時(shí)間：2023-02-18 03:33:24
序論：在您撰寫音樂與人生論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞:人文素質(zhì) 音樂 教師 修養(yǎng)
中圖分類號(hào):G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-8882(2012)02-062-02
在全國青年歌手大獎(jiǎng)賽上,有一個(gè)綜合知識(shí)問答環(huán)節(jié)?？疵恳粚玫那嗄旮枋执螵?jiǎng)賽,我們總會(huì)看到很多的歌手們面對簡單的不能再簡單的那些基本知識(shí),不知道怎樣回答,抓耳撓腮、洋相百出。而回答出來的答案,更是讓人不敢恭維。我們在欣賞歌手出色演唱的同時(shí),卻發(fā)現(xiàn)他們的人文素質(zhì)過于低下,從事藝術(shù)專業(yè)的,大多認(rèn)為只要歌唱的好,舞跳的好,就可以走遍天下。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展,需要是具有較強(qiáng)的綜合素養(yǎng)的人,需要音樂專業(yè)的學(xué)習(xí)和人文素質(zhì)的教育同時(shí)進(jìn)行,同樣重視。提高高師音樂專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)對音樂藝術(shù)的發(fā)展以及從事音樂事業(yè)的工作者都有很深遠(yuǎn)的意義。
一、當(dāng)今音樂專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)發(fā)展現(xiàn)狀
從學(xué)習(xí)音樂專業(yè)的學(xué)生來講,由于藝術(shù)特長生高考分?jǐn)?shù)較低的緣故,有很多的學(xué)生由于學(xué)習(xí)成績不理想才選擇學(xué)音樂,認(rèn)為學(xué)音樂不需要較高的文化水平也能上大學(xué),這種思想造成整個(gè)音樂專業(yè)的學(xué)生很多都不重視文化課的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的音樂等藝術(shù),是作為專業(yè)來發(fā)展的,對文化的要求不那么高,所以,藝人們都專心于學(xué)習(xí)專業(yè)技巧,而忽視人文素質(zhì)的學(xué)習(xí)提高。
二、提高高師音樂專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)是時(shí)展的要求
隨著社會(huì)的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,社會(huì)對人才的需求越來越注重綜合素質(zhì)。文化的進(jìn)步,要求我們師范專業(yè)的學(xué)習(xí)不僅僅要具備必要的專業(yè)知識(shí),而且要具備較強(qiáng)的人文素質(zhì)的修養(yǎng)。文化的發(fā)展、藝術(shù)的發(fā)展,推動(dòng)了各門學(xué)科的細(xì)化,各門學(xué)科逐漸細(xì)分為系統(tǒng)較為完善的分支系統(tǒng),比如把聲樂分成民族、美聲、美聲又分為戲劇型、抒情型等等,音樂的教學(xué)從以前的唱歌課發(fā)展到現(xiàn)在組織完整的視唱、樂理、和聲、曲式、復(fù)調(diào)、配器等,逐漸的分化,這種分化要求我們必須改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念及教學(xué)觀念,把各門分支課程都學(xué)好都學(xué)精,成為我們高師音樂專業(yè)學(xué)生的基本專業(yè)技能,以為將來從事教育能很好地進(jìn)行教學(xué)。在分化的同時(shí),學(xué)科發(fā)展也在另一個(gè)系統(tǒng)與其他領(lǐng)域交流融合,形成交叉學(xué)科,又稱綜合學(xué)科,比如:音樂和教育相結(jié)合形成音樂教育學(xué)、音樂跟美學(xué)相結(jié)合形成音樂美學(xué)、音樂跟人類學(xué)相結(jié)合形成音樂人類學(xué)等,這些交叉學(xué)科的發(fā)展需要我們具備較高的人文素質(zhì)。
三、提高高師音樂專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)是學(xué)生從事教師職業(yè)的一項(xiàng)基本要求
作為一名教師,需要多方面的能力,音樂教師也是一樣的。以現(xiàn)代的發(fā)展理念來講,追求的是人的全面發(fā)展,而教育就要培養(yǎng)學(xué)生們?nèi)姘l(fā)展。一名教師除了掌握自己本專業(yè)和自己所教學(xué)科的基本知識(shí)之外,在課堂教學(xué)中還需要教會(huì)學(xué)生們一些其他方面的知識(shí)。以音樂教學(xué)為例,我們除了教學(xué)生們學(xué)會(huì)怎樣唱歌彈琴之外,我們還需要教會(huì)學(xué)生們?nèi)绾稳ケ鎰e音樂的優(yōu)劣,而這種能力的培養(yǎng)就需要教師具備一定的美學(xué)理論與方法;我們將來當(dāng)教師時(shí),還需要在教學(xué)中提高自己的教學(xué)技能,而這教學(xué)技能的培養(yǎng)和發(fā)展就需要教育學(xué)的知識(shí)來發(fā)展。
教師在日常的教學(xué)中還需要向?qū)W生們進(jìn)行一些思想道德的教育,而做好這些教育的前提是教師必須具備正確的思想理論修養(yǎng)。所以,作為一名合格的教師,需要具備一定的人文素質(zhì),只有這樣,才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的學(xué)生。而作為高等師范的學(xué)生,就要在日常的學(xué)習(xí)中提高自己的人文修養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)。
四、人文素養(yǎng)對藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展作用
音樂學(xué)院開設(shè)了一些具有較強(qiáng)綜合性的交叉學(xué)科的課程,希望提高大家的人文修養(yǎng),同時(shí)拓寬學(xué)生們的知識(shí)面,也是為了拓寬從業(yè)渠道。而學(xué)校里開設(shè)這些課之后,卻很少有同學(xué)認(rèn)真聽講,這主要是因?yàn)閷W(xué)生們傳統(tǒng)的對音樂的認(rèn)識(shí)論沒有得到發(fā)展提高,認(rèn)為這些學(xué)科沒有用,不如學(xué)幾首歌有用。這幾門交叉學(xué)科的教學(xué)效果不是很理想。
在一次中央音樂學(xué)院教授的講座中,很多的同學(xué)提出了他們的疑惑:“為什們我們開了很多的諸如音樂美學(xué)、民族音樂學(xué)、藝術(shù)概論……的課,開設(shè)這些可有什么作用”。在學(xué)生眼里,這些交叉學(xué)科與專業(yè)學(xué)科產(chǎn)生了矛盾沖突,他們不知道這些綜合學(xué)科跟自己的發(fā)展有什么樣的關(guān)系,不知道為什么要學(xué)這些綜合學(xué)科。人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)對藝術(shù)修養(yǎng)的作用,成了回答這個(gè)問題的著眼點(diǎn),探討好這個(gè)問題,也就能提高學(xué)生們的認(rèn)識(shí),完善學(xué)科的發(fā)展。
專業(yè)課程的學(xué)習(xí)具有見效快的特點(diǎn),學(xué)會(huì)一首曲子就能唱給別人聽、參加比賽等,而學(xué)會(huì)一門交叉課程,卻沒有很強(qiáng)的實(shí)際作用,交叉學(xué)科的特點(diǎn)在于其對人的發(fā)展作用,他能提高人的思想覺悟,提高認(rèn)識(shí)論、方法論,對今后的藝術(shù)實(shí)踐具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用,這就是人文學(xué)科的一方面的價(jià)值。
人文素養(yǎng)的提高有助于提高藝人們的藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)境界。越是大師級(jí)的藝術(shù)家,越注重人文素養(yǎng)的提高,他們博覽群書,不拒小流,終成大海,認(rèn)為只要是有精神價(jià)值的都是有必要學(xué)習(xí)的,而很多學(xué)習(xí)音樂專業(yè)的同學(xué)確認(rèn)為只要學(xué)好藝術(shù)就行了,其他的人文修養(yǎng)沒有必要去學(xué)習(xí),他們只是在乎如何的提高自己的聲樂水平,鋼琴演奏水平,而在文化課學(xué)習(xí)的課堂上認(rèn)真聽講,認(rèn)真學(xué)習(xí);他們會(huì)去看音樂會(huì),而很少有同學(xué)會(huì)去到圖書館看看書提高自己的文化程度。這就是認(rèn)識(shí)決定行為,有什么樣的認(rèn)識(shí)就會(huì)有什么樣的做法。
人文素養(yǎng)的提高對于音樂專業(yè)的學(xué)生來說很重要,第一,提高人文素養(yǎng)能提高自己的思想境界,提高自己對待事物的科學(xué)態(tài)度。第二,人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生們從多方面的角度去理解音樂,理解音樂背后的文化內(nèi)涵,提高對音樂的理解程度。第三,人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)有助于藝術(shù)的創(chuàng)新,給音樂藝術(shù)的發(fā)展帶來活力,音樂藝術(shù)借鑒人文知識(shí)的有益成分,進(jìn)行創(chuàng)新。
五、提高高師音樂專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的幾點(diǎn)建議
（一）提高學(xué)生們的認(rèn)識(shí)
①開展討論辯論會(huì),以明理。 ②觀看青年歌手大獎(jiǎng)賽,提高大家對學(xué)習(xí)文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)。 ③ 與同學(xué)們學(xué)習(xí)一些大師或者同學(xué)們所崇拜的音樂家身上的人文修養(yǎng),以激起同學(xué)們學(xué)習(xí)人文素質(zhì)的興趣。④分析課堂上所學(xué)的人文學(xué)科中所蘊(yùn)含的人文精神,挖掘其對藝術(shù)提高的實(shí)際作用,以提高大家的積極性。
（二）音樂教育與人文素質(zhì)教育同時(shí)進(jìn)行,并重發(fā)展
①音樂是一種文化體,而不僅僅只是指音響。在教音樂的時(shí)候,我們不能片面地教“音響”,而要在教音響的同時(shí)教學(xué)生們學(xué)會(huì)理解、分析、運(yùn)用這“音響”背后的人文素養(yǎng)。②參考青年歌手大獎(jiǎng)賽的模式在藝術(shù)專業(yè)比賽中,同時(shí)進(jìn)行人文素養(yǎng)的考核,作為對參賽者的全面考察。
（三）鼓勵(lì)同學(xué)們進(jìn)行創(chuàng)新
創(chuàng)新有三種模式:一種是自己在一片空白的領(lǐng)域里開創(chuàng)一片天地;第二種是在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行深化改造,使各項(xiàng)功能更加的完善;第三種是把別的領(lǐng)域中的有價(jià)值的東西進(jìn)行遷移,遷移到音樂藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中。音樂大師約翰.凱奇依據(jù)東方禪學(xué)的思想理論創(chuàng)作了4分33秒,開創(chuàng)了音樂新的時(shí)代新的理念,這是音樂藝術(shù)與禪學(xué)的結(jié)合。舞蹈飛天,取材于敦煌莫高窟的壁畫飛天,這就是舞蹈藝術(shù)跟繪畫藝術(shù)的完美結(jié)合,文學(xué)、藝術(shù)是相通的,相互的學(xué)習(xí)借鑒有助于創(chuàng)新,從這個(gè)角度上講,我們需要大力的提高音樂專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】高校;音樂教育;大學(xué)生;人文素質(zhì);培育
中圖分類號(hào)：J604 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）01-0140-01
音樂是社會(huì)文化的組成部分，音樂教育對人的熏陶有利于人們?nèi)宋乃刭|(zhì)的涵育。那么如何在音樂教育中強(qiáng)化對學(xué)生人文素質(zhì)的培育呢？筆者認(rèn)為當(dāng)前加強(qiáng)音樂教育中學(xué)生人文素質(zhì)的培育可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐和探討。
一、學(xué)生維度：豐富人文意識(shí)，砥礪人文能力，激發(fā)人文精神
首先，在高校音樂教學(xué)中充分挖掘音樂作品的人文素材不僅能豐富學(xué)生的知識(shí)，還能拓展學(xué)生的思維，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)。音樂不僅僅是樂理、樂器等的組合，而是人精神世界的宣泄，是人“靈魂的出口”。無論是高校音樂專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的聲樂課程、器樂演奏課程和合唱課程，還是非音樂專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的音樂鑒賞課程，教師都應(yīng)在課堂上充分發(fā)掘音樂作品中的人文素材，讓學(xué)生有所學(xué)，有所感，有所悟。比如在學(xué)習(xí)《高山流水》的民族器樂演奏課上，在要求音準(zhǔn)、節(jié)奏與技法的同時(shí)更多的是學(xué)會(huì)領(lǐng)悟“巍巍乎，若泰山”、“洋洋乎，若流水”的意境，感悟古人的開闊胸襟和百折不回的精神，體會(huì)對自然的熱愛，樹立自信樂觀的人生態(tài)度，并融入關(guān)于器樂史、音樂史的相關(guān)知識(shí)，了解歷史、社會(huì)、文化、音樂、懂得珍惜與傳承。[1]
其次，通過音樂教學(xué)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的人文能力。人文能力包括組織協(xié)調(diào)能力、人際交往能力、表達(dá)能力等等。在高校音樂教學(xué)中，教師在教授音樂知識(shí)的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)最大限度地鍛煉學(xué)生的人文能力。比如在合唱課程中，教師通過排練合唱節(jié)目不僅讓學(xué)生接受了藝術(shù)的熏陶和思想的凈化，同時(shí)又鍛煉了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的集體主義精神，鍛煉了學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力、人際交往能力等等，讓學(xué)生的人文素質(zhì)得到很好的鍛煉和提升。
再次，人文精神是人文素質(zhì)的最高層次。在音樂教育中培育學(xué)生的人文精神需要日積月累的訓(xùn)練。比如在學(xué)習(xí)音樂鑒賞課時(shí)，音樂作品《春江花月夜》以唐代張若虛的詩《春江花月夜》為依托，通過琴曲演繹靈動(dòng)的春江流水，用圖景展現(xiàn)柔和的海上初升明月，完美展現(xiàn)詩的空靈清雅境界，學(xué)生通過語言文字的描寫以及音樂旋律的配合，可以在腦海中勾勒出一幅唯美的畫面，從而了解到作品中刻畫的景象之清幽以及詩人對于人生的嘆息。[2]高校學(xué)生通過不斷欣賞此類音樂作品，久而久之就會(huì)提高自己的審美水平和鑒賞品位，最終有利于個(gè)人人文素質(zhì)的日益完善。
二、教師維度：更新觀念，整合內(nèi)容，變革方法，優(yōu)化隊(duì)伍
首先，就更新觀念來說，就是要使教師認(rèn)識(shí)到音樂教育對學(xué)生人文素質(zhì)培育的重要作用。高校音樂教育可以完善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，調(diào)整他們的學(xué)習(xí)心態(tài)，促進(jìn)他們的智力開發(fā)，培養(yǎng)大學(xué)生的人文意識(shí)、審美能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和人文精神，進(jìn)而提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。故高校音樂教師必須意識(shí)到音樂課不僅是音樂技能課，而且是素質(zhì)涵養(yǎng)課;音樂教師不僅是技能之師，更是育人之師。
其次，整合內(nèi)容，就是要優(yōu)化音樂教學(xué)的整體結(jié)構(gòu)。學(xué)者鄭琳在《強(qiáng)化人文素質(zhì)培養(yǎng)功能促進(jìn)高校音樂教育改革》中指出，首先，音樂教師在平時(shí)的教學(xué)中要注意將音樂課程與其他人文學(xué)科聯(lián)系起來，加強(qiáng)音樂知識(shí)與其他人文知識(shí)的貫通，正確引導(dǎo)學(xué)生處理好專業(yè)課與人文學(xué)科的關(guān)系，在學(xué)好專業(yè)的同時(shí)，提高人文修養(yǎng)。其次，要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容中的人文因素。[3]筆者還認(rèn)為，需要優(yōu)化高校的課程體系，適當(dāng)?shù)匕才乓魳氛n的課時(shí)，決不能忽視音樂課。
再次，變革方法主要圍繞如何最大限度地調(diào)動(dòng)高校學(xué)生在音樂課堂上的積極性而展開。一方面，應(yīng)善于利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)使課堂更加立體、生動(dòng)、形象;另一方面，教育方法應(yīng)盡量避免單一刻板，尤其要避免“填鴨式”的灌輸，要注意通過間接、潛隱、滲透的方式來教育學(xué)生，收到“春風(fēng)化雨”的效果，帶動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
最后，優(yōu)化教師隊(duì)伍，加強(qiáng)音樂教師隊(duì)伍建設(shè)。教師是教育之本，沒有一支人文素養(yǎng)高的音樂教師隊(duì)伍，就很難在教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育。一方面，高校應(yīng)提高音樂教師準(zhǔn)入門檻，通過多種公平公正的選拔考試，讓更多音樂專業(yè)知識(shí)扎實(shí)、人文底蘊(yùn)深厚的教師充實(shí)到高校隊(duì)伍中來。另一方面，高校要為在校音樂教師的在職學(xué)習(xí)和在職培訓(xùn)開辟各種“綠色通道”，全面提高音樂教師的專業(yè)水準(zhǔn)和人文素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1][2]于靜.試論高校音樂教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].科技致富向?qū)В?009（3）.
音樂教材內(nèi)容：人音版音樂教材第1單元第1節(jié)----音樂與人生
政治教材內(nèi)容：人教版新課程實(shí)驗(yàn)教材必修3《文化生活》
音樂教材的第1單元只有1節(jié)內(nèi)容，按照教學(xué)進(jìn)度安排也只允許教師用1節(jié)課時(shí)間把它講完，而音樂與人生是1個(gè)非常大的課題，在教學(xué)要求上旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)以下3個(gè)問題：音樂要素的基本內(nèi)容及其藝術(shù)作用；怎樣欣賞音樂；音樂與人生的關(guān)系。從表面上看這3個(gè)問題好像基本概念的成分很強(qiáng)，但在實(shí)際的教學(xué)過程中，單從書本的內(nèi)容入手，在課上要講述大量的理論知識(shí)，又要欣賞3首音樂作品，通過實(shí)踐證明，按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)過程不僅教學(xué)的時(shí)間不夠，而且教學(xué)的效果不是很理想。
而人教版新課程實(shí)驗(yàn)教材必修3的教材，整本書間的就是《文化生活》，它的4個(gè)單元內(nèi)容的標(biāo)題分別是：文化與生活、文化的傳承與創(chuàng)新、中華文化與民族精神、發(fā)展先進(jìn)文化。在這本教材中深刻闡述了生活中的各種文化現(xiàn)象，提高了學(xué)生對于文化賞析、文化修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義，這中間當(dāng)然少不了音樂文化，甚至講到了音樂文化是怎樣影響人的成長的，例如：在教材的第17頁有這樣1段話：
在生命的長河中，
總有1段經(jīng)歷讓你終生難忘；
總有1段情感讓你刻骨銘心；
總有1段理想讓你永不放棄；
總有1種力量讓你奮然前行。
摘要： 本文分析了1個(gè)人擁有健全人格在當(dāng)今社會(huì)的重要性和基礎(chǔ)音樂教育的性質(zhì)，分析了音樂教育對健全人格的形成的影響力，提出基礎(chǔ)音樂教育應(yīng)該重視人格培養(yǎng)。闡述了如何利用音樂的審美價(jià)值，創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值和社會(huì)交往價(jià)值來對學(xué)生的人格進(jìn)行培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞： 基礎(chǔ)音樂教育，健全人格，審美價(jià)值，創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值，社會(huì)交往價(jià)值
Abstract: This article analyzes a person to have the perfect personality in now societys importance and the foundation music education nature, analyzed music to educate the influence which became to the perfect personality, proposed the foundation music education should take the personality raise. Elaborated how uses music the esthetic value, the creative development value and the society associates the value to come to carry on the raise to students personality.
Key word: The foundation music education, the perfect personality, the esthetic value, the creative development value, the society associates the value
關(guān)鍵詞：音樂教育，非音樂高等院校，作用
音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，同樣音樂還是一種善于抒情的藝術(shù)?？萍颊撐?，非音樂高等院校?？鬃釉?jīng)說過：“興于詩，立于禮，成于樂”。這就是說，一個(gè)人只有通過音樂才能真正完成自身，成為一個(gè)真正成熟的人。顯然，在孔子看來，音樂不僅僅具有藝術(shù)的審美價(jià)值，它還具有存在論的意義，只有通過音樂，一個(gè)人才能達(dá)到完成的終極境界。因此，在以培養(yǎng)教育高級(jí)專門人才為目的的高等學(xué)府里，音樂欣賞也應(yīng)該作為學(xué)生們應(yīng)該接觸和掌握的一門專業(yè)課程。使得學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，同樣能培養(yǎng)出高尚的情操從而成為一個(gè)真正意義上的高尚的人。
音樂或音樂教育有著他不可比擬的文化價(jià)值“音樂”或“教育”都可作為人類文化之一部分或現(xiàn)象，它們既相互獨(dú)立又與文化相整合。美國音樂人類學(xué)家公認(rèn)“音樂作為文化來傳授”的觀念。內(nèi)特爾在《音樂人類學(xué)與世界音樂的教學(xué)》一文中有清楚的闡述，如“音樂反映和表達(dá)社會(huì)的基本價(jià)值和文化結(jié)構(gòu)”和“讓學(xué)生對音樂作世界范圍的理解，各種現(xiàn)象將幫助他們領(lǐng)會(huì)各種音樂，并提供一種進(jìn)入理解世界其它各種文化的情況，也有助于各社會(huì)成員，更好地理解他們自己的音樂。”因此，音樂的學(xué)習(xí)不單是一種專業(yè)的學(xué)習(xí)，她的獨(dú)特魅力和所能產(chǎn)生的巨大的作用更使得她成為一個(gè)人各方面發(fā)展和各方面能力培養(yǎng)的一個(gè)良好方式。
一、柏拉圖曾說：“音樂教育除了非常注重道德和社會(huì)目的以外，必須把美的東西作為自己的目的來探究，把人教育成美和善的。”因此，在高等學(xué)院普及音樂教育的好處除了以上所提到的音樂和音樂教育所共同的優(yōu)點(diǎn)外，還有著更加直觀的好處?？萍颊撐?，非音樂高等院校。
1、能培養(yǎng)學(xué)生情感體驗(yàn)
音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，因此可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗(yàn)的過程，它既是欣賞者對音樂的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。不同的人對某一作品的欣賞可能產(chǎn)生不同的效果，或悲哀、幽怨；或典雅明快，或催人振奮；或使人低沉。這都是在欣賞音樂中所能產(chǎn)生的情緒，這使得學(xué)生能在現(xiàn)在這種快節(jié)奏的生活中獲得豐富的情感體驗(yàn)，使他們能以積極向上的態(tài)度直面人生。
2、音樂教育有利于學(xué)生樹立正確的人生觀。
音樂教育有利于開拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的情操，以達(dá)到啟迪智慧、凈化心靈、愉悅身心的作用。如對學(xué)生進(jìn)行《國歌》、《國際歌》、《紅梅贊》、《蝶戀花》等革命老歌的教唱中可以幫助學(xué)生樹立崇高的革命理想，還可以使學(xué)生在接受傳統(tǒng)音樂教育的基礎(chǔ)上，同時(shí)也培養(yǎng)正確的人生觀和世界觀，形成熱愛祖國、奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、精神振奮的良好風(fēng)貌，也養(yǎng)成樂觀豁達(dá)、聰敏理智、通情達(dá)理的健康心理以及行為習(xí)慣。
3、音樂教育利于學(xué)生正確調(diào)控自己的情緒。科技論文，非音樂高等院校。
⑴、音樂可以調(diào)節(jié)情緒，包括合理表達(dá)正面情緒，削弱乃至消除自己的負(fù)面情緒，進(jìn)行自我安慰與疏導(dǎo)，從而擺脫不良情緒的體驗(yàn)。⑵、音樂可以使學(xué)生自我激勵(lì)，敢于面對困難與挫折，敢于直面現(xiàn)實(shí)，擁有情緒的自控自制能力，能克制沖動(dòng)情緒，消除自滿情緒，對人對己都能維持高度熱忱。⑶、音樂可以使學(xué)生擁有開闊的胸襟。青年學(xué)生容易激動(dòng)憤怒，形成性格上的暴躁習(xí)性。要讓同學(xué)們在音樂的熏陶下學(xué)會(huì)用理智駕馭和調(diào)節(jié)自己的情感。
4、音樂教育有利于學(xué)生融洽人際關(guān)系。
維系融洽的人際關(guān)系，是情商不可缺少的組成部分。它直接影響著一個(gè)人事業(yè)的成敗。音樂作為人類的共同語言，有它獨(dú)特的魅力和特效，它可以緩解人與人之間的矛盾。
縱觀我國現(xiàn)在的音樂教育，基本分為兩個(gè)層次：一種是小學(xué)、初中階段的普及教育，另外一種就是專業(yè)音樂學(xué)院的精英教育。但是在非音樂專業(yè)高等院校中，所謂的音樂教育卻沒有普及。學(xué)生只是在被動(dòng)或主動(dòng)的接收一些當(dāng)代流行音樂的東西，對于民族的世界的或一些高雅音樂卻知之甚少?？萍颊撐?，非音樂高等院校。因此，如果在非音樂專業(yè)高等院校開展音樂教育，就要有一些特殊的方式方法，使同學(xué)們能在學(xué)習(xí)生活的同時(shí)，接受到音樂方面的相關(guān)教育，并且能產(chǎn)生最好的結(jié)果。
二、音樂教育是實(shí)施美育的重要途徑，音樂教育在審美意識(shí)上的培養(yǎng)和訓(xùn)練是以音樂感知、情感體驗(yàn)與審美評(píng)價(jià)為基本環(huán)節(jié)的。
1、突出審美意識(shí)教育的必要性與重要性
我們培養(yǎng)的對象是跨世紀(jì)人才，他們應(yīng)具有高度的精神文明與物質(zhì)文明。而正確的音樂審美意識(shí)是精神文明的重要組成部分。所以正確的音樂審美意識(shí)是跨世紀(jì)人才的必要條件。
2、創(chuàng)造美的情境，培養(yǎng)審美能力
在音樂教育中要重視審美能力的培養(yǎng)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為；“把真理轉(zhuǎn)化成為有血有肉的行為和行動(dòng)的過程在很大程度上取決于情感教育和善良情感的形成”。
3、學(xué)生的審美意識(shí)最終要增進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的美
課外藝術(shù)活動(dòng)的開展是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的大課堂?？萍颊撐模且魳犯叩仍盒?。要讓學(xué)生將所獲得的體驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)踐之中去，使得他們在實(shí)踐中體會(huì)到現(xiàn)實(shí)生活中的美。
綜上所述，在高等學(xué)院中開展音樂教育，在同學(xué)們大量攝取專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，能從藝術(shù)方面給同學(xué)們以極大的豐富和補(bǔ)充，更重要的是能培養(yǎng)同學(xué)們一個(gè)健康的心理，培養(yǎng)一個(gè)正確人生觀，使廣大學(xué)生在現(xiàn)在這個(gè)充滿壓力、競爭的社會(huì)中保持自己的一份平常心，以一個(gè)積極、平和的心態(tài)面對社會(huì)?？萍颊撐?，非音樂高等院校。由此可見，音樂教育應(yīng)該在高等院校中更多的普及和推廣，培養(yǎng)出一個(gè)健全和健康的人格，在全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)役中，發(fā)揮出自己的全部光和熱。
對于郭聲健教授來說，能夠一輩子從事音樂教育，是他生命中最幸福、最快樂的一件事情。他將自己的生命意義與音樂教育高度融合，可以為音樂教育付出一切，包括名、利，乃至生命。他在書中這樣寫道：“有人問我為什么對這份職業(yè)如此執(zhí)著和投入，其實(shí)理由很簡單：當(dāng)一個(gè)人一旦意識(shí)到命中注定為此而生時(shí)，他就必然會(huì)心無旁騖、無比專注，猶如對待自己的終身伴侶?！惫淌趯σ魳方逃恼J(rèn)識(shí)有如此高度，絕對不是他一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是他從長期的藝術(shù)實(shí)踐和艱難的人生思索中獲得的真情實(shí)感。通過《守望音樂教育》的開篇《讓生命融入音樂教育》一文，我們可以讀出一個(gè)音樂教育專家的“平民情懷”：出生在湖南一個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的他，既沒有顯赫的祖輩音樂基因傳承，也沒有良好的音樂環(huán)境熏陶，但他從小就喜愛唱山歌和花鼓戲，還自學(xué)了拉二胡、吹竹笛。長大后，他進(jìn)過地區(qū)劇團(tuán)，上過中等師范學(xué)校，教過中小學(xué)音樂課，自學(xué)過作曲，上電大學(xué)習(xí)過英語，還曾經(jīng)幻想當(dāng)一名作曲家，真正接受正規(guī)音樂教育是在讀碩、讀博期間。所有這些經(jīng)歷，與普通人沒有什么兩樣，唯一不同之處，是他內(nèi)心深處擁有著一份對音樂的熱愛。正是這一份對音樂熾熱的愛，讓他在音樂教育的道路上表現(xiàn)出無比的勇往直前和義無反顧。
中師畢業(yè)參加工作不久的他，因故由鎮(zhèn)完小調(diào)到了鄉(xiāng)下中小學(xué)任教，使他遠(yuǎn)離音樂課堂達(dá)三年之久。也是在這段時(shí)間里，他開始自學(xué)歌曲創(chuàng)作，并陸續(xù)在省級(jí)音樂刊物發(fā)表和在電臺(tái)錄播了幾首歌曲作品，于是，他對音樂教育又多了一份眷戀。他經(jīng)常這樣告誡學(xué)生：“不與人比較，那叫消極，那就沒有進(jìn)步的動(dòng)力；但比較并不意味著與人相爭，與人爭，往往爭的是虛榮，爭的是一口氣，爭的是自己不該得到的東西，因?yàn)閷儆谧约旱睦嬗貌恢?，不屬于自己的榮譽(yù)地位則是爭不來的?！闭怯捎谒麑σ魳方逃錆M了愛，對生活充滿了正能量，他從音樂教育中獲得了無比的快樂，體會(huì)到了音樂教育帶給他的生命價(jià)值。
在《守望音樂教育》一書的附錄中，郭聲健教授對《藝術(shù)教育論》有過專門的解讀。郭聲健教授作為國內(nèi)培養(yǎng)的第一個(gè)專攻藝術(shù)教育學(xué)方向的教育學(xué)博士，較早涉足了藝術(shù)教育規(guī)律的探索和研究?！端囆g(shù)教育論》這本于上個(gè)世紀(jì)90年代末出版的博士論文，提出了“中小學(xué)藝術(shù)教育為審美教育而存在”、“藝術(shù)教學(xué)三原則：參與、融合和愉悅”等觀點(diǎn)。這些理論的提出，得到了論文答辯會(huì)專家的充分肯定：“從若干時(shí)間來的理論徘徊中，拔群而出，富有創(chuàng)見，堪稱精彩之筆”；“論文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)具有新意，結(jié)論正確，將中小學(xué)藝術(shù)教育的研究推到了一個(gè)全新的高度”?！端囆g(shù)教育論》出版后，被確定為“園丁工程”中小學(xué)藝術(shù)教師繼續(xù)教育教材和部分省市音樂教師的必讀教材。
藝術(shù)教育規(guī)律的掌握、教學(xué)原則的提出，是他多年扎根農(nóng)村中小學(xué)音樂教育、長期從事音樂教育研究、虛心向一線音樂教師學(xué)習(xí)的結(jié)果。在這一過程中，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)是教育規(guī)律掌握的基礎(chǔ)和前提，反過來，教育規(guī)律可以指導(dǎo)個(gè)體實(shí)踐。郭聲健教授著眼于音樂教育中個(gè)體實(shí)踐的每個(gè)細(xì)節(jié)，從細(xì)微處入手，從音樂課堂的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)入手，鼓勵(lì)教教學(xué)“用心”、“入情”，鼓勵(lì)“大膽”、“創(chuàng)新”，充分發(fā)揮老師、學(xué)生的能動(dòng)性，發(fā)揮音樂課程中“享受音樂”的特殊作用，讓學(xué)生在音樂課堂上充分地享受藝術(shù)、享受生活、享受人生。他的理念和指導(dǎo)，讓許多一線老師受益，也得到了音樂教育理論界的好評(píng)。
“高高在上的理論說教，我做不來，老師們也害怕；空洞無物的夸夸其談，我不愿做，老師們也反感。那么，唯有與老師們以心交心、以誠相待、平等交流，才是我的唯一選擇。”《守望音樂教育》沒有空洞的說教，沒有深?yuàn)W的理論，而是通過一個(gè)個(gè)“鮮活”的“故事”向人們呈現(xiàn)出當(dāng)代音樂教育的整體狀況。書中故事的主人公形色各異、豐富多彩：有從農(nóng)村中小學(xué)音樂教師成長為藝術(shù)教育專業(yè)博導(dǎo)、專家的郭教授本人，有他攻讀碩、博期間的導(dǎo)師，有網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行教學(xué)交流的一線教師，也有他指導(dǎo)的碩士生、博士生，甚至還有他那位武漢大學(xué)測繪專業(yè)畢業(yè)后繼續(xù)到美國伯克利音樂學(xué)院就讀的兒子。這些人都與“故事”中的音樂教育有關(guān)，他們都在“故事”中扮演著各自的角色。
課題名稱：
試論舞蹈教育對中小學(xué)生心理素質(zhì)的積極影響
學(xué)生姓名：
系 別：
音 樂 系
專 業(yè)：
音 樂 學(xué)
指導(dǎo)教師：
一、綜述國內(nèi)外對本課題的研究動(dòng)態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：
《中國教育政策和發(fā)展綱要》指出：“當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，國際競爭日益激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，世界范圍的經(jīng)濟(jì)競爭，綜合國力的競爭，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競爭。從這個(gè)意義上說，誰掌握了21世紀(jì)的教育，誰就能在21世界的國際競爭中處于戰(zhàn)略地位?！痹诮裉爝@個(gè)異彩紛呈的世界里盡管人們交流的方式多種多樣，但舞蹈仍以其獨(dú)特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類共同的享受，共同追求的情感。它為我們展現(xiàn)的人類心靈深處的情感不僅為特定民族所接受，而且也引起全人類心的共鳴。隨著改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，我國與外部世界的文化交流日益頻繁，學(xué)生可以通地藝術(shù)這一窗口領(lǐng)略到世界各國的文化，共同體驗(yàn)對人類的熱愛，對美好生活的向往，對真善美的渴求和人生的珍重。學(xué)生感受到自身的情感的波動(dòng)和他人情感的交流，形成以審美的態(tài)度對于自己和他人，以審美的態(tài)度對于社會(huì)和生活，從而有利于增加人與人之間的了解，互動(dòng)和團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，自信心和自豪感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛以及對美好未來的不懈追求。
長期以來，我國舞蹈教育的價(jià)值曾被人們所低估，許多人認(rèn)為，舞蹈能力的培養(yǎng)只對少數(shù)將來要專門從事舞蹈工作的人是必需的，對一般的學(xué)生來說只是點(diǎn)綴，中國的小學(xué)教育一直到大學(xué)教育從來沒把舞蹈課列入課程中，只有少數(shù)條件較好的學(xué)校在課外活動(dòng)中加入一些舞蹈活動(dòng)內(nèi)容。面向21世紀(jì)的時(shí)常經(jīng)濟(jì)和技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，學(xué)校不但要重視素質(zhì)教育，更要從學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容的課程體系，以及觀念上加以改革，讓舞蹈教育徹底溶入心理素質(zhì)教育中，且充分發(fā)揮它的積極作用。
二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：
基本內(nèi)容：
1、舞蹈、心理素質(zhì)的含義。
2、舞蹈教育對中小學(xué)生的作用。
擬解決的主要問題：
1、目前中小學(xué)生在心理素質(zhì)方面存在的問題。
2、如何通過舞蹈教育培養(yǎng)中小學(xué)生的心理素質(zhì)。
三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
1、網(wǎng)上、圖書館搜集相關(guān)資料；
2、請教指導(dǎo)老師陳文紅副教授，確定選題方向；
3、與同學(xué)共同討論本課題，互相交流意見；
4、寫好開題報(bào)告；
5、根據(jù)已選題目進(jìn)一步搜集資料，并擬好論文提綱；
6、論文寫作；
7、論文修改并定稿。
進(jìn)度安排：
1、依據(jù)論文參考選題，作好論文先期搜集工作；
2、選題，寫開題報(bào)告；
3、開題報(bào)告定稿，接受畢業(yè)論文任務(wù)書；
4、論文寫作階段完成初稿并接受論文中期檢查；
5、修改論文階段；
6、論文答辯。
四、主要參考文獻(xiàn)：
[1] 王國賓，平心，矯立森．關(guān)于舞蹈美育與素質(zhì)教育的研究[C]．上海：上海音樂出版社，2019.352-375.
[2] 朱培科，馬柯．培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的必要[J]．舞蹈，2019，（3）：48-49．
[3] 探索舞蹈藝術(shù)教育對少兒素質(zhì)教育的作用[EB/OL]．
,2019-03-22 .
[4] 淺談兒童舞蹈教學(xué)中的素質(zhì)教育 [EB/OL]．
，2019-11-22．
[5] 安潔.素質(zhì)教育在高師音樂教育中的作用[J].音樂天地，2019，05.7-9.
[6] 楊仲華，溫立偉.舞蹈藝術(shù)教育[C].人民出版社，2019.293-294.
[7] 隆蔭培，徐爾充. 舞蹈藝術(shù)概論[C].上海音樂出版社.2019-03.
[8] 劉沛譯.美國藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)[J].舞蹈，2019，（4）：36.
[9] 武霞.淺談如何在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力[D].2019.
[10] GB/T 7-303-06069-3,教育心理學(xué)考試大綱[S].
五、指導(dǎo)教師意見：
簽名：
六、教研室意見：
