時(shí)間：2022-09-14 13:49:36
序論：在您撰寫如何教育孩子學(xué)習(xí)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
2、應(yīng)該給孩子一個(gè)安靜整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境。孩子的書桌上除了文具和書籍外，不應(yīng)擺放其他物品，以免分散他的注意力。書桌前方除了張貼與學(xué)習(xí)有關(guān)的如拼圖、拼音外，更不能允許孩子一邊看電視，一邊做作業(yè)。
3、對(duì)孩子講話不要總是重復(fù)。有些父母對(duì)孩子不放心，一件事總要反復(fù)講幾遍，這樣孩子就習(xí)慣于一件事反復(fù)聽好幾遍。當(dāng)老師只講一遍時(shí)，他似乎沒聽見或沒聽清，這樣漫不經(jīng)心的聽課常使得孩子不能很好地理解老師的講的內(nèi)容，無法遵守老師的要求，自然也就談不上取得好的學(xué)習(xí)效果。
4、從小訓(xùn)練孩子善于聽的能力。聽是人們獲得信息、豐富知識(shí)的重要來源。會(huì)聽講對(duì)學(xué)生來說是相當(dāng)重要的，因?yàn)槔蠋煻喟胧且灾v解的形式向?qū)W生傳授知識(shí)。父母可以通過聽來訓(xùn)練孩子的注意力。比如父母可以讓孩子聽音樂、聽小說，鼓勵(lì)孩子用自己的話來描述聽到的內(nèi)容，從而培養(yǎng)專心聽講的好習(xí)慣。
自信是克服困難的巨大動(dòng)力，是發(fā)揮個(gè)體潛能的前提，是成功者必備的心理素質(zhì)。作為一名教師應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到我們培養(yǎng)的是21世紀(jì)的一代新人，是祖國(guó)的棟梁之才，肩負(fù)著時(shí)代的重任，因此教師應(yīng)當(dāng)把樹立學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自信心擺在教育教學(xué)工作的重要地位。以往看來，在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)中部分學(xué)生懼怕學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，那么數(shù)學(xué)老師更應(yīng)該把幫助孩子樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心，作為自己教好數(shù)學(xué)的首要任務(wù)。培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，主要是在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，通過對(duì)學(xué)生的具體幫助過程，讓孩子在體驗(yàn)中逐漸形成的。在教學(xué)的過程中，我是這樣做的：
一、教學(xué)中正確認(rèn)識(shí)學(xué)生間存在的差異
我們必須承認(rèn)：孩子之間是有差異的，事實(shí)上不是所有的孩子都能學(xué)好數(shù)學(xué)。有的學(xué)生再信心十足，最終也成不了數(shù)學(xué)尖子。教師一定要客觀地對(duì)待這種差異，對(duì)學(xué)生不能用同一把尺子評(píng)價(jià)，更不能指責(zé)和傷害他們的自尊心。橫向比較，必須看到不同的孩子有不同的起點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生只要在自己原有的基礎(chǔ)上有進(jìn)步都給予肯定，就應(yīng)該承認(rèn)他是能行的。有的學(xué)生經(jīng)過一番努力，才得了60分，教師應(yīng)像對(duì)有些學(xué)生得了100分一樣為他感到高興，給予表揚(yáng)。教師只要用發(fā)展的眼光看學(xué)生，才能看到孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中的點(diǎn)滴進(jìn)步，才能真正鼓勵(lì)孩子們都能說：“我能行”！
二、在課堂上對(duì)“學(xué)困生”給予特別的關(guān)注
對(duì)這部分學(xué)生，僅僅靠口頭鼓勵(lì)，幫助他們樹立自信心是不夠的。由于他們的基礎(chǔ)太差，上課時(shí)，再降低知識(shí)的起點(diǎn)，他們也如同聽“天書”一般！而實(shí)際上，教師在上課時(shí)也不可能為這一部分學(xué)生過多地降低全班授課的知識(shí)起點(diǎn)。因此，在課堂上，我經(jīng)常有意無意地把比較簡(jiǎn)單的問題留給他們回答，使他們覺得還有能聽懂的，從而增強(qiáng)求知欲望。反饋練習(xí)時(shí)，我常常會(huì)出兩種題，要求大部分的學(xué)生做完所有的題目，而“學(xué)困生”只要做一組就可以了。這樣對(duì)不同的學(xué)生，要求的標(biāo)準(zhǔn)就不一樣，使“學(xué)困生”能接受并且基本上能跟上課的節(jié)奏。教師在巡視學(xué)生做題時(shí)，主要應(yīng)關(guān)注“學(xué)困生”，并及時(shí)給予輔導(dǎo)，幫助解決做題過程中遇到的困難，使他們一節(jié)課下來有所收獲，長(zhǎng)此以往，他們也就樹立起了“我也可以學(xué)好數(shù)學(xué)”的自信心。
三、課后用愛心給學(xué)生補(bǔ)課
作為一名數(shù)學(xué)教師，教學(xué)水平再高，面對(duì)情況各異的學(xué)生，課上是很難做到既讓優(yōu)等生“吃飽”，又讓“學(xué)困生”消化得好的。因此，對(duì)“學(xué)困生”必須予以補(bǔ)課，補(bǔ)課是課堂教學(xué)的延續(xù)，補(bǔ)課是教師的職責(zé)，補(bǔ)課是教師對(duì)學(xué)生愛心的奉獻(xiàn)。當(dāng)然這個(gè)補(bǔ)課絕不是不加分析地留一大片作業(yè)，而是基于是學(xué)生的基礎(chǔ)不好、貪玩或者是行為習(xí)慣不好進(jìn)行“對(duì)癥下藥”。
四、不吝惜表揚(yáng)
2、應(yīng)該給孩子安靜整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境。孩子的書桌上除了文具和書籍外，不應(yīng)擺放其他物品，以免分散他的注意力。書桌前方除了張貼與學(xué)習(xí)有關(guān)的如拼圖、拼音外，更不能允許孩子一邊看電視，一邊做作業(yè)。
3、對(duì)孩子講話不要總是重復(fù)。有些父母對(duì)孩子不放心，一件事總要反復(fù)講幾遍，這樣孩子就習(xí)慣于一件事反復(fù)聽好幾遍。當(dāng)老師只講一遍時(shí)，他似乎沒聽見或沒聽清，這樣漫不經(jīng)心的聽課常使得孩子不能很好地理解老師的講的內(nèi)容，無法遵守老師的要求，自然也就談不上取得好的學(xué)習(xí)效果。
4、從小訓(xùn)練孩子善于聽的能力。聽是人們獲得信息、豐富知識(shí)的重要來源。會(huì)聽講對(duì)學(xué)生來說是相當(dāng)重要的，因?yàn)槔蠋煻喟胧且灾v解的形式向?qū)W生傳授知識(shí)。父母可以通過聽來訓(xùn)練孩子的注意力。比如父母可以讓孩子聽音樂、聽小說，鼓勵(lì)孩子用自己的話來描述聽到的內(nèi)容，從而培養(yǎng)專心聽講的好習(xí)慣。
（一）一個(gè)前提的探討
在進(jìn)入研究之前，需要對(duì)自身的認(rèn)識(shí)角度進(jìn)行探討。因?yàn)閷?duì)事物的認(rèn)識(shí)就像一個(gè)工具去測(cè)量被認(rèn)識(shí)的東西，如果一開始這個(gè)工具就被扭曲的話，那肯定是看不出什么東西的，而且往往這個(gè)工具的選擇就決定了觀察的結(jié)果。
如果依此思路，那么如何來研究《弟子規(guī)》的教育呢？首先要把握傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)，了解傳統(tǒng)教育的精髓；接著以傳統(tǒng)教育的思路來認(rèn)識(shí)《弟子規(guī)》的教育，這樣的研究或許能夠更接近《弟子規(guī)》的本意。那么傳統(tǒng)教育的核心在哪里呢？
筆者認(rèn)為：傳統(tǒng)教育核心在于對(duì)學(xué)習(xí)者個(gè)體心性的培養(yǎng)，而不是要把學(xué)習(xí)者塑造成一個(gè)什么形象，更不是去改變外在物質(zhì)世界。
正如儒家說“赤子之心”，就是我們剛到這個(gè)世界的時(shí)候，那個(gè)最純真的心。所謂“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，最初人的天性是一樣的，后來為什么會(huì)岔開呢？就是我們每一個(gè)人耳濡目染所薰習(xí)的結(jié)果，如果薰習(xí)的那部分不能凈化，天性所顯現(xiàn)出來的，就不一定是好的。所以人要恢復(fù)人類本性的功能，人天性當(dāng)中的特征。“天命之謂性”，這是天生來的，就是我們的本性，“率性之謂道，修道之謂教”，要怎樣才能把握住這個(gè)呢？天性已經(jīng)熏染了，所以要“修”才能恢復(fù)它，所以“修道之謂教”。《弟子規(guī)》所要讓我們學(xué)習(xí)的就是這個(gè)，熏習(xí)良善的行為和思想，將錯(cuò)誤的改正，從而恢復(fù)我們的本性，實(shí)現(xiàn)心靈的凈化。因此，我認(rèn)為教育的核心在于對(duì)學(xué)習(xí)者心的改變，心靈的提升。
樊遲問仁，孔子說：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 ”顏回問孔子什么是君子，孔子對(duì)著他最得意的弟子說：“不二過，不遷怒?！睆倪@里我們可以看出，“仁”完全是內(nèi)心的東西，是內(nèi)心的感受。孟子也曾經(jīng)明確地說：“仁，人心也；義，人路也。 ”又說：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。 ”由此我們可以看出在傳統(tǒng)教育中教育的著力點(diǎn)在于學(xué)者的內(nèi)心成長(zhǎng)，以存心養(yǎng)性。因此一個(gè)學(xué)習(xí)者成為君子的學(xué)習(xí)過程是通過“自去理會(huì)，自去體察，自去涵養(yǎng)”而來。這樣教育成功與否的標(biāo)準(zhǔn)也隨之帶入了學(xué)習(xí)者內(nèi)心，是很難從外在量化的，人們從外相上最多只能窺得一二。學(xué)習(xí)者通過詩書禮樂的學(xué)習(xí)來涵養(yǎng)自心，而內(nèi)心的成長(zhǎng)通過這些外在的行為流露出來。
為什么說傳統(tǒng)教育并不是要塑造把學(xué)習(xí)者模式化的外部形象呢？正所謂“君子不器”，君子可以既敦厚又敏銳，可以既安穩(wěn)又充滿活力，可以既謙卑又充滿了大丈夫氣概，君子沒有一個(gè)固定的外在形象，他只是擁有健康而全面的心智能力能夠去應(yīng)對(duì)所有的情況，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)空下表現(xiàn)出最適當(dāng)?shù)臉幼??？鬃訌膩頉]有規(guī)定一個(gè)外在標(biāo)準(zhǔn)來衡量什么樣子是君子，我們也一直很難形容到底什么樣子是孔子?？鬃拥牡茏訁s因?yàn)樗麄兊牟煌攸c(diǎn)而展示出了不同的性格特征，也只是君子一方面的體現(xiàn)而已?！墩撜Z》中形容孔子說：“子溫而厲，威而不猛，恭而安。 ”這樣的形象不是模仿就能夠達(dá)到的，必然是內(nèi)心境界的展現(xiàn)。因此這再一次說明了傳統(tǒng)教育并不是要把一個(gè)主體塑造成為某一固定模式，其教育目標(biāo)是通過學(xué)習(xí)者全面心智能力的開發(fā)而實(shí)現(xiàn)的。
為什么說傳統(tǒng)教育的方向不是去改造外部世界呢？傳統(tǒng)教育之所以重人文科學(xué)而忽視自然科學(xué)，原因也在于它關(guān)于自我超越而不是超越其他人，更不是超越駕馭外在物質(zhì)世界。它理想的境界是天人合一，如何實(shí)現(xiàn)呢？不是通過改造“天”，而是通過改變“人”自己，去順應(yīng)天理，去體悟天道。即便最為“入世”的儒家也強(qiáng)調(diào) “修身治國(guó)平天下，壹是皆以修身為本” ，改變外在社會(huì)不過是自己修身的放大。因此傳統(tǒng)教育更不是去征服外在物質(zhì)世界。
而這些內(nèi)容常常被社會(huì)扭曲，在傳統(tǒng)社會(huì)就已經(jīng)大大變樣了，到了現(xiàn)代教育把這樣核心的東西直接拋棄了，舍本逐末。但是不能否認(rèn)的是，從孔孟直到宋明理學(xué)一直在這個(gè)上面做文章。這是共同探討的基本前提。
二、《弟子規(guī)》教育的核心
因此，《弟子規(guī)》的教育的核心內(nèi)容和基本特點(diǎn)是：把仁愛之心落實(shí)到孝、悌、愛眾等方面，進(jìn)而落實(shí)到日常生活的具體行為方式上，并通過行為習(xí)慣的培養(yǎng)，成就仁愛人格。
換句話說，教育的中心不在于兒童是否能夠標(biāo)準(zhǔn)地，規(guī)范地將所有的規(guī)條要求全部做到，言語的規(guī)范只是一個(gè)載體，關(guān)鍵是通過良好的言語去帶動(dòng)內(nèi)心的提升，訓(xùn)練全面的心智能力，達(dá)到“仁”；隨著內(nèi)心的提升言語會(huì)更加得體，以復(fù)“禮”。
“人在原初狀態(tài)上與禽獸的區(qū)別只有那么一點(diǎn)點(diǎn)，只是一點(diǎn)點(diǎn)區(qū)別包含了無限擴(kuò)展的可能性，它使人超越了自然狀態(tài)，而成為一種文化的存在。 ”因此一個(gè)人成長(zhǎng)為圣賢的過程，不是外在言行的規(guī)范化過程，而是學(xué)習(xí)者精神文化不斷發(fā)展的過程，是自身的心路歷程?！叭省蓖耆莾?nèi)心的東西，是內(nèi)心的感受。《弟子規(guī)》真正的教育對(duì)象應(yīng)該是學(xué)生的心靈。
但從另一方面而言，并不只是坐那里不動(dòng)，口頭上談?wù)劇叭蕫壑摹保撵`就可以提升，“仁”就可以體會(huì)到的。因?yàn)椤叭省辈皇俏淖指拍睿仨毬鋵?shí)到日常生活當(dāng)中，落實(shí)到孝、悌、愛眾等具體的行為方面才有踏實(shí)的實(shí)現(xiàn)它的道路。
“仁”到底是什么？如何實(shí)現(xiàn)“仁”呢？我們可以看到不同的學(xué)生向孔子發(fā)問，孔子的回答都不同。當(dāng)孔子的最得意弟子顏淵問“仁”時(shí)，孔子回答：“克己復(fù)禮為仁。 ” “克己”就是克制自己，克己有一個(gè)正確的方法——“復(fù)禮”。行為要有規(guī)范，就比如孝、悌、愛眾等具體的行為方式。通過學(xué)習(xí)者各自的實(shí)踐，各自心靈的凈化，使人與人之間達(dá)到最和諧的狀態(tài)，就是儒家所說的“禮”，但此“禮”不只是表面上的虛文，是有它基本的中心思想的?？傊?，通過“克己復(fù)禮”來實(shí)現(xiàn)“仁”，學(xué)生通過實(shí)踐《弟子規(guī)》，從而心靈不斷成長(zhǎng)。
但是“克己復(fù)禮”在教育實(shí)施的過程中很容易會(huì)成為兒童身心的嚴(yán)格約束，從而阻礙兒童創(chuàng)造力的發(fā)展和全面人格的培養(yǎng)。如何避免這樣的弊端而充分發(fā)揮它的本意呢？如何讓學(xué)生真正依照這樣的教育思想實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)呢？
三、實(shí)現(xiàn)《弟子規(guī)》教育的關(guān)鍵
那么《弟子規(guī)》的教育能否實(shí)現(xiàn)的最根本因素在哪呢？關(guān)鍵點(diǎn)不在對(duì)文本的背誦和鉆研，而是在于是否有一位德行兼?zhèn)?，深達(dá)其意的老師去帶動(dòng)學(xué)生一起心靈提升。
教育的最初入手處確實(shí)是在言行的規(guī)范，但最終的落腳點(diǎn)卻會(huì)落入學(xué)生的心靈。因此這樣的教育必然要求老師在重視外在言行管教的同時(shí)，又不拘泥于外在僵硬的形式而能把衡量標(biāo)準(zhǔn)放到學(xué)生心靈提升這個(gè)點(diǎn)上。因此，如何利用《弟子規(guī)》的言行規(guī)范來促進(jìn)學(xué)生心靈成長(zhǎng)，這是老師需要具備的很重要的能力。如顏淵稱頌孔子“夫子循循然善誘人。博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。 ”
同時(shí)，由于關(guān)注點(diǎn)在于向上的心靈體驗(yàn)，因此教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不是要求學(xué)生簡(jiǎn)單的恪守某幾條規(guī)則或者背誦某幾段經(jīng)文就可以做到的，需要老師首先認(rèn)真地體會(huì)和踐行；需要師生之間充分的互動(dòng)；需要心心傳遞才可能做到。只有當(dāng)?shù)滦屑鎮(zhèn)涞睦蠋煂⒆约旱纳瑢W(xué)生們交融在一起，一同成長(zhǎng)，一同面對(duì)，一同碰撞，一同體驗(yàn)才可能帶動(dòng)學(xué)生的生命提升。
例如孔子教弟子也就是這樣，無論是周游列國(guó)，或是做官閑居的時(shí)候，他總是和學(xué)生生活在一起。許多學(xué)生跟著他一起面對(duì)問題，一起處理問題，互相交流，生命相托。這樣師生之間才能建立深厚的情誼，由于孔子對(duì)學(xué)生的用心和自己以身作則，也能激起學(xué)生對(duì)孔子的無限敬仰和積極向上的動(dòng)力。王夫之說“立教有本，躬行為起化之原；謹(jǐn)教有術(shù)，正道為漸摩之宜” 這里實(shí)行的教育將身教作為“起化之原”，所謂“圣人有獨(dú)至，不言而化成”，行不言之教，去感化和影響學(xué)生，才能讓學(xué)生達(dá)到真正的自得。
[關(guān)鍵詞]語言 二語習(xí)得 重要性 大腦 高效
[中圖分類號(hào)]H319 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2015）05-0207-02
隨著時(shí)代的發(fā)展以及人民生活水平的提高，掌握一門外語逐漸成為了必備的生存技能，而英語穩(wěn)固地占據(jù)著世界第一大官方語言的地位，于是學(xué)習(xí)英語幾乎成了當(dāng)代人在孩提時(shí)的必修課。然而，不少家長(zhǎng)在教導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)英語的過程中存在著許多困惑。
3―12歲真的是學(xué)習(xí)英語的黃金時(shí)期嗎？科學(xué)研究表明，在人類大腦中有一個(gè)專門掌管語言學(xué)習(xí)的區(qū)域叫“布羅卡斯”區(qū)。而3―12歲正是這個(gè)區(qū)域的靈敏期，此時(shí)我們所學(xué)習(xí)到的語言就會(huì)被我們的大腦所認(rèn)定為是母語，也就是說，在這段時(shí)間內(nèi)學(xué)到的知識(shí)包括語言很有可能很快掌握并靈活運(yùn)用。12歲之后，大部分人的“布羅卡斯”區(qū)將會(huì)關(guān)閉，孩子這時(shí)候再去學(xué)習(xí)語言的話，那所習(xí)得的語言就只會(huì)被大腦儲(chǔ)存在“記憶區(qū)”，孩子掌握語言的速度較慢，后期也較難靈活運(yùn)用。
美國(guó)著名語言學(xué)家喬姆斯基早在50多年前就提出，人生來便具備掌握語言規(guī)則的能力，其體現(xiàn)機(jī)制就是先天的語言習(xí)得機(jī)制（LAD）。喬姆斯基認(rèn)為L(zhǎng)AD中包含著人類語言本質(zhì)和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)知識(shí)，它解釋了為什么小孩子能在很短時(shí)間內(nèi)就能學(xué)會(huì)一門語言。由此我們可以推斷出，在孩子學(xué)習(xí)母語的同時(shí)，對(duì)其實(shí)行第二語言即英語的教學(xué)，那么孩子的先天語言習(xí)得機(jī)制會(huì)自動(dòng)對(duì)母語與第二語言進(jìn)行編碼，并實(shí)現(xiàn)對(duì)兩種語言的自由轉(zhuǎn)換。大量研究顯示，兩種語言都很流利的孩子在分析、推理等能力上都普遍強(qiáng)于只能使用母語交流的孩子。
武文斯認(rèn)為，幼兒期是人類語言發(fā)展的敏感期，在幼兒期給予幼兒以正確、得當(dāng)?shù)恼Z言教育，有助于幼兒語言發(fā)展獲得飛躍。在將教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與有關(guān)理論成果相結(jié)合后，筆者認(rèn)為3―12歲孩子學(xué)好英語最關(guān)鍵的兩個(gè)因素分別是學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)與語言氛圍的創(chuàng)造，這兩個(gè)因素相互依存、不可分割。
興趣永遠(yuǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師，只有讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)英語的興趣，才能充分地調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性，產(chǎn)生學(xué)習(xí)英語的熱情和欲望。如何培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)英語的興趣和熱情？筆者認(rèn)為主要有以下三種方法：
1.在游戲中學(xué)習(xí)英語。語言學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的過程，這一過程需要孩子、家長(zhǎng)、老師的共同參與。游戲能將枯燥而機(jī)械的語言變得生動(dòng)活潑，能讓孩子在學(xué)習(xí)時(shí)不再感到乏味，同時(shí)，還能讓孩子在游戲中不知不覺鞏固已學(xué)的知識(shí)。無論是課堂還是家庭英語教學(xué)，最忌諱的就是刻板套路和因循守舊。愛玩是孩子的天性，因此，“寓教于樂”是永不過時(shí)的做法。老師或家長(zhǎng)可以設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的場(chǎng)景情節(jié)與學(xué)生模擬對(duì)話，并借助卡片、玩偶等輔助教學(xué)。當(dāng)然，教孩子唱一首簡(jiǎn)單、朗朗上口的英文歌曲，或是與他們一同玩單詞卡片記憶的游戲，同樣是提高孩子英語水平和興趣的好方法，讓孩子在游戲中漫步，在英語學(xué)習(xí)中徜徉。
2.多看英文動(dòng)畫電影。大多數(shù)孩子不喜歡英語是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)不了樂趣，孩子都活在童真的世界里，在這些孩子的眼里，英語可能只是枯燥的符號(hào)和聽不懂的“火星語”，他們認(rèn)為童年就應(yīng)該有卡通和玩具，應(yīng)該有白雪公主和卡丁車。這時(shí)望子成龍的家長(zhǎng)就會(huì)剝奪孩子看動(dòng)畫片的權(quán)利，讓孩子“關(guān)起門來”學(xué)英語。這一做法是錯(cuò)誤的，因?yàn)槠溥`背了孩子的心理發(fā)展過程，孩子處在何種階段，就應(yīng)該做該階段的當(dāng)下應(yīng)該做的事，漠視孩子的童心，而一味地讓他們接觸英語，只會(huì)讓他們產(chǎn)生抵觸心理。英語的學(xué)習(xí)最重要的是語感的培養(yǎng)，多讓孩子在閑暇時(shí)間看看英文動(dòng)畫電影，如獅子王、冰雪奇緣、玩具總動(dòng)員等，不僅迎合了孩子童真的天性，又能讓孩子主動(dòng)融入英語的環(huán)境中，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣。
3.重視獎(jiǎng)勵(lì)在語言學(xué)習(xí)中的重要性。美國(guó)著名心理學(xué)家斯金納曾說過，在教學(xué)的過程中，獎(jiǎng)勵(lì)比懲罰來得更有效果。他認(rèn)為我們應(yīng)該把一種特定模式下的教學(xué)分成若干個(gè)小步驟，孩子每順利完成一個(gè)步驟就可以得到一個(gè)小的獎(jiǎng)賞，以此來激勵(lì)孩子繼續(xù)學(xué)習(xí)。我們?cè)诮虒?dǎo)孩子學(xué)習(xí)英語時(shí)，不可急于求成地期望孩子能在很短時(shí)間內(nèi)理解并記憶大量詞匯甚至是語法。而是應(yīng)該在孩子達(dá)成一個(gè)小階段下的目標(biāo)時(shí)給予他獎(jiǎng)勵(lì)。例如，家長(zhǎng)可先與孩子協(xié)定，如果他可以在下次單元測(cè)驗(yàn)中取得理想的成績(jī)，就可以在周末時(shí)去游樂園游玩一天。其實(shí)，哪怕只是一句贊賞或是一個(gè)點(diǎn)頭微笑，都可以讓孩子擁有自信，一旦有了自信，孩子心中就會(huì)懷揣更多對(duì)英語的興趣，引領(lǐng)他們繼續(xù)學(xué)習(xí)。
在討論完如何培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)的興趣之后，我們?cè)賮砜纯戳己玫恼Z言氛圍可以怎樣來創(chuàng)造。美國(guó)心理學(xué)家斯金納還曾指出：學(xué)習(xí)就是外界環(huán)境的刺激與有機(jī)體的反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)或聯(lián)系的過程。當(dāng)客觀條件有利于兩者之間的聯(lián)結(jié)或聯(lián)系就會(huì)引起整個(gè)過程的滿足感即學(xué)習(xí)效果的大大提升。因此良好語言氛圍的創(chuàng)造對(duì)語言的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。筆者推薦以下三種方法：
1.正確選擇英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。近年來，學(xué)齡前的孩子報(bào)名參加英語早教機(jī)構(gòu)的熱度正持續(xù)上升，多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為小學(xué)三年級(jí)才開始在學(xué)校進(jìn)行正規(guī)的英語學(xué)習(xí)會(huì)讓孩子錯(cuò)失英語學(xué)習(xí)的先機(jī)，于是他們會(huì)選擇為自己的孩子報(bào)名學(xué)前英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，讓孩子能在濃郁的英語氛圍中學(xué)習(xí)。然而，形形的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)層出不窮，其中不乏有機(jī)構(gòu)重宣傳而輕教育，孩子在這類機(jī)構(gòu)中的學(xué)習(xí)僅局限于基礎(chǔ)字母的拼讀、單詞的識(shí)記和句子的朗誦，上課也基本都使用漢語講學(xué)。因此，挑選一個(gè)有一定知名度、以多元化英語教學(xué)為特色的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)才能為孩子創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)英語的良好氛圍。
2.多放英文歌及與教材配套音頻。任何語言的學(xué)習(xí)都需要一個(gè)環(huán)境，即便是在3―12歲最適合學(xué)習(xí)語言的階段，孩子仍然需要定期接收外來訊號(hào)對(duì)大腦皮層的刺激，讓大腦中的“布羅卡斯”區(qū)更快接納所學(xué)語言。筆者在研究江蘇淮安地區(qū)某大學(xué)英語學(xué)習(xí)佼佼者的學(xué)習(xí)習(xí)慣后得出結(jié)論，他們中的大部分在小時(shí)候都有每天聽英語磁帶或者英文歌曲的習(xí)慣。其中更有一位同學(xué)談及她大多數(shù)時(shí)候并不會(huì)刻意去聽磁帶中播放的內(nèi)容而選擇邊聽邊做其他的事，同時(shí)這位同學(xué)還把磁帶作為起床時(shí)的鬧鈴，睡覺前的“安眠曲”。從她的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)我們不難看出，英文歌或是教材音頻是創(chuàng)造英語學(xué)習(xí)氛圍的絕佳工具，讓孩子把聽磁帶音頻當(dāng)成一種習(xí)慣，就能在實(shí)踐中潛移默化地提高他們的英語水平。
3.根據(jù)遺忘曲線規(guī)律合理記憶單詞。德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)，人類大腦對(duì)新事物的遺忘速度有規(guī)律可循，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的進(jìn)程并不是均勻的。最初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢。因此，利用艾賓浩斯遺忘曲線，筆者總結(jié)出了一種有效識(shí)記單詞的方法。每家每戶的陽臺(tái)上都有幾面瓷磚墻，孩子在家長(zhǎng)的陪同下，通過課外閱讀確定兩個(gè)生詞為當(dāng)天記憶的目標(biāo)，然后將它們用馬克筆寫在瓷磚墻上，準(zhǔn)確讀出它們并說出它們的意思。讓孩子日復(fù)一日地堅(jiān)持每天兩個(gè)新單詞的學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)完之后，對(duì)墻面上之前所學(xué)單詞進(jìn)行鞏固記憶，直到能完全徹底地記住它們。
在21世紀(jì)的當(dāng)下，全民學(xué)習(xí)英語的熱度持續(xù)上升，如何正確高效地教導(dǎo)3―12歲孩子學(xué)習(xí)英語是擺在家長(zhǎng)、老師面前的一大課題。尤其是在英語的家庭教育中，家長(zhǎng)只有充分調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)英語的積極性并為其創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，才能充分發(fā)揮孩子主觀能動(dòng)性，成功地培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)英語。
【參考文獻(xiàn)】
[1]武文斯.淺議幼兒雙語教育[J].科教文匯，2014（16）.
【關(guān)鍵詞】成語 學(xué)習(xí)興趣 教學(xué)方法 家園共育
在幼兒教育工作中，我發(fā)現(xiàn)幼兒園大班的孩子已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的詞匯，為了發(fā)展幼兒的口語表達(dá)能力，我試著對(duì)幼兒進(jìn)行成語教學(xué)。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)生動(dòng)活潑、順口、獨(dú)具表現(xiàn)力的成語有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，恰當(dāng)而適量地教給幼兒一些成語，他們是能夠接受的。以下是我在教學(xué)實(shí)踐中的一些做法。
一、精心選材和創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)成語的興趣
1. 精選成語，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)成語的興趣。在進(jìn)行成語教學(xué)的準(zhǔn)備階段，我翻閱了很多相關(guān)成語的書籍：如《成語故事》《成語詞典》《幼兒成語大全》等，在網(wǎng)上搜索了相關(guān)的成語視頻和課件。這樣一方面是為了挑選適合幼兒學(xué)習(xí)的成語，另一方面是為了讓自己在進(jìn)行教學(xué)時(shí)能給予幼兒準(zhǔn)確的成語定義。經(jīng)過再三的思慮和篩選，我著重選擇了幼兒最容易理解接受的和與實(shí)際生活接近的相關(guān)成語。如從一到十的數(shù)字成語“一五一十、三言兩語、五顏六色、七上八下、十全十美”等；非常形象的如“生龍活虎”“撓頭摸耳”等；故事性的成語如“井底之蛙、狐假虎威、八仙過海，各顯神通”等；十二生肖相關(guān)的成語：“膽小如鼠、對(duì)牛彈琴、生龍活虎、馬到成功”等等，與生活接近的成語：“一心一意、興高采烈、津津有味、相親相愛”等，這些成語可以在日?；顒?dòng)中及時(shí)地進(jìn)行教育。成語的精選工作非常重要，它直接關(guān)系到教學(xué)的成敗。
2. 創(chuàng)設(shè)良好輕松的學(xué)習(xí)成語的氛圍，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)成語的興趣。給幼兒創(chuàng)設(shè)良好輕松的學(xué)習(xí)氛圍，是讓幼兒喜歡學(xué)習(xí)成語的前提基礎(chǔ)，我選擇了在晨間和起床后讓幼兒傾聽一些成語故事。讓幼兒輕松地隨便聽聽故事就能自己習(xí)得一些新的成語。
二、選用靈活多樣的教學(xué)方法
1. 看。看就是充分運(yùn)用幼兒的視覺器官，在對(duì)某些事物或現(xiàn)象進(jìn)行觀察和感知的基礎(chǔ)上，介紹成語。例如：在節(jié)日里，我引導(dǎo)他們觀察了教室里和商場(chǎng)門前的彩花、彩旗、彩燈，就教他們用“張燈結(jié)彩”說話；面對(duì)幼兒園花園里的各種鮮花，我教他們“五顏六色”“五彩繽紛”；雨后的下午，我就帶領(lǐng)孩子們?cè)谠鹤永镉^察天上的云朵，當(dāng)孩子們望著天空，興奮地指點(diǎn)著天空的云朵一會(huì)兒變成高山、一會(huì)兒變成輪船、一會(huì)兒又變成小馬、過一會(huì)又變成……我就會(huì)及時(shí)地教他們說出：“千變?nèi)f化”“神奇莫測(cè)”。這樣幼兒在具體形象的觀察中，伴隨著快樂的感受，就會(huì)很容易理解這些成語，并能牢固地儲(chǔ)存在自己的腦海里。
2. 講。這也就是講解成語的內(nèi)容、意義或者講成語故事，讓幼兒真正理解成語的意思，以達(dá)到牢固記憶和恰當(dāng)運(yùn)用的目的。例如：“不翼而飛”這個(gè)成語里面有一個(gè)“翼”字，而這個(gè)成語的關(guān)鍵也就在這個(gè)“翼”字。為了教好這個(gè)成語，我精心設(shè)計(jì)了一個(gè)方案：有一天，我走進(jìn)活動(dòng)室，裝成很奇怪的樣子問小朋友：“我放在風(fēng)琴上的書怎么不翼而飛了？”孩子們不明白什么意思，都瞪大雙眼靜悄悄的看著我。我避開這個(gè)成語，以輕松的口吻問他們：“誰知道哪些東西會(huì)飛呀？”“小鳥會(huì)飛”“小蝴蝶會(huì)飛”“飛機(jī)會(huì)飛”，孩子們七嘴八舌地嚷嚷起來了，等他們說了好多可以飛的東西以后，我問幼兒：“那么他們?yōu)槭裁磿?huì)飛呢？”孩子們異口同聲的回答：“因?yàn)樗麄冇谐岚?。”于是我就告訴他們，翅膀也可以叫“翼”。蝴蝶、小鳥、飛機(jī)因?yàn)樗鼈冇小耙怼彼圆艜?huì)飛的，這樣幼兒理解了“翼”的含義，便能比較容易的掌握“不翼而飛”這個(gè)成語了。
3. 動(dòng)。幼兒最愛動(dòng)，有些成語要結(jié)合動(dòng)作教幼兒學(xué)習(xí)。如教“氣喘吁吁”的時(shí)候，我先上氣不接下氣的走進(jìn)活動(dòng)室，讓孩子們親眼看看“氣喘吁吁”的樣子，接著讓孩子們?cè)诨顒?dòng)室連續(xù)做原地高抬腿動(dòng)作，親身體驗(yàn)“氣喘吁吁”的感受。然后再提問：“我們還會(huì)在什么時(shí)候感到氣喘吁吁呢？”馬上就會(huì)有幼兒回答：“快速上樓的時(shí)候?！薄疤嶂貣|西走路的時(shí)候?！薄芭懿降臅r(shí)候”等等。這樣通過幼兒的聽覺、視覺、運(yùn)動(dòng)覺來教成語，幼兒的學(xué)習(xí)興趣很濃厚。
三、在日常生活中，幫助幼兒積累和運(yùn)用成語
1. 結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行成語教學(xué)。如：如果天氣很好，就報(bào)告“晴空萬里”“風(fēng)和日麗”。如果天氣陰有小雨就報(bào)告“綿綿細(xì)雨”，如果雨越下越大，就得報(bào)告“傾盆大雨”“風(fēng)雨交加”。
2. 結(jié)合日常生活引導(dǎo)幼兒善于多用成語。例如早上幼兒來園時(shí)，教師可以應(yīng)用成語表揚(yáng)“某某小朋友把桌子擦得一塵不染”“某某小朋友正在一絲不茍的擦椅子呢”等等。別小看這兩句話，大班幼兒會(huì)注意這兩句話中的成語，有的幼兒甚至重復(fù)老師的話呢！這樣幼兒不僅能熟悉成語，還能無意識(shí)地學(xué)習(xí)成語的應(yīng)用，比教師一本正經(jīng)教幼兒應(yīng)用成語要有效得多。
3. 結(jié)合日常生活讓幼兒用成語造句。了解成語的意思后便是造句子。幼兒剛開始造的句子較簡(jiǎn)單，如“五顏六色”氣球五顏六色，某某東西五顏六色，但與教師造的句子“云上飄著五顏六色的氣球”相比較后，他們?cè)斓木渥右脖容^優(yōu)美。
四、家園共育，讓成語教學(xué)充分發(fā)揮
1 語言是開啟孩子聰明的鑰匙，不要擔(dān)心孩子聽不懂，其實(shí)孩子的接受能力超出成人的想象，聽多了他自然會(huì)理解(除了特別抽象的專用名詞)，正如美國(guó)語言學(xué)家喬姆斯基所講：“嬰幼兒學(xué)習(xí)語言，并不是像成人那樣僅靠記憶。他們是把聽到的語言存入潛在意識(shí)中，并以如同高級(jí)計(jì)算機(jī)一樣的能力進(jìn)行分析、同一，然后將其出色地掌握并表現(xiàn)出來?！闭Z言學(xué)習(xí)，學(xué)好詞匯是關(guān)鍵。詞匯是語言的建筑材料，孩子掌握詞匯的數(shù)量多少，直接影響著語言水平的進(jìn)步和認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。由于每個(gè)詞代表一個(gè)概念，每個(gè)句子反映客觀事物的一定關(guān)系，孩子掌握詞匯數(shù)量的增多，反映其頭腦中概念的積累;掌握概括性詞匯的增多，反映其概括水平的進(jìn)步;對(duì)語法的掌握反映著頭腦對(duì)客觀事物關(guān)系的明確程度，而這些都是進(jìn)行抽象思維的基礎(chǔ)。在早期教育中，引導(dǎo)孩子掌握和運(yùn)用這些詞匯，能夠幫助孩子更準(zhǔn)確地表達(dá)思想。對(duì)寶寶發(fā)出的任何聲音都要有回應(yīng)父母要對(duì)孩子發(fā)出的任何聲音盡量做出回應(yīng)，這樣他很早就會(huì)以弄出聲音為游戲，而使自己情緒愉悅。這樣做可以幫助孩子建立起一種非常原始的自信。當(dāng)父母和嬰兒說話時(shí)，假如發(fā)現(xiàn)嬰兒發(fā)出類似應(yīng)答的聲音時(shí)，父母應(yīng)停頓片刻，以鼓勵(lì)嬰兒加入到父母與嬰兒的“交談”中，同時(shí)父母給嬰兒的面部表情一定要是專注的聆聽狀。這種語言交流對(duì)刺激嬰兒神經(jīng)系統(tǒng)的語言加工能力是很有必要的。因此，多和嬰兒說話是嬰兒語言發(fā)展必不可少的前提。有些父母為避免嬰兒養(yǎng)成纏人的習(xí)慣，即使在嬰兒放聲啼哭時(shí)，仍然置之不理。假如父母對(duì)嬰兒的這種訊號(hào)不加理會(huì)，嬰兒對(duì)發(fā)音練習(xí)就會(huì)不積極。而且當(dāng)嬰兒放聲大哭時(shí)，父母應(yīng)該及時(shí)趕來照顧他，這樣才能培養(yǎng)孩子對(duì)于他人的基本信賴感，增加孩子對(duì)周圍人、事、物的興趣。
2 1歲6個(gè)月以前，孩子聽得多、說得少，理解多、表達(dá)少這一階段孩子的語言表達(dá)特點(diǎn)是：以詞代句、一詞多義、重疊發(fā)音、以音代詞，并伴以動(dòng)作和表情。如孩子說“媽媽”這個(gè)詞，其實(shí)是代表一句話，可能是“我要媽媽抱”，也可能是“媽媽不要走”，或“媽媽給我玩具”。孩子說出的“媽媽”這個(gè)詞代表一句話，有多種不同的意義。家長(zhǎng)對(duì)孩子講話應(yīng)盡量注意語音、語調(diào)的正確和語言的規(guī)范化。盡量用標(biāo)準(zhǔn)的普通話對(duì)孩子說話，盡量給孩子使用規(guī)范語言，這對(duì)他以后概括能力的發(fā)展很有幫助。家長(zhǎng)在與孩子講話的過程中盡量不用“兒語”，如指著小狗，就教他說“狗”，而不應(yīng)教他說“汪汪”之類的“兒語”。當(dāng)孩子說“兒語”時(shí)，不要重復(fù)，而應(yīng)當(dāng)用柔和的語調(diào)把正規(guī)的名稱教給他，更不能迎合孩子，以免限制孩子語言和思維能力發(fā)展。家長(zhǎng)要盡量用詞準(zhǔn)確，如準(zhǔn)確用量詞“一輛車”、“一棵樹”、“一片樹葉”、“一朵花”等。家長(zhǎng)在教孩子學(xué)習(xí)語言時(shí)，要注意生活經(jīng)驗(yàn)的積累，為孩子提供認(rèn)知環(huán)境。比如：每天的洗澡時(shí)間，就是讓孩子學(xué)習(xí)的最佳時(shí)刻。家長(zhǎng)可以為孩子預(yù)備適當(dāng)?shù)耐婢撸珉娫?、汽車模型等，給孩子邊講故事邊洗澡，讓孩子在放松的情緒中學(xué)習(xí)詞匯，可增進(jìn)他對(duì)各種詞的認(rèn)識(shí)。家長(zhǎng)可以適時(shí)加入一些形容詞、副詞，如大汽車、紅色氣球等，借此增進(jìn)孩子對(duì)形容詞、副詞的應(yīng)用。
3 孩子的語言理解能力發(fā)展非?？煸谶@一階段的后半段時(shí)間里，孩子的語言模仿能力發(fā)展很快，這是家長(zhǎng)積極地對(duì)孩子說話的成果。在這一階段里，要讓孩子學(xué)習(xí)說出自己的需求，如要人抱、要喝奶、要尿尿等簡(jiǎn)單的詞句。家長(zhǎng)要多讀多講故事，經(jīng)常與孩子一起聽、讀、背一些兒歌、古詩等。同時(shí)，家長(zhǎng)還可以為孩子選購(gòu)以日常生活為主題的“生活連環(huán)畫”。孩子可以從連環(huán)畫中學(xué)到見人打招呼、飯前便后洗手等各種生活常識(shí)。1歲左右的孩子特別愛聽大人說話，并能聽懂很多話，但他這時(shí)不愛說話。很多孩子在1歲半以后的某一天，會(huì)突然愛開口說話，而且表達(dá)能力進(jìn)步很快，不久他就能說簡(jiǎn)單的句子了。語言是幼兒思考的工具。當(dāng)孩子開始能聽懂一些簡(jiǎn)單的句子，會(huì)說一些常用的單字時(shí)，孩子的世界在無形中就擴(kuò)大了，以前他都是借著觀看、傾聽和觸摸等來學(xué)習(xí)，現(xiàn)在他學(xué)著使用語言、運(yùn)用想象，了解自己眼睛所看不見的東西。所以語言打開了幼兒的另一扇認(rèn)識(shí)世界的窗戶。1歲半左右的孩子會(huì)說的話固然未幾，但是孩子能理解的話卻多出了好幾倍，孩子的學(xué)習(xí)速度也極快。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
