序論：在您撰寫美術(shù)思維在少兒服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

近幾年，隨著基礎(chǔ)教育的不斷完善，少兒美術(shù)教育備受重視。美術(shù)課程教學(xué)作為提升學(xué)生素養(yǎng)的重要途徑，也隨著基礎(chǔ)教育的逐步完善被提出新要求，在當(dāng)今提倡素質(zhì)教育的大環(huán)境下，服裝設(shè)計(jì)這類實(shí)踐課程應(yīng)運(yùn)而生。實(shí)踐類綜合課程改變了傳統(tǒng)美術(shù)課程中僅以紙和筆為媒介的單一教學(xué)方式，增加了許多提高學(xué)生動手實(shí)踐課程，在教學(xué)中有利于提升學(xué)生的開放思維、創(chuàng)新思維。在當(dāng)今提倡德智體美勞全面發(fā)展的大環(huán)境下，服裝設(shè)計(jì)這類實(shí)踐課程對學(xué)生拓寬思維、提高動手能力起到十分重要的作用。藝術(shù)源于生活，許多教師在教學(xué)過程中過度強(qiáng)調(diào)考試標(biāo)準(zhǔn)、方法而忽略了學(xué)生個性的表達(dá)，使得部分學(xué)生的作品缺少想象力和創(chuàng)作力，反而違背了素質(zhì)教育的初衷，導(dǎo)致服裝設(shè)計(jì)類實(shí)踐課程難以充分發(fā)揮它的魅力。教師必須認(rèn)識到美術(shù)思維的重要性，基于現(xiàn)狀問題采取合理的措施，改善課堂教學(xué)。

1美術(shù)思維概述

少兒服裝設(shè)計(jì)課程是一門綜合課程，也是眾多實(shí)踐課程中對學(xué)生的動手能力要求較強(qiáng)的課程，對不同的年齡段學(xué)生有不同的實(shí)操要求。在服裝設(shè)計(jì)中，美術(shù)思維是提升服裝美感、藝術(shù)感的重要一點(diǎn)。融入美術(shù)思維方式，將美術(shù)思維和服裝設(shè)計(jì)緊密相連，充分利用繪畫中的美術(shù)思維，這是完成服裝設(shè)計(jì)作品的關(guān)鍵。

1.1美術(shù)思維概念界定

思維是認(rèn)識事物的高級階段，是人類所具有的高級認(rèn)識活動。在美術(shù)活動中，遐想、直覺、認(rèn)知、情感、具象和抽象等想法經(jīng)過復(fù)雜的辯證關(guān)系后形成一種思維方式[1]。通常來講，創(chuàng)作者將自己的所見所感表現(xiàn)出來的過程可以稱為其創(chuàng)作的思維過程。美術(shù)思維是在美術(shù)活動中，作者利用藝術(shù)手法，將自己的所見所聞所感，即想要表達(dá)的內(nèi)容自主整理歸納、取舍辯證后構(gòu)成的一種思維方式[2]。這些思維之間互相作用、刺激、影響和滲透，構(gòu)成一種對美的理解和感受，并實(shí)踐應(yīng)用于創(chuàng)作表達(dá)和思維活動。初學(xué)者在畫畫時，往往有自己獨(dú)到的美術(shù)思維。通常情況下，年齡偏小的幼兒拿起筆后就直接在紙上落筆，其作品反映了他們對周圍事物最直觀的感受，也是他們憑借直觀感受和觀察力進(jìn)行的最初的創(chuàng)作。他們與受過一段時間美術(shù)技法訓(xùn)練的人相比有本質(zhì)的區(qū)別，在創(chuàng)作中不會考慮太多的構(gòu)圖、色彩和設(shè)計(jì)感，往往不假思索就依靠本能的方式去創(chuàng)作。正因如此，他們的作品才天馬行空，更有創(chuàng)造力和視覺沖擊。也是因?yàn)檫@一點(diǎn)，許多藝術(shù)家會刻意忘記自己學(xué)到的技巧和思維方式，創(chuàng)作新的作品。

1.2服裝設(shè)計(jì)與美術(shù)思維的關(guān)系

服裝是人們?nèi)粘Ｐ枨蟆耙?、食、住、用、行”之首，在人類歷史發(fā)展的過程中，它不僅是取暖蔽體的作用，還是地位和身份的象征。服裝因?yàn)槿祟惖某霈F(xiàn)而產(chǎn)生，隨著社會的不斷發(fā)展變革進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。其中也有很多要求，比如服裝是否匹配穿著者的身份地位、工作、場合等，在符合這些因素的同時，也要有藝術(shù)感、美感。而美術(shù)思維在服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用過程中不可或缺。它能激發(fā)服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，影響服裝設(shè)計(jì)作品的制作過程和最終效果，甚至是人們對服裝的思想上的改變。例如部分人整天郁郁寡歡的原因是，對自己身材不滿意。這有可能只是他（她）的服裝選擇失誤，沒有揚(yáng)長避短，突出自己美的一面。而將美術(shù)思維融入服裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品往往具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念、高級的美感，更加符合人體美學(xué)，可以揚(yáng)長避短突出穿著者的氣質(zhì)。服裝設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)創(chuàng)作形式，與美術(shù)思維之間存在密切聯(lián)系。服裝設(shè)計(jì)是需要人們了解運(yùn)用各方面的知識進(jìn)行創(chuàng)作的學(xué)科，它需要設(shè)計(jì)師利用不同材料、不同顏色設(shè)計(jì)出不同款式的服裝，不僅需要設(shè)計(jì)師對美有很高的把握，還得把握當(dāng)下流行趨勢，合理運(yùn)用體現(xiàn)穿著者的氣質(zhì)與作品想要表達(dá)的思想文化，這是設(shè)計(jì)的主要要求。在這個設(shè)計(jì)過程中，美術(shù)思維從本質(zhì)上來說是一種思維活動，即通過美的感想和美術(shù)方法產(chǎn)生的一種活動。服裝的設(shè)計(jì)過程是將美術(shù)思維具體化的過程，創(chuàng)作過程則是將美術(shù)思維以及切身感受具象化的過程。作品帶有設(shè)計(jì)師的主觀印象和切身感悟。雖然美術(shù)思維這個觀點(diǎn)大多是抽象的，但它能在潛移默化中影響服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作和思維[3]。就比如說將美術(shù)思維與服裝設(shè)計(jì)相融合，可以使單一的服裝在保存使用價值的情況下增強(qiáng)點(diǎn)線面、節(jié)奏的設(shè)計(jì)美感。“藝術(shù)源于生活且高于生活”，美術(shù)創(chuàng)作是這樣，服裝設(shè)計(jì)也是如此。生活中的事物是藝術(shù)取之不盡、用之不竭的源泉，更是服裝設(shè)計(jì)師的靈感來源[4]。服裝設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師想法呈現(xiàn)的載體，也是美術(shù)思維的物象表現(xiàn)。由此可見，美術(shù)思維和服裝設(shè)計(jì)相互作用。

2服裝設(shè)計(jì)類實(shí)踐課程在教學(xué)中產(chǎn)生的問題

2.1教學(xué)材料設(shè)備單一

教學(xué)中，學(xué)生可利用到的材料普遍比較單一。在上實(shí)踐類課程中通常以畫和印作為學(xué)生主要創(chuàng)作工具，畫作中以水彩筆和油畫棒為主，很少使用到丙烯顏料、毛球、泡泡泥等綜合類材料。學(xué)生創(chuàng)作材料和媒介備受制約，很難接受不同的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，可見，教學(xué)材料設(shè)備單一是學(xué)生對繪畫提不起興趣的重要因素。

2.2作品呈現(xiàn)效果單一，忽略了學(xué)生想法

在學(xué)科教學(xué)中，經(jīng)常會有追求學(xué)生作品和教師范畫相同的老師和家長，學(xué)生繪畫創(chuàng)作過程是學(xué)生發(fā)揮想象和個性的表達(dá)方式，并不是教師范畫的復(fù)刻，實(shí)踐課程更如此。美術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作活動具有很強(qiáng)的包容性，教師應(yīng)鼓勵、提倡學(xué)生大膽想象、創(chuàng)作，不用刻意追求作品的真實(shí)性。教師在課程中忽略了學(xué)生想法是導(dǎo)致學(xué)生作品效果單一、缺少個性的主要原因，也是學(xué)生創(chuàng)作時缺乏想象力的關(guān)鍵因素。

2.3課堂引導(dǎo)單一，沒有帶動學(xué)生美術(shù)思維

部分教師課堂引導(dǎo)形式單一，以PPT講解和提問為主，沒有帶動學(xué)生的美術(shù)思維。只通過PPT講解并給學(xué)生一個空洞的主題和簡單的范畫，之后提供一張紙、一盒馬克筆，就讓學(xué)生開始畫，他們只會無從下手。課堂引導(dǎo)單一，沒有帶動學(xué)生運(yùn)用美術(shù)思維創(chuàng)作，是學(xué)生創(chuàng)作時難下手、缺乏創(chuàng)造力的主要因素。

3少兒服裝設(shè)計(jì)類實(shí)踐課程優(yōu)化實(shí)踐

3.1服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐課程中利用美術(shù)元素

在服裝設(shè)計(jì)中，教師需要融合服裝設(shè)計(jì)自身的特點(diǎn)，要求學(xué)生利用美術(shù)元素來展現(xiàn)服裝的價值，從服裝輪廓、結(jié)構(gòu)、色彩上啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)他們在某一個特定時間、地點(diǎn)、人物、故事情境中設(shè)計(jì)人物的服裝。每個時期服裝顏色代表的意義都不同，比如，古代服裝制作手法和工藝有限，色彩大多是黑和紅；改革開放前，服裝的顏色以青和藍(lán)為主。（1）通過美術(shù)藝術(shù)手法進(jìn)行表現(xiàn)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將美術(shù)元素與服裝結(jié)構(gòu)融合，并且通過重組、拼接、夸張等藝術(shù)手法來使服裝廓形更有表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。例如，旗袍在早期以“H”形寬松風(fēng)格為主，顏色也相對單一化，多為藍(lán)色和青色；現(xiàn)代為了體現(xiàn)女性的知性與柔美，多使用“X”形裙子和“S”形裙子突出女性身材的曲線美，顏色也相對之前艷麗一些。（2）融合美術(shù)圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)。除了服裝廓形，還會通過美術(shù)元素來設(shè)計(jì)服裝印花圖案。在融合美術(shù)思維到服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐類課程中時，繪畫中的點(diǎn)線面都會有不同的表現(xiàn)形式，比如，繪畫中的點(diǎn)就是整體服裝的細(xì)節(jié)變化和色塊區(qū)分，線可以成為服裝的廓形，面是服裝構(gòu)成的結(jié)構(gòu)和服裝整體感受。每一個部分如何分配、排列、重組，這些都是將美術(shù)思維和服裝設(shè)計(jì)在一起轉(zhuǎn)化融合需要考慮的內(nèi)容[5]。

3.2在服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐課程中融入美術(shù)思維

在服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐課程教學(xué)過程中，教師應(yīng)更多地對學(xué)生的人文意識進(jìn)行引導(dǎo)，抓住適當(dāng)時機(jī)引導(dǎo)學(xué)生利用美術(shù)思維提升對作品的理解，增加學(xué)生思考的主動性。有基礎(chǔ)的學(xué)生已經(jīng)具備基礎(chǔ)的繪畫技法，但是會出現(xiàn)觀察不細(xì)致的問題。服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐課程中，縱使繪畫功底再好，沒有將美術(shù)思維運(yùn)用其中，也很難做出滿意的作品。換句話說，服裝本身就是學(xué)生手中的畫紙，以不脫離服裝功能為前提，在繪畫中用到的美術(shù)思維在服裝設(shè)計(jì)中一樣受用，比如服裝整體的節(jié)奏感、顏色的協(xié)調(diào)、不同質(zhì)感材料之間的搭配。在服裝設(shè)計(jì)課程中，這部分學(xué)生需要增加一些切實(shí)的美術(shù)元素和色彩訓(xùn)練，從而掌握服裝的色彩特征。此外，對于服裝設(shè)計(jì)來說，創(chuàng)新能力是至關(guān)重要的，學(xué)生在生活中需要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，多感悟才會設(shè)計(jì)出滿意的作品，教師應(yīng)引導(dǎo)他們感受美，推動學(xué)生創(chuàng)新思維的形成，引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生把天馬行空的想法表達(dá)出來[6]。培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的觀察能力時，教師應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生換一個角度、換一種方式去觀察事物，讓他們積極主動地去觀察、尋找事物之間的聯(lián)系，激發(fā)他們的聯(lián)想能力、想象力和創(chuàng)造力。在課堂中，教師需要將學(xué)生的想法激發(fā)出來，鼓勵學(xué)生之間充分溝通和動手，培養(yǎng)其協(xié)作能力。在服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐課程教學(xué)過程中，教師除了需要引導(dǎo)學(xué)生考慮美觀的因素，還需要使其考慮服裝的廓形、色彩搭配、圖案主次區(qū)分等多重因素，將抽象思維轉(zhuǎn)化為具象[7]。

比如，學(xué)生可以借鑒傳統(tǒng)紋樣，同時融入現(xiàn)代流行紋樣元素、顏色、廓形等，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素和流行元素的創(chuàng)新重組，這可以讓作品更新穎。在服裝課程中，教師引導(dǎo)學(xué)生自主裁剪、繪畫、拓印、縫合，有利于提高學(xué)生動手能力和把控服裝造型的能力，在這個過程中能讓他們對“美”有更深刻的理解?；A(chǔ)較強(qiáng)的學(xué)生有一定的審美和動手能力基礎(chǔ)，他們宣揚(yáng)個性，強(qiáng)調(diào)與他人與眾不同。該階段的學(xué)生已經(jīng)在服裝設(shè)計(jì)課程中掌握了一些繪畫技巧，對畫面有了一定的把握，并對靈感轉(zhuǎn)化能力也有了更深的掌握，可以利用簡單的服裝面料或圖形完成基本的服裝制作。這時，教師需要注重培養(yǎng)這些學(xué)生的設(shè)計(jì)及運(yùn)用能力，提高其構(gòu)圖能力及邏輯思維能力，學(xué)生不僅需要知道如何表達(dá)自己的設(shè)計(jì)想法，也要考慮到如何制作出實(shí)物，體現(xiàn)設(shè)計(jì)時想要達(dá)到的效果，以及學(xué)會思考選擇什么樣的材料和制作方法。該階段主要培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)思維中的整體協(xié)調(diào)、整體風(fēng)格的把控，展現(xiàn)出服裝的設(shè)計(jì)感和魅力所在[8]。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生在保證服裝功能性的同時就地取材，將不同領(lǐng)域的物品應(yīng)用于服裝，運(yùn)用“綜合材料”豐富學(xué)生作品的多樣性，多維度提升學(xué)生的創(chuàng)造力[9]。在服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐課程教學(xué)過程中融入中華傳統(tǒng)文化，在幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的同時，也能增加其文化自豪感。比如，教師引導(dǎo)學(xué)生將旗袍、唐裝、漢服、戲服等服裝中的廓形、紋樣、衣領(lǐng)、袖子等獨(dú)特造型應(yīng)用于現(xiàn)代服裝，帶領(lǐng)學(xué)生探索傳統(tǒng)紋樣、傳統(tǒng)工藝及傳統(tǒng)服飾色彩等文化內(nèi)涵，能為學(xué)生提供更多的發(fā)展空間。除了國內(nèi)傳統(tǒng)文化，教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞國外名畫也是提升學(xué)生眼界、培養(yǎng)學(xué)生美感的方式之一。在學(xué)生欣賞的過程中，教師一定要鼓勵他們大膽創(chuàng)作，用藝術(shù)家的眼光來設(shè)計(jì)、完成自己的作品，學(xué)會思考選擇何種材料和制作方法。此階段主要培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)思維中的協(xié)調(diào)、整體風(fēng)格的把控，展現(xiàn)出服裝的設(shè)計(jì)感和魅力所在。

4結(jié)論

融入美術(shù)思維的服裝設(shè)計(jì)課程將以獨(dú)特的專業(yè)魅力，為提高學(xué)生自主創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力的培養(yǎng)提供廣闊的平臺，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，營造良好的課堂氛圍。在服裝設(shè)計(jì)中融入美術(shù)思維進(jìn)行設(shè)計(jì)，不僅可以提高服裝的價值，更傳達(dá)了正確的思想和態(tài)度。學(xué)生將學(xué)到的美術(shù)思維方式運(yùn)用到生活中，將更有利于對其美育的培養(yǎng)，是美術(shù)課程教學(xué)需要改進(jìn)的方向，更是服裝行業(yè)未來的發(fā)展方向。

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作者:楊馨雨 田寶華單位:西安工程大學(xué)