摘要：20世紀(jì)后半葉在東西方兩度興起了"禪學(xué)熱",回溯中國(guó)歷史,宋明時(shí)期儒家學(xué)派中也出現(xiàn)了調(diào)息澄心禪坐,援禪入儒的文化現(xiàn)象,兩者皆非宗教現(xiàn)象,而是一種偏重于身心修養(yǎng)的文化現(xiàn)象。這些現(xiàn)象說(shuō)明,儒禪融合本來(lái)就是中國(guó)文化的一大特征,也表明在現(xiàn)代社會(huì)構(gòu)建儒禪融合的新禪學(xué)是具有時(shí)代意義的,也是完全可能的?？疾鞓?gòu)建儒禪一體新禪學(xué)的社會(huì)文化背景,論述傳統(tǒng)禪學(xué)與新儒學(xué)在心性論方面的匯通,認(rèn)為構(gòu)建儒禪一體的現(xiàn)代心性論是新禪學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ),在這種理論認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,提出并闡釋了儒禪一體新禪學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)-"新禪學(xué)五要素",以此作為對(duì)傳統(tǒng)禪學(xué)現(xiàn)代性重構(gòu)的嘗試。在此基礎(chǔ)上,我們嘗試形成了"中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀禪定法",倡導(dǎo)人們實(shí)踐這一禪定方法.