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學(xué)生自律能力培養(yǎng)方法1

現(xiàn)代德育的目的是使學(xué)生在道德方面的主體素質(zhì)得到全面和諧、充分自由的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的獨立自主、積極主動的道德能力與素質(zhì),即道德上的自律能力。社會轉(zhuǎn)型時期,隨著青少年主體意識的增強,自我利益的保護,自我價值的提高,加之,社會上多元價值倫理觀并存,如何引導(dǎo)青少年的道德逐步由“他律”走向“自律”,成為學(xué)校教育面臨的新課題。

1自律的基本含義

所謂自律,是指根據(jù)自己的道德價值觀和道德思維,為自己立法,并按自己的意志和立法去行動。即指不受外界困境和邪惡影響,不為快樂、幸福、欲望等情感所驅(qū)使,也不受神意、天命的支配,而是根據(jù)自己的“立法”,為實現(xiàn)自己的道德理想而行動的道德原則。它是依賴于理性的“善良意志”,而不是個人隨心所欲的任性,強調(diào)“出自法則”去行動(利他、利己)。自律使人自覺選擇道德行為,糾正不道德動機,在道德法庭上,自己充當(dāng)起訴人和審判官,檢查和審判自己的言行。皮亞杰研究兒童道德發(fā)展中的“自律”,指的是人的行為受自己內(nèi)在獨立思考和價值標(biāo)準(zhǔn)的支配而不是外在的社會規(guī)則。自律能力,指道德選擇和行為是依據(jù)通過作為道德活動的主體的人理性思考后選擇的道德原則自愿作出的,它可以表述為道德上的“三自能力”即自立、自行、自控能力。所謂自立即自我“立法”,也即自我要求,這涉及道德認(rèn)識、道德理想諸方面;所謂自行,即自我“行政”,也即自我鍛煉、自覺踐行,養(yǎng)成道德行為習(xí)慣;所謂自控即自我“司法”,也即自我評價、自我調(diào)控,與通常所謂“良心”或“內(nèi)心的道德法庭”相似。具體內(nèi)容包括:自主思考、自我勸告、自我選擇、自我修養(yǎng)、自我踐行、自我克制、自我防御、自我督促、自我評價、自我調(diào)控、自我塑造、自我判斷、自主責(zé)任心和自我負(fù)責(zé),以及獨立的社會適應(yīng)和交往協(xié)作等能力。相對而言,他律是指由外在因素決定自己意志的道德準(zhǔn)則,即道德選擇與行為是由主體自身之外的、未經(jīng)自己理性思考的、被迫接受或考慮的各種規(guī)則和原因支配的(如恐懼、壓力、圖取報償?shù)?。處于學(xué)齡前和小學(xué)低年級的兒童,往往沒有約束自己的能力,道德評價能力較低,需要靠教師和家長的約束來行動。隨著主體自身成熟,這種外在權(quán)威形式逐漸轉(zhuǎn)換為青少年內(nèi)心的某種覺悟和信念,開始有意識地自覺地服從自己,即走向自律。但應(yīng)該看到,青年學(xué)生在其道德意識建構(gòu)過程中,情緒性動機、遵從權(quán)威和功利性動機占很大比重,效果與動機很難統(tǒng)一,這就決定了青年學(xué)生自律的不穩(wěn)定性。自律是道德人格完善的內(nèi)在機制和主觀途徑。所謂道德人格就是人格在道德方面的規(guī)定性,它是由價值目標(biāo)(動力和導(dǎo)向因素)、價值原則(準(zhǔn)則因素)和道德責(zé)任心所構(gòu)成的統(tǒng)一體。道德人格完善,則指主體自主作出的道德決定在道德實踐過程中不受任何阻礙地被實現(xiàn)的狀態(tài)或境界。具有自律能力的人表現(xiàn)出健康的人格特質(zhì)如自覺性、自制性、包容性、堅持性和自主性等。

2培養(yǎng)青年學(xué)生自律能力的必要性

馬克思認(rèn)為:“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”,意味著道德價值的根據(jù)在于人自身而不在人之外?？档抡J(rèn)為:真正品德的產(chǎn)生,是來自人們意志的自愿,不受外界的約束,可以自主規(guī)范來約束自己,故道德的最高境界是“自律”。杜威也認(rèn)為:學(xué)校德育不應(yīng)背記某些規(guī)則,良訓(xùn)箴言,關(guān)鍵是發(fā)展道德判斷力,才能適應(yīng)變化著的社會。然而,現(xiàn)實中青年學(xué)生的道德行為似乎大都來自外在的某種壓力或利益驅(qū)動(他律),而很少自主選擇、自我踐行(自律)。在教育中,對青年學(xué)生僅提出社會規(guī)范要求或目標(biāo),而對其如何去習(xí)德、自育、踐行,即自我教育、自律能力的培養(yǎng)研究不多。從我國歷史上看,傳統(tǒng)德育的核心是封建德育,其目的是培養(yǎng)維護封建制度的“奴才”———各級統(tǒng)治者與“聽話”的“愚民”,品德評價標(biāo)準(zhǔn)為:被動接受,盲目服從,唯唯諾諾,師云亦云,因循守舊等。在道德教育上一切努力可稱為“聽話”教育:從一個剛出生還不懂事時起的“乖孩子,聽話”到要求兒童青少年“在家聽父母的話,在學(xué)校聽老師的話”,直至要求成人“在單位聽領(lǐng)導(dǎo)的話”,一個人即使毫無獨立思考、判斷、選擇與行動以及負(fù)責(zé)的能力與精神,只要是“聽話”就是“好孩子、好學(xué)生、好同志”。魯迅在評論中國的家庭在教孩子時曾指出,那種教育只是使他“(孩子、學(xué)生、青少年)畏首畏縮,仿佛一個奴才,一個傀儡,然而父母美其名曰“聽話”,自以為是教育的成功,待到放他到外面來,則如暫出樊籠的小禽,他決不會飛鳴,也不會跳躍”。這種教育,“其實都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機器的方法罷了?！逼狡接褂?唯唯諾諾雖不是壞學(xué)生,但已不適應(yīng)現(xiàn)代社會對人的品德要求(開拓、進取、創(chuàng)新素質(zhì))。另一方面,自律符合青年學(xué)生道德心理特點和德育規(guī)律。當(dāng)代青年學(xué)生處于探索社會、探索人生的重要時期,他們的思想特點是不輕信、不盲從,既不唯書,也不唯師,在觀察和對照中思考,在思考中觀察與對照。個體道德意識發(fā)展是影響道德內(nèi)化的重要因素,自律是促進道德內(nèi)化的重要手段,它可以使個體不斷評判自己的道德認(rèn)識,找出差距,主動吸取道德上的要求以充實自己。只有將社會要求的價值觀轉(zhuǎn)化為自己的價值取向(內(nèi)化),外在的道德規(guī)范經(jīng)個體分析、判斷、選擇、嘗試,才能形成自己的信念;只有在實踐中切身感受,知行統(tǒng)一,情理交融,才能持之以恒,只有具有主體精神的人,才能自覺行動,而真正的權(quán)威也正是來自于人內(nèi)在的精神力量。因此,自律能力的提出是以青年學(xué)生個體身心發(fā)展的主動性、能動性特征、需要及其規(guī)律為基礎(chǔ)的,也是以現(xiàn)代社會及其發(fā)展趨勢的需要為基礎(chǔ)的。

3培養(yǎng)青年學(xué)生自律能力的途徑和方法任何一種良好的行為習(xí)慣和品質(zhì)都不是天生就有的,都需要經(jīng)過來自家庭、社會、學(xué)校等各方面的熏陶、教育、培養(yǎng)來形成。嚴(yán)格的自律精神和高尚的自律能力的養(yǎng)成都離不開長期的教育和引導(dǎo)。在青年學(xué)生思想教育工作中,如何有意識的培養(yǎng)青年學(xué)生良好的自律意識和較高的自律能力,值得研究和探討。

3.1組織青年學(xué)生自我管理,提高青年學(xué)生的自律能力青年學(xué)生的日常管理應(yīng)從自律素質(zhì)的要求出發(fā),建立自律管理機制,形成自律氛圍,來增強青年學(xué)生的自律素質(zhì),并通過建立學(xué)生干部崗位責(zé)任制、考評制、獎懲制等來監(jiān)督、檢查和推進各項工作,從而使學(xué)生有目的、有意識地對自己的思想、道德、行為進行轉(zhuǎn)化和調(diào)控,對自己進行有目的、有意識的自我培養(yǎng)和自我教育的能力。自律能力主要是由自我認(rèn)識、自我要求、自我促進、自我評價、自我完善等五個環(huán)節(jié)組成。在實際工作中,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生獨立分析與判斷的能力、自我評價的能力、自我改正的能力、自我控制和自我監(jiān)督的能力,使其逐步確立起自尊、自信、自立、自強的健康心理,學(xué)會對自己的思想和行為進行科學(xué)的評價,并不斷調(diào)整自己的思想及行為,以達到提高自制、自控能力的目的。一般地說,青年學(xué)生自我評價和自我改正的能力尚差,往往不能正確解剖自己,虛心接受別人的意見,思想方法比較片面,而且往往自我認(rèn)識偏執(zhí),總以為自己的言行是正確的。如果沒有充足的理由和事實說服他,就不會輕易改變自認(rèn)為正確的觀念。而對于那些出于無知而陷入盲目的學(xué)生,就更需要從提高道德認(rèn)識入手,培養(yǎng)自我評價和自我改正的能力。青年學(xué)生的自我控制和自我監(jiān)督能力也較差,在公開場合中因有教師和同學(xué)的監(jiān)督尚能克制自己,但當(dāng)個人獨處時,往往不能自控。因此,培養(yǎng)青年學(xué)生的自控能力是進行自我教育和形成自律品質(zhì)的重要一環(huán)。

3.2在學(xué)生管理中培養(yǎng)學(xué)生的自律能力自律是人的一種內(nèi)省活動,更多地依賴于人的自覺性。而人又是有理性的動物,他在自身發(fā)展中始終處于主體地位,并且品德的發(fā)展也存在一個自我構(gòu)建的問題,所以要培養(yǎng)青年學(xué)生自律能力,就要在班級管理中增強學(xué)生主體意識。管理過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,使學(xué)生能“自主自立自尊自強”。管理者必須充分考慮當(dāng)代青年學(xué)生的特點,發(fā)揮其主觀能動性,調(diào)動他們的積極性。在班級管理中,要不斷地為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)和鍛煉的機會,組織學(xué)生一起參與管理,使其感到管理不僅是管理人員的事,更是他們自己的事,幫助他們樹立主人翁意識,給學(xué)生提供一個決策領(lǐng)導(dǎo)組織指揮協(xié)調(diào)的鍛煉機會,提高他們的責(zé)任感,并引導(dǎo)學(xué)生進行自查自省和自策,實現(xiàn)自我管理和自我教育。管理不是限制,是指導(dǎo)學(xué)生如何去生活,如何去做人,如何去適應(yīng)集體與社會。班級管理中的任何正當(dāng)要求,都有利于班集體的形成,有利于學(xué)生的正常學(xué)習(xí)生活。管理本身就是育人的過程,優(yōu)秀的管理者應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的主體意識,把學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,引導(dǎo)到學(xué)生的自我教育、自我完善的內(nèi)心需要上來。管理者對學(xué)生無微不至的關(guān)懷和服務(wù),就使學(xué)生無意識中接受了良好的教育,從而更自覺主動地配合管理者工作。管理者應(yīng)充分信任學(xué)生,給學(xué)生自我約束和自我批評的機會,注意在合適的時機和場合給予適當(dāng)?shù)狞c撥,這樣,往往可以起到意想不到的效果。

3.3優(yōu)化校園環(huán)境,為學(xué)生自律創(chuàng)造良好的外部環(huán)境優(yōu)美、干凈、整潔、開闊的校園環(huán)境,對陶冶學(xué)生情操,培養(yǎng)學(xué)生的良好行為常常起到潛移默化的作用。例如,精心設(shè)計校園,將學(xué)校變成園林式學(xué)校,學(xué)生在這樣的校園里自然會心情舒暢,學(xué)習(xí)精力旺盛,同時還可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、保護環(huán)境的意識,學(xué)生的不文明行為才會有所收斂。這其中,尤其應(yīng)重視校園的人文景致建設(shè),精心設(shè)計集思想性、知識性、藝術(shù)性為一體的大小景致和飾物,營造出健康、濃郁的氛圍。與此同時,對青年學(xué)生自律能力的構(gòu)筑,還需要認(rèn)真務(wù)實地開展心理健康咨詢和心理健康教育工作,以消除學(xué)生當(dāng)中存在的種種心理障礙和心理疾病,通過這種心靈溝通與互動,使學(xué)生擁有一種安靜自由的心理狀態(tài),也只有在這種狀態(tài)下,青年學(xué)生才能自主地根據(jù)自己的認(rèn)知判斷選擇一定的社會道德規(guī)范和原則,按照自己的方式進行道德實踐,以獲得一定的道德判斷能力,逐步形成自律道德。

3.4將自律教育貫穿于課堂教學(xué)、課外活動、社會實踐等各個教育環(huán)節(jié),大力推進全員育人、全程育人工程目前,在德育過程中,學(xué)校教育與學(xué)生管理工作大多分離,影響教育效果。德育過程是知、情、意、行、信的過程,要求教學(xué)與管理高度結(jié)合,而學(xué)校德育過程中存在著嚴(yán)重的教管分離現(xiàn)象。這種教管分離造成了對學(xué)生的教育管理不及時、不到位、說服力不強,不利于提高青年學(xué)生自律能力。因此,提高青年學(xué)生的自律能力,不僅德育工作者要付出汗水,而且廣大的一線教師和教育工作者也應(yīng)投入其中,要求學(xué)生不僅在課堂上嚴(yán)格自律,而且在學(xué)習(xí)生活全過程中謹(jǐn)言慎行,做到全員育人,全程育人。我們深信,人人自律、處處自律大環(huán)境的形成必將更加有利于青年學(xué)生自律能力的構(gòu)筑。

作者:連社君 單位:河南省衛(wèi)生學(xué)校

學(xué)生自律能力培養(yǎng)方法2

無論是在學(xué)習(xí)、生活、社會交往，還是在思想品德修養(yǎng)中，都要求小學(xué)生具備一定的自律能力。自律能力是在小學(xué)生接受教育的過程中逐漸形成的，它既是一種教育的結(jié)果，又是小學(xué)生進一步學(xué)習(xí)、發(fā)展和接受教育的重要條件。因此，采取各種措施，培養(yǎng)小學(xué)生的自律能力是小學(xué)教育工作的一個重要任務(wù)。一般可以通過以下幾種途徑培養(yǎng)小學(xué)生的自律能力。

1．通過課堂培養(yǎng)小學(xué)生的自律能力

兒童入學(xué)后，面臨著全新的世界，新的生活環(huán)境、新的學(xué)習(xí)科目和要求、新的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等。同時，與幼兒園相比較，小學(xué)對兒童提出了更多的約束，要求兒童遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生行為規(guī)范》及各具特色的校規(guī)等。如要求兒童按時到校、專心聽講、認(rèn)真做作業(yè)、發(fā)言要舉手、上課時不講小話、不搞小動作等。上述這些外部的要求和影響屬于“他律”的范疇，而這正是小學(xué)生自律能力形成的基礎(chǔ)和前提。只有當(dāng)這些外部的影響和要求被學(xué)生所接受，并轉(zhuǎn)化為其內(nèi)部的道德需要，形成某種道德信念且表現(xiàn)在一定的行為中的時候，在學(xué)生身上才開始形成自律的能力。這就是說，培養(yǎng)小學(xué)生的自律能力首先必須通過并利用“他律”來進行。他律是基礎(chǔ)、是手段，而自律是結(jié)果、是目的。對小學(xué)生進行他律的目的是為了使他們能夠自律，是為了使他律轉(zhuǎn)化為自律。而對于小學(xué)生來講，由于其在校的時間主要是在課堂中度過，并且無論他們掌握知識、發(fā)展能力，還是養(yǎng)成一定的思想品德等都主要是在課堂教學(xué)中通過教師的教育和影響來完成的。因此，小學(xué)生自律能力的培養(yǎng)也應(yīng)該通過課堂教學(xué)中的他律因素來進行。這里的關(guān)鍵是要求教師有效地利用各種課堂常規(guī)和課堂紀(jì)律來培養(yǎng)小學(xué)生的自制力，從而發(fā)展其自律能力。

2．掌握小學(xué)生心理發(fā)展的特點和水平，培養(yǎng)他們的自律能力
處于學(xué)前期和學(xué)齡初期的兒童蘊藏著巨大的潛在的主動性、積極性和能動性，但由于受其身心各方面品質(zhì)發(fā)展水平的局限，這個時期的小學(xué)生還缺乏約束自己的能力，其道德思維和道德評價能力也較低。因此，在這一時期他們無論在道德認(rèn)識的提高、道德情感的陶冶、道德意志的鍛煉，還是在道德行為的養(yǎng)成上都主要是在教師、家長和社會等外部因素的影響下實現(xiàn)的，他們的行為也往往需要教師和家長的約束和指導(dǎo)，即兒童主要是通過他律來接受教育的。隨著小學(xué)生年齡的增長及身心發(fā)展水平的不斷提高，他們的自我意識逐漸形成，主體意識也日益覺醒，有一種逐漸擺脫教師和家長的約束而趨于自主自為的傾向。道德思維和道德評價能力開始形成和發(fā)展，這為小學(xué)生自律能力的產(chǎn)生奠定了客觀的基礎(chǔ)。通過上述分析，可以看到小學(xué)生自律能力的形成和發(fā)展是受其年齡特征制約的。雖然兒童心理發(fā)展的年齡特征是相對穩(wěn)定，但它卻是我們提出教育措施和方法的依據(jù)。因此，如何根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展的特點和水平，提出適當(dāng)?shù)慕逃呗跃统蔀榕囵B(yǎng)小學(xué)生自律能力的關(guān)鍵。

3．通過教師的榜樣示范培養(yǎng)小學(xué)生的自律能力

教師的社會角色的心理特征是復(fù)雜多樣的，他既是父母的代理者、知識的傳授者、課堂紀(jì)律的監(jiān)督者、集體的組織者，又是學(xué)生的朋友和知己、心理健康的維護者，而且在小學(xué)生心目中，教師更是自己的榜樣。加之，小學(xué)生身心發(fā)展的未成熟性和依賴性及其強烈的向師性，決定了教師在小學(xué)生思想品德形成和發(fā)展中的巨大示范作用。教師總是作為一個榜樣在潛移默化地影響著學(xué)生，而學(xué)生總是自覺不自覺地、有意無意地學(xué)習(xí)和模仿著教師的一言一行。如果一名教師具有以身作則，嚴(yán)于律己等優(yōu)秀品質(zhì)，無疑有助于學(xué)生相應(yīng)品質(zhì)的培養(yǎng)。正如一名外國著名教育家所說的，思想只能通過思想來培養(yǎng)，品德也只能通過品德來培養(yǎng)，“正如沒有人能把自己所沒有的東西給予別人一樣，誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他也就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人”。因此，要培養(yǎng)小學(xué)生的自律能力，首先要求教師嚴(yán)于律己。通過教師的榜樣影響學(xué)生并形成他們的自律能力是培養(yǎng)小學(xué)生自律能力的一條有效途徑。

4．通過鍛煉兒童的意志，培養(yǎng)他們的自律能力

兒童自律能力的形成和發(fā)展是受其年齡特征制約的，其中兒童意志品質(zhì)的發(fā)展與自律能力的形成有直接關(guān)系。這兩種心理品質(zhì)有諸多相同的成分。如他們都有明確的目的性，都是在一定的行動中表現(xiàn)出來的，并且都與克服一定的困難相聯(lián)系。具體講，兒童意志的鍛煉和培養(yǎng)是形成他們自律能力的基礎(chǔ)。通過鍛煉意志品質(zhì)，使他們養(yǎng)成善于控制和支配自己行動的能力（自制力），而自制力是自律能力內(nèi)部構(gòu)成要素的核心，這樣兒童自律能力才能夠逐漸形成并發(fā)展起來。因此，通過小學(xué)生意志的鍛煉來培養(yǎng)其自律能力是一條切實可行的途徑。在學(xué)校教育中，教師可以通過下面幾方面鍛煉和培養(yǎng)小學(xué)生的意志品質(zhì)：①教育小學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想；②培養(yǎng)小學(xué)生自覺遵守紀(jì)律和生活制度的習(xí)慣；③從平時學(xué)習(xí)、生活中一點一滴的小事著手，培養(yǎng)其意志；④要有意識地使小學(xué)生在困難的環(huán)境中得到鍛煉。5．啟發(fā)小學(xué)生的主動性，培養(yǎng)他們的自律能力自律能力從本質(zhì)上講，是個體出乎內(nèi)心意愿的一種行為。從學(xué)生自律能力形成過程的心理機制來看，它經(jīng)歷了下面四個階段：①外部的影響和要求（他律）；②有選擇性地接受外部的影響，并把這些外部影響和要求轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)部的道德需要；③在內(nèi)部道德需要的基礎(chǔ)上，形成一定的道德信念；④學(xué)生根據(jù)已確立的道德信念對自己的行為加以調(diào)節(jié)和控制，即在行動中表現(xiàn)出一定的道德自律能力。在上述四個階段中都貫穿著學(xué)生內(nèi)部的主觀能動性。因此，要培養(yǎng)小學(xué)生的自律能力，最關(guān)鍵的就是要啟發(fā)學(xué)生的積極性，發(fā)展學(xué)生的自我意識，讓學(xué)生自己來審視自己、支配自己、約束自己，并以此來調(diào)節(jié)、控制和支配自己的行為。惟有如此，學(xué)生才能由他律轉(zhuǎn)化為自律，學(xué)生的自律能力才能形成和發(fā)展起來。

作者:褚遠(yuǎn)輝

學(xué)生自律能力培養(yǎng)方法3

抓緊對學(xué)生的自律教育，增強學(xué)生的自律能力是提高學(xué)生素質(zhì)、建設(shè)一個文明先進班級的重要工作環(huán)節(jié)。我們抓好了這個環(huán)節(jié)，可以使繁雜的班級管理工作輕松而愉快地進行，并且達到事半功倍的效果。中學(xué)生處在從幼稚到成熟的過渡時期，有較強的自尊心，有自己的思維方式，我們要培養(yǎng)學(xué)生自律，首先就要培養(yǎng)學(xué)生自省精神，尤其是要提高其心理承受力。一方面，教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的積極情緒，樹立正氣。教師要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生情緒變化，注意及時調(diào)整學(xué)生心態(tài)。針對少數(shù)學(xué)生聽不得批評，看不到自己的缺點，易發(fā)脾氣，易悲觀等毛病，教師要引導(dǎo)學(xué)生勇于面對錯誤，過好面子關(guān)，知錯就改。另一方面，教師堅持把自我批評放在批評之前，這是提高學(xué)生心理承受能力的良策和重要手段。它能使批評更加行之有效，它能促使學(xué)生把一些微小的不足和錯誤及時地克服掉。教師要培養(yǎng)學(xué)生自律，還要尊重學(xué)生，相信學(xué)生，要讓學(xué)生在實踐中不斷吸取教訓(xùn)，提高自律能力。在班級活動、作業(yè)、考試、衛(wèi)生、兩操等日常學(xué)習(xí)生活中，教師都要事先有布置，有具體要求，明確該做什么、不該做什么，放手讓學(xué)生獨立去完成。同時，教師緊抓二頭是關(guān)鍵，先抓榜樣，榜樣就在周圍，榜樣的力量是無窮的；再嚴(yán)抓少數(shù)自控力差的學(xué)生，做到嚴(yán)而不厭。對于這些學(xué)生，教師要多花時間，下大功夫，既批評其缺點，又肯定其優(yōu)點，反復(fù)多次叮囑、關(guān)注、考驗，直到其缺點得以改正，就這樣一個個地幫助，使之一步步地扎扎實實地提高。

作者:劉燕飛 單位:長沙市六中