養(yǎng)成有較好的促進(jìn)作用。又如，在《我不上你的當(dāng)》《不和陌生人說話》這些兒歌里，幼兒邊聽邊做游戲，這樣不但培養(yǎng)了幼兒分辨是非的能力，還學(xué)會(huì)了自我保護(hù)，從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好品德。教師還要在音樂課上對(duì)幼兒進(jìn)行安全常識(shí)的滲透，讓課堂既不失音樂性，又非常自然地在歌聲中學(xué)到了正確的遵紀(jì)守法的行為。

（二）在手工活動(dòng)中融入社會(huì)教育

幼兒手工活動(dòng)是幼兒非常喜愛的活動(dòng)之一，它主要是利用手工活動(dòng)材料、借助輔助工具，在教師的組織和指導(dǎo)下，憑借幼兒的發(fā)揮與想象，創(chuàng)造出具有一定空間、看得見、摸得著的成型作品的一種活動(dòng)。對(duì)于培養(yǎng)幼兒細(xì)致耐心、責(zé)任感、自信心、勇于探索的良好品質(zhì)與習(xí)慣，起著重要的作用。

一件復(fù)雜的手工作品，做起來不僅需要細(xì)心耐心，更重要的是能不能從開始到結(jié)束，做到有始有終。在完成作品的過程中，鍛煉了孩子的細(xì)致和耐心，讓孩子感受到了成功的背后都是需要努力付出的，同時(shí)也是一次責(zé)任感的累積。孩子的自信心在小小的成功中也得到了提升，處理一些事情，遇到一些難題都能從容應(yīng)對(duì)，這對(duì)孩子的健康成長起到了促進(jìn)作用。另外，借用豐富多彩的材料可以培養(yǎng)幼兒勇于探索的品質(zhì)，手工活動(dòng)材料越豐富，形式越多樣，幼兒在操作過程中就會(huì)變得越聰明、自信、大膽，更加勇于探索。一塊布、一張紙、一片樹葉、一團(tuán)毛線、一把蔬菜都可以讓孩子插上想象的翅膀，制作出栩栩如生的作品來。一把玉米須可能就是一個(gè)老爺爺形象的大胡子，幾個(gè)小小的西紅柿可能就是一群小小的瓢蟲。

幼兒的良好品質(zhì)在幼兒的一生中都會(huì)起到關(guān)鍵的作用。我們應(yīng)努力讓幼兒的良好品質(zhì)在手工活動(dòng)的帶動(dòng)下得到積極健康地發(fā)展，讓孩子在積極、有利的環(huán)境下健康茁壯地成長。

總之，社會(huì)領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會(huì)行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展。社會(huì)教育應(yīng)注重整合，即多領(lǐng)域有效融合，以有效促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。

幼兒社會(huì)教育論文:幼兒園社會(huì)教育目標(biāo)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的問題

【摘要】目前幼兒園社會(huì)教育存在的突出問題是教師在設(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)把握不好活動(dòng)目標(biāo)，以致影響教育內(nèi)容的選擇和教育活動(dòng)的組織，最終導(dǎo)致社會(huì)教育活動(dòng)效果較差。幼兒園社會(huì)教育的目標(biāo)是促進(jìn)幼兒個(gè)性，尤其是社會(huì)性的發(fā)展。教師在設(shè)計(jì)社會(huì)教育活動(dòng)目標(biāo)時(shí)應(yīng)注意將社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感和社會(huì)行為有機(jī)結(jié)合，深入挖掘社會(huì)教育內(nèi)容，考慮幼兒的年齡特點(diǎn)，從而把握好教育活動(dòng)的重難點(diǎn)，確定適宜的活動(dòng)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】幼兒教學(xué)；社會(huì)教育；目標(biāo)設(shè)計(jì)

最近在幼兒園觀摩了一些社會(huì)教育活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)教師在組織社會(huì)教育活動(dòng)時(shí)主要存在兩個(gè)問題。一是教師在準(zhǔn)備活動(dòng)時(shí)知道自己是在準(zhǔn)備一次社會(huì)教育活動(dòng)，但不論是寫教案還是實(shí)際組織教育活動(dòng)，往往把社會(huì)教育活動(dòng)變成了其他領(lǐng)域的活動(dòng)，如語言、科學(xué)、藝術(shù)等。二是社會(huì)教育活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)計(jì)模糊不清或者不夠具體，導(dǎo)致具體教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織不能圍繞目標(biāo)進(jìn)行，教育活動(dòng)達(dá)不到應(yīng)有的效果。究其原因，許多教師對(duì)社會(huì)教育的目標(biāo)認(rèn)識(shí)不清，在目標(biāo)設(shè)計(jì)上遇到困難，以致社會(huì)教育活動(dòng)事倍功半。因此，教師有必要深入解讀幼兒園社會(huì)教育的目標(biāo)，在目標(biāo)設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意哪些些問題，從而提高社會(huì)教育質(zhì)量。

一、社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感和社會(huì)行為有機(jī)結(jié)合

幼兒的社會(huì)性發(fā)展是其社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感和社會(huì)行為發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一的過程。簡單地說，社會(huì)認(rèn)知指的是幼兒對(duì)人與人之間的關(guān)系及社會(huì)環(huán)境的認(rèn)知，社會(huì)情感主要是指由于他人或環(huán)境的變化引起的心理體驗(yàn)，社會(huì)行為則是指幼兒在社會(huì)環(huán)境或與他人交往過程中表現(xiàn)出的行為。可以說，在幼兒的社會(huì)性發(fā)展中，三者缺一不可。在設(shè)計(jì)社會(huì)教育活動(dòng)目標(biāo)時(shí)，教師要有意識(shí)地考慮這三個(gè)方面。

情感是社會(huì)行為的內(nèi)在動(dòng)力。在幼兒的社會(huì)性發(fā)展中，社會(huì)情感的發(fā)展是首要方面。情感更多的是與幼兒社會(huì)需要的滿足相聯(lián)系。當(dāng)幼兒的社會(huì)需要得到滿足時(shí)，幼兒就會(huì)產(chǎn)生積極的內(nèi)心體驗(yàn)；反之則會(huì)產(chǎn)生消極的內(nèi)心體驗(yàn)。對(duì)幼兒來說，情感始終具有重要的意義。情感是幼兒行為的內(nèi)在動(dòng)力，具有推動(dòng)幼兒行為發(fā)展的作用。例如，在組織“尊重他人”的社會(huì)教育活動(dòng)時(shí)，教師首先要激發(fā)幼兒對(duì)他人的同情心。產(chǎn)生了同情心，幼兒才可能會(huì)主動(dòng)去幫助他人。

認(rèn)知是社會(huì)情感產(chǎn)生的重要前提。在幼兒社會(huì)性的發(fā)展中，社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展也很重要。社會(huì)認(rèn)知對(duì)社會(huì)情感和社會(huì)行為有直接的影響。在幼兒園社會(huì)教育中，社會(huì)認(rèn)知教育主要包括兩個(gè)方面。一是社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，即傳統(tǒng)的社會(huì)常識(shí)部分。在幼兒園社會(huì)教育實(shí)踐中，社會(huì)常識(shí)教育普遍受到教師的重視。二是對(duì)他人心理狀態(tài)的認(rèn)知，即我們常說的換位思考，學(xué)習(xí)從他人的角度去理解問題。目前教師在開展社會(huì)教育活動(dòng)時(shí)比較容易忽略這一方面。例如，在大班的社會(huì)教育活動(dòng)“特別的愛給特別的你”的目標(biāo)設(shè)計(jì)中，教師注重讓幼兒認(rèn)識(shí)各種殘疾人的標(biāo)志及知道要幫助殘疾人，但卻相對(duì)忽視了讓幼兒學(xué)習(xí)去理解殘疾人的特殊需要以及如何針對(duì)他們的特殊需要給予相應(yīng)的幫助。對(duì)不同人的不同需要的認(rèn)知就屬于社會(huì)認(rèn)知的范疇。

社會(huì)行為的發(fā)展是幼兒社會(huì)性發(fā)展的最直接表現(xiàn)。在幼兒園社會(huì)教育中，社會(huì)行為的培養(yǎng)包括行為技能的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成兩個(gè)方面。幼兒的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少，對(duì)一些基本的社會(huì)生活常識(shí)不夠了解。因此，行為技能的學(xué)習(xí)很有必要。幼兒園社會(huì)教育的任務(wù)之一就是讓幼兒學(xué)習(xí)如何做事，如何與人交往。在學(xué)習(xí)社會(huì)行為技能的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣也很重要。

可見，在進(jìn)行幼兒園社會(huì)教育活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要有意識(shí)地考慮這三方面內(nèi)容，做到社會(huì)情感、社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)行為有機(jī)統(tǒng)一。

二、深入挖掘社會(huì)教育內(nèi)容

在設(shè)計(jì)社會(huì)教育活動(dòng)時(shí)，教師要注意深入挖掘社會(huì)教育內(nèi)容，根據(jù)教育內(nèi)容確定切實(shí)可行的教育目標(biāo)。只有這樣，才能避免把社會(huì)教育活動(dòng)變成其他領(lǐng)域的活動(dòng)，才能使社會(huì)教育活動(dòng)真正促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。

所謂深入挖掘，就是要仔細(xì)分析教育內(nèi)容，思考社會(huì)教育活動(dòng)的本質(zhì)目標(biāo)應(yīng)該如何體現(xiàn)。以中班社會(huì)教育活動(dòng)“嘻嘻哈哈的信”為例。單從題目上看不出這是一個(gè)社會(huì)教育活動(dòng)。然而事實(shí)上，“嘻嘻哈哈的信”講了兩個(gè)好朋友嘻嘻和哈哈在分別一段時(shí)間后互相給對(duì)方寫信表達(dá)情感的故事。因此，社會(huì)教育活動(dòng)的目標(biāo)應(yīng)該是注重激發(fā)幼兒的內(nèi)心體驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒感受他人對(duì)自己的感情，并學(xué)會(huì)表達(dá)對(duì)他人的感情。如果教師不注重深入挖掘故事內(nèi)容，很容易浪費(fèi)這個(gè)適合開展社會(huì)教育活動(dòng)的好故事，而使社會(huì)教育活動(dòng)變成一個(gè)與社會(huì)領(lǐng)域無關(guān)的語言或者美術(shù)教育活動(dòng)。

三、考慮幼兒的年齡特點(diǎn)

在設(shè)計(jì)社會(huì)教育活動(dòng)目標(biāo)時(shí)，教師要注意考慮不同年齡幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)。許多年經(jīng)教師由于缺少經(jīng)驗(yàn)，對(duì)幼兒的年齡特點(diǎn)、本班幼兒的特點(diǎn)及不同幼兒的個(gè)體差異了解不足，導(dǎo)致目標(biāo)設(shè)計(jì)不適宜，社會(huì)教育活動(dòng)質(zhì)量不高。

不同年齡幼兒的心理發(fā)展水平不同，社會(huì)教育的目標(biāo)設(shè)計(jì)也要有所差異。一般來說，小班、中班以情感體驗(yàn)為主，輔以行為技能訓(xùn)練及習(xí)慣養(yǎng)成；大班則以社會(huì)體驗(yàn)和行為習(xí)慣養(yǎng)成為主，同時(shí)還要注意促進(jìn)幼兒的社會(huì)認(rèn)知發(fā)展。例如，“特別的愛給特別的你”這個(gè)社會(huì)教育活動(dòng)，考慮幼兒的年齡特點(diǎn)，中班的重難點(diǎn)是體驗(yàn)殘疾人的情感，而大班的重難點(diǎn)則應(yīng)該是體驗(yàn)殘疾人所遇到的困難及其心理需求。

在關(guān)注發(fā)展普遍性的同時(shí)，還要注意幼兒的個(gè)別教育問題。有些幼兒在進(jìn)入幼兒園前就已經(jīng)具有任性、膽小、不合群、自理能力差等特點(diǎn)。教師要注意矯正這些幼兒的問題行為，從而促進(jìn)其個(gè)性的健康發(fā)展。因此，在設(shè)計(jì)社會(huì)教育活動(dòng)目標(biāo)時(shí)，教師應(yīng)該有意識(shí)地把矯正個(gè)別幼兒的問題行為作為教育的重點(diǎn)之一。

總之，要使社會(huì)教育活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)計(jì)準(zhǔn)確，清晰，具有可操作性，就要求教師要不斷提高自身的專業(yè)水平，掌握幼兒社會(huì)性發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，掌握幼兒心理發(fā)展的年齡特點(diǎn)，了解不同幼兒的個(gè)體差異，同時(shí)要深入挖掘教育內(nèi)容的內(nèi)涵，明確一些社會(huì)教育領(lǐng)域的基本概念。只有準(zhǔn)確把握社會(huì)教育活動(dòng)的目標(biāo)，才能圍繞目標(biāo)選擇合適的內(nèi)容和方法，組織好社會(huì)教育活動(dòng)。

幼兒社會(huì)教育論文:幼兒社會(huì)教育視野下的教師職業(yè)準(zhǔn)備

【摘 要】幼兒社會(huì)教育視野下，教師的職業(yè)準(zhǔn)備包括：樹立科學(xué)的幼兒社會(huì)教育觀；掌握廣泛的相關(guān)知識(shí)；提升教育能力，從而實(shí)現(xiàn)幼兒社會(huì)教育的使命。

【關(guān)鍵詞】幼兒社會(huì)教育 職業(yè)準(zhǔn)備 教育能力 學(xué)前教育

教育具有強(qiáng)大的力量。卡西·西奧多·雅斯貝爾斯說：“我們的安全掌握在原子強(qiáng)國的手中，但是我們的道德政治和精神的未來，以及歷史上作為民族存在的價(jià)值，則掌握在我們自己的手中。因此國家所能做的一切，以及將來仍然最具有政治意義的事，還是教育。教育所要喚醒的是人的潛在本質(zhì)，能讓兒童逐漸認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)知識(shí)和探索道德?！蹦m也指出，教育應(yīng)該對(duì)人格的自我形成和學(xué)會(huì)成為公民做出貢獻(xiàn)，而在一個(gè)民主制度中，公民是通過他與祖國休戚與共的關(guān)聯(lián)以及對(duì)祖國的責(zé)任來確定的。社會(huì)教育不能代替全部的教育，但是在人生的幼兒階段，社會(huì)教育具有極其重要的地位和作用。幼兒時(shí)期的社會(huì)教育能夠使兒童真切地體驗(yàn)到公民的責(zé)任和義務(wù)，它是一種陶冶情操的教育、做人的教育和生活的教育。鑒于此，幼兒教師在進(jìn)行這方面教育時(shí)，應(yīng)具備以下職業(yè)素質(zhì)：

一 樹立科學(xué)的幼兒社會(huì)教育觀

不管是幼兒園一線的教師，還是將來要從事幼兒園教育的準(zhǔn)教師，最基本的要求就是要樹立起科學(xué)的幼兒社會(huì)教育觀。幼兒社會(huì)教育觀，是指對(duì)于幼兒社會(huì)教育活動(dòng)開展的基本觀點(diǎn)，如對(duì)幼兒社會(huì)教育目標(biāo)價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)、對(duì)幼兒社會(huì)教育活動(dòng)性質(zhì)和任務(wù)的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)于幼兒社會(huì)教育規(guī)律的把握等。

1.成人支持下的發(fā)展觀

兒童社會(huì)性、人格的健康發(fā)展需要成人提供良好、適宜的教育環(huán)境。高質(zhì)量的幼兒教育對(duì)幼兒社會(huì)性、人格的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。實(shí)踐證明，幼兒時(shí)期適宜的社會(huì)性教育能夠有力地促進(jìn)幼兒社會(huì)交往能力、愛心、責(zé)任感、自控力、自信心和合作精神等社會(huì)性、人格品質(zhì)的發(fā)展，接受了適宜社會(huì)性教育的幼兒以上各方面發(fā)展水平都要顯著高于沒有接受過類似教育的幼兒。相反，不良的幼兒教育則容易使幼兒形成消極的社會(huì)性及人格品質(zhì)。對(duì)早期教育環(huán)境中缺乏成人的關(guān)愛與發(fā)展支持、缺乏情感互動(dòng)與交往引導(dǎo)的幼兒更容易出現(xiàn)孤僻、冷淡、退縮、依賴、攻擊性及破壞性強(qiáng)等適應(yīng)性不良問題，嚴(yán)重的可能會(huì)產(chǎn)生情感、人格方面的障礙。

因此，在幼兒社會(huì)性發(fā)展的重要時(shí)期，環(huán)境和教育影響起著非常重要的作用。教師，作為幼兒成長過程中的引導(dǎo)者，

必須具有自覺的教育意識(shí)、樹立堅(jiān)定的教育信念，給予幼兒適宜的物質(zhì)支持和精神支持，促進(jìn)其社會(huì)性不斷發(fā)展。

2.成長取向的目標(biāo)觀

受我國傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，知識(shí)學(xué)習(xí)的教育目標(biāo)觀在幼兒教育中還較為流行。反映在社會(huì)教育領(lǐng)域就是重視規(guī)范和規(guī)則的學(xué)習(xí)，對(duì)于形式的追求遠(yuǎn)勝過內(nèi)在品質(zhì)的培育。實(shí)質(zhì)上是沒有給社會(huì)教育以應(yīng)有的地位和尊重。傳統(tǒng)意義上的知識(shí)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是幼兒外在行為的改變，它更傾向于追求量的累積。但對(duì)于年幼的孩子來講，更應(yīng)當(dāng)保護(hù)和培植他們身體及精神的發(fā)育成長，把幼兒各方面的潛能挖掘出來，這才是基礎(chǔ)教育的重心所在。

因此，幼兒社會(huì)教育的目標(biāo)應(yīng)該是成長取向的，成長取向就是社會(huì)教育要面向生活，教育要以幼兒的健康成長為主要目的和任務(wù)，最終把幼兒培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。

3.融合視野下的方法觀

這里說的融合包涵三層含義：（1）幼兒身心發(fā)展是一個(gè)整體，不可分割?？茖W(xué)研究表明，幼兒年齡越小其身心素質(zhì)分化程度就越低，幼兒的身體和心理，以及身心內(nèi)部各因素之間都相互制約、相互聯(lián)系，所以作為幼兒身心發(fā)展的外部主導(dǎo)因素——即幼兒社會(huì)教育也不可分割。（2）幼兒教育各領(lǐng)域是一個(gè)整體，相互滲透。幼兒園課程中健康、語言、社會(huì)、科學(xué)和藝術(shù)五大領(lǐng)域是相對(duì)劃分的，各領(lǐng)域的內(nèi)容是相互滲透的，他們從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展。所以幼兒社會(huì)教育是和其他領(lǐng)域的教育相互依存和制約的，總是整體作用于幼兒的發(fā)展。（3）幼兒社會(huì)教育的外在力量是一種綜合的合力。幼兒園的教育離不開家庭、社區(qū)以及社會(huì)各個(gè)方面的合作和影響。只有當(dāng)幼兒園的教育與其他方面的教育形成合力的時(shí)候，幼兒才會(huì)得到真正意義上的發(fā)展。

因此，幼兒社會(huì)教育反對(duì)狹隘的教育觀，應(yīng)懷有一種寬廣的教育視野，整合各方面的教育力量，融教育于幼兒的生活，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

二 掌握廣泛的相關(guān)知識(shí)

作為一個(gè)促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展的教育工作者來說，需要掌握許多相關(guān)的知識(shí)。主要涉及以下方面：

1.有關(guān)自我的知識(shí)即教育者的知識(shí)

幼兒教師首先必須對(duì)自身有一個(gè)清晰的了解和客觀的評(píng)價(jià)。包括對(duì)自身的文化素養(yǎng)、興趣愛好、態(tài)度能力、經(jīng)驗(yàn)積累等方面有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。這種自身的社會(huì)性發(fā)展的知識(shí)有利于教師在接受新事物、新理念時(shí)，正確作出判斷，有針對(duì)性地補(bǔ)充自身的不足，有利于教師在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)客觀地評(píng)價(jià)自己的教學(xué)行為，不以自身的喜好去影響孩子的學(xué)習(xí)。

2.有關(guān)幼兒的知識(shí)即學(xué)習(xí)者的知識(shí)

幼兒教師面對(duì)的是3～6歲甚至0～3歲的嬰幼兒，幼兒所處的年齡段決定了他們的生理特征和心理特征。幼兒階段是人一生中發(fā)展最為迅速的時(shí)期，許多能力的關(guān)鍵期都在這一年齡段形成。因此，作為專業(yè)的幼兒教師，必須對(duì)其教育的對(duì)象有一個(gè)全面深入的了解和認(rèn)識(shí)，掌握孩子的生理、心理發(fā)展特征及認(rèn)知特點(diǎn)，尤其是要全面吃透幼兒社會(huì)性發(fā)展過程中的各種規(guī)律、因素，以及依據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》和《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的指標(biāo)要求，有針對(duì)性地組織各種社會(huì)教育活動(dòng)。

3.有關(guān)社會(huì)教育方面的知識(shí)

幼兒社會(huì)教育與其他領(lǐng)域的教育有著緊密的聯(lián)系，因此，教育者應(yīng)具備關(guān)于教育的一般的原理、原則、規(guī)律和方法方面的知識(shí)。但社會(huì)教育又有其自身的特性，正確理解和掌握幼兒社會(huì)教育的內(nèi)涵、目標(biāo)和內(nèi)容；幼兒社會(huì)教育的方法和途徑，還有影響幼兒社會(huì)性發(fā)展的各種因素及其幼兒社會(huì)性發(fā)展的相關(guān)理論知識(shí)等都是進(jìn)一步學(xué)習(xí)所必須要掌握的。

三 提升教育能力

教育能力的內(nèi)涵很廣，這里主要是指進(jìn)行幼兒社會(huì)教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)該直接具備的基本能力。

1.開發(fā)和利用生活資源的能力

幼兒園社會(huì)活動(dòng)的開展離不開幼兒鮮活的生活世界。深刻把握幼兒的生活是進(jìn)行幼兒教育的前提。幼兒的生活包括主體外生活和主體內(nèi)生活。主體外生活主要是指文化習(xí)俗、環(huán)境氣候、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素影響兒童時(shí)而產(chǎn)生的生活；主體內(nèi)生活主要包括教師、幼兒（自己）、同伴、幼兒園等因素在互動(dòng)時(shí)而產(chǎn)生的生活。教育者應(yīng)能借助自身的教育智慧，綜合各方面的條件，深刻挖掘各種資源教育價(jià)值的能力。使幼兒社會(huì)教育成為有源之水、有本之木。

2.教育活動(dòng)的組織能力

教育者能根據(jù)教育教學(xué)的基本法則和幼兒的具體情況，對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)的籌劃與安排，并能根據(jù)設(shè)計(jì)方案熟練實(shí)施教育活動(dòng)的能力。教育活動(dòng)是流動(dòng)的、變化的，因而活動(dòng)的設(shè)計(jì)不是靜態(tài)的、程序化的，而是以幼兒為本，充滿人文關(guān)懷的。幼兒是活力四射、具有豐富個(gè)性的，因而活動(dòng)的開展不是照本宣科、一成不變的，而是適應(yīng)個(gè)性要求、合理生成的。

3.教育研究的能力

教育研究能力是指對(duì)教育現(xiàn)象和問題進(jìn)行分析和綜合，并能使問題得以解決的能力。它是教師提升自己的專業(yè)水準(zhǔn)、創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)教育的保障。在幼兒社會(huì)教育的過程中，教師會(huì)面臨許多的問題和挑戰(zhàn)，如何使社會(huì)教育順利進(jìn)行，如何使幼兒能健康發(fā)展，最終依賴于教師解決問題的品質(zhì)。如需要教師細(xì)致的觀察幼兒的能力、敏銳的發(fā)現(xiàn)問題的能力、科學(xué)有效地解決問題的能力等，都需要教育者進(jìn)行研究性的工作和在工作中進(jìn)行研究，從而不斷使幼兒快樂、幸福的成長。

幼兒社會(huì)教育論文:淺析幼兒社會(huì)教育和值日生活動(dòng)的有效結(jié)合

幼兒社會(huì)教育是指以發(fā)展幼兒的社會(huì)性為目標(biāo)，以增進(jìn)幼兒的社會(huì)認(rèn)知，激發(fā)幼兒的社會(huì)情感，引導(dǎo)幼兒的社會(huì)行為為主要內(nèi)容的教育。幼兒園的社會(huì)教育是在日常生活中借助于日常生活，并為日常生活作準(zhǔn)備而進(jìn)行的。因此，我們自中班開始就開展了值日生活動(dòng)，并貫穿于一日生活之中。在活動(dòng)中著重培養(yǎng)幼兒的自信心，激發(fā)幼兒集體意識(shí)和責(zé)任感，并培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，使之與幼兒的社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合。

一、開展值日生迎賓活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣

每天早上，班級(jí)的門口會(huì)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)兩位佩戴值日生標(biāo)志的幼兒向每一位同學(xué)問好，讓每一位幼兒來到班集體就感受到濃濃的愛，創(chuàng)造出了一個(gè)關(guān)愛他人的良好氛圍。在這種環(huán)境的熏陶下，每一個(gè)孩子都自然而然地與值日生相互問候，相互交流。同時(shí)我們根據(jù)幼兒能力強(qiáng)弱，安排能力強(qiáng)的帶一位能力弱的幼兒共同擔(dān)任晨間迎賓活動(dòng)，保證了活動(dòng)的有效進(jìn)行，從而培養(yǎng)了幼兒樂意與人交往的良好行為習(xí)慣。

二、安排值日生承擔(dān)勞動(dòng)任務(wù)，培養(yǎng)幼兒為集體做好事的意識(shí)

我班幼兒分組輪流擔(dān)任值日生，值日時(shí)間為一星期。首先值日生要協(xié)助老師管理并維持班級(jí)良好秩序，保持教室環(huán)境衛(wèi)生，如在區(qū)角活動(dòng)結(jié)束時(shí)，值日生要提醒小朋友把玩具收拾好，看到小朋友亂扔紙屑及時(shí)阻止。值日生還要巡視教室，把地上的紙屑撿干凈，為班集體做事。同時(shí)活動(dòng)之中的桌椅擺放工作也由值日生來完成，如上美術(shù)課需要桌子，值日生要立即把區(qū)角的桌子搬到指定地點(diǎn)，活動(dòng)結(jié)束又把桌子搬回區(qū)角。

其次，在餐前餐后值日生要承擔(dān)擺放桌椅、分發(fā)碗筷、收拾桌椅等工作。在幼兒用餐完畢，值日生就會(huì)爭先恐后地拿抹布擦桌子，并把桌子擺放得整整齊齊，整個(gè)就餐結(jié)束工作井然有序。

最后，在幼兒午睡、午點(diǎn)等活動(dòng)中，值日生也發(fā)揮模范帶頭作用，如幫助班上小朋友穿衣服、折被子，給幼兒分發(fā)點(diǎn)心等等，這些活動(dòng)鍛煉了幼兒的勞動(dòng)技能，樹立了為他人服務(wù)、幫助別人解決困難的集體意識(shí)，并在實(shí)踐中鞏固行為，使之形成一種好的行為習(xí)慣。

三、每周進(jìn)行優(yōu)秀值日生評(píng)比活動(dòng)，幫助幼兒樹立正確的行為規(guī)則意識(shí)

每周班上都要進(jìn)行優(yōu)秀值日生評(píng)比活動(dòng)，對(duì)本周值日生做得好的方面提出表揚(yáng)，并指出做得不夠的地方。通過這個(gè)活動(dòng)過程，讓孩子明辨是非，知道哪些值日行為是正確的，哪些值日行為還不夠，幫助全班幼兒樹立正確的行為規(guī)范意識(shí)，同時(shí)對(duì)下周擔(dān)任值日生工作的幼兒也起到了幫助作用。

四、提高家長對(duì)值日生活動(dòng)重要性的認(rèn)識(shí)，充分做好校家配合

開展值日生晨間迎賓活動(dòng)，值日生必須7：45準(zhǔn)時(shí)到院，這就需要家長準(zhǔn)時(shí)送值日生來院，作為教師我們必須把值日生活動(dòng)向家長宣傳，讓家長了解活動(dòng)的目標(biāo)、過程、意義。家長非常支持我們的活動(dòng)，不管是刮風(fēng)、下雨、下雪都能按照老師的要求把孩子準(zhǔn)時(shí)送到院，并在家里培養(yǎng)幼兒的自理能力，鍛煉幼兒的勞動(dòng)技能。

在班上開展了近一年的值日生活動(dòng)，我們深刻感受到孩子們身上的巨大變化，每個(gè)孩子都以當(dāng)值日生為榮，形成了良好的集體意識(shí)。

1.值日生活動(dòng)，能幫助幼兒增強(qiáng)自信心

如我班幼兒彤彤和洋洋，他們性格內(nèi)向膽小，剛做值日生時(shí)很開心，但主動(dòng)性不夠，常常是小朋友先叫他們，他們?cè)倩卮?。?jīng)過幾天的值日鍛煉和教師的鼓勵(lì)，他們聲音膽子都變大了，能主動(dòng)問候小朋友。當(dāng)值日生的榮譽(yù)感極大地幫助了幼兒克服羞怯、內(nèi)向心理，增強(qiáng)自信心。

2.值日生活動(dòng)，能幫助幼兒提高自我控制能力

值日生要在理解并遵守日?；拘袨橐?guī)則基礎(chǔ)上幫助其他幼兒遵守規(guī)則，解決困難。這樣的行為培養(yǎng)對(duì)存在不良行為性格的幼兒起到了自我約束的作用，如旭旭小朋友，老是喜歡亂撕紙屑并丟到地上，輪到他值日了，要主動(dòng)幫助集體撿紙屑，他就自覺地控制了亂撕紙屑的行為。又如有些幼兒老是遲到，當(dāng)上了值日生就不能遲到，很早就來到幼兒園，為他們良好社會(huì)行為的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。

3.值日生活動(dòng)，能培養(yǎng)幼兒初步的責(zé)任感

在剛開展值日生活動(dòng)時(shí)，幼兒值日意識(shí)不強(qiáng)，經(jīng)常有值日生忘記自己的職責(zé)。而現(xiàn)在經(jīng)過鍛煉，孩子們的責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)了，到了什么時(shí)間就知道該做哪些工作，值日生活動(dòng)中具體的值日內(nèi)容幫助他們明確自己的責(zé)任，從而形成了初步的責(zé)任感。

4.值日生活動(dòng)，能幫助幼兒學(xué)習(xí)互助、合作與分享

在值日生活動(dòng)中，需要全組小朋友相互合作、相互幫助、齊心協(xié)力才能把值日工作做好，當(dāng)他們的工作得到了老師與其他小朋友的肯定時(shí)，他們共同分享成功的喜悅。在這個(gè)過程中，幼兒體驗(yàn)到了集體的力量，增強(qiáng)了集體意識(shí)及集體榮譽(yù)感。

總之，幼兒社會(huì)教育需要借助日常生活不斷重復(fù)的特性，日積月累地形成與鞏固，所以我們開展的值日生活動(dòng)把幼兒社會(huì)行為的培養(yǎng)貫穿于生活之中，樹立幼兒自信心、責(zé)任感，培養(yǎng)集體意識(shí)。通過校家配合，為幼兒提供持續(xù)一致的行為鍛煉機(jī)會(huì)，使值日生活動(dòng)與幼兒社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

幼兒社會(huì)教育論文:談?dòng)變簣@社會(huì)教育中的情境創(chuàng)設(shè)

一、幼兒園社會(huì)教育中情境創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)狀分析

社會(huì)領(lǐng)域的教育具有潛移默化的特點(diǎn)，尤其是幼兒社會(huì)態(tài)度和社會(huì)情感的形成，往往不是教師直接“教”的結(jié)果，而是通過在實(shí)際生活和活動(dòng)中積累有關(guān)經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。在當(dāng)前的社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中，許多教師都喜歡通過創(chuàng)設(shè)情境的方式來展開教學(xué)。但是，有的教師只注重以情境吸引幼兒，卻忽視了情境的教育功能。他們?cè)O(shè)置的情境好看、熱鬧、花哨，卻與主題風(fēng)馬牛不相及。因?yàn)樗麄冎话亚榫匙鳛榛顒?dòng)的點(diǎn)綴，弱化了其教育的本質(zhì)。

在社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)情境是為了激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，豐富幼兒的情感體驗(yàn)。教師如能恰當(dāng)運(yùn)用，就會(huì)使社會(huì)領(lǐng)域教育取得事半功倍的效果。所以，我們?cè)趧?chuàng)設(shè)情境時(shí)應(yīng)避免盲目，注意把握兩個(gè)要點(diǎn)，一是有必要，即教學(xué)主題確實(shí)較為抽象、難以把握，或離幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)較遠(yuǎn)，需要借助情境幫助幼兒理解；二是要切題，即情境設(shè)置要與教學(xué)主題相關(guān)，不要牽強(qiáng)附會(huì)，追求表面的熱鬧。有的教師為創(chuàng)設(shè)情境花費(fèi)了大量時(shí)間和精力，卻忽視了在情境中隱含教育線索的重要性。偏離了主題的情境即使再有吸引力，也很難對(duì)幼兒的社會(huì)領(lǐng)域教育產(chǎn)生作用。因此，我們有必要對(duì)社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中的情境創(chuàng)設(shè)進(jìn)行深入思考，以切實(shí)提高社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)的有效性。

二、幼兒園社會(huì)教育中情境創(chuàng)設(shè)的注意點(diǎn)

1、求準(zhǔn)。情境創(chuàng)設(shè)不在于新、奇、多，而在于是否準(zhǔn)確，能否有效地為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，是否符合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)及年齡特點(diǎn)。

2、求簡。在觀摩幼兒園公開展示活動(dòng)時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)有這樣的感慨：活動(dòng)的確很精彩，但是如此大量的活動(dòng)準(zhǔn)備只能在偶爾的公開展示活動(dòng)中進(jìn)行，日常教學(xué)活動(dòng)中根本無法實(shí)行。其實(shí)教師每天都要組織集體活動(dòng)，不可能每次都去準(zhǔn)備大量的圖片、錄像、音樂、動(dòng)畫片、表演等，創(chuàng)設(shè)簡單而有效的教學(xué)情境才是我們要重點(diǎn)關(guān)注和研究的。我們無需“作秀”，一個(gè)短小的故事，幾個(gè)有價(jià)值的問題，一次簡單的操作或?qū)嵺`，一次小型競(jìng)賽活動(dòng)就會(huì)激發(fā)幼兒的參與興趣，激活幼兒的思維。

3、求挑戰(zhàn)。在情境的設(shè)計(jì)上，還可以根據(jù)社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)與幼兒的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)真正處于幼兒“最近發(fā)展區(qū)”的，讓幼兒跳一跳能夠的著的具有挑戰(zhàn)性、激勵(lì)性的適宜的教學(xué)活動(dòng)情境，從而嘗試訓(xùn)練幼兒的學(xué)習(xí)心理。讓不同幼兒都有適合自己的學(xué)習(xí)方式和思考內(nèi)容，讓每個(gè)幼兒都能發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題，并通過觀察、操作、交流等活動(dòng)獲得知識(shí)與方法，形成技能，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)新知識(shí)的主動(dòng)探索、建構(gòu)和占有。例如鍛煉幼兒意志品質(zhì)的社會(huì)活動(dòng)“我不怕困難”，我開始以“解繩結(jié)”的操作活動(dòng)導(dǎo)入，接著通過不斷增加具有挑戰(zhàn)性的“繩結(jié)”障礙，在不斷遇到困難、解決困難的實(shí)踐中培養(yǎng)幼兒堅(jiān)忍不拔、不怕困難的意志品質(zhì)。使幼兒既能體驗(yàn)到挑戰(zhàn)，又有信心和能力加以解決的，真正做到讓幼兒在快樂中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中成長。

三、幼兒園社會(huì)教育中情境創(chuàng)設(shè)的方法

1、參觀情境法。社會(huì)領(lǐng)域中的參觀法是指幼兒進(jìn)入一定的現(xiàn)實(shí)社會(huì)場(chǎng)景，通過多種感官，感知社會(huì)現(xiàn)象的狀況。社會(huì)領(lǐng)域的觀察法主要是針對(duì)一個(gè)或兩個(gè)社會(huì)事物或現(xiàn)象進(jìn)行深入的觀察，以視覺為主要感知渠道。即根據(jù)社會(huì)領(lǐng)域教育的目的與任務(wù)，組織幼兒在園內(nèi)或園外的場(chǎng)所，讓幼兒通過對(duì)實(shí)際事物和現(xiàn)象的觀察、思考而獲得新的社會(huì)知識(shí)與社會(huì)規(guī)范的情境教育方法。它能使幼兒教育活動(dòng)與幼兒實(shí)際生活緊密地聯(lián)系起來，通過身臨其境，耳聞目睹，接觸社會(huì)，接受教育。參觀法的運(yùn)用必須服從教育目的，根據(jù)教育的要求進(jìn)行。參觀前教師的準(zhǔn)備工作是根據(jù)教育目的和要求確定參觀的地點(diǎn)、對(duì)象和進(jìn)行的步驟，制訂好參觀的計(jì)劃。參觀時(shí)要指導(dǎo)幼兒圍繞參觀目的進(jìn)行觀察感知。參觀結(jié)束后，教師要幫助幼兒對(duì)參觀內(nèi)容作小結(jié)，使幼兒對(duì)參觀內(nèi)容有個(gè)概括性的了解。

2、表演情境法。教師有計(jì)劃、有目的引導(dǎo)幼兒通過身態(tài)動(dòng)作、語言及表情去體驗(yàn)、感受一定角色的情感和行為，從而達(dá)到社會(huì)性—情感發(fā)展的目的。一般應(yīng)有明確的主題。主題可以是幼兒商定的，也可以是教師和幼兒共同確定的。幼兒可根據(jù)這個(gè)主題自行確定或在教師的幫助下確定相應(yīng)的角色。幼兒園社會(huì)教育中的表演總是指向特定的發(fā)展目標(biāo)。教師可以根據(jù)幼兒發(fā)展的需要和幼兒行為、情感發(fā)展的實(shí)際狀況，確定表演的主題和相應(yīng)的角色，并為幼兒表演創(chuàng)設(shè)或引導(dǎo)幼兒共同創(chuàng)設(shè)特定的情景，為幼兒的表演提供相關(guān)的材料。一般幼兒表演的主題來自現(xiàn)實(shí)生活事件或藝術(shù)作品（文學(xué)作品、電視等）。對(duì)幼兒現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，有助于表演主題的豐富和生動(dòng)，也有助于激發(fā)幼兒的表演欲望。

3、談話情境法。談話情境法是教師與幼兒及幼兒和幼兒之間圍繞某個(gè)問題進(jìn)行的思想和情感交流。語言交流是其核心的表現(xiàn)形式。它經(jīng)常表現(xiàn)為教師和幼兒之間及幼兒和幼兒之間的相互提問、對(duì)答。談話情境法在幼兒社會(huì)領(lǐng)域教育的使用，有助于幼兒表達(dá)對(duì)社會(huì)事物和現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)，有助于幼兒和教師之間分享思想和情感，也有助于幼兒形成一些正確的觀念。話題可以是教師引起的，也可以是幼兒提出的，但任何話題一定要蘊(yùn)涵社會(huì)教育的目標(biāo)，并具有可談性，即談話能夠深入下去。一般說來，話題與幼兒生活的關(guān)系越密切，就越具有可談性。談話可以在全班進(jìn)行，也可以在小組中進(jìn)行?？筛鶕?jù)需要靈活組織。

4、故事情境法。故事情境法不僅可使幼兒在專注傾聽過程中，潛移默化地對(duì)故事的結(jié)構(gòu)和氛圍有所了解，同時(shí)還能通過貼近幼兒年齡特點(diǎn)的語言表述，將幼兒的興趣點(diǎn)更大程度地激發(fā)和調(diào)動(dòng)起來，讓活動(dòng)真正建立在幼兒的興趣之上。

當(dāng)然，這些只是社會(huì)教育情境創(chuàng)設(shè)中的一部分方法，俗話說“教育有法，而無定法”，這是教育方法的一個(gè)重要特點(diǎn)。教育方法的確定和選擇，是依據(jù)教育過程本身所具有的規(guī)律性，不是任意的，需要老師發(fā)揮教育機(jī)智，根據(jù)條件和需要，對(duì)教育方法進(jìn)行藝術(shù)性的再創(chuàng)造，再加工，靈活地藝術(shù)地運(yùn)用于教育實(shí)踐。

【作者單位：常州萊茵雙語幼兒園 江蘇】