序論：在您撰寫傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣在視覺設(shè)計(jì)的融入策略時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的1篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

引言

在我國古代，傳統(tǒng)紋樣對(duì)于各個(gè)階級(jí)的人民來說都有著獨(dú)特的意義。傳統(tǒng)紋樣在內(nèi)容設(shè)計(jì)上更加的豐富多彩，在展現(xiàn)形式上多種多樣，是我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，是我國上下五千年以來的智慧結(jié)晶。將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣與現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)藝術(shù)相融合有著非常重要的意義：首先是在歷史文化價(jià)值方面，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣濃縮了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將我國不同時(shí)代的文化特色以及審美特點(diǎn)都展現(xiàn)出來，并且通過對(duì)于傳統(tǒng)紋樣的研究，還能從中了解不同時(shí)代人們的思想文化，不僅為現(xiàn)代視覺藝術(shù)的研究提供了多元化的素材，而且也讓現(xiàn)代視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)更具文化底蘊(yùn)[1]。

1中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣的類型

1.1傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣按造型分類

1.1.1幾何紋樣通過將不同形式、不同形狀的線條進(jìn)行排列組合而形成多樣化的幾何形狀，在我國的原始社會(huì)中應(yīng)用得較為廣泛。

1.1.2動(dòng)物紋樣動(dòng)物紋樣在我國有著非常悠長的歷史，幾乎貫穿了整個(gè)古代時(shí)期，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，動(dòng)物紋樣逐漸發(fā)展為一個(gè)龐大的類目，既有自然界中真實(shí)存在的動(dòng)物形象，又有經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造從而展現(xiàn)的虛擬動(dòng)物形象。

1.1.3植物紋樣植物紋樣，是花磚經(jīng)典類別，也是人文感最深厚的一個(gè)類別。自水泥花磚被創(chuàng)造時(shí)起，植物紋樣就伴隨著花磚的流傳，經(jīng)歷不同時(shí)代、不同地域，演化著自身獨(dú)特的視覺魅力。

1.1.4吉祥紋樣在吉祥紋樣中，最常見的設(shè)計(jì)手法就是通過諧音以及象征的方式表達(dá)出吉祥的寓意。通過將吉祥紋樣有效地融入到圖案中，表達(dá)出古代人們對(duì)于未來生活的美好愿望。

1.1.5人物紋樣在我國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣中，人物紋樣是最具代表性的紋樣之一。在設(shè)計(jì)時(shí)，通過將人們的衣食住行用寫實(shí)的手法描繪出來，并將其刻畫至衣物、器皿中，最終形成人物紋樣。例如仕女紋、嬰戲紋等等。

1.2傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣按構(gòu)成分類

1.2.1單獨(dú)紋樣單獨(dú)紋樣在展現(xiàn)形式上為單獨(dú)的個(gè)體，與其他圖案及紋樣的關(guān)聯(lián)性不大，其最大的特征為紋樣較為完整且相對(duì)獨(dú)立。

1.2.2連續(xù)紋樣首先將圖案的基本紋樣進(jìn)行描繪，然后將該紋樣從不同角度結(jié)合實(shí)際使用情境進(jìn)行排列組合，使其上下左右能夠連綴起來，形成連續(xù)的圖案紋樣[2]，見圖1。圖1四方連續(xù)紋樣

2傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣在視覺設(shè)計(jì)藝術(shù)中的融入策略

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣能夠在歷史長河中不斷地傳承與發(fā)展，不僅得益于其多元化的展現(xiàn)方式及代表時(shí)代的美感，更重要的是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣背后所蘊(yùn)含的價(jià)值與意義。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣更多體現(xiàn)的是人們對(duì)于未來生活的展望與向往，對(duì)于各個(gè)時(shí)代的人們都有著非常重要的意義，同時(shí)也符合當(dāng)代人們的審美理念。對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣中的圖案和符合而言，在經(jīng)歷過數(shù)千年的傳承與演變，其中更重要的是背后的文化價(jià)值。因此在進(jìn)行現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)時(shí)，切忌僅對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣進(jìn)行簡單的臨摹，而是要對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣中的文化元素進(jìn)行挖掘與應(yīng)用，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，不斷創(chuàng)新，才能設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代人們審美且具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的視覺紋樣。在實(shí)際融合設(shè)計(jì)時(shí)，可以通過創(chuàng)新應(yīng)用法、含義應(yīng)用法和直接應(yīng)用法來進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2.1創(chuàng)意應(yīng)用法

2.1.1創(chuàng)意應(yīng)用法的運(yùn)用原則將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法進(jìn)行創(chuàng)新融合應(yīng)用稱為創(chuàng)意應(yīng)用法，通過創(chuàng)意應(yīng)用法設(shè)計(jì)出來的圖形不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣中的元素進(jìn)行了提取，而且還能結(jié)合實(shí)際應(yīng)用場(chǎng)景融合現(xiàn)代的藝術(shù)元素，比過去傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)更加具有創(chuàng)造性。通過將傳統(tǒng)紋樣中的圖案與寓意提取，并且利用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，結(jié)合應(yīng)用場(chǎng)景的需求，進(jìn)行重新的排列組合，最終創(chuàng)新設(shè)計(jì)出一款新的形象。通過創(chuàng)意應(yīng)用法設(shè)計(jì)的形象不僅擁有傳統(tǒng)紋樣的文化元素和歷史底蘊(yùn)，而且也將現(xiàn)代時(shí)尚感融入其中，符合新時(shí)代消費(fèi)者的審美與精神需求。但是需要注意的是，在實(shí)際設(shè)計(jì)中使用創(chuàng)意應(yīng)用法需要符合一定的條件，那就是需要對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣進(jìn)行深度的研究，了解其背后的文化內(nèi)涵，如果只是單純地對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣進(jìn)行簡單的臨摹，那么最終設(shè)計(jì)出來的形象只會(huì)缺乏精髓，變得不倫不類。

2.1.2創(chuàng)意應(yīng)用法的應(yīng)用實(shí)踐目前，在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)廣泛使用創(chuàng)意應(yīng)用法。隨著我國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們接受信息的數(shù)量和渠道越來越廣泛，人際交往也逐漸擺脫了時(shí)間與空間的限制，因此，標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要性也逐漸展現(xiàn)出來，而且演變成為信息傳遞過程中不可或缺的一種形式。對(duì)于企業(yè)而言，標(biāo)志的重要性不言而喻，對(duì)于企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用，通過企業(yè)標(biāo)志，人們能夠更加直觀地了解到一個(gè)企業(yè)的文化特征以及發(fā)展方向，而且有些企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)還能夠充分展現(xiàn)出企業(yè)的文化理念，是企業(yè)建設(shè)中需要重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。通過將標(biāo)志設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的有效融合，不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣中的美好寓意進(jìn)行展現(xiàn)，而且也讓傳統(tǒng)紋樣更具現(xiàn)代化的氣息。

2.2含義應(yīng)用法

2.2.1含義應(yīng)用法的運(yùn)用原則含義應(yīng)用法是在現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣中的傳統(tǒng)文化以及寓意有效地融入進(jìn)去，在設(shè)計(jì)過程中，需要先確定現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)的主題以及內(nèi)容，然后結(jié)合傳統(tǒng)紋樣的文化及寓意，進(jìn)行針對(duì)化的篩選，最后再利用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手法，對(duì)二者進(jìn)行融合創(chuàng)新。最終創(chuàng)造出一款既有現(xiàn)代藝術(shù)審美特色并且具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的全新形象。需要注意的是，雖然形象最終的展現(xiàn)形式是現(xiàn)代化的手法，但是其背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化價(jià)值與意義才是形象的核心，才是需要重點(diǎn)宣傳及弘揚(yáng)的?？梢哉f，含義應(yīng)用法的核心就在于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣背后的傳統(tǒng)文化價(jià)值，因此，設(shè)計(jì)師需要對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣有足夠的了解，明晰其背后所蘊(yùn)含的寓意及文化，才能在現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)時(shí)得心應(yīng)手。部分設(shè)計(jì)師在進(jìn)行現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)時(shí)，往往對(duì)于傳統(tǒng)紋樣的文化理解不深，所以會(huì)存在最終設(shè)計(jì)的形象出現(xiàn)文化偏離的現(xiàn)象。因此，設(shè)計(jì)師需要對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣的意義做到精準(zhǔn)的把控，才能更好地融合到現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)的創(chuàng)意需求中。目前，很多企業(yè)品牌在進(jìn)行標(biāo)志及形象的設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)采用含義應(yīng)用法，不僅能夠讓企業(yè)品牌通過標(biāo)志及形象等體現(xiàn)出歷史的文化厚重感，而且現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手法也讓其同時(shí)具有現(xiàn)代時(shí)尚感。

2.2.2含義應(yīng)用法的應(yīng)用實(shí)踐在當(dāng)前的一些現(xiàn)代化字體的設(shè)計(jì)中也會(huì)使用含義應(yīng)用法來進(jìn)行設(shè)計(jì)。隨著人們審美需要的不斷變化，簡單的字體已經(jīng)無法滿足人們的審美需求，越來越多的創(chuàng)新型字體被開發(fā)出來，而且字體也是印刷過程中不可或缺的一部分，所以，我們能夠經(jīng)常在一些廣告牌、店鋪名稱、企業(yè)商標(biāo)以及宣傳產(chǎn)品等地方發(fā)現(xiàn)與眾不同的文字，這些都是設(shè)計(jì)師使用含義應(yīng)用法將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效結(jié)合。字體對(duì)于人們的視覺感受有著直接的作用，對(duì)于優(yōu)秀的字體，人們往往趨之若鶩，所以它起到的不僅僅只是一個(gè)簡單提高審美的作用，更重要的是能夠完成信息的傳遞。

2.3直接應(yīng)用法

2.3.1直接應(yīng)用法的運(yùn)用原則相較于創(chuàng)意應(yīng)用法和含義應(yīng)用法，直接應(yīng)用法在現(xiàn)代視覺與傳統(tǒng)紋樣的融合設(shè)計(jì)中更加簡單與方便。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中，僅僅只需要結(jié)合形象圖案的實(shí)際應(yīng)用需求及場(chǎng)景，從傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣中選擇比較適合的紋樣，然后將二者進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，更加的簡單與直接。直接應(yīng)用法就是將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣中的文化寓意和紋樣形狀進(jìn)行直接的沿用，讓視覺效果在展現(xiàn)過程中更加的直接，這種方法能夠?qū)鹘y(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣通過現(xiàn)代視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的傳承與發(fā)展，也具有其一定價(jià)值與意義[3]。雖然使用直接應(yīng)用法能夠減少設(shè)計(jì)過程中的步驟，降低設(shè)計(jì)的成本，但是其劣勢(shì)也相對(duì)較為明顯，那就是設(shè)計(jì)師并沒有對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣背后的文化寓意進(jìn)行充分地挖掘，只是簡單地對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行臨摹和引用，很多時(shí)候會(huì)對(duì)圖案有一定的誤解。

2.3.2直接應(yīng)用法的應(yīng)用實(shí)踐因此，直接應(yīng)用法在使用過程中也有一定的要求與限制。首先設(shè)計(jì)師對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣要有基礎(chǔ)的認(rèn)知，并且能夠體會(huì)到其背后所蘊(yùn)含的文化與寓意；其次，設(shè)計(jì)的形象要能夠與傳統(tǒng)紋樣有一定的契合度，二者進(jìn)行融合設(shè)計(jì)并不會(huì)讓人們產(chǎn)生誤解。只有這樣，直接應(yīng)用法才能在現(xiàn)代視覺與傳統(tǒng)紋樣的融合設(shè)計(jì)中發(fā)揮出最大的價(jià)值與意義，產(chǎn)生事半功倍的效果。目前，直接應(yīng)用法在現(xiàn)代視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的還相對(duì)廣泛，在當(dāng)前很多現(xiàn)代設(shè)計(jì)的領(lǐng)域都有涉及，尤其在服飾以及書籍等方面的設(shè)計(jì)，使用直接應(yīng)用法不僅能夠賦予其一定的歷史厚重感，而且也能讓傳統(tǒng)文化以更直接的形式完成傳承與發(fā)揚(yáng)。例如：在我國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣中，龍紋占據(jù)著非常重要的地位，龍紋不僅具有崇高地位的寓意，而且其傳統(tǒng)紋樣在展現(xiàn)形式上也更加多元化。在現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)與龍紋的融合設(shè)計(jì)中，采用直接應(yīng)用法，不僅能夠讓龍紋的寓意直接呈現(xiàn)出來，而且也讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)更具一種高貴、想祥和的氣質(zhì)，能夠賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)靈魂，提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)的氣質(zhì)與風(fēng)采。

3結(jié)語

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣在經(jīng)歷數(shù)千年的傳承與演變，其中不僅體現(xiàn)出了古代人們對(duì)于生活審美的總結(jié)，而且也是其各個(gè)時(shí)代文化內(nèi)涵的精髓集合，是我國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的載體。在現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)藝術(shù)中，要對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)紋樣的文化底蘊(yùn)、歷史寓意及圖案形象進(jìn)行挖掘與應(yīng)用，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的實(shí)際使用需求，靈活運(yùn)用創(chuàng)意應(yīng)用法、含義應(yīng)用法和直接應(yīng)用法，設(shè)計(jì)出更多符合當(dāng)代人審美及富有文化內(nèi)涵的藝術(shù)形象，在滿足消費(fèi)者需求的同時(shí)完成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

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作者:王瑞娟 單位:廊坊燕京職業(yè)技術(shù)學(xué)院