時(shí)間：2022-03-04 12:22:32
序論：在您撰寫(xiě)歸來(lái)去兮時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
有鳥(niǎo)在涅槃
從一縷不知名的微風(fēng)里
我嗅到異常的甜香
那束陽(yáng)光溫柔而燦爛
一雙眸子照亮我
所有的黑夜
比陽(yáng)光燦爛的星光
點(diǎn)綴我枯寂的生活
并
彌漫成主流
約定在云朵的漂移下
看年輕的心如何一點(diǎn)點(diǎn)斑駁
并且與古箏的輕響
和吉他 交輝成
奇異的樂(lè)章
心與心之間
連絡(luò)一種神奇的呼喚
靠近`靠近
雁在鳴叫
流星向地球撞來(lái)
所有的萬(wàn)物
都在同時(shí)進(jìn)行典禮
那只鳥(niǎo)已振翅
從火中騰飛
去
金烏正蹣跚地向著西邊
鳥(niǎo)的影子在飛翔
帶著濃烈的火的氣息
留給原生一片
灰燼
心走了
留給心的又是什么呢
空空如也
空空如也
如也似的清風(fēng)
從心的原野上掠過(guò)
由淚凝成的露
晶瑩地在灰燼上熠熠生輝
不經(jīng)意離開(kāi)的歌飄渺
穿云破霧而來(lái)
一絲游魂悠悠蕩著
尋找曾經(jīng)的真實(shí)
宇際無(wú)星
皆成隕石
在時(shí)空中磨掉所有的記憶
那只鳥(niǎo)
飛過(guò)我的天空時(shí)
如風(fēng)般
帶去一切
來(lái)
雙手托著星光綴成的珠冠
披上黑夜的紗衣
在流水的綢緞上
我的等待
是否會(huì)
化成永久的悲哀
用一個(gè)夢(mèng)編織一張網(wǎng)
期望網(wǎng)住虛幻
時(shí)空輾轉(zhuǎn)
輾轉(zhuǎn)著留不住的纏綿
用夸父的熱情
一生一世追隨
來(lái)了又去 去了又來(lái)
的
溫?zé)?/p>
挽濃歸期
留住脈脈余暉
留住剎那盛開(kāi) 你的笑顏
2011年4月3日晚，伴隨著縈繞在蘇富比拍賣行上空的一聲聲錘響，“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏第一人”――比利時(shí)人蓋伊?尤倫斯男爵的105件藏品以總價(jià)4.27億港幣的天價(jià)成交。其中，不僅張曉剛的《生生息息之愛(ài)》以7605萬(wàn)港幣的成交價(jià)格創(chuàng)造了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)單品成交的天價(jià)紀(jì)錄，共105件見(jiàn)證了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)成長(zhǎng)歷程的美術(shù)館級(jí)作品的無(wú)一流拍，也書(shū)寫(xiě)了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)成交的傳奇。
一次拍賣百余件中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)殿堂級(jí)的作品，被解讀為尤倫斯離開(kāi)中國(guó)的先兆。更早一些，有關(guān)尤倫斯即將退出中國(guó)的消息也已甚囂塵上，發(fā)酵兩月有余。種種跡象均表明，大師離去的傳聞?wù)龢O大地?cái)嚁_著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的神經(jīng)。
來(lái)――風(fēng)雨卅年的藝術(shù)之旅
尤倫斯男爵出身于比利時(shí)的貴族家庭，其父讓?尤倫斯是一位足跡遍布全球的外交官，其母熱衷于考古和收藏。受家庭的影響，尤倫斯從小就對(duì)各國(guó)藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，而對(duì)中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)生興趣更是深受父親的熏陶。
被稱為“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏第一人”的尤倫斯，早在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)商業(yè)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值還不被認(rèn)知的30年前就已經(jīng)廣泛收藏王廣義、方力鈞、岳敏君、張曉剛等一眾中國(guó)藝術(shù)家的作品。從上世紀(jì)七八十年代開(kāi)始至今，他收藏的中國(guó)藝術(shù)品將近2000件，其中80%為當(dāng)代藝術(shù)作品，是收藏中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)數(shù)量最多、最重要的國(guó)外藏家，
某種程度上也可以說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)能有今天在拍賣價(jià)格和成交總額方面位居世界前列，尤倫斯堪稱最重要的推手之一。
最早，尤倫斯的收藏興趣并不在當(dāng)代藝術(shù)范疇，走向中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的視野，更是相對(duì)晚近的事情。從尤倫斯自己的敘述分析，其收藏興趣從古玩向當(dāng)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)變大概是在上世紀(jì)70年代初。這一時(shí)期，尤倫斯曾與抽象表現(xiàn)主義大師羅斯科（Rothko）的一張售價(jià)15萬(wàn)法郎的油畫(huà)失之交臂，至今回憶起來(lái)都后悔不迭。那時(shí)，因?yàn)橛葌愃箘倓偛俪旨覙I(yè)，所以不得不在強(qiáng)烈的收藏欲望和資金實(shí)力之間必須取得平衡，甚至一度還索性停止購(gòu)藏藝術(shù)品。
尤倫斯的亞洲文物記憶被徹底激活，還要等到十年以后。當(dāng)他第一次到新加坡出差時(shí)才又開(kāi)始購(gòu)買藏品?！案腋赣H的情況一樣，周末實(shí)在漫長(zhǎng)，只好與古董商人周旋來(lái)度過(guò)日子”。尤倫斯回憶。
初來(lái)乍到的尤倫斯，當(dāng)然也交過(guò)不少學(xué)費(fèi)。當(dāng)他把那批藏品帶回比利時(shí)向一個(gè)畫(huà)廊老板GiseleGroes展示時(shí)，被告知很多是假貨，令其備感尷尬。也是在GiseleGroes等行家的指導(dǎo)下，尤倫斯收藏與鑒定方面的知識(shí)與日俱增，后來(lái)又在大師級(jí)的專家――巴黎的克里斯汀?戴迪（ChristianDeydier）和倫敦的吉瑟普?埃斯肯納茨等最知名的東方古董商的幫助和熏陶下，讓尤倫斯從一個(gè)門外漢逐漸走向門內(nèi)，得以一窺中國(guó)藝術(shù)的奧妙。
如果說(shuō)亞洲之行開(kāi)啟了尤倫斯的文物記憶的話，那么1987年的首次北京之行則成就了尤倫斯與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)長(zhǎng)達(dá)20多年的一場(chǎng)姻緣。商人身份的尤倫斯在中國(guó)，一般是周一至周五談生意，周末就和那些后來(lái)被證明非常有創(chuàng)造力的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家在一起。彼時(shí)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)從業(yè)者的窘境令他驚訝不已，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)即使是很著名的畫(huà)家也屈居在小小的畫(huà)室中工作，甚至浴室都是共用的。
或者正是那時(shí)，尤倫斯發(fā)現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的潛力，在剛剛起步之時(shí)便涉足其中，可以說(shuō)對(duì)于他自己和中國(guó)藝術(shù)，都是幸運(yùn)的。
盡管生活窘迫，“但他們從集體主義中解放出來(lái)以后的創(chuàng)作非常有活力，我買的第一件中國(guó)當(dāng)代人的作品是艾軒畫(huà)的小孩，當(dāng)時(shí)他只在二十五瓦特的燈泡下作畫(huà)?！庇葌愃乖u(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的中國(guó)藝術(shù)家。
在尤倫斯的收藏生涯中，友好的畫(huà)廊主、批評(píng)家、學(xué)者和藝術(shù)家讓他獲益良多。比如，在美國(guó)經(jīng)營(yíng)畫(huà)廊的吳爾鹿曾經(jīng)給他很大影響，帶他進(jìn)入到中國(guó)繪畫(huà)的世界，“當(dāng)我首次見(jiàn)到他時(shí)，他自己住的小公寓中擠滿幾百件作品，我真擔(dān)心萬(wàn)一它們塌下來(lái)。”尤倫斯回憶。
除了早期購(gòu)買的艾軒與王廣義的作品外，尤倫斯也開(kāi)始從拍賣會(huì)中購(gòu)藏一些精美的古代繪畫(huà)，那時(shí)候收藏者更關(guān)注中國(guó)瓷器，而對(duì)繪畫(huà)有興趣的人非常少。通過(guò)吳爾鹿的介紹，他也認(rèn)識(shí)了一些畫(huà)家朋友，對(duì)歐洲人來(lái)說(shuō)，收藏古典繪畫(huà)的難度更高，因?yàn)樾枰獙?duì)中國(guó)文化修養(yǎng)、書(shū)法、哲學(xué)和藝術(shù)史有充分認(rèn)識(shí)。
尤倫斯在總結(jié)自己三十年的收藏經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾說(shuō)過(guò)，收藏家在熱愛(ài)藝術(shù)與虛心學(xué)習(xí)、廣結(jié)朋友是密不可分的。
二十年前的1991年，尤倫斯又在香港結(jié)識(shí)了經(jīng)營(yíng)畫(huà)廊的張頌仁，在一個(gè)大車房里看到了很多中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的作品，于是從當(dāng)時(shí)一時(shí)興起地買了幾張方力鈞與劉煒的作品，進(jìn)而在此后不斷購(gòu)藏中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)作品。
2000年的時(shí)候，尤倫斯決定退出家族生意的管理，和夫人Myriam一起把更多精力用在藝術(shù)品收藏上。事實(shí)上，他擁有的近兩千件中國(guó)文物藝術(shù)品中，將近80%屬于當(dāng)代藝術(shù)范疇，是當(dāng)今世界數(shù)一數(shù)二的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏家。
這時(shí)，尤倫斯也逐漸意識(shí)到北京正在成為國(guó)際性的藝術(shù)中心，因此想要把自己多年藏品運(yùn)回中國(guó)安放，2005年在華裔藝術(shù)評(píng)論家和策展人費(fèi)大為的幫助下，他發(fā)現(xiàn)了798藝術(shù)區(qū)，立刻被這里和諧而原始的建筑群吸引，進(jìn)而從最初找倉(cāng)庫(kù)的想法變成打造一個(gè)展示自己收藏的多功能藝術(shù)空間的龐大計(jì)劃。這就是中國(guó)藝術(shù)愛(ài)好者所熟知的尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心（UCCA）誕生的緣起。
2007年，尤倫斯在北京798藝術(shù)區(qū)創(chuàng)立了UCCA尤倫斯藝術(shù)中心，它成為了798最具標(biāo)志性的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，也是北京甚至全國(guó)最活躍的當(dāng)代藝術(shù)場(chǎng)館。
去――榜樣離開(kāi)的行業(yè)巨震
比蘇富比春拍更顯刺激意味的是，尤倫斯還委托內(nèi)地拍賣公司北京保利在今年春拍中再拍賣36件至40件個(gè)人贗品，并表示隨后會(huì)進(jìn)一步出售手中剩余的1000多件中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品。
尤倫斯拋售藝術(shù)品，如同巴菲特拋售股票一樣，引起的反響無(wú)異行業(yè)的巨震。伴隨著新聞的熱炒，種種猜測(cè)亦眾說(shuō)紛紜。但很少有人直接獲悉尤倫斯夫婦本人的結(jié)論，市場(chǎng)零星的傳聞，仍解答不了尤氏去向不定、原因成謎的困局。
1000余件堪稱殿堂級(jí)藏品的拋售，讓這場(chǎng)軒然大波看似合情合理。浸當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域者普遍擔(dān)心的是，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)會(huì)否因此而急轉(zhuǎn)直下？尤倫斯的離去是與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的徹底訣別還是階段性的輾轉(zhuǎn)？之于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的范域，離開(kāi)的尤倫斯，顯然已經(jīng)不只是一個(gè)人，而是一個(gè)符號(hào)，代表的是一條中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)成長(zhǎng)的光輝之路。
公眾說(shuō)得最多的，是尤倫斯對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的收藏失去興趣，轉(zhuǎn)而關(guān)注收藏成本更低的印度當(dāng)代藝術(shù)。至于原因，媒體獲悉的內(nèi)容，大都源于不愿具名人士，其原因也五花八門，有說(shuō)有倫斯為規(guī)避巨額的遺產(chǎn)稅，有人說(shuō)獲利走人，也有人說(shuō)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)泡沫，尤氏選擇落袋為安。
來(lái)自媒體轉(zhuǎn)述的尤倫斯拋售中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品的其它原因，也有因?yàn)樽约耗晔乱迅撸优畬?duì)收藏并不十分感興趣，所以他并不計(jì)劃把自己的藏品留給后代。
不管原因究竟為何，頂著“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)收藏第一人”名號(hào)的尤倫斯，其一舉一動(dòng)，都能引起極大關(guān)注。一下子拋售十分之一的藏品，無(wú)怪乎業(yè)內(nèi)人士讀出這么多的弦外之音。
尤倫斯對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的意義，一定程度上已經(jīng)是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)桿。一個(gè)行業(yè)內(nèi)人士曾經(jīng)反問(wèn)“有誰(shuí)聽(tīng)到過(guò)（除了尤倫斯）收藏中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的其它名字？”
的確，比他懂的，沒(méi)他收得多；比他收得多的，沒(méi)有他的含金量高；比他含金量高，還沒(méi)有。正因如此，這樣一位藝術(shù)收藏者離去的新聞，才會(huì)如此掀動(dòng)人們的神經(jīng)。
歸――行業(yè)與人的可能遐想
以近5億的天價(jià)賣掉十分之一的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品藏品后，尤倫斯仍是無(wú)人可比的收藏大戶。有一個(gè)例子可以說(shuō)明他的藏品的價(jià)值含量。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)“F4”(張曉剛、岳敏君、王廣義、方力鈞四位中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大家)的作品，在市場(chǎng)上均炙手可熱，動(dòng)輒數(shù)千萬(wàn)的拍賣成交價(jià)格。而尤倫斯是他們最初的買家之一，也是對(duì)他們藝術(shù)價(jià)值認(rèn)知最早的國(guó)外收藏家。
在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品市場(chǎng)深耕十年，可以說(shuō)尤倫斯見(jiàn)證了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品發(fā)展最快的十年。一個(gè)外國(guó)人，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，成立當(dāng)代藝術(shù)中心，在一片廢墟上和眾多藝術(shù)愛(ài)好者共同營(yíng)構(gòu)了一個(gè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的輝煌。這是什么精神？當(dāng)然，藝術(shù)收藏者的來(lái)來(lái)去去皆屬正常，尤其是對(duì)于一個(gè)國(guó)外的愛(ài)好者，更不好將他的離開(kāi)上升至道德層面。
盡管某些跡象已經(jīng)顯示尤倫斯的確可能離去，但從中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)艱難歷程走過(guò)的中國(guó)人也在尋找尤倫斯沒(méi)有徹底離開(kāi)的蛛絲馬跡。包括媒體、藝術(shù)工作者在內(nèi)的人群，也在從尤倫斯的只言片語(yǔ)中揣測(cè)他的未來(lái)動(dòng)向。
在接受媒體采訪時(shí)，尤倫斯曾含蓄地表示，盡管將逐步分批出售手中的藏品，但對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)和藝術(shù)家的喜愛(ài)，以及對(duì)尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心的傾情，都不會(huì)改變。
UCCA公關(guān)總監(jiān)李沐頤也對(duì)公眾對(duì)尤倫斯的某些誤讀進(jìn)行解釋。她稱“轉(zhuǎn)向印度藝術(shù)品收藏”是尤倫斯接受采訪時(shí)的原話，但這次采訪是沒(méi)有經(jīng)過(guò)預(yù)約的私人談話，尤倫斯先生很可能是一時(shí)興起聊起了這個(gè)，而記者有所側(cè)重地摘取一些觀點(diǎn)。對(duì)于國(guó)外媒體報(bào)道的“尤倫斯將為UCCA找到新的合伙人接手”的傳聞，李沐頤解讀稱，此舉并非是徹底把UCCA交給別人，而是要尋找中國(guó)本土的機(jī)構(gòu)合作而已。
另一方面，尤倫斯的離開(kāi)也成了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)一次客觀的自我反思良機(jī)。國(guó)內(nèi)一家媒體在得知尤倫斯即將撤離中國(guó)之后，曾用這樣一段理性的話來(lái)回應(yīng)熙攘噪雜的輿論：“人們應(yīng)該從對(duì)尤倫斯是否撤離以及‘當(dāng)代’行情漲跌的爭(zhēng)論中升華出來(lái)，以更博大的胸懷來(lái)思考如何推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)走向未來(lái)。這是放在政府決策者、美術(shù)組織、藝術(shù)院校、畫(huà)廊、美術(shù)館、大眾傳媒、藝術(shù)家、收藏家和經(jīng)紀(jì)人面前的問(wèn)題。無(wú)論尤倫斯撤還是不撤，都感謝他帶給我們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。中國(guó)藝術(shù)的未來(lái)，更應(yīng)該由中國(guó)人自己去開(kāi)拓?！?/p>
隨著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展勢(shì)頭向好，中國(guó)藝術(shù)家與藏者的信心也與日俱增。最新的數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的年拍賣總額已超越英國(guó)，排名世界第二，僅次于美國(guó)。在這個(gè)利好的節(jié)點(diǎn)上審視尤倫斯的拋售，在一些業(yè)內(nèi)人士看來(lái)盡管尤倫斯在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)上影響非常，但已經(jīng)不足以打擊藏家收藏中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的信心。
蓮花路站、錦江樂(lè)園站、上海南站……汽車、地鐵、火車都在向同一個(gè)目標(biāo)奔去，歸心似箭，一種到家的親切感油然而生。 “滬閔”兩字更是直觀地提示你，上海到了，家就快到了!
滬閔路顧名思義就是上海到閔行的路。這是一條有近九十年歷史的老馬路了。它目前北起漕河涇，向西南行經(jīng)莘莊，直至閔行黃浦江畔，全長(zhǎng)約四十多公里。滬閔路是在1920年左右興筑的滬閔南柘長(zhǎng)途汽車路基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，1958年進(jìn)行大規(guī)模的改造拓寬，直至1990年代中期，又從漕寶路至莘莊段建造高架橋，并與虹梅路立交等主要結(jié)點(diǎn)連接，交通更為暢快和繁忙，滬閔路也就成為上海西南面的一條交通要道。
說(shuō)到滬閔路自然要說(shuō)到閔行鎮(zhèn)。自清代以來(lái)，閔行鎮(zhèn)就是上海地區(qū)糧棉集散地之一。滬閔路通車后，閔行鎮(zhèn)更是店鋪林立，市面繁榮。1950年以后，閔行地區(qū)以其優(yōu)越地理?xiàng)l件和較完備的商業(yè)設(shè)施，在上海電機(jī)廠、上海汽輪機(jī)廠等一大批中型企業(yè)陸續(xù)由市區(qū)遷來(lái)，閔行發(fā)電廠、自來(lái)水廠等一批骨干基礎(chǔ)設(shè)施相繼建成后，又成為上海市第一個(gè)工業(yè)衛(wèi)星城。
不過(guò)在當(dāng)時(shí)一般市民的心目中，閔行仍是一個(gè)遙遠(yuǎn)的上海邊緣小城鎮(zhèn)，從徐家匯乘車必須在滬閔路上足足行駛一小時(shí)才能到達(dá)。許多工作在閔行的上海人，大都只能選擇在周末回家。但是畢竟有了滬閔路，閔行鎮(zhèn)的產(chǎn)品才能源源不斷地進(jìn)進(jìn)出出，滬閔路其實(shí)是一條承載了許多人生活和工作的重要馬路。
1990年代以后，上?？h與原閔行區(qū)合并成為新區(qū)，經(jīng)濟(jì)商業(yè)更是飛速發(fā)展。而滬閔路在幾十年的風(fēng)云變幻中雖然路形沒(méi)改，卻幾經(jīng)拓寬翻修，建造高架路、立交橋，部分路段升級(jí)換代成“國(guó)道”，再加上兩旁如雨后春筍般興起的建筑設(shè)施，也可謂天翻地覆、氣貫長(zhǎng)虹了。
當(dāng)你從漕溪路向南沿滬閔路散步時(shí)，高架橋像巨龍一樣盤(pán)旋在頭上。桂林路的南端，便是上海鐵路南站。主站屋的外表為巨大圓形鋼結(jié)構(gòu)，新穎別致，氣勢(shì)磅礴。南來(lái)北往的火車可從主體建筑的架空部分穿行而過(guò)，有“車輪滾滾，與時(shí)俱進(jìn)”之意。南站已經(jīng)成為上海中心城市的南大門，也是聯(lián)系長(zhǎng)江、珠江三角洲的重要交通樞紐。
盡管拳壇內(nèi)外早已在談?wù)摵髣⒁姿箷r(shí)代，但2月5日BBC電臺(tái)傳出劉易斯退役的消息之后，人們都還是被它所震動(dòng)了，總覺(jué)得這位當(dāng)今世界的拳臺(tái)巨無(wú)霸是否退役得早了一些。尤其是對(duì)正處青黃不接的重量級(jí)拳壇而言，劉易斯的退役可以說(shuō)雪上加霜。但對(duì)這位曾經(jīng)不可一世的拳王而言，退役可能是他做出的最好的選擇。畢竟，以他38歲的高齡，在充滿了對(duì)抗與血腥的拳臺(tái)廝殺，已經(jīng)不再是一種快樂(lè)，而成為一種負(fù)擔(dān)。能夠以這樣一種超脫的方式離開(kāi)拳臺(tái)，既無(wú)損于他的一世英名，也給后來(lái)者留下了無(wú)限的遐思。
功成身退是東方人的特立獨(dú)行，對(duì)于與東方文明截然不同的西方文明而言，似乎戰(zhàn)斗才是永恒的主題。基于這樣的文化影響，劉易斯能做出這樣的決定更是頗具超凡脫俗的意義。劉易斯從來(lái)就沒(méi)有設(shè)想過(guò)要永遠(yuǎn)獨(dú)霸拳臺(tái)，他早在擊敗泰森之后就萌生退意，此后關(guān)于他何時(shí)退出的聲音就不絕于耳。只是在他的一次次勝利之后，人們都覺(jué)得退出似乎還是一個(gè)十分遙遠(yuǎn)的話題，總覺(jué)得劉易斯在當(dāng)今的職業(yè)拳臺(tái)仍是一個(gè)不可或缺的人物，尤其是面對(duì)那些不成器的“后起之秀”們，劉易斯的實(shí)力也是勿庸置疑的。可以說(shuō)，隨著劉易斯年齡的增長(zhǎng)，實(shí)力有所下降已是必然，但有實(shí)力擊敗劉易斯的人還是寥寥可數(shù)。即令是面對(duì)這樣的拳壇大勢(shì)，劉易斯還是毅然決然地選擇退出，無(wú)疑，這更值得我們尊敬。
劉易斯就這樣離開(kāi)了拳臺(tái)，離開(kāi)了那個(gè)曾給他帶來(lái)了無(wú)限榮光的拳臺(tái)。但他的身后卻留下了一個(gè)個(gè)難以逾越的輝煌。劉易斯擊敗了當(dāng)今所有的成名拳手，稱雄一時(shí)的里迪克? 鮑、不可一世的泰森、老而彌堅(jiān)的霍利菲爾德、曾經(jīng)爆冷擊敗過(guò)他的拉曼、重量級(jí)的未來(lái)維塔利?克里欽科，這些當(dāng)今拳壇的霸主人物都曾經(jīng)被他所擊敗。一路走來(lái)，劉易斯已經(jīng)是重量級(jí)拳壇一座不可逾越的高峰。
在創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)拳臺(tái)輝煌的同時(shí)，劉易斯還為拳迷們奉獻(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)經(jīng)典的拳壇對(duì)決。在他與泰森大戰(zhàn)之前，曾經(jīng)有人擊敗過(guò)泰森，但還從未有人能像他那樣將曾經(jīng)獨(dú)霸天下的泰森打得如此狼狽，劉易斯做到了，他將這位昔日的拳壇霸主戲弄于股掌之間，將這位拳王打得不知所措，一時(shí)間成了拳臺(tái)的笑柄。劉易斯還在與霍利菲爾德的三番對(duì)決中將霍拳王打得王氣全消，如果不是由于那位愛(ài)國(guó)的女裁判從中作梗，劉易斯甚至用不著與老霍大戰(zhàn)三個(gè)回合。當(dāng)然，在劉易斯輝煌的背后，也曾有過(guò)許多的挫折與失敗，尤其是在他與拉曼一戰(zhàn)中，由于輕敵和準(zhǔn)備得不夠充分，竟然被拉曼擊倒拳臺(tái)，拉曼成了拳臺(tái)的新貴，而劉易斯則不得不飲下自釀的苦酒。但失敗也恰恰印證了劉易斯的不凡之處，他沒(méi)有因?yàn)槭《艞?，而是選擇了復(fù)仇。終于，劉易斯在拳臺(tái)用拳頭為自己找回了尊嚴(yán)，將那位僥幸得勝的拉曼打回了原形，從而再次登上了拳王寶座?？梢哉f(shuō)，正是在一次次的勝利與失敗之間，劉易斯為自己贏得了一個(gè)個(gè)拳王稱號(hào)，成就了自己的輝煌之路。
當(dāng)今的職業(yè)拳壇處在美國(guó)人的掌控之下，劉易斯作為一個(gè)英國(guó)人，雖然與美國(guó)人同根同種，但也總會(huì)遇到一些不如意之處，在由美國(guó)人一手操控的新聞媒體當(dāng)中，劉易斯的實(shí)力經(jīng)常被有意的低估，即使是他已成為拳壇霸主之后，他也依然經(jīng)常受到種種指責(zé)。劉易斯能在這樣的背景下取得巨大成功尤為不易，這也體現(xiàn)了他的超人之處。
劉易斯別離了拳臺(tái)，他給拳迷們留下的還有他的紳士風(fēng)度。在莽漢充斥拳臺(tái)的大勢(shì)下，劉易斯大概是唯一一個(gè)沒(méi)有什么負(fù)面消息的拳手。無(wú)論勝負(fù)，他都能坦然對(duì)之；無(wú)論何時(shí)，他總是溫文爾雅。劉易斯給這個(gè)充斥著暴力與血腥的拳臺(tái)增加了一些清新之風(fēng)。惟其如此，劉易斯更值得我們尊重和留戀。他的離去，無(wú)疑是重量級(jí)拳壇和拳迷們心中永遠(yuǎn)的痛。
歸去來(lái)兮，劉易斯在他的輝煌將盡之時(shí)，將自己的拳路歷程戛然而止，為拳迷們留下了無(wú)限的遺憾。但他的這個(gè)理智的決定無(wú)疑也為那些汲汲于功名者提供了一個(gè)有益的思考。
陶淵明，作為中國(guó)歷史上最有名的隱士之一，他“不為五斗米折腰”的故事被人傳頌至今，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句也被人吟詠了千百年。
但是，我讀《歸去來(lái)兮辭》時(shí)分明感覺(jué)到字里行間所透露出的懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷。仔細(xì)一想，這也是難以避免的，自古文人又有哪一個(gè)不想完成“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的宏圖偉業(yè)呢？子曰：“天下人道則見(jiàn)，無(wú)道則隱?！被蛟S在那個(gè)亂世，陶淵明也別無(wú)選擇，只能做長(zhǎng)沮、桀溺，在自己宅前的五棵柳樹(shù)下吟詩(shī)喝酒、舉杯邀月，幻想著美好的世外桃源。
“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)”，古來(lái)文人的悲劇大都是相似的?！拔乙?jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是”，過(guò)于高潔，也會(huì)被世人厭惡，最后落個(gè)“世人皆欲殺”的下場(chǎng)。魏晉南北朝時(shí)，我國(guó)開(kāi)始了儒道合流的過(guò)程。生于那個(gè)時(shí)代的陶淵明取道家的避世勝過(guò)自然，如果取自然而勝避世，那對(duì)于陶淵明來(lái)說(shuō)應(yīng)是另外一番光景。所謂“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，或是老子的“道沖而用之或不盈。淵兮，似萬(wàn)物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮，似或存。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先”。做人不可太直，有時(shí)曲線迂回反而能成大事，李東陽(yáng)的依違蒙詬、徐階的曲意事嚴(yán)嵩都是可援之例。有時(shí)與俗世和光同塵，反而能夠讓自身散發(fā)出更加燦爛的光彩，與凡間的污泥濁物相比，猶如“腐草之螢光比天空之皓月”。
陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中透露出對(duì)追名逐利的厭倦，想著“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”的灑脫不羈。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人可能都有拋棄一切、回歸自然的偶然沖動(dòng)，真正做到的又有幾人？有人將歸隱作為終南捷徑，又有幾人真有陶淵明的風(fēng)情？至少，我們應(yīng)該慶幸的是，陶淵明沒(méi)有被統(tǒng)治者重用，從骨子里講他還只是個(gè)文人罷了，恰如后人評(píng)湯顯祖所說(shuō)：“牡丹（《牡丹亭》）一出，西廂（《西廂記》）失色。此后傳唱天下百余年，堪與之媲美者，唯有孔尚任之《桃花扇》。為官不濟(jì)，為文不朽，是以無(wú)憾……”
“為官不濟(jì)，為文不朽，是以無(wú)憾”恰是對(duì)陶淵明的最佳概括。無(wú)論如何，陶淵明過(guò)著“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安”的生活時(shí)，就應(yīng)該已經(jīng)有了覺(jué)悟?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！彼麑幵高^(guò)著窮困潦倒的生活，也不改變他歸隱田園的心志，其拳拳赤子之心今可猶見(jiàn)。
文章緊扣《歸去來(lái)兮辭》的主旨，重在對(duì)陶淵明人格的思考（陶淵明擁有回歸田園的樂(lè)趣，但其內(nèi)心也有懷才不遇的憤慨），辯證地分析了這種思想形成的原因以及對(duì)后人的啟示。語(yǔ)言古樸典雅，引經(jīng)據(jù)典，娓娓道來(lái)。
2、質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。
3、歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。
4、引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。
5、歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。
6、既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。
1、陶淵明（352或365年—427年），名潛，字淵明，又字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚“靖節(jié)” ，世稱靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。
2、曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。
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