時間：2022-07-05 15:27:43
序論：在您撰寫文化活動論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
（1）從眾心理。這是廣場文化活動賴以存在的最根本心理，具體表現(xiàn)為隨大流，即目前大多數(shù)人參與這樣的文化活動，我也參與。這也是地域性特色文化活動所顯現(xiàn)的一種標志性心理，雖然這種心理有悖于創(chuàng)新心理，但是群眾可以在廣場文化活動中溝通理解，增進感情，創(chuàng)造出一種完善、友好、和諧、溫馨的生活氛圍。例如，某社區(qū)盛行廣場太極拳，于是每到早晨的時候就有越來越多人加入到其中，使廣場的晨練太極拳呈現(xiàn)出一處欣欣向榮的景象。例如，大型廣場文藝晚會，這種從眾心理就表現(xiàn)在好奇心上，看到大家往廣場上聚集，自己也跟著往里擠。準確地把握群眾廣場的文化從眾心理，對各種活動類型的廣場文化就可以起到很大的作用，如宣傳為主要目的教育型文化活動，以傳遞知識和信息為主要目的服務型文化活動，還有抓住社會熱點開展的各種活動都會發(fā)揮很大的作用。（2）消遣心理。即力圖實現(xiàn)用自感愉快的方式來渡過空閑的時間，這種心理往往伴隨著從眾心理而產(chǎn)生。它的特點就是通過廣場文化的娛樂性、教育性，達到消除勞動疲勞，蓄積精力的目的。同時，由于廣場文化的特定環(huán)境與氣氛，也為人們提供了激發(fā)基本才能的變化條件（意識、知識、責任感和創(chuàng)造的自由發(fā)展）。這種心理是有一定的社會廣泛性，它是人們參加各種類型的廣場文化活動而萌發(fā)的，不管內(nèi)容是否適合自己的興趣愛好，只要達到消遣的目的就可以了，從一定意義上來說它不能對廣場文化活動起促進作用。（3）欣賞心理。這是一種較為積極的心理，只要正確把握好群眾這種心理，就能促進廣場文化活動蓬勃發(fā)展，也使廣場文化能夠起到較高層次作用。欣賞心理是指直接受學校教育、社會影響、家庭熏陶、個人道德修養(yǎng)及文化程度密切相關而自發(fā)形成的情感、習慣、觀念，它是有選擇性和漸進性，隨著全面建設小康社會的開展及小康文化局面的形成，人們審美情趣與審美范圍將不斷開闊，欣賞心理的素質(zhì)將越來越高。廣場文化的蓬勃發(fā)展，人民群眾可以通過音樂的抒情歡快節(jié)奏、舞蹈的優(yōu)雅大方的動作和形體、大型團體操的整齊的規(guī)律的變形，戲劇情節(jié)乃至現(xiàn)場觀眾的環(huán)境氣氛來得到心理的滿足。這種欣賞心理應該說不同地域都存在著一定的差異，在組織大型廣場文化活動時要充分考慮群眾欣賞心理是受當?shù)厣?、習俗等多種因素的影響。
2要正確把握廣場文化活動中群眾的娛樂性與交往性心理的交融
從某種意義上講，廣場文化就是人們自我表現(xiàn)、自我娛樂、自我主體交往展現(xiàn)的一種文化活動形式，它能更好地促進人與人的相互聯(lián)系?，F(xiàn)代社會，人們的工作環(huán)境相對固定，居住環(huán)境的相對獨立，交往相對減少，廣場文化創(chuàng)造出的一種完善、友好、和諧、溫馨的生活氛圍，則可以有效地促進人際關系的融合。人們追求娛樂性是任何文化活動中存在的必然因素，而在廣場文化活動中，娛樂性的體現(xiàn)是最為廣泛典型的。在娛樂的同時又滿足了交往的需要，廣場文化活動的獨特性能，也是其興起的一個主要原因。（1）群眾的娛樂性心理。消遣心理與娛樂的心理的最大區(qū)別在于前者的主動的，帶有一定滿足性與目的性。廣場文化應當積極抓住群眾的這種心理，引導群眾向追求健康的娛樂方面發(fā)展。所以開展廣場文化的內(nèi)容必須豐富多樣，形式更應多種多樣，盡可能地把其所包含的藝術門類（廣場音樂、廣場歌舞、廣場曲藝、廣場繪畫，甚至廣場雕塑、廣場建筑藝術——交替開展，并發(fā)揮寓教于樂的作用。（2）交往性心理。人類社會的生存和發(fā)展，不可一日無交往活動，交往對社會有整合作用，使人類各分散的個體得以聯(lián)合起來，聚集成一個整體。廣場文化活動是一種社會性的活動，由于其舞臺空間的開放性與靈活性，深受群眾喜愛，很大程度地滿足了群眾的交往性心理；另一方面，文化活動所創(chuàng)造的友好、和諧、溫馨的環(huán)境氛圍，更多地為人們提供了面對面的交往與溝通。作為參與者與組織者，他們可以使自己的心靈與各種高雅藝術進行近距離的交融。（3）娛樂性心理與交往性心理的交融。以愉快的心情投入到社會群眾之間的交往中等，這是廣場文化活動所體現(xiàn)的特殊功能。例如，我們要搞一次廣場舞會，當在愉快的歡舞中，或者當舞伴更迭時，我們在融洽的舞蹈中進行了交流，即使自己的心情得到了愉悅，又增進了社會成員之間彼此的交往，這樣他們就更樂意地參與到廣場文化活動中來。所以我們在組織廣場文化活動時，應充分考慮兩種心理的融合，不能單獨或片面地追求娛樂性或交往性。
3要正確把握群眾參與廣場文化活動的主人翁心理，激發(fā)群眾的參與欲望
1．1活動主題及意義
迄今為止，“世界讀書日”已經(jīng)過19個，每年的“世界讀書日”都有一個主題，同樣，我校圍繞“世界讀書日”舉行每一個讀者文化活動都有不同的主題，如“閱讀是幸福、快樂、精彩、高尚的人生”、“經(jīng)典與我同行，書香溢滿校園”、“畢生閱讀是一種習慣、終身學習是一種風尚”、“執(zhí)書之手，與愛同行”、“走進圖書館，喚醒沉睡的借閱卡”、“資源共知，服務共享”、“傳遞美好的感受，獲得新的啟迪”等等。從活動的名稱和確定的主題不難看出，我?；凇笆澜缱x書日”的讀者文化活動都具有重大而現(xiàn)實的意義:一是培養(yǎng)愛書、讀書的情感和良好的閱讀習慣，有利于提高大學生的閱讀積極性;二是擴充知識面推崇多讀書、讀好書的風尚，提升文化層次;三是開拓學生的視野，培育學生善于搜索、合理應用信息的素養(yǎng);四是促進學生提高閱讀水平，改善知識結構;五是促進了健康的社會交往，增進同學、師生、校友間的友誼;六是促進圖書館落實“以讀者為本”的理念，改進了圖書館服務。
1．2活動內(nèi)容及方式
近幾年來，我校讀者文化活動呈經(jīng)?；⒍鄻踊陌l(fā)展勢頭，組織、舉辦者以學校圖書館為主，還有各級團組織、學生會、各類學生社團等，多數(shù)為聯(lián)合舉辦，總體上，活動多在“世界讀書日”前后舉行，持續(xù)時間為3至30天(讀書月活動)。活動內(nèi)容及方式概括起來主要有以下幾種:一是了解學生閱讀現(xiàn)狀及問題，如有關讀者信息、閱讀行為和心理方面的問卷調(diào)查;二是培養(yǎng)閱讀習慣，提升閱讀文化和信息應用素養(yǎng)，如相關的名家講壇、講座，征文大賽、專題辯論會、演講會、圖書知識競賽、專題書畫作品展等;三是圖書推介與交流，如好書、經(jīng)典書目推薦、各種書展，書籍義賣、募捐、贈送、交換，圖書漂流，名著名篇賞析征文，書評大賽等;四是圖書館服務宣傳介紹、服務質(zhì)量改善及與讀者的互動，如開展書目推薦，館標征集，閱讀明星評選，完善文獻服務空間，新服務應用推廣等;五是以文獻資源檢索為重點的業(yè)務培訓，如“資源共知，服務共享”檢索講座、數(shù)字文獻資源檢索大賽、數(shù)字圖書資源利用培訓、信息應用體會互動交流等。雖然每年的活動內(nèi)容和形式難免出現(xiàn)重復，但整體上都集中在突出書籍與閱讀在校園生活中的重要地位，堅持傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結合，開發(fā)和應用結合、紙質(zhì)書刊與電子文獻結合，活動內(nèi)容豐富多彩，形式設計富有創(chuàng)意，推廣理念與時俱進。
2讀者文化活動的總結與思考
2．1收獲與啟示
縱觀近幾年來湖北民族學院基于“世界讀書日”而開展的讀者文化活動，可以肯定，所有活動都舉辦成功，達到了預定目標，尤其是在激發(fā)學生的閱讀興趣、培養(yǎng)良好的閱讀習慣、提高讀者的信息素養(yǎng)、改善圖書館服務方面都取得了很大收效，尤其是全面系統(tǒng)地了解掌握了當代大學生的信息需求、閱讀行為和閱讀心理，這不僅有利于加強高校閱讀文化建設的針對性，也對于今后進一步做好閱讀推廣工作會產(chǎn)生非常積極的影響。
(1)閱讀目的明確，閱讀行為在改善和加強。
在連續(xù)幾次的問卷調(diào)查中，閱讀的目的排列前三位的依次是普及課外知識、幫助專業(yè)學習和豐富休閑娛樂生活，相應的閱讀最多的類別依次是語言文學類、專業(yè)學習類和休閑娛樂類。學生的閱讀目的雖然沒有大的變化，但近三年來，學生進圖書館的頻率和時間、閱讀圖書的數(shù)量卻在不斷增加，閱讀計劃在增強，表明學生的閱讀行為有了很大改善。
(2)閱讀載體和方式變化大。
網(wǎng)絡數(shù)字閱讀增多。通過活動參與和問卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，雖然多數(shù)人主張閱讀載體和方式應該兼有，但在“最喜歡的載體方式”選擇上，“紙質(zhì)書刊”呈下降趨勢，“網(wǎng)上閱讀”和“手機閱讀”增幅較大。這一方面是因為大學生是“潮流一族”，網(wǎng)上閱讀和手機閱讀經(jīng)濟成本低，閱讀、利用方便，時間選擇靈活，更是一種潮流;另一方面，也與圖書館館藏的電子資源增多、宣傳力度加大，檢索培訓效果好、智能手機更普及不無關系。
(3)閱讀場所的選擇。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)在“喜歡的閱讀場所”的選項中，“圖書館”一直占據(jù)第一，當然這是在讀者文化活動中，圖書館加強宣傳、增添設施、充實館藏改善服務的結果。
2．2問題與不足
在幾年來湖北民族學院基于“世界讀書日”而開展的讀者文化活動中，我們也發(fā)現(xiàn)了許多不利于閱讀推廣的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
(1)閱讀心理不健康，學習意識淡化。
盡管我校讀者文化活動非?；钴S，但仍有許多學生并不樂意參加，相應的他們對讀書也缺少熱情和興趣，根據(jù)調(diào)查結果和活動動向分析，有的缺少熱情、不喜愛讀書;有的是認為“讀書無用”，還有的是“不知道該讀些什么書”，更主要的是堅持“應用型讀書”、“奠基性讀書”和“創(chuàng)造性讀書”等“求知性讀書”的人在減少，因社會浮躁、就業(yè)壓力增大，片面追求功利性、享樂性和刺激性，在對閱讀的認識和態(tài)度調(diào)查中，10．6%的人選擇“讀書費腦子，不如玩游戲輕松”。28．4%的人認為“閱讀是被迫進行的”。
(2)資源有限，不能滿足需求。
活動中，許多學生都反映大學生的閱讀層次不同、類型不同，圖書館的館藏資源有待進一步充實，有的認為數(shù)字閱讀只能滿足簡單和快速的淺層次需求，而能滿足深層次需求的傳統(tǒng)閱讀又面臨圖書館藏書減少的境地，專業(yè)書籍陳舊、經(jīng)典文化書籍版本層次低，暢銷書數(shù)量過少;此外，學生都普遍認為電子圖書以及其他電子資源的利用率仍然偏低。
(3)閱讀環(huán)境仍需進一步改善。
雖然進學校圖書館的人數(shù)在逐年增多，但調(diào)查結果表明，仍有相當一部分人在“是否去圖書館閱讀”選項中，選擇了“偶爾”，有的甚至選擇了“從沒去”，經(jīng)分析，其下降的主要原因在于圖書館的閱讀環(huán)境仍有待于改善，學生反映:某些讀者和管理員的談話聲、手機鈴聲對他們的閱讀思維干擾較大。還有的認為增加閱覽室、自修室和桌椅座位過小，照明不佳、空氣室溫不適應、圖書排列復雜不易尋找等。
3抓好讀者文化活動的建議
基于“世界讀書日”的讀者文化活動意義重大，舉辦活動的根本目的在于促進校園閱讀文化的繁榮，落腳點在閱讀推廣，因此，好的讀者文化活動絕不僅僅營造一種“閱讀環(huán)境和氛圍”、“激發(fā)一種讀書熱潮”，還需要建立機制，創(chuàng)新形式，解決實際問題。
3．1構建長效機制
不論是“讀書日”，還是“讀書月”，無論是講座競賽，還是書評書展，任何一次活動的影響力都是有限的，而大學生興趣的激發(fā)、讀書能力的培養(yǎng)卻是一個循序漸進、潛移默化、積累沉淀的過程。因此，讀者文化活動不能只能停留在一時一事，不能片面追求形式，必須建立一種常規(guī)化、制度化、持續(xù)化、規(guī)范化的長效機制，即堅持“倡導閱讀、組織閱讀、服務閱讀”為主的原則，定期進行閱讀的問卷調(diào)查，隨時對借閱數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，在掌握大學生的閱讀動向的基礎上有針對性地解決實際問題，將新書通報與展示、書目推薦與閱讀指導，日常優(yōu)質(zhì)服務與讀書日、讀書周、讀書月優(yōu)惠活動等融入所有活動中去，創(chuàng)建具有品牌效應和影響力強大的標志性活動，并接力延續(xù)舉辦下去，同時大力鼓勵建立學生讀書沙龍、讀書研究會、學生閱讀社團等長期性組織。
3．2與時俱進，不斷創(chuàng)新活動的內(nèi)容和形式
讀者文化活動需要常規(guī)化、持續(xù)化，但活動的內(nèi)容和形式不能一成不變或換湯不換藥，要貼近大學生的學習生活需要，與時尚掛鉤，不斷豐富內(nèi)容、創(chuàng)新形式才能激發(fā)學生參與的興趣，得到學生的追捧;要擴大舉辦范圍和規(guī)模，加強班級間、院系間、圖書館與圖書館之間的合作，甚至跨省、市進行交流和互動，并關注國內(nèi)外讀書活動的信息動態(tài);要吸引教師、學者專家、出版界人士共同參與，在資源共知、服務共享的原則下拓展讀書活動的深遠意義，獲取更大收效。
3．3解決問題講求實效
任何活動都需要總結，通過總結經(jīng)驗、找出不足并加以改良，才能不斷提高?；顒忧耙哟笮麄髁Χ龋龊贸浞值臏蕚?活動后要鞏固成果，及時解決相關問題，尤其是在改進圖書館服務方面，如改善閱讀環(huán)境氛圍，增添基礎硬件設施，提升電子閱覽室網(wǎng)速，取消上網(wǎng)限制，提高采購圖書的質(zhì)量(包括擴充電子圖書資源)、加大新書宣傳、改進圖書采編和排放、提升圖書更新速度和周轉(zhuǎn)率，改進服務態(tài)度、加強館員與讀者間的互動交流。同時要不斷提高閱讀活動的關注度，科學有效地引導閱讀活動的開展，充分體現(xiàn)高校閱讀文化建設的價值和教育功能。
4結語
（一）調(diào)查背景
校園文化是大學賴以生存的基礎和條件。優(yōu)秀的校園文化不僅能給全校師生提供一個積極向上的環(huán)境，還可以催人奮進，起到育人的功效。隨著經(jīng)濟全球化、教育國際化的不斷深入，研究校園文化，建設具有學校特色的文化體系，已經(jīng)成為高校教育管理者的重要課題。而對于我們學院來說，剛剛升本，進行加強校園文化建設，則成為了我院的關鍵。
（二）調(diào)查目的
1.全面了解校園文化建設的現(xiàn)狀；
2.著重探討校園文化建設過程中出現(xiàn)的問題；3.通過具體的實踐調(diào)查完善校園文化建設體系；
4.從育人入手，優(yōu)化校園環(huán)境，加強校園文化建設力度，全面提高大學生的能力，促使大學生全面發(fā)展。
二、在對我院的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的一系列問題
（一）校園文化的畸形化
1.課桌文化。目前，許多大學生喜歡在課桌上舞文弄墨，把干凈整潔的桌椅弄得花花綠綠、字跡斑斑。從反映的內(nèi)容來看，格調(diào)高雅的“精品”不多，而平庸之作過濫。這一定程度上表明，部分大學生素質(zhì)低下，自律能力較差，社會責任感不強。
2.宿舍文化。一方面，大學生在裝飾宿舍上趨于低俗，往往都是將明星畫像、美人玉照貼在墻上，這一定程度上阻礙了大學生人文素養(yǎng)的提高；另一方面，大學生習慣使用粗俗，甚至污穢的語言與其他同學進行交流，久而久之，這種語言就成為其他大學生的通用語。
3.廣告文化。廣告文化也在校園文化中占有一席之地。受市場經(jīng)濟的影響，高校已經(jīng)成為眾多商家的必爭之地。廣告欄、黑板、墻面等公共設施順理成章地變?yōu)楸姸啻髮W生進行兼職的重要陣地。他們以各種形式張貼廣告，把家教信息、海報、銷售等信息推送給每一個大學生。另外，還有些大學生竟然明目張膽地張貼代考、辦假證等不良信息。
（二）校園文化現(xiàn)象的不良表現(xiàn)
第一，臨時抱佛腳。大學中流行“60分萬歲”的口號，經(jīng)歷了高中緊張學習的大學生開始放松自己，平時上課也不像高中時那么認真和努力。但是受高校學分制的影響，大學生又希望在短時間內(nèi)獲得較高的分數(shù)。所以，大學生往往都是在最后一個月內(nèi)背完一個學期的教學內(nèi)容以應付考試。
第二，逃課。大學教授上課已經(jīng)不像中學老師那么嚴格，他們會充分尊重你的發(fā)展，盡可能地讓你自己來學會學習，多數(shù)任課老師只管上課，不管到課率也不管課堂情況，同時給輔導員工作增添了壓力。
三、實踐特色校園行為文化
（一）樹立新課程理念下的學校德育觀長期以來，學校德育工作更多強調(diào)人的滿足社會需要的一面，過分突出德育的思想政治功能。新課程強調(diào)要促進每一位學生的個人自身發(fā)展，因此我們必須糾正德育的社會本位傾向，把促進學生個體道德完善這個德育的最直接、最本體的功能提到應有的位置。相應的，學校德育內(nèi)容要從單純服務于中心工作的需要，轉(zhuǎn)變?yōu)榉沼趯W生“成長”的需要；德育途徑要從封閉式的教育轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式教育；德育評價要從片面的認知評價轉(zhuǎn)變?yōu)檩^全面的知行統(tǒng)一評價。
（二）家校攜手實施新課程要取得社會與家長的理解與支持，同樣，營造特色校園文化也必須有社會與家長的支持。學校可以利用家長學校和家長會等渠道，使家庭和學校的教育要求與影響達成一致。對學生提出的要求應具體且富于可操作性，如在寒暑假期間，可向家長發(fā)出教育子女履行學校特色校園文化具體化措施的公開信等。
（三）豐富校園生活校園文化活動需要大學生逐一落實，而這一落實的方式主要是組織學生參加各種各樣的集體活動。因此，學?？山Y合傳統(tǒng)與實際，有計劃、有步驟地開展豐富多彩的課外活動。這些活動主要可以分為三類：第一類，傳統(tǒng)性教育活動，例如迎春晚會、學雷鋒活動、文藝匯演等；第二類，常規(guī)活動，例如田徑運動會、科技展演、籃球賽等；第三類，興趣小組活動，例如書法班、音樂班、美術班等。這些活動的開展，不僅豐富了學生的課外活動，還增長了學生的才能，使教師能更好地發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點與長處，從而為學生的下一步發(fā)展奠定了基礎。
（四）完善校園人際關系人際關系的好壞將間接決定著學生的發(fā)展高度。良好的人際關系對學生的學習及成長具有正確的引導作用；相反，不良的人際關系不僅會扼殺學生的學習積極性，還會影響其正常的身心發(fā)展。因此，高校教育者應該引導學生樹立良好的交際觀，克驕、克躁，尊重基本的交際原則，保持良好的交際行為，重視對學生開展不同程度的心理疏導，健全完善的人際關系。
（五）推動各種形式的物質(zhì)文化建設雖然文化屬于意識層面的東西，但是文化需要實實在在的物質(zhì)作為基礎，并通過實實在在的物質(zhì)條件展現(xiàn)校園文化，所以，高校有必要推動各種形式的物質(zhì)文化建設。具體說來，校園的物質(zhì)文化主要包括校園建筑、規(guī)劃、雕塑、綠化等；也包括校園廣播站、校園網(wǎng)等重要的育人平臺。同時，各高校也應該分析調(diào)查我校學校環(huán)境建設現(xiàn)狀，針對當前環(huán)境建設中不完善的地方提出整改措施、并實施到位；提煉學校特點，建構學校特色，創(chuàng)設能夠體現(xiàn)學校特點和教育理念的校訓、校歌、校徽、校標，不斷提升學校形象。
以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護為代表的的傳統(tǒng)文化保護工作而言，其宣傳保護工作需要有極大的群眾性基礎。在進行這一類保護宣傳工作中，群眾文化活動有著極大的優(yōu)勢。這些優(yōu)勢主要有以下的幾點。一是群眾文化活動具有廣泛性，可以更好地擴大保護宣傳工作的宣傳面；二是部分傳統(tǒng)文化本身就是群眾文化活動的一部分（如廟會、書畫、戲曲等），與群眾文化活動密不可分；三是在群眾文化活動中開展保護宣傳工作可以極大地解決宣傳的成本，提高宣傳工作的質(zhì)量。但是我們必須注意，想要做好群眾文化活動中的傳統(tǒng)文化保護宣傳工作必須在活動中積極地開展創(chuàng)新工作，使之可以更好的提高保護宣傳工作的質(zhì)量和效率。
二、群眾文化活動工作發(fā)展的必然趨勢
隨著國家經(jīng)濟形勢和文化工作的不斷發(fā)展，群眾文化活動在其開展的過程中一定會隨著社會需求的發(fā)展而發(fā)展，這是文化活動工作的發(fā)展必然趨勢。所以在這種情況下，利用文化活動的創(chuàng)新工作，順應及推進群眾文化活動發(fā)展是一項很具有實際意義的工作。
三、在群眾文化活動工作中開展創(chuàng)新工作的方法
在社會中開展群眾文化活動的實際工作中，許多的群眾文化工作者利用實踐性的工作方法對文化活動的創(chuàng)新工作進行了研究和實踐工作，取得了一些具有實際操作性的創(chuàng)新工作方法。這些創(chuàng)新性的工作方法主要有以下幾點。
（一）做好基礎文化組織的文化共建工作
在群眾文化活動的開展過程中，基礎文化組織的重要性愈發(fā)的明顯了起來。在實際的群眾文化工作中，這些基層文化組織往往會出現(xiàn)諸如基層設施差、人力資源不足等問題。所以基層的文化組織在組織開展群眾文化活動時應采用文化共建的工作模式。創(chuàng)新性的群眾文化活動共建應是全面的共建工作。這種全面的共建既包括了設施的共建、資金的投入，也包括了人才的使用、節(jié)目的設置等工作。如在新的群眾文化活動中，文化組織可以與轄區(qū)的單位舉行聯(lián)合的公益文化活動，由轄區(qū)單位提供場地，文化組織提供設施，雙方各提供部分節(jié)目進行表演。這樣的群眾文化活動既可以很好滿足群眾對于文化活動的要求，又可以為企業(yè)提供很好的宣傳途徑，是一舉兩得的好事。
（二）做好群眾文化活動的專業(yè)化工作
在以往的群眾文化活動中，對于專業(yè)化的需求不是很明顯。但是在新的形勢下，這種專業(yè)化的需求在群眾文化活動中必須加強。所謂專業(yè)化在群眾文化活動中主要表現(xiàn)為以下幾點。一是專業(yè)人員的加入、二是專業(yè)設備的使用、三是專業(yè)工作的開展。如在實際的群眾文化工作中，利用專業(yè)的音樂創(chuàng)作人員進行活動的專項音樂創(chuàng)作工作，再利用專業(yè)化的設備進行錄制和播放。這些專業(yè)化工作的開展可以很好地提高群眾文化活動的藝術性和專業(yè)性，吸引更多的群眾參與到文化活動中來，提高活動的參與率。
（三）做好群眾文化活動的服務工作
社區(qū)文化呈現(xiàn)出三個顯著的特點：一是地域性，不同地區(qū)之間的社區(qū)文化活動存在著很大的差異，這是因為社區(qū)文化活動是當?shù)氐牡纳瞽h(huán)境、民族文化以及風俗習慣的體現(xiàn)，同時社區(qū)文化活動組織者個人的興趣愛好對于社區(qū)文化的發(fā)展也具有很強的導向作用；二是群眾性，社區(qū)文化活動的組織者、策劃者、參與者都來源于社區(qū)的群眾，社區(qū)群眾在參與社區(qū)活動的過程中自身的文化生活需求能夠得到充分的滿足；三是和諧性，不同地域之間的社區(qū)文化隨著存在著很大的差異，但是社區(qū)文化的目的是一致的，就是促進社區(qū)的和諧發(fā)展，社區(qū)文化一旦形成，對于社區(qū)群眾的行為具有一定的規(guī)范作用，從而有利于和諧社區(qū)的構建。
二、社區(qū)文化活動在構建和諧社會中發(fā)揮的作用
（一）社區(qū)文化是構建和諧社會的基礎
每一個社區(qū)是構成社會的基本單元，因此和諧社區(qū)的構建是和諧社會構建的基礎。只有社區(qū)內(nèi)部的人民群眾和諧了，才能構建起和諧的社區(qū)，只有構建起了和諧的社區(qū)，才能進一步推動整個社會的和諧。因此，社區(qū)文化的和諧性是構建和諧社區(qū)的基礎，同樣也是構建社會主義和諧社會重要基礎，在進一步推動社會主義和諧社會的構建工作中，必須清醒地認識到社區(qū)文化的和諧性發(fā)揮的重要作用。
（二）社區(qū)文化是構建和諧社會的重要途徑
文化對于人們的思想具有重要的影響作用，同時對于人們的行為也有著重要的規(guī)范作用，在構建社會主義和諧社會的進程中，必須重視和諧的社區(qū)文化的建設，這也是建設和諧社區(qū)的一個重要的內(nèi)容。在推動社區(qū)文化建設的進程中，要保證社區(qū)文化既有親和力，同時又能保持先進性，與時俱進，與我國構建社會主義和諧社會的政策相呼應，確保社區(qū)文化能夠?qū)⒆顝V泛的社區(qū)群眾吸引進來，提升社區(qū)文化的建設質(zhì)量。因此，構建和諧的社區(qū)文化是實現(xiàn)社會主義和諧社會的一條重要的途徑。
（三）社區(qū)文化是構建和諧社會的重要內(nèi)容
一個社區(qū)文化只有在保持健康發(fā)展的情況下才能進一步促進和諧社區(qū)的建設，而和諧社區(qū)是構成和諧社會的一個基本單元，因此在全面構建和諧社會的進程中，要充分重視社區(qū)文化所發(fā)揮的作用，使其成為構建社會主義和諧社會進程中的一項重要的工作內(nèi)容，提升社區(qū)群眾參與社會文化活動的積極性，在社區(qū)居民的相互交流之中進一步實現(xiàn)和諧社區(qū)乃至和諧社會的構建。
三、社區(qū)群眾參與文化活動的必要性和意義
先進的社區(qū)文化具有強大的親和力，可以將社區(qū)群眾廣泛的吸引到社區(qū)文化活動之中。在社區(qū)群眾參與社區(qū)文化活動的過程中，不僅自身的精神文化生活需求得到了滿足，同時也增加了社區(qū)居民之間的了解和交流，對于構建和諧社區(qū)具有重要的促進作用。因此社區(qū)居民參與社區(qū)組織的文化活動具有重要的意義，同時也是十分必要的，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）進一步豐富社區(qū)居民的文化生活
通過一些形式多樣的社區(qū)文化活動，社區(qū)群眾的文化生活得到了進一步的豐富，居民在空閑的時候可以廣泛地參與到社區(qū)組織的文化活動中去，自身的精神文化生活需求得到了進一步的滿足，同時社區(qū)群眾依據(jù)自身不同的興趣愛好來組織各種各樣的社區(qū)文化活動，可以進一步活躍社區(qū)的生活氣氛，使得整個社區(qū)充滿活力，居民的文化生活也得到了進一步地發(fā)展。
（二）促進社區(qū)群眾自身修養(yǎng)的提高
文化活動本身就具有教育意義和規(guī)范作用。社區(qū)居民在參與社區(qū)文化活動的過程中，既滿足了自身精神文化的需求，同時先進的社區(qū)文化又能反過來進一步促進社區(qū)居民自身素質(zhì)的提高，對于整個和諧社區(qū)的構建具有重要的推動作用。
（三）進一步促進社區(qū)文化的發(fā)展
在開展社區(qū)文化活動的過程中，社區(qū)群眾能夠廣泛地參與其中，進而推動了社區(qū)文化的不斷發(fā)展，通過各種形式的文化活動，社區(qū)的文化建設工作得到了進一步的推進，同時社區(qū)文化建設的質(zhì)量也得到了進一步的提高。因此，社區(qū)群眾在廣泛參與社區(qū)文化活動的進程中，可以有效的推進社區(qū)文化的建設與發(fā)展。
四、結語
太原市內(nèi)在廣場和公園跳排舞已經(jīng)成為一種必備的民生運動。市民將排舞看作是晨練項目與飯后運動，有人更是將此視為一種全新的運動時尚。據(jù)不完全統(tǒng)計，如今的廣場排舞已經(jīng)發(fā)展到了3000多支舞曲，這些舞曲大多由民族曲風和運動歌曲改編，每一支舞曲都有獨一無二的舞碼。所有編制和公放的舞曲都必須經(jīng)過國際排舞協(xié)會的認證才能在全球發(fā)行推廣。所以，排舞舞曲也有統(tǒng)一的標準，全球都可以達成共識，在體育鍛煉中獲得精神享受。因此，全健排舞可以說是一種國際語言，不分性別、年齡、民族的排舞愛好者聽到同一首歌就可以翩翩起舞，在愉悅的氣氛中達到鍛煉身體和修養(yǎng)身心的效果。健身排舞運動不僅跨越了民族，也超越了語言。所以說，健身排舞作為國際化體育運動，不僅帶有很強的團隊凝聚力，還能促進社會精神文明建設，為構建和諧社會做出貢獻。通過問卷調(diào)查以及實地走訪，筆者了解到，太原市參加廣場體育文化活動項目中，排舞運動的喜愛程度較高，為了保證數(shù)據(jù)的準確性，主要對太原市內(nèi)4個廣場參加體育鍛煉的216名群眾進行了走訪調(diào)查，其中有132人表示對排舞運動有一定的了解，且經(jīng)常參加排舞運動，占總調(diào)查人數(shù)的61.1%，這說明排舞運動在太原市各個廣場均得到了一定的推廣，且群眾對于排舞運動的反響度挺好，特別是對于一些中老年人來說，本身適合這個年齡階層的體育鍛煉項目偏少，而排舞運動這種大眾性較強的體育鍛煉項目特別適合他們?nèi)粘５腻憻?，能夠有效鍛煉中老年人的肢體靈活性，增強體質(zhì)。調(diào)查結果還說明了，廣大居民鍛煉身體的積極性很高，堅持鍛煉使其保持精力。大多數(shù)參與者都選擇在晚上進行廣場舞鍛煉，調(diào)查顯示只有14人是在早晨進行廣場舞鍛煉，且這14人都是已退休的老年人，究其原因可能是因為大部分的太原市居民在白天沒有空閑時間，工作和家務占據(jù)了大部分的白天時間，而老年人的空閑時間比較多，因此她們也將早晨跳廣場舞作為晨練的一種方式。所以，政府應規(guī)范這一群體運動，有重點地促進排舞運動在全國范圍內(nèi)的均衡發(fā)展。開展全方位的排舞培訓班，研發(fā)并出版排舞教材和視頻教學資料；以文化促經(jīng)濟的角度，加大對排舞運動推廣的支持力度。
2、排舞運動具有愉悅廣場大眾身心的價值
排舞運動的價值直接影響著廣場大眾的參與度，通過對太原市4個廣場216名群眾進行問卷調(diào)研可知，有51.3%的人表示參加排舞運動是看重了該項運動的健身價值，參加排舞運動能夠有效地增強體質(zhì)，同時由于該項運動本身具備一定的藝術性，有30.6%的人們也看重排舞運動具備休閑娛樂的價值同時附帶文化特性而選擇參與該項運動。相對而言，參與健身排舞還能增進都市里人與人之間的情感交流，促使退休人員重新融入社會，消除對現(xiàn)實生活的不滿，有效降低心理負荷和孤獨感，增強面對生活的信心。健身排舞作為一項深受大眾所喜愛的體育運動，可以擴大年齡段舞者的交際范圍，是現(xiàn)代都市人們交流思想、消除隔閡，完成溝通的方式之一，對構建文明社會起到積極的促進作用。由此可見，排舞運動具備愉悅身心的價值，將排舞運動融入廣場體育文化活動中，能夠滿足人們鍛煉身體以及休閑娛樂的需求之外，排舞運動本身蘊含了一定的音樂藝術性，人們能夠從音樂中獲得基本的文化感知，其能夠熏陶、培養(yǎng)人們高尚的道德情操，凈化人們的心靈，拓展人們的文化事業(yè)，促使人們的行為意識朝著真善美的境界發(fā)展。此外，排舞運動的融入，也能夠讓人們對于體育運動的健康性、文化性有一個全新的認知，著對于促進廣場體育文化的發(fā)展具有一定的現(xiàn)實意義。2.3、排舞運動能夠有效提升廣場大眾的生活品質(zhì)隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民群眾的生活水平以及生活品質(zhì)有了一定的提升，人們的健康意識也有所提高，通過參加體育鍛煉運動來提升生活質(zhì)量，已經(jīng)成為一種時尚，且已經(jīng)得到人民群眾的認可。筆者針對排舞運動的價值作用，對太原市某廣場中56名群眾進行了走訪調(diào)查，其中有52%的受訪廣場大眾表示，參加排舞運動能夠充分的鍛煉身心、提升生活品質(zhì)、豐富了體育文化活動的內(nèi)容的作用，同時也能夠促使自身的閑暇時間更為充實、有趣。據(jù)悉，在參加廣場鍛煉的群眾中，有一半以上的中老年人，這部分人群中基本上都是退休人員，這些人容易受到家庭以及社會的忽視，他們自身的文化生活內(nèi)容較為單調(diào)，生活品質(zhì)不高，長久以來很容易引起健康問題。通過參加排舞運動能夠豐富這些中老年人的的業(yè)余文化活動，同時也能夠讓他們從參與排舞活動中認識到自我價值。此外，排舞運動也能夠促進人際交往，增強人與人的溝通交流，培養(yǎng)人們形成科學合理的生活習慣，切實的提升人們的文化生活的質(zhì)量。
3、總結
首先，協(xié)調(diào)組織的管理。協(xié)調(diào)組織的管理從范圍上分類，可以分為單項管理和綜合管理；從時間上分類，可以分為長期管理和臨時管理。群眾文化活動管理中協(xié)調(diào)組織的管理以群眾文化群眾辦、群眾文化群眾管為原則，以協(xié)調(diào)各方力量，搞好大眾文化工作為主要職責。其次，群眾文化社團組織的管理。群眾文化社團組織是群眾自愿組合，以開展群眾文化活動為主要目的，有一定的組織形式和活動章程的，群眾文化社團組織的管理任務是把好組織關、業(yè)務關、活動關。
二、熟悉群眾文化活動管理的特點
1.管理內(nèi)容的綜合性。首先，管理項目的全方位性。群眾文化活動的管理目的是全方位的，包括活動方向的管理、活動人員的管理、活動財務的管理?；顒迂攧盏墓芾碇饕ü芾韲覔芸?、單位投入、社會集資、產(chǎn)業(yè)開發(fā)等。其次，管理過程的整體性，即對任何項目的管理都應該有始有終，管理應貫穿活動項目的全過程。最后，管理效益的社會性。群眾文化活動管理的效益具有社會性，包括直接效益和間接效益，綜合的和多層次效益。
2.管理范圍的廣泛性。由于群眾文化活動豐富多彩，形式多種多樣，所以群眾文化活動管理的范圍是相當廣泛的。首先，社區(qū)群眾文化活動的管理，包括建立聯(lián)合組織，召開聯(lián)席會議，開展聯(lián)誼活動，制定計劃，鼓勵聯(lián)建設施，要使設施多元化、網(wǎng)絡立體化、隊伍優(yōu)質(zhì)化、工作規(guī)范化。其次，節(jié)日文化活動的管理。在組織管理方面，由本能式向主導式轉(zhuǎn)化，建立節(jié)日文化系統(tǒng)工程。在業(yè)務管理方面，抓住業(yè)務特征，發(fā)揮業(yè)務特點優(yōu)勢，重視特定的觀眾群。在安全管理方面，建立安全機構，采取安全措施，內(nèi)容周到全面。再次，廟會文化活動的管理。要按照節(jié)日文化管理的內(nèi)容，研究、引導、改造和完善廟會文化內(nèi)容和形式，提倡健康有益的，打擊和抵制一切不良的行為。最后，家庭文化活動的管理。要從提高全民族的思想文化素質(zhì)入手，開展形式多樣的家庭文化活動，依靠社會進行綜合管理，多提供群眾喜聞樂見的精神食糧。
3.管理對象的多層次性。從年齡結構上看，管理對象包括各個年齡層次的群眾。從文化水平上看，管理對象的文化水平參差不齊。從管理對象所在地區(qū)的經(jīng)濟條件上看，管理對象所在地區(qū)有的經(jīng)濟條件比較好，可以提供完善的群眾文化活動設施，而有的地區(qū)經(jīng)濟條件有限甚至比較差，導致群眾文化活動設施不完善，難以滿足群眾的文化生活需求。
三、熟悉群眾文化活動管理的原則
1.尊重大眾的意愿。群眾文化活動管理要滿足廣大人民群眾的文化需求，避免開展違背群眾意愿的文化活動，還要遵循群眾自愿的原則，要將群眾的需求與時代精神有機地結合起來，開展健康有益的活動。
2.按活動的自身規(guī)律進行管理。群眾文化活動是群眾業(yè)余自愿組織的，豐富多彩、形式多樣，是是傳承中華民族傳統(tǒng)美德、豐富群眾精神文化生活的健康有益的活動。因此，群眾文化活動的管理要按照活動自身的規(guī)律進行。
3.依靠群眾自我管理。群眾文化活動的管理要在管理部門宏觀調(diào)控下，充分發(fā)揮群眾的積極性，培養(yǎng)骨干隊伍，加強社會監(jiān)督，充分依靠群眾自我管理。
四、掌握群眾文化活動管理的方法
1.綜合管理的方法。綜合管理包括活動計劃的管理、活動內(nèi)容的管理和活動效益的管理。首先，活動計劃的管理包括活動內(nèi)容、活動目的、活動程序、活動人員、活動規(guī)模、活動安全、活動經(jīng)費、活動實效等?；顒映绦虻墓芾戆ㄖ贫ɑ顒臃桨?；對方案進行論證和確立；制定實施計劃，創(chuàng)造條件；部署計劃；落實分工；具體實施計劃；檢查進度，及時協(xié)調(diào)和調(diào)整；總結評估；資料歸檔。其次，活動效益的管理，應遵循活動的自身規(guī)律；確保社會效益；尊重群眾意愿，保證實效；健康有益，保證質(zhì)量；勤儉節(jié)約；確保安全。
2.目標管理的方法。目標管理的方法包括制定目標、論證目標、確立目標、分解目標、實施目標和檢驗目標。3.協(xié)同管理的方法。要明確目的性，堅持效益性，掌握靈活性，促進聯(lián)誼性，保持整體性。
3.特殊的管理方法。首先，對民族群眾文化活動的管理，要尊重民族習俗，學習、吸收民族文化精髓，加強文化交流；其次，對外來文化活動的管理，要批判地吸收，洋為中用，排無不排外。
