序論：在您撰寫插畫設(shè)計分析時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

插畫設(shè)計分析1

一、新時代背景下的插畫設(shè)計與敦煌飛天文化

我國的插圖文學(xué)有著漫長的發(fā)展史，從最初體現(xiàn)于中國古代的壁畫、佛經(jīng)，逐步發(fā)展到宋、金、元等王朝時期的文集插圖。在近代以后，隨著長篇小說、傳記和文學(xué)作品的快速發(fā)展，為中國書籍插圖的發(fā)揮帶來了巨大的發(fā)展空間。近年來由于電腦和網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)的出現(xiàn)，中國插圖的繪畫樣式和傳播方式都出現(xiàn)了很大的改變，數(shù)字化插圖慢慢進入了人們的視線中。其傳播方便和迅捷性的優(yōu)點也在中國插圖界占有了重要的地位，同時由于我國社會經(jīng)濟技術(shù)的高速發(fā)展，以及文化強國和人文自信等重要思想的引入，大量中文元素也滲透到了插圖藝術(shù)之中，這使得中國插畫藝術(shù)的發(fā)展進入了更加嶄新的階段，成為一種文化潮流。插畫創(chuàng)作者們也提取經(jīng)典中國元素并融入到商業(yè)插畫和藝術(shù)插畫中，引領(lǐng)中國插畫飛速發(fā)展。作為中國傳統(tǒng)文化之一的敦煌壁畫自然也成為了插畫創(chuàng)作者們的素材，在這其中以飛天元素進行插畫創(chuàng)作的作品占據(jù)了很大一部分。前文中已提到“飛天”形象獨具風(fēng)格，其文化和藝術(shù)符號屬性是中國敦煌壁畫的代表性特點。在漢典中“飛天”的釋義是：佛教壁畫或者石刻中的空中飛舞的神。而我們大眾口中所提的“飛天”特指的是敦煌莫高窟壁畫中的飛天圖案?！帮w天”在壁畫中猶如仙神一般肆意飛翔，但是他們并沒有像中國道教神話中的神仙一樣騰云駕霧，也沒有像西方天使一樣長出翅膀翱翔天空，他們僅僅靠著一根飄帶隨風(fēng)飄搖，明明沒有任何道具加持，卻體現(xiàn)出身姿輕盈，灑脫自由的狀態(tài)。而這也是吸引無數(shù)插畫創(chuàng)作者為之設(shè)計創(chuàng)作的緣由，飛天不僅代表了中國傳統(tǒng)文化，更代表著追逐自由精神的狀態(tài)。現(xiàn)在的大部分描繪敦煌飛天的插畫作品只是簡單的元素堆砌以及描摹，并沒有體現(xiàn)出其中的內(nèi)在含義，所以在提煉的過程中要充分挖掘敦煌飛天圖案的意象特征，為插畫作品注入靈魂，其次再關(guān)注其外在形式，設(shè)計出既有內(nèi)在文化特征又有外在圖案形式的新時代風(fēng)格插畫。

二、敦煌飛天圖案藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)特點

（一）造型特點飛天的形象貫穿了整個敦煌石窟的發(fā)展過程，不同時期的飛天圖像有著不同的造型特征，但總結(jié)下來就是西域文化和中原文化融合的過程。在早期的敦煌壁畫中，飛天的形象呈西域式的風(fēng)格。飛天形象最初傳入敦煌的時候身體形態(tài)比較粗壯，動作也很夸張笨拙，線條也是用粗線勾勒，身上最具特征的飄帶也又短又寬，整個飛天形象從畫法到涂色都具有原始性特點。到了魏晉南北朝時期玄學(xué)興起，中西藝術(shù)混合、文化融合的形勢逐漸體現(xiàn)。隋唐時期中原文化對飛天形象進行重構(gòu)，尤其是盛唐時期，敦煌的佛教藝術(shù)進入了鼎盛期。由于唐代仕女畫的影響，這個時期的飛天形象自由而瀟灑，具有很強的世俗性，更加貼近生活中侍女的形象。最后到了唐代后期，由于社會局勢的動蕩，飛天在勢態(tài)和動作上全然沒有前期的那種自由歡快的感覺，給人的情緒感覺也很低沉。同時在其藝術(shù)造型上，衣著鮮艷華麗已不復(fù)存在，取而代之的是淡雅輕薄，人體形象也由之前的豐腴變?yōu)榍迨?，表情也增添了淡淡的憂緒。

（二）線條特點“以線造型”是中國畫的基本特點，而飛天圖案與中國繪畫的造型方式同出一轍，也都是以線造型。其中比較出彩的“吳帶當(dāng)風(fēng)”是一種非常具有韻律性和節(jié)奏性的線描形式，他透過層層疊疊的衣物突出了人體曲線。由于這種繪畫形式有使人物的衣袖有飄飄欲飛的感覺所以稱為“吳帶當(dāng)風(fēng)”，而飛天的“飛”動勢和方向正好是通過飛揚的衣服和飄帶來體現(xiàn)的，所以這一繪畫形式在敦煌壁畫上廣為應(yīng)用。盛唐時期的線描風(fēng)格是在魏晉南北朝時期的基礎(chǔ)上繼承下來并進行了創(chuàng)新，為了使畫面更加生動，盛唐時期飛天的線描將線條的剛挺與柔和結(jié)合，并且運用蘭葉描為主，行云流水描、琴弦描、鐵線描等為輔的線條風(fēng)格來繪制，更加生動地體現(xiàn)壁畫上的人物形象。到了五代時期，壁畫中的新作品逐漸減少，大多都是在翻修重繪原來的舊壁畫，五代時期的壁畫人物線描比較嚴(yán)謹(jǐn)，不像唐代時期那樣圓潤筆法放松，它的線條細硬度適中，用線形式單一無趣，并沒有太大的變化和傾向性?？偟膩碚f無論哪個朝代的壁畫線描風(fēng)格，都是要把握好結(jié)構(gòu)，要抓住結(jié)構(gòu)特征，不必要求每一部分都畫得完美。敦煌莫高窟壁畫中的飛天圖案的線條，在不同朝代的更迭中充分體現(xiàn)了其塑造飛天形象和表現(xiàn)飛天動勢的作用。尤其是飄帶上最后描上的白色線條更是難度較高使用次數(shù)頻繁的一種線描，敦煌壁畫中的線描成就體現(xiàn)在其飛天圖案上，使在平面上的飛天圖案擁有了生命力，所以線條的作用功不可沒。

（三）色彩特點敦煌壁畫中的色彩搭配是沉淀了幾千年后的經(jīng)典，豐富絢麗但又令人感覺很舒服。在壁畫中互補色和對比色的運用非常廣泛，每個洞窟都有一個主色調(diào)來統(tǒng)一著滿壁畫作，使壁畫在色彩上也和諧生動，充滿著韻律美。同時敦煌壁畫色彩有著強烈的裝飾韻味，因為裝飾性的色彩能夠把所描繪的事物分解成平面形式的色塊，有均衡、節(jié)奏、疏密、韻律的特性，這樣一來就可以達成畫面整體和諧統(tǒng)一。敦煌壁畫雖然運用了大量互補對比顏色，但是它能做到色彩絢麗而統(tǒng)一，這要歸功于壁畫線條分割、重復(fù)壁畫元素、壁畫色調(diào)處理以及壁畫色彩對比的方式。首先壁畫中有許多以白色、黑色和棕色為主的純色的部分，通過色彩搭配的原理我們可以知道低純度的顏色可以協(xié)調(diào)過渡復(fù)雜的顏色，可以起到切割色塊的作用，所以敦煌壁畫中有許多純色的運用使畫面更加自然[1]。其次壁畫的動態(tài)效果會隨著元素出現(xiàn)的頻率而變化，重要元素出現(xiàn)的頻率越大動態(tài)效果會更明顯。比如飛天圖案中的飄帶一直在重復(fù)出現(xiàn)，這會使飛天形象更加的生動。因為這些重復(fù)元素的出現(xiàn)所以會有一些重復(fù)性的色彩在畫面上交替，也正是這些重復(fù)性的色彩使畫面的節(jié)奏變得更加明朗。由于各個朝代喜歡的顏色不一樣，所以壁畫中的主色調(diào)也是不盡相同的。例如在早期石窟中壁畫以紅色為基本色調(diào)，但是到了中期因為社會的繁榮昌盛，所以主色調(diào)更加的絢麗多彩，不像前期以單一的紅色為主，而到了晚期時代衰敗，主色調(diào)也變得冷清，所以不同的時代因為主色調(diào)不同而形成了色彩上的對比，人們也更容易分辨出各個時期的壁畫。最后在敦煌石窟壁畫中主要以黑、白、青、紅、褐等顏色為主來展開創(chuàng)作，這幾種顏色都互為對比色。早期的壁畫是以紅色為主要繪畫色彩，到了后期青色和綠色的運用又多了起來，這種色彩上的對比是壁畫藝術(shù)性的表現(xiàn)形式也是增添視覺觀賞性的重要方式。

三、現(xiàn)代插畫設(shè)計中敦煌飛天文化的視覺轉(zhuǎn)換途徑

（一）飛天圖案構(gòu)圖形式的借鑒飛天圖案根據(jù)其所在位置可以分為以下幾種構(gòu)圖形式。第一種是長卷式構(gòu)圖，這是洞窟中最常見的構(gòu)圖形式也是中國古代繪圖構(gòu)圖形式之一，分布在石窟四壁上端，常常以飛天群的形式出現(xiàn)，首尾相連，飛天的動作姿態(tài)各異，但是總體整齊排列在壁畫上方。第二種是四方連續(xù)式構(gòu)圖，這種構(gòu)圖形式多見于藻井飛天和平棋飛天，例如第407窟的《三兔蓮花飛天藻井圖》，若干飛天繞著中心蓮花飛行。第三種是對稱式構(gòu)圖，這種飛天圖案一般分布在說法圖、衾楣、佛像背光兩側(cè)、平棋四周的三角地帶以及蓋周圍，這種對稱式的構(gòu)圖形式也是早期飛天圖案的主要構(gòu)圖形式。最后一種構(gòu)圖沒有規(guī)律可言，是為了使畫面豐富所以用飛天來填補畫面上的空白，通常采用散點排布的方式，任意用飛天圖案點綴在壁畫中。我國新銳水墨畫家張漁的插畫作品（圖1）中是以飛天為主體進行創(chuàng)作，擴大了飛天圖案的主體性，作品運用了對稱式構(gòu)圖形式，左右兩個人物形象借鑒了敦煌壁畫中的飛天形象的造型和裝飾，但是在敦煌壁畫中飛天是沒有性別的，而在她的插畫作品中將飛天賦予了性別，男飛天和女飛天以畫面豎向中軸線為界占據(jù)左右兩個部分，人物背后的裝飾性圖案也具有對稱性，主要元素都向畫面中間集中，將人們的視覺焦點吸引到兩個飛天身上。敦煌飛天圖案的構(gòu)圖形式也可以和現(xiàn)代插畫的構(gòu)圖形式結(jié)合，如（圖2）是筆者自繪的飛天圖案插畫，畫面將現(xiàn)代插畫中的中心式構(gòu)圖形式和敦煌飛天壁畫中的對稱式構(gòu)圖形式相結(jié)合，并且將飛天圖案進行放大處理，雖然沒有繪制出全身飛翔的動勢，但更多地表現(xiàn)了飛天的面部造型，畫面的整體呈中心對稱，給人一種尊重，嚴(yán)肅，高貴的感覺，也使畫面結(jié)構(gòu)更加平衡穩(wěn)定。

（二）飛天圖案意象特征的提取飛天圖案的意象性特征源自其自身的表現(xiàn)形式，因為飛天不像是佛和菩薩有具體的名號，他們是畫師們臆想出來的產(chǎn)物，所以在這個世界上他們并沒有能夠參考的客觀物體。飛天形象的出現(xiàn)完全依靠于主觀想象，所以畫師們可以發(fā)揮自己最大的想象空間來創(chuàng)造飛天形象，例如前文所提及唐代的飛天形象是根據(jù)當(dāng)時仕女的形象描繪出來的。利用飄帶飛翔在敦煌壁畫中的飛天如今有著極高的藝術(shù)價值，但是在佛國世界中，他們只不過是圍繞在佛和菩薩們身邊撒花，伴奏，歌舞的侍者，如此一個不起眼的角色卻成為了石窟中必不可少的點綴。意象這個詞作為美學(xué)概念，有著很高的美學(xué)價值，從古至今意象一直是藝術(shù)的核心要素，在中國繪畫中畫師們將“意”作為藝術(shù)的最高境界，飛天圖案作為中國繪畫元素中的一部分，其意象性也是中國飛天的靈魂，他代表著古人對自由精神的渴望和探索，對原始飛天夢想的信念。在現(xiàn)代插畫設(shè)計中，飛天圖案所表達出的追求自由精神的意象性依舊有所體現(xiàn)。如（圖3）中插畫師蓮羊為王者榮耀創(chuàng)作的“楊玉環(huán)”巖彩插畫作品，畫面中的飛天形象根據(jù)現(xiàn)代人們的審美進行繪制，仿佛有真人飛天一樣翩翩飛舞，插畫在結(jié)合現(xiàn)代審美的同時又保留敦煌壁畫的效果，使畫面更具有時代性的特征。在筆者所繪制的飛天圖案插畫中，把飛天的形象和現(xiàn)代機械風(fēng)格結(jié)合，根據(jù)自己的主觀意向性繪制出賽博朋克飛天的感覺，也表現(xiàn)了飛天圖案的形態(tài)是自由的，不同人眼中的飛天有著不同的美，追求美的過程也是自由的。

（三）飛天圖案配色體系的運用飛天的形象具有很強的裝飾性特征，其顏色搭配也有著裝飾趣味，所以為了能夠發(fā)揮出裝飾性顏色的作用，現(xiàn)代插畫設(shè)計也應(yīng)用了這種裝飾性色彩規(guī)律。飛天圖案的裝飾性趣味與其大量運用墨色和彩色線條來造型有關(guān)，例如敦煌壁畫中活靈活現(xiàn)的飛天圖案都是由這些富有表現(xiàn)力的彩色線條構(gòu)成的，在上色之前先勾勒出輪廓線，等到上色之后再勾上提神線，這樣一來就把壁畫中飛天的神韻和動勢生動地表現(xiàn)出來[2]。墨色和彩色的線條將壁畫中的色塊連接起來，雖然敦煌壁畫中多用對比色和互補色，但是有了這些墨色和彩色線條的加入，使這些豐富絢麗的色彩之間產(chǎn)生聯(lián)系，于是畫面更加和諧統(tǒng)一。敦煌飛天壁畫中所用的顏色大多數(shù)以紅、黃、藍、綠、黑、白、褐為主，頭發(fā)的用色有淡綠、淡黃及白色，飛天的皮膚用色有黑、白和黃色，天空的用色有淡綠、淡黃及淡紅色。這些顏色形成鮮明的對比，豐富了畫面和飛天形象，并且這種調(diào)和的色彩所營造出一種視覺上的和諧之美，值得當(dāng)代的插畫創(chuàng)作者學(xué)習(xí)借鑒[3]。

色彩在插畫設(shè)計中的作用十分重要，畫面采用的色彩能夠體現(xiàn)主題，傳達情感和體驗人物內(nèi)心活動。在一幅插畫作品中，可以通過不同的色相、純度和明度相互搭配給觀者創(chuàng)造良好的觀賞條件，色彩對于作品的視覺效果有著不可小覷的直觀性影響，這種調(diào)和的色彩所營造出一種視覺上的和諧之美，值得當(dāng)代的插畫創(chuàng)作者學(xué)習(xí)借鑒。如插畫師蓮羊所繪制的插畫，借鑒敦煌壁畫中的色彩，主體的兩個飛天用紅色和藍色繪制，形成了強烈的對比，主體飛天形象的色彩純度和明度也較高，而背景花紋的顏色主要是用飽和度低的綠色和黃色繪制的，這樣前后對比就會更加突出的飛天主體形象。在筆者所繪制的飛天圖案插畫中沒有使用傳統(tǒng)的敦煌壁畫配色，而是使用賽博朋克風(fēng)格插畫的配色，以藍、紫、青等冷色調(diào)作為主色調(diào)，同時主體的飛天人物形象使用了明度較高的顏色，而背景元素則使用明度較低的顏色，雖然畫面大部分由藍、紫色構(gòu)成，但是為了使畫面更加豐富，筆者增加了黃、橙等暖色，在一定程度上也形成了對比。結(jié)語敦煌飛天圖案是中國傳統(tǒng)文化元素之一，其豐富的潛力有待被設(shè)計師們開發(fā)運用。自古以來敦煌飛天圖案都有著強烈的主觀意象性，代表著人們追求自由的精神，同時其在色彩上的裝飾性閃爍著中國傳統(tǒng)繪畫審美意境的光輝，給人以無限的遐想空間，這種美值得我們?nèi)ド钊胪诰虿⑶疫M行再設(shè)計。現(xiàn)代插畫設(shè)計的創(chuàng)作形式多種多樣，甚至已經(jīng)不再拘泥于二維平面，所以“舊”的傳統(tǒng)文化需要用符合時代發(fā)展的“新”形式來表現(xiàn)。敦煌壁畫飛天圖案因為其宗教性的特殊性質(zhì)，在圖案再設(shè)計的過程中沒有突出的全新設(shè)計形式，所以我們在設(shè)計的過程中更要把握住其內(nèi)在的意象特征，結(jié)合現(xiàn)代的插畫設(shè)計語境，設(shè)計出具有時代感和生命力的插畫作品。

作者:杜肇暉 單位:上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院

插畫設(shè)計分析2

引言

隨著社會的進步發(fā)展，動漫這種極具想象力、創(chuàng)造力的藝術(shù)將會受到越來越多人的追捧，尤其是隨著近年來我國眾多動漫IP的精良大制作，也讓動漫逐漸走入更多人的視野之中。例如，《火影忍者》《灌籃高手》《哪吒之魔童降世》等優(yōu)質(zhì)的動漫作品，受到了廣大動漫迷的追捧。在動漫設(shè)計中，插畫的合理運用也是其成功的主要因素之一，通過插畫師勾畫出更多性格分明、極具感染性的動漫人物，在觀眾心中留下了不可磨滅的印象。如，《火影忍者》中的鳴人、佐助、大蛇丸、自來也；《灌籃高手》中的流川楓、仙道彰、澤北榮治、福田吉兆；《哪吒之魔童降世》中的哪吒、敖丙、太乙真人、申公豹、李靖等等，都為動漫作品賦予了靈魂，讓其更加生動和形象，成為動漫作品的點睛之筆。因此，如何在動漫設(shè)計中進行現(xiàn)代插畫的創(chuàng)新應(yīng)用，是所有設(shè)計師應(yīng)該考慮的核心。

1現(xiàn)代插畫的主要表現(xiàn)形式

1.1主題更加的鮮明，風(fēng)格也更加獨特在動漫的主題表現(xiàn)方面，現(xiàn)代插畫有著天然的優(yōu)勢。在現(xiàn)代插畫的設(shè)計過程中，設(shè)計師往往會提前對主題進行研究，了解其想要展現(xiàn)的元素和內(nèi)容，然后通過自己專業(yè)的設(shè)計手法對元素和內(nèi)容進行有效地表達，不僅可以準(zhǔn)確地表達畫中所蘊含的深意，而且表現(xiàn)的方式也非常簡潔、直白，從而實現(xiàn)插畫作品與設(shè)計師的相互融合。對于優(yōu)秀的插畫設(shè)計師而言，不僅僅可以在插畫作品中將自己獨特的風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致，還能從作品中發(fā)現(xiàn)作者的情感表達，所以主題展現(xiàn)方面更加有感染力和生動性。并且，相較于過去傳統(tǒng)插畫，現(xiàn)代插畫隨著時代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新進步，在風(fēng)格展現(xiàn)上更加符合現(xiàn)代人的審美，為大眾視覺文化的組成貢獻了不菲的力量[1]。

1.2現(xiàn)代插畫作品更加具有創(chuàng)意性我國不僅擁有56個民族的多元文化，而且擁有不同文化類型的多元文化，即中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化、西部高原文化和沿海暨島嶼海洋文化。隨著時代的變遷，我國文化也在不斷發(fā)展和演變，越來越多藝術(shù)元素呈現(xiàn)在世人的面前。插畫作為我國現(xiàn)代藝術(shù)元素中不可多得的一支，也在隨著多元文化的發(fā)展而創(chuàng)新出符合時代的設(shè)計風(fēng)格。同時，不同的插畫設(shè)計師還會在作品中融入差異化的情感和手法，并結(jié)合當(dāng)前人們的審美需求對各種元素進行融合與創(chuàng)新，使現(xiàn)代插畫作品更具創(chuàng)意性。

1.3現(xiàn)代插畫具有更加豐富的感染力插畫設(shè)計師在設(shè)計過程中，不僅僅會在作品中融入豐富多元化的藝術(shù)元素，最主要的會將自己的情感融入進去，讓現(xiàn)代插畫作品更具感染力，使觀眾在觀看的過程中，能夠通過插畫作品與設(shè)計師產(chǎn)生情感上的共鳴。所以，現(xiàn)代插畫設(shè)計中，一定要注重情感的融入和表達，并且根據(jù)時代發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合觀眾的審美和心理訴求，讓現(xiàn)代插畫作品的感染力能夠進一步提高。

1.4現(xiàn)代插畫更加圖文并茂傳統(tǒng)插畫的展現(xiàn)形式多數(shù)僅僅只有圖像內(nèi)容，對觀眾的綜合素質(zhì)要求比較高。而隨著時代的發(fā)展和插畫行業(yè)的進步，現(xiàn)代插畫在其原有的基礎(chǔ)上逐漸增加文字部分，降低了插畫的理解難度，讓觀眾能夠更加直接和便捷地體會到插畫中的內(nèi)涵以及情感。通過圖文并茂的插畫描寫方法，能夠?qū)⒍呦嗷パa充，更加具體和形象地將作者想要表達的內(nèi)容充分展現(xiàn)出來。在現(xiàn)代插畫作品中，文字已經(jīng)成為必不可少的一部分，既要與圖像進行無間的配合，又要“擔(dān)負”起所要表達的內(nèi)容。2現(xiàn)代插畫與動漫設(shè)計的關(guān)系2.1在藝術(shù)表現(xiàn)方面具有相通性動漫設(shè)計是通過對人物和劇情的設(shè)計為觀眾帶來良好的視覺效果，這與現(xiàn)代插畫的藝術(shù)表達具有相通性。隨著我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，越來越多制作精良的動漫作品呈現(xiàn)在觀眾面前，不僅為觀眾帶來了娛樂視覺上的享受，也提高了觀眾的審美水平，進一步促進了動漫設(shè)計產(chǎn)品藝術(shù)性的發(fā)展。現(xiàn)代插畫則是插畫設(shè)計師通過對主題元素的提取和應(yīng)用，將一些美好的事物通過畫筆將其展現(xiàn)在觀眾面前，具有極高的藝術(shù)價值，通過插畫作品中的美感與情感來吸引觀眾，引發(fā)觀眾的共鳴。因此，現(xiàn)代插畫與動漫設(shè)計在視覺藝術(shù)表達方面具有相通性，都是經(jīng)過專業(yè)的設(shè)計為觀眾呈現(xiàn)精良的畫面，從而獲得觀眾的青睞[2]。

2.2在審美情趣方面具有共鳴性在審美情趣方面，動漫設(shè)計與現(xiàn)代插畫無論是對于色彩的運用方面、人物形象體態(tài)的塑造方面還是形式內(nèi)容的創(chuàng)新方面都有很多相似點，具有共性。隨著社會經(jīng)濟和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏逐漸加快，無論是經(jīng)濟、工作還是生活都背負著較大的壓力。為了能夠更加合理地釋放壓力，娛樂方面也在進行不斷的創(chuàng)新和變革。因此，如果動漫設(shè)計與現(xiàn)代插畫想要在眾多的娛樂項目中脫穎而出，就必須深研當(dāng)代人們的審美情趣，根據(jù)觀眾的實際需求進行針對化的設(shè)計。

2.3二者都具有極高的商業(yè)價值現(xiàn)代插畫和動漫設(shè)計作品不僅在藝術(shù)性方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，而且二者都具有極高的商業(yè)價值?，F(xiàn)代插畫的商業(yè)價值體現(xiàn)在：可以通過插畫技術(shù)將企業(yè)的詳情、產(chǎn)品的介紹以及產(chǎn)品的各項功能更加生動形象地展現(xiàn)給消費者，為消費者留下深刻的印象，從而提高產(chǎn)品在市場中的競爭力，贏得消費者青睞[3]；動漫設(shè)計作品的商業(yè)價值體現(xiàn)在：制作精良的優(yōu)秀動漫作品能夠得到消費者的追捧，從而帶來較高的播放收益，并且從某種程度上加強對于動漫企業(yè)名牌的宣傳。所以，如果現(xiàn)代插畫和動漫設(shè)計作品想要贏得更多觀眾的青睞，不僅僅要將藝術(shù)價值展現(xiàn)出來，還要具備一定的商業(yè)價值，將二者進行有效的融合，讓作品既能夠滿足消費者娛樂的需求，也能為企業(yè)帶來一定的收益，進一步促進現(xiàn)代插畫和動漫設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。以近年來較火的動漫作品《哪吒之魔童降世》為例，作為國產(chǎn)中最優(yōu)秀的動漫之一，不僅具有較高的藝術(shù)價值，也為企業(yè)帶來數(shù)十億元的票房，真正做到了藝術(shù)性與商業(yè)價值的融合。

3動漫設(shè)計中現(xiàn)代插畫的創(chuàng)新性應(yīng)用

現(xiàn)如今，不論是在刻畫動漫人物方面還是在動漫場景的規(guī)劃方面，一些現(xiàn)代插畫都為動漫作品增添了不一樣的風(fēng)采，很多經(jīng)典動漫作品中都有大量的現(xiàn)代插畫元素。通過在動漫設(shè)計中進行現(xiàn)代插畫的創(chuàng)新性應(yīng)用，不僅可以讓動漫角色更加形象、具體，也讓整部動漫作品更具感染力，極大地提高了觀眾的視覺享受，促進了動漫作品藝術(shù)形象的塑造。在實際的動漫設(shè)計過程中，可以通過以下三個方面進行現(xiàn)代插畫的創(chuàng)新應(yīng)用。

3.1角色形象的創(chuàng)新設(shè)計角色形象對于一部動漫作品來說是至關(guān)重要的，很多觀眾都是被性格鮮明的動漫角色而圈粉，以此衍生出Cosplay、周邊等商業(yè)產(chǎn)物。因此，在進行動漫設(shè)計的過程中，需要重視角色的設(shè)計與塑造，通過角色來貫穿整部動漫作品的核心思想情感。通過現(xiàn)代插畫對動漫角色形象的塑造，可以更加直觀地將角色的性格和特征描繪出來，讓角色“活”起來，從而讓觀眾與角色產(chǎn)生情感上的共鳴。還是以《哪吒之魔童降世》為例，設(shè)計師對于哪吒、敖丙、太乙真人、申公豹、李靖等角色的設(shè)計，從角色的外表形象到實際的生活場景，從角色的性格習(xí)慣到情節(jié)的跌宕起伏，都將動漫設(shè)計與現(xiàn)代插畫進行了有效融合，讓角色能夠更加吸引觀眾，從而贏得口碑和票房。其實，如果從另一個角度去欣賞動漫作品，甚至都可以將其看作是現(xiàn)代插畫的動態(tài)合集。動漫中的一幀幀視頻對應(yīng)的就是一幅幅插畫。所以說，插畫師在進行現(xiàn)代插畫設(shè)計的過程中，需要不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新，從而使自身的技術(shù)和修養(yǎng)能夠得到提升，即便是利用現(xiàn)代先進的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以將插畫通過計算機來完成，但是想要讓現(xiàn)代插畫更加吸引觀眾，贏得觀眾認可，必須不斷修煉內(nèi)功，提升自身專業(yè)實力，使繪畫能力得到進一步地提高，塑造出來的角色才能更加深入人心。

3.2動漫場景的創(chuàng)新設(shè)計如果說角色設(shè)計是動漫作品的“大腦”，那么場景設(shè)計就是動漫作品的“四肢”。在動漫作品中，時間線是根據(jù)作品時長而不斷向前推進的，那么場景就要根據(jù)時間線的變化而進行對應(yīng)的設(shè)計。作為動漫作品的“四肢”，場景的合理設(shè)計在不斷指引著觀眾去感受動漫作品中時間與空間的變化，從而自然而然地去感受動漫作品中表現(xiàn)出來的情感設(shè)計，在整部動漫作品中占據(jù)著非常重要的地位。所以，設(shè)計師在進行動漫場景設(shè)計過程中，可以合理利用現(xiàn)代插畫技術(shù)，讓整個場景看起來更加自然，符合故事情節(jié)的發(fā)展，從而更好地與觀眾產(chǎn)生共鳴。不僅如此，通過在動漫設(shè)計中對現(xiàn)代插畫進行創(chuàng)新應(yīng)用，不僅能夠有效促進二者的融合發(fā)展，也能成為整部動漫作品的點睛之筆。以《大雨海棠》這部動漫作品為例，該動漫作品中最經(jīng)典的場景就是大場面中無盡的洪水和由椿化作的樹形成了鮮明的對比，讓椿為情獻身的情感被淋漓盡致地展現(xiàn)了出來，不僅為觀眾帶來了非常震撼的動漫畫面，讓觀眾不斷稱奇，也讓觀眾通過場景畫面體會到了其中想要表達的美好情感。

3.3現(xiàn)代插畫與視覺的創(chuàng)新設(shè)計視覺設(shè)計在影視、動漫作品中的重要性不言而喻，動漫作品中對于視覺設(shè)計的重視程度不亞于影視作品。其實，影視和動漫作品的劇本有非常多相似的地方，在影視作品中，最終呈現(xiàn)的效果與視覺設(shè)計有著密切的關(guān)系，這部影視作品呈現(xiàn)出來的效果究竟是平淡無奇還是精彩絕倫，是視覺設(shè)計的直觀展現(xiàn)。因此，在動漫作品的設(shè)計過程中，也要加強對視覺的創(chuàng)新設(shè)計，通過利用現(xiàn)代插畫的技術(shù)，將整部動漫作品拆解為一幅幅插畫，設(shè)計師把控好每一幅插畫的細節(jié)，從而讓動漫作品的劇情和角色更加飽滿。總而言之，對于現(xiàn)代插畫設(shè)計師而言，為了能夠為觀眾帶來更好的視覺享受，必須不斷加強專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)，提高整體設(shè)計的專業(yè)素養(yǎng)，將現(xiàn)代插畫與動漫設(shè)計進行有效融合，讓動漫作品整體呈現(xiàn)出來的效果更佳。以《懸崖上的金魚姬》這一作品為例，其中就在視覺設(shè)計中運用了現(xiàn)代插畫技術(shù)，使大海的風(fēng)云變化更有沖擊力，為觀眾帶來了視覺盛宴，能夠更進一步體會到動漫的魅力。

4結(jié)語近年來，我國動漫產(chǎn)業(yè)得到了長足發(fā)展，各種優(yōu)秀的動漫產(chǎn)品層出不窮，為觀眾帶來了視覺上的放松與享受。而現(xiàn)代插畫不僅繼承了傳統(tǒng)插畫的藝術(shù)性，而且藝術(shù)表達方面、審美情趣方面、商業(yè)價值方面與動漫設(shè)計都有非常多的相似之處。通過在動漫設(shè)計中進行現(xiàn)代插畫的創(chuàng)新性應(yīng)用，可以讓動漫作品更具感染力，與觀眾產(chǎn)生共鳴。所以，現(xiàn)代插畫設(shè)計師要不斷修練內(nèi)功，提高自身的繪畫水平，將現(xiàn)代插畫與動漫設(shè)計進行有效融合，讓動漫的藝術(shù)和內(nèi)涵能夠更容易被觀眾所接受，實現(xiàn)創(chuàng)新性地突破和發(fā)展。

作者:葉華欣 單位:西安航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院

插畫設(shè)計分析3

插畫在傳統(tǒng)概念中意指之插圖，圖解，中國《辭?！分袑Σ瀹嫷慕忉屖牵骸爸覆甯皆跁械膱D畫，對文字起到補充說明的作用?！盵1]縱觀插圖的發(fā)展歷程，插畫早已突破以紙媒介為載體，到今天幾乎介入到廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、影視設(shè)計、動漫設(shè)計、服裝設(shè)計等現(xiàn)代設(shè)計中的不同門類和多領(lǐng)域中，已形成質(zhì)的飛躍。在這個讀圖時代的文化背景下，插畫的視覺性能瞬間傳達大量信息；插畫的情感性更容易吸引受眾；插畫的敘事性更適宜呈現(xiàn)故事；插畫的藝術(shù)性更宜于被大眾接受；插畫的獨特性更容易提高品牌識別度，插畫作為現(xiàn)代設(shè)計中重要的視覺傳達形式展現(xiàn)出旺盛的生命力。正因插畫設(shè)計涉及范圍之廣泛性，表現(xiàn)方式之多樣化，市場利潤空間大，為課程設(shè)置及教師教學(xué)模式的創(chuàng)新提供新的挑戰(zhàn)。在教學(xué)過程中需關(guān)注其發(fā)展風(fēng)格態(tài)勢在不同載體間的應(yīng)用，以一種更加開放的視野審視插畫理論體系和實踐應(yīng)用，完善教學(xué)方法及課程設(shè)置，提升學(xué)生想象力，創(chuàng)新力及執(zhí)行力。

一、插畫設(shè)計課程教學(xué)模式及存在的問題

身處讀圖時代的文化背景下，插畫已經(jīng)成為人們生活的一部分并被廣泛地應(yīng)用各個領(lǐng)域，對經(jīng)濟發(fā)展起到巨大的推動作用。插畫設(shè)計作為高校視覺傳達專業(yè)基礎(chǔ)課程之一，隨著高校在積極深入推進高等教育教學(xué)改革，此課程在信息技術(shù)的快速發(fā)展的背景下對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計人才的要求更為嚴(yán)格，多媒介的組合模式下的插畫應(yīng)用形式對高校教師來說無疑也是新的挑戰(zhàn)。插畫設(shè)計課程對整個教學(xué)內(nèi)容提出多方面的要求，急需探索緊貼時代教學(xué)新模式來拓展延伸插畫設(shè)計的文化內(nèi)涵價值。目前，總的來說插畫設(shè)計課程在基礎(chǔ)教學(xué)中還是存在一些問題。

1.教學(xué)模式傳統(tǒng)單一，課時量少我國的插畫起源較早，但是在教學(xué)方面起步較晚。插畫設(shè)計課程一般開設(shè)與大二上學(xué)期，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的設(shè)計基礎(chǔ)理論和專業(yè)技能。教學(xué)過程中，以往的插畫設(shè)計課程教學(xué)模式過于傳統(tǒng)單一，基本采取教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動接受的教學(xué)模式。教學(xué)內(nèi)容上，教師側(cè)重于理論知識學(xué)習(xí)及對優(yōu)秀插畫作品鑒賞，整體課程學(xué)生互動性不強，導(dǎo)致學(xué)生積極性不高，學(xué)生參與感較低。部分高校僅把插畫設(shè)計設(shè)定為選修課程，課時量多為32課時，課程設(shè)計時間上過于緊湊，實踐創(chuàng)作缺少針對性，創(chuàng)作思考時間少，致使課程內(nèi)容設(shè)置較為基礎(chǔ)。學(xué)生在對插畫設(shè)計的風(fēng)格、表現(xiàn)技法、版式、色彩等理論基礎(chǔ)知識掌握不扎實的情況下就開始實踐練習(xí)創(chuàng)作，導(dǎo)致作品形式單一、同質(zhì)化嚴(yán)重，很難創(chuàng)作一幅優(yōu)秀的插畫作品。

2.技法訓(xùn)練為主，缺少創(chuàng)意思維培養(yǎng)新媒體的興起促使現(xiàn)代插畫表現(xiàn)形式多樣，大量插畫作品給我們帶來巨大的視覺沖擊力。高校插畫設(shè)計教學(xué)中重視技法教學(xué)內(nèi)容，在追求視覺瞬間化的體驗時忽略插畫內(nèi)容的內(nèi)涵表達，插畫內(nèi)容也趨向淺層化娛樂化。在課堂上，教師在進行臨摹或示范實踐性操作時，部分教師依賴于固有的技能表現(xiàn)為第一法則，選擇擅長熟悉的風(fēng)格傳授技法訓(xùn)練，很容易讓學(xué)生陷入思維定式去選擇相同的插畫風(fēng)格進行練習(xí)，從而其他表現(xiàn)形式和表現(xiàn)技法很難有機會再進行試錯性的練習(xí)。另外，在教學(xué)過程中，教師會直接講授每一種繪畫工具及其表現(xiàn)技法特點在畫面呈現(xiàn)的效果，忽略繪畫工具和藝術(shù)形式的選擇是需要服務(wù)作品主題，只有把握好主題內(nèi)容再選擇合適的表現(xiàn)形式，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的插畫作品。所以單純進行技法訓(xùn)練，沒有重視起創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，最終教學(xué)效果與預(yù)期效果相悖。

3.教學(xué)內(nèi)容針對性弱與市場脫節(jié)藝術(shù)設(shè)計學(xué)科知識的快速更新和市場應(yīng)用的緊密結(jié)合在插畫設(shè)計上得到充分的印證。中國的插畫環(huán)境歷經(jīng)十多年的探索有了十足的長進，插畫廣泛應(yīng)用其不同載體上提供無限賦能值，給市場帶來巨大的經(jīng)濟效益。要想在嚴(yán)峻的市場空間內(nèi)脫穎而出，對插畫作品的要求也越來越高。隨著多媒體的廣泛應(yīng)用，繪圖軟件從二維平面軟件到三維建模軟件的不斷更新迭代，推陳出新，也給插畫設(shè)計的發(fā)展提供硬性條件。優(yōu)秀的插畫作品形式也呈現(xiàn)多樣化的特點，不僅停留在二維空間的靜態(tài)展示，也呈現(xiàn)動態(tài)化、系列化、風(fēng)格化、多維化等多元化表現(xiàn)。目前插畫在書籍設(shè)計、展示設(shè)計、包裝設(shè)計等多個課程中都能廣泛應(yīng)用，致使課程目標(biāo)導(dǎo)向性不強，已難以適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)人才培養(yǎng)的需求，同時，部分授課內(nèi)容還停留在插畫的平面展示上，應(yīng)用媒介載體單一。與此之外，插畫設(shè)計實踐操作課程內(nèi)容中，學(xué)生很少能接觸到真正的商業(yè)插畫實際項目，學(xué)生不了解市場需求，很難對于商業(yè)插畫的整體創(chuàng)作流程有全面性掌握，教學(xué)內(nèi)容與市場脫節(jié)嚴(yán)重。

二、插畫設(shè)計課程教學(xué)創(chuàng)新方法

1.互動式教學(xué)模式插畫設(shè)計教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，實施互動式教學(xué)模式。通過師生之間、學(xué)生之間的互動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來取得更好的教學(xué)效果。例如，教師在課堂與學(xué)生進行問題互動時，引領(lǐng)和幫助學(xué)生在問題解決過程中進行思考與反思，鼓勵支持學(xué)生積極參加課堂討論，自主解決因不同創(chuàng)作方案引起的觀念沖突。在教學(xué)內(nèi)容上，教師可以多利用多媒體資源進行互動性教學(xué)。隨著多媒體信息技術(shù)的發(fā)展，插畫設(shè)計課程也從手繪模式過渡到計算機繪圖，計算機繪圖軟件的使用能夠豐富作品畫面，也大大提高了插畫創(chuàng)作的效率。所以，軟件教學(xué)也成為插畫設(shè)計課程中重要的部分，繪圖軟件使用的熟練程度也直接影響作品的最終效果。教師可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源整合教學(xué)資源庫，如從站酷網(wǎng)、花瓣網(wǎng)、B站等網(wǎng)站搜集大量優(yōu)秀的學(xué)習(xí)資源提供參考，提升軟件教學(xué)能力，再通過“線下”和“線上”的組合，豐富課程內(nèi)容從而進行課程作業(yè)的布置。在學(xué)生之間互動教學(xué)中，可以采用分組討論的形式讓學(xué)生參與整個插畫創(chuàng)作實踐。分組討論有利于學(xué)生間針對相同問題從不同角度進行深度思考，完善對知識架構(gòu)的建立，再結(jié)合頭腦風(fēng)暴的方法訓(xùn)練創(chuàng)新思維，從而提升學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。例如，從學(xué)生分組進行課堂互動小實驗開始，選擇一張空白的紙，小組成員依次進行繪畫創(chuàng)作，繪畫者根據(jù)上一位繪畫者留下的抽象痕跡進行思維延展和具像化繪制，最后在規(guī)定的時間內(nèi)進行手繪或者電腦上的處理，最終形成完稿。學(xué)生間積極的交流互動鍛煉了團隊協(xié)調(diào)合作能力，這樣的正向互動也可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，最終實現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。

2.重視創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，注重思維導(dǎo)圖引導(dǎo)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)可以提升學(xué)生的想象力，創(chuàng)作力及執(zhí)行力。想象力需要具備寬廣的視野，創(chuàng)作力需要具備創(chuàng)新意識，執(zhí)行力包括造型能力和技術(shù)能力。插畫過程中創(chuàng)新是第一要素，重視創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是解決插畫內(nèi)容和形式的關(guān)鍵所在。創(chuàng)新要有嶄新的視角，獨特的表現(xiàn)手法和技巧才能對人們產(chǎn)生更強的吸引力。創(chuàng)新意識的獲取，要以現(xiàn)實生活為依據(jù)，離了現(xiàn)實基礎(chǔ)和生活體驗的作品是沒有生命力和感染力。它來源于我們要學(xué)會善于記錄生活中的場景，重視生活體驗的思想覺悟。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)鍛煉學(xué)生眼睛觀察的敏感度，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的洞察力。任何作品的完成并不是一蹴而就的，要求學(xué)生對生活中的人和事物始終保持著好奇心。觀察是人的一種有目的，有計劃的直覺，是迸發(fā)創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。[2]善于發(fā)現(xiàn)各種事物之前的聯(lián)系和準(zhǔn)則，通過觀察、體驗、積累、思考等方法打破固定的思維模式，激發(fā)其豐富的想象力和創(chuàng)作靈感，形成自己的藝術(shù)直覺，最終完成插畫創(chuàng)作過程。在插畫創(chuàng)作過程中，教師大多會在表現(xiàn)技法上有一定的指導(dǎo)，而對創(chuàng)作過程中創(chuàng)新和思考的關(guān)注指導(dǎo)較少，大部分學(xué)生接到課程命題作業(yè)時，基本自行完成了整個構(gòu)思過程。但是，思維的創(chuàng)意構(gòu)建和畫面的組織表現(xiàn)需要統(tǒng)籌兼顧。插畫的思維導(dǎo)圖展現(xiàn)了整個插畫創(chuàng)意構(gòu)建思考流程，是摒棄固有的技能探討模式，探討其創(chuàng)作邊界的無限賦能值。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重思維導(dǎo)圖引導(dǎo)。從學(xué)生進行頭腦風(fēng)暴獲取靈感來源，搜集素材的方向，素材的搜集應(yīng)用，不同角度展開構(gòu)思，再到同一主題不同表現(xiàn)形式風(fēng)格的引導(dǎo)，繼而提取關(guān)鍵詞捕捉靈感的火花，到深化創(chuàng)意構(gòu)思過程，組合畫面設(shè)計草圖，都要從思維導(dǎo)圖中不斷發(fā)散、豐富、延展，真正將語言思維導(dǎo)圖轉(zhuǎn)化為視覺化表現(xiàn)，針對性全方位的掌握整個作品的呈現(xiàn)過程。這不僅是考驗學(xué)生的重點，同時也是一張成功插畫的關(guān)鍵步驟。另外，組織畫面的能力也是需要掌握其訓(xùn)練方法，是表現(xiàn)畫面的重要一環(huán)。所以，從元素的選取、工具的選擇、技法的統(tǒng)一、色彩的應(yīng)用、空間體積間關(guān)系、角度的選擇等都需要合理的選擇和布局，鍛煉學(xué)生對畫面的整體把控能力，最終使學(xué)生達到心手合一，完成作品創(chuàng)作。

三、教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新方法

1.注重臨摹能力的培養(yǎng)敦煌學(xué)者文杰先生曾說：“臨摹是一項研究工作，是一門學(xué)問?！睂W(xué)習(xí)者在臨摹過程中深入研究，通過臨摹的繼承，可以為自己的創(chuàng)造奠定扎實的基礎(chǔ)，建立一個包括技巧技法、創(chuàng)新創(chuàng)意、藝術(shù)思想等的儲蓄庫。[3]一幅優(yōu)秀的插畫作品既要有好的創(chuàng)意，同時表現(xiàn)形式技巧也同等重要。加大臨摹練習(xí)可以提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。作為初學(xué)插畫的學(xué)生來說，臨摹也是建立事物與畫面之間很好的一個切入點，是可以提升技法和素養(yǎng)的綜合性手段。在臨摹過程中，學(xué)生可以直接吸取插畫技巧經(jīng)驗，直觀學(xué)習(xí)不同插畫風(fēng)格的繪畫形式和設(shè)計語言，可以提高造型表達能力，是快速提升基本功的重要手段。另外，課下手繪臨摹練習(xí)也是至關(guān)重要的，學(xué)生應(yīng)重視平時的速寫練習(xí)，掌握觀察細節(jié)的能力和整合畫面的能力。通過臨摹學(xué)習(xí)掌握作品中不同材料技法的表現(xiàn)效果，理解背后深層次的文化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)多種傳統(tǒng)插畫技法的應(yīng)用，為插畫過程提供更為廣泛的思路從而創(chuàng)作出符合現(xiàn)代審美的插畫。在臨摹過程中，不斷的歸納總結(jié)同樣至關(guān)重要。在臨摹的基礎(chǔ)上再進行創(chuàng)作，雖然臨摹和創(chuàng)作是兩個概念但又密不可分，學(xué)生應(yīng)該在臨摹過程中學(xué)會總結(jié)表現(xiàn)技法及藝術(shù)語言來展現(xiàn)作品的創(chuàng)新所在。

2.融入中國傳統(tǒng)文化20世紀(jì)80年代，隨著創(chuàng)作手段革命性的發(fā)展和轉(zhuǎn)變，世界交流和融合飛速發(fā)展，傳統(tǒng)插畫表現(xiàn)方式呈現(xiàn)百花齊放，受西方繪畫的影響，插畫領(lǐng)域也日趨多元化，其本土性和民族性嚴(yán)重缺乏。中華五千年文明，傳統(tǒng)文化博大精深，擁有大量的文華遺產(chǎn)，如諸子百家思想、傳統(tǒng)文學(xué)、中國建筑、民間工藝等世界矚目，這些國之瑰寶為研究歷史提供寶貴的文獻資料。中國傳統(tǒng)插畫除本身的文化價值還有很高的藝術(shù)價值。在教學(xué)課程設(shè)計創(chuàng)新方面，我們要深入挖掘和傳承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，繼承民族文化精髓的基礎(chǔ)上進一步創(chuàng)新和發(fā)展，將插畫設(shè)計課程內(nèi)容融入傳統(tǒng)文化進行實踐創(chuàng)作，打造成具有中國文化特色的課程，融合現(xiàn)代潮流再現(xiàn)其民族特色和弘揚民族文化的輝煌。從教學(xué)內(nèi)容上我可以從“圖”“文”兩個角度思考內(nèi)容與形式的問題，圖是形式是藝術(shù)性表達，文是內(nèi)容是思想性表達。我們可以選取代表性強的中國傳統(tǒng)圖形、圖像、表現(xiàn)技法同現(xiàn)代插畫相結(jié)合，從“文”上深入挖掘中國文化精神內(nèi)涵，“圖”與“文”重組設(shè)計達到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。例如，結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)置以中國傳統(tǒng)文化為主題的插畫作品。從中國傳統(tǒng)建筑結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、清明、端午、七夕、中秋等節(jié)日完成場景主題性系列插畫的作品創(chuàng)作；或者選取中國民間故事、中國成語故事、中國童話故事等進行重新構(gòu)圖再創(chuàng)作，形成老故事新編系列插畫作品創(chuàng)作，通過插畫的形式發(fā)揚民族文化底蘊，提升自我認同，感受中華民族文化的變化與力量。

3.競賽和實際項目引入課堂教師可以依據(jù)插畫設(shè)計課程理論和實踐相結(jié)合的特點，結(jié)合課程內(nèi)容組織學(xué)生參加競賽。將競賽引入課堂，一方面可以激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)作熱情，另一方面也可以借鑒經(jīng)驗，舉一反三，進一步提升學(xué)生的技能和水平。當(dāng)學(xué)生拿到一個比賽命題時，根據(jù)比賽命題設(shè)計要求，可以從主題構(gòu)思、靈感轉(zhuǎn)換再到繪制草圖等步驟進行發(fā)散性思維延展，教師可以幫助學(xué)生在創(chuàng)作過程中進一步完善比賽作品。從創(chuàng)意、造型、色彩、構(gòu)圖、表現(xiàn)技法進行針對性指導(dǎo)，對作品思想內(nèi)涵上進行啟發(fā)性點撥后完成作品成稿，最終進行比賽作品的提交。另外，教師可以選擇合適的實際項目引入課堂，讓學(xué)生充分了解實際插畫項目的設(shè)計流程。從與客戶溝通到了解客戶的實際需求，從前期做好市場調(diào)研分析資料到明確設(shè)計任務(wù)，解決內(nèi)容信息的視覺傳達問題，從制定準(zhǔn)確的時間節(jié)點到客戶敲定草圖及表現(xiàn)風(fēng)格到深入挖掘文化內(nèi)涵提升項目產(chǎn)品的附加值，最后進行項目方案完稿。學(xué)生在插畫設(shè)計課程上通過參加高水準(zhǔn)比賽及接觸實際項目，既掌握完整的理論知識體系架構(gòu)，又通過比賽項目、實際項目提升自身專業(yè)素養(yǎng)，提升自己的創(chuàng)造力和想象力。

結(jié)語

綜上所述，隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，插畫的表現(xiàn)形式日益多樣化，插畫擁有廣闊的市場和前景，也對教育教學(xué)提出新的挑戰(zhàn)。[4]在插畫設(shè)計課程教學(xué)改革中的思考初探中，應(yīng)堅持以學(xué)生為中心，構(gòu)建互動式教學(xué)模式，合理利用多媒體資源達到師生之間、學(xué)生之間的高效互動。同時，插畫設(shè)計課程教學(xué)中應(yīng)重視創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，注重思維導(dǎo)圖引導(dǎo)避免作品的同質(zhì)化。在教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新上注重臨摹能力的培養(yǎng)，提高基礎(chǔ)造型能力，融入中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)一種民族文化和人文思想，才能夠更好地凸顯出插畫藝術(shù)文化內(nèi)涵。在完整的理論知識體系中將競賽與實際項目引入課堂，優(yōu)化課堂教學(xué)，推進插畫設(shè)計課程教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生得到全面發(fā)展。

作者:郭依虹 單位:南京航空航天大學(xué)金城學(xué)院