時間：2022-05-29 13:28:20
序論：在您撰寫大學教師職稱論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
關鍵詞：學校教師；學術職稱；評審標準；教育行政化
高校教師應該是什么？這似乎不應該是個問題，然而這個本來不應該有疑義的問題，在我們現(xiàn)實教育中卻存在著問題。先生認為，大學教師是應該對研究學問有興趣且具有學問家人格的人，亦即應該是“熱心積學”的學者。而學者是什么呢？學者則應該是潛心且執(zhí)著于研究學問，探索知識，追求真理的人，他們立足于對人類尚沒有發(fā)現(xiàn)或沒有認識到的知識或道理進行探索，他們追求的是新知識、新理論、新思想、新方法，其活動的本質(zhì)是創(chuàng)造或創(chuàng)新；他們在社會的公共事務中應該是人類文明和理性觀念和精神的維護者，在社會道德敗壞或淪喪時應該是社會的良心，“猶如茫茫大海上的燈塔”。他們以文明、理性的境界和標準評價、繼承、傳播歷史上的優(yōu)秀文化和思想，以開闊的視野和前瞻的姿態(tài)探索和創(chuàng)造新的知識和思想在最高層次的教育機構中培育學生的靈魂和精神所以他們可以說就是思想家、教育家。在學者們比較集中的大學中，他們的學術研究活動往往與教育學生、培育人才活動融為一體，既研究學問，又培育人才。以研究學問提高培育人才活動的質(zhì)量，推動培育人才活動的深入；以培育人才激勵和促進學問研究活動的深度和廣度。所以，在大學中，不敢說所有的教師都是學者，但大學中的學者必然是教師。而以研究學問、發(fā)展知識、創(chuàng)造文化為宗旨的學者們，其表現(xiàn)自己努力和貢獻的方式就是著書立說，人們對于他們的評價也一般是以其著書立說的水平或影響為基礎。而為了對他們的勞動和貢獻有所區(qū)分，并且確定給他們的待遇和報酬標準，才產(chǎn)生了教師職稱這個概念。而教師職稱制度的引用，對于教師學問及研究水平的評價起到了積極的作用，為教師的事業(yè)發(fā)展和生活安寧營造了比較公平的物質(zhì)和精神環(huán)境，也促進了教育和文化事業(yè)的發(fā)展和進步。
然而，曾幾何時，教師的職稱被取消了。原因是有人認為，教師是不應該有自己本質(zhì)性的、獨立的價值取向和思想觀念的，所有的教師毫無區(qū)別的都應該是社會政治的工具。再以后，教師的職稱又被恢復了，教師似乎可以根據(jù)自己的學術水平和學術貢獻獲得社會的承認了，而伴隨著洶涌澎湃的商品經(jīng)濟大潮而來的趨利主義潮流，深刻影響了教育領域，使實利成為教育領域中價值觀念的重要組成部分，而職稱作為教育領域（當然也包括其他領域中“實利”的體現(xiàn)，成為人們奮力追逐的目標。特別是由于職稱與教師的工資、獎金（津貼）、住房等經(jīng)濟收入及物質(zhì)待遇直接掛鉤，從而成為教師事業(yè)是否成功、社會地位高低的標志，有時甚至成為有些行政職務的任職條件（比如：教育部曾經(jīng)規(guī)定，部屬高校中的系主任必須是教授或具有正高職稱人員）。這樣，職稱制度在短暫地發(fā)揮了積極作用之后，便再次墮入迷茫，演變成為一些高校教師苦苦追求的體現(xiàn)現(xiàn)實理想的精神目標。一種本來是教師學術勞動結果標志的概念，教師們以其學術成就或學術勞動的水平，獲得與自己學術勞動質(zhì)量相等或相近的學術職稱，其中教師的學術勞動為因，學術職稱為果。是教師的學術勞動決定了自己的學術職稱等次，而不是教師的學術職稱決定其學術勞動的水平。學術職稱無形中卻成了一些教師從事學術活動的目標或目的，甚至成了吞噬人們心靈寧靜、身體健康的“妖魔”。另外，在中國的高校中還有一種被稱為“跑職稱”的現(xiàn)象，亦即每年職稱評審的前夕，一些申報職稱的人為求評審順利通過而四處“拜訪”職稱評委們。也有以單位的名義對評委們進行“公關”，其理由是為了單位的利益等。這種性質(zhì)近似賄賂或者就是賄賂的活動，不但破壞了職稱評審的公平環(huán)境，也破壞了高校的教育品質(zhì)，其對高校教育作用及意義的消解，具有不容忽視的消極影響。而職稱的價值和作用被異化如此，著實叫人感慨萬千。
職稱在普遍性意義上，既聯(lián)系著教師的經(jīng)濟待遇和生活條件，又聯(lián)系著教師的社會地位和學術聲譽，幾乎是教師一切價值的體現(xiàn)，當然也是教育生態(tài)品質(zhì)或質(zhì)量的體現(xiàn)。教師在職稱問題上所遭遇的不公，很容易被理解為對自己教學工作及學術成就或成績的輕視或漠視，甚至會被理解為是對其人格尊嚴的輕視或侵犯，對其或耿耿于懷，或恨恨于聲，或恨恨然而心生去意。然而，是什么原因讓本來衣食無憂、生活條件在社會上處于上中水平的高校教師們，對職稱問題這么在乎，以至于產(chǎn)生強烈的職稱情結呢理解這個問題的較好參照，是同樣在大學校園中，為什么以前人們對于職稱的態(tài)度能夠那么坦然、平和。尤其是在20世紀前半期，我國許多大學中的職稱授予似乎比較“隨意”：如清華大學聘沒有博士學位、沒有著作的陳寅恪為國學院導師；聘沒有大學學歷的為歷史系講師；北京大學聘沒有大學學歷的粱漱溟為講師；在聘季羨林副教授天后（當時的北大規(guī)定：洋博士只能聘為副教授再聘其為教授等。這種看似隨意的職稱授予在當時并沒有引起什么波動，甚至還被作為佳話而長期傳頌。究其原因，一方面，是因為那時人們判斷事物的依據(jù)是實質(zhì)性標準，亦即這些被聘者是否有真才實學，他們與被聘的職務是否名副其實。另一方面，那時的高校教育生態(tài)較好，大學校長們一般都既有學識，又講氣節(jié)。高校中少有、聘人不當?shù)默F(xiàn)象。那時大學中職稱評審的規(guī)矩從表面看似乎并不嚴格，而實際上是非常嚴格的，因為不公平現(xiàn)象的制造者極可能因為謀私而引起眾怒而被驅逐去職。可以說是其時大學領導者們的開明和公正，才使那些規(guī)矩失去作用。我國高校在“”之后初期的職稱評審中，也幾乎少有尖銳的批評意見，那時的評審如潘懋元先生所言：“雖然評審的標準比較模糊，但過后看都還比較公正?！庇捎隗w現(xiàn)了公平、公正的原則，所以當時的教師中雖然也有職稱及工資方面的差別，但人們基本上都能夠平靜對待。在對待職稱的問題上，可以說公平是最為基本的原則和前提，也是最好的“解毒劑”。公平了，公正了，學校中無疑是風平浪靜、和諧安寧的。
如果有人在職稱問題上，其惡劣影響必定是深遠的，其謀私的毒劑就如同滲入土壤中的污水，會使土質(zhì)徹底破壞，長期不能正常地生長莊稼。
我國有些高校在職稱評審中的謀私行為，已經(jīng)演變?yōu)檫@些學校中根深蒂固的不良風氣和工作的低效率。然而，為什么在職稱制度本來應該越來越成熟的時候，高校的職稱卻出現(xiàn)了“妖魔化”的趨向呢要回答上述的問題，則有必要審視一下我國高校職稱評審制度的現(xiàn)狀。我國目前的高校職稱評審分為高校自主評審和省市統(tǒng)一評審兩種。前者主要是一些科研和教學實力比較強、辦學歷史比較長的教育部直屬高校，后者基本上是科研和教學實力相對較弱、辦學歷史較短的?。ㄊ校俑咝?。部屬高?；旧隙疾扇「咝Ｗ灾髟u審的模式，省屬高校則基本上都采取省市統(tǒng)一評審的模式。另外，由于我國幅員遼闊，各省市高校的實力和水平差距較大，職稱評審的標準也差異較大，所以本文主要依據(jù)筆者所熟悉的東部地區(qū)高校的教師職稱評審情況進行討論。而在這些地區(qū)的高校教師職稱評審中，有這樣一些背離職稱本質(zhì)的現(xiàn)象：
一是只看“硬杠子”現(xiàn)象。有些省市在高校教師職稱評審中，規(guī)定了許多必備條件，諸如要在權威的刊物上發(fā)表多少文章，要獲得**項省級以上獎，要完成**項省級以上的課題，要出版**萬字以上的專著，指導過**屆碩士或博士研究生等。這些條件被簡化為一系列被稱為“硬杠子”的數(shù)字，成為教師職稱申報的基本條件，如果符合條件，就可以申報高一級職稱，否則就不能申報。有些評審者甚至直接宣稱，評審就是只看數(shù)字。在他們看來，當事人申報的獎項性質(zhì)，完成課題的深度及撰寫的論著水平并不重要，重要的只是看其是否符合“硬杠子”的要求。在這樣的傳統(tǒng)和氛圍中，只重形式不重內(nèi)容已經(jīng)成為一種風氣和習慣。人們已經(jīng)習慣了不在意申報者真實的研究水平及學術影響。不在意申報者的論著是原創(chuàng)性的，還是詮釋性的；是思想深刻，還是缺乏創(chuàng)見；是見解獨到，還是人云亦云之間的區(qū)別。不在意其論著是否為獨到見解，是否表達了新思想、新理論、新觀點等體現(xiàn)申報者學術成就及資質(zhì)的實質(zhì)性內(nèi)容，而只是在意其是否符合“上面”規(guī)定的標準。從而使作為學術職稱生命的本質(zhì)性評價，變成了形而上學的形式性評價。人們甚至可以說，他們已經(jīng)將評審權力交給了所謂權威刊物的編輯，交給了參與評獎和課題評審的評委。
二是顯著的簡單化現(xiàn)象。這種現(xiàn)象可以說是對第一種現(xiàn)象的延續(xù)，其特點就是教條和僵化。表現(xiàn)之一是對所有的學科幾乎使用同一標準。在一些省市的教師職稱評審標準中，幾乎沒有學科區(qū)別。從知識大類的文、理科，到文、理各科中的具體學科，其標準都是一樣的。表現(xiàn)之二是以簡單化的態(tài)度對待學者的勞動數(shù)量。由于“熱衷于追求科研成果數(shù)量的現(xiàn)象”受到批評，因而便絕對地否定了教師學術勞動的數(shù)量。這種現(xiàn)象的典型表現(xiàn)就是上述的“硬杠子”規(guī)則，其潛臺詞是：只要求達到標準，其他的都是多余的，是沒有必要的。在這樣的認識主導下，一位教師的學術論文是5篇還是篇，是10篇還是100篇，在評價中沒有區(qū)別，學者的勤奮和刻苦都似乎沒有意義，只有“上面”規(guī)定的幾種權威期刊才有意義，從而造成了教育界內(nèi)部的權威期刊崇拜癥。表現(xiàn)之三是簡單地將學術論文的水平與期刊主辦單位的規(guī)格或影響劃等號。對于在學術領域中屬于見仁見智的刊物聲譽，以及學者們質(zhì)疑的“全國所有高校及科研單位都面向數(shù)個本專業(yè)權威刊物或核心期刊是否合理的問題”，則無人理會。
三是外行評價內(nèi)行的現(xiàn)象。事實上，無論是在一些省市的評審工作中，還是在一些高校內(nèi)部的評審工作中，由于評審是一種權力的表現(xiàn)方式，所以參與者大部分還是各個部門的領導者。這種表面上追求全面的評委組成原則，卻不可避免地使一些外行位列其中。這些外行雖然可能是自己從事專業(yè)領域的專家，甚至是極其著名的專家，但卻未必是參與評審領域的專家，由他們參與評審的職稱質(zhì)量是令人疑慮的。因為衡量一個學者的學術標準是看其學問做得好不好，所撰論著是否有學術價值，而有能力對此進行判斷和評價的人，只是那些國內(nèi)及國際的同行專家。事實上，在以往的評審中，幾乎很少有人能夠對教師申報的論著作出比較客觀、準確的評價，其根本原因就是他們并非是所評審專業(yè)的內(nèi)行，或許就是因為這個原因，他們才積極地認同“硬杠子”規(guī)則。與外行評價內(nèi)行相聯(lián)系的一個問題，就是評審程序上的短、平、快現(xiàn)象亦即一個涉及幾千人的職稱評審活動，專家們可以在3～5天的時間內(nèi)完成。他們可能根本來不及仔細地閱讀材料，更談不上充分的交流和研究，而在基本不了解申報人學術水平、學術品格的情況下只能用所謂的“硬杠子”來“卡”了。只可惜教師們的職稱命運，就在這種技術性的評審中被輕率地決定了。
四是缺乏申報人表達意見的“上對下”單向決定現(xiàn)象。我國高校教師職稱評審的模式，與我國目前的教育管理模式一樣，是一種典型的“上對下”單向決定機制。在這樣的機制及環(huán)境中，各種職稱的評審標準幾乎都是在“上對下”的心態(tài)和氣氛中制定出來的。對于職稱評審中的不合理現(xiàn)象，教師們即使有意見，也難以找到可以申訴自己意見及理由的地方。因為一些直接主管職稱評審的組織，既能夠以職稱標準是由專家制定的借口而予以推脫，又能夠以職稱標準不是為（你）一個人制定的為理由而予以拒絕。比如，某省在職稱時間的確定上，一直采取年度與具體時間的雙重標準，亦即教師的材料截止時間為年度標準（截止到**年底）;而教師的資歷時間卻采取具體時間標準，亦即以現(xiàn)職稱的批準時間為準（截止到**月）。這兩種標準之間的差距表面看是半年，而實際差則是一年，從而將教師的評審資歷由規(guī)定的5年拖至6年。對于這樣一些明顯不合理或沒有道理的問題，盡管教師不斷申訴，但就是不予改正。再比如：在某省的評審職稱條件中，有“本領域權威刊物”論文的條件，然而在該省的以往文件中，卻從來沒有規(guī)定過所謂的權威期刊。對于出現(xiàn)于職稱文件中的規(guī)定，不僅教師，就連評委們都感到無所適從。
顯而易見，上述的職稱評審現(xiàn)象，會使學術職稱中內(nèi)含的科學、崇高、文明、儒雅品質(zhì)流失，使學術職稱的本質(zhì)及價值取向被異化和扭曲，導致學術失范、學術腐敗行為泛濫，造成教育界中看似公正而實際上卻不公正的現(xiàn)象，使高等教育這塊歷來被視為高尚和純潔的圣地，被庸俗風氣嚴重污染。其對教師職稱評審的消極影響是極大的忽視了對評審對象———教師學術成就的全面了解和評價。學術職稱評審工作是對高校從事教學和研究的教師學術資質(zhì)及水平的評審，評審的對象是教師。教師們作為學者，不僅在著述內(nèi)容、方向、水平方面有差別，而且在人格、信念、境界、抱負、風格方面也有差別。對他們學術成就及聲譽的評價應該是全面的、系統(tǒng)的、價值性的，而不應該是技術性的、時期性的、表面性的。學術職稱作為教師學術水平的體現(xiàn)，應該以遵循學術規(guī)律為基礎立足于促進教師在潛心學問、執(zhí)著研究、探索知識、創(chuàng)造文化方面的心情寧靜和專心致志，激勵教師求實而不求虛，求新而不倒退，高尚而不庸俗。然而現(xiàn)行的一些教師職稱評審標準，要么將教師當成完人，要求教師的學術成就面面俱到，亦即既要發(fā)表和出版論著，又要完成課題和獲獎，既要能夠專心致志的治學，又要能夠八面玲瓏地去“公關”（拿課題和爭取獲獎）；要么將教師當成由一系列數(shù)字組成的“物”，只看數(shù)字不看人的研究資質(zhì)，不看人的研究深度和廣度，不看人的學術影響及聲譽，以對待“物”的態(tài)度對待人，教條化地對待“硬杠子”。在這樣的評審活動中，教師作為申報者的品格、尊嚴、成就、聲譽等品行特征，都被“硬杠子”所要求的數(shù)字遮蔽了。在這種情況下，一個學術造詣精深、學術著述豐富、學術品格崇高的學者，卻因沒有滿足“硬杠子”的條件，而被排斥在職稱之外；而一個學術思想平平，但卻滿足“硬杠子”條件的人則能夠在評審中“過關”，從而造成學術評審中貌似公平而實則偏頗的現(xiàn)象。而“硬杠子”規(guī)則中理直氣壯地張揚只重形式、不重實質(zhì)的技術化、教條化評審原則以及其內(nèi)蘊的對教師高高在上、頤指氣使的神態(tài)是對教師勞動的輕視和人格的不尊重，是對教師學術尊嚴的踐踏，嚴重地扼殺了學者的創(chuàng)造性。對教師形成了負道德取向的壓力。我國歷史悠久的“學在官府”傳統(tǒng)，使教育從來沒有成為能夠充分地體現(xiàn)自己本質(zhì)的、獨立的學術或文化機構，始終處于被管的“下級”的地位，而負責管理教育的政府行政機構，一直都對教育有一種居高臨下的優(yōu)越感和控制感，習慣于以“上對下”的感覺和態(tài)度來制定針對教師的規(guī)則和制度。而在這樣的意識和思想的主導下，由他們所主導制定的教師職稱規(guī)則或標準，更多地反映的是他們的意志、觀念、要求甚至情緒，他們在教師學術職稱標準上的面面俱到要求，使得本來應該潛心治學、鄙視庸俗風氣的教師，根本無法安心地做他們認為應該做的學問。
在本來應該安心學術研究的時候，他們卻不得不琢磨如何評上獎，不得不思考如何申請到省級以上機構的課題，如何在單位或“上級”指定的刊物上發(fā)表文章，以滿足“上面”的規(guī)定或要求，有些教師為了評審職稱，將不得不犧牲自己的道德和尊嚴。
許多本來是心高氣潔、自尊自愛的學者，卻不得不去進行各個方面的“公關”：為了自己的成果得獎去乞求或賄賂評委；為了自己的文章在所謂的權威刊物上發(fā)表，去乞求或賄賂編輯。而這種“權威期刊”現(xiàn)象，則使學術腐敗由教育界蔓延到出版界，造成一些“權威期刊”通過辦“刊外刊”大謀實利。而正是職稱政策制定者們對教育及教師職稱本質(zhì)的淺薄認識，導致了教育領域中的庸俗、卑下、丑惡風氣的繁衍和蔓延。
一、“硬杠子”規(guī)則中蘊含的粗暴性破壞了教育的文明和理智傳統(tǒng)
前述的“硬杠子”現(xiàn)象存在的深層原因，在于我們教育體制中的內(nèi)在矛盾。一方面，我們的教育體制在本質(zhì)上還是計劃體制，亦即教育并沒有能夠張揚自己獨特本質(zhì)和宗旨的自，還是被決定、被管理的政府部門的下級。而這種體制的一個顯著特點，就是上級對下級不放心害怕其脫離自己的領導。比如，為什么高校教師的職稱不能由高校自己去評，而要由所謂的省市或部委組織專家來評審呢？由于對高校不放心，認為權力下放后高校就會降低標準或亂評，所以必須將權力牢牢地掌握在自己手里（這種思維模式不改變，高校依法自主辦學將永遠不能落實）。另一方面在學術研究活動及其成果的評價方面，作為學?！吧霞墶钡恼逃姓C構，相對于直接從事學術研究的教師們而言無疑是外行，然而這些外行卻要制定管理內(nèi)行的規(guī)則，他們在不熟悉學術規(guī)律及動態(tài)的情況下，其可能采取的最簡單或最方便的方法，就是制定一個能夠既包容一切、又比較簡單易行的“硬杠子”。然而“，硬杠子”規(guī)則中所蘊含的強制性、不容違抗和探討性，使職稱評審過程中可能出現(xiàn)的問題缺乏商討、回旋的余地，使以邏輯思辨、心靈直覺、精神涵泳為特征的學術活動，缺乏來自社會組織及制度方面的文明、理智、禮儀資源的支持，且極容易感染和模仿帶有強權意味的行政化毛病，從而導致學術研究的平庸化和功利化。當然為了使“硬杠子”規(guī)則具有說服力，人們還煞有介事的聲稱采用“硬杠子”是為了保障評審結果的公平所以要減少主觀性，增加客觀性。豈不知在職稱評審問題上，關鍵是要保持公心，不能有私心。而保持公心的條件是要有良好的制度（包括有效的監(jiān)督制度）、社會風氣和教育生態(tài)。以所謂的“硬杠子”來保持公正，顯然是緣木求魚。
二、行政權力膨脹使職稱評審制度“非教育化”
高校學術職稱固然具有區(qū)分教師學術成就和學術水平高低、學術能力高下的學術成就分層功能，只是這種分層功能的作用，必須以教師學術勞動的成就或質(zhì)量為基礎，其結果必須體現(xiàn)對教師學術勞動成果評價的公平和公正。但是在具體的教育實踐中，由于高教領域中追逐實利目的的強勁潮流，以及我國高教領域中的特殊傳統(tǒng)及組織結構特別是非學術的行政權力對職稱評審的主導和控制，使人們對于學術職稱的價值及意義形成了一系列誤解和誤識，為學術職稱附加了太多的職稱之外的內(nèi)容和企求。一方面，為了照顧各方面的利益高校內(nèi)部評審職稱的范圍無限擴大，遍及學校中的各個方面，高校內(nèi)各方面的人員都能以各自的職稱與教師來“相當”。這樣，教師從事教育工作及學術研究的神圣性及獨特性均被消解，教育內(nèi)部約束教師行為的職業(yè)神圣性和自豪感明顯減弱。另一方面，在教育行政化的背景下，無論是教師的學術職稱評審標準，還是具體的評審過程，其組織和操作的力量都來自于行政部門，在權力監(jiān)督?jīng)]有徹底解決的情況下，教育既無法解決外部權力者的越界獲得學術職稱問題，也無法解決內(nèi)部權力者的超水平獲得職稱問題。而這些問題的存在，都使學術職稱評審的信譽和生態(tài)受損，學術職稱的公平和公正問題難以解決，職稱拜物教難以消除?？梢娛侨藗冊谡J識上的淺顯和短視，造成了教師學術職稱制度設計及實施中的一系列簡單化思維和行為，使學術職稱的本質(zhì)和宗旨被異化和扭曲，使學術職稱應該具有的保護學者利益、激勵學術研究品質(zhì)提高、建立公平學術環(huán)境的目的沒有達到，反倒誘發(fā)了人們的趨利意識和投機意識，形成了學術研究淡泊明志品質(zhì)與追求職稱而彰顯名利欲望之間的悖論現(xiàn)象。
綜觀高校教師學術職稱評審中的問題和矛盾其根本原因就在于教育行政化。所以，要想純潔教師職稱評審環(huán)境，提高高校教師職稱評審工作的聲譽克服評審活動中的簡單化、教條化、非人化缺陷，就應該從根本上消除教育行政化。試想，如果教師職稱評審像美國高校那樣校自為政，各校根據(jù)自己的標準和需要評審職稱，教師則“良禽擇木而棲”，高校皆為珍惜自己聲譽而保持職稱評審的公平、公正，學術職稱的激勵、褒獎、肯定功能自然能夠發(fā)揮出來，良好的教育生態(tài)和精神環(huán)境也能夠自然地形成，教育的進步和發(fā)展也會具有堅實的制度和文化基礎。何樂而不為呢？
參考文獻：
論文關鍵詞：教學設計，大學英語，性質(zhì)
一、教學設計的性質(zhì)
所謂教學設計（instructional design），是在教學之前對教學歷程中的一切，預為籌劃，從而安排教學情境，以期達到教學目標的系統(tǒng)性設計。教學設計的目的在于幫助學生更好的學習。教學設計使學生在有效地教學歷程中間達成教師為他預設的教學目標。教學設計的完成需要系統(tǒng)完善的方法，在教學歷程的系統(tǒng)設計中，包括多個前后彼此連接的步驟，從開始的教學目標分析，到最后對目標是否達成的評量，每個步驟的設計均須符合實證研究的要求。教學實際的基本原理是以人類的發(fā)展心理與學習心理為基礎的。教學設計者應進一步研究研究人類在學習情境中，經(jīng)由何種歷程獲得該能力。因此，教學時所采用的課程材料，教師不僅需要徹底了解，更重要的是如何教的學生喜歡并能把教材中的知識點學以致用。
二、大學英語教學設計的模式
1．確定教學目標
根據(jù)教學設計模式進行教學設計時，第一步工作是確定所學課程的教學目標。所謂教學目標（instructional goal），是指在教學之前預期教學活動結束之后，學生從教學活動中學到些什么教育學論文，是知識與技能，還是態(tài)度與觀念。教學目標的確定是根據(jù)：1. 大學英語課程的需要 2. 學生的能力與個別差異 3. 教師的教學經(jīng)驗。
2．進行教學分析
教學設計第二步的教學分析（instructional analysis），是指在教學目標之下，對達成目標的過程當中學生學習所需技能的分析。以學生學習過去完成時為例，教師在教學之前必先了解學生是否具備應用過去時的能力。了解學習者需要哪些先備知識技能有利于達成教學目標。
3．檢查起點行為
所謂的起點行為（entry behavior），是指學習新經(jīng)驗之前必須具備的基礎性經(jīng)驗。面對新的教學情境時，學生們因起點行為的不同，而有個別的差異。英語教師者必先了解這方面?zhèn)€別差異的大概情形，然后才能決定如何教導他們學習。檢查起點行為的方法，可采用口頭問題的方式，也可采用紙筆測驗方式進行。
4．制定作業(yè)目標
根據(jù)前述之教學分析與起點行為分析，就可進一步制定作業(yè)目標。所謂作業(yè)目標（performance objective），是指教學設計者或教師，對學生預估其在教學后學的知識技能的具體表現(xiàn)。同時，在制定作業(yè)目標時，附帶制定出學習成敗的標準，即指明達到什么標準才算是及格。
5．擬定測試題目
根據(jù)前述之作業(yè)目標及教學內(nèi)容進行學后成就測試的命題工作。學習之后的測試題目，必須以作業(yè)目標為范圍，如此才能從測驗結果中真實反映出每個學生學習的情形。
6．提出教學策略
根據(jù)前面五個步驟看，教學設計者或教師，即可進一步提出實際教學的教學策略。加涅提出在教學歷程中的九件教學事項時順序排列的：（1）引起學生注意。（2）提示教學目標。（3）喚起舊有經(jīng)驗期刊網(wǎng)。（4）提供教材內(nèi)容。（5）指導學生學習。（6）展現(xiàn)學習行為。（7）適時給予反饋。（8）評定學習結果。（9）加強記憶與遷移學習。教學策略中包括教材的講解、教學媒體的使用、問題及解答方式、測試及回饋原則、師生間與同學間互動功能之運用等。例如，在大學英語實際教學中，教師首先根據(jù)學生的舊經(jīng)驗引導到新學習，是由教師先把要學的新知識的主題提出來，然后要求學生從長期記憶中所貯存的相關知識檢索出來與新知識核對。從舊經(jīng)驗引導新學習的辦法相當于正式比賽之前的熱身運動。如此做法使得學生在學習之前先形成心理準備狀態(tài)，以便正式學習時對新知識特別注意?；蚴菍W生采用寓求知于生活的教學活動，這樣的教學活動使學校的教學活動方式與現(xiàn)實生活相結合，從而使學生們學到的知識更具意義。由此得出，如果教學目標只限于希望學生學到書本知識，教師主導取向的教學策略是較佳的選擇。如果教學目標時希望學生學到較廣的能力與氣質(zhì)，學生自學取向的教學策略則是較佳的選擇。
7．選定教學內(nèi)容
教學策略之運用，自然是以教學內(nèi)容為范圍。教學內(nèi)容主要是指學校規(guī)定的教材?，F(xiàn)成的教材是固定的知識，在實際教學時教師如何靈活運用以及如何使用多媒體加強學習效果等，則須在方法上加以選定。
8．做形成性評量
形成性評量（formative evaluation）是指在學科教學未結束之前，為了了解學生學習與進步情形所做的評量工作。在教學之前的教學設計時教育學論文，預先考慮到形成評量的時機及進行方式，以便將來及時發(fā)現(xiàn)學生的學習困難，隨時予以補救.形成性量評的目的在性質(zhì)上相當于段考，對教師而言可以借此獲得教學歷程中的連續(xù)性回饋，隨時知道學生們學習的成敗情形，據(jù)以作為隨時修正自己教學策略的參考。同理。形成性評量對學生也產(chǎn)生回饋作用，有評量結果獲知自己學習后的表現(xiàn)是完滿或是欠缺，從而肯定或修正自己以后的學習方式。根據(jù)預定的教學目標，然后核對形成性評量的結果，教師才能針對全班或個別學生的學習成敗情形分別給予輔導。形成性評量所采用的方法，可使用有教師自編的文字形式測驗，有學生回答后分析結果；也可以由教師平常觀察記錄或是對學生訪談，以了解學生學習進步的情況。
9．做總結性評量
總結性量評是指在學科教學之后，為了解學生學習結果是否達到預期標準，是否符合教學前制定的教學目標及作業(yè)目標而做的評量。通常是以期末測試的方式進行。總結性量評的目的有兩個：其一是在教學目標指導下，檢查學生一學期以來的學業(yè)以及人格成長達到了什么程度，從而判斷教學效果的得失。其二是根據(jù)總結性評量的結果，評定學生的學業(yè)成就?？偨Y性評量時所采用的方法，除使用成績測驗之外，也須要靠老師平時觀察記錄的結果。
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作為一名在高職院校從事英語教學的教師，我認為有必要對此進行深入的研究，以期促進高職英語教學模式的優(yōu)化。因此，本文運用世界大學城空間這一新興概念，以長沙航空職業(yè)技術學院公共英語課程教學為研究對象，以建構主義學習理論與語言輸入輸出理論為理論基礎，針對我們學院英語教學模式更新的實際情況，分析研究如何在世界大學城空間下進行高職英語翻轉課堂教學，從而提出基于世界大學城空間的，以教師為主導、以學生為主體，適用于高職高專非英語專業(yè)公共英語教學的新教學模式。
一、翻轉課堂的起因和內(nèi)涵
翻轉課堂最初是以哈佛大學Eric Mazur教授所倡導的同伴教學（Peer Instruction）為雛形。翻轉課堂概念的最先提出是在2007年，由美國的科羅拉多州林地公園高中兩位化學老師Jonathan Bergmann和Aaron Sams提出來的。翻轉課堂作為一種教學模式，最先引起人們普遍關注的是薩爾曼可汗（Salman Khan），最初他為了指導親戚小孩數(shù)學而錄制教學影片并上傳網(wǎng)絡。后來，他在自己的TED talk中提到了這一概念，并提供了各種學科主題的學習視頻。通過可汗學院（Khan Academy），學生可以在家看課程視頻，到學校里做家庭作業(yè)。很快，可汗學院成為教育者實施翻轉課堂的獲取相關資源的主要陣地。由此開創(chuàng)了翻轉課堂的先例。簡而言之，翻轉課堂就是教師將主要的學習內(nèi)容和任務做成短小精悍的視頻供學生課前學習，而在課堂上進行答疑、解惑、討論和交流的教學模式。它主要以建構主義為指導，以信息教育技術為依托，從教學設計到教學視頻的錄制、網(wǎng)絡自學、協(xié)作學習、個性化指導、教學評價等方面都是對傳統(tǒng)教學的顛覆。這種模式能幫助學生提高信息的讀寫能力和批判性思維技巧，而這兩項是21世紀教學培養(yǎng)的兩個重要方面。
二、我院高職高專大學公共英語教學的特征
1.學生英語基礎參差不齊。我院同一個班級里的高職生源復雜，主要來源有兩種，一是普高類畢業(yè)生，他們具備一定的英語基礎，但水平不高，第二種是職高類畢業(yè)生，這類學生外語基礎很薄弱，有的連簡單的單詞和句子拼寫都不會，甚至出現(xiàn)英語零起點的學生，這不利于老師組織和實施統(tǒng)一的英語教學，英語作為一種語言，有著其教學的特殊性，高職英語更是強調(diào)其實用性，需要經(jīng)常性的實踐練習，而在這種基礎不同的班級里教學使老師根本真正做到因材施教，也無法保證所有學生都能在課堂上得到練習機會，甚至最終考核也不一定公平準確。
2.學生自主學習能力普遍較差。大部分學生存在英語自主學習意識不強的問題。他們?nèi)狈W習的主動性和積極性，處于被動的英語學習狀態(tài)，主要依賴教師的課堂講授，沒有意識到自己才是學習主體。他們有的是因為利于將來找工作而學習英語，有的只是因為考試而學習英語，這類學生學習計劃性差，很容易因為遇到一些困難而半途而廢。此外，大部分學生還不能很好地利用周圍的學習資源，他們不善于通過多種渠道自主學習英語學習，提高自己的英語水平。
三、利用世界大學城空間作為一種網(wǎng)絡教學平臺，翻轉課堂在高職英語課堂的實施價值
在高職大學英語課堂實施翻轉課堂能有效利用當前不斷革新的高新技術。豐富的網(wǎng)絡資源和便捷的網(wǎng)絡傳輸環(huán)境是翻轉課堂的基本保障，目前的高職學生，基本都具備上網(wǎng)的條件，也具備網(wǎng)絡學習所需的技術操作能力，尤其是我院學生入學后不久每人都有世界大學城空間賬號，現(xiàn)有的資源允許他們隨時隨地利用便捷的學習終端學習，課前自學教學視頻，隨時隨地向老師反饋信息，高新技術的不斷發(fā)展是實現(xiàn)翻轉課堂的根本保證。此外大學生具有充足的課外學習時間，這也有利于翻轉課堂在大學英語教學中開展。翻轉課堂能有效解決傳統(tǒng)課堂無法解決的矛盾。在傳統(tǒng)課堂上，面對學生英語水平參差不齊的現(xiàn)狀，老師組織統(tǒng)一的大班教學活動，必然會出現(xiàn)基礎好的學生吃不飽，基礎差的學生消化不了，久而久之，他們會喪失學習熱情，失去學習英語的信心，厭倦學習英語。而在翻轉課堂模式下，老師在課前首先明確必須掌握的語言任務的目標以及視頻最終需表現(xiàn)的內(nèi)容。然后在適應不同學生的學習方法和習慣的前提下，將其做成8-10分鐘，最多不超過15分鐘的簡短視頻，視頻中應包含有配套習題或測試。學生通過觀看視頻，閱讀教材掌握學習內(nèi)容中的基本知識和語言能力，基本完成語言學習要求。對于英語水平偏低的學生而言，該模式賦予他們一定的自由，對于難點他們可以反復學習，知道順利掌握學習內(nèi)容。再通過教師的指導，學生的整體英語水平可以得到提高。教師可以通過查看學生測試的情況，了解學生學習困難和語言失誤。在此基礎上，調(diào)整自己的課堂的教學活動設計，設計語言運用任務，使語言知識在新的語境中得到應用，更有針對性地實施教學。在課中的語言運用階段，教師應以教學內(nèi)容語言特點為出發(fā)點，答疑解惑，實現(xiàn)第二次的語言復現(xiàn)，以促進有效的遷移，為語言知識的內(nèi)化打下基礎。學生通過小組答疑，小組討論等方式實現(xiàn)語言目標。由于英語學習的最終目標是在真實語境中的應用能力形成，因此教師在課后還應設計盡可能真實的語言任務和語言情境，讓學生更好地內(nèi)化所學到的語言知識。翻轉課堂加強了互動，比如教師與視頻教材的互動、教師與學生的互動、學生與視頻的互動；教師與學生的互動、學生與學生的互動，翻轉課堂有利于提高高職大學英語老師的師資水平。翻轉課堂的實施對教師提出了更高的要求，教師要有很好的教材駕馭能力，對學生情況要進行調(diào)研分析，語言任務設計科學，微視頻質(zhì)量要高，既要能突破重、難點，又要求教師語言精練；這樣才能調(diào)動學生主動性，學生才能積極地自主學習。同時，也更鍛煉了學生的語言自主學習能力，提升了學習者個人主動性。在翻轉課堂中學生成為了學習的主體。這就要求學生有較強的自控能力和自主學習能力，學生在課前要自主學習視頻，完成教師布置的學習內(nèi)容、客觀評價自己的學習效果、掌握學習進度等。
一、高職高專大學生文明禮儀養(yǎng)成的重要性
“高等職業(yè)教育作為高等教育發(fā)展中的一個類型，肩負著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設、服務和管理第一線需要的高技能人才的使命，在我國加快推進社會主義現(xiàn)代化建設進程中具有不可替代的作用?！彪S著時代的發(fā)展，高職教育占據(jù)了高等教育的半壁江山，高職高專大學生也成為中國特色社會主義建設的生力軍?！案叩嚷殬I(yè)院校要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務。”這是國家對高職教育的殷切希望，也是高等職業(yè)教育的責任和義務。因此，重視高職高專大學生文明禮儀養(yǎng)成具有重要意義。
（一）文明禮儀養(yǎng)成有效提升高職高專大學生思想道德素養(yǎng)
思想道德素養(yǎng)是一個人思想、政治、道德、品質(zhì)和行為規(guī)范的集中反映，它是在社會生活和社會輿論中形成并得以鞏固的。文明禮儀具有道德功能，它可以通過文明要求、禮儀規(guī)范來規(guī)范、調(diào)節(jié)、修正人的行為，使人的行為控制在道德范圍之內(nèi)。重視高職院校大學生文明禮儀養(yǎng)成，可以系統(tǒng)的引導其思想和行為，指導他們在實際生活中如何將自己的思想、行為規(guī)范在可控的道德規(guī)范之內(nèi)。在不斷實踐中將文明禮儀規(guī)范內(nèi)化為自身的行為規(guī)范，從而不斷提升自己的思想道德修養(yǎng)水平。
（二）文明禮儀養(yǎng)成提升大學生個人素質(zhì)，為順利進入職場做好準備
大學階段是世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期。進入大學意味著馬上要向職業(yè)人、社會人轉換。這不僅要有專業(yè)知識的積累，還要學會做人、學會做事。學習如何與人交往、如何待人接物、如何設計自身的形象、如何盡快的適應社會等文明禮儀規(guī)范。這不僅是提高自身綜合素質(zhì)的需要，更是應對招聘單位考核要求的需要?，F(xiàn)實表明，具有較強道德修養(yǎng)、較高文明禮儀素養(yǎng)的大學生或者職業(yè)人，更容易營造良好的人際關系環(huán)境，更容易獲得成功。
（三）大學生文明禮儀養(yǎng)成對和諧校園、平安校園建設具有重要意義
隨著時代的發(fā)展，大學教育大眾化的趨勢不可避免。大學不再是象牙塔、大學生也不再是天之驕子。但是很多同學進入大學還是抱著得過且過、混文憑的態(tài)度。因此，打架斗毆、網(wǎng)絡謾罵等行為時常發(fā)生，這些情況的存在很大程度上影響到和諧校園、平安校園的建設。因此，大學生良好的文明禮儀行為養(yǎng)成減少同學之間的矛盾和沖突、構建和諧的師生關系、同學關系，營造良好的校園文化氛圍和生存環(huán)境具有十分重要的作用和意義。在一個有優(yōu)美的環(huán)境、處處有文明、人人講禮儀的氛圍中生活和學習，勢必也會促進師生的身心和諧，愉快工作、快樂學習。
二、高職高專大學生文明禮儀現(xiàn)狀
為了準確了解大學生文明禮儀的現(xiàn)狀，課題組通過對昆明冶金高等?？茖W校大學生文明禮儀現(xiàn)狀進行訪談和問卷調(diào)查。從結果來看，我校大學生的精神面貌總體是較好的，總體得分79分-70分段占56.10%，及格分以上占92.68%。但是在日常的行為規(guī)范、文明禮儀方面還存在一些問題。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）尊重意識淡漠，以自我為中心
部分同學無視學校的規(guī)章和制度，不尊重他人，一切以自己的意志為出發(fā)點，不顧及別人的感受。見到老師不主動問好，同學、舍友關系緊張；在公交車上遇見老人、小孩熟視無睹。以自我為中心的結果導致個人責任意識的嚴重缺乏。
（二）組織紀律觀念淡漠，言談舉止不規(guī)范
部分學生存在上課遲到、早退和曠課的現(xiàn)象；上課玩手機、睡覺，在公共場合不愛護公物，男女同學的舉止不文明和舍友、同學間人際關系緊張等現(xiàn)象時有發(fā)生。針對問卷中“你平常舉止文明嗎？”這個問題的回答，不涉及自己的利益時舉止文明程度還好占59.49%，在小利益損失情況下也會保持得體的有教養(yǎng)的舉止占36.26%。在“你平常的語言文明嗎？”的調(diào)查中，語言文明一般的占63.55%。由此可見，同學們對大學生的群體舉止語言文明程度的認知在正常情況下僅處于及格線左右，在涉及利益時舉止文明程度時則給予了基本的否定。
（三）儀容、儀表不符合大學生形象
在“你認為當前大學生的儀容儀表是否符合學生的基本裝扮？”問卷調(diào)查中，儀容、儀表總體評價基本符合學生的裝扮占66.95%。同學們對大學生外在的衣著還是不太滿意，僅達到及格分。在“你對學生穿拖鞋、睡衣、背心等進教室的態(tài)度是什么？”這個問題的調(diào)查中認為穿拖鞋、睡衣、背心等進教室無所謂占9.95%，偶爾穿進教室可以原諒占18.04%，別人穿與不穿與我無關占6.75%，不能穿進教室占37.10%。從對大學生儀容儀表的認知調(diào)查結果得出的結論：當代大學生追求個性、喜歡標新立異，對奇裝異服習以為常。調(diào)查結果顯示大學生著裝問題和日常的儀容儀表還是令人堪憂。
三、國防軍事理論教育促進高職高專大學生文明禮儀養(yǎng)成的優(yōu)勢
高校國防理論教育以軍事學科中最基本技能、知識和理論為內(nèi)容育。除了專門的軍訓以外，還包括集中的課堂理論知識的教育。在促進高職院校大學生文明禮儀教育有其獨特的優(yōu)勢。
首先，國防軍事理論教育以典型戰(zhàn)爭、事跡，先進人物開展教學，有利于激發(fā)學生責任意識。國防理論教育中包含著黨的三代領導核心的軍事理論和軍隊建設思想，使大學生掌握了無產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭觀和方法論，用科學的理論武裝大學生的頭腦。包含著國家安全形勢、國防的重要性、國家主權意識、國家利益意識和國家安全意識等內(nèi)容。使學生胸懷全局，讓學生關心國家改革開放事業(yè)和中華民族的振興。讓學生自覺承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。學生只有自覺踐行歷史使命，才會從行為規(guī)范、道德素養(yǎng)等方面來約束自己。
其次，國防軍事理論教育中蘊含著豐富的團結互助和集體主義精神。軍營是最集中、最統(tǒng)一、最緊張、最嚴格的。除了一般集體所具有的團結、嚴肅、協(xié)調(diào)、一致等作風外，還有令行禁止、雷厲風行、英勇頑強、艱苦奮斗的良好作風。大學生的軍事訓練，讓每一個大學生都有親身的體驗和感悟。每個學生被編進了班、排、連、營的集體中，每天都生活在整齊劃一、步調(diào)一致、令行禁止的集體中，“集體”很快成為大學生的自覺意識。
最后，國防軍事理論教育給予學生生動的組織紀律觀念教育。通過軍事理論和軍事訓練更好地為青年學生補上了集體主義教育課。接受教育的每一個大學生對大學生的一日生活、禮節(jié)禮儀、言行舉止、軍容風紀、內(nèi)務衛(wèi)生、請假銷假等都有明確具體的規(guī)定和要求。通過軍營式的環(huán)境、規(guī)范化的管理、制度化的訓練，對于克服大學生中不同程度存在的松、散、懶、嬌的不良習慣，培養(yǎng)了大學生良好的軍人姿態(tài)、協(xié)調(diào)一致的動作、優(yōu)良的作風和嚴格的紀律具有十分重要的作用和意義。
四、以國防理論教育為切入點，推進高職高專大學生文明禮儀養(yǎng)成
以國防教育理論教育為切入點，不僅可以增強高職高專大學生的國防意識，了解軍事思想、軍事技術，領悟中華民族的民族精神和愛國主義思想，而且通過國防理論教育，使大學生加強個人紀律、提升個人綜合素質(zhì)、培養(yǎng)團隊合作意識，儀容儀表符合大學生形象。
（一）加強國防軍事理論課對促進高職院校大學生文明禮儀養(yǎng)成重要性的認識
長期以來，我國很多高校存在重視專業(yè)課程的教學，忽視文明禮儀課程的情況比較嚴重。再加上家庭文明禮儀教育的缺失，導致部分大學生一定程度上存在紀律觀念不強、團隊合作意識較差、忽視課堂禮儀、師生禮儀、同學交往禮儀和公共場合禮儀的現(xiàn)象較為普遍。因此，在大力推行素質(zhì)教育的條件下，高校應該加強對文明禮儀教育的重視程度，重視作為文明禮儀教育載體的國防軍事理論課的教學。加大對國防軍事理論課的投入程度，完善國防軍事理論課程教學設施。將理論與實踐相結合，并形成長效機制。
（二）加強國防軍事理論教育中文明禮儀教育的內(nèi)容
國防軍事理論教育不僅要讓學生了解國防、軍事和國家安全的知識，更重要的是提高學生的綜合素質(zhì)。通過國防軍事理論教育促進文明禮儀不僅豐富教育教學的內(nèi)容，也可以在一定在程度上解決文明禮儀教育建設的短板問題。在教學中，可以突出介紹軍隊對軍人站、立、行的要求，展示標準的軍容軍姿并進行相關練習；通過軍人禮儀規(guī)范和外交禮儀講述引導學生學習人際交往禮儀及注意事項；突出講述軍隊或典型戰(zhàn)役中表現(xiàn)出來的組織、紀律觀念和集體主義精神、革命樂觀主義精神和團隊意識等。
（三）提高國防軍事理論課教師的禮儀修養(yǎng)，塑造良好職業(yè)形象
教師不僅給學生傳授專業(yè)知識，也會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，甚至經(jīng)常會成為學生模仿的對象。教師文明的禮儀修養(yǎng)、良好的職業(yè)形象是影響教學活動和教學效果的重要因素，對于教師威信、示范作用的形成具有重要作用。大學生耳濡目染國防軍事理論教師符合禮儀的言談舉止、儀表著裝、待人接物、工作作風等，必然有助于修正學生自己的言行，引導學生正確按照禮儀規(guī)范的要求學習、生活和工作，正確處理人際關系。因此，國防軍事理論教師要充分認識到自己在大學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的重要地位和作用。這就需要教師內(nèi)修道德修養(yǎng)、豐富的文化知識、高雅的審美情趣和良好的溝通能力；外在形象上要做到整潔的儀容修飾、良好的體態(tài)、合理的著裝、得體規(guī)范的語言。
（四）理論與實踐相結合，豐富國防理論教育課程的教學方式和手段
一、大學生文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵
大學生文化素質(zhì)教育是指通過一定的方式,在大學生學好專業(yè)課的同時,對他們進行文史哲基本知識、藝術基本修養(yǎng)、國內(nèi)外優(yōu)秀文化成果的教育,目標是提高全體大學生的文化品位和審美情趣,人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng),提高大學生的整體素質(zhì),并通過知識內(nèi)化,使他們形成相對穩(wěn)定的文化心理品質(zhì)。[1]這一概念的提出本身有獨特的時代背景,它是在我國高等教育以專業(yè)劃分的知識傳授格局和人文教育的失衡問題越來越突出,并日益影響到人才培養(yǎng)的大背景下提出來的。它企圖通過這種方式改變以往大學教育存在的專業(yè)口徑狹窄、教學內(nèi)容陳舊、教育模式單一、評價體系偏頗、文化陶冶淡化等問題。它以全面提高全體學生的基本素質(zhì)為根本目標;以尊重學生個體和主動精神、注重開發(fā)人的智慧潛能、注重形成人的健全個性為根本特征。它著眼于提高大學生的文化素質(zhì),提高大學教師的文化素養(yǎng),提高大學的文化品位與格調(diào)。同時強調(diào)與大學生思想政治教育緊密結合,促進人文教育與科學教育的共同提高。
通過實施素質(zhì)教育,將對教育思想觀念、人才培養(yǎng)模式、教學內(nèi)容和課程體系、教學方法與手段、教學管理等方面進行全面改革,從而重組、整合、優(yōu)化教育資源與育人過程,在提高大學生的文化素質(zhì)、提高教師的文化素養(yǎng)和提升學校的文化品位等三個方面發(fā)揮重要作用,有效地加強大學生的人文修養(yǎng)和文化素質(zhì)。實施文化素質(zhì)教育的過程也是高等學校從更新的角度、更高的層面上注重自身完善與發(fā)展的過程,是高校不斷凸顯辦學特色、提高辦學水平的過程,是一個從整體上提高學校的精神層次與辦學格調(diào)的過程。
二、進一步加強文化素質(zhì)教育的必要性
1. 加強文化素質(zhì)教育是經(jīng)濟社會發(fā)展的需要
隨著世界科學技術的發(fā)展和物質(zhì)財富的高速增長,社會對科學技術的極大重視和對物質(zhì)利益的強烈追求結合在一起,科學教育備受青睞,人文教育開始受到冷落,并隨之帶來一系列世界性的社會問題。綜合分析這些問題,我們不難得出這樣一個結論:經(jīng)濟社會發(fā)展客觀上要求建立人與自然、人與社會、人與人之間的和諧關系,要求整合科學教育和人文教育,以促進物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會文明的同步協(xié)調(diào)發(fā)展。
2. 文化素質(zhì)教育是全面推進素質(zhì)教育的切實需要
長期以來,我國高等教育存在著單科性院校較多、文理工分家、專業(yè)設置過窄、單一的專業(yè)教育思想和教育觀念突出、功利導向過重、忽視文化素質(zhì)教育等問題。研究解決這些問題是高等教育改革的重要任務之一。
大學文化素質(zhì)教育是探索人才培養(yǎng)模式的改革,目的是使我國高等教育適應社會主義建設的需要。以文化素質(zhì)教育作為切入點,是高校深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育的重要形式和有效方式。因此,我們必須進一步轉變教育觀念,以素質(zhì)教育的思想觀念推進高等學校的教育教學改革,促進學生全面素質(zhì)的提高。加強文化素質(zhì)教育,將有助于我們從根本上解決這一系列問題,促進我國高等教育事業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。
3. 文化素質(zhì)教育是提高大學生整體素質(zhì)的前提
加強文化素質(zhì)教育為培養(yǎng)、提高大學生思想道德素質(zhì)打下了堅實的文化基礎?？梢哉f,沒有較高的文化素質(zhì)是不可能有較高的道德修養(yǎng)的。文化素質(zhì)有助于大學生打好文化基礎,理解專業(yè)知識、掌握專業(yè)技能,從深層次上推動專業(yè)教育,提高專業(yè)教育的質(zhì)量。人文教育與科學教育構成了文化素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。加強文化素質(zhì)教育有利于使大學生通過文化知識的學習、文化環(huán)境的熏陶、文化活動和社會實踐的鍛煉以及人文精神的感染,讓學生正確認識人與自然、人與社會、人與人的關系,懂得生命的價值,學會學習、學會做事、學會做人,提高精神境界。同時,文化素質(zhì)教育與其他素質(zhì)教育相互影響、相互促進,從而實現(xiàn)對大學生進行全面素質(zhì)教育的目的。
4. 文化素質(zhì)教育有利于進一步弘揚人文精神
人文精神是一種隱形的文化現(xiàn)象。素質(zhì)教育的核心是人文精神的培養(yǎng)和國民素質(zhì)的提高。文化素質(zhì)教育解決人的精神世界問題,促使人與自然、社會和諧協(xié)調(diào)發(fā)展,營造、重建人文精神的氛圍。智慧是知識與判斷的綜合?？茖W的對象是客觀世界,它的任務是求真。人文的對象是人類社會,它的任務是求善、求美。求善、求美也必須以科學為基礎沒有這樣一種高尚道德情操和人文素養(yǎng)的養(yǎng)成就難以塑造一個健全的人。
三、我國當前人文素質(zhì)教育的缺失與不足
1. 人文素質(zhì)教育主體性、人文性的缺失
根據(jù)教育部《關于加強大學生文化素質(zhì)教育的若干意見》中的規(guī)定和各學校的經(jīng)驗,目前的文化素質(zhì)教育方式主要有:開設文化素質(zhì)教育課程,規(guī)定學生“應知應會”;鼓勵學生自學名著名篇;組織第二課堂的講座、導讀、社團等活動,將文化素質(zhì)教育滲透到專業(yè)課程中;建設文化素質(zhì)教育基地,開展各種形式的社會實踐活動,加強校園文化環(huán)境建設,改善學校文化氛圍等。
許多高校文化素質(zhì)教育政策的制定和實施由教育行政部門統(tǒng)一指導、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一組織,這雖然能在短時間內(nèi)形成全國高校文化素質(zhì)教育的熱潮,但是這種熱潮的背后卻隱藏著各學校領導完成任務式的應付心理。有的學校好大喜功,大作“表面文章”,而不顧學生的自身現(xiàn)狀、需求、偏好等實際情況。結果使得老師學生都疲憊不堪,產(chǎn)生厭倦心理。只關注文化素質(zhì)的外在表現(xiàn)形式,卻沒有深入考慮文化素質(zhì)教育如何通過活動形式對學生的精神產(chǎn)生影響的問題。文化素質(zhì)教育的人本性、主體性變成了一句口號,文化品位和藝術品性的漸進性、人文性和科學精神的沉淀性也根本無從談起。
2. 學生對素養(yǎng)的渴求與教師能夠提供的素養(yǎng)水平之間存在矛盾
目前的大學文化素質(zhì)教育存在著教師的“源”與學生的“流”銜接不暢的問題,一味地強調(diào)“流”有活水,卻并沒有將“源”的建設放在重要的位置,其結果必然導致大學生文化素質(zhì)教育“間歇性斷奶”。教師的文化素質(zhì)教育理念、知識能力水平跟不上大學生文化素質(zhì)教育進一步發(fā)展的需要,就不能保證整個循環(huán)系統(tǒng)的良性運轉;其次是教育開展的外部不連續(xù)性,在某些學校文化素質(zhì)教育變成了“搞形式”的代名詞,領導興致來了或者上級派任務了就大張旗鼓地組織一下,其他時候則形同虛設,缺乏制度保障其開展的連續(xù)性,對其實效性也產(chǎn)生了不良影響。
四、改進當前我國文化素質(zhì)教育發(fā)展的對策
1. 貫徹以生為本的原則,充分調(diào)動主體參與的積極性
(1)要給學生以充分的選擇權,讓學生學會選擇,讓學生有選擇自己接受文化素質(zhì)教育的權利
在舊的教學體制中學生是沒有多少選擇自由的。學生一入學,專業(yè)、課程、教師、學時、順序、期限等等都被統(tǒng)一規(guī)定好,好像生產(chǎn)線上按一個模子批量生產(chǎn)出來的產(chǎn)品一樣,學生只能被動地接受,根本沒有主動選擇的權利。批量生產(chǎn)的標準是嚴格一致的,而人卻是千變?nèi)f化、各不相同的。因此,因材施教、因人而異是教育的根本原則,但卻長期受到忽視。
文化素質(zhì)教育當然不能重走老路,應該讓學生有更多的權利根據(jù)自己的興趣、愛好選擇課程內(nèi)容。允許學生根據(jù)個性特長進行選擇是充分保證發(fā)揮個人的積極性和主動性、發(fā)揚人的潛在能力和優(yōu)勢的最重要的途徑。當然,這種選擇也是有限度的,這是因為學校的辦學還受到客觀條件的限制。但學校應盡可能創(chuàng)造條件,保證學生有多次多種選擇的權利和條件。一個人在人生關鍵時刻的選擇得當與否,對他的事業(yè)成敗和終身發(fā)展起著重要作用。除了要了解備選專業(yè)的各個方面,包括專業(yè)領域的各種學習要求、優(yōu)缺點和發(fā)展趨勢,還需要對自己個體的優(yōu)勢和不足有透徹的理解,做到“知己知彼”。年輕學生做到這點很不容易。因此學校的教師還要進行必要的幫助和指導。學生在學校有充足的選擇和鍛煉機會,到社會上就能比較得心應手地面對各種機遇,最大限度地發(fā)揮自己的才能。
(2)逐步使學生樹立主動學習的態(tài)度和能力,不斷培養(yǎng)學生提出問題的能力
學習是人與生俱來的本能,是保證人的生存、成長和發(fā)展的基本能力。小孩子的學習要求和欲望是非常強烈的,好奇和模仿都是這種本能的表現(xiàn)。可惜由于教育(包括家庭、社會和學校)的種種缺陷,隨著年齡的增長,多數(shù)孩子的求知欲下降了,學習的積極性衰減了,有的甚至視學習為畏途,不愿學習,害怕學習。即使上了大學,也依然難以改變傳統(tǒng)的被動受教的習慣。因此,如何培養(yǎng)一個大學生善于思考、勇于思考,并對問題有自己的解決思路,是我們貫徹和提倡文化素質(zhì)教育的一個切實目標。如果一個大學生對基本的社會問題也無法回答,更缺少對問題的思考,可見這樣的教育發(fā)展模式是何等畸形的。我們要創(chuàng)造一個良好的環(huán)境,允許學生提問題、想問題,只有在這樣一種氣氛下,才能把人的主體性、積極性大膽地發(fā)揮出來。這樣的環(huán)境才能有利于文化素質(zhì)教育環(huán)境的養(yǎng)成。
2. 在專業(yè)學習中弘揚人文精神
人文不是一個空泛的字眼,它在大學生素質(zhì)教育的養(yǎng)成中具有相當?shù)闹匾饔煤鸵饬x,也是我們大力發(fā)展文化素質(zhì)教育必須重視的關鍵一環(huán)。
首先,要把人文精神滲透于專業(yè)教學當中。人文精神表現(xiàn)在人與自我、與他人、與社會和自然的關系上,反映在人的認識、感情和行為上?？茖W技術的任務是認識自然和改造自然,是處理人和物之間的關系,如果少了人文精神的滲透,文化素質(zhì)教育也就猶如空中樓閣。人文精神應該滲透到各種專業(yè)課中,包括理工科、農(nóng)林牧醫(yī)、甚至社會政治、經(jīng)濟等等。
其次,必須加強文化素質(zhì)教育精品課程建設,以文、史、哲、藝等學科的教師為主要力量,造就一支高素質(zhì)的文化素質(zhì)教育師資隊伍,提高文化素質(zhì)教育課程的教學質(zhì)量和水平。同時,不斷豐富專業(yè)教學內(nèi)容,改革專業(yè)教學方式方法,提高專業(yè)教師的人文精神和人文素養(yǎng),引導專業(yè)教師自覺地將人文精神和科學精神的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育始終,將歷史的深刻、藝術的審美、倫理的體驗融入日常教學活動之中,激發(fā)學生的文化興趣,引導學生的價值取向,開啟學生的智慧心靈,實現(xiàn)專業(yè)素質(zhì)教育和文化素質(zhì)教育的有機結合,從源頭上解決專業(yè)教師文化素質(zhì)缺乏的困境。
3. 進一步優(yōu)化校園文化環(huán)境
校園文化應當體現(xiàn)出一種精神、風尚、氛圍,總體上說,它是校園物質(zhì)文化和精神文化的總和。[2]具體說來,整個學校的管理水平、校風、學風、教風、校史、傳統(tǒng)、儀式等等都是校園文化不可或缺的部分。這些力量構成一個整體,共同作用于學生的非智力因素。校園文化不僅僅指單純的課外活動,它基本的內(nèi)容可概括為“三育人”,即“教書育人,管理育人、服務育人”。
校園文化活動是學生最直接、最容易接觸到的文化內(nèi)容,具有多樣性的特征,能滿足學生日益增長的求知欲和為適應復雜的社會生活做準備的心理需要。它以很強的滲透性和學生喜聞樂見的形式給學生補充了在專業(yè)教育中無法得到的營養(yǎng),促進其獲得合理的知識結構,并為他們提供實踐的機會,使理論和實踐有機結合,真正把知識內(nèi)化為素質(zhì),從而能夠真正實現(xiàn)文化素質(zhì)教育的目的。因此,校園文化豐富的內(nèi)容和多樣的形式為文化素質(zhì)教育提供了實施的平臺,是保障文化素質(zhì)教育開展的豐富載體和有效途徑。
大學校園文化不是文娛活動的代名詞,它應該有深刻的文化內(nèi)涵。大學之為大學,有其不同于其他社會組織的獨特氣質(zhì),主要在于它是一種精神的存在。為此,大學校園文化建設的重點在于弘揚大學精神,重塑大學理想。正如德國社會學家克尼斯指出:“理想的本質(zhì)就在于時刻召喚人們脫離盲目、平淡的日?，F(xiàn)實,上升到圓滿的觀念世界。”[3]大學必然是和理想相聯(lián)系的,因此就應在內(nèi)容和形式上提升校園文化的水準,體現(xiàn)出高、雅、活的特點,目的在于求知、求美、求樂。因此,我們在設計校園文化活動時,必須針對大學生存在的問題,針對大學生的內(nèi)在需要,在充分考慮大學生文化素質(zhì)的現(xiàn)狀及成因的前提下,突出校園文化的人文內(nèi)涵及綜合性和多元性,真正實現(xiàn)文化素質(zhì)教育的目的。只有將豐富的內(nèi)容和多樣的形式結合起來,再通過科學的方法才能使校園文化起到切實有效的作用。
總而言之,加強大學生文化素質(zhì)教育是一項長期而艱巨的任務。只要我們認真研究、積極探索、大膽實踐、不斷總結經(jīng)驗,就能逐步把大學生的文化素質(zhì)教育落到實處,為我們的在校大學生創(chuàng)造優(yōu)良的文化環(huán)境。
參考文獻:
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[3]陳秋燕大學校園文化建設的理性思考. [J]教育評論,2004(4):25.
聯(lián)合國啟動全球圖書館計劃
于今年四月正式成立的全球數(shù)字圖書館(省略)位于聯(lián)合國教科文組織的巴黎總部。盡管初始規(guī)模尚小,僅包括約1200份檔案和專家學者用阿拉伯語、中文、英語、法語、葡萄牙語、西班牙語和俄語等六種語言所作的注釋,然而它將規(guī)劃容納不計其數(shù)的文本、圖表和解說,任何國家和圖書館只要愿意都可以盡一份力。
美國國會圖書館館員詹姆士?比靈頓四年前參與啟動了這一項目。他在采訪中說,該項目旨在建立一個收集來自全球頂尖圖書館的第一手資料和權威解讀、易于導航的網(wǎng)站,并對讀者免費。該網(wǎng)站由國會圖書館的一個工作組開發(fā),埃及亞歷山大圖書館提供技術支持。這座數(shù)字圖書館的主服務器設在華盛頓,但是官員們表示正計劃在全世界架設區(qū)域服務器。
這個計劃目前投入的總額超過1000萬美元的開發(fā)經(jīng)費來自民間的捐贈,其中包括谷歌、微軟、卡塔爾基金會、沙特的阿卜杜拉國王大學和紐約的卡內(nèi)基公司。如果要擴容的話,還需要籌措更多的資金。
除聯(lián)合國教科文組織外,還有來自19個國家的26個圖書館和研究機構向該項目提供了檔案。這些檔案資料包括來自中國國家圖書館的甲骨文跖片、來自日本國立國會圖書館的皇室浮世繪以及來自瑞典國家圖書館的13世紀的“魔鬼圣經(jīng)”。所有這些檔案都附有其內(nèi)容和意義的簡要說明,保留為原文,但注釋用的是網(wǎng)站的七種官方語言。
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[日期:2010-02-04] 來源:職稱 作
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昨天上午，我收到瑞安市教育局發(fā)來的短信，通知我于今天下午到溫州二十一中參加申報中學高級教師職稱論文答辯。我正想做準備呢。我提交答辯的論文是我的教育碩士學位論文的簡縮版。教育碩士學位論文答辯肯定比這次論文答辯要正式得多，而且向我提問的是四位大學教授和一位中學特級教師，那次我都順利通過了。雖然我要對自己充滿信心，但是我的心里還是沒底，盡管我對論文的內(nèi)容已經(jīng)相當熟悉，我還是把論文從頭到尾認認真真、仔仔細細地看了N遍。為了給向我提問的評委留下良好的印象，我把必答的五百多字的論文摘要背了下來。不過，還好，看了兩遍，基本上就記住了。萬事俱備，只欠東風，可是心里就是沒底。
今天下午13點30分，我和萍搭載安的轎車去溫州。今天的車開得不是很順，本來預計40多分鐘就可以到達目的地的，可是一個小時過去了，我們還在路上。14點46分，離目的地還有幾分鐘車程時，堅給萍打來電話，已經(jīng)輪到萍了。通知上說，不按時到者按自動放棄論處。這個緊急電話頓時使車內(nèi)的空氣變得緊張起來，尤其是萍特別緊張。仔細一想，不對啊，通知上說，論文答辯時間不超過15分鐘。我和萍是同組，她是13號，我是14號。按每人答辯用時10分鐘來算，論文答辯從13點30分開始，輪到萍應該是15點30分左右。我安慰萍，也自我安慰，如果取消我們的資格，我們就投訴，我們絕對是有道理的。屋漏偏逢連天雨，緊急電話來的時候，汽車不幸遇上了紅燈。紅燈一過，向左拐100多米處就是溫州二十一中。我和萍不等安把車停好，就先跑著進二十一中了。剛進校門，我們迎頭碰上同事進、財?shù)葞讉€，他們已經(jīng)答辯結束要“打道回府”了。他們一句“你們怎么才來？”更加劇了我們心中的不安和緊張。跑不了幾步，我們又碰上我們的大學同學芳，她好像也知道已經(jīng)輪到萍了，趕緊給我們指路。我們小跑著跑進階梯教室，萍小心翼翼地連聲向接待我們報到的老師陪不是，簽了名，領到了一張寫有序號的紙。我們連忙拿著號碼紙，又是一路小跑，碰到同事鑫，他好像也知道輪到萍了，急忙給我們指路。我們狂奔到五樓，卻發(fā)現(xiàn)我們A組才輪到8號。Oh,my god!嚇死我們了！走廊上已經(jīng)聚集著十幾個人，都等待著輪到自己。雖然今天沒有太陽，但也沒有風，走廊上的氣氛讓我感到有點燥熱。我在答辯的教室外觀察了一下，參加A組答辯的有三位評委，一男兩女，我只認出男的是溫州市政治教研員林老師，兩位女評委我從來沒有見過。
今天的天氣夠悶熱的，我不想在五樓呆著，于是下去走走，散散心。下去走了一圈，害怕錯過了，又跑到五樓看看是不是快要輪到自己了。這樣反復了幾次，最終確定下來，答辯一般需要15分鐘，評委
在每人答辯結束后還要做一些記錄，中間還要休息一下。于是我放心地到操場上溜達。在操場上，我很無聊，于是決定背一背論文摘要。剛背了不久，我突然發(fā)現(xiàn)腦子一片空白，看來我是比較緊張的，雖然手和腿還沒發(fā)抖。幸好我還沒上場。我就在跑道上踱來踱去，反反復復地背了N次。OK！這時，萍打來電話說，快要輪到她了。我到洗手間放松了一下，鎮(zhèn)定自若地向五樓走去。
我到五樓后不久，萍就進答辯室了。這時我的心態(tài)已經(jīng)調(diào)整得差不多了，一點兒也不緊張，也沒有了先前的焦躁不安。在等待萍出來的時間，感覺一下子就過去了。萍出來后，她跟我說：“剛才評委問了我一個問題：你這篇論文對同行要有什么借鑒意義？這個問題問得很意外！”
萍出來后，該輪到我了。我問了門外的工作人員，我是否可以進去了，他告訴我，還要等等。等了幾分鐘，他示意我可以進去了。我推開了答辯室的門，微笑著向評委們點了點頭，并向他們打招呼：“各位評委，你們好！”我還沒坐下，教研員林老師就叫我等等。那好吧！我就坐在我答辯的位置上等，趁這個空檔，適應適應環(huán)境，調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)心理。我平心靜氣地打量著答辯室里的四周，只見兩位女評委還在紙上記著什么。
高級職稱論文的字數(shù)
每個刊物的字數(shù)都是不一樣的，要是發(fā)省級刊物的話一般字數(shù)在2000字到3000字之間不等，一般多數(shù)在2500字左右
關于教師的職稱論文
反思高中化學教師的教師素養(yǎng)
摘 要：據(jù)化學教學論介紹，化學教師素質(zhì)是指在化學教育教學中表現(xiàn)出來的，決定化學教育教學效果，對學生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。
關鍵詞：新課程;化學教師;素養(yǎng)
探討現(xiàn)代化學教師素質(zhì)結構的問題具有十分重要的意義。它不僅是素質(zhì)教育和社會發(fā)展的需要，也是化學教師適應課程改革的需要。
1、現(xiàn)代化學教師教師素養(yǎng)構建的依據(jù)
構建現(xiàn)代化學教師素質(zhì)要充分考慮以下幾個方面：一是現(xiàn)代教師職業(yè)本身的獨特性。教師是獨特的專業(yè)人才，要有全面教育學生的能力，在教育過程中的操作還必須嫻熟，規(guī)范，具有示范性和創(chuàng)造性。二是未來教育發(fā)展的趨勢和特點。教師應前瞻性地看到未來教育具有重視素質(zhì)教育、通才教育、終身教育、創(chuàng)造教育和主體性教育的特點。三是新世紀教育教學理論的創(chuàng)新和化學學科本身的特點，尤其是新課程改革的需要。
2、現(xiàn)代化學教師素養(yǎng)結構
(1)具備健全的身心素質(zhì)：
健全的身心素質(zhì)是其它素質(zhì)的保障，教師只有具備健全的身心，才能勝任教師的工作。健全的身心素質(zhì)包括健康的生理素質(zhì)和心理素質(zhì)。只有具備健康的生理素質(zhì)，化學教師才能具備做實驗的要求：嫻熟的操作能力，敏銳的觀察能力，正常的交流能力。心理素質(zhì)包括智力因素(注意力、觀察力、記憶力、想象力和思維力)和非智力因素(指動機、興趣、情感、意志、性格等)。只有具備良好的智力因素和非智力因素，教師才能順利而持久地開展工作和創(chuàng)造性地開展工作。一些名人名言也說明了心理素質(zhì)的重要性，如愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。”俄國生理學家謝切諾夫說過：“一切智慧根源都在記憶，記憶是整個心理生活的基本條件。”
(2)具備先進的教育理念：
先進的教育理念是整個現(xiàn)代化學教師素質(zhì)結構中重要的組成部分，是形成化學教師具體素質(zhì)的先導。要具備先進的教育理念首先要具備先進的教師觀和先進的學生觀：教師已經(jīng)從單一的知識傳授者變?yōu)榧嘟巧谝簧淼拇龠M者、引導者、研究者、學習者、建設者、開發(fā)者等，學生也不再僅僅是被動的接受者，而是具有能動性、主體性、創(chuàng)造性、發(fā)展性的人。因此，針對新課程必修模塊的基礎性的特點，教師在引導學生學習知識的同時要促進學生能力的培養(yǎng)，決不能就知識而教知識。比如模塊三《金屬及其化合物》中代表金屬Na、Al、Fe、Cu的學習，學習完以后，學生可能覺得金屬之間關系不大，感到知識凌亂難記。但是此時教師若趁熱引導學生意識到Na代表了活潑金屬;Al代表了兩性金屬;Fe代表了變價金屬;Cu代表了不活潑金屬，同時通過Na，Al，F(xiàn)e分別與O2，H2O的反應的差異，總結出不同金屬跟O2，H2O反應的情況與金屬活動性的關系，用金屬活動性來統(tǒng)攝Na、Al、Fe、Cu的性質(zhì)，就有效地培養(yǎng)學生的發(fā)散思維和遷移能力，歸納能力和教材中的重要思想――分類思想。在新課改形勢下，教師不僅能正確使用新教材，還要研究建設新教材。在教學中要結合實際評鑒各種教材，分析各種情況，改變評價方式，即以一種研究者、學習者、建設者、開發(fā)者的身份參與到新課改中去，為完善新課改添磚加瓦.。
另外，先進的教育理念還要樹立先進的教學過程觀。教學是教師和學生的互動，共同發(fā)展的過程。我們批判過分突出教師的師道尊嚴觀和過分突出學生的無師自通觀。先進的教學過程觀意味著人人參與，意味著平等對話，意味著合作性意義建構。化學是以實驗為基礎的學科，探究性實驗對學生知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀的形成都起重要作用。那如何才能真正達到這種效果呢?這就離不開教師的積極引導，學生的主動參與，師生的共同研討。
(3)具備合理的知識結構：
我們知道：“無知便無能”，“空口袋是立不起來的”。這些話說明了知識對形成能力起了基礎性的作用?，F(xiàn)代教師具備的合理知識結構包括三大系統(tǒng)：一是廣博的科學文化知識;二是精深的化學學科專業(yè)知識;三是豐富的教育理論知識。
現(xiàn)代化學教師具備精深的化學學科專業(yè)知識是合理知識結構中的核心。是化學教師勝任化學教育教學工作的基礎性知識，是化學教師其職責的專業(yè)要求。一個在知識上漏洞百出的化學教師決不會是個好老師?；瘜W教師也只有在學好本體性知識的基礎上才有可能按知識的科學性和科學規(guī)律，教材意圖設計教學。比如，同樣涉及膠體的制備和丁達爾現(xiàn)象知識，在新課程必修模塊和過渡必修教材中，其功能有明顯不同。在新課程必修模塊中本課題是在學習純凈物的分類之后，學習混合物的分類方法的，引入膠體的制備和丁達爾現(xiàn)象的目的是為了說明膠體的性質(zhì)確實與溶液有所不同。因此，本課題的目標并非膠體的制備，而應理解為以分散質(zhì)粒子的大小為分類標準，將分散系分為溶液，膠體和濁液。當然，僅僅具備精深的化學學科專業(yè)知識是不夠的，還需要左膀右臂――廣博的科學文化知識和豐富的教育理論知識。前者涉及當代科學和人文的基本知識以及工具性學科的扎實基礎和熟練運用的技能技巧，有助于培養(yǎng)學生的科學精神、科學知識、科學方法、科學思維等科學素養(yǎng)。后者是指教師要學習教育學、心理學、教學論、課程論、學習論、教育測量學、教育評價學、教育倫理學、教育藝術論、教育技術學等課程，這些理論的學習有助于教師理解教育政策，課程目標，完善教學和教育，提升科研水平等。像新課程標準提出對學生進行過程性和終結性評價，由此可見像以前“唯分數(shù)論英雄”的評價觀是極其狹隘的，相當不利于學生的全面發(fā)展。
(4)具備完整的能力結構：
現(xiàn)代化學教師的能力結構素質(zhì)指化學教師成功地完成化學教育教學活動所必須的個性心理特征，它是在化學教育教學中體現(xiàn)的，又是在化學教育教學中發(fā)展的。它在現(xiàn)代化學教師的素質(zhì)結構中處于核心地位。
化學教師的中心工作是化學教學，首當其沖要具備教學工作能力，它是現(xiàn)代化學教師的能力結構素質(zhì)中的核心部分。要順利而完美地完成一節(jié)課，化學教師要有強大的教學設計能力，出色的組織調(diào)控能力，良好的多訊道表達能力以及合理的教學測量評價能力。另外，教師具備良好的教育能力為形成融洽的師生關系和順利地完成教學工作奠定基礎，它是現(xiàn)代教師應有的一種通用能力，是整個教師能力素質(zhì)結構的基礎。還有，未來教育發(fā)展的趨勢和特點對現(xiàn)代教師提出了一個極大的挑戰(zhàn)――現(xiàn)代教師必須具備自我發(fā)展能力，吃“老本”的教師終將被時代所淘汰?，F(xiàn)代教師要有計劃地爭取參與脫產(chǎn)式或不脫產(chǎn)式的學習，以使自己能夠更新知識結構，補充學術養(yǎng)料，提高技能技巧;還要有強烈的科研意識，在化學教學中發(fā)現(xiàn)問題，在研究中解決問題，以教推研，以研促教;不僅如此，還要不斷創(chuàng)新，不斷作出個性化的成果，這一點非常重要。比如，新課改的重要特征之一是面向學生的生活，即課程設計上要面向學生周圍的日常生活環(huán)境，已有生活經(jīng)驗和未來生活發(fā)展趨勢。但是中國地區(qū)如此之大，學生如此之多，面向學生生活的教材是每個地區(qū)具有各自的一套教材嗎?顯然這是不實際的。但是實際教學中又存在不同的學生有不同的生活背景和不同的個性，怎么辦呢?所以筆者認為就需要教師的二次創(chuàng)作能力，把書本上涉及的生活材料能結合當?shù)貙嶋H轉化為當?shù)氐纳畈牧希菇滩恼嬲孛嫦驅W生的生活。
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看了“高級職稱論文的字數(shù)”的人還看：
1.副高級職稱論文字數(shù)要求
2.高級教師職稱論文字數(shù)要求
3.北京高級職稱論文字數(shù)要求
