時(shí)間：2023-02-28 15:52:00
序論：在您撰寫初中歷史教學(xué)反思時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
【關(guān)鍵詞】 初中歷史；教學(xué)反思
21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)主要是人才的競(jìng)爭(zhēng)，在人才競(jìng)爭(zhēng)中，首要的是創(chuàng)造性思維能力的競(jìng)爭(zhēng)?？倳浽谌珖?guó)科技大會(huì)上也特別強(qiáng)調(diào)"創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是 國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力"，"一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界民族之林。"因此，"為創(chuàng)造而教學(xué)"將成為教師的重要目標(biāo)。在歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的 創(chuàng)造思維能力，也已成為所有歷史教師的共識(shí)。
所謂創(chuàng)造性思維，是指"在客觀需要的推動(dòng)下以獲得的信息和以貯存的知識(shí)為基礎(chǔ)，綜合地運(yùn)用各種思維形態(tài)或思維方式，克服思維定勢(shì)，經(jīng)過對(duì)各種信息、知識(shí)的 匹配、組織或者從中選出解決問題的最優(yōu)方案，或者系統(tǒng)地加以綜合，或者加以類比、直覺、靈感等創(chuàng)造出新概念、新形象、新觀點(diǎn)，從而使認(rèn)識(shí)或?qū)嵺`取得突破性 進(jìn)展的思維活動(dòng)。"（參見盧明森《思維奧秘探索》）調(diào)查研究表明： "創(chuàng)造力是后天培養(yǎng)和造就的，故人人能創(chuàng)造。"因此，歷史教學(xué)中，教師要面向全體學(xué)生，開展創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，讓他們具備創(chuàng)新素質(zhì)。那么，教學(xué)中如何才能培 養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力呢·
我已從事多年初中歷史教學(xué)，深感歷史教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的工程。同時(shí)也讓我深深體會(huì)到歷史教學(xué)的樂趣。面對(duì)生龍活虎的青春少年，如何調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動(dòng)性，達(dá)到顯著的教學(xué)效果顯得尤為重要。
新課程實(shí)施以前人教學(xué)，大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主。學(xué)生則是聽眾，然后根據(jù)講課的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背，這樣歷史課更是枯燥無味，一上課學(xué)生就想打瞌睡。現(xiàn)在新課程實(shí)施以后的內(nèi)容更多的是結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求教師改變過去"填鴨式"的教法，還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自。教與學(xué)是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互溝通、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念。從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。通過開展校本教研活動(dòng)，根據(jù)我所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，我在上課時(shí)讓學(xué)生充分閱讀教材，然后以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，與老師共同探討、步步引申，讓學(xué)生在知識(shí)生活海洋里盡情地暢游。使他們強(qiáng)烈的求知欲得到極大的滿足，學(xué)習(xí)興趣愈來愈濃。
現(xiàn)在的學(xué)生成長(zhǎng)在改革開放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框，獲取知識(shí)的途徑是多渠道的：電影、電視、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取的知識(shí)是多樣化的，也有真真假假的。他們上至天文，下至地理，各方面都知道一些，知識(shí)可謂五花八門。當(dāng)然，這其中也包括大量的歷史知識(shí)。他們憧憬未來，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，經(jīng)常對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題要問個(gè)為什么，卻似是而非，容易被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。他們擁有強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。這就使他們想象力豐富，思維能力具有極大的廣闊性。這又給當(dāng)前的歷史教學(xué)提出了更高的要求，也給歷史老師帶來了更大的挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來，在考試指揮棒的指揮下，歷史這門學(xué)科成為單純的復(fù)述性學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)。教學(xué)中很少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過程。具體而言，從教學(xué)方法來看，還比較單一、陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)得不夠。很大程度上是教師的"一言堂"。如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓歷史課煥發(fā)出應(yīng)有的生機(jī)與活力，這是歷史教學(xué)反思的一個(gè)重要方面。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來:看現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)為主，這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的社會(huì)科學(xué)理念、人文精神。這一點(diǎn)與我們與我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。從教學(xué)內(nèi)容來看，歷史課的內(nèi)容是講述人類歷史的發(fā)展過程，人類活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地點(diǎn)進(jìn)行的，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，教師在教學(xué)的過程中往往太偏重于四要素的傳授而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問題的能力，因此學(xué)生在解析材料時(shí)普遍覺得有一定的難度，不能將自己所學(xué)的知識(shí)加以運(yùn)用，新課程實(shí)施后，如何改變?cè)瓉淼慕虒W(xué)模式，讓學(xué)生邊被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)提高自己的能力，成為歷史教師共同面隊(duì)的一個(gè)難題。從思想教育方面來看，教師進(jìn)行愛國(guó)教育和歷史唯物主義教育時(shí)，只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論，說這一事件是愛國(guó)的，那個(gè)人物是愛國(guó)的，學(xué)生是茫茫然，似懂非懂，明顯思想教育在歷史課堂上落實(shí)不夠。如何在課堂創(chuàng)設(shè)思想教育的情境，使學(xué)生的品質(zhì)和情操受到良好的熏陶，把歷史課堂變成學(xué)生思想教育的主要陣地之一，又是歷史教師在新課程中所面臨的一個(gè)新課題。
2 通過教師本身進(jìn)行教學(xué)反思
根據(jù)新課程的要求，課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)，討論的時(shí)間比較多，但教師必要的引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，也是不可缺少的。如果教師在引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)時(shí)不流暢，時(shí)?？ぃ沟脤W(xué)生滿腹疑慮，這就意味著教師對(duì)待課堂的準(zhǔn)備肯定不充分，也就不得不對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思了。
3 通過閱讀教育專著和教學(xué)文獻(xiàn)來進(jìn)行教學(xué)反思
一本好書就是一個(gè)好的老師。經(jīng)常閱讀中外教育專著和優(yōu)秀的教學(xué)案例，從中吸取營(yíng)養(yǎng)并經(jīng)常與自己的教學(xué)理念、教學(xué)方法進(jìn)行對(duì)比，不斷反思，使自己不斷提高。
4 重視積累，擴(kuò)大信息輸入容量，加強(qiáng)思維"能源補(bǔ)給"
關(guān)鍵詞：初中歷史；教學(xué)反思
所謂教學(xué)反思就是教師以自己的教學(xué)實(shí)踐過程的思考對(duì)象對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析。它是立足于自我之外的批判地考察自己的行為及能力。美國(guó)著名學(xué)者波斯納提出教師成長(zhǎng)的規(guī)律：“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”?？梢娊虒W(xué)反思是一個(gè)教師走向成功的必經(jīng)之路。
新課程實(shí)施以前的教學(xué)，大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主。學(xué)生則是聽眾，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背，這樣歷史課更是枯燥無味?，F(xiàn)在新課程實(shí)施以后的內(nèi)容更多的是結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求教師改變過去“填鴨式”的教法，還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自。教與學(xué)是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互溝通、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念。從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。通過開展校本教研活動(dòng)，以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使他們強(qiáng)烈的求知欲得到極大的滿足，學(xué)習(xí)興趣就愈來愈濃。
所謂教學(xué)反思就是教師以自己的教學(xué)實(shí)踐過程為思考對(duì)象對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和反思。它是立足于自我之外的批判地考察自己的行為及情境的能力。美國(guó)著名學(xué)者波斯納提出教師成長(zhǎng)公式：“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”?？梢娊虒W(xué)反思是一個(gè)教師走向成功的必經(jīng)之路。
我已從事多年初中歷史教學(xué)，深感歷史教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的工程。同時(shí)也讓我深深體會(huì)到歷史教學(xué)的樂趣。面對(duì)生龍活虎的青少年，如何調(diào)動(dòng)他們歷史的積極性和主動(dòng)性，達(dá)到顯著的教學(xué)效果，顯得尤為重要。
新課程未實(shí)施以前，教師為了應(yīng)試而教學(xué)，因此上課大都是以講解、概括為主。學(xué)生則是聽眾，只是根據(jù)講課的重點(diǎn)，一味地死記硬背，這使得歷史課更是枯燥無味，一上課學(xué)生就想打瞌睡?，F(xiàn)在新課程實(shí)施以后，更多的是結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，同時(shí)要求教師改變過去“填鴨式”的教法，還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自。教與學(xué)是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互溝通、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過程中，老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感、體驗(yàn)、觀念，從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。通過開展校本教研活動(dòng)，根據(jù)我所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，我在上課時(shí)讓學(xué)生充分閱讀教材，然后以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，與老師共同探討、步步引申，讓學(xué)生在知識(shí)生活的海洋里盡情地暢游，使他們強(qiáng)烈的求知欲得到極大的滿足，學(xué)習(xí)興趣愈來愈濃。
現(xiàn)在的學(xué)生成長(zhǎng)在改革開放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框，獲取知識(shí)的途徑是多渠道的（電影、電視、書刊等），因此獲取的知識(shí)是多樣化的，也有真真假假的。他們上至天文，下至地理，各方面都知道一些，知識(shí)可謂五花八門。當(dāng)然，這其中也包括大量的歷史知識(shí)。他們憧憬未來，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，經(jīng)常對(duì)看到的現(xiàn)象要問個(gè)為什么，卻似是而非，容易被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。他們擁有強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。這就使他們想象力豐富，思維能力具有極大的廣闊性。這又給當(dāng)前的歷史教學(xué)提出了更高的要求，也給歷史老師帶來了更大的挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來，在指揮棒的指揮下，歷史這門學(xué)科成為單純的復(fù)述性學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)，教學(xué)中很少有學(xué)生探究性、分析性的思維過程。具體而言，從教學(xué)來看，還比較單一、陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)得不夠，很大程度上是教師的“一言堂”。如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓歷史課煥發(fā)出應(yīng)有的生機(jī)與活力，這是歷史教學(xué)反思的一個(gè)重要方面。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來看，現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)為主，這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的理念、人文精神。這一點(diǎn)與我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的；從教學(xué)內(nèi)容來看，歷史課的內(nèi)容是講述人類歷史的發(fā)展過程。人類活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地點(diǎn)進(jìn)行的，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素。教師在教學(xué)的過程中往往太偏重于四要素的傳授而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問題的能力的培養(yǎng)，因此學(xué)生在解析材料時(shí)普遍覺得有一定的難度，不能將自己所學(xué)的知識(shí)加以運(yùn)用。新課程實(shí)施后，如何改變?cè)瓉淼慕虒W(xué)模式，讓學(xué)生變被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)提高自己的能力，成為歷史教師共同面對(duì)的一個(gè)難題；從思想教育方面來看，教師進(jìn)行愛國(guó)教育和歷史唯物主義教育時(shí)，只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論，說這一事件是愛國(guó)的，那個(gè)人物是愛國(guó)的，學(xué)生聽得茫茫然，似懂非懂，顯然，思想教育在歷史課堂上落實(shí)得還不夠。如何在課堂上創(chuàng)設(shè)思想教育的情境，使學(xué)生的品質(zhì)和情操受到良好的熏陶，把歷史課堂變成學(xué)生思想教育的主要陣地之一，又是歷史教師在新課程中所面臨的一個(gè)新課題。
為了適應(yīng)當(dāng)前教育形勢(shì)的發(fā)展，使自己盡快地成長(zhǎng)、成熟起來，作為一名初中歷史教師，必須通過多種途徑對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思。
1．通過學(xué)生進(jìn)行反思。一個(gè)好的教師應(yīng)該具有敏銳的觀察能力。如果有的學(xué)生在課堂上突然表現(xiàn)異常，那肯定是教學(xué)的某個(gè)環(huán)節(jié)出了問題。例如，我在上八年級(jí)上冊(cè)《》一課時(shí)，讓學(xué)生對(duì)爆發(fā)的原因進(jìn)行討論并選幾名代表進(jìn)行發(fā)言。有位同學(xué)平時(shí)對(duì)歷史很感興趣，思維活躍，發(fā)言踴躍，但那節(jié)課卻顯得比較沉默。課后我主動(dòng)與他進(jìn)行交流，他說：對(duì)爆發(fā)的根本原因是英國(guó)為了打開市場(chǎng)不理解，原因是對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)歷史知識(shí)缺乏了解，隨后我對(duì)導(dǎo)入新課這個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了反思。
2．教師本身進(jìn)行教學(xué)反思。根據(jù)新課程的要求，課堂上學(xué)生自主討論的時(shí)間比較多，但教師必要的引導(dǎo)、適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)也是不可缺少的。如果教師在引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)時(shí)不流暢，時(shí)常卡殼，使得學(xué)生滿腹疑慮，這就意味著教師對(duì)課堂的準(zhǔn)備不夠充分，也就不得不應(yīng)對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思了。
3．通過請(qǐng)同事聽評(píng)自己的課來進(jìn)行反思。俗話說：旁觀者清，當(dāng)局者迷。如果教師對(duì)自己的課做了精心準(zhǔn)備，上課時(shí)得心應(yīng)手，往往很難覺察出自己還存在著什么不足，但如果請(qǐng)同事或教學(xué)專家來聽課并給予評(píng)價(jià)和指點(diǎn)，總是能找到自己還需改進(jìn)的地方。
在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)反思，可以批判地考察自己的行為及情境的能力。作為一名初中歷史教師必須通過多種途徑對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思，主要通過教育學(xué)生、教師自己本身進(jìn)行反思、同事或?qū)＜衣犜u(píng)自己的課、閱讀教育專著和教學(xué)文獻(xiàn)等方式進(jìn)行教學(xué)反思。
一、對(duì)教學(xué)反思的認(rèn)識(shí)
所謂教學(xué)反思就是教師以自己的教學(xué)實(shí)踐過程的思考對(duì)象對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析。它是立足于自我之外的批判地考察自己的行為及情境的能力。美國(guó)著名學(xué)者波斯納提出教師成長(zhǎng)的規(guī)律：“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”。可見教學(xué)反思是一個(gè)教師走向成功的必經(jīng)之路。
新課程實(shí)施以前的歷史教學(xué)，大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主。學(xué)生則是聽眾，然后根據(jù)講課的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背，這樣歷史課更是枯燥無味，一上課學(xué)生就想打瞌睡?，F(xiàn)在新課程實(shí)施以后的內(nèi)容更多的是結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求教師改變過去“填鴨式”的教法，還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自。教與學(xué)是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互溝通、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念。從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。通過開展校本教研活動(dòng)，根據(jù)我所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，我在上課時(shí)讓學(xué)生充分閱讀教材，然后以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，與老師共同探討、步步引申，讓學(xué)生在知識(shí)生活海洋里盡情地暢游。使他們強(qiáng)烈的求知欲得到極大的滿足，學(xué)習(xí)興趣愈來愈濃。
現(xiàn)在的學(xué)生成長(zhǎng)在改革開放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒有太多的條條框框，獲取知識(shí)的途徑是多渠道的：電影、電視、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取的知識(shí)是多樣化的，也有真真假假的。他們上至天文，下至地理，各方面都知道一些，知識(shí)可謂五花八門。當(dāng)然，這其中也包括大量的歷史知識(shí)。他們憧憬未來，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，經(jīng)常對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題要問個(gè)為什么，卻似是而非，容易被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。他們擁有強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。這就使他們想象力豐富，思維能力具有極大的廣闊性。這又給當(dāng)前的歷史教學(xué)提出了更高的要求，也給歷史老師帶來了更大的挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來，在考試指揮棒的指揮下，歷史這門學(xué)科成為單純的復(fù)述性學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)。教學(xué)中很少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過程。具體而言，從教學(xué)方法來看，還比較單一、陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)得不夠。很大程度上是教師的“一言堂”。如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓歷史課煥發(fā)出應(yīng)有的生機(jī)與活力，這是歷史教學(xué)反思的一個(gè)重要方面。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來：看現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)為主，這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的社會(huì)科學(xué)理念、人文精神。這一點(diǎn)與我們與我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。從教學(xué)內(nèi)容來看，歷史課的內(nèi)容是講述人類歷史的發(fā)展過程，人類活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地點(diǎn)進(jìn)行的，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，教師在教學(xué)的過程中往往太偏重于四要素的傳授而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問題的能力，因此學(xué)生在解析材料時(shí)普遍覺得有一定的難度，不能將自己所學(xué)的知識(shí)加以運(yùn)用，新課程實(shí)施后，如何改變?cè)瓉淼慕虒W(xué)模式，讓學(xué)生邊被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)提高自己的能力，成為歷史教師共同面隊(duì)的一個(gè)難題。從思想教育方面來看，教師進(jìn)行愛國(guó)教育和歷史唯物主義教育時(shí)，只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論，說這一事件是愛國(guó)的，那個(gè)人物是愛國(guó)的，學(xué)生是茫茫然，似懂非懂，明顯思想教育在歷史課堂上落實(shí)不夠。如何在課堂創(chuàng)設(shè)思想教育的情境，使學(xué)生的品質(zhì)和情操受到良好的熏陶，把歷史課堂變成學(xué)生思想教育的主要陣地之一，又是歷史教師在新課程中所面臨的一個(gè)新課題。
二、教學(xué)反思的途徑
為了適應(yīng)當(dāng)前教育形勢(shì)的發(fā)展，使自己盡快得成長(zhǎng)、成熟起來，作為一名初中歷史教師必須通過多種途徑對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思。
1.通過學(xué)生進(jìn)行教育反思。
一個(gè)好的教師應(yīng)該具有敏銳的觀察能力。如果有的學(xué)生在課堂上突然表現(xiàn)異常，那肯定是教學(xué)的某個(gè)環(huán)節(jié)出了問題。例如，我在上八年級(jí)上冊(cè)《》一課時(shí)，讓學(xué)生對(duì)爆發(fā)的原因進(jìn)行討論并選幾名代表進(jìn)行發(fā)言，有位同學(xué)平時(shí)對(duì)歷史很感興趣，思維活躍，發(fā)言踴躍，但那節(jié)課卻顯得比較沉默，課后我主動(dòng)與他進(jìn)行交流，他說，對(duì)爆發(fā)的根本原因是英國(guó)為了打開中國(guó)市場(chǎng)不理解，原因是對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)歷史知識(shí)缺乏了解，隨后我對(duì)導(dǎo)入新課這個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了反思。
2.通過教師本身進(jìn)行教學(xué)反思。
根據(jù)新課程的要求，課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)，討論的時(shí)間比較多，但教師必要的引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，也是不可缺少的。如果教師在引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)時(shí)不流暢，時(shí)?？?，使得學(xué)生滿腹疑慮，這就意味著教師對(duì)待課堂的準(zhǔn)備肯定不充分，也就不得不對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思了。
3.通過請(qǐng)同事或?qū)＜衣犜u(píng)自己的課來進(jìn)行反思。
俗話說：旁觀者清，當(dāng)局者迷。如果教師對(duì)自己的課作了精心準(zhǔn)備，上課時(shí)得心應(yīng)手，往往很難覺察出自己還存在著什么不足，但如果青銅市或教學(xué)專家來聽課以后，總是能找到自己還需改進(jìn)的地方。
4.通過閱讀教育專著和教學(xué)文獻(xiàn)來進(jìn)行教學(xué)反思。
關(guān)鍵詞：初中歷史；教學(xué)反思；新課程
教師在課堂上進(jìn)行教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的主要途徑，故而教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中發(fā)揮著重要的作用。由此，在新課程改革的過程中，即便明確了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，教師還是有著主導(dǎo)地位。故而，對(duì)初中歷史教學(xué)進(jìn)行反思，教師起著非常重要的作用，以下就是筆者的一些分析與思考。
一、教師需要定時(shí)定期進(jìn)行教學(xué)反思
初中歷史是一門較為有意義的學(xué)科，但倘若教師沒有尋找合適的方式進(jìn)行教學(xué)，很難激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生能夠集中精神進(jìn)行歷史的學(xué)習(xí)。故而，教師需要定時(shí)定期地進(jìn)行教學(xué)反思，如此才能及時(shí)更新自己的教學(xué)模式，提高自身教學(xué)水平。而這主要包括教師的成長(zhǎng)經(jīng)歷、教學(xué)經(jīng)歷、教學(xué)方式等，如此才能有效地提高教師自身的歷史教學(xué)水平，從而更好地幫助學(xué)生進(jìn)行歷史的相關(guān)學(xué)習(xí)。由此，教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變是非常重要的，需要教師明確素質(zhì)教育的意義與新課程改革的理念，這樣才能積極轉(zhuǎn)變歷史課堂教學(xué)模式，更新教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量。
二、針對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)反思
學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，其學(xué)習(xí)態(tài)度是非常重要的，所以在進(jìn)行初中歷史教學(xué)反思過程中，教師需要針對(duì)學(xué)生的具體情況進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)反思，如此才能幫助學(xué)生進(jìn)行更有意義的歷史學(xué)習(xí)。對(duì)此，筆者認(rèn)為就需要提高教師的觀察力，如此才能通過對(duì)學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)以及課外的一些行為舉止來進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)反思。如此，教師才能設(shè)計(jì)同學(xué)生相適應(yīng)的教學(xué)模式，繼而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，在初中人教版歷史《第二次期間列強(qiáng)侵華罪行》的教學(xué)中，教師就可以讓學(xué)生針對(duì)第二次的原因進(jìn)行探討，然后根據(jù)學(xué)生的推薦選出幾位代言人進(jìn)行發(fā)言。這樣，有效地促使沉悶的課堂氣氛變得活躍起來，同時(shí)，還能提高學(xué)生的思考與總結(jié)能力。同時(shí)，教師應(yīng)針對(duì)此次課堂上學(xué)生的表現(xiàn)來設(shè)計(jì)下堂課的教學(xué)模式。倘若學(xué)生能夠接受這種教學(xué)方式，并積極尋找答案，教師就可以下次沿用此類方式，而學(xué)生反應(yīng)平平，教師還需要繼續(xù)實(shí)踐，以此找到學(xué)生最能接受的方式，從而幫助學(xué)生進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)。
三、通過擴(kuò)大閱讀范圍來進(jìn)行教學(xué)反思
歷史這門學(xué)科本就涉及的范圍非常廣，故而教師要更好地吸引學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的歷史水平，教師還需要加大自身的閱讀范圍，并且還需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的歷史閱讀。這樣一來，不僅促使學(xué)生對(duì)歷史內(nèi)容有了更深層次的理解，更好地開闊學(xué)生的視野，還能促進(jìn)學(xué)生閱讀范圍的擴(kuò)大。由此，教師在每進(jìn)行一次教學(xué)時(shí)，都可以根據(jù)要教學(xué)的歷史內(nèi)容翻閱資料，尋找相關(guān)的書籍。比如，在進(jìn)行《秦王掃六合》的教學(xué)中，教師就可以將《過秦論》找出來，讓學(xué)生看一下，以此導(dǎo)入教學(xué)。如此，不但提高了歷史教學(xué)水平，并且為學(xué)生今后相關(guān)的學(xué)習(xí)奠定了一定的基礎(chǔ)。
以上是筆者對(duì)初中歷史教學(xué)反思的所有思考，教學(xué)反思對(duì)于教學(xué)而言是非常重要的，能夠有效地幫助教師提高自身的教學(xué)水平與質(zhì)量。當(dāng)然，由于自身能力有限，可能還存在一些不足，但希望通過筆者的一些分析，能夠幫助更多的歷史教師進(jìn)行更好的歷史教學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
[1]梁永勝.反思性教學(xué)與教師專業(yè)發(fā)展[J].教育導(dǎo)刊，2008（04）.
關(guān)鍵詞 初中歷史 教學(xué)問題 反思
一、歷史教學(xué)的意義和現(xiàn)狀
目前的初中歷史課堂教學(xué)中，仍然存在對(duì)新課改的膚淺理解，突出的表現(xiàn)是重現(xiàn)象不重本質(zhì)、重形式不重實(shí)質(zhì)，致使課堂中出現(xiàn)了虛假的“繁榮”。
“歷史是過去的現(xiàn)在，現(xiàn)在是將來的歷史”。歷史并不是像教科書中為了教學(xué)方便而一課課的分節(jié)分章的，歷史是一個(gè)連續(xù)的相互聯(lián)系的過程，歷史課的內(nèi)容在看似不同的章節(jié)中有著屬于歷史的內(nèi)在的關(guān)系，歷史課程本來就應(yīng)該是開放的。傳統(tǒng)教學(xué)割斷了這種天然的聯(lián)系，把歷史教學(xué)弄成一個(gè)封閉的體系，大大影響了歷史教學(xué)的效果和學(xué)生的發(fā)展。這種狀況亟待改變。值得我們進(jìn)一步反思!
二、歷史教學(xué)中存在的問題
1.歷史教育觀念陳舊落后
從傳統(tǒng)上來看，我們?cè)跉v史教學(xué)中習(xí)慣于“重記憶輕理解，重灌輸輕思維”，以接受為主的教學(xué)方法。這樣的歷史教學(xué)，除了應(yīng)付考試，沒有任何用處，很難讓學(xué)生感受到“歷史是人類的精神故鄉(xiāng)，是人類生命力的源頭”。加上課堂上講究“師道尊嚴(yán)”和“上下尊卑”，學(xué)生的個(gè)性被壓抑，泯滅，潛能得不到開發(fā)，歷史的魅力也就蕩然無存了。
2.歷史教學(xué)手段簡(jiǎn)單枯燥
舊的歷史教學(xué)基本停留在“一支粉筆，一本書，一塊黑板，一張嘴巴”上，忽視了作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生的感受，由此激發(fā)不了他們學(xué)習(xí)的積極性，再者，歷史課本的內(nèi)容與數(shù)、理、化、英等各科比較，畢竟不是那么深?yuàn)W難懂，對(duì)學(xué)科重要性的收益也無法達(dá)到立竿見影的效果。因而這不僅造成了眾人對(duì)歷史學(xué)科重要性的認(rèn)識(shí)不足，而且對(duì)它的教學(xué)困難性也同樣缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。
3.“受應(yīng)試教育”體制的影響
長(zhǎng)期以來，評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生好壞，主要看分?jǐn)?shù)的高低。這使得中考、高考成為學(xué)校教學(xué)的指揮棒，片面追求升學(xué)率、及格率成為各學(xué)校重視的指標(biāo)。同時(shí)也使得各學(xué)科有了主科和副科之分，由此又令學(xué)生心目中認(rèn)為歷史、地理、生物等科是可有可無的。這樣作為社會(huì)學(xué)科的歷史科就被擱置冷落于一旁，導(dǎo)致很多歷史教師因?yàn)榧鐭o多大重任，從而缺少了奮斗的動(dòng)力，這些都令從事歷史教學(xué)的教師感到極為困惑與失落。
三、教學(xué)反思
1.通過教師本身進(jìn)行教學(xué)反思
根據(jù)新課程的要求，課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)，討論的時(shí)間比較多，但教師必要的引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，也是不可缺少的。如果教師在引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)時(shí)不流暢，時(shí)?？?，使得學(xué)生滿腹疑慮，這就意味著教師對(duì)待課堂的準(zhǔn)備肯定不充分，也就不得不對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思了。
2.通過學(xué)生進(jìn)行教育反思
一個(gè)好的教師應(yīng)該具有敏銳的觀察能力。如果有的學(xué)生在課堂上突然表現(xiàn)異常，那肯定是教學(xué)的某個(gè)環(huán)節(jié)出了問題。例如，我在教學(xué)《》一課時(shí)，讓學(xué)生對(duì)爆發(fā)的原因進(jìn)行討論并選幾名代表進(jìn)行發(fā)言，有位同學(xué)平時(shí)對(duì)歷史很感興趣，思維活躍，發(fā)言踴躍，但那節(jié)課卻顯得比較沉默，課后我主動(dòng)與他進(jìn)行交流，他說，對(duì)“爆發(fā)的根本原因是英國(guó)為了打開中國(guó)市場(chǎng)”不理解，原因是對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)歷史知識(shí)缺乏了解，隨后我對(duì)導(dǎo)入新課這個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了反思。
3.通過請(qǐng)同事或?qū)＜衣犜u(píng)自己的課來進(jìn)行反思
俗話說：當(dāng)局者迷，旁觀者清。如果教師對(duì)自己的課作了精心準(zhǔn)備，上課時(shí)得心應(yīng)手，往往很難覺察出自己還存在什么不足，但如果請(qǐng)同事或教學(xué)專家來聽課以后?？偸悄苷业阶约哼€需改進(jìn)的地方。
四、總結(jié)
【關(guān)鍵詞】初中歷史 德育教育 必要性 重要性
中華民族歷史悠久，從古到今，一直很注重后輩的德育教育。如今學(xué)校的德育教育成為我國(guó)精神文明建設(shè)的重要組成部分。引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的社會(huì)品德、積極主動(dòng)投身社會(huì)實(shí)踐，成為高素質(zhì)人才是素質(zhì)教育的一大目標(biāo)。學(xué)校的德育教育主要是指對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的教育，簡(jiǎn)稱德育教育。然而，我國(guó)現(xiàn)在還處于應(yīng)試教育階段，離素質(zhì)教育還有一段距離。處于應(yīng)試階段的教育，更多的是注重知識(shí)的傳授、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)以及考試能力，往往忽略了德育教育，這是教育工作者值得反思的地方。歷史教育作為一門以史實(shí)為基礎(chǔ)的學(xué)科教育，主要的教育目的是以史為戒，以史育德。初中歷史教師在歷史教學(xué)中進(jìn)行德育教育的目的就是讓學(xué)生感知我國(guó)的傳統(tǒng)美德，樹立正確的道德思想。
一、歷史教學(xué)中德育教育的必要性
1.青少年在思想道德方面存在的問題。新世紀(jì)的青少年，有更優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活條件，他們思想活躍、接受新事物的能力強(qiáng)，因此，表現(xiàn)出與其父輩們截然不同的精神風(fēng)貌。但在這些條件下也會(huì)對(duì)青少年的思想產(chǎn)生一些負(fù)面的影響。
（1）自我意識(shí)的膨脹。一些青少年自小就集萬千寵愛于一身，家長(zhǎng)的過分溺愛以及縱容，致使孩子自我意識(shí)的膨脹。表現(xiàn)為自私自利、我行我素、容易沖動(dòng)、缺乏對(duì)他人的理解和關(guān)愛等，形成以自我為中心的人生態(tài)度。這種自我意識(shí)的膨脹對(duì)青少年的成長(zhǎng)非常不利。
（2）民族意識(shí)缺乏或偏激的愛國(guó)思想。社會(huì)多元化發(fā)展，青少年容易受一些不良行為或思想的影響，對(duì)社會(huì)對(duì)他人存在不理智的認(rèn)識(shí)，缺乏民族意識(shí)或存在狹隘的偏激的愛國(guó)思想，表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家和他人漠不關(guān)心，或?qū)ι鐣?huì)不滿、存在偏激的愛國(guó)行為，如暴力打砸泄憤等。民族意識(shí)的缺乏或偏激的愛國(guó)思想都是不正確的思想認(rèn)識(shí)。
（3）極強(qiáng)的功利意識(shí)。處于青春時(shí)期的孩子，思想還未成熟，缺乏明辨是非的能力，容易受社會(huì)風(fēng)氣或他人的不良影響，形成極端的個(gè)人主義，如金錢至上、名利至上等不良思想充斥于心，變得極具功利性。
2.德育教育勢(shì)在必行。根據(jù)青少年存在的的上述問題，進(jìn)行德育教育勢(shì)在必行。歷史學(xué)科中滲透德育教育具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。從歷史事件中折射出的政治思想、道德觀念、品德情操等，均有助于提高學(xué)生的道德思想，為樹立正確的人生觀和價(jià)值觀奠定良好的基礎(chǔ)。
二、歷史教學(xué)中德育教育的重要性
1.增強(qiáng)民族意識(shí)和激發(fā)愛國(guó)熱情。學(xué)習(xí)歷史，了解我國(guó)古代的興衰歷程和近現(xiàn)代的改革發(fā)展，從中吸取教訓(xùn)和總結(jié)規(guī)律，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)和激發(fā)愛國(guó)熱情，從中樹立正確的國(guó)家觀和民族觀，激發(fā)學(xué)生建設(shè)社會(huì)主義的熱情。
2.有助于青少年的健康成長(zhǎng)。歷史教學(xué)的德育培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，使之形成健全的人格。走上正確的人生道路，幫助其健康成長(zhǎng)。
三、歷史教學(xué)中進(jìn)行德育教學(xué)的方法
1.科學(xué)滲透德育教育。教師的教學(xué)目標(biāo)都是根據(jù)教學(xué)大綱中的要求制定的，不同的章節(jié)內(nèi)容，所要達(dá)到的目標(biāo)也不盡相同?？茖W(xué)合理地安排教學(xué)計(jì)劃，將德育教育滲透到歷史教學(xué)中，并將其作為教學(xué)的目標(biāo)之一，才能真正實(shí)現(xiàn)歷史的德育教育。
2.多樣教學(xué)方法的應(yīng)用。學(xué)生理解能力的差異，歷史內(nèi)容的差異性，教學(xué)條件的差異性等決定了歷史教師必須采取多樣教學(xué)才能達(dá)到理想的教學(xué)效果。如多媒體的應(yīng)用、表演式教學(xué)、角色互換、演講式教學(xué)等。另外，講解內(nèi)容的多樣化也是多樣教學(xué)的重要方面。例如，在歷史教學(xué)中善于將鄉(xiāng)土歷史與歷史事件或歷史人物聯(lián)系起來，不但豐富了課堂教育，活躍了課堂氣氛，而且易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到理想的教學(xué)效果，學(xué)生在鄉(xiāng)土歷史教育中，更加熱愛自己的家鄉(xiāng)和祖國(guó)。
3.注重情感價(jià)值觀教育。做事先做人，所謂的“做人”就是要有良好的價(jià)值觀，正確的情感態(tài)度。教師是學(xué)生情感價(jià)值觀塑造的重要引導(dǎo)者，而課堂教育又是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)的重要平臺(tái)。這對(duì)學(xué)生健全人格的塑造、積極樂觀的人生態(tài)度、以及高尚的道德品質(zhì)都有重要影響。例如，在講解林則徐虎門硝煙的歷史事件時(shí)，教師懷著一顆崇敬的心對(duì)林則徐大無畏的民族主義精神進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生受教師情感價(jià)值觀的影響，同樣會(huì)高度認(rèn)同林則徐的高尚品質(zhì)，并心生崇拜，以此為榜樣，從而增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國(guó)熱情。
綜上所述，處于初中階段的青少年思想品德還未定性，這決定了歷史教學(xué)中德育教育的重要性。而且德育教育是可以靈活運(yùn)用到歷史教學(xué)中的，教師應(yīng)把握好教材，在教學(xué)過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，通過多種形式的教學(xué)，并注重自身的情感價(jià)值觀，去感染和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
