時間：2022-07-30 09:19:07
序論：在您撰寫淺談高中語文教學(xué)中的人文精神教育時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
摘 要：新課程改革，語文作為改革的主陣地肩負(fù)著重要的責(zé)任，本人在研讀新課程大綱時發(fā)現(xiàn)，“人文性”被提到了與“工具性”同等重要的位置上，本文試圖從語文教育理念、語文課程安排、語文教學(xué)、語文教學(xué)評價、語文教師本人等方面來闡述當(dāng)代高中語文教學(xué)中人文精神的現(xiàn)狀，為我們進(jìn)行課程改革提供參考。
關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)；人文精神教育；現(xiàn)狀
眾所周知，高考是我國社會環(huán)境下相對公平的選拔手段。但隨著應(yīng)試教育之風(fēng)越刮越烈，隨著語文分值的增加，高中語文教學(xué)漸漸走入誤區(qū)，陷入了人文性缺失的困境。
一、語文教育理念走入誤區(qū)，忽視人文精神的培養(yǎng)
在統(tǒng)一、刻板、功利性的應(yīng)試教育的陰影下，為了與嚴(yán)格的考試訓(xùn)練相適應(yīng)，有些高中的語文教學(xué)依然偏重知識技能的訓(xùn)練，重視培養(yǎng)訓(xùn)練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，比較忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素，忽視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，從而使語文工具性特點更加突出；忽視了語文人文教育態(tài)度，削弱了它的人文屬性，導(dǎo)致語文學(xué)科人文內(nèi)涵及文化底蘊的缺失，使語文這門充滿人性之美、人文底蘊極為深厚的學(xué)科，淪為了一種應(yīng)試的技藝之學(xué)。
目前，雖然在形式和理論上人們的認(rèn)識是比較先進(jìn)的研究性學(xué)習(xí)、合作教學(xué)、對話教學(xué)等，然而，實際操作卻是“新瓶裝舊酒”、“換湯不換藥”，依然是熱衷于歸納總結(jié)教學(xué)方法、教學(xué)程序和教學(xué)模式，輕視道德教化和思想修養(yǎng)；重視智育，輕視美育；重視機械操練，輕視思維開拓；重視短期分?jǐn)?shù)提高，輕視學(xué)生全面發(fā)展的“應(yīng)試教育”的傾向。在語文教學(xué)中，學(xué)生的人文精神教育被徹底忽視。
二、語文課程安排欠缺合理性，人文思想缺失嚴(yán)重
在高中課程的設(shè)置中，語文這門學(xué)科盡管課時并不少，但內(nèi)容主要被語言、文法、修辭等“理性”內(nèi)容和八股式寫作技巧的枯燥訓(xùn)練所占據(jù)。學(xué)生被框在課堂里，框在語文教材里，學(xué)生缺乏必要的生活積累和生活常識，遠(yuǎn)離了生活實踐。
早在兩千多年前，孔子就說到：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患?！盵1]作為社會交際工具，語文與社會生活密切相關(guān)。語文源于社會生活，并且運用于社會生活，一旦離開了社會生活，也就喪失了生命力。把學(xué)生關(guān)在教室里而忽視了生活實踐，這無疑是“小學(xué)而大遺”。
因此，語文教學(xué)需要開放的課程體系，需要由教室的小課堂走向生活的大課堂，唯有如此語文教學(xué)的路才會越走越寬。
三、語文教學(xué)嚴(yán)重唯科學(xué)化，課堂失去人文光彩
深入到現(xiàn)實的高中語文教學(xué)中，會發(fā)現(xiàn)唯科學(xué)化早已深深地植根于有些教師的教學(xué)意識當(dāng)中，廣泛地存在于課堂教學(xué)的實踐中。一言以蔽之，高中語文課堂教學(xué)唯科學(xué)化傾向已經(jīng)表現(xiàn)得越來越嚴(yán)重。
在教學(xué)目標(biāo)上，知識本位的物式目標(biāo)成為教學(xué)目標(biāo)。有的學(xué)校甚至把大學(xué)中文專業(yè)有關(guān)語法、修辭、邏輯、文學(xué)的知識系統(tǒng)，壓縮以后放進(jìn)高中語文課程。有些教學(xué)材料也是以語文知識系統(tǒng)為編寫起點，過于加強理性知識的傳授，削弱語言的積累和語感的培養(yǎng)。
在教學(xué)方法上，有的語文課堂依然以全盤講授的物式灌注為主。課堂始終是以教師為主體，教師講，學(xué)生聽，把學(xué)生當(dāng)作裝知識的容器，把過多而又無用的知識灌注給學(xué)生。長期處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)造成學(xué)生自學(xué)能力缺乏，生活能力缺乏，思想自律能力缺乏。
這種“唯科學(xué)化教學(xué)模式”使最具人文性、人情味、人性美的語文教育逐漸成為語言文法的訓(xùn)練和寫作技巧的操練。
四、語文教學(xué)評價方式單一，人文精神培養(yǎng)發(fā)生偏差
目前，由于整個社會對知識的重視，考上大學(xué)成為學(xué)校、家長和學(xué)生的目標(biāo)。
在家長看來，考上大學(xué)預(yù)示著學(xué)生未來的工作有了保證；在學(xué)生看來，考上大學(xué)就完成了學(xué)校和父母的任務(wù)；在學(xué)?？磥恚呖嫉纳龑W(xué)率是學(xué)校未來發(fā)展的直接保障。語文因為直接與考試息息相關(guān)而受到了重視。在這樣的思想影響下，以分?jǐn)?shù)論成敗，以成績定優(yōu)劣是教學(xué)評價中最常見的現(xiàn)象，“三好”的標(biāo)準(zhǔn)往往為“一好”所代替。
在現(xiàn)實的教學(xué)中，教育主管評價教師、教師評價學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是考分的高低，只要成績好，考分高，其它的一切都掩蓋了。著名教育評價學(xué)家斯塔夫爾比姆指出：“評價最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)?！盵2]簡單的評判標(biāo)準(zhǔn)抑制了學(xué)生多維度的思考和個性化的體驗、理解、表達(dá)，忽視人文精神的培養(yǎng)，放棄了語文作品對學(xué)生的熏陶感染作用。
五、語文教師缺乏人文精神，教學(xué)個性化被程式化
由于傳統(tǒng)語文教學(xué)的影響，很多語文教師在教育、教學(xué)中并沒有真正樹立“以人為本”的理念，對新的教材所蘊含的人文精神還缺乏一種新的認(rèn)識。從時代背景到作者簡介，從內(nèi)容分析道寫作特色，教師大包大攬、教師劈章斬句地加以語法分析，庖丁解牛一樣進(jìn)行邏輯推演，卻很少引導(dǎo)學(xué)生體味作品的情趣、理趣、景趣、意趣，很少提示學(xué)生設(shè)身處地、身臨其境地加以思考、辨析、探討，忽視了對新教材中所擁有的人文精神的挖掘和體驗，不能有效傳遞語文教學(xué)中最重要的審美情感、人性感悟。學(xué)生始終在作品與講授的外圍，教師只能采取“組織教學(xué)”這種原始的方法逼迫其參與。這種僵死的模式不僅使學(xué)生喪失了語文學(xué)習(xí)的熱情，同時也使學(xué)生喪失了課堂這一特殊生活的樂趣。
因此，語文教師教學(xué)要有個性，先要擺脫“應(yīng)試”教學(xué)的桎梏，從但一旦以、刻板的教學(xué)藩籬中走出來，還語文一個豐富多彩的真面目，把語文學(xué)科建設(shè)成為一門深受學(xué)生歡迎的具有開放性和創(chuàng)造性的學(xué)科。
以上的種種缺憾，正是由于語文教學(xué)缺少一種泛著溫馨光芒的內(nèi)涵——人文關(guān)懷。 而高中階段是人的性格、價值取向及人生觀、世界觀基本定型的重要時期。在這個年齡段，學(xué)生的身心迅速發(fā)育、日臻完善、自我意識無比強烈、對個人價值有被認(rèn)同的渴望、并希望在集體中彰顯個性。這一系列的變化決定了高中生的實際心理需求與人文主義教育理念是一致的，也使高中時期成為給學(xué)生一生奠定一個堅實的人文精神基礎(chǔ)的黃金時期。
摘要：語文作為改革的主要陣地肩負(fù)著重要的責(zé)任，本人在研讀新課程大綱時發(fā)現(xiàn)，“人文性”被提到了與“工具性”同等重要的位置上，本文試圖從語文教育理念、語文課程安排、語文教學(xué)、語文教學(xué)評價、語文教師本人等方面來闡述當(dāng)代高中語文教學(xué)中人文精神的現(xiàn)狀，為我們進(jìn)行課程改革提供參考。
關(guān)鍵詞：新課改，高中語文教學(xué) 人文精神教育現(xiàn)狀，重要性
眾所周知，高考是我國社會環(huán)境下相對公平的選拔手段。但隨著應(yīng)試教育之風(fēng)越刮越烈，隨著語文分值的增加，高中語文教學(xué)漸漸走入誤區(qū)，陷入了人文性缺失的困境。
一、語文教育理念走入誤區(qū)，忽視人文精神的培養(yǎng)
在統(tǒng)一、刻板、功利性的應(yīng)試教育的陰影下，為了與嚴(yán)格的考試訓(xùn)練相適應(yīng)，有些高中的語文教學(xué)依然偏重知識技能的訓(xùn)練，重視培養(yǎng)訓(xùn)練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，比較忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素，忽視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，從而使語文工具性特點更加突出；忽視了語文人文教育態(tài)度，削弱了它的人文屬性，導(dǎo)致語文學(xué)科人文內(nèi)涵及文化底蘊的缺失，使語文這門充滿人性之美、人文底蘊極為深厚的學(xué)科，淪為了一種應(yīng)試的技藝之學(xué)。
目前，雖然在形式和理論上人們的認(rèn)識是比較先進(jìn)的研究性學(xué)習(xí)、合作教學(xué)、對話教學(xué)等，然而，實際操作卻是“新瓶裝舊酒”、“換湯不換藥”，依然是熱衷于歸納總結(jié)教學(xué)方法、教學(xué)程序和教學(xué)模式，輕視道德教化和思想修養(yǎng)；重視智育，輕視美育；重視機械操練，輕視思維開拓；重視短期分?jǐn)?shù)提高，輕視學(xué)生全面發(fā)展的“應(yīng)試教育”的傾向。在語文教學(xué)中，學(xué)生的人文精神教育被徹底忽視。
二、語文課程安排欠缺合理性，人文思想缺失嚴(yán)重
在高中課程的設(shè)置中，語文這門學(xué)科盡管課時并不少，但內(nèi)容主要被語言、文法、修辭等“理性”內(nèi)容和八股式寫作技巧的枯燥訓(xùn)練所占據(jù)。學(xué)生被框在課堂里，框在語文教材里，學(xué)生缺乏必要的生活積累和生活常識，遠(yuǎn)離了生活實踐。
早在兩千多年前，孔子就說到：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患?！雹僮鳛樯鐣浑H工具，語文與社會生活密切相關(guān)。語文源于社會生活，并且運用于社會生活，一旦離開了社會生活，也就喪失了生命力。把學(xué)生關(guān)在教室里而忽視了生活實踐，這無疑是“小學(xué)而大遺”。
因此，語文教學(xué)需要開放的課程體系，需要由教室的小課堂走向生活的大課堂，唯有如此語文教學(xué)的路才會越走越寬。
三、語文教學(xué)嚴(yán)重唯科學(xué)化，課堂失去人文光彩
深入到現(xiàn)實的高中語文教學(xué)中，會發(fā)現(xiàn)唯科學(xué)化早已深深地植根于有些教師的教學(xué)意識當(dāng)中，廣泛地存在于課堂教學(xué)的實踐中。一言以蔽之，高中語文課堂教學(xué)唯科學(xué)化傾向已經(jīng)表現(xiàn)得越來越嚴(yán)重。
在教學(xué)目標(biāo)上，知識本位的物式目標(biāo)成為教學(xué)目標(biāo)。有的學(xué)校甚至把大學(xué)中文專業(yè)有關(guān)語法、修辭、邏輯、文學(xué)的知識系統(tǒng)，壓縮以后放進(jìn)高中語文課程。有些教學(xué)材料也是以語文知識系統(tǒng)為編寫起點，過于加強理性知識的傳授，削弱語言的積累和語感的培養(yǎng)。
在教學(xué)方法上，有的語文課堂依然以全盤講授的物式灌注為主。課堂始終是以教師為主體，教師講，學(xué)生聽，把學(xué)生當(dāng)作裝知識的容器，把過多而又無用的知識灌注給學(xué)生。長期處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)造成學(xué)生自學(xué)能力缺乏，生活能力缺乏，思想自律能力缺乏。
這種“唯科學(xué)化教學(xué)模式”使最具人文性、人情味、人性美的語文教育逐漸成為語言文法的訓(xùn)練和寫作技巧的操練。
四、語文教學(xué)評價方式單一，人文精神培養(yǎng)發(fā)生偏差..
目前,由于整個社會對知識的重視，考上大學(xué)成為學(xué)校、家長和學(xué)生的目標(biāo)。
在家長看來，考上大學(xué)預(yù)示著學(xué)生未來的工作有了保證；在學(xué)生看來，考上大學(xué)就完成了學(xué)校和父母的任務(wù)；在學(xué)?？磥恚呖嫉纳龑W(xué)率是學(xué)校未來發(fā)展的直接保障。語文因為直接與考試息息相關(guān)而受到了重視。在這樣的思想影響下，以分?jǐn)?shù)論成敗，以成績定優(yōu)劣是教學(xué)評價中最常見的現(xiàn)象，“三好”的標(biāo)準(zhǔn)往往為“一好”所代替。
在現(xiàn)實的教學(xué)中，教育主管評價教師、教師評價學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是考分的高低，只要成績好，考分高，其它的一切都掩蓋了。著名教育評價學(xué)家斯塔夫爾比姆指出：“評價最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)?！雹诤唵蔚脑u判標(biāo)準(zhǔn)抑制了學(xué)生多維度的思考和個性化的體驗、理解、表達(dá)，忽視人文精神的培養(yǎng)，放棄了語文作品對學(xué)生的熏陶感染作用。
五、語文教師缺乏人文精神，教學(xué)個性化被程式化
由于傳統(tǒng)語文教學(xué)的影響，很多語文教師在教育、教學(xué)中并沒有真正樹立“以人為本”的理念，對新的教材所蘊含的人文精神還缺乏一種新的認(rèn)識。從時代背景到作者簡介，從內(nèi)容分析道寫作特色，教師大包大攬、教師劈章斬句地加以語法分析，庖丁解牛一樣進(jìn)行邏輯推演，卻很少引導(dǎo)學(xué)生體味作品的情趣、理趣、景趣、意趣，很少提示學(xué)生設(shè)身處地、身臨其境地加以思考、辨析、探討，忽視了對新教材中所擁有的人文精神的挖掘和體驗，不能有效傳遞語文教學(xué)中最重要的審美情感、人性感悟。學(xué)生始終在作品與講授的外圍，教師只能采取“組織教學(xué)”這種原始的方法逼迫其參與。這種僵死的模式不僅使學(xué)生喪失了語文學(xué)習(xí)的熱情，同時也使學(xué)生喪失了課堂這一特殊生活的樂趣。
因此，語文教師教學(xué)要有個性，先要擺脫“應(yīng)試”教學(xué)的桎梏，從但一旦以、刻板的教學(xué)藩籬中走出來，還語文一個豐富多彩的真面目，把語文學(xué)科建設(shè)成為一門深受學(xué)生歡迎的具有開放性和創(chuàng)造性的學(xué)科。
以上的種種缺憾，正是由于語文教學(xué)缺少一種泛著溫馨光芒的內(nèi)涵――人文關(guān)懷。而高中階段是人的性格、價值取向及人生觀、世界觀基本定型的重要時期。在這個年齡段，學(xué)生的身心迅速發(fā)育、日臻完善、自我意識無比強烈、對個人價值有被認(rèn)同的渴望、并希望在集體中彰顯個性。這一系列的變化決定了高中生的實際心理需求與人文主義教育理念是一致的，也使高中時期成為給學(xué)生一生奠定一個堅實的人文精神基礎(chǔ)的黃金時期。
【摘 要】在新課程改革背景下，語文作為改革的主陣地肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)重要的責(zé)任，語文新課程大綱上面“人文性”被提到了與“工具性”同等重要的位置上，語文教學(xué)只有激發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生才容易進(jìn)入課文人文情境中去，本文主要從語文教育理念、語文課程安排、語文教學(xué)、語文教學(xué)評價、語文教師本人等方面來闡述語文教學(xué)中人文精神的現(xiàn)狀，為我們語文科目課程改革后的語文教學(xué)提供些參考。
【關(guān)鍵詞】高中語文 語文教學(xué) 人文精神教育
高考是我國社會環(huán)境下相對公平的選拔手段。但隨著應(yīng)試教育之風(fēng)越刮越烈，隨著語文分值的增加，高中語文教學(xué)漸漸走入誤區(qū)，陷入了人文性缺失的困境，語文學(xué)科只注重分?jǐn)?shù)而忽視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)勢必會影響學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
一 從語文教育理念上看，一定程度上忽視了人文精神的培養(yǎng)
在統(tǒng)一、刻板、功利性的應(yīng)試教育的陰影下，為了與嚴(yán)格的考試訓(xùn)練相適應(yīng)，有些高中的語文教學(xué)依然偏重知識技能的訓(xùn)練，重視培養(yǎng)訓(xùn)練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，比較忽視情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素，忽視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，從而使語文工具性特點更加突出。忽視了語文人文教育態(tài)度，削弱了它的人文屬性，導(dǎo)致語文學(xué)科人文內(nèi)涵及文化底蘊的缺失，使語文這門充滿人性之美、人文底蘊極為深厚的學(xué)科，淪為了一種應(yīng)試的技藝之學(xué)。
目前，雖然在形式和理論上人們的認(rèn)識是比較先進(jìn)的研究性學(xué)習(xí)、合作教學(xué)、對話教學(xué)等，然而，實際操作卻是“新瓶裝舊酒”、“換湯不換藥”，依然是熱衷于歸納總結(jié)教學(xué)方法、教學(xué)程序和教學(xué)模式，輕視道德教化和思想修養(yǎng)；重視智育，輕視美育；重視機械操練，輕視思維開拓；重視短期分?jǐn)?shù)提高，輕視學(xué)生全面發(fā)展的“應(yīng)試教育”的傾向。在語文教學(xué)中，學(xué)生的人文精神教育被徹底忽視。
二 語文課程安排欠缺合理性，人文思想缺失比較嚴(yán)重
在高中課程的設(shè)置中，語文這門學(xué)科盡管課時并不少，但內(nèi)容主要被語言、文法、修辭等“理性”內(nèi)容和八股式寫作技巧的枯燥訓(xùn)練所占據(jù)。課程安排比例略顯失調(diào)，學(xué)生被框在課堂里，框在語文教材里，學(xué)生缺乏必要的生活積累和生活常識，遠(yuǎn)離了生活實踐。語文源于社會生活，并且運用于社會生活，一旦離開了社會生活，也就喪失了生命力。把學(xué)生關(guān)在教室里而忽視了生活實踐，這無疑是“小學(xué)而大遺”。因此，語文教學(xué)需要開放的課程體系，需要由教室的小課堂走向生活的大課堂，唯有如此語文教學(xué)的路才會越走越寬。
三 語文教學(xué)嚴(yán)重唯科學(xué)化，課堂失去人文光彩
深入到現(xiàn)實的高中語文教學(xué)中，會發(fā)現(xiàn)唯科學(xué)化早已深深地植根于有些教師的教學(xué)意識當(dāng)中，廣泛地存在于課堂教學(xué)的實踐中。一言以蔽之，高中語文課堂教學(xué)唯科學(xué)化傾向已經(jīng)表現(xiàn)得越來越嚴(yán)重。
在教學(xué)目標(biāo)上，知識本位的物式目標(biāo)成為教學(xué)目標(biāo)。有的學(xué)校甚至把大學(xué)中文專業(yè)有關(guān)語法、修辭、邏輯、文學(xué)的知識系統(tǒng)，壓縮以后放進(jìn)高中語文課程。有些教學(xué)材料也是以語文知識系統(tǒng)為編寫起點，過于加強理性知識的傳授，削弱語言的積累和語感的培養(yǎng)。
在教學(xué)方法上，有的語文課堂依然以全盤講授的物式灌注為主。課堂始終是以教師為主體，教師講，學(xué)生聽，把學(xué)生當(dāng)作裝知識的容器，把過多而又無用的知識灌注給學(xué)生。長期處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)造成學(xué)生自學(xué)能力缺乏，生活能力缺乏，思想自律能力缺乏。
四 語文教學(xué)評價方式單一，人文精神培養(yǎng)發(fā)生偏差
目前，由于整個社會對知識的重視，考上大學(xué)成為學(xué)校、家長和學(xué)生的目標(biāo)，在家長看來，考上大學(xué)預(yù)示著學(xué)生未來的工作有了保證；在學(xué)生看來，考上大學(xué)就完成了學(xué)校和父母的任務(wù)；在學(xué)?？磥恚呖嫉纳龑W(xué)率是學(xué)校未來發(fā)展的直接保障。語文因為直接與考試息息相關(guān)而受到了重視。在這樣的思想影響下，以分?jǐn)?shù)論成敗，以成績定優(yōu)劣是教學(xué)評價中最常見的現(xiàn)象，“三好”的標(biāo)準(zhǔn)往往為“一好”所代替。
在現(xiàn)實的教學(xué)中，教育主管評價教師、教師評價學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是考分的高低，只要成績好，考分高，其它的一切都掩蓋了。著名教育評價學(xué)家斯塔夫爾比姆指出：“評價最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)。”②簡單的評判標(biāo)準(zhǔn)抑制了學(xué)生多維度的思考和個性化的體驗、理解、表達(dá)，忽視人文精神的培養(yǎng)，放棄了語文作品對學(xué)生的熏陶感染作用。
五 語文教師缺乏人文精神，教學(xué)個性化被程式化
由于傳統(tǒng)語文教學(xué)的影響，很多語文教師在教育、教學(xué)中并沒有真正樹立“以人為本”的理念，對新的教材所蘊含的人文精神還缺乏一種新的認(rèn)識。從時代背景到作者簡介，從內(nèi)容分析到寫作特色，教師大包大攬、教師不厭其煩地加以語法分析，庖丁解牛一樣進(jìn)行邏輯推演，卻很少引導(dǎo)學(xué)生體味作品的情趣、理趣、景趣、意趣，很少提示學(xué)生設(shè)身處地、身臨其境地加以思考、辨析、探討，忽視了對新教材中所擁有的人文精神的挖掘和體驗，不能有效傳遞語文教學(xué)中最重要的審美情感、人性感悟。學(xué)生始終在作品與講授的外圍，教師只能采取“組織教學(xué)”這種原始的方法逼迫其參與。這種僵死的模式不僅使學(xué)生喪失了語文學(xué)習(xí)的熱情，同時也使學(xué)生喪失了課堂這一特殊生活的樂趣。
高中階段是人的性格、價值取向及人生觀、世界觀基本定型的重要時期，在這個年齡段，學(xué)生的身心迅速發(fā)育、日臻完善、自我意識無比強烈、對個人價值有被認(rèn)同的渴望、并希望在集體中彰顯個性。這一系列的變化決定了高中生的實際心理需求與人文主義教育理念是一致的，也可使高中時期成為給學(xué)生一生中奠定堅實人文精神基礎(chǔ)的最佳時期。
摘 要：試圖從語文教育理念、語文課程安排、語文教學(xué)、語文教學(xué)評價、語文教師本人等方面來闡述當(dāng)代高中語文教學(xué)中人文精神的現(xiàn)狀。
關(guān)鍵詞：高中；語文教學(xué)；人文精神；教育
隨著應(yīng)試教育之風(fēng)越刮越烈，隨著語文分值的增加，高中語文教學(xué)漸漸走入誤區(qū)，陷入了人文性缺失的困境。
一、語文教育理念會步入一種誤區(qū)，忽視了對人文精神的培養(yǎng)
目前，在形式和理論上，盡管人們采取一種比較先進(jìn)的研究性學(xué)習(xí)和合作對話教學(xué)，然而在真正的實際操作上卻是一種“新瓶裝舊酒”“換湯不換藥”的舊模式，最終會導(dǎo)致機械的歸納總結(jié)教學(xué)方法，將道德教化和思想修養(yǎng)都輕視忽略掉，美育被輕視，智育卻被重視；思維開拓被輕視，然而機械熟練卻被重視；學(xué)生的全面發(fā)展被輕視，分?jǐn)?shù)在短期內(nèi)得到提高卻被重視。這些現(xiàn)今的語文課堂教學(xué)中無處不在的問題，最終導(dǎo)致人文精神教育也徹徹底底被忽視了！
二、語文課程在安排上近乎不合理，最終導(dǎo)致人文思想缺失
在高中學(xué)科設(shè)置中，盡管給予該學(xué)科的課時不少，但在內(nèi)容教學(xué)時，通常會被語文本身所具有的語言、方法、修辭教學(xué)以及在寫作技巧上枯燥無味的八股式教學(xué)形式所占據(jù)。
因此，要讓語文教學(xué)這條路越走越寬，我們就必須對課程體系進(jìn)行開放式教學(xué)，使得小教室的傳統(tǒng)教學(xué)形式走向生活大課堂。
三、語文教學(xué)嚴(yán)重唯科學(xué)化，課堂失去人文光彩
深入到現(xiàn)實的高中語文教學(xué)中，會發(fā)現(xiàn)唯科學(xué)化早已深深地植根于有些教師的教學(xué)意識當(dāng)中，廣泛地存在于課堂教學(xué)的實踐中。在教學(xué)目標(biāo)上，知識本位的舊式目標(biāo)成為教學(xué)目標(biāo)。
四、語文評價教學(xué)方式的單一，對于人文精神的培養(yǎng)會產(chǎn)生偏差
語文這門學(xué)科，由于和考試成績息息相關(guān)而備受大家的重視，在這種傾向因素的影響下，往往會被傳統(tǒng)的定位，以分?jǐn)?shù)定學(xué)習(xí)好壞，以成績的優(yōu)劣定學(xué)習(xí)的掌握程度，“三好”被“一好”想當(dāng)然地裁定評判。在現(xiàn)實的教學(xué)中會從成績好壞、得分高低來評判教學(xué)好壞！成績好了，考到高分了就可以將其他的情況一切掩蓋，這種看似簡單的評價標(biāo)準(zhǔn)會將學(xué)生多維度的思考和學(xué)生自身所特有的個性化特點抑制，進(jìn)而學(xué)生對語文課程的體驗、理解、表達(dá)毫無興趣可言，最終會放棄語文作品對學(xué)生的熏陶和感染。
五、語文教師缺乏人文精神，教學(xué)個性化被程式化
部分語文教師在語文教學(xué)中并沒有給學(xué)生樹立“以人為本”的理念，并對新教材中所蘊含的人文精神缺乏一種新的認(rèn)知。教師總是用一成不變的大包大攬的教學(xué)模式，例如：從時代背景再到作者簡介、從內(nèi)容分析再到寫作特色等。在教學(xué)模式上教師往往會一成不變的堅持劈章斬句對語法分析、庖丁解牛一樣地進(jìn)行邏輯推演，最終會導(dǎo)致學(xué)生對作品不感興趣，甚至是厭煩，更加失去景趣、意趣。不能夠站在學(xué)生的立場上分析教學(xué)，忽視了人文精神在當(dāng)中的挖掘和體驗，這種僵硬呆板的教學(xué)模式最終使得學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情不高漲，審美情感在教學(xué)過程中得到不到很好的傳遞，使得學(xué)生對語文課堂的特殊生活樂趣不感興趣。
因此，語文教師在課堂教學(xué)中要敢于創(chuàng)新和突破自我，從刻板的教學(xué)中走出來給予語文課堂教學(xué)一種全新的色彩。
綜上所述的種種缺憾，都是由于語文教學(xué)缺乏一種帶有溫馨內(nèi)涵的人文關(guān)懷。高中階段是學(xué)生性格、價值取向、人生觀定型的關(guān)鍵時期，學(xué)生的身心發(fā)展日臻完善，自我意識無比強烈，對于個人價值會有一種被認(rèn)同、渴望在集體中彰顯個性的強烈愿望。一系列的變化決定了高中生的實際心理需求，然而這些卻與人文主義教育理念是一致的，因此高中階段成為學(xué)生奠定堅實人文精神基礎(chǔ)的黃金時期。
（作者單位 陜西省咸陽市乾縣黌學(xué)門中學(xué)）
