時(shí)間：2022-06-20 08:50:15
序論：在您撰寫(xiě)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
(一)科學(xué)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)
在發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力過(guò)程中離不開(kāi)知識(shí)結(jié)構(gòu)的科學(xué)性和合理性。而這種知識(shí)結(jié)構(gòu)還應(yīng)該是立體、開(kāi)放和動(dòng)態(tài)的，這樣才能更好的將不同層次方面的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行有效的配合和補(bǔ)充，使其在知識(shí)系統(tǒng)中能夠更限的發(fā)揮各自的作用，為領(lǐng)導(dǎo)各項(xiàng)工作的開(kāi)展提供必要的保障。當(dāng)前我國(guó)處于信息快速發(fā)展時(shí)期，這就需要知識(shí)結(jié)構(gòu)要具有較好的開(kāi)放性，從而能夠做某對(duì)各種新知識(shí)、新技術(shù)和新方法進(jìn)行不斷的吸納，吸取其精華部分。作為知識(shí)結(jié)構(gòu)，當(dāng)理論和實(shí)踐不斷發(fā)生變化時(shí)，其也需要隨之做出必要的調(diào)整和補(bǔ)充，這樣才能使知識(shí)結(jié)構(gòu)更加科學(xué)和合理，為領(lǐng)導(dǎo)者自身領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的提升奠定良好的基礎(chǔ)。
(二)科學(xué)的戰(zhàn)略思維體系
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力的構(gòu)成要素當(dāng)中，其中戰(zhàn)略性思維體系作為其重要的核心，其直接代表著領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力的高低，對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)講，其戰(zhàn)略思維是否成熟，直接對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效具有較大的影響，同時(shí)還會(huì)對(duì)發(fā)展的全局性、科學(xué)性、有效性和持續(xù)性帶來(lái)較大的影響。領(lǐng)導(dǎo)者有了系統(tǒng)思維，才能放眼整體，總攬全局，全方位的思考問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的規(guī)律。只有具備創(chuàng)新性思維的領(lǐng)導(dǎo)者才能夠勇于破舊立新，突破傳統(tǒng)的、陳舊的、教條的局限，不斷提出新思想，創(chuàng)造出新理論，制定出新戰(zhàn)略，思考出解決問(wèn)題的新方法，以便更好地領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展。
(三)復(fù)合的領(lǐng)導(dǎo)力和疊加的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
在科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)能力發(fā)展過(guò)程中，離不開(kāi)復(fù)合的領(lǐng)導(dǎo)力和疊加的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，這兩點(diǎn)作為重要的支撐而服務(wù)于領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展目標(biāo)。作為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，在具有復(fù)合的領(lǐng)導(dǎo)力和疊加的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)后，才能將領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力更好的發(fā)揮出來(lái)，確保領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性。這兩點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)不可或缺的重要能力。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)主要包括運(yùn)籌藝術(shù)、決斷藝術(shù)、權(quán)變藝術(shù)、用人藝術(shù)、協(xié)調(diào)藝術(shù)、激勵(lì)藝術(shù)、講話藝術(shù)、開(kāi)會(huì)藝術(shù)等網(wǎng)。只有具備復(fù)合的領(lǐng)導(dǎo)力和疊加的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)，才可能成為具有領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展能力的領(lǐng)導(dǎo)。
(四)先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)倫理
先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)倫理是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵所在，在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中占據(jù)非常重要的地位。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，其在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)過(guò)程中不可避免的會(huì)遇到選擇發(fā)展問(wèn)題，而且在實(shí)際工作中也會(huì)存在各種利益之間的選擇問(wèn)題，這都是從社會(huì)發(fā)展角度出來(lái)會(huì)遇到的問(wèn)題，如果領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人方面則會(huì)遇到權(quán)力觀和政績(jī)觀的選擇問(wèn)題。在對(duì)這些問(wèn)題的選擇時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者則需要擁有先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)倫量，這樣才能有效的避免選擇出現(xiàn)偏差。因此，要實(shí)現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，就必須培育先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)倫理并充分發(fā)揮它對(duì)領(lǐng)導(dǎo)行為的導(dǎo)向作用。
二、結(jié)束語(yǔ)
關(guān)鍵詞：學(xué)校文化;課程;領(lǐng)導(dǎo)
中圖分類號(hào)：G463 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2012）07-003-2
課程作為現(xiàn)代學(xué)校文化的重要內(nèi)容，是學(xué)校教育活動(dòng)的生存方式，是按照一定社會(huì)對(duì)下一代獲得社會(huì)生存能力的要求對(duì)人類文化的選擇、整理和提煉而形成的一種觀念和活動(dòng)形態(tài)。開(kāi)發(fā)課程文化，凝煉學(xué)校特色早已成為基層學(xué)校辦學(xué)的一條思路。在積極培育學(xué)校文化生長(zhǎng)點(diǎn)的同時(shí)，發(fā)揮課程領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)力，激發(fā)課程開(kāi)發(fā)主體的內(nèi)驅(qū)力，將是學(xué)校文化建設(shè)的“根”和“魂”。
一、以課程文化為抓手，提升課程建構(gòu)力度
課程文化是學(xué)校文化的重要組成部分，是基礎(chǔ)教育課程改革背景下學(xué)校文化建設(shè)理性認(rèn)識(shí)與實(shí)踐探索的重大發(fā)展，對(duì)學(xué)校文化建設(shè)具有重要實(shí)踐指導(dǎo)意義。有了學(xué)校課程文化也就有了學(xué)校文化特色。
1．發(fā)揮校長(zhǎng)架構(gòu)課程的領(lǐng)導(dǎo)力。
新課程背景下的校長(zhǎng)，首先是一個(gè)學(xué)校課程的領(lǐng)導(dǎo)者和建構(gòu)者。校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力不僅在于教育理念的領(lǐng)導(dǎo)，更在于課程文化的領(lǐng)導(dǎo)。校長(zhǎng)要把校本課程開(kāi)發(fā)本身作為學(xué)校文化提煉和加工的過(guò)程。雖然校本課程開(kāi)發(fā)只是學(xué)校課程開(kāi)發(fā)和建設(shè)中的一個(gè)方面，但在校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，校方要充分挖掘?qū)W校資源，純化、強(qiáng)化、深化學(xué)校特色，最終形成文化?！爸逻h(yuǎn)教育”追尋潤(rùn)澤童心、培植愛(ài)心、鑄就思想、賦予理想的精神家園教育。致遠(yuǎn)的學(xué)段課程、文化課程超市、興趣社團(tuán)課程、直升班特色課程及特色競(jìng)賽類活動(dòng)性課程都是學(xué)校課程文化的支撐點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)。這些課程不僅傳遞著文化，而且本身也是一種文化。
2．激發(fā)教師創(chuàng)生課程的執(zhí)行力。
課程開(kāi)發(fā)的主體是教師。教師在課程開(kāi)發(fā)中要敢于實(shí)踐，勤于實(shí)踐;依托自身的特長(zhǎng)以及學(xué)校的學(xué)科陣地，如：第二課堂、少年先鋒大隊(duì)、教研組、各種社團(tuán)等載體進(jìn)一步做好教育教學(xué)工作;要學(xué)會(huì)借鑒汲取別人的經(jīng)驗(yàn)，分享他人創(chuàng)造性的成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)習(xí)校本課程開(kāi)發(fā)的新方法，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想和教育技術(shù)，成為不斷成長(zhǎng)進(jìn)步的新型教師。
由此可見(jiàn)，校本課程開(kāi)發(fā)需要教師群策群力，相互學(xué)習(xí)，共同分配資料與靈感，發(fā)揮教師集體的教育合力，最有效地發(fā)揮教師的主體性和創(chuàng)造性，最大限度地挖掘、利用校本課程資源，造就專家型教師，實(shí)現(xiàn)教師發(fā)展學(xué)校。校本課程的實(shí)施是傳承文化的過(guò)程。課程的實(shí)施不僅是課程文本的傳遞，更是整個(gè)學(xué)校文化空間、文化傳統(tǒng)、文化輿論、文化風(fēng)氣等的觀念形態(tài)；也是對(duì)成文的規(guī)范、教育教學(xué)工作的規(guī)章制度和學(xué)校的物理環(huán)境因素等隱性文化的傳遞。這些傳遞的過(guò)程使校本課程所要表達(dá)的內(nèi)容成為學(xué)校一種穩(wěn)定的氛圍，這使得學(xué)校文化在不自覺(jué)的情況下得到了一脈相承。
二、以課程開(kāi)發(fā)為載體，提升課程文化品質(zhì)
課程作為文化現(xiàn)象，它總是屬于一定的文化，基于文化的課程無(wú)疑是屬于學(xué)校的兒童文化的課程。校本課程開(kāi)發(fā)是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革推進(jìn)過(guò)程中的一個(gè)文化亮點(diǎn)，是學(xué)校辦學(xué)理念和構(gòu)建特色學(xué)校文化的重要載體。一所學(xué)校先進(jìn)的辦學(xué)理念、獨(dú)特的培養(yǎng)人才方式都決定著課程領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì)。
1．把握動(dòng)態(tài)生成，提升課程的內(nèi)涵品質(zhì)。
課程不只是“文本課程”，更是“體驗(yàn)課程”、“文化課程”；是參與者不斷變革與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為“自己的課程”過(guò)程中的一種動(dòng)態(tài)生長(zhǎng)性的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化。
因此，致遠(yuǎn)的學(xué)段課程、課程超市、社團(tuán)活動(dòng)、直升班特色課程等活動(dòng)性課程恰恰形成了對(duì)國(guó)家課程、地方課程、校本課程的三級(jí)課程的有益動(dòng)態(tài)互補(bǔ)；加之年段必修、單元嵌入式必修、直升實(shí)驗(yàn)班必修課程、自主選修、雙向選修等多種課程模式，更是生成和豐富了學(xué)校課程內(nèi)涵。
2．堅(jiān)守師生主體，提升課程的過(guò)程品質(zhì)。
教師和學(xué)生不是外在于課程的，而是課程的有機(jī)組成部分，是課程的個(gè)性化使用者、創(chuàng)造者和主體。學(xué)校建立健全了課程建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體系，成立了校本課程研發(fā)中心，組建了一支樂(lè)于鉆研、踏實(shí)勤勉的課程建設(shè)骨干隊(duì)伍，從課程的目標(biāo)制定、內(nèi)容確認(rèn)、種類確定、文本編寫(xiě)、操作模式、過(guò)程評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面入手進(jìn)行校本課程研發(fā)。同時(shí)，為了不斷提升課程文化品質(zhì)，學(xué)校始終堅(jiān)守――
（1）學(xué)生的興趣是校本課程開(kāi)發(fā)的源泉；
（2）家長(zhǎng)與社會(huì)的認(rèn)可是校本課程開(kāi)發(fā)運(yùn)行的動(dòng)力；
（3）制度與經(jīng)濟(jì)的保障是校本課程開(kāi)發(fā)的前提條件；
（4）同類學(xué)校的協(xié)作是校本課程的生命線；
（5）課程綱要的撰寫(xiě)是校本課程開(kāi)發(fā)的技術(shù)保證。
3．尊重形態(tài)多元，提升課程的個(gè)性品質(zhì)。
教學(xué)不只是課程傳遞和執(zhí)行的過(guò)程，更是課程創(chuàng)造與開(kāi)發(fā)的過(guò)程，是課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、課程意義不斷建構(gòu)與提升的過(guò)程。整體構(gòu)建校本課程的體系,體現(xiàn)課程的多樣化、鄉(xiāng)土化、個(gè)性化和綜合化,為學(xué)生搭建多元學(xué)習(xí)的平臺(tái)。課程設(shè)計(jì)要促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,滿足學(xué)生的當(dāng)前需要和未來(lái)需要,尊重學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的個(gè)別差異,讓課程適應(yīng)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展,服務(wù)學(xué)生的發(fā)展。
在學(xué)校的課程表里，不僅能看到學(xué)科課程，而且還有一個(gè)個(gè)系列的體驗(yàn)、成長(zhǎng)、特色活動(dòng)課程，這已成為致遠(yuǎn)的一大亮點(diǎn)。英語(yǔ)節(jié)、讀書(shū)節(jié)、科創(chuàng)節(jié)、藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)節(jié)等系列文化主題節(jié)都是教育新理念的體現(xiàn)，為學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、展示特長(zhǎng)提供了寬闊的平臺(tái)。
三、以課程體系改革為中心，提升課程領(lǐng)導(dǎo)水平
新課程理論告訴我們，課程是“一段教育進(jìn)程”，校本課程不僅僅只是課程研制的產(chǎn)品――課程體系和課程資源，而是一種研究過(guò)程。校本課程研究的過(guò)程不但是課程領(lǐng)導(dǎo)對(duì)課程建設(shè)的過(guò)程，從本質(zhì)上講，更是課程不斷創(chuàng)新的過(guò)程。校本課程始終處在發(fā)展變化之中，要使它最終成為現(xiàn)的“活”課程，需要一個(gè)課程領(lǐng)導(dǎo)不斷進(jìn)行整合、優(yōu)化、補(bǔ)充、完善的過(guò)程，并建立一套行之有效的自覺(jué)自律的內(nèi)部評(píng)價(jià)和改進(jìn)機(jī)制。
1．逐步完善課程框架，嘗試國(guó)家課程校本化改造。
課程是學(xué)生成長(zhǎng)的平臺(tái)，學(xué)校課程要為每一個(gè)充滿可能性的兒童提供發(fā)展的機(jī)會(huì)，滿足他們不同的成長(zhǎng)需求，為他們的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。學(xué)校以“讓世界走進(jìn)課堂，讓學(xué)生走向世界”為核心理念，以“優(yōu)化國(guó)家課程，推進(jìn)國(guó)家課程校本化；構(gòu)建校本課程，推進(jìn)校本課程品牌化；推進(jìn)個(gè)性教育，推進(jìn)校本課程個(gè)性化”為目標(biāo)愿景；基本形成了以國(guó)家課程與校本課程相補(bǔ)充，必修課程和選修課程相平衡，學(xué)科課程和活動(dòng)課程相調(diào)劑，顯形課程和隱性課程相依托的豐富完善的課程體系。
按照新一輪國(guó)家基礎(chǔ)教育課程計(jì)劃，學(xué)校立足國(guó)際視野，以學(xué)生能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，對(duì)國(guó)家課程學(xué)科內(nèi)容和教學(xué)方式上進(jìn)行適當(dāng)重組。例如：語(yǔ)文、科學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、信息技術(shù)、體育學(xué)科都采用了主題單元嵌入式的課程等。豐富多樣的課程給了學(xué)生一方選擇的空間，學(xué)生可以靈活地在規(guī)模、結(jié)構(gòu)不同的學(xué)生群體中流動(dòng)，選擇課程，選擇教師，同時(shí)也在選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。
2．逐步提升課程品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)校本課程精品化發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)新課導(dǎo)入
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，如創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍，有效地構(gòu)建愉悅的教學(xué)情境，使教學(xué)內(nèi)容深深地觸及學(xué)生的心靈深處，誘導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)新知的壓力變?yōu)樘角笮轮膭?dòng)力，是提高課堂教學(xué)效率的重要手段。教師對(duì)新授內(nèi)容的巧妙的導(dǎo)入，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生習(xí)的能動(dòng)性、自主性，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境，有著十分重要的意義。
一、巧設(shè)懸念，創(chuàng)設(shè)情境
學(xué)生學(xué)習(xí)新知是一種特殊的情、知相伴的認(rèn)知過(guò)程，這個(gè)過(guò)程包含著屬于非智力因素范疇的情感，它是學(xué)生智力發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。在導(dǎo)入新課時(shí)，需要教者巧設(shè)懸念，精心設(shè)疑，創(chuàng)建“憤”、“緋”情境，使學(xué)生有了強(qiáng)烈的求知欲望，這必然促使學(xué)生自覺(jué)地去完成既定的教學(xué)目標(biāo)，使情、知交融達(dá)到最佳的狀態(tài)。
如在教學(xué)“能被3整除的數(shù)的特征”時(shí)，老師先寫(xiě)出一個(gè)數(shù)“321”，問(wèn)學(xué)生這個(gè)數(shù)能不能被“3”整除，經(jīng)過(guò)計(jì)算后，學(xué)生回答：“能!”接著老師讓每個(gè)學(xué)生自己準(zhǔn)備一個(gè)多位數(shù)，先自己計(jì)算一下能不能被3整除，然后來(lái)考考老師，每個(gè)同學(xué)報(bào)一個(gè)數(shù)，看老師不用計(jì)算，能不能迅速判斷出哪些數(shù)能被3整除，哪些數(shù)不能被3整除。這時(shí)，教室里氣氛十分活躍，大家似乎都想來(lái)考倒老師。但老師對(duì)學(xué)生所報(bào)的多位數(shù)都能快速準(zhǔn)確地判斷能否被3整除，學(xué)生們感到十分驚訝。接著，老師進(jìn)一步質(zhì)疑：“你們自己不用計(jì)算，能準(zhǔn)確地一眼就看出一個(gè)數(shù)能否被3整除嗎?”學(xué)生們一個(gè)個(gè)搖搖頭，都被難住了。此時(shí)，掌握新知便成了學(xué)生們最大的愿望。
二、利用已學(xué)知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生的思維
數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)是邏輯性、系統(tǒng)性強(qiáng)，新知是舊知的發(fā)展和深入。根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的同化理論，學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用的觀念，教者可以把它當(dāng)成聯(lián)接新、舊知識(shí)的紐帶和橋梁。奧蘇伯爾稱之為“組織先行者”。
在教學(xué)“認(rèn)識(shí)幾分之幾”時(shí)，老師先給同學(xué)們講一段“孫悟空分月餅”的西游記故事。唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，路上遇到一位賣月餅的老爺爺，望著那香噴噴的月餅，孫悟空和豬八戒讒得直流口水。老爺爺說(shuō)：“你們要吃月餅可以，我先得考考你們”。他拿出四個(gè)月餅，說(shuō)：“四個(gè)月餅平均分給你們倆，每人得幾個(gè)?”兩人很快答出。然后又拿出兩個(gè)月餅平均分給兩人。最后他拿出一個(gè)月餅問(wèn)：“一個(gè)月餅平均分給你們倆，每人得幾個(gè)?”悟空和八戒回答說(shuō)：“半個(gè)”。那么半個(gè)用一個(gè)數(shù)表示怎么寫(xiě)呢?這下便難住了悟空和八戒。這里利用學(xué)生們喜愛(ài)的西游記故事，很自然地從整數(shù)除法向認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)過(guò)渡，利用舊知做鋪墊，過(guò)渡到新知。真正做到了“啟”而能“發(fā)”，激起了學(xué)生探求新知的欲望。
三、巧借實(shí)物器件，激發(fā)學(xué)生思考
學(xué)生學(xué)習(xí)新知總是在一定的情感中進(jìn)行的。新授前，教者應(yīng)構(gòu)建“愉”、“悅”的教學(xué)情感，使學(xué)生在一節(jié)課開(kāi)始，就被一種愉快和諧的氣氛所陶冶。而有目的地引導(dǎo)學(xué)生觀察自己熟悉的事物、圖畫(huà)等教具，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力和應(yīng)用數(shù)學(xué)能力。
一、導(dǎo)課的重要性
高爾基在談創(chuàng)作體會(huì)時(shí)說(shuō)：“開(kāi)頭第一句是最難的。好像音樂(lè)定調(diào)一樣，往往要費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間才能找到它?！睂?dǎo)課好比二胡調(diào)弦，弦沒(méi)調(diào)好，下面的演奏也難以成功。
導(dǎo)課是一堂課的開(kāi)始，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新課的起點(diǎn)，是課堂教學(xué)的重要組成部分。導(dǎo)課要通過(guò)精心設(shè)置導(dǎo)言，激發(fā)學(xué)生的好奇心，引起學(xué)生積極的思維活動(dòng)，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)新知識(shí)的強(qiáng)烈渴求。導(dǎo)課首先要吸引學(xué)生的注意力，但是具體到每一堂課的導(dǎo)入，又有更具體的做法。比如，有時(shí)是使新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)；有時(shí)是為了設(shè)置懸念引發(fā)學(xué)生對(duì)新內(nèi)容的思考；有時(shí)想創(chuàng)設(shè)一種適合學(xué)生學(xué)習(xí)的意境；有時(shí)是解決學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的疑問(wèn)。
巧妙的導(dǎo)課設(shè)計(jì)能先聲奪人，有效地幫助學(xué)生開(kāi)啟思維，為一堂課的成功開(kāi)展鋪下基石，收到事半功倍的效果。它需要教師鉆研，采用最完美的藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)，達(dá)到最好的效果。
二、導(dǎo)課的嘗試
1.深入學(xué)生生活———從實(shí)際出發(fā)
隨著時(shí)代的發(fā)展，知識(shí)也在不斷地更新。教師應(yīng)該在不斷更新自己專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，積極學(xué)習(xí)專業(yè)課外的其它知識(shí)，關(guān)注人文環(huán)境，關(guān)心國(guó)家大事。比如，對(duì)于我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，冬奧會(huì)無(wú)疑是今年的大事之一。比如在旱冰輪滑教學(xué)一課中，筆者就設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：
2010冬奧會(huì)一定讓同學(xué)們非常振奮，我們國(guó)家的體育健兒們終于在短道速滑中實(shí)現(xiàn)了包攬4枚金牌的夢(mèng)想。冬奧會(huì)雖然已經(jīng)過(guò)去，但那一幕幕激動(dòng)人心的場(chǎng)景仿佛就在前，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谶@節(jié)課中和老師一起分享我們共同的驕傲。接著利用多媒體把一幅幅拼搏的場(chǎng)景再次展現(xiàn)在學(xué)生面前，就像看直播一樣，一個(gè)個(gè)運(yùn)動(dòng)員奮力拼搏、為國(guó)爭(zhēng)光的光輝形象不斷映入同學(xué)們的眼簾。同學(xué)們立即表現(xiàn)出很大的興趣和熱情，講課也就得以順利展開(kāi)。這樣的導(dǎo)課方式，很快就將學(xué)生的注意力集中到課堂上。
深厚的知識(shí)積累為導(dǎo)課提供豐富的材料，使導(dǎo)課內(nèi)容豐富多彩，不僅充實(shí)了課的內(nèi)容，而且給學(xué)生以藝術(shù)的享受，讓學(xué)生感覺(jué)課堂教學(xué)的質(zhì)感美。
2.了解學(xué)生的興趣愛(ài)好———調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)自主性
教師和學(xué)生心理有很大差異，教師所熟知的事物，往往是學(xué)生所不感興趣的。學(xué)生所關(guān)心的、所喜歡的到底是什么？
這就要求教師要深入學(xué)生生活，了解學(xué)生的興趣愛(ài)好。在高中選項(xiàng)教學(xué)中盡量滿足學(xué)生的意愿，就會(huì)使導(dǎo)課更貼近學(xué)生的興趣愛(ài)好，上起課來(lái)也更加順利。如在上個(gè)學(xué)期筆者擔(dān)任武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)，課前武術(shù)服裝、運(yùn)動(dòng)鞋等裝束的本身就是一種無(wú)聲的語(yǔ)言導(dǎo)入。因?yàn)檫@是對(duì)視覺(jué)的沖擊，使學(xué)生有一種無(wú)聲勝有聲的感覺(jué)，可以讓學(xué)生精神振奮，注意力集中，很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
3.提高自生修養(yǎng)———加強(qiáng)導(dǎo)課的藝術(shù)性
同一件事，用不同的方式去表達(dá)會(huì)產(chǎn)生截然不同的效果。在導(dǎo)課中也一樣，教師用豐富的表達(dá)方式會(huì)燃起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。這就要求教師首先要提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美觀，具體可以從以下幾方面努力：
①加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，提高語(yǔ)言的親和力。語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)。有些人講話比較生動(dòng)，比較委婉，讓人產(chǎn)生傾聽(tīng)的欲望，是一種聽(tīng)覺(jué)享受。而有些人講話平鋪直敘，比較生硬，讓人有厭惡的感覺(jué)，好像是催眠曲。前者讓學(xué)生馬上能集中注意力進(jìn)入課堂，而后者則讓學(xué)生昏昏欲睡。為此，教師平時(shí)要多看一些關(guān)于演講技巧方面的書(shū)籍，也可通過(guò)電視媒體等學(xué)習(xí)名人的成功經(jīng)驗(yàn)，積極鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。在平時(shí)上課中，對(duì)每一堂課，都要仔細(xì)斟酌應(yīng)該用什么話語(yǔ)導(dǎo)課，可以與學(xué)生拉家常，可以講一些故事，也可以將學(xué)生當(dāng)成一個(gè)好朋友講幾句心里話等等。針對(duì)不同的學(xué)生，不同的氛圍，要講不同的話，爭(zhēng)取所講的每句話都能體現(xiàn)你的語(yǔ)言魅力，這樣可以達(dá)到事半功倍的效果，往往幾句話能征服學(xué)生浮躁的心，很快使學(xué)生融入課堂中。
②靈活運(yùn)用肢體語(yǔ)言，提高導(dǎo)課的效率。導(dǎo)課可以說(shuō)是學(xué)生對(duì)教師的第一印象，第一印象好了就有交往下去的信心。為了美化第一印象，我們要充分利用表情語(yǔ)言、手勢(shì)語(yǔ)言，讓導(dǎo)課生動(dòng)有趣，活靈活現(xiàn)，就像是演員在表演，學(xué)生在欣賞精彩的演出。這些肢體語(yǔ)言有時(shí)要夸張、風(fēng)趣，甚至將喜怒哀樂(lè)同時(shí)體現(xiàn)，這樣可以增強(qiáng)課堂的動(dòng)感美。
4.靈活運(yùn)用多媒體———提高導(dǎo)課的科技含量
多媒體技術(shù)已廣泛應(yīng)用于我們的日常生活中，它集文字、圖形、聲音、動(dòng)畫(huà)于一體，它能讓人的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)同時(shí)享受。恰當(dāng)采用多媒體導(dǎo)課，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。多媒體導(dǎo)課要求教師課前要做充分的準(zhǔn)備工作，制作多媒體課件。首先要搜集視頻，可以從網(wǎng)上下載，也可以自己拍照，有時(shí)甚至要對(duì)圖片利用軟件進(jìn)行加工處理。所選圖片要符合審美觀，音樂(lè)也要選擇適當(dāng)，能讓學(xué)生進(jìn)入上課狀態(tài)。
例如，在教學(xué)生力量練習(xí)的時(shí)候，筆者首先利用多媒體讓學(xué)生觀看名教練的示范和講解，同時(shí)配有音樂(lè)，學(xué)生邊欣賞動(dòng)作邊聽(tīng)音樂(lè)。動(dòng)感有力的音樂(lè)讓原本枯燥的力量訓(xùn)練也變得很有魅力。接著可以在音樂(lè)的配合下，帶領(lǐng)學(xué)生自然進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
三、導(dǎo)課注意的問(wèn)題
導(dǎo)課主要是為了上好整堂課做準(zhǔn)備，導(dǎo)課內(nèi)容應(yīng)當(dāng)言簡(jiǎn)意賅，把握好節(jié)奏，在短短幾分鐘內(nèi)完成，倘若導(dǎo)課花費(fèi)的時(shí)間太長(zhǎng)，有可能影響授課內(nèi)容的完成。曾經(jīng)有一次給學(xué)生上跨欄這節(jié)課時(shí)，筆者借用劉翔在北京奧運(yùn)會(huì)的表現(xiàn)來(lái)介紹跨欄這個(gè)項(xiàng)目的基本情況，由于講述劉翔很多的事跡，學(xué)生注意力高度集中。但是這個(gè)導(dǎo)課就花去了7分鐘的時(shí)間，最后整堂課內(nèi)容沒(méi)有完成，真是撿了芝麻丟了西瓜。
期待學(xué)生寫(xiě)出高質(zhì)量的小論文,教師和學(xué)生單純著眼于“落筆”階段是不夠的。小論文的撰寫(xiě),應(yīng)該以課程標(biāo)準(zhǔn)為統(tǒng)領(lǐng),系統(tǒng)地貫穿于日常教學(xué)的方方面面中,否則,突擊布置小論文作業(yè),學(xué)生是無(wú)所適從的,也很難一下子寫(xiě)出高質(zhì)量的文章。以下以課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo),我結(jié)合幾年來(lái)在指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)小論文的實(shí)踐,談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
一、在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣:時(shí)政教育與教材內(nèi)容相結(jié)合
“興趣是最好的老師”,它能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的潛能。高中生普遍對(duì)課堂所提到的時(shí)事政治感興趣,課程標(biāo)準(zhǔn)也指出,課堂教學(xué)要與“與時(shí)事政策教育相互補(bǔ)充”,現(xiàn)在教材的內(nèi)容都很重視生活化,堅(jiān)持在課堂教學(xué)中滲透時(shí)事政策教學(xué)和實(shí)例教學(xué),因而教師選擇教學(xué)內(nèi)容要突出時(shí)政性,培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時(shí)政的態(tài)度,提高學(xué)生分析時(shí)政的能力。學(xué)生投身于時(shí)政學(xué)習(xí),往往熱情高漲,感到政治課的原理離他們并不遙遠(yuǎn),從而增強(qiáng)了寫(xiě)小論文的信心。如果平時(shí)在課堂上教師不注意引入時(shí)政案例,學(xué)生因知識(shí)面過(guò)窄,缺乏社會(huì)生活的積累,寫(xiě)小論文時(shí)就會(huì)手足無(wú)措,或者出于交差了事,或者難以寫(xiě)好。課堂與時(shí)政教育相互補(bǔ)充,一方面為將來(lái)小論文積累素材,另一方面提高學(xué)生學(xué)以致用的能力。
二、在閱讀評(píng)論中增強(qiáng)學(xué)生寫(xiě)作信心:時(shí)政評(píng)論與常規(guī)教學(xué)相結(jié)合
經(jīng)過(guò)上一環(huán)節(jié)后,學(xué)生對(duì)教材的理解和時(shí)政的關(guān)注有了進(jìn)一步的增強(qiáng),愿意就熱點(diǎn)問(wèn)題口頭談?wù)勛约旱目捶?但若訴諸文字,他們則會(huì)普遍對(duì)如何撰寫(xiě)政治小論文感到陌生,甚至有畏難情緒。這時(shí),有必要指導(dǎo)他們閱讀含有政治小論文元素的文章資源。正如課程標(biāo)準(zhǔn)指出的那樣,“涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等各類社會(huì)科學(xué),以及時(shí)事政治等方面的報(bào)刊、書(shū)籍、圖片、錄音、錄像、影視作品等,也是思想政治課程的重要資源”。
“課程資源不會(huì)自動(dòng)進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域,需要能動(dòng)地去尋找、認(rèn)識(shí)、選擇和運(yùn)用”。教師平常應(yīng)注意收集與學(xué)生生活實(shí)際密切相關(guān)、生動(dòng)有趣、短小精悍的時(shí)政評(píng)論,在全班面前介紹,指出其中的作者觀點(diǎn)、論證方式、文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特色等,讓學(xué)生熟悉別人的文章是怎樣寫(xiě)出來(lái)的,可取之處在哪里,值得商榷的地方在哪里,并且張貼出來(lái)讓感興趣的學(xué)生閱讀。這樣,既能揭開(kāi)像時(shí)政類評(píng)論等政治論文的神秘面紗,消除學(xué)生對(duì)小論文的陌生感,又能拓展學(xué)生閱讀的視野。推薦學(xué)生閱讀評(píng)論,向他們傳遞出這樣一個(gè)信號(hào),政治小論文的寫(xiě)作并不是高深莫測(cè)、可望而不可及的難事,只要你留心觀察、開(kāi)動(dòng)腦筋、勇于嘗試,就能寫(xiě)出獨(dú)具特色的政治小論文。
三、在綜合探究中提煉學(xué)生樸素觀點(diǎn):社會(huì)現(xiàn)實(shí)與課本理論相結(jié)合
陶行知先生曾經(jīng)表示,“我們要極力地鍛煉學(xué)生,使他們得到觀察、知疑、假設(shè)、實(shí)證、推想、會(huì)通、分析――種種能力和態(tài)度,去探求真理的源泉”。課程標(biāo)準(zhǔn)指出,“本課程要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中,感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義”。如今的高中課堂,都開(kāi)設(shè)有綜合探究課,課題組成員分工合作,各施所長(zhǎng),或形成課件,或形成提綱,或形成手抄報(bào)等。在這里學(xué)生運(yùn)用所學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、適應(yīng)社會(huì)規(guī)范、融入社會(huì)圈子,探索精神得到了充分的展示,學(xué)習(xí)潛能得到了很大的發(fā)揮。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生提到的初步觀點(diǎn),引導(dǎo)其理論與實(shí)踐相結(jié)合,并將點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來(lái),及時(shí)給予分析、評(píng)價(jià),在師生、生生間的互動(dòng)中碰撞出思維火花,使其在將來(lái)的政治小論文寫(xiě)作中得到進(jìn)一步的明晰和成熟。
四、在論文寫(xiě)作中規(guī)范學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)撰寫(xiě):學(xué)生主動(dòng)與教師主導(dǎo)相結(jié)合
[關(guān)鍵詞]中學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀指導(dǎo)策略
一、中學(xué)生課外閱讀的重要意義
關(guān)于課外閱讀的重要性，許多語(yǔ)文教育的老前輩都有過(guò)重要論述。葉圣陶先生在《<略讀指導(dǎo)舉隅>前言》里說(shuō)：“學(xué)生在校的時(shí)候?yàn)榱诵枰c興趣，須在課本或選文以外閱讀旁的書(shū)籍和文章；他日出校之后，為了需要和興趣，一輩子須閱讀各種書(shū)籍和文章；這種閱讀就是所謂的應(yīng)用”。他認(rèn)為“就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀是補(bǔ)充；但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀是應(yīng)用。”“如果只注意了精讀，而忽略了略讀，工夫便于工作只做了得一半。其弊害是想象得到的?！庇绕涫窃诋?dāng)今開(kāi)放的語(yǔ)文教育體系中，課外閱讀更不應(yīng)該是游離于語(yǔ)文教育體系之外的“點(diǎn)綴”，更不是可有可無(wú)的“軟任務(wù)”，而是語(yǔ)文教育的一個(gè)得重要組成部分。
二、中學(xué)生課外閱讀的現(xiàn)狀
1.學(xué)生課外閱讀的盲目性
中學(xué)生在進(jìn)行課外閱讀時(shí)，缺乏甄別力，讀物良莠不齊，一項(xiàng)調(diào)查顯示46.7%的初中生和35.8%的高中生課外閱讀以消遣為目的，在中學(xué)生購(gòu)買的報(bào)刊圖書(shū)中，知識(shí)類書(shū)刊占55.6%消遣類占44.3%。中學(xué)生由于受年齡、閱歷、閱讀水平的制約，審美能力較差，搞拒誘惑的能力差直接造成了讀物的優(yōu)劣不等。他們讀的書(shū)大多不是有意識(shí)的選擇，大多數(shù)都是無(wú)計(jì)劃無(wú)目的，無(wú)選擇，帶有很大的隨意性。
2.學(xué)生課外閱讀缺乏指導(dǎo)
由于學(xué)生的課外閱讀得不到教師的理解和支持，也就很難獲得有益的指導(dǎo)；由于教師認(rèn)為課外閱讀占用了時(shí)間，耽誤了學(xué)習(xí)，所以反對(duì)或限制他們的課外閱讀，使多數(shù)學(xué)生不能光明正大地進(jìn)行課外閱讀，更顧及不上閱讀的效益和質(zhì)量，不能充分發(fā)揮興趣閱讀的作用。
3.缺少適合學(xué)生閱讀的課外讀物
目前，普遍存在的一種現(xiàn)象就是圖書(shū)資源匱乏，難以得到優(yōu)秀讀物。這也是制約中學(xué)生健康的課外閱讀的一個(gè)重要原因。真正投資于語(yǔ)文學(xué)科的并不太多，大多集中在“習(xí)題集”、“題典”上，很多的課外讀物是僅僅有幾本“作文選”。
三、中學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)策略
中學(xué)生正是形成閱讀習(xí)慣、培養(yǎng)閱讀能力的重要時(shí)期。然而受年齡和思維的限制，學(xué)生迫切需要指導(dǎo)。調(diào)查顯示有72%的學(xué)生希望教師在課外閱讀方面給以指導(dǎo)。然而不少語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的課外閱讀還只是停留在一般性的“號(hào)召”上，而缺乏切實(shí)有力的措施，少數(shù)教師甚至放任自流。因此，如何加強(qiáng)指導(dǎo)，使學(xué)生課堂學(xué)習(xí)與課外閱讀有機(jī)結(jié)合，這是擺在我們面前的一個(gè)重要問(wèn)題。
1.激發(fā)興趣策略，讓學(xué)生愛(ài)讀書(shū)
課外閱讀興趣指對(duì)自身從事課外閱讀活動(dòng)的主動(dòng)性心理傾向和對(duì)閱讀材料及意義進(jìn)行積極探究的心理傾向，這種心理傾向常表現(xiàn)為一種積極的情緒狀態(tài)。課外閱讀興趣受閱讀者的年齡閱歷、知識(shí)、愛(ài)好及閱讀目的的制約，讀物本身的內(nèi)容形成也會(huì)直接影響課外閱讀的興趣。
學(xué)生的課外閱讀興趣主要靠語(yǔ)文教師的培養(yǎng)和引導(dǎo)。要從認(rèn)識(shí)著手，激發(fā)學(xué)生的求知欲，輔以及時(shí)的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，要針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際，用古今學(xué)者勸人博覽群書(shū)的名言警句啟迪學(xué)生，以酷愛(ài)書(shū)籍，通曉各學(xué)科間的生動(dòng)事例教育學(xué)生，體會(huì)廣泛涉獵的必要。
2.推薦書(shū)目策略，讓學(xué)生多讀書(shū)
我們提倡的課外閱讀。絕不是“放羊式”的閱讀。也不是只要數(shù)量不要質(zhì)量的任務(wù)式閱讀，學(xué)生由于年齡、認(rèn)識(shí)水平等原因，許多學(xué)生在書(shū)籍的選擇上具有盲目性。這就要求教師推薦閱讀書(shū)目給學(xué)生，明確閱讀內(nèi)容與范圍。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生多讀書(shū)。在書(shū)目?jī)?nèi)涵的把握上要注重愛(ài)國(guó)主義教育和民族文化的弘揚(yáng)；注重科學(xué)精神和人文精神的滲透，注重借鑒與學(xué)習(xí)外國(guó)優(yōu)秀文化。既有廣度，又有深度，還要有梯度。
(1)結(jié)合課堂教學(xué)推薦，讀物的內(nèi)容和形式要盡可能和課內(nèi)閱讀取得某種程度聯(lián)系，內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，相得益彰。
(2)結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)推薦。《課文課程標(biāo)準(zhǔn)》的課外閱讀推薦書(shū)目是人類文化的精品。文質(zhì)兼美，又結(jié)合了學(xué)生的學(xué)力、智力、心力等實(shí)際，要逐步讓學(xué)生閱讀。
(3)結(jié)合時(shí)尚熱點(diǎn)推薦。教師只要善于引導(dǎo)，必能讓學(xué)生在輕松的閱讀中了解開(kāi)放的世界，愉悅身心。
3.掌握技巧策略，讓學(xué)生會(huì)讀書(shū)
“工欲善其事，必先利其器”，要讓學(xué)生順利地進(jìn)入閱讀的成功之門(mén)，教師要進(jìn)得方法指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)會(huì)開(kāi)啟閱讀之門(mén)的技能。讀書(shū)之法，因人而異。但就目前中學(xué)生的課外閱讀，仍要把握一些基本東西。
(1)養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣。古人云“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！睂W(xué)生在一學(xué)年開(kāi)端就要訂立本學(xué)年的讀書(shū)計(jì)劃，一學(xué)期、一個(gè)月、一星期讀多少書(shū)，有個(gè)合理的安排。讀書(shū)須思考。
(2)讀書(shū)方法點(diǎn)撥。教師在指導(dǎo)課外閱讀時(shí)要系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生閱讀方法進(jìn)行點(diǎn)拔，三大讀書(shū)方法：精讀法。略讀法、快讀法相結(jié)合，要讓學(xué)生明白“精讀是準(zhǔn)備，略讀、快讀是應(yīng)用，是人生閱讀活動(dòng)的主體”，課外閱讀應(yīng)以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，著重培養(yǎng)略讀和快讀能力。
(3)鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化閱讀。閱讀作為精神產(chǎn)品的消費(fèi)和再生產(chǎn)活動(dòng)，要展現(xiàn)閱讀主體的本質(zhì)力量。課外閱讀極富個(gè)人特點(diǎn)的學(xué)習(xí)結(jié)果，使學(xué)生對(duì)閱讀材料的反應(yīng)呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，事實(shí)上，這也是新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)積極提倡的語(yǔ)文教學(xué)效果，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性活動(dòng)。學(xué)生在閱讀過(guò)程中通過(guò)個(gè)人的選擇、感知、理解和深悟，得出“自己”的，獨(dú)一無(wú)二的結(jié)論。作為教師，要特別珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解“提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀”。如果對(duì)學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解不假思索地加以否定，就可能泯滅了學(xué)生智慧的火花，后果將不堪設(shè)想。教師要做一個(gè)充滿激情的導(dǎo)游，引導(dǎo)我們的學(xué)生走進(jìn)他們富有個(gè)性的閱讀世界中去。
參考文獻(xiàn)：
[1]中華人民共和國(guó)教育部制訂.全日制語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿).北京師范大學(xué)出版社，2001.
關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)
如何在農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作中真正地、更好地落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，引導(dǎo)農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生全面協(xié)調(diào)可持續(xù)和諧發(fā)展，是當(dāng)前農(nóng)業(yè)高校教育領(lǐng)域里一個(gè)非常重要的課題。
一、面對(duì)“金融海嘯”和“就業(yè)難”，農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作必須堅(jiān)持“以人為本”，給諸多個(gè)性鮮明的大學(xué)生一個(gè)共同的公平的起跑線
就業(yè)是民生之本。高校畢業(yè)生就業(yè)既是大學(xué)生個(gè)人生存發(fā)展的重要條件，也是社會(huì)和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的重要因素。面對(duì)“金融海嘯”，經(jīng)濟(jì)變差是近兩年來(lái)不爭(zhēng)的事實(shí)；而大學(xué)畢業(yè)生“就業(yè)難”更是一個(gè)從1999年高校擴(kuò)招以來(lái)中國(guó)教育“熱點(diǎn)中的熱點(diǎn)”，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中“成長(zhǎng)中的煩惱”中的煩惱?！笆晃濉逼陂g，我國(guó)將有2700萬(wàn)的普通高校畢業(yè)生需要就業(yè)，每年凈增70萬(wàn)人左右。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，2008年全國(guó)普通高校畢業(yè)生達(dá)559萬(wàn)人，比2007年增64萬(wàn)人；2009年達(dá)61I萬(wàn)人，比2008年增52萬(wàn)人；但就業(yè)市場(chǎng)卻是有減無(wú)增，2008年大學(xué)畢業(yè)生實(shí)際就業(yè)率不到70%。應(yīng)屆高校畢業(yè)生能否找到飯碗，面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)f21。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的對(duì)象是大學(xué)生，是諸多個(gè)性鮮明的“人”，如何更好地開(kāi)發(fā)大學(xué)生人力資源、提高大學(xué)生就業(yè)成功率、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀之光普照下的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的主旨所在。作為農(nóng)業(yè)高校教育整體的一個(gè)有機(jī)組成部分，農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作也必須堅(jiān)持“以人為本”，強(qiáng)調(diào)“以生為本，服務(wù)至上”，關(guān)心其疾苦，考慮其需求，盡一切可能平等地對(duì)待每一位學(xué)生，不以家庭出身分高低，不以智力高低定親疏，不以成績(jī)好壞分優(yōu)劣，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大農(nóng)業(yè)高校畢業(yè)生的根本利益作為大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，建立“領(lǐng)導(dǎo)主抓、中心統(tǒng)籌、院系為主、全員參與”層層落實(shí)的就業(yè)工作運(yùn)行機(jī)制，大膽解放思想，更新工作方式，創(chuàng)新就業(yè)服務(wù)手段，完善就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)體系，運(yùn)用信息技術(shù)，改善就業(yè)招聘工作方式，充分利用因特網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)畢業(yè)生就業(yè)管理與服務(wù)的自動(dòng)化，建立就業(yè)信息庫(kù)，提高信息的準(zhǔn)確度和規(guī)范性，讓更多的畢業(yè)生和用人單位掌握對(duì)方的供需信息，避免盲目性，降低畢業(yè)生就業(yè)成本，保障學(xué)生各項(xiàng)權(quán)益，盡可能給諸多個(gè)性鮮明的大學(xué)生一個(gè)共同的公平的起跑線，給農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生中的“每一棵小草”以開(kāi)花結(jié)果，張揚(yáng)主體意識(shí)、證明自己價(jià)值的機(jī)會(huì)，讓農(nóng)業(yè)高校畢業(yè)生及其家長(zhǎng)真切地感受到教育的公平。
二、農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作必須尊重學(xué)生發(fā)展的個(gè)體差異性.激發(fā)其創(chuàng)造潛能，必須改變“千人一面”的傳統(tǒng)就業(yè)指導(dǎo)模式，提供個(gè)性化的就業(yè)指導(dǎo)
科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，因此農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作也必須堅(jiān)持“以人為本”，引導(dǎo)學(xué)生又好又快發(fā)展。
(一)必須更新就業(yè)指導(dǎo)工作理念，堅(jiān)持學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，尊重學(xué)生發(fā)展的個(gè)體差異性，激發(fā)其創(chuàng)造潛能
從事農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的教師尤其要注意消除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下根深蒂固的“權(quán)力本位”，“重管理，輕服務(wù)”，“重共性，輕個(gè)性”，“重從眾，輕創(chuàng)造”，“功利性、工具性、季節(jié)性、一次性”等就業(yè)指導(dǎo)工作理念，克服服務(wù)內(nèi)容單一陳舊，方法簡(jiǎn)單生硬等缺陷，著眼于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、和諧農(nóng)村、和諧社會(huì)對(duì)大學(xué)生成材就業(yè)的新要求—多元化、差異化、個(gè)性化，“以人為本”，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本，尊重學(xué)生主體地位，發(fā)揮學(xué)生首創(chuàng)精神，注重激發(fā)學(xué)生發(fā)展的潛能:尊重學(xué)生發(fā)展的個(gè)體差異性；尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)；尊重學(xué)生的意見(jiàn)與見(jiàn)解；尊重學(xué)生想象力、創(chuàng)造力；尊重學(xué)生的創(chuàng)造成果。要根據(jù)畢業(yè)生的就業(yè)趨向、就業(yè)質(zhì)量和就業(yè)層次，配合學(xué)校有關(guān)部門(mén)適時(shí)修訂學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教育計(jì)劃，為大學(xué)生就業(yè)把握好方向，確立以就業(yè)和社會(huì)需求為導(dǎo)向的高等教育改革方向和招生導(dǎo)向，科學(xué)調(diào)整學(xué)科專業(yè)設(shè)置和結(jié)構(gòu)，當(dāng)好人才培養(yǎng)的風(fēng)向標(biāo)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量。要重視理論聯(lián)系實(shí)際，秉承和拓展河北農(nóng)業(yè)大學(xué)前身—直隸高等農(nóng)業(yè)學(xué)堂“農(nóng)業(yè)教育非實(shí)踐不能得真諦，非試驗(yàn)不能探精微，實(shí)習(xí)、試驗(yàn)二者不可偏廢”的辦學(xué)宗旨，強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，克服“在黑板上種小麥”、光說(shuō)不練的天橋把式，把培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、提升學(xué)生能力與加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，改變“千人一面”的傳統(tǒng)就業(yè)指導(dǎo)模式，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)擇業(yè)能力，真正培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和拓展能力，具有發(fā)展?jié)撡|(zhì)和主動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)能力的高校大學(xué)畢業(yè)生。
《二)必須堅(jiān)持面向全體與面向個(gè)別相結(jié)合，職業(yè)生涯的常規(guī)教育與專門(mén)規(guī)劃指導(dǎo)相結(jié)合，進(jìn)行有針對(duì)性的因材施教的全程指導(dǎo)
我們所辦的教育，不僅僅是面向青少年學(xué)生的教育，而應(yīng)該是面向全社會(huì)、全體人民的教育；不僅僅是對(duì)在校在讀期間負(fù)責(zé)的教育，而應(yīng)該是對(duì)人的一生負(fù)責(zé)的教育；不僅僅是面向少數(shù)尖子生的教育，而應(yīng)該是面向所有受教育者的教育。從橫向看，是惠及人人的“普世教育”；從縱向看，是伴其一生的“全程教育”。所以，在高等學(xué)校學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作上應(yīng)該消除三個(gè)誤區(qū):消除高等學(xué)校學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)就是對(duì)畢業(yè)生指導(dǎo)的誤區(qū)；消除高等學(xué)校學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)就是就業(yè)知識(shí)與技巧指導(dǎo)的誤區(qū)；消除高等學(xué)校學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)就是學(xué)生畢業(yè)階段指導(dǎo)的誤區(qū)。根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異性和馬克思的觀點(diǎn)—學(xué)校教育就是“通過(guò)文化使個(gè)體社會(huì)化的活動(dòng)”，高等學(xué)校學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作應(yīng)該包含兩個(gè)各司其職、各負(fù)其責(zé)但又不可分割更不能相互代替的方面。第一，“學(xué)生綜合素質(zhì)的積蓄過(guò)程的指導(dǎo)—就業(yè)的準(zhǔn)備性指導(dǎo)”，即既要在傳授知識(shí)·培養(yǎng)能力和發(fā)展個(gè)性方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教的常規(guī)教育，又要在專業(yè)發(fā)展方面要給予個(gè)別的或特殊的指導(dǎo)，通常由全體教育工作者來(lái)完成；第二，“勞動(dòng)就業(yè)基本知識(shí)與具體操作層面的指導(dǎo)—就業(yè)的有針對(duì)性的指導(dǎo)”，即除常規(guī)教育外，還要根據(jù)學(xué)生不同時(shí)期的特點(diǎn)和不同時(shí)期的不同要求，對(duì)學(xué)生將來(lái)的職業(yè)生涯，包括職業(yè)設(shè)計(jì)與規(guī)劃、職業(yè)教育與培訓(xùn)、社會(huì)認(rèn)識(shí)與市場(chǎng)分析以及就業(yè)方法與技巧等方面予以有針對(duì)性的專門(mén)規(guī)劃和指導(dǎo)，通常由學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)部門(mén)來(lái)完成。面向農(nóng)業(yè)高校學(xué)生全面發(fā)展的教育，面向農(nóng)業(yè)高校全體學(xué)生的教育，面向農(nóng)業(yè)高校全體學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)，向社會(huì)化的下一個(gè)階段—社會(huì)輸送合格的公民“坯子”，這是農(nóng)業(yè)高校高等教育的職責(zé)；具有前瞻性的專業(yè)定位和學(xué)科側(cè)重，對(duì)于學(xué)生將來(lái)的社會(huì)就業(yè)和職業(yè)發(fā)展大有裨益，以專業(yè)化、職業(yè)化、專家化和科學(xué)化的就業(yè)指導(dǎo)更好地為農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生服務(wù)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)自我設(shè)計(jì)、自我決策、自我發(fā)展和自我心理調(diào)適，主動(dòng)提高其職業(yè)發(fā)展能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、生存本領(lǐng)，讓每位農(nóng)業(yè)高校畢業(yè)生在社會(huì)上都能尋求到一個(gè)合適的位置，這是農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的追求。
三、農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作必須堅(jiān)持通識(shí)教育與專業(yè)教育相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)“和諧發(fā)展的人”
專業(yè)教育指就某一專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)對(duì)學(xué)生實(shí)施教育和能力培養(yǎng)的教育。通識(shí)教育是人人都必須接受的除職業(yè)性和專業(yè)性以外的那部分教育，它的內(nèi)容是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、能力、態(tài)度與價(jià)值的教育，它的目的是把學(xué)生培養(yǎng)成健全的個(gè)人和負(fù)責(zé)任的公民，它的實(shí)質(zhì)是“和諧發(fā)展的人”的培養(yǎng)。農(nóng)業(yè)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作只有將通識(shí)教育與專業(yè)教育相結(jié)合，把學(xué)生培養(yǎng)成為健全的人、“和諧發(fā)展的人”和負(fù)責(zé)任的人，才是大學(xué)完整的教育，才是對(duì)學(xué)生將來(lái)就業(yè)最好而有效的指導(dǎo)川。愛(ài)因斯坦在《論教育》中曾指出:“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以此為目標(biāo):學(xué)生離開(kāi)學(xué)校時(shí)是一個(gè)和諧的人，而不是一個(gè)專家。”僅僅“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他—連同他的專業(yè)知識(shí)—就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧的人?！倍袊?guó)的大學(xué)恰恰陷人技術(shù)至上的誤區(qū)，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生技能培養(yǎng)，缺乏對(duì)人的心靈和諧的關(guān)注?！皩W(xué)高為師，身正為范?！睆氖罗r(nóng)業(yè)高校大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的教師尤其要言傳身教，并配合各科任教師，引導(dǎo)學(xué)生逐步確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，逐步形成崇高的理想、高尚的情操、博大的胸襟；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用正確的價(jià)值觀判斷是非，學(xué)會(huì)用自己的頭腦進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，學(xué)會(huì)與他人共同生活，從而形成健全的人格川；引導(dǎo)青年學(xué)生克服幾千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)、農(nóng)耕文化積淀形成的“各人自掃門(mén)前雪，哪管他人瓦上霜”，“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，“人不為己，天誅地滅”，“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的自私狹隘心理，弘揚(yáng)中華文化精華，“居廟堂之高則優(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則優(yōu)其君”，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，反對(duì)文化虛無(wú)主義觀點(diǎn)，樹(shù)立民族文化自信心，增強(qiáng)報(bào)效祖國(guó)的自豪感。:
