時(shí)間：2022-10-09 09:01:20
序論：在您撰寫創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：旅游業(yè)；知識經(jīng)濟(jì)；文化經(jīng)濟(jì)；創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)
中圖分類號：F590文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673－291X（2008）14－0202－03
21世紀(jì)要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展，需要建立相應(yīng)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，旅游業(yè)已成為世界第一大產(chǎn)業(yè)并顯示出廣闊的發(fā)展前景。進(jìn)入新世紀(jì)以后怎樣使旅游業(yè)對于一個(gè)國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會文化發(fā)展具有的多重積極功能得以充分發(fā)揮，使中國旅游業(yè)將以更加成熟的姿態(tài)進(jìn)入全新的歷史發(fā)展階段，并進(jìn)一步成為國家的支柱產(chǎn)業(yè)，是旅游界共商的主要話題。我們必須首先找準(zhǔn)21世紀(jì)旅游業(yè)目標(biāo)定位，筆者認(rèn)為，21世紀(jì)旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)定位是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、協(xié)同經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步闡述21世紀(jì)旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)目標(biāo)定位是知識經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。
一、21世紀(jì)旅游業(yè)是知識經(jīng)濟(jì)
知識經(jīng)濟(jì)是個(gè)新名詞，1997年后越來越多地被國人所熟悉和引用。我們知道21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)是世界經(jīng)濟(jì)一體化條件下的經(jīng)濟(jì)，是以知識決策為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)。因此，知識經(jīng)濟(jì)簡單地概括為以知識決策為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)。
1.從OECD對知識經(jīng)濟(jì)的定義看，旅游經(jīng)濟(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的固有成分
知識經(jīng)濟(jì)的悄然興起，可以說是一場無聲的革命，對人類經(jīng)濟(jì)社會活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，對現(xiàn)有的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式等正在和將要產(chǎn)生重大的影響。當(dāng)然，對于旅游業(yè)來說也不例外，國家統(tǒng)計(jì)局普查中心《中國與發(fā)達(dá)國家知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較分析》指出：
所謂知識經(jīng)濟(jì)，按照OECD（世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織）的定義，是指建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟(jì)。這里所說的知識包括人類迄今為止所創(chuàng)造的所有知識，其中科學(xué)技術(shù)、管理和行為科學(xué)的知識是最重要的部分。歸納起來知識可分為四類：一是知道是什么（Know-what），即關(guān)于事實(shí)方面的知識；二是知道為什么（Know-why），即關(guān)于自然科學(xué)原理和客觀規(guī)律方面的知識；三是知道怎么做（Know-how），即所具有的技術(shù)和操作能力，包括技術(shù)、技能、技巧和訣竅等；四是知道誰有知識（Know-who），即能夠及時(shí)有效地利用有關(guān)專家的知識。按照這一定義，OECD組織依據(jù)《國際標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)分類》（ISIC?第三版），提出了知識經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)即以知識為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)（The knowledge-based industry,簡稱KBE）的產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，具體如下（見表1）
從圖表中可以看出旅游業(yè)是典型的服務(wù)業(yè)，按照OECD知識經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)推斷21世紀(jì)旅游業(yè)必將是知識經(jīng)濟(jì)。
2.從21世紀(jì)旅游創(chuàng)意、目的、規(guī)劃、策劃、開發(fā)上看，必須以知識作背景和支點(diǎn)
在21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識作為一種獨(dú)特而無限的資源將成為旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心要素。知識，包括文化、信息、科學(xué)等“軟”資源越來越成為旅游經(jīng)濟(jì)增長、結(jié)構(gòu)演進(jìn)的引擎，旅游實(shí)物資源、旅游資本等硬資源的流動(dòng)、重組會變得更加快速和頻繁，旅游經(jīng)濟(jì)中各種地域、政策、組織壁壘將不斷減少，人們可以在更大的空間地域范圍自由地籌措、配置各種旅游資源。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的旅游企業(yè)競爭，將是圍繞爭奪高智商頭腦、高知識人才的激烈角逐。旅游企業(yè)資源排序無疑將把稀缺的具有創(chuàng)新意識的高智商頭腦資源放在第一位。旅游企業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長將從依靠資本的積累轉(zhuǎn)向知識的積累和更新，知識的全方位管理與創(chuàng)新將成為旅游企業(yè)旅游創(chuàng)意、規(guī)劃、策劃、開發(fā)致勝的法寶。
21世紀(jì)旅游業(yè)無論從旅游的創(chuàng)意、旅游的目的，還是從旅游的規(guī)劃、策劃和開發(fā)上都體現(xiàn)了知識經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在性。體現(xiàn)了旅游創(chuàng)意中知識與旅游、知識與經(jīng)濟(jì)的絕佳配對。
二、21世紀(jì)旅游業(yè)是文化經(jīng)濟(jì)
1.21世紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)本身成為了旅游產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目
文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)的新興產(chǎn)業(yè)，許多發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)都已成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。自黨的十六大報(bào)告提出“積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”戰(zhàn)略目標(biāo)以來，各級政府高度重視，紛紛制訂“文化產(chǎn)業(yè)”發(fā)展規(guī)劃，文化產(chǎn)業(yè)也因此成為社會各界關(guān)注的熱點(diǎn)，在這種大背景下，積極研究、培育和發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)，并使其盡快成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著特別現(xiàn)實(shí)的意義。
隨著新世紀(jì)的到來，由于文化在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)濟(jì)附加值不斷提高，世界范圍內(nèi)人們開始從資源的角度來重新認(rèn)識文化的價(jià)值，對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識也有了跨時(shí)代的飛躍。文化與城市發(fā)展和旅游開發(fā)有著密切的關(guān)系，文化資源的開發(fā)在其中的作用日益突出。歷史文化是社會環(huán)境和文化環(huán)境的核心資源和基礎(chǔ)，也是城市發(fā)展，尤其是旅游文化產(chǎn)業(yè)成功的深層因素。世界上有許多著名的文化名城，并沒有首都或中心城市的顯要地位，但是仍然利用自己某些特有的因素來塑造一個(gè)整體的城市文化形象，拓展出一個(gè)獨(dú)具特色的品牌。文化產(chǎn)業(yè)將達(dá)到鼎盛時(shí)期。
2004年，國家統(tǒng)計(jì)局為規(guī)范文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)工作，出臺了《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》標(biāo)準(zhǔn)，為社會發(fā)展指標(biāo)中的文化指標(biāo)提供了統(tǒng)一、規(guī)范的范圍和口徑。2005年，國家統(tǒng)計(jì)局進(jìn)一步研究與其他幾個(gè)部委聯(lián)合完成了《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)指標(biāo)體系框架》的制定，將“文化產(chǎn)業(yè)”這一概念定義為“為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合”。
文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)涉及的范圍包括：提供文化產(chǎn)品、文化傳播服務(wù)和文化休閑娛樂活動(dòng)有直接關(guān)聯(lián)的用品、設(shè)備的生產(chǎn)和銷售活動(dòng)以及相關(guān)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售活動(dòng)，具體可劃分為“核心層”、“層”和“相關(guān)層”三個(gè)層次和九個(gè)大類。以新聞出版、廣播影視、文化藝術(shù)為主的行業(yè)為文化產(chǎn)業(yè)核心層，以網(wǎng)絡(luò)、旅游、休閑娛樂、經(jīng)紀(jì)、廣告會展等為主的新興文化服務(wù)業(yè)為文化產(chǎn)業(yè)層，以文化用品、設(shè)備及相關(guān)文化產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售為主的行業(yè)為文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)層。
無論從文化產(chǎn)業(yè)的核心層，還是從文化產(chǎn)業(yè)的層、相關(guān)層，都能夠找到21世紀(jì)旅游業(yè)所依賴的痕跡。有的甚至成為旅游產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目。
2.21世紀(jì)旅游資源潛力的深度挖掘需要文化作靈魂
文化在旅游發(fā)展中具有不可替代的重要作用。從全球旅游業(yè)的發(fā)展趨勢來看，進(jìn)入21世紀(jì)以來，旅游目的地之間、旅游企業(yè)之間的競爭已經(jīng)上升為文化的競爭。文化是一個(gè)內(nèi)涵極為豐富的概念，它既包括了歷史遺留下來的傳統(tǒng)、藝術(shù)、文字，更體現(xiàn)在現(xiàn)代人的生活、生產(chǎn)、生存之中；既包括固化的部分，也具有活的載體。誰能夠從現(xiàn)代人的需求出發(fā)，充分利用本地的文化特色，結(jié)合現(xiàn)代化的表現(xiàn)手段，誰就能夠贏得市場的青睞。因此，發(fā)展旅游需要從文化這個(gè)內(nèi)涵豐富、古今兼容、動(dòng)靜結(jié)合的寶庫中尋找能夠吸引現(xiàn)代旅游者的要素，在本地區(qū)的文化資源中選擇那些能吸引人的眼球的要素，開發(fā)能讓他們有說頭、有聽頭、有看頭、有玩頭的旅游產(chǎn)品，提供能讓他們有獨(dú)特體驗(yàn)、有新鮮感受、有無盡回味的旅游服務(wù)。
進(jìn)入21世紀(jì),文化旅游已不僅僅是一種理念、認(rèn)知、目的，而是一種方法、手段和創(chuàng)意，對于很多文化型的旅游目的地來說，經(jīng)常面臨的一個(gè)問題是景點(diǎn)景區(qū)分散，沒有形成一個(gè)主題。大量的旅游景點(diǎn)猶如散落的珠子，缺乏一根主線將其串起來；分散的旅游資源猶如散兵游勇，缺乏一個(gè)靈魂將其統(tǒng)領(lǐng)起來。因此，有必要用文化這根主線來統(tǒng)領(lǐng)其旅游的整體發(fā)展。所謂文化主線，就是旅游發(fā)展的靈魂，用來統(tǒng)一其旅游產(chǎn)品、要素，以此作為未來旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)布局、目標(biāo)市場定位、市場營銷等各項(xiàng)工作的指針。
3.21世紀(jì)文化所衍生的具體的旅游產(chǎn)品形式更為明顯
21世紀(jì)的旅游業(yè)目標(biāo)定位之一是文化旅游，文化旅游可定義為：通過旅游實(shí)現(xiàn)感知、了解、體察人類文化具體內(nèi)容之目的的行為過程。由此定義可衍生出旅游經(jīng)營者的旅游產(chǎn)品創(chuàng)意和旅游者由于對文化認(rèn)知的期望所采納的旅游方法這兩個(gè)方面，文化旅游不是一個(gè)獨(dú)立的旅游產(chǎn)品，而是一種觀念意識反映，是旅游經(jīng)營者設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品時(shí)的一種創(chuàng)意思維，是旅游者從事旅游活動(dòng)的一種方法。我們開展文化旅游的目的在于為旅游者提供富含文化特色的觀光、度假、商務(wù)等形式的旅游產(chǎn)品服務(wù)，使旅游者以文化審美、文化鑒賞的心理去從事旅游活動(dòng)，從而獲得一次更有意義的旅游經(jīng)歷。這樣做不僅可以提高旅游質(zhì)量，增強(qiáng)旅游對旅游者的效用，而且有利于旅游業(yè)界形成一類以強(qiáng)化文化感受為特征的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路，從產(chǎn)品創(chuàng)意、設(shè)計(jì)到導(dǎo)游功能及其業(yè)務(wù)素質(zhì)要求等方面形成一個(gè)以文化意識為基礎(chǔ)的實(shí)踐操作體系。
21世紀(jì)文化旅游的需求趨勢更為明顯，根據(jù)國家旅游局對美、日、英、法、德五國訪華動(dòng)機(jī)的綜合調(diào)查表明，排在第一位的是為了了解當(dāng)?shù)孛癖姷纳钗幕?占100%；第二位的是了解歷史文化,占80%；第三位的是游覽自然風(fēng)光,只占40%。（見表2）各國去歐洲的旅游者中,65%是進(jìn)行文化旅游。民族文化旅游也因其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和特有的文化氛圍而受到廣大旅游者的青睞。
文化旅游是現(xiàn)代旅游的發(fā)展趨勢。文化旅游是在觀光旅游的基礎(chǔ)上, 去體驗(yàn)社會風(fēng)俗, 感悟歷史痕跡, 追尋文化時(shí)尚的深層次旅游。它以多樣的形式、深刻的內(nèi)涵而表現(xiàn)出強(qiáng)大的魅力和旺盛的生命力, 逐漸取代自然觀光旅游而成為世界旅游業(yè)發(fā)展的新潮流。當(dāng)前, 隨著旅游業(yè)的蓬勃興起, 世界各國和各地區(qū)的文化旅游正呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的勢頭。據(jù)專家調(diào)查, 英、美、日、德、法、澳等國的旅游者無一例外地“把與當(dāng)?shù)厝私煌? 了解當(dāng)?shù)匚幕蜕罘绞健弊鳛槌鼍陈糜蔚娜髣?dòng)機(jī)之一。有資料表明, 在歐洲各國的入境旅游者當(dāng)中, 65%的人是進(jìn)行文化旅游，在美國人中, 27%的人每年要花數(shù)十億美元在文化旅游上。而日本人來華旅游的興趣分類大體是：了解中國歷史文化、古跡的占49%；體察民俗風(fēng)情的占22%；觀賞文藝美術(shù)的占7%；品嘗風(fēng)味佳肴的占17.5%；其他占4.5%。（見表3）可見, 吸引國際游客的主要是中國獨(dú)特的文化魅力。
從1992年開始,國家旅游局每年都組織專家研究推出一個(gè)特色鮮明的主題旅游年,全國各地根據(jù)國家旅游局提出的主題,組織和營銷本地個(gè)性鮮明、特色突出的旅游產(chǎn)品,其中大部分主題年的主打旅游產(chǎn)品都體現(xiàn)了中國民族文化的特色和彰顯了民族文化的魅力,如“94’中國文物古跡游”、“95’中國民俗風(fēng)情游”、“94’中國文物古跡游”、“2002中國民間藝術(shù)古跡游”、“2004中國百姓生活游”、“2005紅色旅游”、“2006中國鄉(xiāng)村游”,都是以中國的民族文化為依托和載體的,中國在21世紀(jì)的旅游也必須要打文化品牌才能實(shí)現(xiàn)世界旅游強(qiáng)國的偉大目標(biāo)。
因此，21世紀(jì)旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)定位是文化經(jīng)濟(jì)。如下圖：
三、21世紀(jì)旅游業(yè)是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)
創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)（Creative Economy）是一種在全球化的消費(fèi)社會的背景中發(fā)展起來的，推崇創(chuàng)新、個(gè)人創(chuàng)造力、技巧及才華，強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟(jì)的支持與推動(dòng)的新興的理念、思潮和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，是通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)。它包含廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電影、互動(dòng)休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播等。創(chuàng)意為王，表明當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)不同于過去物體或物質(zhì)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，而更注重精神和文化的創(chuàng)新，并將這種創(chuàng)新視為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力與核心。
在二十多年的發(fā)展過程中，我國旅游業(yè)競爭經(jīng)歷了從資源競爭到產(chǎn)品競爭、產(chǎn)業(yè)競爭再到目的地競爭的發(fā)展階段，與此相應(yīng)，人們對地區(qū)旅游競爭的認(rèn)識經(jīng)歷了以上四個(gè)階段的變化。
在我國旅游發(fā)展之初，旅游業(yè)的競爭主要表現(xiàn)為資源競爭。一個(gè)地區(qū)、城市旅游資源稟賦（包括旅游資源的知名度、壟斷性、豐富程度、結(jié)構(gòu)組合等）構(gòu)成其旅游發(fā)展的核心競爭力。而我國以大力發(fā)展入境旅游作為旅游業(yè)成長的切入點(diǎn)，而對于廣大海外游客而言，中國5 000年的悠久歷史和燦爛文化對他們具有極強(qiáng)的吸引力。因此，當(dāng)時(shí)的資源競爭更多地側(cè)重于人文旅游資源方面。例如，西安等一批資源型城市，其旅游得以迅速發(fā)展的主要原因就在于其具有較高壟斷性和知名度的旅游資源。在這個(gè)階段，大部分地區(qū)發(fā)展旅游的關(guān)注點(diǎn)集中在尋找、發(fā)現(xiàn)本地區(qū)的名勝古跡、歷史遺存、文物資源，認(rèn)為擁有了這些資源，就擁有了發(fā)展旅游的絕對優(yōu)勢。
第二個(gè)階段是產(chǎn)品競爭階段，即主要依靠幾個(gè)影響大、知名度高的旅游產(chǎn)品（或旅游景點(diǎn)）來吸引旅游者，地區(qū)間的旅游競爭主要體現(xiàn)為產(chǎn)品類型、市場知名度的競爭。在此階段，人們認(rèn)識到旅游資源只是構(gòu)成旅游產(chǎn)品的“毛坯”、原材料，旅游者購買、消費(fèi)的是旅游產(chǎn)品。因此，對于那些擁有豐富旅游資源的地區(qū)而言，要將旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，需要經(jīng)過一個(gè)挖掘、策劃、開發(fā)、展示、包裝的過程；即使不具備傳統(tǒng)旅游資源的地區(qū)，也能夠通過開發(fā)出符合市場需求的旅游產(chǎn)品在市場上獲得競爭優(yōu)勢。例如，深圳等一批市場型城市，其旅游得以快速崛起的主要原因就在于其具有市場吸引力的旅游產(chǎn)品。在此階段，一個(gè)地區(qū)發(fā)展旅游的主要關(guān)注點(diǎn)在于進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)。
第三個(gè)階段為產(chǎn)業(yè)競爭階段，即依靠旅行社、飯店、旅游交通、旅游購物等與景點(diǎn)開發(fā)所形成的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢進(jìn)行競爭。地區(qū)間的競爭除了旅游產(chǎn)品（景點(diǎn)）本身的競爭以外，也體現(xiàn)在食宿、服務(wù)、交通等方面，也就是所謂的旅游“六要素”――食、住、行、游、購、娛――的競爭。在此階段，地區(qū)旅游發(fā)展的主要關(guān)注點(diǎn)在于構(gòu)造完善的產(chǎn)業(yè)供給體系。
在上述三個(gè)階段中，發(fā)展旅游的主要目的是為了增加接待人數(shù)，提高旅游收入，旅游業(yè)的功能主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)性。
不知大家是否注意到，當(dāng)我們提出“創(chuàng)新型國家”時(shí)，創(chuàng)新的背景含義，在國際上正在發(fā)生更新?lián)Q代式的升級。創(chuàng)意在創(chuàng)新中的地位和作用日漸突顯，尤其在以人為本、藝術(shù)化創(chuàng)造方面，體現(xiàn)了從技術(shù)創(chuàng)新到人文創(chuàng)新的話語轉(zhuǎn)變。重視人文創(chuàng)新對技術(shù)創(chuàng)新發(fā)揮的基礎(chǔ)作用，有利于全面建設(shè)創(chuàng)新型國家。
創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的改變
信息化這一新現(xiàn)代化條件，使傳統(tǒng)“創(chuàng)新”概念中隱含的“創(chuàng)意”內(nèi)涵，越來越被作為創(chuàng)新的主流含義突出起來：從創(chuàng)新的內(nèi)容來看，創(chuàng)意更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的人文內(nèi)涵，創(chuàng)新不光是針對中間生產(chǎn)手段和工具的技術(shù)創(chuàng)意，而且是對人的意義和價(jià)值的創(chuàng)造性響應(yīng)；從創(chuàng)新的方式來看，一方面更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意是原生態(tài)的創(chuàng)新，一方面更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意是“活”的創(chuàng)新。對創(chuàng)新的生命有機(jī)性方向的強(qiáng)調(diào)，使全球創(chuàng)新潮流，呈現(xiàn)出哈佛商學(xué)院教授羅布?奧斯汀所說的從“工業(yè)化制造”向“藝術(shù)化創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。創(chuàng)造而不是制造、藝術(shù)化而不是工業(yè)化，成為創(chuàng)新的新意所在。
創(chuàng)新是“體”還是“用”？在工業(yè)化條件下，熊彼特已談到創(chuàng)新的作用。但創(chuàng)新對于工業(yè)化來說，還只是“用”，而不是“體”。也就是說，創(chuàng)新只是工業(yè)化的一種手段，是理性實(shí)現(xiàn)自身的手段。在信息化條件下，創(chuàng)新具有了新的意義，即“體”上的含義：創(chuàng)新本身是目的性的，是生命進(jìn)化本身。
哈佛商學(xué)院教授羅布?奧斯汀指出：“當(dāng)商業(yè)變得更為依賴知識來創(chuàng)造價(jià)值時(shí)，工作也變得更像是藝術(shù)。”“藝術(shù)”這個(gè)隱喻，在這里代表著對“理性”（“經(jīng)濟(jì)人”隱喻）這個(gè)現(xiàn)代性范疇的突破。奧斯汀的意思是，當(dāng)商業(yè)基礎(chǔ)從現(xiàn)代性的“物質(zhì)資本”，轉(zhuǎn)向后現(xiàn)代性的“知識”后，經(jīng)濟(jì)范疇的基礎(chǔ)就從“理性”轉(zhuǎn)向了“藝術(shù)”。理性范疇內(nèi)物性的創(chuàng)新，就必然轉(zhuǎn)向“藝術(shù)”范疇內(nèi)生命性的創(chuàng)新。藝術(shù)在這里，更多代表著人的精神本身。這就是“創(chuàng)意”問題的根子。
如果說現(xiàn)代性意義上的創(chuàng)新，主要是心物二元對立的科技意義上的創(chuàng)新；那么后現(xiàn)代性（信息化）意義上的創(chuàng)新，更多是打破心物二元論后科技與人文結(jié)合意義上的創(chuàng)新。
我們一旦承認(rèn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)前提假設(shè)上，創(chuàng)意問題就出了“科學(xué)主義”和理性經(jīng)濟(jì)人這個(gè)“圈”。那么對以下一系列推論之出圈，就會不再奇怪了。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)實(shí)際上意味著，從以效用為重心的經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)向以價(jià)值為重心的經(jīng)濟(jì)；從以理性資本（包括物質(zhì)資本與公共知識[即物化知識]）為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)向以活性資本（包括知本[即個(gè)人知識資本]、社會資本、文化資本、精神與潛意識資本）為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)；從以機(jī)械組織和制序?yàn)榛A(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)向以有機(jī)組織和活的制序?yàn)榛A(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。
創(chuàng)意從本質(zhì)上說，是感性生產(chǎn)，它之日漸重要，是對作為理性代名詞的生產(chǎn)本身（鮑德里亞說的“生產(chǎn)之鏡”）的一個(gè)揚(yáng)棄。創(chuàng)意作為與理性生產(chǎn)相對的感性生產(chǎn)，越來越從分工異化的精英創(chuàng)意，轉(zhuǎn)向全面發(fā)展的草根創(chuàng)意；從以生產(chǎn)為中心的創(chuàng)意轉(zhuǎn)向生活方式主導(dǎo)的創(chuàng)意；從理性的機(jī)械工程行為轉(zhuǎn)向演進(jìn)的生物進(jìn)化行為。這就從整體上超越了現(xiàn)代性的創(chuàng)新境界。
創(chuàng)意的實(shí)證解釋
實(shí)際情況是不是這樣子的呢？我們不妨用上述的“大膽假設(shè)”，小心解釋一下常規(guī)難以解釋的創(chuàng)意現(xiàn)象，看我們的理論是否具有解釋力。
（一）、創(chuàng)意是人本價(jià)值導(dǎo)向的創(chuàng)新――創(chuàng)新內(nèi)涵的人文化
1、產(chǎn)品差異性：價(jià)值與效用的區(qū)分
后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的第一位的特點(diǎn)就是定制。定制與工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)相對，表現(xiàn)出以異質(zhì)性價(jià)值為基礎(chǔ)的產(chǎn)品差異性。凱夫斯《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》指出一個(gè)現(xiàn)象，創(chuàng)意性產(chǎn)品的特性、基調(diào)、風(fēng)格“獨(dú)立于購買者對產(chǎn)品質(zhì)量評估之外”，“當(dāng)存在橫向區(qū)別的產(chǎn)品以同樣的價(jià)格出售時(shí)，人們的偏愛程度是不同的”。主要由創(chuàng)意決定的產(chǎn)品差異性，對創(chuàng)造高附加值的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過產(chǎn)品質(zhì)量的貢獻(xiàn)。這是因?yàn)?，?chuàng)意的本質(zhì)，就是捕捉滿意和快樂。而快樂在人均3000美元收入臨界點(diǎn)之后，不再以效率為依據(jù)，而轉(zhuǎn)以異質(zhì)性、差異性、不可通約性、個(gè)性這些反效率的尺度為標(biāo)準(zhǔn)，這種反效率的尺度，是創(chuàng)意產(chǎn)品的“質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)”。
2、利益最大化：從效率優(yōu)先到價(jià)值優(yōu)先
凱夫斯《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》指出的又一特殊現(xiàn)象是，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人員關(guān)注的“往往并非利益最大化問題”。答案還是在價(jià)值與效用的區(qū)分上。
奚愷元的實(shí)證研究表明，在人均3000美元收入地區(qū)，效用與價(jià)值的相關(guān)度下降到2%以下。此時(shí)，企業(yè)甚至經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，發(fā)生質(zhì)的變化。此前，經(jīng)濟(jì)是以效率為核心的，利益最大化，實(shí)質(zhì)表現(xiàn)為效用最大化；此后經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向兼顧效能和價(jià)值（諸如公正），效用最大化就逐步受到價(jià)值最大化的擠壓，表現(xiàn)在文化理念對消費(fèi)者估價(jià)的影響加大上。創(chuàng)意正好作用于這一區(qū)間。
3、熟練：對價(jià)值的整體直觀把握
凱夫斯《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》還發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：對創(chuàng)意活動(dòng)，消費(fèi)者更加偏好使用具有多種技能全面發(fā)展的熟練人員，而不看好只有一技之長的專業(yè)人員。用創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)中的人文價(jià)值理念可以很好解釋這一點(diǎn)。消費(fèi)者要求創(chuàng)意者具有多種技能，這是針對價(jià)值，而不是針對效用的。因?yàn)榉止I(yè)化，雖然在涉及效率的領(lǐng)域，具有相對優(yōu)勢，但在創(chuàng)意要求的價(jià)值整合領(lǐng)域，并無所長。
（二）、創(chuàng)意是生物進(jìn)化方式的創(chuàng)新――創(chuàng)新方式的人文化
5、藝術(shù)化管理：對科學(xué)管理的超越
對創(chuàng)意來說，僅有科學(xué)管理是不夠的。當(dāng)創(chuàng)新在內(nèi)容上體現(xiàn)出更多人本化價(jià)值特點(diǎn)時(shí)，創(chuàng)新方式相應(yīng)就會更多地轉(zhuǎn)向“藝術(shù)化創(chuàng)造”。與“工業(yè)化制造”相比，“藝術(shù)化創(chuàng)造”（也就是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)活動(dòng)）不像機(jī)器運(yùn)動(dòng)，而像生物運(yùn)動(dòng)。比如它體現(xiàn)出更多的自發(fā)性的特點(diǎn)。創(chuàng)意是自然而然的，要求自然放松、水到渠成。以最大化理性為理念的管理，對創(chuàng)意是不適用的，它要求更人性化的管理。
6、仿生制度：像有機(jī)體那樣學(xué)習(xí)
關(guān)鍵詞： 廣義虛擬經(jīng)濟(jì)；養(yǎng)老地產(chǎn)；案例分析
中圖分類號：F293.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-1722 （2016） 02-0005-xx
Creative Economy In The Perspective of Generalized Virtual Economy： A Case Study of YMCXM Pension Real Estate Project
WANG Qing-de1 YAN Yan2
（1.School of Humanities and Social Sciences， Beihang University， Beijing 100191， China；
2. University of Chinese Academy of Sciences， School of Management， Beijing， 100080，China）
Abstract： Under the circumstance of population， economy and policy in China， pension real estate gains a promising expectation. By the case study of YMCXM pension real estate project， from the perspective of the generalized virtual economy， this article opened a discussion about how pension real estate， which is a part of creative economy， breakthroughs its operational limitations and gains virtual value. This article concluded that following elements feature a success pension real estate project： systematic ideas， which are in accordance with local culture and are suitable for the consumers' mental demand， and R&D of facility and service well-focused on those ideas. From the operating perspective， positive cooperation among different kinds of developers of pension real estate entails orderly operation and in turn gains virtual value from their projects.
Keywords： Generalized Virtual Economy， Pension Real Estate， Case Study
一、廣義虛擬經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與復(fù)合地產(chǎn)
（一）廣義虛擬經(jīng)濟(jì)和“二元價(jià)值容介態(tài)理論”
成思危（2008）對虛擬經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵作出界定。虛擬經(jīng)濟(jì)一詞，脫胎于馬克思提出的“虛擬資本”概念。虛擬資本是既不具有實(shí)物形式、又不具有貨幣形式的、價(jià)值不確定的、但可以產(chǎn)生利潤的、基于信任關(guān)系形成的資源。它們可以用來獲得實(shí)際資本的使用權(quán)，但是它要承諾給實(shí)際資本的所有者以一定的回報(bào)，或與實(shí)際資本的所有者共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)并且共享盈利。所有權(quán)證的出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了資本的所有權(quán)和使用權(quán)的分離，從而導(dǎo)致了虛擬資本的誕生。虛擬經(jīng)濟(jì)是與實(shí)體經(jīng)濟(jì)相對應(yīng)的一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)模式，是與虛擬資本以金融平臺為主要依托所進(jìn)行的循環(huán)運(yùn)動(dòng)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以及其中所產(chǎn)生的各種關(guān)系的綜合[1]。林左鳴（2011）進(jìn)一步基于馬克思“生活對象化”人類活動(dòng)的思想，將同時(shí)滿足人的生理需求和心理需求并以心理需求為主導(dǎo)，以及只滿足人的心理需求的經(jīng)濟(jì)的總和定義為廣義虛擬經(jīng)濟(jì)，指出虛擬價(jià)值（信息態(tài)） 是廣義虛擬經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的源泉[2]。
林左鳴（2010，2011）提出二元價(jià)值容介態(tài)的觀點(diǎn)，二元主要指物質(zhì)態(tài)和信息態(tài)，當(dāng)一種狀態(tài)不斷容納入新的信息介質(zhì)時(shí)，整個(gè)狀態(tài)自身不斷發(fā)生質(zhì)的變化（進(jìn)化）運(yùn)動(dòng)。所以，容介態(tài)即是質(zhì)變或進(jìn)化的狀態(tài)，是以信息變化為基礎(chǔ)的質(zhì)變或進(jìn)化現(xiàn)象。指出“二元價(jià)值容介態(tài)”是虛擬經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的機(jī)理[3]。
（二）創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)
創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的概念最早在英國出現(xiàn)，指那些從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動(dòng)力的企業(yè)，以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會的活動(dòng)。季昆森（2008）把對創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的理解概括為四句話：“發(fā)掘深厚文化底蘊(yùn)，運(yùn)用先進(jìn)科技手段，融入新奇怪特創(chuàng)意，創(chuàng)造巨大財(cái)富價(jià)值”。創(chuàng)意是核心，文化是創(chuàng)意的依據(jù)，科技是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的手段，而文化、科技、創(chuàng)意的有機(jī)結(jié)合，必將迅速形成社會生產(chǎn)力，創(chuàng)造巨大財(cái)富價(jià)值。林左鳴（2010）指出，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)屬于廣義虛擬經(jīng)濟(jì)范疇，它通過現(xiàn)有科技和文化資源的有機(jī)結(jié)合，并以人文創(chuàng)新為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)“容介態(tài)”進(jìn)化，催生出新的產(chǎn)品、服務(wù)和業(yè)態(tài)，滿足人的全面需求特別是心理需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人們對美好生活、心理滿足、虛擬價(jià)值的無盡追求，為其發(fā)展提供了不竭動(dòng)力。由于側(cè)重人文創(chuàng)新、虛擬價(jià)值創(chuàng)造和心理需求滿足，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)能突破傳統(tǒng)物本經(jīng)濟(jì)的稀缺性約束，減少資源環(huán)境消耗，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長和人類可持續(xù)發(fā)展。
近些年來，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展一日千里，推動(dòng)了科技與人文的結(jié)合，重塑了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造了新的生活。在后危機(jī)時(shí)代，用創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)開拓心理需求的廣闊"藍(lán)海"，是全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的有效途徑。
（三）復(fù)合地產(chǎn)
創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)包括很多不同的類型，其中，復(fù)合地產(chǎn)也是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的一種，復(fù)合地產(chǎn)是指傳統(tǒng)房地產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)在功能組合與產(chǎn)品形態(tài)上滲透和互動(dòng)，它是一種泛地產(chǎn)，通過資源整合創(chuàng)造出更大的居住價(jià)值與商業(yè)價(jià)值。比如“地產(chǎn)+教育”誕生了教育地產(chǎn)，以碧桂園為代表；“地產(chǎn)+運(yùn)動(dòng)”創(chuàng)造了體育地產(chǎn)，以奧園為代表；“地產(chǎn)+文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”成就了文化創(chuàng)意地產(chǎn)，以北京798、上海田子坊、杭州之江文化創(chuàng)意園為代表。復(fù)合地產(chǎn)還包括旅游地產(chǎn)、藝術(shù)地產(chǎn)、科技地產(chǎn)、養(yǎng)老地產(chǎn)等。
根據(jù)林左鳴（2010）提出的二元價(jià)值容介態(tài)的觀點(diǎn)，任何一種商品應(yīng)該既滿足人的生理需求，也能滿足人的心理需求，商品包含物質(zhì)態(tài)和信息態(tài)。傳統(tǒng)商品只是滿足人們的生理需求，如傳統(tǒng)不動(dòng)產(chǎn)只有物質(zhì)態(tài)。隨著社會的進(jìn)步，不動(dòng)產(chǎn)的功能和定位逐漸細(xì)分，即注入用途的信息，不動(dòng)產(chǎn)房屋可分為居住用的住宅、經(jīng)商用的商鋪、做工用的廠房等。近年來，人們對不同大類的房屋又有了新的需求和功能定位，例如，住房雖然都是用于居住，但是又根據(jù)需求分為別墅、學(xué)區(qū)房、海景房、休閑養(yǎng)老地產(chǎn)等，也就是說，根據(jù)客戶的不同需求，將不同的需求信息注入到基本用途一樣的地產(chǎn)中，房產(chǎn)又進(jìn)一步細(xì)分，進(jìn)而提升價(jià)值。
將養(yǎng)老概念注入到地產(chǎn)中，也就成了養(yǎng)老地產(chǎn)，養(yǎng)老地產(chǎn)作為一種“養(yǎng)老+地產(chǎn)”的復(fù)合地產(chǎn)開發(fā)模式，將房地產(chǎn)開發(fā)與創(chuàng)造消費(fèi)者生活方式密切結(jié)合，從而將某種具有號召力又具有貼近性的生活方式完整地鑲嵌到房地產(chǎn)的規(guī)劃、開發(fā)、運(yùn)營和服務(wù)的整個(gè)流程之中，為消費(fèi)者創(chuàng)造出充分體現(xiàn)生活感受和文化價(jià)值的復(fù)合人居生活。
二、國內(nèi)外養(yǎng)老地產(chǎn)研究綜述
目前國內(nèi)外學(xué)者在養(yǎng)老地產(chǎn)領(lǐng)域均有所研究，但由于行業(yè)發(fā)展程度的差異，不同地區(qū)的學(xué)術(shù)研究深度廣度和側(cè)重點(diǎn)并不相同。美國日本等一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家擁有歷史悠久業(yè)態(tài)成熟的養(yǎng)老地產(chǎn)行業(yè)，進(jìn)而針對其展開的相關(guān)學(xué)術(shù)研究更多聚焦其運(yùn)營模式、融資模式和盈利模式等方面進(jìn)行深入分析。
嚴(yán)躍進(jìn)（2013）、饒霞飛（2013）通過對不同典型國家的對比分析，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)老地產(chǎn)的經(jīng)營模式受社會文化影響而在經(jīng)濟(jì)水平相當(dāng)?shù)牟煌貐^(qū)體現(xiàn)出顯著的差異性。美國完善的社會福利衍生出持續(xù)照料退休社區(qū)模式―CCRC （Continuing Care Retirement Community）；英國和德國普遍施行“以房養(yǎng)老”，主要表現(xiàn)為“倒按揭”模式的應(yīng)用；日本則是以“兩代居”家庭養(yǎng)老模式為主[4，5]。
國外學(xué)者對CCRC和“倒按揭”制度的討論較多。Garland（2012）和Thompson（2012）指出CCRC本質(zhì)上是一種老年社區(qū)，將服務(wù)對象分為不同健康狀況并相對應(yīng)地提供自理、介護(hù)、介助一體化的居住設(shè)施和服務(wù)，使其在自身狀況不斷變化的情況下可以持續(xù)在熟悉的環(huán)境下居住[6，7]。Marx和Burke（2011）認(rèn)為成功的CCRC建設(shè)通常在自然環(huán)境、醫(yī)療設(shè)施和生活服務(wù)方面都對開發(fā)者和經(jīng)營合作方有較高要求，通過為入住CCRC的老年人兩大好處提供安逸舒適的生活和豐富而適合的社交活動(dòng)來創(chuàng)造價(jià)值[8]。同時(shí)Toczek（2008）和Marx（2011）也指出該模式會員生活成本高昂、沒有實(shí)質(zhì)為老人提供便利等弊端[9]。Kelly（2005）指出“倒按揭”本質(zhì)上是一種“以房養(yǎng)老”。老年人將屬于自己的房子抵押給銀行獲取每月的錢款作為養(yǎng)老所需，待其死亡之后房子歸銀行所有[10]。Bethfranklin（2009）對其對老年人生活質(zhì)量以及社會福利體系的改善作出具體分析[11]，同時(shí)Salter（2012）也指出倒按揭成本過高、條件苛刻以及風(fēng)險(xiǎn)控制不足等弊端[12]。
孫秀娟（2011）對養(yǎng)老地產(chǎn)融資模式做了總結(jié)[13]，英美國家主要通過資本市場融資，新加坡等國家主要靠政府資金支持，而日本則兼顧兩方，政府既引導(dǎo)民間資本，自身也參與投資建設(shè)。在盈利模式與競爭力分析方面，武甲曉（2012）通過對美國養(yǎng)老地產(chǎn)的分析，總結(jié)養(yǎng)老地產(chǎn)的成功需要政府支持、按需開發(fā)、人性化設(shè)計(jì)理念、“以房養(yǎng)老”和養(yǎng)老咨詢業(yè)的協(xié)同發(fā)展[14]。楊紅旭（2013）對比分析了多國養(yǎng)老地產(chǎn)的經(jīng)營建設(shè)情況，認(rèn)為多樣化產(chǎn)品，專業(yè)化管理和標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)是成功的先決條件，社區(qū)配套設(shè)施的建設(shè)也是成功的一方面[15]。
養(yǎng)老地產(chǎn)在國內(nèi)還是一個(gè)新的概念，一些國內(nèi)學(xué)者也就我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了針對性的討論。田冬煒（2013）嘗試對養(yǎng)老地產(chǎn)的內(nèi)涵進(jìn)行界定，并提出養(yǎng)老地產(chǎn)具有復(fù)合地產(chǎn)、金融、服務(wù)和人文四種經(jīng)濟(jì)屬性[16]。對于我國相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的問題，裘旭波（2013）、趙曉（2013）等學(xué)者分別指出：我國養(yǎng)老地產(chǎn)存在法律、政策支持不足，融資渠道不暢、項(xiàng)目多元化不強(qiáng)、盈利模式不清晰面臨同質(zhì)化競爭等問題[17，18]。
目前學(xué)界對如何建立適合中國國情的養(yǎng)老地產(chǎn)機(jī)制提出了諸多建議。潘素俠（2013）認(rèn)為應(yīng)建設(shè)多元化融資渠道解決養(yǎng)老地產(chǎn)融資難題，如BOT模式、PFI模式和聯(lián)貸聯(lián)保貸款等債權(quán)融資模式、組合式融資模式及開發(fā)商與保險(xiǎn)公司強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的模式[19]。吳新堅(jiān)（2013）指出，養(yǎng)老地產(chǎn)開發(fā)者應(yīng)權(quán)衡“長期持有”與“出售”的程度，選擇符合自身競爭優(yōu)勢的盈利模式[20]。陳首春（2013）指出，房地產(chǎn)企業(yè)開發(fā)養(yǎng)老地產(chǎn)在多方面存在先天不足，市場應(yīng)培育更多元的主體參與建設(shè)[21]。周申龍（2013）等學(xué)者也從政策法律角度出發(fā)為養(yǎng)老地產(chǎn)在我國的發(fā)展提出建議[22]。同時(shí)一些學(xué)者也展開了對國內(nèi)養(yǎng)老地產(chǎn)開發(fā)實(shí)踐研究。張敬岳（2013）對國內(nèi)參與主體進(jìn)行分析，認(rèn)為政府升級版養(yǎng)老項(xiàng)目、地產(chǎn)企業(yè)養(yǎng)老地產(chǎn)項(xiàng)目和醫(yī)療機(jī)構(gòu)增設(shè)的養(yǎng)老服務(wù)項(xiàng)目是目前主要業(yè)態(tài)[23]。在盈利模式上，于洋（2013）認(rèn)為，租售并舉和會員制是當(dāng)前養(yǎng)老地產(chǎn)盈利的主流模式，北京太陽城和上海親和源，則分別代表了當(dāng)前養(yǎng)老地產(chǎn)的這兩種盈利模式[24]。
三、中國的人口老齡化現(xiàn)狀與養(yǎng)老服務(wù)需求
根據(jù)1956年聯(lián)合國《人口老齡化及其社會經(jīng)濟(jì)后果》確定的劃分標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)一個(gè)國家或地區(qū)60歲及以上老年人口數(shù)量占總?cè)丝诒壤^7%時(shí)，則意味著這個(gè)國家或地區(qū)進(jìn)入老齡化社會。以此為標(biāo)準(zhǔn)，我國自2000年已進(jìn)入老齡化社會，以60歲及以上占總?cè)丝诒壤臄?shù)據(jù)為參考，此指標(biāo)從2002年的7.3%上漲至2014年的15.5%。截至2014年底，全國60歲及以上老年人口21242萬人，占總?cè)丝诘?5.5%，其中65歲及以上人口13755萬人，占總?cè)丝诘?0.1%，老年撫養(yǎng)比已達(dá)到13.32%。根據(jù)聯(lián)合國的預(yù)測，中國的老年人口將以每年800萬人的速度增加，到202050年老年人口占比將達(dá)到30.8%，約4.3億人，80歲以上老人將達(dá)到1億人。預(yù)計(jì)平均老齡化速度為3.3%。在我國進(jìn)入老齡化社會的同時(shí)，老年人口還呈現(xiàn)出基數(shù)大、增速快、高齡化、失能化、空巢化趨勢明顯的態(tài)勢，再加上我國“未富先老”的國情和家庭小型化的結(jié)構(gòu)疊加在一起，養(yǎng)老問題異常嚴(yán)峻。
資料來源：聯(lián)合國人口署：《2014年社會服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，德勤分析
早在2011年2月，民政部《社會養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)“十二五”規(guī)劃》，其中提出“9073”的養(yǎng)老方針，也反映出了我國以居家養(yǎng)老為主體的現(xiàn)狀：90%居家養(yǎng)老，7%社區(qū)養(yǎng)老，3%機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。2013年公布的《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的若干意見》指出，發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施，是發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的主要任務(wù)之一，《意見》要求2020年末全國社會養(yǎng)老床位達(dá)到每千人35-40張，比當(dāng)前水平增加一倍，2050年全國社會養(yǎng)老床位要保持這一標(biāo)準(zhǔn)不變，若以2.6以老年人口的預(yù)測值計(jì)算，至2050年中國新增養(yǎng)老床位潛在需求約為390-520萬張[25]。
縱觀全球，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老是國際上解決養(yǎng)老問題成熟而完善的模式。美國集中式養(yǎng)老社區(qū)以成熟的運(yùn)營模式和持續(xù)為老年人提供服務(wù)而聞名。養(yǎng)老社區(qū)大多在近郊或郊外小城，主要照顧自理或半自理的老年人。這種集中式養(yǎng)老社區(qū)是集合居住、醫(yī)療保健、休閑娛樂和老年大學(xué)等功能，讓老年人生活在城中可以不感到孤獨(dú)，獲得豐富的精神及身體活動(dòng)。例如，美國太陽城社區(qū)（Sun City Centre），是位于美國亞利桑那州著名的退休養(yǎng)老社區(qū)，社區(qū)內(nèi)包含多種類型的居住公寓、工藝設(shè)施、郵局、賓館、商業(yè)中心和大型專為老人服務(wù)的綜合性醫(yī)院、心臟中心、眼科中心以及數(shù)百個(gè)診所。日本早在 20 世紀(jì) 70 年代就已進(jìn)入老齡化社會，現(xiàn)在是世界上人口老齡化最突出的國家之一。日本高端養(yǎng)老機(jī)構(gòu)Sun City 株式會社（橫濱太陽城）是由100 家在日本有著良好信譽(yù)的企業(yè)共同注資設(shè)立的，Sun City 旗下共有養(yǎng)老地產(chǎn)項(xiàng)目13個(gè)，10個(gè)項(xiàng)目對完全自理的老人開放，并隨著老人的衰老逐步提供護(hù)理服務(wù)，另外3個(gè)自建項(xiàng)目在老人入住初期便可提供護(hù)理服務(wù)，即吸納所有類型的老年人。
與發(fā)達(dá)國家相比，我國“未富先老”，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)數(shù)量嚴(yán)重不足，養(yǎng)老床位極度匱乏。民政部《2014年社會服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，2014年我國各類養(yǎng)老床位577.8萬張，每千名老年人擁有養(yǎng)老床位27.2張，雖然近年來這一數(shù)據(jù)持續(xù)增長，但是仍然低于發(fā)達(dá)國家的一般水平。在荷蘭，每千位65歲以上老人所擁有的機(jī)構(gòu)養(yǎng)老床位接近90張床；排第二位的是瑞典，有87張；美國為40張左右，英國大概為35張。此外，針對我國超過40000家養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的調(diào)查顯示，大部分養(yǎng)老機(jī)構(gòu)服務(wù)質(zhì)量有待提高；有的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)雖然環(huán)境設(shè)施不差，但是服務(wù)上存在短板，老人的康復(fù)健體和精神娛樂需求不能得到滿足。由此可見，設(shè)施完備、服務(wù)專業(yè)的高端養(yǎng)老機(jī)構(gòu)成為了養(yǎng)老市場的稀缺品。
四、YM?CXM養(yǎng)老地產(chǎn)案例分析
正是在這樣的大背景下，中國的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)悄然興起，各房地產(chǎn)開發(fā)商、保險(xiǎn)資金紛紛建設(shè)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)進(jìn)軍養(yǎng)老地產(chǎn)。2013年初，中國人壽作為公司第一大股東的YM地產(chǎn)正式成立“YM養(yǎng)老運(yùn)營管理公司”，并引進(jìn)美國連鎖經(jīng)營、規(guī)模最大的養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)Emeritus，創(chuàng)建全新養(yǎng)老品牌“CXM”，同年7月，YM首個(gè)養(yǎng)老產(chǎn)品“CXM”在北京亦莊投入運(yùn)營，第二個(gè)項(xiàng)目位于雙橋，即將試營業(yè)。
（一）YM?CXM的基本情況
YM?CXM地處北京東南部的亦莊，位于YM地產(chǎn)高端住宅項(xiàng)目YM天著小區(qū)內(nèi)，是第一家YM地產(chǎn)的社區(qū)嵌入式養(yǎng)老產(chǎn)品，是中國第一家擁有養(yǎng)老服務(wù)營業(yè)執(zhí)照的外商投資企業(yè)，是第一家社區(qū)內(nèi)引進(jìn)三甲醫(yī)院門診的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。該項(xiàng)目建筑面積約6400平方米，以20-40平方米的開間和一居室為主，擁有89間房，110個(gè)床位。2013年7月3日取得北京市民政局頒發(fā)的《北京市養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》（許可證編號1100100001），是新修訂的《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》正式施行的首個(gè)取得執(zhí)業(yè)許可證的養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)，在北京乃至全國都具有很強(qiáng)的典型示范效應(yīng)。
YM?CXM組建了“樂享365”服務(wù)體系以及專業(yè)的服務(wù)團(tuán)隊(duì)，由擁有15年日本、中國養(yǎng)老運(yùn)營經(jīng)驗(yàn)的高鵬先生擔(dān)任首席運(yùn)營官，禮聘來自美國的資深專業(yè)培訓(xùn)師、三甲醫(yī)院的資深護(hù)士長以及專業(yè)護(hù)理院校的養(yǎng)老護(hù)理員和中華養(yǎng)生菜大師李鐵鋼，從“醫(yī)、食、住、行、護(hù)”多維度提供專業(yè)保障。目前出租率達(dá)到35%以上，每個(gè)房間的月租金在萬元以上，具體如下：
我們將YM?CXM服務(wù)特色總結(jié)如下：
YM首創(chuàng)“樂享365”的服務(wù)精神理念，提出“快樂的享受CXM度過每一天”。在“樂享365“理念中，定制了樂趣（文娛活動(dòng)）、樂和（社交活動(dòng)）、樂觀（心理輔導(dǎo)）、樂活（基礎(chǔ)服務(wù)）、樂享（增值服務(wù)）、樂園（硬件設(shè)施）六大專屬服務(wù)體系，讓每位長者在此擁有“健康、快樂、安心、有尊嚴(yán)”的生活。
YM?CXM提出“鼓勵(lì)―指導(dǎo)―協(xié)助―替代”漸進(jìn)式的服務(wù)模式：隨著長輩護(hù)理程度的不斷加深，護(hù)理深度從鼓勵(lì)到指導(dǎo)，再到協(xié)助，最終發(fā)展到替代。在CXM的長期目標(biāo)和短期目標(biāo)指導(dǎo)下，長輩的身體狀態(tài)將會變得越來越好，或是保持在一個(gè)良好的狀態(tài)當(dāng)中，也是一個(gè)逆向的從“替代”到“鼓勵(lì)”的過程，在這里，通過詳盡的護(hù)理計(jì)劃和生活計(jì)劃，長輩們的自理能力不斷提升。在條件允許的情況下，甚至可以達(dá)到或是無限接近正常人的水平。此后便可以享受豐富多彩的文娛活動(dòng)。
YMCXM利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，關(guān)注老年人的用戶體驗(yàn)，用大數(shù)據(jù)對產(chǎn)品進(jìn)行精準(zhǔn)定位從而有效投放市場。2014年，YM地產(chǎn)官方微博被新郎樂居北京房產(chǎn)官方微博評為“北京房企最具影響力微博”，YM地產(chǎn)官方微信在“中國地產(chǎn)企業(yè)微信影響力排行榜”位列第五位，YM地產(chǎn)注重大數(shù)據(jù)平臺建設(shè)和數(shù)據(jù)分析，分析老年人住房、護(hù)理、心理等各方面的需求，為長輩提供完善的醫(yī)療保障、康復(fù)訓(xùn)練、精神娛樂活動(dòng)。
CXM試圖描繪一幅以‘樂’為核心的畫卷，以樂趣（文體活動(dòng)）、樂和（社交活動(dòng)）、樂觀（心理輔導(dǎo)）、樂活（生活照料）、樂享（增值服務(wù)）、樂園（硬件設(shè)施）六大主題為軸線的生活場景。快樂的生活，是CXM的中心思想，在為高齡者提供必需的生活照料、康復(fù)訓(xùn)練、護(hù)理服務(wù)之外，CXM提供豐富多彩的文娛活動(dòng)、趣味性的益智活動(dòng)和社交互動(dòng)類活動(dòng)，讓長輩們感受到“退而不休”的充實(shí)和滿足。
（三）YM?CXM的社會評價(jià)與發(fā)展前景
YMCXM是國內(nèi)第一家社區(qū)嵌入式養(yǎng)老產(chǎn)品、第一家中國獲得LEED認(rèn)證的養(yǎng)老社區(qū)、第一家社區(qū)內(nèi)引入三甲醫(yī)院門診部的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。美國駐華大使駱家輝先生曾評價(jià)：“YMCXM擁有正確的理念，引進(jìn)了先進(jìn)的服務(wù)體系，塑造了服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，對于整個(gè)養(yǎng)老地產(chǎn)而言，具有標(biāo)桿性的示范作用。同時(shí)，CXM將造福更多長輩，讓他們健康、快樂、安心、有尊嚴(yán)地享受生活?！?/p>
未來，CXM將面向全齡老年群體，開設(shè)椿萱生活、椿萱保障、椿萱天使、椿萱照料、椿萱園丁、椿萱營養(yǎng)、椿萱家園等多種服務(wù)類型。從城市協(xié)助型養(yǎng)護(hù)公寓核心區(qū)到一站式頤養(yǎng)公館社區(qū)，再到嵌入式長者中心，YM養(yǎng)老地產(chǎn)的規(guī)劃在逐步進(jìn)階。
（四） YM?CXM的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
YMCXM是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)在養(yǎng)老地產(chǎn)的成功運(yùn)用的范例之一。YMCXM充分挖掘中國老年人的需求題材，借助商業(yè)模式創(chuàng)新建立一套新的供給組合，成功實(shí)現(xiàn)住房實(shí)物價(jià)值和養(yǎng)老虛擬價(jià)值的有機(jī)整合，項(xiàng)目所提供的硬件設(shè)施與軟件服務(wù)并非孤立割裂，而是圍繞以‘樂’為核心的旨在讓老年客戶安度晚年的理念進(jìn)行的系列創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)。
CXM項(xiàng)目的主要開發(fā)商YM地產(chǎn)在項(xiàng)目運(yùn)營中注重取長補(bǔ)短，資源整合。引入美國先進(jìn)的運(yùn)營管理經(jīng)驗(yàn)及服務(wù)體系，借助其豐富的市場經(jīng)驗(yàn)和產(chǎn)品開發(fā)能力為高齡者提供全方位高水平服務(wù)，關(guān)注消費(fèi)者體驗(yàn)細(xì)節(jié)，最大限度滿足老年人的情感訴求，得到客戶認(rèn)可，打造了品牌形象。
廣義虛擬經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)，企業(yè)只有創(chuàng)意出最大限度滿足消費(fèi)者心理需求的體驗(yàn)價(jià)值形式，才能創(chuàng)造出高于產(chǎn)品使用價(jià)值數(shù)十倍甚至上百倍的虛擬價(jià)值。而專注于用戶體驗(yàn)的“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”之所以能創(chuàng)造出超越一般物質(zhì)的價(jià)值，完全在于它給客戶提供了超值享受這樣滿足心理需求的體驗(yàn)效果。
五、研究結(jié)論
中國改革開放三十多年來的發(fā)展歷史表明，凡是和廣義虛擬經(jīng)濟(jì)范疇有關(guān)的產(chǎn)業(yè)或市場，它們的發(fā)展無一不是靠在一個(gè)個(gè)扣人心弦的生活題材上塑造概念，實(shí)現(xiàn)新
如上表所示，多方合作的養(yǎng)老地產(chǎn)項(xiàng)目將會成為趨勢，至于不同類型的發(fā)起人應(yīng)當(dāng)如何發(fā)揮自身優(yōu)勢，打造具有獨(dú)特虛擬價(jià)值的養(yǎng)老地產(chǎn)項(xiàng)目的管理經(jīng)驗(yàn)，還有待于在我國養(yǎng)老地產(chǎn)行業(yè)發(fā)展的不斷摸索中進(jìn)一步提煉。
綜上，我們將用“泛文化產(chǎn)業(yè)”開拓人們心理需求的新“藍(lán)?！薄．?dāng)今世界，社會生產(chǎn)力空前發(fā)達(dá)，人們不再只滿足于物質(zhì)需求，而是更多地追求精神滿足，人的全要素生活成為了財(cái)富源頭。在社會總需求中，人們對各種各樣非物質(zhì)性的需要、愿望、企盼和追求的比重日益增長，體驗(yàn)、服務(wù)、品牌、人氣、信心等泛文化內(nèi)涵已與物質(zhì)商品渾然一體，世界經(jīng)濟(jì)正在向服務(wù)化、虛擬化轉(zhuǎn)變。YM地產(chǎn)用創(chuàng)意推動(dòng)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)地產(chǎn)的有機(jī)融合，加快養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的服務(wù)化轉(zhuǎn)型，開拓心理需求的新“藍(lán)?！保脛?chuàng)意經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，拓展增長空間。
廣義虛擬經(jīng)濟(jì)萌生于企業(yè)經(jīng)營這種微觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作實(shí)踐中，正是眾多企業(yè)在產(chǎn)融結(jié)合的基礎(chǔ)上努力開拓的滿足人們心理需求的經(jīng)營范疇，構(gòu)成了今天市場無限的“藍(lán)?！?。非物化的價(jià)值細(xì)分帶來的商業(yè)模式創(chuàng)新，使得大量虛擬價(jià)值進(jìn)入交換領(lǐng)域，為企業(yè)創(chuàng)造了新的價(jià)值空間。
參考文獻(xiàn)：
[1] 成思危.虛擬經(jīng)濟(jì)的基本理論及研究方法[J]. 管理評論，2009，01：3-18.
[2] 林左鳴.廣義虛擬經(jīng)濟(jì)論要[J]. 上海大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2011，05：1-15.
[3] 林左鳴.廣義虛擬經(jīng)濟(jì)學(xué)：二元價(jià)值容介態(tài)的經(jīng)濟(jì)[M].人民出版社，2010年3月.
[4] 嚴(yán)躍進(jìn).海外“以房養(yǎng)老”面面觀[J].金融博覽（財(cái)富），2013，（10）：45-47.
[5] 饒霞飛.國外如何養(yǎng)老[J].新財(cái)經(jīng)，2013，（5）：17-21
[6] Jule Thompson. Building a CCRC without walls[J].Long- Term Living，2012，（9）：31-32.
[7] Susan，B， Garland.Risks and Rewards Of Moving to a CCRC[J].Kiplinger’s Retirement Report，2012，（11）：2-5.
[8] Katherine A. Marx，Kasey L. Burke. Satisfaction with Your New Home： Advantages and Disadvantages to Living in a CCRC[J].Seniors Housing & CreJournal，2011，（1）：83-96.
[9] Wayne Toczek. Ahead of the Curve CCRCs[J].Food Management，2008，（12）：12.
[10] Tom Kelly. The New Reverse Mortgage Formula： How to Convert HomeEquity into Tax- Free Income， John Wiley& Sons.2005.
[11] Mary Bethfranklin. Reverse Mortgages to the Rescue[J].Kipling’s PersonalFinance，2009，（8）： 55-56.
[12]Salter Jone. Stand by Reverse Mortgages： A Risk Management Tool for John Retirement Distributions [J].Journal of FinancialPlanning，2012，（8）：40-48.
[13] 孫秀娟.我國養(yǎng)老地產(chǎn)開發(fā)模式研究[D].北京：北京交通大學(xué)，2011.
[14] 武甲曉.美國養(yǎng)老地產(chǎn)開發(fā)經(jīng)驗(yàn)啟示[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2012，（432）：11-12.
[15] 楊紅旭.國外老年住宅發(fā)展模式與經(jīng)驗(yàn)[J].中國房地產(chǎn)業(yè)，2013，（6）：30-35.
[16] 田冬煒.新形勢下發(fā)展養(yǎng)老地產(chǎn)的幾點(diǎn)思考[J].產(chǎn)業(yè)研究，2013，（7）：57-58.
[17] 裘旭波.中國養(yǎng)老地產(chǎn)存在的問題及突破途徑――中美養(yǎng)老地產(chǎn)對比分析[J].房地產(chǎn)開發(fā)，2013， （9）：61-62.
[18] 趙曉.養(yǎng)老地產(chǎn)需厘清的五個(gè)問題[J].城市開發(fā)，2013，（2）：62-63.
[19] 潘素俠.養(yǎng)老地產(chǎn)及其融資模式分析[J].經(jīng)濟(jì)管理者，2013，（8）：170-170.
[20] 吳新堅(jiān).養(yǎng)老地產(chǎn)商業(yè)模式探討[J].城市開發(fā)，2013，（12）：14-15.
[21] 陳首春. 理想養(yǎng)老模式：就地養(yǎng)老、居家養(yǎng)老[J]. 農(nóng)村工作通訊，2013，11：35.
[22] 周申龍. 中國養(yǎng)老地產(chǎn)項(xiàng)目運(yùn)營研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2013.
[23] 張敬岳.我國養(yǎng)老地產(chǎn)發(fā)展的問題與建議[J].華中師范大學(xué)研究生學(xué)報(bào)，2013，（1）：141-145.
[24] 于洋.養(yǎng)老地產(chǎn)模式待解[J].商周刊，2013，（4）：56-58.
文化產(chǎn)業(yè)“變了”
文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的關(guān)系是相互獨(dú)立、相輔相成的，有時(shí)候甚至可以相互轉(zhuǎn)化。在清華大學(xué)國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心教授熊澄宇看來，《規(guī)劃》的印發(fā)，意味著文化產(chǎn)業(yè)的變化。
第一是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。2014年，國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》；2016年，又印發(fā)了《“十三五”國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，明確了數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。
第二是產(chǎn)業(yè)組織的變化。以前受關(guān)注的是國有大中型文化航母，現(xiàn)在在國務(wù)院相關(guān)文件的引導(dǎo)下，比較受關(guān)注的是中小型文化企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)。
第三是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的變化。目前對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求并不是全國都要將其發(fā)展成支柱性產(chǎn)業(yè)，而是要根據(jù)東西部城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡的現(xiàn)狀強(qiáng)調(diào)分階段、分地區(qū)發(fā)展。特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的概念也由此提出。
第四是產(chǎn)業(yè)評估的變化。將政策產(chǎn)業(yè)服務(wù)的評估，按照“反饋-調(diào)節(jié)-再反饋-再調(diào)節(jié)”的路徑，融入整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，形成完整的評估體系。
“文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)一直是兩張皮，區(qū)域綜合價(jià)值不明顯，難以充分發(fā)揮推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的引擎作用――兩個(gè)輪子不連接，就不是一輛車?！蔽錆h大學(xué)國際文化發(fā)展研究院院長傅才武表示。近年來，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，依然存在一些問題。一方面，目前我國文化領(lǐng)域部分行業(yè)正在陷入“公共投入增加而績效下降”的悖論；另一方面，文化領(lǐng)域信息收集成本高，無法形成績效評價(jià)的基礎(chǔ)，使公共資源的績效評價(jià)缺失――這是一道傳統(tǒng)管理模式無解的難題?！芭c科技融合，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，才能充分解決這一問題?！备挡盼湔f。
數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)在于創(chuàng)意，前景在于產(chǎn)業(yè)，關(guān)鍵在于各種信息技術(shù)的應(yīng)用。只有把創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)和技術(shù)三者有機(jī)地結(jié)合起來，才能使數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更快更好發(fā)展，而這種有機(jī)結(jié)合主要體現(xiàn)在整個(gè)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈上。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)接盤
北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長向勇表示，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)階段的核心是要有創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的思維，包括交換價(jià)值、功能價(jià)值和審美價(jià)值，由此來界定日用品、流行品、奢侈品、藝藏品。而這幾種不同產(chǎn)品之間的轉(zhuǎn)換可以從場景層入手，在形式、材料、內(nèi)容等方面重新塑造。
一般來說，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有如下特征：
第一，高附加值性。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高附加值性體現(xiàn)在它以創(chuàng)意為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的核心，推崇設(shè)計(jì)創(chuàng)新，尊重個(gè)人或團(tuán)體的創(chuàng)造力，將科技創(chuàng)意和具體的原創(chuàng)文化轉(zhuǎn)換為具有高度經(jīng)濟(jì)價(jià)值的產(chǎn)業(yè)形式，并大力發(fā)揮產(chǎn)業(yè)的功能去創(chuàng)造價(jià)值，增加社會就業(yè)。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)程序可分為創(chuàng)意策劃、產(chǎn)品制作和產(chǎn)品流通三個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)創(chuàng)造的附加價(jià)值都是不同的。其中，創(chuàng)意策劃是附加值最高的環(huán)節(jié)，產(chǎn)品流通次之，產(chǎn)品制作環(huán)節(jié)創(chuàng)造的附加價(jià)值最低。
第二，重知識產(chǎn)權(quán)性。知識產(chǎn)權(quán)的生成和利用不僅是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，還是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造財(cái)富的主要方式。因?yàn)閿?shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有形資產(chǎn)比較少，其核心要素主要是知識、文化、信息和技術(shù)等無形資產(chǎn)，這就要求數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須與知識產(chǎn)權(quán)緊密相連。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，如果缺少對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，就會導(dǎo)致任意仿制和隨意復(fù)制等混亂局面，會對整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展造成無法估量的損失。
第三，高技術(shù)性。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化價(jià)值創(chuàng)造和增值活動(dòng)，均是以數(shù)字技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和大眾傳播技術(shù)為基礎(chǔ)的技術(shù)平臺。同時(shí)，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)都具有強(qiáng)烈的網(wǎng)絡(luò)傳播性和網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散效應(yīng)。因此，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)別于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志性特征就是“數(shù)字化”、“網(wǎng)絡(luò)化”。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對高學(xué)歷人才的需求明顯高于其他的業(yè)，這也從側(cè)面證明了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高科技性。
第四，廣協(xié)同性。廣泛的協(xié)同性普遍存在于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)之間及內(nèi)部。以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)為例，從動(dòng)漫創(chuàng)意策劃到產(chǎn)品的制作和流通，每一個(gè)環(huán)節(jié)的完成都需要其他環(huán)節(jié)的協(xié)同配合，這種特性在產(chǎn)品的流通環(huán)節(jié)上表現(xiàn)得尤為突出。因?yàn)樵趧?dòng)漫的流通環(huán)節(jié)上，創(chuàng)意產(chǎn)品不僅包括動(dòng)漫作品，還包括與其相關(guān)的衍生品。如國內(nèi)熱播的動(dòng)畫《喜羊羊與灰太狼》，其收視率居高不下，因此它的衍生產(chǎn)品銷售火爆，而衍生品的暢銷又會提高動(dòng)畫片的收視率，從而形成了良性循環(huán)效應(yīng)。
當(dāng)然，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要培育，以形成能實(shí)現(xiàn)梅迪奇效應(yīng)的營商環(huán)境。梅迪奇效應(yīng)是指當(dāng)人們踏進(jìn)不同領(lǐng)域或文化的交會點(diǎn)時(shí)，可以把現(xiàn)有的觀念結(jié)合起來，形成大量新的構(gòu)想，相互碰撞并爆發(fā)出驚人的創(chuàng)新之舉。例如騰訊的共享型生態(tài)平臺，通過建設(shè)系列互娛平臺、傳播平臺、社群平臺，破除了內(nèi)容渠道和用戶之間的壁壘，不僅為明星IP提供充足養(yǎng)分，而且具有立體整合、共享共贏、資源開放、高滲透低風(fēng)險(xiǎn)的特征。
人才是永恒的財(cái)富
政府的支持是數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石，但創(chuàng)新意識的培養(yǎng)、知R產(chǎn)權(quán)的保護(hù)、對中小企業(yè)的資金扶持等樣樣都必不可少。政府的支持有利于轉(zhuǎn)變理念，形成新的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)財(cái)富觀，可以完善數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的服務(wù)系統(tǒng)。知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，能積極引導(dǎo)企業(yè)對新產(chǎn)品和自主品牌的創(chuàng)新，保證企業(yè)順利發(fā)展。美國迪斯尼公司通過品牌授權(quán)經(jīng)營，目前在全球已擁有4000多家品牌授權(quán)企業(yè)；德國貝塔斯曼集團(tuán)通過收購兼并等方式，發(fā)展成全球最大的英語商業(yè)圖書出版集團(tuán)，在全世界擁有數(shù)百萬名會員，是在世界媒體行業(yè)中位列第三的超級集團(tuán)。
這個(gè)行業(yè)的發(fā)展還需要，加大技術(shù)投入，要努力引進(jìn)國外的先進(jìn)技術(shù)。這樣不僅可以使我國立足于自主創(chuàng)新、研發(fā)出具有自主知識產(chǎn)權(quán)的數(shù)字創(chuàng)意技術(shù)，還能與我國的發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，促進(jìn)我國數(shù)字創(chuàng)意技術(shù)的快速發(fā)展，更好地形成國際合作的局面。
應(yīng)該意識到的一點(diǎn)是，國際合作是發(fā)達(dá)國家創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)全球擴(kuò)展的重要途徑。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國際合作方式主要有合作開發(fā)、生產(chǎn)（服務(wù)）外包、利用專利生產(chǎn)、品牌等。合作開發(fā)可以結(jié)合兩個(gè)企業(yè)的優(yōu)勢資源，共同開發(fā)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)雙贏；產(chǎn)品外包、利用專利生產(chǎn)、品牌等方式是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國的企業(yè)拓展海外市場的主要途徑，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)后進(jìn)國的企業(yè)參與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際合作的重要模式。
可以看到，網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)是美國最大的娛樂產(chǎn)業(yè)，其生產(chǎn)總值早已超過好萊塢電影業(yè)；數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)已成為英國第一大產(chǎn)業(yè)；動(dòng)漫網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)是日本的第二支柱產(chǎn)業(yè)，是韓國的第六大產(chǎn)業(yè)。數(shù)字創(chuàng)意正引領(lǐng)著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，催生出一批新的主流產(chǎn)業(yè)。
而這一切的關(guān)鍵是要有人才。任何時(shí)候，人才都是永恒的財(cái)富。
熊澄宇表示，人才的培養(yǎng)是一個(gè)組織行為，人才的供給是多方面的，是多種利益相關(guān)方共同維持的一種機(jī)制。真正的優(yōu)秀人才是社會的優(yōu)秀財(cái)富，需要各相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)共同培育。
在人才培養(yǎng)方面，不同的高校擔(dān)負(fù)著不同的責(zé)任與義務(wù)。社會上需求的人才多種多樣，不同機(jī)構(gòu)和高校要根據(jù)各自的優(yōu)勢來構(gòu)建科學(xué)的人才供給體系。比如，學(xué)校開辦創(chuàng)意課程，對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意培訓(xùn)；政府通過開辦數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)基地，有針對性地培養(yǎng)創(chuàng)新人才，還可以通過設(shè)立優(yōu)惠的條件，吸引海內(nèi)外的創(chuàng)意人才。
“你想要什么幣?”女店主蘇梅問光臨她雜貨店的顧客?！爱?dāng)然是路易斯鎊了?！睂Ψ交卮?。
由蘇梅發(fā)放的“路易斯鎊”，嶄新的票面上不再印有女王的頭像，而是路易斯鎮(zhèn)前居民托馬斯?潘恩的肖像――潘恩曾是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭中的英雄，著有《常識》、《危機(jī)》等小冊子。2008年9月，具有新思想的路易斯人為拯救當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，也決定采取“革命性”的做法：他們印了一些只在本地使用的代幣。每張“路易斯鎊”上都印有潘恩這個(gè)傳奇人物。
“路易斯鎊”是這樣運(yùn)轉(zhuǎn)的：購物者可以用1英鎊兌換1路易斯鎊，后者只能在當(dāng)?shù)鼗ㄙM(fèi)，以便使資金留在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)循環(huán)中。
大型連鎖店不接納這種代幣。最初，只有1萬路易斯鎊在當(dāng)?shù)亓魍?，但為滿足需求，目前在流通領(lǐng)域中已增加到了2.5萬路易斯鎊。超過125家當(dāng)?shù)厣痰?，不論精品店、肉店抑或書店都接受路易斯鎊。對購物者而言，他們可以在任何時(shí)候到指定點(diǎn)換回英鎊。蘇梅的雜貨店就是四大發(fā)行點(diǎn)之一。
每周蘇梅要支付幾百路易斯鎊給蔬菜批發(fā)商，批發(fā)商又把路易斯鎊付給蔬菜栽種者和供應(yīng)商，而他們的收入也用在當(dāng)?shù)刭徫锵M(fèi)。“在目前的困難時(shí)期，路易斯鎊使小鎮(zhèn)感到興奮，”蘇梅說，“我們在自己關(guān)照自己?！?路易斯鎊顯而易見地表明，小鎮(zhèn)已經(jīng)參與了“城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)”，構(gòu)成全球環(huán)境和經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的一部分。2005年，城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)自發(fā)地開始于愛爾蘭的金賽爾鎮(zhèn)，迄今為止延伸到英國、歐洲、美國和日本的100多個(gè)城鎮(zhèn)和島嶼。這是一場寧靜但深刻的城市經(jīng)濟(jì)革命，涉及城市生活各個(gè)領(lǐng)域，人們在各個(gè)城市和地方不懈努力實(shí)踐著，令城市煥發(fā)生機(jī)與活力，激發(fā)人們重新熱愛自己的都市、城鎮(zhèn)和社區(qū)。
在這場運(yùn)動(dòng)中，社區(qū)民眾齊心協(xié)力減少碳排放，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為有朝一日石油貧瘠作準(zhǔn)備。而路易斯鎮(zhèn)人不僅涉及代幣領(lǐng)域，他們還設(shè)立了20個(gè)組織，涵蓋經(jīng)濟(jì)、能源、交通和廢物處理各個(gè)方面。
不僅是路易斯鎮(zhèn)，英國其他社區(qū)的人們也在努力應(yīng)對信貸緊縮，紛紛放棄貨幣交易，回歸到以物易物的方式。在倡導(dǎo)以農(nóng)產(chǎn)品交換酒的新風(fēng)尚中，英國諾?？丝さ陌Ｆ娣茽柕?，甚至誕生了“豬酒吧”――可用本地生產(chǎn)的純正食物(例如生豬)換酒喝的酒吧。創(chuàng)業(yè)時(shí)年僅24歲的酒吧經(jīng)理克洛伊?韋斯伊和她的合作伙伴蒂姆?阿伯特打出廣告說：“不論是自己種的、養(yǎng)的、打獵打的，只要能用在我們的菜譜上，盡管帶來換酒喝?！?/p>
[關(guān)鍵詞] 商品美學(xué) 創(chuàng)意要素 創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)
一、商品美學(xué)的要點(diǎn)分析
商品美學(xué)是研究商品美的形成規(guī)律和要素構(gòu)成，以及在商品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、交換和消費(fèi)中的表現(xiàn)和作用的學(xué)科，它涉及美學(xué)、商品學(xué)、營銷學(xué)、技術(shù)美學(xué)、人體工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人文科學(xué)、工業(yè)設(shè)計(jì)、等領(lǐng)域的綜合學(xué)科。商品美的本質(zhì)是內(nèi)質(zhì)量和外質(zhì)量的整合，使用價(jià)值和審美價(jià)值的統(tǒng)一。商品美學(xué)的研究內(nèi)容主要有，按照美的規(guī)律來進(jìn)行商品美的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、交換、營銷的理論與方法；研究人與商品的審美關(guān)系，商品美與技術(shù)創(chuàng)新、材料創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化藝術(shù)、人文科學(xué)、社會生活的關(guān)系和作用。隨著科學(xué)技術(shù)、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，商品美學(xué)的內(nèi)涵和作用也在不斷發(fā)展和豐富，其作用和表現(xiàn)已滲透到更多的行業(yè)和專業(yè)中，其作用和表現(xiàn)特征主要體現(xiàn)在：1.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)（科學(xué)美學(xué)、技術(shù)美學(xué)）與商品美學(xué)（創(chuàng)意與設(shè)計(jì)）的雙向構(gòu)建與作用；2.人文科學(xué)、文化藝術(shù)（審美價(jià)值）與商品美學(xué)的雙向構(gòu)建與映射；3.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)（增長方式、可持續(xù)發(fā)展）與商品美學(xué)的雙向構(gòu)建與互動(dòng)。所研究的內(nèi)容和涉及的領(lǐng)域越來越多，不難預(yù)測，商品美學(xué)將在未來的經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，發(fā)揮重要的作用。
二、商品美的要素構(gòu)成分析
商品美的本質(zhì)是內(nèi)質(zhì)量和外質(zhì)量的整合，使用價(jià)值和審美價(jià)值的統(tǒng)一。商品美的要素構(gòu)成主要有：
1.功能要素――主要是指商品的實(shí)用價(jià)值和功能，以及使用價(jià)值與審美價(jià)值統(tǒng)一的美學(xué)功能。而功能的評價(jià)指標(biāo)主要有：內(nèi)質(zhì)量、外質(zhì)量特性、工藝特性、適用特性、效用特性、經(jīng)濟(jì)特性、耐用特性、清潔特性、環(huán)保特性、低耗能特性、生理健康特性、技術(shù)特性、人性化特性等。對商品功能的評估，除通過科學(xué)的技術(shù)檢測或鑒定之外，還需考察消費(fèi)者對它的使用要求與審美要求，以及使用意見才能得出正確的或是定量的結(jié)論。
2.造型要素――指商品的功能屬性和外觀結(jié)構(gòu)狀構(gòu)成特定的形態(tài)和視覺情態(tài)，能讓人很覺到商品的屬性和觀念價(jià)值。造型的難點(diǎn)是，使用價(jià)值與審美價(jià)值的統(tǒng)一。必須從產(chǎn)品的使用功能、經(jīng)濟(jì)效益、效用特性、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外觀形象等方面的整合上把握產(chǎn)品形象；使產(chǎn)品的點(diǎn)、線、面、形、色、量、質(zhì)、互相配合協(xié)調(diào)，組合成完整統(tǒng)一的造型形象，符合美的規(guī)律的要求。
3.色彩要素――作為商品認(rèn)識和審美意識的標(biāo)志，它影響人們的使用價(jià)值和審美價(jià)值的情商和判斷。較先喚醒人們的文化意識和情態(tài)意識，以及消費(fèi)心理因素。日本色彩大師智村說：“人們在掏錢購物，有時(shí)是在有意無意地購買顏色，運(yùn)用得當(dāng)?shù)纳适钱a(chǎn)品制勝的秘決”。色彩能讓人意識到產(chǎn)品功能與環(huán)境的協(xié)調(diào)因素，產(chǎn)品造型的材質(zhì)、肌理或質(zhì)地文理給人以文化、品位的觀念認(rèn)識。又例如：化妝品以極色（如黑色）來表示莊重大方，以柔和色（如各種淡雅的粉紅色、淺玫瑰色）來表示化妝品的輕快和嬌媚。因此，色彩的應(yīng)用，成為商品美的重要要素。
三、商品美的創(chuàng)意要素與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)分析
商品美的創(chuàng)意要素及來源主要是：生活美、自然美、藝術(shù)美、文化美、科學(xué)美等。
1.生活美――主要指整個(gè)生活方式、生活品質(zhì)和社會生活與實(shí)踐美的感受，它包括社會制度、社會品質(zhì)、經(jīng)濟(jì)品質(zhì)、物質(zhì)文明、精神文明、文化品質(zhì)、以及人們長期的社會生活和實(shí)踐所形成的物質(zhì)觀和審美價(jià)值觀。也包括人們在衣、食、住、行、生產(chǎn)、勞動(dòng)、職場、整個(gè)生活環(huán)境中，盡可能按美的要求形成的思想、觀念、文化、習(xí)慣、消費(fèi)心理的感性和理性認(rèn)識，以及美的生活經(jīng)驗(yàn)。生活中美的經(jīng)驗(yàn)、感受、和碎片是極其豐富和多樣的，它需要分析、提煉，并找到表達(dá)、再現(xiàn)、提高的設(shè)計(jì)方法、技術(shù)形式和物化的載體，才能作為商品美的創(chuàng)意元素。
2.自然美――自然美是指自然界天生形成的千姿百態(tài)的物質(zhì)體美，它通過自然物的外在和內(nèi)在（構(gòu)造）的形象、形態(tài)和形式顯現(xiàn)出來，這些形象以光、色、線、形、音、質(zhì)、量、水、石、山、云、雨、植物、生物、日、月、星辰等各種組合形式，以及明暗、濃淡、異彩、雄渾、輕柔、清新、優(yōu)雅、沉靜、秩序、均衡、對稱、節(jié)奏、韻律、和諧、異構(gòu)、同構(gòu)等形式表現(xiàn)出來，體現(xiàn)一種天然的完美和多樣性的形態(tài)，在豐富多變中，引起人們的美感和創(chuàng)意的聯(lián)想，成為商品美創(chuàng)意設(shè)計(jì)內(nèi)容的重要審美元素。
3.藝術(shù)美――是指以技術(shù)美學(xué)為基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)法則和形式美。技術(shù)美學(xué)是從美學(xué)和技術(shù)相結(jié)合的角度，把美學(xué)應(yīng)用到工業(yè)設(shè)計(jì)和相關(guān)的技術(shù)領(lǐng)域；技術(shù)美學(xué)最先被稱為“生產(chǎn)美學(xué)”或“勞動(dòng)美學(xué)”，這里由于當(dāng)時(shí)的工業(yè)技術(shù)水平所決定，進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，它已經(jīng)成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。技術(shù)美學(xué)的產(chǎn)業(yè)目的，需要藝術(shù)設(shè)計(jì)，但它不能完全與藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)等同。藝術(shù)設(shè)計(jì)所追求的產(chǎn)品美或商品美，并不是純碎的造型美和外觀美，而是與功能完美結(jié)合的形態(tài)和內(nèi)容的美。例如：藝術(shù)設(shè)計(jì)考慮的產(chǎn)品形態(tài)的對稱和各個(gè)部份之間的比例和協(xié)調(diào)，還需將產(chǎn)品的機(jī)能構(gòu)造、實(shí)用功能特性、加工技術(shù)以及其他因素都與藝術(shù)化和審美結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)質(zhì)量和外質(zhì)量審美的統(tǒng)一。
4.文化美――文化美是生活美的重要內(nèi)容，文化是特定的生活方式的整體，它以思想、精神、人文、觀念、信仰、民俗、文學(xué)藝術(shù)、語言、歷史、風(fēng)情、審美等源遠(yuǎn)流長、豐富、深厚的內(nèi)容，成為人類社會精神世界的財(cái)富和資源，它是商品美創(chuàng)意的元素和源頭。著名創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利說：“文化已融入整個(gè)生活方式”。在中國，“綠色”商品房，“生態(tài)”商品房，“原生態(tài)”商品房，“湖畔”商品房，以及個(gè)性化創(chuàng)意的居室和裝修等，正是一種新的文化概念融入商品美和生活方式的體現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；奧運(yùn)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)；創(chuàng)意城市
中圖分類號：F291文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X(2008)09-0148-02
在當(dāng)下世界城市大競爭的時(shí)代，奧運(yùn)會已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)國際化大都市之間競爭和較量的重要機(jī)會。本世紀(jì)，成功的城市將是文化的城市、創(chuàng)意的城市。奧運(yùn)從根本上看是一種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，奧運(yùn)是推動(dòng)城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。奧運(yùn)會會對舉辦城市帶來什么樣的影響？文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)怎樣利用奧運(yùn)機(jī)遇取得飛躍性發(fā)展？如何把握奧運(yùn)商機(jī)促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展？這些問題成為本文核心命題。
一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新興服務(wù)業(yè)，又被稱為創(chuàng)意工業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。不同國家或地區(qū)對這一產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵、概念的詮釋、理解不一。一般認(rèn)為英國是世界上最早確立“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念的國家，其將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為：源自個(gè)別創(chuàng)意、技術(shù)及才干，通過知識產(chǎn)權(quán)的開拓和利用，用潛力創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)機(jī)會的活動(dòng)。本文認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)內(nèi)涵豐富的產(chǎn)業(yè)，它需要其他產(chǎn)業(yè)的支持，有著明顯的產(chǎn)業(yè)融合特性，是一個(gè)既融合又獨(dú)立的復(fù)雜產(chǎn)業(yè)體系。它可以通過與其他產(chǎn)業(yè)緊密合作，衍生產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈;也可以成為獨(dú)立的以知識產(chǎn)權(quán)為核心的知識創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識密集型的新興產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈的高端，是跨越多個(gè)行業(yè)、滲透諸多行業(yè)的產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不是個(gè)體藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師靈感突發(fā)，而是知識和社會文化傳播構(gòu)成與產(chǎn)業(yè)發(fā)展形態(tài)、社會運(yùn)作方式的創(chuàng)新。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間集聚特征表現(xiàn)為生活與工作的結(jié)合、知識文化產(chǎn)品生產(chǎn)與消費(fèi)的結(jié)合、多樣化的外部環(huán)境與獨(dú)特本地特征的結(jié)合。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)源于世界經(jīng)濟(jì)中心城市，又繁榮、集聚于世界經(jīng)濟(jì)中心城市。上個(gè)世紀(jì)末，人們通過倫敦復(fù)興城市的創(chuàng)意計(jì)劃開始了解創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個(gè)概念。作為三個(gè)最著名的全球城市代表之一，倫敦世界級城市的地位在新世紀(jì)更反映在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心地位上。2003年，倫敦公布了《倫敦：文化資本,市長文化戰(zhàn)略草案》，提出文化發(fā)展戰(zhàn)略是維護(hù)和增強(qiáng)倫敦作為世界卓越的創(chuàng)意和文化中心的主要途徑，并要把倫敦建設(shè)成世界級的文化中心。
二、奧運(yùn)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)
奧運(yùn)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是以創(chuàng)意為核心，以體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以注意力為目標(biāo)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是依托當(dāng)代高科技和傳播媒介的文化實(shí)踐方式。因此，人文奧運(yùn)不僅是文化理念，更是一個(gè)具有實(shí)踐特性的可開掘、可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略?！叭宋膴W運(yùn)”是以文化為基礎(chǔ)的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)。創(chuàng)新、可持續(xù)發(fā)展是實(shí)踐這一戰(zhàn)略的關(guān)鍵詞。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和奧林匹克運(yùn)動(dòng)關(guān)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
第一，奧運(yùn)從根本上看應(yīng)該是一種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的靈魂是“文化”，奧林匹克提出文化和一種積極向上的生活哲學(xué)，這是奧林匹克的精髓。從根本上看，文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、交融，文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的交融，這在北京是集中應(yīng)有之喻。所以，2008年奧運(yùn)會是以文化為基礎(chǔ)的一次創(chuàng)造性的與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的戰(zhàn)略實(shí)踐，也是北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的極好機(jī)遇。
第二，奧運(yùn)作為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，在當(dāng)今世界代表著科技發(fā)展，代表著現(xiàn)代新媒介傳播方式的發(fā)展。奧運(yùn)作為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，是以數(shù)字化的方式全面提升北京整體的文化創(chuàng)意水平，它給我們帶來巨大的機(jī)遇。在IT革命的背景下，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)逐漸成為21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)舞臺上的重要角色。所以奧運(yùn)提供給北京不僅僅是幾個(gè)服務(wù)業(yè)的崗位，它要從根本上全面的提升、改變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，包括制造業(yè)，要讓它上升為一種創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)形式。
第三，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)遇到奧運(yùn)的契機(jī)，其中一個(gè)重要方面就是大型的會展業(yè)。作為一個(gè)城市的營銷來講，奧運(yùn)會就是全球最大規(guī)模的超級“會展業(yè)”，它是超級會展業(yè)的頂級實(shí)踐。全世界有著大量的人群，據(jù)測算，雅典奧運(yùn)會有42億電視觀眾，有22億網(wǎng)絡(luò)觀眾，有數(shù)百萬的旅游者，有7萬多相關(guān)運(yùn)動(dòng)員和領(lǐng)隊(duì)，還有5萬以上的傳播媒體的記者。這樣一次巨大的會展業(yè)，給我們城市形象的設(shè)計(jì)，給我們城市形象的營銷起了很大的幫助。因此，如何在這一方面加強(qiáng)奧運(yùn)舉辦城市的營銷，樹立創(chuàng)意城市形象具有重要的意義。
三、創(chuàng)意城市
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，與城市的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會環(huán)境和文化制度等等有著密切的關(guān)聯(lián)。城市為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮提供了豐厚的土壤，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也大大增強(qiáng)了城市的綜合競爭力，提升了城市的總體形象。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)起源于世界經(jīng)濟(jì)中心城市，又繁榮、集聚于世界經(jīng)濟(jì)中心城市。作為三個(gè)全球最著名城市的代表，倫敦、紐約、東京世界級城市的地位在新世紀(jì)更反映在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中心地位上。同時(shí)，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)也正成為新加坡、香港、伯明翰、舊金山等區(qū)域中心城市復(fù)興的原創(chuàng)動(dòng)力。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)在增強(qiáng)城市競爭力、提升創(chuàng)新水平、延續(xù)城市文脈等方面的作用日益重要，引起了人們對創(chuàng)意城市理念的廣泛關(guān)注。
奧林匹克本身是一個(gè)機(jī)遇，會給創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來發(fā)展，最終給城市帶來效應(yīng)。這種邏輯對北京和其他的奧林匹克舉辦城市都是正確的，相反也是非常重要的，甚至對其他的世界和地方也是非常重要的。這里所指的是城市發(fā)展可以促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，繼而促進(jìn)奧運(yùn)會發(fā)展，給其他的城市帶來啟發(fā)，給那些沒有舉辦過奧運(yùn)會的城市帶來啟發(fā)?；谖覈鴦?chuàng)意城市發(fā)展的低水平，當(dāng)前重要的是要抓住08北京奧運(yùn)這一機(jī)遇，大力發(fā)展奧運(yùn)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)我國創(chuàng)意城市的發(fā)展。
1.產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略
關(guān)鍵是要把奧運(yùn)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)融入城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)組織的創(chuàng)新。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過將現(xiàn)有的文化資源和創(chuàng)意資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)成就，改造了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，衍生了新興產(chǎn)業(yè)，不僅提升了城市的服務(wù)功能，也大大促進(jìn)了城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級。制定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，研究促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策方向；營造適宜創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和企業(yè)公平競爭的外部環(huán)境；搭建公共服務(wù)平臺，如電子政務(wù)、公共信息平臺等；通過稅收減免、貸款貼息、津貼補(bǔ)助等財(cái)政手段促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)。
2.文化資本策略
北京為舉辦2008年奧運(yùn)會，提出的“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三個(gè)理念同時(shí)構(gòu)成了北京奧運(yùn)的三個(gè)特色。其中，人文奧運(yùn)是亮點(diǎn)，將人文奧運(yùn)的理念化為實(shí)踐，就會充分展示中華文明，讓世界了解中國；要中國傳統(tǒng)的民族文化注入奧林匹克文化，使其增添新鮮血液。從具體實(shí)踐來看，要實(shí)現(xiàn)“人文奧運(yùn)”的理念就必須使奧運(yùn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融入城市文脈的延伸。城市文脈是一個(gè)城市獨(dú)有的魅力和價(jià)值，一旦斷裂，城市原有的文化積淀和傳承將消失殆盡，城市也就缺失了底蘊(yùn)深厚的文化內(nèi)涵及靈氣。城市文脈延續(xù)的關(guān)鍵在于處理好城市歷史文化的保護(hù)與開發(fā)。西方社會越來越重視對城市歷史文化的保護(hù)，概念范疇也逐漸擴(kuò)大，已從單體建筑、建筑群、街區(qū)的保護(hù)擴(kuò)展到對整個(gè)城市的保護(hù)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是這種對舊城進(jìn)行科學(xué)更新的動(dòng)力，是城市健康發(fā)展的新的激勵(lì)因素。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)無須占用更多的土地和資源，僅僅依靠人才的創(chuàng)造力和集聚效應(yīng)，就使面臨廢棄的老城區(qū)煥發(fā)了青春，不僅提升了該地區(qū)的文化品位，而且體現(xiàn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。
3.城市形象策略
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵因素是高素質(zhì)的人才資源。在當(dāng)今開放的全球化市場中，人才與資本的流動(dòng)性都大大增強(qiáng)，如何吸引并留住具有創(chuàng)意才能的人，除了人居環(huán)境建設(shè)、各項(xiàng)配套設(shè)施完善以外，城市的知名度、聲譽(yù)也是一個(gè)重要條件。地域營銷就是樹立城市聲譽(yù)，加強(qiáng)城市對外交流的有效手段。創(chuàng)意城市的地域營銷策略，就是根據(jù)創(chuàng)意階層的需求，通過具有針對性的產(chǎn)品和服務(wù)。比如舒適、安全、生態(tài)的人居環(huán)境，豐富的文化設(shè)施和城市公共生活，精致的富有特色的城市建筑和空間，便捷的信息網(wǎng)絡(luò)和多元的文化交融，最后還要有一個(gè)響亮的口號，作為城市的符號標(biāo)識，突出表現(xiàn)城市個(gè)性，使之易于識別和被接受，能在眾多競爭者中脫穎而出。
參考文獻(xiàn)：
[1]褚勁風(fēng).世界創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起、特征與發(fā)展趨勢[J].世界地理研究,2005,(12).
[2]陳倩倩,王緝慈.論創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及其集群的發(fā)展環(huán)境――以音樂產(chǎn)業(yè)為例[J].地域研究與開發(fā),2005,(5).
[3]唐勇,徐玉紅.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、知識經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)意城市[J].上海城市規(guī)劃,2006,(3).
[4]王軍.發(fā)展青島創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思考[J].中國海洋大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版,2006,(5).
The Olympic Games Creativity Economy Leads the Creativity Urban Development
TIAN Xiang-hui1，WEN Xiao-li2
(1.School of Law and politics, Qingdao University of science and technology , Qingdao 266061，China;
2.Social academy of science ofLiaoning province, Shenyang 110031,China)
