時間：2022-11-13 07:07:53
序論：在您撰寫宿建德江古詩意思時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
陸云香
教學(xué)內(nèi)容：白居易《池上》、范成大《四時田園雜興（其一）》。
教學(xué)目標(biāo)：以《池上》為例，引出“孩童”形象，通過抓住詩中“偷采”“不解藏蹤跡”的描寫，體會孩童頑皮可愛的形象，有感情地朗讀背誦古詩。以“不解藏蹤跡”為話題，延伸學(xué)習(xí)范成大《四時田園雜興（其一）》。（第一課時）
教學(xué)過程（第一課時）
一、 激趣導(dǎo)入，初步感受組詩的主題
1. 同學(xué)們，今天老師要跟大家一起來學(xué)習(xí)一組古詩，想不想知道老師為什么把這些古詩放在一組里呢？請同學(xué)們先讀讀這些詩，想一想。（出示詩歌）
2. 同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了什么？誰來說一說？
3. 小結(jié)：同學(xué)們都有一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛。的確，這些詩歌中都出現(xiàn)了孩童的形象，你們看――（課件顯示每首詩中的孩童形象）點紅引讀相應(yīng)的詩句。
【設(shè)計意圖】把要研讀的古詩以一組的形式呈現(xiàn)，引發(fā)學(xué)生的思考，初步感受詩歌中“孩童”形象的主題。等這組詩歌全部學(xué)完后，再讓學(xué)生來談?wù)?，“為什么把這組詩歌放在一起”？學(xué)生應(yīng)該會有更深的認(rèn)識。
二、 感受小娃的形象
1. 首先，讓我們來認(rèn)識一下這“偷采白蓮回”的小娃吧。（出示課件詩歌及圖畫）讀一讀：注意讀準(zhǔn)字音，把詩句讀通順，讀出節(jié)奏。圖文對照想一想，荷花池里發(fā)生了一個什么故事？說說小娃給你留下了什么印象。
（1） 指名朗讀，正音：撐、艇、萍。
（2） 指名說說，小娃“偷采白蓮回”又“不解藏蹤跡”的故事。
2. 交流：小娃給你留下了什么印象？你是從詩句的哪些字眼中感受到的？（偷采、不解藏蹤跡）
點撥：“偷”，在字典里有三種解釋，同學(xué)們看看在這首詩歌中哪種解釋合適呢？偷：① 偷盜；② 瞞著別人、悄悄地；③ 抽出（時間）。（生選②）
3. 小結(jié)：小娃正美滋滋地為自己瞞著大人們偷蓮成功而慶幸，而隨著那往兩邊排開的水面，岸邊的大人們卻清清楚楚地看到了憨態(tài)可掬的小娃，此刻的他們一定會抿嘴一笑吧！大人們?yōu)槭裁葱δ?？（“不解藏蹤跡”）既然要瞞著大人采蓮，又不知道隱藏自己的行蹤，誰才會如此頑皮、可愛呢？（小娃、小孩子）
4. 這句“不解藏蹤跡”，寫盡小童頑皮、純真情態(tài)。讓我們一起來讀讀整首詩。
5. 同桌合作，一位同學(xué)讀讀這首古詩，如果能背出來就更棒了；另一位同學(xué)說說古詩寫了什么事情，盡可能把小娃頑皮可愛的樣子描述出來。
（1） 學(xué)生合作練習(xí)。
（2） 指名一組同學(xué)展示學(xué)習(xí)成果。
（3） 齊背整首古詩。
【設(shè)計意圖】學(xué)生對于古詩的學(xué)習(xí)已經(jīng)積累了一定的經(jīng)驗，所以本首古詩的教學(xué)，第一在于學(xué)生講出詩歌敘述的一個故事，第二體會小娃的形象。讓學(xué)生積累背誦古詩，采取了“同桌合作、展示學(xué)習(xí)成果”的方式，激發(fā)學(xué)生的興趣。
三、 學(xué)習(xí)范成大《四時田園雜興（其一）》
1. 剛才同學(xué)們學(xué)得很認(rèn)真，接下來，老師請大家來讀讀范成大的一首詩。（出示古詩）
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。
――范成大《四時田園雜興（其一）》
2. 大家把這首詩與剛才學(xué)的《池上》對比著讀一讀，看看詩中孩童的表現(xiàn)，你發(fā)現(xiàn)了什么？（一個是“不解藏蹤跡，浮萍一道開”，另一個是“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”，有異曲同工之妙。）
3. 同學(xué)們真愛動腦筋，再讀讀這兩首古詩，看看兩首詩描繪的是哪里的故事?。浚ㄠl(xiāng)間、田園）選擇自己喜歡的一個故事說一說。
4. 誰來說說自己喜歡的故事？同學(xué)們聽了這個故事心情如何？
5. 小結(jié)：詩人跟大家一樣，對于這些孩童很是喜愛，這些生活在鄉(xiāng)村田園的孩子們無拘無束，生活充滿情趣。讓我們一起來讀讀這兩首詩。
【設(shè)計意圖】古詩意境情感的教學(xué)，應(yīng)該蘊含在理解古詩意思的基礎(chǔ)上，不宜直白，又不能不點撥。我采用對比閱讀、適當(dāng)點撥的方式，讓同學(xué)自己去發(fā)現(xiàn)孩童的形象和詩歌蘊含的情感，運用講故事的方式讓同學(xué)理解詩歌的意思。
四、 小結(jié)導(dǎo)學(xué)，布置作業(yè)
同學(xué)們，今天我們認(rèn)識了白居易筆下的“小娃”，“范成大”筆下的“童孫”，還隨著他們在荷花池邊欣賞了一番美景，在鄉(xiāng)間感受到初夏時節(jié)農(nóng)民的忙碌。詩人們筆下的孩童就是這么有趣，課后大家可以再去讀讀其他的幾首詩，查查資料，說說故事，評評詩歌中的孩童形象，明天的語文課我們再來交流。
（作者單位：揚中市新壩中心小學(xué)）
（二）“羈旅鄉(xiāng)愁”組詩單元教學(xué)設(shè)計
石群
教學(xué)內(nèi)容：張繼《楓橋夜泊》、孟浩然《宿建德江》、馬致遠《天凈沙?秋思》。
教學(xué)過程
【板塊一】初讀組詩，感受單元學(xué)習(xí)主題
1. 今天，我們將一起來學(xué)習(xí)一組古詩。先請大家讀讀這兩首詩，猜猜這兩首古詩之間有什么聯(lián)系。（出示張繼《楓橋夜泊》、孟浩然《宿建德江》）
2. 誰來大膽地說說自己的猜想。
3. 同學(xué)們非常善于聯(lián)想，這兩首古詩中都抒發(fā)了作者的憂愁之情。（點紅詩中抒寫詩人愁思的詞句，引導(dǎo)學(xué)生朗讀。）
4. 指名分句朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀順詩句。（提醒學(xué)生：“泊”是多音字，誰能用“泊”組詞？當(dāng)表示“停船靠岸”的時候，這個字念bó。判斷在這兩首詩中這個字應(yīng)該怎么讀？說說理由。）
5. 朗讀古詩，要注意節(jié)奏和停頓。朗讀古詩，講求的是一種韻味，可以在停頓的地方將韻母的音發(fā)得飽滿一些，有余音繞梁，不絕于耳的感覺。
【設(shè)計意圖】將零散的信息單元統(tǒng)整組合成具有一定聯(lián)系的相似塊，可以提高記憶的容量和效率。此處將《楓橋夜泊》《宿建德江》兩首古詩和《天凈沙?秋思》放在一起組塊學(xué)習(xí)，是因為這些詩句都敘寫羈旅之苦，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨、凄涼及思鄉(xiāng)之情，極易產(chǎn)生“情感相似塊”。
【板塊二】誦讀《楓橋夜泊》，想象畫面，感受意象疊加所帶來的羈旅愁情
1. 下面我們先來學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》這首詩。詩題《楓橋夜泊》，凝練而簡潔，我們一讀就可以知道這首詩寫的是什么時候，什么地方，什么事情。你能說說詩題的意思嗎？
2. 夜晚，詩人把船停泊在楓橋邊，他都看到什么，聽到什么，又感受到什么呢？
3. 動筆，把詩中描寫的景物圈出來。
4. 對照詩文注釋，輕聲讀讀這首詩，思考詩歌的意思。有困難的可向小組內(nèi)同學(xué)請教。
5. 分組交流匯報詩歌的意思，一組說完后，其他小組評價、補充。
6. 這些景物，看似平常而普通，但是詩人在特定的環(huán)境中，把這些景物組合在一起，所產(chǎn)生的感受就不一樣了。那么這首詩是詩人張繼在怎樣的情況下寫成的呢？
7. 介紹創(chuàng)作背景，聯(lián)系社會環(huán)境，進入詩歌語境。
8. 現(xiàn)在，再來看這些景物，（課件出示古詩，表示景物的詞語點紅）你的感受肯定跟剛才不一樣。請反復(fù)讀讀這首古詩，當(dāng)你讀到這些詞語的時候，你的腦海中出現(xiàn)了怎樣的畫面？你仿佛看到什么，聽到什么，你又感受到了什么？開始讀吧，你對這種景物的感受，也許正是詩人張繼那一刻的感受。
9. 學(xué)生朗讀古詩，與同學(xué)交流后全班匯報。教師加以引導(dǎo)和整理：
月落――看到的，天地間一片幽暗。
烏啼――聽到的，在一片清冷寂靜中，這聲音讓你感覺怎樣？
霜滿天――此處應(yīng)與學(xué)生的感受聯(lián)系，交流所感受到的。
10. 小結(jié)：聽了大家的描述老師知道了，月落是景，烏啼是景；江楓是景，漁火是景；霜天是景，鐘聲是景。這景那景，都圍繞著“愁眠”，都伴隨著“愁眠”，都一層又一層地籠罩著“愁眠”。讓我們一起讀――江楓漁火對愁眠。
11. 這里的“對”，在注釋中有“伴隨”的意思，那我把它換成“伴”好不好？
12. 揭示詩句中蘊涵的物我交融的境界。這“對”字中，有伴隨的意思，此時此刻，在詩人眼中，仿佛江楓也跟著他一起“愁眠”，仿佛漁火也跟著他一起“愁眠”，但是這“對”字中，包含著的僅僅是伴隨嗎？你看，在這萬木蕭條的深秋，大自然的一派枯萎、衰敗中，楓樹的葉子像血一樣紅，這樣的顏色，讓人感覺怎樣？此時，詩人的內(nèi)心，又是怎樣的？再來看，在一片幽暗之中，只有一盞漁火若隱若現(xiàn)，這時詩人的心情又是怎樣的？
13. 同學(xué)們，江楓和漁火所傳遞給人的凄涼、孤獨之感，充滿了詩人的整個心靈，人與景、人與自然融合在一起，是如此默契，如此和諧，所以詩人吟誦――江楓漁火對愁眠。
14. 夜，越來越深了。在這一片寂靜之中，悠揚的鐘聲緩緩響起。朗讀后兩句：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
15. 詩的前兩句中所寫的景物有月、烏鴉、霜、楓、漁火，后兩句中卻只寫到了鐘聲。想想詩人為什么這么寫呢？如果你是詩人，聽到這鐘聲，你的心情會是怎樣的？
16. 這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐深沉，而且寄托了詩人臥聽鐘聲時的種種難以言傳的感受。帶著這樣的感受，我們一起讀這首詩。
【設(shè)計意圖】通過三讀古詩，由初知詩意――進入詩境――體會詩韻，在反復(fù)誦讀中，感受詩歌中蘊含的情感，體驗古詩意象疊加所產(chǎn)生的巨大的藝術(shù)魅力。
【板塊三】學(xué)習(xí)《宿建德江》
1. 在《楓橋夜泊》中，張繼是通過這些景物表達了自己的愁思，詩人孟浩然又是怎樣抒發(fā)自己的愁情的呢？接下來，我們再來學(xué)習(xí)一首孟浩然的《宿建德江》。
2. 自學(xué)古詩，出示要求：① 自由讀古詩，讀準(zhǔn)字音，讀順句子。② 默讀，圈出詩中的景物；說說作者是通過哪些景物來抒發(fā)愁情的；從詩人所寫之景中，你又感受到了什么？③ 體會詩人的情感，練習(xí)朗讀詩歌。
3. 學(xué)生交流過程中，引導(dǎo)感受“日暮”和“月近人”的意境：① 提供一組含有“日暮”的詩句，了解“日暮”時分，詩人思鄉(xiāng)之情；② 還原情境，體會詩情：現(xiàn)在你就是詩人孟浩然，（講述詩人滿懷希望入京，但是最終被棄置的故事）站在這曠野之中，你感到――野曠天低樹，江清月近人。只有水中的月亮與你親近，你為什么會產(chǎn)生這樣的感覺呢？
4. 極目遠眺，曠野茫茫，巨大的孤獨感充滿你的心靈，你輕輕吟誦起來――（朗讀古詩）
5. 江水悠悠，除了水中月與你相親之外，再也別無其他，多么孤獨、寂寞！帶著你的感覺，吟誦起來――（朗讀古詩）
【設(shè)計意圖】通過創(chuàng)設(shè)情境，還原詩境，引領(lǐng)學(xué)生走入古詩所描寫的境界，在角色轉(zhuǎn)換中體驗詩人的情思，感受“日暮”“月近人”等意象中蘊涵的情感。
【板塊四】延伸導(dǎo)學(xué)
一、初步感知詩意
從插圖入手感知詩意?，F(xiàn)行小語教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分利用“圖資源”。教學(xué)時，可先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，在觀圖中了解詩歌大意。如《游園不值》的插圖是詩人在春日去訪友沒碰上，卻見友人院內(nèi)已是春色滿園，一枝紅杏探出院墻。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，明確：圖中畫的是誰？什么季節(jié)？他在干什么？看到了什么？將這些問題有機地聯(lián)系起來，就是這首詩要表現(xiàn)的基本內(nèi)容。
從詩題入手感知詩意。有的詩題揭示了詩的基本內(nèi)容，學(xué)生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩內(nèi)容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩，可引導(dǎo)學(xué)生先弄清“九月九日”“山東”“憶”等詞語的意思，這首詩的內(nèi)容大體上就了解了。
從舊知入手感知詩意。學(xué)生學(xué)習(xí)過一段時間的古詩后，就會積累一些古詩的知識，這時教師就可以調(diào)動學(xué)生已有的舊知，促進對新授詩的感知。教師要善于尋找恰當(dāng)?shù)摹爸R?？奎c”，如教學(xué)《泊船瓜洲》時，讓學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上，回憶以往學(xué)過的古詩，哪些詩的詩題與此詩相似，這樣的詩一般是寫什么的？猜想一下，要學(xué)的這首詩可能是寫什么的？
二、領(lǐng)悟古詩意境
動情。教師在教學(xué)中應(yīng)該動之以情，并通過自己動情激發(fā)學(xué)生動情，使學(xué)生情感的琴弦得以奏響，一同進入或歡欣或傷感的情態(tài)。這就要求教師講課的語言、表情、動作等富于感情，切忌無動于衷地講解。有時，教師適當(dāng)講述與所教古詩內(nèi)容相關(guān)的故事，或讓學(xué)生背誦與教學(xué)內(nèi)容相近的其他古詩，也有助于激發(fā)學(xué)生的情感。
入情。“入情”必須“披文”，教師應(yīng)根據(jù)每首詩的不同特點，從具體的語言文字出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生體會詩中所表達的感情。既要從一首詩的整體上去把握感情，又要體會詩中某些詞句的感彩。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！奔纫龑?dǎo)學(xué)生從整體上體會詩人如何借描寫江畔雪景，借歌詠垂釣“寒江”的漁翁，來寄托自己的清高和孤傲，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶心情，又要抓住“絕”“滅”“孤舟”“獨釣”“寒江”等詞語仔細(xì)品味，體會詩人的感情和用詞之精妙。
關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；古詩歌；意境
中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-09-0306-01
中國是一個詩歌的國度。中國古詩詞源遠流長，形式多樣，是我國文學(xué)史上一朵久開不衰的奇葩。它集概括性、形象性、抒情性、音樂性為一體，語言凝練，形式簡短，音韻和諧，而且表達的內(nèi)涵十分豐富，創(chuàng)造的意境尤其優(yōu)美。意境是詩詞的靈魂，古詩詞具有概括性、形象性、抒情性、音樂性等特點。意境教學(xué)的著眼點：整體感知，再現(xiàn)詩人所塑藝術(shù)形象，發(fā)揮想象，創(chuàng)造性的挖掘詩歌意境，從而感悟、品味詩歌神韻。意境是詩人的情與景、心與物相互交融而形成的一種藝術(shù)境界。它是一種感性形象，需要的是感性觀照和情緒體驗，所以詩歌教學(xué)應(yīng)強調(diào)其整體性，體會詩的意境。那么，怎樣才能讓學(xué)生走進古詩歌的意境呢？
一、領(lǐng)會詩歌的意象
一首詩的意境好比一座完整的建筑，意象便是構(gòu)成這建筑的磚石。意象是融入了主觀情意的客觀物象。例如，“梅”這個物象，本是一種客觀事物，但由于詩人融入了自己的人格情趣和美學(xué)理想等，因此，它在不同的詩里，便有了不同的意趣，寄寓著詩人不同的情感。的《卜算子·詠梅》與陸游的《卜算子·詠梅》，其形象就明顯不同，前者是傲霜挺立、笑看風(fēng)物的形象，后者是寂寞孤獨、無依無著的形象。同樣寫梅花，謝燮《早梅》是這樣的：“迎春故早發(fā)，獨自不疑寒。畏落眾花后，無人別意看?！蓖怀龅氖菆詮?、不甘人后，但也沒引起人們重視，有懷才不遇之感。而王安石的《梅花》則是：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！痹娭械拿坊ㄍ瑯右彩前梁?，但表現(xiàn)了一種風(fēng)度與風(fēng)格，潔白無瑕而又暗暗地給他人送去清香）
二、了解寫作背景
由于學(xué)生和詩人不是處在同一時代和同一環(huán)境，學(xué)生對于當(dāng)時的歷史、器物、服飾、風(fēng)土人情、作者的思想情感等在理解上有隔閡，并不利于審美鑒賞能力的提高。要使學(xué)生更好的進入古詩詞作者所營造的意境中，首先需要學(xué)生理解這篇詩詞的寫作背景，詩人是由于什么原因，在當(dāng)時的時代詩人的人生際遇，要知道詩人寫這篇文章的心情如何，要表達的思想如何，以及詩人的詞風(fēng)如何，只有明確了系列的寫作背景，才能更好的來理解、來把握整篇詩此，進而領(lǐng)略其中的意境。
如理解孟浩然《宿建德江》一詩：移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。不僅需要在教學(xué)中將誦讀、點出意象，更需要了解作者的處境及寫作背景。詩人孟浩然生活在開元盛世，是盛唐時期山水田園畫詩派的代表作家之一，終身布衣。該詩為詩人科場失意后漫游時期，在建德江邊的感慨。因此，該詩中，不論是煙渚、天低樹、月都抒發(fā)了詩人羈旅愁思，給人以“最難消遣是黃昏”之感。。
三、再現(xiàn)畫面，走進意境
審美感知階段詩人描繪生活圖景并非目的，而是要通過“所見”傳出“所感”，表達自己的情意。劉勰說：“所謂比興者，皆托物寓情而為之者也”，“此詩所以貴情思而輕事實也”《麓堂詩話》。而詩人之“造文”之“比興”，又總與所傳之情水融般結(jié)合一起，故而昔人總結(jié)道“一切景語皆情語”。因此，讀者再現(xiàn)畫面，接觸詩人“所見”時，已經(jīng)接觸詩人之“所感”，感受到詩人的情志了。由此可見再現(xiàn)生活圖景和感受詩人情志，在鑒賞古詩的審美活動中是同步的。
元曲名家馬致遠的名篇《天凈沙·秋思》，該小令以十種景物組合構(gòu)成凄涼晚秋的意境，文字通俗精煉，而情感深厚，詩意雋永。這是首小令字面意思簡單，所寫景物是人人熟悉的，景物特點突出，而且這些景物所營造的悲涼氛圍非常明顯，應(yīng)該可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生進入詩歌的意境。
在課堂中，經(jīng)過整體感知和初步理解之后，讓學(xué)生注意課文的插圖，圖上畫的正是《天凈沙·秋思》的意境。以這幅插圖作為橋梁，引導(dǎo)學(xué)生走進詩歌的意境中。
師：同學(xué)們，“詩情畫意”將詩和畫連在一起，因為詩中常常有畫，但是畫卻不一定能傳達詩意。請仔細(xì)研究畫，小令中哪些內(nèi)容這幅畫無法表達？（學(xué)生們仔細(xì)觀察對比，互相討論。）
生：這幅畫畫不出小令中提到的西風(fēng)。
師：失去西風(fēng)，作者會失去那些感受呢？（學(xué)生思考，教師作了提示和示范。）
生：可能有西風(fēng)吹過驛道的“呼呼”聲，顯得周圍更加寂靜冷清的感覺。
生：還可能有西風(fēng)吹落老樹上的黃葉，樹葉在風(fēng)中飄零的情景。
生：西風(fēng)吹過落葉會發(fā)出“簌簌”的響聲，吹到人身上衣袖飄飄，會覺得冷，打寒戰(zhàn)。
師：剛才同學(xué)們說得很好，讀古詩歌就需要我們想象和聯(lián)想，同學(xué)們剛才的想象都非常符合作者的心境和整首小令的情境。請再找一找并大膽想象，小令中有哪些詩意是此畫不能表達的？
生：昏鴉。黃昏的烏鴉，歸巢時會發(fā)出“哇哇”的鳴叫，在傍晚時特別讓人心驚。
生：古道的破舊和荒涼。
生：夕陽西下的情境。當(dāng)太陽從山頂一點點下沉，天地會慢慢昏暗，當(dāng)太陽完全落下，暮色就會降臨，這時候人容易想家。
生：斷腸人。圖中的人物雖然愁眉苦臉的，可是他心里的悲哀和傷心是畫不出來的。
生：枯藤和老樹在夕陽中衰敗的模樣是圖中畫不出來的。
……
一、通過比較辨析，感受語言的準(zhǔn)確性
古詩的語言是詩人反復(fù)推敲的結(jié)晶，是較為精練的，因此在古詩的教學(xué)中，強引導(dǎo)學(xué)生比較辨析古詩中的重點詞句，感受語言的準(zhǔn)確性。如《泊船瓜州》中的詩句，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，詩人曾反復(fù)斟酌，先后選用了“到”“過”“入”“滿”等詞。最后才確定用“綠”?！熬G”字描述了江南綠草茸茸，生機勃勃，春意盎然的景象。通過比較辨析后，學(xué)生便能感受到古詩用詞的準(zhǔn)確性。又如《鹿柴》中的詩句“返景入深林”，“入”字用得較為恰當(dāng)，形象地寫出了西下的陽光復(fù)照著茂密的森林，透過密林又照射到深秋的青苔上面的情景。在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生把“入”字換成“射”“照”等含義相近的詞，讓學(xué)生比較，通過比較，理解“入”字的意思，一步理解詩句意思。比較辨要的教學(xué)使學(xué)生懂得動用語言應(yīng)仔細(xì)推敲，錘煉了學(xué)生準(zhǔn)確的用詞能力。
二、通過品味推敲，理解語言的精煉性
古詩以其精煉的語言，表達豐富的內(nèi)容。在教學(xué)中應(yīng)緊扣句中的字詞、引導(dǎo)學(xué)生品味體會，感受語言的精煉性。如《江畔獨步尋花》中的詩句，“千朵萬朵壓枝低”?！扒А焙汀叭f”兩個字就寫出了花開得非常多，“低”字寫出了花開得很旺盛，一句詩七個字就把花開的情形表現(xiàn)得淋漓盡致。通過朗讀品讀；感受詩人高超的語言表現(xiàn)力。
三、引入情境，激發(fā)學(xué)生語言的想象性
在教學(xué)中，教師將學(xué)生引入古詩情景交融，神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界中，要激發(fā)學(xué)生語言的想象力，可以達到如見其物，身臨其境的要求，教學(xué)中采用情景教學(xué)法，采用音樂、畫面來創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在這種情景中挖掘古詩的意境。如《九月九日憶山東兄弟》中的“獨在異鄉(xiāng)為異客”?！斑b知兄弟登高處”中“兄弟”指的是誰的兄弟？“遍插茱萸少一人”中的“一人”指的是誰？為什么會少一個？這樣一步步激發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)和想象作者獨自一人在他鄉(xiāng)的情景，體會作者思念親人的思想感情。
四、擴補描述，訓(xùn)練語言的豐富性
詩句中經(jīng)常動用夸張、比喻、對比等修辭手法，展現(xiàn)一幅幅生動的畫面。為了調(diào)動學(xué)生的主動性，在教學(xué)中可以讓學(xué)生結(jié)合插圖，用現(xiàn)代的語言擴充描述，以此來訓(xùn)練學(xué)生語言的豐富性。如《贈汪倫》一詩，引導(dǎo)學(xué)生用自己的話說說汪倫的感受怎樣？汪倫帶著鄉(xiāng)親踏歌為李白送行時，李白的感受又是怎樣的？他會怎么想？通過讓學(xué)生用現(xiàn)供的語言，通過回答問題來理解詩意。又如《鋤禾》一詩用20個字。詩句精煉。教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生邊看邊思考，“日當(dāng)午”是什么意思？“汗滴禾下土”說明了什么？通過一系列問題，引導(dǎo)學(xué)生理解詩意，體會農(nóng)民的辛苦，既受到教育，又在擴補描述中訓(xùn)練語言的豐富性。
五、通過朗讀背誦，體會語言的音韻美感
古詩有獨特的音韻美，以它的音韻美著稱，最適宜朗誦。在古詩教學(xué)中，教師應(yīng)在學(xué)生理解詩意，領(lǐng)悟古詩意境和體會詩人感情的基礎(chǔ)上，能正確、流利、自然地朗讀，讀出詩的意境和詩的感情，體會詩句的音韻美感，如《宿建德江》詩中，“移舟泊苦”。“日暮”“愁新”可看出正值黃昏時候。作用者有說不盡的愁思。而面對此情此景，舊愁未解，又添新愁。詩的后兩句，“野曠天低樹，江清月近人”描繪出是野曠和江上的優(yōu)美景色，寫景寫得很美，其實地烘托抒發(fā)詩人的孤寂情懷。教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，要把握此詩較為深沉的基詞，讓學(xué)生在多讀、讀準(zhǔn)的過程中，體會詩人的愁悶的心情。
六、擴展想象，體驗語言的情感性
古詩無論敘事、抒情、詠物或?qū)懢?，字里行間都滲透著詩人的情感。為了讓學(xué)生從詩中的詞句入手，擴展現(xiàn)象，想象詩句里面所蘊含的情感。如：學(xué)習(xí)古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，讓學(xué)生擴展思維想象，詩人在黃鶴樓送友人孟浩然時說了些什么話，孟浩然又是怎么說的？讓學(xué)生表演，體會當(dāng)時兩人的感情。并啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)想象、孟浩然去到揚州后的情景。通過一系列的思維想象，讓學(xué)生進一步理解詩句語言的情感性。
七、抓住詩中的數(shù)字，體會語言文字的貼切性
小學(xué)語文教材的幾十首古詩中，近半數(shù)以上用到了數(shù)字，使得古詩文辭生輝，情趣盎然。如：《夜宿山寺》中的詩句，“危樓高百尺，手可摘星辰”，以“百尺”作虛指，形容山樓高峻，聳人云際的景象，這樣數(shù)量上的夸張，能突出景物的特色，使情境添增。又如：《早發(fā)白帝城》中的詩句，“朝辭白帝彩云間”，“千里江陵一日還，”“千里”虛指白帝城至江陵路途遙遠，“一日”說明時間較短，兩者形成懸殊的對比，既寫出了舟行速度之行，又反映了詩人遇赦東歸時的喜悅興奮之情。
八、利用多媒體，感受語言的形象性
關(guān)鍵詞：古詩詞；小學(xué)
中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）07-171-01
古詩詞有著十分悠久的歷史，是我國瑰麗的文化遺產(chǎn)，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。但是古詩詞產(chǎn)生的年代距離我們的學(xué)生十分遙遠，背景也是非常陌生。對于小學(xué)生而言，要讓他們理解古詩詞的意境，卻存在著較大的難度。對于小學(xué)生而言，他們能夠理解凝練的語言里面的那種意境嗎？而我們更多的只是讓他們讀讀背背，要求他們會背誦，會默寫，會說出古詩詞的意思，可他們真的能對古詩詞的意境心領(lǐng)神會嗎？這個最精華的部分，他們理解了嗎？如果他們所掌握的只是一個表面的話，我們的目的就算達到了嗎？究竟怎樣教學(xué)古詩詞呢？現(xiàn)在談?wù)勎业囊恍┐譁\的見解。
一、知詩意
對于一首古詩，只有領(lǐng)會了詩意，才能談得上欣賞。對于小學(xué)生來說，知識積累較少，閱歷層次較低，一首新詩的大意往往需要老師的引導(dǎo)，一般應(yīng)從以下幾點入手：
1、疏通文字，了解字詞的含義。一是比較生疏的字詞，學(xué)生一般沒有接觸到，是學(xué)生閱讀詩句、理解詩意的攔路虎，所以首先要讓學(xué)生認(rèn)其形，曉其音，知其義。二是古今音變意變的字詞，這些古今意思有別或讀音不同的字詞，學(xué)生容易望文生義，產(chǎn)生誤解，因此少不了教師的講解。三是有一些詞應(yīng)鼓勵學(xué)生自讀自悟。
2、從詩題入手感知詩意。有的詩題就揭示了詩的基本內(nèi)容，學(xué)生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩內(nèi)容。
3、從舊知入手感知詩意。學(xué)生學(xué)習(xí)過一段時間古詩后，就會逐步儲備積累一些古詩的知識，這時教師就可以調(diào)動學(xué)生已有的舊知，促進對新授詩的感知。教師要善于尋找到恰當(dāng)?shù)摹爸R?？奎c”，如教學(xué)《泊船瓜洲》時，讓學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們回憶以往學(xué)過的古詩，哪些詩的詩題與此詩相似，如《宿建德江》，這樣的詩一般是寫什么的？猜想一下，要學(xué)的這首詩可能是寫什么的？
4、從插圖入手感知詩意?，F(xiàn)行小語教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分地利用“圖資源”。教學(xué)時，可先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，在觀圖中讓學(xué)生了解詩歌大意
二、入詩境
詩歌的寫作，跳越性比較大，這就給讀者留下了廣闊的想象空間。而引導(dǎo)學(xué)生進入這種想象空間的途徑，是由表現(xiàn)藝術(shù)畫面的事物所構(gòu)成的藝術(shù)境界。葉圣陶說：“作者始有境，入境始與親?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)對中年級古詩教學(xué)要求誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，注重積累在讀中感悟。但在實際教學(xué)中當(dāng)我號召學(xué)生誦讀古詩時，我發(fā)現(xiàn)在意境的理解上，如果教師不加以引導(dǎo)，學(xué)生只能粗略的感悟，對其中的韻味知之甚少。所以平時在古詩教學(xué)中，我在引導(dǎo)學(xué)生感悟詩意方面做了積極地努力，但因為詩中的語言與學(xué)生的生活實際相差太遠，我擔(dān)心學(xué)生不理解，所以常常陷入老師講，學(xué)生聽的被動局面，自然學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也不會太高。怎樣使學(xué)生在趣中感悟理解，使古詩教學(xué)有力地促進學(xué)生語文素養(yǎng)的提高呢？在平時的教學(xué)中，我一直在探索著這個問題。在上了《清平樂 村居》一課后，我突然有所感悟：
課堂上，我本來準(zhǔn)備采用原來的方法引導(dǎo)學(xué)生理解古詩，結(jié)合圖畫，讓學(xué)生先在小組里相互交流自己讀懂的和讀不懂的地方，小組里解決不了的問題，拿到班里師生共同解決。我正準(zhǔn)備放手讓學(xué)生討論，忽然想到詩中寫到了小孩，他們與班中的孩子有著許多的相似點，因此為了增強古詩的表現(xiàn)力與感染力，我讓學(xué)生將古詩內(nèi)容進行了表演。準(zhǔn)備開始了，各組學(xué)生都處于積極興奮狀態(tài)。一切準(zhǔn)備就緒，各小組代表便開始登臺獻演了。在演到“最喜小兒無賴”時，臺下的不滿聲音出現(xiàn)了：“不對，應(yīng)該趴著吃蓮蓬?！薄笆裁囱?，應(yīng)該是躺著吃?！庇谑?，戲演不下去了，表演成了辯論了。
這樣的結(jié)構(gòu)模式的提出有兩個理論依據(jù)：一、它符合人們認(rèn)識事物的一般規(guī)律。認(rèn)識的規(guī)律認(rèn)為，我們認(rèn)識事物一般總是由淺入深、由表及里、由此及彼的這樣一個不斷深化的過程。從初步感知詩歌大意，到深入理解詩句，再到體味詩歌的藝術(shù)境界，符合人們的認(rèn)識過程。二、它符合語文閱讀教學(xué)一般過程，即“從初讀課文整體感知到局部講讀加深理解，最后到總結(jié)課文整體研讀”。因而這種教學(xué)結(jié)構(gòu)更符合語文閱讀教學(xué)的規(guī)律，更具有科學(xué)性，在教學(xué)過程中更能收到好的效果。
一、知詩意。這是古詩教學(xué)的第一步，教師著眼全詩，引導(dǎo)學(xué)生通過多種方式獲取全詩有關(guān)的概略性信息，初步地感知詩意。
1.從插圖入手感知詩意。現(xiàn)行小語教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分地利用“圖資源”。教學(xué)時，可先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，在觀圖中讓學(xué)生了解詩歌大意。如《游園不值》的插圖是詩人在春日去訪友沒碰上，卻見友人院內(nèi)已是春色滿園，一枝紅杏探出院墻。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，明確：圖中畫的是誰？什么季節(jié)？他在干什么？看到了什么？這些問題有機地聯(lián)系起來，就是這首詩要表現(xiàn)的基本內(nèi)容。
2.從詩題入手感知詩意。有的詩題就揭示了詩的基本內(nèi)容，學(xué)生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩內(nèi)容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩，可引導(dǎo)學(xué)生先弄清“九月九日”、“山東”、“憶”等詞語所指的意思，這首詩的內(nèi)容大體上就了解了。
3.從舊知入手感知詩意。學(xué)生學(xué)習(xí)過一段時間古詩后，就會逐步儲備積累一些古詩的知識，這時教師就可以調(diào)動學(xué)生已有的舊知，促進對新授詩的感知。教師要善于尋找到恰當(dāng)?shù)摹爸R停靠點”，如教學(xué)《泊船瓜洲》時，讓學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們回憶以往學(xué)過的古詩，哪些詩的詩題與此詩相似，如《宿建德江》，這樣的詩一般是寫什么的？猜想一下，要學(xué)的這首詩可能是寫什么的？
對于小學(xué)生來說，初步感知詩意是學(xué)習(xí)一首古詩的起始，因而，其認(rèn)識是粗淺的、表層的、概略的。這時教師應(yīng)該允許“不求甚解”，不必提過高的要求，甚至對某些認(rèn)識上的偏差，教師也可以暫時放一放，而在以下幾個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中再來解決。
二、解詩句。學(xué)生對全詩大意有了整體上的感知后，接下來可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的詞語和句子，通過對詩歌詞、句的進一步理解，深化對全詩的理解，糾正初步感知時可能出現(xiàn)的偏差，為體味詩情、進入詩歌意境做好準(zhǔn)備。
解釋詩句要圍繞閱讀目標(biāo)進行，因而首先必須明確閱讀目標(biāo)。抓住詩歌大意，教師指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散，引導(dǎo)學(xué)生提出疑問，最后師生共同確立閱讀目標(biāo)。如《泊船瓜洲》的詩歌大意是詩人瓜洲夜泊時的所見所思，那么當(dāng)時詩人看見的是什么呢？想到的又是什么呢？這樣一疑一思，詩歌的基本閱讀目標(biāo)就明確了。
接著，教師就應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生在字里行間尋找答案。具體可以通過以下一些操作來完成：
1.再現(xiàn)形象。詩歌其實是以形象來說話的，讀詩也就是要把握住詩人創(chuàng)造的形象，再現(xiàn)于自己的頭腦之中?；痉椒ň褪墙處熤笇?dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句，通過想象實現(xiàn)語言符號到腦屏形象的轉(zhuǎn)化，如“一枝紅杏出墻來”、“草色遙看近卻無”等，可以要求學(xué)生用自己的語言描繪詩句表現(xiàn)的形象。
2.填補豐富。詩歌語言是凝煉的、含蓄的、富有跳躍性的，詩人也往往只擷取生活中美麗的“碎片”加工成詩，因而要再現(xiàn)詩歌形象，就要求讀者作必要的補充豐富。教師要指導(dǎo)學(xué)生調(diào)動自己的生活知識，把一些隱含在字里行間的內(nèi)容挖掘出來，把“碎片”還原成完整的形象。如“松下問童子”，問的是什么？再如“獨釣寒江雪”，應(yīng)是老翁獨自一人，在滿天雪中，在凄寒的江上垂釣，理解時需要作調(diào)整和補充。
3.聯(lián)想深化。聯(lián)想是由表及里、由此及彼地進行理解的一種很好的方法。詩歌中的弦外之音、象外之旨就可以通過聯(lián)想讀到。如學(xué)生想象“四海無閑田”的景象后，接著引導(dǎo)他們聯(lián)想，按詩歌所描寫的，農(nóng)夫們照理應(yīng)該怎樣？按常理，農(nóng)夫應(yīng)豐衣足食，但詩歌最后卻寫“農(nóng)夫猶餓死”，啟發(fā)學(xué)生通過對比，思考深化。
三、悟詩情。在逐一理解詩句的基礎(chǔ)上，學(xué)生的認(rèn)識又較初步感知階段深化了。這時，教師應(yīng)該及時地把學(xué)生帶回到全詩的把握上來，著重體會詩人所表現(xiàn)的思想感情或明確詩歌所表明的道理。例如，為什么詩人在泊船瓜洲時會在內(nèi)心問自己：“明月何時照我還？”這是怎樣的一種感情？為什么看到廬山千變?nèi)f幻的峰巒，詩人就會說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”？他講了一個什么樣的道理？通過對這些問題的進一步探究，引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，把古詩讀懂讀好讀活。具體可采用以下方法：
1.依“象”悟情。即引導(dǎo)學(xué)生以第二環(huán)節(jié)通過詩句的想象形象為基礎(chǔ)，進一步體驗象中之意、象中之情。學(xué)了“一枝紅杏出墻來”，教師可以讓學(xué)生體會，詩人為什么要特別描寫一枝紅杏？詩人看到這一枝出墻來的紅杏，是怎樣的心情？
2.讀誦深化。學(xué)生有了情感體驗后，立即趁熱打鐵，有感情地朗讀、甚至背誦詩歌，加深對詩人情感的體味。
四、入詩境。讀詩的最高境界是進入詩歌意境。這對于小學(xué)中高年級的學(xué)生是可以做到的，但教學(xué)中往往難以達到，這就直接影響了古詩教學(xué)的效果。進入意境就是引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗詩人所創(chuàng)造的那個景象和情感水融的藝術(shù)境界，為之動情。如詩人為什么看到“春風(fēng)又綠江南岸”，就會產(chǎn)生“明月何時照我還”的動情發(fā)問呢？進一步探究詩人眼前所見之景，和由此而產(chǎn)生的情是怎樣自然而有機地結(jié)合在一起的，讓學(xué)生體驗，這是怎樣的一個天地啊。在入詩境中我們可以借助以下一些方法：
1.朗讀入境。即借助朗讀想象悟情入境。
一、保證時間，確定素材
經(jīng)典誦讀作為對中國孩子進行素質(zhì)熏陶和文化傳承的一項重要活動，對學(xué)生的終身發(fā)展有深遠影響，可它不屬于考試內(nèi)容，必須在日常教學(xué)中把經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)時間“摳”出來。不搞散兵游勇式的“游擊戰(zhàn)”，這項活動才能踏實開展，持久常態(tài)。我把每周兩個早讀時間（約40分鐘）作為經(jīng)典誦讀時間，在黑板報中開辟了“每周一詩”欄目作為經(jīng)典誦讀的主陣地。至于誦讀內(nèi)容，我選擇一些朗朗上口、容易理解記憶的五七言絕句，大多根據(jù)季節(jié)的更替、景物的變換每周一首，例如在秋天讀《秋詞》《秋夕》《宿建德江》《楓橋夜泊》等詩，進入冬季后誦讀《梅花》《江雪》《逢雪宿芙蓉山主人》《別董大》等詩；有時也根據(jù)節(jié)日的來臨確定誦讀內(nèi)容，如重陽節(jié)讀《九月九日憶山東兄弟》，元旦讀《元日》，感恩節(jié)讀《游子吟》等；有時還結(jié)合課本內(nèi)容適度拓展強化，例如學(xué)了李白的《贈汪倫》，趁熱打鐵拓展讀《望廬山瀑布》《望天門山》等，學(xué)了賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》，繼續(xù)誦讀他的《回鄉(xiāng)偶書（二）》和《詠柳》等。以后還可以開展同題材閱讀，如送別詩、田園詩、邊塞詩、詠物詩等的誦讀。
二、每周一詩，反復(fù)誦讀
我常常在周一早晨更新黑板報中“每周一詩”的內(nèi)容，要求學(xué)生在周三早讀時準(zhǔn)確地讀出來，這樣學(xué)生必須利用查字典、找資料、請教小老師等辦法認(rèn)識生字，漸漸形成了自學(xué)習(xí)慣。
二年級學(xué)生對讀古詩很感興趣，他們在學(xué)齡前或多或少都讀過一些古詩，但家長們往往只要求孩子們背得熟，背得多，對朗讀的節(jié)奏和韻律并不講究。我抓住誦讀指導(dǎo)這樣一個切入點，要求學(xué)生讀詩必須字正腔圓，講求節(jié)奏和韻律。通過音韻起伏、節(jié)奏分明的誦讀讓學(xué)生感受到古詩之美，首先在于聽覺上的音韻美。我常常采用范讀、帶讀、引讀、對讀等形式，配以表示平、揚、降、頓、延長的手勢引導(dǎo)學(xué)生體會古詩節(jié)奏的變化、音調(diào)的起伏，讓學(xué)生熟讀、美讀，浸潤在詩中，逐漸過渡到邊讀邊體會。
低年級孩子接受新鮮事物的能力很強，這樣指導(dǎo)和訓(xùn)練幾周后，學(xué)生很快掌握了古詩的基本節(jié)奏。全班誦讀時，學(xué)生們的手指在空中舞動，臉上表情豐富，聲音清脆悅耳，讀得是有滋有味，余韻悠長。學(xué)生一旦愛讀詩，把聽詩、讀詩當(dāng)作一種樂趣，經(jīng)典誦讀就不再是枯燥、單調(diào)的重復(fù)活動，而成了有滋有味的藝術(shù)享受。這一刻在老師看來，何嘗不是令人愉悅的幸福時光。
三、但求甚解，熟讀成誦
有這么一種觀念：孩子年紀(jì)小，記憶力好，理解力弱，小時多讀多背不求甚解，長大自然會慢慢“反芻”。但現(xiàn)實中很多孩子囫圇吞棗亂背一氣，不及時鞏固會背得快忘得快，還會出現(xiàn)“床頭明月光，疑是地上霜。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”這樣“亂點鴛鴦譜”的可笑現(xiàn)象。這是教師把握不好火候：講多了，枯燥乏味，浪費時間，固然不好；只讀不理解，糊涂背一氣，也未必好。
我采用以讀為主、適度點撥的方法引導(dǎo)學(xué)生理解詩意。熟讀古詩后常有學(xué)生提問，我覺得這是非常珍貴的教育契機。我往往只回答他們最想知道的，即使展開，也充分注意趣味性。例如讀《九月九日憶山東兄弟》時，就有學(xué)生問：“老師，什么是‘遍插茱萸少一人’？”我就繪聲繪色地講唐朝重陽登高的習(xí)俗，讓學(xué)生了解他們生活的國度一千年前的生活畫面。學(xué)生問到個別字的意思，我也盡量提供最簡潔明確的答案。這樣，二年級學(xué)生慢慢體會到中國古詩單字成詞、言簡意賅的特點，對中國古代的朝代更替、著名詩人、風(fēng)土人情也漸漸有了一些了解。
事實證明，適度的“講”和“點”是有用的。一段時間以后，學(xué)生對古詩生硬的字面開始熟悉了，他們的誦讀不再只是讀字、讀音，而能透過字面讀內(nèi)容、讀意思。學(xué)《梅花》時，反復(fù)吟誦后，我直接發(fā)問：“這首詩寫了什么？”“這枝梅花長在哪里？”“作者站在哪兒賞梅？”學(xué)生能馬上掐住詩題“梅花”和詩中的“獨自開”“遙知”等詞作答，說明學(xué)生懂得邊讀邊想，自己讀懂了。
四、開展活動，樂在其中
每周一詩，雖然每學(xué)期也能讀詩二十首左右，但對學(xué)有余力的孩子來說，還是太少了。怎樣由課內(nèi)延伸到課外，既不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)又照顧到個體差異？期中測試后，我布置了一個作業(yè)：自讀古詩至少五首，學(xué)期末舉行誦讀比賽。這個作業(yè)學(xué)生可以在后半學(xué)期自己安排時間完成。
元旦前一天下午，我們班舉行了“經(jīng)典誦讀”比賽。學(xué)生走上講臺高聲誦讀古詩，有課本上學(xué)的，有“每周一詩”中推薦的，更多的是學(xué)生自學(xué)的。規(guī)則是分組競賽，不能重復(fù)，一時間教室里詩韻悠揚、古意濃濃，不時有涌起，小朋友們個個不亦樂乎。整個比賽歷時一個半小時。
