時間：2023-03-02 15:04:43
序論：在您撰寫心理學(xué)理論論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
論文關(guān)鍵詞：心理學(xué)理論，漢字教學(xué)，活化
正文
隨著課外閱讀的興起，小學(xué)起始階段對漢字教學(xué)的研究也越來越重視，但是在與同仁的交流中，我發(fā)現(xiàn)更多的教師將精力放在如何采用各種辦法讓孩子海量識記生字，開展課內(nèi)外閱讀上，而對生字書寫的正確與否，并沒有引起足夠的重視。而在實際教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，雖然孩子機(jī)械記憶的能力較強，但是易記也易忘，回生率很高，伴隨著識字量的增大，錯字、別字大量增加，而且一旦寫錯，要想糾正往往花費九牛二虎之力仍是收效甚微。因此一定要在教學(xué)生字伊始，就讓孩子建立牢固正確的書寫印象?？墒侨绾巫龅竭@一點呢?
在閱讀了一些心理書籍后，我發(fā)現(xiàn)要想讓學(xué)生獲取知識，就必須使教學(xué)內(nèi)容與他們的心理特征相適應(yīng)，將教學(xué)設(shè)計從“給出知識”轉(zhuǎn)向“引起活動”，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們學(xué)習(xí)的自主性。因此，在漢字教學(xué)中，我采用了下列做法來提高孩子們識記漢字的正確性。
一、利用組塊教學(xué)，提高識字效益。
美國心理學(xué)家米勒的組塊概念認(rèn)為，對信息進(jìn)行組織，使其成為組塊，會擴(kuò)大該系統(tǒng)的容量。組塊思想認(rèn)為，越是把學(xué)習(xí)的材料組成組塊，儲存量就越大，提取的效果就越好。
依據(jù)漢字的理據(jù)性，我組織孩子對不同類型的漢字進(jìn)行了不同的組塊方式，取得了很好的學(xué)習(xí)效果。
漢字形聲字中的部首、部件形成了漢字內(nèi)部結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性。以“青”為聲符的字“清、情、晴、蜻、請”為例，韻母都是“ing”，屬于由共同的聲符為中心構(gòu)成的系統(tǒng)，將之作為組塊，對它們進(jìn)行組織加工，他們就掌握了音、形、義。
“品、森、淼、磊、鑫”等品字結(jié)構(gòu)的字，字形具有系統(tǒng)性，把它們作為一個大組塊，在基礎(chǔ)字的字義上加深程度便可輕易理解字義。
一些漢字往往因為某部分與別的字混淆而時常寫錯。在教學(xué)中，可以利用漢字的表義特征將之分解組塊。例如“染”小學(xué)語文教學(xué)論文，孩子們經(jīng)常把“九”寫成“丸”，我在教學(xué)時把它分解為“氵(水)、木、九”三個組塊，染東西要用“水”，染料的來源是草木，“九”表示要染很多回，這樣就不易寫錯了。同樣“熟”字教學(xué)時可將“丸”當(dāng)作是鍋中正煮著的肉丸來記。
這樣依據(jù)漢字的系統(tǒng)性，以義符、聲符、本義為中心把漢字組成一個字組，大大提高了識記效率。
二、提供記憶線索，加強感性認(rèn)識。
“好知者不如樂知者”，大腦對于抽象記憶對象的記憶時間往往十分短暫，這也是孩子們識字回生率高的主要原因。讓漢字教學(xué)的課堂活躍起來，根據(jù)生字設(shè)計活動調(diào)動他們的積極性，能從多種方面提供記憶線索深化感性認(rèn)識。
1、讓身體動起來
心理實驗表明：身體各個器官的充分調(diào)動有助于記憶的增強。利用這一規(guī)律，我在教學(xué)一些會意字時，常常請孩子們根據(jù)字形做出相關(guān)動作，在實際過程中讓他們對生字進(jìn)行積極的思維，幫助他們意義識記論文開題報告。如講授“聞”時，請孩子站在門中，做出側(cè)耳傾聽的動作，表示“聞”的本義是聽；講授“看”時，讓孩子把手放在眉毛上眼四望，表明上半部分是一只手，“目”是眼睛；教學(xué)“休”時，請一位同學(xué)靠在模擬的樹干上，明白“停止、歇息”之意；講授“解”時，通過演示“庖丁解牛”的故事說明“解”就是用兩把刀把牛拆成一塊塊，所以由“?”、“刀”、“用”、“牛”構(gòu)成……在動動說說中，他們不僅很快記清了字形，同時也了解了這些字的本義，學(xué)會了拆字法，為今后的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。
2、讓生字活起來
檢索信息，要依據(jù)一定的記憶線索，它可以打開、激活有關(guān)記憶的痕跡，打通搜索通道。謎語短小精悍，趣味盎然，將它們與漢字教學(xué)相結(jié)合，可以讓枯燥的識字變得生動有趣，對中、低年級的孩子而言，更易于被記憶庫保留。
字謎從古有之，在孩子對字形結(jié)構(gòu)的認(rèn)識有了進(jìn)一步發(fā)展之后，我便將這一活動引入識字教學(xué)中，讓形象生動的謎面，成為回憶生字形音義三要素最可靠的線索。
針對三年級孩子總將“碧”的“石”寫成“王”的情況，我引用了自己孩提時接觸過的謎語“王先生，白先生，坐在一塊石頭上”，使學(xué)生回憶起字形(下面是“石”不是“王”)的線索；書中“告”的謎語“一口咬掉牛尾巴”，字形(上面是“?”不是“牛”)的線索不但使學(xué)生在生動的認(rèn)識中記住了這個字，也給了我這個教育者很大的啟發(fā)：“向前一直去”，他們知道了“句”的寫法；在“八九不離十”中，他們明白了“雜”字的組成……隨著興趣的調(diào)動，那一個個漢字在孩子們的眼中，變成了生動的謎語，智慧的火花即時閃現(xiàn)，遇到“明”，他們能編出“日月同輝”；看到“朝”，他們能想到“十月十日”……
3、讓冗余信息多起來
信息論原理告訴我們，在信息傳遞過程中，一種是新信息，一種是冗余信息，其中新信息才是信息量，已掌握的知識就是冗余信息。在識記生字時，冗余信息越多，要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容就越少，就越容易學(xué)。在實際教學(xué)中，我采用了下列辦法提高信息的冗余性，降低孩子們的識記難度。
1)創(chuàng)設(shè)情境：例如“疑”字，有“遲疑、猶豫”的意思，我創(chuàng)設(shè)了這樣一個情景——一個戰(zhàn)士在戰(zhàn)場殺敵，他想：我該用“匕”首去刺殺敵人，還是用“箭”矢去射殺敵人，是用長“矛”穿透他們的胸膛呢，還是看形勢不對干脆逃“走”呢? 有了生動的故事作為依托，孩子在識記和書寫“疑”字時就輕而易舉了。
2)編順口溜：例如“嚷”——張開嘴巴亂嚷嚷，一點一橫長，兩口在中央，“衣”字沒有點，一口水井當(dāng)中放；“德”——“阿十和阿四，是對好朋友。兩人很團(tuán)結(jié)，做事一條心。”朗朗上口的歌謠小學(xué)語文教學(xué)論文，一下子就突破了這些生字的教學(xué)難點，效果也是顯而易見的：學(xué)會口訣后，孩子們在書寫“嚷”時沒人將撇遺失，書寫“德”時再未有人將“四”下的短橫漏掉。
孩子們很快掌握這種識字方法，甚至模仿編出了“司機(jī)講話”——“詞”，“山上的石頭”——“巖”之類的口訣。我便讓他們在課堂上互相交流，互做老師。一次，語文基礎(chǔ)較差的張某在教大家識記“贏”時這樣說：“我死亡都不怕，張開大嘴巴，吃掉了月亮，吃掉了貝殼，吃掉了凡人”。這一了不起的創(chuàng)新立刻贏得了大家熱烈的掌聲。
有時孩子編的兒歌、口訣十分牽強，但是這有什么關(guān)系呢?這本身就是他們的再創(chuàng)造，正是在這種再創(chuàng)造中，孩子們的識字能力得到了進(jìn)一步增強，對這個字的感性認(rèn)識也更為深刻，能讓他們更為持久的記住生字，理解含義，這不就是我們漢字教學(xué)的目的嗎?
三、利用加工線索，辨析形近漢字。
漢字識記難在記字形，漢字的識記過程就是信息的儲存和檢索的過程。其中，加工和線索起著重要作用，認(rèn)識心理學(xué)認(rèn)為，任何一個事件的記憶，將隨加工的增多而增進(jìn)，加工愈充分，記憶效果愈好。識字時因形求義，建立音形義內(nèi)在聯(lián)系就是對漢字而深刻的加工，可以大大強化記憶。例如教學(xué)形近字“撥”、“拔”，在辨析時我結(jié)合“撥”的本義是“用手輕輕動”，對“撥”字進(jìn)行加工，告訴孩子“撥”字留有一個小短撇，就是給別人撥弄的，而“拔”需要很大的力氣，因此沒有短撇，要使勁就得拉著右邊的長撇。有了這種有意義的加工，學(xué)生可以馬上在辨析時推論出正確的選擇。
漢字的數(shù)量龐大，可供探究的內(nèi)容很多，我覺得自己還需在教學(xué)中繼續(xù)探索，讓漢字教學(xué)更為生動化，形象化，使每一個孩子都能寫出規(guī)范、正確的漢字。
心理學(xué)論文4900字(一)：積極心理學(xué)視角下的小學(xué)生挫折教育論文
〔摘要〕當(dāng)前我國小學(xué)階段的挫折教育尚不完善，主要表現(xiàn)為兒童承受挫折能力弱，缺乏面對挫折的平穩(wěn)心態(tài)和應(yīng)對挫折的基本方法。積極心理學(xué)視域中積極人格特質(zhì)的培養(yǎng)和積極情緒體驗的獲得，為小學(xué)生的挫折教育提供了理論支持和思路指導(dǎo)。據(jù)此，本文提出小學(xué)生挫折教育的方法策略，包括引導(dǎo)兒童進(jìn)行積極的自我教育、積極的挫折預(yù)防教育、家校聯(lián)合形成教育合力等方式，全方位、高效率地開展挫折教育。
〔關(guān)鍵詞〕挫折教育；積極心理學(xué)；小學(xué)生
當(dāng)代小學(xué)生生活在社會穩(wěn)定發(fā)展的新時代，家庭與學(xué)校為兒童成長營造了一個安全、舒適的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。由于家長和老師的關(guān)懷與呵護(hù)，兒童在成長過程中已養(yǎng)成遇到問題就尋求家長老師幫助的習(xí)慣，缺乏獨立面對和解決問題的機(jī)會和能力。因此，有必要在積極心理學(xué)理論的指導(dǎo)下，讓兒童在小學(xué)階段感受挫折情境，學(xué)會應(yīng)對挫折事件的方法，具備解決問題的基本能力和心理承受能力，以實現(xiàn)兒童的心靈成長，培養(yǎng)兒童積極向上的情感力量。
一、小學(xué)生挫折教育及其不足
（一）小學(xué)生挫折教育
美國心理學(xué)家阿姆塞爾在20世紀(jì)50年代提出的“挫折—奮進(jìn)”理論認(rèn)為，在挫折的情況下，人們會更加努力，行為效率也會提高。挫折教育是一種帶有人文關(guān)懷性質(zhì)的教育理念，它是教育人在困難情境中認(rèn)識自我、提升自我的一種方式[1]。因此，挫折教育可以視作挫折與成功之間的“高速公路”。
綜合來看，挫折教育是基于遭受挫折的主體對挫折事件本身或者是對受挫情境的感受和產(chǎn)生的不同的情緒體驗，引導(dǎo)學(xué)生克服困難，培養(yǎng)擺脫困境能力的教育。挫折教育的目的是通過一系列的方式方法來提高學(xué)生的抗挫折能力，既包括解決問題的技術(shù)技巧，也包括面對問題時平和的心態(tài)和積極的情感。兒童受挫之后，在正確方法的指導(dǎo)下能夠獲得個人成長，更加奮進(jìn)，從而在正確的道路上取得成功。挫折教育的關(guān)鍵點在于當(dāng)兒童面臨挫折情境時，父母和老師要在家庭和學(xué)校中為兒童提供及時、恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，使兒童經(jīng)歷從挫敗中感到積極情緒體驗的完整過程，從而達(dá)到提高抗挫折能力的教育目的。
（二）小學(xué)生挫折教育的不足
1.家庭中挫折教育的不足
當(dāng)前社會，部分家長過分溺愛孩子，尤其獨生子女家庭體現(xiàn)得更為明顯。他們代替孩子處理生活中的一切事務(wù)[1]。很多家長只是注重兒童的學(xué)業(yè)成績，對于孩子綜合素質(zhì)發(fā)展的關(guān)注度不夠，兒童自身的個性發(fā)展、情緒情感的發(fā)展以及社會適應(yīng)能力的發(fā)展自然而然處于不受重視的位置。
由于沒有掌握解決問題的方法，也沒有養(yǎng)成平和面對問題的心態(tài)，因此，當(dāng)兒童必須獨自面對現(xiàn)實生活中的困難時，便會對挫折產(chǎn)生一種恐懼感，缺乏面對挫折的勇氣。在挫折事件發(fā)生時，家長僅僅撫慰兒童失落、害怕的消極情緒，而沒有教會兒童面對不同的挫折時如何采取相對應(yīng)的解決方法，致使兒童解決問題的能力沒有得到提升。家長在幫助兒童面對挫折、解決問題時，安撫兒童的情緒固然重要，但更應(yīng)該對兒童提供成長性的幫助，使兒童在消極的情境下有積極的發(fā)展。
2.學(xué)校中挫折教育的不足
目前在小學(xué)階段，學(xué)校進(jìn)行挫折教育的途徑主要有兩個方面，一是學(xué)校開展心理健康教育課程，二是在班級中進(jìn)行心理健康建設(shè)活動。雖然這兩種方法有助于兒童心理的健康發(fā)展，但也有弊端。一方面，這兩種途徑都建立在傳統(tǒng)的教學(xué)班級的基礎(chǔ)上，而傳統(tǒng)的教學(xué)班級人數(shù)較多，籠統(tǒng)的心理健康教育課程不能達(dá)到最初預(yù)想的學(xué)習(xí)效果。并且，這種集體的心理健康教育很難關(guān)注到個體的發(fā)展，更不能有針對性地幫助孩子正確面對和克服挫折。另一方面，心理健康教育老師配備不齊，德育工作、心理健康教育工作大多是班主任一人承擔(dān)，老師難以有充分的精力開展挫折教育活動。
現(xiàn)階段，挫折教育的重點大多還停留在事情發(fā)生后的問題解決上，而忽略了挫折發(fā)生之前的發(fā)展教育，錯過了最佳的教育時期，長遠(yuǎn)的教育效果也大打折扣。挫折教育不僅要幫助那些處于挫折情境中的學(xué)生，指導(dǎo)其如何擺脫困境求得生存，更要幫助那些處于正常環(huán)境條件下的學(xué)生，引導(dǎo)其建立積極有效的心理防線[2]。
二、積極心理學(xué)及其對挫折教育的指導(dǎo)意義
（一）積極心理學(xué)
積極心理學(xué)是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的心理學(xué)思潮[3]。其研究的主要目的是了解人類功能的積極方面，更加全面地了解人們的積極情緒、積極行為和積極的人格特質(zhì)等[4]。在積極心理的影響下，個體能夠獲得積極的情緒體驗，培養(yǎng)積極的人格特質(zhì)，提高創(chuàng)造力以及構(gòu)建積極的組織系統(tǒng)[5]。個體通過找尋生活中有意義的事情，進(jìn)而從中獲得樂趣，以積極飽滿的狀態(tài)投入生活中，才能夠達(dá)到更高的幸福水平。
（二）積極心理學(xué)對挫折教育的指導(dǎo)意義
在積極心理學(xué)的四項基本研究內(nèi)容中，積極的情緒體驗對于兒童的個性發(fā)展以及情緒情感的發(fā)展至關(guān)重要。積極的情緒體驗主要有三個方面，一是主觀幸福感的體驗，二是心理幸福感的體驗，三是社會幸福感的體驗[6]。主觀幸福感是人們可以自我感受的對于過去發(fā)生事情的滿意度體驗，對未來探索新鮮事物有好奇心以及對現(xiàn)在所處環(huán)境的快樂體驗。心理幸福感體現(xiàn)在，人們可以接納既有積極一面也有消極一面的完整的自我；對自我的行為有執(zhí)行力和控制力；建立友愛的、和善的、積極的人際關(guān)系。社會幸福感指的是人們可以適應(yīng)并且融入社會環(huán)境中去，在社會群體中有存在感和認(rèn)同感，對社會的持續(xù)發(fā)展有信心并且能夠參與到社會發(fā)展中去的積極情感。
兒童積極情緒的發(fā)展既可以通過積極人格特質(zhì)的培養(yǎng)得到實現(xiàn)，也可以從生活經(jīng)歷的成功事件中得到實現(xiàn)[7]。常常被人們忽略的挫折事件作為一種生活經(jīng)歷，會給人們帶來更加強烈的情緒體驗，真正的自信來源于克服困難之后的成功體驗[8]。失敗、受挫的經(jīng)歷帶給兒童的直接情緒往往是消極的，但是如果此時父母和老師給予其關(guān)懷和愛護(hù)，并幫助兒童找到失敗的原因，有助于兒童更好地完善自己并獲得成長。從最初的消極情緒體驗轉(zhuǎn)變到積極的情緒體驗，挫折事件帶給兒童的不僅僅是快樂的體驗，還有樂觀、勇氣和毅力等更多積極的情感。因此，挫折事件是兒童成長道路上的寶貴財富，由此體驗到的積極情緒也成為人們增強主觀幸福感所必須擁有的情緒能力。
三、積極心理學(xué)視角下的小學(xué)生挫折教育的方法
（一）引導(dǎo)兒童進(jìn)行積極的自我教育
在遇到挫折與困難時，兒童常常會陷入自我懷疑中，“我為什么總是做不好？”“我怎么這樣笨呢？”等自責(zé)、懊惱的消極情緒困擾著他們。這種消極情緒會降低兒童戰(zhàn)勝挫折的勇氣和信心，而自我教育則會幫助兒童正確認(rèn)識挫折，增強戰(zhàn)勝挫折的自我效能感。
自我教育就是受教育者根據(jù)社會和自身發(fā)展的要求，積極發(fā)揮主體的自主性，有意識地把自身作為教育對象，為提高自我素質(zhì)而進(jìn)行的教育活動。自我教育包括自我評價、自我激勵、自我調(diào)控、自我監(jiān)督、自我改造，充分體現(xiàn)了個人道德修養(yǎng)的自覺能動性[9]。
應(yīng)加強引導(dǎo)兒童自我教育，學(xué)會接納完整的自我。在引導(dǎo)兒童進(jìn)行自我教育過程中，使兒童逐漸了解到自身的優(yōu)勢與不足，進(jìn)而有意識地進(jìn)行自我調(diào)控和自我改造，接納既有積極一面也有消極一面的自己。家長和老師協(xié)助兒童學(xué)會從消極和積極兩方面分析挫折事件，加強對挫折事件兩面性的認(rèn)識，引導(dǎo)其不僅看到事情本身的難點，更要看到克服挫折之后的自我的成長點。引導(dǎo)兒童重點關(guān)注挫折的成長點，并協(xié)助其抓住成長契機(jī)自我發(fā)展，增強兒童的自我效能感，培養(yǎng)其真正的自信。
加強引導(dǎo)兒童自我教育，使其提高抗挫折能力。在日常的學(xué)習(xí)生活中，兒童隨時有可能遇到挫折，重要的不是想方設(shè)法避免遇到挫折，而是如何去對待挫折。正確地對待挫折，要培養(yǎng)兒童積極的自我評價意識，提高解決問題的自我效能感，使其相信自己擁有戰(zhàn)勝挫折的能力。小學(xué)生的自我意識在入學(xué)后加速發(fā)展，自我評價的能力也進(jìn)一步發(fā)展，從順從別人的評價發(fā)展到有一定的獨立見解，自我評價的穩(wěn)定性增強[10]。當(dāng)陷入自我懷疑、自我否定的情緒中時，家長和老師要及時引導(dǎo)兒童關(guān)注事物的積極方面，不斷對兒童進(jìn)行積極的心理暗示，使其逐漸學(xué)會自我激勵和自我調(diào)控，進(jìn)而調(diào)整好面對挫折的心態(tài)，學(xué)會以積極的情感來扭轉(zhuǎn)消極的心理狀態(tài)，提高抗挫折能力。
（二）積極的挫折預(yù)防教育
積極心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)積極人格特質(zhì)是挫折預(yù)防教育的有效手段。積極的人格特質(zhì)猶如一層具有彈性的保護(hù)膜，在個體遇到挫折等消極事件時，能夠維持個體心理狀態(tài)的穩(wěn)定性，助其以從容、平和的心態(tài)解決問題。由于小學(xué)階段是兒童性格形成的關(guān)鍵期，因此，在該階段培養(yǎng)兒童積極的人格特質(zhì)，可以有效地進(jìn)行挫折預(yù)防教育。積極情緒能夠促進(jìn)積極人格特質(zhì)的培養(yǎng)，而積極情緒是可以培養(yǎng)也是值得培養(yǎng)的，它不僅代表著人們情緒感受的狀態(tài)，也是一種隨著時間推移而實現(xiàn)心靈成長和改善幸福感的手段[11]。通過激發(fā)兒童積極的心理潛質(zhì)，對樂觀、勇氣、熱情、自信等積極情緒進(jìn)行強化和及時的積極反饋，進(jìn)而培養(yǎng)其積極的人格特質(zhì)，能增強面對挫折時的心理承受能力。人們對于積極情緒和消極情緒的主觀感受影響著幸福感體驗，通過提高積極情緒體驗?zāi)茉鰪娭饔^幸福感。因此，積極情緒的不斷發(fā)展能促進(jìn)積極人格特質(zhì)不斷完善，進(jìn)而能夠有效開展挫折預(yù)防教育，實現(xiàn)兒童的心靈成長。
挫折預(yù)防教育的另一重要手段是創(chuàng)設(shè)挫折情景，引導(dǎo)兒童積極思考解決方法。積極心理學(xué)認(rèn)為，每個人都有積極的力量和向積極狀態(tài)發(fā)展的潛力，教育則可以挖掘這種潛力，更好地培養(yǎng)人。老師在挫折事件發(fā)生之前給兒童設(shè)置挫折情境，通過語言、文字、圖片、視頻等方式讓兒童感受挫折情境，并引導(dǎo)兒童積極思考，尋找克服挫折的方法。之后，每個人將自己想到的方法與同伴交流，尋找出具有可操作性的解決方法。通過不斷創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)、生活中的挫折情境，提高兒童的抗挫折能力。同時，鼓勵兒童參加實踐活動，敢于直面挫折，在實踐中尋找最適合自己認(rèn)知方式和行為特點的解決方法，學(xué)會自我調(diào)控情緒，將內(nèi)在的潛力挖掘出來，發(fā)展出應(yīng)對挫折的能力。由此，促進(jìn)兒童在逆境中體驗積極情緒，在挫折中發(fā)現(xiàn)積極意義，久而久之便形成開闊的胸襟，使其具有積極情緒反應(yīng)，擁有更強的能力以戰(zhàn)勝挫折。
通過積極人格特質(zhì)的培養(yǎng)和創(chuàng)設(shè)挫折情境的方法，可以將以往以補救教育為主的方式轉(zhuǎn)變成為以逐漸滲透、循序漸進(jìn)的途徑為主的挫折教育方式。在挫折發(fā)生之前，通過創(chuàng)設(shè)挫折情境，使兒童掌握解決問題的可行方法，以提高挫折預(yù)防教育的有效性。
（三）家校配合及時干預(yù)
家庭與學(xué)校是小學(xué)階段兒童主要的活動空間。根據(jù)親子依戀關(guān)系理論，學(xué)齡期兒童對父母有較強的情感依賴，父母的愛能給兒童戰(zhàn)勝挫折的勇氣和信心，父母的言行舉止影響兒童的認(rèn)知判斷和行為選擇。因此，學(xué)校與家庭應(yīng)緊密配合，共同幫助兒童健康成長，提高抗挫折能力。
兒童的情緒表達(dá)和行為表現(xiàn)方式與成人有所不同，父母與老師應(yīng)耐心地觀察兒童，運用適合兒童接受的方式進(jìn)行溝通。瑞吉歐教育系統(tǒng)非常強調(diào)教師作為“兒童的觀察者”的重要角色，要求教師對兒童的行為進(jìn)行解碼[12]。通過解碼分析能夠更好地了解兒童行為，使父母與老師能有序、細(xì)致地觀察兒童。細(xì)心觀察是父母和老師對兒童進(jìn)行挫折干預(yù)的前提和基礎(chǔ)，恰當(dāng)?shù)臏贤ㄊ谴煺鄹深A(yù)的有效手段。由于兒童第二信號系統(tǒng)尚未發(fā)育完全，肢體語言的運用會增加溝通的有效性，因此在與低年級兒童溝通過程中，豐富的肢體語言能使交流更加準(zhǔn)確、靈活。
充分挖掘家庭、學(xué)校的積極教育功能，雙方共同努力形成教育合力，可以高效率的手段對兒童展開一系列挫折教育，培養(yǎng)學(xué)生面對挫折積極樂觀的心態(tài)，維護(hù)身心健康，建立穩(wěn)固的兒童心理健康教育體系[13]。
四、結(jié)語
學(xué)齡期是心理發(fā)展階段中性格形成的關(guān)鍵時期，也是兒童逐漸學(xué)會獨自面對挫折、解決問題的過渡期。在兒童身心發(fā)展過程中，一方面，通過積極引導(dǎo)兒童進(jìn)行自我教育，幫助兒童接納自我，提高戰(zhàn)勝挫折的自我效能感；另一方面，通過創(chuàng)設(shè)挫折情境，培養(yǎng)積極人格特質(zhì)，對兒童進(jìn)行挫折預(yù)防教育，使其掌握解決問題的有效方法；最后，家校應(yīng)該聯(lián)合形成教育合力，在積極心理學(xué)的理論指導(dǎo)下，全方位、高效率地開展挫折教育。
心理學(xué)畢業(yè)論文范文模板(二)：心理學(xué)視野下中學(xué)班主任工作策略研究論文
【摘要】中學(xué)階段，學(xué)生的心理特征和行為方式出現(xiàn)了全新變化，對班主任開展班級管理工作提出了諸多新要求。為此，班主任除了要掌握全新知識和技能，也要從中學(xué)生的成長特征和心理習(xí)慣出發(fā)，積極創(chuàng)新工作理念。在立德樹人的背景下，班主任要將心理學(xué)與日常工作、社會實踐和校園文化建設(shè)等各個環(huán)節(jié)相融合，充分發(fā)揮心理學(xué)的指導(dǎo)優(yōu)勢，實現(xiàn)班級管理與學(xué)生培養(yǎng)的全面融合。本文分析心理學(xué)對中學(xué)班主任工作創(chuàng)新的相關(guān)啟示，從細(xì)處關(guān)心、全體成長等多個視角探究心理學(xué)視野下中學(xué)班主任的工作策略。
【關(guān)鍵詞】細(xì)處關(guān)心；全體成長；心理學(xué)；中學(xué)班主任；工作策略
心理學(xué)在現(xiàn)代教育體系中具有重要的指導(dǎo)作用，班主任理解并熟練應(yīng)用心理學(xué)理論，深入學(xué)生成長內(nèi)心，構(gòu)建高效互動溝通機(jī)制，有利于針對性地解決學(xué)生學(xué)習(xí)成長難題，培養(yǎng)學(xué)生形成健康的心理品質(zhì)。與傳統(tǒng)的班級管理方法不同，利用心理學(xué)指導(dǎo)班級管理，能讓班主任有效轉(zhuǎn)化思考立場，更好地理解學(xué)生成長、學(xué)習(xí)存在的具體難題，為學(xué)生提供細(xì)致入微的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，切實提升中學(xué)班主任的工作水平，實現(xiàn)全體學(xué)生成長的預(yù)期目標(biāo)。
一、心理學(xué)對中學(xué)班主任工作創(chuàng)新的具體啟示
班主任工作是一項內(nèi)容復(fù)雜、類型多樣的重要工作，傳統(tǒng)班主任工作對學(xué)生心理變化缺乏充分了解，影響了班級管理實效。因此，系統(tǒng)化應(yīng)用心理學(xué)，幫助班主任掌握科學(xué)的工作方法，以藝術(shù)化的策略和思維來處理班級管理工作，從本質(zhì)上拉近了師生關(guān)系，改善班級管理效果，為中學(xué)班主任開展班級管理工作提供新的有效啟發(fā)。
（一）細(xì)處融入，為學(xué)生全面成長提供有效指引
在中學(xué)教學(xué)管理工作中，班主任承擔(dān)了重要職責(zé)，既需要全面了解學(xué)生學(xué)習(xí)成長動態(tài)，也需要及時收集學(xué)生學(xué)習(xí)成長的各種問題，通過及時有效干預(yù)、科學(xué)合理引導(dǎo)，為學(xué)生健康成長提供有效引領(lǐng)。但受認(rèn)知局限和管理精力等因素影響，以往班主任主要關(guān)注學(xué)生是否違紀(jì)、是否存在困難等問題，缺乏對細(xì)節(jié)的有效考慮。在心理學(xué)視野下，要求中學(xué)班主任從學(xué)生的心理特點和內(nèi)在思維出發(fā)，通過關(guān)注班內(nèi)學(xué)生的細(xì)節(jié)問題，為學(xué)生全面、健康成長提供有效指引。
（二）全體成才，為學(xué)生共同成長提供有效幫助
以往中學(xué)班主任工作主要采用“抓兩頭”的管理思維，即重點關(guān)注班內(nèi)“學(xué)困生”和“優(yōu)秀學(xué)生”，缺乏對班內(nèi)全體學(xué)生的充分考慮，未能真正發(fā)揮班主任的應(yīng)有職責(zé)。在心理學(xué)視野下，要求班主任關(guān)注班內(nèi)每個學(xué)生的成長需求，打破了傳統(tǒng)班級管理局限，使班內(nèi)全體學(xué)生均能獲得應(yīng)有關(guān)注和指引，符合當(dāng)前中學(xué)教育改革的“生本理念”要求。
（三）正面指引，為學(xué)生健康成長提供有效指引
傳統(tǒng)班主任工作實施“問題導(dǎo)向”，即采用“收集問題—分析問題—解決問題”的管理思維，多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成長的負(fù)面因素，對學(xué)生幸福感、成就感和責(zé)任感等積極理念培養(yǎng)缺乏有效關(guān)注，影響了學(xué)生的創(chuàng)造力和積極性。從心理學(xué)視角開展班主任工作，既關(guān)注學(xué)生的消極情緒，也重視挖掘?qū)W生的成長潛能和積極情緒，通過培養(yǎng)學(xué)生解決問題的勇氣和積極心態(tài)，使學(xué)生的心理品質(zhì)得到根本性改善。
二、心理學(xué)視野下中學(xué)班主任的工作策略
在心理學(xué)指引下，中學(xué)班主任管理班級活動不再是傳統(tǒng)的“被動應(yīng)對”，而是主動關(guān)注的新思維。因此，班主任通過塑造正面形象，規(guī)范個人行為，聚焦學(xué)生成長的細(xì)節(jié)，關(guān)注全體學(xué)生成長需要，從而為學(xué)生提供有效指引和精準(zhǔn)服務(wù)。
（一）完善基礎(chǔ)：營造積極樂觀的班級管理環(huán)境
從心理學(xué)視角看，環(huán)境對學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活有直接影響。因此，班主任想要有效改善管理效果，提高管理質(zhì)量，需要為學(xué)生創(chuàng)造溫暖、生動的教學(xué)環(huán)境。第一，班主任要結(jié)合學(xué)生特點和班級特色，融入學(xué)生興趣、愛好等積極心理導(dǎo)向，為班級管理打造積極、溫馨的氛圍環(huán)境。比如，利用班內(nèi)墻面為學(xué)生表達(dá)情緒、展現(xiàn)自我提供空間，為師生溝通開啟新平臺。第二，班主任要針對學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，調(diào)整師生關(guān)系，營造班級管理柔性氛圍，引導(dǎo)學(xué)生獲得愉悅體驗。通過尊重學(xué)生需求、鼓勵學(xué)生的積極行為，塑造良好的班級文化。比如，在開展班級管理時，構(gòu)建學(xué)生合作、相互尊重的學(xué)生協(xié)作管理模式，有效改善班級管理機(jī)制。
（二）夯實力量：重視選拔學(xué)生干部，消除班主任與學(xué)生的心理差距
學(xué)生干部是班主任開展班級管理工作的重要輔助，也是對學(xué)生學(xué)習(xí)成長產(chǎn)生“潛移默化”影響的關(guān)鍵力量。在心理學(xué)視野下，班主任開展管理工作時，要重點發(fā)揮學(xué)生干部的主體作用，充分發(fā)揮學(xué)生的溝通優(yōu)勢，有效收集學(xué)生的心理問題和實際需要，切實提高班級管理的科學(xué)性和針對性。班主任要重視選拔負(fù)責(zé)任、善溝通的學(xué)生干部，通過傾聽學(xué)生干部的相關(guān)建議，消除班主任與學(xué)生之間的“心理”差距，有效解決班內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)管理的各項問題。此外，重視激發(fā)班主任管理班級的效能感和成就感，尤其要消除班主任的“疲憊”心理。要以自我效能理論為基礎(chǔ)，重視改善班主任的工作態(tài)度，加大精力投入，通過品讀班級管理的幸福感與成就感，使班主任實現(xiàn)個人價值與工作價值的全面融合。
（三）關(guān)注細(xì)節(jié)：結(jié)合心理學(xué)方法，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成長的各環(huán)節(jié)
細(xì)節(jié)是班主任開展學(xué)生管理工作的基礎(chǔ)，也是班主任工作的普遍“短板”和薄弱項。因此，在心理學(xué)指引下，中學(xué)班主任創(chuàng)新管理工作要立足學(xué)生的心理特點，關(guān)注中學(xué)學(xué)生心理多樣性，重視探究學(xué)生學(xué)習(xí)成長中的細(xì)節(jié)問題，為學(xué)生全面成長提供全方位的有效指引。班主任要重視利用觀察法、交談法等多種心理學(xué)方法，真正融入學(xué)生內(nèi)心，有效收集和把握學(xué)生成長過程中的細(xì)節(jié)問題。班主任要以學(xué)生心理特征為基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心變化，了解學(xué)生的具體需要和個性化心理特征，掌握學(xué)生內(nèi)心的真實需求，提升班級管理工作的針對性和全面性。同時，班主任要將心理教育貫穿于學(xué)生培養(yǎng)的全過程，通過將心理教育與班主任工作、班級活動、校園文體、社會實踐有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮心理溝通優(yōu)勢，以多種途徑、多個平臺高效開展班級管理。
（四）全體成長：優(yōu)化師生關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的差異化需求
在心理學(xué)指引下，班主任開展班級工作時，要尊重學(xué)生的獨特需求和個性化需要，制定面向全體學(xué)生的差異化管理方案，通過實施“因材施教”的學(xué)生管理思維，真正實現(xiàn)班內(nèi)學(xué)生全體成長。首先，班主任在創(chuàng)新班級管理機(jī)制時，需要從構(gòu)建全新、高效的師生溝通關(guān)系出發(fā)，通過遵循中學(xué)班級工作規(guī)律，掌握溝通藝術(shù)，全面了解學(xué)生成長心理，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，有效對接班內(nèi)學(xué)生成長學(xué)習(xí)過程中的各項需要，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成愛學(xué)、樂學(xué)的積極心態(tài)。其次，班主任要學(xué)會使用各種科學(xué)、合理的心理學(xué)理論，發(fā)揮心理學(xué)的指導(dǎo)優(yōu)勢。班主任要理解并熟練應(yīng)用“羅森塔爾效應(yīng)”，為班級管理設(shè)定合理期望，認(rèn)可班內(nèi)所有學(xué)生，對全體學(xué)生學(xué)習(xí)成長給予充分信任和行為指引。要合理應(yīng)用“關(guān)愛心理”，重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和成長愿望，使學(xué)生真正成長為班級管理的“核心”。最后，班主任要形成正確的班級管理心態(tài)，充分尊重學(xué)生差異化、個性化的學(xué)習(xí)需求。中學(xué)階段是學(xué)生心理變化、習(xí)慣培養(yǎng)的重要時期，班主任要從學(xué)生心理變化的特征和規(guī)律出發(fā)，綜合考慮學(xué)生的心理認(rèn)知能力，實現(xiàn)班主任工作與學(xué)生健康成長的全面融合。
一些“元”問題也還存在分歧，沒有得到很好的解答。比如何為新聞倫理，這是新聞倫理學(xué)體系建設(shè)中最基本的問題。學(xué)術(shù)界就有不同的觀點：一種觀點認(rèn)為新聞倫理是指新聞工作者的職業(yè)道德和行為規(guī)范，是新聞職業(yè)倫理的簡稱；另一種觀點認(rèn)為新聞倫理包括新聞工作者職業(yè)道德的內(nèi)容，著眼于道德現(xiàn)象；還有觀點認(rèn)為，新聞倫理應(yīng)是宏觀層面（整個新聞領(lǐng)域普遍認(rèn)可的行為規(guī)范）、中觀層面（具體的新聞媒體機(jī)構(gòu)所認(rèn)可的行為規(guī)范）和微觀層面（新聞工作者對本職業(yè)道德規(guī)范的理解和履行情況）三個層面的綜合。學(xué)界目前對新聞倫理的定義和界定還沒有達(dá)成共識。對于一個學(xué)科來說，爭鳴固然重要，但是理性的、有根據(jù)的思考之后的共識也必不可少，特別是一個學(xué)科的關(guān)鍵概念。只有弄清楚了基本概念的內(nèi)涵和外延，解決了基本理論層面的問題，學(xué)科建設(shè)才有可能推進(jìn)。一門學(xué)科的發(fā)展需要在反思、討論中不斷推進(jìn)、完善和超越。我國倫理學(xué)者萬俊人說，“倫理學(xué)不能只停留在經(jīng)驗描述的層次上，而要為道德經(jīng)驗和道德規(guī)范提供更深刻的基本理論說明?！雹蹜?yīng)用倫理學(xué)更是如此。德國哲學(xué)家叔本華有句名言：“倫理學(xué)不在于呼吁，而在于論證?！雹苄侣剛惱淼谋举|(zhì)是什么、使命是什么，為什么要遵循倫理規(guī)則，新聞倫理學(xué)的研究對象、研究特點如何等，不是在新聞活動實踐過程中自然而然地顯露出來的，而是通過一定的理論程序，通過長期的總結(jié)和理論化的過程，在學(xué)術(shù)研究中達(dá)到學(xué)界的廣泛共識的結(jié)果。那么如何有效改變目前的現(xiàn)狀，促進(jìn)新聞倫理理論的研究呢？這就需要把理論提升當(dāng)作新聞倫理學(xué)研究的重中之重，以優(yōu)先的方式推進(jìn)新聞倫理理論研究的發(fā)展。具體來講，首先應(yīng)該從理論倫理學(xué)中吸取營養(yǎng)，找到強大的理論根基，全面深刻地反思新聞倫理學(xué)學(xué)科本身的一些基本問題；另外也需要從社會學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)等方面吸收相關(guān)的理論和方法，兼收并蓄，以開放的態(tài)度提升新聞倫理學(xué)的基礎(chǔ)理論。其次，在一般倫理的背景下研究新聞倫理的個性，以普遍性與特殊性統(tǒng)一的方式，借助學(xué)科研究方法論來思考、討論、論證新聞倫理學(xué)前面講到的基本問題，確定自己的學(xué)科定位，建立自己的概念系統(tǒng)，研究出自己的理論體系。再次，工作上要在新聞倫理研究隊伍中集中力量攻關(guān)，討論一些學(xué)科的基本理論問題，比如舉行大的以理論為目標(biāo)的學(xué)術(shù)研討會，以團(tuán)隊協(xié)作方式完成一些理論性強的重大課題，出版一批具有理論深度的研究專著。只要學(xué)界普遍重視，研究者動員起來，經(jīng)過數(shù)年的努力，就能從理論上增強新聞倫理理論的深度，向著建立新聞倫理體系的目標(biāo)邁進(jìn)，全面推進(jìn)學(xué)科建設(shè)。
二、從規(guī)范倫理學(xué)視角來看：新聞倫理規(guī)范之本在于理論
規(guī)范倫理，狹義上說，指道德體系中涉及社會的道德原則、規(guī)范和范疇的倫理，旨在為人們的道德生活確立正確的行為準(zhǔn)則。廣義上說，規(guī)范倫理因人們對傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)的理解而有所不同，一般凡是運用理論研究，論證人們的行為和相互關(guān)系應(yīng)當(dāng)怎樣、不應(yīng)當(dāng)怎樣，提出人們行為的基本原則和規(guī)范的倫理，都屬于規(guī)范倫理。廣義的規(guī)范倫理包含或部分包含了理論倫理的內(nèi)容。目前，我國對新聞倫理規(guī)范研究較多。就專著和教材來看，比較有代表性的有王軍的《新聞工作者與法律》，王天定的《新聞道德與規(guī)范》，黃瑚編的《新聞法規(guī)與職業(yè)道德教程》等，這些專著涉及到的新聞職業(yè)倫理的規(guī)范比較系統(tǒng)。同時，一批學(xué)術(shù)論文對新聞倫理規(guī)范的探討也比較多，特別是從新聞倫理規(guī)范的角度來評價和解讀新聞實踐，成果比較突出。這些研究大多集中于規(guī)則的制定和實施，應(yīng)當(dāng)說這是必要的，也是有成效的。但是，僅僅就規(guī)范研究規(guī)范是不夠的。比如目前學(xué)界往往是將自律和他律作為新聞職業(yè)道德建設(shè)的途徑來看待，研究多是在自律和他律的闡釋框架下對案例進(jìn)行分析，多是用現(xiàn)有的新聞道德規(guī)范去評價相關(guān)實踐。那么，為什么應(yīng)用自律、他律的框架而不用別的框架，自律、他律的理論基礎(chǔ)有哪些，發(fā)揮效用的社會環(huán)境、社會心理條件、記者素養(yǎng)、媒介場域、制度基礎(chǔ)等是否具備，以及各因素之間如何互相影響，還有當(dāng)前我國新聞職業(yè)道德中為何自律、他律常常失效等等。這些問題必須用理論的思維去研究，不能僅滿足于制度的制定與解釋。新聞倫理規(guī)范是指導(dǎo)新聞倫理行為的準(zhǔn)則，具有很強的約束作用。但是，倫理學(xué)理論才是新聞倫理規(guī)范制定、研究和評價的前提。只有理論的提升才能為新聞倫理規(guī)范研究找到合法性空間，進(jìn)而增強其有效性。比如說新聞倫理規(guī)范的制定需要遵循一系列社會普遍倫理的基本原則。顯而易見，只有在關(guān)于道德價值的判斷是真理的條件下，所制定的道德規(guī)范才能夠與道德價值相符，從而能夠成為優(yōu)良的道德規(guī)范；相反，如果關(guān)于道德價值的判斷失誤，甚至出現(xiàn)了謬誤，那么，在其指導(dǎo)下所制定的道德規(guī)范，則不一定能起到抑惡揚善的引導(dǎo)作用，甚至?xí)v容不道德的行為。那么，這種新聞道德規(guī)范就是惡劣的道德規(guī)范。⑤新聞倫理規(guī)范是新聞實踐活動中的規(guī)范，屬于實踐規(guī)范?！昂侠淼膶嵺`規(guī)范既是‘是’與‘應(yīng)該’的統(tǒng)一體，又架設(shè)了一條由‘是’轉(zhuǎn)變?yōu)椤畱?yīng)該’的‘橋梁’。同時，合理的實踐規(guī)范架設(shè)的‘橋梁’為實現(xiàn)實踐主體的價值追求、社會需要提供了觀念保障?！雹奕绾闻袛嘁?guī)范與價值相符與否，如何使規(guī)范有效而不失范呢？“人在社會中為什么愿意交出一定的自由，接受、遵守某種規(guī)范和約束，或放棄某種規(guī)范、另外選擇其他規(guī)范，這是需要論證、需要充足理由的。這種關(guān)于規(guī)范之前提、基礎(chǔ)的探討，關(guān)于規(guī)范確立的原則、方法、程序的探討，是倫理學(xué)‘講道德’‘有道德’的核心”。⑦新聞倫理學(xué)研究不只是單純地將各種規(guī)則和價值標(biāo)準(zhǔn)簡單地應(yīng)用與推廣，而是一種再研究、再創(chuàng)造、再構(gòu)建，將新聞倫理理論具體化的過程。任何一種倫理規(guī)則的生成、生效、失效都有其社會歷史上的根據(jù)。倫理學(xué)的分析工作即理論的反思和觀照，在于發(fā)現(xiàn)一種倫理規(guī)則的可能性和必然性，研究一種倫理規(guī)則能夠有效的客體性條件和主體性條件。也就是說，只有通過理論提升才能使規(guī)范本身具有合理性，以增強新聞倫理規(guī)范約束力的有效性。
三、從實踐倫理學(xué)視角來看：新聞倫理實踐提升依靠理論
實踐倫理，實質(zhì)是指規(guī)范倫理在現(xiàn)實的道德生活中的具體應(yīng)用，是理論倫理經(jīng)過規(guī)范倫理向現(xiàn)實的道德生活的轉(zhuǎn)化，同時也是檢驗理論倫理和規(guī)范倫理是否真切實用的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，是形成和產(chǎn)生新的理論倫理和規(guī)范倫理的倫理場所和領(lǐng)地。在當(dāng)前復(fù)雜的社會轉(zhuǎn)型中，新聞職業(yè)道德中的問題較多，所以新聞倫理實踐的研究受到了普遍的重視。學(xué)界的研究中，論文很多，著作也不少。但是從問題方面來說，相當(dāng)多的新聞倫理實踐研究往往就事論事、缺乏深度，沒有從理論上深刻分析。比如“就當(dāng)下的新聞道德研究來看，更多的是對有關(guān)新聞事件中道德問題的個案分析，而這些個案研究，大多是用現(xiàn)有的道德規(guī)范說明有關(guān)新聞行為的道德與否?！雹噙@樣就會造成道德判斷沒有合理性的理論支持，對案例的解析也缺乏理論的深度和依據(jù)。再如研究新聞倫理失范的歸因和對策的文章較多，但遺憾的是，這些文章普遍停留在新聞倫理表征研究，而缺乏深入的思考和探索。⑨因此，迫切需要從理論層面研究新聞倫理實踐中的問題，讓理論建設(shè)來指導(dǎo)學(xué)科實踐。新聞倫理理論不僅是新聞倫理實踐價值的提煉，更重要的是它指導(dǎo)著新聞倫理實踐，能為新聞倫理實踐提供合理性的根據(jù)，也會使新聞倫理實踐的研究不流于表層。正因為這樣，更要求新聞倫理實踐上升到理論的高度和深度。在這方面學(xué)界已經(jīng)進(jìn)行了一些有益的嘗試。比如對現(xiàn)在的新聞道德問題進(jìn)行歸納與分析的，有以中國人民大學(xué)藍(lán)鴻文教授的《新聞倫理學(xué)簡明教程》為代表的論著，這些研究就虛假新聞、“有償新聞”、虛假廣告和誤導(dǎo)廣告等新聞職業(yè)道德中的問題進(jìn)行了探究；再比如對新聞倫理失范問題的研究，有四川省社會科學(xué)院王卉副研究員從關(guān)系角度研究失范現(xiàn)象；還有近年來伴隨著公共性突發(fā)事件的頻發(fā)，一些研究者對突發(fā)公共事件報道中的倫理問題進(jìn)行了思索，指出應(yīng)不傷害、不侵權(quán)、生命至上等超越一般倫理規(guī)范的原則意見等等。但是，理論聯(lián)系實際的深度尚有提高的余地，亦即能從更高的理論層面上給予提升。
【論文摘要】護(hù)理心理學(xué)是一門理論性和實踐性都很強的學(xué)科，而當(dāng)今的護(hù)理心理學(xué)考試弊端較多，為適應(yīng)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)行考試模式的改革，引入課堂考試、實踐考核、問題論述和期末考試等方法，全面考核學(xué)生，更具科學(xué)性和針對性，促進(jìn)教學(xué)改革和學(xué)生能力的提高。
隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，整體護(hù)理觀的不斷深化，心理護(hù)理在現(xiàn)代護(hù)理學(xué)發(fā)展中的地位日趨重要。掌握必要的心理學(xué)理論已經(jīng)成為當(dāng)代護(hù)士不可或缺的理論基礎(chǔ)。護(hù)理心理學(xué)的教學(xué)在各護(hù)理院校也彰顯重要，成為主干課程之一。這就要求教師們也要適應(yīng)這個發(fā)展，深化護(hù)理心理學(xué)的教學(xué)改革，與世界接軌，提高教學(xué)質(zhì)量。
考試是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，是檢驗教學(xué)質(zhì)量的重要手段，考試所特有的評定、檢測、診斷、反饋和激勵五大功能[1]是其他教學(xué)環(huán)節(jié)所不能替代的?？茖W(xué)合理的考試內(nèi)容和方法，可以提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維和探索能力，提高學(xué)生素質(zhì)。護(hù)理心理學(xué)考試一直沿襲著傳統(tǒng)的考試模式，以教師命題的理論考試為主，缺乏多樣性、科學(xué)性和應(yīng)用性。我們對護(hù)理心理學(xué)考試內(nèi)容和方式進(jìn)行了改革，使考試目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)形成最大關(guān)聯(lián)度，采用多種考核方法，注重心理學(xué)和臨床護(hù)理的密切結(jié)合。以下報告我們在護(hù)理心理學(xué)考試模式改革的體會：
1傳統(tǒng)考試方法的分析
1.1單一的考試形式:
傳統(tǒng)的護(hù)理心理學(xué)考試存在著命題憑經(jīng)驗“講什么、考什么”，完全的理論考試，試卷組成不注意樣本的代表性，不能有效地代表全部教學(xué)內(nèi)容，造成考試與教學(xué)內(nèi)容有偏差，嚴(yán)重影響了對培養(yǎng)人才的評價。
1.2考試內(nèi)容不合理:
考試內(nèi)容局限于教材的基本知識，缺乏對學(xué)生知識能力與素質(zhì)的綜合考查，記憶性成分所占比重過大，缺乏對知識應(yīng)用的考核，造成普遍的“劃范圍、圈重點”，學(xué)生憑借“死記硬背”來準(zhǔn)備考試，達(dá)不到對學(xué)生的全面考核。
1.3缺乏應(yīng)用能力的考核:
雖然護(hù)理心理學(xué)的教學(xué)理論課程比重大，缺乏實用有效的實踐課程，但是不能忽視護(hù)理心理學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，應(yīng)該注重心理學(xué)知識與臨床護(hù)理工作的緊密結(jié)合。讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，傳統(tǒng)的考試對學(xué)生實驗技能考核體現(xiàn)不出來，不能達(dá)到高職人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
2改革措施
改革對象為本院05級、06級三年制大專英文護(hù)理專業(yè)學(xué)生，共4個班級，126人，全部為女生。根據(jù)護(hù)理心理學(xué)的課程性質(zhì)和特點，考核內(nèi)容包括：課堂考核、實踐考核、問題論述和期末考試四個部分，分別占總成績的10％、10%、20％、60%，學(xué)生的最終成績按比例計算得出，具體考試方法如下：
2.1提高教學(xué)效果，積極進(jìn)行課堂考核:
課堂考核可以集中學(xué)生聽課的注意力，開動腦筋?？己藘?nèi)容可以復(fù)結(jié)，做到課與課之間的聯(lián)結(jié)，考試內(nèi)容和時間不預(yù)先通知，即興提問，所有學(xué)生均在備選之中。所以課堂考核的隨機(jī)性大，公平性強。根據(jù)問題的難易程度和學(xué)生的作答情況給予相應(yīng)的分值，并做好分?jǐn)?shù)記錄。
2.2針對具體內(nèi)容進(jìn)行實踐考核:
護(hù)理心理學(xué)包括兩個方面的實踐應(yīng)用內(nèi)容：一部分是心理學(xué)的應(yīng)用，如：記憶廣度實驗、注意分配實驗，各種心理測量量表的使用等；另一部分是心理學(xué)理論在臨床護(hù)理的應(yīng)用，如：模擬病房場景，對不同階段不同病人的心理護(hù)理，各種溝通技巧的使用等。實踐考試時間、地點由教師統(tǒng)一確定，考試項目由學(xué)生自己抽取，每項考核內(nèi)容都有相應(yīng)的賦分標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)表現(xiàn)給予相應(yīng)的分值，滿分10分。
2.3布置開放性和發(fā)揮性的問題，供學(xué)生論述:
除了課堂考核和實踐考核外，我們也給學(xué)生布置開發(fā)性和發(fā)揮性的問題，如：“不同氣質(zhì)類型臨床病人，如何做有針對性的心理護(hù)理？”“列舉自己常用的心理防御機(jī)制，并分析其對心理健康的影響?！币髮W(xué)生以小論文形式論述，字?jǐn)?shù)300~500字。給學(xué)生一定的時間查閱資料，整理論述。在此期間，老師給予必要的引導(dǎo)答疑，以保證論文的順利完成。2.4必不可少的期末閉卷考試:
期末閉卷考試占總成績的60％，涵蓋了護(hù)理心理學(xué)的定義、理論基礎(chǔ)、具體方法等。在理論上強化學(xué)生記憶，為靈活運用奠定必要的基礎(chǔ)。考試題目包括客觀題占50％，主觀題占50%。力求做到內(nèi)容全面，難易適中，層次分明?？疾鞂W(xué)生對基本理論知識的掌握和運用情況。
3效果討論
3.1使護(hù)理心理學(xué)考試更具有科學(xué)性、針對性:
針對護(hù)理心理學(xué)的課程特點及高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)研究制定，改革后的考試成績由課堂考核、實踐考核、問題論述和期末考試四部分組成，每一部分占相應(yīng)的比例，這樣的成績能客觀全面地反應(yīng)學(xué)生的實際能力，使培養(yǎng)的學(xué)生從“應(yīng)試型人才”向“應(yīng)用型人才”轉(zhuǎn)變。
3.2促進(jìn)學(xué)生能力的提高:
考試改革得到學(xué)生的積極參與，通過問卷反饋，95.8％的學(xué)生非常歡迎考試改革，這樣調(diào)動了學(xué)生的積極性，變被動學(xué)習(xí)為主動。不僅拓寬了學(xué)生的知識面，提高了學(xué)生理解知識、運行知識的能力，而且還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從分析能力、實踐能力、應(yīng)對能力、科研能力等方面培養(yǎng)學(xué)生，順應(yīng)了高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求。
3.3考試改革促進(jìn)教學(xué)改革:
考試不是目的，也不僅僅是檢驗教學(xué)效果，還有通過對考試結(jié)果的分析和應(yīng)試者的反饋意見，及時發(fā)現(xiàn)和解決教學(xué)中存在的問題，以促進(jìn)教學(xué)改革和教學(xué)質(zhì)量的提高。在四部分考核成績中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生實踐考核和問題論述成績較低，我們通過教學(xué)改革，及時增加實踐課時數(shù)，加強學(xué)生的臨床心理護(hù)理能力；另一方面，在教學(xué)中，有意識的指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行護(hù)理心理學(xué)問題論述，并與教授護(hù)理科研、文件檢索的教師溝通，進(jìn)行分工整合，提高學(xué)生的科研能力。
總之，通過考試模式的改革，使學(xué)生由被動應(yīng)付轉(zhuǎn)為積極參與，僅僅靠死記硬背就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，迫使學(xué)生在學(xué)習(xí)上主動思考，善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。只有轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，才能把學(xué)生從應(yīng)試教育中解放出來，把創(chuàng)新教育與考試創(chuàng)新結(jié)合，從而到達(dá)教、學(xué)、考的和諧統(tǒng)一。
【論文摘要】護(hù)理心理學(xué)是一門理論性和實踐性都很強的學(xué)科，而當(dāng)今的護(hù)理心理學(xué)考試弊端較多，為適應(yīng)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)行考試模式的改革，引入課堂考試、實踐考核、問題論述和期末考試等方法，全面考核學(xué)生，更具科學(xué)性和針對性，促進(jìn)教學(xué)改革和學(xué)生能力的提高。
隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，整體護(hù)理觀的不斷深化，心理護(hù)理在現(xiàn)代護(hù)理學(xué)發(fā)展中的地位日趨重要。掌握必要的心理學(xué)理論已經(jīng)成為當(dāng)代護(hù)士不可或缺的理論基礎(chǔ)。護(hù)理心理學(xué)的教學(xué)在各護(hù)理院校也彰顯重要，成為主干課程之一。這就要求教師們也要適應(yīng)這個發(fā)展，深化護(hù)理心理學(xué)的教學(xué)改革，與世界接軌，提高教學(xué)質(zhì)量。
考試是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，是檢驗教學(xué)質(zhì)量的重要手段，考試所特有的評定、檢測、診斷、反饋和激勵五大功能[1]是其他教學(xué)環(huán)節(jié)所不能替代的?？茖W(xué)合理的考試內(nèi)容和方法，可以提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維和探索能力，提高學(xué)生素質(zhì)。護(hù)理心理學(xué)考試一直沿襲著傳統(tǒng)的考試模式，以教師命題的理論考試為主，缺乏多樣性、科學(xué)性和應(yīng)用性。我們對護(hù)理心理學(xué)考試內(nèi)容和方式進(jìn)行了改革，使考試目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)形成最大關(guān)聯(lián)度，采用多種考核方法，注重心理學(xué)和臨床護(hù)理的密切結(jié)合。以下報告我們在護(hù)理心理學(xué)考試模式改革的體會：
1傳統(tǒng)考試方法的分析
1.1單一的考試形式:
傳統(tǒng)的護(hù)理心理學(xué)考試存在著命題憑經(jīng)驗“講什么、考什么”，完全的理論考試，試卷組成不注意樣本的代表性，不能有效地代表全部教學(xué)內(nèi)容，造成考試與教學(xué)內(nèi)容有偏差，嚴(yán)重影響了對培養(yǎng)人才的評價。
1.2考試內(nèi)容不合理:
考試內(nèi)容局限于教材的基本知識，缺乏對學(xué)生知識能力與素質(zhì)的綜合考查，記憶性成分所占比重過大，缺乏對知識應(yīng)用的考核，造成普遍的“劃范圍、圈重點”，學(xué)生憑借“死記硬背”來準(zhǔn)備考試，達(dá)不到對學(xué)生的全面考核。
1.3缺乏應(yīng)用能力的考核:
雖然護(hù)理心理學(xué)的教學(xué)理論課程比重大，缺乏實用有效的實踐課程，但是不能忽視護(hù)理心理學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，應(yīng)該注重心理學(xué)知識與臨床護(hù)理工作的緊密結(jié)合。讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，傳統(tǒng)的考試對學(xué)生實驗技能考核體現(xiàn)不出來，不能達(dá)到高職人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
2改革措施
改革對象為本院05級、06級三年制大專英文護(hù)理專業(yè)學(xué)生，共4個班級，126人，全部為女生。根據(jù)護(hù)理心理學(xué)的課程性質(zhì)和特點，考核內(nèi)容包括：課堂考核、實踐考核、問題論述和期末考試四個部分，分別占總成績的10％、10%、20％、60%，學(xué)生的最終成績按比例計算得出，具體考試方法如下：
2.1提高教學(xué)效果，積極進(jìn)行課堂考核:
課堂考核可以集中學(xué)生聽課的注意力，開動腦筋?？己藘?nèi)容可以復(fù)結(jié)，做到課與課之間的聯(lián)結(jié)，考試內(nèi)容和時間不預(yù)先通知，即興提問，所有學(xué)生均在備選之中。所以課堂考核的隨機(jī)性大，公平性強。根據(jù)問題的難易程度和學(xué)生的作答情況給予相應(yīng)的分值，并做好分?jǐn)?shù)記錄。
2.2針對具體內(nèi)容進(jìn)行實踐考核:
護(hù)理心理學(xué)包括兩個方面的實踐應(yīng)用內(nèi)容：一部分是心理學(xué)的應(yīng)用，如：記憶廣度實驗、注意分配實驗，各種心理測量量表的使用等；
另一部分是心理學(xué)理論在臨床護(hù)理的應(yīng)用，如：模擬病房場景，對不同階段不同病人的心理護(hù)理，各種溝通技巧的使用等。實踐考試時間、地點由教師統(tǒng)一確定，考試項目由學(xué)生自己抽取，每項考核內(nèi)容都有相應(yīng)的賦分標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)表現(xiàn)給予相應(yīng)的分值，滿分10分。
2.3布置開放性和發(fā)揮性的問題，供學(xué)生論述:
除了課堂考核和實踐考核外，我們也給學(xué)生布置開發(fā)性和發(fā)揮性的問題，如：“不同氣質(zhì)類型臨床病人，如何做有針對性的心理護(hù)理？”“列舉自己常用的心理防御機(jī)制，并分析其對心理健康的影響?！币髮W(xué)生以小論文形式論述，字?jǐn)?shù)300~500字。給學(xué)生一定的時間查閱資料，整理論述。在此期間，老師給予必要的引導(dǎo)答疑，以保證論文的順利完成。
2.4必不可少的期末閉卷考試:
期末閉卷考試占總成績的60％，涵蓋了護(hù)理心理學(xué)的定義、理論基礎(chǔ)、具體方法等。在理論上強化學(xué)生記憶，為靈活運用奠定必要的基礎(chǔ)?？荚囶}目包括客觀題占50％，主觀題占50%。力求做到內(nèi)容全面，難易適中，層次分明?？疾鞂W(xué)生對基本理論知識的掌握和運用情況。
3效果討論
3.1使護(hù)理心理學(xué)考試更具有科學(xué)性、針對性:
針對護(hù)理心理學(xué)的課程特點及高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)研究制定，改革后的考試成績由課堂考核、實踐考核、問題論述和期末考試四部分組成，每一部分占相應(yīng)的比例，這樣的成績能客觀全面地反應(yīng)學(xué)生的實際能力，使培養(yǎng)的學(xué)生從“應(yīng)試型人才”向“應(yīng)用型人才”轉(zhuǎn)變。
3.2促進(jìn)學(xué)生能力的提高:
考試改革得到學(xué)生的積極參與，通過問卷反饋，95.8％的學(xué)生非常歡迎考試改革，這樣調(diào)動了學(xué)生的積極性，變被動學(xué)習(xí)為主動。不僅拓寬了學(xué)生的知識面，提高了學(xué)生理解知識、運行知識的能力，而且還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從分析能力、實踐能力、應(yīng)對能力、科研能力等方面培養(yǎng)學(xué)生，順應(yīng)了高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求。
3.3考試改革促進(jìn)教學(xué)改革:
考試不是目的，也不僅僅是檢驗教學(xué)效果，還有通過對考試結(jié)果的分析和應(yīng)試者的反饋意見，及時發(fā)現(xiàn)和解決教學(xué)中存在的問題，以促進(jìn)教學(xué)改革和教學(xué)質(zhì)量的提高。在四部分考核成績中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生實踐考核和問題論述成績較低，我們通過教學(xué)改革，及時增加實踐課時數(shù)，加強學(xué)生的臨床心理護(hù)理能力；另一方面，在教學(xué)中，有意識的指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行護(hù)理心理學(xué)問題論述，并與教授護(hù)理科研、文件檢索的教師溝通，進(jìn)行分工整合，提高學(xué)生的科研能力。
總之，通過考試模式的改革，使學(xué)生由被動應(yīng)付轉(zhuǎn)為積極參與，僅僅靠死記硬背就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，迫使學(xué)生在學(xué)習(xí)上主動思考，善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。只有轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，才能把學(xué)生從應(yīng)試教育中解放出來，把創(chuàng)新教育與考試創(chuàng)新結(jié)合，從而到達(dá)教、學(xué)、考的和諧統(tǒng)一。
1醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
1.1我們不能不清醒地認(rèn)識到,與世界上很多國家相比較,我們的醫(yī)學(xué)倫理教育從內(nèi)容到形式,從理論到實踐都存在著許多問題與不足。目前,在美國、法國、英國、日本等國家已經(jīng)進(jìn)行了多年系統(tǒng)穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)。在美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院各年級醫(yī)學(xué)生中均開設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程,并進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)。教學(xué)基本上圍繞當(dāng)前醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的重點熱點倫理問題進(jìn)行,如醫(yī)學(xué)實踐中知情同意、人體實驗、腦死亡、稀有資源分配等。哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)采取以問題為基礎(chǔ)進(jìn)行跨學(xué)科的教學(xué)方法,組織學(xué)生對醫(yī)學(xué)倫理問題從不同角度、不同學(xué)科進(jìn)行研究和探討,并邀請不同學(xué)科的專家參加,例如邀請臨床醫(yī)學(xué)專家、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)專家、社會學(xué)家、哲學(xué)家、心理學(xué)家、行為科學(xué)家等[1]。
我國則多以開設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課堂教學(xué)為主,進(jìn)行其他教學(xué)模式的學(xué)校還很少,教學(xué)模式還有待完善。僅在少數(shù)醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中,采取了對重點熱點問題進(jìn)行討論,課題調(diào)研的形式。比如哈爾濱醫(yī)科大學(xué),其在上世紀(jì)末已經(jīng)開始采取這種課題調(diào)研討論的教學(xué)形式,取得了一定的教學(xué)效果[2]。但是目前國內(nèi)對這些模式還缺乏系統(tǒng)的研究,也沒有很好的推廣。
1.2對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)重要性的認(rèn)識不足。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)在醫(yī)學(xué)教育中的地位沒有受到應(yīng)有的重視。才導(dǎo)致目前我國醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課時嚴(yán)重偏少的現(xiàn)狀。據(jù)不完全統(tǒng)計,我國大部分醫(yī)學(xué)院校在第五學(xué)期開設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)或在政治課中開設(shè)醫(yī)德課,總課時約為30學(xué)時,不及美國、日本等國家同類課程學(xué)時總數(shù)的1/5。在如此有限的時間內(nèi),不大可能指望學(xué)生對醫(yī)德范疇、醫(yī)德規(guī)范等有較為系統(tǒng)的了解,更談不上為他們提供將理論付諸實踐的機(jī)會了。
2002年2月,國際醫(yī)學(xué)教育學(xué)會公布了本科醫(yī)學(xué)教育全球最低基本要求,包括醫(yī)學(xué)教育的7個基本方面:職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理,醫(yī)學(xué)科學(xué)基礎(chǔ)知識,臨床技能,溝通技能,群體健康和衛(wèi)生系統(tǒng),信息管理,批判性思維和研究。[3]這一標(biāo)準(zhǔn)闡述了醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)生必須具備的一系列基礎(chǔ)核心能力,從中可以看到,醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和醫(yī)德教育在醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)中占有重要地位。
1.3授課形式單調(diào)是我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中亟待改革的又一弊端。
目前醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中通行的是單純由教師講授的方法。限于學(xué)時,教師較少考慮,也無從考慮實際效果。這種“布道式”的教學(xué)方式,很難引起學(xué)生對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的興趣,更不用說掌握指導(dǎo)他們終身職業(yè)生涯的倫理準(zhǔn)則與規(guī)范了。與此形成鮮明對照的是,美國醫(yī)學(xué)院該門課程的教學(xué)形式顯得生動活潑。其中最常見的是各種形式的討論和以病例為基礎(chǔ)的教學(xué)模式。日本的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程則主要由相關(guān)臨床教研室的教授主講及讓學(xué)生參加病區(qū)實習(xí)的形式來予以實施,注重培養(yǎng)學(xué)生判斷醫(yī)療實踐中發(fā)生倫理問題及分析、解決問題的能力。加拿大的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程大多采用案例教學(xué)法和以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)方法。
1.4如何讓醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容更系統(tǒng)、更穩(wěn)定、更具時代性是一個亟待解決的問題。
近年來,我國醫(yī)學(xué)倫理教育的教學(xué)內(nèi)容也同樣受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。眾所周知,任何一種道德理論或倫理學(xué)說,都是有其一定的社會、政治、經(jīng)濟(jì)背景。隨著經(jīng)濟(jì)改革在我國城鄉(xiāng)相繼取得巨大成功,人們開始對醫(yī)療衛(wèi)生保健行業(yè)提出了更高層次的要求。新的醫(yī)學(xué)模式要求醫(yī)務(wù)人員不僅應(yīng)具備精湛的醫(yī)術(shù),而且要求他們能自覺尊重生命價值,在努力提高人們的生活質(zhì)量的同時,還要深諳倫理學(xué)、心理學(xué)等人文科學(xué)知識。所以原有的教學(xué)內(nèi)容自然跟不上時代的需要,而即使是已經(jīng)更新的教材內(nèi)容,也會因為目前新的倫理學(xué)問題的層出不窮而同樣有了時代的局限性。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考核形式,主要以考場筆試(閉卷或開卷)以及論文撰寫常見。前者強調(diào)的是書本理論知識的檢測,特別是閉卷形式。開卷形式雖然有一定的開放,但總之都是以理論知識考核為主,與傳統(tǒng)課堂授課形式相適合。這種考核方式容易流于形式,不能真正考查到學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程后的思想觀念以及倫理決策能力上的變化,也不能真正鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主動性。后者雖強調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性,有助于學(xué)生自我能力的培養(yǎng),相比較應(yīng)該是一種進(jìn)步。但是仍然還有不足之處:沒有貼近臨床和實踐,學(xué)生的任務(wù)僅僅是在完成論文,所以相關(guān)材料可以不必從實踐中獲得,減少了倫理學(xué)的實踐機(jī)會;論文撰寫相對簡單,教師的指導(dǎo)成分相對較少,實用性不足。因為以上這些因素,所以目前的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考核方式難以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和迫切感,那么進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考核制度的改革就更加勢在必行。
2醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的對策
2.1加強國際合作,提高中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)水平。本論文由整理提供醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展密不可分,一種新的醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展,必然引起相應(yīng)的倫理學(xué)的方法論等多種角度,深入研究高等學(xué)校教學(xué)方法,使我們的教學(xué)在調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性,啟迪學(xué)生創(chuàng)造性思維以及培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)思想、交流觀點的能力等方面取得突破性進(jìn)展[4]。此外,對學(xué)生的成績考核,要考慮改變以理論考試為主的形式,積極嘗試多種考核方式,使考試內(nèi)容注重運用所學(xué)的基本理論分析一些具體問題。
2.2創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。
自1982年以來,我國高等和中等醫(yī)學(xué)院校和醫(yī)療部門陸續(xù)開設(shè)了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程,從事醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育和研究工作,先后編寫了許多版本的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教材。這些教材的出現(xiàn),對于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)研究起了很大的推動作用。21世紀(jì)是生命與健康科學(xué)發(fā)展的世紀(jì),因此醫(yī)學(xué)倫理學(xué)內(nèi)容體系“應(yīng)以義務(wù)論為主線,將價值論、公益論貫穿其中,既反映傳統(tǒng)醫(yī)德精華,又突出生命與健康主要內(nèi)容,并包括哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)等相關(guān)學(xué)科進(jìn)行理論與實踐的論證。既有一定的理論深度,又能幫助醫(yī)學(xué)生和醫(yī)務(wù)工作者解決在學(xué)習(xí)和醫(yī)療實踐中的各種倫理問題。其具體內(nèi)容應(yīng)突出科學(xué)性、系統(tǒng)性、規(guī)范性和實踐性的統(tǒng)一”。[5]
2.3改革教學(xué)方式。
教師講授不應(yīng)該是醫(yī)學(xué)倫理課唯一的教學(xué)方式。我們應(yīng)該借鑒國外一些比較好的教學(xué)方法,依據(jù)我國的國情和目前醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的現(xiàn)狀,摸索出有自己特色的教學(xué)模式。在方法上,我們應(yīng)改單調(diào)乏味的說教為多種形式并舉?？梢試L試用師生對話、小組討論、專題討論的形式。在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)過程中,“應(yīng)特別重視選擇與應(yīng)用正反典型事例進(jìn)行倫理分析,這對于幫助醫(yī)學(xué)生和醫(yī)務(wù)工作者加深對醫(yī)療實踐中所遇到的倫理紛爭的理解,提高醫(yī)學(xué)行為分析判斷能力具有重要意義。實踐證明,這種教學(xué)方法效果好,深受大家歡迎”。[6]同時還“應(yīng)重視對啟發(fā)式、講授法、多媒體教學(xué)法、考評法等方法的應(yīng)用,不斷提高醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量”。
2.4加強師資培養(yǎng),提高教學(xué)水平。
為解決師資隊伍發(fā)展滯后的現(xiàn)狀,首先,應(yīng)盡快成立醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教研室,建立一支結(jié)構(gòu)合理的、專兼結(jié)合的教學(xué)隊伍。其辦法:一是建立專門教學(xué)研究機(jī)構(gòu),配備專門從事醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的人員,尤其重視選拔有培養(yǎng)前途的碩士生、博士生。二是以中華醫(yī)學(xué)會醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育委員會名義舉辦全國性醫(yī)學(xué)倫理學(xué)師資培訓(xùn)班和專題研討班,2004年8月在廣州舉辦的全國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育培訓(xùn)班,受到有關(guān)部門和與會者的好評。同時,各省市醫(yī)學(xué)倫理學(xué)會也應(yīng)定期召開醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育會,不斷培養(yǎng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)隊伍,還應(yīng)選派有培養(yǎng)前途的年輕教師出國作訪問學(xué)者進(jìn)修學(xué)習(xí),從而達(dá)到提高醫(yī)學(xué)倫理學(xué)師資隊伍素質(zhì)的目的。超級秘書網(wǎng)
2.5完善并規(guī)范人文教育體制。目前我國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育體制不夠完善,同時還尚無相應(yīng)的規(guī)范。
全國僅有醫(yī)學(xué)倫理學(xué)會及教育等專業(yè)委員會,而各省市沒有相應(yīng)的專門機(jī)構(gòu),也缺乏統(tǒng)一和明確的要求。雖然國家教育部、衛(wèi)生部在課程建設(shè)上把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)列入教育計劃,但全國醫(yī)藥院校缺乏統(tǒng)一的安排。有的院校成立了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教研室,但大多數(shù)院校是在社科部或德育教研室中成立一個小組,教材不夠統(tǒng)一,教育與研究相脫節(jié)等。我們認(rèn)為,必須制定統(tǒng)一的計劃和提出明確的要求,“把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為整個醫(yī)學(xué)教育的重要內(nèi)容,納入教育衛(wèi)生主管部門的議事日程,列入教育計劃,作為必修課程開設(shè),作為精品課程和重點學(xué)科來建設(shè)”。[7]同時要大力開展醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教育研究,定期召開地區(qū)和全國性醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育研究會,總結(jié)交流經(jīng)驗,表彰先進(jìn),依靠全體醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育工作者和理論界、醫(yī)學(xué)界的同仁,共同為建設(shè)符合國情的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論及教育體系而努力。
參考文獻(xiàn)
1伍天章.以教學(xué)內(nèi)容改革為突破口,本論文由整理提供加強醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教材建設(shè).中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)[J]2001,(1)34~35
2曾釗新、李建華.道德心理學(xué)[M].長沙:中南大學(xué)出版社2002,134
3伍天章.以教學(xué)內(nèi)容改革為突破口,加強醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教材建設(shè).中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)[J]2001,(1)34~35
4李傳俊、李本富.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)案例教學(xué)的實踐與評價.醫(yī)學(xué)教育[J]1995,(2)9~11
5張金忠.關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)方法、效果的討論.中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)[J]1999,(3)27~28
所謂德育學(xué)與心理學(xué)之相關(guān)性，是指德育學(xué)、心理學(xué)作為兩門獨立的科學(xué)在一定程度上又是相互關(guān)聯(lián)的，彼此之間你中有我，我中有你。下面分別從德育學(xué)和心理學(xué)兩個角度來考察二者的相關(guān)性。
（一）
首先從德育學(xué)的角度來考察。
德育學(xué)是研究德育過程中一般規(guī)律的科學(xué)。德育作為教育的一個重要部分，歷來受到人們的重視。德育思想理論的產(chǎn)生和發(fā)展與整個教育思想理論是同步的，有著悠久的歷史傳統(tǒng)，但是作為一門獨立的科學(xué)，它則晚于教育學(xué)產(chǎn)生在近代。現(xiàn)代的德育學(xué)理論是傳統(tǒng)德育思想理論合乎邏輯的發(fā)展成果。無論是傳統(tǒng)的德育思想理論，還是近現(xiàn)代的德育學(xué)，從來都是重視研究德育客體的心理現(xiàn)象，注意吸收心理學(xué)的有關(guān)研究成果的。
就我國而言，由于古代德育一直居于教育的核心地位，因此德育思想異常豐富，構(gòu)成了一幅以儒家為主干的各種德育思想交互作用的漫長畫面。我國古代思想家在對德育問題進(jìn)行研究時，很早就已不自覺地涉足心理學(xué)問題。比如我國古代儒家的經(jīng)典之作《大學(xué)》在論及如何進(jìn)行個人修養(yǎng)這樣一個德育問題時，提出：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意?！边@段文字說明：古人已經(jīng)認(rèn)識到修養(yǎng)不是外在的修身而是內(nèi)在的修心；提出“正心”、“誠意”的修養(yǎng)方法，而這些用現(xiàn)代的科學(xué)術(shù)語來說，就是調(diào)整自身的心理狀態(tài)。又比如，貫穿我國古代德育思想始終的人性論問題實際又是個心理學(xué)問題。德育要培養(yǎng)人，要教人怎么做人，必然要解決什么是人這樣一個理論問題，因此早在先秦的思想家們就對人性的起源，人性的善惡進(jìn)行思考，進(jìn)而又對人性的構(gòu)成加以分析，直到宋代產(chǎn)生較完備的心性學(xué)說，這是為深化德育思想所作的理論工作，同時它又開辟了心理學(xué)思想的理論道路。
如果說在我國古代，德育思想和心理學(xué)思想還處于彼此交融的狀態(tài)，二者的相關(guān)性還更多地為融合性所遮掩的話，那么到近現(xiàn)代，當(dāng)?shù)掠龑W(xué)和心理學(xué)都已發(fā)展成為獨立的科學(xué)以后，二者的相關(guān)性就更為明顯了。下面仍然從德育學(xué)的角度來論述。近十年來，我國出版了不少德育學(xué)方面的著作，這里列舉幾部以說明這個問題。早在1986年全國六所院校教育系編寫的《德育學(xué)》（陜西人民教育出版社出版）一書中就指出：“心理學(xué)是研究人的心理的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。這對于德育學(xué)研究人的品德的心理基礎(chǔ)，為德育提供心理依據(jù)，提高德育功能是不可少的。所以德育學(xué)要吸取心理學(xué)研究成果，為我所用?！保ǖ?頁）在1990年上海楊德廣著《大學(xué)德育論》（上海交通大學(xué)出版社出版）一書中又明確提出：“大德育的概念，……包括政治品德、思想品德、倫理道德、個性心理品質(zhì)等四方面的內(nèi)容。”（第2頁）該書還專門列出一章，應(yīng)用心理學(xué)理論來論述現(xiàn)代大學(xué)生的心理特點。在1993年南京大學(xué)張錫生著《高校德育導(dǎo)論》（東南大學(xué)出版社出版）中又提出：“隨著高校德育理論和實踐的發(fā)展，人們越來越認(rèn)識到，大學(xué)生中反映出的許多問題，往往不是思想品德問題，而是心理健康問題?！保ǖ?00頁）該書還提出在德育塑造的方法上要吸收科學(xué)心理學(xué)的研究成果。又比如，我國臺灣七十年代由龔寶善編著的《德育原理》（國立編譯館出版）中也談到了德育理論要吸收心理學(xué)的研究成果（第40頁）。
再就外國而言，德育學(xué)也一直注意心理問題。比如德國著名哲學(xué)家康德在其所著《教育學(xué)》中專列了一章論述“心理的訓(xùn)育”，闡述如何在德育過程中進(jìn)行認(rèn)識、感覺、想象、記憶、注意等的培育。當(dāng)代美國德育學(xué)是西方德育學(xué)的集大成者，它也繼承了西方德育中注意心理因素的傳統(tǒng)，當(dāng)前美國大學(xué)德育實踐中廣泛地開展心理咨詢和治療服務(wù)，正說明了這個問題。又比如，和我國有類似文化傳統(tǒng)的日本，其德育學(xué)同樣注意心理問題，在日本所列的中學(xué)16條德目中，有兩條是與心理有關(guān)的（見崔新錄《德育新探》，光明日報出版社1987年出版）。
（二）
其次，從心理學(xué)的角度考察。
無論是在外國還是在我國心理學(xué)史上，品德的產(chǎn)生和發(fā)展問題一直為思想家們所關(guān)注。近代科學(xué)心理學(xué)誕生以后，特別是教育心理學(xué)出現(xiàn)之后，更有許多心理學(xué)家專門致力于品德發(fā)展的研究，從而使心理學(xué)與德育學(xué)緊密關(guān)聯(lián)。
早在1894年，英國的巴恩斯、美國的夏倫勃格就分別在英國的《教育論叢》雜志上發(fā)表《兒童心目中的懲罰》和《兒童的公正觀念》兩篇論文，標(biāo)志著心理學(xué)家開始涉足德育學(xué)領(lǐng)域。進(jìn)入本世紀(jì)二十年代后期，這方面的研究規(guī)模日益擴(kuò)大，涌現(xiàn)出一批知名的心理學(xué)家，在英國有麥考萊和瓦金斯，在美國有哈茲霍恩和梅，特別引人注目的是瑞士著名兒童心理學(xué)家皮亞杰。1930年皮亞杰出版了《兒童的道德判斷》一書，對以后西方兒童品德發(fā)展研究具有重大啟發(fā)意義。二次大戰(zhàn)以后，又有一批兒童品德發(fā)展研究的專門心理學(xué)家，在美國有哈維豪斯特和泰伯，英國有斯溫森，這期間比較突出而且對現(xiàn)今仍有影響的是美國哈佛大學(xué)兒童道德發(fā)展和教育研究中心以柯爾柏格為首的一批心理學(xué)者。
以上簡單的歷史回顧表明，在整個西方心理學(xué)發(fā)展史上，心理學(xué)家們從來都是關(guān)心德育學(xué)問題的，而且這方面的研究正隨著心理學(xué)本身的發(fā)展而不斷深入。八十年代以后，在我國出現(xiàn)了教育心理學(xué)的一個年輕分支德育心理學(xué)（遼寧師大韓進(jìn)之、王憲清1986年編著出版了《德育心理學(xué)概論》一書），這標(biāo)志著心理學(xué)和德育學(xué)的相關(guān)性已在心理學(xué)領(lǐng)域結(jié)出累累碩果，從而以科學(xué)的力量證明了心理學(xué)和德育學(xué)兩門獨立科學(xué)你中有我，我中有你的歷史規(guī)律。
（三）
上文從學(xué)理上論證了德育學(xué)和心理學(xué)之相關(guān)性，綜合地看，二者的相關(guān)性主要表現(xiàn)在：第一，德育過程中德育客體的品德和心理發(fā)展是二者共同關(guān)心或研究的課題；第二，德育學(xué)吸收和借鑒心理學(xué)的有關(guān)研究成果。既然德育學(xué)和心理學(xué)在理論上存在這么一種特殊的相關(guān)性，那么我們提出在高校德育中開展心理素質(zhì)的培育也就是情理中的事了。那種認(rèn)為心理素質(zhì)培育與德育關(guān)系不大的論調(diào)顯然是沒有道理的?，F(xiàn)在的問題是，事實上對德育客體的品德和心理發(fā)展規(guī)律的研究，心理學(xué)要比德育學(xué)深入得多，為什么要將心理素質(zhì)培育納入到德育的體系中來呢？我以為至少有以下兩點理由：
第一，理論和實踐畢竟是兩個不同層面的東西，應(yīng)當(dāng)加以適當(dāng)區(qū)分。心理素質(zhì)培育，落腳點是“育”字，顯然它直接是個德育實踐問題，雖然對于德育客體品德心理發(fā)展規(guī)律的研究，德育學(xué)比心理學(xué)要遜色得多，但心理素質(zhì)培育的實踐本質(zhì)是無可置疑的，所以將它納入到德育體系中更順乎道理。
