時間：2022-05-17 07:56:57
序論：在您撰寫美術(shù)生鄉(xiāng)村考察報(bào)告時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)蕭條令歐洲不少餐館生意冷清，為招徠顧客，西班牙北部希洪一家名叫達(dá)里奧斯的餐館別出心裁，推出“抗金融危機(jī)套餐”。
該套餐的奧妙就在于便宜：花費(fèi)一歐元就能在餐館里吃到一個套餐。
這套套餐由一個海鮮湯、一份排骨米飯和一份雞肉或者鳳尾魚沙拉組成，同時還有面包、飲料和甜點(diǎn)。
在過去兩個星期中，該餐館每星期里提供一天套餐，以做試驗(yàn)。上個星期四，近四百位顧客來到這家擁有四十九個座位的餐館品嘗套餐，據(jù)說效果不錯。從今以后的每個星期四，這家餐館決定都會提供“抗金融危機(jī)套餐”。
“乒乓女皇”鄧亞萍成劍橋博士
2008年11月29日下午，中國前乒乓球世界冠軍鄧亞萍從英國劍橋大學(xué)基督學(xué)院畢業(yè)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。
在劍橋大學(xué)近八百年的歷史中，這是第一次有像鄧亞萍這樣重量級的世界頂尖運(yùn)動員拿到博士學(xué)位。
美研究發(fā)現(xiàn)穿紅色衣服對異性比較有吸引力
美國日前的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，穿紅色衣服對異性比較有吸引力。研究顯示，這可能是因?yàn)榧t色引發(fā)原始本能，聯(lián)想到性。而且發(fā)現(xiàn)女性穿緋紅色或深紅色衣服時，男性較想和她們約會，并因此較愿意花更多錢在她們身上。
研究先給受試男性看一名所謂相貌平平的年輕女子的照片，照片中她身穿各色服飾，包括紅色、白色、灰色、綠色等。100多名男性，其中大部分是羅徹斯特大學(xué)部男生，在看過這些照片后，再請他們對這位女性有多漂亮，多想親吻她們，多想和她們發(fā)生性關(guān)系等評分。結(jié)果即使是同一人，男性認(rèn)為穿紅衣的那張較有吸引力。
另一批照片顯示一位女性，穿不同顏色的襯衫，紅色再次受注目。男人愿意花在紅衣女性上的錢，也是穿藍(lán)衣女性的兩倍。即使結(jié)果如此，男人仍堅(jiān)稱衣著顏色不會影響他們的選擇，這表示男人根本沒有感覺到紅色的魅力。
研究發(fā)現(xiàn)男性穿紅衣對女性也較有吸引力。艾略特表示，這可能是非常深層的生物傾向影響，對紅色的喜好，是一種進(jìn)化遺留下的產(chǎn)物。
情商納入干部考察值得期待
山西省公選辦表示，在考察干部時，除考察人選的工作能力外，還將注重“情商”考察，個性特點(diǎn)、言語表達(dá)、團(tuán)隊(duì)合作精神等內(nèi)容將進(jìn)入考察報(bào)告。
情商不僅是一個人心理能力的重要反映，也是其諸多實(shí)際能力賴以存在的必要基礎(chǔ)。如果說智商講的是如何干事，那么情商指的就是怎樣做人，具體表現(xiàn)在勤勞、正直、自律、誠實(shí)、善良、勇敢、儉樸、守信、盡職盡責(zé)、公道正派等方面。很顯然，能不能干成事主要靠智商，但樂意不樂意、誠心不誠心為群眾做好事、辦實(shí)事，靠的則是情商。因此，考察干部既要看“智商”，更要重“情商”！ 將“情商”納入干部考察無疑會讓考察更全面、更客觀、更深入，值得期待。
英國攝影師用蔬菜食品拍出藝術(shù)杰作
鄉(xiāng)村風(fēng)景有椰菜制成的樹木、土豆制成的巖石、羅勒和香草制成的小草、堅(jiān)果制成的鄉(xiāng)間小道，手推車則是由面包框加裝蘑菇輪子制成的。氣球則由蘋果、芒果、草莓、香蕉、大蒜、檸檬和酸橙雕刻而成。
一、項(xiàng)目概述
（一）緣起
陜西省境內(nèi)的唐代十八座帝陵，坐落于渭河以北的北山山系南沿的山腰塬地，東西綿亙300余公里，是唐文化杰出的成就，也是中國傳統(tǒng)文化留存至今的集中典范。雖屢遭劫難，但仍然不同程度地保留了一些舊時的風(fēng)貌?？脊殴ぷ髡哌M(jìn)行了多次的勘察、試掘、發(fā)掘和保護(hù)等工作，積累了一批有價值的科學(xué)資料。就目前陜西省帝陵遺址的保存現(xiàn)狀來看，人們只能通過對遺址上遺存物，遙想歷史的輝煌，不能直觀地了解到古時陵區(qū)建成時的基本規(guī)制、規(guī)模以及建筑群等。“項(xiàng)目型課程”是影視動畫系課程組（知識型課程、技術(shù)型課程、課題型課程、項(xiàng)目型課程）中的一類，它利用影視動畫各專業(yè)與社會聯(lián)系緊、活動廣、層面深、委托多等特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)規(guī)律與學(xué)生專業(yè)進(jìn)展，有針對性地選擇一些有學(xué)術(shù)價值與教學(xué)意義的項(xiàng)目，帶入課程教學(xué)，設(shè)計(jì)一些主題鮮明、有針對性、目標(biāo)明確的課程內(nèi)容。能促進(jìn)學(xué)生以具體的實(shí)踐項(xiàng)目為目標(biāo)，提高自身分析問題、尋找方法、解決問題的綜合能力。
本課程項(xiàng)目就是盡最大可能將帝陵――傳統(tǒng)的象征之物，用影像實(shí)踐的方式進(jìn)行當(dāng)代的藝術(shù)呈現(xiàn)，并實(shí)現(xiàn)部分虛擬再現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的綜合能力。本項(xiàng)目也是美術(shù)院校探索課程教學(xué)改革的試點(diǎn)項(xiàng)目。
（二）工作目標(biāo)
本項(xiàng)目型課程以唐帝王陵遺址作為研究對象，利用現(xiàn)代數(shù)字影像手段，遵循田野調(diào)查的手段，拍攝并整理地上所有遺存物的影像資料，以藝術(shù)創(chuàng)作的心態(tài)，去深入遺址及周邊的現(xiàn)場，利用學(xué)生專業(yè)能力，在規(guī)定任務(wù)范圍內(nèi)完成具有創(chuàng)造水平的藝術(shù)性訓(xùn)練。使項(xiàng)目融于課程，教學(xué)帶動研究，成果支撐項(xiàng)目。鍛煉學(xué)生的專業(yè)能力、社會調(diào)研和田野考古的能力，引導(dǎo)對傳統(tǒng)文化深切關(guān)注，并以此培養(yǎng)其藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新意識。
本次考察對象主要是分布在陜西關(guān)中地區(qū)的蒲城、富平、三原、涇陽、禮泉、乾縣六縣的十八座唐帝王陵，分別是獻(xiàn)陵（高祖）、昭陵（太宗）、乾陵（高宗、則天大帝）、定陵（中宗）、橋陵（睿宗）、泰陵（玄宗）、建陵（肅宗）、元陵（代宗）、崇陵（熹宗）、豐陵（順宗）、景陵（憲宗）、光陵（穆宗）、莊陵（敬宗）、章陵（文宗）、端陵（武宗）、貞陵（宣宗）、簡陵（懿宗）、靖陵（僖宗）。
（三）基本思路
項(xiàng)目按照“策劃―考察―收集―整理―研究―展示”流程展開， 組織學(xué)生實(shí)地考察唐十八座帝陵遺址，深入地調(diào)研遺址及周邊的生活生產(chǎn)。結(jié)合專家意見，合理設(shè)置適于項(xiàng)目需求的教學(xué)方案和研究重點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際情況，制定工作任務(wù)并展開教學(xué)。同時，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程就是發(fā)現(xiàn)、解決問題的過程，發(fā)現(xiàn)、解決問題的過程就是研究過程， 研究過程就是工作過程，工作過程就是學(xué)習(xí)過程。在這個過程中反復(fù)錘煉學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力、獨(dú)立思考能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
（四）項(xiàng)目研究與實(shí)踐活動
項(xiàng)目組自2009年成立起，考古專家張建林多次前往陵區(qū)，認(rèn)真研究陵區(qū)現(xiàn)狀，尤其對近年來乾陵、崇陵、建陵遺址區(qū)的考古現(xiàn)場進(jìn)行探訪，布置了工作計(jì)劃與目標(biāo)。2009年10月、2010年4月和10月、2011年4月四個考察時間段，影視專業(yè)、攝影專業(yè)的2007、2008、2009級6個班，以及動畫專業(yè)2008、2009級4個班，對分布在陜西關(guān)中地區(qū)六縣的唐帝陵，進(jìn)行了14次深入考察，從歷史地理、人文地理兩方面，對現(xiàn)在地上所有石刻、碑表、建筑遺址、地貌等進(jìn)行了詳盡的、專業(yè)性的拍攝與繪制，并細(xì)加整理。每次考察前，系里根據(jù)不同專業(yè)的班級與年級，按照整體的工作進(jìn)程，進(jìn)行有針對性的工作安排，對考察對象進(jìn)行大量的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備。每個專業(yè)班級按照對象任務(wù)進(jìn)行分工，成立一個個行動小組，對整體項(xiàng)目中完成的任務(wù)各有側(cè)重。
攝影專業(yè)3個班，按照分工分為六批次，對唐帝陵進(jìn)行地毯式的考察。對陵墓遺址周邊的村落的人文與生產(chǎn)生活進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)研，拍攝近2000G、萬余幅照片。影視專業(yè)3個班，分為四批次，對乾陵、崇陵、橋陵與建陵的地面遺存進(jìn)行拍攝，為紀(jì)錄片制作與動畫模擬生成提供基本素材，拍攝500G800余分鐘的素材。動畫專業(yè)4個班，分四批次對乾陵、崇陵、橋陵進(jìn)行考察，完成大量的寫生。相關(guān)成果在教學(xué)匯報(bào)展和2012屆的畢業(yè)創(chuàng)作展中均有所展示，影視專業(yè)有兩組學(xué)生選擇將唐陵作為其創(chuàng)作的題材，本項(xiàng)目組與系里也將給予學(xué)術(shù)與技術(shù)支持。
開展田野調(diào)研和影像實(shí)踐的思路，是以“地理”與“圖像”為兩大構(gòu)成部分。其中，“地理”部分以歷史、人文為主，“圖像”部分是學(xué)生根據(jù)田野調(diào)研而創(chuàng)作的影像作品。
第一大部分――“地理”，分為歷史地理和人文地理兩個部分。
1.歷史地理完成的內(nèi)容
（1）帝王陵形制。包括唐十八座帝王陵墓的整體概況、形制、布局、風(fēng)水、地形特征等，分類比較了“因山為陵”與“覆土為陵”的陵園分布結(jié)構(gòu)，繪制考察線路。同時，對唐帝陵的每一座陵墓都進(jìn)行單獨(dú)繪制，對現(xiàn)有遺存物按照現(xiàn)布局順列進(jìn)行圖像呈現(xiàn)，并選擇乾陵、崇陵、建陵等初唐、中唐、晚唐的代表陵制，展開動畫虛擬展示，并以青山綠水作為動畫美術(shù)的基本風(fēng)格，還原陵區(qū)的地面建筑。
（2）石刻藝術(shù)。圖文并茂地對田野采集的圖像資料進(jìn)行歸納，繪制南門石刻總圖以及部分北門、東門、西門等石刻，對有代表性的唐陵石刻進(jìn)行位置復(fù)原和特點(diǎn)展現(xiàn)，尤其對石刻遺存現(xiàn)狀較好、藝術(shù)水準(zhǔn)高的乾陵、橋陵、崇陵、泰陵、貞陵做重點(diǎn)分析。匯總比較了石獅、翼馬、鴕鳥、翁仲、華表、仗馬等，結(jié)合現(xiàn)場測量和考古數(shù)據(jù)，通過其特征、佩飾、體量等分析早、盛、中、晚唐的特征變化。尤其石刻的體量，從初唐到盛唐，逐漸變大變壯，手法更加豐富，中唐之后，體量逐漸縮小，工藝也變得粗糙起來，數(shù)量也逐漸變少，這種變化清晰地對應(yīng)著唐代的國勢沉浮。
2.人文地理方面，以“人與經(jīng)濟(jì)”為主題，對遺址周邊鄉(xiāng)村進(jìn)行調(diào)研，完成大量的調(diào)研考察表，收集生活、生產(chǎn)、家庭構(gòu)成的情況，以及與文物保護(hù)之間的關(guān)系等。一共完成600余份調(diào)查表，采編了現(xiàn)場訪談等影像資料，并完成一批拍攝筆記。
（1）“人”的主題。涵蓋遺址留守者、遺址保護(hù)者、遺址闖入者等；
（2）“經(jīng)濟(jì)”的主題。涵蓋唐陵周邊生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)狀況，包括唐陵周邊傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、遺址區(qū)周邊破壞性的工業(yè)，尤其是豐陵、光陵、泰陵、崇陵附近的采石場，有些已經(jīng)侵入到大遺址保護(hù)區(qū)的內(nèi)部，的山體、被切斷的山梁，現(xiàn)場使人觸目驚心，對陵區(qū)原有自然山體形制已造成不可挽回的毀壞。同時，還調(diào)研了唐陵附近新農(nóng)村建設(shè)，主要考察了袁家村，這是一座以“農(nóng)家樂”和新民俗生產(chǎn)結(jié)合，以旅游來支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的鄉(xiāng)村建設(shè)模式。
第二大部分――“圖像”，主要是學(xué)生考察期間創(chuàng)作的影像作品，其中2008級攝影專業(yè)拍攝的《家庭》系列，以家庭為單元，關(guān)注周邊村落的人員流失與固守的現(xiàn)狀，每位學(xué)生都創(chuàng)作了一批作品。我們舉辦的教學(xué)匯報(bào)《“地理與圖像”――唐十八帝陵影像展》涵蓋了影視、圖片、動畫3個專業(yè)的考察成果，按照以上“地理與圖像”兩個大框架，通過圖文展板、攝影作品和錄像短片等形式，集中展示了田野考察和影像實(shí)踐的成果。藝術(shù)影像作品與田野考察素材的并置，形成一個既有扎實(shí)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，又有創(chuàng)造力、對傳統(tǒng)的再認(rèn)知的場域。展覽由項(xiàng)目組規(guī)劃，由學(xué)生擔(dān)當(dāng)執(zhí)行工作，這鍛煉了他們的組織、策劃和執(zhí)行能力。
通過田野考察，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)其去質(zhì)疑、調(diào)查、分析、研究、總結(jié)，使學(xué)習(xí)過程成為在教師指導(dǎo)下的，既有共同目標(biāo)又兼顧個性眼光的發(fā)現(xiàn)、解決問題過程，使教學(xué)和研究相互促進(jìn)。在本階段的研究和實(shí)踐中，還注重用信息技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化處理，將前期采集的信息進(jìn)行集成，著手建立唐帝陵影像數(shù)據(jù)庫，樹立對文化遺產(chǎn)保護(hù)的數(shù)字化圖像呈現(xiàn)的實(shí)例，為今后的深入研究與創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。
二、對項(xiàng)目實(shí)踐的思考
本次項(xiàng)目實(shí)踐，不僅留存了2009至2011年這個歷史階段唐帝陵的最完整的田野調(diào)查與影像資料，而且積累了一批攝影、影視、動畫等專業(yè)的一手教學(xué)文件（大綱、講義、計(jì)劃）、教學(xué)筆記、考察報(bào)告等，對于今后開展此類課程積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。這期間，邀請了考古專家張建林舉辦《唐代帝王陵考古》講座，多媒體藝術(shù)家趙小濤舉辦《解讀動畫電影〈迷霧〉》《〈薩迦〉動畫電影的制作》等講座，大大豐富了學(xué)生的學(xué)術(shù)視野與藝術(shù)想象。以帝王陵為重點(diǎn)的傳統(tǒng)文化考察課程，已經(jīng)作為影視動畫系本科教學(xué)環(huán)節(jié)的必修課程進(jìn)入到教學(xué)計(jì)劃，課程教學(xué)大綱得以完善。學(xué)生通過參與項(xiàng)目，對本地域以漢唐文化傳統(tǒng)為代表的中國傳統(tǒng)精粹有了深刻的認(rèn)識，引入跨學(xué)科的多媒體手段，通過數(shù)字化的藝術(shù)表現(xiàn)來呈現(xiàn)當(dāng)代、遙想并復(fù)原歷史，使得學(xué)生建立一種與歷史對話并進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作的文化意識，為今后自身的發(fā)展提供了難能可貴的經(jīng)驗(yàn)，并且提高了他們利用數(shù)字技術(shù)對文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的能力。通過田野考察，引導(dǎo)學(xué)生開展調(diào)查、研究、思考的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性。在帝陵的考察中，考古與保護(hù)、傳統(tǒng)與當(dāng)代、遺址地保護(hù)與區(qū)域發(fā)展、工業(yè)與新農(nóng)村、留守老人與兒童等社會問題，都引起了學(xué)生的重視，考察過程成為富有個性、飽含人文關(guān)懷的過程。學(xué)生獨(dú)立的精神，不斷被激發(fā)出的創(chuàng)造力，催生了一大批感人的藝術(shù)作品。由普通的課堂技術(shù)訓(xùn)練，轉(zhuǎn)為在現(xiàn)實(shí)社會中進(jìn)行磨礪的過程，這對于數(shù)字藝術(shù)人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)顯得尤為重要。
（一）對于課程改革的啟發(fā)
本研究選擇重大歷史文化為課題，探索教學(xué)實(shí)踐與重大文化課題的結(jié)合，以重大的社會、文化主題為教學(xué)實(shí)踐，對推進(jìn)本地區(qū)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，發(fā)揮新興專業(yè)的優(yōu)勢，調(diào)動廣大師生的積極性，具有良好的教學(xué)效果。選擇一些具有鮮明社會意義與傳承文化責(zé)任的項(xiàng)目進(jìn)入教學(xué)，具有獨(dú)創(chuàng)的教學(xué)價值，是一次積極的嘗試。陜西省作為有著深厚歷史傳統(tǒng)的地區(qū)，天然地具備了藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢。學(xué)院“借古開今”的院訓(xùn)，將“輝煌的周秦漢唐歷史文化資源”作為學(xué)院的“四大傳統(tǒng)”之首，本次選題立項(xiàng)，就是引導(dǎo)此方面的創(chuàng)新，樹立了利用傳統(tǒng)資源開展藝術(shù)再創(chuàng)作的文化意識。藝術(shù)創(chuàng)造，往往是創(chuàng)新的文化意識與傳統(tǒng)對話的過程。影視動畫等新興專業(yè)，從個人的創(chuàng)造意識出發(fā)，立足當(dāng)下、關(guān)注歷史。王林曾說，“在轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)中創(chuàng)造傳統(tǒng)，在超越時代中揭示時代。”
項(xiàng)目型課程是學(xué)院近年來教學(xué)改革一個新的生發(fā)點(diǎn)，也是影視動畫系的課程改革重點(diǎn)。充分發(fā)揮影視動畫系在教改中的探索、示范、輻射作用，形成項(xiàng)目融入課程、教學(xué)帶動研究、成果支撐項(xiàng)目的良性循環(huán)的局面，拓展專業(yè)美術(shù)學(xué)院教學(xué)改革的新路子。這也是踐行影視動畫系“創(chuàng)新為先、貫通內(nèi)外、浸透人文”教學(xué)理念的一次積極嘗試，同時，實(shí)踐意味強(qiáng)、主張創(chuàng)造力的教學(xué)環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程就是發(fā)現(xiàn)、解決問題過程，發(fā)現(xiàn)、解決問題過程就是研究過程， 研究過程就是工作過程，工作過程就是學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生在這個過程中得到更全方位的鍛煉，也為學(xué)院的課程改革拓展新路子。
（二）對唐陵田野調(diào)研后的反思
通過兩年持續(xù)的調(diào)研，我們也不斷呼吁對以唐陵遺址為代表的傳統(tǒng)文化遺跡進(jìn)行切實(shí)關(guān)注。唐陵遺址作為陜西文化遺產(chǎn)的代表，經(jīng)過實(shí)地考察，我們認(rèn)為，遺址保護(hù)現(xiàn)狀不容樂觀，只有旅游開發(fā)才能促進(jìn)保護(hù)與管理。目前，只有乾陵和橋陵有較為完整的保護(hù)區(qū)，其他多數(shù)還處于開放式的狀態(tài)。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)及其依賴的鄉(xiāng)土社會不可挽回地凋敝著，破壞性工業(yè)蠶食著大片遺址保護(hù)區(qū)，造成陵區(qū)地貌的重大變化，不計(jì)后果地毀壞生態(tài)環(huán)境，犧牲的是不可再生的歷史文化資源，這應(yīng)引起各界的高度重視。項(xiàng)目建立了一種持續(xù)對遺址的監(jiān)控機(jī)制，留存每個時間段的歷史影像，我們堅(jiān)信，予以關(guān)注就是對歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度。在文化藝術(shù)創(chuàng)作中，我們也深深認(rèn)識到，那些“對傳統(tǒng)的創(chuàng)新”等口號，任重道遠(yuǎn)。但那些具象的生活，給人以無限的溫暖，永遠(yuǎn)成為藝術(shù)創(chuàng)新的源泉，而且，傳統(tǒng)應(yīng)在藝術(shù)家個人切膚的記憶中才能被激活，在轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)中創(chuàng)造傳統(tǒng)。
影視動畫系根據(jù)專家意見，總結(jié)項(xiàng)目實(shí)踐中已取得的成果，將“漢唐帝陵考察”設(shè)為固定的課程，一方面不斷關(guān)注歷史遺存的變化，另一方面，作為長期的教學(xué)內(nèi)容，也是學(xué)生在本科學(xué)習(xí)期間必須學(xué)習(xí)的課題。在項(xiàng)目實(shí)施過程中學(xué)生要了解不同工作環(huán)節(jié)的專業(yè)知識、技術(shù)指標(biāo)、專業(yè)規(guī)程，這給學(xué)生創(chuàng)造獨(dú)立思考、發(fā)揮拓展能力的空間。美術(shù)學(xué)院學(xué)生缺乏考古知識以及相關(guān)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，但藝術(shù)創(chuàng)作是他們的長項(xiàng)，用藝術(shù)與考古結(jié)合的方式去揚(yáng)長補(bǔ)短，持續(xù)關(guān)注歷史遺存的變化。同時，多方聘請專家學(xué)者，為學(xué)生開設(shè)講座與課程，豐富學(xué)生對陜西歷史文化傳統(tǒng)的關(guān)注與考古相關(guān)知識的認(rèn)識。
人們只能通過對遺址上遺存物，遙想歷史的輝煌，不能直觀地了解到古時陵區(qū)建成時的基本規(guī)制、規(guī)模以及建筑群等。“項(xiàng)目型課程”是影視動畫系課程組（知識型課程、技術(shù)型課程、課題型課程、項(xiàng)目型課程）中的一類，它利用影視動畫各專業(yè)與社會聯(lián)系緊、活動廣、層面深、委托多等特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)規(guī)律與學(xué)生專業(yè)進(jìn)展，有針對性地選擇一些有學(xué)術(shù)價值與教學(xué)意義的項(xiàng)目，帶入課程教學(xué)，設(shè)計(jì)一些主題鮮明、有針對性、目標(biāo)明確的課程內(nèi)容。能促進(jìn)學(xué)生以具體的實(shí)踐項(xiàng)目為目標(biāo)，提高自身分析問題、尋找方法、解決問題的綜合能力。本課程項(xiàng)目就是盡最大可能將帝陵——傳統(tǒng)的象征之物，用影像實(shí)踐的方式進(jìn)行當(dāng)代的藝術(shù)呈現(xiàn)，并實(shí)現(xiàn)部分虛擬再現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的綜合能力。本項(xiàng)目也是美術(shù)院校探索課程教學(xué)改革的試點(diǎn)項(xiàng)目。
工作目標(biāo)本項(xiàng)目型課程以唐帝王陵遺址作為研究對象，利用現(xiàn)代數(shù)字影像手段，遵循田野調(diào)查的手段，拍攝并整理地上所有遺存物的影像資料，以藝術(shù)創(chuàng)作的心態(tài)，去深入遺址及周邊的現(xiàn)場，利用學(xué)生專業(yè)能力，在規(guī)定任務(wù)范圍內(nèi)完成具有創(chuàng)造水平的藝術(shù)性訓(xùn)練。使項(xiàng)目融于課程，教學(xué)帶動研究，成果支撐項(xiàng)目。鍛煉學(xué)生的專業(yè)能力、社會調(diào)研和田野考古的能力，引導(dǎo)對傳統(tǒng)文化深切關(guān)注，并以此培養(yǎng)其藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新意識。本次考察對象主要是分布在陜西關(guān)中地區(qū)的蒲城、富平、三原、涇陽、禮泉、乾縣六縣的十八座唐帝王陵，分別是獻(xiàn)陵（高祖）、昭陵（太宗）、乾陵（高宗、則天大帝）、定陵（中宗）、橋陵（睿宗）、泰陵（玄宗）、建陵（肅宗）、元陵（代宗）、崇陵（熹宗）、豐陵（順宗）、景陵（憲宗）、光陵（穆宗）、莊陵（敬宗）、章陵（文宗）、端陵（武宗）、貞陵（宣宗）、簡陵（懿宗）、靖陵（僖宗）。
基本思路項(xiàng)目按照“策劃—考察—收集—整理—研究—展示”流程展開，組織學(xué)生實(shí)地考察唐十八座帝陵遺址，深入地調(diào)研遺址及周邊的生活生產(chǎn)。結(jié)合專家意見，合理設(shè)置適于項(xiàng)目需求的教學(xué)方案和研究重點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際情況，制定工作任務(wù)并展開教學(xué)。同時，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程就是發(fā)現(xiàn)、解決問題的過程，發(fā)現(xiàn)、解決問題的過程就是研究過程，研究過程就是工作過程，工作過程就是學(xué)習(xí)過程。在這個過程中反復(fù)錘煉學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力、獨(dú)立思考能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
項(xiàng)目研究與實(shí)踐活動項(xiàng)目組自2009年成立起，考古專家張建林多次前往陵區(qū)，認(rèn)真研究陵區(qū)現(xiàn)狀，尤其對近年來乾陵、崇陵、建陵遺址區(qū)的考古現(xiàn)場進(jìn)行探訪，布置了工作計(jì)劃與目標(biāo)。2009年10月、2010年4月和10月、2011年4月四個考察時間段，影視專業(yè)、攝影專業(yè)的2007、2008、2009級6個班，以及動畫專業(yè)2008、2009級4個班，對分布在陜西關(guān)中地區(qū)六縣的唐帝陵，進(jìn)行了14次深入考察，從歷史地理、人文地理兩方面，對現(xiàn)在地上所有石刻、碑表、建筑遺址、地貌等進(jìn)行了詳盡的、專業(yè)性的拍攝與繪制，并細(xì)加整理。每次考察前，系里根據(jù)不同專業(yè)的班級與年級，按照整體的工作進(jìn)程，進(jìn)行有針對性的工作安排，對考察對象進(jìn)行大量的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備。每個專業(yè)班級按照對象任務(wù)進(jìn)行分工，成立一個個行動小組，對整體項(xiàng)目中完成的任務(wù)各有側(cè)重。攝影專業(yè)3個班，按照分工分為六批次，對唐帝陵進(jìn)行地毯式的考察。對陵墓遺址周邊的村落的人文與生產(chǎn)生活進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)研，拍攝近2000G、萬余幅照片。影視專業(yè)3個班，分為四批次，對乾陵、崇陵、橋陵與建陵的地面遺存進(jìn)行拍攝，為紀(jì)錄片制作與動畫模擬生成提供基本素材，拍攝500G800余分鐘的素材。動畫專業(yè)4個班，分四批次對乾陵、崇陵、橋陵進(jìn)行考察，完成大量的寫生。相關(guān)成果在教學(xué)匯報(bào)展和2012屆的畢業(yè)創(chuàng)作展中均有所展示，影視專業(yè)有兩組學(xué)生選擇將唐陵作為其創(chuàng)作的題材，本項(xiàng)目組與系里也將給予學(xué)術(shù)與技術(shù)支持。開展田野調(diào)研和影像實(shí)踐的思路，是以“地理”與“圖像”為兩大構(gòu)成部分。其中，“地理”部分以歷史、人文為主，“圖像”部分是學(xué)生根據(jù)田野調(diào)研而創(chuàng)作的影像作品。第一大部分——“地理”，分為歷史地理和人文地理兩個部分。
歷史地理完成的內(nèi)容（1）帝王陵形制。包括唐十八座帝王陵墓的整體概況、形制、布局、風(fēng)水、地形特征等，分類比較了“因山為陵”與“覆土為陵”的陵園分布結(jié)構(gòu)，繪制考察線路。同時，對唐帝陵的每一座陵墓都進(jìn)行單獨(dú)繪制，對現(xiàn)有遺存物按照現(xiàn)布局順列進(jìn)行圖像呈現(xiàn)，并選擇乾陵、崇陵、建陵等初唐、中唐、晚唐的代表陵制，展開動畫虛擬展示，并以青山綠水作為動畫美術(shù)的基本風(fēng)格，還原陵區(qū)的地面建筑。（2）石刻藝術(shù)。圖文并茂地對田野采集的圖像資料進(jìn)行歸納，繪制南門石刻總圖以及部分北門、東門、西門等石刻，對有代表性的唐陵石刻進(jìn)行位置復(fù)原和特點(diǎn)展現(xiàn)，尤其對石刻遺存現(xiàn)狀較好、藝術(shù)水準(zhǔn)高的乾陵、橋陵、崇陵、泰陵、貞陵做重點(diǎn)分析。匯總比較了石獅、翼馬、鴕鳥、翁仲、華表、仗馬等，結(jié)合現(xiàn)場測量和考古數(shù)據(jù)，通過其特征、佩飾、體量等分析早、盛、中、晚唐的特征變化。尤其石刻的體量，從初唐到盛唐，逐漸變大變壯，手法更加豐富，中唐之后，體量逐漸縮小，工藝也變得粗糙起來，數(shù)量也逐漸變少，這種變化清晰地對應(yīng)著唐代的國勢沉浮。
人文地理方面，以“人與經(jīng)濟(jì)”為主題，對遺址周邊鄉(xiāng)村進(jìn)行調(diào)研，完成大量的調(diào)研考察表，收集生活、生產(chǎn)、家庭構(gòu)成的情況，以及與文物保護(hù)之間的關(guān)系等。一共完成600余份調(diào)查表，采編了現(xiàn)場訪談等影像資料，并完成一批拍攝筆記。（1）“人”的主題。涵蓋遺址留守者、遺址保護(hù)者、遺址闖入者等；（2）“經(jīng)濟(jì)”的主題。涵蓋唐陵周邊生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)狀況，包括唐陵周邊傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、遺址區(qū)周邊破壞性的工業(yè)，尤其是豐陵、光陵、泰陵、崇陵附近的采石場，有些已經(jīng)侵入到大遺址保護(hù)區(qū)的內(nèi)部，的山體、被切斷的山梁，現(xiàn)場使人觸目驚心，對陵區(qū)原有自然山體形制已造成不可挽回的毀壞。同時，還調(diào)研了唐陵附近新農(nóng)村建設(shè)，主要考察了袁家村，這是一座以“農(nóng)家樂”和新民俗生產(chǎn)結(jié)合，以旅游來支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的鄉(xiāng)村建設(shè)模式。第二大部分——“圖像”，主要是學(xué)生考察期間創(chuàng)作的影像作品，其中2008級攝影專業(yè)拍攝的《家庭》系列，以家庭為單元，關(guān)注周邊村落的人員流失與固守的現(xiàn)狀，每位學(xué)生都創(chuàng)作了一批作品。我們舉辦的教學(xué)匯報(bào)《“地理與圖像”——唐十八帝陵影像展》涵蓋了影視、圖片、動畫3個專業(yè)的考察成果，按照以上“地理與圖像”兩個大框架，通過圖文展板、攝影作品和錄像短片等形式，集中展示了田野考察和影像實(shí)踐的成果。藝術(shù)影像作品與田野考察素材的并置，形成一個既有扎實(shí)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，又有創(chuàng)造力、對傳統(tǒng)的再認(rèn)知的場域。展覽由項(xiàng)目組規(guī)劃，由學(xué)生擔(dān)當(dāng)執(zhí)行工作，這鍛煉了他們的組織、策劃和執(zhí)行能力。通過田野考察，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)其去質(zhì)疑、調(diào)查、分析、研究、總結(jié)，使學(xué)習(xí)過程成為在教師指導(dǎo)下的，既有共同目標(biāo)又兼顧個性眼光的發(fā)現(xiàn)、解決問題過程，使教學(xué)和研究相互促進(jìn)。在本階段的研究和實(shí)踐中，還注重用信息技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化處理，將前期采集的信息進(jìn)行集成，著手建立唐帝陵影像數(shù)據(jù)庫，樹立對文化遺產(chǎn)保護(hù)的數(shù)字化圖像呈現(xiàn)的實(shí)例，為今后的深入研究與創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。#p#分頁標(biāo)題#e#
本次項(xiàng)目實(shí)踐，不僅留存了2009至2011年這個歷史階段唐帝陵的最完整的田野調(diào)查與影像資料，而且積累了一批攝影、影視、動畫等專業(yè)的一手教學(xué)文件（大綱、講義、計(jì)劃）、教學(xué)筆記、考察報(bào)告等，對于今后開展此類課程積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。這期間，邀請了考古專家張建林舉辦《唐代帝王陵考古》講座，多媒體藝術(shù)家趙小濤舉辦《解讀動畫電影〈迷霧〉》《〈薩迦〉動畫電影的制作》等講座，大大豐富了學(xué)生的學(xué)術(shù)視野與藝術(shù)想象。以帝王陵為重點(diǎn)的傳統(tǒng)文化考察課程，已經(jīng)作為影視動畫系本科教學(xué)環(huán)節(jié)的必修課程進(jìn)入到教學(xué)計(jì)劃，課程教學(xué)大綱得以完善。學(xué)生通過參與項(xiàng)目，對本地域以漢唐文化傳統(tǒng)為代表的中國傳統(tǒng)精粹有了深刻的認(rèn)識，引入跨學(xué)科的多媒體手段，通過數(shù)字化的藝術(shù)表現(xiàn)來呈現(xiàn)當(dāng)代、遙想并復(fù)原歷史，使得學(xué)生建立一種與歷史對話并進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作的文化意識，為今后自身的發(fā)展提供了難能可貴的經(jīng)驗(yàn)，并且提高了他們利用數(shù)字技術(shù)對文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的能力。通過田野考察，引導(dǎo)學(xué)生開展調(diào)查、研究、思考的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性。在帝陵的考察中，考古與保護(hù)、傳統(tǒng)與當(dāng)代、遺址地保護(hù)與區(qū)域發(fā)展、工業(yè)與新農(nóng)村、留守老人與兒童等社會問題，都引起了學(xué)生的重視，考察過程成為富有個性、飽含人文關(guān)懷的過程。學(xué)生獨(dú)立的精神，不斷被激發(fā)出的創(chuàng)造力，催生了一大批感人的藝術(shù)作品。由普通的課堂技術(shù)訓(xùn)練，轉(zhuǎn)為在現(xiàn)實(shí)社會中進(jìn)行磨礪的過程，這對于數(shù)字藝術(shù)人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)顯得尤為重要。
對于課程改革的啟發(fā)本研究選擇重大歷史文化為課題，探索教學(xué)實(shí)踐與重大文化課題的結(jié)合，以重大的社會、文化主題為教學(xué)實(shí)踐，對推進(jìn)本地區(qū)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，發(fā)揮新興專業(yè)的優(yōu)勢，調(diào)動廣大師生的積極性，具有良好的教學(xué)效果。選擇一些具有鮮明社會意義與傳承文化責(zé)任的項(xiàng)目進(jìn)入教學(xué)，具有獨(dú)創(chuàng)的教學(xué)價值，是一次積極的嘗試。陜西省作為有著深厚歷史傳統(tǒng)的地區(qū)，天然地具備了藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢。學(xué)院“借古開今”的院訓(xùn)，將“輝煌的周秦漢唐歷史文化資源”作為學(xué)院的“四大傳統(tǒng)”之首，本次選題立項(xiàng)，就是引導(dǎo)此方面的創(chuàng)新，樹立了利用傳統(tǒng)資源開展藝術(shù)再創(chuàng)作的文化意識。藝術(shù)創(chuàng)造，往往是創(chuàng)新的文化意識與傳統(tǒng)對話的過程。影視動畫等新興專業(yè)，從個人的創(chuàng)造意識出發(fā)，立足當(dāng)下、關(guān)注歷史。王林曾說，“在轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)中創(chuàng)造傳統(tǒng)，在超越時代中揭示時代。”項(xiàng)目型課程是學(xué)院近年來教學(xué)改革一個新的生發(fā)點(diǎn)，也是影視動畫系的課程改革重點(diǎn)。充分發(fā)揮影視動畫系在教改中的探索、示范、輻射作用，形成項(xiàng)目融入課程、教學(xué)帶動研究、成果支撐項(xiàng)目的良性循環(huán)的局面，拓展專業(yè)美術(shù)學(xué)院教學(xué)改革的新路子。這也是踐行影視動畫系“創(chuàng)新為先、貫通內(nèi)外、浸透人文”教學(xué)理念的一次積極嘗試，同時，實(shí)踐意味強(qiáng)、主張創(chuàng)造力的教學(xué)環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程就是發(fā)現(xiàn)、解決問題過程，發(fā)現(xiàn)、解決問題過程就是研究過程，研究過程就是工作過程，工作過程就是學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生在這個過程中得到更全方位的鍛煉，也為學(xué)院的課程改革拓展新路子。
【關(guān)鍵詞】校園文化 農(nóng)村中學(xué) 因地制宜
文化是人類社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。校園文化是學(xué)校在辦學(xué)過程中所形成的基礎(chǔ)建設(shè)、環(huán)境建設(shè)、師生身心與能力的發(fā)展、心性與精神修養(yǎng)的積淀。教育部《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》指出：校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長教育理念、凸顯學(xué)校特色的重要平臺，是規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強(qiáng)的重要方面。
農(nóng)村學(xué)校的校園文化建設(shè)因?yàn)閷?shí)際存在的城鄉(xiāng)差別而面臨許多困難。但是，只要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視校園文化建設(shè)，并且能夠因地制宜地開展工作，也會創(chuàng)出自己的特色，收到預(yù)期的效果。近年來，象湖中學(xué)根據(jù)農(nóng)村地區(qū)的實(shí)際情況，重點(diǎn)從以下三個方面進(jìn)行校園文化建設(shè)。
1.美化校園環(huán)境，營造校園文化
校園環(huán)境建設(shè)要有利于陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)良好的文明行為。優(yōu)美的人文和自然校園環(huán)境能給學(xué)生以潛移默化的深刻影響。良好的校園文化會以鮮明正確的導(dǎo)向引導(dǎo)、鼓舞學(xué)生，以內(nèi)在的力量凝聚、激勵學(xué)生，以獨(dú)特的氛圍影響、規(guī)范學(xué)生。
雖然象湖中學(xué)是一所農(nóng)村初級中學(xué)，但校園的教學(xué)區(qū)、活動區(qū)、生活區(qū)布局合理。歷任學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都非常重視校園環(huán)境建設(shè)，對校園人文環(huán)境進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和積極性，鼓勵學(xué)生大力參與校園環(huán)境的設(shè)計(jì)和維護(hù)，充分利用校園的每一個角落，營造良好的德育環(huán)境和氛圍，使校園內(nèi)的一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶。經(jīng)過多屆師生的參與規(guī)劃和建設(shè)，如今校園內(nèi)有11顆參天大樹，有4個美麗的花圃；有2道150米跑道，在跑道圈內(nèi)，修建了標(biāo)準(zhǔn)籃球場和羽毛球場；在跑道的外圈，還有跳高、跳遠(yuǎn)、鉛球、單杠、雙杠等場地和設(shè)施，這一系列體育設(shè)施至少可以保證200名學(xué)生每天開展1小時的體育活動。學(xué)校非常重視校園文化氛圍的建設(shè)，充分發(fā)揮和利用宣傳欄、科普欄、評比欄、團(tuán)隊(duì)欄、學(xué)習(xí)欄、報(bào)刊欄、榜樣欄、廉政欄、價格欄等設(shè)施宣傳校園文化，以書法、繪畫、攝影、圖片等形式開展安全、救生、禁毒、禮儀、健身、勵志等宣傳教育，極富感染力，收效明顯。
教室文化氛圍建設(shè)是校園文化的重要組成部分。除了懸掛規(guī)定的國旗和名人畫像之外，每個班級的班訓(xùn)標(biāo)語由學(xué)生自己撰寫、學(xué)校統(tǒng)一制作。學(xué)生對自己提出來的口號比較有認(rèn)同感，自己就會努力去實(shí)踐，避免了對說教式空洞口號的漠視。班級學(xué)習(xí)專欄、圖書角、黑板報(bào)是同學(xué)們交流學(xué)習(xí)成果、展示個人才藝、開展文明交際的園地。2009年暑期，象湖中學(xué)投入近5萬元巨資將教學(xué)樓、辦公樓的內(nèi)外墻粉刷一新，更換了門窗、桌椅。此后，再也沒有學(xué)生在桌面上涂黑，愛護(hù)和保護(hù)美麗的教室、維護(hù)美麗的校園環(huán)境成為學(xué)生的自覺行為。
2.開展校園活動，展示師生風(fēng)采
根據(jù)學(xué)校的人力、物力、財(cái)力等實(shí)際情況，克服困難，創(chuàng)造性地策劃和組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)、能調(diào)動學(xué)生主動參與的校園特色文化活動，以活動為平臺，讓廣大師生充分展示自己的創(chuàng)造力和活動表現(xiàn)力，體驗(yàn)成功的快樂。
2.1 結(jié)合國家的重要節(jié)日、紀(jì)念日及各民族傳統(tǒng)節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的教育活動，并逐步形成制度。從2004年開始至今，象湖中學(xué)結(jié)合元旦、國慶節(jié)、教師節(jié)等節(jié)日，組織學(xué)生開展了“國慶”、“元旦”校園文藝匯演，參與人數(shù)多，文化氣氛濃厚，發(fā)現(xiàn)了一批文藝特長的學(xué)生，提高了學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力，潛移默化地陶冶著學(xué)生的道德情操。
2.2 強(qiáng)化學(xué)科課外活動，豐富課堂教學(xué)的模式和內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。富有農(nóng)村特色的校園英語朗誦、合唱比賽、英語手抄報(bào)比賽、英語賀卡制作比賽、英語作文比賽、英語作業(yè)書法比賽等，展示了農(nóng)村學(xué)校英語教學(xué)的特色和成果。語文科經(jīng)常配合黨和國家的時政大事開展“專題作文比賽”、“專題演講比賽”，提高寫作和演講水平，同時滲透世界觀和人生觀的教育；數(shù)學(xué)奧林匹克競賽、“理、化、生”生活常識競賽、“政、史、地”常識競賽等活動，將課本知識與生活常識相結(jié)合，弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識，學(xué)會科學(xué)生活，學(xué)會科學(xué)思考，提高解決生活問題的能力。美術(shù)興趣小組的學(xué)生，以書法、繪畫、攝影、手工作品等杰作，把校園生活和鄉(xiāng)村景物絢染得像一個童話世界，表達(dá)他們對美的理解、追求、創(chuàng)造和憧憬。
2.3 保證學(xué)生每天1小時的體育活動，重視課間特別是大課間體育活動，讓學(xué)生既放松身心、增強(qiáng)體質(zhì)，又增進(jìn)對同學(xué)、對集體的情感。除了規(guī)定的課間操、眼保健操、體育課之外，每學(xué)期1次的登山活動、拔河比賽、球類比賽，是學(xué)生們非常喜歡的課外體育活動；第六屆學(xué)校田徑運(yùn)動會更是學(xué)生體能和競技水平的大展示，有13名學(xué)生打破10項(xiàng)學(xué)校田徑運(yùn)動紀(jì)錄。課外體育活動增加了學(xué)生的體育健身活動時間，增強(qiáng)了活動能力，提高了身體素質(zhì)，同時也展現(xiàn)了集體主義精神和個人頑強(qiáng)拼搏的意志。
3.挖掘鄉(xiāng)土素材，加強(qiáng)德育教育
城市里的博物館、科技館、紀(jì)念館、圖書館等公共設(shè)施為中小學(xué)生提供了豐富的德育資源。相比之下，農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生無法方便地享用這些資源。但是 ，農(nóng)村學(xué)校的周邊也蘊(yùn)藏著豐富的鄉(xiāng)土文化素材，這些鄉(xiāng)土文化素材是青少年德育活動得天獨(dú)厚的資源庫，是課堂上無法學(xué)到的文學(xué)、藝術(shù)、歷史、地理、宗教、建筑等方面知識的補(bǔ)充。鄉(xiāng)土文化是中華文化的一個重要組成部分。總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。
象湖中學(xué)地處漳平市東南部，距校園不遠(yuǎn)處有福建著名的“奇和洞”，有充滿感恩故事的感化溪，《象湖人，家鄉(xiāng)事》的出版，象湖人網(wǎng)站的建立，學(xué)校充分挖掘、利用這些鄉(xiāng)土素材對學(xué)生進(jìn)行德育教育。例如，組織學(xué)生去考察“奇和洞”，寫心得體會；為了增進(jìn)學(xué)校師生對家鄉(xiāng)“奇和洞”遺址的了解，2011年11月17日晚，象湖中學(xué)邀請了福建博物院范雪春研究員到校給師生作一場關(guān)于象湖“奇和洞”的考古、考察報(bào)告。范研究員從地理位置、發(fā)現(xiàn)經(jīng)過、考古發(fā)掘情況、發(fā)現(xiàn)的主要文化遺物、距今年代及反映的生態(tài)環(huán)境、價值和意義等六個方面向師生上了一堂生動的鄉(xiāng)土歷史課，讓師生知道了北有“山頂洞”人，南有“奇和洞”人等歷史知識，激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了師生愛鄉(xiāng)、愛國的情感，提高了學(xué)生綜合社會實(shí)踐活動能力；并制作光盤，派學(xué)生到漳平參加第三屆“金利德”杯初中綜合實(shí)踐活動比賽等系列活動來進(jìn)行德育教育。又如，利用感化溪名字和易鴻杉見義勇為題材對學(xué)生進(jìn)行德育教育；利用《象湖人，家鄉(xiāng)事》一書中的象湖人成才例子對學(xué)生進(jìn)行勵志教育等等。“一方水土養(yǎng)一方人”，鄉(xiāng)土文化同樣是祖國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
一、關(guān)于樂種的命名及歸類方面的問題
按照什么原則給某個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目命名及歸類，這是目前亟待解決的問題。就我們看到的第一、二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的一些情況來看，其命名顯得有點(diǎn)亂。全國的情況我們不完全了解，但是與河北省相關(guān)的樂種，我們還是能夠發(fā)現(xiàn)其中的一些問題。
如在“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”河北省的樂種里，有“河北鼓吹樂”，還有“冀中笙管樂”，其實(shí)“冀中笙管樂”就是以鼓、鈸等打擊樂器與管子、笙、笛子等吹奏樂器構(gòu)成的一種鼓吹樂合奏形式①。如果就其詞義內(nèi)涵來說，“笙管樂”應(yīng)該包含在“鼓吹樂”之中，“冀中”應(yīng)該包含在“河北”之中，它們二者不應(yīng)該是并列的關(guān)系，但是在國家名錄中卻以并列的方式存在。
再說“冀中笙管樂”，這也只是部分學(xué)者對冀中地區(qū)“音樂會”的一種稱呼，而不是局內(nèi)人的自稱。這個名稱本身也值得再推敲：用參與演奏的兩件樂器來命名整個樂種，有以偏概全的嫌疑，不太合適。
學(xué)者給樂種的起名常常有爭議，官員給樂種起名就更添亂了。河北省易縣燕下都故地燕子村的“音樂會”，在省里為這個樂社進(jìn)入國家名錄而向有關(guān)機(jī)構(gòu)提供的申報(bào)材料中，就是按有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)所定“燕子古樂”之名來上報(bào)的，但在公示的以及后來正式公布的“第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中，沒有這個樂社的名字。這里是否有因?yàn)楣賳T亂起名而引起審查批準(zhǔn)機(jī)構(gòu)不解的因素我們不得而知，但是隨便亂起名字肯定是要引起混亂的。
我們認(rèn)為，尊重民間音樂局內(nèi)人的自稱，按“約定俗成”和“名從主人”的原則稱呼和命名民間樂種，應(yīng)該是我們在為進(jìn)入各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的樂種命名的一個基本原則。之所以這樣，除了避免引起不必要的爭議和混亂外，還因?yàn)檫@種局內(nèi)人的自稱往往包含著該樂種豐富的人文內(nèi)容和特定的音樂形態(tài)特征。
不但存在樂種命名較隨意的問題，在樂種的歸類上現(xiàn)在公布的名錄也有許多不妥之處，顯得有些混亂。如易縣東韓村的“拾幡古樂”，本是清代把南方的“十番”樂種納入宮廷的“南府”，又從宮廷里流散到民間的“十番樂”，本應(yīng)歸入“十番音樂”一類里?？墒窃凇暗诙鷩曳俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中，易縣東韓村的“拾幡古樂”卻非常委屈地被歸入了“冀中笙管樂”一類中，這是極不合適的，它與“冀中笙管樂”（音樂會）之間完全是兩碼事！
二、保護(hù)工作需要“雪中送炭”的情懷
在冀中音樂會這個樂種里，今天進(jìn)入國家級與省級名錄的，大多是由于各種機(jī)緣闖出了名聲的一些樂社――或是由于學(xué)者的長期考察，使該樂社名聲在外（如高洛音樂會）；或是由于樂社自身主動尋求有關(guān)專家和研究部門的關(guān)心、重視而闖出名聲的（如固安縣屈家營音樂會、雄縣趙崗村音樂會、安新縣圈頭村音樂會等）。而更多的同類樂社正在迅速走向衰亡，亟待搶救和保護(hù)。
已經(jīng)闖出名聲的樂社，往往各級政府、有關(guān)機(jī)構(gòu)的人紛紛來村里表示關(guān)心，各級各類媒體機(jī)構(gòu)也一撥又一撥地有記者前來。最早出名的固安縣屈家營音樂會，省里還為他們撥款百萬元建成了建筑面積近千平方米、上下兩層的音樂堂（這種“幫助”，實(shí)際上是在改變音樂會的文化屬性，非常不合適）。
而與其同類的眾多樂社，卻在默默無聞中面臨即將滅絕的危機(jī)。如易縣神石莊村在20世紀(jì)90年代中期僅一個村就有三個音樂會②，現(xiàn)在全都不在了；淶水縣在20世紀(jì)80年代中期有音樂會十七個③，現(xiàn)在能夠維持活動的僅有四、五個；定興縣易上營，易縣流井，淶水縣北白堡，雄縣十里鋪，安新縣趙北口等村的音樂會雖然沒有了往日的盛況，但尚可正常活動，有的樂社甚至在人員實(shí)力、演奏水平上一點(diǎn)也不比現(xiàn)在已經(jīng)名揚(yáng)天下的屈家營、高洛音樂會差，但由于普查工作沒做好，現(xiàn)在基本上尚未納入各級“名錄”。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作應(yīng)少一些做秀，多做一些實(shí)事。要在全面普查的基礎(chǔ)上，盡力將所有的遺產(chǎn)一并保護(hù)。一時進(jìn)不了國家“保護(hù)名錄”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也要先進(jìn)入省、市、縣級“保護(hù)名錄”，要讓這些僅存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入政府關(guān)注的視野，給予合理的保護(hù)。冀中音樂會作為一個具有悠久歷史和豐富文化內(nèi)涵的樂種，需要一個保持一定量的種群環(huán)境才能正常生存，因此我們的領(lǐng)導(dǎo)者和各類媒體，不要將眼光只盯在已經(jīng)名聲在外的樂社。
從一定意義上來說，我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作應(yīng)該多些“雪中送炭”的情懷，少些“錦上添花”的浮躁。
三、錄音、錄像方面的問題
在《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中，有“要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄……”的表述。
根據(jù)上級有關(guān)部門的部署，保定市于2008年3月份為進(jìn)入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的幾個樂社進(jìn)行錄音錄像。但辦理這件事的過程，卻顯出了具體做這項(xiàng)工作的人非常缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識及相關(guān)的基本修養(yǎng)，沒有把好事辦好。
首先，市文化局要求這幾個樂社統(tǒng)一到保定市電視臺的某個工作室去集中進(jìn)行錄音錄像。這是一個違反民族音樂學(xué)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作基本常識的做法――把它剝離了原生文化環(huán)境。這樣的錄音錄像，實(shí)際上只留下了一個聲音及圖像的外殼，其文化內(nèi)涵卻全部被丟掉了。音樂會這類儀式音樂，“需按照傳統(tǒng)規(guī)矩，在具有特定象征含義的場所和特定時間中與鄉(xiāng)村儀式同步進(jìn)行。它不能獨(dú)立存在，不能按照個人意愿，隨心所欲地展示于任何時間與空間，離開了它借以展演的儀式，便失去意義。”④
這樣做好像是避免了在自然環(huán)境中錄音產(chǎn)生的一些“雜音”，但“在當(dāng)代音樂人類學(xué)的認(rèn)識之中，這些所謂‘非音樂本體’的‘雜音’，不論是來自表演者還是來自觀眾和周遭的環(huán)境，只要是當(dāng)場當(dāng)時的實(shí)際音響和行為，都與所考察的音樂不可分割，都是這音樂活動和音樂文化的實(shí)際構(gòu)成部分?！ㄎ覀儯┧P(guān)注和采錄的，不僅僅是狹義的‘音樂本體’，而是這種實(shí)際音響整體及相關(guān)因素、這種織入現(xiàn)實(shí)社會和文化的音樂?！雹輰σ魳奉惙俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行錄音錄像，“主要目的不是像商業(yè)音像公司那樣為音樂欣賞者提供無‘雜音’、‘純音樂’的‘漂亮’音響，而是為……研究提供作為整體的音樂文化和社會現(xiàn)象的實(shí)際記錄。”⑥
再有，當(dāng)民間樂師們來到指定的錄音錄像場地后，他們被告知，為了提高效率、節(jié)省時間，每個樂社僅限錄制兩個小時的樂曲（而在正常情況下，一般每個樂社的若干套曲和文壇念唱總合起來，往往在十至幾十個小時之間）。還規(guī)定：為了避免混亂，一個套曲不能連續(xù)演奏，要一個只曲一個只曲地分開錄，這破壞了套曲的完整性。這些做法都是不符合國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)錄音、錄像要“真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄”的要求的。
就此我們得到的教訓(xùn)是：對于音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的錄音錄像，一定要堅(jiān)持“真實(shí)、系統(tǒng)和全面記錄”的原則，一定要將其“音樂本體”與它的原生文化環(huán)境一起錄下。因?yàn)檫@種錄音錄像的主要目的，不是為音樂欣賞者提供“漂亮”的音、像，而是為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留下全面的文化信息檔案。
四、文字、樂譜資料的整理與出版
文字、樂譜資料的整理與出版也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的一個重要內(nèi)容。涉及到冀中音樂會的文字、樂譜資料出版物，除了張振濤、鐘思第等中外學(xué)者的研究著作和學(xué)術(shù)文章外，近幾年還有中央音樂學(xué)院出版社2005年3月出版的《河北安新縣圈頭村音樂會考察》（張伯瑜編著）、由河北美術(shù)出版社2006年11月出版的《河北民間古樂工尺譜集成》（馬維彬主編）及由中國文聯(lián)出版社2007年7月出版的《高洛音樂會》（淶水縣宣傳部、文教局編）。
《河北民間古樂工尺譜集成》共收錄了河北省二十個有代表性的民間樂社的700多個曲牌的工尺譜。除樂譜外，本書還收集了一些樂器照片、現(xiàn)場演奏照片以及各樂會的簡介等。雖然有關(guān)報(bào)道宣傳得很“玄乎”，但實(shí)際上僅僅把這些樂曲的工尺譜出版，什么用都沒有：對于研究者，它的資料作用很有限；對于一般懂音樂的人，那是一本看不懂的“天書”；甚至就是擁有這些樂譜的樂社，他們那些“學(xué)事”的學(xué)員們僅憑這些樂譜也難以學(xué)會演奏這些樂曲。
《河北安新縣圈頭村音樂會考察》是中央音院張伯瑜教授根據(jù)對安新縣圈頭村音樂會的考察編著的一本書。該書既有自己的個案研究成果，又有該樂社工尺譜的影印文本和工尺譜與五線譜對照的“譯譜”文本，在書的后面還附有該樂社部分曲牌的演奏錄音。工尺譜影印文本能夠使人們看到民間工尺譜的真實(shí)原貌（它比轉(zhuǎn)換為以印刷體形式出版的工尺譜更能夠保存全部原有音樂信息，因?yàn)槭謱懝こ咦V字的大小、譜字相互之間的距離等都是有特定的含義的，這些細(xì)節(jié)包含的信息在轉(zhuǎn)換為印刷體形式時往往會丟失），工尺譜與五線譜的對照文本能夠使一般懂音樂的人知曉其所演奏旋律的細(xì)節(jié)。書后所附該樂社部分曲牌的演奏錄音，能夠使我們對該樂社的演奏樂曲有一定的感性認(rèn)識。該書不足之處在于：1．只有部分曲牌的演奏錄音，顯得不完整。2．沒有視頻資料，使人難以對該樂會演奏時的文化環(huán)境產(chǎn)生直觀的印象。3．缺乏對該樂社打擊樂曲牌的記錄和整理，留有遺憾。
“高洛音樂會”是對高洛音樂會全部相關(guān)資料的收集和整理（主要是淶水縣的退休干部劉阜和我?guī)ьI(lǐng)研究生盡義務(wù)做的具體工作）。該書也有民間工尺譜的影印文本及工尺譜與簡譜對照的“譯譜”文本；對于打擊樂器演奏的狀聲譜，本書還創(chuàng)造性地以“舞譜”圖示的方式將“舞鈸”的動作套路進(jìn)行了形象的記錄；音樂會的“文壇”念唱部分，則將念唱的《后土寶卷》等文本全文刊出，并將原來甚至連工尺譜都沒有，只憑口傳心授的文壇曲牌一一用簡譜的形式記錄了下來；書中還附有許多資料圖片及張振濤、薛藝兵、鐘思第等學(xué)者的相關(guān)研究論文及論著節(jié)選（為了方便外國學(xué)者的參閱，一些文章還附帶了英文譯文），使這本資料集更有學(xué)術(shù)價值和資料價值。這本書也有一些不足：沒有附上與這些樂曲相關(guān)的音頻、視頻資料，個別研究成果缺乏學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)性。
從有關(guān)冀中音樂會的文字、樂譜資料的出版所得到的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，為我們今后出版音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料集提供了借鑒：1．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料整理出版，應(yīng)該貫徹“真實(shí)、系統(tǒng)和全面”的原則，把該樂社各方面的信息盡量都包容進(jìn)去。2．在民間樂譜的整理方面，一定要有該樂社全部原譜的影印件及原譜與簡譜或五線譜的對照文本，并以各種可能的方式對傳統(tǒng)樂譜進(jìn)行今人能夠理解的表述。不提倡將民間手抄工尺譜轉(zhuǎn)換為印刷體形式，那樣無法讓人看到民間樂譜的原貌，還會造成音樂信息的丟失。3．要有對該樂社基本情況和相關(guān)研究成果的文字內(nèi)容，從而幫助人們形成對該樂社各方面情況及其文化價值的理性認(rèn)識。4．一定要附有與樂曲相關(guān)的音頻、視頻資料，從而使人們對該樂社的音樂及相關(guān)文化環(huán)境有一個直觀的感受，并為這個樂社留下永久的音像信息。
五、不正常的“崇古”心態(tài)
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中我們還看到一種現(xiàn)象，就是為了強(qiáng)調(diào)某個樂種的歷史價值，常常不適當(dāng)?shù)亍⒖鋸埖貜?qiáng)調(diào)它的歷史悠久程度。
淶水縣高洛音樂會本來是冀中音樂會眾多樂社中的一個，但是為了顯示它的古老，就有人根據(jù)過去高洛音樂會每逢農(nóng)歷三月十五都要到易縣后山廟（有人根據(jù)傳說，認(rèn)為這個后山廟曾是黃帝祭天、后人祭祀黃帝的地方）上香朝拜的事情，把它說成是“黃帝祭天、后人祭祀黃帝的音樂的留存”、“始于殷人祭祀始祖契”⑦，把這個音樂會神化，好像它是天下最古老的音樂了。這種說法把神話與史實(shí)混為一談，本不值得一駁，卻在河北省很有市場。
易縣燕子村的音樂會，也有人根據(jù)其村落附近即為古燕下都遺址的地緣特點(diǎn)，一度把它附會為“燕國宮廷音樂的遺存”、“古燕樂”。
我們認(rèn)為，對于某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史應(yīng)該追溯，但是這種追溯要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)考證方式來進(jìn)行，而不能只憑想象和妄猜，這樣做是非常不嚴(yán)肅、不合適的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，也絕非簡單到僅僅像出土文物那樣越古越好，大可不必為了證明它的價值而去杜撰它的歷史。
六、重申報(bào)、輕保護(hù)的問題
各級領(lǐng)導(dǎo)部門在申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目時，往往表現(xiàn)得很積極。在年終季末總結(jié)工作時，也常常將其作為一項(xiàng)工作政績、一種榮譽(yù)提及。可在一些地方，一旦某個項(xiàng)目申報(bào)成功后，除了向上伸手要錢之外，卻見不到申報(bào)材料中所允諾后續(xù)保護(hù)措施的具體實(shí)施和落實(shí)，而一些熱心人自發(fā)做的許多與保護(hù)工作有關(guān)的事情，卻又被領(lǐng)導(dǎo)者拿來作為他們的工作業(yè)績炫耀。
申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性很高，這自然是可喜的。但是，一個項(xiàng)目的申報(bào)成功，實(shí)際上意味著要承擔(dān)起一種曾經(jīng)向國家、向全民族允諾過的責(zé)任――要努力、踏實(shí)地落實(shí)各項(xiàng)保護(hù)措施，為保護(hù)好我們民族的這個“DNA”而盡好當(dāng)?shù)卣囊环萋氊?zé)。只將其看作一項(xiàng)工作政績、一種榮譽(yù)，是非常錯誤的認(rèn)識，顯示出了某些地方領(lǐng)導(dǎo)者浮躁的工作心態(tài)。
建議非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理部門：在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的申報(bào)階段，要將保護(hù)措施制定得是否完善、合理作為是否批準(zhǔn)該項(xiàng)目立項(xiàng)的關(guān)鍵內(nèi)容之一，重點(diǎn)審查，不符合要求的，應(yīng)要求相關(guān)申報(bào)單位進(jìn)一步修改完善；在項(xiàng)目被批準(zhǔn)后，應(yīng)該定期地、不走過場地檢查相關(guān)保護(hù)措施的落實(shí)情況，督促相關(guān)部門將寫在紙上的保護(hù)措施落到實(shí)處。對于保護(hù)措施落實(shí)不力、造成不可挽回后果的部門領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該實(shí)行問責(zé)制，追究其領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。
七、動員各方面的積極力量來參與保護(hù)工作
《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中強(qiáng)調(diào)要“廣泛吸納有關(guān)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、大專院校、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體等各方面力量共同開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。充分發(fā)揮專家的作用，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專家咨詢機(jī)制和檢查監(jiān)督制度”。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作牽扯到方方面面，只靠一個機(jī)構(gòu)或幾個人是不行的，必須動員全社會的力量才能夠做好這項(xiàng)工作。
在社會各界，都有許多熱愛傳統(tǒng)文化、愿意為此貢獻(xiàn)自己一份力量的人。但是我們看到，過去社會力量對冀中音樂會保護(hù)工作的參與，往往是自發(fā)的，缺乏有關(guān)部門的積極協(xié)調(diào)和組織。如果有關(guān)部門能夠主動地利用社會各方面的力量，發(fā)揮各種積極因素的作用，一定更有利于做好這項(xiàng)工作。在這方面，一些地方的成功經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。如北京市和浙江省等地采取招募熱愛傳統(tǒng)文化的志愿者來進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、相關(guān)信息的收集、保護(hù)政策的宣傳、相關(guān)資料的整理和記錄、申遺材料的編寫等工作，這是一種少花錢多辦事的好辦法。
充分發(fā)揮專家的作用，建立專家咨詢機(jī)制和檢查監(jiān)督制度，也是做好保護(hù)工作所必需的。如果在非遺項(xiàng)目的認(rèn)定、申遺材料的編寫、保護(hù)政策的制定與實(shí)施、保護(hù)工作的監(jiān)督等方面多請教有關(guān)專家，請內(nèi)行人來把關(guān)，本文前面提及的冀中音樂會保護(hù)工作中的許多失誤就都可以避免。
以上我們談了冀中音樂會在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作方面存在的一些問題，這些問題大概不僅僅是冀中音樂會所遇到的，而是帶有普遍性的。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作剛剛開始，在工作開展的過程中肯定會遇到這樣或那樣的問題，我們應(yīng)該正視這些問題，并提出各種應(yīng)對措施去解決它。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是一件功在當(dāng)代、利在千秋的偉業(yè)，愿我們每個人都做出自己的一份貢獻(xiàn)，愿我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個光輝燦爛的未來！
①“鼓吹樂：以打擊樂器、吹奏樂器等合奏形式為主的音樂，……”。見《中國大百科全書?音樂舞蹈卷》第234頁。當(dāng)然，有人對這個定義也持有異議。
②張振濤《冀中鄉(xiāng)村禮俗中的鼓吹樂社――音樂會》，山東文藝出版社2002年5月出版，第75頁。
③劉阜《淶水縣民間音樂考察報(bào)告》，油印本，寫于1983年7月“中國民間器樂集成”普查階段。
④張振濤《冀中鄉(xiāng)村禮俗中的鼓吹樂社――音樂會》，山東文藝出版社2002年5月出版，第428頁。
⑤⑥楊沐：《從花兒研究現(xiàn)狀思考中國民歌研究中的問題》，載《音樂研究》2004年第4期。
⑦見淶水縣宣傳部、文體局編《高洛音樂會》，中國文聯(lián)出版社2007年出版，第836－909頁。
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6.淺論大學(xué)生"文明修身工程"在高校思想政治教育工作中重要作用 王正坤，蔣濤濤
7.科研和教學(xué)互動促進(jìn)高職高專院?？蒲邪l(fā)展 吳婉玲，王英華，陳斌
8.論中華茶文化與當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育的關(guān)系 駱銳，史蓓蓓
9.本科學(xué)生畢業(yè)論文寫作過程中存在的問題與對策探討 母澤亮
10.云南滇西高等教育考察報(bào)告 張晴，王啟平
11.高校思想品德課應(yīng)對"90后"大學(xué)生的教學(xué)新思路——合作學(xué)習(xí)模式 蔣祎，蒲川，沈春明，錢矛銳，馮磊，田堯
12.認(rèn)真貫徹"三個了解"、加強(qiáng)"創(chuàng)新精神"和"實(shí)踐能力" 劉曉佳
13.高等學(xué)校來華留學(xué)生教育淺析 劉培鋒
14.《商業(yè)銀行經(jīng)營管理》課程教學(xué)改革研究 秦響應(yīng)，任倩，苗繪，劉兢軼，張晶，劉秀蘭
15."挑戰(zhàn)杯"大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技競賽與物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革探討 馬紅
16.高等林業(yè)院校樹木學(xué)教學(xué)改革探討 谷會巖，穆立薔，王洪峰
17.畜牧獸醫(yī)專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理模式的探索與改革 薛劍
18.《形勢與政策》課程的教學(xué)改革與實(shí)踐 王慧霖，張平寬，李梅麗
19.大學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革探討 劉敬，張慶武，王彩紅，許德平
20.淺談《大學(xué)物理》課程教學(xué)改革 李旭升，王海燕
21.綜合應(yīng)用統(tǒng)籌法計(jì)算工程量的理解與教學(xué) 李湘華
22.高等代數(shù)精品課程的教學(xué)改革實(shí)踐與思考 周亞蘭
23.對我國大中小學(xué)體育教師教育改革的若干思考 汪建先，張春寶
24.用回歸教育理念剖析大學(xué)公外英語教師的專業(yè)發(fā)展 資谷生
25.談?wù)劥髮W(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 陳凱
26.食品類專業(yè)無機(jī)及分析化學(xué)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法改革探討 賴克強(qiáng)，蔡闖，周冬香，吳繼魁，甘建紅
27.打破思維定勢,運(yùn)用教學(xué)策略——綜合英語教學(xué)反思與啟示 李芹
28.論信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合 高愛華
29.課堂教學(xué)中信息的有效傳遞 李芳蘭
30.食品質(zhì)量與安全專業(yè)《儀器分析》教學(xué)內(nèi)容的探討 徐德平，程芳
31."雷電原理"多媒體輔助教學(xué)探討 李霞，王振會，張其林，郭鳳霞，李祥超，LI Xia，WANG Zhen-hui，ZHANG Qi-lin，GUO Feng-xia，LI Xiang-chao
32.環(huán)境教育課程研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式探討 劉懷如
33.大學(xué)化學(xué)教學(xué)方法初探 郝素娥，強(qiáng)亮生，范瑞清
34.高職電信類專業(yè)英語教學(xué)方法的探討及實(shí)踐 李娟娟，王槐生
35.在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中進(jìn)行"討論式教學(xué)"的設(shè)想 陳彥彥，陳蕊
36.《機(jī)械設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》課程項(xiàng)目式教學(xué)的探討 尹慶玲，YIN qing-ling
37.國際結(jié)算課程內(nèi)容的再認(rèn)識與教學(xué)思路的改進(jìn) 王倫強(qiáng)
38.語篇分析與閱讀教學(xué) 馬美蘭
39.問題驅(qū)動型教學(xué)方法在程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中的應(yīng)用 王娟，夏承遺，孫世溫
40.淺談規(guī)范組織員談話是確保大學(xué)生黨員發(fā)展質(zhì)量的關(guān)鍵 羅楠
41.中外合作辦學(xué)辦公室管理工作的創(chuàng)新與思考 肖文寧，高禮霞
42.對職業(yè)指導(dǎo)工作開展的幾點(diǎn)思考 陳健旋
43.高職院校實(shí)行學(xué)分制教學(xué)管理模式的研究與實(shí)踐 周元一
44.合并高校校園文化實(shí)質(zhì)性融合的研究 顧建國，林貴寶
45.專業(yè)實(shí)驗(yàn)室管理模式探討 高興榮，童利標(biāo)，陸文駿，王新
46.影響高校網(wǎng)絡(luò)評教質(zhì)量幾個關(guān)鍵因素及其管理 董文軍，黃新民
47.院級研究生教學(xué)管理改革的研究與實(shí)踐 吳云鵬，蒼晶，任曉東，張清蘭，趙東旭
48.高校實(shí)訓(xùn)室建設(shè)與管理的探討 徐穎芳
49.高校人力資源管理存在的問題與對策 刁秋梅
50.新形勢下高?；ü芾砉ぷ髅媾R的問題與對策 康介蓮
51.對高校檔案工作環(huán)境建設(shè)的思考 王曉景
52.以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),積極推進(jìn)新建本科師范院?？蒲袆?chuàng)新團(tuán)隊(duì)的建設(shè) 黃瓊英
53.高等學(xué)校重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)與創(chuàng)新管理 李冬梅
54.基于緩存服務(wù)器的電子閱覽室上網(wǎng)行為管理 楊芳，夏正偉
55.高校負(fù)債問題的理論透視和化解思路 汪來喜
56.高職院校校企合作誤區(qū)分析 高珂強(qiáng)
57.應(yīng)用型本科院校財(cái)務(wù)管理教學(xué)探討 儲俊
58.高校二級學(xué)院實(shí)驗(yàn)教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的策略 吳霞，孫堅(jiān)，徐宏偉
59.淺談Excel中函數(shù)嵌套的用法 孫瑾
60.高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)探討 張東方，許可，詹福建，陳松泉
61.提高高校會計(jì)人員素質(zhì)探析 錢秀峰
62.How to improve students' speaking ability? 夏紅菊
63.淺談學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)與學(xué)科設(shè)崗 強(qiáng)洪夫，馬洋
64.對培養(yǎng)高校大學(xué)生創(chuàng)新能力的思考 劉桂芳
65.高職大學(xué)生心理健康教育課教學(xué)模式的探討 張毅
66.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量問題的一點(diǎn)思考 薛曉燕，袁靈
67.提高非預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生流行病學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量的幾點(diǎn)思考 彭仙娥
68.學(xué)好思想政治理論課提高學(xué)生思想政治素質(zhì) 李東園，王瑩
69.淺談培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神 吳蕓
70.高職教育實(shí)訓(xùn)課程的開發(fā)流程探索 沈敏艷，李良德
71.教學(xué)案例開發(fā)"成都統(tǒng)一"鄉(xiāng)村市場分銷運(yùn)作 范莉莉，余江，劉新華
72.試論大學(xué)生志愿者的社會動員機(jī)制 文斌興
73.依靠科教良性互動完善人才培養(yǎng)機(jī)制 張智，羅潤林
74.對非計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生的計(jì)算機(jī)能力培養(yǎng)問題的探討 敖崧
75.高職學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足的原因和對策 宋志堅(jiān)，曲晶升，馮慧敏，劉浩
76.當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下高校就業(yè)指導(dǎo)工作的分析與探討 尹宗毅，張宏標(biāo)，許海媚
77.依托現(xiàn)代教育技術(shù)推進(jìn)信息化教學(xué) 趙世宜，劉伯蕤
78."思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課應(yīng)高度關(guān)注生活世界 吳威威
79.關(guān)于大學(xué)生社會實(shí)踐的思考 薛曉華，陳大鵬，楊金蘭
80.對外語教與學(xué)的再認(rèn)識——傳統(tǒng)的辦法,新的理念 李蔚華
81.劉固聯(lián)合小學(xué)在遠(yuǎn)程教育中存在的問題及對策研究 田秀榮
82.淺談構(gòu)建師德師風(fēng) 張珊莉
83.淺析研究生科研能力的培養(yǎng)方法 王琳，譚鳳訓(xùn)，劉靜，朱兆亮，侯樹國，武道吉
84.信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)復(fù)合型人才培養(yǎng)模式研究 楊斌
85.論中國英語教學(xué)中文化導(dǎo)入的必要性 梁穎萍，趙安源，梁慧萍
86.我國大學(xué)品牌認(rèn)知與塑造 韓國良
87.日本德育對我國大學(xué)生德育工作的啟示 劉振中
88.教育技術(shù)學(xué)專業(yè)特色與人才培養(yǎng)方案的研究 蘆麗萍
89.淺談高校德育價值導(dǎo)向及其實(shí)現(xiàn) 蔣濤濤，王正坤
90.PBL教學(xué)模式在中藥專業(yè)有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的適用性 琚輝
91.畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)網(wǎng)絡(luò)管理信息系統(tǒng)的應(yīng)用 吳芳，王金沙
92.綜合英語教學(xué)與翻譯能力培養(yǎng) 廖順珠
93.參加各種設(shè)計(jì)競賽促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新精神 孫慧蓮，陳廣秋
94.關(guān)于大學(xué)生課余時間安排的分析研究 施繪程
95.論大學(xué)英語教學(xué)與素質(zhì)教育 史潔
96.公共英語課堂提問-積極反饋模式研究 江莉
97.淺談高校教師職業(yè)倦怠的特點(diǎn) 李玉祿，王曼
98.對大學(xué)生就業(yè)難成因的社會學(xué)思考 呂國升，金天星，呂屹
99.專業(yè)課課堂教學(xué)中調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的體會 王經(jīng)文
100.影響中職生頂崗實(shí)習(xí)心理問題因素及對策研究 梁剛
101.對畢業(yè)生跟蹤調(diào)查工作的幾點(diǎn)思考 趙凱雷
102.關(guān)于輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的思考 杜憲增，陳興軍
103.高校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)模式整合分析與研究 王華東，邢林芬
104.博士學(xué)位論文質(zhì)量評價體系的實(shí)踐與思考 趙文晶，樹學(xué)峰
105.提高專業(yè)課實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的探討 吳錦鑄
106.高職課程開發(fā)的思考——以《吸毒違法行為矯治》課程為例 李嵐，黃煥
107.PLC仿真教學(xué)系統(tǒng)及其應(yīng)用 祝紅芳，方元春，馬櫟
108.《計(jì)算機(jī)控制技術(shù)》精品課程建設(shè)的探索與實(shí)踐 毛建東，于軍琪，何波，孟月波
109.淺談多媒體技術(shù)在現(xiàn)代生物技術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用 李西騰
110.計(jì)算機(jī)輔助英語教學(xué)的積極作用與存在的問題 王兆炎
111.信號與系統(tǒng)課程及實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理 王新，李從利，羅軍，高興榮
112.案例教學(xué)在PLC課程中的應(yīng)用 任國梅，康大友
113.面向東盟培養(yǎng)高級會計(jì)人才的實(shí)踐教學(xué)構(gòu)想 謝海娟，尤誼
114.也談多媒體教學(xué)-以機(jī)械精度設(shè)計(jì)與測量為例 吳作倫，張海天
115.試論工科研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新培養(yǎng) 王霞，郭了萍
116.中美"大學(xué)物理"教材比較的研究 馮灝
117.將數(shù)學(xué)建模融入微積分教學(xué)的探索 田添，張洪斌
118.高職高?！禖程序設(shè)計(jì)》課程教學(xué)的幾點(diǎn)思考 呂維體
119.本科物理師范類學(xué)生講解技能現(xiàn)狀調(diào)查研究 石磊，Shi Lei
120.《生物學(xué)文獻(xiàn)檢索與論文寫作》課程的教學(xué)探索 劉昀，鄭易之
121.在計(jì)算機(jī)教學(xué)中開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力 周小娟
122.一種單信道無線多機(jī)通信的實(shí)現(xiàn) 馮筱林，丁紅
123.B/S和C/S混合模式基于PBL的科研項(xiàng)目管理系統(tǒng) 龐淑俠，李明
124.面向流程工業(yè)的過程裝備與控制工程專業(yè)課程體系建設(shè)及實(shí)踐 董金善，顧伯勤
125.生理學(xué)精品課程建設(shè)的探索 劉麗，鄭佳
126.計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)課程的互動式教學(xué)探索 劉建，夏承遺，汪日偉，苑靜中，孫世溫，徐光平
127.關(guān)于概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)教學(xué)的幾點(diǎn)體會 張秋娜，肖繼先，劉琳琳
128."數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)及應(yīng)用算法"精品課程建設(shè)實(shí)踐 朱明，尹東，顧為兵，袁平波
129.基于軟件工程過程的C語言項(xiàng)目訓(xùn)練 邱建華，熊耀華，郭玲
130.淺談汽車車載CAN網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 符海華
131.選配數(shù)學(xué)習(xí)題原則及流程 趙彥堂
132.基于UG參數(shù)化的產(chǎn)品優(yōu)化設(shè)計(jì) 陳兆榮
133.快速準(zhǔn)確繪制單跨靜定梁內(nèi)力圖 胡拔香
134.提高微生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果的探索 申屠旭萍，高永生，張明洲，俞曉平
135.ERP沙盤在會計(jì)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用 楊德嶺
136.離子液體在萃取有機(jī)物中應(yīng)用及展望 姬登祥，計(jì)建炳，裴文，章連眾，于鳳文
137.工程研究應(yīng)用型自動化專業(yè)人才培養(yǎng)模式研究 佟威，嵇啟春，賈媛
138.留數(shù)定理在定積分上的應(yīng)用 肖賢春
139.高校工科專業(yè)教學(xué)實(shí)習(xí)改革探討 王春濤，劉松平
140.概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)實(shí)驗(yàn)課設(shè)置探討 梁鵬，唐國強(qiáng)，吳群英
141.淺論公共行政倫理在構(gòu)建和諧社會中的作用 王世俊
142.上的國際政治因素探析——《政治學(xué)原理》學(xué)習(xí)心得 葛詩明，李百齊
143.從傳統(tǒng)民間舞蹈藝術(shù)走向舞臺藝術(shù) 高莎
144.從營造藝術(shù)氛圍到樹立剪輯意識 周浩峰
145.長沙高校綠地植物造景調(diào)查與分析 陳霞
146.基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)模式探討 張兵，張建生，黃文生，孫俊
147.朝鮮族民間舞蹈的特征 白松株，劉航束
148.以"科學(xué)發(fā)展觀"統(tǒng)領(lǐng)貧困地區(qū)房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 孫孝軍，王福剛
149.論高等服裝設(shè)計(jì)人才能力培養(yǎng)的系統(tǒng)化 徐蓉蓉
150.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,貫徹落實(shí)"三貼近"——高校思想政治教育如何以"三貼近"原則來提高實(shí)效性 張毅萍
151."同一個世界"-賽珍珠作品價值的根本體現(xiàn)——淺析賽珍珠"跨文化思想"中的唯物辯證主義 王大維
152.基于敏捷供應(yīng)鏈的裝備制造業(yè)供應(yīng)商評價指標(biāo)體系構(gòu)建 汪克夷，張爽，馬倩
153.我國在職人員英語學(xué)習(xí)需求分析 劉凌云，王淑雯，劉慧
154.水聲通信環(huán)境下協(xié)作分集的伙伴選擇 榮雯皓
155.機(jī)械加工中刀具的使用技術(shù) 周文兵
156.大學(xué)校園為什么會流行"流行音樂" 于大江
157.淺談在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的意義和方法 王國良
158.高校排球激導(dǎo)式教學(xué)促進(jìn)學(xué)生健康素質(zhì)發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究 李智敏
159.第二信號系統(tǒng)在武術(shù)套路教學(xué)與訓(xùn)練中的應(yīng)用研究 陳艷萍，覃明路
160.淺析高職高專藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)模式改革 李曄
161.淺論圖書館電子化時代的館員素質(zhì) 李軍，邵斌
162.學(xué)術(shù)期刊文后參考文獻(xiàn)引用之我見 趙蓮英
163.淺談?wù)軐W(xué)思維與大學(xué)生素質(zhì) 王金玲
164.淺析古典舞劇目在古典舞訓(xùn)練中的重要作用 呂靜
165.聞一多詩歌的唯美主義特色 谷秀鴻
166.設(shè)備管理中條形碼的應(yīng)用 江遠(yuǎn)民
167.分析罩杯結(jié)構(gòu)和造型的關(guān)系 楊雪梅，周小燕
168.基于遺傳算法的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用 徐香梅
169.對跑的技術(shù)核心的研究 徐登喜，葉吉波
170.HP(M)空間的內(nèi)插定理 高秋菊
171.符號之符號:語言中介支撐下的貨幣 孫露玉
172.《作物栽培學(xué)》課加強(qiáng)職業(yè)技能訓(xùn)練的探索 趙燕
173.論英漢語言的共性——從"上"、"下"方位隱喻談起 李桂春
174.恩施州職業(yè)院校"校企合作"培養(yǎng)本地區(qū)高技能人才淺析 李木
175.高師音樂教育新理念的探索 柴倫黨
176.關(guān)于教學(xué)質(zhì)量和一個研究課題的設(shè)計(jì) 劉晶，樊靜波
177.高校校級科研項(xiàng)目管理現(xiàn)狀分析及對策研究 徐靜
178.船母諧聲關(guān)系的語音統(tǒng)計(jì)分析 陽蓉
179.管鮑多媒體電子教室在教學(xué)中的應(yīng)用 管嫄，Guan Yuan
180.放射科在職護(hù)士培訓(xùn)體會 林芝宇，李雪，熊坤林
181.面對"三本"學(xué)生的商務(wù)英語教學(xué)模式的探索 楊帆
182.淺談圖形創(chuàng)意教學(xué)中多媒體課件的作用 林海
183.試論創(chuàng)新高校學(xué)生會運(yùn)作模式加強(qiáng)學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè) 張磊
184.數(shù)據(jù)流診斷電控發(fā)動機(jī)故障方法簡析 田興強(qiáng)
185.高校輔導(dǎo)員科學(xué)與人文相融合的教育管理模式研究 張健
186.無效合同辨別及處理 陳春安
187.電子信息工程專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃的制定 應(yīng)時彥，彭宏，梅一珉
188.構(gòu)建與完善本科教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的途徑 胡征力
189.體驗(yàn)式管理,傳遞愛與責(zé)任——90后大學(xué)生管理重心探究 曾曉泉
190.采用綜合教學(xué)法,強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng) 劉俊紅
191.淺談《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)》課程教學(xué)改革 周軍
192.成本會計(jì)課程教學(xué)改革初探 于耀華
193.初探高校思想政治課案例教學(xué)法 李靜
194.對《體育與健康新》課程教學(xué)中的情感教育探討 蔣艷杰，黃兆嬡
195.對《統(tǒng)計(jì)學(xué)》教學(xué)整體優(yōu)化的研究與實(shí)踐 祝剛
196.干旱區(qū)綠洲學(xué)特色學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展 張鳳華，楊樂，龐偉，王開勇，潘旭東
197.架起師生之間的"心靈之橋" 劉衛(wèi)民
198.加強(qiáng)德育教育提高大學(xué)生素質(zhì) 夏義全，張雪梅
199.對建立我國?？漆t(yī)師制度中存在的若干問題探討 崔太根
200.提高檔案干部隊(duì)伍素質(zhì)的幾點(diǎn)認(rèn)識 李叔娥，周桂香
201.建筑計(jì)劃學(xué)在建筑教學(xué)中的應(yīng)用 趙暉，白山，焦惠毅
202.教師全程控制,學(xué)生全程參與,師生互動是提高作文水平的關(guān)鍵 胡東輝
203.論社會轉(zhuǎn)型期高校師德現(xiàn)狀及建設(shè) 許揚(yáng)榜
204.民辦高校學(xué)生處分權(quán)行使研究 宋剛勇，沈洪科，胡曉飛，賴陽星
205.淺論高校文秘隊(duì)伍建設(shè)的問題及對策 王江華
206.淺談高等院校消防安全的管理與防范 章璋，馬海兵
207.融合——淺談傳統(tǒng)圖形符號與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì) 吳薔薇，徐波
208.生物課程改革的教學(xué)與教師角色的轉(zhuǎn)變 邱宗波，王林嵩
209.言語行為與翻譯之闡析 屈純，李莎
210.個性化英語學(xué)習(xí)探究 馬曉梅，徐素云
211.以科學(xué)發(fā)展觀促高校學(xué)生黨建工作 吳勃
212.深圳市都市農(nóng)業(yè)思考——之二:加強(qiáng)政策傾斜以發(fā)揮非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢發(fā)展都市農(nóng)業(yè) 王先琳，符江波，陳利丹，王翠葉
213.面向企業(yè)需要的"訂單式"人才培養(yǎng)模式實(shí)踐 戴秋蓮
214.加強(qiáng)大學(xué)校園體育文化建設(shè),提升大學(xué)生的文化素養(yǎng) 岑倫，潘寧敏
215.高校畢業(yè)生就業(yè)難的原因及應(yīng)對措施 張樹麗
216.高職院校學(xué)生社團(tuán)實(shí)踐共同體的問題與對策 蔡旻濤，林賢吟
217.醫(yī)學(xué)微生物學(xué)虛擬實(shí)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)趣味軟件的實(shí)踐 楊致邦，王政力，遲晶，董文輝，邸婧
218.基于"前店后院"高職人才培養(yǎng)模式的研究與實(shí)踐——以揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)旅游管理專業(yè)為例 胡章鴻，劉小中
219.著力搭建發(fā)展平臺,促進(jìn)輔導(dǎo)員隊(duì)伍職業(yè)化、專業(yè)化發(fā)展 梁祖菲
220.基于《中圖法》的分類號分析系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn) 高原，鐘子強(qiáng)
221.創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué),提高高校德育實(shí)效性 韋幼玲
222.聯(lián)合作業(yè)分析和工序平衡技術(shù)在汽車裝配生產(chǎn)線上的應(yīng)用 王洪廣，陳善球，張麗麗
223.高校植物學(xué)野外實(shí)習(xí)教學(xué)改革與實(shí)踐創(chuàng)新 張義賢
224.我校港航物流專業(yè)教學(xué)資源庫建設(shè)研究 朱惠君
225.使用中繼實(shí)現(xiàn)校園網(wǎng)多VLAN環(huán)境下的DHCP服務(wù) 張立新
226.淺談SIMPLORER在電子類專業(yè)教學(xué)中的學(xué)科整合 施曉東
227.實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心建設(shè)促進(jìn)植物學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革 王太霞，于廣麗，孫華，師學(xué)珍，李景原
228.前景璀璨的新型可降解高分子材料——聚乳酸 馬喜鋒，郭紅
229.概率統(tǒng)計(jì)教學(xué)的幾點(diǎn)感悟 倪艷
230.對高校開展陽光體育運(yùn)動的理性思考 趙艷明
231.在跳遠(yuǎn)起跳技術(shù)中應(yīng)用心理定向——動作速度合成的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究 楊帆，李露波，王偉
232.圖書館兩種國外全文電子數(shù)據(jù)庫的比較分析 張琳琳，梁茹，湯志云
233.影響大學(xué)生英語口語交際的主要因素與對策 盧鴻進(jìn)
234.體育教育專業(yè)學(xué)生田徑裁判能力的培養(yǎng) 譚迪雄
235.區(qū)域水土保持效益分析指標(biāo)選擇 陳艷秋，郭琨
236.地方財(cái)經(jīng)院校保險(xiǎn)精算人才培養(yǎng)模式研究 于卓熙
237.地方院校研究生科研素質(zhì)的培養(yǎng)模式 譚鳳訓(xùn)，武道吉，王琳，劉靜，朱兆亮，侯樹國
238.藝術(shù)類研究生學(xué)習(xí)方法探討 唐倩
239.落實(shí)三個注重做好軍校學(xué)員學(xué)習(xí)引導(dǎo)工作 季現(xiàn)中，敖宏奎
240.發(fā)揮醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育優(yōu)勢,提高農(nóng)村基層衛(wèi)生人才水平 張少華，何志超，梁瓊芳，莫少嫻
241.牢固樹立四種理念加強(qiáng)軍校學(xué)員隊(duì)科學(xué)管理 丁紅全，張衛(wèi)國，陳葉強(qiáng)
242.高職院校傳媒類專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀與探討 申劍飛
243.關(guān)于《中醫(yī)藥資源與開發(fā)利用》課程考試方式的探討與思考 張琦，伍紅賢
244.新時期工科院校專業(yè)教師的素質(zhì)與責(zé)任 ，丹，郭黎演
245.踐行科學(xué)發(fā)展觀與獨(dú)立學(xué)院特色辦學(xué)研究 孫昀
