時(shí)間：2022-08-01 03:49:59
序論：在您撰寫傳統(tǒng)藝術(shù)對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響研究時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
[摘要]我國的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)受西方視覺語言的影響，導(dǎo)致“國際化”視覺符號隨處可見，而中國“本土化”的視覺語言卻出現(xiàn)“失語”現(xiàn)象，這是我們民族的悲哀。所以中國設(shè)計(jì)師為了提高自己的競爭力，走向國際，讓自己的作品富有民族個(gè)性，就要利用傳統(tǒng)藝術(shù)對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響。文章就是從這點(diǎn)出發(fā)，分析了解了傳統(tǒng)藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)的含義，得出真正的中國設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出對整個(gè)世界都有意義的作品。
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)藝術(shù)；平面設(shè)計(jì)；招貼廣告；符號標(biāo)志
中國傳統(tǒng)藝術(shù)博大精深，如果能夠應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的話，那將引起強(qiáng)大的影響。中國上下五千年，有著數(shù)不勝數(shù)的文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)匯聚成中國獨(dú)有的民族文化。民族文化具有鮮明的特色、悠久的歷史、不同的表現(xiàn)形式且已經(jīng)參透到我們的日常工作生活中了。而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要想在世界平面設(shè)計(jì)中獨(dú)樹一幟，就必須注重與中國傳統(tǒng)藝術(shù)之間的影響與滲透，形成自己民族化的表現(xiàn)手法。不同的國家擁有不同的傳統(tǒng)文化，而不同的設(shè)計(jì)文化，有可以提現(xiàn)出本民族的文化發(fā)展、民族精神、哲學(xué)思想等。而藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，勢必可以讓現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)大放異彩。
一、傳統(tǒng)藝術(shù)的含義
我國傳統(tǒng)文化包括書法、音樂、舞蹈、繪畫、戲曲、雕塑、園林、建筑等方面的文化，這些文化都經(jīng)過不斷的積累，成為中國偉大的創(chuàng)造，透露出中國作為文明古國特有的文化底蘊(yùn)。這些文化不僅代表著中華民族的優(yōu)秀，也代表著全人類的優(yōu)秀。中國傳統(tǒng)藝術(shù)的鄉(xiāng)土氣息非常的濃郁、藝術(shù)內(nèi)涵非常的淳厚、歷史痕跡的生動(dòng)，正是因?yàn)檫@些特色，是世界人民越來越喜歡中國的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)者靈感的觸發(fā)提供了的條件，讓他們的設(shè)計(jì)有更加豐富的表現(xiàn)形式，有著各種各樣的圖形語言。中國傳統(tǒng)藝術(shù)是中國的瑰寶，它的多種多樣、豐富多彩、題材廣泛、是其他的世界國家文化所不能替代的。
二、中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展
平面設(shè)計(jì)在我國有著悠久的歷史。最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時(shí)“矛與盾”的口頭廣告，還有韓非子在“懸?guī)蒙醺摺敝兴枋龅摹巴印?；兩宋時(shí)期出現(xiàn)的“傳單”，都可以表明我國廣告有著悠久的歷史；而在資本主義社會，平面設(shè)計(jì)成為了一種專業(yè)性活動(dòng)，并對人們生活產(chǎn)生巨大的作用。但是從真正意義上來說，中國的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)大多是從國外引進(jìn)的。畢竟在西方，平面設(shè)計(jì)發(fā)展了百余年，而在中國，卻只有二十年不到的時(shí)間去融合和發(fā)展，而隨著中國加入了WTO，成為了世界經(jīng)濟(jì)大市場的一部分，并且是非常重要的部分。發(fā)展所帶來的機(jī)遇，讓設(shè)計(jì)師有更大的發(fā)展空間，而平面設(shè)計(jì)的價(jià)值也逐漸在商業(yè)、文化、社會體現(xiàn)出來。隨著中國平面設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，中國設(shè)計(jì)師的競爭力也在日益加強(qiáng)，這些設(shè)計(jì)師頻繁的在各大國際平面設(shè)計(jì)比賽中出現(xiàn)，并經(jīng)常拿獎(jiǎng)。且在某些設(shè)計(jì)師的作品中還可以看出中西文化的交融的影子，這也是中國平面設(shè)計(jì)事業(yè)日漸成熟的表現(xiàn)。如果再能對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行改造，取其精華，去其糟粕，這樣可以使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)更有時(shí)代性。
三、中國傳統(tǒng)藝術(shù)對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響
現(xiàn)在的社會，經(jīng)濟(jì)不斷的增長，科技不斷的發(fā)展，信息不斷的交替，變化更新的速度不斷的加快。這一切的一切都會成為設(shè)計(jì)師即將面臨的挑戰(zhàn)，而設(shè)計(jì)師要想立于不敗之地就不許不斷的創(chuàng)新，不斷的有新的作品問世。但是他們又從哪里找到靈感呢？自然是從中國傳統(tǒng)文化中去尋找了。平面設(shè)計(jì)的歷史是藝術(shù)與科技相結(jié)合的歷史，也是一部恢弘的文化史，而具有地域性、民族性、社會性的傳統(tǒng)文化藝術(shù)可以直接影響到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)活動(dòng)。
（一）對招貼廣告的影響
招貼廣告是通過宣傳，將廣告、教育、報(bào)導(dǎo)、勸喻作為服務(wù)目的，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中比較常用的體裁。它不需要過多的語言描述、過多的文字修飾，用最短的語言就可以詮釋出它的精神。招貼廣告一般在最初會采取假定手法，去粗取精，突出重點(diǎn)。把發(fā)生在不同空間和時(shí)間內(nèi)的活動(dòng)進(jìn)行組合，運(yùn)用象征手法，啟迪人的思想，產(chǎn)生聯(lián)想。所以，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的招貼廣告要脫離現(xiàn)實(shí)，要集中概括的構(gòu)圖，簡單夸張的形象，用鮮明的手法，突出的表達(dá)出自己所宣傳的事物以及它所表達(dá)的含義。這就是招貼廣告的魅力，它用自己的表現(xiàn)模式表達(dá)出了它對傳統(tǒng)藝術(shù)的詮釋。
（二）對標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響
平面設(shè)計(jì)中的標(biāo)志設(shè)計(jì)就是用一個(gè)符號將所賦予的意義表達(dá)出來，就像交通標(biāo)志中的黑黃相間的條紋標(biāo)記，就是代表著這里有老虎或蜜蜂等危險(xiǎn)動(dòng)物出入。又比如中國2008年的北京奧運(yùn)會的“京”字標(biāo)志，就有著其獨(dú)特的寓意，設(shè)計(jì)師將京字用傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行加工，幻化成了一個(gè)正在奔跑即將到達(dá)終點(diǎn)獲得勝利的人的形象。就這么一個(gè)字，卻有著不凡的魅力和寓意，這就是中國傳統(tǒng)藝術(shù)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的體現(xiàn)，并且與西方藝術(shù)對設(shè)計(jì)的影響不同。畢竟中國傳統(tǒng)藝術(shù)與西方藝術(shù)是有所不同的。中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究表現(xiàn)、傳神，強(qiáng)調(diào)寫意、氣韻，注重人格的修養(yǎng)，對“氣”的感悟；而西方藝術(shù)則講究再現(xiàn)、模仿，強(qiáng)調(diào)寫實(shí)、形體，注重現(xiàn)實(shí)，尋求對生理感官的刺激。所以中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是融入傳統(tǒng)藝術(shù)的圖像符號，借此來表達(dá)外在的意義，有利于對中國傳統(tǒng)思想的傳播與繼承。
四、結(jié)語
受中國傳統(tǒng)藝術(shù)影響的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，不僅要體現(xiàn)出民族性，還要可以面向世界，走向國際，讓中國傳統(tǒng)藝術(shù)深入中國甚至全世界人民的心里，發(fā)揚(yáng)和繼承中國傳統(tǒng)文化。
【摘 要】隨著全球化的趨勢加快，各國之間的文化也不斷融合，本文從現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，著眼于招貼廣告和標(biāo)志設(shè)計(jì)兩個(gè)方面，對我國傳統(tǒng)裝飾文化在這一過程中發(fā)揮的精華作用作了較為詳盡的敘述。
【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù);現(xiàn)代平面設(shè)計(jì);招貼廣告標(biāo)志設(shè)計(jì);中國設(shè)計(jì)
一、中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)概述
在我國的歷史文化中，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的魅力可以說是無窮的，這體現(xiàn)在繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)美食等多個(gè)方面。我國古代的宮廷美術(shù)和民間美術(shù)、文人畫以及宗教畫、剪紙和木版年畫等，都是凝聚了眾多文人才子的心血和汗水，綜合展示著我國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，題材之廣泛、歷史之悠久、內(nèi)涵之豐富、形式之多樣，皆是這世界上獨(dú)一無二的，為我國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供著強(qiáng)有力的支持和影響。
二、中國平面設(shè)計(jì)的發(fā)展
平面設(shè)計(jì)在我國已經(jīng)擁有很長的歷史。不過，歷史上平面廣告真正得以使用并發(fā)揮作用卻是在資本主義社會。從這一角度來講，我國真正意義上開始設(shè)計(jì)平面藝術(shù)只有二十年左右的時(shí)間。隨著國際經(jīng)濟(jì)化的快速發(fā)展，文化也在發(fā)生著激烈的碰撞，尤其經(jīng)歷著商業(yè)中的強(qiáng)烈沖擊，我國設(shè)計(jì)師的競爭意識不斷增強(qiáng)，參與國際平面設(shè)計(jì)交流也愈加頻繁?，F(xiàn)今，我國的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)步入一個(gè)較為成熟的階段，這表現(xiàn)為我國設(shè)計(jì)師的作品中越來越多地出現(xiàn)在國際文化的交融和發(fā)展中。同時(shí)，也是這種中西文化的交流互動(dòng)，使得中國設(shè)計(jì)中較多地存在著受西方文化影響的痕跡。然而在這之后，則是更多地開展多元化的設(shè)計(jì)潮流，盡力發(fā)揮自身的精髓，這也是現(xiàn)今設(shè)計(jì)師們需要探討的一個(gè)課題。想要在這一過程中發(fā)揮好并不是一件容易的事，重要的是對傳統(tǒng)文化精髓的理解和認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上加以提煉和改進(jìn)，會在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中更多地展現(xiàn)出新意。
三、中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響
（一）對招貼廣告的影響
在平面藝術(shù)中，招貼廣告是最為常見的一種形式，直接目的是宣傳任務(wù)、傳遞精神，通常情況下都直白易懂。所以，許多招貼廣告常常使用假定的方式、象征的手法，來將重點(diǎn)進(jìn)行夸張性的突出和展示，甚至將錯(cuò)亂的時(shí)間和空間放在一起進(jìn)行搭配，激發(fā)觀者的聯(lián)想。為了達(dá)到這一效果，對構(gòu)思方面有著極為嚴(yán)格的要求：第一，內(nèi)容集中，第二，表達(dá)夸張，一步到位。而這些要求，在中國傳統(tǒng)美學(xué)中可以得到很大的啟發(fā)。
相比較而言，西方傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)思維立足于幾何空間模型的基礎(chǔ)之上，著手在模擬的生活現(xiàn)象和作家的想象。而中國藝術(shù)家則是著重對于藝術(shù)的追求，相較之西方藝術(shù)中對于逼真的追求，我國藝術(shù)大家則表現(xiàn)得不盡相同，但正是這樣的一幅幅作品，將中國藝術(shù)中的抽象美表達(dá)得淋漓盡致，形神兼具是之慣有的特色。齊白石老先生的畫作基本上都體現(xiàn)出了這樣的一種觀念，招貼畫中的“似與不似”與之有很大的相同之處。招貼畫也并不是單一的簡單模仿，一般來說畫作和本身有較大區(qū)別，但這也正符合了畫作本身想要體現(xiàn)出的重點(diǎn)和思想。
（二）對標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響
在北京奧運(yùn)會中，“中國結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)意向得到了很好的展示，這之中完全傳遞出中華文化的民族底蘊(yùn)。這一標(biāo)志的設(shè)計(jì)可以說是行云流水，動(dòng)感非凡，其中所包含的意蘊(yùn)也很是豐富，團(tuán)結(jié)、協(xié)作、交流、發(fā)展，攜手世界人民和更快、更高、更強(qiáng)的奧林匹克精神都得到了很好的展示，在這一過程中，中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力得到了充分的顯現(xiàn)。
標(biāo)志設(shè)計(jì)中無處不凝結(jié)著中華文化的積淀和魅力，在整個(gè)中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)之路上給予了相當(dāng)大的支持和靈感，從這一點(diǎn)上來說，中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)是沒有被局限的，同時(shí)也沉淀出一種歷史的魅力，想要設(shè)計(jì)出有突破的平面藝術(shù)，就需要將中國傳統(tǒng)裝飾文化完美地融合到里面去，賦予其濃厚的文化底蘊(yùn)，彰顯特色。
四、結(jié)語
綜上所述，我國的設(shè)計(jì)藝術(shù)整體都受到中國傳統(tǒng)文化潛移默化的影響。作為一名中國人，擁有如此豐厚的歷史文化積蘊(yùn)，占據(jù)這其他民族所不具備的優(yōu)勢和特色，更應(yīng)該在平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)中將其更加完美地融合和發(fā)展。在學(xué)習(xí)外來優(yōu)秀文化藝術(shù)的同時(shí)，更應(yīng)該立足于本民族之根基，不斷開創(chuàng)平面設(shè)計(jì)的新局面。
論文摘要：本文主要從平面設(shè)計(jì)中的招貼廣告和標(biāo)志設(shè)計(jì)兩個(gè)方向。來探討我國平面設(shè)計(jì)中如何融入中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓．在全球化的影響下．在中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)中充滿了受西方影響的視覺語言．“國際化”視覺符號的泛濫與“本土化”視覺語言“失語現(xiàn)象非常突出。當(dāng)設(shè)計(jì)失去了民族個(gè)性時(shí)，不僅達(dá)到“世界水平”的目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上也正在邁向衰敗的道路。真正的“中國設(shè)計(jì)”應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)一種既根植于我們民族的本土又對整個(gè)當(dāng)代設(shè)計(jì)有意義的東西。
論文關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)藝術(shù) 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì) 招貼廣告標(biāo)志設(shè)計(jì) 中國設(shè)計(jì)
中國五千年積聚下來的文化，是歷史文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化．是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征．具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化：它有無處不在的廣博性，或移花接木、或一脈相承的傳承性，潛移默化的影響性，是我們走向現(xiàn)代化所憑借的精神支柱?？梢哉f傳統(tǒng)文化已經(jīng)影響著我們生活的各個(gè)方面。包括對我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也帶來了巨大的影響，而傳統(tǒng)藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化中重要的元素，其創(chuàng)作和發(fā)展也離不開孕育她的民族特性和民族習(xí)慣
一、中國傳統(tǒng)藝術(shù)概述
我國傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌。繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)美食等，都有幾千年的積累，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊(yùn)。這是中華民族的寶貴財(cái)富，也是全人類的寶貴財(cái)富。無論是宮廷美術(shù)還是民間美術(shù)，無論是文人畫還是宗教畫，經(jīng)過歷代的畫家、藝人、工匠的創(chuàng)作實(shí)踐，積累了大量豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。無論是逸筆草草的國畫筆墨還是板刻結(jié)圓的裝飾圖案；無論是造型夸張的民間剪紙還是色彩強(qiáng)烈的木版年畫，這一切無不為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖形語言。中國傳統(tǒng)藝術(shù)是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、歷史悠久、內(nèi)涵豐富、博大精深、形式多樣，是其他藝術(shù)形式難以替代的。
二、中國平面設(shè)計(jì)的發(fā)展
在我國，平面設(shè)計(jì)有著悠久的歷史。戰(zhàn)國時(shí)“矛與盾”的口頭廣告——“韓非子”中所描述的“懸?guī)蒙醺摺敝械摹巴印保粌伤螘r(shí)期伴隨著印刷雕版而產(chǎn)生的“傳單”等．都可以看作是平面設(shè)計(jì)的雛形，是我國廣告歷史久遠(yuǎn)的例證。但是，平面設(shè)計(jì)真正成為一種專業(yè)性活動(dòng)并發(fā)揮其巨大作用卻是從資本主義社會才開始的，從這個(gè)意義上講．我國的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)可以說是引進(jìn)的。西方設(shè)計(jì)發(fā)展了百余年，而在中國。真正意義的設(shè)計(jì)只有不到二十年的時(shí)間．全球經(jīng)濟(jì)一體化的商業(yè)融合，強(qiáng)化了中國設(shè)計(jì)師的競爭意識，參與國際平面設(shè)計(jì)競爭和交流已經(jīng)是家常便飯，中國設(shè)計(jì)師在國際設(shè)計(jì)大賽中獲獎(jiǎng)也是十分頻繁的事情了。中西文化的交融，多元化的國際并存已經(jīng)融人中國設(shè)計(jì)師的作品中，這是中國平面設(shè)計(jì)事業(yè)成熟的表現(xiàn)。然而，正是這種中西文化的相互交融，中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)中充滿了受西方影響的視覺語言，在“國際設(shè)計(jì)風(fēng)格”潮流之后，開創(chuàng)多元化的設(shè)計(jì)潮流，已成為新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的課題。這種發(fā)揮是在對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上。傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運(yùn)用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)更富有時(shí)代的特色。
三、中國傳統(tǒng)藝術(shù)對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響
從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，一個(gè)國家、一個(gè)民族文化的發(fā)展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收，敢于繼承，善于交融。無論是從我國早期華夏文化的形成直至達(dá)到兩漢文化的高峰，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚(yáng)光大。無不表明，只有勇于吸收，才能發(fā)展．只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。
1．我國傳統(tǒng)藝術(shù)對招貼廣告的影響
招貼廣告是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中比較大眾化的一種體裁，用來完成一定的宣傳鼓動(dòng)任務(wù)，或是為報(bào)導(dǎo)、廣告、勸喻、教育等目的服務(wù)，它要求一目了然，簡潔明確。為了達(dá)到這個(gè)目的，招貼廣告往往采取一系列假定手法，突出重點(diǎn)，刪去次要的細(xì)節(jié)，甚至背景，把各個(gè)不同的比例．在不同時(shí)間、空間發(fā)生的活動(dòng)組合在一起，并經(jīng)常運(yùn)用象征手法，啟發(fā)人們的聯(lián)想。因此，它的構(gòu)思要能超載現(xiàn)實(shí)，構(gòu)圖要概括集中，形象要簡練夸張，要以強(qiáng)烈鮮明的色彩為手法．突出醒目地表達(dá)所要宣傳的事物，賦予畫面更廣泛的含義。在這些方面，中國傳統(tǒng)的美學(xué)觀，能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)者提供大量的營養(yǎng)。而西方傳統(tǒng)藝術(shù)，基于幾何學(xué)空間觀念，從模擬生活現(xiàn)象人手。借以展示作者的創(chuàng)作思想。中國藝術(shù)家則是有選擇，有重點(diǎn)，以“不似之似”、“脫形寫神”為藝術(shù)追求的勝境。我們從來不曾用如實(shí)的描寫、逼真的再現(xiàn)要求過中國傳統(tǒng)藝術(shù)，沒有人指責(zé)某些山水畫不符合焦點(diǎn)透視的原則，也沒有人批評傳統(tǒng)戲曲程式化的表演模式，因?yàn)槲覀儗ψ砸训膫鹘y(tǒng)藝術(shù)有一個(gè)固定的觀念．懂得抽象的形式美在造型藝術(shù)中的重要價(jià)值。中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究形神兼?zhèn)洌v究概括與內(nèi)涵，齊白石“畫蝦幾十年才得其神”，就有一個(gè)不斷概括、不斷深入的過程，最終敢于舍棄蝦的次要部分而突出其主要特征，使母蝦的形象更為完美、更為生動(dòng)。齊白石提出的“作畫妙在似與不似之間”．這種說法和石濤的“無法而法．乃為至法”的說法是相通的。再看我們的一些招貼畫．就“似與不似”的觀點(diǎn)來考察。就形象的簡明與富于概括這一點(diǎn)來衡量。很多形象顯然不是生活的簡單模仿，某些概括的形象顯然與素材有很大的差別．由復(fù)雜到單純，由繁雜到簡潔，這種特點(diǎn)正符合了招貼廣告的要求。
觀眾欣賞畫，主要不是欣賞藝術(shù)家畫的是什么，而是主要欣賞通過什么藝術(shù)手法來表現(xiàn)。欣賞的著眼點(diǎn)在于筆墨、章法、氣韻、意境，正如同觀眾欣賞傳統(tǒng)京劇，主要是欣賞演員的技藝和“唱、念、做、打”的功夫。中國傳統(tǒng)藝術(shù)突破了自然主義和形式主義的片面性，創(chuàng)造了不少規(guī)范化的程式．這些師法自然，來源于生活但又經(jīng)過千錘百煉．概括而又多變的“程式”是一種經(jīng)過高度提煉的美的精華．是積淀了內(nèi)容要求的形式之美。
香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)在平面設(shè)計(jì)界是當(dāng)之無愧的大師級人物。他曾獲得過300多個(gè)設(shè)計(jì)類的獎(jiǎng)項(xiàng)。其中很多是國際平面設(shè)計(jì)界一流的大獎(jiǎng)。他主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓融合到西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去。他的許多作品都無一例外地體現(xiàn)著這種思想，在其招貼設(shè)計(jì)《自在》系列中．運(yùn)用了中國的水墨畫技法．融合了現(xiàn)代技術(shù)的特殊機(jī)理效果．現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)。在國際“水”主題招貼藝術(shù)展中．“水一生命一文化”招貼圖形作品，將極其強(qiáng)烈的民族裝飾風(fēng)格化的圖形形象作為整幅作品的大背景，進(jìn)行了豐富而適當(dāng)?shù)奶摶幚?，整個(gè)畫面以黑白極色加以藝術(shù)表現(xiàn)．形成了形與色的對立與協(xié)調(diào)、沖突與融合的視覺效果．構(gòu)筑了一幅在中國特定大文化場景下的具有視覺沖擊力的現(xiàn)代平面圖形設(shè)計(jì)作品。招貼作品“金、木、水、火、土”招貼圖形形象設(shè)計(jì)，也充分顯示了這種文化藝術(shù)的精神特征．縈繞著極其強(qiáng)烈的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的精神光環(huán)。
我們從靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品中，都能感受到強(qiáng)烈的中華民族文化的氣息，這也正是他藝術(shù)設(shè)計(jì)成功之所在。如果說．靳埭強(qiáng)的成功，還有什么捷徑的話，那就是把中國傳統(tǒng)文化融合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去，使設(shè)計(jì)更具有文化氣息，更具有民族特色，以此強(qiáng)化設(shè)計(jì)的感染力度。
2．我國傳統(tǒng)文化對標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響
2008年北京理想設(shè)計(jì)公司的申奧標(biāo)志可以說是一個(gè)很好的范例．整個(gè)標(biāo)志造型沒有對傳統(tǒng)造型的直接借用，而是運(yùn)用了中國特有的介于“似與不似”之間的寫意手法．恰到好處地傳遞出傳統(tǒng)民間工藝品的“中國結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)意象。圖案如行云流水，和諧生動(dòng)，充滿運(yùn)動(dòng)感，象征世界人民團(tuán)結(jié)、協(xié)作、交流、發(fā)展，攜手共創(chuàng)新世紀(jì)；表達(dá)奧林匹克更快、更高、更強(qiáng)的精神。2008年奧運(yùn)會會徽——“中國印·舞動(dòng)的北京”，以印章為主體的表現(xiàn)形式，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來，經(jīng)過藝術(shù)手法夸張變形、巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。人的造型同時(shí)形似現(xiàn)代“京”字的神韻。蘊(yùn)含濃重的中國韻味。兩個(gè)標(biāo)志不僅體現(xiàn)了中國文化特有的審美意韻，而且得到了世界的認(rèn)同。2008北京奧運(yùn)會的會徽，不僅代表著中國、中國文化、漢文化，更是漢文化的一個(gè)最直接體現(xiàn)，更代表了中國現(xiàn)代的人文精神面貌，她讓全世界看到了中國文化、漢文化，更了解了現(xiàn)代中國發(fā)展的進(jìn)程和希望，使他們看到了中國的希望、中國的未來，看到了中國對世界人們的影響和作用。2008北京奧運(yùn)會是歷史的新的里程碑，也是新時(shí)代文化的里程碑。大家可以想象：有什么比用2008奧運(yùn)會標(biāo)志作為現(xiàn)代中國文化的標(biāo)志更有意義呢?
以上所述的僅僅是傳統(tǒng)文化對我國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一些影響。中國傳統(tǒng)藝術(shù)潛移默化地影響著我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想。我們在設(shè)計(jì)中也要“尋根”，我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨(dú)特風(fēng)采。藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù)，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化背景，其中包括一個(gè)民族的生活方式、習(xí)俗、倫理道德、審美習(xí)慣等，構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入。當(dāng)然，我們也在不斷受到外來文化設(shè)計(jì)思想的沖擊，同樣從中受益匪淺。但是我相信，在這種世界規(guī)模的文化交流與競爭當(dāng)中，凡是我們民族特有的長處，決不會喪失，只會發(fā)揚(yáng)光大，且有助于發(fā)展真正的“中國設(shè)計(jì)”。
