時間：2022-10-18 15:31:58
序論：在您撰寫舞蹈教學(xué)時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
（一）傳承與變異
傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)內(nèi)涵豐富，教學(xué)方式獨(dú)特。在過去的舞蹈教學(xué)模式中，那些幾乎苛刻的要求讓許多學(xué)生叫苦連天。不少學(xué)生由于經(jīng)不住嚴(yán)酷的訓(xùn)練，最終放棄了舞蹈學(xué)習(xí)。如何在艱苦的舞蹈訓(xùn)練中讓學(xué)生能夠苦得有價值，這是舞蹈教學(xué)應(yīng)該探究的地方。現(xiàn)代舞蹈反對舞蹈動作的模仿再現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該關(guān)注舞蹈者的內(nèi)心感受與主觀情感以及舞蹈作品中蘊(yùn)含著的思想情感。傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)注重動作的固定訓(xùn)練，現(xiàn)代舞蹈教學(xué)強(qiáng)調(diào)舞者有情感的肢體表達(dá)。二者相結(jié)合，才是科學(xué)的舞蹈教學(xué)方法。
（二）互動與創(chuàng)新
1.教學(xué)意識的創(chuàng)新。教師要有創(chuàng)新舞蹈教學(xué)的意識，從時代的發(fā)展需要入手，引導(dǎo)學(xué)生用真實(shí)的情感去感受舞蹈。這是傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)與現(xiàn)代舞蹈教學(xué)都應(yīng)該提倡的。
2.內(nèi)容及方式的創(chuàng)新。教學(xué)內(nèi)容上要通過整套的舞蹈訓(xùn)練，如現(xiàn)代舞基訓(xùn)、現(xiàn)代舞編舞技法、現(xiàn)代舞劇目排練，提高學(xué)生的肢體能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。教學(xué)方法不應(yīng)墨守成規(guī)，而應(yīng)靈活多樣，合理運(yùn)用教學(xué)方法如和諧教學(xué)法、情境熏陶法、“羅杰斯”法、自學(xué)輔導(dǎo)法、合作教學(xué)法等。從而使舞蹈教學(xué)更具有藝術(shù)性與情感性。
（三）創(chuàng)建“232”課堂教學(xué)質(zhì)量考評體系
“232”課堂教學(xué)質(zhì)量考評體系主要由四個部分組成：課堂教學(xué)質(zhì)量考評網(wǎng)絡(luò)；課堂教學(xué)質(zhì)量考評標(biāo)準(zhǔn)；課堂教學(xué)質(zhì)量考評的組織與運(yùn)行；課堂教學(xué)質(zhì)量考評結(jié)果的綜合分析與處理。第一個“2”指的是隨機(jī)考評與集中考評這兩種考評方式。隨機(jī)考評一般就是考評委員會在課前隨機(jī)抽取，當(dāng)場聽課。而集中考評是組織學(xué)生進(jìn)行教學(xué)測評。一般來說，每年組織一次集中測評?！?”指的是院級考評、系級考評與學(xué)生測評等三個考評渠道。不同的測評渠道側(cè)重點(diǎn)不同，把考核結(jié)果匯總起來，最終得出考核成績。因此在考核的時候最好是把這三種測評渠道結(jié)合起來，才能客觀、公正地教師的舞蹈教學(xué)水平，充分調(diào)動師生的舞蹈積極性。最后一個“2”指的是定量評價與定性評價兩種考評方式。在定量評價方面，教師可以通過制定“課堂教學(xué)質(zhì)量考核表”。而在定性評價方面，通過聽取教師與學(xué)生的意見，對于不能量化的內(nèi)容實(shí)行定性評價。這樣就實(shí)現(xiàn)全方位的評價，充分調(diào)動教師與學(xué)生的積極性。
二、結(jié)語
一、首先是興趣的培養(yǎng)
愛因斯坦說過“興趣是最好的老師?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的興趣是很重要的第一步，我先讓學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈基礎(chǔ)知識，并欣賞舞蹈，調(diào)查學(xué)生喜歡的舞蹈，在他們喜歡的舞蹈基礎(chǔ)上一步步引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)。但現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，怕苦怕累，承受能力差。面對艱苦的舞蹈訓(xùn)練，沒有充分的認(rèn)識和足夠的思想準(zhǔn)備常常會困惑、卻步。只有通過德育教育，讓學(xué)生認(rèn)識到舞蹈訓(xùn)練是枯燥漫長，充滿艱辛的。正所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”，為了考上一個理想的學(xué)校，把舞蹈藝術(shù)完美地展現(xiàn)給觀眾，每一個學(xué)生都要經(jīng)歷一個艱苦而漫長的訓(xùn)練過程，在肉體上經(jīng)歷并承受著近乎殘酷的磨煉。讓學(xué)生在心中樹立起遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，對即將面臨的困難有一個正確的認(rèn)識，這樣才能鍥而不舍，迎難而上。為此從一開始就要對學(xué)生灌輸“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，“沒有苦中苦，哪有甜上甜”的思想，并讓學(xué)生把“苦是樂，嚴(yán)是愛”當(dāng)成自己基訓(xùn)課的座右銘。讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛舞蹈，自覺投入到訓(xùn)練中，大大提高了教學(xué)效果。
二、基本功的訓(xùn)練
基本功在身體素質(zhì)訓(xùn)練中占很重要的地位，是舞蹈表現(xiàn)的基礎(chǔ)。在此我分為幾個階段，并遵循由淺入深，從簡到繁，從易到難，由局部到整體的關(guān)系，遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。并注重了教學(xué)訓(xùn)練的系統(tǒng)性，一步步地由低級向高級發(fā)展。
第一階段：人體的站立形態(tài)，頭、手、腳的基本位置、手與腳的形態(tài)以及舞姿、姿態(tài)。肩關(guān)節(jié)、手指、腰、腿部等部位的柔韌和軟開度的訓(xùn)練。人體的站立、頭、手、腳的位置和動作是基礎(chǔ)部分，占用的教學(xué)時間為20%。柔韌、軟開度訓(xùn)練貫穿整個舞蹈教學(xué)，并占用第一階段60%的教學(xué)時間，其中腰、腿胯的訓(xùn)練占用20%的時間。在訓(xùn)練中可采用各種方法如耗腰、地面波浪腰、涮腰、甩腰、拉腰、壓腿、踢腿、開胯等，使學(xué)生的柔韌性逐漸地好起來。
第二階段：扶把部分
扶把桿完成舞蹈動作訓(xùn)練叫作把上動作訓(xùn)練。目的是輔助學(xué)生掌握身體重心，使力量集中在受訓(xùn)練的部位上，獲得正確姿勢，給以后學(xué)習(xí)各種舞蹈技能、技巧打下良好的基礎(chǔ)。把上動作訓(xùn)練是最基本的訓(xùn)練，內(nèi)容一般包括：擦地、蹲、小踢腿、大踢腿、壓腳跟、腰、舞姿與控制等，內(nèi)容逐漸由淺入深。通過訓(xùn)練使學(xué)生身體從自然狀態(tài)到非自然狀態(tài)，也就是符合我們舞蹈專業(yè)所要求的一個狀態(tài)?？朔匀惑w態(tài)，掌握好身體的直立和重心的穩(wěn)定及軟度、力度、開度要求的完成。
第三階段：中間訓(xùn)練
中間訓(xùn)練是離開把桿后進(jìn)行規(guī)范舞蹈動作的訓(xùn)練，也是提高學(xué)生對基礎(chǔ)動作在表演方面實(shí)際運(yùn)用能力的關(guān)鍵。這部分主要是組合練習(xí)。我把以前學(xué)習(xí)的動作用音樂組合起來，也增加一部分新的動作。
通過以上三個階段的訓(xùn)練使學(xué)生達(dá)到以下目的：
（一）掌握必要的舞臺表演常識，了解舞臺形體動作的一般規(guī)律。
（二）解放全身各部關(guān)節(jié)，達(dá)到腰腿柔軟、四肢靈活。
（三）學(xué)會身段表演的基本動作，從而適應(yīng)一般舞臺表演的需要，同時也為學(xué)生向更高層次發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
三、技能技巧課訓(xùn)練
技能技巧課包括素質(zhì)訓(xùn)練、地面技巧、空中技巧等。我是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，學(xué)生的情況、有選擇地進(jìn)行訓(xùn)練。為了更好地讓學(xué)生掌握住技巧，并在舞蹈中得以應(yīng)用，我廣泛地吸收了體操、戲曲、雜技技巧等其他姊妹藝術(shù)的訓(xùn)練手段加以改造，為我所用。如在轉(zhuǎn)、控、翻、跳、走 等里面：我在轉(zhuǎn)方面重點(diǎn)選擇的是平轉(zhuǎn)?？刂品矫媸乔巴?、旁腿與后腿的控制，以及一些舞姿控制。翻的方面主要是：點(diǎn)步翻身、踏步翻身。跳的方面比較多，小跳、中跳、大跳各選擇幾種練習(xí)，男女分開練。我根據(jù)學(xué)生接受能力的不同，適當(dāng)?shù)亟o其他學(xué)生增加新的練習(xí)。
四、舞蹈能力的培養(yǎng)
學(xué)生的柔韌性、控制力、彈跳力等提高的同時，還要對學(xué)生進(jìn)行中國古典舞身韻教學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生舞蹈動作意識能力、思維想象能力、感情調(diào)動能力。身韻教學(xué)時，我首先讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握古典舞身韻最基礎(chǔ)的基本元素。如：“提、沉、沖、靠、含、腆、移”等多種動律元素的訓(xùn)練，然后再讓學(xué)生練習(xí)舞姿、體態(tài)、路線等。我很注重氣息、意念、神韻等內(nèi)在韻律練習(xí)。在動作意識、思維想象練習(xí)中，我讓學(xué)生靜下心來，練神、練心，充分調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在情感，以使學(xué)生入境、入狀態(tài)，完全融入舞蹈氛圍中，做到身心互動、形神合一，實(shí)現(xiàn)身體、氣息、內(nèi)在節(jié)奏的高度統(tǒng)一。在身法運(yùn)用上，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)千變?nèi)f化的規(guī)律，但必須注重內(nèi)外統(tǒng)一；在舞蹈表現(xiàn)方位上，強(qiáng)調(diào)輕重、剛?cè)帷?qiáng)弱、急緩、松緊的對比；在造型上讓學(xué)生了解舞蹈動作具有圓、曲、擰、傾的特點(diǎn)。這些都是在教學(xué)中逐步對學(xué)生進(jìn)行滲透。
五、眼神表情的培養(yǎng)
關(guān)鍵詞：體育舞蹈；教學(xué)；舞蹈教學(xué)論文
中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2010）12-0234-01
體育舞蹈教學(xué)是體育教學(xué)內(nèi)容的組成部分,是體育教學(xué)改革及人才目標(biāo)培養(yǎng)全面發(fā)展的內(nèi)容之一。體育舞蹈教學(xué)不僅有利于增強(qiáng)人們的身體素質(zhì),而且能改善人們形體，還能培養(yǎng)人們良好的心理品質(zhì)及審美觀。
一、體育舞蹈的特點(diǎn)
體育舞蹈是由屬于文藝范疇的舞蹈演變而來的體育項(xiàng)目,它兼有文藝和體育之間的邊緣項(xiàng)目,是以競賽為目的,具有自娛性和表演觀賞性的競技舞蹈。它具有以下三大特點(diǎn)：嚴(yán)格的規(guī)范性；表演觀賞性；體育性；
二、在社會群眾中開展體育舞蹈教學(xué)的必要性
體育舞蹈教育有利于群眾開啟思維、挖掘想象力,有利于提升智能、增強(qiáng)創(chuàng)造力,有利于身心健康、增強(qiáng)體魄。體育舞蹈不僅能陶冶情操、提高素質(zhì),而且有助于開發(fā)智力,對于促進(jìn)群眾素質(zhì)全面提高具有不可替代的作用。
三、體育舞蹈對人們素質(zhì)的影響
（一）體育舞蹈能引導(dǎo)人們良好的個性發(fā)展
人的個性是在先天遺傳和后天環(huán)境影響的基礎(chǔ)上,通過社會實(shí)踐活動而形成和發(fā)展起來的。個性的發(fā)展必須符合一定的社會價值標(biāo)準(zhǔn)的要求。健康的個性,從內(nèi)部心理機(jī)制講,應(yīng)是和諧發(fā)展的;從外部活動效能講,應(yīng)是有高度創(chuàng)造性的;從倫理講,應(yīng)表現(xiàn)為體力與智力、知識與道德、性格與才能、理性與直覺、美的體驗(yàn)與美的展現(xiàn)等方面高度協(xié)調(diào)的發(fā)展。
體育舞蹈作為一種體育與時空藝術(shù)相結(jié)合的運(yùn)動,為廣大群眾提供了發(fā)展健康個性活動的時間和空間。體育舞蹈是多層次的結(jié)構(gòu)體,由不同國籍、不同民族、不同文化背景的人們,以全新的活動形式,以空間姿態(tài)和時間運(yùn)動的完美融合,展現(xiàn)整體舞蹈藝術(shù)形象,形成各自獨(dú)立的風(fēng)格體系,呈現(xiàn)不同個性風(fēng)采。如國際體育舞蹈的現(xiàn)代舞,從總體上講,其風(fēng)格特點(diǎn)是舞姿優(yōu)美,舞步流暢,氣質(zhì)高雅,動作規(guī)范性強(qiáng),一派紳士風(fēng)度;又如拉丁舞,從總體上講,音樂節(jié)奏強(qiáng)烈,熱情歡快,激情奔放,能培養(yǎng)人的韻律感和審美感。
（二）體育舞蹈能增強(qiáng)人們的審美能力
追求美是人的正常的心理需求,集服飾美、形體美、音樂美于一體的體育舞蹈可以使舞者在運(yùn)動的同時產(chǎn)生各種審美的心理效應(yīng)。在美的旋律中達(dá)到最佳心理狀態(tài),輕松自如的舞步抒發(fā)內(nèi)心情感,從而得到精神的凈化,情操的陶冶,心靈的愉悅,情感的升華。
（三）體育舞蹈能推進(jìn)校園文化建設(shè)
高校校園文化是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地,也是對大學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)、心理素質(zhì)教育的重要渠道,對于大學(xué)生良好素質(zhì)的形成具有潛移默化的作用。
高校校園文化是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地,也是對大學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)、心理素質(zhì)教育的重要渠道,對于大學(xué)生良好素質(zhì)的形成具有潛移默化的作用。體育舞蹈的運(yùn)動性、藝術(shù)性、娛樂性和社交性等功能,不僅能使大學(xué)生達(dá)到強(qiáng)身健體、自娛自樂、陶冶情操、消除疲勞等目的,而且能有力地推進(jìn)高校校園文化建設(shè),形成良好的素質(zhì)教育環(huán)境,促進(jìn)大學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。
四、體育舞蹈教學(xué)中應(yīng)注意的問題
（一）注重基礎(chǔ)知識的教學(xué)。體育舞蹈十個舞種的起源和發(fā)展都是與發(fā)源地各國民族的政治經(jīng)濟(jì)、歷史地理、文化傳統(tǒng)、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣相聯(lián)系的,進(jìn)而創(chuàng)造了具有本民族特色、表現(xiàn)民族思想情感、心理狀態(tài)、理想愿望的豐富多彩的舞蹈藝術(shù)?？梢?體育舞蹈包含著極其豐富、深厚的內(nèi)涵。對人們提高文學(xué)修養(yǎng)，有助于提高觀察生活、捕捉形象、升華創(chuàng)造的能力；提高音樂修養(yǎng)有助于把握音樂的作用、風(fēng)格及其描述的意境;提高史地知識的修養(yǎng)有助于理解各地舞發(fā)源地的民俗風(fēng)情和生活方式等有關(guān)知識。這樣就可在豐富知識、開拓眼界的過程中,不斷地發(fā)展學(xué)生的智力水平,使其通過經(jīng)常的、獨(dú)立的觀察、聯(lián)想、分析與綜合,對技術(shù)動作進(jìn)行藝術(shù)處理,最后以生動直觀的舞蹈形象、豐富優(yōu)美的舞姿造型、自然獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格、濃郁感人的抒彩展現(xiàn)在人們面前,讓人們在美的享受中陶冶情操。
（二）注意講解示范的重要作用。講解和示范是體育教學(xué)中最常用的教學(xué)法。舞蹈是時間與空間的藝術(shù),是用身體和節(jié)奏表現(xiàn)思想感情的。因此舞蹈教師在教學(xué)中要用生動的形象去指導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生,給學(xué)生反復(fù)地示范動作。教師示范要有充沛的感情與熱情,示范動作要力求準(zhǔn)確無誤、節(jié)奏鮮明。示范包括單一動作和組合動作,也可以根據(jù)具體情況做局部動作示范,但局部示范應(yīng)盡可能減少。此外,也可以由教師帶領(lǐng)學(xué)生一起做,或者選一些學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生示范。
（三）要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。目前體育舞蹈教學(xué)這方面的師資較少,有的教師是從體操、藝體轉(zhuǎn)過來的,教學(xué)水平有待進(jìn)一步提高。所以要采取一些行之有效的措施來加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè),一方面要充實(shí)師資隊(duì)伍,另一方面要創(chuàng)造條件通過教學(xué)觀摩與研討話動,或采取走出去請進(jìn)來的辦法讓現(xiàn)有的教師提高業(yè)務(wù)水平。
五、結(jié)論
隨著社會的變革,體育教育正由單一向多元化發(fā)展,體育概念的內(nèi)涵不斷擴(kuò)大,它需要不斷注入時代的新內(nèi)容。體育舞蹈是一項(xiàng)高雅的運(yùn)動,是適合于群眾或高校體育的理想教學(xué)內(nèi)容。我們應(yīng)當(dāng)全面地、深刻地認(rèn)識這項(xiàng)運(yùn)動,決不能僅僅著眼于舞步本身,而應(yīng)從品德、知識、技術(shù)三個環(huán)節(jié)人手,使體育舞蹈這顆璀璨的新星在群眾中或高校得到健康的、科學(xué)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
舞蹈藝術(shù)不同于其它門類藝術(shù)，它是一種表演藝術(shù)，綜合性很強(qiáng)，它是用人體律動去表現(xiàn)思想感情。對于一個合格的舞蹈教師，首先必須熟悉本學(xué)科業(yè)務(wù)，具備舞蹈專業(yè)素質(zhì)，舞蹈專業(yè)中表演，教學(xué)編導(dǎo)管理等教學(xué)專業(yè)能力。本文首先從舞蹈的動作技術(shù)說起。
舞蹈的動作技術(shù)是實(shí)現(xiàn)舞蹈運(yùn)動的直接形式，在廣泛的舞蹈動作技術(shù)領(lǐng)域里，我們可把這些動作、技術(shù)分成旋轉(zhuǎn)、彈跳、翻身三個大范疇。在舞蹈表現(xiàn)中我們常常會為一些優(yōu)秀舞蹈(表演中)演員精湛嫻熟的動作技術(shù)贊嘆不絕，其動作水平高低可以體現(xiàn)出一個演員受到的訓(xùn)練程度。
動作技術(shù)不可能無師自通，而是舞蹈演員通過教學(xué)訓(xùn)練才能掌握的，科學(xué)的訓(xùn)練方法是教學(xué)的關(guān)鍵所在，動作可以通過多種多樣的訓(xùn)練途徑來掌握，根據(jù)自己多年的舞蹈教學(xué)的實(shí)踐，我認(rèn)為在動作技術(shù)教學(xué)的基本內(nèi)容和基本規(guī)律方面，主要有以下幾個重要環(huán)節(jié)。
1.標(biāo)準(zhǔn)：動作的規(guī)格就是標(biāo)準(zhǔn)，就是把動作合理技術(shù)轉(zhuǎn)化為對動作過程在空間和時間上的嚴(yán)格規(guī)定，它是技術(shù)原理的外化表現(xiàn)，是教學(xué)訓(xùn)練工作中，要力爭達(dá)到的具體技術(shù)目標(biāo)。
2.技術(shù)：進(jìn)行動作合理巧妙的科學(xué)方法就是技術(shù)動作的科學(xué)。合理程度反映著它技術(shù)的高低，從外部看人體動作是服從力學(xué)規(guī)律的機(jī)械運(yùn)動，從內(nèi)部看人體動作是復(fù)雜精細(xì)的生理運(yùn)動。動作技術(shù)是沿著運(yùn)動生物力學(xué)合理性的軌道向前發(fā)展著的。
動作——是人體為實(shí)現(xiàn)具體目的而做的機(jī)械運(yùn)動；技術(shù)——是人體(為實(shí)現(xiàn))科學(xué)的動作方法。技術(shù)反映了人體同運(yùn)動條件的相互作用和相對運(yùn)動的合理關(guān)系和合理過程，使學(xué)生在較短的訓(xùn)練時間內(nèi)達(dá)到較高的水平。
3.步驟：步驟是正確解決動作技術(shù)教學(xué)問題的關(guān)鍵。在動作技術(shù)教學(xué)前，我們應(yīng)根據(jù)具體動作的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，對照具體人的當(dāng)時的技術(shù)基礎(chǔ)，適當(dāng)分析出若干更為具體細(xì)致的教學(xué)計(jì)劃，這個計(jì)劃要與具體學(xué)生的每一步學(xué)習(xí)訓(xùn)練能力相適應(yīng)。
用辯證唯物主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，我們可以把動作技術(shù)作為一個整體，又可以把它分成許多局部，難度大的動作技術(shù)我們在教學(xué)訓(xùn)練上要先后、主次分類，制定出周密的計(jì)劃，然后按部就班地來完成。
4.手段：手段就是針對性的訓(xùn)練內(nèi)容和措施。設(shè)計(jì)手段的方法，關(guān)鍵在于抓重點(diǎn)。這個重點(diǎn)就是要明確何為需解決的具體任務(wù)，在動作技術(shù)教學(xué)過程中，針對教學(xué)中出現(xiàn)的問題，我們可以把解決的動作技術(shù)的(教學(xué)過程中)問題放大成突出的問題，以便調(diào)集學(xué)生的精力，通過教學(xué)訓(xùn)練解決之。例如：平轉(zhuǎn)這個動作技術(shù)的教學(xué)中，為了使學(xué)生有連續(xù)不斷的轉(zhuǎn)動，這時應(yīng)采取的教學(xué)手段，是把重點(diǎn)放在轉(zhuǎn)上面。我們可暫時放棄強(qiáng)調(diào)其它方面的要求，讓學(xué)生的理性轉(zhuǎn)為主使學(xué)生在松弛，連續(xù)轉(zhuǎn)動的過程中，對轉(zhuǎn)有一個實(shí)際的感性認(rèn)識，這樣可使學(xué)生集中精力，從而能較快地掌握這個動作。
5.方法：方法是指教學(xué)環(huán)節(jié)中的具體方法，正確的方法，可使教師有效地調(diào)動學(xué)生的思維能力、毅力和體力，從而達(dá)到技術(shù)教學(xué)訓(xùn)練的。
運(yùn)動中樞的運(yùn)動過程是一個思維高度集中的狀態(tài)下，才能逐步學(xué)會的自主實(shí)踐、基本完成自動化的三個既相對區(qū)分、又相對滲透的階段。教學(xué)中的具體方法是圍繞著以下三個階段進(jìn)行的：第一階段的思維認(rèn)識的過程是通過示范、講解等方法，使學(xué)生在所要學(xué)習(xí)動作前、中、后按照教師的提示，提醒學(xué)生注意運(yùn)用動作過程中的自我感覺。這些幫助提示誘導(dǎo)的措施，應(yīng)在時機(jī)上和程度上都力求恰當(dāng)，真正對學(xué)生起到一種能發(fā)揮他們自己的自主實(shí)踐的啟發(fā)引導(dǎo)作用，以防止學(xué)生產(chǎn)生依賴性，削弱了他們自己在學(xué)習(xí)中的自主性。在三個自動化階段一定要注意，不斷加強(qiáng)動作技術(shù)的精確性和熟練程度，只有精確性強(qiáng)，熟練程度高，才有價值。
在教學(xué)方法上，如何掌握運(yùn)動量和強(qiáng)度也是一個科學(xué)性、藝術(shù)性很強(qiáng)的問題。應(yīng)注意不能只考慮學(xué)習(xí)技術(shù)的需要，還必須根據(jù)學(xué)生的身體和各局部的承受能力適度地安排訓(xùn)練量。有些技術(shù)動作在學(xué)習(xí)一開始時，局部肌肉不一定適應(yīng)，需針對具體情況，謹(jǐn)慎地循序漸進(jìn)，可降低強(qiáng)度，待基本達(dá)到自動化后，再逐步過渡到應(yīng)具有的強(qiáng)度。如發(fā)生起伏波動，還必須降低到一定的強(qiáng)度來進(jìn)行訓(xùn)練。
完成一個完整的動作技術(shù)教學(xué)過程，是不能缺少鞏固提高這個最后環(huán)節(jié)。在教學(xué)中我們常常可以遇到先前已掌握的動作技術(shù)跑“范兒”了，或者變得生疏了不精確了，甚至不會了，出現(xiàn)這樣的情況時，我們同樣需要再從頭來，學(xué)生這一次反復(fù)，不一定比第一次教授容易，人們的認(rèn)識運(yùn)動往往并不是能一次完成的，只有反復(fù)認(rèn)識經(jīng)多次實(shí)踐，才能不斷地接近真理，掌握真理，才能精益求精。
要使舞蹈的技術(shù)動作更好地傳授給學(xué)生，實(shí)踐證明還應(yīng)注重以下幾種教學(xué)方法：
1.示范教學(xué)法。由于舞蹈是一種形體感觀藝術(shù)，它的情緒、風(fēng)格以及內(nèi)在的東西，不是可以從書本上獲得的，它的全部知識應(yīng)體現(xiàn)在教師的形體上。因此教師的示范動作要熟練、準(zhǔn)確、干凈。如果教師每次的示范動作不同，學(xué)生就會迷茫，造成思想混亂，所以教師在示范中必須準(zhǔn)確，不能有隨意性。不能隨便使用手勢去代替，使學(xué)生曲解舞蹈的深刻含義。所以教師必須提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，認(rèn)真對待教學(xué)，示范一絲不茍，引人人勝。通過老師良好的示范作用，形成對學(xué)生潛移默化的影響，從小樹立對待藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。
舞蹈是藝術(shù)的一種,它具有自己特殊的屬性與本性。有人說:“舞蹈是動作的藝術(shù)。”指的是以人體為工具,以藝術(shù)化的動作為物質(zhì)材料。也有人說:“舞蹈是情感的藝術(shù)?！敝傅氖且匀宋锏那楦谢蜓輪T的情感為動力。大多數(shù)人都說:“舞蹈是藝術(shù)之母?！敝傅氖菑倪h(yuǎn)古時期最先產(chǎn)生的舞蹈即與音樂、詩歌三者融為一體起,知道當(dāng)今舞蹈仍與音樂、詩歌密切相關(guān)。這些話顯然都有道理。
正因?yàn)槲璧杆囆g(shù)本身具有上述這些特殊性,所以便決定舞蹈教學(xué)也必須具有與眾不同的特殊性?，F(xiàn)就舞蹈教學(xué)的幾個主要問題略抒淺見,以就教于同行。
一、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)
舞蹈教學(xué)首先要高層建瓴,從宏觀全局出發(fā),著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),切不可就舞教舞。
因?yàn)槲璧傅奶厥庑?所以要把學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)作為一項(xiàng)基礎(chǔ)工程和一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程來抓,要力避急功近利、舍本求末。常言說:“磨刀不誤砍柴工?！闭f的就是“磨刀”的重要作用,也就是只有“厚積”才能“薄發(fā)”的道理。
那么,綜合素質(zhì)主要指何而言呢?筆者以為,應(yīng)包括如下幾方面內(nèi)容――
其一是思想品德素質(zhì)?！暗滤囯p馨”、“學(xué)演藝,先學(xué)做人”,我國前輩藝術(shù)家們?yōu)槲覀兞粝铝嗽S多寶貴的從藝經(jīng)驗(yàn),值得我們學(xué)習(xí)繼承。舞蹈是人的“形體藝術(shù)”,勞動量極大,所付出的辛苦與經(jīng)歷的艱苦也極多;舞蹈又是“青春藝術(shù)”,舞臺生命極短,從某種程度上來說,是曇花一現(xiàn)。所有這一切,都要求立志學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)的學(xué)生,必須樹立正確的人生觀、價值觀、藝術(shù)觀,要具有吃苦耐勞、甘于奉獻(xiàn)的精神,真正具有“愿以汗水澆藝花,敢用身軀增歡樂”的舞蹈精神,并以此作為“舞魂”。
其二是心理情感素質(zhì)。舞蹈是情感的藝術(shù),每一個舞蹈語匯,都是情感的表達(dá)方式,缺少情感的舞蹈,就是“僵舞”乃至“死舞”,沒有舞蹈的鮮活生命。因此要強(qiáng)化學(xué)生聯(lián)想力、想象力、形象思維能力的培養(yǎng),強(qiáng)化學(xué)生感情體驗(yàn)力與情感投入力的培養(yǎng),還要強(qiáng)化學(xué)生意志力與心理承受力的培養(yǎng)。
其三是文化藝術(shù)素質(zhì)。藝術(shù)的高低,藝術(shù)家的高低,最終都要體現(xiàn)在文化的較量上。缺少文化素養(yǎng),學(xué)生就很難成為真正的舞蹈演員,其舞蹈作品也就很難成為真正的藝術(shù)作品。不要說所表演的作品的文化含量與文化品位,就是一般演出的舞蹈節(jié)目,也離不開對作品時代背景、主題意蘊(yùn)、風(fēng)格特色、人物情感的文學(xué)層面上的分析、理解、把握。不懂得舞劇《寶蓮燈》是由戲曲《劈山救母》改編而來,不懂得這部舞劇是“線型戲劇式”結(jié)構(gòu)又怎么能成功地扮演劇中的人物呢?當(dāng)然,藝術(shù)素質(zhì)也很重要,音樂、美術(shù)(包括繪畫、雕塑等)、建筑、園林等知識,都應(yīng)盡量掌握。同樣,不知道舞蹈劇《絲路花雨》是“敦煌式”舞蹈,也就無法跳活“飛天神女”與“反彈琵琶”等獨(dú)舞,根本不可能演繹出“復(fù)活了的敦煌壁畫”。
二、基功技能的培養(yǎng)
如果說,綜合素質(zhì)是“軟功夫”的話,那么基功技能就是“硬功夫”。綜合素質(zhì)決定制約著基功技能,反過來,基功技能又體現(xiàn)促進(jìn)綜合素質(zhì),二者是相輔相成、互為補(bǔ)充的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
因此,舞蹈教學(xué)理所當(dāng)然地要把基功技能的培養(yǎng)作為“正業(yè)”、“主課”,絕不能不務(wù)正業(yè)、喧賓奪主。
基功包括腿功、腰功等;技巧包括連續(xù)(翻身類、轉(zhuǎn)類等)、復(fù)合(平轉(zhuǎn)接空翻、平轉(zhuǎn)接掖腿或吸腿等)、高難技巧(個人技巧)等。對學(xué)生要求要全、圓、難、嚴(yán)。并努力使技能轉(zhuǎn)化為技巧。
三、靈氣悟性的培養(yǎng)
關(guān)鍵詞：后背直立；幼兒舞蹈；幼兒基本功；幼兒身心發(fā)展；重要性
中圖分類號：J722 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）09-0097-01
一、后背直立在幼兒舞蹈中的重要性
舞蹈是時間與空間的藝術(shù)，是用肢體和節(jié)奏來表現(xiàn)思想情感的。而幼兒舞蹈不同于其他舞蹈，它直觀、形象、生動活潑，是通過幼兒表演來體現(xiàn)幼兒生活情趣，反應(yīng)的也是幼兒的生活、思想、感情和狀態(tài)。后背直立的訓(xùn)練能夠讓幼兒在特定的幼兒舞蹈動作中，更好的詮釋幼兒率真的童心世界。
例如舞蹈《我可喜歡你》中，有一組跪立動作，準(zhǔn)備動作要求后背直立，兩手?jǐn)U指張開于耳側(cè)。動作時，身體筆直往上彈起兩手隨動。透過這個動作我們可以了解到幼兒擁有愉快的心情。我在教授這個動作中，首先會要求幼兒后背直立，并且運(yùn)用幼兒語言形象描述后背直立。說：后背不能像烏龜一樣彎著，像背著一個重重的龜殼子一樣，更不能像蚯蚓一樣歪歪扭扭的。通過形象的比喻，孩子們會記得更生動更形象。再進(jìn)行下一步的手上動作的練習(xí)。只有在不泯滅幼兒天性的基礎(chǔ)上規(guī)范幼兒的舞蹈動作，而舞蹈動作的規(guī)范從何而來，那就是規(guī)范幼兒的后背直立。所以，后背直立的訓(xùn)練在幼兒舞蹈中尤為重要，它能正確傳達(dá)幼兒通過舞蹈動作所表達(dá)出來的思想情感，并帶動幼兒舞蹈的積極性。
二、后背直立在幼兒基本功訓(xùn)練中的重要性
由于幼兒基本功訓(xùn)練屬于舞蹈基本功訓(xùn)練最基礎(chǔ)階段，許多訓(xùn)練動作都將簡化。在實(shí)踐教學(xué)中，我會把站姿訓(xùn)練放在幼兒基本功訓(xùn)練之前。采用一邊訓(xùn)練后背的同時一邊調(diào)動幼兒訓(xùn)練基本功的積極性。在站姿的同時可以簡單的要求一些手位或腳位，配上幼兒教學(xué)用語，充分利用幼兒的想象力，這樣就有利于課堂教學(xué)。但是這系列動作僅僅只在后背直立的基礎(chǔ)上，這樣一來，整個基本功訓(xùn)練課堂就不再單一枯燥。
坐姿訓(xùn)練也是后背直立訓(xùn)練中的一種，只有在坐姿時訓(xùn)練好了后背直立的意識，那么才能夠在把桿訓(xùn)練中得到更好的鞏固與加強(qiáng)。例如：正部位立半角腳尖的訓(xùn)練。在做這個訓(xùn)練之前，若繼續(xù)帶進(jìn)自然形態(tài)入訓(xùn)練中，在立半腳尖訓(xùn)練時，會出現(xiàn)撅臀、彎膝等不規(guī)范的動作，因此這個訓(xùn)練就不具有任何意義。所以，后背直立訓(xùn)練的好壞直接影響了下一步的訓(xùn)練，經(jīng)過我不斷在教學(xué)中的探索發(fā)現(xiàn)，幼兒專注一件事情的時間是有限的，能在這最有限的時間里，引導(dǎo)幼兒做一件最基礎(chǔ)的訓(xùn)練是最有必要的，也是最重要的。
三、后背直立對幼兒身心健康發(fā)展的重要性
不管是有舞蹈基礎(chǔ)的還是零基礎(chǔ)的，都會把自己的自然形態(tài)帶入舞蹈課堂。由此我發(fā)現(xiàn)，許多幼兒在身體漸漸成長的時候，由于骨骼肌肉較嫩又不刻意訓(xùn)練后背直立意識，漸漸養(yǎng)成了駝背和撅臀的陋習(xí)。而后背直立的訓(xùn)練正是在幼兒身體未發(fā)育時，經(jīng)過不間斷和反復(fù)的訓(xùn)練，能夠讓幼兒從小養(yǎng)成后背直立的良好習(xí)慣。這一良好習(xí)慣的養(yǎng)成，不僅僅只有利于幼兒舞蹈，在生活中，幼兒的后背直立習(xí)慣也使他們在發(fā)生潛移默化的改變。我曾教過的一名幼兒有著這樣的經(jīng)歷，在她剛來舞蹈班的時候，后背直立的狀態(tài)是最差的一位，后來我發(fā)現(xiàn)她有明顯的改變。據(jù)那名幼兒的家長和幼兒園的老師說：“以前她是不管在家里還是在幼兒園里，吃飯的時候姿勢最不正確的一個。身體東倒西歪不說，飯也不好好吃?，F(xiàn)在慢慢的開始有些改變，甚至有時候后背立得直直的，食欲也比以前好多了。”這個鮮活的例子證明了，后背直立對幼兒的生活也有著重要的促進(jìn)作用，同時，幼兒在寫字或者畫畫時，也將不再摳背，這樣也意于幼兒的視力健康。
[關(guān)鍵詞] 舞蹈編導(dǎo)；舞蹈創(chuàng)作；編舞技法；創(chuàng)新教學(xué)
[中圖分類號] G642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1005-4634（2013）02-0056-04
舞蹈編導(dǎo)教學(xué)作為舞蹈教育的一個領(lǐng)域，是旨在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生舞蹈創(chuàng)作精神和創(chuàng)造能力的一種舞蹈編導(dǎo)教育活動過程。培養(yǎng)的學(xué)生要面向現(xiàn)代社會和未來，他們應(yīng)該具有想象力和獨(dú)創(chuàng)性、不因循守舊等特點(diǎn)。這些都依賴于舞蹈編導(dǎo)教師教學(xué)水平的高低，教學(xué)方法是否得當(dāng)，教學(xué)目的是否準(zhǔn)確，教學(xué)思想是否端正等因素。多年來，舞蹈編導(dǎo)教學(xué)尤為突出的是“創(chuàng)造性教學(xué)”，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，聯(lián)想、想象能力，直覺創(chuàng)造能力。學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈創(chuàng)作的過程中，教師要能夠滿足學(xué)生對于求知和創(chuàng)造的需求，擴(kuò)展學(xué)生的文化視野與藝術(shù)想象力，開發(fā)個人情趣與審美傾向，引導(dǎo)學(xué)生真正走上與自身藝術(shù)素養(yǎng)和語言積累相接的創(chuàng)作道路。
1 編導(dǎo)教師要教授學(xué)生如何進(jìn)行舞蹈創(chuàng) 作，并非教師本人的創(chuàng)作
1.1 學(xué)生的編舞作業(yè)雷同
常常看編導(dǎo)課考試，發(fā)現(xiàn)全班所表現(xiàn)的編導(dǎo)教學(xué)結(jié)果是一種動作風(fēng)格、一種呼吸節(jié)奏、一樣的表情、一樣的思路、一樣的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、一樣的選材。筆者認(rèn)為，舞蹈編導(dǎo)教學(xué)應(yīng)要“百花齊放、百家爭鳴”，是個性的彰顯，是創(chuàng)造性的閃光，更是每個學(xué)生作為獨(dú)立個體在相對規(guī)則的教學(xué)目的和編舞技術(shù)技法的原則下，進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)意的結(jié)果。
1.2 到底是“誰”在創(chuàng)作
應(yīng)該明確的是，編導(dǎo)教師是教授學(xué)生如何進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，并非教師本人的創(chuàng)作。創(chuàng)作要表現(xiàn)對客觀世界的認(rèn)識必然是表現(xiàn)學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識，而不能是表現(xiàn)教師對客觀世界的認(rèn)識。因?yàn)榭陀^事物在頭腦里的反映如果不由學(xué)生表現(xiàn)出來，教師無法感知，自然更無法表現(xiàn)。如果由學(xué)生表現(xiàn)出來，自然也不存在通過教師來表現(xiàn)的問題。也就是說，只有實(shí)際通過動作語言、造型符號、流動線條、動作色彩或舞蹈音樂等媒體表現(xiàn)了某種對客觀世界的認(rèn)識的學(xué)生本人，才進(jìn)行了創(chuàng)作。許多的編導(dǎo)教師在實(shí)際授課的過程中，并非教授給學(xué)生創(chuàng)作的方法和規(guī)律，而是自己置身于創(chuàng)作當(dāng)中，忽視了教學(xué)目的是教會學(xué)生創(chuàng)作，其結(jié)果可想而知。
那些僅僅停留在對客觀世界的認(rèn)識階段或者僅僅將這種認(rèn)識抽象地提供給學(xué)生去進(jìn)行具體表現(xiàn)的編導(dǎo)教師，并沒有進(jìn)行實(shí)際創(chuàng)作。例如，教師告訴學(xué)生如何創(chuàng)作一部舞蹈作品的，教師不是這部舞蹈作品的創(chuàng)作者；向?qū)W生提供主題、講解素材的使用、創(chuàng)作步驟和要領(lǐng)的也不是創(chuàng)作者。如果不僅是告訴學(xué)生如何創(chuàng)作，而且教師本人也動手來編舞，就可以視為在某種程度上參與了創(chuàng)作。
1.3 教師要做到“授之以法”
教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動。通過這種活動，教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺地學(xué)習(xí)和加速掌握編舞的基礎(chǔ)知識和基本技能，促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)全面提高。舞蹈編導(dǎo)的教學(xué)是指以教師傳授知識、技能和學(xué)生獲得知識、技能為基礎(chǔ)，教師的教和學(xué)生的學(xué)相互聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一編創(chuàng)活動。簡單說來，教學(xué)就是教師教、學(xué)生學(xué)。對學(xué)生來講，知識是重要的，但是比知識更重要的是獲得知識的方法。編導(dǎo)教師傳授給學(xué)生的是一種關(guān)于“舞蹈創(chuàng)作”的技術(shù)和方法，這一點(diǎn)毫無疑問。舞蹈編導(dǎo)課堂教學(xué)中教師在教法上應(yīng)“授之以法”，讓學(xué)生用所學(xué)習(xí)的技術(shù)和方法去編自己的生活、理想、體驗(yàn)、感受等。如何增強(qiáng)學(xué)生的編舞能力，提高其水平，關(guān)鍵還需教師在編導(dǎo)課上的有效指導(dǎo)。
2 編導(dǎo)教師不能因?yàn)榻獭皠?chuàng)作”就“迷頭 認(rèn)影”
2.1 考試課到底是考“老師”還是考“學(xué)生”
編導(dǎo)教師的輔導(dǎo)是一定不能少的，但教師的輔導(dǎo)永遠(yuǎn)不能把一個班變成一個模樣的人，這樣就很可怕，學(xué)生沒有了個性，都成為一個個教師的“翻版”，就連走路、說話、愛好、行為舉止、意識、追求等都驚人的類似，這不得不說是舞蹈編導(dǎo)教學(xué)的失敗。教學(xué)的結(jié)果展示，成為老師的個人成果的大展臺，教學(xué)班級成為了舞團(tuán)，教師也霎時間被蒙上導(dǎo)演、總編導(dǎo)的光環(huán)。筆者不禁要問，考試課也好，畢業(yè)實(shí)習(xí)演出也好，劇目創(chuàng)作也好，到底是考“老師”還是考“學(xué)生”，到底是表現(xiàn)教師創(chuàng)作水平的高低，還是表現(xiàn)教師教學(xué)水平的優(yōu)劣。
2.2 教師背著學(xué)生走路，能走多遠(yuǎn)
如果把學(xué)生喻為教師的孩子，孩子不會走路，家長不能代替他們走路，你可以背著孩子行走一程，你總不能背著他行走一生?？吹骄帉?dǎo)教師在手把手的教學(xué)生“動作”，手把手的為學(xué)生“摳動作”，手把手的以身“試型”，模仿再模仿，修煉再修煉，動作整理一組又一組，結(jié)構(gòu)調(diào)了一個又一個。教師很累、學(xué)生也很累，教師很辛苦，學(xué)生也痛苦，或許現(xiàn)在感覺不到痛苦，但總有一天他會成長，痛苦的或許更久。其實(shí)這是非常簡單的一個道理，舞蹈編導(dǎo)是學(xué)習(xí)舞蹈創(chuàng)作為本體的教學(xué)，如果學(xué)生只是教師創(chuàng)作的“工具”，那不如成立創(chuàng)作工作室，可以隨意的創(chuàng)作，變著花樣的創(chuàng)作，大不必需要教務(wù)處安排既定的教學(xué)大綱、培養(yǎng)方案、教學(xué)目的、教學(xué)課程等一系列的教學(xué)計(jì)劃。因此，舞蹈編導(dǎo)教學(xué)和舞蹈創(chuàng)作本身沒有矛盾，也壓根就是兩碼事，教師不能忘記本真的授業(yè)解惑的宗旨，更不能因?yàn)榻獭皠?chuàng)作”就“迷頭認(rèn)影”。
2.3 要學(xué)生正視現(xiàn)代舞
人們一提到現(xiàn)代舞，總是會想到灰暗，想到那些所謂一般舞蹈作品不能表達(dá)的“陰暗面”。其實(shí)不然，身體語言只是一種媒介和載體，什么樣的思想都可以通過肢體語言來表達(dá)，歷史上的現(xiàn)代舞作品也有許多積極向上的作品，如林懷民的《薪傳》、伊莎多拉鄧肯的《馬賽曲》、吳曉邦的《游擊隊(duì)之歌》、瑪莎格萊姆的《神話寓言》等都是表現(xiàn)人類積極向上、追求未來的崇高精神的。教師的人生價值觀念與教學(xué)觀對學(xué)生的影響是極大的。因此說，現(xiàn)代舞的風(fēng)格和創(chuàng)作不是一種，而是多種，不是隨心所欲的“發(fā)泄”，更不是個體對社會家庭的不滿表達(dá)，也不是另類的人生，或與眾不同的嘩眾取寵?，F(xiàn)代舞和民間舞、古典舞、芭蕾舞沒有兩樣，都是人們喜怒哀樂的各類情緒的表達(dá)。
2.4 “使勁的編”能編出什么花樣
教師為學(xué)生的課堂舞蹈創(chuàng)作提供一些可以借鑒的有思想、有追求、有深度的舞蹈佳作進(jìn)行分析和講解是必不可少的，這也是提高編舞水平不可缺少的前提條件。那種認(rèn)為借鑒就是模仿，學(xué)好編舞就是在教室使勁的“編”，跳好舞蹈就是不斷的“重復(fù)練習(xí)”，從音樂找靈感就是使勁的聽的教育觀念，筆者認(rèn)為多少會有點(diǎn)“殘悲”。
編導(dǎo)的學(xué)習(xí)是一個個性的、創(chuàng)造性的、創(chuàng)新性的、革命性的學(xué)習(xí)，沒有文化底蘊(yùn)，沒有“頭腦”的智慧，沒有寬泛的藝術(shù)感知，“硬編”或者“使勁編”也編不出什么花樣。編舞家的靈感獲取從歷史上能看到的、聽到的已經(jīng)很多，靈感的來源可以是一部文學(xué)作品、一幅畫、一件小事、一次沒有預(yù)謀的旅行等。學(xué)習(xí)編導(dǎo)要善于發(fā)揮創(chuàng)造性的想象和靈感的捕捉，“想象就是你在腦海中構(gòu)思的一種想法，在內(nèi)心里勾畫的一幅圖畫，在情感上感受某種事物的能力”[1]。那么，為什么舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中，學(xué)生每天都在編，都在很苦的用工，都在夜以繼日的苦編，而圖書館、閱覽室、自習(xí)室等見到讀書的編導(dǎo)學(xué)生卻為數(shù)不多呢？因此，筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)舞蹈編導(dǎo)不僅要好好編，更重要的是好好想想，怎么編？為什么編？編什么？為誰編？誰編？編誰？多設(shè)想幾個問題。心中把問題琢磨透了，想清楚了，行動自然就有目的了，悶頭苦編，費(fèi)力不討好，動作表達(dá)雷同，選材結(jié)構(gòu)雷同，呼吸雷同，造型雷同，就連走、跑、跳也雷同，沒有個性，沒有創(chuàng)意，沒有了生活，這就是刻意的編的“成果”。
3 編導(dǎo)教師要把握好四個編舞教學(xué)的環(huán)節(jié)
舞蹈編導(dǎo)課上，看似平常的“小主題”編成舞蹈，也能讓觀者悟出生活的哲理。舞蹈不能敘述事情的經(jīng)過，要抓住人物的語言、動作、心理、環(huán)境，才可使作品內(nèi)容血肉豐滿。而編舞要用動作寫出編舞者自己的生活經(jīng)歷，抒發(fā)自己的思想感情。如何組合動作才能使觀眾明白自己的意圖，這是至關(guān)重要的。那么如何上好編導(dǎo)課，筆者認(rèn)為應(yīng)抓好如下四個環(huán)節(jié)的編舞教學(xué)。
3.1 一定要學(xué)生把話說出來
這是舞蹈編導(dǎo)課堂教學(xué)的第一個環(huán)節(jié)，要想使學(xué)生大膽說出自己的觀點(diǎn)，做到有話可說，教師就要認(rèn)真設(shè)計(jì)好導(dǎo)語，較自然地引出話題，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，啟迪他們思考，促使他們積極參與到舞蹈編導(dǎo)課程話題的討論中來。引導(dǎo)學(xué)生確立“編舞與技法使用”的觀點(diǎn)，突破常規(guī)，觸動學(xué)生新的思維，激起他們的編舞興趣，使他們打開話匣，展開討論，活躍課堂氣氛。
3.2 一定要說出編舞的理由
通過上一個環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生已明確提出了自己的觀點(diǎn)，第二個環(huán)節(jié)就得要求他們闡述“為什么”。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生闡明編舞或創(chuàng)作的道理來支撐自己的觀點(diǎn)。剛開始學(xué)生還不知從何說起，教師可以設(shè)計(jì)如下問題啟發(fā)引導(dǎo)他們發(fā)言：你認(rèn)為應(yīng)怎樣編？如果學(xué)生回答編排的方法和自己的設(shè)想，教師可再問：為什么這樣編，緣由是什么？如何解釋你的編創(chuàng)方法？這些問題的設(shè)置，就是一步步地引導(dǎo)學(xué)生掌握闡釋道理的基本方法。
3.3 一定要找到編舞的技術(shù)支撐
學(xué)生闡明道理后，接下來的第三步就是引導(dǎo)他們?yōu)樽约禾岢龅挠^點(diǎn)找到相應(yīng)的編舞技術(shù)支撐。這個環(huán)節(jié)教師要打破過去那種教師說學(xué)生聽、記的傳統(tǒng)做法，一定要讓學(xué)生自己找尋支撐點(diǎn)，教師再給予補(bǔ)充說明。當(dāng)然，學(xué)生所用的技術(shù)與形象之間不一定全都典型精當(dāng)，教師一定要鼓勵為主，盡可能調(diào)動他們編舞的積極性，激發(fā)他們的熱情，引導(dǎo)他們主動地投入到編舞技術(shù)與內(nèi)容語言、形象中來。
3.4 一定要學(xué)生參與評課
學(xué)生們編創(chuàng)了一段技術(shù)練習(xí)、舞句、舞段、造型、小品、一個完整的作品等，也闡述了許多編創(chuàng)理由和一些編舞技術(shù)手段，使用了一些豐富的舞蹈素材。存在的問題肯定是有的，教師應(yīng)該對他們進(jìn)行分析篩選，做出恰當(dāng)?shù)娜∩狳c(diǎn)評。這個環(huán)節(jié)，筆者認(rèn)為除了教師作出回課的評論分析外，還要組織學(xué)生給學(xué)生作評析。眾人拾柴火焰高，學(xué)生自評，相互評課，都是舞蹈編導(dǎo)課授課過程別重要的部分。教師最好不要拿著個人觀點(diǎn)說好壞，授課就是講技術(shù)的使用恰當(dāng)與否、是否準(zhǔn)確、是否能夠使技術(shù)運(yùn)用的嫻熟等。在創(chuàng)作上，因人而異，教師應(yīng)該允許多種形式、多種方法、多種個性的存在，要鼓勵別樣的創(chuàng)意、別樣的創(chuàng)新，糾正雷同的做法。
4 編導(dǎo)教師要及時處理作業(yè)回課時容易出 現(xiàn)的三個問題
4.1 忌把編舞技法絕對化
一部成功的舞蹈作品一定是獨(dú)特之作，總是以新穎的視角、新奇的表達(dá)和新鮮的內(nèi)容，讓人耳目為之一新，精神為之一振。如果失去了新、奇、巧，自然也就失去了生命力。但新奇不是玩小聰明，不是一味地玩編舞技法，不能把編舞技法絕對化。編舞技法是實(shí)現(xiàn)作者舞蹈編導(dǎo)意圖的重要條件，是構(gòu)成舞蹈作品藝術(shù)性的內(nèi)在因素，是通過不斷的編導(dǎo)實(shí)踐純熟自如、富于創(chuàng)造性地運(yùn)用于創(chuàng)作過程中。學(xué)習(xí)編舞，要習(xí)得規(guī)矩，又能出于規(guī)矩之外，變化不測，而亦不背規(guī)矩。識得技法，并能將技法運(yùn)用“活”，是掌握舞蹈創(chuàng)作的重要標(biāo)志。舞蹈作品的創(chuàng)作固然要運(yùn)用各種編舞技術(shù)技法，但決定這些方法和技術(shù)能否充分發(fā)揮作用的是編導(dǎo)的基本功。
4.2 忌脫離現(xiàn)實(shí)生活的“技法化”
舞蹈作品是現(xiàn)實(shí)的觸動，是生活的折射，是編導(dǎo)思想的天空中瞬息即逝的一顆流星，短暫而璀璨奪目。千姿百態(tài)的大自然雖會帶來取之不盡用之不竭的創(chuàng)作靈感，但復(fù)雜多樣的現(xiàn)實(shí)生活永遠(yuǎn)是最重要的創(chuàng)作源泉。日前，舞蹈編導(dǎo)課堂教學(xué)中學(xué)生的習(xí)作許多脫離現(xiàn)實(shí)，多為沾沾自喜的孤芳自賞。這種現(xiàn)象的發(fā)生，要么是學(xué)生對社會生活反應(yīng)遲鈍，要么是缺乏直面生活的膽識和勇氣，要么就是在一種強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，一種所謂“多產(chǎn)”觀支配下“工匠式、技法化”的制造，后者可能很嚴(yán)重。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生與前邊提到的一味地玩編舞技法耍小聰明密切相關(guān)。學(xué)習(xí)編舞要表達(dá)編導(dǎo)對于現(xiàn)實(shí)生活的真知灼見，表達(dá)編導(dǎo)對于社會真、善、美、假、丑、惡的感情，要能夠更多地關(guān)注生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)。
4.3 忌表達(dá)及風(fēng)格的“雷同化”
學(xué)生作業(yè)驚人的類似，總感覺好像在哪兒看過。這說明，一方面，創(chuàng)作中的雷同現(xiàn)象比較突出，帶有明顯的模仿或者變相模仿痕跡；另一方面，更為深刻的原因是許多學(xué)生自覺或者不自覺地陷入了“模式記憶”之中。許多學(xué)生的認(rèn)識存在問題，認(rèn)為現(xiàn)代舞、古典舞、芭蕾舞、民間舞都有一定的程式或模式。無論是表達(dá)方式，還是動作風(fēng)格本身，甚至包括形象性語言，他們都在有意無意的模仿著所謂的“大師”級作品。這種驚人的模仿或相似不能不說是編導(dǎo)教學(xué)的誤區(qū)。
5 編導(dǎo)教師要有效的做好五個教學(xué)引導(dǎo)
5.1 引導(dǎo)學(xué)生把掌握的知識綜合運(yùn)用到編舞中
現(xiàn)代創(chuàng)造理論表明，以創(chuàng)造思維為核心的創(chuàng)新技能不是靠傳授而得到的，也不是手把手教出來的，它往往是創(chuàng)造者經(jīng)過心理的“烘熱期”和“腦風(fēng)暴”后的頓悟。因而舞蹈編導(dǎo)課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新技能必須依靠潛移默化的熏陶，教給學(xué)生創(chuàng)新思維的技巧。在編舞技法教學(xué)過程中，對于學(xué)生來說，他們所面對的都是些經(jīng)過編導(dǎo)教師個人長期積淀和錘煉的間接經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生快捷地懂得這些成果或者沿著一條簡潔、順暢的道路去編舞，無疑是一條高效提高學(xué)生知識水平的途徑。在教學(xué)過程中編導(dǎo)教師應(yīng)有意識地將某些要揭示的概念、規(guī)律揭示出來，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，引導(dǎo)學(xué)生不斷地提出有價值的問題。鼓勵學(xué)生大膽想象，激勵啟發(fā)學(xué)生改組、遷移，綜合運(yùn)用所掌握的知識，架設(shè)通向想象目標(biāo)的橋梁。
5.2 引導(dǎo)學(xué)生對舞蹈創(chuàng)作進(jìn)行大膽假設(shè)和想象
藝術(shù)家的每一部偉大的作品，都是以大膽的、有個性的想象為出發(fā)點(diǎn)的。大膽地想象是創(chuàng)新的起點(diǎn)，只怕想不到，不怕做不到?！拔璧傅南胂蟛皇菓{空產(chǎn)生的，他來源于人們對客觀事物的觀察，對現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)及由客觀現(xiàn)實(shí)激發(fā)起來的充沛激情，因此舞蹈家對客觀事物入微的、敏銳的觀察，是想象得以產(chǎn)生的先決條件?！盵2]
在舞蹈編導(dǎo)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對所編舞蹈大膽進(jìn)行假設(shè)，尋找各種將想象化為現(xiàn)實(shí)的途徑，從而增進(jìn)編舞的創(chuàng)新技能。教師要摒棄狹隘的“單科”思想，確立各種知識相互貫通、滲透和融合的意識，為學(xué)生廣泛聯(lián)想、移植、改組所掌握的知識，產(chǎn)生新念頭，提供豐富的信息，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生充分地嘗試各種各樣的創(chuàng)新思想，激發(fā)其創(chuàng)意思想的誕生。
5.3 引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用編舞技法
編導(dǎo)教學(xué)應(yīng)遵循創(chuàng)意、借鑒、創(chuàng)新的規(guī)律。編導(dǎo)是一種技術(shù)技能教育，從其形成的過程來說，必定是由生活到感悟，由感悟到創(chuàng)造的過程。首先，正確的編舞技術(shù)技法是學(xué)習(xí)舞蹈編導(dǎo)的開始。如從單一造型、動作的字、詞、句的學(xué)習(xí)到的一組、一段動作的延伸，爾后到結(jié)構(gòu)、語言、形象等創(chuàng)造性地表達(dá)自己的思想，形成一部作品。編舞技術(shù)技法是學(xué)習(xí)舞蹈編導(dǎo)的必由之路，學(xué)生學(xué)習(xí)編舞應(yīng)以編排技巧、技能為重點(diǎn)，不是簡單的模仿有關(guān)技術(shù)。教師應(yīng)為學(xué)生提供切實(shí)可行的編舞技術(shù)練習(xí)，由技術(shù)練習(xí)過渡到藝術(shù)創(chuàng)新。讓學(xué)生反復(fù)地練習(xí)單一造型、短句、舞句、舞段、小品的編排，逐漸形成自己的編舞技能，自然就能自如地表達(dá)自己的感受。因此，作為一種編創(chuàng)技能，學(xué)習(xí)舞蹈編導(dǎo)必須銘記創(chuàng)新為目的的規(guī)律，切忌“統(tǒng)一糧票式的”、“模仿性的”、“跟風(fēng)性的”、“膜拜性的”沒個性的編舞。
5.4 引導(dǎo)學(xué)生要去感受、去觀察、去體驗(yàn)生活
舞蹈編導(dǎo)的教學(xué)目的之一是訓(xùn)練學(xué)生如何將生活感覺、體驗(yàn)等轉(zhuǎn)化為舞蹈作品。培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)上具有創(chuàng)造性能力的訓(xùn)練過程，也可以說是舞蹈編導(dǎo)人才培養(yǎng)的最終目的。在平時的訓(xùn)練中還要注意培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的習(xí)慣，使之能夠?qū)⑸钪杏幸饬x的原型整理轉(zhuǎn)化成舞蹈形式，引導(dǎo)學(xué)生勤于舞蹈構(gòu)思能力的訓(xùn)練，動作的呼吸流暢、流動線條的飽滿完整、造型的準(zhǔn)確生動、動態(tài)動律素材的巧用到位、空間與力量的把握等，都需要一點(diǎn)點(diǎn)的磨練。編舞的學(xué)習(xí)要有細(xì)膩的感悟力，要感受生活，去觀察，真正體驗(yàn)生活，還要檢驗(yàn)自己能否在最平常之中發(fā)現(xiàn)不平常，這是學(xué)習(xí)舞蹈編導(dǎo)的關(guān)鍵。
5.5 引導(dǎo)學(xué)生充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技積極閱讀
編導(dǎo)教學(xué)要避免片面強(qiáng)調(diào)技巧，缺乏思想性。編導(dǎo)就是用身體語言表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)，而正確的人生觀、價值觀也能指導(dǎo)編舞。高校在校生處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵階段，他們的思想必須由正確的理論為導(dǎo)向，典型的事例為楷模。作為教師，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀，博覽群書，充分利用網(wǎng)絡(luò)閱讀，積累編創(chuàng)素材庫，并用一種積極的生活態(tài)度，對待創(chuàng)作。舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)就是生活，而生活就是發(fā)生在身邊的事例，生活中充滿著美、丑、真、假、樂、苦、喜、悲等，各種各樣的人生感悟。
總之，舞蹈編導(dǎo)教師要善于創(chuàng)造性的傳授知識，善于把復(fù)雜抽象的知識簡單化、直觀化。教師要創(chuàng)造性的教，學(xué)生要創(chuàng)造性的學(xué)，教師不但傳授知識，還要教會學(xué)生怎樣獲取知識。編舞技法教材及教學(xué)法的完善建設(shè)迫在眉睫，編導(dǎo)教師個體創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)化的教學(xué)論有待改善，教師應(yīng)積極的探索有效的舞蹈編導(dǎo)教學(xué)規(guī)律，完善編舞技法的基礎(chǔ)理論以及不斷改善“編舞教學(xué)和舞蹈創(chuàng)作”混淆的教學(xué)狀況，扮演好自身“教師”的職業(yè)角色。
參考文獻(xiàn)
