時間：2022-07-13 07:39:41
序論：在您撰寫內(nèi)容與形式論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：美形式內(nèi)容
一般認(rèn)為，美是主客觀的統(tǒng)一。它既是一種客觀存在，又是人對客觀存在的主觀反映。因此，如果從客觀的角度去推測，美是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；而從主觀的角度去推測，不同的人面對同樣美的事物可以有截然相反的審美感受。一直以來，美學(xué)家、哲學(xué)家、科學(xué)家們?yōu)榱俗非竺赖恼嬷B而辛勤地探索著。時至今日，關(guān)于美的本質(zhì)問題的探討碩果累累，但是仍然沒有一個人可以給美下一個標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的定義。在下文的討論中，筆者希望能用“美的形式和內(nèi)容”來解釋審美過程中的差異性和趨同性，并作相關(guān)的論證。
一、美的形式和內(nèi)容及其相互關(guān)系
1.事物的美包含兩個部分：形式美與內(nèi)容美
任何可以被感知的事物和現(xiàn)象都會作用于人的生理和心理，作用于人的生理感覺器官的部分，如可以被看到的、聽到的、聞到的、嘗到的、觸摸到的，我們不妨就稱之為“形式”。蘊含在形式中的能夠引起人的精神活動和心理反應(yīng)的東西，我們不妨就稱之為“內(nèi)容”。能夠使我們的生理感覺器官感覺舒適、放松的形式就是“美的形式”；而能夠被我們的心理所接受、認(rèn)同或引起共鳴的內(nèi)容就是“美的內(nèi)容”。
因此，事物的美包含兩個部分，即“形式美”部分和“內(nèi)容美”部分。在時間順序上，形式的感知先于內(nèi)容的感知，所以形式是內(nèi)容產(chǎn)生的必要基礎(chǔ)。
2.形式美基于人類共同的生理和心理基礎(chǔ)
對于哪些形式是美的，哪些形式是不美的，無論在美學(xué)界還是在科學(xué)界，普遍認(rèn)同這樣一些觀點，即對稱、均衡、節(jié)奏、韻律、比例是美的，秩序和規(guī)律是美的，完整是美的。和諧是美的，美是多樣化和單純化的統(tǒng)一，美是對比和統(tǒng)一的平衡。而能夠最精練地概括形式美法則的該屬“多樣化統(tǒng)一”。
上述的形式美規(guī)律既然能夠被各個不同國家、不同群體、不同階層的人們普遍接受，并作為一種普遍的設(shè)計規(guī)律應(yīng)用于教學(xué)和傳播，那么它就一定具有某種程度的科學(xué)性，或者說某種程度的必然性。形式美與內(nèi)容美不同，它既然不受個體心理差異的干擾，那么它必定是建立在人類的某些共性之上，能夠影響人類并形成它的群體審美偏好的共性需求，可能是“生理上的舒適性要求和心理上的求變性要求”，生理上的舒適性要求造成了對“統(tǒng)一”的偏好，而心理上求變性的要求則決定了對“多樣化”的偏好(這一點筆者在其他的著作中已有論述)。人類在審美方面的共同偏好決定了對形式美的認(rèn)同，因此，人類對形式的審美是趨同的。
3.內(nèi)容美基于人類生理和心理的個體差異
內(nèi)容美是形式背后所蘊含的內(nèi)容給審美主體帶來的美感，是由人看到形式之后產(chǎn)生的聯(lián)想或想象引起的。產(chǎn)生的聯(lián)想或想象不同，就會造成審美上的差異。而每個個體由于成長經(jīng)歷的不同，所受教育的不同，思維方式的不同等等，面對同樣的事物就會產(chǎn)生不同的聯(lián)想或想象，從而對同一個事物作出不同的審美評價。因此，人類對內(nèi)容的審美是因人而異的。
4.形式和內(nèi)容共同作用于人的生理和心理，當(dāng)兩者相互沖突時力量強者為勝
形式和內(nèi)容分別作為兩股力量作用于人的生理和心理。但形式是淺層次的力量，內(nèi)容是深層次的力量。在沒有內(nèi)容或內(nèi)容相對較少的情況下，如一個蜘蛛網(wǎng)和一朵玫瑰花相比，蜘蛛網(wǎng)給人帶來的聯(lián)想和想象空間相對較小，也就是說它的形式背后所蘊含的內(nèi)容較少，這個時候形式的美感占據(jù)主要地位，我們對蜘蛛網(wǎng)的美的認(rèn)識主要源于它富有秩序的形式。而在內(nèi)容很多或相對較多的情況下，如一朵玫瑰，會讓人產(chǎn)生很多關(guān)于愛情的遐想，這個時候即使這朵玫瑰即將凋零，花瓣已經(jīng)脫落，秩序美感已經(jīng)被破壞，色彩也已經(jīng)不再艷麗，但是一個詩人，仍然能夠從中感受到一種強烈的凄美，并發(fā)出他的感慨。這時候內(nèi)容美的力量已經(jīng)遠遠超過了形式的力量，而成為決定事物美與不美的關(guān)鍵。然而如果換一個人去面對同樣一朵玫瑰，比如孩子，它會覺得這朵凋零的玫瑰是不美的，對它而言，形式美的力量遠遠超過了內(nèi)容美的力量，形式是決定這朵玫瑰美還是不美的關(guān)鍵。
二、個人成長過程中的審美表現(xiàn)異同
形式美是客觀存在的，而內(nèi)容美的產(chǎn)生主要依賴于人們由此及彼的聯(lián)想。那么由于聯(lián)想而產(chǎn)生的美感當(dāng)屬于內(nèi)容美，而將聯(lián)想因素剔除之后獲得的美感，應(yīng)該就屬于形式美。
1.嬰幼兒的審美。研究嬰幼兒的審美或許對我們研究形式美有幫助。因為嬰幼兒在感知事物的時候很少去作聯(lián)想。在他們的頭腦中，可以被聯(lián)想的意識積累很少，也就是說，他很少去關(guān)注審美對象的內(nèi)容。能夠讓他們感到美的對象更多的是具備了形式美而不是內(nèi)容美。
那么在嬰幼兒眼中，哪些東西是美的呢？很顯然，單純的形態(tài)、柔和的色彩、柔軟的質(zhì)感、輕松的音樂、甜淡的味道是美的，這些都是能夠讓嬰幼兒的生理器官感覺舒適的特征。另外，我們知道兒童對一種玩具的興趣只能持續(xù)很短的時間，他們喜歡新鮮的東西，喜歡能讓他們產(chǎn)生好奇的東西，這正是他們的求新求異的心態(tài)在起作用。這也從生理舒適性和心理求異性兩方面很好地說明了形式美產(chǎn)生的根源。嬰幼兒的美感來源主要體現(xiàn)在形式美。
2.青少年的審美。隨著年齡的增長、體質(zhì)的增強、思維的豐富，青少年表現(xiàn)出對強烈的色彩、較為復(fù)雜的形態(tài)的喜好，這是因為他們的生理條件具備了對于強烈刺激的承受能力。(轉(zhuǎn)第103頁）(接第125頁）青少年的形式美取向在變化，同時伴隨見識的增長，內(nèi)容美意識開始逐步形成。因此在青少年的審美過程中，形式美和內(nèi)容美是并重的。
3.中年人的審美。中年人的生理機能成熟穩(wěn)定，對環(huán)境的適應(yīng)很強，中年人對于單純形式的審美趨向多元化。同時隨著知識的積累、閱歷的豐富，中年人在心理上的差異性因各種環(huán)境因素的作用而顯得如此之大，甚至掩蓋了他們在審美生理和心理上的共性，從而表現(xiàn)出極大的審美差異。這個時候內(nèi)容美的力量往往超越了形式美的力量而成為美感的主要來源。
4.老年人由于生理機能的集體退化，接受刺激的強度減弱，對色彩的敏感性減弱，對形式美的感受又趨向一致，即簡單的溫和的形態(tài)以及不太刺激的色彩。但是對于內(nèi)容美的感受相對于中年人而言差異性則更大。
以上對人類在不同的年齡段所表現(xiàn)出來的審美異同的探討，顯示了隨著審美對象所蘊含的內(nèi)容力量的加大，形式力量被弱化，內(nèi)容美成為主要的審美形式，表現(xiàn)出巨大的差異性。
三、地域之間的審美表現(xiàn)異同
地域?qū)徝郎系钠毡椴町愂菑V泛被認(rèn)同了的事實，是美學(xué)家和設(shè)計師們進行美學(xué)研究的主要內(nèi)容。如非洲人以胖為美，東方人以白為美，西方人以黑為美，緬甸的克倫族女人以脖子長為美，我們往往去尋找人文傳統(tǒng)中對審美產(chǎn)生決定性影響的文化淵源，但類似這樣的審美觀純粹是一種對內(nèi)容的審美，內(nèi)容美因地域各異而表現(xiàn)出巨大的差異性，是因為長期的生活文化習(xí)俗形成了特定人群在審美生理尤其是心理上的差異性。在這一類型的審美判斷中，內(nèi)容審美的力量遠遠超過了形式審美的力量，從而表現(xiàn)出審美上的巨大差異性。
在地域?qū)徝啦町愋源嬖诘耐瑫r，不同地域之間的審美共性也是普遍存在的。充滿生機和活力的植物花卉，不會因為人們生活的地域不同而稍有遜色；富有秩序和節(jié)奏感的海生貝殼，誰看了都會愛不釋手；各地精工細(xì)琢的民間手工藝品，因其材質(zhì)和造型的精美，并不會影響世界各地人們對彼此人工造物的喜愛。類似這一類的審美觀顯然更側(cè)重于對形式的審美，很少會受到人的特定心理的影響。在這一類型的審美判斷中，形式審美占據(jù)了絕對上風(fēng)，從而表現(xiàn)出審美上的趨同性，而這一點，也正是目前被廣為接受和傳播的形式美法則的生存基石。
以上對人類在不同的生活地域所表現(xiàn)出來的審美異同的探討，進一步明確了內(nèi)容美的差異性和形式美的趨同性。盡管內(nèi)容美與形式美也許并不能將它們完全分開，但筆者認(rèn)為相對獨立地去認(rèn)識它們，并明確它們之間的關(guān)系和異同，可以簡化人們對美的認(rèn)識，也更有利于美學(xué)基本原理的傳播。
參考文獻：
[1]李硯祖主編.藝術(shù)與科學(xué).清華大學(xué)出版社，2005.
[2]錢家渝著.視覺心理學(xué).學(xué)林出版社，2006.
[3]（英）E.H.貢布里西著.秩序感——裝飾藝術(shù)的心理學(xué)研究.湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1999.
19世紀(jì)，奧地利音樂美學(xué)家漢斯立克明確提出：“音樂的內(nèi)容就是樂音的運動形式?！雹谒麑⒁魳繁旧砹鲃拥男蓺w結(jié)為音樂的內(nèi)容，以音樂的形式代替了音樂的內(nèi)容，實質(zhì)上，是取消了音樂的內(nèi)容。筆者認(rèn)為，漢斯立克的“為音樂而音樂”的形式主義的音樂美學(xué)觀，顯然是接受了康德的形式主義美學(xué)思想的影響，否定了音樂內(nèi)容的審美意義，否定了音樂同客觀現(xiàn)實的必然聯(lián)系。
在我國戰(zhàn)國時期成書的古籍《樂記》，充滿著唯物主義精神，其音樂美學(xué)思想十分寶貴?！稑酚洝返拈_篇就闡明了音樂產(chǎn)生的根源：“凡音之聲，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲?！雹邸叭诵摹薄案杏谖铩薄靶斡诼暋?，這就是音樂產(chǎn)生的過程。由于人的內(nèi)心受到外界事物的影響，激起某種情感而發(fā)出了“聲”（音樂）。這是一種樸素的唯物主義反映論。主體的內(nèi)心世界，受到了客觀事物的撞擊而震響了心弦，激起了思想情感，發(fā)出有規(guī)律的聲音?；谶@一唯物主義的音樂美學(xué)思想?！稑酚洝愤M一步闡釋了音樂的內(nèi)容與形式的美學(xué)問題。“樂者，心之動也。聲音，樂之象也。文采節(jié)奏，聲之飾也。君子動其本，樂其象，然后治其飾。”④音樂是表現(xiàn)內(nèi)心感受的，樂音是音樂的現(xiàn)象，節(jié)奏、樂音的變化是樂音的組合。制樂的人，要表現(xiàn)內(nèi)心感受的音樂形象，要對樂音的組合，節(jié)奏的安排等進行精心的設(shè)計與組織?！靶闹畡印薄皹分蟆笔侵敢魳返膬?nèi)容；“文采節(jié)奏”“治其飾”是指音樂的形式。
唯物主義美學(xué)認(rèn)為，一切藝術(shù)作品都是客觀世界的反映。而音樂通過樂音的組合，流動的旋律，借助聽賞者的想象間接反映客觀現(xiàn)實，即使表現(xiàn)某種思想情感的抒情性音樂，也是主體有感于客觀事物而激起的，從思想情感的折光中映現(xiàn)客觀事物。
音樂內(nèi)容，是音樂家集中現(xiàn)實世界中豐富多彩的生活，經(jīng)過美學(xué)理想的篩選，審美情感的浸透，精心創(chuàng)造出來的音樂形象。它凝結(jié)著音樂家的世界觀、美學(xué)思想、鮮明的愛憎、創(chuàng)作技巧和心血。音樂形象是音樂家的“自我”同經(jīng)過提煉的客觀事物相結(jié)合的產(chǎn)物，是主客觀相統(tǒng)一的聽覺藝術(shù)形態(tài)。
抒情性的音樂作品，其內(nèi)容就是情感內(nèi)容，音樂形象就是情感形象。
敘事性的音樂作品，其內(nèi)容就是作品所反映的現(xiàn)實生活圖景。
音樂家賦予作品的思想與情感內(nèi)容是作品的靈魂與生命，是構(gòu)成音樂作品的第一要素。但是，音樂內(nèi)容是無形的、無聲的，是一種意識形態(tài)，它只有依存音樂形式中，隱含在樂音組合中，才能存在。音樂內(nèi)容只有通過完美的音樂形式才能得到表現(xiàn)，才能為人們所聽賞。音樂的內(nèi)容與形式是無法分開的，離開形式，音樂就不存在，離開內(nèi)容，形式只是一堆無生命的音符，毫無欣賞意義。分析內(nèi)容，離不開形式；分析形式，離不開內(nèi)容。只不過有所側(cè)重罷了。
音樂形式雖然是第二義的，但是，它是音樂之為聽覺藝術(shù)的最本質(zhì)的獨有的特征。沒有音樂形式就沒有音樂。在音樂領(lǐng)域里，可能存在沒有內(nèi)容的劣品，但不存在沒有形式的音樂。只有音樂內(nèi)容配以相應(yīng)的音樂形式，才構(gòu)成完整的音樂作品。什么是音樂的形式？德國著名的音樂美學(xué)家邁耶爾的定義是：“形式是內(nèi)容的藝術(shù)造型。”⑤恰如其分地概括了音樂形式的特征。音樂形式的本質(zhì)是表現(xiàn)，是表現(xiàn)內(nèi)容的手段。它是構(gòu)成音樂作品聽得見的、流動的音樂旋律。它是由樂音合乎邏輯組成的流動的音響結(jié)構(gòu)，所以說，樂音組合的規(guī)律性，便是音樂形式美的基本特質(zhì)。音樂的形式美“是一種獨特的只為音樂所獨有的美……它存在于樂音以及樂音的藝術(shù)組合中，優(yōu)美悅耳的音響之間的巧妙關(guān)系，它們之間的協(xié)調(diào)與對抗，追逐和遇合，飛逝和消逝——這些東西以自由的形式呈現(xiàn)在我們直觀的心靈面前，并使我們感到美的愉快。”⑥
有規(guī)律的運動著的節(jié)奏、起伏變化的旋律線條、和聲與對位嚴(yán)整的邏輯性、配器的平衡性與科學(xué)性、曲式結(jié)構(gòu)的對稱性與均衡性、音色變化的多樣性和復(fù)雜性等，構(gòu)成了音樂作品的形式美。在西方美學(xué)史上，稱音樂為“流動的建筑”，形象地說明了音樂形式的美學(xué)特征。
音樂的內(nèi)容與形式不是并列關(guān)系。內(nèi)容左右形式，形式是表現(xiàn)內(nèi)容的技術(shù)手段；形式是根據(jù)內(nèi)容的需要而產(chǎn)生的，反過來，形式又制約著內(nèi)容。形式符合內(nèi)容的需要，它就促進內(nèi)容的展開和顯現(xiàn)，形式越是美，越是符合內(nèi)容的需要，音樂的表現(xiàn)力就越強；形式不符合內(nèi)容的需要，它就阻礙內(nèi)容的展現(xiàn)和顯現(xiàn)。黑格爾曾說：“一定的內(nèi)容，就決定它的適合的形式。”“一件藝術(shù)品缺乏正當(dāng)?shù)男问?，便不能算作正?dāng)?shù)幕蛘嬲乃囆g(shù)品?！币魳纷髌返男问交騼?yōu)或劣，決定著音樂作品的質(zhì)量高或低。
客觀存在的美，給人第一個感官印象的是形式。欣賞音樂美也同樣如此，聽眾首先憑聽覺接觸音樂作品的是音響形式，第一聽覺印象是音響美不美、動聽不動聽。因此，音樂美學(xué)對音樂形式提出嚴(yán)格的審美尺度：音樂作品，給聽賞者的第一個聽覺印象，必須要悅耳。以動聽的音響牢牢抓住聽眾，進而令其心動。必須為音樂內(nèi)容建構(gòu)起完美的“藝術(shù)造型”，配以相稱的音樂形式，才能給聽賞者以審美享受的同時，發(fā)揮其音樂內(nèi)容的感染、凈化的審美功能。
我國漢代哲學(xué)家王充十分強調(diào)藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。他說：“文墨著竹帛，外內(nèi)表里，自相副稱?！币布礊樗囆g(shù)內(nèi)容配制的形式要相稱、相符。
“形式和內(nèi)容的完全一致是真正藝術(shù)作品的第一個主要的標(biāo)志。”
注釋：
①黑格爾.美學(xué).第三卷上冊.商務(wù)印書館.1982年版.第332頁.
②⑥漢斯立克.論音樂的美.人民音樂出版社，1980年版.第50頁.
《網(wǎng)絡(luò)營銷》課程教學(xué)內(nèi)容體系構(gòu)建
網(wǎng)絡(luò)營銷課程是電子商務(wù)專業(yè)的專業(yè)必修課程，也是電子商務(wù)專業(yè)的主干課程。在設(shè)計課程內(nèi)容體系時，遵循以就業(yè)為導(dǎo)向、以專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)的原則，從企業(yè)對網(wǎng)絡(luò)營銷專業(yè)人才的實際需求出發(fā)，分析、歸納出教學(xué)過程中可執(zhí)行性強的教學(xué)內(nèi)容，并在教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性、全面性、銜接性、難易度等方面進行了精心設(shè)計：將網(wǎng)絡(luò)營銷課程內(nèi)容劃分為理論內(nèi)容和實踐內(nèi)容兩大部分，并在學(xué)時設(shè)計方面加大了實踐課程學(xué)時的比例，構(gòu)建為實踐內(nèi)容與理論內(nèi)容并重的網(wǎng)絡(luò)營銷課程體系。具體內(nèi)容體系如圖1所示。
(1)理論內(nèi)容體系的構(gòu)建
理論內(nèi)容就好比思想和靈魂，這部分內(nèi)容的設(shè)置目的在于提升學(xué)生的內(nèi)在，分為現(xiàn)代市場營銷學(xué)理論、網(wǎng)絡(luò)營銷理論及網(wǎng)絡(luò)營銷工具與應(yīng)用三大模塊。關(guān)于現(xiàn)代市場營銷學(xué)理論，如SWOT分析、STP戰(zhàn)略、4P策略等這些現(xiàn)代市場營銷學(xué)中重要的理論和方法是必不可少的基礎(chǔ)，但在講解過程中可以結(jié)合一些網(wǎng)絡(luò)時代的典型事例以便于學(xué)生理解。例如，在講解STP戰(zhàn)略時，可以引入搜索引擎發(fā)展變化這一事例：由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)上信息激增，促使了搜索引擎工具的誕生，其定位就是廣大通過網(wǎng)絡(luò)搜索信息的網(wǎng)民；由于網(wǎng)民在網(wǎng)上搜索信息的類別越來越多，又促使搜索引擎又向?qū)I(yè)化方向發(fā)展，出現(xiàn)了機票搜索引擎、團購搜索引擎等等，其定位就是對于網(wǎng)絡(luò)信息有不同需求的人以便精準(zhǔn)快速的為其提供搜索服務(wù)。理論內(nèi)容部分中的現(xiàn)代市場營銷學(xué)原理和網(wǎng)絡(luò)營銷理論是學(xué)生實踐和日后就業(yè)的基礎(chǔ)，要注重對于學(xué)生思想、分析方法方面的培養(yǎng)；而網(wǎng)絡(luò)營銷工具與方法部分則應(yīng)注重對于學(xué)生具體的操作技能與應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
(2)實踐內(nèi)容體系的構(gòu)建
實踐內(nèi)容好比肢體和語言，這部分內(nèi)容的設(shè)置目的在于提升學(xué)生的外在。在理論內(nèi)容的思想、分析方法的基礎(chǔ)上，以網(wǎng)絡(luò)營銷策劃案的實踐任務(wù)為主線，設(shè)置了SWOT分析、消費者購買行為模擬、網(wǎng)絡(luò)市場調(diào)研、STP戰(zhàn)略分析、4P策略的應(yīng)用、無站點的網(wǎng)絡(luò)營銷方式的應(yīng)用、基于站點的網(wǎng)絡(luò)營銷方式的應(yīng)用以及企業(yè)網(wǎng)站的診斷與分析八個模塊的實踐內(nèi)容，通過實際訓(xùn)練加強學(xué)生對于理論內(nèi)容的理解，同時也使得學(xué)生掌握了步入工作崗位后必備的應(yīng)用技能。
教學(xué)模式與方法
根據(jù)構(gòu)建的課程內(nèi)容體系，主要采用“傳授-接受”與“發(fā)現(xiàn)-學(xué)習(xí)”相結(jié)合的教學(xué)模式。首先，理論內(nèi)容以“傳授-接受”教學(xué)模式為主，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)營銷工作崗位技能的需求探索講練結(jié)合的形式來完成，教師傳授知識時，應(yīng)善于枚舉案例、實事，啟發(fā)式教學(xué)；其次，以個人或團隊任務(wù)驅(qū)動的形式開展基于真實網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的授課實踐，以學(xué)生未來工作崗位需求設(shè)置任務(wù)等方式激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生親自進行網(wǎng)絡(luò)營銷，熟悉各種網(wǎng)絡(luò)營銷工具與方法，使其在“發(fā)現(xiàn)”問題的過程中自主“學(xué)習(xí)”，增加學(xué)習(xí)能動性，提高應(yīng)用能力?；诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境不斷擴充知識與技能，實現(xiàn)由淺入深，由簡單到復(fù)雜的學(xué)習(xí)過程，使內(nèi)容過渡更自然，學(xué)生思路更清晰。
在教學(xué)方式上，遵循靈活多樣、因材施教的原則，選擇能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、促進教學(xué)雙邊活動的教學(xué)方式，以“學(xué)生為中心，教師為主導(dǎo)”，從而提高教學(xué)效果與效率。（1）案例教學(xué)。理論內(nèi)容教學(xué)過程中多采用此法。（2）專題討論。例如以比購網(wǎng)、團購網(wǎng)等為例，對電子商務(wù)的發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)營銷的新模式如團購營銷模式、返利營銷模式等進行探討，并啟發(fā)學(xué)生暢談未來可能的網(wǎng)絡(luò)營銷發(fā)展趨勢。（3）模擬與展示：為增加課程的互動性，設(shè)置“一分鐘自我介紹”、“網(wǎng)絡(luò)營銷自己”、“消費者購買行為模擬”等課堂模擬環(huán)節(jié)。（4）個人任務(wù)驅(qū)動。例如利用E-Mail營銷、Blog營銷、SEM等對淘寶網(wǎng)店及學(xué)校網(wǎng)站進行宣傳與推廣，在企業(yè)網(wǎng)站診斷與評價實踐任務(wù)中則要求學(xué)生自選網(wǎng)站，并對網(wǎng)站流量、PR值、Elaxa排名等數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析進而給出評價及改進意見，并進行對已知網(wǎng)站進行搜索引擎優(yōu)化的訓(xùn)練。（5）團隊項目驅(qū)動。要求學(xué)生自由組隊，進行網(wǎng)絡(luò)信息搜尋、網(wǎng)絡(luò)調(diào)研與分析、SWOT分析等，尋找可行的項目進行網(wǎng)絡(luò)營銷策劃，其中每一個階段都有相應(yīng)的任務(wù)要求與考核標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生全面系統(tǒng)的掌握課程的主要知識和技能，同時還培養(yǎng)了學(xué)生的團隊協(xié)作能力。（6）組織網(wǎng)絡(luò)營銷策劃競賽和淘寶網(wǎng)店裝飾競賽。項目小組完成的網(wǎng)絡(luò)營銷策劃方案最終以書面報告和PPT的形式提交，然后每個小組進行營銷策劃方案的演講，并將這一活動環(huán)節(jié)設(shè)置為競賽評比的形式來完成。同期開展淘寶網(wǎng)店裝飾競賽，加強學(xué)生在技能與店鋪設(shè)計營銷方面的能力。通過學(xué)院組織的技能競賽形式能夠進一步激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動力，促進團隊間的相互學(xué)習(xí)，提高團隊間的競爭意識。
教學(xué)過程中需注意的問題
首先，對教師素質(zhì)和能力的要求更高。這主要表現(xiàn)在三個方面：（1）由于加大了實踐課程的比例，學(xué)生在選題、實踐過程中遇到的問題會有所不同，這要求教師對于課堂的掌控能力更強，指導(dǎo)能力更強，課程設(shè)計與準(zhǔn)備工作要更充足，在遇到一些突發(fā)問題時，需要耐心與學(xué)生進行溝通探討。（2）教師應(yīng)調(diào)整自身的心理素質(zhì)，注意角色的轉(zhuǎn)變，起到主導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生的作用，而非直接告知、要求學(xué)生如何執(zhí)行。（3）由于實踐課堂相對自由，實踐課中教師要善于觀察學(xué)生的任務(wù)完成情況，對于一些自主性差的學(xué)生要及時督促，注意為其設(shè)置難易度適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)。可以說，在某種程度上，實踐課程比例的加大加強圖1網(wǎng)絡(luò)營銷課程內(nèi)容體系了學(xué)生的專業(yè)技能，但同時也大大提高了對教師的要求。
其次，在教學(xué)效果考核方面，應(yīng)在學(xué)生總評成績中加大平時技能的考核比例，加大對于網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)營銷策劃等實踐任務(wù)完成情況的考核；考核方法多樣靈活，除傳統(tǒng)的筆試考核以外，學(xué)生在平時完成任務(wù)的過程表現(xiàn)、團隊演講、平時成果等都應(yīng)納入考核中來，以最大程度的激勵學(xué)生從基本知識、技能操作、分析能力、表現(xiàn)能力、口才等全方面鍛煉和發(fā)展。最后，在雙邊教學(xué)過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗完善不足，同時重視收集已就業(yè)學(xué)生對于知識技能應(yīng)用情況的反饋，以便設(shè)計更符合就業(yè)需求的教學(xué)內(nèi)容，不斷完善教學(xué)方案。
論文摘要：幼兒園課程改革的復(fù)雜性和艱巨性，決定了幼兒園課程在實施過程中存在著若干問題。為此，幼兒園要建立完善課程管理制度，發(fā)揮教師在課程實施中的主體作用，注重區(qū)域活動的有效開展，加大對課程實施過程中的監(jiān)控力度，加強園本培訓(xùn)，提高廣大教師、家長的認(rèn)識，加快課程實施的步伐。
由于幼兒園課程改革的復(fù)雜性和艱巨性，一些更深層次的問題進入研究者的視野。我們認(rèn)識到發(fā)現(xiàn)問題與取得成績一樣重要。因為問題意味著探索和思考，意味著研究者正以積極的態(tài)度推進幼兒園課程的有效實施；問題也意味著今后工作的目標(biāo)，它使我們進一步深化實施幼兒園課程的工作更加明晰化了。
一、存在的問題與原因分析
2008年3月，筆者對重慶市渝北區(qū)市級示范幼兒園進行了“幼兒園課程實施”的調(diào)研活動。本次調(diào)研從幼兒園課程建設(shè)、課程實施、實施效果三個維度開展調(diào)研，強調(diào)“真實”、“過程”、“反思”，突出其導(dǎo)向作用。調(diào)研組通過看半日活動、問卷調(diào)查、查閱資料、座談等形式，對示范幼兒園的課程實施情況進行了深入調(diào)研，主要存在以下問題。
(一)課程管理制度不夠健全、職責(zé)不夠明確
目前，示范幼兒園的層級管理分明，但課程管理的相關(guān)制度不夠健全。這是因為，近年來幼兒園業(yè)務(wù)管理制度調(diào)整較多，在以往基礎(chǔ)上的補充往往只是口頭傳達內(nèi)容并加以執(zhí)行，大家都“心知肚明”的事情沒有匯總整理到相關(guān)制度中，造成了“工作做了，資料呈現(xiàn)不出來”的現(xiàn)象。同時，確實也存在著一些職責(zé)分工上的不均衡與漏洞，造成幼兒園層級管理人員的職責(zé)不明確，對各類課程計劃的審定流于形式，無實效性地跟進指導(dǎo)。從管理人員職責(zé)評估結(jié)果顯示出各層級管理人員對課程實施缺乏有效的調(diào)控與調(diào)整。
(二)對課程計劃擬訂與落實不到位
1．課程實施計劃中主、輔課程的容量失衡。盡管本區(qū)已對教師進行了“幼兒活動發(fā)展課程”的相關(guān)培訓(xùn)，但在實際操作過程中，卻往往會出現(xiàn)主、輔課程比例失衡的現(xiàn)象。加之幼兒園開設(shè)了“思維游戲課程”、“分享閱讀”、“幼兒英語”、“蒙氏教學(xué)”等特色課程，造成對主體課程的實施有所沖淡，在時間上和精力上無法保證主體課程的有效實施。
2．周計劃中各領(lǐng)域內(nèi)容及類型失衡，缺乏規(guī)范性。從調(diào)研數(shù)據(jù)中反映出社會、藝術(shù)、健康三大領(lǐng)域的課程容量基本符合容量比；而科學(xué)、語言、數(shù)學(xué)領(lǐng)域的容量顯得不足，在領(lǐng)域類型的安排上也存在失衡，教師填寫周計劃呈現(xiàn)出書寫不規(guī)范、名稱定位不準(zhǔn)確的問題，教師對課程領(lǐng)域與類型認(rèn)識混淆，沒能反映出核心目標(biāo)，存在表述不統(tǒng)一的現(xiàn)象。
3．一周內(nèi)各類游戲開展失衡?！都?xì)則》明確指出，應(yīng)平衡一周各類型游戲，每周至少開展各類型游戲1次，保證每日幼兒游戲活動的時間不少于1．5個小時。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示出幼兒園教師對幼兒游戲活動的開展重視不夠，尤其是沒能認(rèn)真組織角色游戲、表演游戲、音樂游戲。幼兒活動區(qū)活動的時間也沒能得到保證。
4．教師日計劃較普遍地存在生搬硬套的問題。教師在缺乏創(chuàng)造性的同時，也缺少了對教材的鉆研和理解。部分教師沒有把日計劃真正變?yōu)檫m合兒童需要、促進兒童發(fā)展的活動內(nèi)容，缺乏對教材進行再次篩選、加工和設(shè)計。在實施日計劃過程中，教師的教學(xué)反思也流于形式，對發(fā)現(xiàn)的問題缺乏有效分析和改進。部分教師將教學(xué)反思的重點放在了大多數(shù)孩子的需求與經(jīng)驗水平上，那些“吃不了”、“吃不飽”的少數(shù)孩子卻很少被老師所關(guān)注；還有教師不知道該反思些什么、怎樣全面透徹地反思、怎樣多角度反思，反映出教師多角度思考分析的能力弱，即反思的廣度不夠。
(三)對課程實施的過程管理與評價力度不夠
課程評價是幼兒園教育工作的重要組成部分。通過評價，可以了解課程的適宜性、有效性，調(diào)整和改進工作，提高幼兒園課程實施質(zhì)量，促進幼兒、教師和幼兒園發(fā)展。從調(diào)研的數(shù)據(jù)中反映出，管理人員對課程實施過程中的管理與評價方面還存在不少問題，對課程實施效果重視不夠，對課程實施中呈現(xiàn)的問題不能及時進行反饋和調(diào)整，從而影響了課程實施的質(zhì)量，尤其是對教師自我評價的指導(dǎo)遠遠不夠。由于教師發(fā)展的不平衡，“自我評價”更多的是依靠教師的內(nèi)在需求，絕大多數(shù)教師能按課程要求客觀評價自己，并抓住機會尋求發(fā)展中的問題，制訂措施，調(diào)整和完善自己的行為；但有些教師“自我感覺較好”，看不到自己的問題，缺乏進一步發(fā)展的起點和方向。針對這一現(xiàn)象，管理人員要進一步制訂措施，以教師發(fā)展為本，為他們提供反饋和面對面交流的機會，充分發(fā)揮教師榜樣的作用，讓“教師的自我評價”收到實實在在的效果。
(四)教師實施課程的能力有待進一步提升
通過實地觀測半日活動、日計劃、周計劃以及幼兒一日活動的檢測情況，反映出教師在活動時間、活動目標(biāo)、環(huán)境與材料、形式與方式等指標(biāo)中存在不同程度的問題。
1．活動中存在隱性浪費時間和幼兒的無謂等待現(xiàn)象。在一日活動時間的安排上，教師強調(diào)統(tǒng)一和固定。由于幼兒完成“任務(wù)”的速度不同，于是出現(xiàn)多數(shù)人等少數(shù)人的時間浪費現(xiàn)象。如集體排隊取水、入廁，或者教師逐一分發(fā)玩具材料，這樣便時常導(dǎo)致時間的隱性浪費和幼兒的無謂等待；從活動組織有序、無消極等待指標(biāo)檢測數(shù)據(jù)中也反映出較低的分值，這說明教師在組織幼兒活動中存在時間的隱性浪費。
2．活動目標(biāo)空泛，偏重認(rèn)知、技能等方面的目標(biāo)。查閱教師的教學(xué)設(shè)計情況，反映出教師制訂的教育活動目標(biāo)空泛、籠統(tǒng)，且重點或核心目標(biāo)凸顯不夠。對每一個教育活動的目標(biāo)教師們都進行了大致相同的描述，如激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的興趣、發(fā)展幼兒的思維能力和創(chuàng)造能力、讓幼兒學(xué)會合作等，類似于這種擬定、空泛化目標(biāo)的現(xiàn)象在教師中有一定的普遍性，造成了幼兒學(xué)習(xí)無目的性和教師指導(dǎo)的盲目性。有的教師片面理解和隨意設(shè)置教育目標(biāo)，如偏重認(rèn)知、技能等方面的目標(biāo)，而對于情感、意識等目標(biāo)的培養(yǎng)關(guān)注不夠；有的教師在教學(xué)設(shè)計中雖然設(shè)置了恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，但在組織和活動時不能緊緊圍繞目標(biāo)展開，存在過程與目標(biāo)脫節(jié)的現(xiàn)象。
3．在活動過程中，幼兒的主體性發(fā)揮不夠。從教學(xué)組織中反映出教師預(yù)設(shè)的活動比較多，幼兒生成的活動相對比較少；教師干涉的比較多，幼兒自由自主探索的相對比較少；規(guī)定表達方式比較多，幼兒自我表達相對比較少；教學(xué)活動多以平面展開的活動多，而圍繞一個問題進行深入探究少；教師隨機調(diào)控教學(xué)的能力不強，需要進一步提升教師的實踐智慧。
4．教師對區(qū)域設(shè)置、材料投放、指導(dǎo)策略的適宜性等方面缺乏深入思考。(1)區(qū)域設(shè)置的問題：一是區(qū)域設(shè)置形式化。教師對區(qū)域的設(shè)置缺乏對幼兒的意愿興趣的考慮，形成了某些區(qū)域的創(chuàng)設(shè)只是一種擺設(shè)，出現(xiàn)沒有人玩的現(xiàn)象。二是區(qū)域設(shè)置上追求形式花哨，忽視實質(zhì)性的教育功能。三是區(qū)域的空間設(shè)置動靜沒分開。對區(qū)域空間位置設(shè)置時，只顧及內(nèi)容豐富而對于一些干擾因素考慮不全。四是區(qū)角設(shè)置存在很盲目的現(xiàn)象。一學(xué)期開設(shè)固定的幾個區(qū)域，材料很少，極少更換，缺乏層次性、適宜性，孩子們的興趣漸漸淡化，缺乏探索的積極性，使得活動形同虛設(shè)。(2)材料投放的問題：一是材料投放目的性不明確，活動區(qū)域的材料有的一放就是一、二個月，甚至一學(xué)期毫無變化，缺少經(jīng)常性的變化是不能吸引幼兒主動參與活動的。二是活動材料單一，不豐富，滿足不了幼兒的需要，不能引發(fā)孩子去想、去操作，限制了區(qū)域活動的有效開展。三是有些材料的投放，忽視了幼兒的年齡特點，無難易差異。(3)教師的指導(dǎo)策略問題：一是教師缺乏觀察幼兒、了解游戲進程的意識和舉動，致使游戲中出現(xiàn)了“混亂”和“無序”的狀態(tài)。二是觀察的目的不明確，在游戲中漫無目的地“巡視”，或盲目穿梭于幼兒之間。因缺乏觀察方法和反思策略而無法解釋幼兒游戲行為的發(fā)展意義，觀察成了“看熱鬧”或“視而不見”，不能提高幼兒的游戲水平，削弱了游戲的教育功能。
二、對策與建議
(一)建立完善的課程管理制度
作為管理者，應(yīng)將組織制度的制定權(quán)下放到員工，組織好制度的制定過程，通過制度的制定來調(diào)動員工參與課程管理的積極性，提高員工執(zhí)行制度的自覺性。每一個課程管理制度的出臺，都要廣泛聽取意見，力求不斷完善。
1．建立三級(班級、組級、園級)課程管理制度，形成課程實施細(xì)則。讓完善的管理制度引領(lǐng)教師參與課程的實施，同時為不同的教師搭建和設(shè)置不同的成長臺階，滿足不同層面的教師、不同個體專業(yè)發(fā)展的需求。此外，還應(yīng)完善《幼兒園課程管理辦法》、《教師集體備課制度》、《教師幫扶協(xié)議》、《課程實施評價制度》等。例如，園級課程管理責(zé)任制，園長是課程管理的第一責(zé)任人；班級課程管理責(zé)任制，班長為班級課程實施管理的第一責(zé)任人，明確班長在課程管理中的職責(zé)和任職條件，規(guī)范和完善班長管理權(quán)限與獎懲辦法；組級園本教研管理負(fù)責(zé)制，教研組長為園本教研管理的責(zé)任人。圍繞課程實施，每周開展開放式園本教研實踐研討活動，由各教研組長輪番主持；實行園級課程實施培訓(xùn)制度，實施對骨干教師的培養(yǎng)。
2．定期與不定期召開管理例會，加強管理人員的溝通與協(xié)調(diào)。每月組織一次課程管理例會，遇到需求時，可增加例會次數(shù)；定期召開園務(wù)課程研究會、班務(wù)會，邀請有關(guān)人員參加。目的是疏通管理通道，加強協(xié)調(diào)，進行日常課程管理監(jiān)控記錄交流與互通情報，及時獲取信息與反饋，進行有效調(diào)控和調(diào)整。
3．征詢需求，建章立制，調(diào)動家長參與課程管理的內(nèi)驅(qū)力。家長如何參與幼兒園的課程管理要制度先行。家長委員會共同制定園級家長委員會章程和各項規(guī)章制度。家委會制定家長問卷表，征詢家長們想知曉的各類信息的定位、選擇性課程的開發(fā)、特色課程的開設(shè)等，諸多內(nèi)容讓家、園之間加強了解，為今后工作的開展作良好的鋪墊。
(二)發(fā)揮教師在課程實施中的主體作用
在實施新課程的過程中，我們看到不同層面的教師都存在各種各樣的困惑與問題，我們所面對的不僅是整個教師群體的教育觀念需要轉(zhuǎn)變，而且還需要亟待解決教師個體在實踐操作中的各種錯綜復(fù)雜的難題。
1．轉(zhuǎn)變教育觀念。在幼兒教育實踐中，較為普遍的一個事實就是教育理論與教育實踐脫節(jié)。“轉(zhuǎn)變教師的教育觀念”是喊得最多的口號和提及的措施之一。然而，很多教師雖然口頭上能說出一些《綱要》所倡導(dǎo)的先進的教育觀念，但是對于如何實現(xiàn)幼兒教師教育觀念的切實轉(zhuǎn)變還缺乏有效的方法和策略。教師口頭上講一些現(xiàn)代教育理念很容易，但是能否將其內(nèi)化為自身的觀念，取決于教師對新觀念的真正理解以及教育行為的實質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，因而教師對新觀念的“體驗”、“感悟”也成為觀念轉(zhuǎn)變的一個重要的環(huán)節(jié)。同時，教師的自我反思有助于教師理清自己的固有觀念，增強對自身教育觀念與實踐互動關(guān)系的意識，從而更有效地促進其教育觀念的轉(zhuǎn)變。
2．創(chuàng)造性實施課程。當(dāng)今我國幼兒園課程的基本導(dǎo)向是要求教師不是簡單地執(zhí)行課程方案，而是要創(chuàng)造性地參與課程實施過程。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》并沒有對課程內(nèi)容進行具體規(guī)定，相反，卻強調(diào)應(yīng)為幼兒園教師的課程實施留有足夠的空間和余地。強調(diào)的是“用教科書教，而不是教教科書”。課程內(nèi)容的選擇不應(yīng)拘泥于“教本”，不應(yīng)該把教材、參考資料作為選擇教育內(nèi)容的唯一依據(jù)，而是在這些基礎(chǔ)上結(jié)合幼兒的需要，不斷吸納新理念、發(fā)展教材、更新教材，使教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)一種開放性的狀態(tài)。對教育活動內(nèi)容盡量從不同層面進行挖掘和內(nèi)容設(shè)計；從幼兒的視角出發(fā)，分析教材內(nèi)容所蘊涵的核心經(jīng)驗，設(shè)計出為幼兒所需要的活動內(nèi)容。教師在研究每一項教學(xué)內(nèi)容的特點和幼兒實際的基礎(chǔ)上，明確目標(biāo)、重點和難點，籌劃開展有效教學(xué)的具體方式。要根據(jù)自身對《綱要》要求的理解和幼兒的實際學(xué)習(xí)需要，對選用的教材內(nèi)容做出適當(dāng)?shù)奶幚恚ㄔ鰟h、換序、整合、新編等。要從有多少幼兒在多大程度上實現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的角度去設(shè)計活動、組織教學(xué)，合理分配教師的引導(dǎo)、幼兒的思考和參與的時間；要高效率地管理教學(xué)活動的過渡環(huán)節(jié)，盡可能減少教學(xué)干擾，合理利用寶貴時間。教師要根據(jù)幼兒在活動過程中出現(xiàn)的問題隨機應(yīng)變，體現(xiàn)在幼兒活動的時間、空間、主題的產(chǎn)生及發(fā)展、人數(shù)的靈活增減、學(xué)習(xí)方式的豐富多樣化等；要尊重幼兒的興趣和需要，注重兒童的自主參與，在重視幼兒主體參與基礎(chǔ)上，有效調(diào)控活動的進程。
(三)注重區(qū)域活動的有效開展
1．活動區(qū)的創(chuàng)建要有課程意識。把材料變成適合兒童序列的活動，將區(qū)域活動的開展與課程的融合性活動有機結(jié)合，體現(xiàn)課程價值。區(qū)域活動材料的投放要從兩個維度考慮：一是教師為幼兒提供多元化、多層次、低結(jié)構(gòu)的材料，引導(dǎo)幼兒的探索與創(chuàng)造，尊重幼兒自主選擇材料權(quán)，并參與材料的收集，積極與材料產(chǎn)生互動；二是讓孩子充分自主、自助選擇材料、重組材料，將探索與發(fā)現(xiàn)融人到整個活動過程中。
2．活動區(qū)應(yīng)不斷更新。環(huán)境應(yīng)跟著孩子的變化而變化，以實現(xiàn)孩子與環(huán)境之間的互動。教師不但要經(jīng)常對環(huán)境進行修正，以回應(yīng)幼兒的需要，而且還應(yīng)根據(jù)自己的經(jīng)驗調(diào)整環(huán)境，使幼兒在創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中成為建構(gòu)的主角。
3．注重區(qū)域活動的實效性，要保證各類型游戲的均衡開展(每周至少一次)。
(四)加大對課程實施過程的監(jiān)控力度
從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)幼兒園有園長、業(yè)務(wù)園長、年級組長等專人檢查教師的備課筆記和課后反思，但沒有把備課、上課、課后反思聯(lián)系起來作整體考評。這種孤立的檢查評價制度價值不大。反思現(xiàn)有聽課制度的不足并進行調(diào)整，可采取預(yù)約聽課和隨堂聽課的方式，根據(jù)實際情況與教師開展一對一的交流。預(yù)約聽課的具體做法：管理者在聽課前天中午通知被聽課的老師，讓她有一定的準(zhǔn)備；在聽課的當(dāng)天中午該教師會把活動設(shè)計、課后反思的郵件發(fā)到聽課者的郵箱，然后聽課者會結(jié)合活動設(shè)計、教學(xué)實施、課后反思與教師交流，分優(yōu)點、缺點、建議三部分反饋給教師，盡量發(fā)現(xiàn)該教師教學(xué)中的閃光點。
管理人員對教師的評價要做得更細(xì)，能量化的地方盡量量化。園長和業(yè)務(wù)園長采取定時和不定時的方式下班檢查工作。做到每周必查備課，有記錄，有指導(dǎo)交流；每周必查聽課，形式多樣，有集中教育活動，有半日活動；定期檢查環(huán)境，看是否有“師”、“幼”、“家”的共創(chuàng)，有家園欄的定期更新，有幼兒學(xué)習(xí)生活活動過程的反映等。每周利用業(yè)務(wù)工作小結(jié)會議對課程實施情況進行質(zhì)量分析，結(jié)合本園實際，有重點、有要求、分階段地對教師日常工作提出要求，注重課程實施過程中與老師的交流和指導(dǎo)，能客觀分析存在的問題，提出改進意見。
(五)加強園本培訓(xùn)，實現(xiàn)家園共育，加快課程實施的步伐
過去，家長在教師的心中只是一個支持者、配合者，不是消費者、監(jiān)督者；而今，要轉(zhuǎn)變觀念，才能真正吸引家長參與到幼兒園的課程管理中。幼兒園應(yīng)從管理上找差距、尋原因，依托園本培訓(xùn)，深入理解《綱要》、《細(xì)則》精神，增強課程意識，樹立大課程觀，將幼兒園課程的實施與幼兒日生活有機融合，滲透到各個環(huán)節(jié)之中。同時，讓家長了解現(xiàn)代幼兒園管理制度與家園合作的有關(guān)信息，結(jié)合實際問題通過探討達成共識，使教師、家長接受新的理念，在班級課程實施中主動聽取家長的意見和建議，使家長真正成為育兒的伙伴。
關(guān)鍵詞：新聞攝影 真實客觀 構(gòu)圖
攝影所包含的內(nèi)容非常廣泛，基本涵蓋了客觀世界的萬事萬物。通常簡略地按表現(xiàn)形式可以將其劃分為紀(jì)實攝影和藝術(shù)攝影。藝術(shù)攝影主要為藝術(shù)創(chuàng)作和商業(yè)用途服務(wù)。像影樓的個人寫真、婚紗攝影、時裝攝影、廣告攝影……作用多為商用，以完美的布光、構(gòu)圖、色彩以及獨特的創(chuàng)意，帶給人們美的享受。紀(jì)實攝影通俗地講就是以寫實為本，在拍攝時不干涉、不擺布拍攝對象，在制作上盡可能少地進行修飾，最真實地反映對象的本來面目。新聞攝影（News?搖Photography）屬于紀(jì)實攝影的范疇，指的是以正在發(fā)生的事實為內(nèi)容，以攝影技術(shù)為手段，以獨特的視覺瞬間影像并輔以文字說明的形式，傳遞新聞信息。攝影的獨特性在于機械與藝術(shù)的完美結(jié)合，也就是說它的藝術(shù)表現(xiàn)在一定程度上依賴于工具。隨著相機制作技術(shù)的飛速發(fā)展，攝影作為一種傳媒手段和工具迅速滲透到社會的方方面面。特別是數(shù)碼時代的到來，這種集光學(xué)、機械、電子于一體的數(shù)碼相機，發(fā)展迅速且不斷改進完善。低耗材、高清晰度的專業(yè)數(shù)碼相機，使拍攝更方便快捷，為攝影提供了更多的可能性和更廣闊的創(chuàng)作空間。
與藝術(shù)攝影相比，新聞攝影大部分作品表現(xiàn)的是災(zāi)難、疾病，帶給人們更多的是震驚、悲傷、警示，此類作品紀(jì)實性強，但缺乏美感，它主要反映的是對人類、社會、時代所特有的人文關(guān)懷，在影像的背后蘊涵著更深層次的美。美，是人類對生活的熱愛與追求，是人的天性使然，它存在于人類的活動之中，是人類活動歷史發(fā)展的結(jié)晶。所有的人類文明成果，無不蘊涵著人類對美好追求的愿望。正是這種與眾不同的審美效果，才能真正震撼我們的心靈。新聞攝影并非隨意地快照，一幅優(yōu)秀的作品，應(yīng)該既有內(nèi)容又有形式，需要在拍攝過程中傾注真情，關(guān)愛人類，關(guān)注歷史，這樣才能有內(nèi)涵。新聞攝影主要表現(xiàn)人，而表現(xiàn)人物是最難的，尤其是精彩傳神的瞬間。一幅好的作品首先要真實地反映被攝人物的外貌特征。其次要著力刻畫人物的內(nèi)在情感，表現(xiàn)個人氣質(zhì)、性格，這些是抽象的但又是非常重要的，同時在表現(xiàn)手法上又有一定的難度。沈宗騫在《芥舟學(xué)畫編》中指出：“形同者有之，貌類者有之，至于神，則有不能相同者矣。然所以為神之故，則又不離乎形?！庇纱丝梢娚竦闹匾浴Ｔ俅?，作品中應(yīng)反映出攝影師要表達的情感、喜好、贊賞、敬慕或反感、諷刺、反對，將主觀感受融入作品中。這需要攝影師除了有扎實的技術(shù)和豐富的經(jīng)驗外，更要注重個人修養(yǎng)的培養(yǎng)。
新聞攝影的一個重要功能就是反映事件或揭示社會問題。這類作品反映的是生活的另一方面，窮困、災(zāi)難、疾病、暴力，畫面的內(nèi)容是殘酷的，讓人震驚、同情，甚至熱淚盈眶。例如多籮西?蘭格在1936年拍攝的《露宿的移民母子》，畫面上是一個母親和她的三個孩子。母親眉頭緊鎖，憂愁迷惘地望著遠方，兩側(cè)的肩膀上靠著兩個尋求保護的孩子，而懷里還有一個熟睡的嬰兒。這幅作品反映出美國大蕭條時期成千上萬無家可歸的人的悲慘境遇。蘭格說“人間社會，本來就是要我去報道的”，攝影師希望通過這些照片喚起社會的關(guān)注。這幅照片不僅具有內(nèi)容的真實性、震撼性，同時它緊湊對稱式的構(gòu)圖使畫面更具有力量感。除了以上列舉的貧困、戰(zhàn)爭外，還有一個災(zāi)難就是疾病，特別是人為的疾病災(zāi)難。在我沒有涉足攝影時就曾被一幅照片震撼，至今難忘。那就是尤金?史密斯于1971年拍攝的《水俁》。畫面反映的是15歲的少女因受工業(yè)上的水銀污染患上水俁病，全身扭曲變形，表情痛苦萬分。這幅照片作為有力的證明資料，不僅為受害者最終打贏官司起了推動作用，還讓世界了解了水銀污染的嚴(yán)重危害性。攝影師在拍攝時選擇的是暗調(diào)子，整個畫面凝重嚴(yán)肅。在畫面濃重的背景下，母親憂郁絕望的表情和孩子痛苦扭曲的身體在光線下刻畫得格外醒目，斜線式構(gòu)圖更加強調(diào)了畫面的緊張感。它不僅完成了新聞攝影的使命，也以其攝影的獨特藝術(shù)性成為傳世杰作。
美的概念是廣泛的，它不僅包括外在形象，還包含內(nèi)在美、情感美、人性美，是升華到美學(xué)意義的一種審美觀。不管正面報道還是負(fù)面報道，都向大眾傳遞著一個最終的理念，就是人類向往美好的事物和美好的未來。除了反映社會問題、災(zāi)難疾病等題材外，新聞攝影作品中更多的是表現(xiàn)平凡人的生活場景。如廣場上公園里，鍛煉身體的老人，精神煥發(fā)，老當(dāng)益壯；天真無邪的兒童或跑或跳，嬉笑打鬧，或是一個普通的集市商販高聲叫賣。這類照片采用自然光，真實的環(huán)境，具有濃厚的生活氣息，給人以和諧、自然、愉悅的享受，是一種偉大的平凡之美。新聞攝影首要的原則就是內(nèi)容的真實性，所謂真實性指的是在拍攝時不干預(yù)不擺布拍攝對象，再現(xiàn)其真實的狀態(tài)。很多人對新聞攝影有一定的誤解，好像只要在現(xiàn)場記錄下畫面就算完成了任務(wù)，其實對于一個專業(yè)的攝影記者來說，不僅要記錄，還要從攝影的角度去發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美，一幅既有內(nèi)容又有形式美感的照片才更能吸引觀眾，引起觀者的共鳴。羅丹說過“生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，作為一個攝影人，要善于在平凡的場景中尋找美、發(fā)現(xiàn)美。《快樂老太》這幅照片是在廣場上拍攝的。在春暖花開的季節(jié)，人們都來到戶外享受嚴(yán)冬過后溫暖的陽光。熱鬧的廣場上有拍照的、有跳舞的，也有放風(fēng)箏的。在人群中一位放風(fēng)箏的老太太引起了我的注意，她雖然年逾古稀，但精神矍鑠開朗自信，在眾多的放風(fēng)箏的大人孩子中間格外醒目。《臺下》這幅照片是在一場雜技表演中拍攝的。拍攝了很多精彩的舞臺表演后，我到后臺想了解一下小演員們臺下的狀態(tài)，看到她們在上場前的幾分鐘里還在刻苦練功，真所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。我以《臺下》為題記錄下這個場景，也記錄了她們光鮮的舞臺表演后不為人知的艱苦付出。在表現(xiàn)畫面的時候，并不是找到好題材后就隨意地拍攝，合理地運用攝影技巧不僅可以更好地表現(xiàn)主題，還可以增強一幅照片的藝術(shù)性，從真正意義上達到內(nèi)容與形式的完美結(jié)合?！洞┰綍r空的對話》是在一個攝影展上看到的一幕。一個小姑娘被一幅老人肖像吸引，駐足凝視，這一老一小，一個在畫內(nèi)一個在畫外，形成了強烈對比。在拍攝角度上以小姑娘的視線為重點，既清晰地交代了主體陪體，又兼顧了畫面的平衡感?！掇r(nóng)家母女》是系列組照中的一幅。在雜亂的生活場景中利用現(xiàn)場環(huán)境，采用暗背景亮主體，亮背景暗主體的對比技巧突出了人物，簡化了環(huán)境。雖然新聞紀(jì)實類照片受到很多制約，例如現(xiàn)場光效、現(xiàn)有布局，還有轉(zhuǎn)瞬即逝的變化性，但是作為一個專業(yè)的攝影師應(yīng)該具有強烈的職業(yè)敏感性，同時還要具有扎實的攝影技巧。在現(xiàn)場可以快速地選擇拍攝位置、角度，找到合理的構(gòu)圖形式。
我們感謝攝影，感謝新聞攝影，它使信息快速傳達，使我們更直觀地了解世界。新聞攝影表面上看好像不存在通常意義上的美，然而，這些作品卻以強大的真實的力量，帶給我們震撼，喚起我們的共鳴。從新聞攝影中，我們認(rèn)識了世界，了解了生活，喚醒了自我，意識到生命的價值和存在的意義。新聞攝影是有內(nèi)容的，但也離不開形式上的創(chuàng)作。新聞攝影很“美”，它不同于普通意義的美，它所包含的是攝影師和觀者從內(nèi)心迸發(fā)出的對生命的關(guān)注與熱愛。只要關(guān)注生命，熱愛生活，就可以從平凡中看到閃光的內(nèi)容，只有敬業(yè)愛業(yè)、精益求精，才能更好地表現(xiàn)對象，拍出精彩的作品。
參考文獻：
1.王朝聞：《審美談》，人民出版社，1987年版。
2.《人像攝影》，中國攝影出版社，2000年版。
3.彭國平：《新聞攝影》，武漢大學(xué)出版社，1996年版。
語文課程 形式內(nèi)容 目標(biāo) 性質(zhì) 特點
上世紀(jì)90年代以來，關(guān)于語文課程性質(zhì)的討論成為熱點，隨著新課改的推進，“工具性與人文性統(tǒng)一”的學(xué)理基礎(chǔ)及可操作性受到質(zhì)疑。其實，以往關(guān)于語文課程性質(zhì)的討論大都是就性質(zhì)談性質(zhì)，如果換個角度，回到清末民國時期去追溯諸多學(xué)人在語文獨立成科后槿妨⒀Э票囈綰妥非罌蒲性所作的關(guān)于“形式”與“內(nèi)容”的探索，我們會對語文課程性質(zhì)有更加清晰的認(rèn)識。
一、語文獨立設(shè)科以來對其“形式”與“內(nèi)容”目標(biāo)的認(rèn)識
1904年以前的所謂語文實質(zhì)是與經(jīng)史哲混融一體的，其基本特點是注重“文道統(tǒng)一”而偏重道統(tǒng)。1904年《奏定學(xué)堂章程》頒布，語文課程從“經(jīng)史哲”中剝離出來，走上了獨立發(fā)展的新征程。一大批學(xué)者、教育家為語文劃定學(xué)科疆界及走上科學(xué)化道路而孜孜探索，其成果之一便是對語文課程“形式”與“內(nèi)容”目標(biāo)框架的確立及對“形式”目標(biāo)的倚重。
語文獨立成科后，“讀經(jīng)講經(jīng)”和作為現(xiàn)代語文最初形態(tài)的“中國文字”“中國文學(xué)”分離，這是分科教育制度對傳統(tǒng)語文“文”與“道”的切割：“讀經(jīng)講經(jīng)”主要“治身心”，而“中國文字”與“中國文學(xué)”主要“應(yīng)世事”。
語文教育“形式”與“內(nèi)容”的目標(biāo)框架來源于赫爾巴特關(guān)于“形式”與“實質(zhì)”的教育思想。赫爾巴特本來偏重“實質(zhì)”教育，但在1905年兩廣初級師范簡易科館編寫的《國語科教授法》中，編者第一次將國語科要旨（目的）分為“主要宗旨（形式上）”和“副二宗旨（內(nèi)容上）”兩個方面。國語科這一偏重“形式”的立場是對赫氏偏重“實質(zhì)”目的觀的反轉(zhuǎn)，表明當(dāng)時中國語文教育學(xué)者面對“語文課程”這一特殊對象已經(jīng)開始采取客觀科學(xué)立場。
1905年后，諸多關(guān)心語文課程發(fā)展的學(xué)者都對“形式”與“內(nèi)容”目標(biāo)框架發(fā)表意見，盡管看法不一，但多數(shù)學(xué)者從確立語文課程“是其所是”出發(fā)，認(rèn)為應(yīng)以“形式”目標(biāo)為主。比如孫本文在《中學(xué)校之讀文教授》中指出：“若乃啟發(fā)智德，則有各科學(xué)在，似非國文教授之主鵠，固宜重形式而輕實質(zhì)矣！”穆濟波認(rèn)為“語文的本身絕不是教育的目的所在”的“實質(zhì)目的觀”也受到朱自清批評，朱自清說：“他似乎將‘人的教育’的全副擔(dān)子都放在國文教師的兩肩上了，似乎要國文一科的教學(xué)代負(fù)全部教育的責(zé)任了，這是太過了！”20世紀(jì)30～40年代，葉圣陶、夏D尊等基本都偏重“形式”目的。比如葉圣陶在《關(guān)于〈國文百八課〉》一文中明確說：“不論國文、英文，凡是學(xué)習(xí)語言文字如不著眼于形式方面，只在內(nèi)容上去尋求，結(jié)果是勞力多而收獲少?！毕腄尊最有代表性的是其發(fā)表于1936年的《學(xué)習(xí)語文的著眼點》，明確提出“學(xué)習(xí)國文應(yīng)該著眼在文字的形式方面”的核心觀點。宋文翰則說得更明了：“別的學(xué)科重在知識的傳授，國文科重在傳授知識的文字的運用的訓(xùn)練；別的學(xué)科重在內(nèi)容實質(zhì)的深究，國文科重在形式表現(xiàn)方法的探討；別的學(xué)科在使學(xué)者明了，國文科則于明了而外，尚須使學(xué)者能運用?！碑?dāng)然，需要明確的是，多數(shù)學(xué)者雖偏重語文形式目標(biāo)，但并不是絕對的形式教育論者，只不過是為了讓語文“更像語文”，在“形式”與“內(nèi)容”方面有所側(cè)重罷了。
建國后至上世紀(jì)90年代的很長一段時間，語文教育界鮮有對“形式”與“內(nèi)容”問題的討論，一是受特殊的時代環(huán)境影響，政治思想教育、階級斗爭教育等“非語文”成分滲入過多；二是就語文本身而言，以閱讀教學(xué)為主的語文課基本著眼于理解“此篇”時代背景、段落大意、主題思想等內(nèi)容，“形式”上的言語理解與表達技能并未成為主要任務(wù)。盡管期間也有“不要把語文課教成政治課”“不要把語文課教成文學(xué)課”的反思，但整體狀況并未改變。
1996年，王尚文在《語言?言語?言語形式――試論語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容》一文中重新審視語文“教什么”的問題：“我以為語文之外的其他學(xué)科所教所學(xué)的是教材的言語內(nèi)容，而語文學(xué)科則以教材的言語形式為教學(xué)內(nèi)容；質(zhì)言之，其他學(xué)科重在教材‘說什么’，語文學(xué)科則重在教材‘怎么說’，以使學(xué)生從中學(xué)習(xí)如何具體理解和運用語言文字的本領(lǐng)，培養(yǎng)讀寫聽說等語言能力?！贝苏撻_了以新的語言學(xué)理論為基礎(chǔ)、從教學(xué)內(nèi)容角度討論語文課程“形式―內(nèi)容”問題的先聲。進入新世紀(jì)后，新課改的推行，與語文“思想情感內(nèi)容”聯(lián)系緊密的人文屬性頗受重視，“泛人文”現(xiàn)象抬頭，一些敏銳的教育學(xué)者發(fā)現(xiàn)了這一問題并及時糾偏，2006年，楊再隋提出“本色語文”?！氨旧闭Z文課“就是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運用祖國語言文字的課，是學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合實踐課”，從此可以明顯看出其希冀重回聽說讀寫等“形式性”技能目標(biāo)的意圖。2006年前后，以重視“言語形式”教學(xué)為基本立場的討論漸成熱點并為更多人接受。
二、“形式-內(nèi)容”認(rèn)識框架對確立語文課程性質(zhì)的啟示
從邏輯上講，語文課程應(yīng)該是性質(zhì)決定目標(biāo)，“形式-內(nèi)容”認(rèn)識框架屬于目標(biāo)框架，以此出發(fā)來探討語文課程性質(zhì)似乎有點本末倒置。但其實不然：第一，所謂語文課程“形式-內(nèi)容”框架屬于目標(biāo)范疇，主要是從“形式”和“內(nèi)容”各自所涉及的具體內(nèi)容來說，而諸多前輩從確定語文課程“是其所是”出發(fā)，將語文課程區(qū)分為“形式”目標(biāo)和“內(nèi)容”目標(biāo)，并認(rèn)為語文課程具有偏重“形式”的特點，這本身就是對語文課程特有屬性的認(rèn)識，屬于邏輯上的明確概念內(nèi)涵；第二，認(rèn)識一個概念的內(nèi)涵，通常都要經(jīng)歷從具體到抽象的過程，語文作為應(yīng)用性極強的實踐課程，從課程的目標(biāo)任務(wù)等“實然”狀態(tài)去追索課程性質(zhì)之“應(yīng)然”規(guī)定，可行而必要。
任何一個概念都有很多屬性，對語文課程性質(zhì)的追問，是確定“語文課程”的本質(zhì)屬性。從前面的論述可以看出，語文獨立設(shè)科以來，無數(shù)前輩并未提出這樣“性”那樣“性”，而是從“形式-內(nèi)容”認(rèn)識框架出發(fā)，找到了語文課程“偏重形式”的特性。那么這樣說來，語文課程的性質(zhì)可以確定為“形式性”或偏重“形式性”了？這也還有待推敲。因為“形式”與“內(nèi)容”是一對相對而可變的范疇，“形式性”也不是語文學(xué)科的特有屬性，同時語文課程也僅是“偏重”形式而不是“專講”形式，“形式”屬性不能涵括語文課程的全部本質(zhì)屬性。因此，進入新世紀(jì)后，一些論者以“言語形式”為課程之本也是有偏頗的。
怎樣突破這一僵局？我們再從“形式-內(nèi)容”目標(biāo)框架內(nèi)部去探尋。1924年黎錦熙在《新著國語教學(xué)法》里提出“國語要旨”目標(biāo)框架說。
圖1 “國語要旨”目標(biāo)框架圖
圖1所列語文的“形式”目標(biāo)包含了“理解”與“發(fā)表”兩大方面的“讀、聽、說、作、寫”等幾個具體方面，這和建國后所凝煉并堅持的語文“聽說讀寫”四大基本技能（以及與之相關(guān)的語文知識）高度吻合，而以此為主體的形式目標(biāo)在建國后被概括為“學(xué)習(xí)理解和運用祖國語言文字”的基本表述，出現(xiàn)在了絕大多數(shù)中小學(xué)語文大綱中，成為廣大教育工作者的共識?，F(xiàn)在我們可以說，什么是語文“是其所是”的獨特性？從課程目標(biāo)看，引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習(xí)理解和運用祖國語言文字”就是語文課程的獨特性。根據(jù)前述“由目標(biāo)追尋性質(zhì)”的思路，采用形式邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹皩偌臃N差”定義法，那么語文課程的本質(zhì)屬性則可表述為：語文課程是一門教師引導(dǎo)下學(xué)生學(xué)習(xí)正確理解和熟練運用祖國語言文字的課程。
論述至此，持異見者會說：這主要是以語文課程“形式性”為基點得出的課程性質(zhì)，那么語文課程“智、德”等生活知識經(jīng)驗、情感思想、道德審美等“實質(zhì)性”目標(biāo)豈不落空了嗎？我們?nèi)绾渭却_保語文之“是其所是”，又兼顧語文的“智德”目標(biāo)，以使其不再重蹈上世紀(jì)80年代功利主義和枯燥訓(xùn)練的泥淖？其實這可以從重新理解“語言”這一核心概念入手去化解。語文學(xué)習(xí)的根本是語言學(xué)習(xí)，但這個“語言”已主要不是指抽象、共性、靜態(tài)的規(guī)則系統(tǒng)，而更多是指具有具體性、個人性和心靈體驗性的運用系統(tǒng)即“言語”，作為語言實際運用的“言語”不再是一種外在于人、受人支配的純粹工具，它已經(jīng)內(nèi)蘊著言說者與傾聽者的生命情愫，“學(xué)習(xí)語言，同時也就是對沉淀于語言中的人和生命、人的意志的體驗，對表現(xiàn)于語言中人的生存、人的生活的認(rèn)同，也就是作為人類心聲的語言對具體的個別的心靈的同化”。因此，語文的學(xué)習(xí)，除了與聽說讀寫活動相關(guān)的基礎(chǔ)知識與基本技能，它必然而且應(yīng)該對學(xué)習(xí)者的思想、情感產(chǎn)生影響，即語文課程的人文性。
語文課程讓學(xué)生“學(xué)習(xí)正確理解和熟練運用祖國語言文字”的本質(zhì)，具有對“形式”目標(biāo)和“內(nèi)容”目標(biāo)的極大包容性。這一表述極大地暗示了二者的輕重主次之分：語文聽說讀寫的可遷移能力的形成是“主”，是“重”，而語言文本及言語活動中的思想、情感的接受、浸染是“從”，是“輕”，二者不能切割卻也不可僭越。
三、對語文課標(biāo)中“課程性質(zhì)”表述的建議
新課改之初，九年義務(wù)教育和普通高中語文課標(biāo)實驗稿均將語文課程性質(zhì)確定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”，從課程性質(zhì)的要求看，“工具性”和“人文性”都不是語文課程的特有屬性，從課程“形式-內(nèi)容”認(rèn)識框架看，偏于“形式”的工具語文和偏于“內(nèi)容”的人文語文也不應(yīng)該對等統(tǒng)一。
2011年，義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂版面世，修訂版特別突出地在“課程性質(zhì)”部分加上了“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程”的表述，這一表述從形式上看更像是對語文課程的性質(zhì)“定義”，“學(xué)習(xí)語言文字運用”這一核心表述有將語文教學(xué)引導(dǎo)到側(cè)重“形式性”能力目標(biāo)訓(xùn)練的正確道路的價值，是一個可喜的進步。但在語文教育學(xué)者倪文錦看來，2011年版的課標(biāo)性質(zhì)表述仍有遺憾，比如“學(xué)習(xí)語言文字運用”的核心表述缺少了對祖國語言文字“正確理解”的一面，“學(xué)習(xí)語言文字運用”中對“祖國”二字的省略，忽略了語文課程的“母語”地位。如果我們認(rèn)同“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程”是課程性質(zhì)表述的話，那么修訂稿又保留原課標(biāo)“工具性與人文性的統(tǒng)一”這一被廣泛認(rèn)同為課程性質(zhì)的內(nèi)容，無疑會增加人們“本質(zhì)屬性二元化”的困惑。同時，倪先生在文中還談到“性質(zhì)”與“特點”的關(guān)系問題，很顯然二者并不是同一概念，但從義務(wù)教育語文課標(biāo)實驗稿到修訂稿，“工具性與人文性的統(tǒng)一”這一被廣泛認(rèn)為是課程性質(zhì)的表述，卻始終貼著課程“特點”的標(biāo)簽；非但如此，修訂稿又在課程性質(zhì)部分增加了“綜合性”“實踐性”等屬性，更增添了理解的復(fù)雜性。
因此，語文課標(biāo)應(yīng)將課程“性質(zhì)”與“特點”明確區(qū)分而又有機結(jié)合，以“課程性質(zhì)與特點”取代原有的“課程性質(zhì)”，二者共同揭示“語文課程”內(nèi)涵；現(xiàn)有義務(wù)教育語文課標(biāo)在“課程基本理念”部分介紹了人文性、實踐性、民族性等特點，可以將其轉(zhuǎn)移到“課程性質(zhì)與特點”部分。課程性質(zhì)作為本質(zhì)屬性應(yīng)該是唯一表達，即“語文課程是一門教師引導(dǎo)下學(xué)生學(xué)習(xí)正確理解和熟練運用祖國語言文字的課程”；在此基礎(chǔ)上，語文課標(biāo)可以闡釋一些重要特點，諸如思想性、實踐性、科學(xué)性、基礎(chǔ)性、民族性、工具性、人文性等等，都只能算是語文課程的特點，至于課標(biāo)需要遴選哪些特點介紹，可以再討論。
我們相信，明確了語文課程性質(zhì)及其特點，“語文課程”是什么，語文課該怎么教，就會更加明確。
參考文獻
[1] 倪文錦.我看工具性與人文性[J].語文建設(shè)，2007（7-8）.
[2] 黃良超.語文課程性質(zhì)“兩性統(tǒng)一說”質(zhì)疑[D].杭州：浙江師范大學(xué)，2006.
[3] 張哲英.清末民國時期語文教育觀念考察――以黎錦熙、、葉圣陶為中心[D].上海：華東師范大學(xué)，2009.
[4] 顧黃初，李杏保.二十世紀(jì)前期中國語文教育論集[C].成都：四川教育出版社，1991.
[5] 朱自清.朱自清語文教學(xué)經(jīng)驗[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007.
[6] 中央教育科學(xué)研究所.葉圣陶語文教育論集[C].北京：教育科學(xué)出版社，1980.
[7] 王尚文.語言?言語?言語形式――試論語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容[J].浙江師大學(xué)報：社會科學(xué)版，1996（1）.
[8] 楊再隋.語文本色和本色語文[J].語文教學(xué)通訊，2006（1）.
[9] 顧黃初.中國現(xiàn)代語文教育百年事典[M].上海：上海教育出版社，2001.
[關(guān)鍵詞]高中數(shù)學(xué) 研究性教學(xué) 內(nèi)容選擇 問題意識
研究性教學(xué)是一種以“問題”為中心的教學(xué)，是在師生既有知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上尋找和發(fā)現(xiàn)問題，借助于一定的教學(xué)活動共同去謀求解決問題的辦法。因此，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中開展研究性教學(xué)，必須遵循一定的教學(xué)原則，同時必須選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容或問題進行探究。
（一）高中數(shù)學(xué)實施研究性教學(xué)應(yīng)遵循的原則
在開展研究性教學(xué)活動中，必須遵循堅持“教師”為主導(dǎo)，“學(xué)生”為主體的原則、問題解決的原則、適應(yīng)性原則和民主性原則。學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下對某些數(shù)學(xué)問題開展研究性的學(xué)習(xí)，才能真正提高運用數(shù)學(xué)的能力。
1.堅持“教師”為主導(dǎo)，“學(xué)生”為主體的原則。在研究性的教學(xué)活動中，必須強調(diào)學(xué)生的主體參與，同時還要重視教師的主導(dǎo)作用，體現(xiàn)教師是課堂教學(xué)過程的策劃者和導(dǎo)演者。如果在課堂教學(xué)中僅有學(xué)生探究而無教師引導(dǎo)，則容易放任自流；僅有教師傳授，而無學(xué)生探究，將會違背提高學(xué)生解決問題的素質(zhì)的終極目標(biāo)。因此，研究性教學(xué)活動是教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的活動。
2.問題解決的原則?！皢栴}是數(shù)學(xué)的心臟”，也是數(shù)學(xué)發(fā)展的動力源泉。用問題教學(xué)可啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)和調(diào)動探究意識，展現(xiàn)思維過程。教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，按照學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，圍繞教學(xué)內(nèi)容設(shè)計出階梯式的問題系列，創(chuàng)設(shè)一定的思維環(huán)境，激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生積極主動地去思考、想象、探索問題，從而解決問題或發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并獲得積極的情感體驗。通過問題解決，對學(xué)生進行認(rèn)知開發(fā)，促進學(xué)生能力的發(fā)展和素質(zhì)的提高，并促進其智力結(jié)構(gòu)與非智力結(jié)構(gòu)（動機、興趣、信念、意志等）同步和諧發(fā)展。
3.適應(yīng)性原則。適應(yīng)性原則是指問題的難度、問題的提出方式等必須適應(yīng)學(xué)生的心智發(fā)展水平。在研究性教學(xué)中，探究內(nèi)容既不能過于復(fù)雜、時間不要太長；也不能太過簡單，否則學(xué)生容易失去探究的興趣。一般情況下，探究、解決問題所需的能力應(yīng)在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，學(xué)生通過對他們已有的知識和能力的提取和綜合，經(jīng)過一定的努力可以進行探究并能得到結(jié)果。
4.民主性原則。研究性教學(xué)要求學(xué)生在現(xiàn)有科學(xué)結(jié)論的基礎(chǔ)上，主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，而且還要對此進行科學(xué)性和批判性反思。因此，研究性教學(xué)更需要一種民主的氣氛和方法。在教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)和諧、民主的教學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言、質(zhì)疑問難。對于正確的見解要及時給予肯定和表揚，不正確的見解也不要直接批評，可采用討論、辯論的方式，集思廣益，達成共識。教師要理解和尊重學(xué)生所有的學(xué)習(xí)行為，使學(xué)生獲得一定的成就感，從而使學(xué)生各自的創(chuàng)造潛能最大限度的發(fā)揮出來。
（二）高中數(shù)學(xué)研究性教學(xué)內(nèi)容的選擇
在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中開展研究性教學(xué)，是對一定內(nèi)容或一定問題的探究，而不是所有的數(shù)學(xué)問題都采用研究性教學(xué)。因此，教師應(yīng)把握好時機，從學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平出發(fā)，精選出一些富有挑戰(zhàn)性的，能激發(fā)起學(xué)生探究興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生主動參與到研究教學(xué)活動中來。
1.選擇能展示知識形成過程的數(shù)學(xué)概念、定理等。數(shù)學(xué)概念、定理、公式等基本知識是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重點與核心。數(shù)學(xué)中存在大量的產(chǎn)生性概念，有過程――對象的雙重性。如大家熟悉的導(dǎo)數(shù)概念可以看作是求每一點上函數(shù)的微分，然后將結(jié)果合并而形成的一種新概念。教師在引導(dǎo)學(xué)生正確理解和熟練應(yīng)用定理、公式的同時，還應(yīng)重視展示定理、公式的發(fā)現(xiàn)形成過程，以及其中反映的思想方法，并要引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極思考，提出自己的想法。
2.對教材中例題、習(xí)題的結(jié)論作推廣或拓寬加深的探究。解數(shù)學(xué)題的本質(zhì)是找到并且規(guī)范而簡明地表述出從題目的已知條件到題目的目標(biāo)要求的一系列命題轉(zhuǎn)化的一條通路。教材中的例題與習(xí)題不僅僅是傳授知識、鞏固方法、培養(yǎng)能力、積淀素養(yǎng)的載體，如果我們能對它們進行特殊的聯(lián)想、類比、對其結(jié)論作推廣或拓寬的引申，這些題目都可以作為研究性學(xué)習(xí)的重要材料。
3.選擇開放性的數(shù)學(xué)問題進行探究。開放性的數(shù)學(xué)問題是指那些答案不唯一的，并在設(shè)問方式上要求學(xué)生進行多方面、多角度、多層次探索的數(shù)學(xué)問題。開放性的數(shù)學(xué)問題在一定程度上可以讓學(xué)生體驗數(shù)學(xué)家進行數(shù)學(xué)研究的活動過程，深切領(lǐng)會數(shù)學(xué)的實質(zhì)，有利于形成正確的數(shù)學(xué)觀念和數(shù)學(xué)意識。將這一類問題引入數(shù)學(xué)課堂，為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)注入活力，使得學(xué)生對這一類問題的探究充滿激情，能夠極大地發(fā)揮他們的主體作用。所以說，這類問題有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心和好勝心，增強學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，對數(shù)學(xué)探索產(chǎn)生濃厚的興趣，可以作為數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。其中一些應(yīng)用背景下的開放性數(shù)學(xué)問題和往年高考真題中的一些開放性的數(shù)學(xué)問題都是很好的教學(xué)范例。
（三）高中數(shù)學(xué)研究性教學(xué)中對學(xué)生問題意識能力的培養(yǎng)
問題是數(shù)學(xué)探究的起點與焦點，數(shù)學(xué)研究性教學(xué)是以問題的形式引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識的發(fā)生、發(fā)展過程。因此，提出問題對于數(shù)學(xué)研究性教學(xué)具有特別重要的意義。教師在數(shù)學(xué)研究性教學(xué)中應(yīng)首先對學(xué)生的問題提出能力進行培養(yǎng)。
1.創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)問題發(fā)現(xiàn)情境，引導(dǎo)學(xué)生提出問題。數(shù)學(xué)問題總是源于某種數(shù)學(xué)問題情境，而通常所說的“問題情境”可分為“問題發(fā)現(xiàn)情境”和“問題解決情境”?！皢栴}發(fā)現(xiàn)情境”是指：既能使學(xué)生產(chǎn)生安全的、積極的、愉快的情感體驗和希望發(fā)現(xiàn)問題的心理傾向，又具有數(shù)學(xué)問題產(chǎn)生的豐富的數(shù)學(xué)信息材料，能對學(xué)生提出數(shù)學(xué)問題起幫助或促進作用。數(shù)學(xué)問題發(fā)現(xiàn)情境的創(chuàng)設(shè)，其素材可以源于數(shù)學(xué)故事和數(shù)學(xué)史實，源于數(shù)學(xué)自身，還可以從數(shù)學(xué)知識的現(xiàn)實價值創(chuàng)設(shè)應(yīng)用型問題情境。
2.利用“否定假設(shè)法”，改變問題的條件和限定，提出新的問題。1990年布朗及瓦爾特（Brown & Walter）合著《提出問題的藝術(shù)》一書中詳細(xì)解釋了否定假設(shè)法：①確定出發(fā)點，這可以是已知的命題、問題或概念等；②對所確定的對象進行分析，列舉出它的各個“屬性”；③就所列舉的屬性進行思考：如果這一屬性不是這樣的話，那它可能是什么呢；④依據(jù)上述對于各種可能性的分析提出新的問題；⑤對所提出的新問題進行選擇。這一過程其實是把一個數(shù)學(xué)問題情境變成另外一個新的數(shù)學(xué)問題情境的過程。這是一個發(fā)現(xiàn)、探索和創(chuàng)新的過程，借用這個過程，可以加深學(xué)生對原問題的進一步認(rèn)識和理解。
例：在拋物線y2=2px (p>0)上（如圖5），從O點出發(fā)引兩條弦OA、OB且OAOB（O為坐標(biāo)原點），則AB 必過定點。
教師可引導(dǎo)學(xué)生通過改變此問題的條件，得到不少新的問題。問題的限定條件有：拋物線；從O點出發(fā)引兩條弦OA 與OB；OAOB?？梢圆捎谩胺穸僭O(shè)法”來產(chǎn)生新問題：①如果不是拋物線，而是橢圓或雙曲線，結(jié)論仍然成立嗎？②不是從O點出發(fā)，而是從曲線上任意一點Q出發(fā)引兩條互相垂直的弦QA與QB，即：從拋物線y2=2px (p>0)（或橢圓或雙曲線）上任意一點Q引兩條弦QA與QB，且QAQB，則AB過定點。③如果兩條弦不垂直，怎么樣呢？
可以看到對原問題部分條件的改變得到的新問題可謂是原問題的引申，學(xué)生如果能通過這種方法產(chǎn)生新的問題，其探究的熱情必然大大提高，產(chǎn)生“打破砂鍋問到底”的欲望，有助于從新的角度來研究問題，在相同或相似中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
本文為全文原貌 未安裝PDF瀏覽器用戶請先下載安裝 原版全文
3.利用逆向思維，提出新的問題。對于一個數(shù)學(xué)定理，我們常?？紤]其逆命題是否成立，如果成立則可產(chǎn)生逆定理，為人們解決數(shù)學(xué)問題提供了更多的工具。同樣的，對于某個數(shù)學(xué)問題，教師可啟發(fā)學(xué)生利用逆向思維對原問題的條件與結(jié)論進行互換，或?qū)σ呀鉀Q了的問題作逆向考慮，能使學(xué)生學(xué)會多角度思考，提出新的問題。特別是可以從某些高考題入手，不僅可以加深學(xué)生對原問題的理解，而且還可以減輕學(xué)生對高考題的天生恐懼心理。
例：如（圖6）所示，AB為拋物線 y2=2px (p>0)中過焦點F的一條弦，BC平行于x軸并交準(zhǔn)線 l 于點C，求證：A、O、C三點共線。
若：（1）A、F、B共線；（2）BC∥x 軸；（3）A、O、C 共線，則上題的主體結(jié)構(gòu)是由（1）、（2）成立推出（3）亦成立。由此很自然的聯(lián)想到其逆命題成立嗎？經(jīng)過逆向思考可產(chǎn)生兩個新的問題：①AB為拋物線y2=2px的一條弦，C為準(zhǔn)線 l 上的一點，A、O、C 三點共線，BC 平行于x軸，F(xiàn) 為拋物線的焦點，那么A、F、B 三點共線嗎？②Ab為拋物線y2=2px 中過焦點 F 的一條弦，C 為準(zhǔn)線 l 上的一點，A、O、C 三點共線，那么 BC平行于x軸嗎？
4.通過類比聯(lián)想來產(chǎn)生新的問題。類比是根據(jù)兩個對象或兩類事物的一些屬性相同或相似，猜測另一些屬性也可能相同或相似的思維方法。其邏輯結(jié)構(gòu)是：已知甲具有屬性 A、B、C、D，而乙具有與甲相似(或相同)的屬性 A1、B1、C1，因而乙也可能具有與甲相似（或相同）的屬性D1。
類比是發(fā)現(xiàn)問題的重要渠道。如定義在實數(shù)集上的函數(shù) f(x)對任意實數(shù) x，y 滿足：
，且 f (0) ≠ 0， (c為正常數(shù))，試判斷 f(x)的 奇 偶 性 和 周 期 性 。 因 為 f(x) 所 滿 足 等 式 的 結(jié) 構(gòu) 類 似 于 公 式，因此
聯(lián)想到函數(shù)y = f (x) 和 y = cosωx（易求 ），可能有相同的奇偶性和周期性，故提出猜想：f(x)為偶函數(shù)且周期為2c。
教師應(yīng)充分從數(shù)學(xué)問題本身出發(fā)，多角度地讓學(xué)生去探究、去思考，提出更多、更深刻的問題。此外，還可以鼓勵學(xué)生運用分析、綜合、一般化、特殊化、比較、歸納等各種思維方法大膽猜想，也是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)問題的有效途徑。
事實上，關(guān)于問題提出能力培養(yǎng)的途徑是非常豐富的。除了上述的認(rèn)知因素之外，還應(yīng)該留意影響學(xué)生問題提出的情感因素。當(dāng)一個人的行為得到外界的肯定時，其行為會得到固化和積極的遷移；當(dāng)其行為得到否定或輕視時，往往會削弱相應(yīng)的行為傾向。所以，當(dāng)學(xué)生提出問題時，首先應(yīng)對其敢于提出問題的勇氣與膽量做出積極的肯定，然后師生一起對問題進行探究，讓其體驗到成功的喜悅，并鼓勵其進一步進行探索。
總之，研究性教學(xué)過程從討論問題開始，課程學(xué)習(xí)本身不僅在于學(xué)習(xí)知識，還在于掌握學(xué)習(xí)知識的能力，同時學(xué)會分析問題的思路和解決問題的方法。從這個意義上說，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中開展研究性教學(xué)，不僅僅限于研究性課程，更重要的是對學(xué)生積極的思維習(xí)慣和探究問題意識的培養(yǎng)和提高。
參考文獻：
[1]莊桂輝.淺論中學(xué)數(shù)學(xué)的研究性教學(xué)[J].科技咨詢導(dǎo)報,2007,(4).
[2]尤小平.研究性學(xué)習(xí)與高中數(shù)學(xué)教學(xué)[J].中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué),2006,(6).
[3]李明照.問題探究式教學(xué)在高中數(shù)學(xué)課堂的實踐與思考[J].數(shù)學(xué)教學(xué)研究,2005,(8).
