摘要：《東西文化及其哲學(xué)》發(fā)表以后,梁啟超親自登門向梁漱溟請教,并沒有因梁漱溟在書中對自己觀點的抨擊而心生怨懟,梁漱溟則冰釋父輩前嫌。梁啟超明知《東西文化及其哲學(xué)》有硬傷而不明言,卻以此壓抑胡適的《中國哲學(xué)史大綱》。但在公開場合對弟子們攻擊《東西文化及其哲學(xué)》的做法聽之任之。在私下學(xué)生問道時顯然對《中國哲學(xué)史大綱》的評價高于《東西文化及其哲學(xué)》,這其中有延攬人才、渴慕同道的分寸把握,也有求同存異、和而不同的內(nèi)外有別意識。二梁雖同為堅信本土文化復(fù)興的保守陣營,但卻都擁護新文化運動,希望引進西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想,這與學(xué)衡派有明顯不同。二梁在西學(xué)根據(jù)、中學(xué)資源、持論立場等方面又有明顯不同,梁啟超在保守陣營中以其高超的人際交往能力和學(xué)術(shù)影響力,以"時中"為其根本的文化態(tài)度,顯示出他在"五四"新文化運動中的獨特與厚重。