摘要：通過(guò)對(duì)克勞塞維茨及其《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的闡釋,基拉爾檢測(cè)了其模仿理論的解釋力.根據(jù)基拉爾,克勞塞維茨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的定義和分析敏銳觸及了人類模仿關(guān)系的實(shí)質(zhì),把握住了理解現(xiàn)代悲劇世界的關(guān)鍵.對(duì)于基拉爾而言,“duel”能夠覆蓋現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)“趨向極端”的屬性.從后設(shè)的符號(hào)學(xué)的視角出發(fā)來(lái)檢測(cè)基拉爾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)及人際關(guān)系的闡釋,以論證其在將自身理論付諸于歷史實(shí)踐過(guò)程中運(yùn)作理路操演的合法性,雅各布森和辜克斯或許能夠提供新的啟發(fā).