摘要:宋明理學(xué)開(kāi)始重視本體與工夫的關(guān)系,但對(duì)此問(wèn)題的討論大都缺乏系統(tǒng)。與此不同,王陽(yáng)明把它們提升到前所未有的高度,用以統(tǒng)攝其他范疇。擬從本體與工夫一致、工夫內(nèi)涵及特征、工夫達(dá)于本體的過(guò)程三個(gè)方面討論王陽(yáng)明關(guān)于本體與工夫的主張,理出作為工夫的本體、作為本體的工夫,以及本體與工夫合一,同時(shí)也展現(xiàn)其思想邏輯的演進(jìn)過(guò)程。
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國(guó)際刊號(hào):1673-6125
國(guó)內(nèi)刊號(hào):52-1142/N
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