時(shí)間：2022-05-18 18:24:47
序論：在您撰寫(xiě)新的校園新的環(huán)境時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
【關(guān)鍵詞】環(huán)境心理學(xué)；大學(xué)校園；環(huán)境景觀設(shè)計(jì)
隨著近年全國(guó)高等院校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，許多大學(xué)陸續(xù)投資進(jìn)行新校區(qū)的建設(shè)，在校園建設(shè)迅猛發(fā)展的同時(shí)，校園環(huán)境景觀的建設(shè)卻存在著很多的問(wèn)題。很多新建成的校園往往只是表面看上去很美，卻缺乏生機(jī)和活力，許多廣場(chǎng)綠地成為擺設(shè)，很少有人在其中駐留和活動(dòng)，其主要原因是設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有考慮使用人群的不同心理需求，沒(méi)有處理好校園環(huán)境和使用人群的關(guān)系。因此，本文將環(huán)境心理學(xué)的相關(guān)理論引入到大學(xué)校園環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中去，探討如何創(chuàng)造一個(gè)滿(mǎn)足師生行為心理需求的大學(xué)校園環(huán)境。
一、環(huán)境心理學(xué)概述
1、理論發(fā)展
環(huán)境心理學(xué)最初產(chǎn)生于美國(guó)。布魯斯威克的知覺(jué)理論認(rèn)為人們?cè)跇?gòu)建環(huán)境時(shí)知覺(jué)起著積極作用，人們理解環(huán)境的感覺(jué)信息在很大程度上依賴(lài)于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，這一理論觀點(diǎn)是當(dāng)今闡述個(gè)體知覺(jué)環(huán)境信息過(guò)程的理論先導(dǎo)。心理學(xué)家勒溫認(rèn)為，個(gè)體內(nèi)部對(duì)環(huán)境的表征是決定其在生活空間運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵因素，這種內(nèi)部表征歸根結(jié)底取決于個(gè)體對(duì)物理環(huán)境的知覺(jué)。總之，人類(lèi)行為與物理環(huán)境之間有著緊密聯(lián)系。這些觀點(diǎn)為現(xiàn)代環(huán)境心理學(xué)理論觀點(diǎn)的形成奠定了基礎(chǔ)。
勒溫的學(xué)生巴克和賴(lài)特，1947年創(chuàng)建了第一個(gè)環(huán)境心理學(xué)研究機(jī)構(gòu)―――中西心理學(xué)田野研究站，專(zhuān)門(mén)用來(lái)研究真實(shí)世界環(huán)境對(duì)人行為的影響。從研究中產(chǎn)生出生態(tài)心理學(xué)（ecological psychology），生態(tài)心理學(xué)是環(huán)境心理學(xué)的先導(dǎo)，它強(qiáng)調(diào)在自然情境中自然發(fā)生的行為，強(qiáng)調(diào)物理環(huán)境對(duì)人行為的作用。20世紀(jì)40年代末，巴克等人在中西心理學(xué)田野研究站對(duì)自然定居點(diǎn)中居民的行為進(jìn)行生態(tài)學(xué)研究之后斷斷續(xù)續(xù)有一些理論研究； 20世紀(jì)50年代霍爾從文化人類(lèi)學(xué)角度對(duì)個(gè)體使用空間進(jìn)行了研究； 20世紀(jì)60年代城市規(guī)劃師林奇對(duì)城市表象和環(huán)境認(rèn)知進(jìn)行了研究。這些理論研究都為環(huán)境心理學(xué)的興起開(kāi)辟了道路。
2、環(huán)境心理學(xué)的內(nèi)涵
環(huán)境心理學(xué)以建筑學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)和其他許多相關(guān)學(xué)科為研究基礎(chǔ)，研究的是人和環(huán)境的相互作用。環(huán)境心理學(xué)把環(huán)境―――行為關(guān)系作為一個(gè)整體加以研究，并強(qiáng)調(diào)環(huán)境―――行為關(guān)系是一種交互作用的關(guān)系。一方面，社會(huì)物質(zhì)環(huán)境有力地影響著人的行為，同時(shí)人作為環(huán)境的塑造者和使用者，也會(huì)對(duì)所處的環(huán)境產(chǎn)生生理、心理和行為方面的反應(yīng)，并在長(zhǎng)期的共生和演變中，或是改變環(huán)境適應(yīng)自身，或是改變自身適應(yīng)環(huán)境。
3、環(huán)境心理學(xué)的相關(guān)理論
（1）環(huán)境知覺(jué)與空間認(rèn)知
人用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)和味覺(jué)等感覺(jué)來(lái)接收環(huán)境信息。從環(huán)境獲取的這些信息，經(jīng)過(guò)知覺(jué)者自身的經(jīng)驗(yàn)，把知覺(jué)對(duì)象的前后關(guān)系和背景參與進(jìn)來(lái)，形成人對(duì)環(huán)境的知覺(jué)?？臻g認(rèn)知是由一系列心理變化組成的過(guò)程，個(gè)人通過(guò)此過(guò)程獲取日常空間環(huán)境中有關(guān)位置和現(xiàn)象屬性的信息，并對(duì)其進(jìn)行編碼、儲(chǔ)存、回憶和解碼。一個(gè)容易辨認(rèn)的環(huán)境應(yīng)有明顯的路徑、明確的邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和地標(biāo)。
（2）喚醒理論
環(huán)境刺激對(duì)人產(chǎn)生的直接效果是提高喚醒水平。一定的喚醒水平和情緒形式共同決定了情緒的狀態(tài)。周?chē)h(huán)境的情感性質(zhì)是個(gè)人與環(huán)境關(guān)系中最重要的部分，它決定了和場(chǎng)所相聯(lián)系的心境與記憶的主要因素，也影響個(gè)人當(dāng)時(shí)的情緒、績(jī)效。
（3）個(gè)人空間、私密性和領(lǐng)域性個(gè)人空間
主要指的是人際距離，與人的生理和心理有關(guān)。包括：親密距離（范圍為0～0.46m）、個(gè)人距離（0.46～1.22m）、社交距離（1.22～3.66m）和公共距離（>3.66m）。在環(huán)境設(shè)計(jì)中主要給人提供舒適距離。私密性包括4種類(lèi)型：獨(dú)處、親密、匿名和保留。它是一種能動(dòng)的過(guò)程，重要的是要給使用者提供選擇的機(jī)會(huì)。環(huán)境的設(shè)計(jì)是盡可能提供私密性調(diào)整的機(jī)制。領(lǐng)域有3個(gè)類(lèi)型：首屬領(lǐng)域、次級(jí)領(lǐng)域和公共領(lǐng)域。領(lǐng)域有2個(gè)作用：認(rèn)同感和安定、家的感覺(jué)。領(lǐng)域的建立可以使人們?cè)鲞M(jìn)對(duì)環(huán)境的控制感。在環(huán)境設(shè)計(jì)中的意義在于可以提高秩序感和安全性。
二、環(huán)境心理學(xué)在校園景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
對(duì)于校園景觀，首先要明確其使用的主要人群是學(xué)生和教師，行為模式主要是學(xué)習(xí)和教學(xué)，還有平時(shí)的教學(xué)交流和課余休憩活動(dòng)，因此，在校園內(nèi)創(chuàng)造的環(huán)境要以服務(wù)于師生，為師生創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境為目標(biāo)。
1、構(gòu)建校園景觀特色，增強(qiáng)師生的“歸屬感”
從心理和行為角度看，校園的特色會(huì)使師生喚醒和愉悅，因校園環(huán)境與眾不同而豐富了師生的生活，增加了師生的探索，有助于廣義的“學(xué)習(xí)”過(guò)程，從而促進(jìn)師生的身心發(fā)展和健康。同時(shí)，特色還具有充實(shí)本校師生內(nèi)心的作用，使之因“與眾不同”而產(chǎn)生自豪感，促進(jìn)師生努力去實(shí)現(xiàn)個(gè)人或群體的奮斗目標(biāo)。因而校園特色為該校師生所共享的，可以促進(jìn)師生之間的交流，加強(qiáng)師生的認(rèn)同感和歸屬感。
校園景觀設(shè)計(jì)不能脫離校園本身的特色，應(yīng)力求使景觀設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)匚幕⑿@文化相滲透，形成具有自身特色的校園園林景觀，使校園環(huán)境景觀成為學(xué)校的一個(gè)重要窗口，能夠直觀地反映學(xué)校的文化內(nèi)涵、學(xué)校類(lèi)型及辦學(xué)特色。根據(jù)本校的校園文化，確立本校的校樹(shù)或?；ǎ訌?qiáng)某一種或幾種植物的景觀建設(shè)，使其成為代表景觀。例如武漢大學(xué)的上千株櫻花馳名中外，每當(dāng)櫻花盛開(kāi)時(shí)游人如織。
2、把以人為本作為校園景觀的設(shè)計(jì)原則
在視覺(jué)方面，可布置一些引導(dǎo)學(xué)生積極向上的標(biāo)語(yǔ)用鮮花或色草裝飾在校園明顯位置上，既增添校園美感，又可以作為學(xué)生人生修養(yǎng)和奮斗目標(biāo)；還可以在校園內(nèi)設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)校歷史傳統(tǒng)的景物和雕塑，如紀(jì)念碑、塑像、亭閣等，既增加了校園美的風(fēng)景，又使師生對(duì)校史有更多了解，增強(qiáng)愛(ài)校、愛(ài)國(guó)、愛(ài)科學(xué)的熱情。在聽(tīng)覺(jué)方面。
3、合理功能分區(qū)，從私密角度看處理好不同的空間需求
為了滿(mǎn)足使用者的不同需求，應(yīng)對(duì)大學(xué)校園環(huán)境景觀進(jìn)行合理的功能分區(qū)。按大小、位置和功能一般可分為核心景觀區(qū)、區(qū)域性景觀區(qū)和組團(tuán)院落景觀區(qū)。核心景觀區(qū)往往是校園中最有活力、最具特色的部分，集中體現(xiàn)學(xué)校的形象及文化內(nèi)涵，也是學(xué)校最主要的公共空間和人群的積聚中心，通常與校園的主體建筑共同組成校園的標(biāo)志。
大學(xué)校園環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，是一項(xiàng)復(fù)雜的、系統(tǒng)的工程，也是大學(xué)校園建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。它不僅影響著大學(xué)的形象，還影響著生活在其中的師生。正如馬克思所說(shuō)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也塑造人?！倍@種潛移默化、耳濡目染的“塑造”過(guò)程很大程度上有賴(lài)于大學(xué)校園環(huán)境景觀的熏陶。因此，在進(jìn)行大學(xué)校園環(huán)境景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該從環(huán)境的使用群體―――高校師生的角度來(lái)分析校園環(huán)境，運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的相關(guān)理論，處理好人和環(huán)境的關(guān)系，使校園環(huán)境真正滿(mǎn)足師生的行為心理需求。
參考文獻(xiàn)：
[1]清華大學(xué)校史研究室.清華大學(xué)史料選編（第一卷）[M].清華大學(xué)出版社.1991.3.
[2]林玉蓮，胡正凡，環(huán)境心理學(xué)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2000.
關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué)；校園景觀設(shè)計(jì)；校園意象；場(chǎng)所精神
Abstract: the modern college campus is no longer just for teachers and students with learning, research place. A variety of education in the form of university coexist, different life, way of study and working in the school crossing, collision, the exchange, to the university campus brought new problems and challenges. At the same time of environmental psychology about cognitive map, the environment of the cognitive and experience, and the illicit close sex, sex research field theory and its application in modern efficient design have obvious guidance.
Keywords: environmental psychology; Campus landscape design; Campus image; Place spirit
中圖分類(lèi)號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
隨著眾多高校新校區(qū)的建立，大學(xué)校園的景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)工作顯得尤為重要。校園中的教學(xué)、交往和生活的空間，從理念、形式和模式發(fā)生了巨大的變化。在這種情況下，有必要用科學(xué)的方法對(duì)新型的綜合大學(xué)校園環(huán)境景觀進(jìn)行綜合分析研究。就景觀設(shè)計(jì)而言，大學(xué)校園屬于中等尺度的環(huán)境，具有使用者相對(duì)固定，使用規(guī)律簡(jiǎn)單明確，組成元素完整，類(lèi)似小城鎮(zhèn)等特點(diǎn)。環(huán)境心理學(xué)有利于把握好校園的空間特點(diǎn)，塑造出尺度適宜、環(huán)境宜人、變化豐富的多層次戶(hù)外空間環(huán)境，適應(yīng)當(dāng)代教育改革的要求。
一、相關(guān)概念
1.1 校園環(huán)境認(rèn)知與體驗(yàn)
意象指的是“曾經(jīng)感知過(guò)的事物在記憶中重現(xiàn)的形象”。而校園意象則是使用者經(jīng)歷了校園空間環(huán)境－行為相互作用的過(guò)程，產(chǎn)生的在記憶中重現(xiàn)校園環(huán)境的形象。特別是創(chuàng)造具有易識(shí)別性的空間，包括認(rèn)知距離和空間定向。
校園環(huán)境的體驗(yàn)不同于認(rèn)知，它是刺激在場(chǎng)或緊接刺激之后發(fā)生的，會(huì)持續(xù)一段時(shí)間，并能引發(fā)審美等情感反應(yīng)。根據(jù)環(huán)境體驗(yàn)的原理與特點(diǎn)，人們偏愛(ài)復(fù)雜的刺激。這里的“偏愛(ài)”是指對(duì)于含有復(fù)雜性的環(huán)境更容易引起人們的注意。當(dāng)然這種復(fù)雜性應(yīng)該是整體的，有組織的“復(fù)雜”。
1.2 行為場(chǎng)景
場(chǎng)所是指在特定的空間以及其中按一定規(guī)則分布的要素共同構(gòu)成的物質(zhì)環(huán)境，具有特定的生態(tài)特性，支持著某種固定的行為模式。而這樣的行為場(chǎng)景，是最貼近生活的小尺度系統(tǒng)，潛移默化影響著個(gè)人的行為。校園是個(gè)小社會(huì)，各種活動(dòng)支持著的場(chǎng)所無(wú)處不在，應(yīng)該尊重其存在的合理性、尊重它的變化。
1.3 領(lǐng)域性、控制感原理
領(lǐng)域性是個(gè)人或群體為滿(mǎn)足某種需要，擁有或占用一個(gè)場(chǎng)所或一個(gè)區(qū)域，對(duì)其加以人格化和防衛(wèi)的行為模式。對(duì)領(lǐng)域的人格化，能增強(qiáng)歸屬感。而外部空間形成的不同私密性－公共性層次的領(lǐng)域有利于個(gè)人和群體的控制感。兩者的強(qiáng)化則能提高使用者對(duì)環(huán)境的滿(mǎn)意度，并自覺(jué)的加入到對(duì)環(huán)境的維護(hù)中，使得環(huán)境豐富多彩，自身也得到教化。
二、環(huán)境心理學(xué)在校園景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
2.1 創(chuàng)造良好的校園意象，豐富的校園環(huán)境體驗(yàn)
根據(jù)卡普蘭對(duì)環(huán)境偏愛(ài)的研究，復(fù)雜性會(huì)增加環(huán)境的不定性，提高喚醒水平，易識(shí)別性則利于對(duì)復(fù)雜環(huán)境的組織和理解，減少不定性，降低喚醒水平。只有當(dāng)兩者達(dá)到某種平衡時(shí)，才能讓人們既不失去控制又維持興趣，并被認(rèn)為是最美的環(huán)境。在校園這樣中等尺度的環(huán)境中，人們希望環(huán)境易于被識(shí)別，同時(shí)也希望體驗(yàn)到校園豐富的內(nèi)涵，兩者不排斥，而是實(shí)現(xiàn)在不同層面上的互補(bǔ)。這種需求應(yīng)該得到兼顧而不能偏廢。
校園意象的組成元素為建筑、場(chǎng)所、道路和標(biāo)志。其中建筑最容易被師生記住并再認(rèn)，是易識(shí)別環(huán)境創(chuàng)造的重要元素。清華校園早期有大禮堂、科學(xué)館、圖書(shū)館、體育館四大建筑。這些建筑無(wú)論是造型還是內(nèi)部都采取了歐美新古典主義的造型，盡量講求氣派，追求一種永恒的、有紀(jì)念意義的建筑風(fēng)格。
要豐富校園環(huán)境的體驗(yàn)要利用這些元素形成顯著性差異?？梢虻刂埔?，因人因事跡巧妙地借用材料肌理、色彩與植物配植，多種元素綜合運(yùn)用。發(fā)掘利用現(xiàn)有性質(zhì)相異的元素，加以組合和再創(chuàng)造。
揚(yáng)州大學(xué)學(xué)生宿舍區(qū)靠近蒿草河，岸邊的草坡、林木，加上精心設(shè)計(jì)的亭、榭、廊道等聚會(huì)場(chǎng)所，宛若公園一般閑適，成為緊張學(xué)習(xí)生活的休息場(chǎng)所。將園林引入校園，是校園園林化的一種特殊類(lèi)型。
2.2 體現(xiàn)校園場(chǎng)所精神，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)園育人”的目的
沈陽(yáng)建筑大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用稻田作為景觀元素，而稻田本身是學(xué)校師生參與勞動(dòng)而共同創(chuàng)造的景觀，參與過(guò)程本身成為景觀不可或缺的一部分。通過(guò)這種參與，校園景觀的場(chǎng)所感和認(rèn)同感油然而生。
在現(xiàn)代校園規(guī)劃中除了加強(qiáng)對(duì)空間形象的認(rèn)知以外，還應(yīng)注重人與校園間有意義的關(guān)聯(lián)，使人對(duì)校園產(chǎn)生認(rèn)同感。比如教學(xué)樓間相互貫通的內(nèi)庭院、擴(kuò)大的連廊和門(mén)廳、宿舍樓中集中設(shè)置的活動(dòng)室、兩個(gè)宿舍間布置的起居室、中心綠地內(nèi)寬闊的林蔭道、林間的甬道、小廣場(chǎng)、臨水的平臺(tái)等都為師生在交談、休憩中思想的交流、知識(shí)的碰撞與融合、人格的培養(yǎng)、素質(zhì)的提高提供了更廣闊的空間。
校園環(huán)境同時(shí)會(huì)受到所處地域的自然條件，如氣候、地形、地貌等影響，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域特征。因此，校園的場(chǎng)所精神是“指其所處的地域自然特征、社會(huì)和文化特征與大學(xué)自身的生活要求和文化特征結(jié)合而成的某種意向通過(guò)校園建筑空間環(huán)境所表現(xiàn)出來(lái)的特性”。
2.3 明確誰(shuí)是校園真正的使用者，實(shí)現(xiàn)使用者的需求
設(shè)計(jì)者永遠(yuǎn)不能代替真正的使用者來(lái)思考，必須首先明確誰(shuí)是真正的使用者，弄清楚他們的需要，即人在環(huán)境中的社會(huì)活動(dòng)與其所形成的社會(huì)空間關(guān)系，然后按照行為模式去研究其在環(huán)境中的表現(xiàn)。
大學(xué)校園中的基本行為大致可分為認(rèn)知識(shí)別、功能使用、交往和個(gè)性培養(yǎng)四大類(lèi)。
認(rèn)知活動(dòng)：是人在環(huán)境中定向、定位和尋址并能在付諸行動(dòng)之前理解環(huán)境所包含的涵義并尋找適當(dāng)?shù)膮⒄障到o自身定位。
功能使用：指學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、研究、運(yùn)動(dòng)、交通等基本行為。將隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，教育理念的更新等而不斷地進(jìn)行調(diào)整，并走向集中型、開(kāi)放性、智能化。
交往與群化：是人們社會(huì)聯(lián)系的基礎(chǔ)。對(duì)師生溝通、學(xué)科交融、交叉、知識(shí)碰撞，起到積極的促進(jìn)作用?，F(xiàn)代校園更加強(qiáng)調(diào)交往的隨意性和偶然性。
個(gè)性培養(yǎng)：大學(xué)校園應(yīng)充滿(mǎn)個(gè)性化發(fā)展的場(chǎng)所，為此要提供一系列從公共到私密的領(lǐng)域發(fā)展空間。
設(shè)計(jì)必須從人的行為和需要出發(fā)，設(shè)置實(shí)用、高效的校園公共空間。一個(gè)成功的設(shè)計(jì)必須關(guān)心社會(huì)需求，良好的環(huán)境不只是重視形象上的“包裝”，或是只在表面形式上做文章，人的行為因素和行為特征更應(yīng)當(dāng)引起設(shè)計(jì)者的重視。
三、結(jié)語(yǔ)
新時(shí)期的大學(xué)校園不再僅僅是為教師和學(xué)生提供學(xué)習(xí)、研究的場(chǎng)所。多種教育形式在大學(xué)中并存，不同的生活、學(xué)習(xí)、工作方式在學(xué)校中交叉、碰撞、交流，自然給大學(xué)校“園”帶來(lái)了新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，也帶來(lái)了新的趣味的場(chǎng)所和空間。因此，創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的校“園”空間環(huán)境，對(duì)一個(gè)面向21 世紀(jì)的綜合大學(xué)校園意義深遠(yuǎn)。創(chuàng)造具有特色的現(xiàn)代?！皥@”空間，充分體現(xiàn)“校在園中，園在校中”的大學(xué)校園新理念。優(yōu)美的景觀環(huán)境對(duì)人身心的“ 塑造”，是其精神效用的體現(xiàn)。環(huán)境心理學(xué)的研究表明，環(huán)境形象本身的作用能引發(fā)人的某種行為。所以，在校園綠化設(shè)計(jì)中應(yīng)重視環(huán)境心理學(xué)的運(yùn)用。
參 考 文 獻(xiàn)：
[1] 清華大學(xué)校史研究室.清華大學(xué)史料選編(第一卷)[M].清華大學(xué)出版社.1991.3.
[2] 林玉蓮,胡正凡,環(huán)境心理學(xué)[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2000.
【關(guān)鍵詞】校園環(huán)境 燈具設(shè)計(jì) 創(chuàng)新
燈具曾經(jīng)承載著人們對(duì)于光明的向往，寄托了人們對(duì)美好未來(lái)的寄托。燈具在我國(guó)有著非常悠久的歷史，可以追溯到春秋時(shí)期甚至更早。我國(guó)自古以來(lái)從不乏非常優(yōu)秀的燈具，例如舉世聞名的西漢長(zhǎng)信宮燈、唐代唐三彩高柄油燈、清代五枝燈。燈具的發(fā)展伴隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步不斷發(fā)展，從早期樸實(shí)、簡(jiǎn)單的形式發(fā)展到華麗、繁復(fù)等各種形式的燈具。燈具的分類(lèi)也隨著使用環(huán)境及用途的不同在不斷細(xì)化，校園燈具就是根據(jù)其用途的一個(gè)分類(lèi)。校園燈具設(shè)計(jì)是校園環(huán)境中重要的組成部分，以創(chuàng)新的手法設(shè)計(jì)出適合校園特色的燈具，對(duì)提升校園文化建設(shè)起到重要作用。
一、校園環(huán)境特點(diǎn)
“校園作為人類(lèi)思想文化起源與繁榮的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，留下了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的諸多印記?！雹佟盾髯?勸學(xué)》中有云：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，說(shuō)明了校園環(huán)境對(duì)于人才的培養(yǎng)至關(guān)重要。如果說(shuō)校園環(huán)境建設(shè)是校園文化建設(shè)的外在軀殼，那么精神文化建設(shè)就是校園文化建設(shè)的內(nèi)在靈魂，良好的校園文化可以對(duì)學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，也對(duì)形成積極向上的人生觀和世界觀起到關(guān)鍵的作用。因此，校園環(huán)境有著自身的特點(diǎn)。
1.校園的人文精神
“校園人文精神是校園人的一種理性意識(shí)、情感體驗(yàn)、生命追求、理論闡釋、評(píng)價(jià)體系、價(jià)值觀念和實(shí)踐規(guī)范，等等。大學(xué)人文精神是在大學(xué)的發(fā)展演繹過(guò)程中形成和發(fā)展，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀，有著豐富的內(nèi)涵，它體現(xiàn)了大學(xué)對(duì)人的價(jià)值和生存意義的關(guān)懷?！雹诹己玫男@人文精神有利于形成校園凝聚力，有利于形成良好的自我意識(shí)和自覺(jué)追求，大學(xué)校園的人文氣氛隨著校園的不斷發(fā)展而沉淀，逐漸形成了人文精神，人文精神深深地融合在學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中，散發(fā)著校園的每個(gè)角落里。
2.校園的歷史文化
每一所大學(xué)從無(wú)到有、從起步到發(fā)展再到成熟都經(jīng)歷了不同的歷史階段，沉淀了不同的文化背景，也就形成了不同的校園歷史文化。校園歷史文化與校園環(huán)境匯集在一起就形成各具特色的人文氣息。一磚一瓦，一草一木，校園的一切都透露出學(xué)校豐富的歷史文化信息。學(xué)校的歷史，不只是一個(gè)簡(jiǎn)單數(shù)的累加，而是時(shí)間所刻畫(huà)的一個(gè)個(gè)印記，是文化的積淀，是精神的傳承。
3.校園的風(fēng)格差異
世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，這種現(xiàn)象同樣也體現(xiàn)于校園的風(fēng)格。不同的校園經(jīng)歷了不同的發(fā)展歷程，校園文化在發(fā)展形成過(guò)程中受歷史、地理、環(huán)境等因素的影響，逐步養(yǎng)成了自身的內(nèi)在特質(zhì)，擁有了屬于自己的標(biāo)簽形象，同時(shí)也形成了自身的發(fā)展脈絡(luò)。因此，對(duì)于不同的校園，其校園風(fēng)格有著明顯的差異性。因此，在校園環(huán)境中的燈具設(shè)計(jì)中必須考慮到其自身的特色。
二、現(xiàn)有校園燈具設(shè)計(jì)的問(wèn)題
筆者通過(guò)考察校園環(huán)境時(shí)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)校園環(huán)境的燈具設(shè)計(jì)沒(méi)有體現(xiàn)出校園的特點(diǎn)?？傊?，現(xiàn)有的高校校園燈具設(shè)計(jì)存在著以下問(wèn)題：
1.設(shè)計(jì)同質(zhì)化嚴(yán)重
校園環(huán)境燈具設(shè)計(jì)同質(zhì)化是非常普遍性的現(xiàn)象，不同地域、不同類(lèi)型的校園里所使用的許多燈具在造型上都大同小異，完全忽略了其自身的特點(diǎn)。高校環(huán)境中的燈具運(yùn)用隨意，只重功能不重校園特色的燈具普遍存在。
2.造型單一，缺乏創(chuàng)新
校園環(huán)境中燈具設(shè)計(jì)單一、缺乏創(chuàng)新是校園普遍存在的問(wèn)題?！昂商m設(shè)計(jì)家巴克說(shuō)過(guò)，燈泡的制造商已經(jīng)完成了最困難的工作，給設(shè)計(jì)師留下的工作只是想出將燈泡隱藏起來(lái)的方法，這其實(shí)就是賦予燈具外在形態(tài)一定的內(nèi)涵。即要所設(shè)計(jì)的燈具要具有良好的審美功能。這種美區(qū)別于一般的形式?！雹勰切╇S處可見(jiàn)的燈具設(shè)計(jì)無(wú)法滿(mǎn)足校園環(huán)境的審美要求和文化內(nèi)涵的凸顯。
3.校園燈具設(shè)計(jì)混亂，缺乏美感
校園燈具設(shè)計(jì)混亂與隨意，不但缺乏美感，甚至還破壞了美感。以具有120年歷史的武漢大學(xué)校園環(huán)境為例：武漢大學(xué)有著深厚歷史和文化底蘊(yùn)，其建筑、櫻花、歷史人文氣息都是武漢大學(xué)的特色所在。再看武大校園環(huán)境中的燈具，雖然造型各異，但是其設(shè)計(jì)很難和學(xué)校的特色緊密聯(lián)系起來(lái)。燈具運(yùn)用混亂，缺乏統(tǒng)一性，忽略校園燈具與校園特色。
三、校園燈具的再設(shè)計(jì)
武漢大學(xué)有著深厚的歷史和文化底蘊(yùn)，校園環(huán)境中建筑、櫻花、歷史人文氣息都是其特色所在。
1.校園燈具設(shè)計(jì)創(chuàng)意來(lái)源及符號(hào)的提取
武漢大學(xué)校園燈具設(shè)計(jì)的元素提煉是設(shè)計(jì)極為重要的一步，設(shè)計(jì)元素的提煉是否恰當(dāng)，在很大程度上決定了最終的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)元素選取和提煉具有多樣性，但是它的共同特點(diǎn)就是要使這種元素與它所指事物之間建立起必然的聯(lián)系，才是有意義的。武漢大學(xué)老建筑中的元素有靈動(dòng)飄逸與和諧優(yōu)美的云紋，云紋是武漢大學(xué)最具特點(diǎn)之一，最終，云紋成為武漢大學(xué)校園環(huán)境燈具的主要設(shè)計(jì)元素。
書(shū)是人類(lèi)傳播文化和傳播信息的重要載體，它的出現(xiàn)和廣泛使用加快了人類(lèi)文明發(fā)展的步伐。自古以來(lái)，校園的職能都是傳道、授業(yè)、解惑，而重要媒介就是書(shū)。“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”等都是對(duì)書(shū)籍的褒揚(yáng)。由此可見(jiàn)，書(shū)與學(xué)校有著內(nèi)在的不可分割的聯(lián)系，所以把書(shū)作為本設(shè)計(jì)的另一靈感來(lái)源。對(duì)于設(shè)計(jì)元素的提煉并不是對(duì)來(lái)源事物的再現(xiàn)，而是在對(duì)事物全面分析的基礎(chǔ)上抓住事物最本質(zhì)的特點(diǎn)。把具有校園普遍性特征的書(shū)同特殊性特征――武漢大學(xué)建筑上的云紋緊密結(jié)合在一起，成為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。
2.校園燈具設(shè)計(jì)的造型
燈具設(shè)計(jì)的造型是主要表現(xiàn)形式，優(yōu)秀的燈具設(shè)計(jì)應(yīng)該具有內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。在設(shè)計(jì)中，我們對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行了充分地分析和研究，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)元素的形態(tài)進(jìn)行具象地分析，對(duì)其形態(tài)特征和使用過(guò)程進(jìn)行概括和提煉，并對(duì)云紋形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)新。云紋是傳統(tǒng)的裝飾紋樣，運(yùn)用云紋作為裝飾設(shè)計(jì)的很多，在“百轉(zhuǎn)千回”燈具的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了抽象和簡(jiǎn)約的手法來(lái)把云紋和書(shū)結(jié)合起來(lái)，使云紋和書(shū)形式美同豐富的內(nèi)涵結(jié)合到一起，共同創(chuàng)造出嶄新的校園環(huán)境燈具設(shè)計(jì)。這種校園環(huán)境燈具設(shè)計(jì)不僅滿(mǎn)足了外觀的美感，同時(shí)也美化了校園環(huán)境。
在“百轉(zhuǎn)千回”燈具設(shè)計(jì)中，燈罩部分，運(yùn)用云紋優(yōu)美與流動(dòng)的線條，采用螺旋的結(jié)構(gòu)，四周高于中間部分使得整體具有向上的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，把靜止的燈具在校園里翩翩起舞。燈柱設(shè)計(jì)采用上端稍大、下端稍小的倒梯形設(shè)計(jì)，使得整體和諧與統(tǒng)一。通過(guò)云紋和書(shū)的內(nèi)容與形式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使得武漢大學(xué)校園環(huán)境燈具設(shè)計(jì)具有簡(jiǎn)潔、大方的外觀和豐富的文化內(nèi)涵。
3.校園環(huán)境燈具的材質(zhì)與色彩
燈具設(shè)計(jì)除了良好的造型，還必須通過(guò)合理材料的選擇以及恰當(dāng)?shù)纳蚀钆湟员ＷC其良好的功能質(zhì)量。隨著科技的不斷發(fā)展，燈具的材質(zhì)也越來(lái)越多。燈具的材質(zhì)從最初的石頭和貝殼等，變成陶質(zhì)、銅、鐵、陶瓷、竹木、紙質(zhì)、塑料、布料和玻璃等材料，從簡(jiǎn)單到多樣，從功能單一到多功能化，不同的材料都有著特性、功能與質(zhì)感等的差別，并形成了材料自身的性格和特質(zhì)，從而給人們?cè)斐傻囊曈X(jué)感官效果也千差萬(wàn)別。在“百轉(zhuǎn)千回”燈具設(shè)計(jì)中，燈罩采用了乳白色塑料材料，其塑料性能穩(wěn)定，對(duì)人和環(huán)境無(wú)害，價(jià)格比玻璃材質(zhì)低出不少，更重要的是其彈性系數(shù)大，便于工藝的成型，也能夠降低制作螺旋式燈罩造型的難度。另外，制造成本也不高，有利于市場(chǎng)的推廣，同時(shí)透光性良好的白色，同時(shí)給人干凈、舒暢的視覺(jué)效果。燈柱部分采用金屬不銹鋼，制作工藝簡(jiǎn)單且經(jīng)久耐用，又有現(xiàn)代感。白色的燈罩與不銹鋼質(zhì)地的燈柱協(xié)調(diào)地搭配在一起，像一個(gè)發(fā)光的雕塑。
結(jié)語(yǔ)
“美在形式而不即是形式。離開(kāi)形式固然沒(méi)有美，只有形式也不成其為美?！雹転榱嗽O(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)并不是燈具設(shè)計(jì)的最終目的。在新技術(shù)新觀念的當(dāng)代社會(huì)，創(chuàng)新的設(shè)計(jì)是在形式中融入精神內(nèi)涵，才能給產(chǎn)品注入靈魂?！鞍俎D(zhuǎn)千回”校園環(huán)境燈具設(shè)計(jì)在功能、藝術(shù)以及精神上達(dá)到了完美統(tǒng)一。
注釋?zhuān)?/p>
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關(guān)鍵詞：新媒體；高職院校；文化建設(shè)；實(shí)踐創(chuàng)新
一、新媒體環(huán)境的概念及特點(diǎn)
新媒體是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)上而形成的一種新的媒體技術(shù)形式。新媒體不同于傳統(tǒng)的報(bào)紙、廣播、書(shū)信、電報(bào)、電話(huà)等技術(shù)，而是以電子技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新的媒體技術(shù)，新媒體的主要形式有博客、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)。隨著高科技的不斷發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，因?yàn)樾旅襟w方便、快捷的特點(diǎn)，新媒體被越來(lái)越多的人所接受，新媒體逐漸成為成為社會(huì)媒體的主流。
新媒體的發(fā)展和運(yùn)用就有互動(dòng)性、時(shí)效性和碎片化的特點(diǎn)。互動(dòng)性：微博的出現(xiàn)讓我們隨時(shí)隨地的了解世界各地的新鮮事，而且微博也自己編輯，人們?cè)谧约旱木W(wǎng)絡(luò)圈子里消息，人們成了主動(dòng)者。時(shí)效性：網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容豐富、全面，人們可以輕易地在網(wǎng)絡(luò)上找到自己想要的東西，再也不用擔(dān)心時(shí)間上、空間上的限制。碎片化：新媒體具有簡(jiǎn)單快捷的特點(diǎn)，文章字?jǐn)?shù)少，視頻時(shí)間短，而現(xiàn)代人的生活節(jié)奏特別快，這就很好地滿(mǎn)足了人們的需求。隨著科技的不斷發(fā)展，新媒體將不斷發(fā)展，壯大。
二、高職院校校園文化的內(nèi)涵
校園文化是一所學(xué)校的重要組成部分，校園文化主要以老師和學(xué)生為主體，是歷代學(xué)校老師和學(xué)生集體創(chuàng)造，以及后代學(xué)生繼承精神成果的總和。校園文化的覆蓋分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)重要組成部分。職業(yè)技術(shù)院校一直以它的“職業(yè)化”的優(yōu)勢(shì)而被大眾所喜愛(ài)，“職業(yè)化”要求高職校園的教育方針與企業(yè)管理形式相一致，高職院校的校園文化要符合企業(yè)人才的素質(zhì)需求，高職院校要培養(yǎng)高素質(zhì)，高技能，有職業(yè)道德的人才。
高職院校沒(méi)有大學(xué)形成的歷史時(shí)間短，高職院校的校園文化積淀不夠，作為一個(gè)新起的高等教育類(lèi)型，他現(xiàn)在正處在一個(gè)不斷發(fā)展、不斷學(xué)習(xí)、不斷積累的階段，它具有很強(qiáng)的開(kāi)放性。雖然高職院校的校園文化的內(nèi)容還不夠完善，但是高職院校的校園環(huán)境和辦學(xué)理念和企業(yè)管理十分相近，它能讓學(xué)生更好地融入社會(huì)，為學(xué)生將來(lái)的工作打好基礎(chǔ)，學(xué)生要具備良好的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神。
三、高職校園文化建設(shè)的作用
高職院校與本科學(xué)員有很大的不同，高職院校在學(xué)術(shù)研究方面比較欠缺，但高職院校注重的是技術(shù)性人才的培養(yǎng)。高職院校在叫教學(xué)、技術(shù)和服務(wù)方面更加超前，創(chuàng)新。高職院校的教育是一種大眾化的教育，學(xué)校的教育與企業(yè)的技術(shù)管理有密切的聯(lián)系。課程內(nèi)容以就業(yè)市場(chǎng)為導(dǎo)向，內(nèi)容就有很大的實(shí)踐性。高職院校培養(yǎng)的人才既要有技能，又要有社會(huì)公德、社會(huì)公德、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、敬業(yè)意識(shí)學(xué)生要有基本的愛(ài)心，責(zé)任和健全的人格。
校園文化是校園優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，校園文化以學(xué)校的學(xué)生和老師為主體，有學(xué)校的學(xué)生和老師共同創(chuàng)造而成，，包括學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)生的價(jià)值觀念、行為舉止，學(xué)校的文化活動(dòng)，、校園環(huán)境等等。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，是高職院校建設(shè)的重要組成部分，是辦好特色專(zhuān)業(yè)、品牌專(zhuān)業(yè)和構(gòu)筑特色校園的有效途徑。
學(xué)校文化作為高職院校學(xué)校建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，校園文化除了就有教育、指導(dǎo)、約束、鼓勵(lì)等作用外，還具有人才的培養(yǎng)，社會(huì)服務(wù)的重要作用，也關(guān)系到院校的發(fā)展、改革和穩(wěn)定，對(duì)學(xué)生的職業(yè)定向教育，道德精神建設(shè)，能力的培養(yǎng)以及建立民主、自由的校園，讓學(xué)校有優(yōu)良的環(huán)境，強(qiáng)大的教學(xué)資源以及良好的學(xué)習(xí)氛圍有至關(guān)重要的作用。
四、新媒體環(huán)境下構(gòu)建高職校園文化的路徑
1、制定校園文化建設(shè)戰(zhàn)略性規(guī)劃
一個(gè)好的規(guī)劃可以讓我們?cè)诮ㄔO(shè)校園文化是有一個(gè)明確的方向，可以讓我們?cè)诮ㄔO(shè)時(shí)不會(huì)亂了陣腳。制定高職院校的校園文化時(shí)，要站在院校發(fā)展的角度考慮問(wèn)題，要對(duì)院校的總體發(fā)展、設(shè)計(jì)，計(jì)劃校園文化的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，加快校園文化的完善與發(fā)展。一根據(jù)高職院校的實(shí)際需求發(fā)展校園文化。學(xué)校的校園環(huán)境決定這學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍，影響著學(xué)校的校園文化發(fā)展的進(jìn)程。學(xué)生的教育一定要以培養(yǎng)高技術(shù)，高素質(zhì)，高品質(zhì)，高道德的全方面發(fā)展的人才，學(xué)院的校園文化建設(shè)更接近于就業(yè)環(huán)境，高職院校的文化建設(shè)必須要有明確的發(fā)展主題，要有明確的教學(xué)目的，只有明確的目標(biāo)才會(huì)有有動(dòng)力，加快高職院校的校園文化的發(fā)展。二校園文化建設(shè)并不是單一方面的建設(shè)，而是一個(gè)系統(tǒng)化的大工程，校園文化是有多種文化相互結(jié)合，相互貫通而成的。高職院校的校園文化建設(shè)要和現(xiàn)代企業(yè)的就業(yè)環(huán)境有很大的相似之處，比如環(huán)境相一致，也要不斷的完善學(xué)校的規(guī)章制度，學(xué)校的管理制度中要融入企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理制度，用校企共同的精神文化塑造新的校園精神。
2、構(gòu)建新媒體平臺(tái)，拓展校園文化功能
3、要積極建設(shè)新媒體，比如可以開(kāi)通微博服務(wù)平臺(tái)，如學(xué)校的官方微博，老師的微博，學(xué)生會(huì)的微博，各專(zhuān)業(yè)的微波等等，這些微博可以發(fā)送與自己相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)校的師生以及校外的師生了解這個(gè)學(xué)校。所以學(xué)校就要了解微博的功能和方式，充分運(yùn)用他的優(yōu)點(diǎn)從各個(gè)方面展現(xiàn)學(xué)院的風(fēng)采。官方微博可以及時(shí)學(xué)校的通知、近期大事，學(xué)校的辦學(xué)特色，學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)，老師介紹，大型晚會(huì)的報(bào)道等等。
4、學(xué)校和就職企業(yè)相互合作，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式
5、要想建設(shè)好高職院校的校園文化，需要做好以下幾點(diǎn)。第一點(diǎn)，學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的德智體美全面發(fā)展的人才，尤其重要的是要有一個(gè)有利于學(xué)生全面發(fā)展的環(huán)境。第二點(diǎn)，要堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，學(xué)校的教育資源’教學(xué)水平‘師資力量’教學(xué)方式‘實(shí)習(xí)基地’校園文化，要通過(guò)各個(gè)方面展現(xiàn)高職院校的特色。第三點(diǎn)，由于每個(gè)人都是不同的，每個(gè)人會(huì)有不同的性格特點(diǎn)，高職校園教育要根據(jù)個(gè)人的特點(diǎn)培養(yǎng)成不同類(lèi)型的人才，各個(gè)職業(yè)需要有不同的人才，對(duì)職工的技術(shù)等有特定的要求，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育，建設(shè)特色課程文化，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)性的技術(shù)人才。高職校園一直它的校企合作為特色，高職教育的校企合作就是高職學(xué)校與企業(yè)、行業(yè)及其他社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織的相互合作，高職院校的學(xué)生畢業(yè)后學(xué)生會(huì)直接進(jìn)企業(yè)實(shí)習(xí)。高職院校教育人才是，還要注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，不斷改革教學(xué)制度，積極建設(shè)校園文化。
總結(jié)：
新媒體下高職院校的校園文化的發(fā)展更加迅速，新媒體能加快校園文化的發(fā)展。報(bào)紙、電臺(tái)、網(wǎng)站、電視臺(tái)編輯部應(yīng)對(duì)近期的新聞大事進(jìn)行整理分析，各部本之間相互合作，要全方位、多角度報(bào)道，還可以建立有留言服務(wù)功能，加強(qiáng)信息搜集和反饋，進(jìn)行媒介與媒介互動(dòng)、媒介與受眾互動(dòng)，多了解群眾的想法，進(jìn)行不斷修改和改進(jìn)，有一個(gè)完整的信息傳播網(wǎng)絡(luò)；學(xué)校門(mén)戶(hù)網(wǎng)站要有新聞版塊，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳遞新聞信息，校報(bào)、廣播等媒體內(nèi)容電子化，校園信息的傳播，傳統(tǒng)的方式與新媒體的傳播方式同時(shí)更新，擴(kuò)大社會(huì)影響，加強(qiáng)學(xué)校信息化建設(shè)，積極利用新媒體優(yōu)勢(shì)，促使高職院校校園文化健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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[2]蔣一清；構(gòu)建高職院校和諧校園的探索與實(shí)踐；管理觀察；2011
關(guān)鍵詞：校園景觀設(shè)計(jì)；環(huán)境心理學(xué)；校園意象；公共空間
在新時(shí)代下，如何設(shè)計(jì)出符合我國(guó)國(guó)情、符合高校文化特色、符合當(dāng)下人們的理念和習(xí)慣的校園景觀顯得尤為重要。當(dāng)前，校園景觀設(shè)計(jì)的要求不斷提高，設(shè)計(jì)師面臨的挑戰(zhàn)也越來(lái)越大。在這種情況下，有必要用科學(xué)的方法對(duì)大學(xué)校園環(huán)境進(jìn)行理性的分析和研究。環(huán)境心理學(xué)主要從人的心理出發(fā)，從人的角度探討人們喜歡什么樣的環(huán)境，以便設(shè)計(jì)出適合教學(xué)、休憩的校園景觀。
1基本概念
1.1環(huán)境心理學(xué)的內(nèi)涵
環(huán)境心理學(xué)是一門(mén)新興的學(xué)科，旨在研究環(huán)境與人的心理和行為之間的關(guān)系，即用心理學(xué)方法分析人類(lèi)活動(dòng)與社會(huì)環(huán)境，特別是與物理環(huán)境之間的相互關(guān)系和影響。就現(xiàn)代校園景觀設(shè)計(jì)而言，研究環(huán)境心理學(xué)有利于了解人對(duì)環(huán)境的心理判斷，遵循人的心理活動(dòng)規(guī)律，充分發(fā)揮人的創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性；有利于把握校園空間的意象，塑造舒適、真實(shí)、以人為本、可持續(xù)發(fā)展的多層次戶(hù)外空間，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。
1.2環(huán)境心理學(xué)的相關(guān)概念
在景觀設(shè)計(jì)中，往往存在這樣一種思維——景觀與人之間的聯(lián)系比景觀本身更重要。那么，人究竟需要什么樣的校園環(huán)境？未來(lái)的校園環(huán)境應(yīng)該是怎樣的？這些問(wèn)題的答案決定了未來(lái)校園景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。以下從環(huán)境心理學(xué)的角度分析如何設(shè)計(jì)出令人滿(mǎn)意的校園景觀。
1.2.1公共性
在景觀設(shè)計(jì)中，一個(gè)不可或缺的概念就是公共空間。人不僅需要私密空間，還需要開(kāi)闊而且自由的公共活動(dòng)、交流空間。景觀的公共性要求部分區(qū)域具備特定的功能，比如觀賞、休憩。同時(shí)，大的空間可以促使人們聚集和交往，使人與人之間更好地交流。
1.2.2私密性
私密性是景觀設(shè)計(jì)中的重要部分，也可以理解為個(gè)人對(duì)空間可接近程度的選擇性控制。在景觀設(shè)計(jì)中，公共空間和私密空間是相對(duì)的，私密空間是控制信息交流且比較隱蔽的一種空間。
1.2.3領(lǐng)域性
領(lǐng)域性是指?jìng)€(gè)人或群體為滿(mǎn)足某種行為需求或心理需求而占用的空間，它的劃分有不同的尺度。領(lǐng)域的作用為增強(qiáng)人的認(rèn)同感和安全感。領(lǐng)域的建立可以增進(jìn)人們對(duì)環(huán)境的控制感。
1.2.4宜人性
一種不好看、不吸引人的空間設(shè)計(jì)，一定不是傳統(tǒng)意義上的好的設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)必須是使人愉悅的，能讓人感受到美好，必須滿(mǎn)足人們對(duì)審美的需求，滿(mǎn)足人們對(duì)美的追求。這樣的景觀設(shè)計(jì)不僅能使人賞心悅目，還能陶冶人的情操。
2環(huán)境心理學(xué)在校園景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
現(xiàn)代的大學(xué)校園不僅是一個(gè)培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，還是一個(gè)吸引人才的場(chǎng)所。好的校園景觀環(huán)境能帶給教師和學(xué)生不一樣的思維和啟迪?？傊?，深入了解人的心理，堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，從而實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧、統(tǒng)一的美好愿景。
2.1創(chuàng)造豐富的校園意象
說(shuō)到可意象的校園環(huán)境，不妨設(shè)想一下，當(dāng)別人問(wèn)起你喜歡的校園景觀的樣子時(shí)，你會(huì)如何回答他。你先回憶起的是校園的某一個(gè)角落，還是一個(gè)大的場(chǎng)景？環(huán)境心理學(xué)家認(rèn)為，人能夠識(shí)別記憶中重現(xiàn)空間環(huán)境的形象，可意象環(huán)境空間的塑造往往依據(jù)的是環(huán)境心理學(xué)。在創(chuàng)建一所大學(xué)的前期規(guī)劃中，一定會(huì)對(duì)這所大學(xué)的校園景觀有一個(gè)大致的規(guī)劃，比如是選擇“生態(tài)式”的校園景觀，還是“園林式”的；是選擇“傳統(tǒng)式”的，還是“現(xiàn)代式”的。從某種程度上來(lái)講，這也是在塑造一種學(xué)校意象。意象不僅體現(xiàn)在整個(gè)校園景觀設(shè)計(jì)中，還體現(xiàn)在局部。
2.2明確校園使用者的需求
除了創(chuàng)造豐富的校園意象外，校園景觀設(shè)計(jì)還應(yīng)該考慮校園使用者的需求。弄清誰(shuí)是真正的使用者，弄清他們的需求，并研究他們?cè)诃h(huán)境中的活動(dòng)，以及與人和環(huán)境之間的聯(lián)系。校園景觀設(shè)計(jì)主要是設(shè)計(jì)教師和學(xué)生工作、學(xué)習(xí)、生活的場(chǎng)所，那么我們應(yīng)該依據(jù)大學(xué)校園的基本行為來(lái)劃分區(qū)域。大學(xué)校園的基本行為大致有以下四種：①休憩。在一所高校中，休憩的空間是必不可少的。學(xué)校是學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)、工作之后放松的地方，是使人感覺(jué)安全、舒適、身心愉悅的地方。人對(duì)休憩空間的依賴(lài)性是很大的。②交流。交流空間是人們通過(guò)周邊環(huán)境與他人交流的區(qū)域?，F(xiàn)代的校園更加注重交流感，對(duì)人與人之間的溝通和交流、知識(shí)的碰撞起到了促進(jìn)作用?，F(xiàn)代校園更強(qiáng)調(diào)交流的隨意性和偶然性。③功能使用。功能使用是指設(shè)定的某一個(gè)區(qū)域必須具備一些實(shí)用的功能，比如學(xué)生運(yùn)動(dòng)、學(xué)術(shù)、交通等方方面面的行為。隨著時(shí)間的推移和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，功能使用將演變得更簡(jiǎn)潔、更智能。④個(gè)性培養(yǎng)。個(gè)性培養(yǎng)需要一個(gè)獨(dú)立的空間。大學(xué)校園是一個(gè)多元化的空間，因此要提供一系列從公共過(guò)渡到私密的空間。校園景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)創(chuàng)造空間的過(guò)程，反過(guò)來(lái)，空間也在改造著人的心理。設(shè)計(jì)要從人的心理出發(fā)，創(chuàng)造出實(shí)用、景色宜人、可持續(xù)的空間。一個(gè)成功的景觀設(shè)計(jì)不僅要外觀好看，同時(shí)還要富有文化內(nèi)涵。此外，要重視人的行為因素，真正做到以人為本。
3結(jié)束語(yǔ)
研究環(huán)境心理學(xué)能夠通過(guò)分析人的心理明確人的需求，設(shè)計(jì)出真正能被人認(rèn)可并且使人感到舒服、愉悅的景觀。創(chuàng)造一種優(yōu)秀的校園景觀設(shè)計(jì)的意義是深遠(yuǎn)的。優(yōu)美的環(huán)境能夠塑造人的性格，環(huán)境與人的相互聯(lián)系比環(huán)境本身更為重要。不同的環(huán)境能形成人的某種直覺(jué)，經(jīng)過(guò)反復(fù)作用于人心，演變成一種思維定勢(shì)，從而塑造個(gè)人品質(zhì)和性格。因此，環(huán)境心理學(xué)對(duì)校園景觀設(shè)計(jì)的重要性是不可否認(rèn)的。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：高職院校 校園軟文化 新思路
校園文化是生長(zhǎng)在教育環(huán)境中的一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，是師生在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)形態(tài)、精神財(cái)富及其創(chuàng)造過(guò)程，是維系學(xué)校團(tuán)體的一種精神力量，并對(duì)參與校園活動(dòng)的每一個(gè)體的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式都產(chǎn)生深刻的影響，有著重要的育人功能。按照其形態(tài)構(gòu)成主要包括以建筑狀況、圖書(shū)設(shè)備、師資力量、地理位置為特征的校園硬文化環(huán)境和以教育理念、制度文化、管理文化、精神文化、活動(dòng)文化為特征的校園軟文化環(huán)境。校園硬文化環(huán)境是校園文化環(huán)境的物質(zhì)依托和基本前提，對(duì)師生發(fā)展發(fā)揮著直觀的影響。而校園軟文化環(huán)境則則以人文為特質(zhì)，著眼于精神建設(shè)，側(cè)重于環(huán)境熏陶，是校園文化運(yùn)行機(jī)制的核心，直接服務(wù)于人的全面發(fā)展，并對(duì)個(gè)體發(fā)揮著內(nèi)在的根本性的德育熏陶。因此，創(chuàng)建高標(biāo)準(zhǔn)的校園軟文化環(huán)境對(duì)高職院校開(kāi)展以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)的培育合格人才的教育實(shí)踐活動(dòng)有著極其重要的意義。
一、高職院校校園軟文化環(huán)境建設(shè)的基本狀況
高等職業(yè)院校校園軟文化環(huán)境建設(shè)必須同其教育目標(biāo)相一致，否則就不能有效地發(fā)揮校園軟文化環(huán)境的德育功能最大化。從目前高職院校校園軟文化環(huán)境建設(shè)狀況來(lái)看，與其特定的教育目標(biāo)之間還存在著明顯的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，主要有以下三種狀況：
1.校園軟文化環(huán)境建設(shè)上的趨同性。當(dāng)前，我國(guó)各個(gè)高校的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該說(shuō)都是為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人，校園軟文化環(huán)境建設(shè)就是為這一目標(biāo)提供必要輔助。然而，由于社會(huì)對(duì)人才需求目標(biāo)層次上的差異性，國(guó)家從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展實(shí)際出發(fā)把高職院校的人才培養(yǎng)定位于專(zhuān)門(mén)性技能型人才，因此高職院校校園軟文化環(huán)境建設(shè)就必然為這一目的服務(wù)，這樣就要求高職院校根據(jù)專(zhuān)業(yè)特色來(lái)設(shè)置相應(yīng)的文化氛圍，從而從實(shí)踐中再現(xiàn)高職院校的教育理念。但是，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的功利主義思想使得追求大而全的專(zhuān)業(yè)設(shè)置成為當(dāng)前高職院校的普遍現(xiàn)象，這種專(zhuān)業(yè)設(shè)置相似性就造成了校園軟文化建設(shè)上的趨同性。
2.校園軟文化環(huán)境建設(shè)上的隨意性。構(gòu)建科學(xué)規(guī)范的校園制度文化的目的在于通過(guò)工作制度、條例、校紀(jì)校規(guī)的制定，對(duì)師生的思想和行為發(fā)生直接的規(guī)范、調(diào)控和引導(dǎo)作用，多方面調(diào)動(dòng)他們的積極性和創(chuàng)造性，從而形成一種有利于師生共同成長(zhǎng)的環(huán)境氛圍。高職人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)在于為一線培養(yǎng)實(shí)用型高技術(shù)工人，更要求在教職員工中形成一種普遍約束的、科學(xué)規(guī)范的、調(diào)控嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胗^念，從而滿(mǎn)足社會(huì)建設(shè)的實(shí)際需要。但是，由于相應(yīng)人才的匱乏和管理的“短視”現(xiàn)象，在制定校園工作制度、校紀(jì)校規(guī)等方面，一些高職院校往往是就事設(shè)規(guī)、依事定例，缺乏明顯的預(yù)見(jiàn)性，從而造成制度文化建設(shè)上的隨意性，并因此使管理文化、校園第二課堂活動(dòng)及相應(yīng)的課程實(shí)踐活動(dòng)等都帶有濃厚的隨意性。
3.校園軟文化環(huán)境建設(shè)上的封閉性。當(dāng)今社會(huì)是以開(kāi)放為典型特征，各個(gè)領(lǐng)域只有在開(kāi)放之中才能有良性的發(fā)展。而德育活動(dòng)本身也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，因此高職院校校園軟文化環(huán)境要充分發(fā)揮其德育功能，就必須借鑒和學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，使自己的各項(xiàng)建設(shè)不斷完善。但是，由于眼前利益（即保證穩(wěn)定的生源供應(yīng)）的需要，各個(gè)高職院校都著眼于通過(guò)高就業(yè)率來(lái)增強(qiáng)自己的社會(huì)影響力，為確保在畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)上獲勝，往往對(duì)自己管理上的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)采取保密的態(tài)度。取得一定成績(jī)時(shí)，夜郎自大的思想也使得很多高職院校不去主動(dòng)學(xué)習(xí)和借鑒兄弟院校的長(zhǎng)處，采取關(guān)門(mén)辦學(xué)、閉門(mén)發(fā)展的狹隘做法。
二、創(chuàng)建高職院校校園軟文化環(huán)境的新思路
鑒于高職院校校園軟文化環(huán)境建設(shè)的當(dāng)前狀況和創(chuàng)建和諧校園環(huán)境的現(xiàn)實(shí)需要，必須結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展特征和高職教育的具體實(shí)際，把握高職院校校園軟文化環(huán)境建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)，著力創(chuàng)新，用新的思路來(lái)創(chuàng)建校園軟文化環(huán)境氛圍，并使之實(shí)現(xiàn)德育功能最大化，為社會(huì)培養(yǎng)合格的高素質(zhì)人才。
1.堅(jiān)持以開(kāi)放性發(fā)展的視野建設(shè)校園軟文化環(huán)境。一定的文化總是反映一定階級(jí)的利益，我們創(chuàng)建的校園軟文化環(huán)境必須為其所代表的工人階級(jí)和廣大人民的利益服務(wù)。高校校園軟文化環(huán)境建設(shè)必須有堅(jiān)定的社會(huì)主義方向，為社會(huì)主義和人民群眾服務(wù)，這是文化所特有的階級(jí)性決定。盡管高校的辦學(xué)目標(biāo)必然要求有其特定的個(gè)性特色，但這并不是主張封閉發(fā)展的做法。特別是現(xiàn)代社會(huì)因經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)使社會(huì)交往的各個(gè)方面相互滲透，造就了一個(gè)開(kāi)放發(fā)展的社會(huì)，高職教育本身也必須面向社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況去培養(yǎng)人才，這就必然使校園軟文化建設(shè)處在一個(gè)開(kāi)放的空間中。因此，高職院校只有不斷學(xué)習(xí)和借鑒外面的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，打破傳統(tǒng)觀念的束縛，從封閉的視野中走出來(lái)，堅(jiān)持在校園的三風(fēng)建設(shè)、制度文化建設(shè)、精神文化建設(shè)、活動(dòng)文化建設(shè)中不斷創(chuàng)新，堅(jiān)持在民主、平等的基礎(chǔ)上，使本校的校園軟文化環(huán)境不斷優(yōu)化，充分體現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展的一致性。
2.堅(jiān)持以職業(yè)化為本位推動(dòng)校園軟文化環(huán)境建設(shè)。高職院校的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)就在于其向?qū)W生提供明確的職業(yè)方向，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的針對(duì)性。而學(xué)生選擇高職院校的目的在于能在其中獲得較好的職業(yè)教育和職業(yè)意識(shí)的熏陶，為未來(lái)更好的工作和生活提供素質(zhì)儲(chǔ)備。因此，高職院校校園軟文化建設(shè)上，應(yīng)堅(jiān)持以職業(yè)化為本位、全面推進(jìn)各項(xiàng)工作的開(kāi)展。實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程要求：首先是通過(guò)校園軟文化環(huán)境建設(shè)，推動(dòng)職業(yè)活動(dòng)的開(kāi)展，并因此強(qiáng)化學(xué)生身體素質(zhì)、意志品格以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胱黠L(fēng)，用以培育學(xué)生良好的職業(yè)形象；其次是通過(guò)校園社團(tuán)文化、社區(qū)文化和特定的職業(yè)活動(dòng)為主題的專(zhuān)門(mén)性文化活動(dòng)的開(kāi)展，加強(qiáng)自強(qiáng)精神的引導(dǎo)、職業(yè)意識(shí)的熏陶和責(zé)任意識(shí)的培植，使學(xué)生形成積極向上的職業(yè)理想，形成正確的職業(yè)觀念；再次是在校園軟文化環(huán)境建設(shè)中，通過(guò)校園精神文化和制度文化建設(shè)，積極塑造高職學(xué)生的實(shí)踐能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⒄{(diào)查能力、組織協(xié)調(diào)能力，切實(shí)注重學(xué)生職業(yè)技能的培育。
3.積極尋求特色化為突破口推進(jìn)校園軟文化環(huán)境建設(shè)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。文化復(fù)制從某方面講可以達(dá)到傳承文化、施加德育教育的目的，但是這種簡(jiǎn)單的再生活動(dòng)缺乏創(chuàng)造和超越，不能全面滿(mǎn)足社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的實(shí)踐需要。特別是受教育者本身是多樣性的存在，必然要求教育形式上的多樣性。因此不同培養(yǎng)層次的高校應(yīng)該采取不同的教育類(lèi)型，高職院校應(yīng)該根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)特色設(shè)置不同的校園軟文化教育環(huán)境，滿(mǎn)足其培養(yǎng)人才的現(xiàn)實(shí)需要。作為高職院校而言，建設(shè)特色化的校園軟環(huán)境文化基本要求是：一是堅(jiān)持根據(jù)專(zhuān)業(yè)特色，開(kāi)展形式多樣的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造特色的文化氛圍；二是結(jié)合周邊文化環(huán)境特色，開(kāi)展特色形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積極創(chuàng)建特色的育人模式；三是創(chuàng)新管理理念，堅(jiān)持以人為本，形成特色鮮明的和諧局面。通過(guò)特色化的校園軟文化環(huán)境的建設(shè)，培育德智體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，不斷提升高職院校的社會(huì)影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。
4.遵循規(guī)范化的基本要求實(shí)施校園軟文化環(huán)境建
設(shè)。當(dāng)前，中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)的階段性目標(biāo)就是要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)，其最基本的保證就是社會(huì)活動(dòng)的民主化、法制化，也就是使社會(huì)生活遵循一定的規(guī)范。因此，作為社會(huì)領(lǐng)域一部分的高職院校，其校園軟文化環(huán)境建設(shè)的開(kāi)展必須體現(xiàn)規(guī)范性特征，具體而言，就是使校園軟文化環(huán)境建設(shè)遵循一定的規(guī)章制度，避免隨意性和主觀性。規(guī)范化的校園軟文化環(huán)境建設(shè)的基本要求：一是要求校園制度建設(shè)、管理實(shí)踐必須體現(xiàn)全校師生的價(jià)值和利益，確保各項(xiàng)活動(dòng)得以具體落實(shí)；二是要求形成保證各項(xiàng)制度、規(guī)定和管理目標(biāo)得以實(shí)施，并充分體現(xiàn)主體地位平等的運(yùn)行機(jī)制，發(fā)揮各個(gè)主體的主觀能動(dòng)性，使制度性要求合理有效；三是形成全體教職員工普遍參入的校園軟文化環(huán)境建設(shè)的形成機(jī)制，增強(qiáng)教育內(nèi)容本身的實(shí)效性，真正發(fā)揮校園軟文化環(huán)境的德育功能。
高職院校校園軟文環(huán)境建設(shè)在高校育人實(shí)踐中有著十分突出的重要性，只有堅(jiān)持觀念創(chuàng)新、堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，才能體現(xiàn)出其應(yīng)有的德育功能。因此，各高職院校要不斷研究新情況，遵循新發(fā)展，推動(dòng)校園軟文化環(huán)境建設(shè)，全面顯現(xiàn)校園文化的德育功能，體現(xiàn)高職院校應(yīng)有的社會(huì)地位。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞： 新媒體 高職校園文化 創(chuàng)新互動(dòng)
高職院校的校園文化建設(shè)是其發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，是高職院校發(fā)展和創(chuàng)新的動(dòng)力，校園文化體現(xiàn)了高職院校的軟實(shí)力，對(duì)于學(xué)校的未來(lái)發(fā)展有深遠(yuǎn)的定位性影響。伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，新媒體技術(shù)以其融合性特點(diǎn)進(jìn)入高職院校文化陣地，以網(wǎng)絡(luò)為載體，對(duì)高職院校的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方式和生活方式的改變，以新媒體為特征的網(wǎng)絡(luò)文化正在校園悄然興起，拓展高職院校的校園文化渠道，影響高職院校的價(jià)值觀念。因此，如何構(gòu)建具有特色的高職院校的校園文化，具有重大的理論研究?jī)r(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
一、新媒體的源起及特征闡述
新媒體是在計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)發(fā)展之下催生的新媒介形式，它對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的秩序和文化有根本的轉(zhuǎn)變作用，新媒體之所以為“新”，是相對(duì)于傳統(tǒng)的“舊媒體”而言的，它以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，替代報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)，在數(shù)字化技術(shù)的產(chǎn)生之下，具有引領(lǐng)時(shí)代潮流的意義。它的涵義廣泛，并且呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)，是以互動(dòng)傳播為特點(diǎn)的、具有創(chuàng)新形態(tài)的媒體形式。在時(shí)代的發(fā)展下，新媒體從“邊緣”走向“主流”。
新媒體在時(shí)展進(jìn)程中，大體分為三大類(lèi)型，即數(shù)字電視、互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)移動(dòng)終端。同時(shí)，新媒體以其分眾性、交互性、實(shí)時(shí)性的傳播優(yōu)勢(shì)，迅速進(jìn)入校園，在高職院校內(nèi)部形成主要的校園新媒體形式，主要有以下幾種：
1.校園網(wǎng)。校園網(wǎng)站以新媒體為載體，主要宣傳學(xué)校的新聞活動(dòng)、會(huì)議報(bào)道、黨支部及團(tuán)支部信息、學(xué)生會(huì)信息等內(nèi)容，并根據(jù)新時(shí)期學(xué)生就業(yè)形勢(shì)開(kāi)設(shè)了就業(yè)指導(dǎo)板塊，為學(xué)生提供了社會(huì)求職就業(yè)的信息平臺(tái)。在這一網(wǎng)絡(luò)新媒體形式下，教師和學(xué)生可以開(kāi)展形式多樣的心理咨詢(xún)、娛樂(lè)活動(dòng)、科技學(xué)習(xí)、就業(yè)指導(dǎo)等校園活動(dòng)，活躍學(xué)生的課余生活。
2.校園BBS。BBS電子公告板是多人參與的網(wǎng)絡(luò)論壇系統(tǒng)，是校園網(wǎng)絡(luò)輿論的發(fā)源地，學(xué)生可以在校園BBS中熱烈討論、自由發(fā)表見(jiàn)解，并掌握相關(guān)的信息，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)資源共享和交流，具有平等和匿名的特點(diǎn)。同時(shí)，高職院?？梢猿蔀樾@BBS的“把關(guān)人”，吸引學(xué)生用正確的表達(dá)方式，進(jìn)行利益訴求和信息傳達(dá)等。
3.微博。它以“短、靈、快”的優(yōu)勢(shì)在用戶(hù)之間傳播和獲取信息，是一種即時(shí)的信息系統(tǒng)，大家在“微博”上暢談心聲、分享生活方式和感受，滿(mǎn)足學(xué)生的心理需求，并對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行更新和討論，具有設(shè)計(jì)靈活、更新快、內(nèi)容豐富的優(yōu)勢(shì)，具有較強(qiáng)的影響力和公信力。
4.即時(shí)通信。這是學(xué)生較為喜愛(ài)的新媒體形式，學(xué)生在QQ群、飛信、微信中交流思想、討論新聞熱點(diǎn)內(nèi)容，可以共享文件、圖片、視頻等，具有虛擬性和即時(shí)性的特點(diǎn)，有助于學(xué)生之間和師生之間的交流，形成獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)文化。
二、新媒體與高職院校校園文化的關(guān)系分析
高職院校中的校園文化具有深厚的內(nèi)涵，它是高職院校的物質(zhì)文化、制度文化和精神的融合體，有其特定的精神文化氛圍，體現(xiàn)了高職院校的“軟實(shí)力”，是在校園建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中而生成的，反映了高職院校學(xué)生的價(jià)值取向、思維結(jié)構(gòu)方式和表達(dá)方式等，有較強(qiáng)的同化作用。在新媒體環(huán)境下，其與校園文化之間的融合關(guān)系，主要體現(xiàn)在以下幾方面：
1.新媒體傳承和發(fā)揚(yáng)高職院校的校園文化。新媒體在高職院校中是一個(gè)重要的傳播載體，它對(duì)于高職院校的校園文化具有傳承和發(fā)揚(yáng)的重要意義，同時(shí)，新媒體也為高職院校的校園文化交流和融合創(chuàng)造了不可多得的機(jī)遇。以新媒體為載體的校園文化具有深遠(yuǎn)的影響力，可以借助視頻、圖片等，彰顯出高職院校的文化價(jià)值，體現(xiàn)高職院校的精神品質(zhì)內(nèi)涵。
2.新媒體擴(kuò)大了校園文化覆蓋面，增強(qiáng)了影響力。新媒體的介入，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)媒介的不足，增強(qiáng)了校園文化和生活之間的交流與互動(dòng)，它以其大眾傳媒的形式，開(kāi)展校園的學(xué)術(shù)交流會(huì)、熱點(diǎn)話(huà)題討論、實(shí)踐活動(dòng)等，成為傳遞校園信息的重要渠道，擴(kuò)大信息傳遞的覆蓋面，增強(qiáng)校園文化的影響力。
3.新媒體豐富了校園文化的創(chuàng)建方式。新媒體的出現(xiàn)，使校園文化創(chuàng)建形式呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)校園局域網(wǎng)、校園電視、移動(dòng)終端媒體等，這些生動(dòng)而形象的圖片、視頻工具，使校園文化創(chuàng)建展現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，在凝聚學(xué)生關(guān)注的同時(shí)貼近校園師生的學(xué)習(xí)和生活。
4.新媒體展現(xiàn)了校園文化建設(shè)動(dòng)態(tài)發(fā)展內(nèi)容。高職院校的校園環(huán)境是校園文化賴(lài)以生存和發(fā)展的土壤，校園環(huán)境建設(shè)在動(dòng)態(tài)的建設(shè)過(guò)程中可以用新媒體進(jìn)行報(bào)道，通過(guò)圖片、視頻、短片、“微電影”等形式，報(bào)道校園環(huán)境建設(shè)的動(dòng)態(tài)內(nèi)容，體現(xiàn)出人文關(guān)懷與科技手段的融合。
三、開(kāi)展高職院校校園文化新媒體融合創(chuàng)新路徑研究
1.在主題網(wǎng)站創(chuàng)建下，以新媒體為依托，傳承和創(chuàng)新校園文化。為了使高職院校的校園文化得以傳承和創(chuàng)新，高職院校要在充分認(rèn)識(shí)和駕馭新媒體的前提下，進(jìn)行主題網(wǎng)站的創(chuàng)建，運(yùn)用防火墻和加密等新興技術(shù)手段，對(duì)新媒體網(wǎng)站進(jìn)行引導(dǎo)和創(chuàng)新，從策劃、報(bào)道的全程實(shí)現(xiàn)信息資源整合，以各色主題為引，創(chuàng)建具有特色的主題網(wǎng)站，做好輿論的引導(dǎo)，促進(jìn)校園文化數(shù)字化建設(shè)。例如：以革命為主題的“紅色網(wǎng)站”、以社區(qū)為團(tuán)體的“社區(qū)網(wǎng)站”、以典型示例為主題的“榜樣示范網(wǎng)站”及校園“微公益”網(wǎng)站等。這些不同主題的網(wǎng)站的宗旨是以高職院校的文化傳承為目標(biāo)，緊抓高職校本文化，凸顯新媒體環(huán)境下的高職院?！奥殬I(yè)性”和“應(yīng)用性”的辦學(xué)特色及文化底蘊(yùn)。
2.創(chuàng)新高職院校校園新媒體，促成良性互動(dòng)。高職院校的校園文化建設(shè)過(guò)程中，要對(duì)新媒體工具進(jìn)行創(chuàng)新性的使用，牢牢把握校園媒體的新鮮動(dòng)態(tài)，創(chuàng)新校園網(wǎng)絡(luò)特色新媒體資源，如：可以建立高職特色的BBS論壇、SNS主頁(yè)設(shè)置、高職校園資訊等，與高職院校學(xué)生實(shí)現(xiàn)良性的互動(dòng)，促進(jìn)交流與溝通，實(shí)現(xiàn)新媒體環(huán)境創(chuàng)新下的信息共享。
3.創(chuàng)建新媒體環(huán)境下的高職校企文化共融。高職院校的教育形式是高等教育和職業(yè)教育的融合體，它的校園文化特色不能單純顯現(xiàn)學(xué)校的教育內(nèi)容，還要吸納優(yōu)秀企業(yè)、行業(yè)的文化進(jìn)入校園，根據(jù)高職院校的“職業(yè)性”和“應(yīng)用性”的教育特征，凸顯企業(yè)文化和行業(yè)文化與校園文化相融的可能性和必需性。高職院校的校園文化要在新媒體的介入下，注重新媒體環(huán)境下的“校企合作、工學(xué)結(jié)合”形式，要借助新媒體手段與社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)、行業(yè)等建立交流互通的信息平臺(tái)，創(chuàng)建互聯(lián)網(wǎng)新媒體下的校企合作互動(dòng)平臺(tái)，對(duì)于高職和企業(yè)而言具有互動(dòng)、共享的價(jià)值和意義：對(duì)于高職院校而言，通過(guò)新媒體平臺(tái)，可以引進(jìn)和學(xué)習(xí)企業(yè)中的優(yōu)秀文化內(nèi)涵，引進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐和管理過(guò)程中的分工合作機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制等制度，豐富高職院校的校園文化內(nèi)涵。另外，對(duì)于企業(yè)、行業(yè)而言，企業(yè)可以通過(guò)這一信息平臺(tái)，了解科研最新動(dòng)向，將專(zhuān)業(yè)研究成果應(yīng)用于實(shí)踐生產(chǎn)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，為生產(chǎn)實(shí)踐服務(wù)。
4.加強(qiáng)新媒體建設(shè)，增強(qiáng)校園文化的監(jiān)控。新媒體環(huán)境下的高職院校校園文化活動(dòng)，與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活緊密相連，富于時(shí)代氣息，實(shí)現(xiàn)了校園文化“加速”，同時(shí)也要培養(yǎng)一支“雙料”的多媒體管理隊(duì)伍，可以在與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流的過(guò)程中，利用新媒體平等互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，追蹤學(xué)生的情感波動(dòng)，提高新媒體技術(shù)監(jiān)控水平，對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)進(jìn)行及時(shí)跟蹤和掌控，在校園新媒體監(jiān)控區(qū)域內(nèi)，通過(guò)綠色監(jiān)控軟件的開(kāi)發(fā)，提高新媒體的監(jiān)控技術(shù)，并借助講座、開(kāi)辦演示會(huì)等形式，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待和應(yīng)用新媒體，養(yǎng)成正確的媒介使用習(xí)慣，提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)，準(zhǔn)確地對(duì)信息進(jìn)行分辨，并實(shí)現(xiàn)自身的道德自律。
總之，新媒體載體的引入，給高職校園文化注入了全新的內(nèi)容，它對(duì)于高職校園文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，具有重大的意義。同時(shí)，新媒體這一載體還可以充分實(shí)現(xiàn)高職院校與企業(yè)之間的信息共享和融合，打造出具有高職特色的校園文化。
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