時(shí)間：2023-03-02 15:05:54
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關(guān)鍵詞：高校 教師 職業(yè)道德
中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1003-9082（2013）09-0093-01
俗話說：“藝大根深。”教學(xué)的質(zhì)量好與壞來自教師的刻苦努力和職業(yè)道德修養(yǎng)的提高。一方面，教師要有扎實(shí)的基本功、穩(wěn)固的知識(shí)體系。另一方面，要具有良好的教學(xué)道德修養(yǎng)，使自己的教學(xué)過程符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。因此，教師必須學(xué)而不厭，注重自身鍛煉，積極進(jìn)取，勤于思考，勇于實(shí)踐，才能真正提高自身的知識(shí)和職業(yè)道德修養(yǎng)，才能更好的為社會(huì)服務(wù)。
教育是一種社會(huì)行動(dòng)。行動(dòng)是人類對自然事物和社會(huì)事件進(jìn)行有意的干預(yù)或者不干預(yù)。它的特征在于對于行動(dòng)者具有一種含義、一種意義或者一個(gè)目標(biāo)。但這種意義絕非只是可以直接觀察到的，而需要通過對行動(dòng)者方式以及現(xiàn)有其他。數(shù)據(jù)和材料進(jìn)行分析才能發(fā)現(xiàn)。因此，教育必須是一種社會(huì)行動(dòng)。這種社會(huì)行動(dòng)會(huì)對被教育者產(chǎn)生極大的影響，所以，其教師職業(yè)道德修養(yǎng)體系，應(yīng)該也有一種較為普及的，被社會(huì)所認(rèn)可的遵循方式。社會(huì)是朝著前進(jìn)的方向發(fā)展，那么這種教師職業(yè)道德修養(yǎng)體系的建立，也必須隨著社會(huì)的前進(jìn)而前進(jìn)。
一、堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合
作為培養(yǎng)教育高等專業(yè)人才的高等院校，必定肩負(fù)著為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供素質(zhì)人才的重任。而作為學(xué)院的一名車間實(shí)訓(xùn)老師，不僅僅需要知道應(yīng)該具備什么樣的職業(yè)道德修養(yǎng)，更重要的是需要知道在平時(shí)的教育行動(dòng)中實(shí)踐這些職業(yè)道德修養(yǎng)，讓知識(shí)指導(dǎo)行動(dòng)，并讓知識(shí)在行動(dòng)中得到檢驗(yàn)，修改和完善，繼而更好的知道實(shí)踐。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)是在平時(shí)的教育實(shí)踐中，在處理師生之間的關(guān)系，處理和同事之間的關(guān)系，處理與其他社會(huì)成員的關(guān)系時(shí)得到檢驗(yàn)和提高的。堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合是教師道德修養(yǎng)的有效途徑。而高尚的教師職業(yè)道德修養(yǎng)不是天生就有的，而是在長期的社會(huì)實(shí)踐與學(xué)習(xí)中逐步形成和發(fā)展起來的。同樣，高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)也不僅僅是理論問題，也需要與實(shí)踐相結(jié)合。
二、加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)
教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，是衡量教師道德是非、指導(dǎo)教師道德行為、處理各種利益關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)道德在教師職業(yè)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。它具體地向教師表明了什么是善，什么是惡，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，正確回答了教師個(gè)人與他人、與集體、與國家利益之間的關(guān)系。教師職業(yè)道德修養(yǎng)是發(fā)展教育事業(yè)的有力保障。要將教師的師德修養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為教師個(gè)人的內(nèi)心信念，需要教師有一個(gè)自覺學(xué)習(xí)、接受教育的過程。加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，有助于提高教師遵守教師職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性。
三、要有執(zhí)著的精神
教學(xué)過程是一個(gè)逐步提高的過程，教師應(yīng)把教學(xué)堪稱自己一生的事業(yè)來奮斗。雖然初登講臺(tái)有些不適應(yīng)，但隨著對教學(xué)工作興趣的提高和對教學(xué)內(nèi)容的熟悉，教師的教學(xué)技能也會(huì)一步一步地提高。因此，教學(xué)過程是一個(gè)有模仿到創(chuàng)造，由不穩(wěn)定到穩(wěn)定，再到飛躍的逐漸完善的過程。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師自身必須具有堅(jiān)持不懈和執(zhí)著追求的精神，在不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐中大膽探索，勇于追求，積極進(jìn)取。總之，教師好做，但教學(xué)卻不好做，要想真正勝任教師這一職業(yè)也并不容易，非是一朝一夕所能達(dá)到的。此時(shí)，教師職業(yè)道德修養(yǎng)成了至關(guān)重要的一環(huán)，它是教師做好本職工作的根本，也是教師有所創(chuàng)造和革新的催化劑。是教師道德行為最深層的根據(jù)和重要保證。
四、加強(qiáng)向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)
在優(yōu)秀教師的身上，集中體現(xiàn)了教師職業(yè)道德所倡導(dǎo)的優(yōu)秀品質(zhì)，他們的教育實(shí)踐和先進(jìn)事跡，生動(dòng)體現(xiàn)了新時(shí)代師德的特點(diǎn)和要求，他們從不同的側(cè)面把教師道德原則和道德規(guī)范具體化、形象化了。學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想和感人事跡，既能幫助我們提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，又能誘導(dǎo)和激發(fā)我們的教師職業(yè)道德的情感。
五、嚴(yán)于剖析自己
教師應(yīng)該在心靈的深處進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，自我解剖、自我教育、自我斗爭、自我改造和自我提高。學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，開展好自我批評，嚴(yán)于剖析自己。俗話說知人者智，自知者明。這不僅要求我們不但要能夠認(rèn)識(shí)別人還要正確地認(rèn)識(shí)自己，作為教師應(yīng)該擺正自己的位置，善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點(diǎn)和不足，經(jīng)常反省和檢查自己思想和行為上的問題，明確前進(jìn)的方向，增強(qiáng)自身修養(yǎng)動(dòng)力，高標(biāo)準(zhǔn)地要求自己。
教師的職業(yè)道德修養(yǎng)不是在冥思苦想中進(jìn)行的，而是在參加各種社會(huì)活動(dòng)和教育教學(xué)實(shí)踐中形成的。道德是一種時(shí)間精神，道德不是單純的、脫離生活、脫離實(shí)際的、空洞乏味的理念和說教。教師職業(yè)道德修養(yǎng)也是如此，如果師德宣傳不能給教師正確處理學(xué)生群體和教師群體關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)以有效的指導(dǎo)和幫助，則就有可能被人指責(zé)為是一種虛偽的說教和宣傳。高尚的教師職業(yè)道德修養(yǎng)是在長期的教育實(shí)踐中錘煉而成的，只有經(jīng)過較長的教育實(shí)踐，教師本人在自身的教育實(shí)踐過程中親身體會(huì)到了教師工作的酸甜苦辣，認(rèn)識(shí)了教師工作的重要意義和價(jià)值，才使自己的理念、境界逐漸得以升華，才能不僅視教師工作為一種職業(yè)、為謀生的手段，而且將教師工作視為事業(yè)、視為生活和生命的目的和意義，把教書育人作為一種人生的價(jià)值目標(biāo)和理想而孜孜不倦地奮斗和追求。
“樹德”；“樹人”
【中圖分類號】 G615
【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2017）
08―0023―01
“教育者，非為以往、非為現(xiàn)在，而專為將來也”，所謂師者，傳道授業(yè)解惑，教化修正陋習(xí)，其必備的首要條件就是要具有高尚的師德。教師的職業(yè)道德素質(zhì)不僅直接關(guān)系到德育工作狀況及億萬孩子的身心健康，還對整個(gè)國家和民族的精神風(fēng)貌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。隨著人民大眾對于優(yōu)質(zhì)教育需求的日益增長，人們對教師素質(zhì)及師德水平也提出了新的更高的要求。因而，作為一名教師，必須不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。
一、教育事業(yè)是“樹愛”的事業(yè)
“愛”是教師對學(xué)生感情的崇高境界，“愛”是教師職業(yè)道德的核心，也是教師育人的動(dòng)力之源。作為一名教師，要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動(dòng)性；要愛他們成長過程中孕育出來的教育勞動(dòng)成果。“愛”要以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生，“金鳳凰”固然可愛，但“丑小鴨”更需要陽光，為此，要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們，只有這樣，才能在執(zhí)教的過程中，把一份“愛”傳遞給孩子，讓這份“愛”去創(chuàng)造社會(huì)、感恩社會(huì)、回報(bào)社會(huì)。
二、教育事業(yè)是“樹德”的典范
師德的重要性是做人的靈魂和根本。一個(gè)人的道德水平如何，直接決定著這個(gè)人的行為準(zhǔn)則和人生方向，甚至影響著周圍的人和事。因此，做人德為先，育人先育德。教師只有率先垂范，注重師德修養(yǎng)才能以德育德，鑄造學(xué)生健康人格，才不愧為人類靈魂的工程師。教師要恪守職業(yè)道德，從實(shí)踐的角度來看，具有高尚情操、淵博學(xué)識(shí)和人格魅力的教師，會(huì)對其學(xué)生產(chǎn)生終身的影響。一個(gè)合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí)，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，還必須要有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。每一位教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發(fā)地形成，而是在后天的社會(huì)實(shí)踐中形成的。教師只有在教育實(shí)踐中，通過努力學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，了解到教師道德的內(nèi)容和意義，并通過自身的修養(yǎng)，將認(rèn)識(shí)內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念，進(jìn)而外化為自己的道德行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)，才能更加充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性，完成時(shí)代所賦予的教育任務(wù)。
盡管職業(yè)道德因人而異，但一般來講，要通過自身的道德、修養(yǎng)、情感、意志和信念，去塑造自己的行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。為此，教師要重視人格力量的震撼力，培育高尚的職業(yè)人格。教師要改進(jìn)工作作風(fēng)，以育人為己任，剛直不阿，廉潔從教，并以此塑造學(xué)生高尚的人格。怎樣對待自己，怎樣對待他人，怎樣對待社會(huì)，這些為人處世的道理教師不僅要講給學(xué)生聽，更要做給學(xué)生看?！暗隆钡墓δ苁蔷薮蟮?，但這種巨大的作用又是以教師的才學(xué)為基礎(chǔ)的，沒有才學(xué)的“德”是蒼白無力的，這就要求教師除了不斷提高自身的道德水平外，還必須重視和加強(qiáng)自身的才學(xué)修養(yǎng)，全方位地充實(shí)自己，完善自己，只有德才兼?zhèn)涞慕處煵拍芘囵B(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。為此，教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)自身職業(yè)的重要性，熱愛本職工作，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，改革教育思想，創(chuàng)新教育觀，充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，用精湛的學(xué)識(shí)贏得學(xué)生的尊重和愛戴。
三、教育事業(yè)是“樹人”的進(jìn)程
教師職業(yè)道德修養(yǎng)主要從三個(gè)方面表現(xiàn)出來：職業(yè)思想、職業(yè)品格和職業(yè)感情。這三個(gè)方面是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。
職業(yè)思想是教師本人對自己的職業(yè)認(rèn)識(shí)和總體看法。如果一位教師職業(yè)思想不明確，那就意味著他對教師的職責(zé)與任務(wù)不清楚，稀里糊涂，因而也就干不好、干不了教師這一行業(yè)。唐代著名文學(xué)家、唐宋家之一――韓愈在他的教師職責(zé)專著《師說》中，詳細(xì)地闡述了教師的基本職責(zé)。韓愈認(rèn)為，教師的職責(zé)有三點(diǎn)：
第一、 傳授以孔孟之道為主的政治倫理道德；
第二、 講授以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、等為主要的儒家經(jīng)典著作，使學(xué)生掌握禮、樂、射、御、術(shù)、教等各項(xiàng)技能；
第三、 解答學(xué)生在學(xué)"道"習(xí)"業(yè)"過程中產(chǎn)生的各種疑問；
即所謂"師者，所以傳道授業(yè)解惑也"的意思。由此可見，他認(rèn)為老師要以傳道為主旨，以授業(yè)為效果，以解惑為手段，來搞好教育教學(xué)工作。
當(dāng)然，我們現(xiàn)在的教師可以將其道、業(yè)的內(nèi)涵改變一下，使之符合現(xiàn)代生活規(guī)范與要求，我想韓愈提出的這三點(diǎn)也就是當(dāng)今要講的社會(huì)主義道德，授之學(xué)生有利于社會(huì)、人類發(fā)展的知識(shí)，回答學(xué)生在做人與做學(xué)問時(shí)提出的各種問題。簡而言之，就是教書育人，每一位教師都應(yīng)該從思想上明確地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
教師的職業(yè)品格是教師職業(yè)道德的核心，它表現(xiàn)在教師的言行中。
美國A?C?奧恩斯坦在《美國教育學(xué)基礎(chǔ)》一書中曾提出：真正的教育，其目的在于培養(yǎng)道德高尚的人。蘇格拉底認(rèn)為：道德的完善比技術(shù)和職業(yè)訓(xùn)練更為重要。因而說要教育出道德高尚的學(xué)生，老師首先要有高尚的道德情操。因?yàn)槔蠋煹难詡魃斫虒ι媸牢瓷畹膶W(xué)生來說極為重要。"身正為范、道高為師"，"上梁不正下梁歪"這是千古不變的一條真理。
為人師表，是中華民族的傳統(tǒng)美德，這是毋庸置疑的。但是，"金無足赤，人無完人"，教師也不可能在人格上沒有缺陷，然而為人師表，在言行上起碼要做到以下幾點(diǎn)：
一、 一身正氣。只有有一身正氣，才能走的正，行的端，才能具有正義感。我國古代大教育家孔子曾說：" 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。所以，身正對于教師來說，是至關(guān)重要的。也只有具有正義感的人，才能富于責(zé)任心，富于愛心和同情心，這樣的教師才能對他的學(xué)生負(fù)責(zé)，才能愛他的學(xué)生，而且學(xué)生大都比較激進(jìn)，在他們的感情世界里，最不能容忍的便是沒有正義感的人。
二、 謙遜豁達(dá)。教師要理解學(xué)生，尊重學(xué)生，善于聽去學(xué)生的不同意見，不要將自己永遠(yuǎn)凌駕于學(xué)生之上。否則，師生之間的距離會(huì)日漸日遠(yuǎn)，甚至矛盾對立，這樣在感情上也就無法溝通，教學(xué)脫節(jié)，而且只要謙虛大度的教師才能有著教學(xué)相長的原則，允許學(xué)生提意見，使自己取人之長，補(bǔ)己之短，使自己的人格更為完善。
一、知識(shí)產(chǎn)權(quán)之于科研道德的意義
科研道德正與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的立法宗旨有著些許關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)二者的關(guān)系，無論是對科研道德的養(yǎng)成，還是科研技能的提升均有裨益。一般認(rèn)為科研道德包括社會(huì)層面與個(gè)體層面兩個(gè)方面，社會(huì)層面的道德約束有以增進(jìn)人類全體利益為總體宗旨、符合人道主義、引導(dǎo)人們獲取更具價(jià)值合理性的生存方式和生存環(huán)境以主維護(hù)社會(huì)公正;個(gè)體層面的道德約束主要是指誠信、尊重以公正等內(nèi)容。而所謂知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指對包括著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、發(fā)明權(quán)、發(fā)現(xiàn)權(quán)、商業(yè)秘密、商號、地理標(biāo)記等科學(xué)技術(shù)成果權(quán)在內(nèi)的一類民事權(quán)利的統(tǒng)稱，是人們基于自己的智力勞動(dòng)創(chuàng)造的成果和經(jīng)營管理活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的結(jié)晶而依法享有的民事權(quán)利。從二者的內(nèi)涵上來看，知識(shí)產(chǎn)權(quán)與個(gè)體層面的科研道德有著較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)，都是關(guān)注個(gè)人成果運(yùn)用的一種規(guī)范。從知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的視角來看，其所涵蓋的權(quán)利內(nèi)容包括兩個(gè)方面:一是主體對本人智力勞動(dòng)成果的權(quán)利義務(wù)，二是主體對他人智力勞動(dòng)成果的權(quán)利義務(wù)。從這一點(diǎn)來看，個(gè)體層面的科研道德應(yīng)該也包含兩個(gè)范疇:教師個(gè)體尊重他人科研成果的道德規(guī)范與他人尊重教師個(gè)體科研成果的道德規(guī)范。本文認(rèn)為，這一對科研道德“二元論”的劃分認(rèn)識(shí)對科研人員，尤其是青年教師的科研成長特別重要。教師個(gè)體尊重他人科研成果是青年教師最基本的道德要求，也是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī)范的重要方面。青年教師在科研初期必將廣泛借鑒前人和他人已有的研究成果，這一期間“誠信”和“尊重”的道德因素尤為重要，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究檢索相關(guān)文獻(xiàn)或了解有關(guān)研究成果，在或以其它形式表現(xiàn)學(xué)術(shù)科研成果時(shí)必須尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，如實(shí)標(biāo)出，這是青年教師成長不能回避和跨越的道德門檻。另外，青年教師的成長過程中，學(xué)校及他人對其科研成果的尊重也不應(yīng)忽視，這更多是“公正”道德因素的體現(xiàn)。在社會(huì)實(shí)例中，不乏一些所謂的學(xué)術(shù)前輩、學(xué)霸強(qiáng)行“借鑒”青年學(xué)者研究成果的現(xiàn)象，一方面，這為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律所不容;另一方面，也有悖于公正對待他人工作、實(shí)事求是地承認(rèn)他人的貢獻(xiàn)，發(fā)自內(nèi)心地尊重競爭者的努力，坦誠直率地進(jìn)行學(xué)術(shù)爭論的科研道德要求。因此，只有青年教師尊重他人科研成果的同時(shí)，學(xué)術(shù)職業(yè)團(tuán)體也公正地對待青年教師的科研努力，才能形成科學(xué)研究中必要的合作機(jī)制，形成相互激蕩的思想氛圍，才真正具備了科研道德的真正意義。從本體和他體的二元角度進(jìn)一步理解個(gè)體層面的科研道德中的“誠信”“尊重”和“公正”三要素，充分重視科研道德中對于學(xué)術(shù)團(tuán)體對青年教師學(xué)術(shù)努力的承認(rèn)與尊重的道德要求，可以說是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法對于科研道德的特殊意義。
二、科研道德中的教學(xué)相長
教師的職業(yè)道德，簡稱師德，指教師在從事教學(xué)活動(dòng)、履行教書育人職責(zé)時(shí)所必須遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，對高校教師的思想觀念、尤其是職業(yè)道德意識(shí)產(chǎn)生了極為深刻的影響。高校教師的責(zé)任重大，要求教師的職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他職業(yè)。加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)迫在眉睫，亦是時(shí)代的要求，社會(huì)的需要。
二、高校教師職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑
1、加強(qiáng)職業(yè)道德學(xué)習(xí)。高尚的模范教師不是天生的，而是通過主觀因素的協(xié)同努力，特別是通過不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自我修煉，不斷自我完善而逐步發(fā)展和提高而形成的。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，才不會(huì)迷失道德修養(yǎng)的方向，才能培養(yǎng)出真正完美的師德。一是要學(xué)習(xí)理論。是人們形成科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)，也是提高教師道德修養(yǎng)的理論基礎(chǔ)。只有學(xué)好理論，科學(xué)地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人與人之間的關(guān)系，抵制腐敗道德觀念的侵襲，進(jìn)一步提高教師對師德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，提高教師明辨是非、善惡和進(jìn)行師德評價(jià)的能力，從而進(jìn)一步明確師德修養(yǎng)的目的和方向。二是向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。在師德修養(yǎng)中，要向歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中一切偉大的教育家和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。一切優(yōu)秀教師的道德實(shí)踐，都是教師道德理論的具體化，具有鮮明、生動(dòng)、形象、感人的特點(diǎn)，體現(xiàn)了教師的道德風(fēng)貌。正如偉大的發(fā)明家愛因斯坦所說：“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為?！比窃谏鐣?huì)生活中學(xué)習(xí)。教師要細(xì)心觀察身邊的各種事物，通過比較和思考，汲取一切優(yōu)良的東西?？鬃又鲝垺耙匀藶殓R”，主動(dòng)與別人的言行得失進(jìn)行辨別比較，進(jìn)而反省自己。要求教師要“見賢思齊，見不齊而內(nèi)省也”，要善于總結(jié)、善于發(fā)現(xiàn)、善于提高，并善于反思。
2、加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德實(shí)踐。道德實(shí)踐是高校教師職業(yè)道德教育的最終目的和歸宿，只有在教育活動(dòng)的種種職業(yè)道德實(shí)踐中，才能真正體會(huì)到各種相關(guān)利益和道德的相互聯(lián)系與區(qū)分，才能更進(jìn)一步對自己良好師德的塑造起到積極作用，增加自律性和自覺性的內(nèi)化過程。一是鉆研業(yè)務(wù)。作為高校教師，只有在自己的專業(yè)領(lǐng)域精益求精，刻苦鉆研，才能在一個(gè)更高的平臺(tái)，達(dá)到傳道授業(yè)解惑的基本職能。二是科學(xué)研究。積極發(fā)揮高校教師的創(chuàng)造性、思維廣闊的特點(diǎn)，在科學(xué)研究上積極進(jìn)取，樹立良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和教育風(fēng)氣，抵制學(xué)術(shù)腐敗，只有這樣才能培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的學(xué)子，完成作為高校教師所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)培養(yǎng)人才的責(zé)任。三是關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。十年樹木，百年樹人，教書育人需要耐心和愛心，是一個(gè)漸進(jìn)的長期以觀后效的過程。在此期間，高校教師應(yīng)以莫大的恒心和毅力，關(guān)心成長過程中的大學(xué)生，糾正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，才有可能為國家和社會(huì)培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的棟梁之才。
3、加強(qiáng)教師“核心價(jià)值觀”建設(shè)。面對市場經(jīng)濟(jì)帶來的各種利益和誘惑，作為當(dāng)代高校教師，要正確處理自己的“義與利”，這樣才能更加牢固地提升和完善高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的水準(zhǔn)和內(nèi)涵。因此，“核心價(jià)值觀”的確立是當(dāng)代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)實(shí)踐中關(guān)鍵的一環(huán)，堅(jiān)持正確的核心價(jià)值觀就是正確、科學(xué)地認(rèn)定在教育實(shí)踐中的“義”與“利”：最大的“義”就是愛學(xué)生、愛教育，對社會(huì)、對國家負(fù)責(zé)；最大的“利”就是培養(yǎng)出更多有益社會(huì)進(jìn)步和國家發(fā)展的人才、培養(yǎng)出更多對人類進(jìn)步和歷史傳承有重大價(jià)值的青年一代。在國家和社會(huì)逐漸提升教師地位和物質(zhì)生活水平的前提下，高校教師更應(yīng)堅(jiān)持正確的“核心價(jià)值觀”，因?yàn)檫@是高校教師的職業(yè)道德要求，只有在心中樹立起正確的價(jià)值觀，高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)才能不斷提升。
教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，專心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教師，名副其實(shí)的教師，必須有高度的自尊、自重、自強(qiáng)不息的精神，嚴(yán)以律己的精神。教師要?jiǎng)偃萎?dāng)代社會(huì)的教育工作，不僅要有精深的知識(shí)和較強(qiáng)的教育教學(xué)能力，還要有良好的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則：
一、堅(jiān)持知和行的統(tǒng)一
就是要把學(xué)習(xí)道德倫理、提高倫理認(rèn)識(shí)同自己的行動(dòng)統(tǒng)一起來，使倫理與實(shí)踐相結(jié)合。
二、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一
教師要真正擔(dān)負(fù)起為人師表、教書育人的職責(zé)還必須把這內(nèi)在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，用教師道德的基本原則規(guī)范自己的言行，運(yùn)用于自己的工作和生活的實(shí)踐，以提高實(shí)際效果。
三、堅(jiān)持自律和他律的結(jié)合
教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進(jìn)行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到自律和他律的結(jié)合。
四、堅(jiān)持個(gè)人和社會(huì)結(jié)合
在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過程中要把個(gè)人與社會(huì)結(jié)合起來，把自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來。
五、堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新結(jié)合，
教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何不受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，專心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教師，名副其實(shí)的教師，必須有高度的自尊、自重、自強(qiáng)不息的精神，嚴(yán)以律己的精神。教師要?jiǎng)偃萎?dāng)代社會(huì)的教育工作，不僅要有精深的知識(shí)和較強(qiáng)的教育教學(xué)能力，還要有良好的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則：
一、堅(jiān)持知和行的統(tǒng)一
就是要把學(xué)習(xí)道德倫理、提高倫理認(rèn)識(shí)同自己的行動(dòng)統(tǒng)一起來，使倫理與實(shí)踐相結(jié)合。
二、堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一
教師要真正擔(dān)負(fù)起為人師表、教書育人的職責(zé)還必須把這內(nèi)在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，用教師道德的基本原則規(guī)范自己的言行，運(yùn)用于自己的工作和生活的實(shí)踐，以提高實(shí)際效果。
三、堅(jiān)持自律和他律的結(jié)合
教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進(jìn)行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到自律和他律的結(jié)合。
四、堅(jiān)持個(gè)人和社會(huì)結(jié)合
在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過程中要把個(gè)人與社會(huì)結(jié)合起來，把自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來。
五、堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新結(jié)合
