時間：2023-02-04 11:43:00
序論：在您撰寫中醫(yī)專業(yè)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、中、西方醫(yī)學的概念及思想發(fā)展
（一）中、西方醫(yī)學概念
中醫(yī)學屬于在陰陽五行理論指導(dǎo)下，從動態(tài)整體角度研究人體生理病理及其與自然環(huán)境關(guān)系，尋求防治疾病最有效方法的學問，其理論基本特色為整體觀念，辨證論治。西醫(yī)學即西方國家的醫(yī)學，其相對于中國醫(yī)學而稱?，F(xiàn)今正發(fā)展的近代和現(xiàn)代西方國家的醫(yī)學，是近代西方國家學者否定摒棄掉古代西方國家的醫(yī)學之后，發(fā)展出的一門全新醫(yī)學體系。其基礎(chǔ)學科有解剖，生理學，細胞學，組織胚胎學等等，而且其理論學說都與生物學，化學，物理學，數(shù)學等學科有較密切的聯(lián)系。
（二）中、西方醫(yī)學思想發(fā)展及差異
中西醫(yī)均起源于遠古時代對人體的基本認識[1]，在發(fā)展過程中，中醫(yī)融入了中國古代哲學思想和歷史文化，而這又成為影響中醫(yī)診治指導(dǎo)思想的主要因素。而西醫(yī)自文藝復(fù)興后，隨著自然科學的發(fā)展及指導(dǎo)，很快擺脫神學、宗教的束縛，從古代哲學中分離出來，成為在自然科學發(fā)展基礎(chǔ)上建立的觀察實驗方法，通過自然科學反映對象。可以認為，中醫(yī)診療起源于樸素的人體認識，豐厚的哲學內(nèi)涵，內(nèi)容上屬于經(jīng)驗科學，傳承形式上是人文科學；而西醫(yī)診療源于淡化的哲學影響和精細的人體認識[2]，以自然科學為基礎(chǔ)和研究對象。中西醫(yī)存在著技術(shù)差異，文化差異，自西醫(yī)傳入中國，便逐漸開始了結(jié)合，清末民初就有所謂中西匯通派，至今這種思潮從未停止，并且不斷尋求獲得更大的突破與結(jié)合。
二、中西醫(yī)兩方面學習方法
（一）以扎實中醫(yī)基底為前提
中醫(yī)理論，來自于臨床實踐，并借用古代哲學中陰陽、五行、天人合一等進行系統(tǒng)闡釋總結(jié)，在此理論的指導(dǎo)下，根據(jù)臨床經(jīng)驗形成了一系列中醫(yī)思維，如整體思維，辯證思維，取象比類思維等。[3]這些思維經(jīng)臨床檢驗，有成效便留在各家手中豐富傳承。但其缺少自然科學對形體結(jié)構(gòu)的深入了解，帶有主觀思辨的模糊性。
由此，對中醫(yī)院校而言（尤其對于未接觸過中醫(yī)，國學功底差的學子），教會學生樹立全面深入的中醫(yī)理解力，培養(yǎng)深厚的中醫(yī)文化氣質(zhì)，扎實中醫(yī)理論基礎(chǔ)，和臨床診療能力，是中醫(yī)教育的重中之重?？杉訌娤旅鎺讉€方面的投入。
1.信仰
對中醫(yī)學有熱情、恒心和信心，無熱情，便沒有動力，無恒心，也就沒有毅力，而缺少這些，必定難以學好中醫(yī)。歷代名醫(yī)學醫(yī)的原因主要有：因疾學醫(yī)，因孝學醫(yī)；世代學醫(yī)，繼承祖業(yè)；詬世從醫(yī)，厭世行醫(yī)；熱愛國醫(yī)，濟世救人[4]。并不是說有段滄桑的經(jīng)歷才能對中醫(yī)了解透徹，想?yún)⑼钢嗅t(yī)奧妙，非得要有愚公移山的精神，做為一生的信仰去跟隨、創(chuàng)新。
2.刻苦
勤求古訓(xùn)，博采眾方。一方面要熟讀入門課本和經(jīng)典，博覽各家醫(yī)注，岳美中金壽山，彭履祥，劉渡舟等人傳記中，每個人的閱讀書目都是長長的幾號，更有臺灣國老張步桃，傷寒論讀3000遍，黃帝內(nèi)經(jīng)抄了50遍。另一方面背誦，歷代名醫(yī)，都有起五更睡半夜來背誦中醫(yī)書籍的經(jīng)歷，背誦熟練，信口拈來。并不是所有的名醫(yī)都有自己的技巧，只不過不了解他背后的心酸罷了，現(xiàn)在，許多中醫(yī)學生得到些皮毛，就覺得自己了不起，不思進取，安慰自己還不錯，但離開了烏托邦，什么都不是。若肯下足功夫，想不成為一本行走的醫(yī)學百科全書都難。
3.思考
善思之人善學，更是善自學學之人。學習理論知識時善于整合歸納。金壽山、李金鏞等多位醫(yī)家堅持寫寫資料卡片的習慣，將有用的知識類比對比的東西，聽到看到的各種觀點等等都寫在卡片上，后分門歸類，便于回顧查找，學習中醫(yī)經(jīng)典，任應(yīng)秋強調(diào)，逐字讀經(jīng)，弄懂每個字在句中段中的意思，勤寫筆記，深思歸納。沒有什么是一看就懂的，需要花時間去思考，更需要有計劃目的的思考。
4.使用
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。中醫(yī)是靠臨床不斷實踐得來的，盡管現(xiàn)階段各體系都已日臻完善，但對于較抽象的思維理論，不通過臨床檢驗總結(jié)，很難在心中有深刻印象。也很難在以后工作中，輕車熟路的放開手去做，但其前提是將理論基礎(chǔ)，熟記于心。
（二）積極借鑒西醫(yī)成熟的人體認識系統(tǒng)
隨著西醫(yī)自然科學的不斷滲透，中醫(yī)加強對人體、結(jié)構(gòu)、組織等的認識，但并不意味著中醫(yī)理論思想是錯誤的。營造能使中醫(yī)學生在西醫(yī)精細的人體生命認識體形象，充分理解中醫(yī)傳統(tǒng)思維和哲學方法的氛圍[5]是現(xiàn)階段中醫(yī)發(fā)展的出路。
西醫(yī)的發(fā)展基礎(chǔ)是人體生命的精細化、系統(tǒng)化，診斷學和治療基于解剖學、組織學和形態(tài)學的認識[6]，由此來看西醫(yī)診治采用的割、補、換也不無道理，但這也是與中醫(yī)相較最大的不同之處。所以中醫(yī)院校學子應(yīng)該借鑒西醫(yī)但不被其診治思想混淆，以免在以后臨床工作中運用中西醫(yī)疾病理論知識對辯證施治產(chǎn)生誘導(dǎo)。
高校對學生的培養(yǎng)目標因?qū)I(yè)而不同，即使相近專業(yè)培養(yǎng)側(cè)重亦有別。因此，針對不同非醫(yī)藥專業(yè)，教學側(cè)重應(yīng)有區(qū)別。比如，針對高等中醫(yī)藥院校非醫(yī)藥專業(yè)中的市場營銷專業(yè)，主要是培養(yǎng)系統(tǒng)掌握市場營銷基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識和基本技能，并具備一定的醫(yī)藥知識的應(yīng)用型專門人才。鑒于此，教師在講授中藥學時，應(yīng)將中藥知識與藥物市場營銷的關(guān)聯(lián)性有機結(jié)合起來，通過生動的案例讓學生感受到一定程度上學好中藥學知識可以提高藥物的市場營銷量，從而激發(fā)非醫(yī)藥專業(yè)學生對中藥學學習的興趣和積極性。又如，針對高等中醫(yī)藥院校非醫(yī)藥專業(yè)中的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)，教師若適當側(cè)重對中藥傳統(tǒng)文化背景知識的介紹和描繪，幫助學生理解中藥知識存在深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，進而可拉近中藥學課程與學生的專業(yè)距離，從而在一定程度上可激發(fā)同學們學習中藥學的興趣，提高學習的積極性。再如，針對高等中醫(yī)藥院校非醫(yī)藥專業(yè)中的計算機科學與技術(shù)專業(yè)，教師在授課過程中，若適當側(cè)重介紹計算機科學與技術(shù)對中藥發(fā)展的影響，并以生動的案例使學生切實體會到計算機科學與技術(shù)，已廣泛滲透并應(yīng)用到中藥多個領(lǐng)域，學好中藥學知識，在一定程度上便可促進計算機科學與技術(shù)在中藥現(xiàn)代化進程中的應(yīng)用水平。
2授課用語應(yīng)通俗易懂
高等中醫(yī)藥院校非醫(yī)藥專業(yè)，除了中藥學（中醫(yī)方藥學•中藥學）課程學時少之外，其他中醫(yī)藥相關(guān)課程開設(shè)時間亦不多甚或不開展，因此非醫(yī)藥專業(yè)學生的中醫(yī)藥知識尤其是中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識相對薄弱，一定程度上加重了中藥學的學習難度。因此，針對非醫(yī)藥專業(yè)，教師在授課過程中應(yīng)以通俗易懂的語言為主，用語做到口語化、形象化，從而使學生容易理解中藥學知識，最終學好中藥學。
3講授藥物數(shù)量不宜多，應(yīng)突出重點
如果把新聞看成文學作品，文學作品的讀者可以成為新聞傳播的受眾，那么接受美學研究法中對于讀者的高度重視折射出受眾在新聞傳播活動中的重要地位。
新聞的價值是否由受眾決定。接受美學認為，文學作品并非是給定的客觀認識對象，它也只有在讀者能動的閱讀活動中才能獲得現(xiàn)實的生命，變成活生生的藝術(shù)。文學歷史是文學被讀者接受的歷史，決定文學作品歷史地位和價值的主要因素是讀者的接受意識。新聞作品與文學作品一樣是文字產(chǎn)品，但是我們可以很肯定地說：它的價值決定因素是重要性、顯著性、新鮮性、接近性、趣味性。然而，判斷以上五個特性的標準又是依據(jù)什么呢?重要性是對誰重要?顯著性是跟誰比顯著?新鮮性為什么強調(diào)新鮮?接近性又是接近的準?趣味性是滿足誰的趣味?廣大的匿名的受眾!這樣，問題就陷人了窘境。
接受美學之所以把文學作品的生命賦予讀者，因其有一個“審美空間”。新聞作品畢竟和文學作品還是不一樣的，它具有客觀的紀實性，不像文學那樣運用各種修辭以隱晦。要依賴讀者的“審美翻譯”，而是致力于直白陳述。事實永遠只有一個，新聞的主要功能就是告知，新聞就是要把這個事實告知廣大受眾。那么，廣大受眾為什么要接受這個事實?如何才能更好地接受這個事實?這就是新聞價值要解決的問題。所以，新聞的價值是其為更清楚地傳達一個事實而具有的優(yōu)越性。
受眾因素只是一個很片面的參照因素，以其為指導(dǎo)精神，定會歪曲新聞的價值內(nèi)涵。打一個比方，扇子的主要功能是為了扇風，但考慮到銷售市場，很有可能會在扇子上做很多修飾，你能說買扇者是為了買那些修飾?然而現(xiàn)在的市場經(jīng)濟下，包裝藝術(shù)確實會讓人產(chǎn)生買櫝還珠之情，那我們只能說商家又生產(chǎn)了另一種商品，這種商品對消費者是具有使用價值的。
新聞的產(chǎn)生是否是受眾的創(chuàng)造。接受美學認為，讀者的能動作用不僅表現(xiàn)在能夠影響甚至決定文學作品在不同時期的評價和地位，而且還表現(xiàn)在它能夠間接地影響文字的生產(chǎn)，接受過程是一種積極的、建設(shè)性的反作用。
在接受美學中，伊塞爾借用了科學哲學家波普爾和社會學家長爾麥恩海姆的“期待視野”概念。如果把原有作者的“期待視野”與作品出現(xiàn)后讀者的理解之間的不一致稱為“審美距離”，姚斯認為“審美距離”決定著文學作品的藝術(shù)特性。所以，在文學作品創(chuàng)作的過程中，作者為了擴大這種距離，會極力揣摩讀者的“期待視野”，在作者的頭腦里始終有一個“隱含的讀者”。
受眾對于新聞的產(chǎn)生的影響又有多少呢?首先，真實是新聞的第一生命，新聞的產(chǎn)生是對客觀事實的忠實記錄。其次，受眾作為新聞傳播活動的接受者和參與者，在新聞傳播活動中具有積極的能動作用。施拉姆曾指出，受眾參與傳播，猶如在自助餐廳里就餐，媒介只是在為受眾提供盡可能多的信息飯菜，至于受眾吃不吃、吃什么、吃多少，媒介無能為力。而為了讓受眾“吃”并且“多吃”，媒介從受眾角度出發(fā)，力求提供“適銷對路”的信息產(chǎn)品、對受眾無原則的“有求必應(yīng)”、將“受眾本位”絕對化為“純粹滿足受眾需要，一味爭取受眾市場”的思想是幼稚的。
新聞專業(yè)主義中考慮受眾的“接受”與否
就新聞傳播的歷史事實來看，“傳播者本位”長期占據(jù)主導(dǎo)的地位。但是，當新聞傳播媒介越來越成為社會公眾關(guān)注的對象、越來越依賴廣大接受者的選擇而求得生存和發(fā)展的時候，以傳播者為本位的觀念和實際的做法就很難順利地運行了。隨著新聞事業(yè)的發(fā)展，其行業(yè)性、專業(yè)性理論體系逐步完善，新聞專業(yè)主義理論的提出貌似使得“傳播者本位”的意識回升。
新聞專業(yè)主義是美國政黨報紙解體之后在新聞同行中發(fā)展起來的“公共服務(wù)”的一種信念，它最突出的特點，是相信可以從非黨派、非團體的立場客觀地報道新聞事實。我們應(yīng)理解到新聞專業(yè)主義的目標是服務(wù)于全體人民，而不是某一利益團體的科學內(nèi)涵。
接受美學最明顯的缺點，就是在討論讀者研究的重要性時，對創(chuàng)作與接受的關(guān)系沒有進行充分的論證，以致給人造成忽視創(chuàng)作與作品研究的印象，反映到新聞傳播活動中。即是傳者對受眾辯證關(guān)系的真空。其實，新聞專業(yè)主義理念下也考慮讀者的“接受與否”。
激發(fā)中醫(yī)藥院校非醫(yī)藥專業(yè)學生的學習積極性，不僅要從專業(yè)特殊性的角度進行思想教育，更要采取培養(yǎng)措施，首要任務(wù)是積極加強學生的思想教育，激發(fā)學生學習的內(nèi)在動力。第一，要切實加強對中醫(yī)藥院校非醫(yī)藥專業(yè)學生的理想信念教育。部分大學生在進入大學之后，因為缺乏明確的發(fā)展目標，失去了對未來發(fā)展的定位和規(guī)劃，學習目標的缺失必將給大學生產(chǎn)生較大的學習惰性。非醫(yī)藥專業(yè)的學生因所學的專業(yè)沒有優(yōu)勢，各方面的學習資源相對較少，更容易產(chǎn)生自卑心理。第二，要加強對非醫(yī)藥專業(yè)學生學習方法的指導(dǎo)和關(guān)注，改變大學生對于傳統(tǒng)高中式學習方法的依戀。學校要教會學生非醫(yī)藥專業(yè)學習的基本方法，學會在寬松的大學環(huán)境中樹立正確的學習態(tài)度，加強認識。
（二）加強對非醫(yī)藥專業(yè)大學生的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)
在中醫(yī)藥院校中，醫(yī)藥專業(yè)的專業(yè)發(fā)展路徑比較明確，學校的各項規(guī)劃和發(fā)展目標都有清晰的設(shè)計，醫(yī)藥專業(yè)學生的學習積極性相對較高，尤其是對于未來的職業(yè)生涯規(guī)劃具有清晰的認識。然而，對非醫(yī)藥專業(yè)的大學生來說，因處于不同的學院，該專業(yè)的發(fā)展歷史和師資隊伍等水平相對處于弱勢地位，學生對于未來的職業(yè)生涯規(guī)劃缺乏清晰的認識，學校也沒有給予及時的指導(dǎo)和設(shè)計，從而在一定程度上影響了非醫(yī)藥專業(yè)學生的學習動力。一方面，要扎實構(gòu)建非醫(yī)藥專業(yè)學生的學習引導(dǎo)機制，幫助學生科學分析未來發(fā)展目標，構(gòu)建科學合理的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，既要有自己遠大理想的考慮，也有基于現(xiàn)實的社會發(fā)展需求，科學、理性、合理地設(shè)計未來的發(fā)展目標。另一方面，非醫(yī)藥專業(yè)要加大對職業(yè)生涯規(guī)劃的宣傳力度，營造人人明確個人發(fā)展目標的良好氛圍。教師要給予學生必要的指導(dǎo)，開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程，更要對規(guī)劃認真修訂，提高對職業(yè)生涯規(guī)劃的認識水平，不走形式。
（三）完善非醫(yī)藥專業(yè)人才培養(yǎng)模式和就業(yè)機制
1.1群眾文化
群眾文化活動樣式多種多樣，主要包括保護挖掘民間藝術(shù)以及組織群眾參加各種類型的藝術(shù)比賽等。群眾文化在社會上受到普遍歡迎，其性質(zhì)是非職業(yè)性的，亦不摻雜商業(yè)利益。通常，參與群眾文化的主體是為了通過欣賞一些民間藝術(shù)，如歌舞、雜技、戲曲、古詩詞等，陶冶情操，滿足自我精神層面的需求。此外，舉辦群眾文化藝術(shù)活動好處諸多。一方面能夠促進當?shù)匚幕聵I(yè)的發(fā)展；另一方面，更夠豐富當?shù)厝罕姷臉I(yè)余生活，為其提供多元化的精神食糧，滿足群眾多樣化、多層次的精神文化需求。此外，鼓勵廣大群眾參與文化藝術(shù)活動，能讓更多的人享受到文化藝術(shù)成果帶給人們的樂趣。
1.2專業(yè)藝術(shù)
藝術(shù)是對社會形態(tài)的高度的藝術(shù)濃縮，作為一種精神文化形態(tài)，是人們對各種事物的感知，并以一種夸張的形式將其表現(xiàn)出來。此外，藝術(shù)的創(chuàng)造過程，不僅是創(chuàng)新，更是一種審美。目前對藝術(shù)的分類，由于出發(fā)的角度、依據(jù)的標準有所不同，導(dǎo)致其分類方式多種多樣。以美學原則對藝術(shù)進行分類，可將整個藝術(shù)體系分為實用藝術(shù)、文學藝術(shù)、造型藝術(shù)、綜合藝術(shù)以及表情藝術(shù)五個類別。實用藝術(shù)主要包括工業(yè)、建筑以及園林等；文學藝術(shù)主要包括小說、詩歌以及散文等；造型藝術(shù)主要包括攝影、繪畫以及雕塑等；綜合藝術(shù)主要包括影視、戲劇以及曲藝等；表情藝術(shù)主要包括舞蹈、音樂等。此外，群眾文化在一定程度上受到了專業(yè)藝術(shù)的很大影響，專業(yè)藝術(shù)的發(fā)展亦帶動了群眾藝術(shù)水平的提高。
2、群眾文化和專業(yè)藝術(shù)的關(guān)系
藝術(shù)發(fā)源于群眾文化生活，二者相互滲透，共同發(fā)展，但是文化藝術(shù)需要得到社會的普遍理解。而藝術(shù)在發(fā)展的過程中，從群眾文化中不斷的汲取營養(yǎng)、精華，所以又比群眾文化高一個層次。同時，群眾文化要將其藝術(shù)提高到另一個層次，需要借助于藝術(shù)，得到藝術(shù)的引導(dǎo)，而群眾文化亦會對專業(yè)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生不可磨滅的影響。在物質(zhì)生活日益充裕的今天，人們更加注重對精神文化的追求，同時其文化藝術(shù)品味亦在逐年提高。因此在二者的發(fā)展過程中，要使其和諧的發(fā)展，不僅要將群眾的文化生活水平提高，同時還應(yīng)提高群眾的藝術(shù)鑒賞能力。藝術(shù)是隱于人們的實際生活之中，要使大眾接受藝術(shù)，就要讓群眾文化與其銜接起來，并促使人們逐漸理解藝術(shù)。另外，在藝術(shù)汲取群眾文化的過程之中，群眾文化也要逐漸的趨近于藝術(shù)的境界，從而不斷提高其自身的水平與質(zhì)量。當前，中國正進入了一個文化建設(shè)的新時期，強化藝術(shù)的創(chuàng)新，從群眾文化中挖掘創(chuàng)新、新奇點，加強對群眾文化和藝術(shù)聯(lián)系的重視是非常重要的。
3、群眾文化與專業(yè)藝術(shù)的共同發(fā)展
群眾文化和專業(yè)藝術(shù)是相互傳承、共存的，且處在一個共同發(fā)展的軌道之上。群眾文化的發(fā)展需要注入更多的內(nèi)涵，并與專業(yè)藝術(shù)相結(jié)合，將群眾文化藝術(shù)事業(yè)推向一個全面繁榮的景象之中。另外在經(jīng)濟飛速發(fā)展、城市化不斷加快的今天，為了促使群眾文化和專業(yè)藝術(shù)的發(fā)展，應(yīng)加大對其的投入機制。首先是資金方面的投入，構(gòu)建足夠的群眾文化服務(wù)體系，充分發(fā)動群眾的積極性，鼓勵群眾參與文化生活。創(chuàng)建多個非盈利組織機構(gòu)，帶動群眾積極投身文化事業(yè)，推動文化藝術(shù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。對社會力量加以利用，鼓勵企業(yè)舉辦各種公益活動，使群眾文化從點到面，形成一定的規(guī)模，并使文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)形成一個市場體系，使藝術(shù)生活能夠與群眾的生活更貼近。其次，在人才方面的投入。由于群眾文化藝術(shù)是面向多數(shù)群體的，其內(nèi)容需要得到升華，且更加豐富，必須與藝術(shù)相結(jié)合，并融合起來。群眾文化的興起，必須注入更多的新生力量，即需要對文藝骨干加強文化藝術(shù)方面的培養(yǎng)，加深對專業(yè)藝術(shù)的學習。從而才能產(chǎn)生更多優(yōu)秀的文化藝術(shù)作品。此外，優(yōu)秀的藝術(shù)家應(yīng)該多接地氣，貼近人民群眾的生活。為大眾創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品，并積極鼓勵人們追求文化藝術(shù)。同時，民俗文化之中也蘊含了豐富的素材，能為專業(yè)藝術(shù)提供豐富的養(yǎng)料，推動藝術(shù)事業(yè)的進一步發(fā)展。為此，將“高雅”與“民俗”的文化生活相結(jié)合，交相輝映，能夠進一步滿足人民群眾對精神文化的需求。
4、結(jié)束語
基礎(chǔ)素描所涵蓋的內(nèi)容非常多，并且隨著時代和社會的發(fā)展和人們對藝術(shù)的要求以及審美的提高，素描的定義和概念也會有更多的認識和補充。在現(xiàn)代高校素描教學中，即使是再現(xiàn)性素描教學，強調(diào)構(gòu)圖的完美、造型的準確性、空間、質(zhì)地等的表現(xiàn)，也往往賦予了新的命題和教學教法。這與時展、人們的審美意識相關(guān)，體現(xiàn)了與時俱進。傳統(tǒng)的、扎實的素描美術(shù)教育在現(xiàn)代中國得到了繼續(xù)發(fā)展，并且在國際美術(shù)界都占有很高的地位。我國各類美術(shù)學院也都以培養(yǎng)出造型功底扎實的學生引以為榮。北京、上海等地的畫廊里畫家云集，好作品琳瑯滿目。但我們不得不看到這樣的尷尬現(xiàn)狀：寫實傳統(tǒng)培養(yǎng)出來的美院學生對夸張的動漫造型一籌莫展；我們也看到在歐美街頭一排排畫像為生的畫家都是中國和俄羅斯人；我們還看到美國迪士尼動畫公司里繪制動畫中間畫的多半是中國人。
歐美驚嘆中國畫家和藝術(shù)學生扎實的美術(shù)基本功，可是中國沒有世界著名的設(shè)計師，沒有著名的動畫公司，甚至沒有著名的藝術(shù)家和畫家。我們?nèi)笔裁?？我們?nèi)钡氖莿?chuàng)意。現(xiàn)代設(shè)計各專業(yè)重在創(chuàng)新，重在作品的新、奇和與眾不同。一件好的藝術(shù)作品，之所以感染人、讓人過目不忘，在很大程度上就是因為它是唯一的，有自己的“靈魂”存在。法國Publicis廣告公司的戰(zhàn)略策劃人尼古拉先生認為：廣告如同社會一樣也在改變，舊的模式已不足以說服消費者了„„簡單、清晰、有沖擊力的創(chuàng)意既有吸引力，又具震撼力。創(chuàng)意永遠是廣告的靈魂，“沒有創(chuàng)意的廣告會像黑夜中的航船一樣，迅速消失在信息的海洋中”現(xiàn)代高校設(shè)計類專業(yè)培養(yǎng)的是高素質(zhì)、高技能的復(fù)合型專門人才，以適應(yīng)當今社會瞬息萬變的設(shè)計需要，從建筑設(shè)計、園林設(shè)計、環(huán)藝設(shè)計，到工業(yè)設(shè)計、廣告設(shè)計、服裝設(shè)計、包裝裝潢設(shè)計等，都需要推陳出新，在設(shè)計理念上高人一等，在同類產(chǎn)品上占據(jù)有利位置。
二、創(chuàng)意設(shè)計素描的教學理念
因為創(chuàng)意設(shè)計素描的主要特征是求新求異。而新和異要靠創(chuàng)意構(gòu)建，因此，創(chuàng)意是學習設(shè)計素描的核心。創(chuàng)意的本質(zhì)是創(chuàng)造和想象。創(chuàng)造從認識自然為起點，要不循常規(guī)地觀察客觀物象，為創(chuàng)意累積物質(zhì)精神素材。這跟傳統(tǒng)的素描寫生是有著根本區(qū)別的，創(chuàng)意設(shè)計素描除了遵循畫面本身需要的構(gòu)圖透視、造型方法以外，更重要的是在畫面表現(xiàn)中增添了更多的自己的思想和感情，充分展開思維聯(lián)想和想象，把與眾不同的設(shè)計理念運用到畫面中去。同時，要注重畫面中的形式美感，要在創(chuàng)意中構(gòu)建審美價值，增加畫面的視覺沖擊力，讓人產(chǎn)生不同于其它作品的視覺感受。這種創(chuàng)意設(shè)計素描的教與學比傳統(tǒng)的基礎(chǔ)素描更加具有教學吸引力，加入了更多的設(shè)計元素，讓素描顯得不那么枯燥，讓我們對創(chuàng)意設(shè)計素描產(chǎn)生更加多的興趣。
素描因為工具簡便，初學者易于接受，并且設(shè)計素描的手段多種多樣，培養(yǎng)的是我們的意象造型。創(chuàng)意設(shè)計素描是思想方法，是一種思維方式?？死f：用一根線條去散步。就說明了這樣一個涵義。意象不是反映客觀事物，而是主觀左右或變換物象的形態(tài)。中國民間剪紙就是一種意象造型，比如把側(cè)面老虎也剪出兩只眼、老虎的身上會出現(xiàn)花朵紋樣等。比如形和形之間的聯(lián)想、形和意之間的聯(lián)想、有意識和無意識之間的聯(lián)想等，像有些作品把不相關(guān)的兩個或幾個物象放在一起，給人以無限的遐想，超現(xiàn)實主義畫家達利的作品《記憶的永恒》就是這樣的例子。作為視覺傳達領(lǐng)域里的設(shè)計素描，涉及的教學內(nèi)涵也是非常的廣泛，有具象的設(shè)計素描，抽象設(shè)計素描，表現(xiàn)性的設(shè)計素描，多材料混合表現(xiàn)素描等。教學方法提倡不拘一格，主要還是提倡多加引導(dǎo)，從構(gòu)圖、造型、黑白灰表現(xiàn)、空間、肌理、材料等方面加以指導(dǎo)。引導(dǎo)學生打破常規(guī)構(gòu)圖，扭曲、夸張造型，黑白灰反方向表現(xiàn)，擦、印、涂、抹、貼等表現(xiàn)等。因為高職設(shè)計專業(yè)學生美術(shù)功底的不平衡性，要求在創(chuàng)意設(shè)計教學過程中要做到兼顧，一方面鼓勵和引導(dǎo)功底扎實的學生大膽進行創(chuàng)意設(shè)計；另一方面也要耐心指導(dǎo)功底較差的學生循序漸進，從基礎(chǔ)學起，且不可盲目進行所謂“創(chuàng)新設(shè)計”，避免畫面空洞、華而不實。
圍繞中職與高職護理專業(yè)培養(yǎng)目標，結(jié)合護理工作崗位需求，注重于前期及后續(xù)課程的聯(lián)系，遵循職業(yè)能力培養(yǎng)的基本規(guī)律，以器官系統(tǒng)為主線對課程內(nèi)容進行優(yōu)化和整合。根據(jù)課程特點和教學內(nèi)容，采用多種教學方法培養(yǎng)學生自主學習能力及分析、解決問題能力。
二、中高職護理專業(yè)基礎(chǔ)醫(yī)學課程銜接的實施
1．制訂基于職業(yè)崗位需求的核心課程標準教師深入醫(yī)院護理一線進行護理實際工作需求的考察，組織相關(guān)行業(yè)專家召開課程標準研討會，分析護理專業(yè)的主干課程與關(guān)鍵技術(shù)，從而確定基礎(chǔ)醫(yī)學課程在護理專業(yè)課程體系中的地位，并制定能為后續(xù)課程提供基礎(chǔ)理論支撐的課程標準。并將與護理實際操作密切聯(lián)系的相關(guān)基礎(chǔ)理論知識融入到課程內(nèi)容之中去。
2．加強基礎(chǔ)醫(yī)學課程教材建設(shè)（1）中高職教材銜接，實現(xiàn)教學內(nèi)容銜接根據(jù)護理專業(yè)教育的特點，組織專家和學者根據(jù)每門基礎(chǔ)醫(yī)學課程的知識結(jié)構(gòu)，科學地設(shè)計不同的教學單元，再將不同的教學單元設(shè)計成學歷層級，明確哪些是高職必修或選修單元，哪些是中職必修或選修單元，然后向不同省市中高職院校進行推廣。同時，鼓勵教師按照區(qū)域醫(yī)院不同的特點自編校本教材，配合教學計劃完成。（2）運用信息技術(shù)，積極開發(fā)電子化教材與傳統(tǒng)紙質(zhì)教材相比，電子教材具有多種優(yōu)勢。比如可以借助網(wǎng)絡(luò)及時更新功能，快速掌握基礎(chǔ)醫(yī)學研究的最新進展，加強中職和高職在教育教學上的信息交流；可以利用網(wǎng)絡(luò)搜索功能，縮短中職和高職學生獲取間接經(jīng)驗的時間，以便將更多的精力用于發(fā)現(xiàn)和解決問題上；多媒體強大的視覺沖擊力和真實感，將打破時空界限，實現(xiàn)課程的遠程教育及在線答疑上。因此，制定一些網(wǎng)絡(luò)教材或電子教材，可實現(xiàn)教材建設(shè)的多元化和立體化，可實現(xiàn)資源的共享，提高教學效率。同時也可以使得我們培養(yǎng)出來的學生更加適應(yīng)信息化社會的要求。
3．改進教學方法，體現(xiàn)中高職基礎(chǔ)醫(yī)學課程教學特色（1）增強基礎(chǔ)醫(yī)學知識的連貫性，體現(xiàn)正常人體活動的統(tǒng)一性和整體性“萬丈高樓平地起”，培養(yǎng)高素質(zhì)實用性人才必須從基礎(chǔ)抓起。對于從中職升到高職的學生來說，空洞的理論與抽象的講解，并不能達到理想的教學效果。為此，我們可用啟發(fā)式教學法、對比講解式教學法及討論式教學法，將正常人體形態(tài)學（人體解剖學與組織胚胎學）與正常人體功能學（生理學與生物化學）等學科的相關(guān)知識有機整合在一起，以“有機體”為學習的研究對象，探討人生生命活動的奧秘，掌握其組織結(jié)構(gòu)、生理功能及影響因素等。（2）結(jié)合臨床知識，體現(xiàn)基礎(chǔ)理論與臨床知識的連貫性加強基礎(chǔ)醫(yī)學理論與操作知識學習的基礎(chǔ)上，緊扣臨床知識的學習，可收到學以致用的效果。比如我們可以采用PBL教學法，根據(jù)課程內(nèi)容，老師精心設(shè)計問題，并提前告知學生，由學生分組去尋找答案，在授課過程中，老師針對學生的回答情況進行點評和講解。在講解Ⅰ型超敏反應(yīng)時可提出，為什么在注射青霉素前需做皮試？注射后多長時間觀察結(jié)果？為什么在注射青霉素后再在醫(yī)院內(nèi)觀察15～20分鐘才能離開等？近年來，我們不斷完善和改進PBL教學方法，不僅能將學生的注意力、學習興趣吸引到學習上，而且學生對知識點理解快，記得牢，深受學生喜歡。（3）加強實驗教學，體現(xiàn)理論與實踐相結(jié)合的重要性基礎(chǔ)醫(yī)學的許多知識來自實驗觀察，通過實驗觀察、收集數(shù)據(jù)、分析結(jié)果，從而使學生認識生命活動的規(guī)律。所以搞好基礎(chǔ)醫(yī)學實驗教學，不經(jīng)可以了解理論知識的來源，而且可以證明理論知識的真實性，從而全面正確地掌握基礎(chǔ)理論知識。對于大多數(shù)學生在中職學習期間，很多院校開設(shè)的基礎(chǔ)醫(yī)學實驗項目及學時較少，有些院校甚至不開設(shè)相應(yīng)基礎(chǔ)醫(yī)學實驗，為此我們在正常開展常規(guī)實驗的同時，新開設(shè)自主設(shè)計實驗。學生分成若干興趣小組、查找資料、自行設(shè)計實驗、完成實驗，最后討論打分。這樣既鍛煉了學生的思維表達能力，又激發(fā)了他們的創(chuàng)新意識。
4．實行學分制，課程考核全面溝通建立科學、規(guī)范的考核制度是課程體系銜接的必要條件。我國大多數(shù)中高職院校教育實施的是學年制管理，中職院校的學生學習的部分知識在高職中重復(fù)出現(xiàn)，但不能合理地免修，造成學生學習積極性下降，教學質(zhì)量不高。采用學分轉(zhuǎn)換制度，使中職院校學生在高職中重復(fù)出現(xiàn)的部分知識經(jīng)過學分轉(zhuǎn)換，成為有效學分，相關(guān)課程內(nèi)容可以免修。因此，采用學分制為通道，可做到中職與高職的課程溝通。中高職院校制定統(tǒng)一各學科的學分標準，不同教學單元及學歷層次的學分標準不同，讓學科學分在中高職院校中成為相互認可的“護照”，也可作為中職學生進入高職院校的通道。但中職院校對學生學科學分評價要按要求規(guī)范操作，做到公平、公正。在學分控制方面，普通高中生源的學生文化基礎(chǔ)較中職生好，但專業(yè)技能訓(xùn)練項目較中職生差，所以普通高中生源的文化課程學分比重應(yīng)少于中職生源，而專業(yè)課程的學分比重應(yīng)大于中職生源。在學分管理方面，文化基礎(chǔ)達標，專業(yè)知識扎實的學生，其學程相對要短，而文化基礎(chǔ)和專業(yè)基礎(chǔ)較差的學生，其學程相對要長。通過學分制管理，能夠使文化基礎(chǔ)和專業(yè)基礎(chǔ)不同起點的中、高職學生，在正常的教學過程中實現(xiàn)相應(yīng)的培養(yǎng)目標，提高中、高職課程銜接的效率。
5．加強師資隊伍建設(shè)，提高教師自身素質(zhì)（1）加大政策保障力度，完善師資管理制度教師作為立校之本，實行一系列人性化制度，增強教師認同感。完善教師培訓(xùn)、進修制度，提高師資隊伍知識能力和學歷結(jié)構(gòu)。鼓勵青年教師通過各種途徑提高個人學歷層次，積極參與碩士或博士研究生層次學習，并給予相應(yīng)補貼。每年輪流選派教師參加國家、省教育廳、衛(wèi)生廳及護理學會舉辦的培訓(xùn)班，接受新信息，拓寬知識面，不斷提高理論水平。加強專業(yè)帶頭人、骨干教師建設(shè)，建立相應(yīng)的職稱評、聘、考核及收入分配機制。（2）加快“雙師型”師資隊伍建設(shè)，提高教師專業(yè)技能中高職學生不僅要學習基礎(chǔ)理論知識，更重要的是還需要掌握扎實的專業(yè)技能，并能靈活運用所學知識解決工作中出現(xiàn)的實際問題，這就要求學院要建設(shè)一支專業(yè)技術(shù)過硬的“雙師型”師資隊伍。而現(xiàn)在很多教師本身就是從“學?！钡健皩W?！保绕涫菑氖禄A(chǔ)醫(yī)學課程教學的教師，缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，不了解醫(yī)院相關(guān)技術(shù)的進展。職業(yè)院?？砂呀處熕偷结t(yī)院對口科室進行短、中期的掛職鍛煉，讓我們的醫(yī)學基礎(chǔ)專業(yè)課教師掌握專業(yè)技能，并通過考取相關(guān)職業(yè)資格技能證書，逐步成為“雙師型”教師。同時，還可以直接到醫(yī)院引進一線專業(yè)人才，擴充到“雙師型”骨干教師隊伍中。
三、結(jié)語
