時間：2022-03-26 12:01:34
序論：在您撰寫博物館心得體會時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
作為一名博物館講解員，向大眾講解紅色歷史，是我的職責與使命。從小就與“紅色”結緣，不僅喜歡紅色的玩具，也喜歡紅色的烈士故事。進入平?jīng)鍪胁┪镳^成為講解員，四年來，每年都會向前來參觀的人宣講紅色歷史的豐功偉績，播撒心中的“紅色信仰”。
如果“做不了英雄就講好英雄故事”，瓊瑤筆下柔腸百斷的愛情故事，幾乎是每一個女孩的最愛。然而，在我的書架上，卻擺滿了“戰(zhàn)斗英雄”和“革命烈士”的故事?；蛟S是因為從小就喜歡，也算一種情結吧，自己從小就喜歡纏著家人講講戰(zhàn)斗英雄的事跡。小時候，最大的理想就是做一個大英雄！
雖然有著“英雄”夢想，最終還是沒有穿上軍裝。直到步入工作崗位，開始講解英雄故事。剛開始覺得沒什么難的，好多事跡從小就熟悉?！毙烀髦檎f，但真正講解之后，才發(fā)現(xiàn)比自己想象的要難得多。每次“上崗”之前，不僅需要努力練熟講稿，還要反復演練，在語音、語調(diào)、語速、肢體語言和站位等方面力求做到盡善盡美，每一個發(fā)音，每一個眼神，講解員們都要比平常人付出更多的汗水，“別看我們給市民講解得眉飛色舞，背后的艱辛只有我們自己知道?！?/p>
講解工作并沒有想象的那么有趣，有時同樣的內(nèi)容在一天之內(nèi)要重復幾十遍，兩腿麻木，口干舌燥，越是雙休日，來參觀的社會團體越多，但我和小伙伴們從不喊累?！坝行┦论E需要仔細記憶，有些故事還要講得生動?！逼鋵嵵v解工作并沒有想象的那么簡單。為了多掌握革命事跡，我從辦公室借來有關史料進行深度了解，還到網(wǎng)上搜索并詳細做筆記，豐富講解內(nèi)容。
關于博物館在文化大發(fā)展大繁榮建設中的幾點思考
十七屆六中全會認真研究了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題。認真總結我國文化改革發(fā)展的豐富實踐和寶貴經(jīng)驗，進一步興起社會主義文化建設新，對奪取全面建設小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大而深遠的意義。近十幾年來，國家重點致力于經(jīng)濟建設，同時，不斷探索文化體制改革的良策和發(fā)展道路。一大批公益性文化事業(yè)單位的建立和文化產(chǎn)業(yè)的培育，標志著文化建設在近些年來越來越受到關注。五大惠民工程（廣播電視村村通、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)綜合文化站、文化信息資源共享、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書屋建設）的實施，充分體現(xiàn)了文化為民、文化育民、文化富民的思想。博物館、圖書館、文化館逐年的免費開放政策，讓更多的人民群眾感受到社會主義文化是真正為了廣大人民群眾服務。我想就博物館在文化建設中的作用，談一些自己的看法。
一、博物館是文化自覺的直接表現(xiàn)。
首先，博物館的建立，本身就是文化自覺的一種體現(xiàn)，是廣大人民群眾的精神文化需求和一部分社會精英知識分子汗水的結晶，同時也是政府部門大力支持的結果。沒有人民群眾的精神文化需求，就沒有博物館建立的需要，沒有一部分社會精英知識分子的努力，就沒有博物館建立的可能，沒有政府的支持和關心，就沒有博物館建立的基礎。
其次，博物館免費開放以來，各地區(qū)進入博物館參觀的人數(shù)急劇上升，這也是文化自覺地直接表現(xiàn)。據(jù)有關數(shù)據(jù)統(tǒng)計，一部分免費開放博物館出現(xiàn)“井噴”效應，在某種程度上，恰恰表明博物干在人民群眾的文化自覺過程中所起的作用。
第三，近年來收藏熱的出現(xiàn)，人們對與文物有關的電視節(jié)目以及對文物本身的關注度的提高，雖然在一定程度上存在著經(jīng)濟利益的關系，但總體來講，為文博知識的宣傳和普及，起到了間接作用，同時也為人民群眾走進博物館，了解博物館和文化自覺的深層次發(fā)展起到了推波助瀾的作用。
二、博物館是文化自信的集中體現(xiàn)。
第一，博物館是增強人民群眾民族自豪感和歷史責任感的直接場所。人民群眾通過對各地博物館的參觀與體驗，能夠深切第感受到我國千百年來的文明發(fā)展歷程、科技創(chuàng)新成果、審美藝術結晶，感受勞動人民的成果，增強民族自豪感和自信心。
2.方如意 今天是參加惠中青協(xié)后第一次外出志愿活動 給自己表現(xiàn)打7分吧 對于展品講解了解得還不是太全面 還應該自己再去搜搜資料整個過程中最開心的就是講解完弟弟妹妹說謝謝 真的很有滿足感真的好值得 被人信任感謝的感覺真的太好了很期待下次的活動希望自己可以做的更好( ˙˘˙ )做志愿真的太開心辣
3.梁淑怡 在三樓的一個小時里有著一些迷茫和一點點緊張，怕稿子不夠熟練，怕說話會結巴…… 下去后一開始還不知如何開口得好，但是當我走近游客們，為他們講解起來后，我看見他們在很認真地聆聽我。雖然有時會拋出些我也不太懂的問題，但我感覺非常有成就感，能幫助到別人真的是件很美好的事情呀！雖然講解的文字看起來不少，但是講多了后便能隨機地運用起來了，壓力也是動力啊！
在講解完后有的叔叔阿姨有的會夸獎我，有的會詢問我們是不是惠州中學的，聽到這些話感覺還是很自豪的呢。在工作過程中還結識了別的班的同學，希望下次也能夠繼續(xù)參加志愿活動，非常感謝組織活動的老師和學長學姐們，今天真的超開心的！愛青協(xié)！😘4.吳一鳴活動感想我覺得這次的活動是非常有意義的，畢竟是我十五年來第一次志愿者活動，內(nèi)心也是十分激動的。這次的活動我一開始是在門口做防疫檢測工作，9點時人流量還沒有那么大，保安叔叔還很悠閑的一邊聊天一邊教我們?nèi)绾芜M行工作，我們的工作也就是維持一下秩序然后檢查預約碼，不過保安似乎對預約制度十分不滿，一直在向我們吐槽，不過在10點左右我們就感受到保安的感受了，大批人在門口搶著預約，整個門口都亂糟糟的，不過我這時被老師叫去拍照了，只好讓后來的學姐受苦了。拍照時我也是找不到素材，拍了幾組一樓的照片后，興沖沖地跑到二樓，可是那里冷冷清清，而且也沒有布置那里的展品講解，所以只好拉一個同學站到游客做出好像在講解的樣子，接下來兩層我也都如法炮制了。無論如何，這次的志愿者活動都算是十分圓滿成功的，希望下次活動也會一樣的有意思。
惠州博物館志愿有感高一（16）班吳佳頤
剛剛從博物館出來，我的腰腿已然酸痛，但回想這個上午，我收獲良多。有小朋友睜著澄澈的大眼睛看著我聽我給他解釋新石器時代和舊石器時代的區(qū)別；有阿姨在我給她解釋清楚倒流壺的原理后給我豎起了大拇指。我還知道了將軍壺只是因為形似將軍才得了這個名字，并不是用來裝將軍的骨灰的……雖然辛苦，但累并快樂著，這一個上午，我遇見了許多人，為他們提供了些許幫助，體會到了做志愿的美好。做志愿，很快樂。
青協(xié)宣傳部副部羅嘉怡工作總結
10月3號，我們進行了惠州博物館的志愿活動，整個活動過程較為順利的進行了，未出現(xiàn)較大紕漏，志愿者們都能積極投入志愿服務當中。但在活動中，還是有不足之處。自身問題：1.在活動開始前，因為自身原因，差點遲到影響整個活動的工作進度；2.在維持秩序這方面，還不夠認真；3.在展品講解這塊，不夠大膽，拘謹，聲音也比較小。高一新成員問題：1.積極性還需再增加，同時，應該再大膽自信一些；2.活動的簽到簽退未能及時完成。建議：在活動中，人員配合度不夠，出現(xiàn)人員未到位現(xiàn)象，應該再分工明確一些，成員之間加強交流，提高默契度與協(xié)調(diào)性。以上就是我這次的工作總結。
活動感想
高二（6）班王怡真
在本次博物館志愿活動中，我感受到了惠州城濃厚的歷史氣息，驚嘆于考古工作者的考古發(fā)現(xiàn)與古代勞動人名的智慧。游覽博物館的旅客中有惠州本地人也有從外地來的旅客，大多數(shù)的旅客都帶著小朋友游覽博物館。少數(shù)小朋友出現(xiàn)在展廳內(nèi)大聲喧嘩，攀爬圍欄現(xiàn)象，經(jīng)過志愿者耐心勸阻，家長和小朋友的配合，不文明的現(xiàn)象有所好轉(zhuǎn)。在這個小長假中，經(jīng)過這次志愿活動不僅增長了個人志愿活動的能力，也深切感受到了惠州城的歷史發(fā)展。豐富了作為中學生的我們應具有的歷史文化常識和社會責任感。
高一（5）班楊帆
今天的活動對我是極具鍛煉意義，面對自己完全不了解的四樓藝術館，我只得默默站在旁邊，期間來了一位年紀稍大的爺爺，為我講了講其中一幅作品。不得不感慨：世界之大，人才不少。
在一樓講解時，我一開始不敢主動上前講解，不過在一位學姐的鼓勵后，便嘗試主動講解展品，敢于主動與游客搭話。
總而言之，這次活動使我更加自信，更加敢于與他人交際。
高一（5）班邵夢婧
今天是2020.10.3 ，是我人生中第一次做志愿服務，覺得很興奮，很新奇，雖然在門口前臺很辛苦，再加上今天喉嚨痛，但也壓制不住我的熱情，能為市民們提供服務，讓他們在保證安全的前提下參觀展廳，是我們做志愿的每個最真實的愿望。在他們一句句“你好，這個怎么預約?！焙臀业拿恳痪淞骼幕卮穑骸斑@邊掃碼加關注?！敝形腋惺艿搅丝鞓罚冶蝗藗兯枰?，在這次志愿中我學到了很多，在接下來的日子里，我也會更加努力，成為很多人的大樹。
高一（8）班詹駿暉
作為我上高中后的第一次志愿者活動及第一次校外志愿活動，這一次還是十分有意義的。與初中的那些志愿活動相比，最大的不同就是地點范圍。初中活動規(guī)模小，地點多為校內(nèi)；而這次的活動則是在校外舉行，舉辦方也由學校變成了青協(xié)。開始時是讓我們先到4樓站崗，主要可能還是維持一下秩序，之后還要到1樓去做展品講解。4樓的工作可能比較無聊，畢竟大部分時間都是站著。看到有小孩子亂跑的會稍微提醒一下，不過一般是家長在的家長在聽到后會提醒一下，而家長離小孩遠的要多說幾次。站崗時有位看起來不太老的老爺爺過來問一副字畫上是什么字，但我也沒這個能力回答，在回答“不好意思，這個我也不是很清楚后?！蹦莻€老人家反而向我介紹起來，這是一個不好意思又覺得有趣的場景。到11點左右，到一樓舉行講解，到時，人還沒來齊，于是先在一樓進行秩序維護，其中有一個中年游客向我詢問關于其他展廳的信息，于是先他指了路。之后就是展品介紹了，不過由于沒能準備好的原因，一開始有些放不開，然后回想一下介紹詞就上去了，主要是在游客來時，進行介紹或者陪他們聊一下?？傊@次活動我覺得還算順利，但下次有類似的活動，個人要做好更加充足的準備，還有壯一下膽。
高一（31）班賴奕霖
第一次做志愿，感覺收獲蠻大的。個人感覺我的工作做的還ok，除了講解，確實沒有準備好。然后打印出來的資料也沒派上用場，遇到游客只能即興發(fā)揮，把我知道的一些關于古董的知識用最接地氣的語言講給游客，所以講的也不多。秩序維護就很輕松了，游客們的素質(zhì)都比較高，沒有人開閃光燈也沒什么人大聲喧嘩，帶孩子的游客管的住孩子，當然也有幾個比較調(diào)皮的孩子，不過還沒等我去提醒，他們的父母都去提醒過了。大門口就稍微累一丟丟。因為好多游客找我問怎么預約，還好我提前熟悉了一下預約流程，不然多少會有損惠中形象。總的來說還是很順利的。也感覺很有意義，為社會作出了一點貢獻。以后有志愿活動我都會積極參加。
高一（24）班邵夢娟
10月3日惠州中學志愿服務活動感想：今天，我人生中的第一次做志愿服務，這種感覺總讓我記憶猶新。以前，我總認為志愿服務離我很遙遠 ，更別說是我給別人做志愿了。但做過了才知道原來做志愿是一件如此快樂的一件事，我很享受自己被圍著的感覺，那時我才明白自己原來也被需要著。而不是一個碌碌無為，可有可無的人。更奇妙的是 不斷有人輕拍你的肩膀“誒，你好！能幫我拍張照嗎？”我只能暗自里發(fā)笑。
高一（27）班王語萱
今天的活動讓我感受到了作為一名志愿者，在我?guī)椭说玫降南矏偢信c充實感。那是很多美好的東西都無法比擬，去換來的東西。感受到了一個人精神層面的豐富，和不求回報，那種遠離世俗形態(tài)的那種充實感
更是堅定了想為青協(xié)一直做下去的心，更堅定不移的想去成為不求回報的那種人格。很喜歡今天的活動，希望自己在未來也可以這樣用自己的想法帶領大家一起做有意義的事情
活動總結
一、活動存在的問題
（一）沒有了解清楚博物館具體的展廳安排，崗位人員流動混亂，有出現(xiàn)一個展廳四五個志愿者和一個展廳只有一個志愿者的情況；
（二）志愿者在場館內(nèi)，樓層內(nèi)瞎溜達不清楚自己的崗位和工作內(nèi)容；
（三）在展廳內(nèi)進行秩序維護的志愿者只是單純地站在一個地方，沒有多處走動；
（四）活動中志愿者缺乏禮貌意識，對待長輩沒有用敬語；
（五）對博物館內(nèi)地區(qū)不熟悉，對展廳內(nèi)的文物和歷史內(nèi)容不熟悉；
（六）秘書部錄用志愿者時出現(xiàn)人員紕漏，導致有外校的志愿者加入本校的志愿活動中；
（七）沒有為沒帶口罩的游客準備充足的口罩；
（八）志愿者沒有提前熟悉講解內(nèi)容，在游客面前講話結巴靦腆；
（九）志愿者之間缺乏交流；
（十）簽到和簽退都出現(xiàn)漏簽的情況；
（十一）組織內(nèi)沒有給明確的維護秩序的標準，導致在保持管內(nèi)安靜和衛(wèi)生方面做的不是很好，志愿者不知道游客的行為是對與否，就無法正確對游客違反管內(nèi)規(guī)則的行為進行提醒，也會同時給其他游客帶來不愉快的觀館體驗；
（十二）活動沒有明確的休息時間。
二、需要改進的地方
（一）在活動開始前應詢問清楚活動具體內(nèi)容，更好地安排志愿者工作崗位和工作內(nèi)容；
（二）加強志愿者培訓，志愿者說話音量，對待長輩的說話方式和態(tài)度有待提高；
（三）志愿者應提前了解清楚有關志愿活動的信息，在活動中發(fā)現(xiàn)自己有不了解的可利用休息時間，通過各種途徑和方式去了解；
（四）注意活動中存在的問題和發(fā)生的變數(shù)；
（五）秘書部在錄用志愿者時，需核對報名參加志愿活動的志愿者名單；
（六）在志愿活動前準備好活動中可能需要用到的物資；
（七）在每個人到達指定位置前統(tǒng)一簽到，確保每個人都簽到以后再開始。志愿結束后統(tǒng)一簽退，確保每個人都簽退后再離場；
（八）合理安排志愿者崗位，盡量減少工作中的崗位變動。
三、可發(fā)揚的優(yōu)點
（一）志愿者準時到達活動地點；
聯(lián)合國教科文組織的數(shù)據(jù)表明，中國流失文物多達164萬件，被世界47家博物館收藏。大英博物館是收藏中國流失文物最多的一個博物館，其收藏中國文物的歷史可追溯到1753年建館時期，目前收藏的中國文物多達2萬3千件，長期陳列的約有2000件。該館收藏的中國文物囊括了中國整個藝術類別，跨越了整個中國歷史，包括刻本、書畫、玉器、青銅器、陶器、飾品。我參觀完中國廳后，知道該館的介紹并非妄言。遠古時期的石器，6000多年前半坡村紅陶碗及尖足罐，新石器時代的玉琮、玉斧，商周時期的青銅尊、鼎，秦漢時期的銅鏡、陶器、漆器、鐵劍，六朝時代的金銅佛，隋代白色大理石佛像，唐代三彩瓷器，宋、元、明、清各代的瓷器和各種金玉制品，甲骨文、竹簡、刻本古書和地圖、銅幣、絲綢、刺繡、書畫、景泰藍、漆器、竹編等等。數(shù)量之龐大，品類之齊全，駭人聽聞！這陳列的眾多中國國寶，實際上是一部中國的屈辱史，評論卻只有一句話：
落后就要挨打！
我不禁開始思考，怎樣才能防止落后，永葆先進。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也！”，英國既然能長期屹立于世界強國之林而不倒，一定有先進的地方值得我們借鑒。
英國人的創(chuàng)新意識和前瞻意識，是英國等歐美發(fā)達國家長期以來立于不敗之地、得以持續(xù)發(fā)展的動力和源泉。其中包括工業(yè)技術創(chuàng)新、掌握核心技術、處于產(chǎn)業(yè)鏈的前端、制訂產(chǎn)業(yè)標準等，使得世界各國接受他所提出的觀念、理論和標準等思維方式、意識形態(tài)，并按照他創(chuàng)設的生產(chǎn)方式、經(jīng)營模式、金融體系、產(chǎn)業(yè)標準等進行生產(chǎn)、經(jīng)營、管理，從而促進其經(jīng)濟發(fā)展，同時掌控世界，特別是發(fā)展中國家。
那英國人的創(chuàng)新意識和前瞻意識，又是從何而來的呢？自然是通過教育。英國的教育具有較鮮明的素質(zhì)培養(yǎng)專業(yè)化，學習興趣化，學習渠道多樣化等特點。具體是以下幾個方面；
英國教育的特點：
1.教育體制是專才教育，學生按興趣學習，可投入更多精力在感興趣科目上，發(fā)揮自己的特長。
2.不提倡讓學生背書，注重學生掌握學習的方法，注重學生掌握分析思維能力。
3.讓學生多關心時事，多看新聞。通過實踐，發(fā)掘個人的潛能。
4.考試多是問答題，要求寫出鮮明的觀點，通過自己的積累和思辯來論證自己的觀點。要求學生知識面廣，會答分析論述題。
5.鼓勵學生挑戰(zhàn)權威，更注重思考和獨創(chuàng)精神。
6.注重讓學生發(fā)表自己的觀點。
7.注重交流能力的培養(yǎng)。課堂上，學生可自由的交流，發(fā)表自己的觀點看法，在交流中逐漸培養(yǎng)起獨立思考的能力。
8.課堂上更注重啟發(fā)學生提問，培養(yǎng)獨立思考能力。
9.更注重群體的合作（TEAMWORK)，一起作項目，培養(yǎng)協(xié)作的精神。
不同的教育方法培養(yǎng)不同素質(zhì)的學生，而通過這樣的方法又能培培養(yǎng)這樣的學生呢?
英國的學生具有以下特點：
1.英國學生獨立能力強。在獨立學習方面，英國學生要高于我國學生。英國的每個中學生都能夠去圖書館查閱文獻，尋找自己需要的信息來完成一個比較正規(guī)的Project。Project的漢語意思是“計劃”、“設計”、“規(guī)化”。實際上類似我國的“科研論文”。英國中學生的Project完全從學生的興趣和社會實際出發(fā)，題材極為廣泛。從理化生實驗、數(shù)學建模到英國的歷史、地理；從環(huán)境保護到關愛生命；從反恐到世界和平；從政治到經(jīng)濟……，應有盡有。有些Project有理有據(jù)，不亞于我國大學生的畢業(yè)論文。
英國學生的獨立生活能力也強于我國學生。不分擔家務勞動的學生很少見，他們從小就幫助父母擦汽車、剪草坪。小學生打工的也很多，送報紙是最常見的了，錢雖然掙得不是很多，卻擁有了面對社會、獨立處理問題的機會。到了假期，加油站、快餐店、超市，到處都有中學生在忙著干活。一個假期下來，不但能掙幾百英鎊，更重要的是他們變得自信、老練。
2.英國學生的團隊意識強。在英國，人們普遍推崇Teamspirit——團隊精神。團隊精神是指一個人與大家協(xié)同工作的能力或態(tài)度，也就是我們所說的合作能力。英國學校歷來都很重視對學生進行“團隊精神”教育，在公共場所或集體活動中，個人必須服從大家。如果哪個學生為了自己出風頭而連累了大家，他就會被一致斥為“沒有團隊精神”。
3.英國學生的身體素質(zhì)好。體育不但是英國中學的重要課程，而且每天下午四點鐘開始，大部分學生又都出現(xiàn)在運動場上。大量的體育鍛煉，加上合理的充足營養(yǎng)，使英國學生大都身強力壯、精力充沛。那種肌肉發(fā)達、動作靈活的運動員型學生到處可見。就連女生對體育也十分熱衷。體育好、學習好的學生才備受同學們的推崇。
4.英國學生的探究精神強。英國學生做事十分開放，敢想敢干，不受條條框框的束縛，他們認為“只要不被禁止，就可以做”。所以，成功的機會也相對較多。每個學生都有自己的思想和行動。他們不迷信課本、不迷信權威，也不像我國學生那么關注問題的答案、關注他人的看法。對問題不但有自己的見解，而且特別注重科學論證。注重在探究中尋找答案。
我們在來對比看看我國教育方法是怎樣一種情況：
中國教育現(xiàn)狀：
1.均衡發(fā)展的要求，學生學習的精力被分散。
2.注重書本的知識的掌握。
3.考試大多是選擇和填空，培養(yǎng)的學生知識局限在書本里面。
4.中國學生死記硬背的訓練不能培養(yǎng)思維能力。
5.學生死讀書，沒獨立見解，不關心書本外的知識。
6.大學老師更注重是基礎知識的灌輸，注重的是學生對經(jīng)典的掌握，而并不注重讓學生發(fā)表自己的觀點。
7.讓學生注重吸收老師傳授的知識。
8.缺乏課堂團隊的討論。
這樣的思維差異，在兩國的教育發(fā)展歷程中，形成了不同的教育。我國早在4000年前就有了“序”、“?！?，易經(jīng)的第四卦也說“匪我求蒙童，蒙童求我”，到孔子創(chuàng)辦私塾，逐漸形成了世界上完全脫離宗教的教育。教育的目標是考取狀元，所以以人文、繼承為主，教育的成就是有了孔子思想、文學經(jīng)典、四大發(fā)明等等。而英國在中世紀才開始有了教會學校，1833年政府設立公立學校，1880年就實行5-10歲的義務教育。教育的功利性、目的性不強，崇尚的是科學、創(chuàng)新，結果出現(xiàn)了蒸汽機、諾貝爾獎得主。
即使到今天，兩國在同樣面臨社會發(fā)展要求的情況下，都進行了教育的改革，但兩國教育還是存在較大的差異。
我國教育改革注重教育的自主性、個性化和社會化，強調(diào)以學生為主體，實行必修、選修和實踐的學分制，以學業(yè)成績、成長記錄來評價學生，培養(yǎng)學生的獨立探究、動手操作能力。教學的體系遵循教科書，循序漸進，學生在練習中理解，教學的方式是大班授課，有嚴格的教學次序，學生學習很辛苦，有大量的習題、試卷。我們的學生從6歲到18歲12年的學習，一路過關斬將，參加全國統(tǒng)一高考。高考成績作為唯一依據(jù)，最終決定了學生今后的一生發(fā)展。
英國雖比不上美國開放，但也是一個比較注重自由的西方國家，思想也較開放，所以英國在教育方面，比較強調(diào)學生的個性自由發(fā)展。希望平日的學習能使學生們的創(chuàng)造力和想象力得到充分發(fā)揮。
而中國是一個比較古老的國家，受東方傳統(tǒng)思想的影響，中國則更重視學生的全面發(fā)展，要求學生在各學術方面都要扎實基礎。
在英國學生如果在數(shù)學或語文方面沒有特長或者不行，但只要他們在體育、音樂、美術或組織才能方面有一技之長，他們照樣可以當狀元！但在中國是行不通的，雖然中國也出過像韓寒等一批有著嚴重偏科現(xiàn)象，可也算取得社會認可的人，但畢竟這也只不過是個別。
其實這也和中國的國情有關，中國人口眾多。人才之間的競爭是非常激烈的，只要在一方面稍有不如別人，很容易就被社會淘汰，所以中國學生為了能夠應付將來必定面對的激烈競爭，他們必須逼著自己全面發(fā)展，而這也是無法避免的。
英國的“自由發(fā)展”固然要它的好處，但有時由于過分強調(diào)學生獨立個性的發(fā)展，學生可能會向兩極發(fā)展。一部分的學生自控能力較好，他們積極向上，自覺學習，往好的方向發(fā)展，他們的聰明才智和實際能力得到充分的培養(yǎng)和提高。而另一部分自控能力較差的學生也可能往壞的方向發(fā)展，他們在學校我行我素，不服從校方和老師的管教。而在管教森嚴的中國很少會出現(xiàn)這種學生。
中國教育制度主要強調(diào)學生要聽話，不能有自己太多的主意和觀點，一切以老師為上。大多的中國教師則只要求學生掌握書本上的知識就行。而英國則要求學生在學習中帶入自己的想法，深入思考。
一個則過多的死記硬背，雖有良好的理論基礎，但缺乏創(chuàng)新意識；一個則缺乏學習的主動性，只有部分會在學術研究上有所突破，但這部分有所突破的往往成為眾人矚目的科學家或發(fā)明家；一個像書呆子；一個則過多的放任自由。這也就是為什么中國青年學生能拿世界奧林匹克數(shù)學競賽的冠軍，卻很少出征驚世界的科學家；英國則能出一、兩個杰出人才，而在青少年環(huán)節(jié)不如中國同年齡或比之更小的學生。
其實兩國的教育機制各有所長，問題在于如何取長補短。若中國能吸取西方教育的優(yōu)點，對現(xiàn)有的教育體制做出適當?shù)母纳疲菍τ谥袊慕逃齺碚f將是個重大飛躍！
關于如何取長補短，以推進教育改革、提高教育質(zhì)量，我以下幾方面構想：
1、提高教師素質(zhì)，優(yōu)化教師隊伍。教師隊伍的整體素質(zhì)直接影響著學生的健康發(fā)展，影響著教育教學質(zhì)量的提高。合理配置教師隊伍和優(yōu)化教師隊伍，提高教師隊伍的整體素質(zhì)，是時展的需要，也是教育發(fā)展的需要。唐代大詩人韓愈說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。這樣的師者在兩千多年的教育中推動了中國歷史的向前發(fā)展，起到了積極的作用。然而，當歷史的車輪駛向二十一世紀，人們的生活方式、工作方式、思維方式都在發(fā)生變化的時候；當科學技術日新月異，地球變得狹小的時候，教師的這種“傳道、授業(yè)、解惑”的功能就遠遠不能適應時展的需要，必須進行調(diào)整。因此，加快教師結構調(diào)整是當前的一項重要而緊迫的任務，必須按照變化了的形勢培養(yǎng)造就一支叫得響、有活力，師范化、專業(yè)化，高學歷、高水平、高素質(zhì)的教師隊伍，形成趕、學、超、傳、幫、帶的教育新風尚，形成老、中、青結合，男女搭配、學科設置合理、人員適中的教師隊伍格局。同時，在穩(wěn)定教師隊伍的前提下，要促進教師隊伍合理流動，在流動中達到和諧統(tǒng)一，在統(tǒng)一中實現(xiàn)教師結構的合理優(yōu)化。
2、改進學校結構，整合教育資源。在計劃經(jīng)濟時代，人們對教育發(fā)展的前瞻性認識不足，盲目發(fā)展，追求小而全、少而精的辦學模式，形成村村辦學的熱潮，致使教育資源分散擺布，設點過多，教師的智力資源和學校的物力資源浪費嚴重，一定程度上阻礙了教育的向前發(fā)展，必須進行教育布局的調(diào)整。進行農(nóng)村教育布局的調(diào)整，單位數(shù)量的學生所承擔的教育成本相應減少，也就減少了農(nóng)民承擔的教育成本，減輕了農(nóng)民的負擔，相應增加了農(nóng)民的收入。進行農(nóng)村教育布局調(diào)整，有利于教育資源的合理配置，提高資源的利用率，實現(xiàn)教育資源共享。進行農(nóng)村教育布局調(diào)整，有利于政府對教育資源的統(tǒng)籌規(guī)劃，合理有效地解決學?；A設施建設滯后的問題，使學校建設得到長足發(fā)展。進行農(nóng)村教育布局調(diào)整，有利于增強教師工作的積極性和學生學習的熱情，提高教育質(zhì)量，學校規(guī)模的擴大，為學生提供了廣闊的思維空間和特長發(fā)展空間，有利于開展豐富多彩的校園文化活動，促進農(nóng)村學生的全面發(fā)展，推進素質(zhì)教育的全面實施。
一、新媒體概述
新媒體顧名思義是指新的媒體形態(tài)，它以新技術體系為支撐，如數(shù)字電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機網(wǎng)站、手機短信、數(shù)字報紙、數(shù)字電影、數(shù)字雜志、觸摸媒體等等。與傳統(tǒng)意義上的廣播、雜志、報紙、電視四大媒體相對應，新媒體被成為“第五媒體”。當然，僅僅基于這種認識并不充分。新媒體的概念應緊緊扣住“新”字，體現(xiàn)出其并非一成不變的，而是不斷發(fā)展、不斷進步的。上世紀，互聯(lián)網(wǎng)就是新媒體，本世紀初，手機短信也成為新媒體，5年前的社交網(wǎng)站，3年前的微信、微博，等等。由此可見，隨著科技的迅猛發(fā)展，新媒體技術的進步異常明顯，其形式越來越多，發(fā)展周期越來越短，媒介和平臺也逐步改變，不斷拓展著空間局限和相對界限，為社會公眾提供著越來越快捷、方便的應用服務。當前，社會公眾普遍應用的新媒體一般是在社交網(wǎng)站、云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)等技術發(fā)展而來的新興媒體，是通過移動通訊技術、網(wǎng)絡技術、數(shù)字技術的相互結合，并利用移動互聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等平臺連接移動終端，進而實現(xiàn)信息傳播交流互通的媒體形態(tài)。APP推送、網(wǎng)站、微信、微博、移動導覽、二維碼識別等是博物館在社會文化服務中最常應用的形式。
就新媒體自身特點而言，其主要特點為移動化、網(wǎng)絡化和數(shù)字化，網(wǎng)絡化是基礎，數(shù)字化是前提，移動化是體現(xiàn)。移動化是一種更高層次的傳播方式，其改變了互聯(lián)網(wǎng)固定地點的上網(wǎng)模式，移動互聯(lián)網(wǎng)將推動推上了更高的平臺，人們可以隨時上網(wǎng)發(fā)送信息接收信息，每個移動終端既可以是信息者也可以是信息接受者，用戶在博物館游覽時，可以借助移動互聯(lián)網(wǎng)隨時搜集與游覽內(nèi)容相關的外延知識，使得博物館與公眾之間的聯(lián)系更加密切。網(wǎng)絡化是新媒體傳播的方式，借助互聯(lián)網(wǎng)，人們集中在網(wǎng)絡世界，并通過興趣愛好選擇自己喜歡的知識點，在網(wǎng)絡上形成自己的生活方式，滿足自己的需求。對博物館來說可以通過網(wǎng)絡建立與用戶的聯(lián)系，建立人與人、博物館與人、博物館與博物館的新型聯(lián)系，打破空間的阻礙數(shù)字化作為一種全新的交流語言，其包含了海量數(shù)據(jù)的收集和檢索，通過數(shù)字化方式博物館可以將文字、圖像、音頻、視頻等多種形式海量資源加以轉(zhuǎn)換，形成不同的數(shù)據(jù)庫相互關聯(lián)影響。
新媒體的傳播特點包含了主動性、及時性、互動性的特點，其中主動性直接改變了博物館的社會服務方式，借助互聯(lián)網(wǎng)進行主動傳播為社會大眾提供社會服務。而及時性可以保證信息的快速送達，博物館可以通過互聯(lián)網(wǎng)及時向社會大眾宣傳博物館的最新動態(tài)，吸引社會大眾的注意力。互動性是指博無辜干與受眾之間的互動聯(lián)系，受眾可以通過互聯(lián)網(wǎng)與博物館進行互動，發(fā)表自己對博物館的看法和意見，而博物館也可以通過網(wǎng)絡隨時與受眾溝通，以不斷完善自己的服務。
二、新媒體在博物館社會服務中的應用發(fā)展
上世紀末期，圖文信息通過第一代互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化技術被轉(zhuǎn)化為了數(shù)字，第一次實現(xiàn)了網(wǎng)絡化，當前的社會服務網(wǎng)絡的應用將人際關系數(shù)字化，實現(xiàn)了第二次的數(shù)字革命，具有非常重大的影響，給博物館的社會服務提供了更為廣闊的前景和更加巨大的推動力。博物館的相關工作人員一直密切關注著新媒體技術的發(fā)展應用，尤其是近年來隨著微信微博的發(fā)展應用，很多博物館對其表現(xiàn)出了普遍的興趣和相當?shù)闹匾?，很多博物館嘗試推出了微信微博服務平臺，取得了很好的宣傳效果和實踐經(jīng)驗。
博物館最早對新媒體應用的嘗試形式是網(wǎng)站網(wǎng)頁，發(fā)展了第一批的博物館愛好者。北京歷代帝王廟博物館通過數(shù)字網(wǎng)站的建立，利用網(wǎng)站和網(wǎng)頁宣傳博物館的活動和陳列展覽信息，取得了不錯的社會服務效果。微博的出現(xiàn)再一次推動了博物館對新媒體的應用，從時間上來看，國家博物館與2010年4月26日正式開通新浪官方微博；故宮博物院也在2011年1月1日開通了騰訊官方微博；我們北京歷代帝王廟博物館也于2012年7月18日開通了新浪官方微博，吸引了社會各界的大量關注，形成了一批比較忠實的粉絲，取得了不錯的宣傳效果。
微信是另一種新媒體的應用形式，它于2011年由我國騰訊公司推出，出現(xiàn)不到一年的時間就擁有超過1個億的用戶，截止到2014年初就有6億多的用戶在使用微信，僅每天活動的用戶就超過1億，由此可見微信的應用價值遠遠超過我們的想象。很多的博物館也適時的開通了官方微信平臺，通過微信平臺與社會受眾互動交流，取得了很好的效果。以山東博物館為例，其開通官方微信2個月的時間，就有超過1萬人的粉絲了。
由此可見，新媒體的關注度大，信息傳播速度快，具有非常明顯的社會服務效果，同時也為博物館相關人員制造了新的研究課題，他們對當前如何利用新媒體更快、更好的進行社會服務進行了普遍的討論和思考。粉絲們通過新媒體，不僅希望了解博物館的展覽信息和博物館本身，還渴望獲得更多的博物館社會服務內(nèi)容。因此，對于博物館人員來講，應通過對新媒體手段的充分利用，為社會大眾提供更快、更好的功能服務。
三、新媒體在博物館社會服務中的實踐創(chuàng)新
隨著新媒體應用的不斷發(fā)展，博物館應用新媒體技術進行社會服務工作不斷改進和創(chuàng)新，為博物館給社會大眾提供更好的服務提供了良好的路徑平臺。服務對象是博物館進行社會服務工作的重點，如何為公眾提供更好的服務，如何使他們更多、更快的了解博物館，新媒體的應用給社會公眾提供了更多的選擇方式，使許多博物館的社會服務愿望和理念成為現(xiàn)實，具有重要的媒介用途。
3.1與公眾互動，傾聽社會大眾的聲音
隨著新媒體技術的迅猛發(fā)展及新媒體應用平臺的不斷出世，博物館越來越多的通過利用新媒體與社會大眾進行互動交流。通過開通博物館官方微博，博物館能夠快速直接的接收社會大眾對自己的建議和意見，如參觀國家博物館的一位微博用戶發(fā)現(xiàn)博物館的“出口標示”錯誤，該微博用戶通過個人微博對其進行了批評指正，并貼出了照片，通過廣大網(wǎng)友的轉(zhuǎn)發(fā)，該微博內(nèi)容迅速反饋至國家博物館官方微博上，相關工作人員立即向廣大網(wǎng)友道歉并進行了改正，避免了不良后果的發(fā)生，挽回了自身負面形象。博物館通過微博互動交流，可以有效獲得參觀者的相關反饋信息，聆聽觀眾的參觀感受和建議，適時對相關活動和展覽進行相關調(diào)整，提升服務方式和手段，強化博物館社會形象的塑造。
3.2向社會大眾信息和推介宣傳
博物館的活動、展覽都需要向社會大眾進行宣傳，館藏品、文物、歷史知識也能夠利用新媒體進行宣傳，應用新媒體制作的虛擬展廳更是可以使社會受眾產(chǎn)生身臨其境的感受。我們歷代帝王廟博物館通過自身的微博不斷更新著對外信息的，如通過微博進行各種講座安排的通知與宣傳等；國外早在5年前就有博物館通過在館內(nèi)展品位置設置通訊識別標簽，使參觀者可以通過手機識別進行相關展品信息了解的，并可以存儲、瀏覽和轉(zhuǎn)發(fā)相關展品照片和信息。
3.3在參觀中發(fā)揮移動終端的導覽作用
作為參觀者，到博物館參觀接受相關藏品、文物信息，但是并不是每個人都對相關物品有著非常詳細的了解，很多參觀者無法了解、獲取許多文物的文化價值和時代信息，微信、微博的等新媒體的應用，通過微信、微博的導覽不但能夠滿足少數(shù)參觀者的個性化需求，更重要的是能夠滿足絕大部分參觀者的信息需求。如，國家博物館推出的“手機任我行”移動終端導覽，集文物講解、參觀導覽和票務預約于一體，包括文字、音響、圖片等多種資料，參觀者可以通過操作移動客戶端，及時、快捷、方便、輕松的獲得各種導覽解說，這不僅讓參觀者獲得更多的、更全面的相關信息，還能讓他們獲得更多的參觀樂趣。
3.4建立博物館分眾社區(qū)互動聯(lián)系
隨著新媒體的快速發(fā)展，其已經(jīng)逐漸改變了人與人之間的交往方式，人們可以通過網(wǎng)絡，基于移動終端的地理位置和標簽，隨時搜索自己身邊與自己有共同愛好的人，建立一個興趣社區(qū)。而博物館作為社會大眾關注的對象，可以將不同興趣愛好的用戶組合在一起，形成多個分眾群體，人們可以在群內(nèi)發(fā)表自己對博物館未來發(fā)展的意見，并將游覽博物館的心情與眾人一起分享討論，達到增長知識、愉悅身心的目的。比如，北京歷代帝王廟博物館就可以借助微博和微信等建立一個與博物館相關的分眾社區(qū)，讓博物館成為人們的關注者，與此同時成為游覽者討論的參與者，了解人們關注的社會焦點，并積極改進工作，設置社會大眾喜愛的游覽活動。
3.5開展博物館在線交流討論活動
為了更好的為人民服務，博物館應該從以物為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹?，將博物館內(nèi)部的工作重點放在以人為本，為人服務上，更多的聽取社會大眾的聲音。博物館可以通過各種方式吸引社會大眾的眼球，引發(fā)人們的討論，推廣和宣傳博物館的各類展覽活動，提高博物館的社會服務價值。比如，博物館可以通過在線調(diào)查、在線評選等活動讓社會大眾自由發(fā)表對博物館展覽內(nèi)容的意見和看法，并針對觀眾的意見積極的改進博物館內(nèi)部相關活動，讓博物館內(nèi)的各項服務更加完善。
3.6借助游戲娛樂延伸博物館的服務功能
對博物館內(nèi)文化內(nèi)涵的介紹，一般人都會在不斷接受的狀態(tài)下逐漸感覺乏味，雖然手機導航服務能夠在一定程度上給予游覽者更多自由的選擇，但是其依然不能讓博物館充分發(fā)揮其社會服務功能，而只有通過不斷調(diào)動游覽者的游覽興趣，吸引游覽者的眼球，才能讓人們愉快的接受所有的博物館知識，吸引更多的人走進博物館。為此，北京歷代帝王廟博物館可以在館內(nèi)開發(fā)設置一些虛擬的互動游戲，比如，之前在歷代帝王的人物展板下方都會配有觸屏電腦，瀏覽者可以自己查看不同帝王名臣的人生事跡和傳說，這種展覽形式在一定程度上提高了博物館娛樂性，拓展了博物館的服務功能。
1.博物館功能的發(fā)揮和新媒體的發(fā)展
博物館是知識密集型的文化教育機構，對人類及其環(huán)境的物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)進行搜集、整理、保管、研究、展出為一體，為公眾提供知識，教育和欣賞的具有現(xiàn)代風格的社會公共文化機構。
21世紀的科技發(fā)展與社會變革極為迅速，博物館必須靈活應變。博物館對人類具有重要意義。博物館從業(yè)人員需要進一步關注博物館的推廣普及和觀眾參與等方面的問題。這就要求我們與時俱進，不斷調(diào)整博物館使命、宗旨和任務的定義。近年來，我國博物館根據(jù)不斷變化的社會環(huán)境調(diào)整博物館的功能和定位，不再只局限于物的收藏、維護和展示，而是強調(diào)與社會環(huán)境及地方發(fā)展之間的關系，博物館在社會發(fā)展過程中，其功能定位發(fā)生了很大變化。逐漸從以“物”為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴叭恕睘橹行牡慕?jīng)營方向，強調(diào)文物本身對人的發(fā)展和愉悅作用，如何使文物在展示過程中發(fā)揮研究、教育、娛樂等社會功能才是最重要的。博物館通過運用新科技和推廣活動等展示手法，促使觀眾進一步產(chǎn)生互動而達到寓教于樂的效果，同時，進一步擴大對地方文化的展示，扮演地方文化中心角色。
2.新媒體技術下的博物館社會教育
以互聯(lián)網(wǎng)、手機等為代表的新媒體傳播手段的興起，使博物館的日常運營和觀眾參觀出現(xiàn)了顯著變化。
2.1 空間和時間的延長。以往觀眾參觀博物館，是通過帶回一些宣傳資料或購買一些參考書籍來延續(xù)自身對博物館的體驗。而在新媒體時代，還可以通過微博（展品介紹、信息、有獎互動等）、微信（新聞推送、微信導覽等）、網(wǎng)上數(shù)字展廳等多種新媒體方式繼續(xù)與博物館“親密接觸”，使得博物館之旅的空間和時間都得到了延長。
2.2 受眾層次的豐富。傳統(tǒng)的博物館觀眾多為一些有組織進行參觀的青少年或有著明顯求知欲的參觀人群，而新媒體使得原先受多方面因素影響的人群（例如路途遙遠、交通不便捷、缺少假期、觀眾自身健康不佳等）完全無需實地來展館便可以體驗到博物館的文化魅力。
3.新媒體在博物館社會教育中運用方式
3.1 博物館活動信息的、搜集和評價。過去，博物館信息通過報紙、廣播電視、博物館網(wǎng)站來信息，觀眾只是這些信息的被動接收者。而在新媒體平臺上，公眾既是信息的接收者，同時也具有主動性，可以與博物館互動交流，還可以進行討論。以往博物館的教育活動一般都是在傳統(tǒng)媒體，報紙廣播網(wǎng)站進行信息，在新媒體技術條件下，可以選擇微博、微信公眾號、網(wǎng)站、網(wǎng)絡媒體進行低成本高效應的信息。博物館還可以就各類活在微博微信、網(wǎng)上開展講解預約、網(wǎng)上觀眾意見調(diào)查等。
3.2 展品、展覽的介紹。通過登錄博物館網(wǎng)站或是進入微信導覽，就能瀏覽到展覽和藏品。新媒體的技術能還輔助舉辦展覽、講座及公共教育活動。比如在本人所在單位貴州民族博物館網(wǎng)站上就可以看到館藏精美藏品，門戶網(wǎng)站是博物館推介自身文化資源的名片，可以及時權威地博物館的各類信息，利用門戶網(wǎng)站還可以進行如網(wǎng)上預約、問卷調(diào)查等互動類活動項目。
4.博物館在科普宣教中提高運用新媒體需要注意的方面
4.1 很大一部分博物館人對新媒體概念及本質(zhì)缺乏必要的認識和了解，存在著“新媒體就是新技術”、“新媒體就是新設備”等諸如此類的認知誤區(qū)，而忽視了新媒體“隨時隨地信息交流”的互動和聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)。 其次，也有一些博物館人擔心，新媒體平臺在與公眾互動過程中發(fā)表的言論會影響博物館權威、正統(tǒng)形象，且讓觀眾過多地參與難免會產(chǎn)生一些對博物館不利的質(zhì)疑和詰難；另外還有一些年齡偏大、習慣于傳統(tǒng)博物館工作方式的人，對體驗、接受新媒體還需要一個過程。這些都決定了新媒體在博物館的應用有很多障礙要去跨越。
4.2 以受眾需求關注新媒體發(fā)展趨勢。目前，博物館新媒體的運用還處在起步或者初步發(fā)展階段，以微博為例，許多博物館微博的被關注度還不高，因此，博物館應該在觀眾廣泛調(diào)研的基礎上，從公眾的視角去審定和提供博物館的信息。同時，博物館要致力于關注新媒體技術的不斷發(fā)展，及時更新手段，不斷調(diào)整自身以適應用戶的使用習慣和特點，并及時調(diào)整內(nèi)部利用新媒體技術運作的?戎胤較潁?使新媒體真正成為博物館與公眾溝通的橋梁。
在去年暑假,我游覽了山西的晉祠。當當我還沒進晉祠里面時,就被晉祠的大門所吸引。大門是高大的紅土圍墻,右邊大門上,鑲嵌著漢白玉題刻。大門兩邊臺階上各有一個惟妙惟肖的石獅子。這兩頭石獅子還有一種歪頭咧嘴似笑非笑的樣子。整個大門給了我一種高大·壯觀氣勢非凡·莊嚴厚重的感覺。下面由小編來給大家分享游覽山西心得體會，歡迎大家參閱。
游覽山西心得體會1我在今年的琵琶比賽中得到了金獎和銀獎，還學會了一些英語，雖然這些都不算什么，但媽媽還不懂呢!為了獎勵我，也為了給我輕松輕松，爸爸媽媽決定帶我去山西旅游。
第一站我們選擇了大同，聞名中外的懸空寺讓我感到格外好奇，為什么是懸空寺啊?原來懸空寺就是造在懸崖上的寺廟。我摸了摸支撐著懸空寺的一根根長木頭，咦?怎么會動，還動的很厲害，難道這樣還撐得住?媽媽告訴我這只是裝飾，真正支撐懸空寺的是深深打入山中的'一根根橫梁。我看了看在云朵中的懸空寺，心想：“要想看到懸空寺的廬山真面目還得化點力氣呀!”沿著扶梯走了大約一個小時，我終于大飽眼福了。
聽導游說來到大同不去云岡石窟就太可惜了。45個石窟，我一個一個看過去，石窟中的佛像都不知站立了多少年，經(jīng)過了多少風吹雨打，有的已經(jīng)面目皆非了。我心想：“不知道這些佛像還要在這里站立多少年。”來到一個最大的石窟前，里面有一個很大很大的佛像。你想知道這個佛有多大嗎?媽媽告訴我，這個佛像的鼻子就比我還高好多。我猜他一定是45個石窟中最最有權威的人物了。
山西值得我們游覽的地方太多了，我們后來又去了五臺山，喬家大院和內(nèi)蒙古大草原，每到一處都能讓人留連忘返。
走遍了山西的山山水水，感覺輕松多了，收獲也不少，祖國的大好河山真美呀!
游覽山西心得體會210月1日是我們祖國母親的生日。1949年的十月一日，---在天安門城樓上激動的向全世界宣布：“，中國人民從此站起來了?！睘榱诉@一天，無數(shù)先輩付出了鮮血和生命，換來了我們今天的和平與美好生活。想到這些心中不覺一種感激、敬佩之情油然而生，同時也為我們祖國的美麗、富強而感到驕傲與自豪。
一大早，迎著習習秋風，爸爸開車拉我們?nèi)?爸爸、媽媽、我、妹妹、爺爺、奶奶和我親愛的三姨奶)去山西游玩，這次山西之行我們參觀了平遙古城，王家大院，晉祠公園等，感想頗多，收獲也頗多，這次是我們?nèi)业诙蝸砩轿髀糜巍?/p>
我們第一站來到了位于靈石縣靜升村北端黃土丘上的王家大院。一進院子，我就被她古樸大氣、精工雕造，獨具匠心的建筑的所吸引。那院落座北面南，居高臨下，視野極為開闊。 據(jù)介紹王家大院有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達34450平方米，相當于祁縣喬家大院的4倍，王家大院不僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術博物館。
在王家大院隨處都可以體會藝術的精湛。從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎石、神龕、石鼓、門窗，真是構思奇妙，造型逼真。從繪畫、書法、詩文熔于一爐，姿態(tài)秀美，真是晉中民居中的一處奇葩。
我們游覽完王家大院時夜色已深，回首遙望夜幕中的大院輪廓及那星星點點紅燈籠，不禁讓我思緒萬千：一座古城，一座大院就能讓人們感受祖國文化的博大精深。心中怎能不為自己是一個中國人而自豪和驕傲?
游覽山西心得體會3走進王家大院，便是走進了晉商的一段輝煌歷史。
走進王家大院，便是走進了積淀著中華五千年燦爛文化的藝術殿堂。
走進王家大院，便是走進了封建時代中國百姓的家園。
走進王家大院，，便是走進了上個世紀的歷史……
王家大院坐落在我的家鄉(xiāng)，它地處山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)。面積達到15萬平方米，被列入省級文明保護4.5萬平方米。王家大院是傳承五千年中華文明的典范，也是清代居民建筑的抗鼎之作。還有被命為“中國民居藝術館”、“王氏博物館”的高家崖、紅門堡、孝義祠堂三大建筑群，這些先后建于清朝康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間，面積為31456平方米，共有大小院落55座，房屋1083間。
其中高家崖與紅門堡兩組建筑物東西對峙，一橋相連?？偟奶攸c就是依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，再加上匠心獨具的磚雕、木雕、石雕裝飾典雅，實用而又美觀，使得王家大院給人醉心的'愉悅，無限的遐想，心曠神怡的感覺。
高家崖建筑群兩主院均為三進式四合院，每院除了有高高在上的祭祖堂和繡樓外，還都有各自的廚院和家屬院，并同有書院、花院、長工院、家丁院等。
另一建筑群——紅門堡，它的總體布局，隱一個“王”字在內(nèi)，又符合著龍的造型。它的各庭園間有的富麗堂皇，有的儉樸素凈，它同高家崖一樣，窯洞房屋結合得當，雕刻技藝十分精美。
王家大院珍藏的古人書畫隨處可見，這些珍品歷經(jīng)許多年，魅力永存，價值更高了，常常吸引著眾多墨客。
王家大院，你是中華五千年燦爛文化的藝術殿堂;王家大院，你是封建時代中國百姓的家園;王家大院，你是清代居民建筑的抗鼎之作。我愛你，家鄉(xiāng)的王家大院!
游覽山西心得體會4今天上午，陽光明媚，太陽把大地照得暖洋洋的，我和爸爸一起去山西博物院參觀。
我們乘車沿著濱河西路到了山西博物院。首先映入眼簾的是一個倒梯形宏偉建筑，這就是山西博物院。在東門前約一百米處有一個前庭，前庭內(nèi)側(cè)立著五根石頭砌的圓柱，上面雕刻著許多歷史人物，前庭中間橫著一塊大石頭，上面寫著“山西博物院”五個大字，好一片壯觀的景象。
我跑到領票處領了兩張門票，便急急忙忙和爸爸一起走了進去。山西博物院共有四層，內(nèi)設兒童椅和輪椅，真是服務周到。我和爸爸從四層往下轉(zhuǎn)，里面有文明搖籃、山川精英等十二個展廳，每個展廳又分為許多單元。我最喜歡“方圓世界”這個展廳和“晉國霸業(yè)”里第一單元——河汾驕子里的“鳥尊”。
方圓世界主要展示從先秦到明清中國幣的演化，有商代晚期用的“銅貝”，它和貝殼相像，比較小巧;有春秋、戰(zhàn)國以來各種不同的“布”(布就等于現(xiàn)在的錢)，它們和釵子相似，上面還刻有不同的花紋圖案…… 通過“方圓世界”七個單元的參觀，我知道了我們祖先使用的錢的樣子以及整個錢的演化過程。
“鳥尊”是晉國霸業(yè)里第一單元——河汾驕子里的一樣展品，它是西周的，樣子是一只鳥，用兩只腳和尾巴來撐地，背上有一只小鳥，它是“鳥尊”的蓋子，把蓋子打開可以放東西?！傍B尊”是我們祖先智慧的結晶。
山西博物院可以讓你懂得許多道理，知道許多知識，讓我的思維開拓，知道了五千年歷史的進程和演變。來這里既能學到知識，又能放松心情，真是兩全齊美。
游覽山西心得體會5山西是產(chǎn)煤大省。2020年8月，我們一家人參觀了中國煤炭博物館。
我們邁過煤炭博物館的大門，就走進了序廳。映入眼簾的是一張煤炭資源分布圖，從中我們可以看到我國煤炭的分布情況?？赐炅朔植紙D后，我們來到了一根6米高的巨型煤炭浮雕柱的前面，上面有人物、動物、植物，一派快樂和諧的生活景象。
我們一邊走一邊看，“瞧，這就是煤的生成館?！蔽腋吲d地沖著媽媽說。我們進入了侏羅紀時期的原始森林，這里不僅有恐龍骨架，還有一些動物、植物的化石和它們的標本，旁邊還有幾只恐龍模型。我興致勃勃地來到恐龍模型跟前擺好姿勢正要拍照留念，突然聽到從恐龍模型里傳出恐龍的`吼叫聲，當時我被嚇了一跳，連忙跑到媽媽的身邊，回過神后，才明白是音箱發(fā)出的聲音。
講解員帶著我們來到一扇大門前，給大家每人發(fā)了一張面巾紙，面對我們疑惑的眼神，講解員只是微微一笑，就帶我們進屋了。啊!原來我們進入了電影院。幾分鐘后電影開始了，我們一下子就被電影帶到了一萬年前的侏羅紀時期。電影是立體影像，一棵樹倒了下來，椅子就隨之顫動，我被嚇得趕緊閉上了眼睛;狂風大作時，風能把我的頭發(fā)吹得飄了起來;遇到下“雨”時，“雨水”真的灑落在我們的臉上、身上。這時，紙巾就有用了，可以用它來擦拭臉上的水滴。
接下來，我們就要去模擬礦井了。那是我最想看到的，心里別提有多高興了。
我們乘坐礦井電梯，來到模擬礦井的入口處，每人戴上一頂安全帽，帽子的上面有一盞真正的礦燈，當時的我就像一個小礦工。
講解員把我們帶到一輛礦車的旁邊，讓我們坐進礦車里，我高興極了，因為長這么大，還從來沒坐過礦車呢!
