時(shí)間：2022-04-25 18:34:52
序論：在您撰寫(xiě)教師教書(shū)育人論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：高校數(shù)學(xué)；教學(xué)效果；網(wǎng)絡(luò)資源；人文教育
在高校數(shù)學(xué)教學(xué)互動(dòng)中，推行人文教育工作改革，需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，倡導(dǎo)更加深入的素質(zhì)教育模式的工作應(yīng)用探究。倡導(dǎo)高校數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文教育改革，在于加強(qiáng)高校數(shù)學(xué)教師自身的人文素養(yǎng)。并且要在高等數(shù)學(xué)活又校挖掘數(shù)學(xué)學(xué)科的統(tǒng)一之美。倡導(dǎo)在數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，深入把握數(shù)學(xué)理性的精神，強(qiáng)調(diào)考慮問(wèn)題的全面性建設(shè)，并且顯著增強(qiáng)學(xué)生的邏輯思維能力。
一、在高校數(shù)學(xué)教學(xué)中推行人文教育改革的重點(diǎn)
推行高等院校教學(xué)中人文教學(xué)模式改革，重點(diǎn)在于開(kāi)發(fā)數(shù)學(xué)課程教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的獨(dú)立思考能力。在教學(xué)活動(dòng)中，使用多媒體教學(xué)法，為學(xué)生提供充足的學(xué)習(xí)素材，然后給予充足的時(shí)間供學(xué)生獨(dú)立思考，這樣才能夠挖掘數(shù)學(xué)人文教學(xué)中的理性思維價(jià)值。
在人文教學(xué)活動(dòng)中，我們以函數(shù)、極限與連續(xù)的知識(shí)板塊為例進(jìn)行練習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生使用綜合和分析的思維方法來(lái)解決問(wèn)題。在極限類(lèi)問(wèn)題的求解活動(dòng)中，不斷地探究極限的多種求解方法，讓學(xué)生能夠更加全面的思考問(wèn)題。開(kāi)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，需要教師以實(shí)用性知識(shí)教學(xué)為主，發(fā)展學(xué)生的高層及思維能力，在教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為主體、以問(wèn)題為中心，培養(yǎng)有一定數(shù)學(xué)能力的學(xué)生。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生的探求研究活動(dòng)開(kāi)展。大學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)是教學(xué)活動(dòng)中的重點(diǎn)，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該采用“小組式”教學(xué)方法來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能力。
二、高校數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文教育教學(xué)模式建設(shè)的探究
（一）強(qiáng)調(diào)教學(xué)模式改革，提升學(xué)生獨(dú)立思考能力
在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)用“X+1”的模式，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)活動(dòng)中將多節(jié)理論課與一類(lèi)數(shù)學(xué)模型教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，在板塊化的教學(xué)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生更加深入地了解專(zhuān)題性系統(tǒng)化知識(shí)內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生自行成立建模討論小組，并且對(duì)數(shù)學(xué)模型的作用進(jìn)行分析，根據(jù)模型中不同數(shù)據(jù)的變化情況，進(jìn)行對(duì)應(yīng)值的設(shè)定。
在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的教學(xué)方針展開(kāi)教學(xué)工作。其中，教師應(yīng)該積極采用社交軟件與學(xué)生進(jìn)行深入溝通和廣泛交流活動(dòng)。向?qū)W生了解課程學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)內(nèi)容，并且重點(diǎn)對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行講解，從而幫助學(xué)生查漏補(bǔ)缺。在數(shù)學(xué)題連續(xù)性的考察中，學(xué)生可以通過(guò)小組討論的方式，完成視頻課程的探究版塊內(nèi)容，并且及時(shí)地處理與之對(duì)應(yīng)的課后習(xí)題。學(xué)生應(yīng)該更加熟練地掌握?？碱}型的解決思路，并且要在大量的習(xí)題訓(xùn)練中掌握解決極限、函數(shù)類(lèi)型題目的一般性方法。
（二）強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)展數(shù)學(xué)史專(zhuān)項(xiàng)學(xué)習(xí)
在數(shù)學(xué)教學(xué)的人文教學(xué)模式的建設(shè)活動(dòng)中，教師應(yīng)該對(duì)知識(shí)專(zhuān)題的歷史發(fā)展背景進(jìn)行介紹，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以采用創(chuàng)設(shè)具體情境的方式，讓學(xué)生所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的問(wèn)題。
比如，使用數(shù)學(xué)方法進(jìn)行海上航行期間，根據(jù)旗桿與燈塔的角度，進(jìn)行船與岸上距離的計(jì)算，這種數(shù)學(xué)計(jì)算活動(dòng)與實(shí)際相貼合，具有較強(qiáng)的實(shí)用性。在高等院校數(shù)學(xué)人文教育模式探究活動(dòng)中，教師應(yīng)該不斷提高個(gè)人的人文素養(yǎng)，通過(guò)閱讀大量數(shù)學(xué)大家生平事跡簡(jiǎn)介的方式，了解前輩克難奮進(jìn)、鍥而不舍攀登數(shù)學(xué)巔峰的艱辛之路。學(xué)生不僅能夠在習(xí)題訓(xùn)練中強(qiáng)化個(gè)人的數(shù)學(xué)能力，還能夠了解該項(xiàng)數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史進(jìn)展情況。鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展更加深入的數(shù)學(xué)探究，可以組織學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)。向?qū)W生介紹偉大的數(shù)學(xué)家的生平事跡，并且讓學(xué)生在數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)過(guò)程中，進(jìn)行情境延伸，讓學(xué)生簡(jiǎn)述專(zhuān)項(xiàng)知識(shí)板塊對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和文化進(jìn)步的作用。
（三）開(kāi)展理性思維建設(shè)，培養(yǎng)集體探究意識(shí)
在數(shù)學(xué)課程人文教學(xué)活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)理性思維的運(yùn)用，能夠有效地避免學(xué)生在思考問(wèn)題中出現(xiàn)局限性。
我們以導(dǎo)數(shù)與微積分的知識(shí)聯(lián)系分析為例進(jìn)行分析，強(qiáng)化對(duì)于學(xué)生導(dǎo)數(shù)定義知識(shí)體系的考察工作，到學(xué)生充分理解導(dǎo)數(shù)的定義之后，再對(duì)學(xué)生微積分知識(shí)的理解水平進(jìn)行開(kāi)發(fā)。其中，強(qiáng)調(diào)對(duì)于導(dǎo)數(shù)與極限兩個(gè)板塊的結(jié)合考查，有利于發(fā)掘?qū)W生的理性思維價(jià)值。強(qiáng)調(diào)對(duì)于導(dǎo)數(shù)的性質(zhì)考察，要求學(xué)生學(xué)會(huì)利用導(dǎo)數(shù)的基本性質(zhì)來(lái)求極限值，從而解決更多復(fù)雜的問(wèn)題。在教學(xué)活動(dòng)中，可以邀請(qǐng)小組長(zhǎng)作為學(xué)生代表進(jìn)行課堂知識(shí)講授，從而幫助學(xué)生在講述和推理中養(yǎng)成更加縝密的邏輯思維。在小組討論活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的集體學(xué)習(xí)意識(shí)，學(xué)生不僅能夠互幫互助，還能夠在集思廣益的學(xué)習(xí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)思維觀點(diǎn)的碰撞和交流。在課程導(dǎo)入階段，教師應(yīng)該為學(xué)生的集體討論確立一個(gè)明確的合作目標(biāo)，從而在指導(dǎo)合作的過(guò)程中提出有益的指導(dǎo)性建議，鼓勵(lì)大家對(duì)一道難題從多個(gè)角度來(lái)考慮解答方案，從而提高學(xué)生的思維活性。
三、結(jié)束語(yǔ)
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，采用分組的方式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，在“X+1”的模式中，強(qiáng)調(diào)將數(shù)學(xué)理論應(yīng)用與生活中具體難題的解決中。這種情景的創(chuàng)設(shè)不僅能夠使得學(xué)生耳目一新，還能夠引發(fā)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注數(shù)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生濃厚的興趣，很自然地把學(xué)生帶入到自主探索的軌道中來(lái)。力求做到以理論知識(shí)促進(jìn)對(duì)數(shù)學(xué)模型的理解和建立，以數(shù)學(xué)模型案例練習(xí)檢驗(yàn)與鞏固該階段理論知識(shí)的掌握和應(yīng)用。
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作者簡(jiǎn)介：
高等職業(yè)院校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)對(duì)于培養(yǎng)目標(biāo)的定位是：培養(yǎng)掌握美術(shù)教育的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，具有較強(qiáng)的美術(shù)繪畫(huà)技能技法，能在中小學(xué)從事美術(shù)教學(xué)，組織課外活動(dòng)和競(jìng)賽工作的中小學(xué)美術(shù)教師。雖然各院校在對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的具體表述上略有差別，但基本內(nèi)容大體一致。本專(zhuān)業(yè)的就業(yè)面向是：中小學(xué)、企事業(yè)、群眾團(tuán)體的美術(shù)教師或管理工作。從對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的表述中，我們可以看到，這其實(shí)是2005年教育部印發(fā)的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》中對(duì)美術(shù)學(xué)（教師教育）專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)“本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，掌握學(xué)校美術(shù)教育的基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，具備初步美術(shù)教育教學(xué)研究能力的合格的基礎(chǔ)教育美術(shù)教師和社會(huì)美術(shù)教育工作者?！钡暮?jiǎn)化版本，沒(méi)有能夠體現(xiàn)高等職業(yè)教育的特性。目前，我國(guó)開(kāi)辦美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的高校很多，有專(zhuān)門(mén)的美術(shù)學(xué)院和藝術(shù)學(xué)院，有部屬師范大學(xué)、有省屬師范大學(xué)和師范學(xué)院，還有高等職業(yè)院校（專(zhuān)科學(xué)校和職業(yè)學(xué)院等）。這么多層次和類(lèi)型的學(xué)校，其辦學(xué)層次、專(zhuān)業(yè)側(cè)重、辦學(xué)能力都不盡相同，各學(xué)校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)幾乎相同肯定是不合適的,不同類(lèi)型學(xué)校在培養(yǎng)目標(biāo)的定位上應(yīng)該根據(jù)自身特點(diǎn)而有所差別才對(duì)。高等職業(yè)院校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)如果不根據(jù)自身實(shí)際確定有差異的人才培養(yǎng)方向，盲目地向本科層次美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)靠攏，是不切合實(shí)際的，更是沒(méi)有出路的。伴隨著中等師范教育的取消，學(xué)前教育、初等教育的教育師資培養(yǎng)任務(wù)也主要由高等職業(yè)教育來(lái)承擔(dān)，并培養(yǎng)了相當(dāng)數(shù)量的優(yōu)秀學(xué)前和初等教育的師資。從近幾年麥可思研究院編制的就業(yè)藍(lán)皮書(shū)中的高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)狀況來(lái)看，高等學(xué)校的美術(shù)學(xué)（教師教育）本科專(zhuān)業(yè)的就業(yè)前景并不被看好，在就業(yè)前景最不被看好的紅牌專(zhuān)業(yè)中列第9位。在報(bào)告中也同時(shí)指出，高職高專(zhuān)專(zhuān)業(yè)中的學(xué)前教育類(lèi)和中小學(xué)教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)就業(yè)滿(mǎn)意度較高，就業(yè)后行業(yè)轉(zhuǎn)換率較低，就業(yè)前景被普遍看好。我們認(rèn)為，在今后的一段時(shí)期內(nèi)，高等職業(yè)院校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)應(yīng)緊緊把握培養(yǎng)“下得去、留得住、用得上”的技能應(yīng)用型人才這一方向，把培養(yǎng)目標(biāo)的定位調(diào)整為培養(yǎng)學(xué)前教育和初等教育美術(shù)教師以及社會(huì)美術(shù)活動(dòng)人才。
2 關(guān)于人才質(zhì)量觀念的更新
高等職業(yè)院校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)要走有差異化發(fā)展的道路，就需要更新質(zhì)量觀念，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和高等職業(yè)教育的特點(diǎn)來(lái)樹(shù)立恰當(dāng)?shù)娜瞬刨|(zhì)量觀。高等教育在21世紀(jì)初經(jīng)歷了大的發(fā)展，但這種發(fā)展更多的是體現(xiàn)在數(shù)量和規(guī)模上，并沒(méi)有從更深的層次上改變教育的體制和模式。高等職業(yè)教育雖然越來(lái)越多地被熟知和接受，但在整個(gè)高等教育體系中還屬于邊緣的范疇，學(xué)生選擇進(jìn)入高等職業(yè)院校學(xué)習(xí)更多的是一種無(wú)奈而不是情愿。高等職業(yè)院校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的絕大多數(shù)學(xué)生并不是真正喜歡美術(shù)和有從事美術(shù)教育這一職業(yè)，更多的原因是文化課程成績(jī)低而不得已選擇了美術(shù)專(zhuān)業(yè)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，高職高專(zhuān)的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)（美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)、藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)等）成為一些低分考生的“收容站”。我們的高等教育多年來(lái)一直是實(shí)施立足于學(xué)科本位進(jìn)行人才培養(yǎng)的模式，生怕學(xué)不足；近年來(lái)普通高等教育教育本位、素質(zhì)本位的口號(hào)也越來(lái)越響亮，生怕學(xué)不寬；這都直接影響到了高等職業(yè)教育的人才質(zhì)量觀念。高等職業(yè)教育培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才，培養(yǎng)的人才應(yīng)具有高度職業(yè)適應(yīng)性，這就需要在職業(yè)技能的培養(yǎng)上下足功夫，高等職業(yè)教育更要考慮的應(yīng)該是學(xué)不學(xué)的專(zhuān)的問(wèn)題。文化課成績(jī)偏低、美術(shù)技能基礎(chǔ)弱，是當(dāng)前高等職業(yè)院校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的普遍狀況。這種情況造成在傳統(tǒng)的美術(shù)教育教學(xué)模式下組織教學(xué)難度大，教學(xué)質(zhì)量難保障。我們也看到，文化課程偏低的學(xué)生普遍的表現(xiàn)出對(duì)技術(shù)技能類(lèi)項(xiàng)目的一種愛(ài)好，對(duì)技術(shù)操作性較強(qiáng)的實(shí)踐課程的熱情超過(guò)對(duì)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，換個(gè)說(shuō)法：這些學(xué)生“愛(ài)玩”。根據(jù)高等職業(yè)院校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的整體特征，依據(jù)學(xué)前教育和初等教育對(duì)美術(shù)教師的基本素質(zhì)要求，從實(shí)際出發(fā)，樹(shù)立科學(xué)的人才培養(yǎng)質(zhì)量觀。
3 關(guān)于課程設(shè)置的改革
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)文化；文化教育
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越多重視小學(xué)數(shù)學(xué)文化教育的發(fā)展。數(shù)學(xué)文化的深?yuàn)W以及強(qiáng)大的實(shí)用性使小學(xué)數(shù)學(xué)教育越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注。數(shù)學(xué)不只是教學(xué)工具，更是培養(yǎng)學(xué)生理性思維的教學(xué)載體。要更加注重小學(xué)數(shù)學(xué)文化的教育，培養(yǎng)小學(xué)生的邏輯思維能力。
一、對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)文化教育的認(rèn)識(shí)
數(shù)學(xué)是人類(lèi)用其獨(dú)有的理性的思想不斷地對(duì)客觀世界進(jìn)行的高層次抽象的創(chuàng)造活動(dòng)，所以，數(shù)學(xué)文化體現(xiàn)了人類(lèi)的精神世界。因此，要求小學(xué)數(shù)學(xué)教師要注重對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)文化的培養(yǎng)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到數(shù)學(xué)中所特有的數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法以及數(shù)學(xué)的形成與發(fā)展。廣泛地說(shuō)，數(shù)學(xué)涉及生活中的方方面面，因此，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)文化教育的實(shí)踐是必要的。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)文化教育的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)
1.在小學(xué)課堂中滲透數(shù)學(xué)文化
生活中處處可見(jiàn)數(shù)學(xué)文化，數(shù)學(xué)文化對(duì)小學(xué)學(xué)生的教育發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，要讓學(xué)生從繁重的數(shù)學(xué)文化的教育中解脫出來(lái)，在生活中去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的奧秘，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)興趣，重視課堂數(shù)學(xué)文化的教育。在課堂教學(xué)中，數(shù)學(xué)教師不僅要教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
例如，在對(duì)數(shù)字的教學(xué)中，教師要在課前對(duì)數(shù)字進(jìn)行整理，通過(guò)有趣的課件讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)，從中學(xué)到數(shù)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，產(chǎn)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
2.在小學(xué)課堂外延伸對(duì)數(shù)學(xué)文化的教育
作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，不應(yīng)只局限于課堂上的教學(xué)方式，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生在課堂外對(duì)數(shù)學(xué)文化的感悟，幫助學(xué)生進(jìn)行理性的文化思維。鼓勵(lì)學(xué)生積極地參加豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，有效地將數(shù)學(xué)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教育的實(shí)踐中去，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)，提高學(xué)生理性思考的能力，從而增強(qiáng)學(xué)生的邏輯思維能力。
總之，數(shù)學(xué)文化博大精深，小學(xué)數(shù)學(xué)文化貫穿于整個(gè)數(shù)學(xué)教育，是對(duì)教育的價(jià)值追求，因此，我們要重視對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)文化的教育，豐富小學(xué)數(shù)學(xué)文化的教學(xué)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。
關(guān)鍵詞：人格魅力知識(shí)魅力情感魅力促進(jìn)作用
無(wú)論你是哪個(gè)專(zhuān)業(yè)的教師，都應(yīng)該注重個(gè)人的魅力。因?yàn)榻處煹娜蝿?wù)不僅是教書(shū)，更是育人，教師利用個(gè)人魅力對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使學(xué)生通過(guò)喜歡這個(gè)老師轉(zhuǎn)而喜歡他/她所教授的學(xué)科，最終達(dá)到完成教學(xué)任務(wù)、教書(shū)育人的目的。大學(xué)外語(yǔ)這門(mén)課程是全國(guó)高校大一和大二必修的一門(mén)基礎(chǔ)公共課。學(xué)生的興趣和愛(ài)好往往都集中在專(zhuān)業(yè)課上，再加上專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的壓力和任務(wù)比較繁重，公共課往往被學(xué)生們輕視。所以公共課教師尤其應(yīng)注重個(gè)人魅力的培養(yǎng)，本人作為大學(xué)外語(yǔ)教研部的一名老師，就教師的人格魅力、知識(shí)魅力、情感魅力以及儀態(tài)儀表、贊美藝術(shù)4個(gè)方面闡述教師個(gè)人魅力在教書(shū)育人中的作用。
一教師的人格魅力及其對(duì)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)的促進(jìn)作用
教師的人格魅力是指教師在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的能吸引人的力量。巴拉諾夫曾這樣評(píng)價(jià)：“教師的人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)是任何東西都不能代替的有益于發(fā)展的陽(yáng)光。”教師的人格魅力應(yīng)具有誨人不倦的奉獻(xiàn)精神、平易近人的氣度、教學(xué)相長(zhǎng)的謙虛品格；教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是一種人格去塑造另一種人格的事業(yè)。教師人格魅力是一個(gè)巨大的教育資源，它可以發(fā)揮特有的教育功能，正如車(chē)爾尼夫斯基所說(shuō)：“教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人?！蔽覀?cè)诮逃龑W(xué)生的同時(shí)，也是在塑造自己的品質(zhì)。一個(gè)好老師，一個(gè)具有高尚人格的教師對(duì)學(xué)生的影響是受益終生的。在今天這個(gè)追求金錢(qián)、利益的社會(huì)里，我們呼吁人心的善良、真誠(chéng)，渴望達(dá)到整個(gè)社會(huì)的和諧。我們教師先成為高尚的人，因?yàn)槲覀兊男袨闀?huì)影響我們的學(xué)生，影響一代人。
作為高校的大學(xué)外語(yǔ)教師，我們應(yīng)該注重個(gè)人的人格魅力，在教授知識(shí)的同時(shí)，不能忘了對(duì)學(xué)生的品質(zhì)進(jìn)行教育，制定的規(guī)章制度需要嚴(yán)格執(zhí)行，對(duì)學(xué)生課堂上出現(xiàn)的一些品質(zhì)問(wèn)題要即時(shí)的、直接的指出來(lái)并令其改正。用自己好的品質(zhì)去影響學(xué)生、感化學(xué)生。
二教師的知識(shí)魅力及其對(duì)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)的促進(jìn)作用
知識(shí)魅力是教師內(nèi)在知識(shí)水平、知識(shí)運(yùn)用能力和教育教學(xué)藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。知識(shí)就是力量，知識(shí)魅力是教書(shū)育人的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力來(lái)自于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣，教師的知識(shí)魅力對(duì)青年學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有誘導(dǎo)作用。
作為一名大學(xué)英語(yǔ)教師，應(yīng)該做到在掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，懂得一些相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，讓學(xué)生們感受到老師淵博的知識(shí)儲(chǔ)備，深厚的基本功底。對(duì)學(xué)生要觀察入微，入木三分。根據(jù)學(xué)生們的聽(tīng)課、學(xué)習(xí)情況，對(duì)教學(xué)做出實(shí)時(shí)的調(diào)整。這樣，學(xué)生才會(huì)在佩服老師的同時(shí)認(rèn)真講課，達(dá)到較好的教學(xué)效果。
另一方面，老師可以運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段，組織教學(xué)活動(dòng)，將枯燥的理論知識(shí)變得精彩鮮活，引人入勝。作為老師，不是簡(jiǎn)單的把書(shū)本上語(yǔ)法、詞匯從課文開(kāi)始一直講到結(jié)束，而是有重點(diǎn)、有目的的講解，老師的課上講解要有閃光點(diǎn)，要使每堂課都有閃光的地方，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有所收獲。
三教師的情感魅力及其對(duì)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)的促進(jìn)作用
教師的情感魅力是指教師自身獨(dú)特的氣質(zhì)、風(fēng)度、審美情趣和精神狀態(tài)，以對(duì)學(xué)生的尊重和熱愛(ài)為中心，體現(xiàn)在對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)和執(zhí)著，對(duì)教學(xué)工作的熱情和投入，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和尊重等方面。教師的情感魅力是教師教書(shū)育人的直接動(dòng)力。列寧指出：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求?！闭軐W(xué)家羅素說(shuō)：“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分或自由地發(fā)展?！?/p>
教師的情感魅力還包括教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣或者困難的關(guān)注。作為高校的大學(xué)外語(yǔ)教師，我們應(yīng)該讓學(xué)生感受到我們的愛(ài)，讓他們?cè)趷?ài)的包圍下學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。這種關(guān)愛(ài)不僅僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，還可以是生活上的關(guān)愛(ài)。只有愛(ài)學(xué)生，放大他們身上的閃光點(diǎn)，才能最好的發(fā)揮學(xué)生的潛能，提高他們的學(xué)習(xí)能力。
四教師的儀態(tài)儀表、贊美藝術(shù)等對(duì)教學(xué)的促進(jìn)作用
除了人格魅力、知識(shí)魅力和情感魅力外，高校英語(yǔ)教師還要重視儀態(tài)儀表和贊美學(xué)生的藝術(shù)。一個(gè)人的穿著打扮往往會(huì)給人留下第一印象，而且這個(gè)印象不會(huì)輕易磨滅。高校英語(yǔ)教師的著裝一定要給人以清新大方、得體優(yōu)雅的視覺(jué)效果，展現(xiàn)年輕人積極向上的精神面貌。這樣會(huì)給學(xué)生一種美的享受，讓他們以飽滿(mǎn)的精神參與課堂，也就會(huì)取得更好的學(xué)習(xí)效果。而且英語(yǔ)教師往往會(huì)受到西方文化的影響，可以在著裝上加一些時(shí)尚的元素，這樣會(huì)引起學(xué)生們的注意，因喜歡你的外表而先接受你，然后喜歡你的授課和你的內(nèi)涵。
同時(shí)，作為高校教師，我們也不應(yīng)忽視贊美的藝術(shù)。正如莎士比亞所說(shuō)：“贊美是照在人心靈上的陽(yáng)光，沒(méi)有陽(yáng)光，我們就不能生長(zhǎng)?！睂W(xué)生尤其如此，當(dāng)學(xué)生得到教師的贊美后，就會(huì)加倍努力，創(chuàng)造原來(lái)不可能取得的奇跡。每個(gè)學(xué)生都有優(yōu)點(diǎn)，即使是學(xué)習(xí)最差的學(xué)生也有閃光點(diǎn)，教師要不失時(shí)機(jī)地發(fā)現(xiàn)他們身上的微小進(jìn)步，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和肯定，哪怕是一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，學(xué)生們都會(huì)為此奮斗不已。所以教師要不失時(shí)機(jī)地贊美學(xué)生的進(jìn)步，但是要注意用詞和頻率，且不可所有的贊賞都是“verygood”，要力求準(zhǔn)確。
教育工作者，這個(gè)天底下最神圣的職業(yè)（捍衛(wèi)人類(lèi)靈魂的工程師），同時(shí)也是一項(xiàng)艱巨的工作，需要每位教師能夠樹(shù)立良好的自我形象，以積極向上的精神面貌走進(jìn)課堂，做到自尊自信，語(yǔ)言充滿(mǎn)激情，面帶微笑，只有這樣，才能做好教書(shū)育人的工作，才不愧為一名好的老師。
參考文獻(xiàn)
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［2］李娟.彰顯個(gè)人魅力為英語(yǔ)教學(xué)增姿添彩［J］.外語(yǔ)，2010
關(guān)鍵詞：中學(xué)；數(shù)學(xué)；教育；人文；統(tǒng)一
數(shù)學(xué)是一門(mén)承載人文教育功能的基礎(chǔ)性學(xué)科。數(shù)學(xué)教育不僅是科學(xué)教育、能力教育，也是人文教育和人格教育。因此，我們?cè)谥袑W(xué)數(shù)學(xué)教育過(guò)程中應(yīng)該努力使中學(xué)數(shù)學(xué)教育與人文教育相統(tǒng)一。下面我將從三個(gè)方面論述這個(gè)問(wèn)題。
一、數(shù)學(xué)教師需有人文意識(shí)
教師是數(shù)學(xué)課程的實(shí)施者，如果教師沒(méi)有一定的人文意識(shí)，就很難對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。因此，數(shù)學(xué)教師必須有較高的人文素質(zhì)才能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，數(shù)學(xué)教師本身需要有人文意識(shí)。
1.教師要有先進(jìn)的教學(xué)理念
教師必須徹底摒棄傳授知識(shí)加技能訓(xùn)練的陳舊教育模式，需要有生動(dòng)活潑的數(shù)學(xué)思想和精彩紛呈的文化內(nèi)涵。因此，適時(shí)、適度的課堂評(píng)價(jià)是教育學(xué)生的重要手段。在教學(xué)中，運(yùn)用客觀、準(zhǔn)確的蘊(yùn)含著真情實(shí)感的評(píng)價(jià)（尤其是鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)），會(huì)使學(xué)生更好地認(rèn)清自己當(dāng)前的學(xué)習(xí)情況，看到自己努力的方向，產(chǎn)生爭(zhēng)取進(jìn)步的信心，從而更好地激發(fā)對(duì)所學(xué)內(nèi)容的濃厚興趣，形成正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，從而促進(jìn)學(xué)生和諧、主動(dòng)、自覺(jué)地發(fā)展。
2.要加強(qiáng)數(shù)學(xué)史等知識(shí)的學(xué)習(xí)
教師要不斷地用新的數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)武裝自己，用數(shù)學(xué)文化來(lái)滋養(yǎng)自己。數(shù)學(xué)教師既要了解數(shù)學(xué)的發(fā)展史，還要了解數(shù)學(xué)教育的最新成就，更要了解其他學(xué)科的前沿成果，以指導(dǎo)我們的數(shù)學(xué)教育。
二、數(shù)學(xué)人文教育的基本途徑
1.營(yíng)造和諧、民主的課堂人文氛圍
《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者?！痹跀?shù)學(xué)課堂傾注人文關(guān)懷能夠給沉悶的課堂帶來(lái)鮮活的生命力，能引發(fā)學(xué)生積極的情感反應(yīng)，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。這要求廣大數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)中學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，刻苦鉆研教材，精心設(shè)計(jì)教法，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，營(yíng)造和諧、民主、快樂(lè)、平等的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在樂(lè)趣中學(xué)到知識(shí)，在樂(lè)趣中掌握知識(shí)，從而提高教學(xué)效率，全面提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量。
2.挖掘教材的人文內(nèi)涵
數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅要教給學(xué)生科學(xué)知識(shí)，還要充分挖掘教材中的人文素材，發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，促進(jìn)人的進(jìn)步，形成健康的人格，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，全面發(fā)展。
例如，學(xué)生日常接觸的現(xiàn)代社會(huì)的股市、產(chǎn)出成本、利潤(rùn)等信息，雖然這些信息比比皆是，而現(xiàn)代數(shù)學(xué)思想，如，函數(shù)思想、統(tǒng)計(jì)思想、優(yōu)化思想、應(yīng)用意識(shí)和估算意識(shí)也無(wú)處不存在于這些信息中，因此，在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)該反映這方面的數(shù)學(xué)知識(shí)，教師應(yīng)盡量挖掘其中的數(shù)學(xué)思想，使中學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)的全貌。但也不能單純地介紹這方面的知識(shí)，而應(yīng)從數(shù)學(xué)的角度以滲透的方式來(lái)體現(xiàn)，要在“在意但不刻意”間，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和生活經(jīng)驗(yàn)，做到時(shí)常性滲透。長(zhǎng)此以往，學(xué)生就能得到可持續(xù)發(fā)展。在學(xué)生以后的人生中，這種思想方法更有用、更有生命價(jià)值。
三、數(shù)學(xué)人文教育的途徑
課堂教學(xué)是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人文教育的主渠道，但是學(xué)生大部分時(shí)間生活在課堂外，數(shù)學(xué)教師對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人文教育不僅僅光體現(xiàn)在課堂45分鐘里，更重要注意的是課外時(shí)間。
1.聯(lián)合開(kāi)發(fā)“班級(jí)隱性課程”
中學(xué)生人文教育的途徑有多種，既要靠課堂上的文化知識(shí)和學(xué)生的體悟，還要靠高雅文化氛圍的熏染和陶冶。以往我們?nèi)宋慕逃闹匾毕葜唬褪侵恢匾曊n堂教學(xué)，而對(duì)文化氛圍的營(yíng)造與學(xué)生個(gè)體的人生體驗(yàn)卻不夠重視。實(shí)踐證明，開(kāi)展適合中學(xué)生人文意識(shí)發(fā)展的文化活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的班級(jí)文化氛圍，是達(dá)到人文教育目標(biāo)的有效途徑。例如，開(kāi)設(shè)文化經(jīng)典導(dǎo)讀、開(kāi)展班級(jí)文化活動(dòng)。
2.開(kāi)拓心靈溝通途徑
課余時(shí)間進(jìn)行師生間的心靈溝通是另一個(gè)中學(xué)生人文意識(shí)養(yǎng)成的有效補(bǔ)充途徑。課下多與學(xué)生接觸，能有效促使小學(xué)生人文意識(shí)的養(yǎng)成。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中技術(shù)迅猛發(fā)展促使信息快速發(fā)展，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)預(yù)示著人類(lèi)社會(huì)中存在著海量信息，人們接受、獲得和處理信息的方式也日益紛繁復(fù)雜，如何在生活和工作學(xué)習(xí)中進(jìn)行信息的挖掘和運(yùn)用成為人們逐漸關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，如何充分合理的利用所擁有的知識(shí)和資源就顯得尤為重要，這就要求人們具備個(gè)人知識(shí)管理能力，成為個(gè)人知識(shí)的管理者，從而提高自身創(chuàng)造能力和應(yīng)用知識(shí)的能力.
2個(gè)人知識(shí)管理和教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)
塞繆爾·約翰遜曾說(shuō)過(guò)：“知識(shí)有兩種形式，一種是知道一件事物，另一種是知道從哪里可以找到它”，前者我們稱(chēng)為隱性知識(shí)，后者稱(chēng)為顯性知識(shí).人類(lèi)的生活中時(shí)時(shí)刻刻都充斥著對(duì)知識(shí)的渴求，學(xué)習(xí)者只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)來(lái)掌握新知識(shí)，知識(shí)可以是學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)信息加以提煉、轉(zhuǎn)化和表述形成的，也可以是存在于人的大腦中而難以被表述出來(lái)的.知識(shí)管理（KnowledgeManagement）是對(duì)知識(shí)的識(shí)別、獲取、開(kāi)發(fā)、共享、更新、利用和評(píng)價(jià)的過(guò)程.個(gè)人知識(shí)管理是一種新的知識(shí)管理的理念和方法，是指?jìng)€(gè)人將獲取的各種零散的和隨機(jī)的信息轉(zhuǎn)化為可被系統(tǒng)利用的個(gè)人知識(shí)，并幫助個(gè)人將隱性知識(shí)有效地轉(zhuǎn)化為顯性知識(shí)，構(gòu)建個(gè)人知識(shí)庫(kù)，以利于現(xiàn)在和將來(lái)個(gè)人知識(shí)的存儲(chǔ)、使用和交流.美國(guó)的PaulA·Dorsey教授提出了個(gè)人知識(shí)管理的廣義定義：“個(gè)人知識(shí)管理應(yīng)該被看作既有邏輯概念層面又有實(shí)際操作層面的一套解決問(wèn)題的技巧與方法.”個(gè)人知識(shí)管理的實(shí)質(zhì)是對(duì)個(gè)人知識(shí)進(jìn)行有效管理的一套科學(xué)方法，它可以整合個(gè)人信息資源，提升個(gè)人工作效率，提高應(yīng)變能力.教育技術(shù)學(xué)作為一門(mén)新興的交叉學(xué)科，它與時(shí)展密切關(guān)聯(lián)，只有不斷發(fā)展的新知識(shí)才能為教育技術(shù)注入新活力，使其具有可持續(xù)發(fā)展性.教育技術(shù)學(xué)是教育學(xué)的二級(jí)分支學(xué)科，它關(guān)注的焦點(diǎn)不是科學(xué)技術(shù)本身，而是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育過(guò)程中運(yùn)用時(shí)所蘊(yùn)含的教育、教學(xué)規(guī)律.教育技術(shù)學(xué)是教育研究中的技術(shù)學(xué)層次的學(xué)科，它探索如何分析、解決具體的教育、教學(xué)問(wèn)題，獲取改善教學(xué)的方法，并且強(qiáng)調(diào)能夠在相同的教學(xué)情境中重復(fù)使用這種方法來(lái)解決問(wèn)題，體現(xiàn)了技術(shù)的本質(zhì)屬性即可重復(fù)性.同時(shí)，教育技術(shù)學(xué)是具有方法論性質(zhì)的學(xué)科，教育技術(shù)學(xué)的主要目標(biāo)是促進(jìn)和改善人類(lèi)學(xué)習(xí)的質(zhì)量，著重研究運(yùn)用“系統(tǒng)方法”解決教育、教學(xué)問(wèn)題的具體操作過(guò)程、操作方法及方法論.
3教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中存在的問(wèn)題
教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)決定了本專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的方向和策略.只有了解了教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，才能使教育技術(shù)本科生把握好學(xué)習(xí)的方向，從而制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，真正利用教育教學(xué)規(guī)律實(shí)現(xiàn)和現(xiàn)代技術(shù)高效的結(jié)合，從而優(yōu)化、完善個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，提升個(gè)人對(duì)信息的感知和認(rèn)識(shí)并進(jìn)行提煉、轉(zhuǎn)化和表述，使其真正為個(gè)人所用，以此來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)的能力和水平.下面以赤峰學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生為研究對(duì)象，探討如何利用個(gè)人知識(shí)管理的方式開(kāi)展教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)工作.作為教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生，要求其具有教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)媒體設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)和應(yīng)用與評(píng)價(jià)能力、現(xiàn)代化教學(xué)系統(tǒng)的使用維護(hù)與管理能力、持續(xù)更新補(bǔ)充和完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的能力以及現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用研究的初步能力，除此之外還應(yīng)具有扎實(shí)的教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、系統(tǒng)的掌握教育技術(shù)的基本理論與實(shí)踐方法的能力.教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程就是圍繞著這些能力要求進(jìn)行設(shè)置的.首先，學(xué)生學(xué)習(xí)教育學(xué)和心理學(xué)等基礎(chǔ)教育理論知識(shí)，使之具備現(xiàn)代教學(xué)理念與教學(xué)思想和專(zhuān)業(yè)理論修養(yǎng)；教育技術(shù)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)引領(lǐng)學(xué)生了解本專(zhuān)業(yè)的概況、核心思想和基本觀念以及專(zhuān)業(yè)范圍和主要研究方向，幫助學(xué)生把握和理解本學(xué)科的特征，展示本學(xué)科主要方向的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生逐步發(fā)現(xiàn)和確定自己感興趣的方向.教育技術(shù)學(xué)是真正將理論應(yīng)用于實(shí)踐的一門(mén)專(zhuān)業(yè)，更是教育知識(shí)、媒體技術(shù)和教學(xué)藝術(shù)相互滲透的學(xué)科，要求學(xué)生文理兼?zhèn)?，學(xué)生在學(xué)習(xí)教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、遠(yuǎn)程教育學(xué)基礎(chǔ)、廣播電視編導(dǎo)等理論知識(shí)的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)編程語(yǔ)言、攝影攝像非線性編輯等實(shí)踐性課程，具體包括文字處理軟件、網(wǎng)頁(yè)制作軟件、課件制作軟件、動(dòng)畫(huà)制作軟件、編程軟件和非線性編輯軟件等，要求學(xué)生能夠利用這些軟件在知識(shí)加工的基礎(chǔ)上形成實(shí)踐作品.由于當(dāng)今技術(shù)的更新速度飛快，各類(lèi)信息數(shù)據(jù)和知識(shí)紛繁復(fù)雜，這就要求教育技術(shù)學(xué)生具備不斷更新補(bǔ)充和完善理論知識(shí)的能力和快速學(xué)習(xí)軟件并能夠?qū)嵺`應(yīng)用的能力，因此學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人知識(shí)進(jìn)行管理就顯得尤其緊迫和重要.在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)生在個(gè)人知識(shí)管理過(guò)程中存在一定問(wèn)題，首先對(duì)個(gè)人知識(shí)管理缺乏系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)個(gè)人知識(shí)管理這個(gè)概念模糊不清，對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)掌握欠缺，沒(méi)有構(gòu)建起自己的知識(shí)庫(kù)，不能夠?qū)⒅R(shí)進(jìn)行很好的整合，終身程度不夠；其次，在進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)和個(gè)人知識(shí)管理過(guò)程中缺乏主動(dòng)探索積極求知的精神.
4利用個(gè)人知識(shí)管理進(jìn)行教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)的途徑和種類(lèi)多種多樣，具備個(gè)人知識(shí)管理意識(shí)的人才是真正適應(yīng)時(shí)代的人.教育技術(shù)學(xué)是一門(mén)集教育理論、媒體技術(shù)和教學(xué)藝術(shù)于一體的學(xué)科，所學(xué)科目范圍廣、內(nèi)容深、實(shí)踐性強(qiáng)、更新快，在沒(méi)有完全將一門(mén)知識(shí)融入到自己的知識(shí)體系時(shí)，另一門(mén)技術(shù)又接踵而至，能夠?qū)€(gè)人知識(shí)進(jìn)行有效的管理是個(gè)人職業(yè)發(fā)展和能力水平提升的有效辦法和手段，如何利用工具將個(gè)人知識(shí)進(jìn)行有效管理成為亟待解決的問(wèn)題.
4.1幾種有效的個(gè)人知識(shí)管理工具
4.1.1個(gè)人知識(shí)管理工具———iNota這是一套個(gè)人知識(shí)管理編輯工具，以樹(shù)狀結(jié)構(gòu)來(lái)分類(lèi)及管理資料，包含詳細(xì)的資料注解，可通過(guò)拖曳或剪貼的方式取得文字或圖形，可自動(dòng)轉(zhuǎn)成XML文件，并以自動(dòng)化的方式整理、歸類(lèi)，利用重點(diǎn)注記及內(nèi)容加值的方法，建立個(gè)人的目錄與個(gè)人知識(shí)管理系統(tǒng)，提高信息處理與知識(shí)吸收的效率.iNota的主要功能特色包括簡(jiǎn)易的操作接口、清晰的資料分類(lèi)、詳細(xì)的資料批注、簡(jiǎn)明的搜尋方式、輕松的數(shù)據(jù)儲(chǔ)取和自動(dòng)轉(zhuǎn)存檔案等.
4.1.2知識(shí)的交流與共享———Blog（也稱(chēng)博客）Blog是一種簡(jiǎn)單的個(gè)人知識(shí)管理工具，技術(shù)門(mén)檻較低，簡(jiǎn)單易操作，容易生成.Blog是基于網(wǎng)絡(luò)的類(lèi)似個(gè)人網(wǎng)站的表現(xiàn)形式（見(jiàn)圖1和圖2），可以時(shí)時(shí)更新，可以“帖子”，也可以對(duì)個(gè)性化的知識(shí)以及有價(jià)值的信息與資源進(jìn)行鏈接，可以利用Blog完成數(shù)字化學(xué)習(xí)筆記，隨時(shí)記錄遇到的問(wèn)題、產(chǎn)生的想法和思路，能夠減少知識(shí)信息的流失.同時(shí)，Blog能夠?yàn)榻處熀蛯W(xué)生提供交流互動(dòng)的平臺(tái)，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提升期探究能力、協(xié)作能力以及創(chuàng)新能力.Blog經(jīng)濟(jì)實(shí)用，對(duì)個(gè)人信息的獲取組織、表達(dá)交流和安全性等都提供了適當(dāng)?shù)闹С?，是一個(gè)相對(duì)理想的個(gè)人知識(shí)管理工具.
4.1.3個(gè)人知識(shí)管理工具———WizWiz（為知）（見(jiàn)圖3）集收集資料、截圖、加密文檔于一體，可以快速保存網(wǎng)頁(yè)和離線瀏覽，能夠隨時(shí)隨地記錄靈感和想法，具有豐富的編輯功能，可以和谷歌日歷同步（見(jiàn)圖4），有豐富的接口導(dǎo)入數(shù)據(jù)，是一款主體功能豐富的個(gè)人知識(shí)管理工具.
4.2個(gè)人知識(shí)管理工具的選擇
論文摘要：本文闡述了我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)模式的現(xiàn)狀，對(duì)加強(qiáng)人文精神教育的提出了建議，并指出藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中人文精神的塑造應(yīng)該是設(shè)計(jì)教育的主題之一。一個(gè)具有人文精神的設(shè)計(jì)師要有目的地強(qiáng)化設(shè)計(jì)文化價(jià)值，主動(dòng)地將文化根植于藝術(shù)設(shè)計(jì)中。
人文精神以廣闊的文化背景和豐富的藝術(shù)素養(yǎng)，幫助人們提高審美感受。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中人文精神的塑造應(yīng)該是設(shè)計(jì)教育的主題之一。一個(gè)具有人文精神的設(shè)計(jì)師要有目的地強(qiáng)化設(shè)計(jì)文化的創(chuàng)造主體意識(shí)，主動(dòng)地將文化根植于藝術(shù)設(shè)計(jì)中。在當(dāng)代各種設(shè)計(jì)作品里我們可看出其歷史、人文思想、傳統(tǒng)文化等在作品背后的文化特點(diǎn)。例如當(dāng)代中國(guó)香港設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)，對(duì)中國(guó)文化有著深厚的感情，非常注重延續(xù)中華人文精神的文脈，他將中國(guó)傳統(tǒng)文化巧妙的運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，將中國(guó)傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代幾何紋形互組形成獨(dú)特的韻律，創(chuàng)造出了極具中國(guó)精神和現(xiàn)代感的優(yōu)秀作品，并成功的推向國(guó)際。
一、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀
藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在我國(guó)雖然起步較晚，但從20世紀(jì)80年代后半期開(kāi)始，發(fā)展迅速。各類(lèi)院校紛紛開(kāi)辦設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，同時(shí)不斷擴(kuò)大招生規(guī)模。一方面，設(shè)計(jì)藝術(shù)與社會(huì)密切相關(guān)，能創(chuàng)造生產(chǎn)、生活之美。我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，自然需要大量的設(shè)計(jì)人才。另一方面，我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)起步晚，且長(zhǎng)期處于一種模仿和拿來(lái)主義狀態(tài)，人才積淀非常薄弱。
同時(shí)，我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的發(fā)展也是跳躍式的、超常規(guī)的。對(duì)于高等教育自身改革來(lái)說(shuō)，必須調(diào)整和把握設(shè)計(jì)藝術(shù)人才培養(yǎng)的目標(biāo)、方式和途徑，努力使培養(yǎng)出來(lái)的人才符合社會(huì)的實(shí)際需要。那么關(guān)鍵就是在注重對(duì)學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)和創(chuàng)新思維能力提高的同時(shí)，努力提高其藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)包括進(jìn)步的世界觀和審美理想、深厚的文化素養(yǎng)、豐富的生活積累、精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能等。面對(duì)21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，為了培養(yǎng)更具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)人才，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，更應(yīng)充分重視和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生中國(guó)人文精神，尤其是加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，努力建構(gòu)具有中國(guó)民族特色的課程設(shè)置和教學(xué)體系。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與人文精神的融合
藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與人文精神的融合，是一種新的教育思想和觀念的體現(xiàn)，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，可以從以下幾個(gè)方面了解：
1、人文精神的概念
人文精神是人類(lèi)對(duì)自己生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，體現(xiàn)人的價(jià)值蘊(yùn)涵和追求理想的最高境界。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育本身固然屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，但是知識(shí)與能力、為學(xué)與做人、情感與理性的割裂，都是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式的薄弱方面。人文精神不是先天生成的，只有通過(guò)教育的功能和作用才能使人進(jìn)入人文精神的殿堂。
簡(jiǎn)要言之，人文精神是眾多文化要素的復(fù)合體。例如認(rèn)知方式、語(yǔ)言文字、審美情趣、價(jià)值觀等等，都是構(gòu)成一個(gè)民族人文精神系統(tǒng)的重要因素。
2、人文精神與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系
人文精神能夠引領(lǐng)我們提升設(shè)計(jì)理念，提高設(shè)計(jì)作品的文化藝術(shù)質(zhì)量。好的設(shè)計(jì)需要人文精神的注入使其作品更有生命力和感染力；而在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中注重人文精神則能更好的提升學(xué)生的人文涵養(yǎng)及作品創(chuàng)造力。
3、設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中忽視人文精神的現(xiàn)象
當(dāng)前部分大學(xué)生人文基礎(chǔ)素養(yǎng)的缺失和對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的過(guò)分依賴(lài)，導(dǎo)致思維缺乏創(chuàng)新，思想上缺乏深度。從近幾年的學(xué)生作品看來(lái)，對(duì)計(jì)算機(jī)的依賴(lài)超出想象，不善于挖掘設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵，機(jī)械的從素材庫(kù)里東拼西揍的完成設(shè)計(jì)作業(yè)，或按照書(shū)本生搬硬套，自己的思想創(chuàng)意越來(lái)越少。這種現(xiàn)況個(gè)人認(rèn)為根本原因是缺乏學(xué)生人文精神教育的加強(qiáng)。
4、解決藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中人文精神欠缺的對(duì)策
轉(zhuǎn)變重技能輕人文的教育觀念。要從思想觀念上徹底改變目前普遍存在的重技能、輕人文的教育現(xiàn)象，在按照市場(chǎng)需求設(shè)置培人才培養(yǎng)的同時(shí)，明確加強(qiáng)人文精神教育是高質(zhì)量人才培養(yǎng)的重要部分，將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過(guò)程，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育的整體優(yōu)化，最終達(dá)到教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的目的。
加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)的同時(shí)提高教師人文素質(zhì)。教師是培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系的主要實(shí)施者。要通過(guò)各種形式的師資培訓(xùn)、宣傳引導(dǎo)、政策激勵(lì)等手段，來(lái)提高教師的人文素養(yǎng)，使其具備較高的文化品味、高雅的審美情趣、健康的心理素質(zhì)、豐富的精神世界，并在言傳身教中完成對(duì)大學(xué)生的人文精神教育。
以課堂教學(xué)為陣地，創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)人文精神。例如課堂教學(xué)人性化，每一位學(xué)生都有潛在的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過(guò)程的重點(diǎn)。要營(yíng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情。教學(xué)方法上多用采用啟發(fā)、對(duì)話、討論的方式去鼓勵(lì)學(xué)生，不僅僅是“授之于魚(yú)”，要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使其具備研究探索的學(xué)習(xí)精神。
要把人文學(xué)科納入培養(yǎng)目標(biāo)，要有計(jì)劃地開(kāi)設(shè)人文社科類(lèi)的必修課、選修課，從學(xué)生接受并喜愛(ài)的角度出發(fā)，合理安排教學(xué)。建議學(xué)?？筛鶕?jù)實(shí)際情況，鼓勵(lì)學(xué)生跨專(zhuān)業(yè)選課及攻讀第二學(xué)位，并在專(zhuān)業(yè)課等課程里滲透人文精神教育的有關(guān)內(nèi)容，在不同學(xué)科知識(shí)和思維方式的交叉中，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)校園文化建設(shè)，弘揚(yáng)人文精神。學(xué)校要積極挖掘本校的文化資源，美化環(huán)境、更新文體教學(xué)設(shè)施、加強(qiáng)人文景觀建設(shè)，并發(fā)揮校報(bào)、廣播、宣傳欄、等作用，在高雅和諧的校園文化氛圍中，潛移默化地提高全體學(xué)生的審美情趣、文化品味和人文素質(zhì)。
我們是中華文明的繼承者，我們的學(xué)生不僅要有技術(shù)的素養(yǎng)，還要有人文的涵養(yǎng)。中國(guó)文化博大精深，中國(guó)的哲學(xué)、書(shū)畫(huà)篆刻、民間藝術(shù)、漢字、園林、陶瓷、以及音樂(lè)、詩(shī)詞、、武術(shù)、圍棋、茶道……這些都是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的寶貴文化資源。因此我們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)教育中要積極倡導(dǎo)設(shè)計(jì)的人文精神，注重設(shè)計(jì)對(duì)文化的再創(chuàng)造。用自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言去表達(dá)人文思想，在創(chuàng)造中體現(xiàn)設(shè)計(jì)的人文精神。
藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中人文精神的塑造應(yīng)該是設(shè)計(jì)教育的主題之一，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要更積極穩(wěn)固的發(fā)展必需要人文精神作為基礎(chǔ)支撐力。
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